* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Saturday, October 31, 2009

ဆင္းရဲဒုကၡဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ


ဆင္းရဲဒုကၡဆိုတာ ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ ႏွစ္မ်ိဳးဆိုတာက ပညတ္ဆင္းရဲ ႏွင့္ ပရမတ္ဆင္းရဲ။
ပညတ္ဆင္းရဲဆိုတာ ပဋိသေႏၶေနရတာ ဆင္းရဲတယ္။ အိုရတာ ဆင္းရဲတယ္။ နာရတာ ဆင္းရဲတယ္။ ေသရတာ ဆင္းရဲတယ္။ ကိုယ္ဆင္းရဲရတယ္။ စိတ္ဆင္းရဲရတယ္-ဆိုတဲ့ ဆင္းရဲျခင္းမွန္သမွ် ပညတ္ဆင္းရဲလို႔ေခၚတယ္။
ပညတ္ဆင္းရဲကို လူတိုင္းသိၾကပါတယ္။ လူတိုင္းမသိတာက ပရမတ္ဆင္းရဲျဖစ္တယ္။

ပရမတ္ဆင္းရဲဆိုတာ သစၥာထိုက္တဲ့ ဒုကၡသစၥာျဖစ္တယ္။ ဒုကၡ-ဆိုတာ ဆင္းရဲျခင္း။ သစၥာ-ဆိုတာက မွန္ကန္ျခင္း။ အမွန္ဆင္းရဲတဲ့ ဒုကၡသစၥာ-ဆိုတာ ဘာလဲလို႔ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဒုကၡံ ေတဘူမကံ ၀ဋၬံ-လို႔ သျဂႋဳဟ္က်မ္းမွာ ျပထားတာကို ေတြ႔ရတယ္။
ေတဘူမကံ-ဘံုသံုးပါး၌ျဖစ္ေသာ၊ ၀ဋၬံ-၀ဋ္တရားသည္၊ ဒုကၡံ-ဒုကၡသစၥာမည္၏-တဲ့ ဘံုသံုးပါးမွာျဖစ္တဲ့ ၀ဋ္တရားဟာ ဒုကၡသစၥာ အစစ္အမွန္ပါပဲတဲ့။ ဒီစကားရပ္မွာ ဘံုသံုးပါးဆိုတာနဲ႔ ၀ဋ္သံုးပါးဆိုတာ အသိခက္ေနတယ္။
ဘံုသံုးပါးဆိုတာ-ပုထုဇဥ္အမ်ား က်င္လည္ရာဘံုဟာ ကာမဘံု၊ ရူပဘံု၊ အရူပဘံုလို႔ ဘံုသံုးပါးသာရွိတယ္။
ဘံုသံုးပါးကို အက်ယ္ခ်ဲ႔လိုက္လွ်င္ ၃၁-ဘံု ျဖစ္လာတယ္။
ဘံုသံုးပါးက ဘယ္လို ၃၁-ဘံု ျဖစ္သြားတာလဲဆိုေတာ့ ကာမဘံုအတြင္းမွာ အပါယ္ေလးဘံု(၄)၊ လူ႔ဘံု(၁)၊ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္(၆)၊ အားလံုး ၁၁-ဘံုကို ကာမတရားရဲ႔ က်င္လည္ရာျဖစ္လို႔ ကာမဘံုလို႔ေခၚတယ္။
ရူပဘံု-ဆိုတာက ရုပ္ရွိတဲ့ ျဗဟၼာဘံုကို ေခၚတယ္။ ရုပ္ရွိတဲ့ ျဗဟၼာဘံုေပါင္းက ပထမစ်ာန္သံုးဘံု၊ ဒုတိယစ်ာန္သံုးဘံု၊ တတိယစ်ာန္သံုးဘံု၊ စတုတၳစ်ာန္ ခုနစ္ဘံုရယ္လို႔ ရူပ ၁၆-ဘံု ရွိတယ္။
အရူပ ရုပ္မရွိတဲ့ဘံုက ေလးဘံုရွိတယ္။ အားလံုး ၃၁-ဘံုရွိတယ္။

ပုထုဇဥ္သတၱ၀ါမွန္သမွ် ဒီ ၃၁-ဘံုက မထြက္ႏိုင္ဘူး။ တဘ၀ဆံုးသြားလွ်င္ တဘ၀ ဆက္တာပဲ။ ဆံုးျပီး ဆက္တာကို ဘ၀လို႔ေခၚတယ္။ ဘ၀ကို အရေကာက္ျပပါဆိုေတာ့ ရုပ္တရားနဲ႔ နာမ္တရားကိုသာ အရေကာက္လို႔ရတယ္။ ေယာက်္ား မိန္းမ လူ နတ္ စတဲ့ ပညတ္ကို အရမေကာက္ႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ၀ဋ္သံုးပါးဆိုတာလည္း ရုပ္နာမ္ကိုပဲ ဆိုလိုရင္းျဖစ္တယ္။ ဒီစကားရပ္ကို ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ႏွင့္ တြက္ၾကည့္သင့္တယ္။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္အရ ၀ဋ္သံုးပါးဆိုတာ ကိေလသ၀ဋ္၊ ကမၼ၀ဋ္၊ ၀ိပါက၀ဋ္ ပါပဲ။

ကိေလသ၀ဋ္ဆိုတာ-အ၀ိဇၨာ၊ တဏွာ၊ ဥပါဒါန္ ဆိုတဲ့တရားေတြက စိတ္ဓာတ္ကို ညစ္ညဴးေအာင္ ျပဳလုပ္တတ္တဲ့အတြက္ ကိေလသ၀ဋ္လို႔ ေခၚတယ္။ အ၀ိဇၨာပစၥယာ သခၤါရာ-အရ အ၀ိဇၨာေၾကာင့္ျဖစ္လာတဲ့ သခၤါရအမည္ရတဲ့ ကံတရားရယ္၊
ဥပါဒါနပစၥယာ ဘေ၀ါ-အရ ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ျဖစ္လာတဲ့ ကမၼဘ၀ရယ္၊ ဒီတရားႏွစ္ပါးကို ကမၼ၀ဋ္လို႔ေခၚတယ္။
ဥပါဒါနပစၥယာ ဘေ၀ါ-အရ ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ဘ၀ကို ကမၼဘ၀၊ ဥပပတၱိဘ၀လို႔ ႏွစ္မ်ိဳးခြဲလိုက္တယ္။
ကမၼဘ၀ကို ကမၼ၀ဋ္ထဲ ထည့္ျပီးျပီ။ ၾကြင္းက်န္တဲ့ ဥပပတၱိဘ၀ႏွင့္ က်န္တဲ့ ၀ိညာဏ္၊ နာမ္ရုပ္၊ သဠာယတန၊ ဖႆ၊ ေ၀ဒနာ၊ ဇာတိ၊ ဇရာ စတဲ့ တရားေတြကိုေတာ့ ၀ိပါက၀ဋ္ထဲ ထည့္ပါတဲ့။

ဒါေၾကာင့္၀ဋ္သံုးပါးဆိုတာဟာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ လည္ျပီးျဖစ္ေနပံု ျပတာပါပဲ။
အ၀ိဇၨာ၊ တဏွာ၊ ဥပါဒါန္၊ ဆိုတဲ့ ကိေလသ၀ဋ္ေၾကာင့္ ကံတည္းဟူေသာ သခၤါရျဖစ္တယ္။
သခၤါရဆိုတဲ့ ကမၼ၀ဋ္ေၾကာင့္ ၀ိညာဏ္၊ နာမ္ရုပ္ စတဲ့ ၀ိပါက၀ဋ္ျဖစ္တယ္။
၀ိညာဏ္၊ နာမ္ရုပ္ စတဲ့ ၀ိပါက၀ဋ္ေၾကာင့္ အ၀ိဇၨာ၊ တဏွာ၊ ဥပါဒါန္ ဆိုတဲ့ ကိေလသ၀ဋ္ျဖစ္တယ္။
ကိေလသ၀ဋ္ေၾကာင့္ ကမၼ၀ဋ္ျဖစ္၊ ကမၼ၀ဋ္ေၾကာင့္ ၀ိပါက၀ဋ္ျဖစ္၊ ဒီလိုရုပ္နာမ္မစဲ ထပ္တလဲလဲ ျဖစ္တာကို ၀ဋ္သံုးပါးလို႔ေခၚတာပဲ။

၀ဋ္သံုးပါးဆိုတာဟာ ရုပ္တရား နာမ္တရားပါပဲ။ ဒီရုပ္တရား နာမ္တရားက ဘယ္မွာျဖစ္တာလဲဆိုေတာ့ ဘံုသံုးပါးမွာျဖစ္တာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဘံုသံုးပါးမွာျဖစ္တဲ့ ၀ဋ္သံုးပါးဆိုတာဟာ ရုပ္တရား နာမ္တရားပဲျဖစ္တယ္။ ရုပ္တရား နာမ္တရားဆိုတဲ့ ဒီ၀ဋ္သံုးပါးက ဘာလဲဆိုေတာ့ ဒုကၡသစၥာ=စစ္မွန္ေသာ ဆင္းရဲျခင္းျဖစ္တယ္။

( တည္ေတာ ဆရာေတာ္)
ကိ-မိုး-မွ

Read more...

အရွင္ေပါ႒ိလ ... (ဓမၼပဒဝတၳဳ (မာဏဝ))

ဓမၼပဒဝတၳဳ (မာဏဝ)

၂၇၃-၂၇၆... ရဟန္းငါးရာ လမ္းစကားေျပာသူမ်ား ...
၂၇၇... အနိစၥလကၡဏာ ...
၂၇၈... ဒုကၡလကၡဏာ ...
၂၇၉... အနတၱလကၡဏာ ...
၂၈၀... အရွင္တိႆ(ေပါင္က်ဳိးသူ)
၂၈၁... ဝက္ၿပိတၱာ ...
၂၈၂... အရွင္ေပါ႒ိလ ...
၂၈၃-၂၈၄... ရဟန္းအိုႀကီးငါးပါး ...
၂၈၅... ေရႊပန္းတိမ္သည္၏သား ရဟန္း ...
၂၈၆... မဟာဓနကုန္သည္ ...
၂၈၇... ကိသာေဂါတမီ ...
၂၈၈-၂၈၉... ပဋာစာရာ ... ပဋာစာရီ


























Read more...

ဓာတ္ၾကီးေလးပါး

ဓာတ္ၾကီးေလးပါးက.....ပထ၀ီ..အာေပါ...ေတေဇာ....၀ါေယာ....ၿဖစ္ပါတယ္...

ပထ၀ီဓာတ္.....အေၾကာင္းစၿပီးတင္ၿပပါ႔မယ္

မာတဲ႔သေဘာ ၊ ေပ်ာ႔တဲ႔သေဘာ ၊ နဴးညံ႕တဲ႕သေဘာ ၊ ေခ်ာတဲ႔သေဘာ ၊ သိမ္ေမြ႕တဲ႔သေဘာ ၊ ၾကမ္းတဲ႔သေဘာကို ေခၚပါတယ္

သတၱဳမီးၿခစ္တစ္ခုကို လက္နဲ႔ကိုင္ၾကည္႕၊ထိၾကည္႕တို႕ၾကည္႕တဲ႔အခါ ဘာေတြေတြ႕လဲ...ဘယ္လိုေနလဲလို႔ေမးရင္...မာတယ္လို႔ သူသူငါငါေၿပာၾကမယ္

ေက်ာက္ခဲကိုကိုင္ၾကည္၊ သံေခ်ာင္းကေလးကို ကိုင္ၾကည္႕၊ သူတို႔လည္းမာတယ္...ဒါေၾကာင္႔ ေက်ာက္ခဲဟာ သံေခ်ာင္းဟာ မာတာပဲမို႔ မီးၿခစ္လားလို႔ေမးရင္

မဟုတ္ဘူး..ေက်ာက္ခဲဟာ ေက်ာက္ခဲပဲ သံေခ်ာင္းဟာသံေခ်ာင္းပဲ မီးၿခစ္ဟာ မီးၿခစ္ပဲလို႔ေၿဖမယ္။

အဲဒီေတာ႔ မီးၿခစ္ကေလးဟာ..မာတယ္ဆိုေတာ႔ မီးၿခစ္ဆိုတဲ႔ ပညတ္..မရွိတရားက တစ္ပါး၊ မာတယ္ဆိုတဲ႔ပရမတ္..အရွိတရားက

တစ္ပါး...ႏွစ္ပါးထပ္ေနပါတယ္

...........အဲဒီတစ္ရားႏွစ္ပါးမွာ မရွိတရားဆိုတဲ႔ ပညတ္ တရားကိုေဖ်ာက္ၿပီး ဘုရားရွင္ေဟာၾကားတဲ႔ ပရမတ္..အရွိတရားဆိုဒ္ေအာင္ ၾကည္႕ပံုက...............

အဲဒီမီးၿခစ္ကေလးကို ေပေပၚတင္ တူနဲ႕ၿပားေနေအာင္ ထုရင္ .... ၿပားသြားမယ္...အဲဒီအၿပားေလးကို ဘာလဲလို႔ေမးရင္ မီးၿခစ္လို႔

ဘယ္သူမွမေၿပာေတာ႔ဘူး

သတၱဳၿပားေလးလို႔ပဲေၿပာလိမ္႔မယ္...မီးၿခစ္ဆိုတဲ႔ ပံုပန္းသ႑ာန္ ေပ်ာက္သြားတာမို႔ပါ....အဲဒီသတၱဳၿပားေလးကို ကိုင္ၾကည္႕

၊ထိၾကည္႕၊တို႕ၾကည္႕ ဘာေတြ႕သလဲဆိုရင္မာတာကိုပဲေတြ႕ရတယ္....သေဘာက မီးၿခစ္ဆိုတဲ႔ မရွိတဲ႔ ပညတ္တရားေပ်ာက္သြားၿပီး

...မာတယ္ဆိုတဲ႔ ပထ၀ီဓာတ္ ပရမတ္...အရွိတရား က မေပ်ာက္တာကို ေတြ႕ရတာပါ.....အဲဒီသတၱဳၿပားေလးကို အရည္က်ိဳၿပီး

သြန္းေလာင္းလိုက္ၿပန္ရင္လည္း....ဘာလဲလို႔ေမးရင္ သတၱဳခဲကေလးလို႔ ေၿပာၾကပါလိမ္႔မယ္....သတၱဳၿပားေလးလို႔မေၿပာေတာ႔ပါဘူး...

ဘာလို႔လဲဆိုေတာ႔ မူလ သ႑ာန္..မရွိတရားပညတ္က ေပ်ာက္သြားလို႔ပါ..အဲဒီသတၱဳခဲကေလးကို ထိၾကည္႕၊ ကိုင္ၾကည္႕၊တို႕ၾကည္႕

ၿပန္ရင္လည္း မာတယ္ဆိုတဲ႔ ပထ၀ီဓာတ္အရွိတရားကေတာ႔မေပ်ာက္ပါဘူး...အဲဒီသတၱဳခဲကေလးကိုတံစဥ္းနဲ႕စား..အမွဳန္႕

ကေလးေတြၿဖစ္ ေအာင္လုပ္ၿပန္တဲ႔ အခါမွာလည္း...အဲလိုပဲ သတၱဳခဲဆိုတဲ႔ ပညတ္တရားေပ်ာက္ၿပီး သတၱဳမွဳန္႕ၿဖစ္လာေပမယ္႔...

မာတယ္ဆိုတဲ႔ ပထ၀ီဓာတ္ အရွိတရားကေတာ႔ လံုး၀ မေပ်ာက္ပါဘူး...

အဲဒီသတၱဳအမွဳန္႕ေတြကို လံုေလးထဲထည္႕ၿပီး ဖိုထိုး....ဘာလဲလို႔ေမးရင္... ၿပာေတြလို႔ေၿပာလိမ္႔မယ္...သတၱဳမွဳန္႔ဆိုတဲ႔

ပညတ္သေဘာေပ်ာက္သြားတာၿဖစ္ပါတယ္

ၿပာကို လက္နဲ႔ ကိုင္ၾကည႕္၊ထိၾကည္႕၊တို႕ၾကည္႕ေတာ႔....နူးညံ႕တဲ႔ ပထ၀ီဓာတ္အရွိတရား က လံုး၀မေပ်ာက္ပါဘူး..အဲဒီၿပာေတြကို

ရည္နဲ႔ေဖ်ာ္ၿပီး ေၿမေပၚေလာင္းခ် လိုက္လို႔ ေလးငါးလ ၾကာတဲ႔အခါ အဲဒီေနရာကိုကိုင္ၾကည္႕တဲ႔အခါမာတယ္ဆိုတဲ႔ပထ၀ီသေဘာပဲ

ေတြ႔ရမွာ ၿဖစ္ၿပီး...ၿပာရည္ဆိုတဲ႔ ပညတ္သေဘာကေပ်ာက္သြားတာေတြ႕ရမွာၿဖစ္ပါတယ္

ပရမတ္ဆိုတဲ႔ အရွိတရားဟာ...ဘယ္လိုဖ်က္ဖ်က္..ဘယ္ေလာက္ပဲဖ်က္ဖ်က္ မေပ်ာက္မပ်က္ဘဲ ပညတ္မရွိတရားကေတာ႔

ေပ်ာက္ပ်က္သြားတဲ႔သေဘာပါ

ပညတ္မီးၿခစ္ဟာ...ပညတ္ သတၱဳၿပားကေလးကို ေအာက္ခံ ကိုယ္ထည္...အဖံုးလုပ္..ေက်ာက္ထည္႕...ဘီးကေလးတပ္..မီးစာ

..ဂြမ္း...ဓာတ္ဆီထည္႕ ..လွည္႕ေပးရင္ မီးေတာက္ပြင္႔ထြက္လာလို႔ မီးၿခစ္ရယ္လို႔ ေခၚဆိုၾကစို႔ဆိုတဲ႔ ပညတ္သေဘာတရားပါပဲ...

မူလေၿမၾကီးထဲမွာ ေတာ႔ မီးၿခစ္ရွိတာမဟုတ္ပါဘူး...ဂဏပညတ္..သခၤါရပညတ္ေတြဖံုးေနတာပါ...တစ္ကယ္႔လကၡဏာ..တစ္ကယ္႔အရွိက

...မာတာ ေပ်ာ႔တာ နဴးညံ႕တာ ေခ်ာတာ ဆိုတဲ႔ ပထ၀ီဓာတ္ ပရမတ္လကၡဏာပါပဲ

အဲဒီမေပ်ာက္ပ်က္တဲ႔မာတာ၊ေပ်ာ႔တာ၊နဴးညံ႕၊တာေခ်ာတာ.......ကိုလည္းယူၿပလို႔မရနိဳင္ပါ..ခ်ိန္တြယ္လို႔လဲမရနိဳင္ပါ..အေရာင္အားၿဖင္႔လဲ

မၿပနိဳင္ပါ... ပံုသ႑ာန္အားၿဖင္႔လဲမၿပနိဳင္ပါ.......မာေသာ..ေပ်ာ႔ေသာ...နဴးညံ႕ေသာ..ေခ်ာေသာ..သေဘာတရားသက္သက္ သာၿဖစ္

ပါတယ္။

ဥာဏ္မ်က္စိနဲ႔သာ ၿမင္ရ သိရပါတယ္....ပကတိမ်က္စိနဲ႔ မၿမင္နိဳင္ပါဘူး.......မရွိတရား ပညတ္ကေတာ႔ၿမင္နိဳင္ေပမယ္႔ေပ်ာက္

ပ်က္တဲ႔သေဘာရွိၿပီး...ရွိတရား ကေတာ႔ မၿမင္နိဳင္(ဥာဏ္မ်က္စိနဲ႔ ၿမင္နိဳင္ၿပီး) ဘဲ လံုး၀ ေဖ်ာက္ဖ်က္လို႔မရနိဳင္ပါဘူးဆိုတာပါပဲ

အာေပါဓာတ္

ဖြဲ႕စည္းတဲ႔သေဘာ...ယိုစီးတဲ႔သေဘာ သည္ အာေပါဓာတ္သေဘာၿဖစ္ပါသည္...အလြန္သိမ္ေမြ႕ေသာ သုခုမရုပ္ၿဖစ္ေသာေၾကာင္႔

ကိုင္..ထိ..စမ္းလို႔ရေကာင္းေသာရုပ္မဟုတ္သၿဖင္႔ ဥာဏ္ကိုအသံုးခ်ရပါမည္....ေရႏွင္႔ တစ္မွဳန္တစ္မႊားစီ ကစင္႔ကလွ်ားလြင္႔ပါးေနေသာ

ဖုန္မွဳန္႕ကေလးမ်ားကို နယ္လိုက္လွ်င္ အတံုးအခဲ ပံုမ်ိဳး လုပ္လို႔ရၿခင္းမွာ.....အာေပါဓါတ္က ဖြဲ႕ၿခင္းေၾကာင္႔ ၿဖစ္ပါသည္...သက္ရွိသက္မဲ႔

တည္းဟူေသာ အတံုးအခဲ ပံုသ႑ာန္ မွန္သမွ်သည္ အာေပါဓါတ္ေၾကာင္႔ၿဖစ္ေနသည္

ယိုစီးတတ္ေသာသေဘာက....ဖြဲ႕စည္းတဲ႔သေဘာ လြန္ကဲတဲ႔အခါ ၿဖစ္ေပၚတတ္ပါသည္.......ေရကိုရႊံ႕ခဲ တစ္ခုသို႔ေလာင္းခ်လိုက္ပါက

အရည္ေပ်ာ္ယိုစည္းသြားမည္ကို အထင္အရွားေတြ႕ရမည္ၿဖစ္သည္.....

ေတေဇာဓာတ္

ေတေဇာဓာတ္ရဲ႕ ၿမန္မာလိုက....ရင္႔က်က္ၿခင္း...ၿဖစ္သည္

ဥဏွေတေဇာ၊ သီတေတေဇာ ..... ပူသေဘာ..ေအးသေဘာ...ေၾကာင္႔ ရင္႔က်က္ေစပါသည္

ပူလို႔ရင္႔က်က္ပံုဥပမာက.........ရႊံ႕ေပ်ာ႔ေပ်ာ႔ ကို အိုးခြက္ပံုခ်ၿပီး ေနပူလွန္း....မာလာေတာ႔ မီးထဲဖုတ္တဲ႔အခါ နီၿမန္းၿပီး

အလြန္မာေက်ာလွ်က္ က်က္လာေစပါသည္

ရႊံ႕ဘ၀မွ တစ္ေၿဖးေၿဖးမာလာတာကို ပကတိမ်က္စိၿဖင္႔မၿမင္နိဳင္....အေၾကာင္းမွာ.........ပူလို႔ရင္႔က်က္ေစတယ္ဆိုရာတြင္ ပူတာသည္

ပရမတ္ ေတေဇာမဟုတ္....ရင္႔က်က္ေစတတ္ၿခင္းတည္းဟူေသာ ပရမတ္ေတေဇာဓါတ္ရဲ႕ အေၾကာင္းပရိယာယ္မွ်သာၿဖစ္ၿပီး ရင္႔လာတဲ႔

က်က္လာတဲ႔အရည္အေသြးအေရာင္ကို ၾကည္႕ရင္းမွ ၿမင္ရသၿဖင္႔.....ဥာဏ္မွာသာၿမင္နိဳင္ပါသည္အေအးဓာတ္ေၾကာင္႔ရင္႔က်က္

တာကေတာ႔........အင္ၾကင္းေက်ာက္တံုးမ်ားကို ၾကည္႕ရင္းၿမင္နိဳင္ပါသည္....အင္ၾကင္းပင္ဘ၀မွ..ေအးေသာ ေၿမထဲ..ေရထဲ တြင္

ၿမဳတ္ေနရင္း...ေက်ာက္တံုးမ်ားအၿဖစ္ရင္႔က်က္သြားမွဳ႕ၿဖစ္ပါသည္


၀ါေယာဓာတ္

ေထာက္ကန္...လွဳပ္ရွားတဲ႔ သေဘာကိုေခၚပါသည္္

သစ္ပင္ကိုေလတိုက္လို႔လွဳပ္ၿပီးမလဲမၿပိဳေနၿခင္းသည္...သစ္ပင္ကေထာက္ကန္ထားသည္မဟုတ္....သစ္ပင္ကလွဳပ္သည္မဟုတ္....

သစ္ပင္က ပညတ္မွ်သာၿဖစ္ၿပီးမေထာက္ကန္/မလွဳပ္နိဳင္....ပရမတ္ၿဖစ္ေသာ ၀ါေယာဓာတ္ကသာေထာက္ကန္လွဳပ္ရွားေနၿခင္းၿဖစ္သည္

လူသည္လည္း စိတၱဇ၀ါေယာ လွဳံေဆာ္မွဳ႕ေၾကာင္႔ သြားနိဳင္လာနိဳင္လွဳပ္ရွားနိဳင္ၿခင္းၿဖစ္သည္



ပထ၀ီ...အာေပါ...၀ါေယာ...ေတေဇာ တည္းဟူေသာ ဓာတ္ေလးပါးလံုးသည္ လကၡဏာကြဲၿပားေသာ္လည္း သေဘာသက္သက္သာရွိပါသည္......

မိမိဥာဏ္ၿဖင္႔ ၿပတ္ၿပတ္သားသား ေၾကညက္စြာသိေနဖို႔လိုပါသည္

အခ်ဳပ္အေနနဲ႔.......မရွိတရားပညတ္ကေတာ႔ၿမင္နိဳင္ေပမယ္ေပ်ာက္ပ်က္တဲ႔သေဘာရွိၿပီး........ရွိတရားကေတာ႔

ပကတိမ်က္စိနဲ႔မၿမင္နိဳင္ေပမယ္႔ (ဥာဏ္မ်က္စိနဲ႔ ၿမင္နိဳင္ၿပီး) ဘဲ လံုး၀ ေဖ်ာက္ဖ်က္လို႔မရနိဳင္ပါဘူးဆိုတာပါပဲ


ဓာတ္ဆိုတာ သေဘာတရားမည္ပါတယ္....သေဘာတရားဆိုတာ ကိုင္တြယ္/ခ်ိန္တြယ္/ေရာင္အားၿဖင္႔/ပံုအားၿဖင္႔ ၿပလို႔မရလို႔

ဘာမွမရွိပါ......ဘာမွမရွိလို႔ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါမရွိပါ.......................................................................................


ခႏၼာမွာ...အထက္ေဖာ္ၿပခဲ႕တဲ႔ ဓါတ္ၾကီးေလးပါးအၿပင္

၀႑ဓါတ္....အဆင္းရုပ္
ဂႏၼဓါတ္.....အနံ႕ရုပ္
ရသဓါတ္...အရသာရုပ္
ၾသဇဓါတ္....ၾသဇရုပ္

ဆိုၿပီး ဓါတ္ေလးပါး ထပ္ေပါင္းပါ၀င္ပါတယ္

Read more...

နတ္ကေတာ ္ အေႀကာင္း သိေကာင္းစရာ ၂

ဒါ့ကေလာက္ တတ္လွ်င္ျဖင့္ ဘ၀တစ္သက္တာ ငတ္စရာမရွိ ႀကီးပြားဖို႔သာရွိေၾကာင္းကြၽႏ္ုပ္က ရဲရဲႀကီး အာမခံပါသည္။
နတ္ကေတာ္ေလာကတြင္က်င္လည္က်က္စား သာမန္နတ္ကေတာ္မ်ားထက္ တစ္ကြက္သာေစရန္
ေဆာင္ရန္နည္းလမ္းမ်ားကိုလဲ အရူးေခ်းပန္း ပရမ္းပတာ ရွင္းျပပါဦးမည္ ။

၁။ ၾကက္သားကိုလဲ အုပ္ရမည္ ၊ ၀က္သားကိုလဲတုတ္ရမည္ ။
ၾကက္သားကို အုပ္မွ ၾကက္ငွက္တုပ္ေကြးျဖစ္ႏိုင္သည္ ၊ ၀က္သားကို တုတ္မွ
၀က္ပုပ္ကေလးျဖစ္ႏိုင္သည္ ။

၂။ ပရမ္းပတာလဲ ေျပာရမည္ ၊ လမ္းမွာလဲေဟာရမည္ ။
ပရမ္းပတာ ေျပာမွ အဟုတ္ထင္သည္ ၊ လမ္းမွာ ေဟာမွအလုပ္တြင္သည္။

၃။ ငါးေျခာက္ကိုလဲ ေၾကာ္ရမည္ ၊ အေျခာက္လိုလဲ ေပ်ာ္ရမည္ ။
ငါးေျခာက္ကိုေၾကာ္မွေညွာ္မိသည္ ၊ အေျခာက္လိုေပ်ာ္မွ အေဖၚရွိသည္ ။

၄။ လင္ကိုလဲ ညာတတ္ရမည္ ၊ အခ်ဥ္ကိုလဲ ရွာတတ္ရမည္ ။
လင္ကိုညာတတ္မွ မိုက္လို႔ေကာင္းသည္ ၊ အခ်ဥ္ကို ရွာတတ္မွ ရိုက္လို႔ေကာင္းသည္။

၅။ ဒိုင္ခံစရာ က်ပ္ေငြ အပိုလဲရွိရမည္ ၊ ႏိုင္ငံတကာ နတ္ေတြကိုလဲ သိရမည္ ။
ဒိုင္ခံစရာ က်ပ္ေငြ အပိုရွိမွ အေလ်ာ္အစားၿမိဳင္သည္ ၊ ႏိုင္ငံတကာ
နတ္ေတြကိုသိမွ ေက်ာ္ၾကားႏိုင္သည္ ။

၆။ ေတာအရက္လဲ ေသာက္ရမည္ ၊ ေဟာခ်က္လဲေပါက္ရမည္ ။
ေတာအရက္ေသာက္မွ ခံတြင္းသန္႔ၿပီး ေလွ်ာက္လည္ေဟာႏိုင္သည္ ၊ ေဟာခ်က္ေပါက္မွ
သတင္းပ်ံ႕ၿပီးေဖာက္သည္ေပါႏိုင္သည္ ။

၇။ အေပ်ာ္ကိုလဲ ႀကိဳက္ရမည္ ၊ စားေတာ္ကိုလဲ တိုက္ရမည္ ။
အေပ်ာ္ႀကိဳက္မွ အတြဲအသစ္ထားႏိုင္သည္ ၊ စားေတာ္ တိုက္မွ အသည္းအျမစ္စားႏိုင္သည္ ။

၈။ ေျမြေတာကိုလဲ ျဖတ္ရမည္ ၊ ေၾကြေဟာကိုလဲ တတ္ရမည္ ။
ေျမြေတာကိုျဖတ္မွ ေျမြၿပီးႏိုင္သည္ ၊ ေၾကြေဟာကိုတတ္မွ ေလႀကီးႏိုင္သည္ ။

၉။ ဘူတာကိုလဲ တစ္ရက္ႀကိဳေျပးရမည္ ၊ လူတကာကိုလဲ မ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးရမည္ ။
တစ္ရက္ႀကိဳေျပးမွ သြားစရာ တီးကတ္ရသည္ ၊ မ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးမွ စားစရာဖရီးႏွက္ ရသည္

၁၀။ အေၾကြးလဲ ဆန္ဆီ မက်န္ၿဖဲရမည္ ၊ အေျပးလဲ ခ်န္ပီယံ ဆြဲရမည္ ။
ဆန္ဆီမက်န္ၿဖဲမွ အျမတ္ထြက္ေခ်သည္ ၊ ခ်န္ပီယံဆြဲမွ နတ္သက္ရွည္သည္ ။

တတ္မွစားရသည္ မဟုတ္ပါ ၊ နပ္ လွ်င္လဲ စားရပါသည္။
ငတ္မွလာဘ္ေမွ်ာ္ျဖစ္သည္ ၊ နပ္မွ နတ္ကေတာ္စစ္သည္။

လိပ္ျပာသိပ္မွ နတ္ကေတာ္ျဖစ္သည္မဟုတ္ပါ၊ ရိတ္စရာ ရိတ္လွ်င္လဲ နတ္ကေတာ္ျဖစ္ပါသည္

ေရစင္ေသာက္မွျဖစ္သည္လဲမဟုတ္ပါ ၊ ေရသန္႔ေသာက္လဲ ျဖစ္ပါသည္ ။
လူလိုမွ နတ္လိုပါသည္ ၊ အူစိုမွ အငတ္ပိုပါသည္။ ေမးလ္တခုမွ ရရွိပါသည္၊ မည္သူ မည္၀ါေရးသည္ ကို မသိပါ၍ သည္းခံဖတ္ရွု႕ပါကုန္၊


Read more...

နတ္ကေတာ ္ အေႀကာင္း သိေကာင္းစရာ ၂

ဒါ့ကေလာက္ တတ္လွ်င္ျဖင့္ ဘ၀တစ္သက္တာ ငတ္စရာမရွိ ႀကီးပြားဖို႔သာရွိေၾကာင္းကြၽႏ္ုပ္က ရဲရဲႀကီး အာမခံပါသည္။
နတ္ကေတာ္ေလာကတြင္က်င္လည္က်က္စား သာမန္နတ္ကေတာ္မ်ားထက္ တစ္ကြက္သာေစရန္
ေဆာင္ရန္နည္းလမ္းမ်ားကိုလဲ အရူးေခ်းပန္း ပရမ္းပတာ ရွင္းျပပါဦးမည္ ။

၁။ ၾကက္သားကိုလဲ အုပ္ရမည္ ၊ ၀က္သားကိုလဲတုတ္ရမည္ ။
ၾကက္သားကို အုပ္မွ ၾကက္ငွက္တုပ္ေကြးျဖစ္ႏိုင္သည္ ၊ ၀က္သားကို တုတ္မွ
၀က္ပုပ္ကေလးျဖစ္ႏိုင္သည္ ။

၂။ ပရမ္းပတာလဲ ေျပာရမည္ ၊ လမ္းမွာလဲေဟာရမည္ ။
ပရမ္းပတာ ေျပာမွ အဟုတ္ထင္သည္ ၊ လမ္းမွာ ေဟာမွအလုပ္တြင္သည္။

၃။ ငါးေျခာက္ကိုလဲ ေၾကာ္ရမည္ ၊ အေျခာက္လိုလဲ ေပ်ာ္ရမည္ ။
ငါးေျခာက္ကိုေၾကာ္မွေညွာ္မိသည္ ၊ အေျခာက္လိုေပ်ာ္မွ အေဖၚရွိသည္ ။

၄။ လင္ကိုလဲ ညာတတ္ရမည္ ၊ အခ်ဥ္ကိုလဲ ရွာတတ္ရမည္ ။
လင္ကိုညာတတ္မွ မိုက္လို႔ေကာင္းသည္ ၊ အခ်ဥ္ကို ရွာတတ္မွ ရိုက္လို႔ေကာင္းသည္။

၅။ ဒိုင္ခံစရာ က်ပ္ေငြ အပိုလဲရွိရမည္ ၊ ႏိုင္ငံတကာ နတ္ေတြကိုလဲ သိရမည္ ။
ဒိုင္ခံစရာ က်ပ္ေငြ အပိုရွိမွ အေလ်ာ္အစားၿမိဳင္သည္ ၊ ႏိုင္ငံတကာ
နတ္ေတြကိုသိမွ ေက်ာ္ၾကားႏိုင္သည္ ။

၆။ ေတာအရက္လဲ ေသာက္ရမည္ ၊ ေဟာခ်က္လဲေပါက္ရမည္ ။
ေတာအရက္ေသာက္မွ ခံတြင္းသန္႔ၿပီး ေလွ်ာက္လည္ေဟာႏိုင္သည္ ၊ ေဟာခ်က္ေပါက္မွ
သတင္းပ်ံ႕ၿပီးေဖာက္သည္ေပါႏိုင္သည္ ။

၇။ အေပ်ာ္ကိုလဲ ႀကိဳက္ရမည္ ၊ စားေတာ္ကိုလဲ တိုက္ရမည္ ။
အေပ်ာ္ႀကိဳက္မွ အတြဲအသစ္ထားႏိုင္သည္ ၊ စားေတာ္ တိုက္မွ အသည္းအျမစ္စားႏိုင္သည္ ။

၈။ ေျမြေတာကိုလဲ ျဖတ္ရမည္ ၊ ေၾကြေဟာကိုလဲ တတ္ရမည္ ။
ေျမြေတာကိုျဖတ္မွ ေျမြၿပီးႏိုင္သည္ ၊ ေၾကြေဟာကိုတတ္မွ ေလႀကီးႏိုင္သည္ ။

၉။ ဘူတာကိုလဲ တစ္ရက္ႀကိဳေျပးရမည္ ၊ လူတကာကိုလဲ မ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးရမည္ ။
တစ္ရက္ႀကိဳေျပးမွ သြားစရာ တီးကတ္ရသည္ ၊ မ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးမွ စားစရာဖရီးႏွက္ ရသည္

၁၀။ အေၾကြးလဲ ဆန္ဆီ မက်န္ၿဖဲရမည္ ၊ အေျပးလဲ ခ်န္ပီယံ ဆြဲရမည္ ။
ဆန္ဆီမက်န္ၿဖဲမွ အျမတ္ထြက္ေခ်သည္ ၊ ခ်န္ပီယံဆြဲမွ နတ္သက္ရွည္သည္ ။

တတ္မွစားရသည္ မဟုတ္ပါ ၊ နပ္ လွ်င္လဲ စားရပါသည္။
ငတ္မွလာဘ္ေမွ်ာ္ျဖစ္သည္ ၊ နပ္မွ နတ္ကေတာ္စစ္သည္။

လိပ္ျပာသိပ္မွ နတ္ကေတာ္ျဖစ္သည္မဟုတ္ပါ၊ ရိတ္စရာ ရိတ္လွ်င္လဲ နတ္ကေတာ္ျဖစ္ပါသည္

ေရစင္ေသာက္မွျဖစ္သည္လဲမဟုတ္ပါ ၊ ေရသန္႔ေသာက္လဲ ျဖစ္ပါသည္ ။
လူလိုမွ နတ္လိုပါသည္ ၊ အူစိုမွ အငတ္ပိုပါသည္။ ေမးလ္တခုမွ ရရွိပါသည္၊ မည္သူ မည္၀ါေရးသည္ ကို မသိပါ၍ သည္းခံဖတ္ရွု႕ပါကုန္၊


Read more...

နီကိုရဲလက္က်န္မ်ား(၂)

ေၾသာ္...လူ႔ျပည္ေလာက၊လူ႔ဘ၀ကား
အိုရနာရေသရဦးမည္
မွန္ေပသည္တည့္။



အိုေစ၊ နာေစ၊ ေသေစဆိုတဲ့ အေရးယူမႈေတြကိုေတာ့ ခႏၶာရလာတဲ့ျပစ္မႈတစ္ခုတည္းနဲ႕ပဲ မလြဲမေရွာင္သာခံေနၾကရဦးမွာပါ။ လူ႕ဘ၀ လူ႕ခႏၶာကို ရၿပီးဆိုမွေတာ့ ခ်ိန္းခ်က္မထားေပမယ့္ ေသျခင္းတရားက ဒကာ နီကိုရဲၾကီးဆီကို ေရာက္လာေတာ့တာပါ။ သူ႕ရဲ႕စ်ာပနမ်က္ရည္ျမစ္ထဲမွာ လြမ္းသူ႕ပန္းေခြေတြလည္း ေမ်ာလို႕ပါပဲ။



သူ႕ကို ခ်စ္တဲ့သူေတြအတြက္ သူ လက္က်န္ေလးေတြ ထားခဲ့တာ ေသခ်ာခဲ့ပါတယ္။

အေကာင္းေတြကို သူတူးေဖာ္စိုက္ပ်ိဳးခဲ့တာ ေသခ်ာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႕ရဲ႕ေကာင္းစေလးေတြကို ရွည္ေအာင္ မထိန္းနိုင္ခဲ့တာေတာ့ သူ႕အတြက္ေရာ၊ သူ႕မိသားစု ။ သူ႕၀န္းက်င္၊ သူ႕နိုုင္ငံ၊ သူ႕ကမၻာအတြက္ ေၾကကြဲစရာပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္




သို႔တၿပီးကား၊ သင္ေသသြားေသာ္
သင္ဖြားေသာေျမ၊ သင္တို႔ေျမသည္
အေျခတိုးျမွင့္ က်န္ေကာင္းသင့္၏။



ဘ၀ကတိုတိုေလးေပမယ့္ အလြမ္းေတြက အရွည္ၾကီး။ သံသရာကို ယုံၾကည္သူေတြအတြက္ေတာ့ တမလြန္ျဖတ္သန္းမႈေတြက အရွည္ၾကီးျဖစ္ေနဦးမွာပါပဲ။ ကံတရားနဲ႕ ကိေလသာေတြကို ၀တ္ဆင္ထားၾကဦးမယ္ဆိုရင္ေပါ့။ ကိုယ့္စြဲလမ္းမႈနဲ႕ကို္ယ္ ေကာင္းကံ ဆိုးကံေတြကို ျပဳျဖစ္ေနၾကဦးမွာပဲမဟုတ္လား။



မေသမီ ဘ၀ျဖစ္တည္မႈေလးမွာ သမုတိ္နဲ႕ ပရမတၳနယ္ကို စည္းရိုးျခားနားလည္ဖို႕ေတာ့ လိုပါလိမ့္မယ္။ ငါ၊ ငါ့မိသားစု၊ ငါ့ရပ္၀န္း၊ ငါ့ေဒသ၊ ငါ့ႏိုင္ငံ၊ ငါ့ကမၻာ ဆိုတဲ့ ငါေတြကို လွပေအာင္ ျခယ္ေရးတတ္ဖို႕ပါ။ သမုတိနယ္ထဲက “ ငါ ” ဆိုတာကို ပရမတၳနယ္ထဲက “ငါ” နဲ႕ မကြဲျပားေတာ့တဲ့အခါ လမ္းေပ်ာက္သြားတတ္ပါတယ္။



“ငါ အစြဲေတြကို ျဖဳတ္ၾက ” ဆိုတဲ့ ငါက ပရမတၳနယ္ထဲက သကၠာယတရားေတြနဲ႕ ပူေလာင္ေနတဲ့ ငါ ပါ။ ျဖတ္ထုတ္စြန္႕ပယ္ပစ္ရမယ့္ သကၠာယ ငါ နဲ႕

၀န္ေဆာင္ထမ္းပိုးရမယ့္ သမုတိနယ္ထဲက ငါ .....။



ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ “သင္ေသသြားေသာ္” ကဗ်ာက သမုတိနယ္ထဲက “ငါ” ကို ညႊန္းပါတယ္၊ ဆရာေဇာ္ဂ်ီက သူ႕ကိုယ္သူ လက္ညွိးထိုးရင္း

လူမႈေလာကၾကီးထဲက မလြတ္ေျမာက္ေသးသူတိုင္းကိုလည္း

ပုခံုးပုတ္လိုက္ပါတယ္။

“ဘာလုပ္သြားမွာလဲ”တဲ့။ ”သင္ေသသြားေသာ္” တဲ့။

တစ္ခုခုေတာ့ ကမၻာေျမကို ေပးခဲ့ၾကရမယ္ေပါ့။

ေလာကီတာ၀န္ေလးေတြေတာ့ ေၾကခဲ့ၾကရမယ္ေပါ့။



ဒကာ နီကိုရဲၾကီး ဘယ္၀န္ေတြကိုမ်ား ထမ္းခဲ့ပါလိမ့္။

ဆရာေဇာ္ဂ်ီကေတာ့ေခါင္းေလးဆတ္ပနဲ ညိတ္ရင္း ၿပံဳးမိသြားမွာပါ။



သင္၏မ်ိဳးသား၊ စာစကားလည္း
ၾကီးပြားတက္ျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏။



နီကုိရဲဟာ စာေတြကို တကုတ္ကုတ္ေရးခဲ့ေလသေပါ့။

စာေပအသစ္ေတြကို ဖန္တီးခဲ့ေလသေပါ့။ ဆရာၾကီးေမာင္ထင္တို႕ ကုသတို႕ ဇ၀နတို႕ ေဖာက္ခဲ့တဲ့လမ္းကို ထပ္ေလွ်ာက္ရင္း အေရာက္သြားခဲ့ေလသေပါ့။



သင္ဦးခ်၍ အမွ်ေ၀ရာ
ေစတီသာႏွင့္ သစၥာအေရာင္
ဥာဏ္တန္ေဆာင္လည္း
ေျပာင္လွ်က္၀င္းလွ်က္က်န္ေစသတည္း။
သင္ေသသြားေသာ္

ေၾသာ္...လူ႔ျပည္ေလာက၊လူ႔ဘ၀ကား
အိုရနာရေသရဦးမည္
မွန္ေပသည္တည့္။

သို႔တၿပီးကား၊ သင္ေသသြားေသာ္
သင္ဖြားေသာေျမ၊ သင္တို႔ေျမသည္
အေျခတိုးျမွင့္ က်န္ေကာင္းသင့္၏။

သင္၏မ်ိဳးသား၊ စာစကားလည္း
ၾကီးပြားတက္ျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏။

သင္ဦးခ်၍ အမွ်ေ၀ရာ
ေစတီသာႏွင့္ သစၥာအေရာင္
ဥာဏ္တန္ေဆာင္လည္း
ေျပာင္လွ်က္၀င္းလွ်က္က်န္ေစသတည္း။



ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ေလ

သူတစ္ကိုယ္တည္းဆိုင္တဲ့စာမ်က္ႏွာေတြကို သူပဲ ေရးသြားပါလိမ့္မယ္။

ပရမတၳနယ္က “ငါ” ကို သူဘယ္လို ကိုင္တြယ္ သံုးသပ္ေလသလဲဆိုတာပါ။



Read more...

ဓမၼဒါနအေၾကာင္း

အေမး။ ။ဓမၼဒါနအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ပါတယ္၊ ေျဖၾကားေတာ္မူပါဘုရား။
ကိုမ်ဳိး
ၾသစေတးလ်ား

အေျဖ။ ။ဓမၼဒါနဆိုတာ တရားအလွဴပါ၊ တရားအလွဴန႔ဲ ပတ္သက္ၿပီး ကိ ံ ဒဒသုတ္မွာ “အမတံ ဒေဒါ စ ေသာ ေဟာတိ၊ ေယာ ဓမၼမႏုသာသတိ” လို႔ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားထားပါတယ္။
အဓိပၸါယ္က ဘုရားေဟာစာေပမ်ား ပို႔ခ်ေပးျခင္း၊ သင္ၾကားေပးျခင္း၊ ဘာသာေရး အေမးျပႆနာမ်ားကုိ ရွင္းလင္းေျဖၾကားေပးျခင္း၊ ကမၼ႒ာန္းတရားျပသေပးျခင္း၊ သြန္သင္ဆံုးမ နည္းလမ္းညြန္ျပေပးျခင္းစတဲ့ တရားအလွဴမ်ားဟာ သံသရာ၀ဋ္က လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း လမ္းေကာင္းကို ညြန္ျပေပးေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အမတဒါန အၿမိဳက္နိဗၺာန္ကို ေပးလွဴရာ ေရာက္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္လည္း အလွဴဟူသမွ်တို႔မွာ ဓမၼဒါန ဆိုတဲ့ တရားအလွဴဟာ အသာဆံုး အျမတ္ဆံုး လို႔ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္၊ တဏွာ၀ဂ္၊ သကၠပဥွ၀တၳဳ (၆၄)မွာ ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။
သဗၺရတိ ံ ဓမၼရတိ ဇိနာတိ၊ တဏွာကၡေယာ သဗၺဒုကၡံ ဇိနာတိ။
တရားအလွဴဟာ အလွဴဟူသမွ်တို႔ကို ေအာင္နုိင္တယ္၊ (အသာဆံုးအျမတ္ဆံုးျဖစ္တယ္)။ တရားအရသာဟာ အရသာဟူသမွ်တို႔ကို ေအာင္နုိင္တယ္၊ (အသာဆံုးအျမတ္ဆံုးျဖစ္တယ္)။ တရားနဲ႔ ေမြ႔ေလ်ာ္တာဟာ ေမြ႕ေလ်ာ္မႈ ဟူသမွ်တို႔ကို ေအာင္နုိင္တယ္၊(အသာဆံုးအျမတ္အဆံုးျဖစ္တယ္)။ တဏွာကုန္ရာ နိဗၺာန္တရားဟာ ဆင္းရဲဒုကၡဟူသမွ်ကို ေအာင္နိုင္တယ္။ ဒါဆိုရင္ ဓမၼဒါနအေၾကာင္း သေဘာေပါက္ၿပီထင္ပါတယ္။


Read more...

သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔ (သုိ႔မဟုတ္) သံဃာ့ေက်းဇူး မေမ့ဘူး အထူးပူေဇာ္မယ္…

ေမေမခ်စ္ေသာ သားသား နဲ႔မီးမီးေရ
ေလာက၌ အျမတ္ဆုံး ရတနာ သုံးပါးရွိတဲ့အထဲမွာ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ အခ်ိန္အခါ ကာလ သမယဟာ သံဃာ ရတနာရဲ႔ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ပူေဇာ္ ၾကတဲ့ အခ်ိန္အခါ ျဖစ္ေနပါတယ္ေနာ္။ အဲလုိ အခ်ိန္မ်ဳိးမွာ ေမေမဟာ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးရဲ႔ တရား ရိပ္သာမွာ တရားအားထုတ္ဘုိ႔ ေရာက္ရွိလုိ႔ ေနခဲ့တဲ့ အတြက္ ထူးကဲတဲ့ ကံတရားကုိ ေက်းဇူးတင္ေနမိပါတယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပုိင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ကလည္း ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မုိးကုတ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ရဲ႔ ေက်းဇူးကုိ တုန္႔ဆပ္ ပူေဇာ္ လုိတဲ့အတြက္ မုိးကုတ္ ၿမဳိ႔ မဂၤလာ တုိက္ေဟာင္းမွာ တရားျပသ ေနရာမွ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ မတုိင္ခင္ ႏွစ္ရက္ အလုိမွာ ျပန္လည္ ႄကြ ေရာက္ခဲ့ပါၿပီ။
တရားစခန္းသိမ္းပြဲ အျဖစ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက မုိးကုတ္ၿမဳိ႔မွ ဝါရင့္ မုိးကုတ္ေယာဂီမ်ားကုိ ေဟာၾကားတဲ့ တရားကုိ ေမေမတုိ႔ကုိ ျပန္လည္ ေဟာၾကားေပးတာနာယူရေတာ့ ေမေမ့မွာ အလြန္ ဝမ္းေျမာက္ပီတိ ျဖစ္ရပါေသးတယ္။ ေမေမတုိ႔ ေယာဂီ သီလရွင္ မ်ား အားလုံး ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ခြင့္ ရရွိခ့ဲ တာကေတာ့ေမေမ့ ဘဝမွာ ထူးကဲတဲ့ တုိက္ဆုိင္မႈပါပဲေလ။ ေမေမ့ဘဝထဲမွ ေက်းဇူးရွိ ခဲ့ဘူးေသာ သံဃာ ရတနာ မ်ားအားလုံး ကုိ ပူေဇာ္ ဦးခုိက္တဲ့ အေနနဲ႔ သည္စာစုကုိ ေရးျဖစ္ပါေတာ့တယ္ ကေလးတုိ႔ေရ..။


အခုဆုိရင္ မုိးညွင္းသိဂႌေက်ာင္းတုိက္ရဲ႔ ဓမၼာရုံ ထဲမွာ ပေဒသာပင္ လာေရာက္လွဴ ဒါန္းၾကသူမ်ားနဲ႔ စည္ကားေနတာေပါ့ေလ။
ေမေမတုိ႔ ငယ္ငယ္ ကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး ေပ်ာ္ခဲ့ဘူးပါတယ္။ တန္ေဆာင္တုိင္ပြဲေတာ္ ဆုိရင္ ကန္ေတာ့ တန္ေဆာင္တုိင္ မီးထြန္းပြဲေတာ္၊ ကထိန္ သကၤန္း အလွဴ ပြဲေတာ္ မသုိးသကၤန္း ယက္လုပ္ ပူေဇာ္ပြဲေတာ္၊ မဲ ဇလီ ဖူးသုပ္ ေဝငွေသာ ပြဲေတာ္၊ က်ီးမႏုိးပြဲေတာ္ ေတြကိုျပဳလုပ္ခဲ့ ၾကတာရဲ႔ အတိတ္ခႏၶာ အစဥ္တန္းဟာ အခုျပန္ ေတြး အခု ျပန္ ေပၚလာေတာ့တာေပါ့။
တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႔ကုိ သာမည ဖလ အခါေတာ္ေန႔ အျဖစ္ သတ္မွတ္တာ ကေတာ့ေမေမ အရင္ က မေျပာျပ ဘူးေသး ပါဘူး။
ေဂါတမ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္ အခါက တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ ညမွာ အဇာ တသတ္ မင္းသား မူးမတ္ ေပါင္းစုံလင္စြာျဖင့္ ညီလာခံသဘင္ဆင္ယင္က်င္းပေနပါတယ္။ ဆီးႏွင္းျမဴတိမ္ သူရိန္မီးခုိး ညစ္မ်ဳိး ငါးဝကင္း စင္ပၿပီး ၾကည္ႏူးသာယာ ဘြယ္ေကာင္းတဲ့ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ညရဲ႔ အလွအပကုိ ၾကည့္ၿပီး အဇာတသတ္ မင္းသားက
၁။ ရမဏီယာ ဝတ= ေမြ႔ေလ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ညပါတကား။
၂။ အဘိရူပါ ဝတ= အလြန္လွပေသာ ညပါတကား။
၃။ ဒႆနီယာ ဝတ = ရႈဖြယ္ေကာင္းေသာညပါတကား။
၄။ ပါသာဒိကာ ဝတ=ၾကည္လင္ ရႊန္းပေသာ ညပါတကား။
၅။ လကၡညာ ဝတ= ေမ့မရႏုိင္ေသာညပါတကား။
လုိ႔ စကားငါးခြန္းနဲ႔ ခ်ီးမြမ္းေတာ္ မူပါသတဲ့။ အဇာတသတ္မင္းတရားဟာ အေဖကုိ သတ္မိတဲ့အကုသုိလ္ကံ ေၾကာင့္ အလြန္ ၾကည္ႏူးသာယာ ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ညရဲ႔ အလွအပကို မခံစားႏုိင္ပဲ အိပ္စက္ မရေအာင္ ျဖစ္ေနပါတယ္။
အဇာတသတ္ မင္းသားေလးဟာ ငယ္ရြယ္စဥ္ အခါမွာ ေဒဝဒတ္ ကုိဆရာတင္မိၿပီး အေပါင္းအသင္း မွားတဲ့ အတြက္ ဖခင္ ဘုရင္ႀကီးကုိ သတ္မိသည္အထိ ဆုိးသြမ္း ခဲ့ဘူးတာ ကေလးတုိ႔ သိၿပီးသားျဖစ္မွာပါ။ ပဥၥာနႏၱိယ ကံႀကီးထုိက္ၿပီးတဲ့ အခ်ိန္က စလုိ႔ အိပ္မေပ်ာ္တဲ့ ေရာဂါေဝဒနာ စြဲကပ္ခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီ ေဝဒနာေပ်ာက္ကင္းေအာင္ မည္သည့္ေဆး ႏွင့္မွ ကုစား မရျဖစ္ေနခဲ့တာ အမတ္ေတြအႀကံ ေပးတဲ့အတုိင္း တိတၳိ ဆရာႀကီး ၆ ေယာက္ တုိ႔ ထံ သြားေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဇာတသတ္ ဘုရင္က သူသိလုိတဲ့ သာမညဖလ (ရဟန္း ျပဳျခင္း အက်ဳိး ) ကုိေမးတဲ့ အခါ မွာ ေက်နပ္ေလာက္တဲ့အေျဖကုိ မရတဲ့အတြက္ ျပန္လာခဲ့ရပါတယ္။
သမားေတာ္ႀကီး ဇီဝက ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေတြ႔ ေမးျမန္းသိရွိၿပီးမွ အိပ္စက္လုိ႔ ရသြားပါေတာ့တယ္။
အဇာတသတ္မင္းတရား ဘုရားရွင္ကုိ အဖူးအေမွ်ာ္သြားေရာက္တဲ့အခ်ိန္ဟာ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ညခ်မ္း ခ်ိန္ခါ ကေလးေပါ့။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ရာဇၿဂဳိလ္ ၿမဳိ႔အနီး သမားေတာ္ ႀကီး ဆရာ ဇီဝက လွဴ ဒါန္း ထားတဲ့ သရက္ ဥယ်ာဥ္ မွာ သီတင္းသုံးေနတဲ့ အခ်ိန္ျဖစ္ေနပါေသးတယ္။ သရက္ဥယ်ာဥ္ ထဲမွာပဲ ဘုရားရွင္ဟာ အဇာတသတ္မင္းကုိ သာမညဖလ သုတၱန္ ေဒသနာေတာ္ကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အလြန္ သာယာလွပတဲ့ ေတာေတာင္ရိပ္နဲ႔ လျပည့္ညမွာ ေဟာၾကားတဲ့ တရားေတာ္ဟာ ေနာင္တ တစ္ဖန္ ပူပန္မႈေတြနဲ႔ ဆူပြက္ေလာင္ၿမဳိက္တဲ့ ႏွလုံးသားကုိ ေအးခ်မ္းသာယာမႈကုိ ေဆာင္က်ဥ္း ေပးႏုိင္ခဲ့တာေပါ့ေလ..။
အဲဒီ သာမညဖလသုတၱန္ဟာ ဒီဃ နိကာယ္၊ သီလကၡႏၶ ဝဂၢ ပါဠိေတာ္မွာ ပါရွိပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ အတြက္ ေၾကးမုံမွန္တစ္ခ်ပ္ သဖြယ္ျဖစ္ၿပီး ကုိယ္က်င့္သီလ ရွိတယ္ မရွိဘူးဆုိတာကုိ ဤသုတၱန္ ျဖင့္ထင္ဟပ္ေစႏုိင္ပါတယ္။
ရဟန္းျပဳျခင္း အက်ဳိးေတြကုိ ေဟာၾကားတဲ့ ေန႔ျဖစ္တဲ့အတြက္ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႔ကုိ သံဃာ ေတာ္မ်ားေန႔လုိ႔ ေခၚဆုိခဲ့တာ ကုိလည္းမွတ္သားထားလုိက္ပါ အုံးေနာ္။
သာမည ဖလ = ရဟန္းျပဳျခင္း၏ အက်ဳိးေက်းဇူးေတြကေတာ့------
၁။ မင္းခစားဘဝႏွင့္ မင္းျပစ္ မင္းဒဏ္မွ လြတ္ကင္းျခင္း အက်ဳိး။
၂။ အခြန္ထမ္းေဆာင္မႈ မွ လြတ္ကင္းျခင္း အက်ဳိး။
၃။ ပါတိေမာကၡ သံဝရသီလ ႏွင့္ ျပည့္စုံသျဖင့္ အပါယ္ေဘးမွ ကင္းေဝးျခင္း အက်ဳိး။
၄။ ဒုစရုိက္ကုိ ေရွာင္သျဖင့္ ဒုစရုိက္ ဒုကၡ မွ ကင္းလြတ္၍ စူဠ သီလ ႏွင့္ျပည့္စုံ ျခင္း အက်ဳိး။
၅။ ပြဲသဘင္ အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ကစားပြဲ အမ်ဳိးမ်ဳိး မေကာင္းေသာစကားအမ်ဳိးမ်ဳိး တုိ႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္ သျဖင့္ ထုိဒုကၡမ်ားမွ ကင္းလြတ္၍ မဇၥ်ိမ သီလႏွင့္ျပည့္စုံျခင္း အက်ဳိး ။
၆။ နကၡတ္ေဗဒင္ ၊ယၾတာ လကၡဏာ ေဆးကုျခင္း စသည္တုိ႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္သျဖင့္ အာဇီဝ ပါရိသုဒၶိ သီလ ႏွင့္ ညီညြတ္၍ မဟာသီလႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္းအက်ဳိး ။
၇။ ဣေျႏၵ ၆ပါး ၌ အကုသုိလ္ မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္စည္းႏုိင္ျခင္း အက်ဳိး။ (ဤ သည္တုိ႔ကား အေျခခံ သီလမ်ားျဖစ္ပါသည္)။
၈။ သတိ ႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္း အက်ဳိး။
၉။ သမၸဇဥ္ (ဆင္ျခင္တုံ ) တရားႏွင့္ျပည့္စုံျခင္း အက်ဳိး။
၁၀။ သေႏၲာသ ( ေရာင့္ရဲျခင္း) အက်ဳိး။
အေျခခံသီလ ၊သတိ သမၸဇဥ္ ၊ သႏၱဳ႒ီ တရားမ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ရဟန္းသည္ သမထ ဝိပႆနာ တရားကုိ ဆက္လက္အားထုတ္ပါက ေအက္ပါ အက်ဳိး မ်ားကုိ လက္ေတြ႔ ခံစားရရွိႏုိင္ပါေသးတယ္။
၁၁။ နီဝရဏ ငါးပါးမွ လြတ္ကင္းျခင္း အက်ဳိး
၁၂။ စ်ာန္တရား ရႏုိင္ျခင္း အက်ဳိး
၁၃။ ဝိဇၨာ ရွစ္ပါး ႏွင့္ ျပည့္စုံ၍ မဂ္ ဖုိလ္ ရႏိုင္ျခင္း အက်ဳိး။
အဇာတသတ္မင္းသားဟာ သာမညဖလသုတၱန္ ကုိနာယူလုိက္ရတဲ့အခ်ိန္က စၿပီး ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကုိ သက္ဝင္ယုံၾကည္လာၿပီး ပုထုဇဥ္မ်ားထဲမွာ ရတနာ သုံးပါးကုိ အၾကည္ညဳိ ဆုံး ပုဂၢဳိလ္ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္ ကေလးတုိ႔ေရ..။
သူရဲ႔ အမွား ကုိ ေနာင္တ ျဖစ္ၿပီး သတိတရားရလာ ခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ကုိ အသက္ေပးၿပီး ၾကည္ညဳိလာ တဲ့သူျဖစ္လာ ပါတယ္။
****ျမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ မုိက္၍ ေတြေဝ၍ မလိမၼာ၍ အျပစ္သည္ တပည့္ေတာ္ကုိ လႊမ္းမုိးသြားခဲ့ပါၿပီ။ တရားေစာင့္ေသာ တရားသျဖင့္ မင္းျပဳေသာ ခမည္းေတာ္ကုိ မင္းစည္းစိမ္ ( အာဏာ) ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ သတ္မိခဲ့ပါ၏။ ထုိ တပည့္ေတာ္ ၏ အျပစ္ကုိ ေနာင္ အခါေစာင့္စည္းျခင္းငွာ အျပစ္ဟု ျမတ္စြာဘုရား ကလက္ခံေတာ္ မူပါဘုရား။**** လုိ႔ ဘုရားရွင္ထံပါး မွာ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါတယ္။
မင္းႀကီး အၾကင္သူသည္ အျပစ္ကုိ အျပစ္ဟု အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ကုစား၏။ ေနာင္အခါ ေစာင့္စည္း၏။ ထုိသူ၏ ကုစားေစာင့္စားျခင္းသည္ အရိယာ၏ ဝိနည္း အဆုံး အမ၌ ႀကီးပြားျခင္း ပင္တည္းဟု ျပန္လည္ မိန္႔ေတာ္မူ ၿပီးစိတ္သက္သာရာရ ေစခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္ေတာ့လည္းသူဟာပထမ သဂၤါယနာ တင္ပြဲႀကီး ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ဒါယကာ အျဖစ္ခံယူ ကူညီခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ႏွစ္ကုိ အတိအက် သတ္မွတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။
ပိဋကတ္ေတာ္မ်ား ကုိ မပ်က္ မစီးရေအာင္ သံဂၤါ ယနာ အဆက္ဆက္ တင္၍ ယေန႔တုိင္ေအာင္ ထိန္းသိမ္း ထားႏုိင္တာေတြ၊ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကုိ ရွာေဖြ ၿပီး စုေဆာင္း ထိန္းသိမ္းထားခဲ့လုိ႔သာ သီရိဓမၼာေသာ ကမင္းႀကီး ကေစတီေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ တည္ထား၍ သာသနာ ျပဳႏုိင္တာေတြဟာ အဇာတသတ္မင္းသားရဲ႔ ေက်းဇူးလုိ႔ နားလည္ လက္ခံရမွာပါပဲ ကေလးတုိ႔ေရ..။
အဇာတသတ္မင္း တရား ဘုရားရွင္ကုိ အဖူးအေမွ်ာ္ သြားေရာက္တဲ့အခ်ိန္ဟာ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ညခ်မ္းခ်ိန္ခါ ကေလးေပါ။ နန္းေတာ္က ဘုရား ေက်ာင္းေဆာင္ကုိ သြားတဲ့အခါ နန္းၿမဳိ႔ေတာ္ အေရွ႔ဘက္ တံခါးကထြက္ ရလုိ႔ အေရွ႔ဘက္ရွိေတာင္ရိပ္နဲ႔ သစ္ပင္ အရိပ္မ်ားလူသြားလမ္းေပၚ က်ေရာက္ေနလုိ႔ ေမွာင္မဲ ေနတာေပါ့ေလ..။ ဒါေၾကာင့္ လုိက္ပါသူေတြအားလုံးဟာမီးရွဴး မီးတုိ္င္ေတြ အလင္းေရာင္ေတြ ထြန္းညွိၿပီး သြားေရာက္ခဲ့တာက အစျပဳလုိ႔ တန္ေဆာင္တုိင္ မီးထြန္းပြဲေတာ္ဟာ ဘုရားရွင္ကုိ ပူေဇာ္ပြဲအေလ့အထ စတင္ ျဖစ္တည္ခဲ့ရပါတယ္။
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ သာမညဖလ သုတၱန္ကုိ နာၾကားခဲ့လုိက္တဲ့ အဇာတသတ္မင္းတရား အဘုိ႔ တရားအဆုံးမွာ ေသာတာပန္ တည္ႏုိင္တာေပါ့။ သူက်ဴးလြန္ခဲ႔တဲ့ ကံက မဂ္ဉာဏ္ ဖုိလ္ ဉာဏ္ ကုိ တားျမစ္ထားခဲ့တာေပါ့ေလ..။ ဒါကုိ သခၤန္းစာယူရပါလိမ့္မယ္။ သည္ ဘဝမွာ မဂ္ဉာဏ္ မရႏုိင္တာကုိ သိေပမဲ့ အားေတာ့ မေလွ်ာ့ပါဘူး။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ၾကည္ညဳိၿပီးသာသနာကုိ ႀကဳိးစား ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ပါတယ္။
၁။ အိပ္ မေပ်ာ္တဲ့ ေရာဂါ ေဝဒနာ ၿငိမ္းေအးသြားခဲ့ပါတယ္။
၂။ ရတနာသုံးပါးကုိ ႏွစ္ႏွစ္ ကာကာ ယုံၾကည္ လာပါတယ္။
၃။ ပုထုဇဥ္ေတြ ထဲမွာ ရတနာ သုံးပါးကုိ အၾကည္ညဳိ ဆုံး ပုဂၢဳိလ္ အျဖစ္မွတ္တမ္းတင္ခံရပါတယ္။
၄။ အျပစ္ႀကီးေလးေသာ မဟာ အဝီ စိ ငရဲ မွာ မခံစားရေတာ့ပဲ အျပစ္ေပါ့တဲ့ ေလာဟ ကုမၻီ ငရဲမွာသာ ခံရ ပါေတာ့တယ္။
၅။ ေနာင္ အနာဂတ္ကာလမွာ ဝိဇိတာဝီ အမည္ ျဖင့္ ပေစၥက ဗုဒၶါ ျဖစ္ၿပီး ကၽြတ္တမ္းဝင္ ရပါလိမ့္မည္။
ေမေမ ကေတာ့ ပုိင္းေလာ့ဆရာ ေတာ္ဘုရားႀကီးသင္ၾကားေပးလို္က္တဲ့ လကၤာေလးကုိ အမွတ္ရမိတယ္။
ကုိယ္ မုိက္- မုိက္မွန္းသိ --- လူမိုက္ပညာရွိ
ကုိယ္ဆုိး- ဆုိးမွန္းသိ - လူဆုိးပညာရွိ
ဆုိးလ်က္နဲ႔ပင္ ေတာ္သည္ထင္ ဆုိးၿမဲ ဆုိးမည္ပင္။
ကေလးတုိ႔လည္း အဇာတသတ္မင္းသားကုိ နမူနာ ယူၿပီး သံသရာမွာ ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္သင့္တဲ့ ဆရာမွားခဲ့ လုိ႔ရခဲ့တဲ့ ဆုိးက်ဳိးေတြ အေပၚ သခၤန္းစာယူ ႏုိင္ၾကပါေစ။ ေမေမတ႔ုိ ကုိ သံသရာ့ေခ်ာက္ထဲမက်ေအာင္ လမ္းေၾကာင္း မွန္ကုိသြန္သင္ ဆုံးမသင္ၾကားျပသေပးတဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သံဃာေတာ္ အေပါင္းကုိ သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔မွာ ရုိေသေလးျမတ္စြာ ရွိခုိးပူေဇာ္ၾကရေအာင္ေနာ္။

(မာဂဓီ-သာစည္ရဲ႔ ရာသီပြဲေတာ္ ေန႔မ်ားစာအုပ္ကုိ ဖတ္ရႈ ကုိးကားေရးသား ပါတယ္။ မာဂဓီ-သာစည္ အရွင္ျမတ္ကုိလည္း ပူေဇာ္ ဦးခုိက္လုိက္ပါတယ္)


Read more...

သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔ (သုိ႔မဟုတ္) သံဃာ့ေက်းဇူး မေမ့ဘူး အထူးပူေဇာ္မယ္…

ေမေမခ်စ္ေသာ သားသား နဲ႔မီးမီးေရ
ေလာက၌ အျမတ္ဆုံး ရတနာ သုံးပါးရွိတဲ့အထဲမွာ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ အခ်ိန္အခါ ကာလ သမယဟာ သံဃာ ရတနာရဲ႔ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ပူေဇာ္ ၾကတဲ့ အခ်ိန္အခါ ျဖစ္ေနပါတယ္ေနာ္။ အဲလုိ အခ်ိန္မ်ဳိးမွာ ေမေမဟာ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးရဲ႔ တရား ရိပ္သာမွာ တရားအားထုတ္ဘုိ႔ ေရာက္ရွိလုိ႔ ေနခဲ့တဲ့ အတြက္ ထူးကဲတဲ့ ကံတရားကုိ ေက်းဇူးတင္ေနမိပါတယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပုိင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ကလည္း ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မုိးကုတ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ရဲ႔ ေက်းဇူးကုိ တုန္႔ဆပ္ ပူေဇာ္ လုိတဲ့အတြက္ မုိးကုတ္ ၿမဳိ႔ မဂၤလာ တုိက္ေဟာင္းမွာ တရားျပသ ေနရာမွ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ မတုိင္ခင္ ႏွစ္ရက္ အလုိမွာ ျပန္လည္ ႄကြ ေရာက္ခဲ့ပါၿပီ။
တရားစခန္းသိမ္းပြဲ အျဖစ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက မုိးကုတ္ၿမဳိ႔မွ ဝါရင့္ မုိးကုတ္ေယာဂီမ်ားကုိ ေဟာၾကားတဲ့ တရားကုိ ေမေမတုိ႔ကုိ ျပန္လည္ ေဟာၾကားေပးတာနာယူရေတာ့ ေမေမ့မွာ အလြန္ ဝမ္းေျမာက္ပီတိ ျဖစ္ရပါေသးတယ္။ ေမေမတုိ႔ ေယာဂီ သီလရွင္ မ်ား အားလုံး ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ခြင့္ ရရွိခ့ဲ တာကေတာ့ေမေမ့ ဘဝမွာ ထူးကဲတဲ့ တုိက္ဆုိင္မႈပါပဲေလ။ ေမေမ့ဘဝထဲမွ ေက်းဇူးရွိ ခဲ့ဘူးေသာ သံဃာ ရတနာ မ်ားအားလုံး ကုိ ပူေဇာ္ ဦးခုိက္တဲ့ အေနနဲ႔ သည္စာစုကုိ ေရးျဖစ္ပါေတာ့တယ္ ကေလးတုိ႔ေရ..။


အခုဆုိရင္ မုိးညွင္းသိဂႌေက်ာင္းတုိက္ရဲ႔ ဓမၼာရုံ ထဲမွာ ပေဒသာပင္ လာေရာက္လွဴ ဒါန္းၾကသူမ်ားနဲ႔ စည္ကားေနတာေပါ့ေလ။
ေမေမတုိ႔ ငယ္ငယ္ ကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး ေပ်ာ္ခဲ့ဘူးပါတယ္။ တန္ေဆာင္တုိင္ပြဲေတာ္ ဆုိရင္ ကန္ေတာ့ တန္ေဆာင္တုိင္ မီးထြန္းပြဲေတာ္၊ ကထိန္ သကၤန္း အလွဴ ပြဲေတာ္ မသုိးသကၤန္း ယက္လုပ္ ပူေဇာ္ပြဲေတာ္၊ မဲ ဇလီ ဖူးသုပ္ ေဝငွေသာ ပြဲေတာ္၊ က်ီးမႏုိးပြဲေတာ္ ေတြကိုျပဳလုပ္ခဲ့ ၾကတာရဲ႔ အတိတ္ခႏၶာ အစဥ္တန္းဟာ အခုျပန္ ေတြး အခု ျပန္ ေပၚလာေတာ့တာေပါ့။
တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႔ကုိ သာမည ဖလ အခါေတာ္ေန႔ အျဖစ္ သတ္မွတ္တာ ကေတာ့ေမေမ အရင္ က မေျပာျပ ဘူးေသး ပါဘူး။
ေဂါတမ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္ အခါက တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ ညမွာ အဇာ တသတ္ မင္းသား မူးမတ္ ေပါင္းစုံလင္စြာျဖင့္ ညီလာခံသဘင္ဆင္ယင္က်င္းပေနပါတယ္။ ဆီးႏွင္းျမဴတိမ္ သူရိန္မီးခုိး ညစ္မ်ဳိး ငါးဝကင္း စင္ပၿပီး ၾကည္ႏူးသာယာ ဘြယ္ေကာင္းတဲ့ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ညရဲ႔ အလွအပကုိ ၾကည့္ၿပီး အဇာတသတ္ မင္းသားက
၁။ ရမဏီယာ ဝတ= ေမြ႔ေလ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ညပါတကား။
၂။ အဘိရူပါ ဝတ= အလြန္လွပေသာ ညပါတကား။
၃။ ဒႆနီယာ ဝတ = ရႈဖြယ္ေကာင္းေသာညပါတကား။
၄။ ပါသာဒိကာ ဝတ=ၾကည္လင္ ရႊန္းပေသာ ညပါတကား။
၅။ လကၡညာ ဝတ= ေမ့မရႏုိင္ေသာညပါတကား။
လုိ႔ စကားငါးခြန္းနဲ႔ ခ်ီးမြမ္းေတာ္ မူပါသတဲ့။ အဇာတသတ္မင္းတရားဟာ အေဖကုိ သတ္မိတဲ့အကုသုိလ္ကံ ေၾကာင့္ အလြန္ ၾကည္ႏူးသာယာ ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ညရဲ႔ အလွအပကို မခံစားႏုိင္ပဲ အိပ္စက္ မရေအာင္ ျဖစ္ေနပါတယ္။
အဇာတသတ္ မင္းသားေလးဟာ ငယ္ရြယ္စဥ္ အခါမွာ ေဒဝဒတ္ ကုိဆရာတင္မိၿပီး အေပါင္းအသင္း မွားတဲ့ အတြက္ ဖခင္ ဘုရင္ႀကီးကုိ သတ္မိသည္အထိ ဆုိးသြမ္း ခဲ့ဘူးတာ ကေလးတုိ႔ သိၿပီးသားျဖစ္မွာပါ။ ပဥၥာနႏၱိယ ကံႀကီးထုိက္ၿပီးတဲ့ အခ်ိန္က စလုိ႔ အိပ္မေပ်ာ္တဲ့ ေရာဂါေဝဒနာ စြဲကပ္ခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီ ေဝဒနာေပ်ာက္ကင္းေအာင္ မည္သည့္ေဆး ႏွင့္မွ ကုစား မရျဖစ္ေနခဲ့တာ အမတ္ေတြအႀကံ ေပးတဲ့အတုိင္း တိတၳိ ဆရာႀကီး ၆ ေယာက္ တုိ႔ ထံ သြားေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဇာတသတ္ ဘုရင္က သူသိလုိတဲ့ သာမညဖလ (ရဟန္း ျပဳျခင္း အက်ဳိး ) ကုိေမးတဲ့ အခါ မွာ ေက်နပ္ေလာက္တဲ့အေျဖကုိ မရတဲ့အတြက္ ျပန္လာခဲ့ရပါတယ္။
သမားေတာ္ႀကီး ဇီဝက ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေတြ႔ ေမးျမန္းသိရွိၿပီးမွ အိပ္စက္လုိ႔ ရသြားပါေတာ့တယ္။
အဇာတသတ္မင္းတရား ဘုရားရွင္ကုိ အဖူးအေမွ်ာ္သြားေရာက္တဲ့အခ်ိန္ဟာ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ညခ်မ္း ခ်ိန္ခါ ကေလးေပါ့။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ရာဇၿဂဳိလ္ ၿမဳိ႔အနီး သမားေတာ္ ႀကီး ဆရာ ဇီဝက လွဴ ဒါန္း ထားတဲ့ သရက္ ဥယ်ာဥ္ မွာ သီတင္းသုံးေနတဲ့ အခ်ိန္ျဖစ္ေနပါေသးတယ္။ သရက္ဥယ်ာဥ္ ထဲမွာပဲ ဘုရားရွင္ဟာ အဇာတသတ္မင္းကုိ သာမညဖလ သုတၱန္ ေဒသနာေတာ္ကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အလြန္ သာယာလွပတဲ့ ေတာေတာင္ရိပ္နဲ႔ လျပည့္ညမွာ ေဟာၾကားတဲ့ တရားေတာ္ဟာ ေနာင္တ တစ္ဖန္ ပူပန္မႈေတြနဲ႔ ဆူပြက္ေလာင္ၿမဳိက္တဲ့ ႏွလုံးသားကုိ ေအးခ်မ္းသာယာမႈကုိ ေဆာင္က်ဥ္း ေပးႏုိင္ခဲ့တာေပါ့ေလ..။
အဲဒီ သာမညဖလသုတၱန္ဟာ ဒီဃ နိကာယ္၊ သီလကၡႏၶ ဝဂၢ ပါဠိေတာ္မွာ ပါရွိပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ အတြက္ ေၾကးမုံမွန္တစ္ခ်ပ္ သဖြယ္ျဖစ္ၿပီး ကုိယ္က်င့္သီလ ရွိတယ္ မရွိဘူးဆုိတာကုိ ဤသုတၱန္ ျဖင့္ထင္ဟပ္ေစႏုိင္ပါတယ္။
ရဟန္းျပဳျခင္း အက်ဳိးေတြကုိ ေဟာၾကားတဲ့ ေန႔ျဖစ္တဲ့အတြက္ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႔ကုိ သံဃာ ေတာ္မ်ားေန႔လုိ႔ ေခၚဆုိခဲ့တာ ကုိလည္းမွတ္သားထားလုိက္ပါ အုံးေနာ္။
သာမည ဖလ = ရဟန္းျပဳျခင္း၏ အက်ဳိးေက်းဇူးေတြကေတာ့------
၁။ မင္းခစားဘဝႏွင့္ မင္းျပစ္ မင္းဒဏ္မွ လြတ္ကင္းျခင္း အက်ဳိး။
၂။ အခြန္ထမ္းေဆာင္မႈ မွ လြတ္ကင္းျခင္း အက်ဳိး။
၃။ ပါတိေမာကၡ သံဝရသီလ ႏွင့္ ျပည့္စုံသျဖင့္ အပါယ္ေဘးမွ ကင္းေဝးျခင္း အက်ဳိး။
၄။ ဒုစရုိက္ကုိ ေရွာင္သျဖင့္ ဒုစရုိက္ ဒုကၡ မွ ကင္းလြတ္၍ စူဠ သီလ ႏွင့္ျပည့္စုံ ျခင္း အက်ဳိး။
၅။ ပြဲသဘင္ အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ကစားပြဲ အမ်ဳိးမ်ဳိး မေကာင္းေသာစကားအမ်ဳိးမ်ဳိး တုိ႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္ သျဖင့္ ထုိဒုကၡမ်ားမွ ကင္းလြတ္၍ မဇၥ်ိမ သီလႏွင့္ျပည့္စုံျခင္း အက်ဳိး ။
၆။ နကၡတ္ေဗဒင္ ၊ယၾတာ လကၡဏာ ေဆးကုျခင္း စသည္တုိ႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္သျဖင့္ အာဇီဝ ပါရိသုဒၶိ သီလ ႏွင့္ ညီညြတ္၍ မဟာသီလႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္းအက်ဳိး ။
၇။ ဣေျႏၵ ၆ပါး ၌ အကုသုိလ္ မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္စည္းႏုိင္ျခင္း အက်ဳိး။ (ဤ သည္တုိ႔ကား အေျခခံ သီလမ်ားျဖစ္ပါသည္)။
၈။ သတိ ႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္း အက်ဳိး။
၉။ သမၸဇဥ္ (ဆင္ျခင္တုံ ) တရားႏွင့္ျပည့္စုံျခင္း အက်ဳိး။
၁၀။ သေႏၲာသ ( ေရာင့္ရဲျခင္း) အက်ဳိး။
အေျခခံသီလ ၊သတိ သမၸဇဥ္ ၊ သႏၱဳ႒ီ တရားမ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ရဟန္းသည္ သမထ ဝိပႆနာ တရားကုိ ဆက္လက္အားထုတ္ပါက ေအက္ပါ အက်ဳိး မ်ားကုိ လက္ေတြ႔ ခံစားရရွိႏုိင္ပါေသးတယ္။
၁၁။ နီဝရဏ ငါးပါးမွ လြတ္ကင္းျခင္း အက်ဳိး
၁၂။ စ်ာန္တရား ရႏုိင္ျခင္း အက်ဳိး
၁၃။ ဝိဇၨာ ရွစ္ပါး ႏွင့္ ျပည့္စုံ၍ မဂ္ ဖုိလ္ ရႏိုင္ျခင္း အက်ဳိး။
အဇာတသတ္မင္းသားဟာ သာမညဖလသုတၱန္ ကုိနာယူလုိက္ရတဲ့အခ်ိန္က စၿပီး ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကုိ သက္ဝင္ယုံၾကည္လာၿပီး ပုထုဇဥ္မ်ားထဲမွာ ရတနာ သုံးပါးကုိ အၾကည္ညဳိ ဆုံး ပုဂၢဳိလ္ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္ ကေလးတုိ႔ေရ..။
သူရဲ႔ အမွား ကုိ ေနာင္တ ျဖစ္ၿပီး သတိတရားရလာ ခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ကုိ အသက္ေပးၿပီး ၾကည္ညဳိလာ တဲ့သူျဖစ္လာ ပါတယ္။
****ျမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ မုိက္၍ ေတြေဝ၍ မလိမၼာ၍ အျပစ္သည္ တပည့္ေတာ္ကုိ လႊမ္းမုိးသြားခဲ့ပါၿပီ။ တရားေစာင့္ေသာ တရားသျဖင့္ မင္းျပဳေသာ ခမည္းေတာ္ကုိ မင္းစည္းစိမ္ ( အာဏာ) ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ သတ္မိခဲ့ပါ၏။ ထုိ တပည့္ေတာ္ ၏ အျပစ္ကုိ ေနာင္ အခါေစာင့္စည္းျခင္းငွာ အျပစ္ဟု ျမတ္စြာဘုရား ကလက္ခံေတာ္ မူပါဘုရား။**** လုိ႔ ဘုရားရွင္ထံပါး မွာ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါတယ္။
မင္းႀကီး အၾကင္သူသည္ အျပစ္ကုိ အျပစ္ဟု အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ကုစား၏။ ေနာင္အခါ ေစာင့္စည္း၏။ ထုိသူ၏ ကုစားေစာင့္စားျခင္းသည္ အရိယာ၏ ဝိနည္း အဆုံး အမ၌ ႀကီးပြားျခင္း ပင္တည္းဟု ျပန္လည္ မိန္႔ေတာ္မူ ၿပီးစိတ္သက္သာရာရ ေစခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္ေတာ့လည္းသူဟာပထမ သဂၤါယနာ တင္ပြဲႀကီး ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ဒါယကာ အျဖစ္ခံယူ ကူညီခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ႏွစ္ကုိ အတိအက် သတ္မွတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။
ပိဋကတ္ေတာ္မ်ား ကုိ မပ်က္ မစီးရေအာင္ သံဂၤါ ယနာ အဆက္ဆက္ တင္၍ ယေန႔တုိင္ေအာင္ ထိန္းသိမ္း ထားႏုိင္တာေတြ၊ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကုိ ရွာေဖြ ၿပီး စုေဆာင္း ထိန္းသိမ္းထားခဲ့လုိ႔သာ သီရိဓမၼာေသာ ကမင္းႀကီး ကေစတီေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ တည္ထား၍ သာသနာ ျပဳႏုိင္တာေတြဟာ အဇာတသတ္မင္းသားရဲ႔ ေက်းဇူးလုိ႔ နားလည္ လက္ခံရမွာပါပဲ ကေလးတုိ႔ေရ..။
အဇာတသတ္မင္း တရား ဘုရားရွင္ကုိ အဖူးအေမွ်ာ္ သြားေရာက္တဲ့အခ်ိန္ဟာ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ညခ်မ္းခ်ိန္ခါ ကေလးေပါ။ နန္းေတာ္က ဘုရား ေက်ာင္းေဆာင္ကုိ သြားတဲ့အခါ နန္းၿမဳိ႔ေတာ္ အေရွ႔ဘက္ တံခါးကထြက္ ရလုိ႔ အေရွ႔ဘက္ရွိေတာင္ရိပ္နဲ႔ သစ္ပင္ အရိပ္မ်ားလူသြားလမ္းေပၚ က်ေရာက္ေနလုိ႔ ေမွာင္မဲ ေနတာေပါ့ေလ..။ ဒါေၾကာင့္ လုိက္ပါသူေတြအားလုံးဟာမီးရွဴး မီးတုိ္င္ေတြ အလင္းေရာင္ေတြ ထြန္းညွိၿပီး သြားေရာက္ခဲ့တာက အစျပဳလုိ႔ တန္ေဆာင္တုိင္ မီးထြန္းပြဲေတာ္ဟာ ဘုရားရွင္ကုိ ပူေဇာ္ပြဲအေလ့အထ စတင္ ျဖစ္တည္ခဲ့ရပါတယ္။
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ သာမညဖလ သုတၱန္ကုိ နာၾကားခဲ့လုိက္တဲ့ အဇာတသတ္မင္းတရား အဘုိ႔ တရားအဆုံးမွာ ေသာတာပန္ တည္ႏုိင္တာေပါ့။ သူက်ဴးလြန္ခဲ႔တဲ့ ကံက မဂ္ဉာဏ္ ဖုိလ္ ဉာဏ္ ကုိ တားျမစ္ထားခဲ့တာေပါ့ေလ..။ ဒါကုိ သခၤန္းစာယူရပါလိမ့္မယ္။ သည္ ဘဝမွာ မဂ္ဉာဏ္ မရႏုိင္တာကုိ သိေပမဲ့ အားေတာ့ မေလွ်ာ့ပါဘူး။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ၾကည္ညဳိၿပီးသာသနာကုိ ႀကဳိးစား ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ပါတယ္။
၁။ အိပ္ မေပ်ာ္တဲ့ ေရာဂါ ေဝဒနာ ၿငိမ္းေအးသြားခဲ့ပါတယ္။
၂။ ရတနာသုံးပါးကုိ ႏွစ္ႏွစ္ ကာကာ ယုံၾကည္ လာပါတယ္။
၃။ ပုထုဇဥ္ေတြ ထဲမွာ ရတနာ သုံးပါးကုိ အၾကည္ညဳိ ဆုံး ပုဂၢဳိလ္ အျဖစ္မွတ္တမ္းတင္ခံရပါတယ္။
၄။ အျပစ္ႀကီးေလးေသာ မဟာ အဝီ စိ ငရဲ မွာ မခံစားရေတာ့ပဲ အျပစ္ေပါ့တဲ့ ေလာဟ ကုမၻီ ငရဲမွာသာ ခံရ ပါေတာ့တယ္။
၅။ ေနာင္ အနာဂတ္ကာလမွာ ဝိဇိတာဝီ အမည္ ျဖင့္ ပေစၥက ဗုဒၶါ ျဖစ္ၿပီး ကၽြတ္တမ္းဝင္ ရပါလိမ့္မည္။
ေမေမ ကေတာ့ ပုိင္းေလာ့ဆရာ ေတာ္ဘုရားႀကီးသင္ၾကားေပးလို္က္တဲ့ လကၤာေလးကုိ အမွတ္ရမိတယ္။
ကုိယ္ မုိက္- မုိက္မွန္းသိ --- လူမိုက္ပညာရွိ
ကုိယ္ဆုိး- ဆုိးမွန္းသိ - လူဆုိးပညာရွိ
ဆုိးလ်က္နဲ႔ပင္ ေတာ္သည္ထင္ ဆုိးၿမဲ ဆုိးမည္ပင္။
ကေလးတုိ႔လည္း အဇာတသတ္မင္းသားကုိ နမူနာ ယူၿပီး သံသရာမွာ ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္သင့္တဲ့ ဆရာမွားခဲ့ လုိ႔ရခဲ့တဲ့ ဆုိးက်ဳိးေတြ အေပၚ သခၤန္းစာယူ ႏုိင္ၾကပါေစ။ ေမေမတ႔ုိ ကုိ သံသရာ့ေခ်ာက္ထဲမက်ေအာင္ လမ္းေၾကာင္း မွန္ကုိသြန္သင္ ဆုံးမသင္ၾကားျပသေပးတဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သံဃာေတာ္ အေပါင္းကုိ သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔မွာ ရုိေသေလးျမတ္စြာ ရွိခုိးပူေဇာ္ၾကရေအာင္ေနာ္။

(မာဂဓီ-သာစည္ရဲ႔ ရာသီပြဲေတာ္ ေန႔မ်ားစာအုပ္ကုိ ဖတ္ရႈ ကုိးကားေရးသား ပါတယ္။ မာဂဓီ-သာစည္ အရွင္ျမတ္ကုိလည္း ပူေဇာ္ ဦးခုိက္လုိက္ပါတယ္)


Read more...

Psycho Buddhists


Dr Holly and co. have been thinking long about a psychology and Buddhism meeting of some kind. Getting things underway there will now be a meeting every month (ish) at a cafe somewhere in town. First attempt was Starbucks, but it proved a little noisy.

Next meet will be Tuesday 10th November, 4 pm.

In the Indigo, just off soi Convent. (Sala Daeng BTS).

leave a message below to be included on the email notification or connect by telephone.

Over the last 10 years meditation, and especially mindfulness meditation, has become the watchword in psychology, with lots of genuine research. How far can Buddhist principles help psychologists, and how much can psychology help Buddhist meditators with their practise ? There is certainly lots of cross-over.

The next meeting will discuss the ego and ’self’.

Read more...

ကထိန္သကၤန္းအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

အလွဴေရစက္လက္ႏွင့္မကြာ လွဴဒါန္းၾကေသာ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာတုိ႔ နယ္္ပယ္၌ “ေက်ာင္းမွာ သိမ္၊ သကၤန္းမွာ ကထိန္” ဟူေသာ ဆုိရုိးစကားေလးကုိ လူတုိင္း ၾကားဘူးၾကမည္ထင္ပါသည္။ ေက်ာင္းလွဴတာျခင္း အတူတူ “သိမ္ေက်ာင္း” လွဴတာက ပုိျမတ္သည္ဟု ဆုိလုိရင္းျဖစ္ေပသည္၊အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ သိမ္ ေက်ာင္းသည္ ရဟန္းျပဳျခင္း၊ ဥပုသ္ ျပဳျခင္း၊ အျခားေသာ သံဃာ့ကိစၥတုိ႔ကို ျပဳလုပ္ျခင္းတုိ႔၌ အက်ဳိးျပဳေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔အတူ သကၤန္းလွဴတာျခင္း အတူတူ “ကထိန္သကၤန္း” လွဴ ဒါန္းခြင့္ရျခင္းက ပုိျမတ္သည္ဟု ဆုိလုိျခင္း ျဖစ္ေပသည္၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ကထိန္ သကၤန္း လွဴဒါန္းရာ၌ ထူးျခားခ်က္မ်ားစြာ (စည္းကမ္း မ်ားစြာ)ရွိေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေပသည္။ ကထိန္ သကၤန္းအလွဴ၏ထူးျခားခ်က္(စည္းကမ္းတုိ႔ )ကုိ အနည္း ငယ္မွ် ရွင္းျပပါဦးမည္၊ ကထိန္သည္ လွဴဒါန္းမႈ ျဖစ္ေပၚ လာပံုအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အခ်ိန္ကာလအားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ အလွဴခံအားျဖင့္လည္းေကာင္း ၊ လွဴဒါန္းဖြယ္ရာ ပစၥည္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ လွဴနည္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ (၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ ကင္းလြတ္ခြင့္ရျခင္း )အက်ိဳး အားျဖင့္ လည္းေကာင္း ၊ တစ္ျခားေသာ ဒါနတုိ႔ႏွင့္မတူ “ မူ”မ်ားစြာ ထူးျခားေန သည္ကုိ ေတြ႔ရွိႏုိင္ေပသည္။

၁။ တျခားေသာ ပစၥည္းတုိ႔ကို လုိအပ္လွ်င္ မိဘကိုေသာ္လည္းေကာင္း ၊ေဆြမ်ဳိးကုိေသာ္လည္း ေကာင္း ၊ဖိတ္မာန္ထားသူ (ရဟန္းဒကာ ရဟန္းအမ စသူ) တုိ႔ကိုေသာ္လည္းေကာင္း ႏႈတ္ျမြက္၍ အလွဴခံ ေကာင္း (ေတာင္းေကာင္း )၏ ၊ကထိန္သကၤန္းကိုကား မိဘကို ေသာ္မွလည္း ႏႈတ္ျမြက္၍ သိေစျခင္းငွာ (အလွဴခံျခင္းငွာ) မအပ္ေပ၊ တစ္ျခားသူတုိ႔ကိုကား အဘယ္မွာ ဆုိဘြယ္ရာ ရွိပါေတာ့အံ့နည္း၊ သူ႔အလုိလို သဒၶါတရားျဖစ္ေပၚ၍ လွဴေသာ ကထိန္သကၤန္းကိုသာ အလွဴခံခြင့္ရွိ၏၊ အလွဴ ခံေကာင္း၏ ၊ ( ေကာင္းကင္မွ က်လာေသာ သန္႔ရွင္း ၾကည္လင္ေသာ မုိးေရမုိးေပါက္ကဲ့သုိ႕သဒၶါတရား သန္႕ သန္႔ ေလးျဖင့္လွဴေသာ “ကထိန္သကၤန္း” ျဖစ္ရေပမည္။ ယင္းကဲ့သုိ႕ေသာ ကထိန္သကၤန္းကိုပင္ “မုိးက်ကထိန္” ဟု ေျပာဆုိၾကျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ (ကထိနံနာမ အတိဥကၠ႒ံ ၀႗တိ ၊ မာတရမၸိ၀ိညာေပတုံ န၀႗တိ၊အာကာသေတာ ၾသတိဏၰသဒိသေမ၀ ၀႗တိ ၊)

၂။ကထိန္သကၤန္းသည္တစ္ျခားေသာ လွဴဖြယ္ တုိ႕ကဲ့သို႔ လွဴခ်င္သည့္အခ်ိန္လွဴခြင့္ မရေပ၊ သတ္မွတ္ ထားေသာ သီတင္းကြ်တ္ လျပည့္ေက်ာ္(၁) ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ထိ တစ္လတိတိ အခ်ိန္ကာလ အတြင္းသာ လွဴခြင့္ရွိ၏။ ( ကထိန္ခင္းခြင့္ ရွိ၏ ) က်န္ေသာ အခ်ိန္မ်ား၌ကား လွဴခြင့္ လုံး၀ မရွိေပ၊ ထို႔ျပင္ ကထိန္သကၤန္းသည္ တစ္ႏွစ္မွ တစ္လ၊တစ္လမွ တစ္ရက္၊ တစ္ရက္မွ (တစ္ေက်ာင္း ) တစ္ၾကိမ္သာ လွဴခြင့္ ရွိေလသည္။

၃။လွဴဖြယ္ပစၥည္းအားျဖင့္ ကထိန္ခင္းရန္ အတြက္ သင္းပုိင္၊ ဧကသီ ၊ ဒုကုဋ္ ( ႏွစ္ထပ္ ) သကၤန္းတုိ႔တြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ရေပမည္။ ( တျခားေသာ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားကုိ အျခံအရံအျဖစ္ လွဴဒါန္းႏုိင္ပါသည္ )

၄။ လွဴနည္းအားျဖင့္သံဃိကဒါနအျဖစ္ သံဃာ အားသာ လွဴဒါန္းရမည္ျဖစ္ေပသည္။
(ပုဂိၢဳလ္စြဲျဖင့္ ပုဂၢလိကဒါနအျဖစ္ လုံး၀မလွဴေကာင္းေပ)၊ သံဃာေတာ္မ်ားက ထုိသကၤန္းကို အလွဴခံယူျပီး သိမ္အတြင္း၌ ဉတ္ကမၼ၀ါ ရြတ္ဖတ္၍ သင့္ေတာ္သည့္ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးပါးအား လွဴဒါန္းရ၏ ဉတ္ကမၼ၀ါ ရြတ္ဖတ္၍ လွဴဒါန္းရေသာေၾကာင့္ ကထိန္ခင္းမည့္ သကၤန္းကို “ ဉတ္သကၤန္း” ဟု ေခၚဆုိၾကေလသည္။

၅။အလွဴခံေသာ ရဟန္းသည္လည္း ပုရိမ၀ါ ကပ္၍ (၀ါမက်ိဳး မပ်က္ေသာ ) သီတင္းကြ်တ္ လျပည့္ ေန႔၌ ၀ါမွကြ်တ္ေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္သာအလွဴခံ ခြင့္ ရွိေလသည္။ (ထုိရဟန္းတုိ႔တြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါး ဆုံးျဖစ္ေသာ ရဟန္းကုိ ပထမဦးစားေပး၍ လွဴဒါန္းရမည္ျဖစ္ေပသည္၊ ထုိရဟန္းမရိွမွ မေထရ္ၾကီးစသည့္ ရဟန္း တစ္ပါးပါးအား လွဴဒါန္း ရမည္ ျဖစ္ေပသည္။

၆။ အက်ဳိးအားျဖင့္ ကထိန္အာနိသင္ရေသာ (ကထိန္ခံေသာ ရဟန္းႏွင့္အႏုေမာဒနာျပဳေသာ) ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ ႏွင့္သက္ ဆုိင္သည့္ ကင္းလြတ္ခြင့္ (၅) မ်ဳိးကုိ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေက်ာ္ - ၁ -ရက္ေနမွစ၍ တေပါင္းလျပည့္ ေန႔ထိ ၅ - လ တုိင္တုိင္ ရရွိၾကေလသည္။

ရဟန္းေတာ္မ်ား ရႏုိင္ေသာအက်ဳိး (၅) ပါး

၁။ မပန္မၾကား ၊ လုိရာသြား ၊ ျပစ္မ်ားမသင့္ၿပီ။
ဒကာ ဒကာမတုိ႔၏အိမ္သို႔( ျမိဳ႕တြင္းရြာတြင္းသို႔ ) သြားလုိ သည့္အခါ ထင္ရွားရွိေသာရဟန္းကုိ ခြင့္မပန္ပဲ သြားႏိုင္ ပါသည္ ။ (အကယ္၍ ကထိန္အာနိသင္မရမူ ခြင့္မပန္ပဲ သြားလွ်င္ အာပတ္သင့္၏ )

၂။ သုံးထည္ထဲမွာ ၊ ထားလုိရာ ၊ ထားကာ သြားႏုိင္သည္။
တိစီ၀ရိတ္ဓုတင္ေဆာင္ ရဟန္းေတာ္ ျဖစ္လွ်င္ သကၤန္း သုံးထည္တုိ႕တြင္(သင္းပုိင္ ဧကသီ ဒုကုဋ္ )တစ္ထည္ ထည္ကို ထားခဲ့ျပီး၍ သြားလုိရာ သြားႏုိင္ပါသည္။ (အကယ္၍ ကထိန္အာနိသင္ မရပဲ သကၤန္းတစ္ ထည္ထည္ကုိ ထားခဲ့ျပီး၍ သြားလုိုရာ သြားလွ်င္ အာပါတ္သင့္၏ )

၃။ေလးပါးတူပင္ ၊ ဂိုဏ္းေဘာဇဥ္ ၊ စားလွ်င္ စားႏိုင္သည္။
ပင့္ဖိတ္သူဒကာ၊ ဒကာမတုိ႔က အပင့္အဖိတ္မတတ္၍ အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔အိမ္ ထမင္းစားၾကြပါ ဘုရား၊ မုန္႔ဟန္းခါးစား ၾကြပါဘုရား၊ စသည္ျဖင့္ မအပ္ေသာ အသုံးအႏႈံးျဖင့္ ပင့္ဖိတ္ေသာ္လည္း ဘုဥ္းေပးခြင့္ ရွိ၏၊(အကယ္၍ ကထိန္အာနိသင္ မရပဲ ဘုဥ္းေပးလွ်င္ အာပါတ္သင့္၏)

၄။ သကၤန္းမ်ားစြာ ၊ ငါးလမွာ ၊ သိမ္းကာ ထားႏုိင္သည္။
မိမိရရွိေသာသကၤန္းကို အဓိ႒ာန္ ၀ိကပၸနာ မျပဳပဲ (သကၤန္းကာလ- ၅ -လအတြင္း ) ထားပုိင္ခြင့္ ရွိသည္၊
( အကယ္၍ ကထိန္အာနိသင္ မရရွိပဲမိမိ ပုိင္သကၤန္းကုိ အဓိ႒ာန္ ၀ိကပၸနာ မျပဳပဲ ထားရွိပါက - ၁၀ - ရက္ေက်ာ္လွ်င္ အာပါတ္သင့္၏)။

၅။သံဃာလွဴျငား ၊ သကၤန္းမ်ား ၊ သူအားသာ ျဖစ္သည္။
ကထိန္ခင္းေသာေက်ာင္း၌ သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာတုိင္း ကထိန္ခင္းေသာ(ကထိန္ အာနိသင္ရေသာ) ရဟန္းတုိ႔ ပုိင္ဆုိင္ခြင့္ စိတ္ၾကိဳက္ ေ၀ဘန္ခြင့္ ရွိသည္။ (အကယ္၍ကထိန္အာနိသင္မရပဲ ထုိကဲ့သုိ႕စိတ္ၾကိဳက္ ေ၀ဘန္ လွ်င္ အာပါတ္သင့္ႏုိင္၏ )။
ကထိန္ႏွင့္ပါတ္သက္၍ ရဟန္းေတာ္မ်ား ထူးျခားေသာ အက်ိဳးတုိ႔ကုိ႕ ရရွိႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ကထိန္ သကၤန္း လွဴဒါန္းၾကေသာ အလွဴရွင္မ်ားမွာလည္း အက်ဳိးထူး မ်ား ရရွိႏုိင္ပါသည္။

လွဴသူမွာလဲ ၊ နည္းတူပဲ ၊ ရျမဲက်ဳိးငါးမည္ ။

၁။ တားဆီးကင္းကြာ ၊ လြတ္လပ္စြာ ၊ လုိရာသြားႏုိင္သည္ ။
မိမိသြားလိုုရာအရပ္သို႔ အဆီး အတား အပိတ္အပင္ အေႏွာင့္အရွက္မရွိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သြားလာ ႏုိင္သည္။

၂။တာ၀န္ကိစၥ၊ မေလးရ၊ ေပါ့လွေလေတာ့သည္ ။
မည္သည့္ကိစၥပဲ ေဆာင္ရြက္ေဆာင္ရြက္ တာ၀န္ၾကီး ေလးသည္ဟု မရွိ ၊ေပါ့ေပါ့ပါးပါးျဖင့္ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္သည္။

၃။ စားလုိရာမ်ား ၊ စားေသာ္ျငား ၊ ေဘးကား မျဖစ္ျပီ။
မည့္သည့္ အစားအစာကုိပဲစားစား အစား အေသာက္ ေၾကာင့္ ေဘးျဖစ္ျခင္း ၊ အစာအဆိပ္ သင့္ျခင္း မျဖစ္ႏုိင္။ (အစာကုိ ေၾကညက္ ေအာင္ ေခ်ဖ်က္ႏုိင္ေသာ ပါစက ၀မ္းမီးနွင့္ ျပည့္စုံသည္ )။

၄။ ပစၥည္းအမ်ား ၊ သိမ္းပုိက္ထား ၊ ေဘးကား မရွိျပီ။
မိမိပုိင္ဆုိင္ေသာပစၥည္းမ်ား ပ်က္စီးေအာင္ ဖ်က္ဆီး တတ္ေသာ ေဘးရန္မ်ား မက်ေရာက္ႏုိင္။

၅။ ကိုယ့္ပစၥည္းမ်ား ၊ သူတစ္ပါး ၊ ယူသြား ကင္းပသည္ ။
မိမိပိုင္ဆုိင္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ မိမိကမေပးပဲ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မယူႏုိင္ ၊ မသိမ္းပုိက္ႏုိင္။ ကထိန္ဒကာ၊ က်ိဳးငါးျဖာ၊ ေကာင္းစြာ ရႏုိင္သည္။
ထုိ႔ျပင္ ကထိန္သကၤန္းလွဴဒါန္းေသာ အလွဴ ရွင္မ်ားမွာ --ေရႊအဆင္းကဲ့သုို႔ ၀ါ၀င္းေသာ အသား အေရရွိျခင္း၊ ခႏၶာကုိယ္၌ ( ျမဴ စေသာ ) အညစ္ အေၾကး ကင္းစင္ျခင္း ၊ ( အလွဖ်က္ အနာအဆာ မရွိျခင္း ) ၊ ခႏၶာကုိယ္ႏူးညံ့ေျပျပစ္ျခင္း ၊ ကုိယ္ေရာင္ ကုိယ္၀ါ ေတာက္ပျခင္း ၊ ညိဳေရႊျဖဴနီစေသာ ေခတ္ေပၚ အ၀တ္အထည္ အမ်ဳိးမ်ဴိးကို ဆင္ျမန္းခြင့္ ၀တ္ဆင္ခြင့္ရျခင္း ၊ ေက်ာင္းအမၾကီး ၀ိသာခါစသူတို႔ကဲ့သုိ႔ မဟလႅတာ တန္ဆာကုိ ဆင္ျမန္းခြင့္ရရွိ ျခင္းတုိ႔ႏွင့္ အရဟတၱဖုိလ္ေပါက္ နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ ျပဳႏုိင္ျခင္း ဟူေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားစြာ တုိ႔ကိုလည္း ရရွိႏုိင္ ေပသည္။

ကထိန္သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာပုံသမုိင္းအက်ဥ္း
သုံးေလာကထြဋ္ထား ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ သာသနာျပဳရာ၌ ဗဟုိဌာနခ်ဳပ္သဖြယ္ျဖစ္ေသာ သာ၀တၳိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး ( သူေဌးကေတာ္ပုညလကၡဏေဒ၀ီ ) ေဆာက္လုုပ္လွဴဒါန္းအပ္ေသာ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး၌ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူ၏။
ထုိစဥ္အခါ ေတာရေက်ာင္း၌ သီတင္းသုံး ေနထိုင္ျခင္း အာရညက ဓုတင္၊ဆြမ္း ခံ၍ဘုဥ္းေပးျခင္း ပိ႑ပါတ္ ဓုတင္၊ လူတုိ႔ကမသုံးလုိ၍ အမိႈက္ပုံစသည္၌ စြန္႔ပစ္ထားေသာ ေျမမႈန္႔အလိမ္းလိမ္းကပ္ျငိေနေသာ အ၀တ္စုပ္ကို သကၤန္းခ်ဳပ္ဆုိးကာ၀တ္ရုံသုံး ေဆာင္ျခင္း ပံသူကူဓု တင္၊ သင္းပုိင္ ဧကသီ ဒုကုဋ္ဟူ ေသာသကၤန္း သုံးထည္ ကုိ အျမဲေဆာင္ျခင္း တိစီ၀ရိက္ဓုတင္၊ ယင္းဓုတင္ အက်င့္ျမတ္တုိ႔ကုိက်င့္ သုံးၾကေသာ ဘဒၵ၀ဂၢီ ညီေနာင္သုံးက်ိပ္တုိ႔သည္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားကို ဖူးျမင္ရန္ သာ၀တိၲျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ လာၾက ရာ ၀ါဆုိရက္ နီးကပ္ေန၍ သာ၀တၴိ ျပည္သုိ႕လည္း ၀ါဆုိရန္မမီွေတာ့သည့္အတြက္ လမ္းခရီးအၾကား သာ၀တိၲ ျပည္နွင့္ ေျခာက္ယူဇနာ ေ၀းေသာ (တစ္ယူဇနာ- ၈ -မုိင္ႏႈန္း ) သာေကတျမိဳ႕၌သာ ၀ါဆုိၾကရရွာေလသည္။ ထုိရဟန္းေတာ္သုံးက်ိပ္တုိ႔ သည္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားႏွင့္ “နီးလွ်က္နဲ႕ေ၀း” ျဖစ္ေနၾကေသာေၾကာင့္ မေပ်ာ္ပိုက္ပဲ တစ္၀ါတြင္းလုံ၊ ေနၾကရေလသည္။
၀ါကားကြ်တ္ေလျပီ၊ သိုု႔ေသာ္ မုိးကား မလြတ္ ေသးေပ၊ မုိးလြတ္သည္ထိလည္း အခ်ိန္ကုန္ခံ၍ ေစာင့္ မေနနုိင္ေတာ့ေပ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၀ါကြ်တ္၍ ပ၀ါရဏာျပဳျပီး သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ မိမိတုိ႔ ၀ါဆုိရာ သာေကတမွ ဘုရားရွင္ သီတင္းသုံးရာ သာ၀တိၳသုိ႔ မုိးထဲေရထဲ ရႊံထဲဗြက္ထဲ မွာပင္ ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးျမင္ရန္ ဆႏၵ ျပင္းျပၾကသျဖင့္ မုိးေရစုိရႊဲ ပင္ပမ္းဆင္းရဲစြာ ၾကြေတာ္မူ ၾကရေလသည္။
ဘုရားရွင္ထံေမွာက္ ေရာက္ၾက၍ လက္အုပ္ ခ်ီမုိး ရွိခုိးၾကျပီး သင့္ေတာ္ရာ၌ ထုိင္ေနၾကေသာ ထုိဘဒၵ ၀ဂၢီ ညီေနာင္သုံးက်ိပ္တုိ႔အား ဘုရားရွင္က “ရဟန္းတုိ႕
အသုိ႔နည္း၊ က်န္းမာၾကကုန္၏ေလာ ၊မွ်တၾကကုန္၏ေလာ၊ အညီအညြတ္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ မျငင္းခုံဘဲ ခ်မ္းသာစြာ ၀ါကပ္ခဲ့ၾကပါကုန္၏ေလာ၊ ဆြမ္းအတြက္ မပင္ပမ္းပဲ ရွိၾကပါကုန္၏ေလာ”ဟု ေမးျမန္းေတာ္မူရာ၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားက “ က်န္းက်န္းမာမာ မွ်မွ်တတ ညီညီညြတ္ညြတ္ ႏွင့္ ေနခဲ့ၾကရပါသည္ ၊ ဆြမ္းအတြက္ လည္း မပင္ပမ္းပဲ ရွိၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ သာ၀တိၳသုိ႔ ၀ါဆုိမီွရန္ လာၾကပါေသာ္လည္း ၀ါဆုိရက္နီးကပ္လြန္း သျဖင့္ လမ္းခရီးအၾကား သာေကတ၌သာ ၀ါဆုိ ခဲ့ၾကရ ပါသည္၊၀ါကြ်တ္၍ ပ၀ါရဏာျပဳျပီး သည္ဆုိရင္ပဲ မိုးထဲ ေရထဲရႊဲ႕ထဲဗြက္ထဲ စုိရႊဲေသာသကၤန္း မ်ားျဖင့္ပင္ပင္ ပမ္းပမ္း လာခဲ့ၾကရပါသည္ဘုရားဟု” အေၾကာင္းစုံကုိ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားအား ေလွ်ာက္ထားၾကေလသည္။ ထုိပါေ၀ယ်ကတုိင္းသား ရဟန္းေတာ္တို႔၏ ႏွစ္ထပ္ သကၤန္းကုိယ္စီ ေဆာင္ထားၾကလွ်က္ မုိးထဲေရထဲ ရႊြ႔ံထဲ ဗြက္ထဲ၌ မုိးေရမ်ားစုိရႊဲကာ ပင္ပမ္းဆင္းရဲဲၾကီးစြာျဖင့္ -လာၾကရသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ “ အႏုဇာနာမိ ဘိကၡေ၀ ၀ႆံ ၀ု႒ာနံ ဘိကၡဴနံ ကထိနံ အတၳရိတုံ၊ ရဟန္းတုိ႕ ၀ါကြၽတ္ေသာ ရဟန္းတုိ႕အား ကထိန္ခင္းျခင္းငွာ ခြင့္ျပဳ၏” ဟု အစရွိသည္ျဖင့္ ကထိန္ခင္းျခင္း (ကထိန္သကၤန္း) ကုိ ရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရား ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါသည္။

၁။ ဥစၥာဓန၊ ေပါၾကြယ္၀လည္း၊ ေလာဘစုံမက္၊
မလွဴရက္က၊ တသက္လွ်ာ လူျဖစ္နာ၏။

၂။ ဘုရားသာသနာ၊ ႀကံဳေတြ႕ပါလည္း၊ ေကာင္းစြာ
သီလ၊ မတည္ၾကလွ်င္၊ ဘ၀တြက္တာ လူျဖစ္နာ၏။

၃။ သူေတာ္တရား၊ နာရျငားလည္း၊ ေလးစားႀကိဳး
ကုတ္၊ အားမထုတ္က၊ ဆုတ္ယုတ္သင့္မွာ လူျဖစ္နာ၏။

၄။ ဗုဒၶတရား၊ ရွိေနျငားလည္း၊ အမွားႏွစ္ျခဳိက္
လမ္းလြဲလိုက္က၊ အမုိက္ထိပ္ဆုံး လူျဖစ္ရႈံး၏။

၅။ လက္ရွိဘ၀၊ မရႈံးရေအာင္၊ ဒါနသီလာ၊ ဘာ၀နာကုိ၊ မကြာေန႔ည၊ ႀကိဳးစားၾကေလာ့…. ။

အရွင္ကိတၱိဇယ(ေညာင္ကန္ေအး)
http://www.linkardipa-ashin.co.cc/ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

အရွင္၀ရသာမိ
http://www.sbay-student.org/

www.sbay-student.co.cc/




Read more...

Portugal's Paper Festival


ေရးသားသူ ထူးပ ေသာၾကာေန႕၊ ေအာက္တိုဘာလ ၃၀၊ ၂၀၀၉

စာ႐ြက္မ်ားျဖင့္ ပန္ခ်ီပုံေဖာ္ထားတဲ့ အႏုပညာလက္ရာမ်ားျဖင့္ ျပပြဲေလးကို ေပၚတူကီမွာ က်င္းပခဲ့ရာမွာ ျပင္ဆင္ထားတဲ့ ပုံေလးေတြပါ။
လွလည္းလွ စာ႐ြက္ေတြလည္း အေတာ္ကုန္မဲ့ပုံပဲ။ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ယူၿပီး လူအင္အားနဲ႔ အားစိုက္ထုတ္ရမယ္ေနာ္။ ဒါေပမယ့္ ျပပြဲၿပီးသြားတဲ့အခါ ဘာလုပ္လိုက္မလဲလို႔ ေတြးမိပါတယ္။




Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal

Beautiful Paper Festival in Portugal


႐ႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ပါေစ။
Printer Friendly

Read more...

Vietnam: Buddhists offer free education for poor children

VietNamNet Bridge, Oct 29, 2009

Ho Chi Minh City, Vietnam -- Lien Hoa pagoda in HCM City is the place, where hundreds of poor children from the ‘immigration village’ at Nhi Thien Duong bridge pier go to learn.

Like other classes, the class at the Lien Hoa pagoda has a teacher and students. However that is where similarities end.

As the children of rural migrants, students here have neither cash nor “ho khau” a permanent residential book enabling them to go to local schools.

Each class starts with Buddhist prayers. The children say “Nam mo a di da Phat” (Glory to Buddha Amitabha) 10 times before each lessons. Nguyen Van Tong, the teacher of the class, says students need to pray to Buddha because they need to learn morality before learning lessons.

Tong, a retired school teacher from a traditional school, is unpaid.


Despite the circumstances the conditions are impressive. They have textbooks, pens and school bags which the Buddhists have donated. There are plastic tables and chairs in the class. However, the tables appear a little small for fourth and fifth grade students. Only recently have they acquired a blackboard.

Monk Thich Thien Quy opened the class in 2006. In that year, Buddhists had to visit each family to persuade parents to allow their children to come to the class. However they found the children eager to learn and he class soon gathered 30 students.

The children here are learning free of charge and most of the teachers are otherwise retired. Teacher Tong is now 66 years old and teacher Nguyen Thi Ngoc Tuyet is 67.


As a result many children have learned to read and write. They go to class in the morning or afternoon, and often spend the rest of the time helping their families to earn a living.

Student Le Thi Kim Ngan, goes to class in the morning and then sells lottery tickets in the afternoon with her father. Despite being only eight years old she helps earn 100,000 dong a day to pay for food.

Hoang Anh Truong Thang, born in 1999, is now living with his great-grandmother, who is 83 years old, because his father passed away and his mother left.

He helps at the pagoda every day, cleaning rooms and gardening. His biggest fear is who will take care of him when his great grandmother dies.

One child suffers anemia and has to be hospitalised every month. Others have problems with their sight.

However, they are all still trying to learn as well as continuing to earn money for food.

Each of them hopes that education will ultimately help them escape poverty.



Read more...

ေသမင္း မျမင္ရာ နိဗၺာန္သို႔ ...

ေနာင္တခ်ိန္ လြယ္ကူစြာ ေလ့လာႏိုင္ၾကပါေစရန္ တရားပံုမ်ား၏ comment တြင္ တရားစာမ်ားပါ ထဲ့ေပးထားပါသည္။

သူတို႔ထင္ရွား ရွိၾကကုန္၏...
သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား လြယ္ကူစြာ ေလ့လာႏိုင္ရန္ ဤအ၀ိုင္းေလးမ်ား အတြင္းမွာ တရားစာမ်ား တရားပံုမ်ားကို သြပ္သြင္းထားပါတယ္ သင္တို႔ စိတ္တိုင္းၾက ကူးယူျဖတ္ေတာက္ လြတ္လပ္စြာ အသံုးျပဳႏိုင္ပါတယ္။

Thursday, October 29, 2009

ေသမင္း မျမင္ရာ နိဗၺာန္သို႔ ...

စူဠပႏၴကသုတ္...

အကြၽႏ္ုပ္သည္ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၴိျပည္ အနာထပိဏ္ သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာ ေဇတဝန္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏။ ထုိအခါ အသွ်င္ စူဠပႏၳကသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ မနီးမေဝး၌ သတိကို ေရွး႐ႈထင္ေစၿပီးလွ်င္ ကိုယ္ကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ထား၍ ထက္ဝယ္ဖြဲ႔ေခြ ထုိင္ေန၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ မနီးမေဝး၌ သတိကို ေရွး႐ႈထင္ေစၿပီးလွ်င္ကိုယ္ကို ေျဖာင့္မတ္စြာထား၍ ထက္ဝယ္ဖြဲ႔ေခြ ထုိင္ေနေသာ အသွ်င္စူဠပႏၳကကို ျမင္ေတာ္မူ၏။ ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤအေၾကာင္းအရာကို သိေတာ္မူ၍ ထုိသိေသာ အခ်ိန္၌-

''ေကာင္းစြာ ထားအပ္ေသာကိုယ္ ေကာင္းစြာ ထားအပ္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ရပ္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ထုိင္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ထုိမွတစ္ပါး ေလ်ာင္းေသာ္ လည္းေကာင္း ဤသို႔ သတိကို ေကာင္းစြာထားေသာ ရဟန္းသည္ ေရွ႕ေနာက္ျဖစ္ေသာ အက်ဳိးထူးကို ရရာ၏။ ေရွ႕ေနာက္ျဖစ္ေသာ အက်ဳိးထူးကို ရေသာေၾကာင့္ ေသမင္း မျမင္ရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ႏိုင္ရာ၏'' ဟု ဤဥဒါန္းကို က်ဴးရင့္ေတာ္မူ၏။ 50

၁ဝ - စူဠပႏၳကသုတ္၊ ေသာဏဝဂ္၊ ဥဒါန္းပါဠိေတာ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP