* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Friday, October 30, 2009

ကုသုိလ္အလုပ္မ်ား တားမိရင္..



ကုသုိလ္အလုပ္မ်ား တားမိရင္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္းေလးဟာ လူတုိင္းလူတုိင္း သတိျပဳသင့္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးပါ။ သူတစ္ပါးလုပ္ေနတဲ့ ကုသုိလ္ေတြကို တားမိသလို ျဖစ္မသြားမိဖို႕ အင္မတန္မွလည္း သတိထား လုပ္ကိုင္သင့္ပါတယ္။ လူေတြက ထင္ၾကပါ့မယ္..။ ကုသုိလ္လုပ္တာမ်ား.. ဘာလို႕တားရမွာလဲ.. မတားပါဘူးလို႕ ေျပာၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း.. သူတစ္ပါးလုပ္ေနတဲ့ ကုသုိလ္အလုပ္ကို သိသိႀကီးနဲ႕ မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ တားဆီးၾကတာရွိသလို.. မသိလို႕ တားမိသလို ျဖစ္သြားတာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြအမ်ားစုဟာ မိသားစုရဲ႕ အေ၀းမွာေရာက္ရွိေနၿပီး အေပါင္းအသင္းေတြနဲ႕ ေပါင္းစုေနထိုင္ရတဲ့အတြက္ ပိုၿပီးေတာ့ သတိထားသင့္ပါတယ္..။ ကိုယ့္ကုသုိလ္အလုပ္ကို ကိုယ္တုိင္မလုပ္တာဟာ ဘာမွမျဖစ္ေပမယ့္.. သူတစ္ပါးလုပ္ေနတဲ့ ကုသုိလ္ကို တားမိသလို ျဖစ္သြားတာက်ေတာ့ အင္မတန္မွ ဆိုးရြားပါတယ္ေနာ္..။ ဒါမလို႕လည္း မျဖစ္မိေအာင္ ဆင္ျခင္ေစလိုတာပါ။

မထင္မွတ္တဲ့ အေသးအဖြဲ အရာေလးေတြဟာ သတိမထားလိုက္မိတဲ့အခါမွာ သူတစ္ပါးရဲ႕ ကုသုိလ္အလုပ္ေတြ တားမိတတ္တာေတြ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ အတူေနသူငယ္ခ်င္းေတြ ရွိတဲ့အခါ ပိုၿပီးသတိထားသင့္တဲ့ အရာေလးပါ။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ တရားေခြေလးဖြင့္ၿပီး နာၾကားႏွလံုးသြင္းေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကိုယ္က ကက္ဆက္အက်ယ္ႀကီး ထဖြင့္လိုက္တာတို႕.. ေအာ္ဟစ္ဆူညံစြာ ေျပာဆိုေနတာေတြဟာ.. တကယ္ေတာ့ သူတစ္ပါးလုပ္ေနတဲ့ ကုသုိလ္အလုပ္ေတြကို တားရာေရာက္ပါတယ္။ သူတစ္ပါး တရားနာၾကားႏွလံုးသြင္းေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ သူတစ္ပါးကို စိတ္အေႏွာက္ယွက္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္လိုက္တာဟာ သူရရွိမဲ့ မဂ္ဥာဏ္ဖိုလ္ဥာဏ္တရားေတြကို မရရွိေအာင္ တားလိုက္သလို ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ ဘယ္အခ်ိန္မွာ တရားရမယ္.. ဘယ္အခ်ိန္မွာ တရားမရဘူးဆိုတာ ႀကိဳတင္မသိႏုိင္တဲ့အတြက္ ဘယ္အခ်ိန္မဆို သူတစ္ပါးရဲ႕ ကုသုိလ္အလုပ္ေတြကို မတားမိေစဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးရဲ႕ ကုသုိလ္ကို ေႏွာက္ယွက္ခဲ့တဲ့ကံေတြဟာ ကိုယ့္အလွည့္က်ရင္လည္း တရားအားထုတ္လို႕ တရားရေတာ့မယ့္အခ်ိန္မွာ အေႏွာက္အယွက္ အဖ်က္အစီးေတြနဲ႕ ၾကံဳေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဒ့ါေၾကာင့္မလို႕လည္း သတိထားေစခ်င္တာပါ။

ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့ သူတစ္ပါးေတြရဲ႕ ဒါနကုသုိလ္ေတြကို တားမိတဲ့ အတြက္ ေနာက္ဘ၀ေရာက္တဲ့အခါမွာ ပါးစပ္ေပါက္မပါတဲ့ၿပိတၱာ ျဖစ္သြားရတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးပါ။ ႏွေျမာတြန္႕တိုတဲ့သူေတြ သတိထားရမယ့္ အေၾကာင္းအရာေလးပါပဲ။ အဖြားႀကီးတစ္ေယာက္ဟာ ကိုယ္တုိင္အလွဴဒါနမျပဳသလို သူရဲ႕ ေျမးေတြ သားေတြသမီးေတြလွဴရင္လည္း မလွဴဖို႕ အၿမဲတားတတ္ပါတယ္။ အဲ့လိုမ်ိဳး သူတစ္ပါးအလွဴကို တားတဲ့အတြက္ ေသလြန္တဲ့အခါမွ သူ႕မွာရွိတဲ့ ဥစၥာပစၥညး္ေတြ စြဲလမ္းၿပီးေသလြန္တဲ့ အတြက္ ၿပိတၱာျဖစ္ရပါတယ္။ ၿပိတၱာျဖစ္ယံုတင္ မဟုတ္ပါဘူး.. သူတစ္ပါးလွဴမယ့္ အလွဴဒါနကို တားစီးခဲ့တဲ့ကံေၾကာင့္လည္း ပါးစပ္ေပါက္မပါတဲ့ ၿပိတၱာျဖစ္ခဲ့ရျပန္ပါတယ္။ ဘယ္သူက အမွ်ေ၀ေ၀ သာဓုေခၚခြင့္မရတဲ့ အေျခအေနျဖစ္သြားရတာပါ။ ဒီအေၾကာင္းအရာေလးဟာ တကယ္ေတာ့ သူတစ္ပါးရဲ႕ အလွဴကို မလွဴျဖစ္ေအာင္.. သူတစ္ပါးလုပ္ေနတဲ့ ကုသုိလ္အလုပ္ကို မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ တားခဲ့တဲ့အတြက္ ျပန္လည္ေပးဆပ္ရတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးပါ။ ဒီျဖစ္ရပ္မွန္အေၾကာင္းအရာေလးဟာ လူတုိင္း သတိထားသင့္တဲ့ အရာေလးပါပဲ။


ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့.. သူတစ္ပါးရဲ႕ ကုသုိလ္ျပဳခြင့္ကို တားခဲ့တဲ့အတြက္.. ရဟန္းေဘာင္မွာ ၾကံဳေတြ႕ခံစားရတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးပါ။ ယခုမ်က္ေမွာက္ေခတ္က အေၾကာင္းအရာပါ။ လူတစ္ေယာက္ဟာ သာသနာ့ေဘာင္ ၀င္ေရာက္ဖို႕ ရဟန္းခံၿပီး သကၤန္း၀တ္မယ္ဆိုတဲ့အခ်ိန္မွာ ခဏတာပဲ သကၤန္း၀တ္ခြင့္ရၿပီး ၾကာလာတဲ့အခါမွာ သကၤန္း၀တ္ရင္း ခႏၶာကိုယ္ေတြ ပူခ်စ္လာၿပီး သကၤန္း၀တ္မရျဖစ္တာ.. သူတစ္ပါးထဲအတြက္ ဆြမ္းဟင္းေတြဟာ မေကာင္းတဲ့ အနံ႕အသက္ေတြ ထြက္ေနၿပီး ဆြမ္ဘုန္းေပးလို႕မရ ျဖစ္တာေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ ရဟန္း၀တ္ခ်င္ေပမယ့္ ရဟန္း၀တ္ခြင့္မရတာဟာ အရင္ဘ၀က သူတစ္ပါးရဲ႕ ရဟန္းျပဳခြင့္ကို တားျမစ္ပိတ္ပင္ခဲ့တဲ့ အတြက္ပါ။ ဒီအေၾကာင္းအရာေလးဟာ အင္မတန္ သတိထားသင့္ပါတယ္။


အထက္ေဖာ္ျပပါ အေၾကာင္းအရာေလးဟာ.. ယခုေခတ္ မိဘေတြအတြက္ သတိထားစရာ အခ်က္ေလးပါ။ ယခုေခတ္ ရဟန္းေဘာင္ ၀င္ေရာက္ခ်င္တဲ့ လူငယ္ေတြ သတိထားေျပာသင့္တဲ့ အရာေလးပါ။ ရဟန္းေဘာင္၀င္မယ္ဆို မိဘေတြရဲ႕ခြင့္ျပဳခ်က္ရမွ ၀င္လို႕ရတာပါ။ ဒီေတာ့.. မိဘေတြကို အရင္ဆံုး ခြင့္ေတာင္းမွျဖစ္ပါမယ္။ ဒီလိုခြင့္ေတာင္းတဲ့အခါမွာ မိဘေတြက အတင္းတားမယ္.. မ၀င္ပါနဲ႕လို႕ ေျပာမယ္ဆိုရင္.. ဒါဟာ သူတစ္ပါးရဲ႕ မဂ္ဥာဏ္ဖိုလ္ဥာဏ္ရမယ့္ အခြင့္အေရးေတြ.. တရားထူးရမယ့္ အခြင့္အေရးေတြကို တားဆီးရာ ေရာက္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးရဲ႕ ရဟန္းျပဳခြင့္ကို တားတာျဖစ္တဲ့အတြက္ တားမိတဲ့သူေတြဟာ.. ေနာက္ဘ၀ေရာက္ရင္ သကၤန္း၀တ္ခြင့္.. ရဟန္း၀တ္ခြင့္ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ပါဘူး.. ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီအခ်က္ေလးကို အထူးမွာလိုပါတယ္။ လူငယ္ေတြဘက္ကလည္း ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵေတြကိုႀကီးမၾကည့္ပဲနဲ႕ မိဘေတြ သေဘာတူမတူကို အရင္စဥ္းစားၿပီး ေျပာဆိုလုပ္ေဆာင္သင့္တယ္လို႕ အၾကံေပးလိုပါတယ္..။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ ကိုယ့္အေပၚမူတည္ၿပီး ကိုယ့္ရဲ႕မိဘေတြပါ ေနာက္ဘ၀ေတြက်ရင္ ရဟန္းခံခြင့္ ရဟန္း၀တ္ခြင့္မရ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာေလးကို လူငယ္ေတြေရာ လူႀကီးေတြေရာ အထူးအေလးနက္ထား သိေစခ်င္ပါတယ္။


အဓိကအေနနဲ႕ေျပာလိုတာကေတာ့ သူတစ္ပါးရဲ႕ ကုသုိလ္လုပ္ခြင့္ကို မတားမိေစဖို႕ကို ေျပာလိုတာပါ။ အမွတ္တမဲ့ သတိလက္လြတ္ေျပာလိုက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးေတြဟာ သူတစ္ပါးအတြက္ ကုသုိလ္လုပ္ခြင့္ကို တားသလိုျဖစ္သြားရင္ ကိုယ့္အတြက္ တရားရခြင့္ေတြကို ကုိယ္ကိုယ္တုိင္ လိုက္လံတားဆီးျပစ္ရာ ေရာက္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ဘယ္စကားပဲေျပာေျပာဘာအလုပ္ပဲလုပ္လုပ္ သတိေလးနဲ႕ အမွားမပါေအာင္.. သူတစ္ပါးရဲ႕ ကုသုိလ္လုပ္ခြင့္ေတြ မတားျဖစ္ေအာင္ ေျပာဆိုလုပ္ကိုင္ေစလိုတာပါ။ ကိုယ္ကိုတုိင္ ကုသုိလ္ေတြ လုပ္ေနယံုနဲ႕ မၿပီးေသးပါဘူး.. ကိုယ့္ေၾကာင့္လည္း သူမ်ားေတြမွာ ကုသုိလ္ေတြ လုပ္ခြင့္ရေအာင္.. အကုသုိလ္ေတြ ပယ္ေဖ်ာက္ခြင့္ရေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးဖို႕လည္း လိုအပ္ပါတယ္။ သူမ်ားေတြရဲ႕ ကုသုိလ္တရားေတြကို မပိတ္ပင္ မတားဆီးမိေအာင္ သတိထားလုပ္ကိုင္ႏုိင္ၿပီးေတာ့ ကိုယ္တုိင္လည္း တရားထူးတရားျမတ္ရရွိေအာင္ က်င့္ၾကံလုပ္ကုိင္ႏုိင္ၾကပါေစလို႕ ဆႏၵျပဳ ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္။

Read more...

သံဃာေတာ္မ်ား တရားပြဲက်င္းပခြင့္ ကန္႔သတ္ခံရ

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္း၌ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ တရားပြဲကို ရက္ရွည္က်င္းပခြင့္မေပးေတာ့ဘဲ (၃) ရက္သာ ခြင့္ျပဳမည္ျဖစ္ၿပီး ဓမၼာ႐ံု၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတုိ႔မွအပ ယာဥ္သြားလမ္း၊ လူသြားလမ္းမ်ားေပၚ၌ လံုး၀ခြင့္မျပဳေၾကာင္း တိုင္းေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးေကာင္စီ (တယက) က ယခုလကုန္ပိုင္းတြင္ ၫႊန္ၾကားခ်က္ထုတ္လိုက္သည္။

တရားပြဲ က်င္းပရက္ကို (၅) ရက္၊ (၇) ရက္၊ (၉) ရက္ စသျဖင့္ အတိအလင္း သတ္မွတ္ေၾကညာၿပီးမွ ယခုကဲ့သို႔ တရား၀င္ထုတ္ျပန္ျခင္းမဟုတ္သည့္ ယင္းၫႊန္ၾကားခ်က္ေၾကာင့္ တရားပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးတာ၀န္ခံမ်ား စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ေနၾကသည္။

“သံဃာ (၅) ပါး၊ (၇) ပါး တရားေဟာၾကားမယ္ဆိုၿပီး အလႉေငြေတြ ေကာက္ခံထားၾကတယ္။ အခု (၃) ရက္တည္း ခြင့္ျပဳတယ္ဆိုေတာ့ ေကာက္ခံေငြေတြ ျပန္ေပးရ၊ စာရင္းရွင္းတမ္း ျပန္ထုတ္ရနဲ႔ အေတာ္ကသီကုန္တယ္။ အကန္႔အသတ္ (၃) ရက္တည္းမွာ ဒီသံဃာက် တရားပြဲထည့္၊ ဟိုသံဃာက် မထည့္နဲ႔ဆိုတာ ဘယ္လိုမွမသင့္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီႏွစ္ တရားပြဲ ဖ်က္လိုက္တယ္” ဟု စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ တရားပြဲ က်င္းပေရးတာ၀န္ခံတဦးက ေျပာသည္။

တရားပြဲ ျဖစ္ေျမာက္ေရးတာ၀န္ခံသည္ တရားပြဲ က်င္းပခြင့္ျပဳရန္ ေလွ်ာက္လႊာ၊ ေဟာၾကားမည့္ဆရာေတာ္၏ ဓာတ္ပုံႏွင့္ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္၊ တရားပြဲ က်င္းပမည့္ေနရာ ေျမပံုတို႔ ပူးတြဲကာ ၿမိဳ႕နယ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႔သို႔ တင္ျပခြင့္ျပဳမိန္႔ ေတာင္းခံရသည္။ ထိုမွတဆင့္ မယက၊ ရဲစခန္း၊ ခယက အဆင့္ဆင့္ ခြင့္ျပဳမိန္႔ရရိွၿပီးမွ တယက၏ ယခုကဲ့သို႔ အကန္႔အသတ္ျဖင့္ ခြင့္ျပဳျခင္းအေပၚ စိတ္ပ်က္ခဲ့ရေၾကာင္း တာေမြၿမိဳ႕နယ္ ရယကအဖြဲ႔၀င္တဦးက ေျပာသည္။

တရားပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးတာ၀န္ခံသည္ ခြင့္ျပဳမိန္႔ေလွ်ာက္လႊာတြင္ “ဆည္းဆာတရားပြဲ” ျပဳလုပ္ရန္ဟု သက္ဆိုင္ရာသို႔ ေလွ်ာက္လႊာတင္ရသည္။

“ဆည္းဆာတရားပြဲ” ဟူသည္ ညေန (၆) နာရီမွ (၇) နာရီ မိနစ္ (၃၀) အတြင္းသာ က်င္းပရမည္ဟု အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္သည့္အျပင္ တယက၏ သတ္မွတ္စည္းကမ္း (၁၁) ခ်က္ကို သိရိွၿပီး ေလးစားစြာလိုက္နာမည္ျဖစ္ေၾကာင္း တာ၀န္ခံက လက္မွတ္ေရးထိုးေပးရသည္။

အဆိုပါအခ်က္မ်ားထဲတြင္ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား ေဟာၾကားသည့္ တရားေခြအား တရားပြဲ ၿပီးဆံုးသည္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာသို႔ပို႔ေပးရန္၊ တရားနာၾကားသူပရိသတ္ (၁၀၀) ဦးထက္ မပိုရန္၊ တရားေဟာစင္ျမင့္ကို ယာဥ္တစီးသြားသာ႐ံု အက်ယ္လႊတ္၍ ေဆာက္လုပ္ရန္ စသည့္အခ်က္မ်ားပါ၀င္သည္။

ထိုကဲ့သို႔ တရားေဟာၾကားရက္၊ တရားေဟာၾကားခ်ိန္ႏွင့္ ေဟာၾကားမည့္ တရားေတာ္တုိ႔အေပၚ ကန္႔သတ္ျခင္းမ်ား ရိွေနသည္ကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ နာမည္ေက်ာ္ ဓမၼကထိက မဂၤလာတိုက္ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလက ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ကန္႔ကြက္ေၾကာင္း ၎၏ တရားေခြမ်ားတြင္ ထည့္သြင္းေျပာေဟာေလ့ရိွသည္။

နာမည္ႀကီးဆရာေတာ္တပါးကမူ “ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ တာ၀န္၀တၱရားဆိုတာ တို႔မ်ား နားလည္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တရားဓမၼ ေဟာၾကားၫႊန္ျပေနတဲ့အေပၚ ခ်ဳပ္ကိုင္တာက မသင့္ေတာ္ေပဘူး” ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳသည္။

တရားပြဲက်င္းပရက္ ႀကိဳတင္ခြင့္ျပဳမိန္႔ ေတာင္းခံမႈကို ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး ၿပီးစဥ္ကပင္ သက္ဆိုင္ရာက ႏွစ္စဥ္ခြင့္ျပဳၿမဲျဖစ္ေသာ္လည္း ယခုကဲ့သို႔ ကန္႔သတ္လာျခင္းသည္ လာမည့္ ႏို၀င္ဘာ၊ ဒီဇင္ဘာလတုိ႔တြင္ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား မဲဆြယ္စည္း႐ံုးၾကမည္ဟု သတင္းမ်ားထြက္ရိွေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု ျပည္သူမ်ားက ေျပာဆိုေနၾကသည္။

Read more...

ငါတု႔ိသည္ ႐ုိေသမႈ အေလးျပဳမႈရေအာင္ လုပ္ၾကကုန္အံ့...


ပိ႑ပါတိကသုတ္

အကြၽႏ္ုပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၳိျပည္ အနာထပိဏ္ သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာ ေဇတဝန္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏။ ထုိအခါ ဆြမ္းစားၿပီးေနာက္ ဆြမ္းခံရြာမွ ဖဲၾကကုန္၍ ေရခံတက္ပင္ေရာက္ရာ ကေရရိ- (ေရခံတက္ပင္) တန္ေဆာင္းဝန္း၌ စုေဝးထုိင္ေနၾကကုန္ေသာ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတ႔ိုအား ဤၾကားညႇပ္စကားသည္ ျဖစ္ေပၚလာ၏။


ငါ့သွ်င္တို႔ ဆြမ္းခံလွည့္လည္ေသာ
ပိ႑ပါတ္ဓုတင္ေဆာင္ ရဟန္းသည္ ရံဖန္ရံခါ
ႏွစ္သက္ဖြယ္ ႐ူပါ႐ံုတို႔ကို မ်က္စိ ျဖင့္ ျမင္ရ၏။
ႏွစ္သက္ဖြယ္ အသံတို႔ကုိ နားျဖင့္ ၾကားရ၏။
ႏွစ္သက္ဖြယ္ အနံ႔တို႔ကုိ ႏွာေခါင္းျဖင့္ နမ္းရ၏။
ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရသာ႐ံုတို႔ကုိ လွ်ာျဖင့္လ်က္ရ၏။
ႏွစ္သက္ဖြယ္ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔ကုိ ကိုယ္ျဖင့္ ေတြ႕ထိရ၏။


ငါ့သွ်င္တို႔ ပိ႑ပါတ္ဓုတင္ေဆာင္ ရဟန္းသည္ ႐ုိေသမႈ အေလးျပဳမႈ ျမတ္ႏိုးမႈ ပူေဇာ္မႈ တုပ္ဝပ္မႈကို ခံယူကာ ဆြမ္းခံလွည့္လည္၏။ ငါ့သွ်င္တို႔ ယခု ငါတို႔ သည္လည္း ပိ႑ပါတ္ဓုတင္ ေဆာင္ၾကကုန္အံ့၊ ငါတို႔သည္လည္း ရံဖန္ရံခါ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ႐ူပါ႐ံုတို႔ကို မ်က္စိျဖင့္ ျမင္ရကုန္ အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အသံတို႔ကုိ နားျဖင့္ ၾကားရကုန္အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အနံ႔တို႔ကုိ ႏွာေခါင္းျဖင့္ နမ္းရကုန္အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရသာ႐ံုတို႔ကုိ လွ်ာျဖင့္ လ်က္ရကုန္အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔ကုိကိုယ္ျဖင့္ ေတြ႕ထိရကုန္အံ့၊ ငါတို႔သည္လည္း ႐ုိေသမႈ အေလးျပဳမႈ ျမတ္ႏိုးမႈ ပူေဇာ္မႈ တုပ္ဝပ္မႈကို ခံယူၾကကာ ဆြမ္းခံလွည့္လည္ၾကကုန္အံ့ဟု ထုိရဟန္းတို႔၏ ဤၾကားညႇပ္ စကားသည္ မၿပီးျပတ္ေသး။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ညေနခ်မ္းအခါ တစ္ပါးတည္း ကိန္းေအာင္းေနရာမွ ထ၍ ေရခံတက္ပင္ ေရာက္ရာ ကေရရိတန္ေဆာင္းဝန္းသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ ခင္းထားေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ရဟန္းတို႔ကို ''ရဟန္းတို႔ ယခုအခါ အဘယ္စကားျဖင့္ စုေဝးေနထုိင္ၾက ကုန္သနည္း။ သင္တို႔၏ မၿပီးျပတ္ေသးေသာ ၾကားညႇပ္စကားသည္ အဘယ္နည္း'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား ဤအရပ္၌ ဆြမ္းစားၿပီးေနာက္ ဆြမ္းခံရြာမွ ဖဲၾကကုန္၍ ေရခံတက္ပင္ ေရာက္ရာ ကေရရိတန္ေဆာင္း ဝန္း၌ စုေဝး ထုိင္ေနၾကကုန္ေသာ တပည့္ေတာ္တို႔အား ဤၾကားညႇပ္ စကားသည္ ျဖစ္ပါ၏။ ငါ့သွ်င္တို႔ ဆြမ္းခံလွည့္လည္ ေသာ ပိ႑ပါတ္ဓုတင္ေဆာင္ ရဟန္းသည္ ရံဖန္ရံခါ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ႐ူပါ႐ံုတို႔ကို မ်က္စိျဖင့္ ျမင္ရ၏။ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အသံတို႔ကုိ နားျဖင့္ ၾကားရ၏။ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အနံ႔တို႔ကုိ ႏွာေခါင္းျဖင့္ နမ္းရ၏။ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရသာ႐ံုတို႔ကုိ လွ်ာျဖင့္လ်က္ ရ၏။ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔ကုိ ကိုယ္ျဖင့္ ေတြ႕ထရိ ၏။ ငါ့သွ်င္တို႔ ပိ႑ပါတ္ဓုတင္ေဆာင္ ရဟန္းသည္ ႐ုိေသမႈ အေလးျပဳမႈ ျမတ္ႏိုးမႈ ပူေဇာ္မႈ တုပ္ဝပ္မႈကို ခံယူကာ ဆြမ္းခံလွည့္လည္၏။ ငါ့သွ်င္တို႔ ယခု ငါတို႔သည္လည္း ပိ႑ပါတ္ ဓုတင္ ေဆာင္ၾကကုန္အံ့၊ ငါတို႔သည္လည္း ရံဖန္ရံခါ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ႐ူပါ႐ံုတို႔ကို မ်က္စိျဖင့္ ျမင္ရကုန္အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အသံတို႔ကုိ နားျဖင့္ ၾကားရကုန္အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အနံ႔တို႔ကုိ ႏွာေခါင္းျဖင့္ နမ္းရကုန္အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရသာ႐ံုတို႔ကုိ လွ်ာျဖင့္လ်က္ ရကုန္အံ့၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔ကုိ ကိုယ္ျဖင့္ ေတြ႕ထိရကုန္အံ့၊ ငါတု႔ိသည္လည္း ႐ုိေသမႈ အေလးျပဳမႈ ျမတ္ႏိုးမႈ ပူေဇာ္မႈ တုပ္ဝပ္မႈကို ခံယူၾကကာ ဆြမ္းခံ လွည့္လည္ၾကကုန္အံ့။

အသွ်င္ဘုရား ဤစကားသည္ တပည့္ေတာ္တို႔၏ မၿပီးျပတ္ေသးေသာ ၾကားညႇပ္ စကားပါတည္း။ ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ႂကြေရာက္လာပါ၏ဟု ေလွ်ာက္ကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ ...
ယံုၾကည္မႈ သဒၶါတရားျဖင့္ လူ႕ေဘာင္မွ ထြက္၍ ရဟန္းေဘာင္၌ ရဟန္းျပဳ ၾကေသာ အမ်ဳိးေကာင္းသားတို႔အား ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္းသည္ မေလ်ာက္ပတ္။

ရဟန္းတို႔ ...
စုေဝးေနထုိင္ၾကကုန္ေသာ သင္တို႔အား တရားႏွင့္စပ္ေသာ စကားကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ျမတ္ေသာ ဆိတ္ဆိတ္ေနျခင္းကိုေသာ္ လည္းေကာင္း ဤႏွစ္ပါး ကိုသာ ျပဳသင့္၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤအေၾကာင္းအရာကို သိေတာ္မူ၍ ထုိ သိေသာအခ်ိန္၌- ''ရဟန္းသည္ မ်က္ေမွာက္ မ်က္ကြယ္၌ ခ်ီးမြမ္းေက်ာ္ေစာသံကို မွီသူ အကယ္၍ မျဖစ္ခဲ့မူ ပိ႑ပါတ္ဓုတင္ကို ေဆာင္ကာ မိမိကိုယ္ကို ေမြးျမဴေသာ သူတစ္ပါးတို႔ ေမြးျမဴမႈကို မခံမူ၍ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းအား နတ္တို႔ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးကုန္၏'' ဟု ဤဥဒါန္းကို က်ဴးရင့္ေတာ္မူ၏။ 28

၈ - ပိ႑ပါတိကသုတ္၊ နႏၵဝဂ္၊ ဥဒါန္းပါဠိေတာ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

သီလဟူသည္... ၁၆၁-မွ-၁၇၃...(တည္ေတာဆရာေတာ္)

Be the first to rate this [?]


Read more...

နီကိုရဲရဲ႕ လက္က်န္မ်ား


(၁)

အတၱာ ေဂေဟ နိ၀တၱႏၱိ၊
သုသာေန မိတၱဗႏၶ၀ါ။
သုကတံ ဒုကၠဋံကမၼံ၊
ဆာယာ၀ အႏုပါယိနီ။

စုေဆာင္းခဲ့သမွ် ဥစၥာက အိမ္မွာ က်န္ခဲ့မယ္။
ခ်စ္သူခင္သူတို႕ကေတာ့ သုသာန္မွာ လွည့္ျပန္ၾကမယ္။
ေကာင္းကံ ဆိုးကံသာ၊
အရိပ္ပမာ မခြဲမခြာ။

(သံေ၀ဂဂါထာ)

စာေရးဆရာနီကိုရဲရဲ႕ နာေရးသတင္းအတြက္ အမွတ္တရပါ။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းရယ္သံေတြကို ဖန္တီးတတ္တဲ့နီကုိရဲဟာ ပရေလာကမွာလည္း ဟာသအသစ္ေတြနဲ႕ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးႏိုင္ပါေစလို႕ပဲ ဆုေတာင္းလိုက္ပါရေစေတာ့။

လူခ်င္းမရင္းႏွီးေပမယ့္ ၁၉၉၅ လြန္ႏွစ္ေတြမွာ သူ႕စာေတြကို ေစာင့္ဖတ္ခဲ့တဲ့ ပရိသတ္အမာတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
ဟန္သစ္မဂၢဇင္းနဲ႕ သရဖူမဂၢဇင္းအေဟာင္းအသစ္ေတြနဲ႕ တကၠသိုလ္စာသင္ခ်ိန္အကူးအေျပာင္းကာလေတြမွာ နီကိုရဲရဲ႕ စာေတြကို သီတင္းသံုးေဖာ္ရဟန္းေတြနဲ႕အတူ လုဖတ္ခဲ့ဖူးပါေသးရဲ႕။ နီကုိရဲနဲ႕အတူ သစၥာနီ၊ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္၊ ေမာင္ေမာင္ေဇယ်၊ ေနမ်ိဳး ။တာရာမင္းေ၀၊မင္းခိုက္စိုးစံ၊ စတဲ့ ေမာ္ဒန္။ပို႕စ္ေမာ္ဒန္ စာေပသရဲၾကီး၊သရဲေလးေတြရဲ႕ စာေတြအတြက္ ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ ဂႏၳဓုရအခ်ိန္ေတြကို ဖဲ့ေပးခဲ့ဖူးေလသေပါ့။

သာသနာ့တကၠသိုလ္အေဆာင္ညေတြမွာ ရဟန္းငယ္ေတြရဲ႕စကား၀ိုင္းဟာ နီကိုရဲရဲ႕ မၾကည္ျပာေၾကာင့္ ရယ္သံဟဟေတြနဲ႕ စည္ေ၀ခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူ႕ရ႕ဲပင္ရင္းဇာတ္ေကာင္ မသီတာကေန မၾကည္ျပာအျဖစ္ နာမည္ေျပာင္းသတင္းေရးဟန္ကိုေတာင္ တခုတ္တရေျပာျဖစ္ၾကတာပါ။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေသာ အေၾကာင္းေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ မသီတာမွ မၾကည္ျပာသို႕ ဆိုတာမ်ိဳးပါ။


ခုေတာ့ နီကိုရဲဟာ ဟာသလက္က်န္၊ အေတြးလက္က်န္ေတြကို ထားခဲ့ၿပီေပါ့။ သူ႕ခ်စ္သူလက္က်န္ေတြ၊ သူ႕မိတ္ေဆြလက္က်န္ေတြနဲ႕ ေသာက္လက္စလက္က်န္ေလးေတြကိုလည္း ထားခဲ့ရၿပီေပါ့။ ဘာေတြကိုမ်ား သူခ်န္ထားခ်င္ခဲ့ပါလိမ့္။ ဘာေတြ ကိုေရာ ဆုပ္ဆုပ္ကိုင္ကိုင္ ယူေဆာင္သြားႏိုင္ခဲ့ပါလိမ့္။


ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္ခဲ့ဖူးတဲ့ ကဗ်ာေလးႏွစ္ပုဒ္ကို ရွာရွာေဖြျပန္ဖတ္မိပါေတာ့တယ္။
ေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ သင္ေသသြားေသာ္ နဲ႕ နာေရးလက္ကမ္းယပ္ေတာင္ေလးေတြမွာ ေတြ႕ရေလ့ရွိတဲ့ ဧည့္သည္ ဆိုတဲ့ကဗ်ာေလးေတြပါ။ ဖတ္ၾကည့္လိုက္ပါဦး။

(၂)


သင္ေသသြားေသာ္

ေၾသာ္...လူ႔ျပည္ေလာက၊လူ႔ဘ၀ကား
အိုရနာရေသရဦးမည္
မွန္ေပသည္တည့္။

သို႔တၿပီးကား၊ သင္ေသသြားေသာ္
သင္ဖြားေသာေျမ၊ သင္တို႔ေျမသည္
အေျခတိုးျမွင့္ က်န္ေကာင္းသင့္၏။

သင္၏မ်ိဳးသား၊ စာစကားလည္း
ၾကီးပြားတက္ျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏။

သင္ဦးခ်၍ အမွ်ေ၀ရာ
ေစတီသာႏွင့္ သစၥာအေရာင္
ဥာဏ္တန္ေဆာင္လည္း
ေျပာင္လွ်က္၀င္းလွ်က္က်န္ေစသတည္း။
သင္ေသသြားေသာ္

ေၾသာ္...လူ႔ျပည္ေလာက၊လူ႔ဘ၀ကား
အိုရနာရေသရဦးမည္
မွန္ေပသည္တည့္။

သို႔တၿပီးကား၊ သင္ေသသြားေသာ္
သင္ဖြားေသာေျမ၊ သင္တို႔ေျမသည္
အေျခတိုးျမွင့္ က်န္ေကာင္းသင့္၏။

သင္၏မ်ိဳးသား၊ စာစကားလည္း
ၾကီးပြားတက္ျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏။

သင္ဦးခ်၍ အမွ်ေ၀ရာ
ေစတီသာႏွင့္ သစၥာအေရာင္
ဥာဏ္တန္ေဆာင္လည္း
ေျပာင္လွ်က္၀င္းလွ်က္က်န္ေစသတည္း။

ေဇာ္ဂ်ီ




(၃)

ဧည့္သည္

လာတုန္းကလည္း ၊ တစ္ေယာက္တည္း(ထဲ)ေနာ္
လက္တြဲေခၚကာ ၊ ေဖာ္မပါဘူး
ဥစၥာခ်ည္းႏွီး ၊ ကိုယ္ထီးတည္း။

ျပန္သြားေတာ့လည္း ၊ တစ္ေယာက္တည္း(ထဲ)ေနာ္
လက္တြဲေခၚကာ ၊ ေဖာ္မပါဘူး
ဥစၥာခ်ည္းႏွီး ၊ ကိုယ္ထီးတည္း။

လာၿပီးေတာ့နား ၊ မသြားေသးခင္
ခ်ိန္ေလးတြင္မွ ၊
၀န္းက်င္ယွက္ႏြယ္ ၊ ေႏွာင္ၾကိဳးတြယ္ၾက
ျပံဳးရယ္မဲ့ငို ၊ ခ်စ္မုန္းပိုၾက
မလိုေဒါသ ၊ လိုေလာဘႏွင့္
ဘ၀ရိပ္ျမံဳ ၊ ကၾကိဳးစံုခဲ့
ကံကုန္မိုးခ်ဳပ္ ၊ လက္တြဲျဖဳတ္ကာ
သုတ္သုတ္ေစာလ်င္ ၊ ခရီးႏွင္သည္
တို႔မ်ားဧည့္သည္ပါတကား။ ။




Read more...

၂၀၁၂ မွာ ကမၻာပ်က္မွာလား

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား ၂၀၁၀ ဇန္န၀ါရီလ (၁၅)ရက္ေန႔မွ အၾကာျမင့္ဆံုး ေနၾကတ္မႈ ျဖစ္ေပၚမယ္။ ေနၾကတ္ျခင္းေၾကာင့္ (၂၀၁၂)ခုႏွစ္၊ဒီဇင္ဘာလအတြင္းမွာ ကမၻာပ်က္ကိန္း ျဖစ္နုိင္ေခ် ရွိတယ္လို႔ နုိင္ငံေက်ာ္ ေဗဒပညာရွင္တစ္ဦးက ေဟာကိန္းထုတ္ထားပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ သတင္းေတြ ျပန္႔ေနပါၿပီ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာက ေဗဒပညာရွင္မ်ား ေျပာဆို ယူဆေနသလို (၂၀၁၂)ခုႏွစ္မွာ ကမၻာပ်က္မယ္ဆိုတာ မွန္/မမွန္ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ေမာင္ေဇာ္မ်ုဳိး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ ဒီျပႆနာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေျဖရမယ္ဆိုရင္ သိစရာမွန္က မက်န္ရေအာင္ အလံုးစံုကို သိျမင္ေတာ္မူၿပီးျဖစ္တဲ့ သဗၺညဳတဥာဏ္ပိုင္ရွင္္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ စကားေတာ္အတုိင္း ေျဖၾကားရမွာျဖစ္ပါတယ္။
ကမၻာပ်က္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ကမၻာရဲ႕သက္တမ္းကို ႏွစ္ေပါင္းဘယ္ေလာက္ၾကာမယ္ဆိုတာ ဂဏန္းသခ်ၤာနဲ႔ မေရတြက္နိုင္ပါ။ ႀကံဆၿပီး သိရမယ့္အရာသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လို ႀကံဆရမလဲဆိုရင္….အလ်ား၊ အနံ၊ အျမင့္ တစ္ယူဇနာရွိတဲ့ တိုက္ခန္း ၊ ဂိုေဒါင္ႀကီးအတြင္းမွာ အလြန္ေသးငယ္တဲ့ မုန္ညင္းျဖဴေစ့ေလးေတြကို အျပည့္ထည့္ထားလိုက္ပါ။ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာၾကာရင္ မုန္ညင္းျဖဴေစ့ တစ္ေစ့ယူထုတ္ပစ္ရပါမယ္။ ဒီလိုနည္းနဲ႔ ယူထုတ္ပစ္လို႔ ဂိုေဒါင္ႀကီးအတြင္းက မုန္ညင္းေစ့သာ ကုန္သြားမယ္။ တစ္ကမၻာရဲ႕ သက္တမ္း မကုန္ဆံုးေသးပါဘူး၊ လို႔ ႀကံဆၿပီး သိရပါ့မယ္။
ဒီအေမးအတြက္ ကမၻာအမ်ဳိးအစားကုိ ေျပာမွ ျပည့္စံုမွာပါ။ ကမၻာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားပြင့္တဲ့ကမၻာကိုေတာ့ အသုညကမၻာလို႔ ေခၚပါတယ္။ ဘုရားမပြင့္တဲ့ ကမၻာကိုေတာ့ သုညကမၻာ လို႔ ေခၚပါတယ္။ဘုရားပြင့္တဲ့ အသုညကမၻာက (၅)မ်ဳိး၊ ဘုရားမပြင့္တဲ့ သုညကမၻာက (၁)မ်ဳိး ဆိုၿပီး ေပါင္းလိုက္ေတာ့ ကမၻာအမ်ဳိး (၆)မ်ဳိး ရွိပါတယ္။
ဘုရားပြင့္တဲ့ ကမၻာငါးမ်ဳိးက ဘုရားတစ္ဆူသာ ပြင့္တဲ့ ကမၻာကို သာရကမၻာ လို႔ ေခၚပါတယ္။ ႏွစ္ဆူပြင့္တဲ့ ကမၻာက မ႑ကမၻာပါ။ သံုးဆူပြင့္တာက ၀ရကမၻာျဖစ္တယ္။ ေလးဆူပြင့္တာက သာရမ႑ကမၻာ ျဖစ္ၿပီး၊ ငါးဆူပြင့္တာက ဘဒၵကမၻာျဖစ္ပါတယ္။
ယေန႔ လူသားမ်ား ေနထိုင္ၾကတဲ့ ကမၻာကေတာ့ ဘဒၵကမၻာ ပါ။။ ဘဒၵကမၻာမွ ကကုသန္၊ ေကာဏဂံု၊ ကႆပ၊ ေဂါတမ၊ အရိေမေတၱယ်၊ ဘုရား ငါးဆူ ပြင့္ေတာ္မူပါမယ္။ ယခုအခါ ေလးဆူေျမာက္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးတာက ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားပါ။ ေနာင္ပြင့္မွာက အရိေမေတၱယ် ဘုရားရွင္တစ္ဆူ က်န္ပါေသးတယ္။ ထုိဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာပ်က္မွာပါ။ ဒီၾကားထဲ အရိေမေတၱယ် ဘုရားရွင္ မပြင့္ေသးသမွ် ကာလပတ္လံုး ကမၻာမပ်က္နုိင္ေသးပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ ေဗဒပညာရွင္မ်ားရဲ႕ အဆိုအရ ယခုလာမဲ့ (၂၀၁၂)မွာ ကမၻာပ်က္ကိန္း ရွိတယ္ဆိုတာ လံုး၀ မဟုတ္ပါေၾကာင္း ၊ ထိုသတင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စုိးရိမ္စရာ လံုး၀ မရိွေၾကာင္း အေျဖေပးလိုက္ရပါတယ္။


Read more...

လူမ်ိဳမွ လူမ်ိဳးေပ်ာက္မည္


အႏွစ္ကိုးပါး (အပုိင္း-၂၃)


ဓမၼႏွင့္ ပူေဇာ္ခဲ့ေသးတယ္

အဲဒီရႊံ႕ညြန္ထဲက ေရထဲက ထုိးထြက္လာတဲ့ ၾကာဖူးႀကီးဟာ ေရေပၚတက္ၿပီးေတာ့ ေနႏွင့္ ေတြ႔လို႔ ကားကား စြင့္စြင့္ ပြင့္ေနတဲ့အခါ ၾကည့္လုိက္စမ္းပါ။
ရြံ႕မ်ား ေပေသးသလားဆိုေတာ့ မေပေတာ့ဘူး။ ေရလဲ မစိုေတာ့ဘူး။ ေရနဲ႔ ရႊံ႕ထဲက ထုိးထြက္လာတဲ့ ၾကာပြင့္ ဟာပြင့္လို႔ေရေပၚလဲ ေရာက္လာေရာ ေရလဲမစို၊ ရႊံ႕ညြန္ အိုင္ႀကီးထဲမွာ ေအာင္းေနခဲ့ရတဲ့ ဒီစိတ္ဟာ လြတ္ထြက္သြားတယ္။ ဘာမွ မကပ္ေတာ့ဘူး။
ဘုန္းႀကီး မိဂဒါဝုန္ ေရာက္တုန္းက အခုလုိ တစ္ေယာက္တည္း အားပါးတရ ရြတ္ဘတ္ခဲ့ေသးတယ္။
''ေတသံ ပၪၥဝဂၢိယာနံ ဘိကၡဴနံ၊ ထိုငါးပါးေသာ ရဟန္းေတာ္တုိ႔၏။ စိတၱာနိ၊ စိတ္တုိ႔သည္ကား။ အႏုပါဒါယ၊ တစံုတခုေသာ ဥပါဒါန္ျဖင့္ ၿငိကပ္ျခင္းမရွိပဲ။ အာသေဝဟိ၊ အာသေဝါတရား ေလးပါးတို႔မွ။ ဝိမုစၥႎသု၊ ေကာင္းစြာမေသြ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူခဲ့ၾကေလကုန္၏''။ အဲဒီလုိ ''ဓမၼ''ႏွင့္ ပူေဇာ္ခဲ့ေသးတယ္။
ဘုန္းႀကီးတို႔နဲ႔ ဗာရာဏသီဆရာေတာ္ႀကီး(ျပည္ ၿမိဳ႕)ပစၥည္းေလးပါးဒကာႀကီးဦးဘရီ၊ ဗန္ေကာက္က လိုက္လာတဲ့ ကပၸိယဒကာေလး ဝမ္ခ်ဳိင့္၊ နီေပါက လိုက္လာၿပီးေတာ့ ဆြမ္းခ်က္ကပ္တဲ့ သီလရွင္ ေဒၚဂုဏဝတီ၊ နီေပါ သံအမတ္ႀကီးကေတာ္၊ နီေပါက ဘီေအစီ မန္ေနဂ်ာ ကေတာ္၊ နီေပါဘုန္းႀကီးေလး အရွင္စုေဆာဗန္းတို႔ အားလံုး မိဂဒါဝုန္မွာရွိတဲ့ ျမန္မာေက်ာင္းကို သြားၾကတယ္။
ဘုန္းႀကီးက အဲဒီျမန္မာေက်ာင္းကို လိုက္ကို မလိုက္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ျမတ္စြာဘုရား ဓမၼစၾကာ ေဟာတယ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ အထိမ္းအမွတ္ ပလႅင္ လုပ္ထားတယ္။ အဲဒီ မိဂဒါဝုန္ေတာႀကီးထဲမွာ ေစတီေတာ္ႀကီး တစ္ဆူလဲ တည္ထားပါတယ္။
မိဂဒါဝုန္ဥယ်ာဥ္က ယခုသပ္သပ္ရပ္ရပ္ လွလွပပ ေတာ္ေတာ္ကို ျပင္ထားေတာ့ ၾကည္ႏူးစရာ ေတာ္ေတာ္ ေကာင္းတယ္။ ေက်ာင္းတိုက္အေဟာင္းႀကီးေတြ အုတ္တံတိုင္းႀကီးေတြ အုတ္ခံုႀကီးေတြကိုလဲ ျပန္ေဖာ္ထားတယ္။
ျမတ္စြာဘုရား ဓမၼစၾကာ ေဟာတာ၊ ပၪၥဝဂၢီတို႔ တရားနာတာ ဒီေနရာပဲဆိုၿပီးေတာ့ ဓမၼစၾကာနဲ႔ အနတၱ လကၡဏာသုတ္ကို ေရာက္တဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး အဲဒီေနရာက မထတမ္း ရြတ္ၿပီးပူေဇာ္ခဲ့ပါတယ္။
အိႏၵိယျပည္ၾကီး တျပည္လံုးရွိတဲ႔ လူထုၾကီး အကုန္လံုးဟာ''အတၱ''ခ်ည္း ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီကစၿပီးေတာ့ ေၾကြး ေၾကာ္လာခဲ့တဲ့ ''အနတၱ''ဟာ ဘယ္ေလာက္မ်ား ေၾကြးေၾကာ္ခြင္႔ ရသလဲဆိုရင္ ၄၅-ႏွစ္ပဲ။
''အတၱဝါဒ''က အျမစ္ျပဳတ္ေအာင္ မကြယ္ေတာ့ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ကြယ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ''အနတၱဝါဒ''ေပၚမွာ ''အတၱဝါဒ''က ျပန္ၿပီးေတာ့ လႊမ္းလာခဲ့တယ္။
ဗုဒၶကိုေတာ္တုိင္ တိုက္ဖ်က္ခဲ့တဲ့ ဇာတ္စနစ္ဟာ ျမတ္ဗုဒၶကြယ္ၿပီးတဲ႕ေနာက္ ျပန္ၿပီးေတာ့ လႊမ္းမိုးလာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အိႏၵိယမွာ သာသနာကြယ္ခဲ့တာပါ။

သဒၶါတရား နည္းပါးျခင္း
ေနာက္တစ္ခု သာသနာကြယ္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းက ဘာလဲဆုိရင္ လူေတြရဲ႕ ႏွလုံသားထဲမွာ ခုနကေျပာခဲ့တဲ့ ''သဒၶါတရား''တျဖည္းျဖည္း ေခါင္းပါးလာမႈပါပဲ။
ဘာသာျခားေတြက သဒၶါတရားက ေခါင္းပါးေတာ့ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ေတာ့တာပဲ။ အရာရာမွာ ကိုယ့္ဘာသာက ေရွ႕တန္းက ေနရာရဖုိ႔, အသာစီးရဖုိ႔, ေခါင္းတစ္လုံး သာဖုိ႔, ဆုိတဲ့ မေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္လာတယ္။ သူမ်ား ဘာသာက ကိုယ့့္ဘာသာထက္ သာသြားမွာကို မလုိလာဘူး။
ဗုဒၶသာသနာ အရွိန္အဝါ ေကာင္းမွာကုိ မလုိလားဘူး။ ဒီေတာ့ မနာလုိစိတ္ေတြ ျပင္းထန္လာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာသာျခားမ်ားက ဗုဒၶသာသနိက အေဆာက္အဦးေတြကို ဖ်က္ဆီးတယ္။

သတိမူရင္ ျမဴကုိ ျမင္တယ္
နာလႏၵာဗုဒၶတကၠသိုလ္ႀကီးဆုိရင္ တခ်ိန္တုန္းက သိပ္ေအာင္ျမင္ခဲ့တာပဲ။ ဒီလုိေအာင္ျမင္တာကို မလုိလားတဲ့ ဘာသာျခားေတြက တကၠသုိလ္ႀကီးကို မီး႐ႈိ႕ၿပီး ဖ်က္ဆီးတယ္။ သံဃာေတြကို ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္တယ္။
သတိမူရင္ ျမဴကုိ ျမင္တယ္။ သတိမမူရင္ေတာ့ ဂူကုိေတာင္ ျမင္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒီလုိ မျမင္ခဲ့ၾကလုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံ နယ္စပ္ေဒသေတြမွာ ဘာသာျခား အေဆာက္အဦးေတြ မင္းမူေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။
ၿပီးေတာ့ ရွိေသးတယ္။ ေဗာဓိပင္ႀကီးနဲ႔ မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ႀကီးကို ''မဟန္႔''ဆိုတဲ့ ဟိႏၵဴဘုန္းႀကီးက အင္မတန္ႀကီးမားတဲ့ အေဆာက္အအံုေတြကို မၾကည့္ႏိုင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ''ဒါေတြေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ေတာ့ ငါလုပ္ ေလမွပဲ''ဆိုၿပီး လုပ္လုိက္တာ ေပ်ာက္လုမတတ္ ျဖစ္သြားတယ္။
မင္းတုန္းမင္းၾကီးရဲ႕ ဇရပ္ကိုဖ်က္ၿပီးေတာ့ သူ႔ ေက်ာင္း ေဆာက္ထားတာကို ၾကည့္ပါ။ ေဗာဓိေစတီၾကီး ထဲမွာ သူတို႕ရဲ႕႐ုပ္ပံုေတြကို သြင္းထားတာကိုလည္း ၾကည့္ပါဦး။ ဘယ္ေလာက္ထိ ရက္စက္သလဲဆုိတာ ထင္ရွားလွပါတယ္။
အဲဒါ အခ်ိန္မီ ထိန္းသိမ္းထားႏုိင္လို႕သာ။ မထိန္းသိမ္းႏိုင္ရင္ ဒီေနရာ ဗုဒၶေစတီ လုိ႕မေျပာပဲနဲ႕ ဟိႏၵဴတို႕ရဲ႕ ဘုရားေက်ာင္းႀကီးျဖစ္မွာ။ ဘာသာျခားတုိ႔ရဲ႕ ဖ်က္ဆီးျခင္းဟာလည္း သာသနာကြယ္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းတစ္ခု။ အဲဒါ သဒၶါတရား ေခါင္းပါးလာလုိ႔ပါပဲ။

ေညာင္သီးလည္းစား, ေလးသံလည္း နားေထာင္
ဒါေၾကာင့္ သာသနာကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးၾကတဲ့သူမ်ားဟာ ကိုယ့့္ဘာသာကို ေႏွာက္ယွက္တဲ့သူမ်ားကုိ ခုခံကာ ကြယ္ဖုိ႔ လိုပါတယ္။ အေလွ်ာ့ေပးလုိ႔ မျဖစ္ဘူး။ အေလွ်ာ့ေပးရင္ ကန္းတက္ၿပီး ပုိၿပီးေတာ့ ေစာ္ကားလာလိမ့္မယ္။ ရခိုင္ျပည္နယ္က ဘဂၤလားနယ္စပ္ေဒသမွာဆုိရင္ ဘာသာျခားအေဆာက္အဦးေတြကို ေျမာက္ျမားစြာ ေတြ႕ရတယ္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးဆုိတာ အေတာ္ကုိ ရွာၾကည့္ရတယ္။
ျမန္မာႏုိင္ငံျဖစ္ၿပီးေတာ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးေပ်ာက္ေနတာဟာ ႏုိင္ငံႏွင့္ သာသနာအတြက္ အႏၲရာယ္ သိပ္မ်ားတယ္။ ''ေျမမ်ိဳလုိ႔ လူမ်ိဳး မေပ်ာက္၊ လူမ်ိဳမွ လူမ်ိဳးေပ်ာက္မည္''တဲ့။ သတိ, ဝီရိယရွိဖို႔ လုိပါတယ္။
ကုိယ့္အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာကို ကာကြယ္ပုိင္ခြင့္ရွိတယ္။ အျခားေသာ ဘာသာမ်ားကို သတိထားရမယ္။ ''သူတုိ႔ ဘာလုပ္ေနၾကသလဲ''ဆုိတာကို မ်က္ေျခမျပတ္ ၾကည့္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ''ေညာင္သီးလည္းစား၊ ေလးသံလည္း နားေထာင္'' တဲ့။

(အပုိင္း-၂၄)ေမွ်ာ္


Read more...

နတ္ကေတာ ္ အေႀကာင္း သိေကာင္းစရာ

ေလာကမွာ ကိုးကြယ္စရာ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေနေပမယ္႔ ကိုယ္႔ ပတ္၀န္းက်င္က မေကာင္းလ်င္ မေကာင္းေသာ စရိုက္မ်ား ၀င္ေရာက္ ကူးစက္ၿပီး စိတ္ကို ထိမ္းရင္းက မသိလုိက္ မသိဘာသာ မေကာင္းမွဳ႕ကို လုပ္မိေနတတ္ပါသည္၊ အခ်ိဳ႕က်ေတာ႔လည္း မေကာင္းမွန္း မွားမွန္း သိေနရင္းက စား ၀တ္ေနေရးအတြက္ ေၿပလည္ေနေသာေႀကာင္႔ မခ်စ္ေသာ္လည္း ေအာင္႔ကာ နမ္းရတယ္ ဆိုတာလို ဆက္လက္လုပ္ကုိင္ေနမိတတ္ႀကေပသည္၊ ဒါေပမယ္႔ ဘယ္လိုပဲ မွားေနပါေစ၊ မွားမွန္းသိရင္ ၿပင္ေစခ်င္ေသာ ဆႏၵၿဖင္႔ ဒီေဆာင္းပါးကို မွ်ေ၀ၿဖစ္တာပါ၊

အထူးသ
ၿဖင္႔ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားပါတယ္ ဆိုတဲ႔ ၿမန္မာၿပည္မွာ နတ္ပြဲေတြ ေပ်ာ္ရႊင္ပြဲေတြ တရား၀င္ က်င္းပ ေနတာေတြ ႀကည္႔ၿ႔ပီး စိတ္မေကာင္းၿဖစ္မိပါတယ၊္ ရန္ကုန္မွာတုံးက ဒကာတစ္ေယာက္က ေလ်ာက္ဖူးတယ္၊ နတ္ကေတာ္အလုပ္ကို စိတ္ပါလို႔ ႀကိဳက္လို႔ လုပ္တာမဟုတ္ပါဘူး တဲ႔၊ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ေၿပလည္ေနလို႔ ဆက္လက္လုပ္ကိုင္ ေနတယ္ ဆိုပဲ၊

ေနာက္တေယာက္ကေတာ႔ ၿမန္မာၿပည္မွာ ၀ါေခါင္လတိုင္း အႀကီးအက်ယ္ က်င္းပေနဆဲၿဖစ္တဲ႔ မတၱရာ ၿမိဳ႕နယ္က ေတာင္ၿပဳံးနတ္ပြဲမွာ ေရႊဖ်င္းႀကီး ေရႊဖ်င္းေလး နတ္ညီေနာင္ ရဲ႔႕ အုတ္၂ ခ်ပ္လပ္ ဘုရားေဂါပက အဖြဲ႕မွာပါတဲ႔ လူတေယာက္က ေၿပာဖူးတာကို သတိရမိလို႔ ေဖာက္သည္ခ်လိုက္ပါတယ္၊
သူ႔မွာ သားသမီး ၆ ေယာက္ရွိပါတယ္ တဲ႔၊ တနွစ္ တႏွစ္ ေတာင္ၿပဳံး နတ္ပြဲကေန ရတဲ႔ ၀င္ေငြက မိသားစု အားလုံး ၈ ေယာက္ အလုပ္လုပ္စရာ မလိုပဲ ထိုင္စားလို႔ရတယ္ ေလာက္ငွတယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္၊ မယုံနိုင္စရာ သတင္းလို႔ေတာင္ ထင္မိတယ္၊ ကိုယ္တိုင္ နားဆက္ဆက္ ႀကားရလို႔သာ ယုံလိုက္ရတာ - -အငး္ ေတြးလိုက္တိုင္း မ်က္ရည္၀ိုင္း ဆိုတာလို ရင္မခ်ိပါဘူး၊

ဒါေႀကာင္႔ နတ္ကေတာ္ေတြ ဂိုဏ္းဆရာေတြကို အထင္ႀကီး ကိုးကြယ္မိတာ မၿဖစ္ေစခ်င္လို႔ပါ၊ အဲလို ကိုးကြယ္မိရင္လဲ မိမိရဲ႕ သရဏဂုံ ပ်က္တတ္ပါတယ္၊ အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသာ ပဲ ၿဖစ္သြားမွာပါ၊ ေစတနာစကားဆိုတာ ဘာလဲ သိဖို႔အတြက္ ေအာက္ပါ စကားေတြက နတ္ကေတာ္ တေယာက္ရဲ႕ စိတ္ထား ဘ၀ သရုပ္မွန္ အေၿခအေနေတြကို ေဖာ္ၿပေနပါတယ္ - ခံစားႀကည္႔ႀကပါ - မိတ္ေဆြ မ်ား -
နတ္ကေတာ္ေလာကတြင္က်င္လည္ရိုက္စား နတ္ကေတာ္ႀကီးမ်ားေရွ႕ ႏြားေရွ ႔ ထြန္က်ဴးသည္ မဟုတ္ပါ။ သိသမွ်ေရးရေသာ္နတ္ကေတာ္လုပ္နည္း နိသရည္းကား ..

၁။ အရူးေထာင္လဲ အေရာက္လွမ္းရမည္ ၊ မမူးေအာင္လဲအေသာက္ကြၽမး္ရမည္ ။
၂။ ကနားထိန္းကိုလဲ ဖားရမည္ ၊ အသားစိမ္းကိုလဲ စားရမည္ ။
၃။ နတ္ဆိုင္းဆရာကိုလဲ အတီးေကာင္းေအာင္ကပ္ရမည္ ၊ နတ္သမိုင္းစာကိုလဲ
အရြီးေကာင္းေအာင္ ဖတ္ရမည္ ။
၄။ လွ်ာထြက္ေအာင္လဲ အေျပာၿမိဳင္ရမည္ ၊ အသျပာထြက္ေအာင္လဲ အေဟာပိုင္ရမည္ ။
၅။ အေျပာက်င့္က တစ္မနက္တည္းႏွင့္ ေမာႏိုင္သည္ ၊ အေဟာ သင့္က
တစ္ခ်က္တည္းႏွင့္ေထာႏိုင္သည္ ။
၆။ ေလခ်ဥ္ဆိုးကိုလဲ မထေအာင္ ႀကံတတ္ရမည္ ၊ ေရစင္ဖိုးကိုလဲ ရေအာင္ ဖန္တတ္ရမည္ ။
၇။ သရဲလိုေျခာက္ၿပီး က်ားေလာက္လဲ လ်င္ရမည္ ၊ ဆဲဆိုေငါက္ၿပီး စားေပါက္လဲထြင္ရမည္

၈။ အဆန္းထႊင္ကာ ဓါးစတန္႔လဲ ျပရမည္ ၊ ရွမ္း ကရင္ ဗမာ ကုလား ဒန္႔စ္လဲ ကရမည္ ။
၉။ ေပြးမန္းလဲ တတ္ရမည္ ၊ အေပးအကမ္းလဲ ျဖတ္ရမည္ ။
၁၀။ ေလာင္းကစားလဲ ႏႊဲရမည္ ၊ အေတာင္းအစားလဲ ရဲရမည္ ။
၁၁။ ဇာတ္ခံုေပၚလဲ ေၾကာင္ရဲရမည္ ၊ နတ္ပံုေတာ္လဲ ေပါင္ရဲရမည္ ။
၁၂။ ယၾတာကိုလဲ ေဆာင္ရမည္ ၊ ပ၀ါကိုလဲ ေပါင္ရမည္ ။
၁၃။ ေဒါင္းဖဲကိုလဲ ကပ္ထားရမည္ ၊ ဗေလာင္းဗလဲကိုလဲ တတ္ထားရမည္ ။
၁၄။ ဂါတ္စာေရးလာမွ အာမခံရသည္ ၊ နတ္ေမးလာမွ ဆာသမွ်ႏွံရသည္ ။
၁၅။ အရပ္ႏူး ကိုလဲ အတည့္ေတြးရမည္ ၊ နတ္ရူးကိုလဲ တပည့္ေမြးရမည္ ။

ဆက္ရန္ -



Read more...

ကၽြန္ေတာ့္ဥယ်ာဥ္


ရနံ႔သင္းသင္းေတြ ရွိသလို
ရနံ႔မသင္းတာေတြလည္း ရွိရဲ႕
ဆူးကင္းတာေတြ ရွိသလို
ဆူးမကင္းတာေတြလည္းရွိရဲ႕
တသင္းတခင္းကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ဥယ်ာဥ္

ကၽြန္ေတာ့္ဥယ်ာဥ္မွာ
အထင္ကရေတြ ရွိသလို
အဆင္မလွတာေတြလည္း ရွိရဲ႕
အညတရကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ခြင္

ကၽြန္ေတာ့္ရင္ခြင္မွာ
ေနပူလည္း ပ်ဳိး
မိုးရြာလည္း ပ်ဳိး
အစဥ္သာ တိုးေနတာက ကၽြန္ေတာ့္အားအင္

ကၽြန္ေတာ့္အားအင္မွာ
ေ၀ဒနာကို ေစတနာဖံုးလု႔ိ
အပင္တစ္ရာလံုး ပြင့္လာခဲ့ေသာ္လည္း
မခူးရက္တာက
ဥယ်ာဥ္သခင္ ပန္းပ်ဳိးရွင္

ေလျပည္ (၂၆-၁၀-၂၀၀၉၊ ည ၉း၀၀)


Read more...

Six color of the Buddhist Flag

The six colors;

Blue (nila),

Yellow (pita),

Red (lohita),

White (odata),

Scarlet (manjettha), and

the mixture of these six colors (pabassara) of the flag represent the colors of the aura that emanated from the body of the Buddha when He attained Enlightenment under the Bodhi Tree.

The horizontal bars signify peace and harmony between all races through out the world while the vertical bars represent eternal peace within the world. In simple terms, the Buddhist Flag implies that there is no discrimination of races, nationality, areas or skin color; that every living being possess the Buddha Nature (Buddhahood) and all have the potential to become a Buddha (Dharma).

The Blue light that radiated from the Buddha's hair symbolizes the spirit of Universal Compassion for all beings. 1. Blue: signifying the concept of loving kindness, compassion and peace in Buddhism.

The Yellow light that radiated from the Buddha's epidermis symbolizes the Middle Way which avoids all extremes and brings balance and liberation. 2. Yellow: signifying the Middle Path, that is, the complete absence of form and emptiness of mind and matter, which is Nibbana.

The Red light that radiated from the Buddha's flesh symbolizes the blessings that the practice of the Buddha's Teaching brings. 3. Red: signifying achievement, wisdom, virtue, fortune and dignity.

The White light that radiated from the Buddha's bones and teeth symbolizes the purity of the Buddha's Teaching and the liberation it brings.

4. White: signifying purity, emancipation that the Dharma will always exist regardless of time or space.

The Orange light that radiated from the Buddha's palms, heels and lips symbolizes the unshakable Wisdom of the Buddha's Teaching. 5. *Orange: The essence of Buddhism which is full of wisdom, strength and dignity.

The Combination Color symbolizes the universality of the Truth of the Buddha's Teaching. (Burmese Buddhist replaced with Pink.) 6. The combination of these five colors symbolizes that it is the one and only Truth.

Therefore, the overall flag represents that: Regardless of race, nationality, division or color, all sentient beings possess the potential of Buddhahood.

The six colors are better interpreted as:

HISTORY OF THE BUDDHISTS' FLAG

Flag has been by people since the infancy of civilization. The purpose of using the flag is an expression of Identity, Superiority or Victory According to Dhajagga Sutta of Samyutta Nikaya, the Buddha has given certain instructions to the monks using the flag (Dhaja) of Sakka, the King Deities as an illustration. However, in the history of Buddhism, no evidence could be traced of an internationally accepted Buddhist Flag until 1950.

It was the year when the World Fellowship of Buddhists met in Colombo, Sri Lanka, where the present six-colored Buddhist Flag was officially adopted as the international Buddhist symbol. The original concept of Buddhist Flag was first conceived in the minds of the members of Colombo Buddhist Committee, some 75 years before the WFB Meeting. And the proposed flag was for the first time ceremoniously hoisted at a Colombo temple called Dipaduttamaramaya by Ven. Migettuwatte Gunananda - the well known debater on Vesak Day, 28 April. 1885.

On designing the flag, credit must be given to the "Colombo Committee" headed by Mr. Pujita Gunawardhana, as it is mentioned in a local newspaper called "Sarasavi Sandaresa" on 17 April 1885. Later, Colonel Henry Steele Olcott - an eminent Buddhist reformer - is said to have redesigned the flag in the present Shape. Appreciating the work, as an "unique idea of the Colombo brothers" he suggested the size should be as that of a country national flag. This was unanimously approved by the superior monks and the Buddhist committee.

This is how the flag evolved into the present size from its original "inconvenient shape of a ship's long flag."

Consisted of six colors, the Buddhists' flag viz.

Blue (nila),

Yellow (pita),

Red (lohita),

White (odata),

Scarlet (manjettha), and the mixture of these six colors (pabassara) are significant of the rays emanated from the Buddha's Body forming the six colored aura system (rasmi mala).


အရွင္၀ရသာမိ
http://www.sbay-student.org/

www.sbay-student.co.cc

Prev: ေဒါင္းလုဒ္ဆြဲယူႏုိင္ေသာ ဓမၼစာအုပ္မ်ား

Read more...

Daily Life Seon



At those times when your speech can disturb others,
when your words can lower your spiritual level,
when you understand that if your level is lowered, the whole is damaged,
at those times return inwardly all the thoughts and feelings you'd like to express.
Let your inner foundation take care of everything,
and use speech when skillful means are necessary.

No matter how much you talk, it won't help a bit,
if there's no sincere behaviour backing it up.
Let this inner power plant take care of things,
(instead of chasing after outer things).
This is the premier method, the true shortcut of 'daily life seon'.

- Seon Master Daehaeng Kun Sunim, 'Hanmaum Journal', September - October, 2009. Used here with permission.


Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP