* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Wednesday, November 11, 2009

ေဒါသ နည္းေအာင္ ေနထိုင္နည္း ( တ)

Wednesday, November 11, 2009

အေရးမၾကီးတဲ့ ကိစၥေတြနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ညင္းတာခံုတာကို မလုပ္ပါနဲ႔။ဘာမွမဟုတ္တာကို ညင္းခံုၾကရင္း ရန္ျဖစ္ရတာ စိတ္ဆင္းရဲရတာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္အေရးၾကီးတဲ့ အလုပ္ေတြကို လုပ္ေနတဲ့သူဟာ အေရးမၾကီးတာေတြကို ကိုယ္သိတိုင္းလည္း မေျပာသင့္ ဘူး။ ေမးတိုင္းလည္း မေျဖသင့္ဘူး။

အေရးမၾကီးတဲ့ကိစၥမွာသူမ်ားမွားေနလည္းသူ႕အမွားကိုသူသိလာေအာင္ေစာင့္သင့္တယ္။ ကိုယ္မွန္တိုင္း၀င္ ေျပာၿပီး အႏိုင္မယူသင့္ဘူး။ႏိုင္လို႕ရတိုင္းႏိုင္ခ်င္တာဟာ မရင့္က်က္တဲ့ စိတ္ထားျဖစ္တယ္။
စိတ္ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ ရင့္က်က္တဲ့စိတ္ထား၊ သေဘာထားၾကီးတဲ့ စိတ္ထားမ်ိဳးကို ေမြးယူရမယ္။

ကတိအေကၽြးေတြဟာ စိတ္ကို ပင္ပန္းေစတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ကတိကိုလြယ္လြယ္နဲ႕မေပးပါနဲ႔။ ကတိေပးျပီးမွ မတည္ႏိုင္တဲ့အခါစိတ္္ ဆင္းရဲ ရတယ္၊ စိတ္တိုရတယ္၊ ကတိမတည္တဲ့သူလို႔ အေျပာခံရတဲ့အခါ ရွက္တယ္၊ ေဒါသၿဖစ္တယ္။

သြားစရာရွိရင္ လိုက္မယ့္သူေတြကို ၾကိဳၾကိဳတင္တင္ ေၿပာထားပါ၊ကပ္ျပီးမွ ေျပာရင္ျပင္ဆင္ခ်ိန္မေလာက္လို႕ ေစာင့္ေနတဲ့အခါမွာ စိတ္တိုတတ္တယ္။

မတတ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ျမင့္လြန္းေနတာမ်ိဳးကို မမွန္းပါနဲ႕။ ကိုယ့္ရည္မွန္းခ်က္ဟာ ကိုယ့္အေျခအေနနဲ႔ ကိုက္ညီဖို႕လိုတယ္။ ကိုယ့္ရည္မွန္းခ်က္ကို နဲနဲခ်င္း ေျဖးေျဖးျမွင့္ပါ ။

ကိုယ့္အတြက္ အေရးၾကီးတဲ့ ကိစၥကိုလုပ္ဖို႕ အခ်ိန္လံုေလာက္ေအာင္စီစဥ္ထားပါ။ အေရးမၾကီးတာေတြကို အရင္လုပ္ၿပီး ပင္ပန္းသြားတဲ့အခါက်မွအေရးၾကီးတာကိုလုပ္ရင္ ပိုၿပီးစိတ္ပင္ပန္း တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေရးၾကီး တာကို အရင္လုပ္ပါ။ အေရးၾကီးတာကိုအရင္လုပ္ၿပီးရင္ စိတ္ေပါ့ပါးသြားလို႕ သိပ္အေရးမၾကီးတာကို လုပ္ဖို႕ အားတက္လာမယ္ ။


စနစ္တက်လုပ္တတ္တဲ့အက်င့္ကို ေလ့က်င့္ထားပါ။ စနစ္ရွိရင္အခ်ိန္ကုန္သက္သာတယ္္၊ အမွားနည္းတယ္၊ စိတ္ပင္ပန္း လူပင္ပန္း ရတာလဲနည္းတယ္။အဲဒါေၾကာင့္ စိတ္တိုရတာ ေဒါသၿဖစ္ရတာပါ နဲသြားတယ္။ ပံုမွန္အခ်ိန္ဇယားနဲ႔လုပ္လို႔ျဖစ္တာမ်ိဳးကို သူ႕အခ်ိန္က် ရင္လုပ္ျဖစ္ေအာင္အက်င့္လုပ္ထားတာေကာင္းတယ္။ အခုလုပ္ရမလား၊ ေနာက္မွလုပ္ရမလားလို႔ေတြးမေနရေတာ့ဘူး။ အဲဒါကိုက အခ်ိန္ကုန္သက္သာသလို စိတ္ပင္ပန္းတာလဲသက္သာပါတယ္။

ကိုယ္ေနရတဲ့ေနရာ၊ ကိုယ္အလုပ္ လုပ္တဲ့ေနရာကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္ေအာင္ လွပေအာင္ ၿပဳျပင္ပါ။ ရႈပ္ေထြး၊ ညစ္ပတ္၊ နံေစာ္ေနတဲ့ေနရာမ်ိဳးမွာအလုပ္လုပ္ရရင္စိတ္ၾကည္လင္မွာမဟုတ္ဘူး။


စိတ္ၾကည္လင္ေစမႈကို ဖ်က္စီးတတ္တဲ့ အရာမ်ိဳးေတြကို ကိုယ္ျမင္ႏိုင္တဲ့ေနရာမွာမရွိပါေစနဲ႔။ နံရံေပၚမွာ၊ စာအုပ္စင္ေပၚမွာ၊ အလုပ္စားပြဲ ေပၚမွာစိတ္ကိုအေႏွာက္အယွက္ေပးႏိုင္တဲ့အရာေတြကို မရွိပါေစနဲ႕။ စိတ္တိုစရာကိစၥ၊စိတ္ညစ္စရာကိစၥ၊ အေဟာင္းကိုအသစ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မဲ့ ပစၥည္းမ်ိဳးကိုျမင္ႏိုင္တဲ့ေနရာမွာ မထားတာေကာင္းတယ္။ ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔စိတ္ကိုၾကည္လင္ေအးခ်မ္းသြားေစႏိုင္တဲ့ ရႈခင္း ဓါတ္ပံုမ်ိဳးကို
ျမင္သာတဲ့ေနရာမွာ ထားပါ။

ေရခဲေတာင္ ဓါတ္ပံုမ်ိဳး၊ ေရကန္ၾကီးၾကီးဓါတ္ပံုမ်ိဳးကို ၾကည့္ၿပီး အဲဒိေနရာမ်ိဳးမွာ ကိုယ္ေရာက္ ေနတယ္လို႕ မွန္းၾကည့္ပါ။ ကိုျမင္သမွ် ၾကားသမွ်အရာေတြဟာ ကိုယ့္စိတ္ကို လႊမ္းမိုးတယ္။ဒါေၾကာင့္ မျမင္ရရင္ေကာင္းတဲ့ အရာေတြကို ေ၀းေ၀းပို႕ထားပါ၊ေ၀းေလးေကာင္းေလပဲ။ ပစၥည္းေတြက ကိုယ့္စိတ္ကို ေခ်ာက္ခ်ားေစႏိုင္တယ္။ ဘာပစၥည္းမွမရွိရင္ ဘာအေႏွာက္အယွက္မွ မရွိဘူး။


အနံ႔အသက္ဆိုးေတြ၊ မီးခိုးေတြ၊ ဆူညံသံေတြ မရွိေအာင္ လုပ္ႏိုင္ရင္ေကာင္းတယ္။ မရွိေအာင္မတတ္ႏိုင္ရင္ ေတာ့ နဲႏိုင္သမွ် နဲေအာင္လုပ္ပါ။

ကိုယ္ကေအာင္ျမင္ေလေလကိုယ့္ကိုေတြ႕ခ်င္တဲ့သူ၊ကိုယ့္ဆီကအကူအညီေတာင္းခ်င္သူေတြ မ်ားလာေလ ျဖစ္တတ္တာသဘာ၀ပဲ။ တစ္ခါတစ္ေလ ကိုယ္မအားတုန္း အလုပ္မ်ားေနတုန္း သူတို႕က ေတြ႕ခ်င္ အကူအညီ ေတာင္းခ်င္ေနလို႕ မရမကလုပ္လာရင္လည္း စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ရတယ္။

လတ္တေလာအဆင္ေျပေအာင္လြယ္လြယ္နဲ႕ကတိမေပးလိုက္ပါနဲ႔။ကိုယ့္ကိုသေဘာက်ေအာင္ဘာေတြေပးမယ္ ဘာေတြလုပ္ေပးမယ္၊ဘယ္လိုအခြင့္အေရးေတြေပးမယ္ ဆိုတာမ်ိဳးကို မစားရ၀ခမန္း မေျပာပါနဲ႔။


ကိုယ္ကို အင္မတန္ သေဘာေကာင္းတယ္လို႔ျမင္ေစခ်င္လို႔ ခ်က္ခ်င္း ၀မ္းသာသြားေအာင္ မေျပာပါနဲ႔။

ေျပာတုန္းမွာ လြယ္လြယ္နဲ႔ ေျပာၿပီးတကယ္လုပ္တဲ့အခါ ကိုယ္မတတ္ႏိုင္ရင္ မူလက ကိုယ့္ ေစတနာမွန္ေပမယ့္ လည္းကိုယ့္ေစတနာကိုတဖက္ကယံုမွာမဟုတ္ဘူး။အေျပာနဲ႕အလုပ္မညီတာေတြမ်ားလာတဲ့အခါ ကိုယ့္စကား ကို ၾကာေတာ့ ဘယ္သူမွယံုေတာ့မွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ တကယ္ေပးႏိုင္မွ၊ တကယ္လုပ္ေပးႏိုင္မွပဲ ေျပာပါ။ေပးႏိုင္ တာထက္ နည္းနည္းေလွ်ာ့ေျပာတာေကာင္းတယ္။

လူတိုင္း စိတ္ပင္ပန္းရတာ သက္သာေအာင္ အေကာင္းဆံုးလုပ္နည္းက တတ္ႏိုင္သေလာက ္ၾကိဳတင္ကာကြယ္ ္တဲ့နည္းပါပဲ။ ဦးေဇာတိက ( မဟာၿမိဳင္ေတာရဆရာေတာ္ )ရဲ႕ ေဒါသနည္းေအာင္ေနနည္းေလးေတြကို မွ်ေ၀ လို္က္ပါတယ္။

Read more...

ေပါက္ပင္ကိုင္းတာသိၿပီးရင္..

ဒီပိုစ့္ေလးကေတာ့.. မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာေတြမ်ားလာရင္ ဆုိတဲ့ပိုစ့္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ အနာဂတ္ရဲ႕ လူငယ္ေတြကို မိရိုးဖလာမွသည္ အထက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းၾကမလဲဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးကို ေဆြးေႏြး ေဖာ္ျပေပးလိုတဲ့ ပိုစ့္ေလးပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာေလးကို ေျပာမယ္ဆိုေတာ့.. ဦးဖိုးက်ားေရးသားထားတဲ့ ေပါက္ပင္ဘာေၾကာင့္ကိုင္းရလဲ ဆိုတာေလး သတိရမိပါတယ္။ စာထဲမွာ.. ေပါက္ပင္ကိုင္းတာကို အျပစ္ရွာရင္းရွာရင္း.. ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေပါက္ပင္ကိုင္းရတာ ကိုယ္ကအဓိကတရားခံ ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာကို သိသြားတဲ့ အေၾကာင္းေလးပါပဲ။ အင္မတန္မွ မွတ္သားသင့္တဲ့ စကားေလးပါ။ ေပါက္ပင္ဘာေၾကာင့္ ကိုင္းရလဲဆိုတဲ့ စကားေလးဟာ.. တကယ္ေတာ့.. အရင္းစစ္ေတာ့အျမစ္က ဟူေသာ စကားအတိုင္း.. တစ္ေယာက္ခ်င္းကစ၍ တရားပ်က္ေသာေၾကာင့္ တစ္တိုင္းျပည္လံုး ပ်က္ၾကရျခင္း ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ျမင္သာေအာင္ ေဖာ္ျပထားတာပါ။ အခုလည္းဒီလိုပါပဲ.. မိရိုးဖလာေတြဘာေၾကာင့္ မ်ားလာရတာလည္း ဆိုတာေလး အေၾကာင္းအရင္း ရွာၾကည့္ေတာ့.. တစ္ဦးခ်င္းတစ္ေယာက္ခ်င္းက မလိုက္နာ အက်င့္ၾကံတဲ့အတြက္ မ်ားလာရတယ္ ဆိုတာေလးကို အရင္ဆံုး ႏွလံုးသြင္းေစခ်င္ပါတယ္။

ဒီအေၾကာင္းအရာေလး ေျပာမိေတာ့.. ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလရဲ႕ ဆံုးမစကားေလးကို သတိရမိပါတယ္.. ေလာကႀကီးမေကာင္းဘူးေျပာရေအင္ မင္းကဘယ္ေလာက္ ေကာင္းၿပီးလဲ ဆိုတဲ့ ဆံုးမစကားေလးပါ။ မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာေတြ မ်ားလာတယ္.. မေကာင္းဘူးလို႕ေျပာေနေတာ့.. ကိုယ္ကိုတုိင္ေရာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ ျဖစ္ၿပီလား.. ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမေတြကို တကယ္လိုက္နာ က်င့္ၾကံေနတာလား.. ဆိုတာ အရင္ဆံုး ျပန္လည္ ဆန္းစစ္ၾကည့္ဖို႕.. ေမးၾကည့္ဖို႕.. လိုအပ္ပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ.. လူငယ္ေတြကို မိရိုးဖလာကေန ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ေပးမယ္ဆိုရင္ မိမိကိုယ္တုိင္က ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္စစ္စစ္ ျဖစ္ဖို႕.. ဘုရားအဆံုးအမကို တကယ္လိုက္နာက်င့္ၾကံေနတဲ့သူျဖစ္ဖို႕ အေရးႀကီးပါတယ္။ လူငယ္ေတြကို ျပဳျပင္ေပးမယ္ဆိုရင္ မိမိကိုယ္မိမိအရင္ဆံုး ျပဳျပင္ေပးဖို႕ လိုအပ္တယ္ဆိုတာေလးကို ဦးစြာပထမ ေျပာလိုပါတယ္။

အရင္ဆံုး.. ကိုယ္ကိုတုိင္က ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ ျဖစ္ေအာင္.. ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ အဆံုးအမေတြကို ျပန္လည္ေဟာၾကားတဲ့.. ဘုရားတပည့္သားသံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ ဆံုးမစကားေတြကို အရင္ဆံုးနာယူရပါမယ္။ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမေတြကို ထဲထဲ၀င္၀င္သိေအာင္ ေလ့လာဆည္းပူးဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ ေလ့လာတာနဲ႕တင္ လမ္းဆံုးမေနပဲနဲ႕.. ေလ့လာသိရွိၿပီးတဲ့အတုိင္း.. တကယ္လိုက္နာက်င့္ၾကံဖို႕ကလဲ အေရးႀကီးပါတယ္။ အဲ့လိုမ်ိဳး ဘုရားအဆံုးအမအတုိင္း ကိုယ္ကိုတုိင္က စံနမူနာျပျဖစ္ေအာင္ ေနထိုင္က်င့္ၾကံၿပီး မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာေတြကို ဆြဲေခၚဖို႕ ဦးစြာေျပာလိုပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုတုိင္က လူငယ္ေတြအတြက္ ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္းျဖစ္အာင္ ေနထိုင္ၿပၿပီးေတာ့.. သူတို႕ကိုပါ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ အေပၚမွာ ၾကည္ညိဳတတ္လာေအာင္.. ယံုၾကည္တတ္လာေအာင္ ျပဳျပင္ဆံုးမသြန္သင္ေပးဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါဟာ အဓိက လိုအပ္ခ်က္ပါ။ ကိုယ္ကိုတုိင္ ဦးစြာေကာင္းေအာင္လုပ္ၿပီး.. အမ်ားသူငါကိုလည္း ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္းမွာ ေနထိုင္က်င့္ၾကံတတ္လာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးဖို႕ ေျပာလိုပါတယ္။


ေနာက္တစ္ခ်က္အေနနဲ႕ကေတာ့ မိဘေတြအပိုင္းပါ။ ယခုေခတ္အခါမွာ မိဘေတြအေနနဲ႕ စီးပြားေရးကို ေန႕စဥ္နဲ႕အမွ် ရုန္းကန္ရွာေဖြ စားေသာက္ေနရတဲ့အတြက္ ကုိယ့္ရဲ႕သားသမီးေတြကို ဘုရားရွင္အဆံုးအမေတြနဲ႕ ထိေတြ႕ေပးႏိုင္ဖို႕ မလြယ္ကူပါဘူး။ မိဘေတြမိရိုးဖလာျဖစ္လာတဲ့အတြက္ သားသမီးေတြဟာ မိရိုးဖလာျဖစ္လာရတာ မ်ားပါတယ္။ ဒါမလို႕လည္း ေရွ႕ေဆာင္ျဖစ္ေနတဲ့ လူေတြကို ဦးစြာမိမိကိုယ္ကို ေကာင္းေအာင္ျပင္ေပးဖို႕ ႀကိဳတင္ေျပာထားတာပါ။ မိဘေတြကိုယ္တုိင္က ဘာသာေရးနဲ႕ေ၀းခဲ့လို႕ မိရိုးဖလာျဖစ္တယ္ထားဦး.. ကိုယ့္ရဲ႕သားသမီးေတြကိုေတာ့ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႕ လမ္းညႊန္ဆံုးမေပးႏိုင္ရပါမယ္။ လက္ဦးဆရာမိဘေတြရဲ႕ ဆံုးမသြင္သင္ထိန္းသိမ္းမႈဟာ အနာဂတ္လူငယ္ေတြအတြက္ အမ်ားႀကီး အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေရွ႕ေဆာင္လူႀကီးေတြအေနနဲ႕ လူငယ္ေတြကို ဘယ္လိုေတြျပဳျပင္ေပးမလဲ။

ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါတုန္းက အနာထပိဏ္သူေ႒းႀကီးရဲ႕ သူ႕သားကို ဆံုးမသြင္သင္ေပးပံုေလးက ယခုေခတ္မိဘေတြ အတုယူစရာပါ။ ေလာင္းကစားမက္တဲ့ သားသမီးကို ပိုက္ဆံနဲ႕မွ်ားၿပီး တရားနာခိုင္းပါတယ္။ တပုဒ္နာရင္ ဘယ္ေလာက္ေပးမယ္ဆိုၿပီး ဦးစြာနာခိုင္းပါတယ္။ တရားနာခိုင္းတဲ့သားက ဘုရားေက်ာင္းသြားၿပီး တေနရာမွာ ေခြအိပ္ၿပီးျပန္လာပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကို ဖခင္ကသိေတာ့ အၾကံထပ္ထုတ္ပါတယ္။ တရားတပုဒ္ကို မွတ္မိေအာင္နာ.. ျပန္ေျပာျပႏုိင္ရင္ ပိုက္ဆံပိုေပးမယ္ဆိုၿပီး ထပ္နာခိုင္းပါတယ္။ ဒီေတာ့.. ေလာင္းကစားမက္တဲ့သားက ပိုက္ဆံမက္ေတာ့ ေသခ်ာမွတ္မိေအာင္ နာပါတယ္။ ဒီလိုမွတ္မိေအာင္နာတဲ့အခ်ိန္မွာပဲ.. ဘုရားအဆံုးအမကို တကယ္သက္၀င္ယံုၾကည္သြားၿပီး အရိယာ ျဖစ္သြားတဲ့အထိကုိ အက်ိဳးရွိသြားတာပါေနာ္။ ကိုယ့္သားသမီးရဲ႕ အေျခအေနကို အကဲခတ္ၿပီး ဘယ္လိုျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းသင့္လည္း ဆိုတာေလးဟာ ယခုေခတ္မိဘေတြအေနနဲ႕ အတုယူလိုက္နာ က်င့္သံုးသင့္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးပါပဲ။


မိဘေတြ အေၾကာင္းနဲ႕ပတ္သတ္လို႕ ေျပာမိေတာ့ စာေရးဆရာမ ေဒါက္တာမတင္၀င္းရဲ႕ အေၾကာင္းကိုပါတခါထဲ ေဖာ္ျပေပးလိုပါတယ္။ လူငယ္ေတြဟာ ငယ္ရြယ္စဥ္အခါတုန္းမွာ ဘုရားအဆံုးအမေတြနဲ႕ ထိေတြ႕ခြင့္ရဖို႕.. သူ႕အဆင့္နဲ႕ေလ်ာ္စြာသိတတ္ဖုိ႕ လိုအပ္တယ္ဆိုတာကို ဆရာမႀကီး ေဒါက္တာမတင္၀င္းကလည္း သူစာေရးတဲ့အခါတုိင္းမွာ အၿမဲထည့္ေရးေလ့ရွိပါတယ္။ သူကိုယ္တုိင္ကလည္း ငယ္စဥ္ကစၿပီး သူ႕ရဲ႕အဖြားနဲ႕အေမက ညအိပ္ရာ၀င္တုိင္း ဘုရားရွင္ရဲ႕ဇတ္ေတာ္ပါ အေၾကာင္းေလးေတြ ပံုေျပာျပၿပီး အိပ္ေစခဲ့တဲ့အတြက္ သူကိုယ္တုိင္ ယဥ္ေက်းလာရတယ္.. ေနာက္ၿပီး ဘာသာေရးကို စိတ္ပါ၀င္စားစြာ ေလ့လာမိတယ္ ဆိုတာေလးကိုလည္း အၿမဲတမ္း ေျပာၾကားပါတယ္။ ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀တုန္းက ေပးခဲ့တဲ့ ဘာသာေရးအသိတန္ဖိုးေတြဟာ ယခုအခါမွာေတာ့ သူ႕အတြက္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္တဲ့ အရာေတြ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ.. သူ႕ရဲအဖြားနဲ႕အေမရဲ႕ ေက်းဇူးေတြပဲဆိုတာေတြလည္း အၿမဲထည့္ေရးပါတယ္။ ဒါေတြဟာ တကယ္ေတာ့ အခုေခတ္မိဘေတြ အတုယူသင့္တဲ့အရာပါ။ (၇)နာရီမွာျပမယ့္ ကိုရီးယားကား(၁)နာရီ ၾကည့္မယ့္အစား ကိုယ့္သားသမီးအတြက္ ဘာသာေရးနဲ႕ပတ္သက္တဲ့အသိေလး တေန႕ကို (၁)နာရီေလာက္ ေျပာျပေပးမယ္ဆိုရင္ကို တန္ဖိုးျဖတ္လို႕ မရႏိုင္ပါဘူးေနာ္။


မိဘေတြအေၾကာင္းနဲ႕ပတ္သက္လို႕.. ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႕ အဓိကေျပာရတာ အေၾကာင္းအရင္းရွိပါတယ္။ မိဘဆိုတာ သားသမီးနဲ႕ အနီးကပ္ဆံုးသူေတြပါ။ ၿပီးၿပီးေရာ ျပစ္ထားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဘာသာေရးအသိမရွိတဲ့ သားဟာ က်ားျဖစ္လာႏုိင္သလို သမီးဟာလည္း မီးျဖစ္လာႏုိင္ပါတယ္။ ဒါမလို႕ လူငယ္ေတြကို ဘာသာေရးနဲ႕ မေ၀းေစခ်င္တာပါ။ သူ႕အရြယ္နဲ႕တန္တဲ့ဘာသာေရးအသိ ေပးႏိုင္ေအာင္ေတာ့ ႀကိဳးစားဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ ကေလးတစ္ေယာက္မွာ သူ႕ဥာဏ္နဲ႕ေလ်ာ္ညီမယ့္ ဘာသာေရးအသိေလးေတြရွိလာေအာင္ ေဒါက္တာမတင္၀င္းရဲ႕ အဖြားနဲ႕အေမလိုမ်ိဳး လုပ္ေဆာင္ေပးႏိုင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ ဘာသာေရးအေၾကာင္းေလးေတြသိေအာင္ ကိုယ့္အိမ္မွာ ျမတ္မဂၤလာတို႕ မဂၤလာေမာင္မယ္တို႕လို စာအုပ္ေတြ ထားေပးထားၿပီး.. အဲ့အထဲကပံုျပင္ေလးေတြ အေၾကာင္းအရာေလးေတြကို သူတို႕နားလည္ေအာင္ ေျပာျပေပးမယ္.. သူ႕အသက္ကိုသတ္ရင္ ဘာျဖစ္မယ္.. ဘယ္လိုခံရမယ္.. သူ႕ပစၥည္းခိုးရင္ ဘာျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့ အရာေလးေတြကို သူတို႕အရြယ္နဲ႕နားလည္လြယ္ေအာင္ ေျပာဆိုဆံုးမေပးဖို႕ဟာ အင္မတန္ အေရးႀကီးပါတယ္။


ယခုအခ်ိန္အခါမွာ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္မ်ားအေနနဲ႕လည္း ကေလးတရားပြဲေတြ လိုက္လံေဟာျပ ဆံုးမေပးတာေတြရွိပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ကေလးတရားစခန္းေတြ.. ဗုဒၶဘာသာသင္တန္းေက်ာင္းေတြ ဖြင့္လွစ္ၿပီး သင္ၾကားပို႕ခ်ေနတာေတြရွိပါတယ္။ ဒါေတြဟာ တကယ္ေတာ့ အေမွ်ာ္ျမင္ႀကီးစြာ လုပ္ေဆာင္ေပးေနၾကတာပါ။ ဆရာေတာ္ဘုရားမ်ားရဲ႕ေစတနာဟာ အျမတ္တႏိုး တန္ဖိုးထားစရာပါပဲ။ ဒီလိုမ်ိဳးတရားပြဲေတြ.. တရားစခန္းေတြ.. ဗုဒၶဘာသာသင္တန္းေက်ာင္းေတြမွာ မိဘေတြအေနနဲ႕ သားသမီးေတြကို ေခၚယူဆံုးမေပးသင့္ပါတယ္။ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဆံုးမစကားနဲ႕ ေျပာရရင္ေတာ့.. ဗုဒၶတံဆိပ္ ဘာသာစိတ္ကို ခတ္ႏွိတ္ေပးလိုက္တာပါပဲ။ အင္မတန္လိုအပ္တဲ့.. လုပ္သင့္တဲ့ အရာေလးပါ။ ဒါဟာ တကယ္ေတာ့ လူငယ္ေတြရဲ႕ရင္ထဲမွာ ဘုရားတည္ေပးလိုက္တာပါ။ အျပင္မွာတည္တဲ့ဘုရားေတြဟာ ေလဒဏ္မိုးဒဏ္ တစ္ခုခုေၾကာင့္ ပ်က္စီးခ်င္ပ်က္ဆီးမယ္.. ႏွလံုးသားမွာတည္ေပးတဲ့ ဘုရားအဆံုးအမကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မပ်က္စီးေတာ့ပါဘူး။ ဘယ္ေတာ့မွ မပ်က္စီးေစမယ့္ ခိုင္ၿမဲတဲ့ ဘုရားအဆံုးအမေတြ တည္ေပးလိုက္တာဟာ လူငယ္ေတြအတြက္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ဘုရားေတြရဲ႕ ေစတနာကို တန္ဖုိးထားတဲ့အေနနဲ႕ ဒီလိုမ်ိဳး တန္ဖိုးရွိတဲ့အလုပ္ေလးေတြနဲ႕ လူငယ္ေတြကို ေမြ႕ေလ်ာ္ေပးဖို႕ တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။


ကၽြန္ေတာ္အထက္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာ အားလံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္စစ္စစ္ တစ္ေယာက္ဆိုရင္ အျမတ္တႏိုး တန္ဖိုးထား လုပ္ေဆာင္သင့္တဲ့ အရာေတြပါ။ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ကိုယ္ေတာ္တိုင္ေတာင္မွ ေလးအသၤေခ်နဲ႕ ကမၻာတစ္သိန္းကာလပတ္လံုး သတၱ၀ါေတြကို ကယ္တင္ဖို႕ အတြက္ ပါရမီေတြကို မနားမေနျဖည့္ဆီးေပးၿပီး တာ၀န္ေက်သြားခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕အေနနဲ႕ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေစတနာေမတၱာေတြကို အျမတ္တႏိုးတန္ဖိုးထားတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ကာကြယ္ဖို႕.. ေနာင္အနာဂတ္မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္ေတြကို ဘုရားရွင္ရဲ႕အဆံုးအမေတြ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ေဆာင္ႏုိင္ဖို႕ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းသင့္တယ္ဆိုတာ လုပ္သင့္တဲ့ လုပ္ထိုက္တဲ့အရာတစ္ခုပါ။


အစမွာကၽြန္ေတာ္ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေပါက္ပင္ဘာေၾကာင့္ကိုင္းရလဲဆိုတာေလးကို မွတ္မိမွာပါ။ ဒီအခ်က္ေလးဟာ အေရးႀကီးပါတယ္။ တစ္ေယာက္ခ်င္းက စျပင္ၿပီး မိမိကိုယ္တိုင္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းရမယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးပါ။ မိဘေတြမွ မဟုတ္ပါဘူးေနာ္.. ကိုယ့္အေနနဲ႕ ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္ ဘယ္အရြယ္ပဲျဖစ္ျဖစ္.. ဘယ္သူေတြနဲ႕ေနရေနရ.. ဘုရားရွင္ရဲ႕အဆံုးအမေတြကို လိုက္နာက်င့္ၾကံႏို္င္ေအာင္ ကိုယ္သိတဲ့အသိတရားေလးေတြ ေ၀မွ်ေပးပါလို႕လည္း တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။ ကိုယ္ကိုတိုင္က ဘုရားအဆံုးအမအတိုင္း က်င့္ၾကံေနထိုင္ျပၿပီးေတာ့ ကိုယ့္အနားမွာရွိတဲ့သူေတြကို မိရိုးဖလာထဲက ဆြဲထုတ္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ေပးေစလိုပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ကိုယ္ေတာ္တုိင္ေတာင္မွ တေလာကလံုးက အတၱလို႕ထင္ထားတဲ့ ေလာကႀကီးကို အနတၱဆိုၿပီး တစ္ပါးထဲ ေကၽြးေၾကာ္ၿပီး အတိုက္အခံေပါင္းမ်ားစြာနဲ႕ အဆံုးအမေတြကို ေပးေ၀ခဲ့တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြဟာလည္း ဗုဒၶဘာသာမွန္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ တစ္ေယာက္ထဲျဖစ္ပါေစ.. တစ္ေယာက္ထဲကစၿပီး ကိုယ္စြမ္းရာအလုပ္ကို လုပ္ေဆာင္ၿပီး ဘုရားရွင္ရဲ႕ေက်းဇူးတရားကိုဆပ္ႏိုင္ဖို႕ ႀကိဳးစားေပးပါလို႕ တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။ ေပါက္ပင္ကိုင္းတဲ့အေၾကာင္းေလး သိၿပီးရင္ေတာ့.. ေပါက္ပင္လိုပဲ ကိုင္းေနတဲ့မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာေတြကို အျပစ္မတင္ပဲနဲ႕.. တတ္ႏိုင္သေလာက္ ဆြဲေခၚၿပီး ဘုရားအဆံုးအမေတြနဲ႕ ေမြ႕ေလ်ာ္တတ္တဲ့.. လိုက္နာတတ္တဲ့သူေတြျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေပးပါလို႕ ဆႏၵျပဳလိုပါတယ္။ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္း ကိုယ္စိတ္ႏွျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ..။


Read more...

ေၾကြး

ေမာင္ထြန္းဦးသည္ ငါ့မွာ ဆပ္စရာေၾကြးေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနတယ္-ဟု သူ႔ကိုယ္သူ ယူဆထား၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔စိတ္ထဲတြင္ မလြတ္လပ္၊ မေပါ့ပါးသကဲ့သို႔ ခံစားရ၏။ သူ႔အေပၚ ေၾကြးအမ်ားဆံုး ရွိေနသူ ႏွစ္ဦးရွိ၏။ တဦးကား ေလာကႀကီးတြင္ မရွိေတာ့။ ေမာင္ထြန္းဦး ၃-ႏွစ္သား အရြယ္ကပင္ လူ႔ေလာကႀကီးမွ ထိုေၾကြးရွင္သည္ အျပီးအပိုင္ ထြက္ခြါသြားခဲ့ေလျပီ။ သို႔ေသာ္ ေမာင္ထြန္းဦး၌ လူ႔ေလာကႀကီးမွ ထြက္ခြါသြားေသာ ထိုေၾကြးရွင္၏ ေၾကြးတို႔ကို ဆပ္လိုသည့္စိတ္ကား အျမဲရွိေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုသြားေလေသာ ေၾကြးရွင္အစား က်န္ရွိေနေသာ ေၾကြးအမ်ားဆံုး ေၾကြးရွင္၏ ေၾကြးတို႔ကို ေက်သြားေအာင္ အတိုးခ်ကာ ဆပ္ေပးလိုစိတ္ ျပင္းျပလ်က္ရွိေန၏။

ေမာင္ထြန္းဦးသည္ ၾကားနာမွတ္သားထားဖူးေသာ ဘုရားစကားေတာ္အရ ေၾကြးအမ်ားဆံုး ထိုေၾကြးရွင္ႏွစ္ဦး၏ ေၾကြးတို႔ကို အမ်ားဆပ္ေနက် ဆပ္နည္းျဖင့္ ဆပ္၍ မေက်ႏိုင္ေၾကာင္းကို သိရွိထား၏။ ေၾကြးယူသူက ထိုေၾကြးရွင္ႏွစ္ဦးကို ပုခံုးႏွစ္ဖက္ေပၚတြင္ တင္ျပီး အသက္တရာရွည္လွ်င္ အႏွစ္တရာပတ္လံုး လိုေလေသးမရွိရေအာင္ အစြမ္းကုန္ ျပဳစု လုပ္ေကၽြးကာ ေက်းဇူးေၾကြးဆပ္ေပးေစဦးေတာ့ ထိုေၾကြးရွင္ႏွစ္ဦး၏ ေၾကြးကို ဆပ္လို႔ မကုန္ႏိုင္ေသး၊ မေက်ေသးတဲ့။ ျမတ္ႏိုးႏွစ္သက္ဖြယ္ရာ ရတနာမ်ားစြာ တည္ရွိရာ ဤမဟာပထ၀ီ ေျမျပင္ႀကီးကို အုပ္စိုးရသည့္ မင္းအျဖစ္ေရာက္ေအာင္ ထိုေၾကြးရွင္ႏွစ္ဦးကို တင္ေပးေစဦးေတာ့ ထိုေၾကြးရွင္ႏွစ္ဦး၏ ေၾကြး မေက်ေသးဘူးတဲ့။ ဤဘုရားစကားေတာ္တို႔ကို ေမာင္ထြန္းဦး ၾကားနာမွတ္သားထားဖူးသည္။

ထိုေၾကြးရွင္တို႔၏ ေၾကြးတို႔ကို ေက်ေအာင္ဆပ္နည္းကို ျမတ္စြာဘုရားစကားေတာ္အရ သိရွိထား၏။ ျမတ္စြာဘုရားက မိန္႔ၾကားထားသည္မွာ-
သဒၶါ မရွိေသးလွ်င္ သဒၶါရွိလာေအာင္
သီလ မရွိေသးလွ်င္ သီလရွိလာေအာင္
ဒါန မရွိေသးလွ်င္ ဒါနရွိလာေအာင္
တရားအသိပညာ မရွိေသးလွ်င္ တရားအသိပညာ ရွိလာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးပါတဲ့။
ဒါမွ ထိုေၾကြးရွင္ႏွစ္ဦး၏ ေၾကြးေတြ ေက်ပါတယ္တဲ့။

ေမာင္ထြန္းဦး၏ ထိုေၾကြးရွင္ႏွစ္ဦးမွာ သူ႔မိခင္ ေဒၚျငိမ္းယဥ္ႏွင့္ ဖခင္ဦးထြန္းစတို႔ ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔မိခင္မွာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ျပီးျဖစ္၍ ကုသိုလ္အဖို႔ဘာဂကို အမွ်ေပးေ၀၍ ေက်းဇူးေၾကြးဆပ္ေပးရံုမွတပါး အျခားနည္းလမ္း မရွိေတာ့ျပီ၊ အသက္ထင္ရွား ရွိေနေသးေသာ သူ႔ဖခင္ကိုကား သဒၶါ၊ သီလ၊ ဒါန၊ ပညာ ရွိလာေအာင္ ႀကိဳးစားေပးရေပဦးမည္။ မည္သို႔ ႀကိဳးစားရအံ႔နည္း-ဟု ေမာင္ထြန္းဦး စဥ္းစား၏။ ထိုသို႔စဥ္းစားေသာအခါ သူရႈမွတ္ပြားမ်ား အားထုတ္ခဲ့ဖူးေသာ သတိပ႒ာန္တရားကို ရႈမွတ္ပြားမ်ားခြင့္သာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းသည္သာ သူ႔ဖခင္၏ ေက်းဇူးေၾကြးကို ေက်ေအာင္ဆပ္ေပးရာ ေရာက္၏-ဟု အေျဖရလာ၏။

သို႔ေသာ္ သူ႔ဖခင္က တရားအားထုတ္ရန္ စိတ္ပါ၀င္စားမႈ မရွိေသးသည္က ခက္ေန၏။ သူ႔ဖခင္သည္ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ရြက္ရန္ စိတ္သန္သူတဦး ျဖစ္သည္။ အိမ္၏ကိစၥထက္ ရပ္ရြာကိစၥက ပို၍ မ်ားေန၏။ အိမ္၏ ကိစၥတို႔၌ လစ္ဟင္းသျဖင့္ စီးပြားေရးလည္း ယိုင္စျပဳလာ၏။ သူ႔ကို ရပ္ရြာသူ၊ ရပ္ရြာသားတို႔ႏွင့္ ရပ္ရြာ၀န္းက်င္မွ လူတို႔က ေက်နပ္သေဘာက်ေသာ္လည္း သူ႔အိမ္သူ အိမ္သားႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးတို႔ကား အိမ္ကိစၥတို႔ လစ္ဟင္း၍ အားရေက်နပ္ၾကပံု မေပၚ။ သို႔ေသာ္ အမ်ားအက်ိဳး သယ္ပိုးလိုေသာ သူ႔၀ါသနာအရ သူကား ေနာက္မဆုတ္။ ေလာကီလူမႈေရးကိစၥတို႔ႏွင့္သာ အခ်ိန္ကုန္ျပီး ဥပုသ္ေစာင့္ တရားထိုင္ဖို႔ဘက္ ဦးမလွည့္ႏိုင္ေသးေသာ သူ႔ဖခင္ကို ေမာင္ထြန္းဦးက အားမရ။ တရားအားထုတ္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေသာ္လည္း အရာမထင္။ မေအာင္ျမင္။

တေန႔တြင္ သူ႔ဖခင္ ရန္ကုန္သို႔သြားဖို႔ အခြင့္ၾကံဳလာ၏။ သူ႔ဖခင္သည္ မံုရြာခရိုင္၊ အရာတာ္ျမိဳ႔နယ္၊ စပါးတြင္းရြာသား ျဖစ္၍ စစ္ကိုင္းျမိဳ႔ႏွင့္ မႏၲေလးျမိဳ႔တို႔သုိ႔ အေရာက္မ်ား၏။ သို႔ေသာ္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔သို႔ကား တေခါက္မွ် မေရာက္ဖူးေသး။ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီးကိုလည္း ဖူးခ်င္ေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ရန္ကုန္သို႔ သြားေလျပီ။ ရန္ကုန္သို႔ သူ႔ဖခင္ ေရာက္သြားေသာအခါ ေမာင္ထြန္းဦး၏ ဆႏၵ၊ ေမာင္ထြန္းဦး၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြလည္း အထေျမာက္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ေလျပီ။ သူ႔ဖခင္သည္ သူ႔အစီအစဥ္အရ မဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာတြင္ တရား၀င္၍ အားထုတ္ေလသည္။

သစ္သီးသည္ မွည့္ခ်ိန္ မတန္ေသးဘဲ မည္မွ်ပင္မွည့္ေအာင္ ႀကိဳးစားေသာ္လည္း မွည့္၍မရ။ မွည့္ခ်ိန္တန္မွသာ မွည့္လာရ၏။ ေမာင္ထြန္းဦးသည္ သူ႔ဖခင္၏ အေျခအေနကို သစ္သီးပမာ နားလည္သြား၏။ ေမာင္ထြန္းဦးသည္ သူခံစားခဲ့ရသည့္ တရားအရသာကို သူ႔ဖခင္ ခံစားခြင့္သာေနျပီျဖစ္၍ သူ႔ရင္မွာ ပီတိေတြ ေ၀ေနေလျပီ။ သူ႔ဖခင္သည္ ၂-လနီးပါး တရားအားထုတ္သြား၏။ သူ႔ဖခင္၏ ေက်းဇူးေၾကြးေတြ ေက်ေအာင္ဆပ္ေသာနည္းျဖင့္ ေက်းဇူးေၾကြး ေပးဆပ္လိုက္ရေပသည္။ တရားအားထုတ္ျပီး၍ ရြာသုိ႔ျပန္လာေသာ သူ႔ဖခင္၏ အသြင္အျပင္ကို ျမင္ေတြ႔ၾကရသူ ရြာသူရြာသားအေပါင္းႏွင့္ ရြာပတ္၀န္းက်င္မွ လူတို႔က သူ႔ဖခင္ကို အံ႔အားသင့္ေနၾကေလ၏။ အေျပာအဆို အျပဳအမူ သေဘာထားတို႔သည္ အေျပာင္းလဲႀကီး ေျပာင္းလဲသြားေလသည္။

သူ႔ဖခင္သည္ သာသနာေရးဆိုင္ရာ ကိစၥတို႔၌ အားသြန္ခြန္စိုက္ ေဆာင္ရြက္ေနေလျပီ။ တရားရႈမွတ္၏။ တရားစာအုပ္ေတြ ဖတ္၏။ တရားတိပ္ေခြေတြ နာ၏။ တရားေဆြးေႏြး၏။ တရားအားထုတ္လိုသူတို႔ကို အားေပး၏။ တိုက္တြန္း၏။ ကူညီ၏။ ဥပုသ္ေန႔တိုင္း ဥပုသ္ေစာင့္၏။ တရားပြဲတိုင္း တရားနာရန္ ေရာက္၏။ သူ႔ဖခင္၌ သဒၶါ သီလ ဒါ ပညာတရားတို႔ တည္ရွိတိုးပြားလာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးလိုက္ရသျဖင့္ ေမာင္ထြန္းဦးမွာ ၀မ္းသာမဆံုး ရွိေနေလ၏။ သူ႔အေပၚ၌ တင္ရွိေသာ ေက်းဇူးေၾကြးတို႔ကို ဆပ္လိုက္ရေသာေၾကာင့္ စိတ္ေရာ ကိုယ္ပါ ေပါ့ပါးလန္းဆန္းလာေပ၏။ လြတ္လပ္သကဲ့သို႔လည္း ခံစားလာရေပ၏။

ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါးအေပၚ ယံုၾကည္မႈ ၾကည္ညိဳမႈ သဒၶါ၊ သီလေစာင့္လိုသည့္ ဆႏၵ၊ ဒါနျပဳလိုသည့္ ေစတနာ၊ ၀ိပႆနာ အသိပညာတို႔ကို သူ႔ဖခင္အား ေပးလိုက္ေသာ သတိပ႒ာန္တရား၏ စြမ္းအားႏွင့္ ေက်းဇူးကား ႀကီးမားလွပါေပစြဟုေတြးကာ သတိပ႒ာန္တရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကိုလည္းေကာင္း၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ သတိပ႒ာန္တရားေတာ္ႏွင့္အညီ ညႊန္ၾကားျပသေပးေသာ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ႀကီးအပါအ၀င္ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း ေမာင္ထြန္းဦးသည္ စိတ္ျဖင့္ရည္မွန္းကာ အခါခါ ဦးတိုက္ေနမိေလသည္။ စိတ္ထားျပဳျပင္ေရးမွာ သတိပ႒ာန္တရားဟာ အလြန္အေရးပါတယ္-ဟူေသာ မဟာစည္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ စကားေတာ္ကိုလည္း မ်ားစြာ သေဘာက်ေနေလသည္။ စိတ္ထားျပဳျပင္လိုသူတိုင္း ေမာင္ထြန္းဦး၏ ဖခင္ပမာ သတိပ႒ာန္တရားကို ပြားမ်ားအားထုတ္သင့္ၾကပါသည္။ မိဘတို႔၏ ေက်းဇူးေၾကြးကို ေက်ေအာင္ဆပ္လိုသူတိုင္း မိဘတို႔ကို တရားအားထုတ္ျဖစ္ေအာင္ ေမာင္ထြန္းဦးပမာ ႀကိဳးစားေပးသင့္ၾကပါသည္။

( သာမေဏေက်ာ္ )


Read more...

သာမေဏ ၁၅ ပါး သကၤန္းအလွဴ

Wednesday, November 11, 2009

သကၤန္းအလွဴခံယူတဲ့ ကုိရင္ေလးတစ္ပါး

သကၤန္းသစ္ကုိပုိက္ထားတဲ့ သာမေဏငယ္

တစ္ပါးစီ ဆက္ကပ္စဥ္
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္ ၈ ရက္ မနက္ခင္းက ေအာင္ေျမဦး ေက်ာင္းတုိက္က သံဃာ သာမေဏ အပါး ၇၀ ေက်ာ္အနက္ သကၤန္းအလုိအပ္ဆံုး သာမေဏ ၁၅ ပါးကုိ သကၤန္းတစ္စံုစီ လွဴဒါန္း ဆက္ကပ္ခဲ့ပါတယ္။ အေဝးေရာက္ အလွဴရွင္တစ္ဦး ေကာင္းမႈ ျဖစ္ပါတယ္။
ေဆာင္းတြင္းဆုိေတာ့ ကုိရင္ေတြ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ရံုရေအာင္၊ အခ်မ္းသက္သာေအာင္ စကိတ္သကၤန္း ကပ္ပါတယ္။ ေဆာင္းတြင္းမုိ႔ ျခံဳထည္၊ ေစာင္ စတာေတြပါ လုိအပ္ေပမယ့္ အေရးအၾကီးဆံုး သကၤန္းကုိေတာင္ လုိသမွ် အပါးေစ့ မကပ္ႏုိင္ေသးဘူး ျဖစ္ေနတယ္။
သာမေဏေတြ တျခား လုိအပ္မယ့္အသံုးအေဆာင္ေတြ ေအာင္ေျမဦးဆရာေတာ္ကုိ ဖုန္းနဲ႔ ေမးေလွ်ာက္တုန္းက ဆရာေတာ္က အနီးဝန္းက်င္ ေက်ာင္းတုိင္းက သံဃာထုအတြက္ အေရးၾကီးတဲ့ ဘံုဆြမ္းကုိ ဦးစားေပး ေလာင္းလွဴၾကဖုိ႔၊ ရက္မ်ားမ်ား ေလာင္းႏုိင္ေလ ေကာင္းေလျဖစ္ေၾကာင္း အမိန္႔ရွိပါတယ္။ ပင့္ကုိယ္ေတာ္၊ ထုိင္ကုိယ္ေတာ္ သတ္မွတ္ဖိတ္ၾကားတာ မဟုတ္ဘဲ ၾကြလာသမွ် သံဃာသာမေဏတုိင္း ခံယူခြင့္ ရွိတာမုိ႔ ဒီဘံုဆြမ္းက အေရးပါပံုကုိလဲ ရွင္းျပပါတယ္။
ကုိရင္ေတြ လြယ္အိတ္လုိပါသလားဆုိေတာ့ ေက်ာင္းမွာပဲက်ိန္း၊ ေက်ာင္းမွာပဲ စာသင္ၾကတာမုိ႕ စာအုပ္ကုိ ၾကြပ္ၾကြပ္အိတ္နဲ႔ ထုပ္သယ္လုိ႔ ရေၾကာင္း၊ ဖိနပ္က ပုိလုိအပ္ေၾကာင္း အမိန္႔ရွိပါတယ္။ ဖိနပ္လဲ ေစ်းၾကီးစရာမလုိ၊ က်ပ္ ၈၀၀၊ ၁၀၀၀ တန္ ၾကက္ေပါင္ဖိနပ္ကေလးေတြ လွဴရင္ ကုိရင္ေတြ စီးလုိ႔ရတယ္တဲ့။

Read more...

HIV ေ၀ဒရွင္ရဲ႔ အမွန္တရားကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္လာပံု နွင့္ တျခား တရားမ်ား

ဓမၼျမတ္နုိးသူ kyawSein စီေဘာက္ မွာ ေရးေပးခဲ့တဲ့ လင့္ခ္ေလးေတြကို ျပန္လည္ မွ်ေ၀လိုက္တာပါ ။

KyawSein: ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက ႏွင္႔ ဆရာဦးဆန္းလြင္ တို႔ အေမးအေၿဖ တရားဖိုင္ေလးပါ
Download

KyawSein: တရား ႏွလံုးသြင္းပီးေသလွ်င္ နတ္ျပည္ေရာက္ေၾကာင္း နတ္သမီးကိုယ္တိုင္ ေျမးျဖစ္သူအား ဓါတ္စီးပီး ေျပာျပေသာ အမွန္တရား ။
Download

KyawSein: ဒါက HIV ေ၀ဒရွင္ရဲ႔ အမွန္တရားကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္လာပံုေၿပာၿပထားတဲ႔ တရားပါ
Download

စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လုိက္ပါ ခင္ဗ် >>------>

0 ေ၀ဖန္မႈ



Read more...

ဇာတိမလာေရးႏွင့္နိဗၺာန္အျမင္ ( ၁၁ )

အာရုံသိ ခႏၶာငါးပါးသည္ ဘဝတစ္ခုလုံးရဲ႔ ဖြားေသ၊
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
သူသည္ ဘဝတစ္ခုလုံးပဲဆုိတာကုိလည္းနားလည္ ရမယ္။ အာရုံမသိရင္ အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့ ခ်ိန္ကုိ ဘုရားက ဘဝၿမဳံတယ္လုိ႔ အမိန္႔ရွိတယ္။ အိပ္ေပ်ာ္ခ်ိန္မသိဘူး။ ဘဝၿမဳံတယ္တဲ့။ ေသခါစ ခႏၶာ ကုိယ္လုံးႀကီး ရွိတယ္။ စဥ္းစားပါ။ အာရုံေတြသိပါ့မလား။ (မသိပါဘူး ဘုရား…)။

ဒါျဖင့္ အဲဒီ ပုဂၢဳိလ္ကုိ ဘဝရွိတယ္ ေျပာမလား မရွိဘူးေျပာမလား၊ မရွိပါဘူးဘုရား။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ သူ႔မွာ အာာရုံသိမလာေတာ့လုိ႔ ဒီခႏၶာ မရွိေတာ့ဘူး။ဒါမရွိရင္ ကိုုယ္လုံး ႀကီး ရွိေသာ္လည္း ဘဝ မရွိဘူး။
ကုိယ္လုံးႀကီး ကေတာ့ မသာျဖစ္ခါစ ဒီ အတုိင္းပဲ ။


အိပ္ေပ်ာ္လည္း ဒီ အတုိင္းပဲ သေဘာေပါက္ရဲ႔လား။သူ႔ကုိ ဘဝ မယူ ဘူးေနာ္။ ဒီအာရုံသိကုိသာ ဘဝယူရမွာေနာ္။ ျပန္ေျပာမယ္။ နည္းနည္းေတာ့ စဥ္းစားရမယ္။ ဘုရား တရားေတာ္ ဟာ အလြန္နက္ရႈိင္းတယ္။
ဒီကုိယ္လုံးႀကီးေတြ အိပ္ေပ်ာ္သြားၿပီ ဆုိပါေတာ့။ ျခင္ကုိက္ရင္ သိပါ့မလား။ (မသိပါဘူး ဘုရား)။ ဒါျဖင့္ ဘဝဆုိတာ သည္ ဒီကုိယ္လုံးႀကီး လုိ႔ယူတာ မဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာသြားၿပီ။ ဒီခႏၶာ ငါးပါး အစုံကုိသာ
ဘဝလုိ႔ယူရမွာ။ သေဘာေပါက္ၿပီလား။ အဲဒီ ငါးခုေပါင္းေတာ့ မွ အသိေပၚလာတာကုိ ဘဝလုိ႔ ယူရမွာေနာ္။ ဒါကုိသာ ဘုရားက ဒုကၡသစၥာလုိ႔ေခၚတာ။ လုိရင္းက အဲဒါပဲ။ ဘဝ အစစ္ ကအဲဒါပဲ။
ဘဝဆုိတဲ့အသိေပၚတာကုိ ဖြားျမင္တယ္ေခၚတယ္။ အသိေပ်ာက္သြားတာကုိ ဘဝေသတယ္လုိ႔ေခၚတယ္။ အဲဒါမွ ဖြားေသအစစ္၊ နားလည္ၾကၿပီလား။ အသိေလးျဖစ္ေပၚတာကုိ ဘဝလုိ႔ေခၚတာ၊ ဇာတိျဖစ္လုိက္တာ၊ ေပ်ာက္သြားတာက ဇရာ မရဏ ဖြားေသ ။ ဘဝရဲ႔ဖြားေသဆုိတာ (သူ- သူ႔ကုိတကယ္ေတြ႔ေနရမွာ) အသံၾကားလုိက္တယ္။

မေနာေပၚတယ္ဆုိရင္ ဒီမွာလည္း ဖြားေသ ဒီမွာလည္း ဖြားေသၿပီးရင္ေပ်ာက္သြားတယ္။ ဒါဆုိ ဘဝ မရွိေတာ့ဘူး။ သိသေဘာ ေလးေပၚတာ ဖြားေသပဲ။ ဘဝတစ္ခုလုံးေနာ္။ အစိတ္အပုိင္းမယူနဲ႔။

ဘဝ တစ္ခုလုံးယူရမွာ။ ကုိယ့္ဘဝ တစ္ခုလုံးရဲ႔ ဖြားေသ ဟာ ၾကားသိႀကံသိ အသက္ရွဴတယ္၊ ထိသိ မေနာမွာ ႀကံသိ၊ အဲဒီ အသိေလးေပ်ာက္သြားတဲ့ ဖြားေသဟာ ဘဝတစ္ခုလုံးရဲ႔ ဖြားေသဆုိတာကုိ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ရဲရဲခ် နားလည္ ၿပီေနာ္။

အဲဒီလုိ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ က်ၿပီဆုိရင္ေတာ့ ဘုန္းဘုန္း ရဲရဲအာမခံတယ္။ တရားရၿပီလုိ႔။ ဘုရားအလုိက်ေရာက္ၿပီ။

Read more...

မရွိဆိုရာ၀ယ္...

6:25 AM | Author: Dhamma Yanant

ဒီတစ္ခါ ဂဏန္းႏွစ္လံုးအေၾကာင္း ေျပာၾကရေအာင္။ တစ္မ်ိဳးမေတြးပါနဲ႔။ ေလာကီသုညနဲ႔ ေလာကုတၱရာသုည အေၾကာင္းပါ။ စာေမးပြဲေျဖၾကတဲ့အခါ ဘယ္သူမ်ား သုညရခ်င္ၾကပါသလဲ။ ေလာကီစာေမးပြဲေတြမွာ သုညမ်ား ရလိုက္တယ္ဆိုရင္ ရင္ဆိုင္ရတဲ့ ဆိုးက်ိဳးေတြ၊ စိတ္ဆင္းရဲရမႈေတြဆိုတာ ေဖာ္မျပႏိုင္ေလာက္ေအာင္ကို တစ္ပံုၾကီးပါ။ အဲ… ေလာကုတၱရာစာေမးပြဲမွာမ်ား သုညရလိုက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ စိတ္ေအးရၿပီေပါ့။ အႏိႈင္းမဲ့ခ်မ္းသာ ရၿပီေလ။ ေလာကီနဲ႔ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ၾကီးပါ။ ပိုရွင္းေအာင္ နဲနဲခဲြၾကည့္ရေအာင္။

ေလာကီသုည ဆိုတဲ့ သေဘာက- ေလာကမွာ မရွိေတာ့ရင္၊ မက်န္ေတာ့ရင္၊ ကုန္ဆံုးသြားရင္ သုညနဲ႔ ကိုယ္စားျပဳပါတယ္။ “သုဥ္း” ဆိုတဲ့ စကားလံုးက လာပါတယ္။ ေလာကီမွာေတာ့ မရွိ၊ မက်န္၊ ကုန္ဆံုး၊ ဆိတ္သုဥ္း ဆိုတာေတြက အပ်က္သေဘာေဆာင္ ေ၀ါဟာရေတြပါ။ ဘယ္သူမွ မၾကားလိုၾကပါဘူး။ ဆုေတာင္မွ ေတာင္းၾကပါေသးတယ္။ “ျဖစ္ေလရာဘ၀မွာ မရွိဆိုတဲ့စကား မၾကားရပါလို၏” တဲ့။ မရွိမွ၊ ကုန္မွ ေကာင္းတဲ့အရာေတြလည္း ရွိေနေသးတယ္ဆိုတာ ဘာလို႔မ်ား မေတြးမိၾကပါလိမ့္။ ဥပမာ- ကိုယ္ေရာ စိတ္ပါ ပူပန္ ပင္ပန္းေစတဲ့ အကုသိုလ္ စိတ္၊ ေစတသိက္မ်ိဳးေတြေပါ့။ ဒါေတြကိုလည္း အဆင္းရဲခံၿပီး ဖက္တြယ္ထားခ်င္၊ ရွိခ်င္ၾကတာပဲလား။

ျပန္ဆက္ပါဦးမယ္။ ေလာကီသုညက သူ႔ခ်ည္းေနရင္ ဘာတန္ဖိုးမွ မရွိပါဘူး။ ကိုယ္ပိုင္တန္ဖိုးရွိတဲ့ ဂဏန္းေတြရဲ႕ ေရွ႕မွာ သြားေနျပန္ရင္လည္း တန္ဖိုးမတိုးပါဘူး။ ကိုယ္ပိုင္တန္ဖိုးရွိတဲ့ ဂဏန္းေတြရဲ႕ ေနာက္မွာ ေနမွသာ တန္ဖိုးတက္ပါတယ္။ ဒါကို ဥပမာထားၿပီး လူတိုင္း လူတိုင္း မိမိတန္ဖိုးကို မိမိနားလည္သင့္ပါတယ္။ မိမိတန္ဖိုးက နည္းေနရင္ တန္ဖိုးႀကီးသူရဲ႕ေနာက္မွာ ေနေပးၿပီးေတာ့ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ တန္ဖိုးတက္ေစရပါမယ္။ မိမိတန္ဖိုးက မ်ားေနရင္ေတာ့ တန္ဖိုးနည္းသူ တန္ဖိုးမဲ့သူ လူသုညေတြရဲ႕ ေရွ႕ကေန ရဲရဲဝံ့ဝံ့ၾကီး ဦးေဆာင္ႀကိဳးပမ္းၿပီး မိမိ သူတစ္ပါး တန္ဖိုးမ်ားေအာင္ ျပဳေပးရပါမယ္။ မိမိအေနနဲ႔ သာတယ္၊ နာတယ္ မတြက္ဘဲ အတၱဟိတ၊ ပရဟိတ ၿပီးစီးေစဖို႔သာ အဓိကလို႔ ႏွလံုးသြင္းမွန္ရပါမယ္။

ေလာကုတၱရာသုည သေဘာကေတာ့- ဘာပဲလုပ္လုပ္၊ ဘာပဲေျပာေျပာ၊ ဘာပဲေတြးေတြး “ငါဆိုတာလည္း မရွိ၊ ငါ့ဟာဆိုတာလည္း မရွိ” လို႔ အရာရာကို ႏွလံုးသြင္း မွန္ကန္ေနမႈပါ။ ေလာကုတၱရာမွာေတာ့ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မ်ားမ်ားမရွိေလ၊ မ်ားမ်ားသုဥ္းေလ ေကာင္းေလပါပဲ။ ေလာကုတၱရာစာေမးပြဲမွာ ေမးခြန္း(၁၀)ပုဒ္ ေမးပါတယ္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန၊ ဒိ႒ိ၊ ၀ိစိကိစၦာ၊ ထိန၊ ဥဒၶစၥ၊ အဟီရိက၊ အေနာတၱပၸဆိုတဲ့ ကိေလသာ (၁၀)ပါးပါ။ အမွတ္မရေအာင္၊ နည္းႏိုင္သမွ်နည္းေအာင္ ေျဖရပါမယ္။ ၇၅ မွတ္အထက္ ဂုဏ္ထူးထြက္ေနရင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ၾကမ္းေသးတဲ့ အႏၶဗာလပုထုဇဥ္ပါ။ ၇၅ နဲ႔ ၅၀ ၾကားဆိုရင္ေတာ့ တရားနဲ႔ ယဥ္ပါးစျပဳလာတဲ့ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္ပါ။ ၅၀ ဆိုရင္ စူဠေသာတာပန္၊ ၄၀ ဆိုရင္ မဇၥ်ိမေသာတာပန္၊ ၃၀ ဆိုရင္ မဟာေသာတာပန္၊ ၂၀ ဆိုရင္ သကဒါဂါမ္၊ ၁၀ ဆိုရင္ အနာဂါမ္၊ ၀ ဆိုရင္ေတာ့ ရဟႏၱာျဖစ္ၿပီး ဒုကၡၿငိမ္းပါၿပီ။ ျပန္မရႈံးေတာ့မယ့္ စာေမးပြဲကို ၀ ရၿပီး အျမင့္ဆံုးအဆင့္နဲ႔ ေအာင္သြားပါၿပီ။

ငါ ဆိုတဲ့ အတၱ၊ ငါ့ဟာ ဆိုတဲ့ အတၱနိယ ကေန ဆိတ္သုဥ္းသြားရင္ ကိေလသာ သံေယာဇဥ္ေတြကလြတ္ၿပီး သုညတဝိေမာကၡ မည္တဲ့ မဂ္နဲ႔ သုညတနိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ပါတယ္။ ငါဆိုတဲ့ “ဒိ႒ိ နဲ႔ မာန”၊ ငါ့ဟာဆိုတဲ့ “တဏွာ” ေတြကေန ဆိတ္သုဥ္းေနၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ သုညတနိဗၺာန္ဆိုတဲ့ ေလာကုတၱရာသုညရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္တန္ဖိုးကေတာ့ ဘာနဲ႔မွ ႏႈိင္းမရ အျမင့္တကာ့ အျမင့္ဆံုးပါပဲ။

ဒါ့ေၾကာင့္ မွတ္သားရမွာက-
ေလာကီ သုညရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္တန္ဖိုးက ဘာမွမရွိ။
ေလာကုတၱရာ သုညရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္တန္ဖိုးက အႏိႈင္းမဲ့ နိဗၺာန္ဆိုတာပါပဲ။


ေလာကီစာေမးပြဲေတြမွာ သုညရပါေစလို႔ ဆုေတာင္းေပးရင္ က်ိန္စာတိုက္တယ္ဆိုၿပီး စိတ္အရမ္းဆိုးၾကမွာပါ။ ေလာကုတၱရာ စာေမးပြဲ၀င္သူမ်ားကိုေတာ့ သုညရႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းေပးရင္ ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္ႏိုင္ၾကလိမ့္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ေတာင္းလည္း ေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။ သုညရေအာင္ ၾကိဳးစားၾကဖို႔ကေတာ့ မိမိတို႔တာ၀န္ပါပဲ…။




Read more...

ပတ္၀န္းက်င္က ျမတ္ဓမၼ(၈)

ပါရမီ ေကာင္းသူ ျဖစ္ပါသတဲ့
တစ္ေန႔႔ အသက္ငါးဆယ္ေက်ာ္ခန႔္ လူတစ္ေယာက္ ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ရွိလာပါတယ္။ စာေရးသူထံ လာေရာက္၀တ္ျပဳအၿပီး
“အရွင္ဘုရား….တပည့္ေတာ္ ငယ္ငယ္ကတည္းက အေတြးအေခၚပိုင္းဆိုင္ရာမွာ အလြန္၀ါသနာ ပါတယ္ဘုရား။ အခုႀကီးလာတဲ့ အခါမွာလည္း အားအားရွိ ေတြးေခၚၿပီးေနပါေတာ့တယ္ဘုရား။ ဒီလိုေတြးေခၚတဲ့ေနရာမွာ တပည့္ေတာ္က တစ္ျခားဟာထက္ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေတြးေတြကိုပဲ ေတြးတာမ်ားပါတယ္ဘုရား၊ သဘာ၀တရားေတြကို ေတြးေတာ့ နက္နဲတဲ့တရားေတြကိုပဲ ေတြးမိလာ ပါတယ္။ ဒီလိုေတြးတဲ့အတြက္လည္း တပည့္ေတာ္ဟာ ပါရမီပါခဲ့သူလို႔လည္း ယူဆမိပါတယ္ဘုရား၊ ခက္ခဲနက္နဲတဲ့ တရားေတြကို ေတြးနိုင္ပါတယ္ဘုရား။ ဒါေၾကာင့္ မၾကာခင္မွာပဲ သဘာ၀အမွန္တရား(နိဗၺာန္)ကို လြယ္လြယ္ကူကူ နဲ႔ တပည့္ေတာ္ ျမင္နုိင္မယ္လို႔ ယူဆ မိပါ တယ္ဘုရား”။သူ႔ကိုယ္သူ ပါရမီရက္က်က္သူ လို႔ ထင္ကာ လာေရာက္ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေျပာခ်င္တာက………

ေလာကမွာ ကိုယ္ထင္တိုင္း ျဖစ္မလာတတ္တာ မ်ားပါတယ္။ ျဖစ္နိုင္တယ္လို႔ ထင္မွတ္ထားတဲ့ အရာတစ္ခုဟာ ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္လာတတ္တာပါ။ မျဖစ္နုိင္ဘူးလို႔ ထင္ထားတဲ့ အရာမ်ားဟာလည္း မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ျဖစ္လာတတ္ၾကတာလဲ ရွိပါတယ္။
ေတြးသင့္သေလာက္ပဲ ေတြးရပါ့မယ္။ အၿမဲတမ္းျဖစ္လာမဲ့အရာေတြကို ႀကိဳတင္ေတြးၿပီး အခ်ိန္ကုန္ခံ မေနဖို႔ပါ။ ဓမၼရႈေထာင့္ကေနၾကည့္ရင္လဲ ဒီလိုပါပဲ၊ ငါဟာ ဒီဘ၀မဂ္ဖိုလ္မရနိုင္ေတာ့ဘူး ဆိုၿပီး စိတ္ပ်က္အားငယ္တတ္ၾကပါတယ္၊ အခ်ဳိ႕က ဒီဘ၀ေတာ့ မဂ္ဖိုလ္ရေတာ့မယ္၊ ငါဟာပါရမီ ပါသူျဖစ္တယ္ဆိုၿပီး ကိုယ့္ဟာကို အထင္ႀကီးေနတတ္ၾကပါတယ္။ ျဖစ္နုိင္တယ္၊မျဖစ္နိုင္ဘူး ဆုိတဲ့ အေတြးအႀကံကို အသာထားလို႔ လက္ရွိကုိယ္လုပ္ရမဲ့ လုပ္သင့္တဲ့ အလုပ္ကို လက္ေတြ႕လုပ္လုိက္တာက အေကာင္းဆံုးပါ။
ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထင္ႀကီးေနတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး၊ သီဟိုဠ္သာသနာထြန္းကားစဥ္က သီဟုိဠ္ေတာင္ဘက္စြန္းမွာ မဟာဂါမ ဆိုတဲ့ ရြာတရြာရွိတယ္။ အခုတာ့ မာဂမ လို႔လည္း ေခၚၾကတယ္။ မာဂမရြာရဲ႕ ေျမာက္ဖက္မွာ တိႆမဟာေစတီ ဆိုတာရွိတယ္၊ ဒီတိႆမဟာေစတီ ရွိတဲ့ေနရာမွာ တိႆမဟာ၀ီရ ဆိုတဲ့ ေက်ာင္းတစ္ေက်င္းရွိတယ္။ ဒီေက်ာင္း မဟာသီ၀မေထရ္ သီတင္းသံုးေတာ္မူပါတယ္။
ပိဋကတ္သံုးပံုကို ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ တတ္ေျမာက္ေတာ္မူပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ သူ႔ရဲ႕ တပည့္ရဟႏၱာတစ္ပါးက သူ႔ဆရာ ဘယ္အေျခေရာက္ေနပီလဲ ဆိုတာကို ၾကည့္ေတာ့ ပုထုဇဥ္အျဖစ္နဲ႔သာ ရွိေသးတာကို ျမင္ရပါတယ္္။ ဒါနဲ႔ တပည့္ရဟႏၱာက ဆရာကို တရားအားထုတ္ဖို႔အတြက္ သတိေပးတဲ့အေနနဲ႔ ဆရာ့ထံ လာခဲ့ပါတယ္။
ေရာက္ေတာ့ ဆရာ့ထံမွာ စာတက္ခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားတယ္။ ဆရာက သူ႔ စာတက္စာေမးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြမ်ား လြန္းလို႔ စာမတက္ေပးနုိင္ဘူးလို႔ ျငင္းလုိက္တယ္။ ဒီမွာ တပည့္ရဟႏၱာက “ဒီလိုဆို ကိုယ့္အတြက္ တရားအလုပ္အားထုတ္မဲ့အခ်ိန္ရပါအံုးမလား ဘုရား၊ အရွင္ဘုရားဟာ သူတစ္ပါးရဲ႕ မွီရာ ပ်ဥ္ခ်ပ္ လို ျဖစ္ေနပီ။ ေတာ္ပါပီ အရွင္ဘုရားထံမွ ဘာအႏုေမာဒနာမွ မနာလိုေတာ့ပါ” လို႔ဆိုကာ ေကာင္းကင္ကို ပ်ံတက္သြားတယ္။
မဟာသီ၀မေထရ္က ဒီတပည့္ဟာ သူ႔ထံ စာသင္လို႔ လာတာမဟုတ္၊ ငါ့ကို သတိေပးရေအာင္လာတာပဲ ဆိုပီး ညဖက္ ေနာက္ဆံုးစာလာတက္တဲ့ရဟန္းတစ္ပါးနဲ႔အတူ သပိတ္ယူကာ ေတာထြက္သြားပါတယ္။ ေတာထဲေရာက္ေတာ့ “ ငါလုိပုဂၢိဳလ္မ်ဳိး ရဟႏၱာျဖစ္ဖို႔ မခဲယဥ္းပါဘူး။ ရဟႏၱာျဖစ္သို႔ ေရာက္ေအာင္ အားထုတ္ၿပီး ႏွစ္ရက္ သံုးရက္အတြင္း ေရာက္ေအာင္ ျပန္လာမယ္” လို႔ ေတြးထင္ထားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူထင္ထားတဲ့ သံုးရက္မေျပာနဲ႔ သံုးႏွစ္ၾကာလည္း မရေသးဘူး၊ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္းသံုးဆယ္ၾကာမွ အာသေ၀ါကင္းကြာ ရဟႏၱာျဖစ္သြားပါ တယ္။
ဆိုလုိတာက ကိုယ္ထင္သလို မျဖစ္နိုင္တာလည္းရွိတယ္၊ မထင္မွတ္ထားေပမဲ့ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ျဖစ္လာတတ္တာလည္း ရွိတယ္ ဆိုတာပါပဲ။
ေလာကမွာ အခ်ဳိ႕လူေတြဟာ ကိုယ္ထင္ရာကို ကိုယ္လုပ္ အဟုတ္ထင္တတ္ၾကပါတယ္။ အမွားအမွန္ဆိုတာကို ခြဲျခားဘုိ႔ေနေနသာသာ ကိုယ့္ လုပ္တာမွ အမွန္ လို႔ ထင္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါဟာလည္း ပုထုဇဥ္တို႔ရဲ႕ သဘာ၀ပါ။ သတၱ၀ါေတြမွာ စရိုက္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိတတ္ၾကပါတယ္။
လူမ်ားဟာ ေမြးလာကတည္းက တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ စရိုက္ခ်င္းမတူ ကြဲျပားၾကပါတယ္။ မေအတစ္ေယာက္ထဲက ေရွ႕ေနာက္ဆိုသလို ေလာကႀကီးထဲ ေရာက္လာတဲ့ အမႊားပူးေလးမ်ားေတာင္မွ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ စရိုက္ခ်င္း မတူၾကပါ။ စာေရးသူရဲ႕ႏွမ အငယ္ဆံုး၀မ္းမွာ ကေလးသံုးေယာက္ အမႊာပူးေမြးခဲ့တယ္။ ေရွ႕ဆက္ေနာက္ဆက္ဆိုသလို ေလာကအလယ္သို႔ ေရာက္လာၾက သူေတြပါ။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ေလးေတြဟာ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ စရိုက္ခ်င္းမတူၾကပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္က လူေတြမွာ ရာဂစရိတာ ၊ ေဒါသစရိတာ၊ ေမာဟစရိတာ၊ သဒၶါစရိတာ၊ ဗုဒၶိိစရိတာ၊ ၀ိတကၠစရိတာ၊ စရိုက္ ေျခာက္မ်ဳိးရွိတယ္လုိ႔ အဘိဓမၼာမွာ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အဘိဓမၼတၳသၿဂိဳလ္မွာပါတဲ့ စရိတ ကို အ႒ကထာႀကီးမ်ားမွာ ‘စရိယာ’ လို႔ ပါရွိပါတယ္။ လူတို႔ရဲ႕ စရိုက္သေဘာကို ေဟာရာမွာ စရိယာ လို႔ ပါတာက ပိုေကာင္းပါတယ္လုိ႔ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္က ေ၀ဖန္ေပးထားပါတယ္။ စရိုက္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စာဖတ္သူမ်ား နာလည္ေအာင္ ေျပာ ရရင္ စရိယာ(စရိုက္) ဆိုတာ “ပင္ကိုယ္ရိုးရာ သူတကာ ျဖစ္ေနက်ထက္ လြန္ကဲပိုမိုၿပီး အျဖစ္မ်ားျခင္းကို ‘စရိယာ’ လို႔ ေခၚပါတယ္။
ရာဂစရိုက္ရွိသူဟာ ေဒါသ ေမာဟ ျဖစ္ေလာက္ေသာ အာရံုမွာ မျဖစ္ေအာင္ ခ်ဴပ္တည္းထားနုိင္ေသာ္လည္း ရာဂ ျဖစ္ေလာက္တဲ့ အာရံုမွာေတာ့ လံုး၀မခ်ဴပ္တည္းနိုင္ပါ။ ထို႔အတူပဲ က်န္တဲ့ စရိုက္မ်ဳိးရွိသူမ်ားမွာလည္း ဒီအတိုင္းပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ သတၱ၀ါတစ္ဦးမွာ စရိုက္တစ္ခုစီ ရွိရမယ္လို႔ မွတ္ယူလို႔မရပါ။ အခ်ဳိ႕သူမ်ားဟာ ဘယ္စရိုက္မွလည္း အထင္အရွားမရွိ။ အခ်ဳိ႕ကေတာ့ စရိုက္ ႏွစ္မ်ဳိး ၊ သံုးမ်ဳိး ေရာေႏွာၿပီး ရွိေနၾကတာလည္း ရွိၾကပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ စရိုက္ရွိသူမ်ားရဲ႕ အေနအထားကို သိရွိေအာင္ ေျပာျပပါအံုးမယ္။
(၁)ရာဂစရိုက္…
ရာဂစရိုက္ရွိသူဟာ ဣရိယာပုထ္အေနနဲ႔ အသြားအလာ အေနအထိုင္ ယဥ္ေက်း ပ်ပ္၀ပ္ၾကတယ္။ ကိစၥအေနနဲ႔ တံျမက္လွည္းတာ၊ အ၀တ္ေလွ်ာ္ဖြတ္တာ၊ အ၀တ္အစား ဆင္ယင္တာ က်န ေသသပ္ပါတယ္။ အစားအစာအေနနဲ႔ အခ်ဳိအဆိမ့္ အေမႊးအႀကိဳင္ ႏူးညံ့တဲ့ အစားအစာ မ်ားကို ႏွစ္သက္ပါတယ္။ ဒႆနအေနနဲ႔ကေတာ့ အေတာ္အတန္လွပသာယာတဲ့ ရူပါရံု၊သဒၵါရံုမ်ားနဲ႔ ေတြ႕ရင္ မခြါခ်င္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္တတ္ပါ တယ္။ သဘာ၀ စိတ္အေနအထားကိုေျပာရရင္ေတာ့ ပရိယာယ္ မာယာမ်ားတယ္၊ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲမႈ သာေဌယ်မ်ားတယ္၊မာနႀကီးတယ္၊ ေလာဘရမက္ႀကီးတယ္။
(၂) သဒၶါစရိုက္….
ရာဂစရိုက္ရွိသူမွာ ျပခဲ့တဲ့ ဣရိယာပုထ္စတဲ့ အထက္ ေလးမ်ဳိးစလံုး တူညီပါတယ္။ တရားျဖစ္ပံု စိတ္အေနအထားကေတာ့ မာယာစတဲ့ အကုသိုလ္မ်ား ျဖစ္ေလ့မရွိဘဲ ၾကည္လင္ ရႊင္လန္းစြာနဲ႔ စြန္႔ႀကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းေလ့ရွိပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာေကာင္းမ်ားကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ကာ တရားေဒသနာမ်ား မွတ္သားနာယူေလ့ရွိၾကပါတယ္။
(၃) ေဒါသစရိုက္..
ဣရိယာပုထ္အေနနဲ႔ ႏြားရူးစူးထိုး နဖားႀကိဳးတင္းတဲ့ပံုဟန္ လ်င္ျမန္ျမန္ရွဴးရွား ေျခဖ်ားနဲ႔နင္းလ်က္ ရုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းေတဲ့ အသြားအလာ အေနအထိုင္ရွိတယ္။ ကိစၥ လုပ္ငန္းကို ျပဳလုပ္တဲ့အခါမွာ တင့္တယ္သန္႔ရပ္ျခင္းမရွိ၊ ခ်ဥ္ ငန္ စပ္ ခါး စူးရွတဲ့ အရသာမ်ားကုိပဲ ႏွစ္သက္တတ္တယ္။ မေကာင္းတဲ့ အာရံုေတြနဲ႔ ေတြ႕တဲ့အခါ ယမ္းပံုမွာ မီးက်သလို သည္းခံေအာင္အည္း ခ်ဴပ္တည္းျခင္း ဆိုတာ မရွိ၊ဆဲဆိုေငါက္ငန္းတတ္ၿပီး၊ စိတ္လဲတိုတတ္ပါတယ္။ သဘာ၀စိတ္အေနအထားက ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕တဲ့ အာဃာတတရားေတြ ထားတတ္တယ္။ မနာလို ၀န္တိုမႈ ရွိပါတယ္။ သူမ်ားဂုဏ္ကို ေခ်ဖ်က္လိုစိတ္ရွိတဲ့အတြက္ ဂုဏ္တုဂုဏ္ၿပိဳင္ျပဳလုပ္တတ္တယ္။ အေျပာဆို ဆံုးမရခက္တတ္ ပါတယ္။
(၄)ပညာစရိုက္ရွိသူ…
ပညာစရိုက္ရွိသူမ်ားမွာ ေဒါသစရိုက္ရွိသူမ်ားရဲ႕ ဣရိယာပုထ္စတာေတြနဲ႔ တူညီၿပီး၊ စိတ္တိုျခင္းစတဲ့ အျပစ္မ်ား မေရာေႏွာဘဲ ဆိုးဆံုးမ လြယ္ကူတယ္။ အစားအေသာက္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကိုယ့္နဲ႔ သင့္မသင့္ဆုိတာကို ႏိႈင္းခ်င့္ၿပီး စားတတ္တယ္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈအစုစုေတြကို ၀ီရိယ သန္သန္ျဖင့္ မွန္မွန္ႀကီး ျပဳေလ့ရွိပါတယ္။
(၅)ေမာဟစရိုက္…
ဣရိယာပုထ္အေနနဲ႔ မယဥ္ေက်း ေတြေ၀ထိုင္းမိႈင္းၿပီး၊ ရႈပ္ရွက္ခတ္ ျပာယိျပာယာနဲ႔ သြားလာတတ္ပါတယ္။ လုပ္ငန္းကိစၥေတြမွာ ရုပ္ေထြးေပလိမ္ေလ့ရွိတယ္။ အစားအေသာက္မွာလည္း ဘယ္အရာကိုမွ တိတိပပ ႏွစ္သက္တာ မရွိ။ကိုယ့္အစြမ္းျဖင့္ စုံစမ္းႏိႈင္းခ်ိန္ၿပီး အဆိုးအေကာင္း ကို မဆံုးျဖတ္တတ္။ ေနရာတကာမွာ ကိုယ္က ေနာက္လိုက္ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ အမ်ားကို ဘာျဖစ္တယ္ဆို သူကလဲ ဘာျဖစ္ တယ္ စတဲ့ သူမ်ားပါးစပ္ဖ်ားမွာ လမ္းဆံုးေနတတ္တယ္။ သတိပညာကင္းတယ္။ ထုိင္းမုိင္းပ်င္းရိၿပီး၊ ပ်ံ႕လြင့္မႈမ်ားနဲ႔သာ အခ်ိန္ကုန္တတ္ပါတယ္။
(၆)၀ိတက္စရိုက္…
၀ိတက္စရိုက္ရွိသူမ်ားမွာ ေမာဟစရိုက္ရွိသူမ်ားနဲ႔ မထူးျခား ၊ အႀကံေတြမ်ား စကားေတြ ေပါၿပီး၊ ကိစၥမေခ်ာဘဲ ေမ်ာေနတာက မ်ားပါ တယ္။ ေကာင္းေသာလုပ္ငန္း၊ ကုသိုလ္လုပ္ငန္းေတြမွာ အစြမ္းအစမရွိ၊ ပ်င္းရိၿပီး ေနတတ္ပါတယ္။ အေတြးမ်ား အႀကံမ်ားတဲ့ သူေတြနဲ႔သာ ေပါင္းဖက္ၿပီး၊ ေတြးႀကံေတြမ်ားေနတတ္တဲ့ လူအား လူပိုေတြသာျဖစ္တယ္။ (သၿဂိဳလ္ဘာသာဋီကာ၊ႏွာ-၆၃၀)
ဘယ္သူဟာ ဘယ္လိုစရိုက္မ်ဳိးရွိလဲ ဆိုတာ မေျပာလိုပါဘူး၊ ကိုယ့္မွာ ဘာစရိုက္မ်ဳိး ရွိတယ္ဆိုတာကို ဘုရွင္ေဟာေတာ္မူတဲ့ စရိုက္ေျခာက္မ်ဳိးနဲ႔ တိုက္ဆိုင္ၾကည့္ရမယ္။ ၿပီးမွ ကိုယ့္မွာ ရွိတဲ့စရိုက္နဲ႔ ေလ်ာ္ေအာင္ ဘယ္တရားကို က်င့္သံုးရမယ္ဆိုတာကို ေလ့လာရပါမယ္။
ဒီလို က်င့္သံုးနိုင္ေအာင္ ဘုရားရွင္ေဟာထားတာရွိပါတယ္။
တစ္ခါက ဘုရားရွင္ဟာ ကပိလ၀တ္ၿမိဳ႕နယ္ မဟာ၀ုန္ေတာအရပ္မွာ သီတင္းသံုး စုေ၀းေနခိုက္၊ စၾက္ာ၀ဠာတစ္ေသာင္းမွ နတ္ျဗဟၼ မ်ား ဘုရားရွင္ကို လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ၾကပါတယ္။ မေရမတြက္နိုင္တဲ့ နတ္ျဗဟၼာမ်ား လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ၾကတဲ့ မဟာသမယအခါႀကီးမွာ ဘုရားရွင္က နတ္ျဗဟၼာမ်ား တရားထူးရေရးအတြက္ သူတို႔နဲ႔ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ တရား -၆ သုတ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။
(၁) ရာဂအျဖစ္မ်ားသူတို႔အတြက္ သမၼာပရိဗၺာဇနီယသုတ္၊(၂) ေဒါသအျဖစ္မ်ားသူတို႔အတြက္ ကလဟ၀ိ၀ါဒသုတ္။(၃) ေမာဟအျဖစ္မ်ားသူတို႔အတြက္ မဟာဗ်ဴဟ သုတ္။(၄) ၀ိတက္အျဖစ္မ်ားသူတို႔အတြက္ စူဠဗ်ဴဟ သုတ္။ (၅) သဒၶါအျဖစ္မ်ားသူတို႔အတြက္ တိ၀ဋက သုတ္။ (၆) ပညာမ်ားသူတို႔အတြက္ ပုရာေဘဒသုတ္ တို႔ကို အသီးသီးေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ဥပမာေလးတစ္ခု အိုင္တီ ေခတ္ႀကီးနဲ႔ အညီ အင္တာနက္သံုးၾကတဲ့ သူမ်ားဟာ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းကို ရွာေဖြၾကပါတယ္၊ ေက်ာင္းသားမ်ားဆိုရင္လည္း စာေမးပြဲန႔ဲ ပတ္သက္တဲ့ ၀က္ဆိုက္ေတြကို ရွာေဖြၿပီး စာေမးပြဲေျဖဆိုၾကသလို၊ သတင္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ သိခ်င္တဲ့ သူမ်ားက သတင္း၀က္ဆိုက္ေတြကို ရွာေဖြၾကည့္ရႈၾကတယ္။ ထို႔အတူ အိမ္ေထာင္ေရး၊က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရး ၊ ဘာသာေရး စတဲ့ က႑မ်ားကို လိုအပ္သလို ဆုိင္ရာ၀က္ဆိုက္မ်ားမွာ ၀င္၀င္ေရာက္ေလ့လာျခင္းျဖင့္ ဘ၀တိုးတက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကရပါတယ္။
ဒီလိုပါပဲ အထက္ေဖၚျပခဲ့တဲ့ စရိုက္ေျခာက္ပါးမွာ ကိုယ္ဟာ ဘယ္စရိုက္ရွိသလဲဆိုတာကို သိၿပီး ကိုယ့္စရိုက္နဲ႔ ကိုက္ညီမဲ့ တရားေတာ္မ်ား( စရိုက္ေျခာက္ပါးနဲ႔သင့္ေလ်ာ္တဲ့ တရားေတာ္ေျခာက္ပုဒ္)ကုိ နာယူေလ့လာမွတ္သားရပါမယ္။ နာယူတဲ့အတုိင္းလဲ လိုက္နာက်င့္သံုးအားထုတ္ၾကမယ္ဆိုရင္ ဘ၀တိုးတက္ၿပီး ေအာင္ျမင္မႈပန္းတုိင္သုိ႔ ေရာက္ရွိနိင္ပါလိမ့္ လို႔ ေျပာရင္း သတၱ၀ါမွန္သမွ် တရားေတြ႕နုိင္ၾကပါေစ…………..

« ျပန္ေခါက္ထားရန္



Read more...

*ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္ ဘုရား၏ ၀ိပႆနာသင္တန္း တရားစခန္းပြဲ သတင္း*

ဝိပႆနာသင္တန္း တရားစခန္းကို စကၤာပူတြင္ ႏိုဝင္ဘာလ (၁၀)ရက္ေန႔မွ (၁၄)ရက္ေန႔အထိ ဆရာေတာ္ဘုရားမွ ေဟာၾကား ပို႔ခ်သြားပါမည္။ စကၤာပူ စံေတာ္ခ်ိန္ မနက္ (၀၉) နာရီမွ ညေန (၀၆) နာရီအထိ တရားပြဲမ်ားကို ၾကားတြင္ အနားယူခ်ိန္ သတ္မွတ္ေပးၿပီး ေဟာၾကား ပို႔ခ်သြားပါမည္။ http://live.dhammathukha.com/ မွရုပ္သံ တိုက္ရိုက္ ထုတ္လႊင့္သြားမည္ ျဖစ္ပါ၍ ကမၻာ့ေနရာအႏွံ႔မွ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားလည္း တရားေတာ္မ်ားအား အခ်ိန္ကိုက္ နာယူခြင့္ရၾကၿပီးလွ်င္ မိမိတို႔အိမ္မွေန၍ တရားစခန္း ဝင္ေရာက္ႏိုင္ပါေၾကာင္း ႏိႈးေဆာ္တိုက္တြန္း၍ သတင္းေကာင္း ေပးအပ္ပါသည္ ခင္ဗ်ား။

ေန႔စဥ္ထုတ္လႊင့္ခဲ့ေသာ တရားအသံဖမ္းဖိုင္မ်ားကို ေအာက္ပါလိခ့္ရွိ ( http://www.ustream.tv/channel/dhamma-live ) video list မွ ေန႔စြဲအလိုက္ နာယူႏိုင္ပါသည္။

***** ကုသိုလ္တရား၌ ဝီရိယ ျပ႒ာန္း၍ ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္း သုခကိန္းဖို႔ ႀကိဳးစား အားထုတ္ေနၾကတဲ့ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားကို အထူးေလးစား တန္ဖိုးထားပါတယ္... *****


ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

09.11.2009, MON:, 07:31:33 PM

Read more...

ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္ႏွင့္ ႐ႈလုိ႔ရပါ့မလား

ဦးလြန္းေဖ၏ေမးျမန္းခ်က္
တပည့္ေတာ္ ေလွ်ာက္ထားလုိတာက ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္က သိရမယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ၀ိသုဒၶိမဂ္မွာ အရွင္ဗုဒၶေဃာသကလည္း ဒီလုိပဲေဟာထားပါတယ္၊ ဒီအရွင္ဘုရားရဲ႕ တရားမွာလည္း ေရွးစိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ေတြ႕ရမယ္ ဒီလိုဆိုထားေတာ့ တပည့္ေတာ္မ်ား လက္ေတြ႕ လုပ္ၾကည့္ေတာ့လည္း ဒီအတိုင္းပဲ လုပ္လို႔ ရပါသလားဆိုေတာ့၊ ရပါတယ္။
တပည့္ေတာ္ ၀ီထိ ေလ့လာထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ ဒါဟာ ကိုက္လုိ႔ မရဘူးျဖစ္ေနတယ္၊ စိတ္အစဥ္တုိ႔ မည္သည္ မွာ အင္မတန္ လ်င္ျမန္စြာ သြားေနေတာ့ ေဇာစိတ္ေတြနဲ႔ ဒီလိုတစ္၀ီထိၿပီး တစ္၀ီထိ သြားေနတဲ့အခါၾကေတာ့ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ၀ီထိဒီေလာက္မ်ားေနပါလ်က္နဲ႔ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္ လုပ္လုိ႔မရႏိုင္ဘူး၊ ဒါဟာ ပစၥဳပၸန္ တည့္တည့္မက်ႏိုင္ဘူးလုိ႔ ဒီလို နားလည္ထားပါတယ္။


မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား၏ ေျဖၾကားခ်က္
ဒီလို နားလည္ထားေတာ့ ဘုန္းႀကီးရွင္းျပပါမယ္၊ ဒကာ ဒကာမေတြ မွတ္ၾကေပါ့၊ ဒါဟာ ေရွ႕စိတ္ပါ ပဲတဲ့၊ မေနာယတနဆိုတာ (တင္ပါ့)။

ကိေလသာ၀ီထိမပါရင္ၿပီးပါတယ္

ေရွ႕စိတ္ (၃၇) ပါး ပုထုဇဥ္မွန္က ရွိပါတယ္၊ အဲဒီစိတ္ကေလးေတြ ပ်က္တဲ့အခါၾကလုိ႔ရွိရင္တဲ့ ေနာက္စိတ္နဲ႔ ႐ႈဆိုတာ “မဂ္” ကို ဆိုလိုပါတယ္၊ ၀ိပႆနာမဂ္ကို ဆိုပါတယ္၊ အဲဒီေတာ့ သူက တစ္၀ီထိပါ၊ ဒီၾကားထဲမွာ ဘ၀င္ေတြ ျခားပါတယ္၊ အမ်ားႀကီးျခားပါတယ္၊ ျခားပင္ ျခားျငားေသာ္လည္း ကိေလသာျခင္း တာ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျမင္ႏိုင္ပါတယ္ ကိေလသာ အျခားမရွိဘူး (တင္ပါ့) တစ္ပါးေသာ ၀ီထိ အျခားမရွိ ဘူး၊ ဘ၀င္ေတြသာ ျခားတယ္၊ (တင္ပါ့) တစ္ပါးေသာ ၀ီထိျခားတယ္လုိ႔ ထင္လုိ႔ရွိရင္လည္း ကိေလသာ ၀ီထိမပါရင္ ၿပီးတာပဲ၊ (တင္ပါ့)။
အဲဒီေတာ့ ေရွ႕စိတ္က မေနာယတန ေနာက္စိတ္ကလည္း မနာယတနပါပဲ (တင္ပါ့) မနာယတန မနာယတန ခ်င္း အာ႐ံုျပဳတယ္လုိ႔မွတ္ပါ၊ ဒါျဖင့္ ေရွ႕မနာယတနက ျဖစ္ပ်က္၊ ေနာက္ မေနာယတနကလည္း ျဖစ္ပ်က္၊ ေရွ႕၀ီထိကို ေနာက္၀ီထိနဲ႔ၾကည့္၊ အလယ္မွာ ဘ၀င္ေတြ ဘယ္ေလာက္ျခားျခား၊ ကိုယ့္သႏၲာန္မွာ ျဖစ္တဲ့ဘ၀င္က အာ႐ံုတစ္ခုကို ကိုယ္ယူတာ ကိုယ္မသိပါဘူး (တင္ပါ့)။


ေနာက္ဆိုတာ အေ၀းႀကီးလုိ႔မွတ္ပါ

ကိုယ္ယူတာ ကိုယ္မသိတဲ့အတြက္ ယူထားတဲ့ အာ႐ံုပဲ မဂ္ကေနၿပီး စူးစိုက္တဲ့အတြက္ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ႐ႈရတယ္၊ ေနာက္ဆိုတာ အေ၀းႀကီးလုိ႔ မွတ္လိုက္ပါ၊ (တင္ပါ့) ကိေလသာ မျခားရင္ ဘယ္ေလာက္ ေ၀းေ၀း႐ႈႏိုင္ပါတယ္၊ ေပၚၿပီလား၊ ကိေလသာ မျခားရင္ ၿပီးတာပဲ၊ ဘ၀င္ေတြ ဘယ္ေလာက္ ျခားျခား ဥပမာ - ဘ၀င္က မ်က္ေစ့တစ္မွိတ္ကို ကုေဋတစ္သိန္းထား၊ ျခားေပမဲ့ခင္ဗ်ားတုိ႔မွာ အျဖစ္မရွိဘူး၊ ဘ၀င္ဆုိတာ အိပ္ေနတုန္းလည္း ျဖစ္ေနတာပဲ တစ္၀ီထိနဲ႔ တစ္၀ီထိအၾကားမွာလည္း သူမပါဘဲ မၿပီးဘူး၊ အဲဒီေတာ့ အဲဒီၾကားကို သူတုိ႔ကလည္း ေနာက္စိတ္ေခၚႏုိင္တာပဲ၊ ေခၚႏိုင္ေပမဲ့ သူတုိ႔က အတိတ္က အာ႐ံုေတြကိုပဲ ယူတယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ ၀ီထိတစ္ခုမျခားဘူးလုိ႔ ယူလိုက္ပါ၊ ဘ၀င္ကေတာ့ မ်ားစြာျခားတယ္ လုိ႔ယူပါ။


ကိေလသာမျခားတာကိုဆိုတယ္

ဒါေပမယ့္ “ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔႐ႈ” ဆိုတာသည္ၾကားထဲမွာ ဘာပဲျခားျခား ကိေလသာ မျခားတာကို ဆိုသည္။ ရွင္းၿပီလား၊ ကိေလသာ မျခားလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ေရွ႕စိတ္နဲ႔ အပ်က္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ျမင္ႏိုင္တယ္၊ ကိေလသာျခားလုိ႔ရွိရင္ ကိေလသာ ေမွာင္ကြယ္တဲ့အတြက္ ေရွ႕စိတ္ကို မျမင္ႏိုင္ဘူး။
ဒါျဖင့္ ေရွ႕စိတ္ ေနာက္စိတ္နဲ႔႐ႈဆိုတဲ့ ၀ိသုဒၶိမဂ္က ေရးေရး၊ သရာဂံ၀ါ စိတၱံ သရာဂံ စိတၱႏၲိ ပဇာနာ တိလို႔ သတိပ႒ာန္ကေရးေရး၊ ဒါက သရာဂစိတ္ထားပါေတာ့၊ ဥပမာ - ဒါက ပဇာနာတိ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား (ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္) ဒါျဖင့္ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔႐ႈဆိုတာနဲ႔ သရာ၀ံ၀ါ စိတၱံ သရာဂံ စိတၱႏၲိ ပဇာနာတိ ဆိုတာကိုေကာ မကိုက္ဘူးလား (ကိုက္ပါတယ္) ဒီပါဠိကို အကိုးအကားထားၿပီး ၀ိသုဒၶိမဂ္က ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ႐ႈပါဆိုတာပဲ။ ဒီၾကားထဲ စိတ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ရွိသတံုး၊ မသိႏိုင္ပါဘူး။ ၾကားထဲက စိတ္ေတြ ကိုယ့္ဟာကိုျဖစ္တာကို ကိုယ္မသိပါဘူး ကိုယ့္ဟာကိုယ္ျဖစ္တာကို ကိုယ္မသိတဲ့စိတ္ ျခားေသာေၾကာင့္ “ျခားတယ္လုိ႔မယူပါနဲ႔ေတာ့” ျခားခဲ့ေသာ္ ကိေလသာျခားရင္လည္း ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ မျမင္ပါဘူး (တင္ပါ့) အေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။


ကိေလသာမျခားလုိ႔သာ ျမင္တာ

ေရွ႕စိတ္ ခ်ဳပ္သြားတာကို ေနာက္စိတ္က ျမင္တယ္ဆုိရင္ ၾကားမွာ ကိေလသာ မျခားလုိ႔သာ ျမင္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္၊ ေပၚၿပီလား၊ ဒါျဖင့္ ၾကားထဲမွာ ဘ၀ေပါင္း ကုေဋတစ္သိန္းျခား၊ ကိေလသာမဟုတ္တဲ့ အတြက္ ဘ၀င္ကလည္း သိမ္ေမြ႕တဲ့အာ႐ံုကိုယူတယ္။ ကံ, ကမၼနိမိတ္, ဂတိနိမိတ္သံုးပါး အတိတ္က အာ႐ံု ကိုယူေနတဲ့အတြက္ သူနဲ႔က်ဳပ္တုိ႔နဲ႔ ဘာမွ်မဆိုင္ (တင္ပါ့)။

ကိုယ့္ သႏၲာန္မွာ သက္ေစာင့္သာ သူျဖစ္တယ္၊ မေသေအာင္ ေစာင့္တာသာ ျဖစ္တယ္၊ အာ႐ံုကို ကန္႔ကြက္တဲ့ သေဘာနဲ႔ မယူပါနဲ႔၊ ကန္႔ကြက္တဲ့သေဘာနဲ႔ မယူပါနဲ႔၊ ဒါျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္မဂ္ဆိုတာ သေဘာက်ၿပီ လား၊ (သေဘာက်ပါၿပီ) ဒါျဖင့္ ပထမ အေျဖ ေျပလည္ၿပီေနာ္၊ ဒုတိယ အေျဖ ေမးရင္ေမး။

ကိေလသာျခားရင္ မျမင္ႏိုင္ပါ
အေမးပုစာၦ = ကိေလသာတကယ္လုိ႔မ်ား ျခားသြားလုိ႔ရွိရင္ ေဇာေတြပါသြားမည့္ အတြက္ေၾကာင့္ …

အေျဖ = အျမင္ႏိုင္ဘူး၊ ပထမ ဟာကို မျမင္ႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ကိေလသာ ေမွာင္ခိုသြားၿပီ၊ (တင္ပါ့) ၾကားထဲ ေမွာင္၀င္သြားၿပီ၊ မေရေတာ့ဘူး၊ ရခ်င္လုိ႔ရွိရင္ သူတုိ႔ေရွ႕စိတ္လုပ္ၿပီး ႐ႈလိုက္ပါ၊ နားလည္ၿပီလား (နားလည္ပါၿပီ)။

အေမးပုစာၦ = ဒါျဖင့္ အရွင္ဘုရား သမနႏၲရ, အနႏၲရအေနနဲ႔ေကာယူလို႔

ဘုရားျဖစ္ၿပီးမွ ျမင္တဲ့အျမင္
အေျဖ = သမနႏၲရ, အနႏၲရဆိုတာ ဘုရားျဖစ္ၿပီးမွ ျမင္တဲ့ အျမင္၊ (တင္ပါ့) ခင္ဗ်ားတုိ႔ က်ဳပ္တုိ႔ ျမင္တဲ့အျမင္ မဟုတ္ဘူး (တင္ပါ့) ဘုရားျဖစ္တဲ့လုပ္စဥ္ကို ေရွ႕စိတ္ေနာက္စိတ္နဲ႔ ႐ႈလုိ႔ေျပာတာ၊ (တင္ပါ့) ဘုရားျဖစ္ၿပီးမွ ေရွ႕စိတ္ေနာက္စိတ္ဆိုတဲ့ အျမင္ဟာ ဒါ ဘုရားျဖစ္ၿပီးမွ အကုန္သိၿပီးမွ ျမင္တဲ့အျမင္၊ ဒီအျမင္ ကို မလိုက္နဲ႔၊ ဘုရားျဖစ္ဖုိ႔ရာ မူလဘူတ အျမင္ကိုလိုက္ပါ၊ အျမင္က ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။
၁။ ဘုရားျဖစ္ၿပီး ျမင္တဲ့အျမင္ကို ပုထုဇဥ္က မ႐ႈႏိုင္ဘူး
၂။ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း သူလုပ္ေနတဲ့အျမင္ကိုေတာ့ ေျခရာခံလိုက္ႏိုင္တယ္။ ရွင္းၿပီလား၊ ကဲဒါျဖင့္ ေျပေရာေပါ့ (တင္ပါဘုရား)။
အေမးပုစာၦ = တပည့္ေတာ္ထပ္ေလွ်ာက္လိုတာက - ဒါျဖင့္ရင္ အတိတ္ အာ႐ံုကို ျပန္ယူသလို ယူေနတယ္။

ေရွ႕၀ီထိနဲ႔ ေနာက္၀ီထိလို႔မွတ္
အေျဖ = အတိတ္အာ႐ံုကိုလုိ႔ေတာ့ မဆိုနဲ႔၊ ၾကား၀ီထိ တစ္ခုခုမွ မလာေသာေၾကာင့္ အတိတ္လုိ႔ မဆိုပါနဲ႔၊ ေဇာ၀ီထိ မလာဘူး၊ ဘ၀င္ေတြ လာေနတယ္၊ ေဇာ၀ီထိလာရင္ ခုနင္က ေရွ႕စိတ္ဟာ အတိတ္ျဖစ္ရ မယ္၊ ဘ၀င္စိတ္လာလုိ႔ရွိရင္ အတိတ္လုိ႔မဆိုပါနဲ႔ ေရွ႕၀ီထိနဲ႔ ေနာက္၀ီထိလို႔မွတ္ပါ၊ ကဲဒါျဖင့္ ေျပေရာေပါ့ (တင္ပါဘုရား)
အေမးပုစာၦ = ဒုတိယကေတာ့ ဒီမဂၢ၀ီထိမွာ ဒီမဂ္ၿပီးေတာ့ ဖိုလ္, ဖိုလ္ ႏွစ္ႀကိမ္, သံုးႀကိမ္ ပစၥဳပၸန္ဖိုလ္၊ မဂ္ပါဖိုလ္ - ၃ခုသာ ရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဒီတရားရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက အဲဒီလိုျဖစ္သြားလိုက္တာ၊ တစ္ခါထဲ ေမ့သြားလိုက္တာ ဘယ္ႏွစ္နာရီရွိမွန္းေတာင္ မသိပါဘူး၊ အဲဒါ နာရီၾကည့္လိုက္ေတာ့မွ သံုးနာရီ ထိုးတယ္၊ ေလးနာရီထိုးတယ္ဆိုတဲ့ဟာ မဂၢ၀ီထိနဲ႔ မကိုက္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။

မဂၢ၀ီထိဆိုတာ
အေျဖ = မကိုက္ဘူး၊ မဂၢ၀ီထိဆိုတာသည္ ဒီစိတ္ေတြ အကုန္ခ်ဳပ္သြားတာ (တင္ပါ့) စိတ္နဲ႔သဟဇာတ ျဖစ္တဲ့ ႐ုပ္လည္း ခ်ဳပ္ပါတယ္။ (တင္ပါ့) ဒါျဖင့္ တိုတုိေျပာၾကပါစုိ႔ ဖႆ, ေ၀ဒနာဆိုတာ ႐ုပ္နာမ္ေတြ အာ႐ံုနာမ္႐ုပ္ေတြဟာ အကုန္ခ်ဳပ္တယ္။ ဘာသစၥာတံုးလုိ႔ ေမးေတာ့ ဒုကၡသစၥာ၊ ဒီမွာျမင္တဲ့အတိုင္း ဒုကၡသစၥာ ေတြ ခ်ဳပ္သြားေတာ့ကို ဒုကၡ၏ခ်ဳပ္ရာ ဒီေနရာ အစားထိုးလာတာ နိဗၺာန္ေပၚလာတယ္။ နိဗၺာန္ကို ေရွးဦးစြာ ျမင္တာက ေဂါၾတဘူ၊ ေနာက္က်ေတာ့ ေဂါၾတဘူခ်ဳပ္သြားေတာ့ နိဗၺာန္ကို မဂ္ကျမင္တယ္၊ ေနာက္က်ေတာ့ ဖုိလ္ကျမင္တယ္။ ေနာက္က်ေတာ့ ဘ၀ေတြက်ေတာ့ မျမင္ေတာ့ပါဘူး။ (တင္ပါ့) ဘ၀င္ေတြက်ေတာ့ ကံ,ကမၼနိမိတ္ကို အာ႐ံုျပဳပါတယ္ (တင္ပါ့) ေနာက္ပစၥေ၀ကၡဏာ ေဇာျပန္လာလုိ႔ရွိရင္ ျမင္ျပန္ပါတယ္၊ နိဗၺာန္ကို။
အဲဒီေတာ့ နိဗၺာန္အာ႐ံုနဲ႔ အာရမၼဏိကနဲ႔ မခြဲရဘူး ခြဲရင္ဒီဥစၥာသည္ မဂ္ဆိုက္၊ ဖိုလ္ဆိုက္လုိ႔ မယူပါ နဲ႔၊ အာ႐ံုအာရမၼဏိက ဘယ္ေတာ့မွ မထိေစနဲ႔၊ ထိရင္ေသသြားမယ္၊ (တင္ပါ့) ဆိတ္ရင္ေသသြားမယ္ (တင္ပါ့ဘုရား) ဒါ အေသျဖစ္သြားမယ္။

အိပ္ေပ်ာ္ေနတာနဲ႔ အတူတူပဲ
တကယ္လုိ႔သူသည္ တစ္နာရီ၊ ႏွစ္နာရီၾကာတယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ဘ၀င္စိတ္ေတြ သူျဖစ္တာသာ ဆိုတာ နိဗၺာန္ကို ျမင္တာ မဟုတ္ဘူး၊ ဘ၀င္သည္ နိဗၺာန္ကို မျမင္ႏိုင္ မဂ္နဲ႔ ဖိုလ္သာ၊ ေဂါၾတဘူရယ္၊ မဂ္ရယ္ ဖိုလ္ရယ္ ဒါသာ နိဗၺာန္ျမင္ႏိုင္တယ္၊ ပစၥေ၀ကၡဏာ ေနာက္ကလာရင္ ျမင္ႏိုင္တယ္ က်န္တဲ့ ဘ၀င္စိတ္ေတြလာေနတာ သူ နိဗၺာန္ကို အာ႐ံုျပဳေနတာ မဟုတ္ဘူး။ အိပ္ေပ်ာ္ေနတာနဲ႔ အတူတူ၊ ရွင္းၿပီလား (ရွင္းပါၿပီ)။

နိဗၺာန္မသိတဲ့အခ်ိန္မရွိ

ဒါျဖင့္ နိဗၺာနံ ေဂါၾတဘုႆ၊ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာ၊ နိဗၺာနံ မဂၢႆ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာ၊ နိဗၺာံနံ ဖလႆ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာ၊ နိဗၺာနံ ပစၥေ၀ကၡဏႆ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာဟု ေဟာေသာ ေၾကာင့္ အာ႐ံု အာရမၼဏိက တြဲလ်က္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘယ္အခ်ိန္ကာလမွ နိဗၺာန္ကို မသိတဲ့ အခ်ိန္မရွိ မသိတဲ့အခ်ိန္ ရွိရင္ဘ၀င္။ မွန္သြားၿပီဆိုေတာ့ တစ္နာရီ ႏွစ္နာရီ မဟုတ္ေတာ့ဘူး အၿမဲသိေနတာ တစ္ခုခ်ဳပ္ၿပီး တစ္ခုကသိလိုက္၊ တစ္ခုခ်ဳပ္ၿပီး တစ္ခုကသိလိုက္၊ ဒါမွအမွန္ ဒါပ႒ာန္းပါဠိေတာ္၊ ေပၚၿပီလား … (ေပၚပါၿပီ) ေၾကေကာေၾကၾကၿပီလား … (ေၾကပါၿပီ)။


သူေျပာတာမွားတယ္

ဒါျဖင့္ က်ဳပ္တုိ႔ဟာ နိဗၺာန္ အာ႐ံုျပဳလိုက္တာ ေနာက္မွ ထၾကည့္ေတာ့ တစ္နာရီေလာက္ရွိတယ္လုိ႔ သူေျပာတာ သည္ မွားတယ္၊ မွားေတာ့ ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ မွားသလည္း နိဗၺာနံ ေဂါၾတဘုႆဆိုတာ တစ္ႀကိမ္ပဲရွိတယ္၊ နိဗၺာနံ မဂၢႆေကာ တစ္ႀကိမ္ပဲရွိတယ္၊ နိဗၺာနံ မဂၢႆေကာ ႏွစ္ႀကိမ္သံုးႀကိမ္ ထားပါတယ္၊ အဲဒီေနာက္မွာ ဘ၀င္ေတြ႕လာေတာ့ နိဗၺာန္မျမင္ပါဘူး။

ေနာက္က်မွ ျပန္ဆင္ျခင္တယ္ ငါခုနကဟာ ဘာပါလိမ့္မတံုး ျပန္ဆင္ျခင္ျပန္ေတာ့လည္း ပစၥေ၀ကၡဏံ နိဗၺာနံ ပစၥေ၀ကၡဏႆ၊ (တင္ပါ့) အလယ္ၾကားဟာ အလကား၊ အလယ္ၾကား မသိတာ အလကားပဲ၊ ဘ၀င္ျဖစ္ေနတယ္ ရွင္းၿပီလား (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။

ေရအိုးတစ္ေထာင္နဲ႔ေလာင္းသလိုဆိုတာ

ဒါျဖင့္ရင္ တစ္ကိုယ္လံုးေအးသြားတာပဲလုိ႔ဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးက ရွင္းျပပါမယ္ အဲဒါ ဘုရားက ဥပရိပဏၰသပါဠိ ေတာ္မွာ မပါဘဲနဲ႔ အ႒ကထာဆရာက ဖြင့္တယ္ (မွန္ပါ) အ႒ကထာဆရာက ဘာတုန္း ဆိုေတာ့ သီတဃဋ သဟႆံ အာသိဥၥမာနံ ၀ိယေဟာတိ၊ ေရအိုးတစ္ေထာင္နဲ႔ ေလာင္းသလို ေအးသြားတတ္တယ္၊ ဥပမာျပတာ၊ တကယ္ေအးတာမဟုတ္ပါဘူး။

အဲဒါကို သူတုိ႔က တကယ္ေအးယူတယ္၊ အာသိဥၥ မာနံ၀ိယဆိုတာ ဥပမာ၊ ေရအိုး (၁၀၀၀) နဲ႔ ပူေနတဲ့အခါ ေနပူထဲက လာၿပီးေတာ့ ေနတဲ့အခါ အင္မတန္ အေအးေတာင့္တ, ေနေတာ့ ဖ်တ္ဆို ညဥ့္သိပ္ေရ ေရအိုး တစ္ေထာင္နဲ႔ေလာင္းၿပီး ခ်ိဳးလိုက္ေတာ့ ဒီလိုေအးဘိသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။
မဂ္ဆိုက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ား အဲဒါ အ႒ကထာ ဆရာကဖြင့္တာ၊ ပါဠိေတာ္က ေအးတယ္လုိ႔ မလာဘူး။ (တင္ပါ့) အဲဒါ ေအးတယ္လုိ႔ ယူေနၾကတာ။

ပါဠိေတာ္ႏွင့္ အ႒ကထာခြဲမွတ္ပါ

အာသိဥၥမာနံ၀ိယ ေအးသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္၊ တကယ္ေအးတာလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ဘူး ကိေလသာေတြ မရွိတာ ဆိုတာ ေပၚၿပီလား (ေပၚပါၿပီ) ကိေလသာ မရွိတာဆိုတာ ေပၚၿပီလား (ေပၚပါၿပီ) ကိေလသာ မရွိတာကို ဆိုတာ ပါတဲ့ အဲဒါ သမၼာဒိ႒ိ သုတ္မွာလာတယ္ ဒီဥစၥာ အ႒ကထာမွာလာတာ ပါဠိေတာ္မွာ မပါဘူး၊ အဲဒီေတာ့ ပါဠိေတာ္နဲ႔ အ႒ကထာခြဲမွတ္။

ကဲ - ဒါျဖင့္ ဘယ္လိုေအးမည္လဲဘုရားလို႔ေမးေတာ့ ပဋိသမၻိဒါမဂ္က ဟဒယသုသီတလမဂၢဒႆေန န သႏၲပေ႒ာ၊ ပဋိသမၻိဒါမဂ္က ဒါလဲအ႒ကထာပဲ ဟဒယသုသီတလ မဂၢဒႆေနန ႏွလံုး၌ ၿငိမ္းေအးျခင္း လကၡဏာရွိေသာ မဂၢသစၥာ ေရာက္မွသာလွ်င္ သႏၲာပေ႒ - ကိေလသာ အပူၿငိမ္းေအးသည္ ေဟာတိ - ျဖစ္၏။

အပူမီးၿငိမ္းတာကို ဆိုတာပါ

မဂ္ေပၚမွ ၀မ္းထဲက ကိေလသာ အပူမီးၿငိမ္းတယ္လုိ႔ဆိုတာ ေပၚၿပီလား (ေပၚပါၿပီ) မဂ္ေပၚလာလုိ႔ ရွိရင္ ကိေလ သာ အပူမီးၿငိမ္းတာ ဒါကိုဆိုတာပါ ေအးတယ္လုိ႔ဆိုတာ မဟုတ္ဘူး ကိေလသာ အပူမီးၿငိမ္းသြားၿပီးေတာ့ ၿငိမ္းတာ မွ နိဗၺာန္ ခႏၶာကိုယ္ေအးတာ မဆိုလိုဘူး။

မဆိုလုိပါဘူးတဲ့ ခႏၶာကိုယ္ေအးလုိ႔ရွိရင္ ေသြးဆုတ္သြားမွာေပါ့ (တင္ပါ့) မဟုတ္ဘူးလား (ဟုတ္ပါတယ္)။

ကိေလသာဟာနာမ္ဓမၼ

ဒီအေအးကိုဆိုတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ကိေလသာအပူမီးၿငိမ္းသြားတာကိုဆိုတာ ကိေလသာဟာ နာမ္ဓမၼပါပဲ နာမ္ဓမၼ ပင္ ျဖစ္လင့္ကစားမဂ္စိတ္တုိ႔လို ၿငိမ္ၿငိမ္ဆိတ္ဆိတ္က မရွိဘူး။ ပူပူေလာင္ေလာင္ရွိ တယ္၊ ပ်ာယာ ခတ္တယ္၊ ဒီပ်ာယာခတ္တဲ့ စိတ္ေတြ ေပ်ာက္သြားတာကို ဆိုတယ္။ ပ်ာယာခတ္တာကို ၿငိမ္းသြားတယ္ဆိုတာပါ ၿငိမ္းတာပါ ေအးတယ္လုိ႔ ယူပစ္လိုက္လုိ႔စင္စစ္ေတာ့ ကိေလသာၿငိမ္းတာ၊ ေပၚၿပီလား (တင္ပါ့) တကယ္ ေအးတာမဟုတ္ဘူး ကိေလသာၿငိမ္းတာ။
တကယ္ေအးရင္ျဖင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ (ဂတ္(စ္)) ေတြ ဘာေတြ လႊတ္ရဦးမွာေပါ့ (တင္ပါ့) ဥပမာျပတာ၊ ဒါကို အဟုတ္ ေအးတယ္ ယူပစ္လိုက္ပါတယ္။ ယခုခင္ဗ်ားတုိ႔က ခင္ဗ်ားတုိ႔ ၾကားဖူးတာက အဲဒီလို မေအးပါ ဘူး၊ ကိေလသာ မရွိလုိ႔ ကိေလသာက နဂိုက ငါဘုရားက ေဟာထားတာ အပူဓာတ္၊ မဂ္က အေအးဓာတ္က မဂ္ဆိုက္လာလုိ႔ရွိရင္ ကိေလသာ အပူေပ်ာက္တယ္လုိ႔ ေဟာတာ ရွင္းၿပီလား (ရွင္းပါၿပီ)။
ဒါျဖင့္ တစ္ကိုယ္လံုး ေအးသြားတာကို ဆိုလုိ႔ရပါမည္လား မရဘူးတဲ့၊ သုိ႔ေသာ္လည္း တစ္ခုစဥ္းစား ပါလုိ႔ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကို သတိေပးလိုက္တယ္။ ပူတာကို ပူမွန္းသိတဲ့ပုဂၢိဳလ္မွ ေအးတာ ေအးမွန္းသိတယ္ (တင္ပါ ဘုရား) ကိေလသာက ပူေနတာ။


ၿငိမ္းမႈနဲ႔ေအးမႈတျခားစီ

ခင္ဗ်ားတုိ႔က အစုိးရအလုပ္လုပ္တယ္၊ ဥပမာ - ေမာင္သက္ေမာင္ကလည္း အေရာင္းအ၀ယ္ လုပ္တယ္၊ အစရွိသည္တုိ႔ကို လုပ္ေနေတာ့ ၀မ္းထဲမွာ ႐ႈပ္ေပြေနတာပဲ၊ ဂနာမၿငိမ္ဘူး အဲဒီ ဂနာမၿငိမ္ တာေတြ ေပ်ာက္တာ ကို ေအးတယ္လုိ႔ဆိုတာပါ၊ ကိေလသာၿငိမ္းတာကို ေအးတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္၊ ၿငိမ္းမႈနဲ႔ ေအးမႈဟာ တျခားစီ၊ ၿငိမ္းမႈကၿငိမ္းမႈ၊ ေအးမႈက သီတေတေဇာ၊ ၿငိမ္းမႈက မဂ္၊ မဂ္ေၾကာင့္ ကိေလသာၿငိမ္း သြားတာ၊ သေဘာပါၿပီလား၊ ဒါျဖင့္ ဒုတိယ အေျဖၿပီးေရာေပါ့၊ (တင္ပါ့ဘုရား)။
အေမးပုစာၦ = တတိယေတာ့ တပည့္ေတာ္ကို အဲဒါနဲ႔ အရွင္ဘုရား ခုနက သံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာ ေမးတဲ့လူရွိ တယ္၊ ပုဏၰားက ဘုရားလာေမးတယ္၊ အရွင္ဘုရား အတၱရွိပါသလား၊ အတၱရွိပါတယ္လုိ႔ ငါမေဟာဘူး၊ ဒါျဖင့္ အနတၱ ရွိပါသလား၊ အနတၱရွိတယ္လုိ႔ ငါမေဟာဘူး၊ ဒါျဖင့္ အနတၱရွိပါသလား၊ အနတၱရွိတယ္လုိ႔ ငါမေဟာဘူး၊ ဘုရားကႏွစ္ခုစလံုး ပယ္ခ်လိုက္တယ္၊ ဒါနဲ႔အရွင္ အာနႏၵာက အနားမွာရွိတယ္၊ အရွင္ဘုရား အတၱရွိသလား ဆိုေတာ့ မရွိဘူးေဟာလိုက္တယ္၊ ႏို႔ အနတၱမရွိဘူးလား ဆုိလုိ႔ရွိရင္လည္း မရွိဘူးလုိ႔ ေဟာလိုက္ေတာ့ မခက္ဘူးလားဘုရား


ပုဂၢိဳလ္ငဲ့ေဟာရတာ

အေျဖ = အနတၱေတြပဲ (တင္ပါ့) ဟုတ္တယ္တဲ့ကြ၊ ငါ ေ၀ေနယ်ဇၥ်ာသယလိုက္ၿပီး ဒီပုဏၰား အယူလြဲသြားမွာ စိုးလုိ႔ အတၱရွိသလားဆိုရင္ သႆတဒိ႒ိဘက္ေျပးလိမ့္မယ္၊ ဒါျဖင့္ အနတၱသာရွိသလားဆိုေတာ့ အနတၱရွိ တယ္လုိ႔ ဆိုလိုက္ျပန္ရင္လည္း အနတၱဆိုတာ ဘာမွမရွိဘူး ေပ်ာက္ကြယ္သြားတာဆိုတာ အနတၱဆိုတာ ဘာမွ မရွိဘူး ေပ်ာက္ကြယ္သြားတာဆိုတာ အဲဒီေတာ့ဥေစၧဒဒိ႒ိဘက္ေျပးလိမ့္မယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ သႆတ ဥေစၧဒ ဒီႏွစ္ခု လြတ္ေအာင္ ငါေျဖလိုက္ျခင္းျဖစ္တယ္၊ ေပၚၿပီလား (တင္ပါ့)။

အဲဒီ သံယုတ္ပါဠိေတာ္ ဒါျဖင့္ စင္စစ္ ပုဂၢိဳလ္ကို မငဲ့ဘဲနဲ႔ ပုဏၰားဥာဏ္ကို ဘုရားက အခ်ိန္ဘဲနဲ႔ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ေဟာမယ္ဆုိရင္ အနတၱရွိတယ္ေဟာရမယ္၊ အတၱရွိတယ္လုိ႔ မေဟာရဘူး ရွင္းၿပီလား (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
အေမးပုစာၦ = ေနာက္ဆံုးေလွ်ာက္လိုတာက - ဒီမဂ္ရၿပီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ တပည့္ေတာ္တုိ႔လို သာမန္လူ အေနနဲ႔ စားေသာက္ေနထိုင္တဲ့အခါၾကေတာ့ ဒိ႒ိႀကီးတန္းလန္းႀကီးနဲ႔ပါေနတာေပါ့ဘုရား
မဂ္ရၿပီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ သူလည္း စားေသာက္ေနလုိ႔ရွိရင္ မဆင္ျခင္လုိ႔ရွိရင္ တပည့္ေတာ္တုိ႔နဲ႔ မထူးဘူးလုိ႔ ဒီလို ေအာက္ေမ့ပါတယ္

ေရာဂါေပ်ာက္ၿပီးတဲ့ပုဂၢိဳလ္

အေျဖ = ဒါက ဒီလို ေရာဂါ မေပ်ာက္ေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က မတည့္တာ စားတာတစ္မ်ိဳး၊ ေရာဂါေပ်ာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က မတည့္တာ စားတာ တစ္မ်ိဳး၊ ေရာဂါေပ်ာက္ၿပီးသား ပုဂၢိဳလ္က ေဆးကမတည့္တာ စားတာတစ္မ်ိဳး ဒီလို ထူးျခား ပါတယ္။

ေရာဂါေပ်ာက္ၿပီးသား ပုဂၢိဳလ္က မတည့္တာစားတာ သူ႕မွာ အစာေၾကတယ္၊ ဟို မေပ်ာက္ေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ေရာဂါထ,တယ္၊ ဒီလိုကြာသြားပါတယ္၊ သူ႕မွာ ဒိ႒ိျပဳတ္ၿပီးသားပါ၊ သမုေစၧဒပယ္ၿပီးသားပါ၊ ဒီလိုကြာသြားပါတယ္၊ သေဘာပါၿပီလား။
ဒိ႒ိ, ၀ိစိကိစာၦ, သီလဗၺတ ပရာမာသလို ပယ္ၿပီးသားျဖစ္ပါတယ္၊ ေနပံု ထိုင္ပံုက ခ်ိဳ (ဂ်ိဳ) မေပါက္ပါ ဘူး၊ သို႔ေသာ္ ခင္ဗ်ားေနာက္ ဘုန္းႀကီးအေၾကာင္း ညီညြတ္ရင္ ေသာတာပန္မွာ ေပၚတဲ့ (၇) စိတ္ကို က်ဳပ္အထက္ကေနၿပီးေတာ့ ေရးေပးပါဦးမယ္ (တင္ပါ့ဘုရား)။

သာဓု … သာဓု … သာဓု။


0 comments

Read more...

အလင္းတစ္လက္ျဖင့္ ေႏြးေစခ်င္

လူတိုင္းမွာ အလင္းေရာင္ဆိုတာ ကိုယ္စီရွိတတ္ၾကေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ ဘ၀ေတြမွာေတာ့ျဖင့္ ကံဇာတ္ဆရာ၏ လွည့္ကြက္မ်ားေအာက္မွာ ဘ၀ေတြ ခါးသီးလွစြာ ဘ၀အေမွာင္က်ေနၾကပါတယ္။ ပန္းကေလးေတြလွသလို လူ႔ဘ၀သည္လည္း လွပါတယ္။ ပန္းကေလးေတြေမႊးသလို လူ႔ဘ၀သည္လည္း ေမႊးပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြမွာေတာ့ မလွခင္ မေမႊးခင္မွာပဲ အက်ည္းတန္စြာ ဘ၀ကို ႐ုန္းကန္ေနၾကရတယ္။ မေမႊးခင္ မလွခင္မွာပဲ ေၾကြက်ရရွာတယ္။ ဒီတရားေတြ အားလံုးဟာ ဘ၀ဖန္တီးရွင္ ကံတရားအတိုင္း လည္ပတ္ေနၾကရေသာ္ျငားလည္း လက္ရွိ ေမွာင္မိုက္ေနေသာ ဘ၀ေလးေတြကို ကိုယ္စြမ္းအားရွိေသာ အလင္းဓါတ္ေတြ ေပးစြမ္းသင့္လွပါတယ္။ ေမတၱာလက္မ်ားျဖင့္ ကရုဏာလက္မ်ားျဖင့္ ေႏြးေထြးစြာ ေဖးကူသင့္လွပါတယ္။ ဒီလို ေမတၱာ၊ ကရုဏာတရားေတြနဲ႔အတူ အနာဂတ္အတြက္ တပိုင္တႏိုင္ ကူညီေဖးမသူမ်ားမွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းမ်ား၊ ပရဟိတေက်ာင္းမ်ား၊ မိဘမဲ႔ေဂဟာမ်ားပင္ျဖစ္ပါတယ္။

ဘ၀ဒဏ္႐ိုက္ခ်က္၏ ခံစားရသူမ်ား အဆင္မေျပမႈမ်ားကို ကူညီေစာင့္ေရွာက္ကာ အနာဂတ္ႏိုင္ငံေတာ္ အနာဂတ္ သာသနာအတြက္ ကိုယ္စီတာ၀န္ယူကာ ေဆာင္ရြက္ၾကေသာ ေစတနာရွင္စြမ္းေဆာင္သူမ်ားကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေနနဲ႔ ၀ိုင္း၀န္းကူညီရမည္မွာ ဘ၀ကေပးေသာ တာ၀န္ပင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဘ၀လွ်ပ္စစ္မီး ထိန္ထိန္ျငီးစြာ ေအးခ်မ္းစြာေနရေသာ ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဖေယာင္းတိုင္မွ်ေသာ အလင္းဟာ အဖိုးမတန္ႏုိင္ေပမယ့္ ဘ၀ကံဆင္းရဲရွာတဲ႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းေတြ မိဘမဲ႔ေဂဟာမွ ကေလးလူငယ္ေလးမ်ားအတြက္ေတာ့ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ အလင္းတန္းသဖြယ္ ျဖစ္ႏိုင္မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။ ကိုယ့္မွာရွိတဲ႔ အလင္းေတြကိုသာ သူတို႔ေလး ေတြဆီ ျဖန္႔ေ၀ေပးႏိုင္ဖို႔က အဓိကပါပဲ။

ဘာသာေရးအသိအလင္းေတြ၊ ေခတ္ပညာအလင္းေတြ၊ အေထြေထြဗဟုသုတ အလင္းေတြ စြမ္းအားရွိသေရြ႕ ေပးစြမ္းသင့္ပါတယ္။ ဒီလုိေပးစြမ္းႏိုင္ဖို႔အတြက္ သူတို႔ေလးေတြရဲ႕ ပင္ကိုယ္သေဘာသဘာ၀ကိုလည္း သိထားသင့္ပါတယ္။ ကေလးငယ္အားလံုး၊ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားအားလံုးမွာ စြမ္းရည္(၇)မ်ိဳး ကိုယ္စီရိွေနၾကတယ္လို႔ ဟားဗတ္တကၠသိုလ္မွ သိမႈဖြံ႔ျဖိဳးမႈႏွင့္ ကေလးသူငယ္ဖြံ႔ျဖိဳးမႈဆိုင္ရာ စိတ္ပညာရွင္ ဟာ၀ါဒ္ဂါဒ္နာ Howard Gardner က ေလ႔လာ ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားေပၚတြင္ အျချပဳထားတင္ျပထားသည္ကို မွတ္သားရပါတယ္။ (၇)မ်ိဳးလံုး ရွိသည့္ထဲက တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး၊ သို႔မဟုတ္ တစ္မ်ိဳးထက္ပို၍ ပိုမိုထက္ျမက္ ထူးခၽြန္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ အခ်ိဳ႕မွာ စြမ္းရည္ဆိုင္ရာ အားနည္းခ်က္မ်ား ရွိေနတတ္ၿပီး ျပဳျပင္မရႏိုင္ဘူးလို႔ ယူဆၾကေပမယ့္ အားေပးျခင္း၊ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးျခင္းႏွင့္ ေလ႔က်င့္သင္ၾကားျခင္းမ်ားျဖင့္ လူတိုင္းပင္ စြမ္းရည္အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ရန္ အလားအလာရွိေၾကာင္း ဂါဒ္နာမွ အၾကံျပဳထားပါတယ္။

စြမ္းရည္ေတြဟာလည္း အခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္ ဆက္ႏြယ္လွ်က္ရွိေနပါတယ္။ လူတိုင္း ေမြးရာပါ ဗီဇသဘာ၀နဲ႔ ကြဲျပားျခားနားေသာ ဉာဏ္ရည္၊ စြမ္းရည္မ်ား၏ သေဘာသဘာ၀ကို သိရွိနားလည္ေစရန္လို႔လည္းဆိုပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားမွာ အဓိကအားျဖင့္ ေလ႔က်င့္သင္ၾကားတဲ႔

(၁) ယုတၱိေဗဒ-သခ်ာၤစြမ္းရည္ (logical-mathematical) ႏွင့္

(၂) ဘာသာစြမ္းရည္ (Linguistic) အျပင္

(၃) ေတးဂီတစြမ္းရည္ (Musical)

(၄) ပံုေဖာ္မႈစြမ္းရည္ (Spatial)

(၅) ကာယလႈပ္ရွားမႈစြမ္းရည္ (Bodily kinaesthetic)

(၆) လူမႈေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးစြမ္းရည္ (Interpersonal)

(၇) မိမိကိုယ္ကို ျပန္လည္ဆင္ျခင္ ေတြးေတာႏိုင္မႈစြမ္းရည္ (Intrapersonal)

(၈) သေဘာသဘာ၀တရားကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးခံစားတတ္မႈစြမ္းရည္ (Naturalistic)

(၉) ျပန္လွန္ေတြးေတာစဥ္းစားႏိုင္မႈႏွင့္ ဒႆနိကေဗဒစြမ္းရည္ (Existentialist) တို႔ကိုလည္း ထည့္သြင္းသင္ၾကားလွ်က္ရွိပါတယ္။

ဒီစြမ္းရည္ေတြကို ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ဖို႔ တစ္ေန႔တာ စာသင္ခ်ိန္ေတြမွာ ေလ႔က်င့္သင္ၾကားေပးႏိုင္ဖို႔ အေရးႀကီးလွပါတယ္။ ဒီစြမ္းရည္ေတြ ဖြံ႔ျဖိဳးလာသည္ႏွင့္အမွ် မိမိရဲ႕ အနာဂတ္လမ္းကို ထိုကေလးငယ္ေလးမ်ား လြယ္ကြယ္စြာ ေရြးခ်ယ္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုစြမ္းရည္ေတြ ျမင့္မားလာေစဖို႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းမွလည္း ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္အတူ ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိပါတယ္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းပညာသင္ၾကားေရးလုပ္ငန္း၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားမွာ

၁။ ဆင္းရဲခ်မ္းသာမေ႐ြး အေရး အဖတ္ အတြက္ အေျခခံပညာႏွင့္ ေခတ္ပညာတတ္ေျမာက္ေစရန္။

၂။ ပညာသင္ၾကားရာ၌ စရိတ္သက္သာၿပီး လြယ္ကူမႈရွိေစရန္။

၃။ ကိုယ့္က်င့္တရားေကာင္းမြန္ၿပီး အမ်ားအက်ိဳး ႏိုင္ငံအက်ိဳး သယ္ပိုးလိုသည့္သားေကာင္း သမီးေကာင္းမ်ား ျဖစ္လာေစရန္။

၄။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဓေလ႔ထံုးစံတို႔ကို သိရွိနားလည္၍ ျမတ္ႏိုးစြာ လိုက္နာခံယူတတ္ေစရန္။

၅။ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္ဆိုင္ရာ အဆံုးအမမ်ားကို ၾကားနာမွတ္သား သိရွိလိုက္နာၿပီး အနာဂတ္သာသနာကို တာ၀န္ ယူၾကမည့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ေစရန္။

၆။ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေစရန္။ တို႔ျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမ်ား၏ ေမတၱာတရားႀကီးမားမႈႏွင့္ အနာဂတ္အတြက္ ေမွ်ာ္မွန္းမႈကို ဉာဏ္မွီသမွ် တင္ျပလိုပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမ်ား၏ ေမတၱာတရားကို ကၽြန္ေတာ္မည္သို႔မွ် မမွီႏိုင္သလို အနာဂတ္အတြက္ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ဉာဏ္ျဖင့္ ဘယ္လိုမွ မမွန္းဆႏိုင္ပါ။ ယခုတင္ျပသည္မွာလည္း ကၽြန္ေတာ္လက္ရွိ ဉာဏ္စြမ္းရွိသမွ်ေသာ ႏြားေျခအိုင္မွ ေရဗြက္မွ်သာျဖစ္ပါတယ္။ ဘ၀ဆိုတဲ႔ ဇာတိကို ရလာလွ်င္ ဒုကၡဆိုေသာ ဆင္းရဲျခင္းကုိ ရလာတာအမွန္ပါပဲ။ သို႔ေပမယ့္ ေလာကီပညတ္ခ်က္အရ အမ်ိဳးဇာတ္ ေငြေၾကးဥစၥာ စသျဖင့္ မျပည့္စံုေသာ မိသားစုမွာ ၾကီးျပင္းလာသူေတြကို ဘ၀ကံဆိုးတယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ဒီလို ဆင္းရဲသူေတြအဖို႔ ေခတ္ပညာအစရွိေသာ ပညာရပ္ေတြမွာ လြယ္ကူအဆင္ေျပစြာ တက္ေရာက္သင္ၾကားႏိုင္ဖို႔ဆိုသည္မွာ အင္မတန္မွပင္ ခက္ခဲလွပါတယ္။ တံငါနားနီး တံငါဆိုတာ မျဖစ္တန္ေကာင္းပါဘူး။ သို႔အတြက္ ဆင္းရဲခ်မ္းသာမေ႐ြး အေရး အဖတ္အတြက္ အေျခခံပညာႏွင့္ ေခတ္ပညာတတ္ေျမာက္ေစရန္ဆိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ပါရွိေနတာပါ။

ဒီရည္ရြယ္ခ်က္ကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ တသားတည္းျဖစ္ေသာ ေမတၱာတရား ကရုဏာတရားကို ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ အေျခခံ ပညာႏွင့္ ေခတ္ပညာတတ္ေျမာက္ရန္သင္ၾကားေပးမႈဟာလည္း ယုတၱိေဗဒ-သခ်ာၤစြမ္းရည္ (logical-mathematical) ႏွင့္ ဘာသာစြမ္းရည္ (Linguistic)ကို ျမွင့္တင္ေပးရာေရာက္တာပါပဲ။ ဘာသာစြမ္းရည္ဆိုရာမွာ ဘာသာစကားေတြ၊ အႏုပညာ၊ စကားေျပာ၊ အေရး၊ အဖတ္ႏွင့္ နားေထာင္ႏိုင္ျခင္း စြမ္းရည္ေတြက အဓိက အခ်က္ေတြပါပဲ။ ကိုယ့္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ ၿပီး အမ်ားအက်ိဳး ႏိုင္ငံအက်ိဳး သယ္ပိုးလိုသည့္သားေကာင္း သမီးေကာင္းမ်ား ျဖစ္လာေစရန္ဆိုတဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ အင္မတန္မွကို ေလးနက္ေကာင္းမြန္ေသာ အခ်က္ပါ။ ကိုယ္ကိုတိုင္ စြမ္းႏိုင္ၿပီးေတာ့ သူတစ္ပါးအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ဖို႔ဆိုတာ ကိုယ္ကိုတိုင္ သီလတရား ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းဖို႔လိုပါတယ္။

ဒီလို စိတ္ဓါတ္ေကာင္းေတြ စြမ္းရည္ေကာင္းေတြ ျဖစ္လာေအာင္ ဗုဒၶအဆံုးမေတြနဲ႔ အညီ သြန္သင္ဆံုးမ ေပးေနတာဟာ အင္မတန္မွကို ပီတိျဖစ္စရာ တစ္ခုပါပဲ။ ဒီလို သင္ၾကား ေလ႔က်င့္ပ်ိဳးေထာင္ျခင္းအားျဖင့္ လူမႈေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး စြမ္းရည္(Interpersonal) မိမိကိုယ္ကို ျပန္လည္ဆင္ျခင္ ေတြးေတာႏိုင္မႈစြမ္းရည္ (Intrapersonal)ေတြကို ျမွင့္တင္ေပးတာ ထက္ပိုပါဦးမယ္။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဓေလ႔ထံုးစံတို႔ကို သိရွိနားလည္၍ ျမတ္ႏိုးစြာ လိုက္နာခံယူတတ္ေစရန္ဆိုတဲ႔ ေနရာမွာ ယဥ္ေက်းမႈ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဗုဒၶတရား၏ အဆံုးအမမ်ားႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေပါက္ဖြားလာတာပါ။ ထို႔ျပင္ ပန္းဆယ္မ်ိဳး အစရွိေသာ အႏုပညာ လက္ရာေတြကလည္း ကမၻာမွာ ေလးစားစရာ ဂုဏ္အင္ေလးေတြပါ။ ဒီလို ယဥ္ေက်းမႈကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတတ္မွ ႏိုင္ငံႏွင့္လူမ်ိဳးကိုလည္း ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတတ္ပါလိမ့္မယ္။

ဒီလို ေလ႔က်င့္ပ်ိဳးေထာင္ျခင္းအားျဖင့္ ေတးဂီတစြမ္းရည္(Musical)၊ ပံုေဖာ္မႈစြမ္းရည္(Spatial)၊ ကာယလႈပ္ရွားမႈစြမ္းရည္ (Bodily kinaesthetic)ေတြနဲ႔ ျမင့္မားလာမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္ဆိုင္ရာ အဆံုးအမမ်ားကို ၾကားနာ မွတ္သား သိရွိလိုက္နာၿပီး အနာဂတ္သာသနာကို တာ၀န္ယူၾကမည့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ေစရန္ဆိုတဲ႔ ရည္ရြယ္ ခ်က္မွာ ၾကီးမားက်ယ္ျပန္႔လြန္းပါတယ္။ အနည္းငယ္ ေဖာ္ျပရလွ်င္ ဗုဒၶအဆံုးအမမ်ားလိုက္နာျခင္းဟာ နားလည္မႈ စြမ္းရည္ကို အားေကာင္းလာေအာင္ က်င့္ၾကံေနတာပါ။ မိဘနဲ႔ သားသမီးၾကား၊ ေဆြမ်ိဳးမိတ္ေဆြၾကား၊ ဆရာႏွင့္တပည့္ၾကား၊ လင္ႏွင့္မယား စတဲ႔ သူ႔အပိုင္းလိုက္တိုင္းမွာ နားလည္မႈစြမ္းအားရွိမွ ေနရာတိုင္း အဆင္ေျပႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလို နားလည္ႏိုင္ ေအာင္ ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြကို ႏွလံုးသြင္းပါမွ နားလည္မႈစြမ္းအားေကာင္းႏိုင္ပါတယ္။

ဆရာေကာင္းကို ဆည္းကပ္ပါမွ နားလည္မႈစြမ္းအား တိုးႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္က်င့္ၾကံပါမွ နားလည္မႈစြမ္းအား တိုးႏိုင္ပါတယ္။ နားလည္မႈ စြမ္းအားတိုးတက္လာမွ အနာဂတ္သာသနာေတာ္ကို တာ၀န္ယူလိုေသာ တာ၀န္ယူရဲေသာ သားေကာင္းသမီးေကာင္း ျဖစ္လာႏိုင္မွာပါ။ ဒါမွလည္း အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္လိုေသာ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေသာ သားေကာင္းမ်ား ျဖစ္လာမွာပါ။ ဟားဗတ္တကၠသိုလ္မွ သိမႈဖြံ႔ျဖိဳးမႈႏွင့္ ကေလးသူငယ္ဖြံ႔ျဖိဳးမႈဆိုင္ရာ စိတ္ပညာရွင္ ဟာ၀ါဒ္ဂါဒ္နာ Howard Gardner ၏ ေလ႔လာေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားထက္ သာလြန္လွေသာ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကို အျခခံကာ ျပဳစု၊ ပ်ိဳးေထာင္၊ ေလက်င့္သင္ၾကားလ်က္ရွိေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းမ်ား၊ ပရဟိတေက်ာင္း မ်ား၊ မိဘမဲ႔ကေလးေက်ာင္းမ်ားကို မိမိတို႔အေနျဖင့္ တတ္အားသေရြ႕ေထာက္ပံ့ကူညီရမည္မွာ တိုက္တြန္းစရာပင္ လိုမည္မထင္ပါေပ။

ဤစာကုိ အနည္းက်ဥ္းဖတ္႐ံုမွ်ျဖင့္ သိမည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ ထင္မိပါတယ္။ ဒီလိုေက်ာင္းမ်ား ကိုယ္တိုင္ ထူေထာင္ႏိုင္လွ်င္ကား ပို၍ပင္ ေကာင္းပါတယ္။ ဖေယာင္းတိုင္အလင္းလည္း သူ႔အလင္းစြမ္းအား ရွိသေလာက္၊ ပိုးစုန္းၾကဳးဆိုလွ်င္လည္း သူ၏အလင္းစြမ္းအားရွိသေလာက္ ျဖန္႔ေ၀ဖို႔သာ အဓိကက်ပါတယ္

ေရးသားမႈက႑တရားစာေစာင္မ်ား | 0 အၾကံျပဳစာ

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP