* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Thursday, October 29, 2009

ငါသာ အေတာ္ဆံုး

သမီး
Sophomania-ဆိုတာ ငါသာ အေတာ္ဆံုး၊ ငါသာ အတတ္ဆံုးဆိုျပီး ဘ၀င္ျမႇင့္ေနတဲ့ စိတ္ေရာဂါတမ်ိဳးပဲ။ ဒီလိုေရာဂါမ်ိဳး ၀င္လာရင္ သတိထားေပတာ့။ ဒါဆိုရင္ အရူးတမ်ိဳး။ ဒိ႒ဳမၼတၱက-ျဖစ္တယ္။ မာန-လို႔လဲေခၚတယ္။ အမွန္ကေတာ့ မိမိထက္ ေတာ္တဲ့လူ၊ တတ္တဲ့လူ၊ ျမတ္တဲ့လူေတြ ရွိေနပါတယ္ဆိုတာ မသိလို႔ဘဲ။ ပညာ-မာနဆိုတာ အဆိုးဆံုးပဲ။ မာန-ဟာ သကဒါဂါမ္ အနာဂါမ္ ပုဂၢိဳလ္ထိ ရွိေနေသးတယ္။

ပုထုဇဥ္ဆိုတာ ပုထုဇၨေနာ ဥမၼတၱေကာ-ဆိုတဲ့အတိုင္း လံုး၀ဥႆံု ျပည့္စံုတတ္သိ နားလည္သူဆိုတာ မရွိဘူး။ မေသမခ်င္း အသိတရားကို ရွာေဖြ ျဖည့္ဆည္းေနရတာပဲဆိုတာ သတိျပဳစမ္းပါ။ ဒီလိုသိရင္ မာန-မရွိေတာ့ဘဲ နိ၀ါေတာစ-မိမိကုိယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္းဆိုတဲ့ မဂၤလာတရားေတာ္နဲ႔ ျပည့္စံုေပလိမ့္မယ္။

အနိစၥျမင္လွ်င္ မာနကြာပါတယ္-တဲ့။
ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ ဘယ္အရာ၀တၳဳမွ မျမဲဘူးဆိုလွ်င္ သိလွ်င္ ငါဆိုတဲ့မာန ကြာသြားတာပါပဲ။ အရူးေရာဂါ ေပ်ာက္သြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက-
အတၱာဟိ ကိရဒုဒၵေမာ-လို႔ ေဟာၾကားခဲ့တယ္။ အဓိပၸါယ္က ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဆံုးမလို႔ ခက္တယ္လို႔ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အရင္ ဆံုးမပါ။ မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ပါ။

ေမာင္စန္းေသာ္

( ခ်စ္သမီးသို႔ စာအုပ္မွ)

Read more...

သီခ်င္းသံႏွင့္ ေဟာျခင္း အျပစ္ငါးပါး

၁။ မိမိကုိယ္တိုင္လည္း ထိုအသံ၌ သာယာၿပီး တဏွာကို ပြားေစတတ္ျခင္း။
၂။ ဣေျႏၵႏုေသာ သူတပါးကိုလည္း ထိုအသံ၌ သာယာၿပီး တဏွာကို ပြားေစတတ္ျခင္း။
၃။ ဣေျႏၵႀကီးေသာ လူႀကီးလူေကာင္း၊ ဆရာေတာ္ သမားေတာ္အေပါင္းက ကဲ့ရဲ႕တတ္ျခင္း။
၄။ သီခ်င္းသံ မပါပါေအာင္၊ နားေထာင္၍ မေကာင္းေကာင္းေအာင္ အသံရွည္ႀကီး ဆြဲၿပီး အသံလုပ္၍ ေဟာေသာ ဓမၼကထိကမွာ တည္ၾကည္ျခင္း မရွိဘဲ သမာဓိလည္း ပ်က္တတ္ျခင္း။
၅။ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားလည္း ထိုနည္းကို အေကာင္းမွတ္ၿပီး အတုလိုက္တတ္ျခင္း။


Read more...

“အစြဲျဖဳတ္တရား”

ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားထားတဲ႔ တရားေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတရားေတာ္ကေတာ႔ ၀ိပႆနာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ တရားေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ “အရွင္သာရိပုတၱရာမေထျမတ္ႀကီးက အနာထပိဏ္သူေဌးအား ေဟာၾကားထားတဲ႔ တရားေတာ္ကုိ” အေျခခံကာ ေဟာၾကားထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

''အစြဲျဖဳတ္''တရားလို႕ဆိုေတာ့ ေလာကမွာရွိတဲ့ သတၱဝါေတြက ဘာေတြကုိစြဲေနၾကသလဲ၊ အစြဲ ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္ဆိုတာ ေလ့လာၾကရမယ္။ ဒီအစြဲျဖဳတ္တရားကို ဘယ္သူေဟာခဲ့တာတုန္းဆိုေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အဂၢသာဝက ပညာအရာမွာ ထူးျခားတဲ့ ''ရွင္သာရိပုတၱရာ''ေဟာခဲ့တဲ့တရားျဖစ္ပါတယ္။ ရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္က ေဇတဝန္ေက်ာင္း ဒကာႀကီး သူေဌးႀကီး ေနာက္ဆံုးေန႕မွာ ဒီတရားကို ေဟာေပးတဲ့အေနနဲ႔ ေဟာၾကားခဲ့တာျဖစ္လို႕ အင္မတန္ ထူးျခားတဲ့ တရားတစ္ပုဒ္ပဲ။ ''အနာထပိ႑ိက''ဆိုၿပီး ေဟာလို႕ ၾသဝါဒေပးတဲ့အေနနဲ႕ ေဟာလို႕ ''အစြဲျဖဳတ္'' တရားတဲ့။ ေဇတဝန္ေက်ာင္းဒကာႀကီး အနာတပိဏ္ ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာဝင္သူေတာ္စင္တို႕အားလံုး ၾကားဖူးၾကတဲ့ ေက်ာင္းဒကာႀကီးရဲ႕ ငယ္နာမည္ကို သိခ်င္မွ သိမယ္။ သူ႕ကို ''အနာထပိ႑ိက'' ''အနာတပိဏ္'' လို႕ေခၚၾကတယ္။
''အနာထပိ႑ိက''လို႕ ဘာလို႕ေခၚသလဲဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မျဖစ္ခင္ ပင္ကိုယ္စ႐ိုက္ကိုက ''အလွဴအတန္း ဝါသနာပါတယ္။ အလွဴအတန္း ဝါသနာပါလို႕ စားရမဲ့ ေသာက္ရမဲ့ ေန႕စဥ္အမွ် ခိုကိုးရာမဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ အလွဴႀကီးေပးေနတဲ့ ေစတနာရွင္ႀကီးလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ သူ႕ငယ္နာမည္က ''သုဒတၴ'' သူ႕ဆီမွာ ညီတစ္ေယာက္ထဲရွိတယ္။ သူ႕ညီရဲ႕ နာမည္ က ''သုဘူတိ''။ သူဘူတိဆိုတာ သာသနာေတာ္မွာ ဝင္ေရာက္ၿပီးေတာ့ အလြန္ထင္ရွားတဲ့ ရဟႏၲာတစ္ပါး ျဖစ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ အနာတပိဏ္သူေဌးႀကီးဟာ ပင္ကိုယ္စ႐ိုက္ကိုက အလွဴအတန္းဝါသနာပါတာ ျဖစ္လို႕ ဗုဒၶျမတ္စြာ .... ဘယ္မွာေတြ႕တံုး၊ သူေနတာက သာဝတၴိေနျပည္ေတာ္မွာ ေနတာ ျဖစ္ေသာ္လည္းဘဲ၊ ျမတ္စြာဘုရား ပထမဆံုးေတြ႕တာကေတာ့ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္။ ရာဇၿဂိဳဟ္သူေဌးက ရာဇၿဂိဳဟ္ေရာက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားက ဆံုရ ႀကံဳရလို႕ ဘုရားမျမင္ဘူးခင္ကတည္းက ဘယ္ေလာက္ကို ၾကည္ညိဳသလဲဆိုေတာ့ ''ဘုရား''ဆိုတဲ့ အသံၾကားလိုက္ ကတည္းက ညအိပ္မေပ်ာ္ဘူး၊ ဒီေလာက္ထိေအာင္ သဒၶါ စြမ္းအားထက္တယ္။ ညမွာ သံုးခါ မိုးလင္းတယ္ ထင္ၿပီးေတာ့ ညၾကီးမွာ 'ထ'သတဲ့။ နံနက္ မိုးေသာက္ အလင္းမေရာက္ခင္ ျမတ္စြာဘုရားကို အာ႐ံုျပဳၿပီးေတာ့ ဘုရား ...ဘုရား ....ဘုရား ဆိုၿပီးေတာ့ မလင္းခင္ 'လင္းတယ္' ထင္ၿပီးေတာ့ အိပ္ယာကေနထၿပီး၊ ဟို... အျပင္ထြက္သြားလိုက္တာ တကယ္ေတာ့ မလင္းေသးဘူး။ ၿမိဳ႕ျပင္ေရာက္သြားတဲ့အခါက်ေတာ့ ထိုေခတ္ထိုအခါ ကာလက ညည့္နက္သန္းေခါင္မွာ ကြယ္လြန္ အနိစၥေရာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ အေလာင္းေတြ ကို မႁမွဳပ္ႏွံႏိုင္လို႕ သခၤ်ိဳင္းမွာ ဒီအတိုင္းပစ္ထားတယ္။
သူကလည္း မိုးလင္းၿပီထင္လို႕ ထြက္သြားလိုက္တာ အဲဒီအေလာင္းေတြနားေရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ သူ႕ခႏၶာကိုယ္က အလင္းေရာင္ေပ်ာက္သြားလို႕ အနည္းငယ္ေၾကာက္စိတ္ကေလး ဝင္လာတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ သူဟာ တြန္႕သြားတယ္။ မိုးမလင္းေသးဘူးဆိုတာ သိတယ္။ သို႕ေသာ္လည္းပဲ အားေပးတဲ့စကားသံေလးေတြ ၾကားလိုက္တယ္။ ''သူေဌးႀကီး ေနာက္မဆုတ္န႔ဲ ဆက္သြားဆက္သြား ဘုရားရွိတယ္''ဆိုၿပီးေတာ့ ေျပာဆိုသံႀကီးကို ၾကားလိုက္ရတယ္။ ဆက္သြားလိုက္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားကလည္း အဲဒီမွာ သုႆန္ထဲမွာ သီတင္းသံုးေနတဲ့အခ်ိန္၊ ဘုရား ကလည္း 'သုဒတၴ' ဆိုတဲ့ အနာတပိဏ္သူေဌးႀကီး လာၿပီဆိုတာသိလို႕ ေက်ာင္းေတာ္ကဆင္းၿပီးေတာ့ လမ္းေလွ်ာက္ေနတယ္။ အနာတပိဏ္သူေဌး ခပ္လွမ္းလွမ္း ေရာက္တဲ့အခါ က်ေတာ့ ေဟ့'သုဒတၴ' ဒီကိုလာခဲ့ဆိုၿပီး လွမ္းေခၚလိုက္ တယ္။ သုဒတၴ ဒီကိုလာခဲ့လို႕ ေခၚလိုက္တာ သူ႕နာမည္ ဘုရားမသိေလာက္ဘူးလို႕ထင္တယ္။ ဘယ္တုန္းကမွ ေတြ႕ဘူးတာ မဟုတ္ဘူး။ ျမတ္စြာဘုရားက ငယ္နာမည္ ေခၚလိုက္တဲ့အခါမွာ သိပ္ဝမ္းသာသြားတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားထံ ခ်ည္းကပ္ၿပီးေတာ့ တရားဓမၼနာယူရင္းကေန 'ေသာတာပန္' ျဖစ္သြားၿပီးေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားကို ပင့္ၿပီး ဆြမ္းေတြဘာေတြကပ္ၿပီး သာဝတၴိျပည္ကို ၾ<ြကဖို႕ ဆိုၿပီးေတာ့ ေလွ်ာက္တယ္။ ခ်က္ခ်င္းပဲ သာဝတၴိျပည္ကို ျပန္သြားတဲ့အခါက်ေတာ့ ေဇတမင္းသားရဲ႕ ဥယ်ာဥ္ႀကီးကို ဝယ္လိုက္တယ္။ ဥယ်ာဥ္ႀကီးရဲ႕ တန္ဘိုးဆိုတာ ဘယ္ေလာက္လို႕ဆိုရင္ ဥယ်ာဥ္ဟာ တန္ဖိုးသိပ္ႀကီးတယ္။ ပေသနဒီေကာသလမင္းရဲ႕ သားေတာ္ တပါးျဖစ္တဲ့ 'ေဇတ'မင္းသားပိုင္တဲ့ ဥယ်ာဥ္ႀကီးကုိ ဝယ္ခ်င္ေတာ့ ေဇတမင္းသားဆီသြားေတာ့ မင္းသားဥယ်ာဥ္ႀကီး ကြၽန္ေတာ္ ဝယ္ခ်င္တယ္။ 'တန္ဖိုးျဖတ္ပါ'လို႕ ဆိုေတာ့ မင္းသားက မေရာင္းခ်င္ဘူး။ မေရာင္းခ်င္ဘူးဆိုေတာ့ တန္ဘိုးေျပာတဲ့အေနနဲမဟုတ္ဘူး။ ဒီသူေဌး မဝယ္ႏိုင္ေလာက္ဘူးဆိုတဲ့ အေနနဲ႕ ျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ ဒဂၤါးေတြ အျပည့္ခင္းၿပီး ဝယ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ငါေရာင္းႏိုင္မယ္ လို႕ေျပာလိုက္တာ။ ေငြေၾကးပမာဏနဲ႕ ဆိုရင္ ေျမျပင္တခုလံုးကို သူပိုင္တဲ့ ဒဂၤါးေတြနဲ႕ ခင္းၿပီးေတာ့ ေရတြက္တာ ဘယ္ေလာက္ဆိုတာ ေျပာလို႕မရဘူး။ အဲလိုေျပာလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ေဇတမင္းသားဟာ မေရာင္းခ်င္လို႕ေျပာတာ။ 'ေကာင္းၿပီ'ဆိုၿပီးေတာ့ သူရွိတဲ့ ဒဂၤါးေတြနဲ႕ ခင္းၿပီးေတာ့ ဒါ တန္ဖိုးျဖတ္တာပဲလို႕ ေျပာတာနဲ႔ မင္းသားက မဟုတ္ဘူး။ ဒါမဝယ္ႏိုင္ေအာင္လို႕ေျပာတာ။ အဲဒါ တရား႐ံုးကို ေရာက္သတဲ့။ အဲဒီကိစၥဟာ မင္းသားက တန္ဘိုးျဖတ္တာမဟုတ္ဘူး။ အနာတပိဏ္သူေဌးႀကီးက တန္ဘိုးျဖတ္တာပဲ။ အဲဒီတန္ဘိုးနဲ႕ စကားေျပာၿပီးသား ''စကားတည္ရမယ္''ဆိုၿပီးေတာ့ သူ႕ရွိေနတဲ့ ေငြေတြ ထုတ္ၿပီးေတာ့ ဒဂၤါးေတြနဲ႕ ခင္းလိုက္တာ။ ''၅၄ ကုေဋ'' ကုန္သြားတယ္။ အဲဒီ ၅၄ ကုေဋေသာ ေငြေၾကးနဲ႕ ေဇတဝန္ဥယ်ာဥ္ဆိုတာႀကီးကို ဝယ္ၿပီးေတာ့ ေဆာက္တာ။ အဲဒီလို ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္ေဆာက္တဲ့ အခါမွာ ဘုရားအစရွိတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကို ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္သို႕ ပင့္တယ္။ ပင့္ၿပီးေတာ့ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကုိ ေရစက္ခ်ၿပီးေတာ့ လွဴဒါန္းခဲ့တယ္။ ဒါအနာတပိဏ္သူေဌးရဲ႕ ဇာတ္လမ္းေပါ့။ ငယ္နာမည္ 'သုဒတၴ'ဆိုတာ စားရမဲ့ေသာက္ရမဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ေန႕စဥ္ႏွင့္အမွ် ထမင္းေကြၽးေနတယ္ ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္နဲ႕သူ႕ကို အနာထပိ႑ိကႆလို႕ ေခၚသြားတာ။ အဲဒီနာမည္နဲ႕ပဲ ဗုဒၶစာေပထဲမွာပဲ ''အနာထပိ႑ိကႆ အာရာေမ''လို႕ ဆိုတာ အနာထပိဏ္ ဆိုၿပီးေတာ့ မွတ္တမ္းတင္တာရွိပါတယ္။ ေအးေလ အဲဒီ သူေဌးႀကီးက ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္ ျမတ္စြာဘုရားသီတင္းသံုးေနတဲ့ အခ်ိန္ဆိုရင္ ေန႕စဥ္ ေန႕တိုင္း သူဟာ တစ္ေန႕ကို ႏွစ္ႀကိမ္သြားတယ္ ေက်ာင္းကိုေနာ္။ အဲဒီေတာ့ ေက်ာင္းေဆာက္ၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းဒကာဟာ ဘုရားဆီသြားတယ္။ လက္ခ်ည္း ဘယ္ေတာ့မွ မသြားဘူး။ လွဴစရာတစ္ခု ပါသြားတာ ခ်ည္းပဲ။ အဲဒီလို ေန႕စဥ္နဲ႕အမွ် အိမ္မွာလည္းပဲ သံဃာေတာ္ေတြကို အၿမဲပင့္ၿပီး အၿမဲဆြမ္းကပ္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားကိုေတြ႕တဲ့အခါက်ေတာ့လည္း အင္မတန္မွ ခ်စ္ေၾကာက္႐ိုေသ သနားဂ႐ုဏာစိတ္ကလည္း ပါေသးတယ္။ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳ႐ံုတင္မဟုတ္ဘူး။ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေရာက္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက တရားေဟာေနရင္း မနားရမွာစိုးလို႕ ပုစၧာျပႆနာေတြ မေမးဘူး။ ဘုရားအေပၚမွာ ငဲ့ညႇာတယ္။ အဲဒီလို ေနလာတဲ့ဒကာႀကီးမို႕ ျမတ္စြာဘုရားကလည္း အနာတပိဏ္ သူေဌးႀကီးလာမယ္ဆိုရင္ သူ႕အတြက္ တရားတစ္ပုဒ္ကို ေဟာလိုက္တာပဲ။ ဒါေၾကာင့္မို႕ အနာတပိဏ္သူေဌးႀကီးနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီးေဟာထားတဲ့ သုတၱန္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ အဲဒီ အနာတပိဏ္က ဘယ္သူ႕ကို ၾကည္ညိဳသတုန္းဘုရားေမးလို႕ရွိရင္ လက္ယာရံအရာမွာ ဧတဒဂ္ရတဲ့ ''ရွင္သာရိပုတၱရာ''ကို ၾကည္ညိဳတယ္။ အရာရာမွာ ရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ကို ၾကည္ညိဳလို႕ ရွင္သာရိပုတၱရာကလည္း အင္မတန္မွ နာမည္ႀကီး။ အဲဒီလိုနဲ႕ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္နဲ႕ တရားေဟာလာရာ အဲဒီ ေက်ာင္းဒကာႀကီး၏ ဝမ္းသာပီတိ ဘယ္ေလာက္ရွိသလဲ ဆိုရင္ စဥ္းစားသာၾကည့္ေပေတာ့ေပါ့။ မွန္ပါ့ဘုရား။ ဒီေက်ာင္းဒကာႀကီးဟာ ''ေသာတာပန္'' ျဖစ္သြားၿပီး ေတာ့ ဓမၼအျမင္နဲ႕ၾကည့္လို႕ရွိရင္ အင္မတန္မွ မွတ္သား စရာ ေကာင္းတယ္။ ဘုန္းႀကီးတို႕ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္ပရိတ္သတ္တို႕ မွတ္သားဖို႕ရာ အနာတပိဏ္ သူေဌးက ဓမၼအျမင္ေကာင္းျခင္း မဂၤလာေျပာၿပီးေတာ့ ေဇတဝန္ေက်ာင္းအသြား ပုရဗုိဇ္ေတြ ေနထိုင္တဲ့ အရပ္ထဲကို ဝင္သြား အနာတပိဏ္သူေဌးႀကီးလာေတာ့ ဖိတ္ေခၚၿပီးေတာ့ စကားေျပာၾကတယ္။ အနာတပိဏ္ ''ဘာေမးသတုန္း'' ဆိုလို႕ရွိရင္ ''ကဲေျပာစမ္းပါအံုး သူေဌးႀကီး၊ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ''အယူဝါဒ''ကို ေျပာပါအံုး''ဆိုလို႕ရွိရင္ အနာတပိဏ္သူေဌးႀကီးက ဘယ္လိုေျပာသလဲဆိုလို႕ရွိရင္ အရွင္ဘုရားတို႕ ျမတ္စြာဘုရားက ဘယ္အယူဝါဒရွိပါသလဲဆိုတာ ျပည့္ျပည့္စံုစံု မသိပါဘူးတဲ့။ ဒါျဖင့္ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အယူဝါဒမသိဘူး ဆိုလို႕ရွိရင္ ရဟန္းေတြရဲ႕ အျမင္ဝါဒ ေရာတဲ့။ ရဟန္းေတြရဲ႕ အျမင္ဝါဒလည္း အကုန္လံုးဝ မသိပါဘူးလို႕ေျဖတယ္။ ဒါဆို မင္းရဲ႕ အယူဝါဒကို ေျပာပါလို႕ေျပာေတာ့ ''အရွင္ဘုရားရဲ႕ အယူဝါဒကို အရင္ေျပာပါ''ေနာက္ေတာ့ မိမိရဲ႕ အယူဝါဒကို ေနာက္မွ ေျပာပါ့မယ္ ဆိုၿပီး သူ႕ဝါဒေျပာျပတဲ့အခါ ဘယ္လိုေျပာသတုန္းဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္ရဲ႕ အျမင္လို႕ေျပာရမွာေပါ့ေနာ္။ ''ယံကိဥၥိဘူတံ၊ သခၤတံ၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒါနံ ယဒေတသံ တံဒုကၡံ၊ ယဒတၱာႏုေမေသာ အတၱာ'' ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္ရဲ႕ ဓမၼအျမင္တစ္ခုေပါ့။ ေလာကမွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အရာမွန္သမွ် ''ယံကိဥၥိဘူတံ'' ျဖစ္လာတဲ့ သဘာဝတရား၊ ''သခၤတံ'' အေၾကာင္းတရားေတြက စုေပါင္းထားလိုက္တာ ပဋိစၥသမုပၸါဒါနံ-အေၾကာင္းတရား ေတြကို စြဲၿပီးေတာ့ ျဖစ္လာတဲ့အရာ၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေၾကာင္းမပါဘဲနဲ႕ ဘာမွ မျဖစ္ဘူး။ အဲဒီ အေၾကာင္း တစ္ခုခုကို စြဲၿပီးလို႕ ျဖစ္လာရတဲ့ အက်ိဳးတရား မွန္သမွ် သည္ ''အနိစၥ'' ဘယ္ေတာ့မွ မၿမဲဘူး။ ဘယ္အရာမွ တည္ၿမဲတာ မရွိဘူး။ အားလံုးဟာ ထာဝရ ေျပာင္းလဲေနတာျဖစ္တယ္။ အဲဒီ ထာဝရေျပာင္းလဲေနတဲ့ အရာ မွန္သမွ်ဟာ ေက်နပ္စရာ မေကာင္းတဲ့ ဒုကၡပဲ။ အဲဒီ ေက်နပ္စရာမေကာင္းတဲ့ ဒုကၡဟာ ''ငါပိုင္တာလို႕၊ ငါ့ဟာလို႕'' ဒီလိုေျပာလို႕မရဘူးတဲ့။ ဘယ္သူကမွ ထိန္းခ်ဳပ္ထားလို႕ မရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ''အနိစၥျဖစ္''၊ ''ဒုကၡျဖစ္''၊ ''အနတၱျဖစ္'' အဲဒီသဘာဝတရားမွန္သမွ်သည္ ''ေနတံ မမ'' ငါ့ဟာလည္းမဟုတ္ဘူး။ ''ေနေသာ ဟမသၼိ-ငါ့ဥစၥာလည္းမဟုတ္ဘူး။ ''နေမေသာ အတၴာ'' ငါ့ရဲ႕ အတၱလည္းမဟုတ္ဘူး။ ဒါက်ဳပ္ရဲ႕ အျမင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္ရဲ႕ အျမင္ကို ေျပာတာ... (မွန္ပါ့ဘုရား)။ သူေတာ္စင္ ပရိတ္သတ္တို႕ ဗုဒၶတရားစာကို ၾကည့္ၿပီးျမင္ရမွာ အေၾကာင္းတရားကို စပ္ၿပီးျဖစ္ေပၚလာတဲ့ သခၤါရတရား ပဋိစၥသမုပၸါဒ အေၾကာင္းတစ္ခုကို စပ္ၿပီးေတာ့ျဖစ္လာတယ္။ ဘယ္အရာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သူ႕ဘာသာသူ ျဖစ္ၿပီးလာတာ မဟုတ္ဘူး။ အေၾကာင္းတစ္ခုစြဲၿပီးေတာ့ ျဖစ္လာတာပါ။ ဘုန္းႀကီးတို႕ တေတြ ရထားတဲ့ ''ခႏၶာကိုယ္ကအစ'' ရွိသမွ်ေတြအားလံုးဟာ ပတ္ဝန္းက်င္ ''သခၤတ''ဆိုတာ အေၾကာင္းတရားေတြ ေပါင္းၿပီး ဖန္တီးထားတာဆိုပါစို႕၊ အလင္းေရာင္ေလး ရေနတယ္မဟုတ္လား။ အဲဒီ အလင္းေရာင္ေလးဟာ လွ်ပ္စစ္မီးရယ္၊ ဖန္ေခ်ာင္းရယ္၊ ဝါယာႀကိဳးရယ္ အဲဒါေတြက စုၿပီး ဖန္တီးထားလို႕ အဲဒီ အလင္းေရာင္ေလးရွိတာ၊ လွ်ပ္စစ္မရွိဘူး၊ ဖန္ေခ်ာင္း မရွိဘူး၊ ဝါယာႀကိဳးမရွိဘူး၊ တစ္ခုခု မရွိရင္ျဖစ္မလား။ အလင္းေရာင္ရွိေသးလား (မရွိပါဘုရား)။ အဲဒီေတာ့ အလင္းေရာင္ေလးဟာ ဘာကို မွီေနတာလည္းဆိုေတာ့ ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ရင္ ဖန္ေခ်ာင္းႀကီးရယ္၊ ႀကိဳးရယ္၊ လွ်ပ္စစ္ရယ္ မူတည္ၿပီးေတာ့ ရွိေနတာ။ အဲဒါေတြမရွိရင္ ဒီအလင္းေရာင္ေလးက ေပ်ာက္သြားမယ္။ ''သခၤတံ'' အေၾကာင္းတရားကို စုၿပီးေတာ့ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြ စုေပါင္းၿပီး ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အေၾကာင္းတရားတစ္ရပ္။ ဒါ့ေၾကာင့္မို႕ ''ယံကိဥၥိ ဘူတံ သခၤတံ ပဋိစၥသမုပၸါဒါနံ ယဒေတသံ'' အေၾကာင္းတရားေတြက ေပါင္းစပ္ၿပီးေတာ့ ျပဳလုပ္ထားတဲ့ အေၾကာင္းတရားပါ။ ပဋိစၥသမုပၸါဒါနံ အေၾကာင္းကိုစြဲၿပီး ျဖစ္လာတဲ့ တရားမွန္သမွ်ဟာ အနိစၥံ ဘယ္ေတာ့မွ မၿမဲဘူး၊ ၿမဲတယ္ဆိုတာမရွိဘူး (မွန္လွပါဘုရား)။ အဲဒီမၿမဲတဲ့ တရားဟာ ေက်နပ္စရာ မေကာင္းတဲ့တရားေတာ္၊ မၿမဲလို႕ ဒုကၡလို႕ေျပာတာ၊ ျဖစ္ၿပီးလို႕ ၿငိမ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ေျပာင္းလဲေနတာ ... ဒုကၡဟာ လည္း ကိုယ္ပိုင္တဲ့အရာ မဟုတ္ဘူး။ ထို႕ေၾကာင့္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဆိုတဲ့ သဘာဝတရားက ဘာကုိစြဲလမ္းေနသတံုး ဆိုရင္ ''ေနတံ မမ'' ငါ့ဟာပဲ၊ ''ေနေသာဟံမသၼိ'' ငါပဲလို႕၊ ဓမၼရဲ႕ မခိုင္ၿမဲတဲ့ တရား၊ မၿမဲတဲ့ တရားမွန္သမွ်၊ ဒုကၡျဖစ္တဲ့အရာမွန္သမွ် အျမင္ေတြဟာ ဒုကၡရဲ႕ အျမင္ ေတြပါပဲ။ အေၾကာင္းတရားကို စြဲၿပီးေတာ့ ျဖစ္ေနတာ။ ဘယ္အရာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ႕ဖါသာသူျဖစ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒါ အေၾကာင္းတရားကို စြဲၿပီးျဖစ္လာတာ။ အေၾကာင္းအရာမွန္သမွ် မၿမဲဘူး။ အဲဒါ ငါ့ဥစၥာ၊ ငါ့လိပ္ျပာဟု စြဲလို႕ မျဖစ္ဘူး။ အဲဒါ ''အဆင့္ျမင့္တဲ့ ဓမၼအျမင္''၊မွန္လွပါဘုရား။ အနာတပိဏ္သူေဌးႀကီးဟာ ''ေသာတာပန္''ဘဝနဲ႕ သာသနာေတာ္မွာ အလြန္ အားကိုးရတဲ့ ဗုဒၶသာသနာေတာ္လက္ထက္မွာ ေနာက္ ဆံုးေတာ့ အသက္အရြယ္ႀကီးၿပီး၊ ေနမေကာင္းျဖစ္ၿပီး၊ ေနာက္ဆံုးေန႕ ေရာက္လာတဲ့ အခါမွာေတာ့ လူ တစ္ေယာက္ကုိ လႊတ္ၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကို ေလွ်ာက္ထားတယ္။ အနာတပိဏ္သူေဌးႀကီးဟာ မက်န္းမမာျဖစ္ေနပါတယ္ဘုရား။ ျမတ္စြာဘုရားကို အေဝးကေနၿပီးေတာ့ 'ကန္ေတာ့ပါတယ္'။ ရွင္သာရိ ပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ကို သူ႕အား သနားငဲ့ညႇာတဲ့အေနနဲ႕ အိမ္ကို ႂကြခဲ့ပါအံုးဟု ေလွ်ာက္ထားတယ္။ ရွင္သာရိပုတၱရာဟာ အင္မတန္ၾကည္ညိဳတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားကို ပင္ပန္းမွာစိုးတယ္။ အဲဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကို ႂကြခဲ့ပါအံုးလို႕ မေလွ်ာက္ထားဘဲ အနာတပိဏ္သူေဌးႀကီး မက်န္းမမာျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ ရွင္သာရိပုတၱရာဟာ ရွင္အာနႏၵာကို အနား ေခၚၿပီးေတာ့ ႂကြတယ္။ အနာတပိဏ္သူေဌးဆီေရာက္ေတာ့ 'အရွင္ဘုရား ဘယ္ေနရာမွ မသက္သာဘူး။ တစ္ကိုယ္လံုး ကိုက္ခဲေနတယ္။ ေခါင္းႀကီးကလဲ တင္းၾကပ္ၿပီးေတာ့ေနတယ္။ ဗိုက္ႀကီးကလည္း ေအာင့္ေနတယ္။ အဲဒီျပင္းထန္တဲ့ ေဝဒနာ ခံစားရတယ္။ ေလ်ာ့ၿပီးမသြားဘူး၊ တိုးတိုးလာတယ္ဘုရား။ အဲဒါေၾကာင့္ တစ္ေန႔တစ္ျခား ရြတ္ဖတ္ၿပီး ေနပါတယ္ဘုရား' လို႕ ေလွ်ာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ရွင္သာရိပုတၱရာက အဲဒီ 'အစြဲျဖဳတ္'တရားကို ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္စားေဟာတာ (မွန္လွပါဘုရား)။ အဲဒီ 'အစြဲျဖဳတ္'တရားဆိုတာ ဘုန္းႀကီးတို႕ ဘာေတြစြဲေနတာတုန္း။ စဥ္းစားၾကည့္ ၾကပါဦး။ အစြဲ (၃)မ်ိဳးရွိတယ္။ ဘာေတြ စြဲေနၾကသလဲ ဆိုေတာ့ 'တဏွာ ဂါဟ' -တဏွာစြဲ။ တဏွာစြဲဆိုတာ ဘယ္လိုစြဲသလဲဆုိရင္ ''ဧတံ မမ-ဒါငါ့ဟာပဲ''လို႕ အရာရာကို ငါ့ဟာပဲလို႕ သိမ္းပိုက္တာ 'တဏွာစြဲ'လို႕ ေခၚတယ္။ ဆိုလိုခ်င္တာက မ်က္စိက စြဲလိုက္တဲ့ အာ႐ံု၊ ႏွာေခါင္းက နံလိုက္တဲ့ အာ႐ံု၊ ႏွာေခါင္းက နမ္း႐ွဴတဲ့ အာ႐ံုေတြ။ လွ်ာက အရသာအာ႐ံု၊ ကိုယ္ကထိရတဲ့ အထိအေတြ႕အာ႐ံု ေတြကုိ 'ငါ့ဟာ'၊ အဲဒါ 'တဏွာစြဲ'လို႕ ေခၚတယ္။ ငါ့ဟာ၊ ငါ့ေခါင္း၊ ငါ့လက္၊ ငါ့ေျခလို႕ မစြဲဘူးလား။ ငါ့ပစၥည္း၊ ငါ့ကား၊ ငါ့ဥစၥာ စသည္ျဖင့္ တဏွာနဲ႕ သိမ္းပိုက္ထားတာ...ေနာ္၊ အဲဒီ ငါပိုင္တယ္လို႔ စြဲတာမွန္သမွ်ဟာ တဏွာစြဲ၊ တဏွာက ဘယ္အရာပဲ ၾကည့္ၾကည့္ အင္မတန္ျခားနားတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက 'ငါ့ဟာလို႕ မျမင္နဲ႕တဲ့'။ ''႐ူပံ ဘိကၡေဝ .. ႐ုပ္တရားသည္ ငါ့ဟာမဟုတ္ပါ၊ ဘိကၡေဝ-ခ်စ္သား ရဟန္းတို႕ ဘယ္ဟာမွ သင့္ဟာ မဟုတ္ဘူး''တဲ့။ ကိုယ့္ ဟာလို႕ မထင္နဲ႕၊ အဲလို ဘုရားေဟာတဲ့အထဲမွာ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္။ မ်က္စိဆိုလည္း ငါ့မ်က္စိလို႕ မထင္နဲ႕။ နားကလည္း ငါ့နားလို႕ မထင္နဲ႕။ ငါ့လွ်ာ ေျပာ႐ံုတင္မဟုတ္ဘူး၊ တကယ္လည္းပဲ ယံုၾကည္ေနတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက အဲဒီအစြဲႀကီးကို ျဖဳတ္ပစ္ရမယ္ ငါဆိုၿပီး တဏွာက အရာရာကို သိမ္းပိုက္ၿပီးေတာ့ စြဲလမ္းတဲ့ဟာက 'တဏွာဂါဟ'၊ ေနာက္တခါ 'မာနဂါဟ' ဆိုတာ မာနဆိုတဲ့ သေဘာတရားက 'တဏွာ'ကို အေျခခံၿပီးေတာ့ ျဖစ္တာ။ သူကလဲ တဏွာနဲ႕ ယွဥ္တြဲတဲ့သဘာဝတရား။ စြဲေနတဲ့ေနရာမွာ အရည္အခ်င္းကို သြားၿပီးေတာ့ ဦးတည္ထားတယ္။ အရည္အခ်င္းကို ဦးတည္ထားသည့္အတြက္ 'ဧေသာ မမ-ဒါငါပဲ'လို႕ ဒီလိုေတြးတတ္လာတယ္။ 'မာန'ဆိုတဲ့ သေဘာေလးထဲမွာ ကိုယ္ကိုကိုယ္ထင္ေနတယ္။ အရည္အေသြးဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ေကာင္းရင္လည္း၊ ေကာင္းတဲ့ အရည္အေသြးေပၚမွာ ဦးတည္ထားတယ္။ ညံ့ရင္လည္း၊ ညံ့တဲ့ အေပၚမွာပဲ။ 'မာန'ဆိုတာ လူတိုင္းလူတိုင္းမွာရွိတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕'မာန'မရွိဘူးလို႕ထင္တာ။ မဟုတ္ဘူး။ 'ငါ'လို႕ထင္ေနတဲ့ အခ်ိန္ေလးကိုက 'မာန'ေပၚတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ 'မာန'က တရားထူးတရားျမတ္ မရေလာက္ေအာင္ 'မာန'ျဖစ္တယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ အရည္အခ်င္းတစ္ခု စြဲလမ္းေနရင္... ဆိုပါစို႕ အရွင္အႏု႐ုဒၶါ မေထရ္ျမတ္ႀကီးဟာ သာသနာေတာ္ကို ဝင္လာၿပီးေတာ့ ပထမဝါတြင္းမွာ 'ဒိဗၺစကၡဳအဘိညာဥ္' ရတယ္။ သူ႕စိတ္ထဲမွာ ဒိဗၺစကၡဳအဘိညာဥ္လို အဆင့္ျမင့္တဲ့ တရားမို႕လို႕ 'ရဟႏၲာ'ျဖစ္ဖို႕အတြက္ မခဲယဥ္းေလာက္ဘူးဟု တြက္ထားတာ။ သို႕ေသာ္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရင္း ရဟန္းကိစၥမၿပီးဘူး။ ကိေလသာေတြ မကုန္ဘူး။ မကုန္ေတာ့ လမ္းစေပ်ာက္ေနလို႕ ဆက္ၿပီးေတာ့ အရွင္အႏု႐ုဒၶါမေထရ္ဟာ ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ထံသို႕ သြားေလွ်ာက္တယ္။ ''အရွင္ဘုရားတဲ့ 'ဒိဗၺစကၡဳ'ျဖင့္ စၾကာဝဠာတစ္ေထာင္ကို တစ္ထိုင္ထဲနဲ႕ ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါသူ႕ရဲ႕ quality- အရည္အခ်င္းလို႕ေျပာတယ္။ သူ႕ရဲ႕ သမာဓိစြမ္းအားက ဒိဗၺစကၡဳအဘိညာဥ္ဟာ တထိုင္တည္းနဲ႕ စၾကာဝဠာ တစ္ေထာင္ကို ဒိဗၺစကၡဳလို႕ ၾကည့္လို႕ရတယ္။ အဲဒီလို စြမ္းရည္သတၱိရွိရဲ႕သားနဲ႕ တပည့္ေတာ္ 'ရဟႏၲာ' ဘာျဖစ္လို႕ မျဖစ္တာလဲဆိုေတာ့ ရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္က ေထာက္ျပလိုက္တယ္။ ''ငါ့ရွင္ အႏု႐ုဒၶါ... စၾကာဝဠာတစ္ေထာင္ကို ဒိဗၺစကၡဳနဲ႕ ၾကည့္ႏိုင္တယ္လို႕ ဒီအရည္အခ်င္းေပၚမွာ အထင္ေရာက္ေနတာဟာ ငါ့ရွင္ ဒါမာနပဲ၊ အဲဒီမာနရွိေနသမွ် ငါ့ရွင္တရားထူးမရႏိုင္ဘူး'' မာနက ခံေနတာ၊ စဥ္းစားၾကည့္ေနာ္၊ ဒါ သူတကယ္ စြမ္းႏိုင္တဲ့အရာကို ေျပာတာ၊ ဒါမ်ိဳးကို 'ယထာဝ မာန' လို႕ေခၚတယ္။ ဟုတ္မွန္တဲ့အတိုင္း ျဖစ္တာ။ ဒါ့ေၾကာင့္မို႕လို႕ တရားအားထုတ္တဲ့ေနရာမွာ သတိထားဖို႕ေျပာတာေနာ္၊ တစ္ေန႕တစ္ေန႕ ရိပ္သာသြားေနတယ္။ တရားအားထုတ္တဲ့အခါက်ေတာ့ သမာဓိေကာင္းေနတယ္၊ ကိုယ္ရဲ႕သမာဓိအေပၚမွာ ေကာင္းလိုက္တာလုိ႕ မွတ္ဉာဏ္ကလည္း ေကာင္းလိုက္တာလို႕ ထင္သြားရင္ အဲဒါ မွားတယ္။ မာနျဖစ္ေနလို႕၊ မာန မွီေနတယ္လို႕ ေျပာရမယ္။ သာမန္ၾကည့္ရင္ မာနလို႕ေတာင္ မထင္ရဘူး။ ဥပမာေလးတစ္ခု စဥ္းစားၾကည့္။ ႁမူမႈန္ေလးေတြကို လက္ဖဝါးထဲတင္ရင္ သိပ္မထူးျခားဘူး။ မ်က္လံုးထဲ ထည့္ၾကည့္စမ္းပါ။ ဘာျဖစ္လဲ။ မ်က္လံုးမွာေနာ္ ေပကလပ္ ေပကလပ္နဲ႕ မ်က္ရည္ေတြ ထြက္လာမွာေနာ္၊ က်န္တဲ့ေနရာ ဘာမွမျဖစ္ဘူး။ မ်က္လံုက်ေတာ့ ဒုကၡေပးတယ္။ ထို႕အတူပဲတဲ့ အရွင္အႏု႐ုဒၶါရဲ႕ 'မာန'ဟာ သာမန္ၾကည့္ေတာ့ ဘာမွမျဖစ္ဘူး။ 'မာန'ရွိတယ္လို႕ေတာင္မထင္ရဘူး။ တရားထူး တရားျမတ္ရဖို႕ဆိုတာ အင္မတန္မွ အဆင့္ျမင့္လာတယ္ေနာ္။ အဲဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ဒီ'မာန'သည္ အင္မတန္ သိမ္ေမြ႕တဲ့မာနပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ 'မာန'ရွိေနတဲ့အတြက္၊ မာနကို မဖယ္ရွားႏိုင္ေသးသမွ် ကာလပတ္လံုး တရားထူးတရားျမတ္ေတြ မရႏိုင္ေတာ့ ဘူး၊ ''မ်က္လံုးထဲက ျမဴမႈန္ေလး''လိုပဲ၊ ခိုးလိုးခုလု ျဖစ္ၿပီး ဒုကၡေရာက္ႏိုင္တယ္။ အဲဒါေနာ္ အင္း... အရွင္အႏု႐ုဒၶါကို ေထာက္ျပလိုက္တဲ့အခါ အဲဒီအေတြးေတြ ေဖ်ာက္လိုက္ေတာ့မွ လမ္းေၾကာင္းတည့္ၿပီး တကယ္'ရဟႏၲာ' ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါမွ မဟုတ္ရင္ ''ရဟႏၲာ''မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ အဲဒီမာနေလးကို သူစြန္႕လႊတ္လိုက္တာေနာ္။ အဲဒီမာနဆိုတာ အဲဒီအရည္အေသြးတစ္ခုအေပၚမွာ သြားၿပီးေတာ့ အထင္ေရာက္ေနတဲ့ တရား။ သူကလည္း ေလာဘ ယွဥ္တြဲၿပီးေတာ့မွ ျဖစ္တာပါေနာ္။ 'မာန'ဆိုတာ တခါတေလက်ေတာ့ သူမ်ားထက္သာတယ္လို႕ ထင္တာလည္း 'မာန'ပဲ။ သူနဲ႔ကိုယ္နဲ႕ အတူတူပါဘဲ ဆို လည္း မာနပဲ။ ဒီလိုယူဆတာလည္း 'မာန'ပဲ။ ငါေတာ့ သူ႕ထက္နိမ့္က်တယ္လို႕ ဒီလိုေတြးတာလည္း'မာန'ပဲ။

ဆက္လက္ တင္ေပးပါမည္။

Read more...

သီလဟူသည္... ၁၄၈-မွ-၁၆၁...(တည္ေတာဆရာေတာ္)

တည္ေတာဆရာေတာ္၏ သီလဟူသည္...

စာမ်က္ႏွာ ၁၂၆-မွ-၁၄၇-သို႔...















စာမ်က္ႏွာ ၁၆၂-မွ-၁၇၄-သို႔---

Read more...

အလွတရားရွာပံုေတာ္ (၄)

ေႏြမလို႔ ေခၚခ်င္ ေခၚလိုက္ေလ…။ တို႔က ဒီလို႔ပဲေနတတ္တာ…။ လြတ္လပ္တယ္။ ေပါ့ပါးတယ္။ ေလးလံမႈေတြကို ခ၀ါခ်ထားတယ္။ ဟန္မေဆာင္ခ်င္ဘူး။ ဘာရယ္? ေႏြဦးရဲ႕ ေလ႐ူးေတြမွာ ေႏြမရဲ႕ ေလွာင္ရယ္သံေတြ ကပ္ပါေနတယ္…ဟုတ္လား။ ဟိုး..ဟိုး ဒါေတာ့ တဆိတ္လြန္ၿပီ…။ မာယာအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိေပမဲ့ ေႏြမ.. ဘယ္တုန္းက အ႐ိုးေပၚ အရြက္ဖံုးခဲ့လို႔တုန္း ေျပာစမ္းပါအံုး။ ဖုန္ေတြ တေသာေသာလို လူတကာနဲ႔ ေရာေရာ ေႏွာေႏွာလို႔ ေႏြမရဲ႕ ပြင့္လင္းမႈကို ရွင္ အျပစ္ျမင္တယ္။ တခ်ိန္ကေတာ့ ေႏြမရဲ႕ သဘာ၀က အရိုးခံအလွဆို…။ ထားပါေတာ့ေလ…တံလ်ပ္ကို ေရထင္မိတာ ေႏြမ အမွားဆိုလည္း ေႏြမဘ၀နဲ႔ ေႏြမသာ ရွိပါေစေတာ့…။ မိုးနဲ႔ ေဆာင္းကိုသာ ေႏြမလို ႏွလံုးသားေတြ မခန္းေျခာက္ရေအာင္ သတိေပးထားရမယ္။
*****
မိုးေရလို ေခၚလိုက္ရင္… ေျမာက္ကေန ေတာင္ျဖစ္ပေစ အေျပးေလး အေရာက္လာတတ္တာ သူအသိပါေလ။ ရြာမလိုနဲ႔ ညိဳ… ညိဳမလိုနဲ႔ ၿပိဳ…အဲဒါ အဲ့ဒါေတြက မူယာမာယာေတြ မဟုတ္ရပါဘူး… ခ်စ္လို႔ က်ီစားတာပါ။ ဒါကို သူက ႐ိုးမယ္ဖြဲ႔ၿပီ္လား။ တခါတေလ စိတ္ႀကီးတဲ့ မိုး… ထစ္ခ်ဳန္းသံေတြနဲ႔ သူ႔ရင္ကို တအံုးအံုး ထုမိတာကို ေခ်ာ့ကာမွပိုဆိုး အကဲပိုလြန္းတယ္လို႔ ညဴစူရက္တယ္ေနာ္။ ေပ်ာ္ရင္လည္း ငို၊ စိတ္ညစ္ရင္လည္း ငိုတတ္တဲ့ မိုးဘ၀ကို ၿငီးေငြ႔စရာႀကီးလို႔ သူယူဆမွေတာ့ မိုးေနရာကလည္း ခံစားၾကည့္ပါဦးကြယ္လို႔ ဘယ္လို ေျပာသာေတာ့မွာလဲ…။ ရွိပါေစေတာ့ေလ ထားရာေန ေစရာသြားရတဲ့ဘ၀မွာ လြမ္းရင္လည္း ငိုတတ္ေနပါၿပီ…။ မိုးငိုရင္ ကေလးေတြကေတာ့ ေပ်ာ္ၾကလို႔ ေျဖသာပါတယ္။ ေဆာင္းနဲ႔ေႏြေရ မိုးလို အံု႔မိႈင္းျခင္းေတြ ကင္းေ၀းၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္ သူငယ္ခ်င္းတို႔ေရ…။
*****
အခုေတာ့လည္း ေဆာင္းရဲ႕အေဖာ္က ႏွင္းေလးေတြမွတပါး အျခားမရွိေတာ့ပါဘူးေလ။ ေအးခဲေနတဲ့ ေဆာင္းႏွလံုးသားကို ေဖြးေဖြးျဖဴတဲ့လက္ကေလးေတြနဲ႔ မြမြေလး တို႔ထိလို႔ အားေပးႏွစ္သိမ့္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ ကိုယ္တိုင္က ေအးျမေနမွေတာ့ ေႏြးေထြးမႈကို သူတို႔ေလးေတြ ဘယ္လာေဆာင္ၾကဥ္းႏိုင္ၾကပါ့မလဲ။ ဒါကို ေဆာင္းလည္း သိတယ္။ သူတို႔လည္း သိပါတယ္။ သိရက္နဲ႔ သိရက္နဲ႔ပဲ… ပု၀ါ ပါးပါးေလး ျခားထားသလို မပီျပင္၀ိုးတ၀ါးတဲ့ အိပ္မက္ျမဴေတြနဲ႔ ေနသားက်ေနပါၿပီေလ။ တျဖဳတ္ျဖဳတ္ေႂကြက်တဲ့ သစ္ရြက္ေလးေတြကေတာင္ ေဆာင္းေရ… မင္းကို မခ်စ္လို႔ မဟုတ္ပါဘူးကြယ္ လို႔ မလံုမလဲ ေျပာသြားၾကတယ္ ေႏြနဲ႔ မိုးရယ္…။ ေဆာင္းတို႔ ဆံုႏိုင္ခြင့္ရွိေသးရဲ႕လားဟင္?
ပံုကို ဤေနရာမွ ယူပါသည္။
အလွတရားရွာပံုေတာ္ (၁)
အလွတရားရွာပံုေတာ္ (၂)
အလွတရားရွာပံုေတာ္ (၃)


Read more...

ကမၻာသည္ အဘယ္မွ်ေလာက္ ရွည္ပါသနည္း...

ပဗၺတသုတ္ - (ေတာင္)

သာဝတၴိျပည္၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏၊
ထိုအခါ ရဟန္းတစ္ပါးသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာ ဘုရားကို ရွိခိုးလ်က္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေနၿပီးေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားအား...

''အသွ်င္ဘုရား ကမၻာသည္ အဘယ္မွ်ေလာက္ ရွည္ပါသနည္း'' ဟု ေလွ်ာက္၏။

ရဟန္း ကမၻာသည္ ရွည္လ်ားလွ၏၊ ထိုကမၻာကို ''ဤမွ်ေသာ ႏွစ္တို႔'' ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ''ဤမွ်ေသာ ႏွစ္အရာတို႔'' ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ''ဤမွ်ေသာ ႏွစ္အေထာင္တို႔'' ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ''ဤမွ်ေသာ ႏွစ္အသိန္းတို႔'' ဟူ၍ လည္းေကာင္း ေရတြက္ျခင္းငွါ မလြယ္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား ဥပမာကို ျပဳျခင္းငွါ တတ္ေကာင္းပါ၏ေလာဟု ေလွ်ာက္ျပန္၏။ ''ရဟန္း တတ္ေကာင္း၏'' ဟု ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ရဟန္း ဥပမာေသာ္ကား မကြဲမျပတ္ေသာ အေခါင္းမရွိေသာ တစ္ခဲနက္ျဖစ္ေသာ ေက်ာက္ေတာင္ႀကီးသည္ အလ်ားအားျဖင့္ တစ္ယူဇနာ အနံအားျဖင့္ တစ္ယူဇနာ အေစာက္အားျဖင့္ တစ္ယူဇနာ ရွိ၏၊ ထို ေက်ာက္ေတာင္ႀကီးကို ေယာက်္ားသည္ အႏွစ္တစ္ရာ အႏွစ္တစ္ရာ လြန္ေသာအခါ၌ ကာသိတိုင္းျဖစ္ အဝတ္ျဖင့္ တစ္ႀကိမ္တစ္ႀကိမ္သာ ပြတ္တိုက္ရာ၏၊ ရဟန္း ထိုေက်ာက္ေတာင္ႀကီးသည္ ဤလုံ႔လျဖင့္ လ်င္စြာသာလွ်င္ ကုန္ျခင္းဆံုးျခင္းသို႔ ေရာက္ရာ၏၊ ကမၻာသည္ ကုန္ျခင္းဆံုးျခင္းသို႔ မေရာက္ရာ။

ရဟန္း ကမၻာသည္ ဤသို႔ ရွည္လွစြာ၏၊ ရဟန္း ဤသို႔ ရွည္လ်ားလွေသာ ကမၻာတို႔၏ ''တစ္ခုေသာကမၻာ'' ဟူ၍ မေျပာဆိုအပ္၊ ''ကမၻာတစ္ရာ'' ဟူ၍ မေျပာဆိုအပ္၊ ''ကမၻာတစ္ေထာင္'' ဟူ၍ မေျပာဆိုအပ္၊ ''ကမၻာတစ္သိန္း'' ဟူ၍ မေျပာဆိုအပ္။

ထိုသို႔ျဖစ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း-
ရဟန္း ဤသံသရာ၏အစကို မသိႏိုင္၊ ေရွ႕အစြန္းသည္။ပ။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ အလံုးစံုေသာ သခၤါရတို႔၌ ၿငီးေငြ႕ျခင္းငွါ သင့္လွသည္ သာလွ်င္တည္း၊ တပ္ျခင္း ကင္းျခင္းငွါ သင့္လွသည္သာလွ်င္တည္း၊ လြတ္ေျမာက္ျခင္းငွါ သင့္လွသည္ သာလွ်င္တည္းဟု ေဟာေတာ္မူ၏။ 128

၅ - ပဗၺတသုတ္၊ ပဌမဝဂ္၊ နိဒါနဝဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

လူ႕ဘ၀ရခဲျခင္း နွင့္ သံသရာရွည္လွပံု

လူ႕ဘ၀ရခဲျခင္းနဲ႕ သံသရာရွည္လွပံုကို အက်ဥ္းရံုးတင္ျပရမယ္ ဆိုရင္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက
သုတၱန္နွစ္ခု နဲ႕ ဆံုးမေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္ ။
တေန႕ေသာအခါမွာ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးဟာ လက္သည္းခြံေပၚ ေျမမႈန္႕ အနည္းငယ္တင္ျပီး ဤလက္သည္းခြံေပၚက
ေျမမႈန္႕နွင့္ မဟာပထ၀ီေျမၾကီး အျပည့္ ေျမမႈန္႕တုိ႕သည္ ဘယ္ေျမမႈန္႕က နည္းပါသလဲလို႕ ေမးပါတယ္တဲ့ ။
လက္သည္းခြံေပၚက ေျမမႈန္႕ဟာ တုနုိင္းလို႕ မရေအာင္ နည္းပါးလြန္းလွပါတယ္လို႕ ေနာက္လိုက္ရဟန္းေတြက ေျဖပါတယ္တဲ့ ။
အဲ့ခါမွာ ဘုရားရွင္က ေကာင္းျပီ အသင္တို႕ ေျပာေသာ ဤနည္းပါးလွေသာ ေျမမႈန္႕ ပမာဏေလာက္သာလွ်င္ လူနတ္ ျဗဟၼာတို႕ ေသလွ်င္ လူနတ္ ျဗဟၼာ ျပန္ျဖစ္တယ္ ။ က်န္တဲ့ ဤ မဟာပထ၀ီေျမၾကီး ပမာဏရွိ လူနတ္ျဗဟၼာတို႕ဟာ ေသလြန္တဲ့အခါမွာ အကုန္ အပါယ္ကို ဆင္းပါတယ္တဲ့ ။

ဒါေၾကာင့္ ယေန႕ စာဖတ္သူဟာ အပါယ္က လြတ္ပါျပီလို႕ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေျပာရဲပါ့မလား ။ ေၾကာက္စရာေကာင္းလြန္းလွပါတယ္ ။
ဒါေၾကာင့္ ၀ိပႆနာ မက်င့္ေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဆင္းမွာပဲ ဆိုတာကိုေတာ့ စဥ္းစားစရာမလိုပဲ ေဗဒင္ေမးစရာမလိုပဲ သိနုိင္ပါျပီ ။
အဲ့ တစ္ခ်ိဳ႕က ဒီေလာက္နဲ႕ မသိၾကေသးပဲ အပါယ္ကို သြားလည္ခ်င္ၾကေသးတယ္ ။
ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ဟာ အပါယ္တစ္ေခါက္ သြားလည္ခ်င္ၾကသူမ်ားအတြက္ ဒုတိယ သုတၱန္ကို ေဟာျပီး ထပ္မံ ဆံုးမပါတယ္ ။

အင္မတန္မွ အေျပာက်ယ္လွတဲ့ သမုဒၵရာၾကီးရဲ့ ၾကမ္းခင္းေပၚမွာ မ်က္လံုး စံုကန္းေနတဲ့ လိပ္ၾကီးတစ္ေကာင္ဟာ
တြားသြားေနပါတယ္တဲ့ ။ သမုဒၵရာအထက္ ေရျပင္ေပၚမွာလည္းပဲ သြားခ်င္ရာသြား ေမွ်ာခ်င္ရာေမွ်ာေနတဲ့ လွည္းထမ္းပိုးတုံးေလး တစ္တုန္းရွိပါတယ္တဲ့ ။ အဲ့ ထမ္းပိုးတံုးမွာ လိပ္ေခါင္းနဲ႕ စြပ္ရံု အေပါက္ေလး တစ္ေပါက္ ပါပါတယ္ ။
လိပ္ကန္းဟာ အနွစ္ ၁၀၀ ၾကာမွ ေရမ်က္နွာျပင္ကို တစ္ၾကိမ္ေပၚတယ္တဲ့ ။ မ်က္လံုးကန္းေနျပီး နွစ္ ၁၀၀ ၾကာမွ တစ္ခ်ိန္ေပၚတဲ့ လိပ္ကန္းနဲ႕ ေမွ်ာခ်င္ရာ ေမွ်ာေနတဲ့ ထမ္းပိုးတုန္းက အေပါက္ေလးဟာ စြပ္ဖို႕ ရာ လြယ္ပါ့မလားလို႕ ဘုရားရွင္က ေမးပါတယ္တဲ့ ။ အဲ့ခါမွာ ရဟန္းေတြက ဘယ္လိုမွကို မျဖစ္နုိင္ပါ ဘုရား ထမ္းပိုးတံုးကို ကိုင္ျပီး ကန္းေနတဲ့ လိပ္ကန္းေခါင္းကို
လိုက္စြပ္ရင္ေတာင္မွာ စြပ္ဖို႕ဆိုတာ မျဖစ္နုိင္ပါဘုရားတဲ့ ။

အဲ့အခါမွာ ဘုရားရွင္က ရဟန္းတို႕ အသင္တို႕ မျဖစ္နုိင္ဘူးလို႕ ေျပာတဲ့ လိပ္ၾကီးရဲ့ ဦးေခါင္းနွင့္ ထမ္းပိုးတံုးတို႕သည္
အေျခအေန တစ္ခု ေၾကာင့္ စြပ္ေကာင္းစြပ္သြားနုိင္တယ္ ။ လိပ္ကန္းကလည္း ကမာၻၾကီးတည္သ၍ အသက္ရွည္မယ္ ၊ ထမ္းပိုးတံုးကလည္း လိပ္ၾကီး အသက္ရွင္သ၍ ေမွ်ာေနဦးမယ္ဆိုရင္ အလြန္အင္မတန္႕ အင္မတန္ ကံေကာင္းရင္ျဖင့္ စြပ္သြားနုိင္ပါတယ္တဲ့ ။ ဒါေတာင္ စြပ္ပါမယ္လို႕ ေသခ်ာမေျပာနုိင္ဘူးေနာ ။ စြပ္ေကာင္း စြပ္သြားနုိင္ပါတယ္တဲ့ ။
အပါယ္ကို ဆင္းသြားတဲ့ လူနတ္ျဗဟၼာတို႕ကေတာ့ တစ္ၾကိမ္ျပန္လည္ျပီး လူနတ္ျဗဟၼာျဖစ္ဖို႕ဆိုတာ အလြန္အင္မတန္မွ ရာေထာင္ မက ခဲယဥ္းလွပါတယ္တဲ့ ဗ်ာ ။

ကဲ စာရႈသူတို႕ေရ အလည္သြားခ်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား စဥ္းစားဖို႕ ေကာင္းပါျပီ ။ သားသမီးအတြက္မ်ား ဆင္းခ်င္ေသးလား မိဘအတြက္ဆိုျပီးမ်ား ဆင္းခ်င္ေသးလား ခ်စ္သူ လင္သားအတြက္ ဆိုျပီးမ်ား ဆင္းခ်င္ေသးလားဗ်ာ ။
တစ္ဘ၀စာ ဂုဏ္ေတြအတြက္ ရာထူးအာဏာအတြက္ ေငြေၾကးဥစၥာေတြ အတြက္ေရာ ဆင္းခ်င္ၾကေသးလားဗ်ာ ။ ဘာနဲ႕မွ မလဲၾကပါနဲ႕ဗ်ာ ။ အပါယ္ကို ဘယ္လိုနည္းနဲ႕မွ မသြားၾကပါနဲ႕ ။ မေတာ္တဆမ်ား အပါယ္က်သြားခဲ့ရင္ေတာ့ ဘယ္လိုမွ မမွီေတာ့ပါဘူး ကုရာနတၳေဆးမရွိပါပဲဗ်ာ ။

ယေန႕ က်ေနာ္တို႕ဟာ လူသားအျဖစ္ကို ရရွိေနပါျပီ ၊ အင္မတန္ကံေကာင္းလွတဲ့ လူသားေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္ ၊
ျမန္မာနုိင္ငံဟာ ေထရ၀ါဒ ထြန္းကားတဲ့ နုိင္ငံေတြထဲမွာ အထြဋ္အထိပ္နုိင္ငံ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဗုဒၶဘာသာ မိသားစုမွာ ေမြးဖြားလာရျပီးေတာ့ ဗုဒၶရဲ့တရားေတြနဲ႕လည္း အလွမ္းမေ၀းပါဘူး ။ ျပီးေတာ့ အာရံုေျခာက္ပါးလံုး ေကာင္းမြန္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ျဖစ္ေနၾကတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ အပါယ္မဆင္းခ်င္ရင္ျဖင့္ ရခဲလွတဲ့ လူ႕ဘ၀ ရေနတုန္းမွာ ၀ိပႆနာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ဖို႕ သတိျပဳၾကပါ ။

ဆက္လက္ျပီး ရွည္လွ်ားလွတဲ့ သံသရာၾကီး အေၾကာင္းကို ဗဟုသုတ အေနျဖင့္ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက
တစ္ကမာၻေလးကပဲ စျပီး ေဟာခဲ့ပါတယ္ ။
တစ္ကမာၻကို ေရတြက္ရာမွာ ကပ္ၾကီး ေလးကပ္ ရွိပါတယ္ ။

၁ ။ အာယုကပ္ ။
ဟိုး မေရတြက္နုိင္ေအာင္ အသက္ရွည္လွတဲ့ infinity ထိ အသက္ရွည္လွတဲ့ သက္တမ္းကေနျပီး
အနွစ္ ၁၀၀ ၾကာတုိင္း ၁ နွစ္ ေလ်ာ့ေလ်ာ့လာပါတယ္ ။ ယေန႕ သက္တမ္းဟာ ၇၀ ေက်ာ္သက္တမ္း ျဖစ္ပါတယ္ ။
အနွစ္ ၁၀၀ ၾကာတုိင္း က်ဆင္းလာတာ အနိမ့္ဆံုးသည္ ၁၀ နွစ္တန္းထိ က်ဆင္းပါတယ္ ။
အဲ့ဒါကို ဆုတ္ကပ္ လို႕ ေခၚပါတယ္ ။ တဖန္ ဆယ္နွစ္ကေနျပီး အနွစ္ ၁၀၀ ၾကာတုိင္း နွစ္ဆ နွစ္ဆ ျပန္ျပန္တက္ပါတယ္ ။
အဲ့လိုတက္လာတာဟာ ေရတြက္လို႕ မရတဲ့ infinity ထိကို အသက္ရွည္ပါတယ္ ။
အဲ့ဒီလို တက္လာတာကို တက္ကပ္လို႕ ေခၚပါတယ္ ။ အဲ့လို ကပ္ တစ္ကပ္ခ်င္းကို အာယု ကပ္ လို႕ ေခၚပါတယ္ ။

၂ ။ အႏၱရကပ္ ။
အာယုကပ္ အတက္အဆင္း တၾကိမ္လွည့္တာကို အႏၱရကပ္လို႕ ေခၚပါတယ္တဲ့ ။

၃ ။ အသေခ်ၤယ်ကပ္ ။
အႏၱရကပ္ ( ၆၄ ) ကပ္ေပါင္း၏ ကာလ ျဖစ္ပါတယ္ ။

၄ ။ မဟာကပ္ ။
အေသေခ်ၤယ်ကပ္ ( ၄) ကပ္ေပါင္း၏ ကာလ ( တစ္ကမာၻ) ျဖစ္ပါတယ္ ။

ေနာက္တစ္နည္းနဲ႕ တစ္ကမာၻကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္
သံ၀ဋကပ္ ကမာၻပ်က္ဆဲ ကာလ ျဖစ္ပါတယ္ ။
သံ၀ဋဌာယီကပ္ ကမာၻပ်က္ျပီး တည္ေနဆဲ ( Void ) ျဖစ္ပါတယ္ ။
၀ိ၀ဋကပ္ တဖန္ျပန္ျပီး ကမာၻၾကီး ျဖစ္ေနဆဲ ကာလျဖစ္ပါတယ္ ။
၀ိ၀ဋဌာယီကပ္ ကမာၻျဖစ္ျပီး တည္ေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။
အဲ့ေလးခုေပါင္းကိုလည္း မဟာကပ္ တစ္ခု တစ္ကမာၻလို႕ ေခၚပါတယ္တဲ့ ။

ဒီလိုဆိုရင္ ကမာၻ တစ္ခု တစ္ခုကို ဘယ္ေလာက္ၾကာတယ္ ဆိုတာ က်ေနာ္တို႕ သတိျပဳမိဖို႕ ေကာင္းပါျပီ ။ ကြန္ပ်ဴတာေပၚမွာ ေဖာ္ျပလို႕ မနုိင္ေအာင္ နွိပ္ၾကည့္လို႕ မနုိင္ေအာင္ ၾကာျမင့္လွပါတယ္ ။ ကမာၻနဲ႕ ခ်ီျပီး ငရဲခံေနရတဲ့ သူေတြအေၾကာင္း ဘုရားတစ္ဆူကေန ေနာက္တစ္ဆူ ပြင့္တဲ့ ကာလအထိ ၀ဋ္ခံရတဲ့ ျပိတၱာေတြ အပါယ္ဘံုသားေတြအေၾကာင္းဟာ က်ေနာ့္တို႕ ဗုဒၶဘာသာ နားေတြနဲ႕ မစိမ္းလွပါဘူးဗ်ာ ။ မေတာ္တဆ အပါယ္မ်ား ေရာက္သြားခဲ့ရင္ ဒါမွမဟုတ္ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါးေတြ ေရာက္သြားခဲ့ရင္ က်ေနာ္တို႕တေတြ စဥ္းစားလို႕ မရေအာင္ကို ၾကာျမင့္လိမ့္မယ္ဆိုတာ သတိျပဳပါ ။

တေမာ့တေမာကို ၾကာျမင့္လွမယ့္ အခ်ိန္ေတြကို အပါယ္မွာ ျဖဳန္းခ်င္ေသးတယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ၀ိပႆနာကို မက်င့္ပဲ ေနလို ႕ရပါတယ္ ။
တစ္ကယ္လို႕ အပါယ္မွာ မခံခ်င္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ မိတ္ေဆြတို႕သည္ ေနာင္လာမယ့္ ဘံုစဥ္စံပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ယခု တစ္ဘ၀တည္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သြားခ်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ ၀ိပႆနာကို မက်င့္လို႕ မျဖစ္ မသံုးလို႕ မျဖစ္ေအာင္ကို လိုအပ္ပါတယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း တင္ျပရင္းနဲ႕ လူ႕ဘ၀ ရခဲျခင္းနဲ႕ သံသရာရွည္လွပံု အက်ဥ္းကို နိဂံုးခ်ဳပ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ ။

မွတ္ခ်က္ ။ ။ သန္႕ တည္ ပြား ဆရာ ဦးျမင့္လြင္၏ အပါယ္ပိတ္တရားမွ ေကာက္နုတ္ခ်က္ ျဖစ္ပါသည္ ။
ေနာက္ရက္ေတြမွာ ၀ိပႆနာ အဓိပၸာယ္ႏွင့္ ဘာေၾကာင့္ အားထုတ္သင့္သလဲ ဆိုတာ ကို ဆက္လက္တင္ျပပါ့မယ္ခင္ဗ် ။
အားလံုးပဲ စိတ္၏ ခ်မ္းသာျခင္း ကိုယ္၏က်န္းမာျခင္းနဲ႕ ျပည့္စံုၾကပါေစဗ်ာ ။


Read more...

က်န္းမာျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုးလာဘ္

လူမ်ားအဖို႔ အလြန္အဖိုးထိုက္တန္၍ အေလးတယူ ဂရုျပဳသင့္ေသာ ေဆာင္ပုဒ္တခုမွာ အာေရာဂ် ပရမာ လာဘာ-ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းေဆာင္ပုဒ္ကို အမ်ားနားလည္ၾကသျဖင့္ ပါဠိအတိုင္းပင္ အသံုးျပဳေနၾကသည္ကို သိျမင္ႏိုင္ပါသည္။ အဓိပၸါယ္မွာ-က်န္းမာျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုးလာဘ္ေပတည္း-ဟု ျဖစ္၏။ ယင္းအဓိပၸါယ္ကိုလည္း လူအမ်ားပင္ နားလည္ၾကပါသည္။

ဤေဆာင္ပုဒ္မွာ ဓမၼပဒက်မ္း သုခ၀ဂ္လာ ဂါထာတခု၏ ပထမပါဒ ျဖစ္ေပသည္။ ဂါထာအျပည့္အစံုမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္သည္။

အာေရာဂ် ပရမာ လာဘာ၊ သႏၲဳ႒ိ ပရမံ ဓနံ။
၀ိႆာသာ ပရမာ ဉာတိ၊ နိဗၺာနံ ပရမံ သုခံ။
အနက္အဓိပၸါယ္မွာ-အနာေရာဂါကင္းရွင္း (၀ါ) က်န္းမာျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုးလာဘ္ျဖစ္၏။
မိမိရသမွ်ႏွင့္ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုးေသာဥစၥာ ျဖစ္၏။
အကၽြမ္း၀င္ေသာသူသည္ အျမတ္ဆံုးေသာ ေဆြမ်ိဳးျဖစ္၏။
နိဗၺာန္သည္ အျမတ္ဆံုးေသာ ခ်မ္းသာ ျဖစ္ေပသတည္း။

ဤဂါထာကို ေဟာရျခင္းအေၾကာင္းမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူေနစဥ္ ပေသနဒီေကာသလမင္းႀကီးသည္ တရားနာယူရန္ ဘုရားရွင္ထံ လာေရာက္၏။ မင္းႀကီးသည္ ဆန္တစိတ္ခ်က္ေသာ ထမင္းကို ဟင္းလ်ာအမ်ားႏွင့္ ပြဲေတာ္တည္ခဲ့သည္ ျဖစ္သျဖင့္ တရားေတာ္ကို နာယူစဥ္မွာပင္ မအီမသာ တေျပာင္းျပန္ျပန္ႏွင့္ ငိုက္မ်ဥ္းေနသည္ကို ဘုရားရွင္ေတြ႔ျမင္ေတာ္မူ၏။

ထို႔ေၾကာင့္-သတိတရားရွိ၍ ေဘာဇဥ္အာဟာရ၌ အတိုင္းအရွည္ကိုသိ၍ ခ်င့္ခ်ိန္တတ္သူအား ဒုကၡေ၀ဒနာ နည္းပါး၏။ အသက္ကို ေစာင့္တတ္သူျဖစ္၍ တျဖည္းျဖည္းသာ အိုမင္းရင့္ေရာ္သည္-ဟု ေဟာေျပာ၏။ ထိုေဒသနာေတာ္ကို ဘုရားရွင္သည္ မင္းႀကီး၏ တူေတာ္သူ သုဒႆနလုလင္အား က်က္မွတ္ေစသည္။

မင္းႀကီး ပြဲေတာ္တည္သည့္အခါ ဤေဒသနာေတာ္ကို ရြတ္ေလ။ မင္းႀကီးသည္ ေနာက္ဆံုး ထမင္းလုတ္ကို စြန္႔လတံ႔။ ထိုစြန္႔ေသာ ထမင္းလုတ္နဲ႔ အညီအမွ် ပြဲေတာ္စာထမင္းကို ေလွ်ာ့ခ်က္ေလ-ဟုလည္း ဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူလိုက္၏။

ထိုသို႔မိန္႔ေတာ္မူသည့္အတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးခဲ့ရာ ေကာသလမင္းသည္ ဆန္တစလယ္ခ်က္သာ စားသျဖင့္ ကိုယ္ခႏၶာလည္း ပိန္ငယ္လာကာ အေနအထိုင္ ခ်မ္းသာရာရေလသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ဘုရားရွင္အား ျပန္ေျပာင္းေလွ်ာက္ထားရာ ဘုရားရွင္သည္-အာေရာဂ် ပရမာ လာဘာ-စသည့္ ဤဂါထာကို ေဟာေတာ္မူ၏။

တဦးတေယာက္သည္ ဥစၥာပစၥည္းတခုခုကို ရရွိေသာ္ လာဘ္ရသည္ဟု ေျပာဆိုတတ္ေပရာ လာဘ္ဆိုသည္မွာ ေရႊေငြရတနာ ဥစၥာပစၥည္းစသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိ၏။ ထိုသို႔ေသာ လာဘ္အမ်ိဳးမ်ိဳးထက္ ေရာဂါကင္းရွင္း က်န္းမာျခင္းသည္သာလွ်င္ အမြန္ျမတ္ဆံုးလာဘ္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။

အေၾကာင္းမွာ တစံုတေယာက္သည္ ဥစၥာဓန စည္းစိမ္ခ်မ္းသာစသည့္ ရတနာတို႔ႏွင့္ မည္မွ်ျပည့္၀ ေပါၾကြယ္သည္ျဖစ္ေစကာမူ မက်န္းမမာ ေရာဂါေ၀ဒနာ ခံစားေနရပါက ထိုစည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာတို႔ကို မည္သို႔ခံစားႏိုင္မည္နည္း။ အနာေရာဂါေ၀ဒနာ ကင္းရွင္း၍ က်န္းမာမွသာလွ်င္ ထိုထိုေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာတို႔ကို ခံစားႏိုင္ေပမည္။

သို႔ျဖစ္သျဖင့္ မက်န္းမမာ ေရာဂါခံစားေနရသူ၌ရွိေသာ ဥစၥာပစၥည္းတို႔သည္ အက်ိဳးမရွိသကဲ့သို႔ ျဖစ္၏ဟု ဆိုရေပမည္။ ေရာဂါကင္းရွင္း၍ က်န္းမာေသာသူသည္ သြားလိုရာ သြားႏိုင္၍ စားလိုရာ စားႏိုင္၏။ ဥစၥာပစၥည္းၾကြယ္၀ခ်မ္းသာျခင္း မရွိေစကာမူ ပစၥည္းဥစၥာရရန္ အလုပ္လုပ္ႏိုင္ပါသည္။ အလုပ္ကို အားႀကိဳးမာန္တက္ စိတ္တိုင္းက် လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္၏။ စိတ္သြားတိုင္း ကိုယ္ပါ ႏိုင္သည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အာေရာဂ် ပရမာ လာဘာ-က်မ္းမာျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုးလာဘ္ ျဖစ္ေပသည္-ဟု ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသတည္း။
( တကၠသိုလ္ ေခမာ-က်ိဳက္လတ္ )

Read more...

ဆုေတာင္း ကဗ်ာ

ငယ္သူငယ္ခ်င္း ေရာင္ရင္း၊

သုံးဆယ္တႏွစ္၊ ေမြးေန႔သစ္မွာ

က်န္းမာရႊင္လန္း အၿပဳံးပန္းေတြနဲ႔ ေ၀ပါေစ။

ဘ၀ဆုိတာ ေသျခင္း၊

အလွဆုိတာ ယုိယြင္း၊

အနိစၥသေဘာ၊

ဒုကၡေခ်ာတတ္ေသာ၊

ေလာကတံထြာ ဓမၼတာကုိ၊

ေသခ်ာျမင္သိ၊

အမွန္တကယ္ရွိေလ၏လုိ႔

အသိဥာဏ္ထင္လင္း၊

ဘ၀ကုိ ၿဖိဳခြင္းနိဳင္သူျဖစ္ပါေစ။

( မနက္ျဖန္ )

ေမြးေန႔ အမွတ္တရ ကဗ်ာအတြက္ ေက်းဇူးအထူးတင္ပါတယ္ မနက္ၿဖန္၊ မနက္ၿဖန္တိုင္းအတြက္ အၿမဲတမ္း ၿငိမ္းခ်မ္း သာသာနိုင္ပါေစ -

Read more...

ကိုယ္ယံုၾကည္ရာ

ကိုယ္ယံုၾကည္ရာ ေခါင္းစဥ္ေလး ေအာက္မွ...

ညီမငယ္ ေန႕အိမ္မက္ ရဲ႕ တက္ဂ္ပိုစ့္ေလးကို ေရးပါ့မယ္...<<<ကိုယ္ယံုၾကည္ရာ>>>....

တဲ့ ေခါင္းစဥ္ေလးက အလြန္ေကာင္းတဲ့အတြက္ ညီမငယ္ေရ ေက်းဇူးပါ...ညခင္း ဘေလာ့္ေလး စတင္ခဲ့စဥ္က စံုစီနဖာ ေရးခဲ့ပါတယ္။အခုေနာက္ပိုင္း မွာ ညခင္းအပါအ၀င္ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ တိုးတက္ေစျခင္းငွာအေၾကာင္းျပဳလို႕ ဇာတ္ေတာ္၊ပံု၀တၱဳေလးေတြ၊ သာဓကေလးေတြကို ပိုျပီး ေရးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘယ္စာသားမွ ညခင္းကိုယ္ပိုင္ မရွိပါဘူး။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕တရားေတာ္ေတြနဲ႕ လက္ဆင့္ကမ္း ျဖန္႕ေ၀ေပးေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား၏ ၾသ၀ါဒမ်ား၊ အသိပညာမ်ား သာလွ်င္ျဖစ္ပါတယ္။

ကိုယ္ယံုၾကည္ရာ....

ညခင္း ဘာကိုယံုၾကည္သလဲ... ဘာလို႕ယံုၾကည္သလဲ... ဘယ္ေလာက္ယံုသလဲ...ေမးစရာရွိလာျပီေနာ္...
ဆက္စဥ္းစား မိေတာ့....ညခင္းက ဗုဒၶဘာသာ ကိုယံုၾကည့္ပါတယ္။ယံုၾကည္တာမွ အၾကြင္းမဲ့ယံုပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ ဆိုတာ ဘယ္လိုဟာလဲလို႕
ဘာသာျခားေတြက ေမးၾကမယ္ဖံုဖံု
ဘုရားကိုလဲယံု၊ တရားကိုလဲယံု၊ သံဃာကိုလဲယံု
ကိုးကြယ္သည့္ သရဏဂံုံုငါးပါးသီလလံု
အပၸါယ္ေလးပါး တံခါးပိတ္ေလကုန္။

အဲဒီေနာက္...ဘာလို႕ ယံုၾကည္လည္း ဆိုရင္ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခား ခံနိုင္လို႕ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္္... ကာလမသုတ္ေတာ္တြင္....အို ...အခ်င္းကာလမ အႏြယ္တို႕ -

သင္တို႕သည္ အယူ၀ါဒတစ္ခုကို....... တစ္ဆင့္ၾကားျဖင့္၄င္း၊ အမွန္ကိုမယူၾကနဲ႕
ေရွးအစဥ္အလာ စကားျဖစ္ရံုနဲ႔လည္း အမွန္ကိုမယူၾကနဲ႔

ဤသို႔ျဖစ္ဘူးသတဲ့ ဆိုသျဖင့္လည္း အမွန္ကိုမယူၾကနဲ႕႔

က်မ္းဂန္ႏွင့္ညီညြတ္သည္ ဆိုရံုျဖင့္လည္း အမွန္ကိုမယူၾကနဲ႕႔
နည္းမွီ၍ ယူျခင္းမ်ိဳးျဖင့္လည္း အမွန္ကိုမယူၾကနဲ႔
အေၾကာင္းျခင္းရာကို ရွာၾကံေထာက္ျပ ညီညြတ္သည္ဆိုရံုျဖင့္လည္းအမွန္ကိုမယူၾကနဲ႔
မိမိတို႔ၾကံစည္ႏွစ္သက္ လက္ခံထားေသာ အယူႏွင့္ ကိုက္ညီသည္ဆိုရံုႏွင့္လည္း အမွန္ကိုမယူၾကနဲ႔ လက္ခံထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ စကားျဖစ္ရံုျဖင့္ အမွန္လို႔မယူဆၾကနဲ႔

သင္တို႕သည္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္.....

ဤတရားတို႔သည္ အကုသိုလ္တရားတို႔တည္း ၊ဤတရားတို႔သည္ အျပစ္ရွိေသာ တရားတို႔တည္း၊ ဤတရားတို႔သည္ ပညာရွိတို႔ကဲ့ရဲ အပ္ေသာ တရားတို႔တည္း၊ ဤတရားတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္ ဤတရားတို႕ကို ေဆာက္တည္လွ်င္ အက်ိဳးမဲ့ျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္းငွာျဖစ္ကုန္၏ ဟုသိၾကေသာအခါ ထိုတရားတို႕ကို ပယ္ၾကကုန္ေလာ့။

ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္တရားတုိ႔တည္း၊ ဤတရားတို႔သည္ အျပစ္မရွိေသာ တရားတို႔တည္း၊ ဤတရားတို႔သည္ ပညာရွိတို႔ခ်ီးမႊမ္း အပ္ေသာ တရားတို႔တည္း၊ဤတရားတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္ ဤတရားတို႕ကို ေဆာက္တည္လွ်င္ အက်ိဳးရွိျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္းငွာျဖစ္ကုန္၏ ဟုသိၾကေသာအခါ ထိုတရားတို႕ကို ေဆာက္တည္ က်င့္ၾကံၾကကုန္ေလာ့ ဟူ၍ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမကို လိုက္နာက်င့္ၾကံသူအေနျဖင့္...ဒီလိုအက်ိဳးအျပစ္ေတြကိုလည္းျပထားပါတယ္။

**ငါးအာရံု ဘင္အစု၊ ခင္မႈႏွင့္ ေန႕ကုန္၊ နင္ယခု ေမ့ပံုကို၊ ေတြ႕မၾကံဳ စခန္း၊ ပါယ္ေလး၀ ေသာကဘံုမွာ ၊ေမ်ာရရံု ရွိေတာ့ ခမန္း။
**ေအာက္၀ီစိ ေသာင္းအငူမွာ ၊ ေခါင္းမျပဴစတန္း၊ ႏွစ္အရွည္ နစ္မည္ လမ္းကိုလ၊ နင္ေမွ်ာ္စမ္း နင့္ကိုယ္၊ ေဒသနာ ထင္အလင္းရယ္ႏွင့္၊ နင္အဖ်င္း ပိုထက္သာပို။
**သည္ေလာဘ စရိုက္အိုကို၊ မလိုက္လို ေရွာင္ပစ္လို႕၊ ေနာင္အသစ္ တကယ္ျပင္လွ်င္၊ ေကာင္းဘို႕အစဥ္၊ ခြင့္သာခိုက္ကမွ မလိုက္ခ်င္လွ်င္၊ အမိုက္နင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား။
**ခြင့္သာဆဲကမွ မခဲခ်င္လွ်င္၊ အလြဲနင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား။

**ခြင့္သာတုန္ုးကမွ မရုန္းခ်င္လွ်င္၊ အရႈံးနင္ျပင္ ရွိေသးလိမ့္လား။

ဤကဲ့သို႔ အက်ိဳးအျပစ္ကို ထင္ရွားစြာျပဆိုထားေသာေၾကာင့္ ၄င္း၊ မိမိ ကိုယ္တိုင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္မွသာလွ်င္ ရေသာတရားမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္၄င္း အၾကြင္းမဲ့ယံုၾကည္ပါသည္။ထို႔ျပင္ စစ္မွန္ေသာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာသံုးပါးကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၿပီး တရားအစစ္ အမွန္အက်င့္မ်ားကို လိုက္နာက်င့္သံုး ႀကိဳးစားအားထုတ္ ပါက လက္ငင္းအားျဖင့္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈရရွိၿပီး ၀ဋ္ဆင္းရဲအေပါင္းမွ ဧကန္မုခ်ကင္းလြတ္ႏိုင္သည္ဟု မမိွတ္မသုန္ ယံုၾကည္သက္၀င္ေသာေၾကာင့္ ရတနာ သံုးပါးကို ယံုၾကည္စြာကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ပါတယ္လို႔........။

ညီမငယ္ေရ... ဒီေလာက္နဲ႕ေက်နပ္ပါလို႕...ေတာင္းပန္ပါတယ္။

ဘုရားပံုေတာ္ေလး က ဒီဆိုဒ္မွ ကူူးယူပါတယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
ညခင္း


Read more...

ယခင္စာသင္တိုက္ ယခုတကၠသိုလ္

(၁)
ဗာရာဏသီ၏ မႊန္ထူပူေလာင္ေသာ ၿမိဳ႕ျပအေငြ႕အသက္ကို သက္ျပင္းႏွင့္အတူ မႈတ္ထုတ္ပစ္လုိက္ရသည္။ ေႏြေခါင္ေခါင္ မႏၱေလးကို မိတၱဴကူးထားေသာ ရႈေမွ်ာ္ခင္းပင္ ျဖစ္လိမ့္မည္။

ပရိ၀ုဏ္တစ္ခုအတြင္းသို႕ ခ်ိဳးေကြ႕ ၀င္လိုက္သည့္အခါမွပင္ က်ယ္ေျပာလြတ္လပ္ေသာ အသက္ရွဴကြက္ကို ျပန္လည္ ဆုပ္ကိုင္မိ၏။ ေအးျမေသာ ေလျပည္တို႕ ရင္ဘတ္ကို တိုးေ၀ွ႕လာသည္။

ခမ္းနားေသာ ညီမူရာ ခန္းမေဆာင္၊ထည္၀ါေသာ စာသင္ေဆာင္မ်ားႏွင့္ ညီညာစိန္းလန္းေသာ သစ္ပင္တန္းမ်ား သည္ ေျခလွမ္းးမ်ားကို ညွိဳ႕ငင္ေနၾကသည္။ ငယ္စဥ္က ကြ်မ္း၀င္ခဲ့ဖူးသည့္ မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတိုက္ၾကီးကို ေနာက္တစ္ၾကိမ္ျဖတ္သန္းေနရသလိုမ်ိဳးပါပဲလား။

ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး၏ ကြက္လပ္ရင္ျပင္အသီးသီးတြင္ ပူေဇာ္ထိုက္သူတို႕၏ အထိမ္းအမွတ္ရုပ္တုမ်ား တည္ရွိသည္။ ေက်းဇူးတရားကို သေကၤတပံုရိပ္ အထိမ္းအမွတ္ရုပ္ပြားတို႕ျဖင့္ ေဖာ္က်ဴးတတ္သည္မွာ မဇၥ်ိမ၏ ျမတ္ေသာအစဥ္အလာျဖစ္သည္။

ဗုဒၶ၏ ေက်းဇူးျမတ္ကို ကမၻာက မေမ့ေစလိုသည့္ အေသာကဧကရာဇ္ကိုယ္တိုင္ လိုက္နာက်င့္သံုးေဖာ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ လမ္းလည္းျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဒိုင္ယာရီႏွင့္ ဓမၼသတင္းစကားကို ယေန႕ ကမၻာက ယုံၾကည္ေလးျမတ္စြာ ဖတ္ရႈႏိုင္ၾကသည္မွာ အေသာက ေက်ာက္စာတိုင္မ်ားက ေမွ်ာ္မွန္းသည့္ ဥဒါန္းပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။

ဗရာမင္၀တ္စားဆင္ယင္မႈျဖင့္ ခန္႕ညားစြာ ထုဆစ္ထားသည့္ ျဗဟၼဏလူၾကီးလူေကာင္းတစ္ဦး၏ ရုပ္တုကို တကၠသိုလ္အစဦးတည္ေထာင္သူ သမၸဳဏၰာနႏၵ ဟုသိရေလေသာအခါ မျမင္ဖူးလိုက္သည့္ မစိုးရိမ္ေက်ာင္း ဒကာၾကီး ဦးသက္ရွည္ကို ျမန္မာ့၀တ္စံုဆင္ျမန္း၍ လြမ္းလိုက္မိေသးသည္။

ဗာရာဏသီျမိဳ႕သားၾကီး သမၸဳဏၰာနႏၵက သကၠတစာေပႏွင့္ ဟိႏၵဴဘာသာေရးအတြက္ သကၠတစာသင္တိုက္ကို တည္ေထာင္သည္။ မႏၱေလးသားၾကီး ဦးသက္ရွည္က ပါဠိစာေပႏွင့္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္အတြက္ ပါဠိစာသင္ တိုက္ကို တည္ေထာင္သည္။

ကိုယ့္အမ်ိဳးဘာသာေသြးကို ေႏႊးၾကပံုခ်င္းတူေသာ္လည္း အတၱႏႊယ္ယွက္ေသာ ပုဏၰားၾကီးက သူ႕အမည္ကို ေက်ာင္းကမၸည္းတင္လိုက္သည္။ အနတၱႏြယ္ဖြား ျမန္မာၾကီးက ဥယ်ာဥ္ေဟာင္းအမည္ကိုသာ ထင္ရွား ေစခဲ့သည္။


(၂)

တကၠသိုလ္စာသင္ေဆာင္မ်ားဆီသို႕ တုိး၀င္မိေသာအခါ ရိုးရာကို တြယ္ဖက္ေနဆဲျဖစ္သည့္ ျဗဟၼဏစာသင္ခန္းမ်ားအခ်ိဳ႕က ဌာန္ကရိုဏ္းက်နေသာ သကၠတက်မ္းဂန္ ရြတ္ဖတ္သံမ်ားကို သိုမွီးထားေလသည္။ ႏိုင္ငံတကာေက်ာင္းသားတို႕ ရံုးစုေနသည့္ စာသင္ခန္းမ်ားကေတာ့ အေရွ႕တိုင္းဒႆန၏ ျမစ္ဖ်ားဆီ ျပန္လည္ဆန္တက္ေနၾကသည္။


သကၠတစာေပဌာန၊ ပါဠိစာေပႏွင့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာေလ့လာေရးဌာန၊ အာယုေဗၺဒဌာန စသည့္ မဟာဌာနၾကီးမ်ားႏွင့္ ဌာနငယ္ေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ ဖြဲယွက္ထားသည့္ တကၠသိုလ္ ကြန္ရက္က အိႏၵိယႏိုင္ငံ ျပည္နယ္အသီးသီးႏွင့္ ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွ ေက်ာင္းသားမ်ားစြာကို ျဖန္႕ က်က္မိေနသည္။


ေကာေဇာျပည့္ခင္းထားသည့္ စာသင္ခန္းဦးက ဖံုလိပ္ေမြ႕ရာတြင္ ဘာသာရပ္ဆိုင္ ရာဂုရုၾကီးမ်ားက အခန္႕သားေနရာယူကာ သကၠတစာေပကို သကၠတဘာသာစကားျဖင့္ ပို႕ခ်မည္။ ပါဠိစာေပကို ပါဠိဘာသာစကားျဖင့္ ပို႕ခ်မည္။ ႏိုင္ငံတကာေက်ာင္းသားကို တိုးခ်ဲ႕ရွင္းျပဖို႕ေတာ့ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားကို အသံုးျပဳၾကေလမည္။ လက္ေထာက္ဆရာေလးမ်ားကလည္း ဆရာဂုရုၾကီးမ်ား၏ ေျခရာထပ္မွ် အရည္ အခ်င္းကို ေသြးယူေနၾကသည္။

မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတုိက္ၾကီး၏ မေမ့ႏိုင္ေသာ ေန႕ရက္မ်ားက ဒစ္ဂ်စ္တယ္လ္ျပကြက္မ်ားအျဖစ္ အေတြးစီး ေၾကာင္းထဲ တဖ်တ္ဖ်တ္လင္းလက္လာသည္။ ညီမူရာ သာသနနယူပေဒသ အလယ္တိုက္မၾကီးကို ျခံရံထားသည့္ ပိဋကနယူပေဒသ၊အဘိဓမၼာနယူပေဒသ၊ ပါဠိ နယူပေဒသ စေသာ ေက်ာင္းေဆာင္အသီးသီး၏ ေရႊရည္သုတ္နံရံတိုင္းကို နာယက အဆူဆူ ႏွင့္ စာခ်စာသင္တို႕၏ ပိဋကတ္က်မ္းဂန္ ပို႕ခ်ရြတ္ဖတ္သံမ်ားက ဓမၼအဆင္ အေသြးျခယ္ ေရးထားေလသည္။

သံသရာထြက္ရပ္လမ္းအဘိဓမၼာ၊ ေန႔စဥ္ဘ၀လမ္းညႊန္သုတၱႏၱႏွင့္ အထူးလိုက္နာက်င့္သံုးဖြယ္ ၀ိနယဘာသာရပ္တို႕ကို ပို႕ခ်ေပးႏိုင္သည့္ အရည္အေသြးလင္းပေသာ နာယကဆရာျမတ္တို႕က ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ စာသင္သားတို႕၏ ပရိယတၱိအသိဥာဏ္အကိုင္းအခက္ကို စိမ္းျမရွင္သန္ေအာင္ စိုက္ပ်ိဳးရန္ တက္ၾကြေနတတ္ၾကၿမဲ ျဖစ္ေလသည္။


နာရီစင္အခ်က္ေပးေခါင္းေလာင္းသံမ်ားကလည္း ေက်ာင္းတိုက္ၾကီးကို ငိုက္ျမည္းမေနေအာင္ ပုတ္ႏိႈးေနတတ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ပင္ သာသနာေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အေရးအရာၾကံဳလာတုိင္း မစိုးရိမ္ေသြးက ေႏြးေနတတ္ေလသည္။



(၃)


သကၠတတကၠသိုလ္ၾကီး၏ သမိုင္းဆီျပန္လည္ေငးေမာမိေသာအခါ မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတိုက္ၾကီး၏ စဦးေန႔ရက္မ်ားလို တာထြက္ ေကာင္းခဲ့သည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။


လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ရာခန္႔က ၿဗိတိသွ်လူမ်ိဳး တစ္ဦးျ့ဖစ္သည့္ ေယာနသန္ဒန္ခမ္ဆိုသူက အဂၤလိပ္ ကိုလိုနီအုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေအာက္ရွိ ႏိုင္ငံမ်ား၏ ဘာသာစကားႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ထံုးစံမ်ား ေလ့လာေရးရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ သကၠတပဋသာလ စာသင္တိုက္ငယ္ကို တည္ေထာင္ ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။


စာသင္တိုက္ငယ္တြင္ သွ်ၾတိ၊ အာက်ရယႏွင့္ ၀ိဒ်ာ၀ရိဓိဟု အတန္းသံုးခုသတ္မွတ္ကာ ပညာသင္ၾကားေပးေလသည္။ ၿဗိတိသွ်အုပ္စိုးမႈအေျခခိုင္လာသည့္အခါ ၀ိတုိးရီးယား ေကာလိပ္အျဖစ္ အဆင့္ျမွင့္တင္ေပးခဲ့သည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးရၿပီးသည့္အခါတြင္ ျပည္နယ္၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ျဖစ္သူ သမၸဳဏၰာနႏၵက တကၠသိုလ္အျဖစ္ တစ္ဆင့္တိုးျမွင့္ကာ ျပည္တြင္းေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္သာမက ျပည္ပပညာေတာ္သင္မ်ားအတြက္ပါ သကၠတ စာေပႏွင့္ အေရွ႕တုိင္းပညာရပ္တို႕သင္ယူရာ အဆင့္ျမင့္ ပညာေရးဌာနၾကီးတစ္ခု ျဖစ္ေစခဲ့ ေလသည္။

ယခင္သတ္မွတ္ထားေသာ အတန္းသံုးတန္းသည္လည္း ၀ိဇၨာဘြဲ႕၊ မဟာ၀ိဇၨာဘြဲ႕ႏွင့္ ပါရဂူဘြဲ႕ဟူ၍ျဖစ္လာကာ ႏိုင္ငံတကာပညာေရးေလာကတြင္ ၀င္ဆန္႕ေစခဲ့သည္။


မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတိုက္ၾကီး၏ သမိုင္းကေတာ့ ခမ္းနားေသာေန႕ရက္တို႕ျဖင့္ စတင္ခဲ့ေလသည္။ တကၠသိုလ္ဖြဲစည့္အုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒကဲ့သို႕ပင္ ခိုင္မာသည့္ ၾသ၀ါဒါႏုသာသနကတိကစာတမ္းကို ေရးဆြဲခ်မွတ္ႏိုင္ခဲ့သလို ပညာရွင္မ်ားစြာတို႕၏ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါျဖင့္ သာသနာ့နယ္ေျမတြင္ လင္းပခဲ့ေလသည္။


သကၠတအရာတြင္ ပါေမာကၡတစ္ဆူျဖစ္သည့္ အရွင္ေသာမာဘိသိရီ၊ အဂၤလိပ္စာေပပညာရွင္ ပထမေက်ာ္ အရွင္ဥာဏ၊ ပါဠိပညာရွင္ အဂၢါဘိဓဇမစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာ အရွင္သူရိယႏွင့္ အရည္အခ်င္းျပည့္၀သည့္ ဓမၼာစရိယေထရ္အရွင္မ်ားစြာတို႕၏ အသိဥာဏ္အရင္းအျမစ္တို႔ျဖင့္ ပရိယတၱိနယ္ပယ္ကို ခ်ဲ႕ထြင္ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။


ယေန႕ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အထူးအေရးထားေလ့လာေနရသည့္ လယ္တီဒီပနီက်မ္းစာမ်ားကို ဦးေဆာင္ဘာသာျပန္ဆိုခဲ့သူမွာ မစိုးရိမ္၏ ဂႏၳ၀င္ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ အရွင္ဥာဏပင္ျဖစ္ေလသည္။ ဂရိတ္ၿဗိတိန္၊လန္ဒန္ပါဠိစာေတာ္မူအသင္းၾကီးသည္ မစိုးရိမ္ပိဋကတ္ဦးေႏွာက္မ်ား၏ တန္ဖိုးၾကီးမားလွေသာ အၾကံဥာဏ္ကို ႏို႕သက္ခံယူခဲ့ရေပေသးသည္။


မႏၱေလးၿမိဳ႕၏ နာမည္ေက်ာ္ၾကားလွသည့္ ပရိယတၱိသာသနဟိတ(သက်သီဟ)အသင္းၾကီးမွ ဆက္ကပ္သည့္ သက်သီဟဓမၼာစရိယဘြဲ႕လက္မွတ္သည္ မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတိုက္ၾကီး၏ နာယကစာခ်( ပါေမာကၡ) ခန္႕အပ္ စာပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။


မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတိုက္ၾကီးတြင္ သင္ၾကားပို႕ခ်ေပးေနသည့္ သက်သီဟစာသင္တန္းသည္ ၀ိဇၨာဘြဲ႕၊ သက်သီဟဓမၼာစရိယ(စာခ်တန္း)သည္ မဟာ၀ိဇၨာဘြဲ႕၊နာယကစာခ်အျဖစ္ တာ၀န္ယူၿပီးသည့္ေနာက္ ပါဠိအဘိဓာနသဟကာရီနိကာယပါဠိအဘိဓာန္ျပဳစုေရးအဖြဲ႕( ယခုတိပိဋက ပါဠိျမန္မာအဘိ ဓာန္ျပဳစုေရးအဖြဲ႕) တြင္ ဆက္လက္၍ ပိဋကတ္စာေပမ်ား သုေတသနျပဳရေသာအဆင့္သည္ ပါရဂူဘြဲ႕ႏွင့္ ညီမွ်ေပလိမ့္မည္။


တျဖည္းျဖည္း စည္ပင္ၾကီးထြားလာရေသာ သကၠတတကၠသိုလ္ထက္ပိုလြန္သည့္ မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတိုက္ၾကီး၏ အားသာခ်က္မွာ လိုအပ္သည့္ အေျခခံအေဆာက္အဦႏွင့္ ပညာေရးျမွင့္တင္မႈစသည့္ အရာမွန္သမွ်ကို ေထာက္ပံေပးမည့္ ေက်ာင္းဒကာၾကီး ဦးသက္ရွည္၏ ထက္သန္လွေသာ သာသနာျမတ္ႏိုးမႈပင္ျဖစ္ေလသည္။




(၄)


သကၠတတကၠသိုလ္ၾကီး၏ လက္ေအာက္ခံေကာလိပ္ႏွင့္ စာသင္ေက်ာင္းေပါင္းတစ္ေထာင္ခန္႕ရွိသည္ဟု မွတ္သားရသည့္အခါ မစိုးရိမ္ဟုအမည္မခံသည့္တိုင္ မစိုးရိမ္မ်ိဳးဆက္တို႕၏ ပရိယတၱိသီးထပ္စိုက္ပ်ိဳးရာ စာသင္တိုက္ၾကီးငယ္မ်ားစြာကို မွန္းဆဂုဏ္ယူမိျပန္ေလသည္။


သို႕ေသာ္ ယခင္က ျဗဟၼဏပုဏၰားလုလင္ငယ္တို႕၏ သကၠတစာေပႏွင့္ ေ၀ဒက်မ္းဂန္တို႕ရြတ္ဖတ္သင္အံရာ သံသကရိတ ပဋသာလသကၠတစာသင္တိုက္ငယ္သည္ ရာစုသစ္အေျပာင္းအလဲမ်ားႏွင့္ အသားက်စြာ Sampurnanand Sanskrit University အျဖစ္ ကမၻာ့တကၠသိုလ္မ်ားႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ကာ ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ အဆင့္ျမင့္ ပညာေရး၀င္ေပါက္တစ္ခုျဖစ္ေနေလၿပီ။


မစုိးရိမ္ေက်ာင္းတိုက္ၾကီးကေတာ့ အမည္မခံေသာ တကၠသိုလ္ၾကီးအျဖစ္ အရွိန္အဟုန္ျမွင့္ စိးဆင္းေနဆဲ။

ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းေတာ္သားတို႕၏ အျမင္တြင္ မေပၚလြင္လွေသာ္လည္း ေခတ္အဆက္ဆက္ သာသနာ့လုပ္ငန္းစဥ္တို႕ျဖင့္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ေန႔ရက္တို႕ကို ေရးျခစ္ေနျမဲ။

ကမၻာ့သာသနာျပဳအိပ္မက္ရွင္တို႕ကို ေမြးျမဴေနၿမဲသာ။



(လြန္ခဲ့ေသာ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ အိႏၵိယႏိုင္ငံဆိုင္ရာပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသာယာဖြံၿဖိဳးေရးအဖြဲ႕ၾကီး၏ သတၱမႏွစ္လည္စာေစာင္တြင္ ေရးခဲ့ဖူးသည့္ ပရိယတၱိသူရဲေကာင္းမ်ားအတြက္ ဂုဏ္ျပဳစာတမ္း။)



Read more...

ကၽြန္ေတာ္ေမးလို ့ ဘုန္းဘုန္းေျဖသည္...

သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္သူ


၀ိမုတၱိသုခ: ဘုန္းဘုန္းဘုရား။ တကယ္လို ့မ်ား ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးဟာ လူသူမနီး ေတာထဲမွာဘဲ မိမိတစ္ပါးတည္း အသက္ထက္ဆံုး သီတင္းသံုးရင္း တရားႏွင့္ေမြ ့ေလ်ာ္ေနမယ္ဆိုရင္ အဲဒီရဟန္းကို (၁) ေလာကလူသားတို ့ရဲ ့ေကာင္းက်ိဳးကို မသယ္ပိုး မေဆာင္ရြက္ သူလို ့ေျပာနိဳင္ပါသလားဘုရား (၂) သာသနာေတာ္ကို မကာကြယ္ မေစာင့္ေရွာက္သူလို ့ ေျပာနိဳင္ပါသလားဘုရား (၃) တကယ္လို႔မ်ား ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိခဲ့ရင္ ဒီရဟန္းမ်ိဳးကို ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူမွာလား ကဲ့ရဲ ့ေတာ္မူမွာပါလားဘုရား။

ဦးေလာကနာထ (www.lknt.org): ဒကာေလး ဝိမုတၱိသုခ ေရ... ေမးခြန္းက ေကာင္းတယ္ ၁-၂-၃-ဆိုၿပီးေတာ့... ဘုန္းႀကီးကေတာ့ လံုးခ်မွာ... ညာခ်မွာေတာ့ မဟုတ္ဖူးေနာ္... ရွင္းရွင္း လြယ္လြယ္ ေျဖရရင္ေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶက သာဓုေခၚေတာ္မူပါတယ္.... ကိေလသာခ်ဳပ္ၿငိမ္းေအာင္ လုပ္ေနသူကို သာဓု ေခၚပါတယ္... ေလာကမွာ စတင္ၿပီး ကိေလသာခပ္သိမ္း ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလို႔ ျမတ္ဗုဒၶ ပြင့္ေပၚတယ္ ေခၚရတာ... ဒီေတာ့ကာ မိမိ ကိေလသာ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းဖို႔...၊ သတၱဝါအမ်ား ဆင္းရဲဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းဖို႔...၊ ဒီႏွစ္မ်ဳိးမွာ... မိမိ ကိေလသာခ်ဳပ္ၿငိမ္းဖို႔ က်င့္တာကို ပဋိပတၱိ အမည္တတ္ၾကည့္မယ္... သူတစ္ပါးေတြ ေကာင္းက်ဳိး (ေကာင္းက်ဳိးဆိုတာထက္ ဆင္းရဲဒုကၡ(ကိေလသာခပ္သိမ္း) ခ်ဳပ္ၿငိမ္းဖို႔ အသံုးကို ပိုႀကိဳက္တယ္) အတြက္ ေဟာေျပာေပး လုပ္ကိုင္ေပး သင္ၾကားေပးတာကို ပရိယတၱိ အမည္တတ္မယ္... ဒီလို အမည္တတ္လို႔ ရၿပီဆိုရင္ ျမတ္ဗုဒၶက ဘယ္အလုပ္ လုပ္တာကို ႏွစ္သက္သလဲ မႏွစ္သက္သလဲ ဆိုခဲ့ေသာ္... သာသနာႏွစ္ရပ္ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ အထူးေျပာဖြယ္ မရွိလို႔ ျမင္ပါတယ္... ဒီေတာ့ ပဋိပတၱိ ပရိယတၱိ လုပ္ေနသူမ်ားအား အျပစ္ေျပာသူကိုသာ မဂ္ဖိုလ္မွ အခ်ည္းႏွီးေသာ ေယာက်္ားဆိုၿပီးေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶက ကဲ့ရဲ႕လိမ့္မယ္ ထင္မိပါတယ္... ရဟန္းမွန္ရင္ ျမတ္ဗုဒၶႏွစ္သက္တဲ့ သာသနာႏွစ္ရပ္ တစ္ရပ္ရပ္ေတာ့ လုပ္သင့္ပါတယ္... လုပ္ၾကရမယ္... စြမ္းရည္ ျပည့္စံုသူမ်ားကေတာ့ သာသနာႏွစ္ရပ္လံုး ေဆာင္ရြက္ေနၾကပါတယ္... ဒကာဒကာမအားလံုးပဲ ဆင္းရဲဒုကၡ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းၾကပါေစ...

ဝက္-ေလာ့ ေတြမွာ သာသနာသံုးရပ္ ေရးၾကရင္...

(ပဋိယတၱိ၊ ပရိပတၱိ၊ ပရိေဝဓ၊ ဒီလို ေရးမဲ့အစား)

(ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတၱိ၊ ပဋိေဝဓ၊ ဒီလို ေရးသင့္ပါတယ္)



Read more...

One more one-day Workshop

Before they leave for an extended stay at Wat Kow Tahm, Mike and Helge will by popular demand, be leading one more one-day meditation workshop at the beautiful Ariyasom Villa Boutique Hotel.

Back in September they led 2 one day workshops over a weekend, with some 60+ participants. Everyone gave positive feedback. Their style is calm and measured - sitting and walking meditation based on mindful awareness in the Mahasi Sayadaw style, with some instruction and reflections interspersed. They will be available for private interview if anyone wishes to discuss their meditation directly.

The workshop is free of charge, so we won’t be collecting deposits. But there is only be room for 30 participants, so please be VERY sure you will be attending. It is open only to those who book in advance and who will participate in the whole day, due to shortage of space and the interest in the teachers.

Saturday 14th November

One Day Meditation Workshop

With Mike and Helge

Assist. Teachers Wat Kow Tahm

In English (questions in German also ok)

8:30 Arrive/coffee

9.00 am -9.55 am: Introduction talk (ca.20 min), meditation instructions and sitting meditation

10.00 am – 10.40 am: walking meditation instructions (ca. 10 min) and walking

10.45am – 11.30 am: short talk (ca. 7 min) and guided Compassion/Loving Kindness meditation

11.35 am – 12 pm: walking meditation

——— 12 pm – 1.30 pm lunch break (talking) ——-

1.30 pm – 2.10 pm: talk on wise reflections (ca. 20 min) and meditation

2.15 pm – 2.40 pm: walking

2.45 pm – 3.10 pm sitting

3.15 pm- 3.30 pm standing meditation instructions (ca. 4 min) and standing

3.30 pm – 3.55 pm: walking

4.00 pm: guided meditation, then public questions and answers

5 pm Official finish – those who would like to meet and chat with Mike and Helge are free to do so afterwards. The dhamma hall will remain open for meditation in the evening.

The workshop will be very structured and close with the teachers, so only those attending the FULL DAY and booked in advance may join during the daytime sessions.

Wat Kow Tahm has been well known for the last 20+ years for the regular 10 day meditation retreats open to the public. They also have longer and more private retreats for old students. The program has been led by Steve and Rosemary who gave a talk for us last time they passed through Bangkok (and have an open invite to do so again). Many of our regulars with ‘littlebang’ have done retreats at Wat Kow Tahm and it comes highly recommended.

Mike and Helge are the senior assistant teachers at Wat Kow Tahm and regularly take of the reigns leading the retreats or doing the interviews.

Mike Sansom (Australia), born 1970 and has been meditating since 1994. Helge Sansom (Germany), born 1968 and has been meditating since 1997. Both are long term students of Rosemary and Steve Weissman, living and working at Wat Kow Tahm since 1999.

Many people have commented we have had a lot of Dhamma Talks, but no so much in the way of actual ‘nitty gritty’ meditation instruction. So this workshop will focus directly on the ‘How-To’ of insight meditation based on the Foundations of Mindfulness.

Ariyasom Villa

The event is kindly hosted free of charge by the fabulous Ariyasom Villa boutique hotel, at the end of Sukhumvit Soi 1. Most of our regulars will know this location well – it is a real oasis of tranquility, style and calm, right in the middle of Bangkok. Lunch and refreshments will be provided free of charge for participants. Map and Photos are below

Booking in : Please give your name, Nationality, and email address. Do you have any prior meditation experience ? Information entered into the box below is delivered via email , and will not appear on this page.



Read more...

ျပည့္စံုပ်က္စီးတရားေတာ္


080-PYE.SON&PYETSEE.mp3 -


Read more...

ျဖန့္ႏုိင္သမွ် ျပန္ျဖန္႔ျခင္းျဖင့္ သာသနာဆက္ျပဳပါ။

FWD mail ေလးကပါခင္ဗ်ား...ကြ်န္ေတာ္ဆီကိုသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကပို ့ေပးလာလို ့ပါ ။။




ျဖန့္ႏုိင္သမွ် ျပန္ျဖန္႔ျခင္းျဖင့္ သာသနာဆက္ျပဳပါ
>
> ၃၁ဘံုေတြကေတာ့
>
> ျဗဟၼာ့ဘံု ၂၀ဘံု
>
> နတ္ဘံု ၆ဘံု
>
> လူ႔ဘံု ၁ဘံု
>
> အပါယ္၄ဘံု
>
> မိမိပါ၀င္ေနပါေသးတယ္။
>
> ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ခါနီးအခ်ိန္မွာ မွာခဲ့တဲ ့မွာတမ္းေလးက
> ေနာက္ဆံုးစကားေလးျပီးတာနဲ ့ပရိနိဗၺာန္စံသြားတာပါ။ ၀ရဓမၼာသခၤါ၇ အပၸမာေဒန
> သံပါေဒထ။ ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ ့ ငါဘု၇ား ပ၇ိနိဗၺာန္ စံကာနီး ေနာက္ဆံုး
> စကားမွာၾကားမယ္.. ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ့ ယခုရရွိေနတဲ ့ ရုပ္နာမ္ ႏွစ္ပါး ၊
> ခႏၶာငါးပါး သခၤါရတရားတုိ ့သည္ အျမဲတမ္း ပ်က္ေနတယ္။ အျမဲတမ္းပ်က္ေနတဲ
> ့ရုပ္နာမ္ ၂ပါး ခႏၶာ၅ပါးက အနိစၥအျမဲမရွိပါလုိ႔ အသစ္အသစ္ေတြသာ
> အစားထုိးေနတာကို သိသိေပးဖုိ႔ကို မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆေသာ ၀ိပႆနာ တရားျဖင့္
> ရႈပြားျပီးေတာ့ ေနရစ္ၾက လုိ ့ မွာၾကားေတာ္ မူပါတယ္။ အခုလည္း
> ပ၇ိနိဗၺာန္စံကာနီးမွာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ ့လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ပရိနိဗၺာန္
> မစံႏုိင္ဘူး။ သူ့၇ဲ့ ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ ့၀ိပႆနာ မပြားဘဲ
> ေန၇စ္မွာစိုးရွာလုိ ့ ခႏၶာငါးပါး အျဖစ္ပ်က္ကို ၀ိပႆနာ ရႈျပီးေတာ့
> ေနရစ္ၾကပါလုိ ့မွာခဲ့ရွာတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ေမတၱာ ေစတနာ ပါ။
> ဒါတင္မကေသးပါဘူး။ သက္တမ္းရွည္တဲ ့ဘုရားရွင္ေတြလက္ထက္မွာဆုိ၇င္ သူတုိ
> ့ပရိနိဗၺာန္ စံသြား၇င္ တခါတည္း သာသနာပါ ကြယ္သြားတယ္။ သာသနာကုန္တယ္ ဆုိတာ
> မဂ္ဖုိလ္၇တတ္တဲ ့ ၀ိပႆနာတရားေတြ ကုန္တာပါဘဲ။ ဘုရားတစ္ဆူပြင့္၇င္
> သတၱ၀ါအေပါင္း ႏွစ္ဆယ္ ့ေလးသေခ်ၤ္နဲ ့ဗုိလ္ေခ်တစ္သိန္း ေခ်ခၽြတ္၇ပါတယ္။
> ဘုရားတစ္ဆူရဲ ့တာ၀န္ပါ။ ဒါေပမဲ ့ေဂါတမျမတ္စြာဘု၇ားက ဆယ္ေျခာက္သေခ်ၤပဲ
> ေခ်ခၽြတ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ရွစ္သေခ်ၤနဲ ့ဗုိလ္ေခ်တစ္သိန္းက်န္ေသးတယ္။ အဲ့လုိ
> က်န္ခဲ့တဲ ့အထဲမွာ အခုရွိေနတဲ ့မိမိတို ့အပါ၀င္ သတၱ၀ါအနတၱပါပါတယ္။ သူသာ
> သာသနာ မထားခဲ့၇င္ မိမိတုိ ့ေယာဂီေတြ ၀ိပႆနာတရား မနာႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။
> ေပ်ာက္သြားပါဘီ။သာသနာမရွိတဲ ့အခ်ိန္မွာ လူျဖစ္လို ့ တရားနာခ်င္လို
> ့ေငြသိန္းနဲ႔ခ်ီ ေလွ်ာက္ေပးအံုး ဘယ္သူမွ မေဟာနိုင္ေတာ့ဘူးတဲ့။ သာသနာကို
> ျမတ္စြာဘုရားက ၅၀၀၀ ထားခဲ့တဲ့ အထဲမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၄၆နွစ္ကုန္သြားဘီ။
> ေနာက္ထပ္ နွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀ေက်ာ္က်န္ေသးတယ္။ သာသနာႏွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀
> ေက်ာ္က်န္ေသးတာ ၀ိပႆနာတရားကို မနာၾကားေသးပါဘူး။ အားမထုတ္ေသးပါဘူးလို
> ့ေပါ့ေပါ့တန္တန္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ဒီအေတြး အေခၚဘယ္ေလာက္
> မွားယြင္းေနပါသလဲဆိုတာ။ အဲ့လုိ ေနမယ္ဆုိ၇င္ေတာ့ အမွားၾကီးမွားပါဘီ။
> အဲ့ဒီ သာသနာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀မွာ မိမိနဲ ့ဘယ္ေလာက္မ်ားဆုိင္သလဲလုိ ့
> စဥ္းစားပါ။ ဒီေန ့ည ကုိယ္ေသသြားဘီတဲ ့ေနာက္ေန ့အဲ့သာသနာ မိမိနဲ
> ့ဆုိင္ေသးလားဆုိေတာ့ မဆုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့ ကို္ယ္နဲ ့ဆုိင္တဲ ့သာသနာဟာ
> မေသခင္ကေလးမွာ သာ ဆုိင္တာပါ။ ဒါကုိ သတိ၇ပါ။ တခ်ိဳ႔ ထင္တယ္ ။ ေနာက္ဘ၀
> ပဲလူဆက္ျဖစ္ျပီး သာသနာနဲ ့ျပန္ၾကံဳ၇ေတာ့မလိုလုိနဲ
> ့လြယ္တယ္မထင္လုိက္ၾကပါနဲ ့။ ဒိ႒ိမေပ်ာက္ေသးတဲ ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ
> သုဂတိေရာက္တာ နည္းပါတယ္။ ဒုကၡတိ..အပါယ္သြားၾကတာ မ်ားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္
> ဒီဒိ႒ိေတြကို ပယ္ႏုိင္သမွ် ပယ္ႏုိင္ေအာင္ မိမိတုိ႔ကိုယ္တုိင္ေလ့က်င့္ဘုိ္
> ့လုိအပ္ပါတယ္။ ကုိယ္ေသတာနဲ ့သာသနာနဲ ့ မဆုိင္ေတာ့ဘုိ ့ပါမ်ားပါတယ္။ ငရဲ၊
> တိရိစၦာန္ ျပိတၱာဘ၀ေရာက္သြား၇င္ သာသနာနဲ ့ဆုိင္လို ႔ မ၇ေတာ့ပါဘူး။
> မိမိတို ့တရက္ေန၇ရင္ သာသနာနဲ ့တရက္ပဲဆုိင္တယ္။ တလေနရရင္ သာသနာဟာ မိမိနဲ
> ့တလပဲ ဆုိင္တယ္။ ေသတာနဲ ့မဆုိင္ေတာ့ပါဘူး။ ေသျပီးေတာ့ အပါယ္က်သြား၇င္
> ေတာ့ သြားဘီသာ မွတ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ အေသမဦးခင္မွာ ဥာဏ္ဦးဖုိ ့အေရးၾကီးပါတယ္။
> စား၀တ္ေနေရးဆုိတာ ေသတဲ ့အထိရွာ၇မွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားမွာခဲ့တဲ ့စကားကုိ
> ေလးစားေက်းဇူးတင္ေသာ အားျဖင့္ နားေထာင္တဲ ့အေနနဲ ့၀ိပႆနာ
> တရားရႈပြားျခင္းအလုပ္ကို မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ၂၄နာ၇ီမွာ ၁နာ၇ီ ၂နာ၇ီေလာက္
> ေန့စဥ္ေပးၾကည့္ၾကပါလုိ ့တုိက္တြန္းပါတယ္။ မိမိကုိယ္ကို သနားၾကပါ။
> မိမိကုိယ္ကို ျပန္ကယ္ပါ။ ၾကံဳတုန္းၾကိဳက္တုန္း..ဆုိတဲ ့အတုိင္း ၾကံဳတဲ့
> အခ်ိန္မွာ ၾကိဳက္လုိက္ၾကစမ္းပါ။ သာသနာ ၅၀၀၀ထားခဲ့တဲ႔ ဘုရားရွင္ကို
> ေလးလည္း ေလးစားၾကပါ။ ကႆပ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံတဲ ့အခါမွာ ဓါတ္ေတာ္ကို
> တစ္လံုးထဲ ထားခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒါကို ေစတီတည္လုိက္ပါတယ္။
> ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသခင္ကိုယ္ ေတာ္ျမတ္ၾကီးကေတာ့ ငါနဲ ့ ငါ့သာသနာ
> မၾကံဳလုိက္၇တဲ ့ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါအေပါင္း ငါ့ဓါတ္ေတာ္ေတြ ဖူးျပီးေတာ့
> ဘုရား၊တရား၊သံဃာကို သတိ၇ၾကပါေစ.. မဂ္ဖုိလ္ ၇မဲ႔အလုပ္ေတြ လုပ္ႏုိင္ၾကပါေစ။
> မဂ္ဖုိလ္၇မဲ႔တရားေတြ နာၾကားႏုိင္ၾကပါေစ။ အကၽြတ္တရားရၾကပါေစ .. ၀ိပႆနာ
> တရားနာၾကား အားထုတ္ျဖစ္ၾကပါေစလုိ ့ေစတနာနဲ ့သူ ့ရဲ ့ဓါတ္ေတာ္ေတြကုိ
> အစိပ္စိပ္ အမႊာမႊာကြဲေအာင္ အဓိ႒ာန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္
> ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား သခင္ရဲ ့ဓါတ္ေတာ္ေတြဟာ အစိပ္စိပ္အမႊာမႊာကြဲျပီး ကမ ၻာ
> အ၇ပ္၇ပ္မွာ ပ်ံ ့နွံ ့လုိ ့ေနပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား၇ဲ ့ ဓါတ္ေတာ္ေတြ
> ဖူးျပီးေတာ ့အသိဥာဏ္ေတြရ ၊၀ိပႆနာတရားေတြ ရႈပြားၾက အားထုတ္ၾကနဲ ့
> မဂ္ဖုိလ္ရတဲ ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ကမၻာနဲ ့အ၀ွမ္း မွာလည္း
> အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကို ဒီအခ်က္အတြက္ ေက်းဇူးတင္စရာ
> ေကာင္းလြန္းပါတယ္။ပ၇ိနိဗၺာန္စံ
ကာနီး အခ်ိန္မွာေတာင္ အျခားဘုရားေတြကဲ့သို႔
> ေအးေအးေဆးေဆး မစံႏုိင္ဘူး.. မိဘက သားသမီးကိုပူသလုိ .သူ႔တရားမနာလုိ္က္၇တဲ႔
> ေနာက္ပိုင္း ပုဂၢိဳလ္ေတြ အကန္းပုထုဇဥ္ဘ၀နဲ႔ ေသသြား၇မွာ သိပ္စိုး၇ိမ္ျပီး
> ပရိနိဗၺာန္စံကာနီး အခ်ိန္မွာ မွာပါတယ္ ။ ဘာမွာသလဲဆုိေတာ့ …
> ခ်စ္သားခ်စ္သမီးတုိ႔ ငါဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံကာနီး ေနာက္ဆံးုစကား အျဖစ္
> အေရးၾကီးစကား မွာၾကားခဲ့မယ္။ ဒီရုပ္နာမ္၂ပါး ခႏၶာငါးပါးဆိုတာ ျဖစ္ျပီး
> ပ်က္ေနၾကတယ္။ အဲ့ဒါကို ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းထံ နည္းယူျပီးေတာ့ မေမ့မေလ်ာ့
> မေပါ႔မဆတဲ ့သတိနဲ႔ စဥ္ဆက္မျပတ္ ၀ိပႆနာတရား ရႈပြားျပီး ေနရစ္ၾကပါ…လို႔
> အေရးတၾကီး မွာၾကားခဲ့ပါတယ္။
>
>
>
>
>
> ၁၅မိနစ္ေလးပဲရရပါ။
>
>
>
> စိတ္ပင္ပန္းရင္ လူပင္ပန္းလြန္းရင္ ခ်က္ခ်ငး္ တရားထုိင္မွတ္လို႔
> မရႏုိင္ပါဘူး။ (အေလ့က်င့္ မ်ားလာတဲ႔ ပုဂၢဳိလ္မ်ားအေနနဲ႔ကေတာ့ တရားစိတ္
> သြင္းလုိက္တာ နဲ႔ အေမာေျပသြားပါတယ္။) ဒါေၾကာင့္ မပင္ပန္းပဲ အိပ္ေ၇း၀တဲ
> ့မနက္ပိုင္း အခ်ိန္ေလးကို ၁၅မိနစ္ပဲရရ ဆက္တုိက္ တရားႏွလံုးသြင္းေပးတာ
> အကိ်ဳး ပိုျဖစ္ထြန္းပါတယ္။ အခ်ိန္အမ်ားၾကီးထုိင္ျပီး မထိေရာက္တာထက္ စာရင္
> ၁၅မိနစ္နာရီ၀က္မွာ အျပည့္ႏွလံုးသြင္းႏုိင္တာ ပိုထိေရာက္ေစပါတယ္။

--

တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက..အခက္အခဲကို အေၾကာင္းျပဳျပီး..ဦးက်ိဳးတယ္....။
တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက...စံခ်ိန္ခ်ိဳးတယ္...။
(ဝီလ်ံအာသာဝဒ္)

Read more...

* အစက ႀကိဳသိခဲ့ရင္ - အရွင္ေဆကိႏၵ*


အရွင္ေဆကိႏၵ (ဓမၼဒူတ)

ဦးဇင္း၀ိေဇၨာတမွ ကၽြန္ေတာ့္ထံသို႔ ေမးလ္နဲ႔ ပို႔လိုက္တာကို ထပ္ေလာင္း မွ်ေ၀လိုက္ျခင္းပါ။ မိမိတို႔နဲ႔ နီးစပ္ရာမ်ားကိုလည္း ထပ္ဆင့္မွ်ေ၀လို႔ ကုသိုလ္ယူႏိုင္ၾကပါေစ။
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

links မ်ားအား left click လုပ္၍၊ request download ticket အားႏွိပ္၊ ထို႔ေနာက္ ေလးေထာင့္ကြက္ထဲက အကၡရာမ်ားကို ျဖည့္၍ download ေဒါင္းလုပ္ယူႏိုင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ...။

သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ။

ေလးစားရုိေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

28.10.2009, WED:, 5:05:14 PM

Read more...

အပိုင္း (၇) မုသားသစၥာ မဆိုေကာင္း

အပိုင္း (၇) မုသားသစၥာ မဆိုေကာင္း

ဗာရာဏသီျပည္ ျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီး၌ မိဖုရားအမ်ား႐ွိ၍ တစ္ပါးေသာမိဖုရားသည္ ႐ုပ္အဆင္းအလြန္းလွပၿပီး အျခားေသာ မိဖုရားမ်ားထက္ ထူးကဲစြာထင္ေပၚလ်က္႐ွိ၏။ လွပေခ်ာေမာလြန္းသျဖင့္ အမ်ားကလည္း ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ၾက၏။

မင္းႀကီးကိုယ္၌ကလည္း ထူးကဲစြာခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ေတာ္မူ၍ အခြင့္အေရးေပး၏။ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္သူ မ်ားသည့္အေလ်ာက္ မိဖုရားေခ်ာသည္ မ်က္ႏွာမ်ား၍လည္းေနတတ္၏။ ၎ကို မင္းႀကီးကမႏွစ္သက္သျဖင့္ အမ်ားႏွင့္မေရာရန္၊ မိမိဂုဏ္သိကၡာကို ထိန္း၍ ဣေျႏၵျဖင့္ေနရန္ မ်ားစြာသတိေပးေသာ္လည္း ေပါ့ေပါ့ေနၿမဲေနလာေသာအခါ မင္းႀကီးမွ အမ်က္ထြက္၍ ေဒါမာန္ႏွင့္ ဆုံးမသတိေပး၏။ မိဖုရားေခ်ာသည္ မင္းႀကီးက အႏၱရာယ္ျပဳမည္ကို ေၾကာက္႐ြံ၍ မင္းႀကီးေ႐ွ႕၌ မုသားသစၥာဆိုေလသည္။ မိမိသည္ မည္သူ႔ကိုမွ် ေဖာက္ျပန္မွားယြင္းေသာ စိတ္မ႐ွိပါေၾကာင္း၊ အကယ္၍ မွားယြင္းမႈ႐ွိခဲ့ပါက ေတာ၌အေဖာ္မဲ့က်က္စားေနရေသာ ဘီလူးမႀကီးျဖစ္ပါေစသားဟု မင္းႀကီးေ႐ွ႔ေမွာက္တြင္ မုသားသစၥာဆိုေလသည္။

ထိုမိဖုရား ေသလြန္ေသာအခါ မိမိဆိုခဲ့ေသာသစၥာအမွားေၾကာင့္ ေတာအုပ္ႀကီးတစ္ခုတြင္ တစ္ဦးတည္ေနထိုင္ က်က္စားရေသာ ဘီလူးမႀကီး ျဖစ္၍ေနရေလသည္။ ဘီလူးမသည္ မိမိပိုင္နက္ေတာအုပ္အတြင္း ေရာက္လာၾကေသာ လူသူသတၱ၀ါတို႔ကို ဖမ္းစား၍ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းရေလသည္။

တစ္ေန႔ေသာ္ ထိုေတာအုပ္ကိုျဖတ္၍ ကူးသန္းသြားလာေရာင္း၀ယ္ရန္ သူေဌးသားတစ္ဦးႏွင့္ တပည့္မ်ားစြာတို႔သည္ ေရာက္လာၾက၏။ ဘီလူးမသည္ မိမိ၀မ္းစာ ႐ွာထြက္ခိုက္ႏွင့္ ႀကံဳ၍ သူေဌးသားႏွင့္ တပည့္မ်ား႐ွိရာသို႔ အသံႀကီးစြာ ေအာ္ဟစ္ေရာက္႐ွိလာေလလွ်င္ တပည့္တို႔သည္ အထူးတုန္လႈပ္ ေၾကာက္႐ြံကာ သူေဌးသားအား ခ်န္လွပ္၍ ထြက္ေျပး လြတ္ေျမာက္ၾကကုန္၏။ တစ္ဦးတည္း က်န္ရစ္ေသာ သူေဌးသားကို ၀မ္းစာအလို႔ငွာ အတင္းဆြဲယူ ေက်ာေပၚတင္၍ မိမိေနထိုင္ရာ ဂူအတြင္းသို႔ ယူလာ၏။ ထိုအခါ သူေဌးသားဟူေသာ အဖိုဓာတ္ႏွင့္ ဘီလူးမဟူေသာ အမဓာတ္တို႔သည္ ေက်ာေပၚတင္၍ ယူသယ္လာေသာ အေတြ႔အထိ ပြတ္သပ္မႈတို႔ေၾကာင့္ ဘီလူးမသည္ ဂူအတြင္းေရာက္ေသာအခါ စားရန္သယ္လာေသာ လူသားကို မစားေတာ့ဘဲ လင္အျဖစ္ ေပါင္းသင္းရန္ စိတ္ရာဂတို႔၏ အလိုဆႏၵအတိုင္း အၾကင္လင္မယားအျဖစ္ ေပါင္းသင္း၍ ေနလိုက္ေတာ့၏။

လူသားသူေဌးသားစားရန္ အစာ အာဟာရတို႕ကိုလည္း မိမိကိုယ္တိုင္ ေတာမွ သစ္သီးသစ္ဥမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ သားငါးတိရိစာၧန္မ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ႐ွာႀကံဖမ္းယူသတ္ျဖတ္၍ ေကၽြးေမြးေလ၏။

ထိုမွအခ်ိန္ၾကာလာေသာ္ သားရတနာတစ္ဦးပင္ ရလာၾကေတာ့၏။ လူသားအဖႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ ေန႔စဥ္ ေတာနက္လိုင္ဂူထဲ၌ ေနေနရၿပီး ဘီလူးမသည္ အျပင္မွ စားစရာတို႔ကို ႐ွာေဖြ၍သာ သားရတနာႏွင့္ လင္သား လူသားႏွစ္ေယာက္ကို ေနစဥ္မေမာႏိုင္၊ မပန္းႏိုင္ ေကၽြး႐ွာေလ၏။ သားလူသားသည္ အခ်ိန္တန္လူလားေျမာက္လာေသာအခါ မိခင္ႏွင့္ဖခင္တို႔၏ အေျခအေနကို သိ႐ွိလာေလေသာ္ ဖခင္အား အေမဘီလူးမႀကီးမသိေအာင္ လူတို႔၏ေနရာ ၿမိဳ႕႐ြာမ်ားသို႔သြား၍ လူသားမ်ားကဲ့သို႔ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနၾကရန္ တိုက္တြန္း၏။ ဖခင္သည္လည္း ေန႔စဥ္ဘီလူးမ၏ လုပ္ေကၽြးမႈကို စားသုံးကာ အကုသိုလ္အလုပ္ျဖင့္သာ ေနရသည္ကို မ်ားစြာ စက္ဆုပ္လ်က္႐ွိ၏။ သို႔ေသာ္ ဘီလူးမ၏ လႊမ္းမိုးမႈအရိပ္ေအာက္မွ လြတ္ထြက္ရန္မလြယ္ကူေၾကာင္းလည္း နားလည္၏။

ထိုမွ သားသည္ တျဖည္းျဖည္း ႀကီးျပင္းလာေသာအခါ ဘ၀၏ ပါရမီတိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္ခ်က္တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ မိခင္အား ေကာင္းစြာခြင့္ပန္၍ သားႏွင့္အဖျဖစ္သူတို႔ကို ၿမိဳ႕တက္ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ခြင့္ျပဳရန္ ေတာင္းပန္ေလ၏။ သို႔ေသာ္ မိခင္ဘီလူးမသည္ သားႏွင့္ခင္ပြန္းတည္းဟူေသာ သံေယာဇဥ္တို႔ ခ်ည္ေႏွာင္လာၿပီျဖစ္၍ အသက္႐ွင္လ်က္ မခြဲခြာႏိုင္ေတာ့ေပ။ သို႔ျဖစ္၍ သားငယ္သည္ မိခင္၏ခြင့္ျပဳခ်က္မရေသာ္လည္း ဤအတိုင္းပင္ ဆက္၍ေနသြားရမည္ဆိုပါက မိခင္ကိုလည္း မည္သို႔မွ် ေကာင္းက်ိဳးမျပဳႏိုင္သည့္အျပင္ လူသားျဖစ္ၾကေသာ ဖခင္ႏွင့္ မိမိတို႔သည္ပါ အကုသိုလ္၀႗္ဒုကၡဆင္းရဲတြင္ နစ္မြန္းၿပီး ဘ၀ဆုံး႐ႈံးရေေတာ့မည္ကို ဉာဏ္ျဖင့္ခ်င့္ခ်ိန္သိ႐ွိကာ ဖခင္အား မိခင္မသိခိုက္ အနီးနား႐ွိ ေခ်ာင္းစပ္သို႔အေရာက္ ထြက္ေျပးၾကရန္၊ ထိုေခ်ာင္းစပ္သည္ မိခင္၏ အပိုင္နယ္ျခားျဖစ္၍ ၎မွေက်ာ္လြန္ကာ မိခင္မလိုက္လာႏိုင္ေၾကာင္း၊ ၎ေနရာကို ေက်ာ္လြန္ကာ ႐ြာသို႔ေရာက္မွသာ မိခင္အတြက္ ေကာင္းျမတ္ေသာ ဘ၀သို႔ ေရာက္ရာေရာက္ေၾကာင္း ကုသိုလ္တရားမ်ား ႐ွာႀကံေပးၾကမည္ဟု ဆုံးျဖတ္၍ ဖခင္အား ေခၚေဆာင္ကာ ထြက္ေျပးၾကေလ၏။

ဘီလူးမသိေသာအခါ သား၊ ခင္ပြန္းတည္းဟူေသာ ႀကီးမားလွသည့္ သံေယာဇဥ္အေႏွာင္အဖြဲ႔မွ မည္သို႔မွ်လြတ္မ႐ုန္းႏိုင္သည္ျဖစ္၍ ခ်က္ျခင္းေျခရာခံလိုက္ေသာ္ နယ္ျခားေခ်ာင္းစပ္အလယ္သို႔ ေရာက္ေနၾကၿပီျဖစ္ေသာ သားႏွင့္ ခင္ပြန္းအား မွီေလ၏။ ထိုအခါ ဘီလူးမက ႀကီးစြာေသာ ခ်စ္ျခင္းေႏွာင္ႀကိဳးတို႔ျဖင့္ တား၍မရေတာ့ပါက ေခ်ာင္းလယ္မွ နားေထာင္ပါ။ သားတို႔ ၿမိဳ႕ေရာက္ပါက သူတစ္ပါးနည္းတူ မ်က္ႏွာမငယ္ရဘဲ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ႏိုင္ရန္ မိခင္ ဂါထာတစ္ပုဒ္ သင္ေပးလိုက္မည္။ ထိုဂါထာကို အားကိုးအသုံးခ်၍ သားတို႔လုပ္ကိုင္စားေသာက္ၾကပါဟု ဆိုေလသည္။ သားအဖႏွစ္ေယာက္သည္ ေခ်ာင္းလယ္မွေနကာ မိခင္ ဘီလူးမႀကီးသည္ ေခ်ာင္းစပ္မွ ဂါထာကို သင္ေပး၍အၿပီးတြင္ ဘီလူးမသည္ သားေဇာတည္းဟူေသာ စိတ္တို႔ျဖင့္ ရင္ကြဲနာက်၍ ဘ၀ဆုံးရေလ၏။ သားသည္လည္း ေကာင္းစြာဦးခ်ကန္ေတာ့ၾကၿပီး ေက်းဇူး႐ွင္ မိခင္ဘီလူးမ၏ ႐ုပ္အေလာင္းကို မီးသၿၤဂိဳလ္၍ အမွ်အတန္းေပးေ၀ၾကေလသည္။

လူသား သားအဖႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ မိမိတို႔ ရည္မွန္းခ်က္အတိုင္း ၿမိဳ႕တက္လုပ္ကုိင္စားေသာက္ၾကမည္။ မိခင္အတြက္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားကို အခြင့္ရက ျပဳလုပ္ၾကမည္ဟူေသာ ျဖဴစင္ေသာစိတ္ထားျဖင့္ ၿမိဳ႕တက္၍ နန္းေတာ္သို႔၀င္ကာ မိမိတို႔ သင္ယူခဲ့ေသာ မိခင္၏ေစတနာ ဂါထာျဖင့္ အမႈထမ္းရန္ ဘုရင့္ထံေလွ်ာက္ထားၾကေလ၏။ ၎သားအဖႏွစ္ေယာက္သည္ မိခင္ထံမွ သင္ယူရ႐ွိခဲ့ေသာဂါထာ၏ အစြမ္းမွာ ဤဂါထာကို႐ြတ္ဆိုလိုက္ပါက သူခိုးကို ေျခရာခံ၍ ေတြ႔ႏိုင္ေသာတန္ခိုး႐ွိေလသည္။ သူခိုး႐ွာေပးႏိုင္သည့္ အသိဉာဏ္ရ ဂါထာျဖစ္၏။

ဘုရင္မင္းျမတ္မွ သူခိုး႐ွာေပးႏိုင္ေသာ အသိဉာဏ္႐ွိသည္ဆို၍ တစ္ခ်ိန္ေတာ့ နန္းေတာ္တြင္ အသုံးျပဳႏိုင္ေပလိမ့္မည္ဟု စဥ္းစားကာ အႀကံေပးပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္၍ ၎သားအဖႏွစ္ေယာက္အား ရိကၡာအျပည့္အစုံ ေထာက္ပံ့လ်က္ နန္းေတာ္တြင္း၀ယ္ အိမ္တေဆာင္ မီးတေျပာင္ျဖင့္ ခမ္းခမ္းနားနား ထားေပးေလသည္။ ဤကဲ့သို႔ ရက္မွလ၊ လမွႏွစ္ စသည္ျဖင့္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္လာခဲ့ေသာ္လည္း နန္းေတာ္တြင္းသူခိုးဟူ၍ လုံး၀ မေပၚေပါက္ေလေသာအခါ မင္း၏အႀကံေပး မူးမတ္တို႔သည္ ဤသားအဖအား ယခုကဲ့သို႔ ခမ္းနားေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔ ေပးကမ္းေထာက္ပ့ံထားသည္ကို မနာလို၀န္တိုမႈ ျဖစ္လာၿပီး ဘုရင္မင္းျမတ္အား တင္ျပၾက၏။

ဘုရင္မင္းျမတ္ကိုယ္၌္ကလည္း ယခုကဲ့သို႔ ႏွစ္လၾကာ႐ွည္စြာ အလုပ္မ႐ွိဘဲ ေထာက္ပ့ံေပးေနရသည္ကို မႏွစ္သက္ျဖစ္ကာ အႀကံေပးမ်ားႏွင့္ တုိင္ပင္ကာ မည္သို႔ ျပဳလုပ္ပါက ေကာင္းမည္နည္းဟု တုိင္ပင္ေဆြးေႏြးေလ၏။ အႀကံေပးမႈးမတ္တို႔မွာ မူလကလည္း မနာလိုျဖစ္ေနသည္ကတစ္ေၾကာင္းမို႔ ဘုရင္အား ဂုံးတုိက္စကားဆိုကာ ဘီးထည့္လိမ့္ေစ၏။ နန္းေတာ္တြင္းလူေကာင္းမ်ားသာ ေနၾကၿပီး အေစာင့္မ်ားလည္း အျပည့္႐ွိၾက၍ သူခိုးခိုးမႈ မျဖစ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ၎သားအဖအား ေထာက္ပ့ံမႈအေဆာင္ေယာင္မ်ား ရပ္ဆိုင္းရန္ အႀကံေပးေလ၏။ အေၾကာင္းျပခ်က္မ႐ွိဘဲႏွင့္ ရပ္ဆိုင္းရန္မွာ မသင့္ေလ်ာ္သျဖင့္ ဘုရင္ႏွင့္ အႀကံေပးမႈးမတ္ႏွစ္ဦးတုိ႔ တိုင္ပင္ၾကၿပီးေနာက္ ညတညတြင္ ဘုရင္ႏွင့္ မႈးမတ္တို႔သည္ နန္းေတာ္ဘ႑ာတိုက္မွ ရတနာတစ္ထုပ္ကိုယူကာ မနီးမေ၀းတစ္ေနရာ႐ွိ ေရအိုင္တြင္း ႐ႊံႏြံထဲသို႔ႏွစ္၍ ၀ွက္ထားၾက၏။

ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ နန္းေတာ္ဘ႑ာတိုက္မွ ရတနာထုပ္ ေပ်ာက္ဆုံးေနေၾကာင္း မႈးမတ္မ်ား စုံညီရာတြင္ ေၾကာ္ျငာေလသည္။ ထိုအခါ အႀကံေပးမွ ဘုရင္မင္းႀကီးအား သူခိုးဖမ္းေပးႏိုင္ေသာ သားအဖအား တာ၀န္ေပးသင့္ေၾကာင္း မႈးမတ္မ်ားေရွ႕တြင္ တင္ျပၿပီး အကယ္၍ သူခိုးအား မ႐ွာေပးႏိုင္ပါက ၎သားအဖႏွစ္ေယာက္အား နန္းေတာ္မွ ဖယ္႐ွားကာ အျပစ္ဒဏ္ေပးရန္ အႀကံျပဳေလသည္။

မင္းႀကီးလည္း သေဘာတူဟန္ျပဳ၍ ၎သားအဖတို႔အား မႈးမတ္မ်ားေရွ႕သို႔ ေခၚေစၿပီး အကယ္၍ ဤအမႈကို မေဖာ္ထုတ္ေပးႏိုင္က ႀကီးေလးေသာ အျပစ္ဒဏ္ကိုက်ခံေစ၊ နန္းေတာ္တြင္း သူခိုးကို ေတြ႔႐ွိပါက ေသေစဟူေသာအမိန္႔ကိုခ်မွတ္၍ မႈးမတ္အာဏာသားတို႔အား ခ်က္ခ်င္းအမိန္႔ထုတ္ တာ၀န္ေပးလိုက္၏။

အဆိုပါသားအဖတို႔သည္ ႐ိုးသားစြာျဖင့္ မိမိတို႔အား သင္ၾကားဆုံးမေပးလိုက္ေသာ မိခင္ႀကီးအား သတိရ ေအာက္ေမ့လ်က္ ဂါထာကို႐ြတ္ဆိုၿပီး ေျခရာခံလိုက္ရာတြင္ မၾကာမီ ေရအိုင္႐ႊံအိုင္ၾကားမွ ရတနာထုပ္ကို ေတြ႔႐ွိရေလသည္။ ေျခရာကို ဆက္လက္ခံယူၾကည့္ရာ မည္သူမည္၀ါ ျဖစ္သည္ဆိုသည္ကို သားအဖႏွစ္ေယာက္မွာ ေကာင္းစြာသိ႐ွိေလသည္။ ထိုအခါ မႈးမတ္အာဏာတို႔၏ တူးေဖာ္ဆယ္ယူမႈျဖင့္ ရတနာထုပ္ကို ရ႐ွိ၍ ဘုရင္မင္းႀကီးထံ အမ်ားျပည္သူ မႈးမတ္တို႔၏ ေရွ႔တြင္ အပ္ႏွင္းၾကေလ၏။ မႈးမတ္တို႔ႏွင့္အမ်ားျပည္သူတို႔က မ်ားစြာခ်ီးမႊမ္း ၾသဘာေပး၍ သားအဖႏွစ္ေယာက္အား ေကာင္းခ်ီးေပးၾကေလသည္။

မင္းႀကီးႏွင့္ အႀကံေပးပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ မ်ားစြာမေက်မနပ္ျဖစ္ကာ မိမိတို႔၏အႀကံဉာဏ္ ဆက္လက္အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ မႈးမတ္ျပည္သူမ်ားေ႐ွ႕၌ "ရတနာပစၥည္းမ်ားရတာေတာ့ ဟုတ္ပါၿပီ။ သူခိုးကို လက္ရဖမ္းမေပးႏိုင္သည့္အတြက္ ဤသားအဖအား အျပစ္ဒဏ္မွမလႊတ္ေပးႏုိင္ေသးေၾကာင္း" မိန္႔ဆိုလာၾကျပန္သည္။

သားအဖသည္ ဘုရင္အား ေမတၱာရပ္ခံ၏။ ရတနာပစၥည္း ျပန္ေတြ႔ၿပီျဖစ္၍ လက္ရဖမ္းမေပးႏိုင္ေသာ္လည္း ေက်နပ္ေတာ္မူပါရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေတာင္းပန္၏။ အႀကံေပး၏။ တိုက္တြန္းခ်က္အရ ဘုရင္မင္းႀကီးက ဆက္၍မိန္႔ျပန္သည္မွာ "သူခိုးကို ယခုအမ်ားျပည္သူေ႐ွ႕ေမွာက္၌ပင္ အျပစ္ေပး၍ ေသဒဏ္ေပးရန္ ဆႏၵျပင္းျပလ်က္႐ွိေၾကာင္း၊ ထို႔ေၾကာင့္ မႈးမတ္ႏွင့္အာဏာသားမ်ားကို ထပ္မံမိန္ၾကားသည္မွာ သူခိုးကို မျဖစ္မေန သတ္ျပစ္ရန္ႏွင့္ အကယ္၍ သူခုိးကို ႐ွာမေတြ႔ႏိုင္ပါက ဤသားအဖႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ ၀န္ခံဂတိျပဳထားေသာ ဉာဏ္ပညာ စြမ္းအားမ႐ွိပါဘဲႏွင့္ ႐ွိသေယာင္ လွည့္စားသည့္အတြက္ ဤသားအဖအား ႀကီးေလးေသာ ျပစ္ဒဏ္ေပး၍ နန္းေတာ္မွ ႏွင္ထုတ္ေစ" ဟု အမိန္႔ထုတ္ျပန္၏။

ထိုအခါတြင္ ႐ိုးသားေသာ သားအဖႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ မည္သို႔ပင္ေတာင္းပန္ေသာ္လည္း မရႏိုင္ေတာ့သျဖင့္ မႈးႀကီးမတ္ရာ အာဏာသားမ်ားႏွင့္ အမ်ားျပည္သူမ်ား ေ႐ွ႕ေမွာက္တြင္အမွန္အတိုင္း ၀န္ခံေျပာဆို ထုတ္ေဖာ္ရန္ ဆုံးျဖတ္ၿပီး "ဤနန္းေတာ္ဘ႑ာမွ ရတနာမ်ားကို ကိုယ္တိုင္ကုိယ္ထိလက္ေရာက္ ခိုးထုတ္သူ သူခိုးအစစ္အမွန္မွာ ယခု ျပည္သူအမ်ား ေ႐ွ႕ေမွာက္တြင္ ႐ွိေနၾကေသာ တရားမေစာင့္စည္းသည့္ ဤဘုရင္းမင္းႏွင့္ ၎၏အႀကံေပး ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦးသာျဖစ္ေၾကာင္း" ေၾကညာလိုက္လွ်င္ ဘုရင္ႏွင့္ အႀကံေပးတို႔သည္ တစ္ဦးမ်က္ႏွာတစ္ဦးၾကည့္ကာ မည္သို႔မွ် ျငင္းပယ္ႏိုင္စြမ္းမ႐ွိေတာ့ဘဲ အမ်ားျပည္သူေ႐ွ႕တြင္ ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း ၀န္ခံၾကေလသည္။ အမ်ားျပည္သူ မႈးမတ္တို႔လည္းဤမွ်ဆိုးသြမ္း မိုက္မဲ၍ မတရားေသာဘုရင္ႏွင့္ အႀကံေပးတို႔ကို ၀ိုင္း႐ုိက္ ပုတ္ခတ္၍ နန္းေတာ္မွ ဖယ္႐ွား ေမာင္းထုတ္လိုက္ၾကၿပီးလွ်င္ အႀကံဉာဏ္ အေမွ်ာ္အျမင္ႀကီးမားျပည့္စုံ၍ တရားလက္ကိုင္႐ွိေသာ ဤသားအဖ ႏွစ္ဦးတို႔ကို အမ်ားသေဘာတူ ဘုရင္ႏွင့္ အိမ္ေ႐ွ႕မင္းအရာသို႔ ခန္႔အပ္ေျမွာက္စား ခ်ီးျမွင့္လိုက္ၾကေလသည္။

"႐ိုးသားျခင္းသည္သာ ေအာင္ျမင္၍ျမင့္ျမတ္သည္။ မ႐ုိးသားပါက ဆုံး႐ႈံးပ်က္ဆီး ဒုကၡေရာက္ရတတ္သည္။"



Read more...

တတိယအၾကိမ္ေျမာက္ ဆမ္ဘား၀မ္း( ဓမၼဥယ်ာဥ္ျမန္မာဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း) တန္ေဆာင္တိုင္ ကထိန္အလွဴေတာ္

ပီးခဲ႔တဲ႔ တနဂၤေႏြေန႔ ( 25 Oct 2009 ) ရက္ေန႔က ႏွင္း ရဲ႕ ဆရာမ်ားက ဆမ္ဘား၀မ္း ဆရာေတာ္ဘုရားထံ ကထိန္သကၤန္း သြားေရာက္ လွဴဒါန္းၾကမည္ဟု အေၾကာင္းၾကားလာသျဖင္႔ အိပ္ယာထ အလြန္ပ်င္းေသာ ႏွင္း တစ္ေယာက္ နံနက္ေစာေစာ အိပ္ယာမွထကာ ႏွင္း တို႔ အိမ္ႏွင္႔ မလွမ္းမကမ္း၌ တည္ရိွေသာ ဓမၼဥယ်ာဥ္ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း သို႔ သြားေရာက္ျဖစ္ခဲ႔ပါတယ္....။

အဲဒီ႔ေန႔က စကာၤပူႏိုင္ငံ စကၤာပူျမိဳ႕ Sembawang ဓမၼဥယ်ာဥ္ ျမန္မာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း၌ ဆရာေတာ္ဘုရား ႏွင္႔ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္တို႔အား စကၤာပူေရာက္ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာမိသားစု တို႔ ေပါင္းစု၍ ကထိန္ သကၤန္းႏွင္႔ လွဴဖြယ္၀တၳဳအစုစုတို႔ကို လွဴဒါန္းဆက္ကပ္ၾကျပီးေနာက္ ၊ ကထိန္အလွဴေတာ္ ေအာင္ပြဲအခမ္းအနားကိုလည္း ဓမၼဥယ်ာဥ္ေက်ာင္း အနီးရိွ Sembawang ကမ္းေျခ ၌ စည္ကားသိုက္ျမိဳက္စြာက်င္းပ ခဲ႔ၾကပါတယ္..။
ဓမၼဥယ်ာဥ္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ဘုရားအား အမွဴးျပဳ၍ အလွဴရွင္မိသားစု မ်ားမွ စတုဒီသာ ျမန္မာ႔ရိုးရာ မုန္႔ဟင္းခါး ၊ အုန္းႏိုးေခါက္ဆြဲ ၊ ဆီခ်က္ေခါက္ဆြဲ ၊ သာကူ ၊ လံုးေစ႔ေက်ာက္ေက်ာေဖ်ာ္ရည္ ၊ ေခါက္ဆြဲသုတ္ ၊ ၾကာဇံဟင္းခါး စသည္႔ စတုဒီသာ အစံုအလင္တို႔ျဖင္႔ ေရာက္လာသူအားလံုးတို႔ကို တစ္ေနကုန္ ဒါနျပဳၾကပါတယ္...။











ဆမ္ဘား၀မ္း ကမ္းေျခကို ဘတ္စ္ကားရပ္လိုက္ျပီဆိုရင္ပဲ ျမန္မာ႔ဆိုင္း၀ိုင္းသံ ျမိဳင္ျမိဳင္ဆိုင္ဆိုင္တီးလံုးသံကိုၾကားလိုက္ရေတာ႔ ခ်က္ခ်င္းပဲ ျမန္မာျပည္ကို ျပန္ေရာက္သြားသလို ခံစားလိုက္ရပါတယ္ ...။
အနီးနားေရာက္တဲ႔အခါမွာေတာ႔ ပင္လယ္ကမ္းစပ္အနီး ဇာတ္စင္ထိုးျပီး စင္ေပၚမွာလည္း
ျမန္မာ႔ဆိုင္း၀ိုင္းၾကီးကို ေတြ႔လိုက္ရတဲ႔အခါ ရင္ထဲမွာ အရမ္းကို ေပ်ာ္သြားမိတယ္ ...။
ဆိုေနၾကတဲ႔ သီခ်င္းေတြကလည္း ခ်မ္းေျမ႕ပါေစ ၊ ေဇယ်ာကမ္းအလွပန္းခ်ီ ၊ ငယ္ကြ်မ္းေဆြ ၊ အရဟံဂုဏ္ေတာ္ စတဲ႔ ျမန္မာေတးသီခ်င္းၾကီး ေတြနဲ႔ အားပါးတရ ေဖ်ာ္ေျဖၾကပါတယ္ ...။
နားေထာင္လို႔လဲ အရမ္းေကာင္းသလို စကၤာပူေရာက္ျမန္မာေတြရဲ႕ အႏုပညာအရည္အခ်င္းေတြကိုပါ သိခြင္႔ရခဲ႔ပါတယ္...။
ပရိတ္သတ္ေတြ ရိုးအီမသြားရေအာင္ ၾကားျဖတ္ ကံစမ္းမဲအစီအစဥ္ေလးေတြပါ ထည္႔ထားပါတယ္ ...။
ဆရာေတာ္ဘုရားက ကထိန္အလွဴရွင္ေတြအတြက္ ပထမဆု Laptop Computer ၊ ဒုတိယဆု LCD TV ၊ တတိယဆု DVD Player နဲ႔ စတုတၳဆု Digital Camrea ၊ ပဥၥမဆု လန္ကာ၀ီ ခရီးစဥ္ ၂ ညအိပ္ ၃ရက္ နဲ႔ ႏွစ္သိမ္႔ဆုမ်ားအျဖစ္ တစ္ႏွစ္စာ စကၤာပူႏိုင္ငံထုတ္ သဇင္မဂၢဇင္း စာအုပ္မ်ား ၊ မသီရိ ( သီရိ အလွျပင္ဆိုင္ ၊ Peninsula Plaza ) ကလဲ Hair Cut Free လက္မွတ္ေျမာက္မ်ားကို စပြန္စာ ေပးခဲ႔ပါတယ္...။ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ဘာမဲမွ မေပါက္ခဲ႔ေပမယ္႔ သူမ်ားေတြ မဲေတြေပါက္တာကိုၾကည္႔ရတာလဲ အရမ္းေပ်ာ္စရာေကာင္းေနခဲ႔ပါတယ္ ....။
အစီအစဥ္ေတြအားလံုးထဲမွာေတာ႔ အထူးျခားဆံုးက အျငိမ္႔က႑ေလးပါပဲ လူရႊင္ေတာ္ေတြ ၊ အျငိမ္႔မင္းသမီးေတြနဲ႔ ဆိုင္းဆရာ စိန္ျမစန္း အဖြဲ႔ လိုက္ဖက္ညီညီ ကတာေတြကို ၾကည္႔ရတာ တစ္ကယ္႔ ျမန္မာျပည္က အျငိမ္႔ေတြလိုပါပဲ ....။ အျငိမ္႔မစခင္မွာ ကတဲ႔ ေရႊအိုးစည္အကေလးကိုေတာ႔ ႏွင္း ေတာ္ေတာ္ေလး သေဘာက်မိတယ္...။ရွမ္းတိုင္းရင္းသားေလး ႏွစ္ေယာက္ကျပေဖ်ာ္ေျဖၾကတာျဖစ္ပါတယ္...။
အားလံုးၾကည္႔လို႔ရေအာင္ Video ရိုက္လိုက္ ခ်က္ခ်င္း Youtube မွာလွမ္းတင္လိုက္နဲ႔ ႏွင္း လဲ ေတာ္ေတာ္အလုပ္ရႈပ္သြားပါတယ္ .. ပါးစပ္ကေျပာေတာ႔ အခ်ိန္မရိွလို႔ဆိုျပီး အဲဒီ႔ေန႔က ျပန္ရေအာင္လို႔ေခၚတာကို မရလို႔ ႏွင္းကို လက္ေလွ်ာ႔ျပီး ႏွင္းတို႔ တစ္ဖြဲ႔လံုး တစ္ေနကုန္ေအာင္ ထိုင္ၾကည္႔ခဲ႔ၾကပါတယ္...။

ကိုဖိုးစိုင္း နဲ႔ မနန္းေမသက္ေအး တို႔ရဲ႕ ေရႊအိုးစည္ အက


မႏွင္းေ၀ေ၀ ရဲ႕ တစ္ပင္တိုင္အကအလွ


ေဒ၀စၦရာ ႏွစ္ပါးအက








အဲဒီ႔ေန႔က အလွဴရွင္ေတြလဲ ဒါနေျမာက္သြားရေအာင္ အုန္းႏို႔ေခါက္ဆြဲက ၂ ပြဲ ၊ ေခါက္ဆြဲသုတ္ ၁ပြဲ ၊ မုန္႔ဟင္းခါး ၁ပြဲ၊ ဆီခ်က္ ၁ပြဲ ၊ အေအး ၂ ခြက္ ၊ ေရသန္႔၂ ပုလင္း ၊ တစ္ေနကုန္ မျပန္မခ်င္း အားေပးလာခဲ႔ပါတယ္...။ ဗိုက္အရမ္းတင္းေနတာနဲ႔ သာကူ မစားခဲ႔ရဘူး .. အိမ္ျပန္ေရာက္လို႔ ဗိုက္ေခ်ာင္သြားေတာ႔မွပဲ ဓါတ္ပံုေလးေတြ ျပန္ၾကည္႔ျပီး သာကူမစားခဲ႔ရေလျခင္းဆိုျပီး ေနာင္တေတြတစ္ေလွၾကီး ရေနေသးတာ ..ဟီး ... း) ။အလွဴလုပ္တဲ႔အခါ လန္႔ျပီးမဖိတ္ပဲ မေနၾကနဲ႔ဦးေနာ္...။ အုန္းႏို႕ေခါက္ဆြဲက အရမ္းေကာင္းလို႔ ႏွစ္ပန္းကန္စားပစ္လိုက္တာ ေနာက္တစ္ေန႔ေရာက္ေတာ႔ ေကာင္းေကာင္းမထႏိုင္တဲ႔အျပင္ ေခါင္းတစ္ျခမ္းကလဲ အေၾကာညွပ္သြားပါတယ္ ...။ ေနာက္ဆံုးေတာ႔ ႏွင္းေဟမာ တစ္ေယာက္ လံုး၀မထႏိုင္ေတာ႔လို႔ ရံုးတစ္ရက္ နားလိုက္ရပါေတာ႔သတည္း ..... းp

အားလံုးကို ခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္
ႏွင္းေဟမာ


Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP