* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Tuesday, December 1, 2009

*သူငယ္ခ်င္းဆိုတာ*


သူငယ္ခ်င္း ဆိုတာပါဠိလို သဟာယကပါ။သုခ ဒုကၡံသဟအာယႏၱိဥပဂစၦႏၱီတိသဟာယေကာ၊ ခ်မ္းသာ
ဆင္းရဲကိုအတူတကြခံစားတတ္ေသာေၾကာင္႕သူငယ္ခ်င္းလို႕ေခၚဆိုပါတယ္လို႕အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။
သူငယ္ခ်င္းဆိုတာ ဆင္းရဲ၊ ခ်မ္းသာမခြဲျခားဘဲ ရာထူးဂုဏ္ရိွန္ေတြဘယ္ေလာက္ျမင္႔မားၾကြယ္ေနပါေစ
တစ္ဦးနဲ႕တစ္ဦးဆိုးအတူေကာင္းအဖတ္မွ်ေ၀ခံစားတတ္တဲ႕စိတ္ဓါတ္ရိွရမွာျဖစ္ပါတယ္။
ကိုယ္ရဲ႕သူငယ္ခ်င္းကမေကာင္းတဲ႕ ဒုစရိုက္ေတြျပဳလုပ္တဲ႕အခါကိုယ္ကိုတိုင္ပါ၀င္အားေပးျခင္းမရိွဘဲ
လမ္းမွန္သို႕ေရာက္ေအာင္အမွားကို အမွန္ျမင္ေအာင္ျပဳျပင္ထိန္းေက်ာင္းေပးႏိုင္မွသာတကယ္သူငယ္
ခ်င္းေကာင္းျဖစ္ပါတယ္။အရက္ခြက္ကို အတူေသာက္ႏိုင္မွ၊ ေလာင္းကစားမႈကို အတူတကြလုပ္ႏိုင္မွစ
တဲ႕မေကာင္းမႈမ်ားကို သိရဲ႕သားနဲ႕ မတားျမစ္ဘဲ အတူတကြ အားေပး အားေျမွာက္ျပဳလုပ္ႏိုင္မွသာတ
ကယ္႕သူငယ္ခ်င္းမဟုတ္ပါဘူးခင္ဗ်ာ။
မိဘေတြနဲ႕ေ၀းကြာျပီးပညာသင္ေနရတဲ႕အခ်ိန္မွာလမ္းမွားသို႕မေရာက္ေအာင္၊စိတ္ဓါတ္က်ေနတဲ႕အ
ခ်ိန္မွာလည္းအျမဲတမ္းအားေပးျပီးကြ်န္ေတာ္ဘအခုလိုတိုးတက္ေအာင္ျမင္လာေအာင္လမ္းညြန္ေပးခဲ႕
တာေတြဟာလည္းသူငယ္ခ်င္းေကာင္းမိတ္ေဆြစစ္ေတြရိွခဲ႕လို႕သူတို႕ေတြရဲ႕အားေပးမႈေတြေၾကာင္႔ျဖစ္
ပါတယ္။စစ္မွန္တဲ႕ သူငယ္ခ်င္းဆိုတဲ႕ စိတ္ဓါတ္ဟာတကယ္႕ က်ဥ္းထဲ က်ပ္ထဲအခ်ိန္မွာသိသာလာရပါ
တယ္။ထိုထက္ပိုျပီးေတာ႕ကိုယ္ရဲ႕သူငယ္ခ်င္းကို ကိုးကြယ္မ ႈမွားေနရင္လည္း စစ္မွန္တဲ႕ကိုးကြယ္မႈကို
ေရာက္ရိွေအာင္လမ္းျပေပးႏိုင္ရင္ေတာ႕သာလြန္ျမင္႕ျမတ္တဲ႕သူငယ္ခ်င္းေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္လာ
မွာျဖစ္ပါတယ္။
သူငယ္ခ်င္းစိတ္ဓါတ္ကိုပိုျပီးထင္ရွားေအာင္ ဆရာေတာ္ရေ၀ႏြယ္(အင္းမ)အင္တာဗ်ဴးဂ်ာနယ္တြင္ေရး
သားခဲ႕ေသာ႕ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္ကဇာတ္ေတာ္ေလးကိုေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။
ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဃ႗ိကာရလို႕အမည္ရတဲ႕အိုးထိန္းသည္တစ္ေယာက္ရိွခဲ႕ဖူးပါ
တယ္။ဃ႗ိကာရရဲ႕အခ်စ္ဆံုးသူငယ္ခ်င္းကေဇာတိပါလပါ။ဃ႗ိကာရကဇာတ္နိမ္႔အမ်ဳိး၊ေဇာတိပါလက
ဇာတ္ျမင္႔အမ်ဳိး၊ဒါေပမယ္႕သူတို႕ႏွစ္ေယာက္အေတာ္ခ်စ္ၾကတယ္လို႕ဆိုပါတယ္။
တစ္ေန႔ေတာ႕ဃ႗ိကာရကေဇာတိပါလကိုကႆပဘုရားရွင္ကိုသြားဖူးဖို႕ေခၚပါတယ္။ဒီေတာ႕ေဇာတိ
ပါလကဘယ္လိုျပန္ေျပာသလဲဆိုေတာ႕“ဦးျပည္း ရဟန္းယုတ္ကိုဖူးလို႕ဘာအက်ဳိးရိွမွာလဲ”လို႕ျပန္ေျပာ
ပါတယ္။ေဇာတိပါလရဲ႕စကားသံထဲမွာဇာတ္ျမင္႔ဆိုတဲ႕မာနသံကအထင္းသားေပၚေနပါတယ္။ဃ႗ိကာ
ရကသံုးၾကိမ္သံုးခါေခၚပါတယ္။ေဇာတိပါလကလဲသံုးၾကိမ္သံုးခါျငင္းပါတယ္။
ေဇာတိပါလရဲ႕ျငင္းသံအဆံုးမွာ ဃ႗ိကာရက ေရခ်ဳိးဖို႕ျမစ္ဆိပ္ကိုေခၚျပန္ပါတယ္။ဒီအခါမွာေတာ႕ေဇာ
တိပါလမျငင္းပါဘူး။ဃ႗ိကာရေနာက္ကိုေျဖာင္႕ေျဖာင္႕တန္းတန္းလိုက္ခဲ႔ပါတယ္။
တကယ္ေတာ႕ဃ႗ိကာရကေဇာတိပါလကိုပရိယာယ္နဲ႕ေခၚတာပါ။ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ႕ျမစ္ဆိပ္နဲ႕
ျမတ္စြာဘုရားေက်ာင္းေတာ္နဲ႕နီးလို႕ပါ။ဃ႗ိကာရက ျမစ္ဆိပ္ကိုေရာက္ေတာ႕ဘုရားရွင္ဆီ သြားဖူးဖို႕ထပ္ေခၚျပန္ပါတယ္။ဒါေပမယ္႕ေဇာတိပါလကျငင္းျမဲပါပဲ။ဒီေတာ႕ဃ႗ိကာရကေဇာတိပါလရဲ႕
ခါးပံုစကိုကိုင္ျပီးေတာင္းေတာင္းပန္ပန္နဲ႕ေခၚျပန္ပါတယ္။ေဇာတိပါလကေတာ႕ေရွးနည္းအတိုင္းျငင္းျမဲ
ပါပဲ။
ေနာက္ဆံုးေတာ႕ဃ႗ိကာရကဘာလုပ္လိုက္သလဲဆုိေတာ႕ေဇာတိပါလရဲ႕ဆံပင္ကိုကိုင္တဲ႕ျပီးျမတ္စြာ
ဘုရားဆီ လိုက္ခဲ႕ဖို႕ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။ဒီအခ်ိန္မွာေတာ႕ ေဇာတိပါလ လည္းေတာ္ေတာ္ေလး
ထိတ္လန္႕ တုန္လႈပ္သြားပါတယ္။ေဇာတိပါလက ဇာတ္ျမင္႔၊ ဃ႗ိကာရက ဇာတ္နိမ္႕။ဇာတ္နိမ္႕ သူက
ဇာတ္ျမင္႕သူရဲ႕ဆံပင္ကိုကိုင္ခဲ႕ရင္သူတို႕ေခတ္ဥပေဒအရေသဒဏ္ပါ။ဒီေတာ႕ေဇာတိပါလကဘယ္လို
စဥ္းစားသလဲဆိုေတာ႕“သူငယ္ခ်င္းဃ႗ိကာရဟာေသဒဏ္ကိုမမႈဘဲငါ႕ရဲ႕ဆံပင္ကိုကိုင္ျပီးသူ႕ဆရာဘု
ရားရွင္ဆီလိုက္ခဲ႕ဖို႕ေခၚတယ္။ဒီအျပဳအမူဟာ ငါ႔အေပၚ အေတာ္ခ်စ္လို႕ျဖစ္မယ္၊ျပီးေတာ႕တစ္စံုတစ္ခု
ေသာအက်ဳိးကို လိုလားလို႕ျဖစ္မယ္ထင္တယ္။ဘာပဲေျပာေျပာသူ႕ေစတနာကိုအသိအမွတ္ျပဳတဲ႕အေန
နဲ႕လိုက္သြားမွပဲ” လို႕စဥ္းစားပါသတဲ႕။ျပီးေတာ႕“သူငယ္ခ်င္း ဃ႗ိကာရ...ဆံပင္ကိုင္တဲ႕ အထိေတာင္
သင္႕ဆရာကိုဖူးျမင္ေစလိုသလား”လို႕ျပန္ေမးလိုက္ပါတယ္။ဃ႗ိကာရလည္း“ဟုတ္ပါတယ္သူငယ္ခ်င္း
ရယ္လို႕ေျပာျပီးေဇာတိပါလကိုဘုရားရွင္ဆီပို႕ေပးဖို႕စီစဥ္ပါတယ္။
ဒီဇာတ္ေတာ္ေလးကိုဖတ္ရျခင္းအားျဖင္႕ဇာတ္နိမ္႕၊ဇာတ္ျမင္႕ေတြသာခြဲျခားျပီးသူငယ္ခ်င္းဆုိတဲ႕အသိ
သာမရိွခဲ႕ရင္ ေဇာတိပါလ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံေရာက္ရိွမွာမဟုတ္ပါဘူးဆိုတဲ႕သူငယ္ခ်င္းအခ်င္းခ်င္း
လမ္းမွန္သို႕ေရာက္ေအာင္ထားရိွတဲ႕စစ္မွန္တဲ႕သူငယ္ခ်င္းစိတ္ဓါတ္ကိုေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ္ဒီပိုစ္ေလးကိုေရးလိုက္ရျခင္းကေတာ႕ ကြ်န္ေတာ္ က်န္းမာေရးအေျခအေနေၾကာင္႕ ေဆးရံု
တက္ေနစဥ္ကာလအေတာအတြင္းကြ်န္ေတာ္ကိုအျမဲတမ္းထာ၀ရအားေပးေနတဲ႕သူငယ္ခ်င္းနဲ႕တကြ
ကြ်န္ေတာ္ကိုဖုန္းဆက္ျပီးအားေပးခဲ႕ေသာသူငယ္ခ်င္းမ်ား၊လာေရာက္ခဲ႕ေသာသူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ေဆးရံု
ဆင္းျပီး လာေရာက္ေမးျမန္းအားေပးၾကေသာသူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ကြ်န္ေတာ္ကို ဂ်ီေမးမွတစ္ဆင္႔အားေပး
ေမးျမန္းၾကေသာသူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ကြ်န္ေတာ္ဘေလာ႕ကိုကြ်န္ေတာ္အနားယူေနစဥ္အတြင္းလာေရာက္
ဖတ္ရႈ႕ေမးျမန္းအားေပးၾကေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းအားလံုးကိုကြ်န္ေတာ္မိသားစုနဲ႕ေ၀းကြာေန
တဲ႕အခ်ိန္မွာသူငယ္ခ်င္းတို႕ရဲ႕ အားေပးမႈကိုအထူးေက်းဇူးတင္ရိွပါေၾကာင္းေျပာၾကားခ်င္တဲ႕အတြက္
ေရးသားလိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါတင္ခင္ဗ်ာ။သူငယ္ခ်င္းေတြမ်ားေတာ႕အမည္ေတြကိုတစ္ေယာက္ျခင္းေဖာ္
ျပေပးႏိုင္ျခင္းမရိွတာကိုေတာ႕သူငယ္ခ်င္းအားလံုးနားလည္ေပးၾကပါရန္ေျပာၾကားလိုပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
သူငယ္ခ်င္းတို႕ရဲ႕ဘ၀တစ္ေလ်ာက္လံုးမွာစစ္မွန္ေသာသူငယ္ခ်င္းေကာင္းမ်ားနဲ႕ဆံုေတြ႕ျပီးတရားစစ္၊
တရားမွန္ကိုပြားမ်ားအားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ။


Read more...

ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း ေလးမ်ဳိး...

ဒုတိယ ဟတၳကသုတ္

ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း ေလးမ်ဳိး...

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အာဠဝီျပည္ အဂၢါဠဝေစတီ၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏။ ထုိအခါ ဥပါသကာငါးရာတို႔ျဖင့္ ျခံရံလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားထံ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ရွိခိုး၍ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ေနေသာ ဟတၴကအာဠဝကကို ျမတ္စြာဘုရားသည္ ''ဟတၴက သင္၏ ဤပရိသတ္သည္ မ်ားလွ၏တကား၊ ဟတၴက သင္သည္ အဘယ္သို႔လွ်င္ မ်ားစြာေသာ ဤပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္သနည္း'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူေသာ ခ်ီးေျမႇာက္ဖြယ္ရာ သဂၤဟဝတၴဳ ေလးမ်ဳိးတို႔ျဖင့္ အကြၽႏု္ပ္သည္ မ်ားစြာေသာ ဤပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ပါ၏။

၁...
အသွ်င္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္သည္ အၾကင္သူကို ဤသူသည္ကား ေပးကမ္းျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ ထုိက္၏'' ဟု သိ၏၊ ထုိသူကို ေပးကမ္းျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ပါ၏၊

၂...
အၾကင္သူကို ''ဤသူသည္ကား ခ်စ္ဖြယ္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ထုိက္၏'' ဟုသိ၏၊ ထုိသူကို ခ်စ္ဖြယ္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ပါ၏။

၃...
အၾကင္သူကို ''ဤသူသည္ကား အက်ဳိးစီးပြါးကို ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ထုိက္၏'' ဟု သိ၏၊ ထုိသူကို အက်ဳိးစီးပြါးကို ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ပါ၏၊

၄...
အၾကင္သူကို ''ဤသူသည္ကား မိမိႏွင့္ အတူအမွ် ျပဳျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ထုိက္၏'' ဟု သိ၏၊ ထုိသူကို မိမိႏွင့္အတူအမွ် ျပဳျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ပါ၏၊

အသွ်င္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္အိမ္၌ကား စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔သည္ ရွိပါကုန္၏၊ သူဆင္းရဲ၏ စကားကို နားေထာင္သင့္၏ ဟု မမွတ္ထင္ၾကကုန္ သကဲ့သို႔ မေပးကမ္းသူ၏ စကားကို နားေထာင္သင့္၏ ဟု မမွတ္ထင္ၾကပါကုန္။ အကြၽႏ္ုပ္၏ စကားကိုမူကား နားေထာင္သင့္၏ဟု မွတ္ထင္ၾကပါကုန္၏ ဟု ေလွ်ာက္၏။

ဟတၴက ေကာင္းေပစြ ေကာင္းေပစြ...
သင္၏ ဤအေၾကာင္းေလးမ်ဳိးကား မ်ားစြာေသာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ရန္ သင့္ေသာ အေၾကာင္းတည္း၊ ဟတၴက ေရွးလြန္ၿပီးအခါက မ်ားစြာေသာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္သူ ဟူသမွ် အားလံုးတို႔သည္ ဤသဂၤဟဝတၴဳ ေလးမ်ဳိးတို႔ျဖင့္သာလွ်င္ မ်ားစြာေသာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ ခဲ့ကုန္၏၊ ဟတၴက ေနာင္အခါ၌ မ်ားစြာေသာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္မည့္သူ ဟူသမွ် အားလံုးတို႔သည္ ဤသဂၤဟ ဝတၴဳေလးမ်ဳိးတို႔ျဖင့္သာလွ်င္ မ်ားစြာေသာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ကုန္လိမ့္မည္၊ ဟတၴက ယခုအခါ၌ မ်ားစြာေသာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ေနသူ ဟူသမွ် အားလံုးတို႔သည္ ဤသဂၤဟ ဝတၴဳေလးမ်ဳိးတို႔ျဖင့္သာလွ်င္ မ်ားစြာေသာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ကုန္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ထုိအခါ ဟတၴကအာဠဝကသည္ ျမတ္စြာဘုရားက တရားစကားျဖင့္ အက်ဳိးစီးပြါးကို သိျမင္ေစလ်က္ တရားကို ေဆာက္တည္ေစကာ တရားက်င့္သံုးရန္ ထက္သန္ ရႊင္လန္းေစသည္ ျဖစ္၍ ေနရာမွထလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုး၍ အ႐ိုအေသ ျပဳကာ ဖဲခြါသြားေလ၏။

ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဟတၴကအာဠဝက ဖဲသြား၍ မၾကာျမင့္မီ ရဟန္းတို႔ကို ''ရဟန္းတို႔ ဟတၴကအာဠဝက ဥပါသကာကို အံ့ဖြယ္ျဖစ္ေသာ မျဖစ္ဖူးျမဲ ျဖစ္ေသာ သေဘာရွစ္မ်ဳိးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံု၏'' ဟု မွတ္ကုန္ေလာ့၊

အဘယ္ရွစ္မ်ဳိးတို႔နည္း ဟူမူ...

၁။ သဒၶါတရားရွိ၏၊
၂။ သီလ ရွိ၏။ပ။
၃။ (ဒုစ႐ုိက္မွ) ရွက္တတ္၏။
၄။ (ဒုစ႐ုိက္မွ) လန္႔တတ္၏။
၅။ မ်ားေသာ အၾကားအျမင္ ရွိ၏။
၆။ စြန္႔ၾကဲ ေပးကမ္းတတ္၏။
၇။ ပညာရွိ၏။
၈။ အလိုနည္း၏။

ရဟန္းတို႔ ဟတၴကအာဠဝကသည္ ဤအံ့ဖြယ္ျဖစ္ေသာ မျဖစ္ဖူးျမဲ ျဖစ္ေသာ ဤသေဘာ ရွစ္မ်ဳိးတို႔ႏွင့္္ ျပည့္စံု၏ ဟု မွတ္ကုန္ေလာ့ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ 24

၄ - ဒုတိယ ဟတၴကသုတ္၊ ဂဟပတိဝဂ္၊ အ႒ကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။



ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

ဟန္ေဆာင္လင္မယား

အေမး။ ။ယေန႔ေခတ္ အမ်ဴိးသမီးတစ္ခ်ဳိ႕ဟာ ဟန္ေဆာင္ လက္ထပ္ၿပီး နိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မွာ ေနထုိင္ခြင့္ရရွိေအာင္ ႀကိဳးပမ္းၾကပါတယ္ဘုရား။ ဟန္ေဆာင္ လက္ထပ္တယ္ဆိုေပမဲ့ ႏွစ္နိုင္ငံစလံုးမွာ ဥပေဒအရေတာ့ လုပ္ရပါတယ္ဘုရား။ ျပည္ပေရာက္တဲ့အခါ ဟန္ေဆာင္လက္ထပ္ ထားတဲ့သူနဲ႔ အတူ ေနထုိင္ျခင္း မရွိေတာ့ပဲ၊ ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့သူနဲ႕ မိန္းမကလည္း ေယာကၤ်ားအသစ္ထပ္ယူသလို၊ ေယာကၤ်ားကလည္း မိန္းမအသစ္ ထပ္ယူပါတယ္ဘုရား။ သူတုိိ႔ႏွစ္ေယာက္မွာ “ကာေမသု” ကံထုိက္/မထိုက္ ႏွင့္ ကာေမသုကိုလည္ အက်ယ္သိလိုပါတယ္ဘုရား။ ထုိအေျဖအတြက္ အရွင္ဘုရားရဲ႕ အေမးအေျဖက႑မွာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနပါမယ္ဘုရား။ ။
လိႈင္းအိမ္
ထိုင္၀မ္

အေျဖ။ ။ ကာေမသုနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆရာေတာ္မ်ားလည္း ေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့ၾကၿပီးခဲ့ၿပီ။ ဒါေပမဲ့ အေမးရွိက အေျဖရွိရမယ္ဆိုတာလိုပဲ။ ပထမ ကာေမသုအေၾကာင္းကို သေဘာေပါက္ရံု ေျပာေပးပါ့မယ္။
ကာေမသု ဆိုတာ ေယာကၤ်ားေတြအတြက္ (အဂမနီယ၀တၳဳ)မသြားလာအပ္တဲ့ မိန္းမမ်ားအား က်ဳးလြန္မိရင္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ မသြားလာထိုက္တဲ့ မိန္းမ (၂၀)ရွိတယ္။ မိန္းမ(၂၀)ကို ဒီေနရာမွာ မေဖၚျပရင္လည္း အေျဖက မျပည့္စံုပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ အက်ဥ္းမွ် ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။ (၁)အမိေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊(၂)အဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊(၃)အမိအဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၄)ေမာင္ႀကီးေမာင္ငယ္ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၅)အစ္မ ညီမ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၆) ေဆြမ်ဳိးေစာင့္ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊ (၇) အႏြယ္တူေစာင့္ ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊ (၈) တရားက်င့္သံုးဖက္ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ။ ထုိမိန္းမရွစ္မ်ဳိးက ကာမပိုင္မရွိတဲ့ အပ်ဳိစဥ္မိန္းမမ်ားျဖစ္တယ္။
(၉)ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းၿပီးမိန္းမ၊ (၁၀) လက္မထပ္ရန္ မင္းအမိန္႔အာဏာျဖင့္ တားျမစ္ထားတဲ့မိန္းမ၊ (၁၁) ဥစၥာျဖင့္၀ယ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၂) ေယာကၤားတစ္ဦးဦးနဲ႔ အလိုတူ၍ အတူူေနတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၃) စည္းစိမ္ေပးၿပီး မယားျပဳလုပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၄) အ၀တ္ပုဆိုးေပးၿပီး မယားျပဳ ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၅) ေရႊခြက္မွာ လက္စံုခ်ၿပီး ေယာကၤ်ားနဲ႔ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၆) ေခါင္းရြက္လုပ္ကိုင္စားေသာက္ရတဲ့ မိန္းမကို ေခါင္းမရြက္ေစဘဲ သိမ္းယူထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၇) ကၽြန္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊ (၁၈) အမႈလုပ္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊ (၁၉) စစ္ေျမမွ ေဆာင္ခဲ့တဲ့ သံု႔ပန္းမိန္းမ၊ (၂၀) တစ္ဦးဦးရဲ႕ ေခတၱမယားျဖစ္ေနတဲ့ မိန္းမ ။ ထိုမိန္းမ(၁၂)ဦးကေတာ့ ကာမပိုင္ေယာကၤ်ားရွိတဲ့ မိန္းမ မ်ားျဖစ္တယ္။
ကာမပိုင္မရွိတဲ့ ပထမ မိန္းမရွစ္ေယာက္ကေတာ့ တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံမႈ ျပဳေသာ္လည္း သူ႔ကာမကို သူသာပိုင္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၦာ မထိုက္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေယာကၤ်ားမွာေတာ့ အဂမနီယျဖစ္တဲ့ မိန္းမကို က်ဴးလြန္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္ပါတယ္။ ကာမပိုင္ရွိတဲ့ မိန္းမ(၁၂)ေယာက္က ကာမပိုင္မွတစ္ပါး တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ က်ဴးလြန္မိရင္ ကာေမသု ထိုက္သလို က်ဴးလြန္တဲ့ ေယာကၤ်ားမွာလည္း ထိုက္ပါတယ္။
အခုဒိီျပႆနာမွာ ျပည္ပသြားဖို႔ရာ လြယ္ကူေအာင္ ဥပေဒလမ္းေၾကာင္းအရ ဟန္ေဆာင္ လင္မယားအျဖစ္ လက္မွတ္ ထိုးထားတာေလာက္ပဲ ရွိတာပါ။ သူတို႔ႏွစ္ဦးကလည္း အခ်င္းခ်င္း လင္မယားအျဖစ္ မသတ္မွတ္ၾကပါဘူး။ ျပည္ပသြားခြင့္ရေအာင္ လင္မယားအျဖစ္ ဟန္ေဆာင္ထားတာပဲ ရွိတဲ့အတြက္ ႏွစ္ဦးစလံုးဟာ လြတ္လပ္တဲ့ သူမ်ား ျဖစ္ၾကတယ္။ ျပည္ပေရာက္တဲ့အခါ ကိုယ္ခ်စ္ႀကိဳက္တဲ့သူနဲ႔ တရား၀င္ လက္ထပ္ၾကၿပီး သားမွတ္မွတ္၊ မယားမွတ္မွတ္ ္ေပါင္းသင္းၾကရင္ေတာ့ ကာေမသုမိစၦာစာရ မထိုက္ပါဘူး
ေနာက္ဆံုး ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္တဲ့ အဂၤါမ်ားကို သိထားရင္ ကိုယ္ျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ အေျခအေနအေပၚ ကာေမသု ထိုက္/မထုိက္ ဆိုတာ ခြဲျခား တတ္လာမွာပါ။ အဂၤါမ်ားကေတာ့……….
(၁)မသြားလာထိုက္တဲ့ အဂမနီယမိန္းမျဖစ္ျခင္း။ (၂) မွီ၀ဲလိုတဲ့ စိတ္ ရွိျခင္း။ (၃) လံု႔လ ျပဳျခင္း။ (၄) မဂ္အခ်င္းခ်င္း ထည့္သြင္းးတာကို သာယာျခင္း လို႔ အဂၤါေလးမ်ဴိး ရွိပါတယ္။
ဒီအဂၤါေလးခ်က္နဲ႔ ညီရင္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္ၿပီး၊ ေလးပါးအနက္က တစ္ပါးပါး ခြ်တ္ယြင္းေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ မထိုက္ပါဘူး လုိ႔ ပဲ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။


Read more...

စက္ဝိုင္းႀကီးလည္ျပန္ၿပီလား... (အရွင္နာရဒ၊ (ဟိုပင္) )

အရွင္နာရဒ၊ (ဟိုပင္)

စက္ဝိုင္းႀကီးလည္ျပန္ၿပီလား...


Print this post

Read more...

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ ႏႈိင္းယွဥ္ေ၀ဖန္ခ်က္ (၂၀)

ဒီကေန႔ ဓမၼသဘင္ပြဲ အားခဲလာၾကတဲ့ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္မ်ား၊ ဘုန္းႀကီးတို႔ ေဟာၾကားေနတဲ့ ေဒသနာ အစီအစဥ္မွာ ေထရ၀ါဒ ျမတ္ဗုဒၶေဒသနာေတာ္သမိုင္းကို ကိုးကြယ္သိမွတ္ ဆည္းကပ္ပံုမ်ား ေဟာၾကားခဲ့ပါျပီ။ ယခု ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ပီပီသသ ျဖစ္-မျဖစ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း၊ တျခား မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာတို႔ရဲ႔ ကိုးကြယ္ျခင္းမ်ားနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ျပီး ေဟာၾကားေနတဲ့ ေဒသနာအစီအစဥ္မ်ား ေရာက္လာပါျပီ။

အဲဒါကို အက်ဥ္းခ်ံဳးျပီး ေဟာျပသြားမွာပါ။ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာမွာကေတာ့ ဘယ္က်မ္းကလာတဲ့ နတ္ျဖစ္ျဖစ္ ကိုးကြယ္ ရွိခိုးဖို႔ဆိုတဲ့ အထဲမွာ သူတို႔ကို ထည့္ထားတယ္။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္မွာ နတ္ေတြ သိၾကားေတြ ျဗဟၼာေတြ ပါတယ္။ ရွိတယ္။ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္နဲ႔ သိၾကား ျဗဟၼာ နတ္ေဒ၀ါေတြဟာ မျပတ္မျပတ္ေတြ႔ၾက ဆံုၾက တရားေဆြးေႏြးၾက၊ ေလွ်ာက္ထားၾက စသည္ျဖင့္ ေျမာက္ျမားစြာေသာ သုတ္ေတြရွိတယ္။

ဥပမာ-သံယုတၱနိကာယ္ကို ၾကည့္လိုက္ရင္ ေဒ၀တာသံယုတ္တခုလံုးဟာ နတ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ တရားေတြခ်ည္းပဲ။ ေဒ၀ပုတၱသံယုတ္၊ ေဒ၀တာသံယုတ္၊ သကၠသံယုတ္၊ ျဗဟၼသံယုတ္ အဲဒီလို သိၾကား ေဒ၀ါ နတ္ျဗဟၼာ နတ္သားေတြ နတ္သမီးေတြနဲ႔ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ႔ သာသနာေတာ္နဲ႔ဟာ အကုန္လံုး ဆက္ႏြယ္မႈေတြ ရွိပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ဒီကေန႔ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံေတာ္မွာ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးေတြ ကိုးကြယ္ေနၾကတာ ေတြနဲ႔ အဲဒီဘုရားပိဋကတ္ေတာ္မွာ လာၾကတဲ့နတ္မ်ားနဲ႔ ဘယ္လိုမ်ား ပတ္သက္မႈရွိမလဲ၊ ဘယ္လိုမ်ား ဆက္သြယ္မႈရွိမလဲ ဆိုတာေလးေတြ စဥ္းစားၾကည့္လိုက္လို႔ရွိရင္ ဘုန္းႀကီးတို႔ မဟာအာဋာနာဋိယ သုတ္ကေန စတင္ျပီးေတာ့ အဲဒါ စဥ္းစားမယ္။

မဟာအာဋာနာဋိယကို ဒီဃနိကာယ္ ပါဠိေတာ္မွာ သဂၤါယနာတင္ျပီးေတာ့ စာရင္းသြင္းထားတယ္။ ဒီဃနိကာယ္ဆိုကတည္းက သုတ္ရွည္ႀကီးပဲ။ သုတၱန္ရဲ႔ နာမည္သည္-မဟာအာဋာနာဋိယသုတ္၊ မဟာအာဋာနာဋိယဆိုတာဟာ မူရင္းကေတာ့ နတ္ျပည္က ျမိဳ႔တျမိဳ႔ရဲ႔ နာမည္ပဲ။ အာဋာနာဋိယဆိုတဲ့ နတ္ျမိဳ႔တခုရွိတယ္။ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္မွာပါ။

အဲဒီအာဋာနာဋိယဆိုတဲ့ နတ္ျမိဳ႔ေတာ္ႀကီးမွာ ေလာကပါလနတ္မင္းႀကီး ေလးေယာက္တို႔တြင္ အရွိန္အ၀ါေကာင္းတဲ့ နတ္မင္းႀကီးတပါးဟာ ၀ႆ၀ဏ၊ ၀ႆ၀ဏဆိုတဲ့ နတ္မင္းကို ျမန္မာလို ေ၀ႆ၀ဏ္လို႔ ဖတ္ၾကတယ္။ အဲဒီေ၀ႆ၀ဏ္ နတ္မင္းႀကီး စီမံသြားတဲ့ သုတ္လို႔မွတ္ရမယ္။ အာဋာနာဋိယနတ္ျမိဳ႔မွာ ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္း စီမံေသာသုတ္ကို အာဋာနာဋိယသုတ္လို႔ ေခၚတယ္။

အဲဒါေၾကာင့္ ဒီသုတၱန္သည္ ဗုဒၶဘာသိတသုတ္ မဟုတ္ဘူး။ ေဒ၀တာ ဘာသိတသုတ္တဲ့။ နတ္ေဟာတဲ့သုတ္။ ဒီလိုမွတ္ပါ။ အဲဒီနတ္ေဟာတဲ့သုတ္က ဘာေၾကာင့္ သဂၤါယယနာတင္စာရင္းထဲ ေရာက္သြားသလဲဆိုေတာ့ ဘုရားက လက္ခံတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေရာက္သြားတာပါ။ နတ္ေဟာတဲ့သုတ္ကို ျမတ္စြာဘုရားက လက္ခံျပီး အမည္ျပဳေပးလိုက္တယ္။ နတ္ေတြက စီစဥ္ျပီး ဘုရားကို ေလွ်ာက္တယ္။ ဘုရားက သံဃာေတာ္ေတြကို ျပန္ေဟာလိုက္တယ္တဲ့။ ညတုန္းကကြယ္ သန္းေခါင္ယံမွာ ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္းႀကီး ေရာက္လာျပီး ဒီသုတၱန္ေလွ်ာက္သြားတယ္ေဟ့။ ေဆာင္ထားၾက၊ ေဆာင္ထားၾက၊ ဘုရားက ဂိဇၩကုဋ္ေတာင္မွာေနေနတုန္း သံဃာေတာ္တို႔ကို ျပန္ေဟာလိုက္တယ္။

အဲဒါေၾကာင့္ နတ္ေဟာသုတ္ပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ဘုရားလက္ခံေတာ္မူတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဘုရားေဟာသကဲ့သို႔ ႏွစ္ ၂၅၀၀-သဂၤါယနာေျခာက္တန္တင္ မေထရ္ႀကီးေတြက အျမတ္တႏိုး အေလးျပဳျပီးေတာ့ ပိဋကတ္ထဲမွာ ထည့္ထားတာ။ အဲဒါ မဟာအာဋာနာဋိယသုတ္ ဆိုျပီး ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒါကို ဘုန္းႀကီးတို႔ ပါဠိ အ႒ကထာ ဋီကာက်မ္းေတြထဲမွာ တိတိက်က် လက္ခံထားတယ္။

နတ္ေဟာတာကို နတ္မေဟာသလို အသာေလး တိမ္ျမႇဳပ္ျပီးေတာ့ ဘုရားေဟာရယ္လို႔ ေျပာင္းလဲျပီး လက္ခံတဲ့စနစ္မ်ိဳး ဘုန္းႀကီးတို႔ ေထရ၀ါဒမွာ မရွိဘူး။ ဒါဟာ နတ္ေဟာတယ္။ ဒါဟာ ဘုရားေဟာတယ္။ ဒါဟာ သာ၀ကေဟာတယ္။ ဒါဟာ သာ၀ိကာေဟာတယ္။ အဲဒီလို တိတိက်က် ပီပီသသ တန္းတင္တယ္။ မဟာယာနေရာက္သြားျပီဆိုရင္ အဲဒီလိုမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ လားမားဘုန္းေတာ္ႀကီး မ်ိဳးစံုက စာမ်ိဳးစံုကို ေရးျပီးေတာ့ သူတို႔ေရးတယ္လို႔ မေျပာလိုက္ဘဲနဲ႔ ေနာက္ဆံုး ဘုရားေဟာဆိုျပီးေတာ့ အဲဒီလိုမ်ိဳး လုပ္သြားတာေတြ မဟာယာနမွာ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။

ေထရ၀ါဒမွာကေတာ့ ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္းႀကီးက ဂိဇၩကုဋ္ေတာင္မွာ သီးတင္းသံုးေသာ ျမတ္စြာဘုရားထံ သန္းေခါင္ယံမွာလာျပီးေလွ်ာက္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရား၊ ဒီအာဋာနာဋိယသုတၱန္ကို ေဆာင္ထားပါဘုရား။ သံဃာေတာ္မ်ားကိုလဲ သင္ေပးလိုက္ပါဘုရား။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆိုေတာ့ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ တပတ္လည္ေနၾကတဲ့ အထဲ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ရဲ႔ ေတာင္အရပ္မွာ ကုမၻ႑ ဆိုတဲ့နတ္မ်ိဳးေတြ ေနပါတယ္ဘုရား။ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ရဲ႔ ေျမာက္အရပ္မွာ ယကၡဆိုတဲ့ ဘီလူးမ်ိဳးေတြ ေနၾကပါတယ္ဘုရား။ ဒီလိုေလွ်ာက္တယ္။ ဂိဇၩကုဋ္ေတာင္ကို ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္းနဲ႔အတူ လာတာက ဓတရ႒နတ္မင္းရယ္၊ ၀ိရူဠွကနတ္မင္းရယ္၊ ၀ိရူပကၡနတ္မင္းရယ္ အဲဒီနတ္မင္းႀကီးေလးပါး လာၾကတယ္။ သိၾကားမင္းရဲ႔ တာ၀န္ေပးခ်က္အရ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ကို ပတ္ျပီးေတာ့ လံုျခံဳေရးတာ၀န္ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့အထဲမွာ ေျမာက္အရပ္က ဘီလူးတပ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္း တာ၀န္ယူရတယ္။ အေရွ႔အရပ္က ဂႏၶဗၺ နတ္ေတြကို အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ ဓတရ႒နတ္မင္းက တာ၀န္ယူရတယ္။ ေတာင္အရပ္က နတ္ေတြ၊ ကုမၻဏ္ေတြကို အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ ၀ိရူဠွက နတ္မင္းက တာ၀န္ယူရတယ္။ အေနာက္ဘက္က နဂါးေတြကို အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ ၀ိရူပကၡနတ္မင္းက တာ၀န္ယူရတယ္။


Read more...

သိ၀ိမင္းႏွင္႔ ဥမၼာဒႏီၱ




တိမ္တိုက္ကို အေႀကာက္ကင္း၊ ေဖာက္ထြင္းလို႔ လ်ံၿဖာ၊
ေတာက္ထြန္းတဲ႔ စႏၵာ ၊ နဘံ မွာ ထိန္သုိ႔၊
ၿပဴတင္း၀ ၿမတ္ေလသြန္မွာ၊
နတ္ေမညႊန္ ညႊန္းေလာက္သကို႔၊

ေဖာင္းအပိန္႔ စုံလင္စြာ၊ ဂုဏ္အဂၤါ ပိုမို႕၊
ႀကဳံၿမင္လာ ပိုကရို႕ငယ္နွင္႔ ႀကဳံမသို႔ မူယာ၊
ခ်စ္မလို အာသာ ၿဖည္႔ပါလို႔၊
မာယာ ႀကည္႔ ႀကည္႔တဲ႔ ဥမၼာ၊

မင္းတြက္ ေႀကာင္႔ မလွဳပ္သာၿပီ၊
ယုတ္တဏွာ အေမွာင္ပိတ္ေလေတာ႔၊
ေမာင္႔ရဲ႕ စိတ္ ေမာင္ပိုင္ပိုင္ ခြဲမသိနိုင္၊
အသည္းထိ စြဲၿငိကိုင္တယ္ -
လဲ အိ - ယိုင္ ယိုင္ခဲ႔ေပါ႔ ေလး ။ ။

ကိုယ္တိုင္စပ္တယ္ ေတာ႔ မထင္ပါနဲ႔၊ အဲေလာက္ အရည္အခ်င္းမရွိေသးပါဘူး၊ အမည္မသိေရွးပညာရွင္ေတြ ၿဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္။
| |

Read more...

First Ever Little Bangkok Sangha Annual Picnic

by Cittasamvaro

Well, after much deliberation and procrastination it looks like Saturday 19th December is the ideal date for the first annual Christmas picnic. It is the only event we are planning for December.

The temples in England all have a picnic each year – so we should too. Of course there is nowhere quite like England for a picnic outdoors. But where the UK has only about 4 1/2 days of Summer, so Bangkok has about that many days of cool.

Yogi Bears in the woods

Why? Well, because it’s nice. We don’t just want to be about emptiness, meditation, and aching backs and knees. It is always good to hang out a bit with other meditators, nice people one and all. Meet a few new people, share some info on different things etc.. Don’t feel you don’t know anyone – None of us know everyone. The idea is, if you have an interest in meditation or meditators, yoga or just picnic food, come by yourself and mingle a bit.

Picnics!

Trouble is – how does the food aspect work ?

The only option that seems feasible is to provide all the hot ricey stuff from a couple of those cooler/keep-warm boxes, and also some water. Perhaps then we can leave it to individuals to bring cakes and fruit. But this means that you have to book your spot so that we can estimate how much food to bring.

So I (Pandit) will provide veggie fried rice, and veggie noodles for everyone, and take some ice or cold water. I guess spoons and forks also (or some of those ubiquitous ’sporks’). There should be some shops not too far away to buy other drinks and stuff. If everyone else bring some fruit or cake/cookies it should work out. It is something of an experiment anyway …

Place

Terry recommends the park near Chatuchak. It apparently has some nice spots, both quite and busy, as well as handy bathrooms. There are some shops not far off, for supply runs. And the Santi Asoke vegetarian food court is in the area so he and I might hit there for some group supplies beforehand. There is no charge for the food, but you will have to book so we know how many portions to provide.

So … its not certain if there will be just a few of us or many, but it should be fun anyway.

WE will meet at Mor Chit BTS, on the park (West) side at 10:30 am and aim to eat around midday once we’ve picked a spot and laid out our towels. Oh yes, bring your own towel.

BUT, you must leave a note in the comments box below if you are going to join. Also any suggestions (I never arranged a picnic before in my life, so bound to be some details missed).

Talking of sporks : a great graph from Graph Jam

The Park :

Rod Fai Park (Railway Park) is located in Chatuchak area in Bangkok, next to Chaktuchak park. Rodfai Park has an area of 148 acre, which used to be golf course of Railway club. The park is open everyday, however, some parts are close on Monday for maintainance. In the car park area there are bicycle rental services which bicycle can be rented from 20 Baht for all day long.

Rodfai Park is an ideal place for picnic. Visitors can enjoy their picnic anywhere in the park, bringing foods and drinks from the outside the park. However, Alcohol drinks are not permited to be brought into the park. Moreover, there is arround 2 acre picnic location which has desk and bench provided for visitors just next to a lake.

Bangkok Butterfly Garden also in Rod Fai Park located on the east side of the park. Visitors can enjoy walk with colorful free-flying butterflies in Butterfly Dome. many species of butterflies can be found in Bangkok Butterfly Garden. In addition, the park is one of the an ideal place for bird watching lovers

Note : Butterfly Garden is open everyday except Monday.



Read more...

၃၀.၁၁.၂၀၀၉ တနလာၤဆြမ္းပတ္ အလွဴဓါတ္ပံုမ်ား

မဂၤလာပါရွင္။
ဒီေန႔ ၂၉.၁၁.၂၀၀၉ တနလာၤေန႔ဟာ ကၽြန္မတို႔ဘေလာ႔ဂါေမာင္နွမမ်ားနဲ႔ စာဖတ္သူအလွဴရွင္မ်ားရဲ႕ တနလာၤေန႔ဆြမ္းပတ္အလွဴေန႔ပဲျဖစ္ပါတယ္ရွင္။ကၽြန္မတို႔ အလွဴရွင္ေမာင္နွမမ်ား လွဴဒါန္းေနၾကတာဟာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္းအတြက္မဟုတ္ပဲ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးမွာ သီတင္းသံုးေနထိုင္လ်ွက္ရိွၾကကုန္ေသာ သံဃာေတာ္ နဲ႔ ကိုရင္အပါး ၂၀၀ ေက်ာ္ကေန တခါတေလ အပါး ၄၀၀ေက်ာ္အတြက္ အာရံုဆြမ္းဟင္းအလွဴ ေလာင္းလွဴေနၾကျခင္းျဖစ္တယ္ဆိုတာကို အလွဴရွင္ေမာင္နွမမ်ားအားလံုး သိထားၾကျပီး ျဖစ္ပါတယ္ရွင္။

အပတ္စဥ္တနလာၤေန႔တိုင္း ေန႔ဆြမ္းအတြက္ ဆြမ္းဆန္အလွဴကို ဆြမ္းထမင္း+ပဲႏွပ္ - ကုိျဖိဳး+ကုိထက္ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ဦး (ေရႊအိမ္ျဖဴ တယ္လီဖုန္းေရာင္းဝယ္ေရး၊မႏၱလး)မွ အပတ္စဥ္လွဴဒါန္းတာျဖစ္ျပီးေတာ႔ ၊ အလွဴအတြက္လိုအပ္တဲ႔ဆီကို - ေဒၚခ်ိဳ (ေဒၚခ်ိဳ ကုန္မ်ိဳးစံု ေရာင္းဝယ္ေရး၊ ေရႊဘုိ)မွ လွဴဒါန္းျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ရွင္။

ဒီေန႔မနက္ အာရံုဆြမ္းအလွဴကို ဂ်ပန္နိုင္ငံမွ ကၽြန္မရဲ႕ညီမငယ္တစ္ဦးျဖစ္သူ
Koyanagi Yoshiaki - မသင္းသင္းနိုင္ ၊သား- Koyanagi Hiroaki မိသားစုမွ ၾကက္သားၾကာဆံခ်က္ လွဴဒါန္းခဲ႔ပါတယ္ရွင္။ဦးဇင္းဦးေကာ၀ိဒထံမွ ေပးပို႔လာတဲ႔ အလွဴဓါတ္ပံုမ်ားကို အလွဴရွင္ ညီမေလးထံ Forward mail ေလးပို႔ေပးခဲ႔ေတာ႔ ညီမေလးက ဓါတ္ပံုေတြၾကည္႔ျပီး အလြန္ပဲ၀မ္းသာပီတိျဖစ္ရပါေၾကာင္း ၊ ေနာက္ထပ္လည္း လွဴဦးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြန္မကိုေျပာခဲ႔ပါတယ္။

ဒီလို အလွဴရွင္ေတြထံကို ဓါတ္ပံုေလးေတြပို႔ေပးနိုင္ေအာင္ ကၽြန္မမွ ဦးဇင္းဦးေကာ၀ိဒထံ အလွဴဓါတ္ပံုေတြရိုက္ျပီး ပို႔ေပးဘို႔ ေမတၱာရပ္ခံခဲ႔ျပီး အလွဴရွင္ေတြထံ မိမိျပဳလုပ္တဲ႔ အလွဴရက္အတြက္ ဓါတ္ပံုေလးေတြပို႔ေပးသလို ၊ အြန္လိုင္းမွ အလွဴရွင္ေမာင္နွမမ်ား မိမိတို႔တတ္အားသ၍ ျပဳလုပ္ထားတဲ႔ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳေတြအတြက္ ၾကည္နူးပီတိျဖစ္နိုင္ၾကေစရန္ ရည္ရြယ္ျပီး ကၽြန္မမွ အပတ္စဥ္အလွဴပို႔စ္ေလးေတြ တင္နိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားခဲ႔ပါတယ္ရွင္။

ဒီေန႔အတြက္ ေန႔ဆြမ္းအလွဴရွင္မ်ားကေတာ႔ ဘေလာ႔ဂါေမာင္နွမမ်ားနဲ႔ စာဖတ္သူမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္ရွင္။ဒီေန႔အတြက္ အလွဴပို႔စ္ေလးကို စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္းဘေလာ႔ဂ္မွာလည္း တင္ထားပါတယ္ရွင္။

စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးဆြမ္းေလာင္းအသင္းကို တတ္နိုင္ရင္ ကၽြန္မမွ အမ်ားၾကီးေထာက္ပံ႔လွဴဒါန္းျခင္ပါေသးတယ္ရွင္။သံဃာေတာ္မ်ားစြာကို ဆြမ္းဆက္ကပ္ဘို႔ရာ နိုင္ငံျခားမွာေနထိုင္ၾကတဲ႔ ကၽြန္မတို႔အတြက္ အလြန္မွပဲ အခက္အခဲရိွလွပါတယ္။တဖက္မွ ဦးဇင္းနဲ႔တကြ ေ၀ယ်ာေ၀စၦအလွဴရွင္ေတြရဲ႕ တတပ္တအား ကူညီအားေပးမွဳ႕သာမရိွခဲ႔ရင္ ကၽြန္မတို႔ လွဴခ်င္ရင္ေတာင္မွပဲ လွဴခြင္႔ရနိုင္ၾကမွာမဟုတ္ပါဘူး။အခုေတာ႔ မိမိရဲ႕ေမြးေန႔မွာ ေမြးေန႔အလွဴ လွဴဒါန္းလိုသူေတြ ကၽြန္မထံဆက္သြယ္လာၾကသလို ၊တျခား ဘာအတြက္ပဲျဖစ္ျဖစ္ လိုတဲ႔ေနရာမွာသံုးဘို႔ဆိုျပီး လစဥ္ စကၤာပူေဒၚလာ ၁၀ လွဴဒါန္းလာတဲ႔ U Jimmy Soe and Family နဲ႔ ေနာက္ထပ္လွဴဘို႔ ဆက္သြယ္လာၾကတဲ႔ အလွဴရွင္မ်ားစြာကို လွဴဒါန္းနိုင္ဘို႔ ကူညီေပးေနရတဲ႔ ကၽြန္မမွာ ကိုယ္တိုင္အျမဲ မလွဴနိုင္ေပမယ္႔ သူတစ္ပါးအလွဴဒါနျပဳတာကို ကူညီခြင္႔ရရိွတဲ႔အတြက္ အတိုင္းထက္အလြန္ပဲ ၀မ္းသာပီတိျဖစ္ေနရပါတယ္ရွင္။

ကၽြန္မတို႔ ေကာက္ခံရရိွထားတဲ႔ အလွဴေငြေတြနဲ႔ အပတ္စဥ္သံဃာေတာ္ေတြကို လက္ေတြ႔က်က်လွဴဒါန္းမွဳျပဳလုပ္ေနတာေၾကာင္႔ အလွဴရွင္မ်ားမွလည္း ေက်နပ္ပီတိျဖစ္ေနၾကလိမ္႔မယ္ဆိုတာကို ကၽြန္မယံုၾကည္မိပါတယ္ရွင္။ကၽြန္မတို႔ ဘေလာ႔ဂါေမာင္နွမမ်ားနဲ႔ စာဖတ္သူမ်ားမွ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးသာသနာ႔ေ၀ပုလႅေက်ာင္းတိုက္မွ ဆရာေတာ္ဦးေကာ၀ိဒအတြက္ တယ္လီဖုန္းတစ္လံုးလွဴဒါန္းခဲ႔ဘူးတယ္။ဦးဇင္းဦးေကာ၀ိဒေမြးေန႔မွာ တယ္လီဖုန္းအလွဴအတြက္ေရစက္ခ်ျပီး ပိုတဲ႔အလွဴေငြမ်ားနဲ႔ ေမြးေန႔အလွဴအတြက္ သံဃာေတာ္အပါး ၂၀၀ ေက်ာ္ကို ေန႔ဆြမ္းနဲ႔ ေရခဲမုန္႔ ကပ္လွဴခဲ႔ၾကတယ္။

ဒုတိယအၾကိမ္အလွဴအျဖစ္ ဘေလာ႔ဂါေမာင္နွမေတြနဲ႔ စာဖတ္သူေမာင္နွမ အလွဴရွင္မ်ားထံမွ တစ္နွစ္စာဆြမ္းအလွဴေငြ ေကာက္ခံလွဴဒါန္းနိုင္ခဲ႔ျပီး အခုဆိုရင္ သံဃာေတာ္ေတြကို အပတ္စဥ္တနလာၤေန႔တိုင္း ေန႔ဆြမ္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းေနၾကတာဆိုရင္ ၄ လျပည္႔ခဲ႔ပါျပီရွင္။

တတိယအၾကိမ္အျဖစ္ မီးစက္မတည္အလွဴရွင္ ရိွျပီးျဖစ္တာေၾကာင္႔ မီးစက္အတြက္ လိုအပ္တဲ႔ အလွဴေငြ ၆ သိန္းခန္႔ကို အလွဴခံေပးခဲ႔ျပီး မီးစက္၀ယ္ျပီးတာနဲ႔ စာရင္းရွင္းတမ္းပို႔စ္တင္ေပးခဲ႔ျပီး ျဖစ္ပါတယ္ရွင္။

စတုတၳအၾကိမ္အျဖစ္ ကိုရန္ေအာင္မွ အေ၀းေရာက္ျမန္မာေမာင္နွမမ်ား ကထိန္သကၤန္းကပ္လွဴနိုင္ၾကေစရန္ ေစတနာထားျပီး စီစဥ္ေပးခဲ႔တဲ႔အတြက္ ကထိန္ပေဒသာပင္အလွဴကို ကၽြန္မတို႔ေမာင္နွမေတြ ေအာင္ျမင္စြာ လွဴဒါန္းနိုင္ခြင္႔ရရိွခဲ႔ၾကတာ တကယ္႔အမွတ္တရပဲ ျဖစ္ခဲ႔ပါတယ္ရွင္။

ေနာက္ဆံုးအလွဴခံျခင္းကေတာ႔ ထိုင္ခံုအလွဴပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ဆြမ္းစားၾကြလာၾကတဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြ ၊ကိုရင္ေလးေတြအတြက္ ထိုင္ခံုမလံုေလာက္တဲ႔အတြက္ ကၽြန္မမွပို႔စ္တင္ျပီးအလွဴခံရာမွာ ခ်က္ခ်င္းပဲ ထိုင္ခံုအလံုး ၆၀ေက်ာ္လက္ခံရရိွတဲ႔အတြက္ ၀မ္းသာပီတိျဖစ္ခဲ႔ရပါတယ္ရွင္။ထိုင္ခံုေတြ၀ယ္ထားျပီးပါျပီ ၊ အလွဴရွင္နမည္ေတြေရးေနတယ္လို႔ ဦးဇင္းမွေျပာျပလာပါတယ္။

ကၽြန္မတို႔ လွဴဒါန္းခဲ႔တဲ႔အလွဴေတြအားလံုးဟာ သဲထဲေရသြန္သလို မျဖစ္ပဲ လက္ေတြ႔က်က် လုပ္ေဆာင္ လွဴဒါန္းသြားၾကျခင္းျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ဓါတ္ပံုေတြနဲ႔အတူ ပို႔စ္ေတြတင္ခဲ႔တဲ႔အတြက္ အလွဴရွင္မ်ား ၾကည္နူး၀မ္းေျမာက္စြာနဲ႔ နားလည္နိုင္ၾကလိမ္႔မယ္ဆိုတာ ကၽြန္မေလးနက္စြာယံုၾကည္မိပါတယ္ရွင္။

ဒီအလွဴေတြအားလံုးဟာ ကၽြန္မရဲ႕ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ တျပားတခ်ပ္မွမပါပဲ နိုင္ငံျခားေရာက္ ျမန္မာေမာင္နွမမ်ားအားလံုးကို မိမိကူညီနိုင္တဲ႔ဘက္ကေန အလွဴေလးေတြ တတတ္တအားျပဳလုပ္နိုင္ၾကေစရန္ ေစတနာမ်ားစြာနဲ႔ ရည္ရြယ္ျပီး အလွဴခံေပးေနျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္ရွင္။

ကိုယ္အျမဲမလွဴနိုင္ရင္ေတာင္မွ သူတစ္ပါးလွဴဒါန္းတာကိုကူညီေပးလိုက္ရလို႔ သူတပါး၀မ္းသာပီတိျဖစ္သြားခဲ႔ရင္ ၊ကၽြန္မကလည္းအလွဴရွင္ေတြနဲ႔ထပ္တူ ၀မ္းသာပီတိျဖစ္ေနမိခဲ႔ပါတယ္။နိုင္ငံျခားမွာေရာက္ေနလို႔ မလွဴဒါန္းနိုင္တာၾကာခဲ႔ျပီမို႔ လက္ေတြ႔က်က် ကိုယ္ရွာတဲ႔ေခၽြးနည္းစားေလးေတြနဲ႔ ပထမအၾကိမ္လွဴဒါန္းမွဳမွာ ကၽြန္မမ်က္ရည္လည္ေအာင္ပဲ ၀မ္းသာပီတိျဖစ္ခဲ႔ရတာပါ။အဲဒီလိုခံစားရတဲ႔ ၀မ္းသာပီတိဟာ ေနာက္ထပ္အလွဴေတြ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္နိုင္ေအာင္ ကၽြန္မကိုတြန္းအားျဖစ္ေစခဲ႔ပါတယ္ရွင္။ကိုယ္လွဴသလို သူတပါးေတြကိုလွဴေစခ်င္တယ္။ကိုယ္က သိန္းခ်ီျပီးမလွဴနိုင္သလို အလွဴရွင္ေတြကိုလည္း သိန္းခ်ီျပီးလွဴဒါန္းၾကဘို႔ ကၽြန္မ မတိုက္တြန္းခဲ႔ဘူးပါဘူး။အလွဴရွင္တစ္ဦးကို သိန္းမေက်ာ္တဲ႔ အလွဴေငြနည္းနည္းစီသာေကာက္ခံခဲ႔ျပီး အလွဴရွင္ေတြ အမ်ားၾကီးစုေပါင္းလိုက္ေတာ႔ အလွဴၾကီးတစ္ခုျဖစ္သြားတာပါပဲ။ကၽြန္မဆိုရင္ တေနရာမွာ အလွဴေငြ နည္းနည္းစီ အမ်ားတူထည္႔၀င္ျပီး အားလံုးေပါင္းလိုက္ရင္ အလွဴေတြအားလံုးအတြက္ အလွဴေငြက်ပ္ ၂သိန္းေတာင္ျပည္႔မယ္မထင္ပါဘူး။ဒီအလွဴေငြ ၂ သိန္းဆိုတာ နိုင္ငံျခားမွာေနထိုင္သူေတြအတြက္ ၁ပတ္စာအသံုးစရိတ္ပဲရိွတာပါ။ဒါေပမယ္ ဒီလို အလွဴေငြ နည္းနည္းစီကို အလွဴရွင္ေတြေပါင္းျပီး ျမန္မာျပည္မွာသံဃာေတာ္ေတြမ်ားစြာအတြက္ အလွဴျပဳရတာ မိမိရဲ႕ထည္႔၀င္ေငြဟာအလွဴတစ္ခါ ဆြမ္းေကၽြးစာပဲ ရိွေပမယ္႔ ကၽြန္မတို႔ အပတ္စဥ္တနလာၤေန႔တိုင္းမွာ မိမိရဲ႕အလွဴ ၁နွစ္စာတိတိ ျပဳလုပ္သာဓုေခၚေနနိုင္ၾကတာဟာျဖင္႔ အတိုင္းထက္အလြန္ ၀မ္းသာစရာပဲ ျဖစ္ပါတယ္ရွင္။

ေနာက္ထပ္လွဴဒါန္းလို၍ ဆက္သြယ္လာၾကေသာ အလွဴရွင္မ်ားစြာလည္းရိွေနပါေသးတယ္။မိမိတို႔ သဒၶါတရားေပါက္၍လွဴဒါန္းလိုၾကရင္ျဖင္႔ သံဃာေတာ္မ်ားစြာအလွဴအတြက္ ကၽြန္မကူညီဆက္သြယ္ လွဴဒါန္းေနေပးဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္ရွင္။ကၽြန္မမွားေနတယ္ဆိုရင္ျဖင္႔ ေ၀ဖန္ေထာက္ျပနိုင္ၾကပါတယ္။

ကၽြန္မသစၥာတစ္ခုဆိုလိုပါတယ္ရွင္။ကၽြန္မျပဳလုပ္ေနေသာ အလွဴခံျခင္းေကာင္းမွဳအစုစုမွာ ကၽြန္မ၏ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ တျပားတခ်ပ္မွမပါသလို သံဃာတစ္ပါး၏ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ လံုး၀မဟုတ္ပဲ အလွဴရွင္လူအမ်ား၏ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ နဲ႔ သံဃာအေပါင္း၏အက်ိဳးအတြက္သာျဖစ္ပါတယ္ရွင္။ဤမွန္ေသာသစၥာစကားေၾကာင္႔ ဂ်ပန္အိခ်ိအိုခု သိန္းထီၾကီးေပါက္ျပီး သံဃာေတာ္အပါး ၅၀၀ ခန္႔သီတင္းသံုးေနထိုင္နိုင္ေသာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းၾကီးကိုေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းနိုင္တဲ႔ ေက်ာင္းအလွဴရွင္ဒကာမၾကီး ျဖစ္ရပါလို၏။ း)))

အလွဴခံျခင္းအတြက္အစုစုအတြက္ ၀ိုင္း၀န္းကူညီေပးခဲ႔ၾကေသာ...

၁.ကိုရန္ေအာင္ (U.S.A)
၂.ရြာသားေလး(YTU) ( စကၤာပူ )
၃.JulyDream (စကၤာပူ) တို႔ကိုလည္း အျမဲတမ္းအမွတ္တရ ေက်းဇူးတင္ရိွေနပါတယ္ရွင္။











အားလံုးပဲ စိတ္ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္နိုင္ၾကပါေစ။

၀ါ၀ါခိုင္မင္း



Read more...

Bangkok International Buddhist Film Festival



The Bangkok International Buddhist Film Festival, produced by John Solt of Highmoonoon, began last year with a dozen movies over a three week period. Each was followed by lively discussion and featured distinguished guests such as Venerable Bhikkhuni Dhammananda, Amarjiva Lochan, and Satyasheel Gautam.

This year the festival continues its theme of the movie portrayal of Buddhist monks and nuns in exactly the same format, and guests this year include Venerable Hyaedan Sunim from the Bangkok Zen Centre, Ven. W. Piyaratana, Ven. Maitree Moorthi and, again, Venerable Bikkhuni Dhammananda, among others.

I think I attended almost every film last time, and though I won't be able to do the same again this year, I'm certainly looking forward to spending as much time there as I can, enjoying both the screenings (in the excellent Thammasat facilities) and the friendly and fascinating conversations afterwards. See you there.

Monday 11 Jan- Japan
The Burmese Harp, 1956

Tuesday 12 Jan - Korea
Why Has Bodhi-Dharma Left for the East?, 1989
(with special guest, the senior nun from the Bangkok Zen Centre)

Wednesday 13 Jan - Korea
Spring, Summer, Fall, Winter… and Spring, 2004

Friday 15 Jan - China
Amongst White Clouds: Buddhist Hermit Masters of China’s Zongnan Mountains, 2005

Friday 15 Jan - Vietnam
Peace Is Every Step—Meditation in Action: The Life & Work of Thich Nhat Hanh, 1997

Monday 18 Jan - Bhutan
The Cup, 2000

Tuesday 19 Jan - Bhutan
Travelers and Magicians, 2004

Wednesday 20 Jan - Tibet
Wheel of Time, 2003

Friday 22 Jan - Germany
Siddhartha, 1972

Monday 25 Jan - Germany
Enlightenment Guaranteed, 2002

Alternate Spiritualities

Tuesday 26 Jan - France
Into Great Silence: Inside the Famed Carthusian Monastery, 2005

Wednesday 27 Jan - USA
Bill’s Mountain, 2009

Location:
Pridi Banomyong Library
Thammasat University
Tha Phra Chan campus
Chao Phraya River
Bangkok

All showings are from 1:30-4:00 p.m.

curator:
John Solt

organizers:
Chutatip Umavijani
Kanjanaporn Chitsangh
Chooman Tirakit
Comsan Yuwaponpongkul

library foyer exhibit:
drawings by poet Yasuo Fujitomi

Link:
Littlebang: Film Festival 2009


Read more...

ဘ၀သစၥာ

Published by eternal at 4:06 am under သိဖြယ္

Image Hosted by ImageShack.us
နိဗၺာန္ဟူေသာ ပရမတၱသဘာ၀ကုိ သိျမင္ေသာ သစၥာတရားကုိ ရရွိေရးသည္ ဗုဒၶဒႆန၏ အဆုံးစြန္ေသာ ပန္ းတုိင္ျဖစ္၏။ ထ ုိပန္းတုိ င္သုိ႔ ေရာက္ေရးအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ၾကဳိးပမ္းေနျခင္းသည္ အဓိပၸါယ္အရွိဆုံး ၾကဳိးပမ္းခ်က္ျဖစ္၏။ ထုိေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖ င့္ ၾကဳိးပမ္းလ်က္ အသက္ရွင္ေနျခင္းသည္ အဓိပၸါယ္အရွိဆုံးေသာ အသက္ရွင္ေနျခင္းျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္ နိဗၺာန္ဟူေသာ ပရမတၱသဘာ၀ကုိ သိျမင္ေသာဘ၀၊ ရရွိေသာဘ၀သည္ အႏွစ္သာရအရွိဆုံး၊ တန္ဖုိးအရွိဆုံးဘ၀ျဖစ္၏။
နႏၵာသိန္းဇံ- ဘ၀အဓိပၸါယ္ႏွင့္ ဘ၀သစၥာ (ဒသမအၾကိမ္)
ႏွာ-၁၉၄



Read more...

ေခတ္သစ္ဒုကၡသစၥာ

ဒီကမၻာေလာကသည္ သဘာ၀က်ေသာ အေႀကာင္းနုင့္အက်ိဳး ဆက္နြယ္မူေႀကာင့္ျဖစ္ေပၚလာရသည္၊ ပ်က္စီးေနရသည္ဟုထင္မိပါသည္။မည္သည့္အရာမ်ွျဖစ္ျခင္း၊ပ်က္ျခင္း၊တရားးတိို့နုင့္မကင္းနိုင္ႀကေပ။ က်ြန္ပ္အျမင္ သဘာ၀တရားကို မည္သည့္အရာကမ်ွ မဖန္တီး မျပူလုူပ္္နိုင္ပါ။အသိညဏ္မ်ာပိုင္ရွင္လူသတၱ၁ါမ်ားသည္လည္း အသိဥာဏ္မ်ားျမင့္မားလာႀကသည္နုင္အမ်ွ သင္ယူစရာမ်ားပိုမ်ားလာႀကသည္။ ထိုေႀကာင့္ လူသည္သင္ယူမူ့ျဖင့္သာ လူျဖစ္ေနႀကရသည္။ ယဥ္ေက်းလွျပီ၊ အသိဥာဏ္ျမင္မာလွျပီဟု ေႀကြးေႀကာ္နိုင္ျခင္မွာ ေရွေခတ္လူမ်ားခက္ခက္ခဲခဲ ရွာေဖြေတြရွိခဲ့မူ့ သိျမင္မူ့မ်ားကို သင္ယူေလ့လာဆက္ခံမူ့ေႀကာင့္သာျဖစ္သည္ဟု က်ြန္ပ္ေတးြထင္ခဲ့ပါသည္။ ထုိေႀကာင့္ေရွစကားပံုတခုကိုေျပာျခင္ပါသည္ ဘာလဲဆိုေတာ့ ပညာသင္ႀကားျခင္မရွိလွ်င္ဘာမွ မသိနုိုင္ပါတဲ့။ပညာသင္ႀကားျခင္မရွိသူ၊အသိဥာဏ္ပညာ အားနည္သူသည္ ေခတ္သစ္ဒုကၡသစၥာနူင့္ ရင္ဆိုင္ေနရေသာသူ ျဖစ္ေနမည္မဟုတ္ပါေလာ။

| |

Read more...

Pindapatta at BM market

Today, Amy and I followed Sayadaws and 20 samaneras for pindapatta at BM market. We left BMBMC at about 8 am and reaches our destination in 20 minutes.

Some of the devotees and helpers were already there waiting for our bus. We spent about 30 minutes there and after bagful of food stuff, all of us proceed back to BMBMC.

Sadhu, sadhu, sadhu to all involved, most of all the young samaneras who endured the whole process with patience and obedience.


video

Read more...

မြန္ျမတ္ေသာဆု (အပုိင္း-၁)



ဆုေတာင္း ၆ မ်ိဳး(အပုိင္း-၇)

ေတာင္းဆုေလးမ်ဳိး


''သိၾကားမင္း...ငါသည္ အမ်က္မထြက္ရပါေစနဲ႔၊ ေဒါသမရွိရပါေစနဲ႔၊ ေလာဘမရွိရပါေစနဲ႔၊ ကိေလသာ အခ်စ္ မရွိရပါေစနဲ႔ဆုိတဲ့ ဆုေတြကိုပဲ လုိခ်င္ပါတယ္''လုိ႔ ကဏွက ေတာင္းဆုိလုိက္တယ္။ အဲဒီလုိ ကဏွက ဆုေတြ ေတာင္းေတာ့ သိၾကားမင္းက ေျပာလုိက္တယ္။

ေတာင္းဆိုရျခင္း အေၾကာင္းရင္း

''ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီဆုေတြကို ေတာင္းသလဲ၊ ေတာင္းဆုိျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းကို ရွင္းျပေတာ္မူပါဦးဘုရား''လုိ႔ ေလွ်ာက္တယ္။


အမ်က္ မျဖစ္ပါရေစနဲ႔

''သိၾကားမင္း... အမ်က္ထြက္ရင္ ျဖစ္ကာစက နည္းနည္းကေလးပဲ၊ ေနာက္တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ အရွိန္ျပင္း လာတယ္။ အဲဒီလုိ အရွိန္ျပင္းလာရင္ ခြာလုိ႔မရေအာင္ ၿငိကပ္တတ္တယ္။ ေနာက္ေတာ့ စိတ္ႏွလုံးပူပန္ရတာပဲ'' လုိ႔ ကဏွက မိန္႔ေတာ္မူလုိက္တယ္။
အမ်က္က ဘာနဲ႔တူသလဲဆုိရင္ ဒကာႀကီးေတြ လယ္ေတာသြားတဲ့အခါ ဖိနပ္မစီးဘဲနဲ႔သြားမိရင္ ေျခဖဝါးမွာ ဆူးေလးေတြဆူးတယ္။ ဆူးကိုဆြဲထုတ္လုိက္ေတာ့ အရင္းသား တုတ္တုတ္ႀကီးေတြ ထြက္သြားတယ္။ အဖ်ားခြၽန္ေသးေသးေလးက ေျခဖဝါးထဲမွာက်န္ေနခဲ့တာ။
အဲဒါကို အေရးတႀကီးမဟုတ္ဘူး ဆုိၿပီးထားတာ၊ လမ္းေလွ်ာက္တုိင္း တစ္ရက္, ႏွစ္ရက္ၾကာေတာ့ မ်က္တက္ မ်က္တက္နဲ႔ ျဖစ္လာတယ္။
အေရးမႀကီးဘူးဆုိ ဆက္ထားရင္ ေနာက္ခုနစ္ရက္ ရွစ္ရက္ၾကာေတာ့ ျပည္ေတြဘာေတြ တည္လာတယ္ေနာ္။ ဆူးအခြၽန္ေသးေသးေလးစူးတာကုိ ဘာေခၚလဲ?ဆူးမ်က္တယ္၊ ငါးဟင္းႏွင့္ ထမင္းစားတဲ့အခါ တခါတေလ အ႐ုိးေသးေသးေလး အ႐ုိးႏုႏုေလးေတြကုိ မဝါးဘဲနဲ႔မ်ဳိခ်မိရင္ လည္ေခ်ာင္းမွာ အ႐ုိးေလး ၿငိေတာ့အဲဒါကုိ အ႐ုိးမ်က္တယ္လုိ႔ေျပာတယ္၊ စားလုိ႔မေျဖာင့္ေတာ့ဘူး၊ ဆူးမ်က္ရင္ေတာ့ သြားလုိ႔မေျဖာင့္ေတာ့ဘူး။
စားမေျဖာင့္ သြားမေျဖာင့္ျဖစ္တာ ဘာလဲဆုိေတာ့ အ႐ုိးမ်က္တာဆူးမ်က္တာ။ ဘဝသံသရာခရီးမွာ အစားလည္းမေျဖာင့္ အသြားလည္းမေျဖာင့္ ျဖစ္ၾကတာက တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အမ်က္ထြက္လုိ႔ ဟုတ္လား။
စိတ္ထဲမ်က္တာ ႏႈတ္ကေတာ့ မေျပာဘူးဗ်ေနာ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဘဝသံသရာခရီးမွာ အစားမေျဖာင့္ အသြား မေျဖာင့္ေအာင္ အေႏွာက္အယွက္ေပးတဲ့ ေဒါသအႏုစားေလးကုိ 'အမ်က္ေကာဓ'လုိ႔ ေခၚတယ္။
ကဏွရွင္ရေသ့က ''ငါ့သႏၲာန္၌ ဘဝႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္မွာ အဲဒီလုိ ဆူးမ်က္သလုိ အ႐ုိးမ်က္သလုိ မ်က္တတ္တဲ့အမ်က္ အစားလည္းမေျဖာင့္ေအာင္ အသြားလည္းမေျဖာင့္ေအာင္ ေႏွာင့္ယွက္ေပးေနတဲ့ အမ်က္ဟာ ဘယ္ဘဝမွာမွ မျဖစ္ပါရေစနဲ႔၊ ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် ဘယ္သူကုိမွ် အမ်က္မထြက္ပါရေစနဲ႔''လုိ႔ ဆုေတာင္းတယ္။
ဒကာႀကီးေတြ မွတ္ထား။ ဒီလုိဆုမ်ိဳးေတာင္း ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ ဘယ္ဘဝမွာမွ ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် ဘယ္သူကုိမွ် အမ်က္မထြက္ပါရေစနဲ႔တဲ့။ ဘဝၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ရခ်င္တယ္ဆုိရင္ ဒီလုိဆုမ်ိဳးေတာင္းၾက။
ကဏွရေသ႔က သိၾကားကုိ စိတ္ဆုိးသလား၊ စိတ္ မဆုိးပါဘူးေနာ္၊ သိၾကားမင္းႀကီးက ''ေၾသာ္...သူေတာ္ ေကာင္းပဲ၊ စိတ္မဆုိး႐ွာဘူး၊ ရေသ႔ႀကီး ဆုေတြေတာင္းတာတယ္ေကာင္း၊ ၾကည္ညဳိပါရဲ႕၊ ေနာက္ထပ္ ဆုေတာင္း႐ွိေသးရင္ ေျပာစမ္းပါဦး''လုိ႔ ေလွ်ာက္ျပန္တယ္။

ေဒါသ မျဖစ္ပါရေစနဲ႔
ကဏွရေသ့က ''ဘဝႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္မွာ ငါ့သႏၲာန္၌ ေဒါသမျဖစ္ပါရေစနဲ႔''လုိ႔ ေတာင္းဆုိလုိက္တယ္။ သတၱဝါအားလုံးေပၚမွာ ေမတၱာထားမယ္ဆိုတဲ့သေဘာနဲ႔ ဒီဆုကိုေတာင္းလုိက္တာ။
ေဒါသဟာ ေရွးဦးစြာ ေဒါသျဖစ္ေနသူကို ဖ်က္ဆီးတယ္။ ေနာက္မွတစ္ျခားသူကို ဖ်က္ဆီးတာ။ ေဒါသျဖစ္ေနရင္ အေကာင္းအဆုိးကို နားမလည္ေတာ့ဘူး။ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒါသအားႀကီးတဲ့သူကို 'တုတ္ထိုး အိုးေပါက္'လုိ႔ ေျပာၾကတာ။
အမ်က္ေကာဓဆုိတာ စိတ္ထဲမွာပဲျဖစ္ေနတာ၊ ေဒါသဆုိတာ စိတ္ထဲမွာ ထိမ္းထားလုိ႔မရေတာ့ဘူး။ ပါးစပ္က ထြက္လာတယ္။ ထြက္လာတဲ့စကားလုံးကလည္း တစ္လုံးမွ မေကာင္းဘူး။
ပါးစပ္ကေန သူတစ္ပါးကုိေျပာလုိ႔ အားမရေတာ့ ဓား,ဒုတ္ကုိင္ၿပီးေတာ့ သူတစ္ပါးကုိ ႏွိပ္စက္တဲ့အထိ ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒါဘာလဲ? ေဒါသ။
အဲဒီေလာက္ထိမေရာက္ေသးဘူး။ ပါးစပ္ကလည္း မေျပာေသးဘူး။ စာလုံးအေနနဲ႔လဲ ေရးၿပီးေတာ့ မဝေသးဘူး၊ စိတ္ထဲမွာတင္ မ်က္ေနတာေလးက ေကာဓ။
အဲဒီ စိတ္ထဲကဥစၥာကုိ စာေတြနဲ႔ေရးၿပီး ျဖန္႔ခ်ီတယ္။ ပါးစပ္ကလည္း ေျပာတယ္၊ ဒီကေန႔ ကမၻာနဲ႔ခ်ီၿပီး ေျပာရရင္ေတာ့ အသံလႊင့္တဲ့သေဘာဘဲ။
အဲဒီလုိဟာမ်ဳိးေတြ စကားလုံးၾကမ္းၾကမ္းေတြနဲ႔ ေျပာလာၿပီဆုိရင္ ဒါဘာေခၚလဲ? ေဒါသ။ စာအုပ္ေတြ ေရးထုတ္လုိက္ၿပီ၊ ဒါလည္း ေဒါသ။
ေရးလဲမေရး၊ ေျပာလည္းမေျပာ၊ လႊင့္လည္းမလႊင့္၊ ရင္ထဲမွာ ၿမဳံၿပီးေတာ႔ ျဖစ္ေနတာကေကာဓ။ တစ္ခုမွ မေကာင္းဘူး။ ဒါေၾကာင့္ကဏွက ဒီဆုေတြကို ေတာင္းရတာ၊ သိၾကားမင္းႀကီးကလည္း ေက်နပ္လုိ႔။


ေလာဘ မရွိပါရေစနဲ႔


တတိယဆုေတာင္းက ဘာလဲဆုိရင္ ''ငါသည္ ဘဝၾကီးငယ္ အသြယ္သြယ္မွာ မျပည့္ႏုိင္ေအာင္လုိေနတဲ့ ေလာဘ မရွိပါရေစနဲ႔''တဲ့။ ကဏွရေသ ့ဒီဆုကုိ ဘာ့ေၾကာင့္ ေတာင္းရသလဲဆုိရင္ ေလာဘသည္ ဒုကၡအားလုံးရဲ႕ လက္သည္တရားခံ ျဖစ္လုိ႔ပါပဲ။
မျပည့္ႏုိင္ေအာင္လုိေနတဲ့ ေလာဘ၊ ျပည့္ကုိမျပည့္ဘူး၊ အၿမဲတမ္းလုိေနတာ၊ အလုိမျပည့္ႏုိင္ေအာင္ လုိေနတဲ့ ေလာဘမ်ဳိးဟာ သိပ္ေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္။
ကမၻာေျမေပၚမွာ ျမစ္ေတြမ်ားစြာရွိတယ္။ ေန႔စဥ္ ေန႔စဥ္စီးဆင္းတဲ့ေရက ပင္လယ္ထဲကုိသြားတယ္။ ဧရာဝတီ ေရေတြဘယ္ဆီကုိသြား? ပင္လယ္ထဲကုိသြားတယ္။ ခ်င္းတြင္းတုိ႔ စစ္ေတာင္းတုိ႔ သံလြင္တုိ႔ ဘယ္ကုိသြားလဲ? ပင္လယ္ထဲကုိသြားတယ္၊ ေန႔တုိင္းစီးဆင္းၿပီး သြားေနတာ။
ကုလားျပည္က ျမစ္ႀကီးငါးသြယ္ ျမစ္ငယ္ငါးရာ လည္းဒီအတုိင္းပဲ။ ဘယ္ျမစ္မဆုိ ေရေတြ ဘယ္ကိုသြားလဲ ဆုိရင္ပင္လယ္ထဲကုိသြား၊ ပင္လယ္ထဲကုိ ဒီေလာက္ေရေတြ ပုိ႔ေပးေနတာ တစ္ခါမွ ပင္လယ္ေရ မျပည့္ဘူးေနာ္။
လုိခ်င္တယ္ လုိခ်င္တယ္ဆုိတဲ့ ေလာဘက ပင္လယ္လုိဘဲ။ ေပးခ်င္တုိင္းေပး လက္ခံတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ ေတာ္ၿပီလုိ႔မေျပာဘူး။ အလုိမျပည့္ဘူး။
ေလာဘရွိသမွ် အလုိမျပည့္ၾကဘူး။ ဒီလူေတြ အလုိမျပည့္ခင္ အကုန္ေသမွာဘဲ။ အလုိျပည့္ၿပီးမွ ေသမည့္လူရယ္လုိ႔ မ႐ွိၾကဘူး။
အဲဒါေၾကာင့္ အားလုံးေသာ သူေတာ္ေကာင္းေတြ အလုိေတာ္ျပည့္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ ေလာဘကုန္ေအာင္ အားထုတ္ရမယ္။ အလိုေတာ္ျပည့္ဘုရားကို တည္႐ုံမွ်ႏွင့္ အလုိမျပည့္ႏုိင္ဘူး။ ေလာဘကုန္မွသာလွ်င္ အလုိျပည့္ ႏိုင္မယ္။
ဒါေၾကာင့္ သိၾကားမင္းက ''ငါ့သႏၲာန္မွာ ဒီကေန႔ ျပဳလုပ္တဲ့ဒါန, ေဆာက္တည္တဲ့သီလ, အားထုတ္တဲ့ သမထ ဝိပႆနာ, ဒီေကာင္းမႈေတြေၾကာင့္ ပင္လယ္ႀကီးႏွင့္အမွ် 'လုိတယ္,လုိတယ္' ဆုိတဲ့ ဒီေလာဘသည္ ဘယ္ဘဝမွာမွ မျဖစ္ပါရေစနဲ႔''လုိ႔ ဆုေတာင္းတယ္။
ဒကာႀကီးေတြ ကဏွရေသ့ဟာ ဘယ္ေလာက္မ်ား ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းသလဲ၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ကလဲ့စားေခ်ဖုိ႔ သူေတာင္းတသလား၊ မေတာင္းဘူး၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကုိ ႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္ဖုိ႔ မေတာင္းဘူး၊ စည္းစိမ္ဥစၥာရတနာ မုိးေျမေတြရဖုိ႔ မေတာင္းဘူး၊ မေတာင္းတဆုိတာ အဲဒါေနာ္။
မေတာင့္တရမဲ့ ဥစၥာကုိ ေတာင့္တရင္ ဒုကၡျဖစ္ မယ္၊ ေလာဘမျဖစ္ဖုိ႔ ေတာင့္တပါ၊ ေဒါသမျဖစ္ဖုိ႔ ေတာင့္ တပါ၊ အမ်က္မထြက္ ဖုိ႔ေတာင့္တပါ၊ အမ်က္ထြက္ဖုိ႔ မေတာင့္တနဲ႔။
ေဒါသနဲ႔ သူတပါးကို ေခ်မႈန္းတုန္႔ျပန္ဖုိ႔ မေတာင့္တနဲ႔၊ ေလာဘနဲ႔ လုိခ်င္တာေတြကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မေတာင့္တနဲ႔၊ မလုိခ်င္ဖုိ႔သာ ေတာင့္တၾကပါ။ ေအး..မေတာင့္တ ဆုိတာ ဒါပဲ။

ဆုေတာင္း ၆ မ်ိဳး(အပုိင္း-၈)ဆက္ရန္


Read more...

ဆန္းစစ္ၾကည့္ျခင္း…

ခြက္ထဲက ဆားျဖဴျဖဴ
ဟုိလူက လက္နဲ႔ယူ
ဒီလူက လက္နဲ႔ယူ
ဘယ္သူပဲ ယူယူ
ဘယ္သူ႔လက္မွ ဒုကၡမေပး
မင္းလက္က်မွ ေရြးၿပီး
ပူစပ္တဲ့ေ၀ဒနာ ေပးတယ္ဆုိေတာ့
မင္းလက္ကုိ မင္းျပန္ၾကည့္
အနာတစ္ခုခုေတာ့ ရွိေနၿပီ သူငယ္ခ်င္း…။

“ဆန္းစစ္ျခင္း“ လုိ႔အမည္ေပးထားတဲ့ ဒီကဗ်ာေလးကုိ စာအုပ္အေဟာင္းေတြ ဟုိဖတ္ဒီဖတ္ဖတ္ရင္း စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွာ စာရြတ္အပုိင္းအစေလးတစ္ခုနဲ႔ ေရးထားတာေတြ႕လုိ႔ ဖတ္လုိက္ရတာပါ။ ဘယ္သူစပ္ဆုိခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ စာဆုိရွင္ မပါေပမယ့္ သိပ္ေကာင္းၿပီး အဓိပၸါယ္ ျပည့္၀လြန္းတဲ့အတြက္ သေဘာက်မိခဲ့ပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ ဆားရဲ႕ပင္ကုိ သဘာ၀က ငန္တတ္ပါတယ္။ အငန္ဟာ အနာတစ္ခုခုနဲ႔ ထိေတြရင္ စပ္ျခင္းပူျခင္းကုိ ျဖစ္ေပၚေစပါတယ္။ အနာမရွိဘဲ သာမန္ဆုိရင္ေတာ့ ဘာခံစားမႈကုိမွ မျဖစ္ေစပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဆားကုိအသုံးျပဳတဲ့သူခ်င္း၊ ဆားကုိ ကုိင္တဲ့သူခ်င္း အတူတူ ဘာအနာမွ မရွိတဲ့သူ ကုိင္တာနဲ႔ အနာရွိတဲ့သူ ကုိင္တာမွာ ခံစားခ်က္ ကြာတယ္လုိ႔ ဆုိတာပါ။ သူမ်ားေတြ ကုိင္တဲ့အခါ ဘာမွမျဖစ္ဘဲ ကုိယ္ကုိင္မွပဲ ပူတယ္စပ္တယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ့္မွာ အနာတစ္ခုခု ရွိေနလုိ႔ ျဖစ္တာပါ။ ကုိယ့္မွာ ဘာအနာမွ မရွိရင္ ျဖစ္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ ဒါဟာ ဓာတ္သေဘာအရ မတည့္ျခင္းဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ကုိ ေဖာ္ညႊန္းပါတယ္။


ဒီလုိပါပဲ လူ႔ေလာကမွာလည္း အနာရွိတဲ့သူနဲ႔ အနာမရွိတဲ့သူတုိ႔ၾကား ျခားနားမႈေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ အနာမရွိတဲ့သူေတြဟာ ဘယ္လုိအရာမ်ိဳးနဲ႔ေတြ႕ေတြ႕ ဘယ္လုိသူမ်ိဳးနဲ႔ေတြ႕ေတြ႕ ဘာမွထူးထူးျခားျခား နာက်င္ျခင္း၊ ခံစားျခင္း မရွိၾကေပမယ့္ အနာရွိေနတဲ့သူမ်ားကေတာ့ အေသးအဖဲြေလးေတြနဲ႔ ေတြ႕တာကုိပဲ အလြန္နာက်င္တတ္ၾကပါတယ္။ အနာေပၚတုတ္က်သလုိ ပုိၿပီးနာက်င္ေစပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အနာက ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ ႐ုပ္မွာျဖစ္တဲ့ အနာရယ္၊ စိတ္မွာျဖစ္တဲ့ အနာရယ္ပါ။ ႐ုပ္မွာျဖစ္တဲ့အနာကေတာ့ တကယ္တမ္းေျပာရရင္ အနာလုိ႔ေတာင္ ေျပာလုိ႔မရပါဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ့ ႐ုပ္တရားကုိက အနာႀကီးျဖစ္ေနတာကုိး။ စိတ္မွာျဖစ္တဲ့ အနာကေတာ့ အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းပါတယ္။ ပုိၿပီးနာက်င္ေလ ပုိၿပီးဒုကၡေရာက္ေလပါပဲ။ ဒီအနာျဖစ္ၿပီဆုိရင္ေတာ့ ေပ်ာက္ေအာင္ကုဖုိ႔လည္း မလြယ္လွပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္အနာမျဖစ္ေအာင္ အထူးႀကိဳးစားဖုိ႔ လုိပါတယ္။ စိတ္မွာအနာျဖစ္ၿပီဆုိရင္ေတာ့ အရင္ဆုံးခံစားရတာက ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပါ။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အမွီျပဳၿပီး ကုိယ့္စိတ္မွာ အနာျဖစ္ရင္လည္း ကုိယ္ပဲအရင္ခံရမွာျဖစ္ၿပီး သူမ်ားကုိအမွီျပဳၿပီး ျဖစ္ရင္လည္း သူမ်ားထက္အရင္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပဲ နာက်င္ရတာပါ။ ေသခ်ာျပန္ေတြးၾကည့္ေတာ့ စိတ္မွာအနာျဖစ္ၿပီဆုိရင္ ကုိယ့္ေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ႔ေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ နာက်င္စြာ ခံစားလုိက္ရတာကေတာ့ ကုိယ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ နာတယ္ဆုိတာဟာ မေကာင္းတဲ့သေဘာပါပဲ။ မေကာင္းတာဟာ ေကာင္းတာမဟုတ္တာပါ။ ေကာင္းတာက ကုသုိလ္ျဖစ္ၿပီး မေကာင္းတာဆုိရင္ေတာ့ အကုသုိလ္ပဲေပါ့။ ဒါဆုိရင္ နာတယ္ဆုိတာဟာ အကုသုိလ္ပါ။ နာတာဟာ အကုသုိလ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘယ္လုိေၾကာင့္ပဲ နာနာ နာတုိင္းနာတုိင္း အကုသုိလ္ေတြခ်ည္းပဲ ျဖစ္ေနမွာပါ။ အျပစ္ခ်ည္းပဲ ျဖစ္ေနမွာပါ။ ဒီသေဘာအရ စိတ္မွာအနာျဖစ္ရင္ စိတ္မွာအျပစ္ျဖစ္တတ္ၿပီး အကုသုိလ္ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ အနာရွိတဲ့စိတ္ဟာ အကုသုိလ္ရွိတဲ့ စိတ္ျဖစ္ပါတယ္။ အျပစ္ရွိတဲ့ စိတ္ျဖစ္ပါတယ္။ အညစ္အေၾကးရွိတဲ့ စိတ္ျဖစ္ပါတယ္။ မသန္႔ရွင္းတဲ့ စိတ္ျဖစ္ပါတယ္။ အားနည္းခ်က္ရွိတဲ့ စိတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ ပင္ကုိယ္သေဘာအားျဖင့္ ဘာမွအညစ္အေၾကးမရွိ ျဖဴစင္တဲ့စိတ္ဟာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန၊ ဒိ႒ိစတဲ့ အညစ္အေၾကးေတြေၾကာင့္ အနာျဖစ္ၿပီး မေကာင္းတဲ့စိတ္၊ အျပစ္ရွိတဲ့စိတ္ စတာေတြ ျဖစ္ကုန္ေတာ့တာပါ။ ဒီအရာေတြရဲ႕ လႊမ္းမုိးမႈေၾကာင့္ စိတ္မွာအနာေတြ ျဖစ္ကုန္တာပါ။ ဒီလုိအနာေတြရွိတဲ့ စိတ္ကုိပုိင္ဆုိင္ထားတဲ့ သူဟာလည္း အနာတစ္ခုခု ရွိေနတဲ့အတြက္ ဘာေလးနဲ႔ပဲေတြ႕ေတြ႕ သူမ်ားေတြထက္ ပုိနာတတ္ၿပီး သူမ်ားေတြထက္ ဒုကၡပုိျဖစ္တတ္ပါတယ္။

ေလာဘဆုိတဲ့ အနာရွိတဲ့ စိတ္နဲ႔ေနတဲ့အတြက္ ဘာပဲလုပ္လုပ္ ေလာဘကဦးစီးေနၿပီး ေလာဘခုိင္းသမွ် လုိက္လုပ္ေနမိတတ္ပါတယ္။ ဒီလုိ လုိက္လုပ္ေနတဲ့အတြက္လည္း မဆုံးႏုိင္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆုံး ကုိယ့္သေဘာအတုိင္း ျဖစ္မလာတဲ့အခါ ပုိၿပီးနာက်င္ ဒုကၡျဖစ္ေတာ့တာပါ။ ဒါဟာ ေလာဘဆုိတဲ့ အနာရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဒီအနာမရွိတ့ဲသူေတြမွာ ဘာမွမျဖစ္ေပမယ့္ ကုိယ္အတြက္ကေတာ့ အနာရွိတဲ့ လက္နဲ႔ဆားကုိ ကုိင္သလုိ ပူစပ္နာက်င္ေနေတာ့တာပါ။ ဒီလုိပါပဲ ေဒါသဆုိတဲ့ အနာရွိရင္လည္း ဒီအနာေၾကာင့္ ဘာေလးနဲ႔ပဲ ေတြ႕ေတြ႕၊ ဘာပဲလုပ္လုပ္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသာ ျပန္ၿပီးနာက်င္ ေနေစပါေတာ့တယ္။ ေဒါသဆုိတဲ့ အနာကေလး ကုိယ့္ရဲ႕စိတ္ထဲမွာ ရွိေနတဲ့အတြက္ ထစ္ခနဲဆုိ စိတ္တုိလုိက္၊ စိတ္ဆုိးလုိက္၊ စိတ္ေကာက္လုိက္၊ အလိုမက်ျဖစ္လုိက္၊ ဒီစိတ္နဲ႔ ေျပာဆုိႀကံစီလုပ္ကုိင္ လုိက္မိလုိ႔ အရင္ဆုံးနာက်င္ ခံစားလုိက္ရတာက ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္ေဒါသျဖစ္လုိက္တဲ့အရာ၊ ကုိယ္ေဒါသျဖစ္လုိက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ ဘာမွမသိ၊ ဘာမွျဖစ္လုိက္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလုိ သူမ်ားကဘာမွ မျဖစ္ဘဲ ကုိယ္ကသာ လုိက္ျဖစ္ခံစားေနမိတာဟာ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ ေဒါသဆုိတဲ့ အနာက ရွိေနလုိ႔ ျဖစ္တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ သူမ်ားေတြ ဘာမွမျဖစ္၊ မနာဘဲ ျဖစ္ေနေပမယ့္ ကုိယ့္မွာပဲ ျဖစ္ေနတာဟာ ကုိယ့္မွာအနာတစ္ခုခု ရွိေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

မွန္ပါတယ္။ အရာရာမွာ စိတ္ကအဓိက ဦးေဆာင္ေနတာျဖစ္တဲ့အတြက္ စိတ္ကုိအထူးဂ႐ုစုိက္ ထိန္းသိမ္းေပးရပါတယ္။ စိတ္မွာအားအင္ေတြ ျပည့္ေနေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးရပါတယ္။ စိတ္ကုိ ခြန္အားျဖစ္ေစမယ့္ အရာေတြနဲ႔ ျဖည့္ေပးရပါတယ္။ အဲလုိမွ မဟုတ္ရင္ စိတ္အားေတြ ေလ်ာ့လာတတ္ပါတယ္။ စိတ္ခြန္အားေတြ ေလ်ာ့လာရင္ ေရာဂါေတြလည္း အလြယ္တကူ ၀င္လာတတ္ပါတယ္။ ေရာဂါ၀င္လာၿပီဆုိရင္ အနာျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ အနာျဖစ္ၿပီဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီအနာရဲ႕ ႏွိပ္စက္မႈေတြနဲ႔ တျဖည္းျဖည္း လုံးပါးပါးေတာ့တာပါပဲ။ အနာေရာဂါ ႏွိပ္စက္ျခင္းကုိ ခံရတဲ့စိတ္ဟာလည္း ဘာနဲ႔ပဲေတြ႕ေတြ႕၊ ဘာနဲ႔ပဲ ထိခုိက္ထိခုိက္ ကုိယ့္ကုိပုိၿပီး နာက်င္ေစပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္မွာအနာမျဖစ္ေစနဲ႔လုိ႔ ေျပာၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အနာျဖစ္တဲ့သူဟာ နာတတ္ၿမဲျဖစ္ပါတယ္။ သူမ်ားေတြမနာဘဲ ကုိယ္ပဲနာတယ္ဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ့္မွာအနာျဖစ္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိဆုိရင္ ဒီစိတ္မွာ အနာျဖစ္တာဟာ ဘာေၾကာင့္လည္းလုိ႔ ေမးစရာ ရွိပါတယ္။ စိတ္နာတာဟာ မသန္႔ရွင္းလုိ႔ အညစ္အေၾကးေတြ ရွိေနလုိ႔ျဖစ္တာပါ။ သန္႔ရွင္းေန၊ အညစ္အေၾကး ကင္းေနတဲ့ စိတ္မွာအနာဆုိတာ မရွိပါဘူး။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အနာျဖစ္ေစႏုိင္တဲ့ စိတ္ရဲ႕အညစ္အေၾကးေတြကုိ ၀တၳသုတ္မွာ ေဟာၾကားေပးထားတာ ရွိပါတယ္။ ဘုရားရွင္က “ရဟန္းတုိ႔ စိတ္ရဲ႕အညစ္အေၾကးမ်ားဟူသည္ မိမိပစၥည္း၌ လြန္စြာတပ္မက္ျခင္း အဘိဇၥ်ာ၊ သူတပါးပစၥည္း၌ မတရားလုိခ်င္ျခင္း ၀ိသမေလာဘ၊ သူတပါးအား ပ်က္စီးေစလုိျခင္း ဗ်ာပါဒ၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း ေကာဓ၊ ရန္ၿငိဳးဖဲြျခင္း ဥပနာဟ၊ သူ႔ေက်းဇူးကုိ ေခ်ဖ်က္ျခင္း မကၡ၊ ဂုဏ္ၿပိဳင္ျခင္း ပဠာသ၊ မနာလုိျခင္း ဣႆာ၊ ၀န္တုိျခင္း မစၧရိယ၊ လွည့္စားျခင္း မာယာ၊ စဥ္းလဲျခင္း သာေဌယ်၊ ခက္ထန္ျခင္း ထမၻ၊ ေထာင္လႊားျခင္း မာန၊ အလြန္ေထာင္လႊားျခင္း အတိမာန၊ ယဇ္မူးျခင္း မဒ၊ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္း ပမာဒ စသည္တုိ႔ျဖစ္ေၾကာင္း“ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ဒီတရားမ်ားထဲက တစ္ပါးပါးျဖစ္ေနတဲ့ သူဟာ စိတ္အညစ္အေၾကး ျဖစ္ေနသူျဖစ္ၿပီး စိတ္မွာအနာေရာဂါ ရွိေနသူ၊ စိတ္နာေနသူ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီလုိ နာတဲ့စိတ္ရွိေနသူဟာလည္း အျပစ္ရွိေနသူ၊ အကုသုိလ္ရွိေနသူ အကုသုိလ္နဲ႔ ေနေနသူသာ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ စိတ္အနာျဖစ္တဲ့ အကုသုိလ္အျပစ္ ရွိေနသူဟာ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာနဲ႔ပဲေတြ႕ေတြ႕ အနာရွိတဲ့ လက္နဲ႔ဆားကုိ ကုိင္ေနရသလုိ နာက်င္ပူစပ္ေနမွာ အမွန္ပါပဲ။ ဒါဟာ ကုိယ့္မွာအနာ တစ္ခုခု ရွိေနလုိ႔ ျဖစ္တာပါ။

ဒီသေဘာအရ ဘယ္သူမဆုိ သူမ်ားထက္ပုိၿပီး ထိခုိက္နာက်င္ေနတဲ့အခါ သူမ်ားထက္ပုိၿပီး ဒုကၡေတြ ျဖစ္ေနတဲ့အခါ သူမ်ားထက္ပုိၿပီး စိတ္ေသာကေတြ ျဖစ္ေနတဲ့အခါ သူမ်ားထက္ပုိၿပီး အျပစ္ေတြ ျဖစ္ေနတဲ့အခါ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပန္ၿပီးသတိျပဳ ဆင္ျခင္ဖုိ႔ လုိအပ္လွပါတယ္။ သူမ်ားေတြ ဘာမွမျဖစ္ဘဲ ကုိယ့္မွာသာ ျဖစ္ေနတယ္ဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ့္မွာအားနည္းခ်က္ ရွိေနၿပီဆုိတာ သေဘာေပါက္ထားရပါမယ္။ ကုိယ္လုပ္တဲ့ ကာယကံ၊ ကုိယ္ေျပာတဲ့ ၀စီကံ၊ ကုိယ္ႀကံစီ စဥ္းစားတဲ့ မေနာကံေတြကုိ ျပန္လည္စိစစ္ဖုိ႔ လုိလာပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္မွာဒီလုိ မေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးဆက္ေတြ ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ မေကာင္းတဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ သတိျပဳဆင္ျခင္ၿပီး ေကာင္းတဲ့အေၾကာင္းေတြ ျဖစ္ေစဖုိ႔ ျပန္လည္ႀကိဳးစား အားထုတ္သင့္ပါတယ္။ အေၾကာင္းေတြ ေကာင္းလာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အက်ိဳးေတြလည္း ေကာင္းလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ လူတုိင္းလူတုိင္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ဆန္းစစ္ၾကည့္ဖုိ႔ လုိတဲ့အခ်က္က ကုိယ့္မွာအနာရွိ မရွိဆုိတဲ့အခ်က္ပါ။ သူမ်ားေတြ ဘာမွမျဖစ္ဘဲ ကုိယ့္မွာပဲလာၿပီး ျဖစ္ေနတယ္ဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ့္မွာတစ္ခုခု လဲြေနလုိ႔ျဖစ္တယ္ ဆုိတာကုိ သတိျပဳ ဆင္ျခင္ဖုိ႔လုိပါတယ္။ ကုိယ့္မွာစိတ္ခံစားမႈေတြ မ်ားေနတယ္၊ စိတ္ေသာကေတြ မ်ားေနတယ္၊ စိတ္ဒုကၡေတြ မ်ားေနတယ္ဆုိရင္ ဒီသေဘာေတြ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ စဥ္းစားဖုိ႔လုိပါတယ္။ ပင္ကုိယ္အားျဖင့္ ျဖဴစင္ေနတဲ့စိတ္မွာ စိတ္ေသာက စိတ္ဒုကၡေတြ ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ အေၾကာင္းေတြ ရွိေနတဲ့အတြက္ ဒီလုိနာက်င္မႈေတြ ျဖစ္ရတယ္ဆုိတာကုိ သေဘာေပါက္ သိျမင္ၿပီး ဒီအနာေတြ သက္သာေအာင္ ျပဳျပင္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ စိတ္မွာအနာျဖစ္တဲ့အခါ ဒီအနာကုိ သိေအာင္လုပ္ၿပီး စိတ္နဲ႔ပဲ ေျပေပ်ာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ျပဳျပင္ဆင္ျခင္ဖုိ႔အတြက္ကား ကိုယ့္စိတ္မွာ ဘာျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ သိဖုိ႔လုိပါတယ္။ စိတ္မွာျဖစ္တဲ့အရာကုိ ျဖစ္ခုိက္မွာ သိေအာင္ႀကိဳးစားႏုိင္ရင္ ေရွ႕ဆက္မျဖစ္ေတာ့ဘဲ ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ စိတ္အနာကုိ ႀကိဳတင္ကာကြယ္ ကုသႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ အဲလုိမွ မဟုတ္ရင္ေတာ့ စိတ္မွာအနာျဖစ္ေစႏုိင္မယ့္ စိတ္ညစ္ႏြမ္းေၾကာင္း တရားေတြက စိတ္ကုိအႏုိင္ယူသြားၿပီး ပုိမုိနာက်င္ေစတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ျဖစ္လာၿပီဆုိရင္ေတာ့ အနာရွိတဲ့လက္နဲ႔ ဆားကုိ ကုိင္သလုိ စိတ္ဟာလည္း နာက်င္မႈ ေ၀ဒနာေတြနဲ႔ ပူစပ္ပူေလာင္ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ အဓိကကေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အနာရွိ မရွိ အၿမဲဆန္းစစ္ၾကည့္ေနၿပီး စိတ္မွာနာက်င္ေစမယ့္ အနာမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ သတိျပဳ ဆင္ျခင္ကာ ကုိယ့္ရဲ႕အလုပ္ေတြမွာ အျပစ္မျဖစ္ေစဖုိ႔သာ အထူးႀကိဳးစားသင့္လွပါေတာ့တယ္။

အားလုံး အနာမရွိတဲ့လက္နဲ႔ ဆားကုိ ကုိင္ႏုိင္ၾကပါေစ…

Read more...

ဆရာေတာ္ ျပန္လည္ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာၿပီ ျဖစ္ပါသည္...

စိတၱသုခ ျမန္မာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း (ကုိရီးယား)၏ ပဓာန နာယကဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲ၀ိစိတၱသည္ ၀ါတြင္း သုံးလ ကာလ ပတ္လုံး ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ ၾကြေရာက္၍ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျပဳကာ လူငယ္ လူရြယ္မ်ားႏွင့္ တပည့္ ဒကာ ဒကာမမ်ားအား တရားဓမၼ ေဟာေျပာဆုံးမ၍ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ သင္တန္းမ်ားျပသကာ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ေဆာင္ေတာ္မူခဲ့ၿပီး ယခုအခါ ကုိရီးယားႏုိင္ငံ ဒယ္ဂုၿမိဳ႕ရွိ စိတၱသုခေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ ျပန္လည္ၾကြေရာက္ေတာ္မူ လာၿပီျဖစ္ပါသည္။


ဆရာေတာ္ ျပန္လည္ၾကြေရာက္ေတာ္ မူလာၿပီ ျဖစ္သျဖင့္ ဒယ္ဂုၿမိဳ႕ရွိ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၌ အပတ္စဥ္ စေန႔တနဂၤေႏြေန႔မ်ားတြင္ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာအမ်ား စုေပါင္းကာ အလွဴဒါနျပဳျခင္း၊ တရားေဟာတရားနာ ျပဳျခင္း၊ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ ေမးျမန္းေဆြးေႏြးမႈမ်ားျပဳျခင္း စသည့္ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းမ်ားကုိလည္း ဆရာဒကာ လက္တြဲကာ ဆက္လက္ျပဳလုပ္သြားမည္ ျဖစ္သည့္အျပင္ အပတ္စဥ္ ဗုဒၶဟူးေန႔ႏွင့္ အျခားသင့္ေလ်ာ္သည့္ ေန႔မ်ားတြင္လည္း ကုိရီးယားႏုိင္ငံသားမ်ားအား ေထရ၀ါဒဓမၼမ်ားကုိ ေဟာေျပာျပသ ျဖန္႔ေ၀သြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။


သုိ႔ျဖစ္ပါ၍ ကုိရီးယားေရာက္ ေရႊျမန္မာမ်ားႏွင့္ ကုိရီးယားဗုဒၶဘာသာမ်ားအား ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ ၾကြေရာက္၍ ဓမၼအေမြမ်ား ရယူႏုိင္ပါမည့္အေၾကာင္း သတင္းေကာင္း ပါးလုိက္ရပါသည္။


Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP