* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Sunday, November 1, 2009

ဘယ္သူ႔အခ်စ္ဆံုးလဲ... ဖိုးပေညာ (သပိတ္က်င္း)

Saturday, October 31, 2009


ဘယ္သူ႔အခ်စ္ဆံုးလဲ...




rated 5.0 by 1 person [?]

Read more...

ေရအိုင္ႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္ေလးေယာက္...


စတုကၠပုဂၢလပညတ္- မွ၊

ေရအိုင္ႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္ေလးေယာက္...

ထုိမာတိကာပုဒ္၌ ေရအိုင္ႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္ေလးေယာက္တို႔သည္ အဘယ္တို႔ နည္း၊ တိမ္လ်က္ နက္ေယာင္ရွိေသာ ေရအိုင္၊ နက္လ်က္ တိမ္ေယာင္ရွိေသာ ေရအိုင္၊ တိမ္လည္းတိမ္၍ တိမ္ေယာင္လည္း ရွိေသာ ေရအိုင္၊ နက္လည္းနက္၍ နက္ေယာင္လည္းရွိေသာ ေရအိုင္ဟူ၍ ေရအုိင္တို႔သည္ ေလးမ်ိဳးရွိကုန္၏၊

ဤအတူပင္လွ်င္
ေရအုိင္ႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္ေလးေယာက္တို႔သည္
ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိကုန္၏၊

ေလးေယာက္တို႔ဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္း၊

၁... တိမ္လ်က္ နက္ေယာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
၂... နက္လ်က္ တိမ္ေယာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
၃... တိမ္လည္းတိမ္၍ တိမ္ေယာင္လည္း ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
၄... နက္လည္းနက္၍ နက္ေယာင္လည္းရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
ဟူ၍ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ေလးေယာက္တို႔တည္း။

၁... တိမ္လ်က္ နက္ေယာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ တိမ္လ်က္ နက္ေယာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္တူ သနည္း၊ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ ေရွ႕သို႔တက္ျခင္း၊ ေနာက္သို႔ဆုတ္ ျခင္း၊ တူ႐ူၾကည့္ျခင္း၊ တေစာင္းၾကည့္ျခင္း၊ ေကြးျခင္း၊ ဆန္႔ျခင္း၊ ဒုကုဋ္ သပိတ္ သကၤန္း ဝတ္႐ံု ယူေဆာင္ျခင္းသည္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရွိ၏၊ ထုိၾကည္ညိဳဖြယ္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ''ဤေလာဘၾကဥ္ေသာ ခႏၶာငါးပါးသည္ကား ဆင္းရဲတည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာအတုိင္း မသိ။ပ။ ''ဤမဂၢင္ရွစ္ပါးသည္ကား ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္) သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္တည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာအတုိင္း မသိ၊ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရွိလ်က္ အမွန္တရားကို မသိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ တိမ္လ်က္ နက္ေယာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္ တူ၏၊ ထုိေရအုိင္သည္ တိမ္လ်က္ နက္ေယာင္ ရွိသကဲ့သို႔ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရွိလ်က္ အမွန္တရားကို မသိေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို ထုိေရအုိင္ႏွင့္ တူ၏ဟူ၍ မွတ္အပ္၏။

၂... နက္လ်က္ တိမ္ေယာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ နက္လ်က္ တိမ္ေယာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္ တူသနည္း၊ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ ေရွ႕သို႔တက္ျခင္း၊ ေနာက္သို႔ ဆုတ္ျခင္း၊ တူ႐ူၾကည့္ျခင္း၊ တေစာင္းၾကည့္ျခင္း၊ ေကြးျခင္း၊ ဆန္႔ျခင္း၊ ဒုကုဋ္ သပိတ္သကၤန္း ဝတ္႐ံုယူေဆာင္ျခင္းသည္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ မရွိ၊ ထုိၾကည္ညိဳဖြယ္ မရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ''ဤေလာဘၾကဥ္ေသာ ခႏၶာငါးပါးသည္ကား ဆင္းရဲတည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာ အတုိင္း သိ၏။ပ။ ''ဤမဂၢင္ရွစ္ပါးသည္ကား ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္)သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္တည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာအတုိင္း သိ၏၊ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္ မရွိဘဲလ်က္ အမွန္တရားကို သိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ နက္လ်က္ တိမ္ေယာင္ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္ တူ၏၊ ထုိေရအုိင္သည္ နက္လ်က္ တိမ္ေယာင္ ရွိသကဲ့သို႔ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္ မရွိဘဲလ်က္ အမွန္တရားကို သိေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို ထုိေရအုိင္ႏွင့္ တူ၏
ဟူ၍ မွတ္အပ္၏။

၃... တိမ္လည္းတိမ္၍ တိမ္ေယာင္လည္း ရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ တိမ္လည္းတိမ္၍ တိမ္ေယာင္လည္းရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္ တူသနည္း၊ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ ေရွ႕သို႔တက္ျခင္း၊ ေနာက္သို႔ဆုတ္ျခင္း၊ တူ႐ူၾကည့္ျခင္း၊ တေစာင္း ၾကည့္ျခင္း၊ ေကြးျခင္း၊ ဆန္႔ျခင္း၊ ဒုကုဋ္သပိတ္သကၤန္း ဝတ္႐ံု ယူေဆာင္ျခင္းသည္ ၾကည္ညိဳဖြယ္လည္း မရွိ၊ ထုိၾကည္ညိဳဖြယ္ မရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ''ဤေလာဘၾကဥ္ေသာ ခႏၶာငါးပါးသည္ ကား ဆင္းရဲတည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာအတုိင္း မသိ။ပ။ ''ဤမဂၢင္ရွစ္ပါးသည္ ကား ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္)သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္တည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာအတုိင္း မသိ၊ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္လည္း မရွိ, အမွန္တရားကို လည္း မသိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ တိမ္လည္းတိမ္၍ တိမ္ေယာင္လည္းရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္ တူ၏၊ ထုိေရအုိင္သည္ တိမ္လည္းတိမ္၍ တိမ္ေယာင္လည္း ရွိသကဲ့သို႔ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္လည္း မရွိ, အမွန္ တရားကိုလည္း မသိေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို ထုိေရအုိင္ႏွင့္ တူ၏ဟူ၍ မွတ္ အပ္၏။ (၃)

၄... နက္လည္းနက္၍ နက္ေယာင္လည္းရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ နက္လည္းနက္၍ နက္ေယာင္လည္းရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္ တူသနည္း၊ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ ေရွ႕သို႔တက္ျခင္း၊ ေနာက္သို႔ဆုတ္ျခင္း၊ တူ႐ႈ ၾကည့္ျခင္း၊ တေစာင္း ၾကည့္ျခင္း၊ ေကြးျခင္း၊ ဆန္႔ျခင္း၊ ဒုကုဋ္သပိတ္သကၤန္း ဝတ္႐ံုယူေဆာင္ျခင္းသည္ ၾကည္ညိဳဖြယ္လည္း ရွိ၏၊ ထုိၾကည္ညိဳဖြယ္ ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ''ဤေလာဘၾကဥ္ေသာ ခႏၶာငါးပါးသည္ ကား ဆင္းရဲတည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ေသာအတုိင္း သိ၏။ပ။ ''ဤမဂၢင္ရွစ္ပါးသည္ ကား ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္)သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္တည္း'' ဟူ၍ ဟုတ္မွန္ ေသာအတုိင္း သိ၏၊ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္လည္း ရွိ၍ အမွန္တရားကိုလည္း သိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ နက္လည္းနက္၍ နက္ေယာင္လည္းရွိေသာ ေရအိုင္ႏွင့္ တူ၏၊ ထုိေရအုိင္သည္ နက္လည္းနက္၍ နက္ေယာင္လည္း ရွိသကဲ့သို႔ ဤသို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္လည္း ရွိ၍ အမွန္ တရားကိုလည္း သိေသာ ပုဂၢိဳလ္ကိုထုိေရအုိင္ႏွင့္ တူ၏ဟူ၍ မွတ္အပ္၏။ (၄)

ေလာက၌ ထင္ရွားရွိေသာ ေရအုိင္ႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္ေလးေယာက္တို႔သည္ ဤသည္တို႔ေပတည္း။ 161

၄ - စတုကၠပုဂၢလပညတ္၊ မွ၊ နိေဒၵသ၊ ပုဂၢလပညတ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Read more...

တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႕(သာမညဖလအခါေတာ္ေန႕)

စေနေန႕၊ ေအာက္တိုဘာလ ၃၁၊ ၂၀၀၉

တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႕တြင္ ျမတ္စြာဘုရားက အဇာတသတ္ မင္းအား သာမည ဖလ သုတၲန္ကို ေဟာၾကား ေတာ္ မူေသာေၾကာင့္ ဤေန႕တိုင္းတြင္ သာမည ဖလ အခါေတာ္ေန႕ အထိမ္းအမွတ္ကို က်င္းပ ျပဳလုပ္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
၁။ သာမည ဖလ ဆုိသည္မွာ ရဟန္းျပဳရျခင္း၏ အက်ိဳးဟု အဓိပၸာယ္ ရပါသည္။

၂။ ရဟန္း ျပဳရျခင္း၏ အက်ိဳးကို ေဟာၾကားေသာ ေန႕ျဖစ္၍ ဤေန႕ကို သံဃာေတာ္မ်ား၏ ေန႕ဟု ေခၚဆိုႏိုင္ပါသည္။

၃။ သာမည ဖလသုတ္သည္ ဒီဃနိကာယ္ သီလခႏၶ၀ဂၢ ပါဠိေတာ္၌ လာရွိပါသည္။


၄။ သာမည ဖလသုတ္သည္ ရဟန္း သံဃာေတာ္မ်ား အဖို႕ ေၾကးမံုမွန္ခ်ပ္ၾကီး သဖြယ္ ျဖစ္၍ ကိုယ္က်င့္သီလ ရွိသည္ မရွိသည္ကို ဤသုတ္ျဖင့္ ထင္ဟပ္ေစႏိုင္ပါသည္။

၅။ သာမည ဖလသုတ္သည္ လူဒါယကာမ်ားအဖို႕ ျပဒါးခ်ိန္ၾကီးသဖြယ္ ျဖစ္၍ မိမိတို႕ ကိုးကြယ္ေနေသာ ဆရာသမား မ်ား၏ က်င့္ၾကံမႈ ဟုတ္မဟုတ္၊ မွန္မမွန္ကို ဤ သုတၲန္ျဖင့္ ခ်ိန္ကိုက္ ၾကည့္ႏိုင္ပါသည္။(သည္အခ်က္ကို ေထာက္ထားၿပီး မိဘ ဆရာမ်ားကို ျပန္လည္ ေ၀ဖန္မိရံုျဖင့္ပင္ အျပစ္ၾကီးသည္ဟု မ်က္စိမွိတ္ ေဟာေျပာေနေသာ အခ်ိဳ႕ တရားေဟာ ဓမၼကထိကမ်ားကို သတိထားဖြယ္ ျဖစ္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္သည္ မည္သူ႕အေပၚမွ ဘက္မလိုက္ဘဲ အျပန္အလွန္ ေ၀ဖန္ ဆန္းစစ္ခြင့္ ရွိသည္ကို မွ်တစြာ ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ ခြန္ျမလႈိင္၏ စကားခ်ပ္)

၆။ အဇာတသတ္ မင္းသားသည္ ေဒ၀ဒတ္ကို ဆရာတင္မိ၍ အေပါင္းမွားၿပီး ဖခင္ျဖစ္သူ ဗိမၼိသာရ မင္းၾကီးကို သတ္မိေသာေၾကာင့္ ကံၾကီး ထိုက္ၿပီး အိပ္မေပ်ာ္ေသာ ေ၀ဒနာ စြဲကပ္ခဲ့ပါသည္။

၇။ ယင္းေ၀ဒနာကို ကုစားရင္း အမတ္မ်ား၏ အၾကံျပဳခ်က္အရ တိတၳိ ဆရာၾကီး ၆ေယာက္တို႕ထံ သြားေရာက္ၿပီး ရဟန္းျပဳျခင္း (သာမညဖလ) ၏ အက်ိဳးကို စံုစမ္းေမးျမန္းရာ ေက်နပ္ေလာက္ေသာ အေျဖကို မရရွိခဲ့ပါ။

၈။ ေနာက္ဆံုး သမားေတာ္ၾကီး ဇီ၀က၏ အၾကံေပးခ်က္အရ ရာဇၿဂိဳဟ္ ျမိဳ႕အနီး ဇီ၀က လွဴထားေသာ သရက္ ဥယ်ာဥ္ေတာ္၌ သီတင္းသံုးလ်က္ ရွိေသာ ျမတ္စြာဘုရားထံ သြားေရာက္ေလွ်ာက္ထားေသာ အခါမွ သူသိလိုေသာ ရဟန္း ျပဳျခင္းအက်ိဳး (သာမညဖလ)ကို သိရွိရပါေတာ့သည္။

၉။ အဇာတသတ္မင္းသည္ သာမညဖလသုတ္ေတာ္ကို ၾကားနာရသည့္အခ်ိန္မွ စၿပီး ဗုဒၶ သာသနာေတာ္ကို သက္၀င္ ယံုၾကည္လာၿပီး ပုထုဇဥ္မ်ားထဲမွ ရတနာ သံုးပါးကို အၾကည္ညိဳဆံုး ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး ျဖစ္လာပါသည္။

၁၀။ အဇာတသတ္မင္းသည္ သာမညဖလသုတ္ တရားေတာ္ကို ၾကားနာရ၍ သူ႕အျပစ္ကို ကုစားခဲ့ေသာေၾကာင့္ အျပစ္ ၾကီးေလးေသာ မဟာ အ၀ီစိ ငရဲတြင္ မက်ေရာက္ေတာ့ဘဲ အျပစ္ဒဏ္ ေပါ့ေသာ ေလာဟကုမၻီ ငရဲ၌သာ က်ေရာက္ၿပီး ေနာင္ေသာအခါ ၀ိဇိတာ၀ီ မည္ေသာ ပေစၥကဗုဒၶါျဖစ္၍ ကၽြတ္တမ္း၀င္ရ ပါလိမ့္မည္။

၁၁။ ဤေန႕တြင္ေဟာၾကားေသာ သာမညဖလ သုတ္ေတာ္ေၾကာင့္ အဇာတသတ္ မင္းတရားသည္ ပထမ သဂၤါယနာတင္ မင္းတရား အျဖစ္ ခံယူခဲ့ျခင္း၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို စုေဆာင္းသိမ္းဆည္း၍ ဓာတ္ေတာ္တိုက္ၾကီး တည္ထားခဲ့ျခင္း၊ ဗုဒၶသာသနာႏွစ္ကို အတိအက် သတ္မွတ္ခဲ့ျခင္း၊ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းၾကီး သံုးရပ္ကိုလည္း လုပ္ေဆာင္သြားခဲ့ျခင္းတို႕မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အတြက္ ေက်းဇူး ၾကီးလွပါသည္။

၁၂။ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ား မပ်က္စီးရေအာင္ သဂၤါယနာ အဆက္ဆက္တင္၍ ယေန႕ထက္တိုင္ ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္ျခင္းမွာ အဇာတသတ္မင္း၏ ေက်းဇူးဟု ဆုိထိုက္ပါသည္။

၁၃။ အဇာတသတ္မင္း စုေဆာင္းထားေသာ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ရွာေဖြ၍ သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကီးက ေစတီေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ တည္ထား၍ သာသနာ ျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေႏွာင္းေခတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕ ဖူးေျမာ္ခြင့္ ရရွိ ေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၁၄။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕ သာသနာႏွစ္ကို အတိအက် သံုးစြဲခြင့္ ရရွိေနသည္မွာ အဇာတသတ္မင္း၏ ေက်းဇူးႏွင့္ သာမညဖလသုတ္ေတာ္တို႕ ၏ အက်ိဳးဆက္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။
( သာသနာေရး ၀န္ၾကီးဌာန၊ သာသနာေရးဦးစီးဌာန၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ပိဋကတ္တိုက္ စာၾကည့္တိုက္မွဴး ဘဒႏၲ ပညာသာမိ (မာဂဓီ- သာစည္) ဆရာေတာ္ ေရးသားျပဳစုေတာ္မူေသာ အခါေတာ္ေန႕မ်ား စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပ ပါသည္။


သာမည ဖလ = ရဟန္းျပဳျခင္း၏ အက်ဳိးေက်းဇူးေတြကေတာ့------
၁။ မင္းခစားဘဝႏွင့္ မင္းျပစ္ မင္းဒဏ္မွ လြတ္ကင္းျခင္း အက်ဳိး။
၂။ အခြန္ထမ္းေဆာင္မႈ မွ လြတ္ကင္းျခင္း အက်ဳိး။
၃။ ပါတိေမာကၡ သံဝရသီလ ႏွင့္ ျပည့္စုံသျဖင့္ အပါယ္ေဘးမွ ကင္းေဝးျခင္း အက်ဳိး။
၄။ ဒုစရုိက္ကုိ ေရွာင္သျဖင့္ ဒုစရုိက္ ဒုကၡ မွ ကင္းလြတ္၍ စူဠ သီလ ႏွင့္ျပည့္စုံ ျခင္း အက်ဳိး။
၅။ ပြဲသဘင္ အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ကစားပြဲ အမ်ဳိးမ်ဳိး မေကာင္းေသာစကားအမ်ဳိးမ်ဳိး တုိ႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္ သျဖင့္ ထုိဒုကၡမ်ားမွ ကင္းလြတ္၍ မဇၥ်ိမ သီလႏွင့္ျပည့္စုံျခင္း အက်ဳိး ။
၆။ နကၡတ္ေဗဒင္ ၊ယၾတာ လကၡဏာ ေဆးကုျခင္း စသည္တုိ႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္သျဖင့္ အာဇီဝ ပါရိသုဒၶိ သီလ ႏွင့္ ညီညြတ္၍ မဟာသီလႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္းအက်ဳိး ။
၇။ ဣေျႏၵ ၆ပါး ၌ အကုသုိလ္ မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္စည္းႏုိင္ျခင္း အက်ဳိး။ (ဤ သည္တုိ႔ကား အေျခခံ သီလမ်ားျဖစ္ပါသည္)။
၈။ သတိ ႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္း အက်ဳိး။
၉။ သမၸဇဥ္ (ဆင္ျခင္တုံ ) တရားႏွင့္ျပည့္စုံျခင္း အက်ဳိး။
၁၀။ သေႏၲာသ ( ေရာင့္ရဲျခင္း) အက်ဳိး။
အေျခခံသီလ ၊သတိ သမၸဇဥ္ ၊ သႏၱဳ႒ီ တရားမ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ရဟန္းသည္ သမထ ဝိပႆနာ တရားကုိ ဆက္လက္အားထုတ္ပါက ေအက္ပါ အက်ဳိး မ်ားကုိ လက္ေတြ႔ ခံစားရရွိႏုိင္ပါေသးတယ္။
၁၁။ နီဝရဏ ငါးပါးမွ လြတ္ကင္းျခင္း အက်ဳိး
၁၂။ စ်ာန္တရား ရႏုိင္ျခင္း အက်ဳိး
၁၃။ ဝိဇၨာ ရွစ္ပါး ႏွင့္ ျပည့္စုံ၍ မဂ္ ဖုိလ္ ရႏိုင္ျခင္း အက်ဳိး။


မင္းႏွင့္အမတ္တို ့ ဆိုင္ရာစကား
ပူရဏကုေပ၏ အယူ၀ါဒ
မကၡလိေဂါသာလ၏ အယူ၀ါဒ
အဇိတေကသကမၺလ၏ အယူ၀ါဒ
ပကုဓကစၥာယန၏ အယူ၀ါဒ
နိဂဏၭနာဋပုတၱ၏ အယူ၀ါဒ
သဥၥယေဗလဌပုတၱ၏ အယူ၀ါဒ
ေရွးဦးစြာ မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ ရအပ္ေသာ ရဟန္းျဖစ္က်ဳိး
ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္ မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ ရအပ္ေသာ ရဟန္းျဖစ္က်ဳိး
သာ၍မြန္ျမတ္ေသာ ရဟန္းျဖစ္က်ဳိး
စူဠသီလ
မဟာသီလ
ဣေျႏၵကို ေစာင့္စည္းျခင္း
ေအာက္ေမ့ျခင္းႏွင့္ ဆင္ျခင္ျခင္း
ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း
ပဌမစ်ာန္ ရဟန္းျဖစ္က်ဳိး
ဒုတိယစ်ာန္ ရဟန္းျဖစ္က်ဳိး
တတိယစ်ာန္ ရဟန္းျဖစ္က်ဳိး


ေအာက္ပါလင့္မ်ားတြင္ သာမညဖလသုတ္ႏွင့္ဆက္စပ္ေသာတရားေတာ္မ်ားကိုနားေထာင္ၾကလိုတိုက္တြန္းလိုပါတယ္


သာမညမလသုတ္

ကုမုျဒာေတြပြင့္တဲ့ည တရားေတာ္ (၁)

ကုမုျဒာေတြပြင့္တဲ့ည တရားေတာ္ (၂)

Read More!
0 comments

Read more...

ေရကူးေတာ ့ဘူးသီးေမ့သည္ ..........

Posted by ညခင္း ႏွင့္ လမင္း Oct 31, 2009 မွတ္ခ်က္ေပးရန္ (7)

သဂၤဇာဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး သည္ တရားဓမၼေဟာျပေလတိုင္း ဥပမာ၊ စကားပံု၊ ပံုျပင္၊ အတုယူမွတ္သားဖြယ္ရာမ်ား ပါေလ့ရွိသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ အေမးပုစာၦေလးရွိသည့္ အခါတိုင္း ရုတ္ျခည္း ေျဖဆိုေတာ္မူေလသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ ပုဂံမင္း၊ မင္းတုန္းမင္း၊ သီေပါမင္း ဟူေသာ မင္းမ်ား လက္ထက္တြင္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခဲ့သည္။


ေရကူးေတာ့ ဘူးသီးေမ့သည္။

ရန္ကုန္ျမိဳ႕ လမ္းမေတာ္အရပ္တြင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ျဖစ္ပါသည္။

မွန္လွပါ အရွင္ဘုရား...ရုပ္ဓာတ္ခႏၶာ အာယတနတရားမ်ားကို လကၡဏာေရး သံုးပါးကို ဆင္၊ျမင္ အားထုတ္သူ မ်ားဟာ လူ ၊ နတ္၊ နိဗၺာန္ သံုးတန္အက်ိဳးကို တကယ္ခံစားရ၊ မခံစားရ သိလိုေၾကာင္းပါဘုရား...ေဆး ဆရာၾကီး ဦးေရႊသာဆိုသူက ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားေလသည္။

အင္း ...ဒကာၾကီး ...ငါတို႕ အထက္ေက်းရြာေက်ာက္ေမာ္ရြာက ေလွသူၾကီး ေရကူးေတာ့ ဘူးသီးေမ႕ဆိုသလို ျဖစ္တတ္တယ္၊ ၾကပ္ၾကပ္သတိထားကြယ့္...

ရွင္းလင္းစြာသိရေအာင္ ေဟာၾကားေတာ္မူပါဦးဘုရား လို႕ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္တယ္။

အထက္ေက်ာက္ေမာ္ရြာမွာ ေလွသူၾကိး ေမာင္ပိန္ဆိုတာ ရွိတယ္။ ေရမကူးတတ္ေလေတာ့ ေလွပ်က္လို႕ အခက္ေတြ႕ရင္ ကာကြယ္နိုင္ေအာင္ ဘူးသီးၾကီးတစ္လံုးကိုရွာ အစာအေစ့ေတြ ထုတ္ျပီး ပဲ့စင္မွာ ခ်ိတ္ထားတယ္။

တစ္ေန႕ေတာ့...ေလျပင္းမုန္တိုင္းကက်၊ လွိဳင္းေတြက ထ၊ ေလွဟာေက်ာက္ေဆာင္ေတြ နဲ႕ တိုက္မိ ေတာ့ မယ့္အေျခအေန ေရာက္လာ တယ္။ အဲဒီ အခါမွာ ေလွသူၾကီးေမာင္ပိန္ဟာ တက္မစင္မွာ ခ်ိတ္ထားတဲ့ အသက္ကယ္ ဘူးသီးေျခာက္ၾကီးကို သတိမရ။ ေလွ၀မ္းတြင္းက ေငြသတၱာကို သာသတိရပါ သတဲ့။ ဒါနဲ႕ ေလွ၀မ္း ထဲဆင္းျပီး ေငြေသတၱာကို ယူတုန္း ၀ုန္းခနဲ ေက်ာက္ေဆာင္နဲ႕တိုက္ျပီး ေလွပ်က္ေလေတာ့ ေမာင္ပိန္ အသက္ဆံုးပါေလေရာ.....

ဒီေတာ့ ဒကာၾကီး စြဲျမဲတဲ့ လကၡဏာ ၀ိပႆနာကို အာရံုျပဳျပီး ကြယ္လြန္ရင္ ျဖဴစင္တဲ့ အာရံုေၾကာင့္ လူ၊ နတ္၊ နိဗၺာန္ ခ်မ္းသာကို ရနိုင္ေပလိမ့္မယ္။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ဘဲ စည္းစိမ္ ဥစၥာ၊ ရတနာေရႊေငြ ၊ ဆန္ေရ စပါး၊ ကြၽဲ ၊ႏြား၊ ဆင္ျမင္း၊ အေပါင္းအသင္း၊ သားသမီးသားမယားေတြကို တြယ္တာတဲ့ ကာမဂုဏ္ေဇာနဲ႕ ကြယ္လြန္ရင္ျဖင့္ ေလွသူၾကီး ေမာင္ပိန္လို ဘူးသီးကို အမွတ္မရနိုင္ဘဲ ေမ်ာရသလို အပါယ္က်တတ္ေပတယ္ ဒကာၾကီး...

သဂၤဇာ ဆရာေတာ္လည္း ေလာဘတရားကို ပယ္ရွားနိုင္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ အားထုတ္ ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဗုဒၶဓမၼကို ဥပမာဥပေမယ်မ်ားႏွင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူေလသည္။

ေဆးဆရာၾကီး ဦေရႊသာႏွင္တကြ ပရိသတ္အေပါင္းတို႕သည္ ႏွစ္ေထာင္အားရ သာဓု ေခၚၾက ေလသည္။


၁။ လိုခ်င္ေလာဘ၊ တက္မက္ၾက ၊ေမ်ာမည့္ သံသရာ။
၂။ ခက္ထန္ေဒါသ ျဖစ္ေလၾက ၊ေမ်ာမည့္ သံသရာ။
၃။ မသိေမာဟ၊ ေတြေ၀ၾက ၊ေမ်ာမည့္ သံသရာ။
၄။ ေထာင္လႊားမာန၊ ထၾကြၾကြ ၊ေမ်ာမည့္ သံသရာ။
၅။ဒိ႒ိဟူက ယူမွားၾက၊ ၊ေမ်ာမည့္ သံသရာ။
၆။ ၀ိစိကိစၦာ ၊ ယံုမွားၾက၊ ၊ေမ်ာမည့္ သံသရာ။
၇။ မရႊင္ထိန၊ ျဖစ္ေလၾက၊ေမ်ာမည့္ သံသရာ။
၈။ ပ်ံ႕လြင့္ေနက ၊ ဥဒၶစၥ ၊ေမ်ာမည့္ သံသရာ။
၉။ အဟီရိက၊ မရွက္က ၊ေမ်ာမည့္ သံသရာ။
၁၀။ အေနာတပၸ မေၾကာက္က ၊ေမ်ာမည့္ သံသရာ။

ၾသဃာတရား ဤ၁၀ပါး မွတ္သားထားပါေလ။ ပဋိစၥတရား မသိျငား၊ ရွည္လ်ားသံသရာ။
ျဖစ္ပ်က္ရွင္ေသ၊ ဤေလးေထြ ၊မွတ္ေလ သံသရာ။
ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေတြ႕ ၊ ေယာဂီေတြမွာ၊ ဘံုစဥ္စံ၍၊ သြားရေသခ်ာ၊
သံသရာထဲ မလည္ေတာ့ပါ၊ နိဗၺာန္နန္းစံျမန္းရမည္သာ။ ။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။

ညခင္း

Read more...

အႏွစ္ကိုးပါး(အပုိင္း-၂၄)

ေနာင္ခါးဆရာေတာ္
အဲဒီအေၾကာင္းအရာေတြနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ဘုန္းႀကီး တို႔ သာဝတၴိနဲ႔ ကုႆိႏၷာ႐ံုအသြား ၾကားထဲမွာ ''ေနာင္ခါး'' ဆိုတဲ့ၿမိဳ႕ ရိွပါတယ္။ အဲဒီၿမိဳ႕ကေလးမွာ ျမန္မာျပည္က ဆရာေတာ္ႀကီးဦးနႏၵဝံသ ေနပါတယ္။ သက္ေတာ္ ၈၄-ႏွစ္ရိွပါၿပီ။
ပဲခူးနယ္က က်ဳိက္ပဒိုင္ရြာသား၊ ေညာင္တုန္း ေရႊ ဟသၤာေတာရတိုက္ထြက္။ ဆရာေတာ္ႀကီး အိႏိၵယ ေရာက္ ေနတာ ႏွစ္ေပါင္း ၄၅-ႏွစ္ေလာက္ရိွၿပီ။
အဲဒီေနာင္ခါးေရာက္ေနတာလဲ ၾကာၿပီ။ ဆရာ ေတာ္ႀကီး စ,ေနတုန္းက ဗာရာဏသီမွာ ေနတာ။ ဗာရာ ဏသီေက်ာင္းေတြဟာ ဆရာေတာ္ႀကီး လက္ထက္က ျဖစ္တဲ့ ေက်ာင္းေတြခ်ည္းပဲ။ သိပ္ၿပီးေတာ့ ေကာင္းတယ္။
ဗာရာဏသီမွာ မေနပဲနဲ႔ ဆရာေတာ္ႀကီးက ေနာင္ခါးမွာ သြားေနတယ္။ ေရွးေရွးက ျမန္မာဘုရားဖူးေတြ သာဝတၴိကေန ကုႆိႏၵာ႐ံုကို သြားလုိ႔ရိွရင္ ရထားစီးသြား ေတာ့ လမ္းမွာ တစ္ညအိပ္ရတယ္၊ အဲဒီေနာင္ခါးဘူတာမွာ အိပ္ရတာ။
ေရွးက ေခတ္မမီေသးတဲ့အခ်ိန္၊ ရန္ကုန္ကေန မႏၲေလးရထားစီးသြားရင္ ပ်ဥ္းမနား တစ္ညအိပ္ရတာ မ်ဳိးေပါ့။ ေနာင္ခါးမွာ တညအိပ္ရေတာ့ ျမန္မာဘုရားဖူး ေတြဟာ တည္းခိုစရာ အိပ္စရာ မရိွ၊ အလြန္ဆင္းရဲၾက တယ္။
ဘုန္းႀကီးက ဆရာေတာ္ႀကီးကို ေလွ်ာက္တယ္။''ဆရာေတာ္ ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ ေနာင္ခါးမွာ လာေနပါ သလဲဘုရား''။
''ျမန္မာဘုရားဖူးေတြ အဆင္ေျပေအာင္ဆိုၿပီး ေနာင္ခါးမွာ ငါ ေက်ာင္းလာတည္တာ၊ ငါ့ကို ၾကည္ညိဳတဲ့ ကုလားတစ္ေယာက္က ေျမကြက္ ေပးတာနဲ႔ အဲဒီေျမကြက္ ကေလးမွာ ေက်ာင္းေဆာက္ၿပီးေတာ့ အဲဒီမွာ ဘုရားဖူး ေတြကို ငဲ့ၿပီးေနရတာ''တဲ့။
ဆရာေတာ္ႀကီး ေတာ္ေတာ္ႀကိဳးစားထားတယ္။ ေနာင္ခါးဘူတာမွာ ျမန္မာစာနဲ႔ ေရးထားတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ ရိွတယ္။ ဘူတာရဲ႕အမည္ကို ''ေနာင္ခါးဘူတာ''လုိ႔ ျမန္မာလို ေရးထားတယ္။ ေရွးေရွးတုန္းက ဆရာေတာ္ႀကီး ၾသဇာ ေတာ္ေတာ္ ေရာက္တယ္။ သာသနာ့အာဇာနည္ဆိုတာ ဒီလုိ ဆရာေတာ္မ်ိဳးကို ေျပာတာပဲ။
အဲဒီဘူတာဆင္ဝင္မုခ္ရဲ႕ အထက္မွာ ေက်ာင္း ေဆာင္ေလး တစ္ခုလုပ္ၿပီး ဘုရားဆင္းတုေတာ္ တစ္ဆူလဲ တင္ထားတယ္။ အဲဒါ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ခ်က္ ေတြေပါ့။ ဘူတာေရာက္တာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္း ဘုရားဖူးရတယ္။

ခ်မ္းသာတဲ့ေနရာမွာေနယင္ ဇြဲလံု႔လမတက္ဘူး
ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ေက်ာင္းက မေဝးပါဘူး။ ဘူတာ ရဲ႕ ေနာက္နားမွာပဲ။ ေက်ာင္းေလးက ခပ္ကုပ္ကုပ္ပဲ။ စည္ စည္ ကားကားေတာ့ မရိွလွပါဘူး။
''ဆရာေတာ့္ ဆြမ္းကြမ္း ေဝယ်ာဝစၥ ဘယ္သူျပဳ တုန္း'' ဆုိေတာ့ ''ၿမိဳ႔မွာ ဗုဒၶဘာသာ ကုလားကပၸိယ ႏွစ္ ေယာက္ပဲ ရွိတယ္၊ သူတို႔ကပဲ ခ်က္ေကြၽးၾကတာ''လုိ႕ မိန္႔ တယ္။
ဒီကေလး ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ အေဖ, အေမေတြ, ေဆြ ေတြ မ်ဳိးေတြ, အစ္ကိုအစ္မေတြက ေက်ာင္းမွာ လာေနၾက ေတာ့ မိသားစုၾကီး တစ္ခုလုိပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီလုိ ဆင္းဆင္းရဲရဲႏွင့္ ဆရာေတာ္ၾကီး ေနေနရတယ္။
ဘုန္းႀကီးက ေမးလုိက္တယ္။ ''ဆရာေတာ္ ဒါ ေလာက္ ဆင္းရဲတဲ႕ေနရာၾကီးမွာ ဘယ္ႏွယ္ေၾကာင့္ ဆရာ ေတာ္ ေနရသလဲဘုရား''။
''ေအးကြ၊ ဆင္းရဲလြန္းလို႕လဲ ငါက တမင္ေနေန တာ၊ ဆင္းရဲလို႕ေရွာင္သြားရင္ အဲ့ဒါ လူညံ့ေပါ့ကြ၊ ဆင္းရဲတဲ့ ေနရာမွာ ေနျဖစ္ေအာင္ ေနရမယ္၊ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕က ေက်ာင္းေကာင္းတယ္၊ ပစၥည္းေပါတယ္၊ ဘုရားဖူးေတြက လည္း ခဏခဏ ေရာက္ေတာ့ ငါးပိေၾကာ္ေတာင္ ေန႔တုိင္း စားေနရတယ္၊ အဲဒီလို ခ်မ္းသာတဲ့ေနရာမွာ ေနရင္ ကုိယ့္ ဇြဲလံု႔လဟာ မတက္ဘူး၊ သတၱိနဲ႔ဇြဲ တက္ခ်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဆင္းရဲတဲ့ေနရာမွာ ေနရတယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ငါ ေနာင္ခါးက မခြာေတာ့ဘူး၊ ေသရင္လဲ ေနာင္ခါးမွာပဲ ေသေတာ့မယ္ ကြာ''တဲ့။
အဲသေလာက္ထိ ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းတဲ့ ဆရာ ေတာ္ႀကီး။ ဇြဲေကာင္းတဲ့လူမ်ားဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေနာက္ ျပန္မဆုတ္ဘူး။
''ျမန္မာျပည္ ျပန္ၾကြပါဦးဘုရား''။
''မျပန္ ေတာ့ဘူးကြာ၊ ငါ ဒီမွာပဲ ေနေတာ့မယ္''တဲ့၊ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဒီလိုပဲေျပာတယ္။
''ဆရာေတာ္ ဆင္းရဲတဲ့အေၾကာင္းေတြ ေျပာပါဦး ဘုရား''။
''ေဟာဒီ ငါေနတဲ့ ေက်ာင္းေရာ ေျမေရာ ငါ့ကို ၾကည္ ညိဳတယ္ဆိုၿပီး ကုလားေက်ာင္းဆရာတစ္ေယာက္က လာကပ္တယ္။ လာကပ္တဲ့ အဲဒီကုလားက တိတ္တဆိတ္ ကြာ သူက ေျမႀကီးကို ဂရံအတု လုပ္ၿပီးေတာ့ ငါ့ေက်ာင္းကို လာ လုတယ္၊ အဲဒါ အမႈျဖစ္ေနတာ ႐ံုးမွာ ေျခာက္ႏွစ္၊ ခုႏွစ္ႏွစ္ရိွၿပီ။ အဲဒီကုလား ငါ့ေက်ာင္းလုတဲ့အမႈဟာ ခုထိ မၿပီးေသးဘူးကြ၊ ငါကလဲ တစ္ပါးတည္းေပမဲ့ မခံဘူးကြ၊ ငါကလဲ ျပန္တြယ္တာပဲ''လို႔ ဆရာေတာ္က ေျပာတယ္။
အခုေတာ့ အမႈက ၿပီးေတာ့မလုိ ျဖစ္ေနတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးကို တရားစြဲတဲ့ ကုလားက မယားေသလိုက္၊ သားေသလိုက္၊ သမီးေသလုိက္နဲ႔ ဒီလုိျဖစ္ေနေတာ့ ကုလား က တျဖည္းျဖည္း ေၾကာက္လာတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ပညာ တက္တယ္ထင္ၿပီးေတာ့ ေၾကာက္လာေတာ့ အမႈကို သူ႔ဟာသူ ႐ုပ္သိမ္းမလုိ လုပ္ေနတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဆက္ေျပာတယ္။
''ေနာက္ဆံုးေတာ့ ငါႏိုင္မွာပါပဲကြာ၊ ေဟ့ ဦးဥာဏိႆရ တုိတုိေျပာလိုက္မယ္၊ မေနေစခ်င္တဲ့ ေနရာမွာ ေနျဖစ္ ေအာင္ကို ငါကေနျပလုိက္မယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ေနေနတာပဲကြ၊ ငါလဲ အသက္အရြယ္ ႀကီးပါၿပီ၊ ဒီေတာ့ ငါ့ေက်ာင္းဆက္ ခံမယ့္ ပုဂၢိဳလ္ကလဲ ခုထိေတာ့ မရွာေသးဘူးကြ၊ မင္းတုိ႔ ျမန္မာျပည္က ၾကြလာမယ့္ကုိယ္ေတာ္မ်ားရိွရင္ လက္ခံပါ တယ္ကြာ၊ စြမ္းတဲ့ကိုယ္ေတာ္မ်ား တစ္ပါးေလာက္ ပို႔လုိက္ စမ္းပါ''တဲ့။
ဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးက တကယ္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ ဆရာေတာ္ကို ေလွ်ာက္လုိက္တယ္။ ''ဆရာေတာ္ ဆရာ ေတာ္ကို အခုကုလားတစ္ေယာက္က တရားစြဲတယ္၊ တပည့္ ေတာ္တို႔ ေရာက္လာရင္ ကုလားတစ္ရာေလာက္က ဝိုင္းၿပီး တရားစြဲ လိမ့္မယ္ထင္တယ္၊ အဲဒီေတာ့ တပည့္ေတာ္ မေနရဲ ဘူး ဘုရား''။
''ဟာ မေနရဲဘူးဆိုတာ မရိွရဘူးကြ၊ ကိုယ့္ကို မေနျဖစ္ေအာင္ ေႏွာက္ယွက္တဲ့ေနရာမွာ ျဖစ္ေအာင္ကို ေနရမယ္ကြ၊ တုိ႔ဘုရား ဒီလုိေနတာကြ၊ တုိ႔ဘုရားကုိ အတင္း ေႏွာက္ယွက္တဲ့ေနရာမွာ ျဖစ္ေအာင္ကို ေနသြားတာ'' ဆိုၿပီး ေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးက စာတပိုဒ္႐ြတ္ပါတယ္။

ဖုိးစိန္ႀကီး ဇာတ္ထဲက စာတစ္ပုဒ္
''ေကာသမၺီျပည္ ဘုရားရွင္ၾကြစဥ္က၊ ရွင္အာနႏၵာ ေလွ်ာက္ပါတဲ့ ေဒသနကၠမ အက်ုယ္''။
''မာဂ႑ီ အယုတ္တမာ သူ႔အသြင္အျပင္ ဘုရား က မႀကိဳက္တာနဲ႔၊ သာမာဝတီက လုပ္တာေတြကိုကြယ္၊ ဂ႐ုတမင္ မ်ားစြာစိုက္တယ္လို႔၊ သူ႔လင္ကိုသြားကာ တုိက္ တိုက္ၿပီး၊ ပတၱျမားမကိုဋ္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကိုကြယ္ ဆဲဆို ေရရြတ္တယ္''တဲ့။
ဖုိးစိန္ႀကီး ဇာတ္ထဲက အဟဲကို အသက္ ၈၄-ႏွစ္ရိွၿပီး သြားမရိွေတာ့တဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးက ည ၁၁-နာရီ ေလာက္ ခ်မ္းခ်မ္းစီးစီး မီးလႈံရင္းနဲ႔ ဆိုျပေတာ့ ဘုန္းႀကီးလဲ သိပ္ႀကိဳက္သြားတာကိုး။
အဲဒါနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းပဲ ''ဆရာေတာ္ ခဏေနပါဦး'' ဆိုၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီးက ကုိယ္တည္းတဲ့ အခန္းထဲမွာ ထားခဲ့ တဲ့ ဒိုင္ယာယီစာအုပ္ ျပန္ယူၿပီးေတာ့ အဲဒီ အမိႈက္မီး႐ႈိ႕ၿပီး မီးလႈံေနတဲ့ေနရာက မီးေရာင္မွာ အားယူၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီး က ေရးလာခဲ့တာ။
ေရးယူထားၿပီးေတာ့ အိႏၵိယမွာ သြားရင္းလာရင္း အဲဒါေလးရြတ္ဆိုလာ၊ ေၾသာ္ ဟုတ္တယ္၊ သာသနာဟာ ဘုရားကို မယုံတဲ့ ဘာသာျခားေတြေၾကာင့္ ကြယ္ရတာ။
ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ေကာသမၺီမွာ မေနႏိုင္ ေအာင္ မာဂ႑ီတို႔ ဥေတနတုိ႔ အေႏွာင့္အယွက္ ေပးလိုက္ တာ မနည္းဘူး။ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ သည္းခံျခင္း ခႏၲီ ႀကီးမားလို႔ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူတာ။
ဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ေနာင္ခါးမွာ မေနႏိုင္ ေအာင္ ေက်ာင္းလုၿပီးေတာ့ ဘယ္လုိပဲ ေႏွာင့္ယွက္ ေႏွာင့္ ယွက္ သည္းခံၿပီးေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီး ေနရွာေတာ္မူတယ္ လုိ႔ သေဘာက်ၿပီး ဒီစာေလးကို ဘုန္းႀကီးက ႀကိဳးစားပမ္း စားနဲ႔ ေဆာင္ထားတာ။
ဆရာေတာ္ကလဲ ''ျမန္မာျပည္ ျပန္ေရာက္ရင္ မင္း အဲဒါေလးကို တရားလုပ္ေဟာဦး''တဲ့ မွာလုိက္တယ္။ မွာတဲ့အတုိင္းလဲ ေဟာပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးတို႔ သာသနာ့ ဝန္ထမ္း ရွင္ရဟန္းေတြ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒါကုိ အတုယူ ရမယ္။ ခ်မ္းသာတဲ့ေနရာမွာပဲ ေနေနၾကမယ္ဆုိရင္ သာသနာဟာ မျပန္႔ပြားႏုိင္ဘူး။
0 comments

Read more...

ဘုရားေပးေသာ ႀကီးပြားခ်မ္းသာနည္း

Friday, October 30, 2009


စာေရးသူ၏ ဇာတိရပ္ရြာမွ ရြာလူႀကီးျဖစ္ေသာ (စာေရးသူ၏ ညီတ၀မ္းကြဲေတာ္စပ္သူ) ေမာင္လွ၀င္းသည္ စာေရးသူ ဇာတိရြာသို႔ေရာက္ခိုက္ ရပ္ရြာ၌ ေဆာင္ရြက္ရပံုအဖံုဖံုကို စာေရးသူအား ေလွ်ာက္ျပပါ၏။ သူေတြ႔ၾကံဳရေသာ အခက္အခဲျပႆနာတို႔မွာ မ်ားျပားလွပါ၏။ သူ၏ေဆာင္ရြက္ေျဖရွင္းရပံုတို႔ကို ေျပာျပသည္မွာ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းလွပါ၏။ သူ၏သတၱိရွိပံု၊ အကင္းပါးပံုတို႔ကိုလည္း သိရွိရပါ၏။ သူသည္ ရပ္ရြာအက်ိဳးတို႔ကို စိတ္ေကာင္းထားကာ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား၊ သတၱိရွိရွိ၊ လည္လည္၀ယ္၀ယ္ ေဆာင္ရြက္သည္ကို သိရ၍ အားရေက်နပ္မိပါ၏။

သူသည္ ရပ္ရြာအက်ိဳးသယ္ပိုးရာ၌ နည္းယူသင့္သူတို႔ထံမွ နည္းယူပါ၏။ အမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ရာ၌သာ စိတ္ထက္သန္သည္မဟုတ္၊ ပစၥည္းခ်မ္းသာသူတို႔ႏွင့္ ေတြ႔သည့္အခါ ပစၥည္းခ်မ္းသာသူျဖစ္ေအာင္ လုပ္နည္းေတြကိုလည္း ေမးျမန္းစူးစမ္းေလ့ရွိပါ၏။ သူသည္ ပစၥည္းဥစၥာ ၾကြယ္၀သူတဦးလည္း ျဖစ္ခ်င္ပါ၏။ ဇာတိရြာ၀န္းက်င္မွ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာသူတို႔ကိုသာမက ၀န္းက်င္ရြာေတြမွ မႏၲေလးျမိဳ႔ေရာက္ကာ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေနၾကသူတို႔ကိုလည္း ေမးျမန္းစူးစမ္းပါေလ၏။

သူသည္ ဇာတိရြာ၏အနီး ရြာႏွစ္ရြာမွ မႏၲေလးေရာက္ျပီး ပစၥည္းခ်မ္းသာေနသူ ႏွစ္ဦးကို ေတြ႔ရ၏။ ထိုႏွစ္ဦးတြင္ တဦးသည္ မိသားစုႏွင့္တကြ တရားသျဖင့္ စီးပြားရွာ၏။ ရတနာသံုးပါးကို ကိုင္းရႈိင္းကိုးကြယ္ ရိုေသေလးစား အားထား၏။ ယဥ္ေက်း၏။ သိမ္ေမြ႔၏။ ႏူးညံ႔၏။ ေအးခ်မ္း၏။ သာယာ၏။ ေပ်ာ္ရႊင္၏။ ၾကည္ႏူး၏။ စိတ္ခ်မ္းသာရ၏။
ေနာက္တဦးကား တရားသျဖင့္ေရာ မတရားသျဖင့္ပါ စီးပြားရွာ၏။ စီးပြားေရးနဲ႔ ပတ္သက္လာလွ်င္ ညီအကိုကိုပင္ မညႇာတာ၊ ရတနာသံုးပါးကို အားမထား၊ မိသားစုတစုလံုး ယဥ္ေက်းသိ္မ္ေမြ႔ ႏူးညံ႔မႈ အားနည္း၏။ မိသားစုအတြင္း မေအးခ်မ္းလွ၊ မသာယာလွ၊ မေပ်ာ္ရႊင္ရ၊ မၾကည္ႏူးရ၊ စိတ္မခ်မ္းသာရ။

ပစၥည္းသာမက စိတ္ပါခ်မ္းသာေသာ ပထမခ်မ္းသာသူသည္ ငါးပါးသီလ လံုျခံဳ၏။ နံနက္အိပ္မွ ေစာစာထကာ ဘုရားရွိခိုး၏။ ေမတၱာပို႔၏။ တရားရႈမွတ္၏။ ကုသိုလ္ေ၀စုကို အမွ်ေ၀၏။
ဒုတိယလူကား ငါးပါးသီလတြင္ လိမ္ညာေျပာဆိုမႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈကို မလိုက္နာႏိုင္သည့္အခါရွိ၏။ ဘုရားရွိခိုး၊ ေမတၱာပို႔၊ တရားရႈမွတ္၊ အမွ်ေ၀ ကိစၥေတြ၌ ၀ါသနာမရွိ။

ပထမ ပစၥည္းခ်မ္းသာသူ တဦးက ေမာင္လွ၀င္းအား ဤသို႔ေျပာျပ၏။ ပစၥည္းခ်မ္းသာခ်င္ရင္ လြယ္ပါတယ္။ ၀င္ေငြမ်ားျပီး ထြက္ေငြနည္းရမယ္။ ဒါဆိုရင္ ခ်မ္းသာတာပါပဲ။ ေနာက္-သရဏဂံု သံုးပါးကို အျမဲရြတ္၊ တခါတရံ အဓိ႒ာန္၀င္ျပီး အလုပ္လုပ္၊ ရိုးရိုးသားသားနဲ႔ အလုပ္ႀကိဳးစား၊ ဒါဆိုရင္ တေန႔တျခား ႀကီးပြာလာတာပါပဲ။

အျခားတဦးကမူ-ဤသို႔ ေျပာျပပါသတဲ့။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္လို ေနရာမ်ိဳးမွာ မနက္တိုင္း လုပ္ငန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးရဲ႔ အရႈံးအျမတ္ေတြကို လူေတြေျပာၾကတယ္။ စူးစိုက္နားေထာင္၊ အရႈံးေပၚတာကို မလုပ္နဲ႔၊ ျမတ္တာကို လုပ္၊ ဒါဆို ခ်မ္းသာတာပါပဲ။

ေမာင္လွ၀င္းသည္ သူတို႔စကားမွ်ျဖင့္ အားရပံုမေပၚ၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ပီပီ ဘုရားရွင္စကားကိုလည္း နာၾကားလိုေသးသျဖင့္ ဤသို႔ေမးပါေလ၏။
အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ေမးျမန္းေလ့လာခဲ့သူေတြ ေျပာၾကတာေတြဟာ မွန္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပည့္စံုမႈ ရွိခ်င္မွရွိမယ္၊ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ဘုရားေဟာခဲ့တာမ်ား ရွိခဲ့ရင္ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။

ေမာင္လွ၀င္းက သိခ်င္လို႔ လာေမးသည္ျဖစ္၍ စာေရးသူသိထားေသာ ဘုရားစကားတို႔ကို ေျပာျပဖို႔ စာေရးသူမွာ တာ၀န္ရွိလာပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤသို႔ ေျပာျပလိုက္ပါ၏။
ေမာင္လွ၀င္း-ရွိပါတယ္။ အဂၤုတၱိဳရ္ အ႒ကနိပါတ္မွာ ဘုရားရွင္ေဟာတာကို ေျပာျပပါမယ္။

ဒီဘ၀ခ်မ္းသာေၾကာင္းက ၄-ပါးရွိတယ္။
၁။ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း အလုပ္မွာ ကၽြမ္းက်င္ရတယ္။ မပ်င္းရဘူး။ စူးစမ္းရတယ္။ ကိုယ္တိုင္ လုပ္ႏိုင္ရတယ္။ စီမံခန္႔ခြဲႏိုင္ရတယ္။
၂။ မိမိ ရွာေဖြထားတဲ့ ဥစၥာေတြကို ေရ၊ မီး၊ မင္း၊ ခိုးသူ၊ သားသမီးဆိုးေတြ မဖ်က္ဆီးေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရတယ္။
၃။ သဒၶါ၊ သီလ၊ စာဂ၊ ပညာ ရွိသူေတြနဲ႔ အတူေနထိုင္ရတယ္။ စကားေျပာရတယ္။ ေဆြးေႏြးရတယ္။ သူတို႔ကိုတုျပီး သဒၶါ သီလ စာဂ ပညာ ျပည့္စံုလာေအာင္ က်င့္ရတယ္။
၄။ ခ်ိန္တြယ္ရာမွာ ကၽြမ္းက်င္တဲ့ ေစ်းသည္ဟာ ေရာင္းမဲ့ပစၥည္းကို ခ်ိန္ခြင္မွာ ခ်ိန္လိုက္တဲ့အခါ ဟိုဘက္ ဒီဘက္ကို မပို မလိုေအာင္ ခ်ိန္ရသလို မိမိပစၥည္းဥစၥာကို ခ်င့္ခ်ိန္ျပီး မပိုမေလ်ာ့လြန္းဘဲ သံုးစြဲ စားေသာက္ရတယ္။

ဒီေနရာမွာ စည္းစိမ္ဥစၥာ မပ်က္စီးရေအာင္ သူ႔သားမယား ျပစ္မွားတာ၊ မူးယစ္ေစတာကို သံုးစြဲတာ၊ အေလာင္းအစား လုပ္တာ၊ မိတ္ေဆြညံ႔နဲ႔ ေပါင္းတာေတြကို ေရွာင္ရတယ္။ ဒါဟာ ဥစၥာထြက္ေပါက္ ၄-ခုကို ပိတ္လိုက္တာပါပဲ။

ေနာက္ဘ၀ ခ်မ္းသာေၾကာင္း ၄-ပါးလဲ ရွိေသးတယ္။
၁။ ရတနာသံုးပါး ယံုၾကည္ရတယ္။
၂။ ငါးပါးသီလ လံုရတယ္။
၃။ ဒါနရွိရတယ္။
၄။ ၀ိပႆနာပညာ ရွိရတယ္။

ဒီတရား ၈-ပါးထဲမွာ ေမာင္လွ၀င္းရဲ႔မိတ္ေဆြေတြ ေျပာျပတာေတြလဲ ပါတယ္။ မေျပာျပႏိုင္ေသးတာေတြလဲ ပါတယ္။ အဲဒီ ၈-ပါးထဲမွာ ပိုတာလဲ မရွိ၊ လိုတာလဲ မရွိပါဘူး။

ျမတ္စြာဘုရား စကားေတာ္ဟာ သိပ္ျပည့္စံု ေကာင္းမြန္ျပီး အႏွစ္သာရရွိလွပါတယ္။ ဘုရားေပးတဲ့ ဒီႀကီးပြားခ်မ္းသာနည္းဟာ အင္မတန္မွ မွတ္သားလိုက္နာစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ ဘုရားေပးတဲ့နည္းကို က်င့္သံုးရင္ ပစၥည္းေရာ စိတ္ပါ ခ်မ္းသာသူ တဦးျဖစ္မွာ မလြဲပါဘဲ။

ေမာင္လွ၀င္းသည္ သူသိခ်င္ေနေသာ ႀကီးပြားခ်မ္းသာနည္းေတြကို သိသြားရသျဖင့္ အလြန္ပင္ အားရေက်နပ္သြားပါ၏။ ဓမၼႀကီးပြားေရးကိုသာမက ေလာကႀကီးပြားေရးကိုပါ ေဟာျပေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္ကိုလည္း ပို၍ပင္ ၾကည္ညိဳသြားပါေလ၏။ ထိုဘုရားရွင္၏ တပည့္တဦး ျဖစ္ရသည္ကိုလည္း ဂုဏ္ယူ၀င့္ၾကြားေနပါေလ၏။

ပစၥည္းေရာ စိတ္ပါ ခ်မ္းသာသူေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေရာ ျပည္ပႏိုင္ငံေတြမွာပါ ရွိၾကပါ၏။ ထိုခ်မ္းသာသူတို႔ကို ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ အထက္ပါအရည္အေသြးေကာင္းေတြ ရွိေနၾကသည္ကို ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ၾကပါ၏။ ေမာင္လွ၀င္းလို ပစၥည္းခ်မ္းလိုသူအေပါင္းသည္ အထက္ပါ ဘုရားစကားေတာ္ကို လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္ၾကပါလွ်င္ ပစၥည္းသာမက စိတ္ပါခ်မ္းသာသူ ျဖစ္လာပါလိမ့္မည္။

ပစၥည္းသာခ်မ္းသာျပီး စိတ္မခ်မ္းသာသူ၏ဘ၀သည္ ပူေလာင္လွပါ၏။ ပင္ပန္းလွပါ၏။ ပစၥည္းေရာ စိတ္ပါ ခ်မ္းသာသူ၏ဘ၀သည္ကား ေအးခ်မ္းလွပါ၏။ သာယာလွပါ၏။

( သာမေဏေက်ာ္ )

Read more...

ကင္း၀န္မင္းႀကီးထံေပးပုိ႔ေသာ သံေ၀ဂေလးခ်ဳိးႀကီး အဓိပၸါယ္ ရွင္းလင္းခ်က္ (ပထမအပုိဒ္)

Friday, October 30, 2009


၁၂၅၆-ခုႏွစ္အတြင္း ကင္း၀န္မင္းႀကီးထံေပးပုိ႔ေသာ သံေ၀ဂေလးခ်ဳိးႀကီး

မုိက္မလင္းနိဳင္လုိ႔၊ ၿမိဳက္ခင္းညာဆီမွာ၊ ခါေတာ္မီွ သီမေ၀့နိဳင္ဘု၊ ဒီေကြ႔တြင္ ေနကုန္ေမွ်ာ ျပန္ရ၊ အေတာ ဘယ္မသတ္နိဳင္တဲ့၊ ရဟတ္ေဗြ။
******************************************************************************

မိုက္မလင္းဆုိသည္ကား

သစၥာေလးတန္ အမွန္ေလးခ်က္ကုိ သက္သက္မျမင္ေအာင္ ဖုံးပိတ္ထားေသာ အ၀ိဇၨာေလးပါးသည္ ရွိ၏။ ထုိအ၀ိဇၨာေလးပါးကုိ အမိုက္ဆုိေပသည္။ အမွန္ေလးခ်က္ကုိသိေသာ သစၥာဥာဏ္ေလးပါးကုိ မရ၍ ထိုအ၀ိဇၨာေလးပါး ထင္ရွားရွိေနသည္ကုိ မိုက္မလင္းနိဳင္ဆုိသည္။

အမွန္ေလးခ်က္ဟူသည္ကား

၁။ ခႏၶာငါးပါး ရုပ္ နာမ္တရားသည္ ဒုကၡမ်ဳိးအမွန္ျဖစ္သည္ တစ္ခ်က္။
၂။ ေလာဘသည္ ဒုကၡမ်ဳိးေစ့သာ အမွန္ျဖစ္သည္ တစ္ခ်က္။
၃။ နိဗၺာန္သည္သာ ၿငိမ္းရာအမွန္ျဖစ္သည္ တစ္ခ်က္။
၄။ သမၼာဒိ႒ိ အစရွိေသာ မဂၢင္ရွစ္ပါးသည္ နိဗၺာန္လမ္းေၾကာင္း မွန္သည္တစ္ခ်က္။
ဤကားအမွန္ေလးခ်က္တည္း။

ဤအမွန္ေလးခ်က္ကုိ ဖုံးလႊမ္းေသာ အ၀ိဇၨာလည္း ေလးပါးရွိသည္။ ဖြင့္လွစ္ေသာ ၀ိဇၨာလည္း ေလးပါးရွိသည္။

ၿမိဳက္ခင္းညာ ဆုိသည္ကား

နိဗၺာန္သည္ ေသေဘးမွ ကင္းလြတ္ရာျဖစ္၍ အၿမိဳက္မည္၏။ ထုိအၿမိဳက္သည္ပင္ သခၤါရဓမၼတုိ႔ႏွင့္ မေရာမယွက္ တကြက္တကြင္းျဖစ္၍ အၿမိဳက္ခင္းမည္၏။ ထုိအၿမိဳက္ခင္းသည္ပင္ သံသရာေရလ်ဥ္မွ ဆန္တက္ရာျဖစ္၍ ခင္းညာမည္၏။

ခါေတာ္မွီ သည္မေ၀့ ဆုိသည္ကား

နိဗၺာန္ဆုိက္ေၾကာင္း လမ္းေကာင္းလမ္းျမတ္ ပဋိပတ္ကုိ မက်င့္နိဳင္ ဆုိလုိသည္။

ဒီေကြ႔ဆုိသည္ကား

သံသရာ၀ဲၾသဃကုိ ဆုိလိုသည္။

ရဟတ္ေဗြ ဆုိသည္ကား

ကိေလသာ၀ဋ္ ကမၼ၀ဋ္ ၀ိပါက၀ဋ္ ဤ၀ဋ္သုံးပါးလည္၍ေနေသာ သံသရာ၀ဲအခ်က္ဟု ဆုိလုိသည္။ အ၀ိဇၨာအစ ရွိေသာ ကိေလသာရွိ၍ ဒါနစေသာကံျဖစ္သည္။ ဒါနစေသာ ကံျဖစ္၍ လူ႔ဘ၀စေသာ ၀ိပါက္ရွိျပန္၍ အ၀ိဇၨာစ ေသာ ကိေလသာရွိျပန္ရသည္။

ကိေလသာရွိျပန္လွ်င္ ကံျဖစ္လာၿမဲ၊ ကံျဖစ္လာလွ်င္ ၀ိပါက္ျဖစ္လာၿမဲ၊ ၀ိပါက္ရွိလာျပန္လွ်င္ ကိေသာျဖစ္လာၿမဲ၊ ဤသုိ႔ အဆုံးမသတ္ ခ်ားရဟတ္ကဲ့သုိ႔ တပတ္လည္လည္ ေနၾကရသည္ကုိ ရဟတ္ေဗြဟု ဆုိလိုသည္။

လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဂမၻီရကဗ်ာက်မ္းမွ ကူးယူမွ်ေ၀ ပညာဒါနျပဳသည္။

ဆက္ဖတ္ရန္...

Read more...

ငါတို႔သည္ ရုိေသမႈကို အေလးျပဳမႈရေအာင္ လုပ္ၾကကုန္အံ့.....


ပိ႑ပါတိကသုတ္

အကြၽႏ္ုပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၳိျပည္ အနာထပိဏ္ သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာ ေဇတဝန္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏။ ထုိအခါ ဆြမ္းစားၿပီးေနာက္ ဆြမ္းခံရြာမွ ဖဲၾကကုန္၍ ေရခံတက္ပင္ေရာက္ရာ ကေရရိ- (ေရခံတက္ပင္) တန္ေဆာင္းဝန္း၌ စုေဝးထုိင္ေနၾကကုန္ေသာ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတ႔ိုအား ဤၾကားညႇပ္စကားသည္ ျဖစ္ေပၚလာ၏။


ငါ့သွ်င္တို႔ ဆြမ္းခံလွည့္လည္ေသာ
ပိ႑ပါတ္ဓုတင္ေဆာင္ ရဟန္းသည္ ရံဖန္ရံခါ
ႏွစ္သက္ဖြယ္ ႐ူပါ႐ံုတို႔ကို မ်က္စိ ျဖင့္ ျမင္ရ၏။
ႏွစ္သက္ဖြယ္ အသံတို႔ကုိ နားျဖင့္ ၾကားရ၏။
ႏွစ္သက္ဖြယ္ အနံ႔တို႔ကုိ ႏွာေခါင္းျဖင့္ နမ္းရ၏။
ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရသာ႐ံုတို႔ကုိ လွ်ာျဖင့္လ်က္ရ၏။
ႏွစ္သက္ဖြယ္ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔ကုိ ကိုယ္ျဖင့္ ေတြ႕ထိရ၏။


ငါ့သွ်င္တို႔ ပိ႑ပါတ္ဓုတင္ေဆာင္ ရဟန္းသည္ ႐ုိေသမႈ အေလးျပဳမႈ ျမတ္ႏိုးမႈ ပူေဇာ္မႈ တုပ္ဝပ္မႈကို ခံယူကာ ဆြမ္းခံလွည့္လည္၏။ ငါ့သွ်င္တို႔ ယခု ငါတို႔ သည္လည္း ပိ႑ပါတ္ဓုတင္ ေဆာင္ၾကကုန္အံ့၊ ငါတို႔သည္လည္း ရံဖန္ရံခါ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ႐ူပါ႐ံုတို႔ကို မ်က္စိျဖင့္ ျမင္ရကုန္ အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အသံတို႔ကုိ နားျဖင့္ ၾကားရကုန္အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အနံ႔တို႔ကုိ ႏွာေခါင္းျဖင့္ နမ္းရကုန္အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရသာ႐ံုတို႔ကုိ လွ်ာျဖင့္ လ်က္ရကုန္အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔ကုိကိုယ္ျဖင့္ ေတြ႕ထိရကုန္အံ့၊ ငါတို႔သည္လည္း ႐ုိေသမႈ အေလးျပဳမႈ ျမတ္ႏိုးမႈ ပူေဇာ္မႈ တုပ္ဝပ္မႈကို ခံယူၾကကာ ဆြမ္းခံလွည့္လည္ၾကကုန္အံ့ဟု ထုိရဟန္းတို႔၏ ဤၾကားညႇပ္ စကားသည္ မၿပီးျပတ္ေသး။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ညေနခ်မ္းအခါ တစ္ပါးတည္း ကိန္းေအာင္းေနရာမွ ထ၍ ေရခံတက္ပင္ ေရာက္ရာ ကေရရိတန္ေဆာင္းဝန္းသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ ခင္းထားေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ရဟန္းတို႔ကို ''ရဟန္းတို႔ ယခုအခါ အဘယ္စကားျဖင့္ စုေဝးေနထုိင္ၾက ကုန္သနည္း။ သင္တို႔၏ မၿပီးျပတ္ေသးေသာ ၾကားညႇပ္စကားသည္ အဘယ္နည္း'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား ဤအရပ္၌ ဆြမ္းစားၿပီးေနာက္ ဆြမ္းခံရြာမွ ဖဲၾကကုန္၍ ေရခံတက္ပင္ ေရာက္ရာ ကေရရိတန္ေဆာင္း ဝန္း၌ စုေဝး ထုိင္ေနၾကကုန္ေသာ တပည့္ေတာ္တို႔အား ဤၾကားညႇပ္ စကားသည္ ျဖစ္ပါ၏။ ငါ့သွ်င္တို႔ ဆြမ္းခံလွည့္လည္ ေသာ ပိ႑ပါတ္ဓုတင္ေဆာင္ ရဟန္းသည္ ရံဖန္ရံခါ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ႐ူပါ႐ံုတို႔ကို မ်က္စိျဖင့္ ျမင္ရ၏။ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အသံတို႔ကုိ နားျဖင့္ ၾကားရ၏။ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အနံ႔တို႔ကုိ ႏွာေခါင္းျဖင့္ နမ္းရ၏။ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရသာ႐ံုတို႔ကုိ လွ်ာျဖင့္လ်က္ ရ၏။ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔ကုိ ကိုယ္ျဖင့္ ေတြ႕ထရိ ၏။ ငါ့သွ်င္တို႔ ပိ႑ပါတ္ဓုတင္ေဆာင္ ရဟန္းသည္ ႐ုိေသမႈ အေလးျပဳမႈ ျမတ္ႏိုးမႈ ပူေဇာ္မႈ တုပ္ဝပ္မႈကို ခံယူကာ ဆြမ္းခံလွည့္လည္၏။ ငါ့သွ်င္တို႔ ယခု ငါတို႔သည္လည္း ပိ႑ပါတ္ ဓုတင္ ေဆာင္ၾကကုန္အံ့၊ ငါတို႔သည္လည္း ရံဖန္ရံခါ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ႐ူပါ႐ံုတို႔ကို မ်က္စိျဖင့္ ျမင္ရကုန္အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အသံတို႔ကုိ နားျဖင့္ ၾကားရကုန္အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အနံ႔တို႔ကုိ ႏွာေခါင္းျဖင့္ နမ္းရကုန္အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရသာ႐ံုတို႔ကုိ လွ်ာျဖင့္လ်က္ ရကုန္အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔ကုိ ကိုယ္ျဖင့္ ေတြ႕ထိရကုန္အံ့၊ ငါတု႔ိသည္လည္း ႐ုိေသမႈ အေလးျပဳမႈ ျမတ္ႏိုးမႈ ပူေဇာ္မႈ တုပ္ဝပ္မႈကို ခံယူၾကကာ ဆြမ္းခံ လွည့္လည္ၾကကုန္အံ့။

အသွ်င္ဘုရား ဤစကားသည္ တပည့္ေတာ္တို႔၏ မၿပီးျပတ္ေသးေသာ ၾကားညႇပ္ စကားပါတည္း။ ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ႂကြေရာက္လာပါ၏ဟု ေလွ်ာက္ကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ ...
ယံုၾကည္မႈ သဒၶါတရားျဖင့္ လူ႕ေဘာင္မွ ထြက္၍ ရဟန္းေဘာင္၌ ရဟန္းျပဳ ၾကေသာ အမ်ဳိးေကာင္းသားတို႔အား ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္းသည္ မေလ်ာက္ပတ္။

ရဟန္းတို႔ ...
စုေဝးေနထုိင္ၾကကုန္ေသာ သင္တို႔အား တရားႏွင့္စပ္ေသာ စကားကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ျမတ္ေသာ ဆိတ္ဆိတ္ေနျခင္းကိုေသာ္ လည္းေကာင္း ဤႏွစ္ပါး ကိုသာ ျပဳသင့္၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤအေၾကာင္းအရာကို သိေတာ္မူ၍ ထုိ သိေသာအခ်ိန္၌- ''ရဟန္းသည္ မ်က္ေမွာက္ မ်က္ကြယ္၌ ခ်ီးမြမ္းေက်ာ္ေစာသံကို မွီသူ အကယ္၍ မျဖစ္ခဲ့မူ ပိ႑ပါတ္ဓုတင္ကို ေဆာင္ကာ မိမိကိုယ္ကို ေမြးျမဴေသာ သူတစ္ပါးတို႔ ေမြးျမဴမႈကို မခံမူ၍ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းအား နတ္တို႔ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးကုန္၏'' ဟု ဤဥဒါန္းကို က်ဴးရင့္ေတာ္မူ၏။ 28

၈ - ပိ႑ပါတိကသုတ္၊ နႏၵဝဂ္၊ ဥဒါန္းပါဠိေတာ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

rated 5.0 by 1 person [?]


Read more...

နတ္သမီး ဓါတ္စီးေဟာေသာ အမွန္တရားနွင့္ ေရာဂါရွင္လူနာမ်ားကို ေဟာေသာ တရားမ်ား

ew new: အရင္..ေကာက္ေတး blog က တ႕ ရားအေပၚ ယံုၾကည္မွူေၾကာင္ ့သက္သာလာေသာ.. HIV ေဝဒနာရွင္. တရား ႏွလံုးသြင္းပီးေသလွ်င္ နတ္ျပည္ေရာက္ေၾကာင္း နတ္သမီးကိုယ္တိုင္ ေျမးျဖစ္သူအား ဓါတ္စီးပီး ေျပာျပေသာ အမွန္တရား ။ အသံဖိုင္ လိုခ်င္ လို ့ပါ.ေက်းဇူးၿပဴပီး ဒီ blog မွာ ၿပန္တင္ေပးပါ လား.. ေက်းဇူးပါ.
30 Oct 09, 06:17


နတ္သမီး ဓါတ္စီးေျပာတာနဲ႕ တစ္ျခား လူနာကို ေဟာတဲ့ တရား ၂ ပုဒ္ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္ခင္ဗ် ။ HIV ေ၀ဒနာရွင္ ကို ေဟာတဲ့ တရားကိုေတာ့ ကိုေကာက္ေတးဆီက ေတာင္းျပီး တင္ေပးပါ့မယ္ခင္ဗ် ။


၁ ။ နတ္သမီး ဓါတ္စီးေဟာေသာ အမွန္တရား ( ေဒၚလိႈင္ )
တိုက္ရိုက္ နားဆင္ရန္

downLoad


၂ ။ အာရွေတာ္၀င္ေဆးခန္းတြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသာရ လူနာကို ေဟာေသာတရား(၁)
တိုက္ရိုက္နားဆင္ရန္


download

၃ ။ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ လူနာကို ေဟာေသာတရား (၂)
တိုက္ရိုက္နားဆင္ရန္

download

စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လုိက္ပါ ခင္ဗ် >>------>

0 ေ၀ဖန္မႈ

Read more...

ကထိန္သကၤန္းအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

Oct 30, '09 4:32 AM
for everyone

အလွဴေရစက္လက္ႏွင့္မကြာ လွဴဒါန္းၾကေသာ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာတုိ႔ နယ္္ပယ္၌ “ေက်ာင္းမွာ သိမ္၊ သကၤန္းမွာ ကထိန္” ဟူေသာ ဆုိရုိးစကားေလးကုိ လူတုိင္း ၾကားဘူးၾကမည္ထင္ပါသည္။ ေက်ာင္းလွဴတာျခင္း အတူတူ “သိမ္ေက်ာင္း” လွဴတာက ပုိျမတ္သည္ဟု ဆုိလုိရင္းျဖစ္ေပသည္၊အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ သိမ္ ေက်ာင္းသည္ ရဟန္းျပဳျခင္း၊ ဥပုသ္ ျပဳျခင္း၊ အျခားေသာ သံဃာ့ကိစၥတုိ႔ကို ျပဳလုပ္ျခင္းတုိ႔၌ အက်ဳိးျပဳေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔အတူ သကၤန္းလွဴတာျခင္း အတူတူ “ကထိန္သကၤန္း” လွဴ ဒါန္းခြင့္ရျခင္းက ပုိျမတ္သည္ဟု ဆုိလုိျခင္း ျဖစ္ေပသည္၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ကထိန္ သကၤန္း လွဴဒါန္းရာ၌ ထူးျခားခ်က္မ်ားစြာ (စည္းကမ္း မ်ားစြာ)ရွိေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေပသည္။ ကထိန္ သကၤန္းအလွဴ၏ထူးျခားခ်က္(စည္းကမ္းတုိ႔ )ကုိ အနည္း ငယ္မွ် ရွင္းျပပါဦးမည္၊ ကထိန္သည္ လွဴဒါန္းမႈ ျဖစ္ေပၚ လာပံုအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အခ်ိန္ကာလအားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ အလွဴခံအားျဖင့္လည္းေကာင္း ၊ လွဴဒါန္းဖြယ္ရာ ပစၥည္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ လွဴနည္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ (၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ ကင္းလြတ္ခြင့္ရျခင္း )အက်ိဳး အားျဖင့္ လည္းေကာင္း ၊ တစ္ျခားေသာ ဒါနတုိ႔ႏွင့္မတူ “ မူ”မ်ားစြာ ထူးျခားေန သည္ကုိ ေတြ႔ရွိႏုိင္ေပသည္။

၁။ တျခားေသာ ပစၥည္းတုိ႔ကို လုိအပ္လွ်င္ မိဘကိုေသာ္လည္းေကာင္း ၊ေဆြမ်ဳိးကုိေသာ္လည္း ေကာင္း ၊ဖိတ္မာန္ထားသူ (ရဟန္းဒကာ ရဟန္းအမ စသူ) တုိ႔ကိုေသာ္လည္းေကာင္း ႏႈတ္ျမြက္၍ အလွဴခံ ေကာင္း (ေတာင္းေကာင္း )၏ ၊ကထိန္သကၤန္းကိုကား မိဘကို ေသာ္မွလည္း ႏႈတ္ျမြက္၍ သိေစျခင္းငွာ (အလွဴခံျခင္းငွာ) မအပ္ေပ၊ တစ္ျခားသူတုိ႔ကိုကား အဘယ္မွာ ဆုိဘြယ္ရာ ရွိပါေတာ့အံ့နည္း၊ သူ႔အလုိလို သဒၶါတရားျဖစ္ေပၚ၍ လွဴေသာ ကထိန္သကၤန္းကိုသာ အလွဴခံခြင့္ရွိ၏၊ အလွဴ ခံေကာင္း၏ ၊ ( ေကာင္းကင္မွ က်လာေသာ သန္႔ရွင္း ၾကည္လင္ေသာ မုိးေရမုိးေပါက္ကဲ့သုိ႕သဒၶါတရား သန္႕ သန္႔ ေလးျဖင့္လွဴေသာ “ကထိန္သကၤန္း” ျဖစ္ရေပမည္။ ယင္းကဲ့သုိ႕ေသာ ကထိန္သကၤန္းကိုပင္ “မုိးက်ကထိန္” ဟု ေျပာဆုိၾကျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ (ကထိနံနာမ အတိဥကၠ႒ံ ၀႗တိ ၊ မာတရမၸိ၀ိညာေပတုံ န၀႗တိ၊အာကာသေတာ ၾသတိဏၰသဒိသေမ၀ ၀႗တိ ၊)

၂။ကထိန္သကၤန္းသည္တစ္ျခားေသာ လွဴဖြယ္ တုိ႕ကဲ့သို႔ လွဴခ်င္သည့္အခ်ိန္လွဴခြင့္ မရေပ၊ သတ္မွတ္ ထားေသာ သီတင္းကြ်တ္ လျပည့္ေက်ာ္(၁) ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ထိ တစ္လတိတိ အခ်ိန္ကာလ အတြင္းသာ လွဴခြင့္ရွိ၏။ ( ကထိန္ခင္းခြင့္ ရွိ၏ ) က်န္ေသာ အခ်ိန္မ်ား၌ကား လွဴခြင့္ လုံး၀ မရွိေပ၊ ထို႔ျပင္ ကထိန္သကၤန္းသည္ တစ္ႏွစ္မွ တစ္လ၊တစ္လမွ တစ္ရက္၊ တစ္ရက္မွ (တစ္ေက်ာင္း ) တစ္ၾကိမ္သာ လွဴခြင့္ ရွိေလသည္။

၃။လွဴဖြယ္ပစၥည္းအားျဖင့္ ကထိန္ခင္းရန္ အတြက္ သင္းပုိင္၊ ဧကသီ ၊ ဒုကုဋ္ ( ႏွစ္ထပ္ ) သကၤန္းတုိ႔တြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ရေပမည္။ ( တျခားေသာ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားကုိ အျခံအရံအျဖစ္ လွဴဒါန္းႏုိင္ပါသည္ )

၄။ လွဴနည္းအားျဖင့္သံဃိကဒါနအျဖစ္ သံဃာ အားသာ လွဴဒါန္းရမည္ျဖစ္ေပသည္။
(ပုဂိၢဳလ္စြဲျဖင့္ ပုဂၢလိကဒါနအျဖစ္ လုံး၀မလွဴေကာင္းေပ)၊ သံဃာေတာ္မ်ားက ထုိသကၤန္းကို အလွဴခံယူျပီး သိမ္အတြင္း၌ ဉတ္ကမၼ၀ါ ရြတ္ဖတ္၍ သင့္ေတာ္သည့္ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးပါးအား လွဴဒါန္းရ၏ ဉတ္ကမၼ၀ါ ရြတ္ဖတ္၍ လွဴဒါန္းရေသာေၾကာင့္ ကထိန္ခင္းမည့္ သကၤန္းကို “ ဉတ္သကၤန္း” ဟု ေခၚဆုိၾကေလသည္။

၅။အလွဴခံေသာ ရဟန္းသည္လည္း ပုရိမ၀ါ ကပ္၍ (၀ါမက်ိဳး မပ်က္ေသာ ) သီတင္းကြ်တ္ လျပည့္ ေန႔၌ ၀ါမွကြ်တ္ေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္သာအလွဴခံ ခြင့္ ရွိေလသည္။ (ထုိရဟန္းတုိ႔တြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါး ဆုံးျဖစ္ေသာ ရဟန္းကုိ ပထမဦးစားေပး၍ လွဴဒါန္းရမည္ျဖစ္ေပသည္၊ ထုိရဟန္းမရိွမွ မေထရ္ၾကီးစသည့္ ရဟန္း တစ္ပါးပါးအား လွဴဒါန္း ရမည္ ျဖစ္ေပသည္။

၆။ အက်ဳိးအားျဖင့္ ကထိန္အာနိသင္ရေသာ (ကထိန္ခံေသာ ရဟန္းႏွင့္အႏုေမာဒနာျပဳေသာ) ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ ႏွင့္သက္ ဆုိင္သည့္ ကင္းလြတ္ခြင့္ (၅) မ်ဳိးကုိ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေက်ာ္ - ၁ -ရက္ေနမွစ၍ တေပါင္းလျပည့္ ေန႔ထိ ၅ - လ တုိင္တုိင္ ရရွိၾကေလသည္။

ရဟန္းေတာ္မ်ား ရႏုိင္ေသာအက်ဳိး (၅) ပါး

၁။ မပန္မၾကား ၊ လုိရာသြား ၊ ျပစ္မ်ားမသင့္ၿပီ။
ဒကာ ဒကာမတုိ႔၏အိမ္သို႔( ျမိဳ႕တြင္းရြာတြင္းသို႔ ) သြားလုိ သည့္အခါ ထင္ရွားရွိေသာရဟန္းကုိ ခြင့္မပန္ပဲ သြားႏိုင္ ပါသည္ ။ (အကယ္၍ ကထိန္အာနိသင္မရမူ ခြင့္မပန္ပဲ သြားလွ်င္ အာပတ္သင့္၏ )

၂။ သုံးထည္ထဲမွာ ၊ ထားလုိရာ ၊ ထားကာ သြားႏုိင္သည္။
တိစီ၀ရိတ္ဓုတင္ေဆာင္ ရဟန္းေတာ္ ျဖစ္လွ်င္ သကၤန္း သုံးထည္တုိ႕တြင္(သင္းပုိင္ ဧကသီ ဒုကုဋ္ )တစ္ထည္ ထည္ကို ထားခဲ့ျပီး၍ သြားလုိရာ သြားႏုိင္ပါသည္။ (အကယ္၍ ကထိန္အာနိသင္ မရပဲ သကၤန္းတစ္ ထည္ထည္ကုိ ထားခဲ့ျပီး၍ သြားလုိုရာ သြားလွ်င္ အာပါတ္သင့္၏ )

၃။ေလးပါးတူပင္ ၊ ဂိုဏ္းေဘာဇဥ္ ၊ စားလွ်င္ စားႏိုင္သည္။
ပင့္ဖိတ္သူဒကာ၊ ဒကာမတုိ႔က အပင့္အဖိတ္မတတ္၍ အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔အိမ္ ထမင္းစားၾကြပါ ဘုရား၊ မုန္႔ဟန္းခါးစား ၾကြပါဘုရား၊ စသည္ျဖင့္ မအပ္ေသာ အသုံးအႏႈံးျဖင့္ ပင့္ဖိတ္ေသာ္လည္း ဘုဥ္းေပးခြင့္ ရွိ၏၊(အကယ္၍ ကထိန္အာနိသင္ မရပဲ ဘုဥ္းေပးလွ်င္ အာပါတ္သင့္၏)

၄။ သကၤန္းမ်ားစြာ ၊ ငါးလမွာ ၊ သိမ္းကာ ထားႏုိင္သည္။
မိမိရရွိေသာသကၤန္းကို အဓိ႒ာန္ ၀ိကပၸနာ မျပဳပဲ (သကၤန္းကာလ- ၅ -လအတြင္း ) ထားပုိင္ခြင့္ ရွိသည္၊
( အကယ္၍ ကထိန္အာနိသင္ မရရွိပဲမိမိ ပုိင္သကၤန္းကုိ အဓိ႒ာန္ ၀ိကပၸနာ မျပဳပဲ ထားရွိပါက - ၁၀ - ရက္ေက်ာ္လွ်င္ အာပါတ္သင့္၏)။

၅။သံဃာလွဴျငား ၊ သကၤန္းမ်ား ၊ သူအားသာ ျဖစ္သည္။
ကထိန္ခင္းေသာေက်ာင္း၌ သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာတုိင္း ကထိန္ခင္းေသာ(ကထိန္ အာနိသင္ရေသာ) ရဟန္းတုိ႔ ပုိင္ဆုိင္ခြင့္ စိတ္ၾကိဳက္ ေ၀ဘန္ခြင့္ ရွိသည္။ (အကယ္၍ကထိန္အာနိသင္မရပဲ ထုိကဲ့သုိ႕စိတ္ၾကိဳက္ ေ၀ဘန္ လွ်င္ အာပါတ္သင့္ႏုိင္၏ )။
ကထိန္ႏွင့္ပါတ္သက္၍ ရဟန္းေတာ္မ်ား ထူးျခားေသာ အက်ိဳးတုိ႔ကုိ႕ ရရွိႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ကထိန္ သကၤန္း လွဴဒါန္းၾကေသာ အလွဴရွင္မ်ားမွာလည္း အက်ဳိးထူး မ်ား ရရွိႏုိင္ပါသည္။

လွဴသူမွာလဲ ၊ နည္းတူပဲ ၊ ရျမဲက်ဳိးငါးမည္ ။

၁။ တားဆီးကင္းကြာ ၊ လြတ္လပ္စြာ ၊ လုိရာသြားႏုိင္သည္ ။
မိမိသြားလိုုရာအရပ္သို႔ အဆီး အတား အပိတ္အပင္ အေႏွာင့္အရွက္မရွိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သြားလာ ႏုိင္သည္။

၂။တာ၀န္ကိစၥ၊ မေလးရ၊ ေပါ့လွေလေတာ့သည္ ။
မည္သည့္ကိစၥပဲ ေဆာင္ရြက္ေဆာင္ရြက္ တာ၀န္ၾကီး ေလးသည္ဟု မရွိ ၊ေပါ့ေပါ့ပါးပါးျဖင့္ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္သည္။

၃။ စားလုိရာမ်ား ၊ စားေသာ္ျငား ၊ ေဘးကား မျဖစ္ျပီ။
မည့္သည့္ အစားအစာကုိပဲစားစား အစား အေသာက္ ေၾကာင့္ ေဘးျဖစ္ျခင္း ၊ အစာအဆိပ္ သင့္ျခင္း မျဖစ္ႏုိင္။ (အစာကုိ ေၾကညက္ ေအာင္ ေခ်ဖ်က္ႏုိင္ေသာ ပါစက ၀မ္းမီးနွင့္ ျပည့္စုံသည္ )။

၄။ ပစၥည္းအမ်ား ၊ သိမ္းပုိက္ထား ၊ ေဘးကား မရွိျပီ။
မိမိပုိင္ဆုိင္ေသာပစၥည္းမ်ား ပ်က္စီးေအာင္ ဖ်က္ဆီး တတ္ေသာ ေဘးရန္မ်ား မက်ေရာက္ႏုိင္။

၅။ ကိုယ့္ပစၥည္းမ်ား ၊ သူတစ္ပါး ၊ ယူသြား ကင္းပသည္ ။
မိမိပိုင္ဆုိင္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ မိမိကမေပးပဲ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မယူႏုိင္ ၊ မသိမ္းပုိက္ႏုိင္။ ကထိန္ဒကာ၊ က်ိဳးငါးျဖာ၊ ေကာင္းစြာ ရႏုိင္သည္။
ထုိ႔ျပင္ ကထိန္သကၤန္းလွဴဒါန္းေသာ အလွဴ ရွင္မ်ားမွာ --ေရႊအဆင္းကဲ့သုို႔ ၀ါ၀င္းေသာ အသား အေရရွိျခင္း၊ ခႏၶာကုိယ္၌ ( ျမဴ စေသာ ) အညစ္ အေၾကး ကင္းစင္ျခင္း ၊ ( အလွဖ်က္ အနာအဆာ မရွိျခင္း ) ၊ ခႏၶာကုိယ္ႏူးညံ့ေျပျပစ္ျခင္း ၊ ကုိယ္ေရာင္ ကုိယ္၀ါ ေတာက္ပျခင္း ၊ ညိဳေရႊျဖဴနီစေသာ ေခတ္ေပၚ အ၀တ္အထည္ အမ်ဳိးမ်ဴိးကို ဆင္ျမန္းခြင့္ ၀တ္ဆင္ခြင့္ရျခင္း ၊ ေက်ာင္းအမၾကီး ၀ိသာခါစသူတို႔ကဲ့သုိ႔ မဟလႅတာ တန္ဆာကုိ ဆင္ျမန္းခြင့္ရရွိ ျခင္းတုိ႔ႏွင့္ အရဟတၱဖုိလ္ေပါက္ နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ ျပဳႏုိင္ျခင္း ဟူေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားစြာ တုိ႔ကိုလည္း ရရွိႏုိင္ ေပသည္။

ကထိန္သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာပုံသမုိင္းအက်ဥ္း
သုံးေလာကထြဋ္ထား ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ သာသနာျပဳရာ၌ ဗဟုိဌာနခ်ဳပ္သဖြယ္ျဖစ္ေသာ သာ၀တၳိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး ( သူေဌးကေတာ္ပုညလကၡဏေဒ၀ီ ) ေဆာက္လုုပ္လွဴဒါန္းအပ္ေသာ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး၌ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူ၏။
ထုိစဥ္အခါ ေတာရေက်ာင္း၌ သီတင္းသုံး ေနထိုင္ျခင္း အာရညက ဓုတင္၊ဆြမ္း ခံ၍ဘုဥ္းေပးျခင္း ပိ႑ပါတ္ ဓုတင္၊ လူတုိ႔ကမသုံးလုိ၍ အမိႈက္ပုံစသည္၌ စြန္႔ပစ္ထားေသာ ေျမမႈန္႔အလိမ္းလိမ္းကပ္ျငိေနေသာ အ၀တ္စုပ္ကို သကၤန္းခ်ဳပ္ဆုိးကာ၀တ္ရုံသုံး ေဆာင္ျခင္း ပံသူကူဓု တင္၊ သင္းပုိင္ ဧကသီ ဒုကုဋ္ဟူ ေသာသကၤန္း သုံးထည္ ကုိ အျမဲေဆာင္ျခင္း တိစီ၀ရိက္ဓုတင္၊ ယင္းဓုတင္ အက်င့္ျမတ္တုိ႔ကုိက်င့္ သုံးၾကေသာ ဘဒၵ၀ဂၢီ ညီေနာင္သုံးက်ိပ္တုိ႔သည္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားကို ဖူးျမင္ရန္ သာ၀တိၲျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ လာၾက ရာ ၀ါဆုိရက္ နီးကပ္ေန၍ သာ၀တၴိ ျပည္သုိ႕လည္း ၀ါဆုိရန္မမီွေတာ့သည့္အတြက္ လမ္းခရီးအၾကား သာ၀တိၲ ျပည္နွင့္ ေျခာက္ယူဇနာ ေ၀းေသာ (တစ္ယူဇနာ- ၈ -မုိင္ႏႈန္း ) သာေကတျမိဳ႕၌သာ ၀ါဆုိၾကရရွာေလသည္။ ထုိရဟန္းေတာ္သုံးက်ိပ္တုိ႔ သည္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားႏွင့္ “နီးလွ်က္နဲ႕ေ၀း” ျဖစ္ေနၾကေသာေၾကာင့္ မေပ်ာ္ပိုက္ပဲ တစ္၀ါတြင္းလုံ၊ ေနၾကရေလသည္။
၀ါကားကြ်တ္ေလျပီ၊ သိုု႔ေသာ္ မုိးကား မလြတ္ ေသးေပ၊ မုိးလြတ္သည္ထိလည္း အခ်ိန္ကုန္ခံ၍ ေစာင့္ မေနနုိင္ေတာ့ေပ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၀ါကြ်တ္၍ ပ၀ါရဏာျပဳျပီး သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ မိမိတုိ႔ ၀ါဆုိရာ သာေကတမွ ဘုရားရွင္ သီတင္းသုံးရာ သာ၀တိၳသုိ႔ မုိးထဲေရထဲ ရႊံထဲဗြက္ထဲ မွာပင္ ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးျမင္ရန္ ဆႏၵ ျပင္းျပၾကသျဖင့္ မုိးေရစုိရႊဲ ပင္ပမ္းဆင္းရဲစြာ ၾကြေတာ္မူ ၾကရေလသည္။
ဘုရားရွင္ထံေမွာက္ ေရာက္ၾက၍ လက္အုပ္ ခ်ီမုိး ရွိခုိးၾကျပီး သင့္ေတာ္ရာ၌ ထုိင္ေနၾကေသာ ထုိဘဒၵ ၀ဂၢီ ညီေနာင္သုံးက်ိပ္တုိ႔အား ဘုရားရွင္က “ရဟန္းတုိ႕
အသုိ႔နည္း၊ က်န္းမာၾကကုန္၏ေလာ ၊မွ်တၾကကုန္၏ေလာ၊ အညီအညြတ္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ မျငင္းခုံဘဲ ခ်မ္းသာစြာ ၀ါကပ္ခဲ့ၾကပါကုန္၏ေလာ၊ ဆြမ္းအတြက္ မပင္ပမ္းပဲ ရွိၾကပါကုန္၏ေလာ”ဟု ေမးျမန္းေတာ္မူရာ၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားက “ က်န္းက်န္းမာမာ မွ်မွ်တတ ညီညီညြတ္ညြတ္ ႏွင့္ ေနခဲ့ၾကရပါသည္ ၊ ဆြမ္းအတြက္ လည္း မပင္ပမ္းပဲ ရွိၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ သာ၀တိၳသုိ႔ ၀ါဆုိမီွရန္ လာၾကပါေသာ္လည္း ၀ါဆုိရက္နီးကပ္လြန္း သျဖင့္ လမ္းခရီးအၾကား သာေကတ၌သာ ၀ါဆုိ ခဲ့ၾကရ ပါသည္၊၀ါကြ်တ္၍ ပ၀ါရဏာျပဳျပီး သည္ဆုိရင္ပဲ မိုးထဲ ေရထဲရႊဲ႕ထဲဗြက္ထဲ စုိရႊဲေသာသကၤန္း မ်ားျဖင့္ပင္ပင္ ပမ္းပမ္း လာခဲ့ၾကရပါသည္ဘုရားဟု” အေၾကာင္းစုံကုိ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားအား ေလွ်ာက္ထားၾကေလသည္။ ထုိပါေ၀ယ်ကတုိင္းသား ရဟန္းေတာ္တို႔၏ ႏွစ္ထပ္ သကၤန္းကုိယ္စီ ေဆာင္ထားၾကလွ်က္ မုိးထဲေရထဲ ရႊြ႔ံထဲ ဗြက္ထဲ၌ မုိးေရမ်ားစုိရႊဲကာ ပင္ပမ္းဆင္းရဲဲၾကီးစြာျဖင့္ -လာၾကရသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ “ အႏုဇာနာမိ ဘိကၡေ၀ ၀ႆံ ၀ု႒ာနံ ဘိကၡဴနံ ကထိနံ အတၳရိတုံ၊ ရဟန္းတုိ႕ ၀ါကြၽတ္ေသာ ရဟန္းတုိ႕အား ကထိန္ခင္းျခင္းငွာ ခြင့္ျပဳ၏” ဟု အစရွိသည္ျဖင့္ ကထိန္ခင္းျခင္း (ကထိန္သကၤန္း) ကုိ ရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရား ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါသည္။

၁။ ဥစၥာဓန၊ ေပါၾကြယ္၀လည္း၊ ေလာဘစုံမက္၊
မလွဴရက္က၊ တသက္လွ်ာ လူျဖစ္နာ၏။

၂။ ဘုရားသာသနာ၊ ႀကံဳေတြ႕ပါလည္း၊ ေကာင္းစြာ
သီလ၊ မတည္ၾကလွ်င္၊ ဘ၀တြက္တာ လူျဖစ္နာ၏။

၃။ သူေတာ္တရား၊ နာရျငားလည္း၊ ေလးစားႀကိဳး
ကုတ္၊ အားမထုတ္က၊ ဆုတ္ယုတ္သင့္မွာ လူျဖစ္နာ၏။

၄။ ဗုဒၶတရား၊ ရွိေနျငားလည္း၊ အမွားႏွစ္ျခဳိက္
လမ္းလြဲလိုက္က၊ အမုိက္ထိပ္ဆုံး လူျဖစ္ရႈံး၏။

၅။ လက္ရွိဘ၀၊ မရႈံးရေအာင္၊ ဒါနသီလာ၊ ဘာ၀နာကုိ၊ မကြာေန႔ည၊ ႀကိဳးစားၾကေလာ့…. ။

အရွင္ကိတၱိဇယ(ေညာင္ကန္ေအး)
http://www.linkardipa-ashin.co.cc/ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

အရွင္၀ရသာမိ
http://www.sbay-student.org/

www.sbay-student.co.cc/



Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP