* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Thursday, October 22, 2009

ျမန္မာ့အားမာန္ အမွတ္စဥ္(၂) သင္တန္းဆင္းပြဲ ဖိတ္ၾကားလႊာ


ျမန္မာ့အားမာန္ ပညာေရးေလ့က်င့္သင္တန္းေက်ာင္းေတာ္ လက္ေတြ႕အသုံးခ် ကြန္ျပဴတာသင္တန္း
အမွတ္စဥ္ ၂/၂၀၀၉ သင္တန္းျပီးဆုံးေအာင္ျမင္ျခင္း အခမ္းအနား ဖိတ္ၾကားလႊာ
မေလးရွားနုိင္ငံ အတြင္း မွီတင္းေနထုိင္လွ်က္ရွိၾကပါကုန္ေသာ ေရႊျမန္မာအေပါင္း တုိ႕… ေခတၱ/အျမဲ မေလးရွား နုိင္ငံအတြင္းသုိ႕ ေရာက္ရွိေနထုိင္လ်ွက္ရွိပါကုန္ေသာ ေရႊျမန္မာ ေစတနာရွင္အေပါင္းတုိ႕၏ စုေပါင္း ကုသုိလ္ယူ ပါ၀င္လွဴဒါန္းမွဳ႕ .ကုိေအာင္ဆန္းဦး မသန္းသန္းေ႒း မိသားစုအေပါင္းတုိ႕၏ မတည္ လွဴဒါန္းမွဳ႕ တုိ႕ျဖင့္ ေညာင္ကန္ေအး ပုည၀ဎနအသင္းၾကီမွ ဦးေဆာင္စီစဥ္ဖြင့္လွစ္အပ္ေသာ ျမန္မာ့အားမာန္ ပညာေရးေလ့က်င့္သင္တန္းေက်ာင္းေတာ္သည္ ပညာလုိလား လူငယ္မ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္လ်ွက္ လက္ေတြ႕အသုံးခ် ကြန္ျပဴတာသင္တန္းမ်ားကုိ စဥ္ဆက္မျပတ္ ဖြင့္လွစ္ပုိ႕ခ်လ်ွက္ရွိရာ ယခုအခါတြင္ ဒုတိယေျမာက္ အပတ္စဥ္ကုိ ေအာင္ျမင္စြာ ဖြင့္လွစ္ပုိ႕ခ်နုိင္ခဲ႕ျပီးျဖစ္ပါသည္။
သင္တန္းၾကီးတြင္ ပါ၀င္ပုိ႕ခ် ပညာဒါနျပဳခဲ႕ၾကေသာ ဆရာဆရာမမ်ားအား ဂုဏ္ျပဳျခင္း နွင့္အတူ သင္တန္းကာလျပီးဆုံးေအာင္ တက္ေရာက္ေလ့လာ သင္ယူခဲ့ေသာ သင္တန္းသား သင္တန္းသူတုိ႕အား သင္တန္းဆင္းလက္မွတ္ အပ္နွင္းျခင္းအခမ္းအနားကုိ (၂၅ .၁၀ .၂၀၀၉ ) တနဂၤေႏြေန႕ နံနက္တြင္ ျမန္မာ့အားမာန္ ပညာေရးေလ့က်င့္ေရးသင္တန္းေက်ာင္းတည္ရာ ေညာင္ကန္ေအးသာသနာ့ရိပ္သာ ၾကီးတြင္အစီစဥ္တက် က်င္းပမည္ျဖစ္ပါသည္
သုိ႕ျဖစ္ရာ အမ်ုဳိးဘာသာ သာသနာအက်ဳိးကုိ သယ္ပုိးေဆာင္ရြက္ ေထာက္ပ့ံလ်ွက္ရွိပါကုန္ေသာ ေစတနာရွင္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ားနွင့္အတူ ပညာရွင္ၾကီးမ်ား .သင္တန္းနည္းျပ ဆရာဆရာမမ်ား. သင္တန္းသူ သင္တန္းသား မ်ား အားလုံးတုိ႕အား ၂၅.၁၀.၂၀၀၉ တနဂၤေႏြေန႕ နံက္ ၉ နာရီအေရာက္ မပ်က္မကြက္ ပါ၀င္တက္ေရာက္နုိင္ပါရန္ ခင္မင္ေလးစားစြာျဖင့္ ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။
တာ၀န္ခံ
ျမန္မာ့အားမာန္ ပညာေရးေလ့က်င့္သင္တန္းေက်ာင္း
ဖုံး ၀၁၃၃၀၆၈၈၂၀


Read more...

ဗုဒၶဘာသာသာသနာျပန့္ပြားေရးအသင္းႀကီး


(မႏၲေေလး၊ ေအာက္တုိုိဘာ ၉-ရက္)
ဗုဒၡသာသနာျပန္႔ပြားထြန္းကားလာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေနသည့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕တြင္ အေျခစိုက္ထားေသာ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာျပန္႔ပြားေရးအသင္းႀကီးသည္ နယ္စပ္ ေဒသႏွင့္ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားတြင္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ လူမႈေရး အက်ဳိးျပဳ လုပ္ငန္းမ်ား တြဲဖက္ေဆာင္ရြက္ေနလ်က္ရွိပါသည္။ ယင္းအသင္းႀကီးသည္ အသင္း ေထာက္ ၁၉၈-သင္းတုိ႔၏ ပူးေပါင္းလွဴဒါန္းမႈျဖင့္ ျပည္နယ္ႏွင့္ တုိင္းၿမဳိ႕နယ္မ်ားရွိ ေက်ာင္းေပါင္း ၉၁၉ ေက်ာင္းတြင္ ေအာက္တိုဘာလ ၇-ရက္ေန႔ မွာ ကထိန္ခင္းခဲ့ပါသည္။
ေက်ာင္းေပါင္း ကုိးရာေက်ာ္တြင္ ကထိန္သကၤန္း၊ ဂြမ္းေစာင္အပါအဝင္ အျခားလွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားကုိ လွဴဒါန္းသြားမည္ျဖစ္ၿပီး ပေဒသာပင္တစ္ခုလွ်င္ ပစၥည္းဝတၴဳက်ပ္ ငါးေသာင္းဖုိးခန္႔ရွိေၾကာင္း၊ ကထိန္ေအာင္ပြဲကုိ ၂ဝ၁ဝခုႏွစ္ မတ္လ ၄ ရက္မွ၁ဝ ရက္ေန႔အတြင္း ဆရာေတာ္ႀကီး၏ သာသနာျပဳခရီးစဥ္အတြင္း က်င္းပမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ¤င္းကဆုိသည္။ ကထိန္သကၤန္းမ်ားႏွင့္ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားကုိ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ အလွဴခံမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ယင္းအသင္း၏ တာဝန္ရွိသူတစ္ဦးက ေျပာၾကားသည္။
ဗုဒၶဘာသာသာသနာျပဳအသင္းႀကီးသည္ ၂ဝဝ၈-ခုႏွစ္ ပထမအႀကိမ္ ကထိန္ခင္းစဥ္က ေက်ာင္းတုိက္ ၆ဝဝ -ေက်ာ္ကုိ ကထိန္ႏွင့္ ဆက္စပ္သည့္ ပစၥည္း တန္ဖုိးက်ပ္သိန္း ၁ဝဝ- နီးပါးဖုိး လွဴဒါန္းႏုိင္ခဲ့သည္။ ယင္းအသင္းႀကီးကုိ ျဗဟၼစုိရ္ လူမႈေရးအသင္း ထူေထာင္ခဲ့သည့္ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲတိကၡ (အဂၢမဟာပဏၰိတ)က ဦးေဆာင္၍ ရွင္ျပဳရဟန္းခံပြဲမ်ား၊ ဗုဒၶဘာသာအဆုံးအမခံယူပြဲမ်ားကုိ ႏွစ္စဥ္ ျပဳလုပ္လ်က္ရွိသည္။

Read more...

ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္မွ မ်က္ခုံး၊ မ်က္လုံး၊ ႏုတ္ခမ္းေတာ္၊ ပါးစပ္ေတာ္မ်ား လွဳပ္ရွားျခင္း ထူးျခားအ႔ံဖြယ္ ျဖစ္ရပ္ဆန္း

ျပည္ျမဳိ႔၊ တုိင္းျပည္လုံးခ်မ္းသာ ဆုေတာင္းျပည္႔ဆယ္ထပ္ၾကီးဘုရား၏ ထူးျခားျဖစ္စဥ္

၁၃၇၁ ခုႏွစ္ ေတာ္သလင္းလဆန္း ၁၂ ရက္ 31.8.2009 ရက္ တနလာၤေန႔၊ ညေန ၅ နာရီအခ်ိန္
ရန္ကုန္ျမဳိ႔ ေက်ာက္ေျမာင္း သီတာလမ္းႏွင္႔ အင္း၀လမ္းေထာင္႔၊ အမွတ္ ၄၃ ေန ေမာင္ထြန္းထြန္းႏုိင္သည္
ေရႊစံေတာ္ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကိး၏ အေရွ႕ဘက္ ေအာင္ေျမရွဴခင္းသာလက္ရန္းမွ ဆယ္ထပ္ၾကိးဘုရားအား
လွမ္းေမွ်ာ္ဖူးေျမာ္ရာ ထူးျခားအံဖြယ္ေတြ႔ရသျဖင္႔ ၄င္း၏ လက္ကုိင္ဖုံးျဖင္႔ မွတ္တမ္းတင္ ပူေဇာ္ထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။


ဆက္သြယ္ရန္
အမွတ္ (၃) ရပ္ကြက္
ဥယဥ္လမ္း
ကံမျမဳိ႔
ဖုံး-063..23410

ဆုိင္ခန္း (၂)
ဆယ္ထပ္ၾကီးဘုရားဆုိင္ခန္း
န၀ေဒးလမ္း၊ ျပည္ျမဳိ႔
ဖုံး--053..21085

တဆင္႔ ဓမၼဒါနျပဳ ျဖန္႔ေ၀အပ္ပါသည္။

အရွင္၀ရသာမိ
http://www.sbay-student.org/
www.dhammaanalysis.multiply.com/



Download this and other original video files with Multiply Premium.

Read more...

၀ိသာခါဥပသိကာ၀တၳဳ

သာ၀တၳိျပည္၌ ေနေတာ္မူေသာအခါ ႏွစ္ဆယ့္ခုနစ္ကုေဋေသာ ဥစၥာတုိ႕ျဖင့္ ပုဗၺာရံုေက်ာင္း

ေတာ္ႀကီး ကိုေဆာက္၍ သာဓုေခၚေစၿပီးေသာအဆံုး၌ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဥဒါန္းက်ဴးေသာ ၀ိသာခါ ဒါယိကာမကို အေၾကာင္းျပဳ၍



ယထာပိ ပုပၹရာသိမွာ၊ ကိယိရာ မာလာဂုေဏ ဗဟူ။

ဧ၀ံ ဇာေတန မေစၥန၊ ကတၱဗၺံ ကုသလံ ဗဟံု။

ဤဂါထာကိုေဟာေတာ္မူသည္။


ပုပၹရာသိမွာ၊ မ်ားစြာေသာ ပန္းအစုမွ။ ဗဟူ၊မ်ားစြာကုန္ေသာမာလာဂုေဏ၊ပန္းကံုးတို႕ကို၊ ကယိရာယထာ၊ ျပဳသကဲ့သို႕။ ဧ၀ံဘထာ၊တူ။ဇာေတနေမြးဖြားေသာ။မေစၥန၊သတၱ၀ါသည္။ ၀ါ-ဇာေတန၊ ပဋိသေႏၶေနတတ္ေသာမေစၥန၊ေသတတ္ေသာ။ ပုဂၢေလန၊ သည္။ ပုပၹရာသိမွာ၊ ဥစၥာတည္းဟူေသာပန္း,သဒၶါတည္းဟူေသာ ပန္းအစုမွ။ ဗဟံု၊မ်ားစြာေသာ။ ကုသလံ၊ကုသိုလ္ပန္းကံုးတို႕ကို။ကတၱဗၺံ၊ျပဳအပ္၏။


၀တၳဳရွည္အားဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္

Read more...

စပ္မိစပ္ရာ

၁-၁၀-၂၀၀၉ ရက္ေန႔ နံနက္ ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕ကို ေရာက္ခဲ့တယ္၊ ကထိန္အလွဴ ကိစၥနဲ႔ဆိုပါေတာ့၊ ေရာက္လို႔မွ တစ္ေန႔ေတာင္မွ မျပည့္ေသး၊ ဖုန္းလာတယ္၊ ေက်ာင္းမွာ အလွဴလုပ္ခ်င္လို႔ သကၤန္းကပ္ခ်င္လို႔ ဆိုၿပီး ဖုန္းေတြကလဲ တဂြမ္ဂြမ္၊ အလုပ္ကို ရႈပ္လို႔………….
မေမွ်ာ္လင့္တဲ့စကားတစ္ခြန္း ၾကားလိုက္ရပါတယ္။ “ဘုန္းဘုန္းဘုရား…မႏၱေလးမွာ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ ‘သန္းေခါင္ယံ အေမးအေျဖ’ စာအုပ္နဲ႔ ‘တုႏိႈင္းမမီ’ စာအုပ္ ေရာင္းအားေကာင္းတယ္ဘုရား၊ အခုပဲ တစ္မ်ဳိးကုိ စာအုပ္၊ အုပ္ငါးဆယ္စီ ေရာင္းရေငြကို ရွင္းေပးလုိက္ၿပီဘုရား” ဒါက ဆရာေလး မဓမၼစာရီ ဆီက လာတဲ့ ေကာင္းသတင္းေလးပါ။
စာအုပ္တုိက္ကို စာအုပ္ပို႔ထားၿပီး တစ္လအၾကာမွာ အခုလို သတင္းၾကားလိုက္ရတာပါ။
ၾကားရတဲ့စကားေၾကာင့္ ပီတိေသာမနႆမ်ား တဖြြားဖြားျဖစ္ခဲ့ရသလို စာေပနယ္မွာ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ ရလာတာကို ေတြးမိၿပီး၊ စာေပနယ္ထဲ ဆက္လက္ေလွ်ာက္လမ္းဖို႔အတြက္ တြန္းအားေတြ ျဖစ္ခဲ့တယ္ဆိုပါေတာ့။
ေနာက္တစ္အုပ္လည္း ႀကိဳးပမ္းေနရာက စာေပစိစစ္ေရးက်လာပါၿပီ၊ စိစစ္ေရးက တစ္ခ်ဳိ႕စာေလးေတြ အျဖတ္ခံရတယ္။ အေရးမႀကီးပါဘူး၊ ကင္းကင္းရွင္းရွင္းျဖစ္ဖို႔က စာေရးသူရဲ႕ ဆႏၵပါ။
ၾကြားလိုက္အုံးမယ္…အခုဆိုရင္ ေကာ့ေသာင္းမွာ အင္တာနက္သုံးရတာ အဆင္ေျပတယ္၊ အဲဒါလဲ ဒကာမ်ားရဲ႕ေကာင္းမႈေၾကာင့္ပါ။ THAI , CDMA WIFI စနစ္နဲ႔ သံုးရတယ္။ speed – 3.1mbps ဆိုေတာ့ ျမန္တယ္။ FTP နဲ႔ audio file upload တင္ရတာလည္း စိတ္ခ်မ္းသာစရာေကာင္းလွေပါ့။ အင္း……အၾကာႀကီးေနရ ေကာင္းမွာ၊ ဒါေပမဲ့ လူေတြမွာ လူမႈကိစၥရွိသလို ဘုန္းႀကီးမ်ားမွာ လည္း ဘုန္းႀကီးကိစၥ မ်ားလွတာမို႔ မၾကာခင္ျပန္ရအံုးမွာေပါ့၊ စာေရးသူတို႔ ၿမိဳ႕မွာလည္း cdma wifi , 3.1mbps ကို ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ ရမလဲလို႔ မေတြးရဲ ေတြးရဲ ေတြးေနမိေနေလရဲ႕……


Read more...

meditation and offerings



It is often said that one of the big differences between western Buddhism and Buddhism in Asia is that Asian Buddhists don't meditate. To some extent this is true. The average lay Buddhist in Asia is likely to put much more emphasis on offerings and chanting in their practice than on silent meditation, and certainly there are many Asian Buddhists who never meditate at all.

And yet meditation does happen, certainly in the two countries with which I am most familiar. The temples in Korea, though filled with chants, are also filled with meditative silence, and last weekend I was lucky enough to witness how rigorous meditation practice is part and parcel of most Thai people's experience of Buddhism from a very young age.

Most Thai men, for a short period in their lives, ordain as monks, and many are encouraged to do this while still in their teens. The son of a good friend of mine here in Bangkok is currently ordained at a popular retreat centre outside the city run by the Young Buddhists Association of Thailand, and I was kindly invited along last weekend to visit him and see how he was getting on.

For the first week the boys were novices and wore white and the meditation came as a shock. Each sit lasts one hour, which would be too much for me let alone a teenage boy with little experience, and at the end of the first week over half decided not to continue. Given the length and intensity of the retreat, combined with natural feelings of homesickness, I'm surprised it wasn't more.

The young man I went to see had also found it tough going at first but eventually settled into it, and by the time I saw him, three weeks into the retreat, he'd been transformed from typical teenager into Buddhist Bhikku. It was a Sunday and all the families there had brought special treats for lunch. Large boxes of pizza, and, from the group I went up with, huge bags of fried chicken.

The young monks ate while their relatives watched, and when they had finished the lay people took their turn to eat. As volunteer helpers cleaned up, the young monks had a little free time to spend with their visitors. Mothers and fathers knelt down in front of their children and bowed three times and paid them all the respect due to an ordained member of the Sangha.

The family I was with chatted and laughed and then, finally, we placed our palms together for a blessing from the young monk. Next week he'll be back home and, even if he never meditates again, there are things he'll always remember. The chants for sure, the behaviour he was expected to maintain, and whatever insights he gained from his month of silent sitting and walking meditation.

I suspect that this young man will maintain his practice, but even those that don't will still benefit from the experience. Everyone does, both ordained and lay. With families coming together to organise and visit the retreat, offering food to the entire Sangha, providing the young Bhikkus with support and respect, everyone is tied closer together, and closer to the Triple Gem.

It was a wonderful experience for me to see this young man practicing hard and supported by both his family and the wider Buddhist community, and I'd like to thank both him and them for allowing me to briefly be a part of it and to share in some of the closeness that such Buddhist practice, the practices of both meditation and making offerings, brings. Thank you.

Read more...

ဥပါဒါန္နက္တ္၀ပ္ခ္

ေပ်ာ္ပါရဲ႕လား

ဒီေန႕ညေနကလည္း

မေန႕ကသခၤါရအတိုင္း

စင္ေတာ္က်နာရီေတြကို

ေက်ာပိုးအိပ္ထဲမွာထည့္လို႕..။

အဲလစ္ဇဘက္ေတလာသတင္းဘာထူးလဲ

စိတ္ယားယံမႈေပၚ ဟစ္ေဟာ့သီခ်င္းတစ္ပုဒ္က

ေျပာေျပာဆိုဆိုျဖတ္ေလွ်ာက္္သြားေသးရဲ႕

ေယာဂီ သတိေလးကပ္ထား

ကိုယ့္တရားကိုယ္ရႈမွတ္...။

စိတ္ထဲကထြက္စင္က်လာတဲ့မီးစေတြ

ေတာအုပ္ေလးကိုပါစြဲေလာင္တယ္။

ေရခ်မ္းစင္တိုင္းကေရေတြေတာ့

ေအးေလ့ေအးထရွိတတ္ပါသတဲ့....။

အ၀ိဇၨာမွ ၀ိဇၨာသို႕ေကာ္နက္ရွင္မေကာင္းဘူး

Ok လား

Yes လား

No လား

တစ္ခုခုကိုသာ မ်က္စိိမွိတ္လိုက္ေတာ့......။

ရင္ဘတ္ထဲက ေဆာ့ဖ၀ဲယားေတြကိုပဲျပန္စစ္ၾကည့္

အမိုက္ပံုးထဲမွာအမွန္ေတြပါေရာပါသြားေလရဲ႕...။



Read more...

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ ႏႈိင္းယွဥ္ေဝဖန္ခ်က္ ( ၁၂ )

( ယခင္လမွ အဆက္ )

ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ ပီပီသသျဖစ္လာေရးမွာ ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားတဲ့ ဒီသုတၱန္မွာျဖင့္ ဘုန္းႀကီးတို႔ ေသေသခ်ာခ်ာ အေထာက္အကူျဖစ္တယ္လို႔ ယံုၾကည့္ျပီးေတာ့ အဲဒါကိုထပ္ေျပာမယ္။ အဲဒါက အဂၤုတၱိဳရ္မွာရွိတဲ့ စ႑ာလသုတၱန္၊ ဒီလိုမွတ္ရမယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံျပီးတဲ့ေနာက္ ႏွစ္ ၂၃၆-မွာ တတိယသဂၤါယနာတင္။ ကိုးဌာနသာသနာျပဳလႊတ္၊ အဲဒီအထိ သာသနာ့သမိုင္း၊ သာသနာေတာ္မွာ ေထရဝါဒနဲ႔ မဟာယာနဂိုဏ္းကြဲျပီးေတာ့ အယူအဆေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္လာတဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းႀကီးကို ၁၄-ပြဲအထိ ဘုန္းႀကီးတို႔ေျပာျပထားျပီးျပီ။ က်န္တဲ့အပိုင္းေတြ ဘုန္းႀကီးတို႔ေျပာဦးမွာ။ စတုတၳသဂၤါယနာတင္ပြဲ ဘုန္းႀကီးတို႔မေရာက္ေသးဘူး။ ဒီေတာ့ ဒီစ႑ာသုတၱန္မွာ အခ်က္အလက္ေပါင္း ျမတ္ဗုဒၶ ငါးခုေဟာရမွာ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ ပီသေရးအတြက္ အဓိကက်တဲ့ အခ်က္သံုးခု ရွိပါတယ္။ အဲဒီအခ်က္သံုးခုနဲ႔တကြ ငါးခုကိုျခံဳမိေအာင္ ေျပာျပပါမယ္။

နာမည္က စ႑ာလ၊ သဂၤါယနာေျခာက္တန္လံုးတင္ထားတဲ့ ပိဋကတ္မွာရွိတဲ့ အမည္ကိုက ဒီအတိုင္းပဲ။ ဒါဘုန္းႀကီးတို႔ေပးတဲ့ နာမည္လည္းမဟုတ္ပါဘူး။ စ႑ာလ-ဆိုရင္ လူေတြအားလံုး နားလည္သေဘာေပါက္တာက သုသာန္ရဲ႔ အမႈကိစၥ အလုပ္နဲ႔ အသက္ေမြးတဲ့လူမ်ိဳးလို႔ သိထားၾကတယ္။ စ႑-ဆိုတာ ၾကမ္းတမ္းတယ္၊ ယုတ္မာတယ္၊ အလ-ဆိုတာက လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိတယ္။ လုပ္ရဲတယ္။ ၾကမ္းတမ္းေသာ ရုန္႔ရင္းေသာအလုပ္ေတြကို လုပ္ရဲေသာပုဂၢိဳလ္လို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။ ၾကမ္းတမ္းရုန္႔ရင္းေသာ အလုပ္ေတြကို လုပ္ဖို႔ရန္စြမ္းေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟာ စ႑ာလ။ အဲဒီအဓိပၸါယ္အတိုင္းသာ မွတ္ရင္ သုသာန္ထဲေနေန၊ မေနေန၊ ရဲတိုက္ႀကီးထဲ ေနေန၊ မေနေန၊ ေနခ်င္တဲ့ေနရာ ေန၊ ၾကမ္းတမ္းရုန္႔ရင္းတဲ့ အလုပ္ကိုလုပ္ရဲရင္ စ႑ာလ ျဖစ္သြားမွာပဲ။

သုတ္ေတာ္အရ စကားလံုးေတာ္အရ စ႑ာလအျဖစ္က လြတ္ေအာင္ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ ၃-ပါးမွာ ၾကမ္းတမ္းရုန္႔ရင္းေသာ အေျပာ အလုပ္ အၾကံတို႔ကို မျဖစ္ေအာင္ေရွာင္ျပီးေတာ့ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ ႏူးညံ႔ျဖဴစင္ေကာင္းျမတ္တဲ့ အက်င့္ေတြ က်င့္သံုးေနရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ စ႑ာလမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ေအး-ေရႊခ်ထားတဲ့ မွန္ေတြ စိန္ေတြ တေျပာင္ေျပာင္စီထားတဲ့ ျပာသာဒ္ႀကီးမွာေနလဲပဲ ရုန္႔ရင္းခဲ့ရင္ စ႑ာလျဖစ္သြားမွာပဲ။ ဓမၼသဘာဝ အားျဖင့္ စ႑ာလျဖစ္-မျဖစ္ ဒီလိုသိထားၾကရမယ္။

ျမတ္စြာဘုရားက ဒီစ႑ာလသုတ္ကို သာဝတၳိျမိဳ႔ ေဇတဝန္ေက်ာင္း သံဃာေတာ္ေတြ စည္းေဝးရာ မႏၲလာရာမဆိုတဲ့ ဓမၼာရံုႀကီးထဲမွာ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။ ညဥ့္ဦးယံမွာေဟာတဲ့ တရားပြဲဆိုေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြခ်ည္း မဟုတ္ဘဲ သာဝတၳိျမိဳ႔တံခါးကလဲ မပိတ္ေသးေတာ့ သာဝတၳိျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သားေတြပါ ညဥ့္ဦးယံပြဲကို အားခဲလို႔လာၾကတယ္။ တရားက လူေတြကိုဦးတည္ျပီးေဟာတာ။ ျမတ္စြာဘုရားက တရားေဟာရင္းေခၚတဲ့ အခါက်ေတာ့ လူေတြကို မေခၚဘဲနဲ႔ ရဟန္းေတာ္ေတြကိုေခၚျပီးေတာ့ ေဟာသြားတယ္။ ဘုရားေရွ႔အနီးအနားမွာ ထိုင္တာက ရဟန္းေတြျဖစ္လို႔ ဘိကၡေဝ-ဆိုတဲ့စကားေတြ ဒီသုတ္ထဲမွာ ခပ္မ်ားမ်ားပါတယ္။

ရဟန္းတို႔ ဒီအခ်က္အလက္ငါးမ်ိဳးနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကို ဥပါသကာ စ႑ာလ-လို႔ ေခၚရမယ္။ ဥပါသကာ မလႅ-လို႔ေခၚရမယ္။ ဥပါသကာ ကိလိ႒-လို႔ေခၚရမယ္။ ဥပါသကာဆိုတဲ့ စာလံုးကို ေရွးဦးစြာ ရွင္းဖို႔လိုတယ္။ ရတနာသံုးပါးကို ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္သူကို ဥပါသကာ-လို႔ ေခၚတယ္။ အမ်ိဳးသမီးက်ေတာ့ ဥပါသိကာ-လုိ႔ေခၚတယ္။ ရတနာသံုးပါးကို ဆည္းကပ္သူ-လို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။ ဒီကေန႔ သီလခံယူၾကတယ္။ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ စသည္ျဖင့္ သရဏဂံုသံုးပါးကို အကုန္လံုး ေဆာက္တည္ၾကတယ္။

ဘုရားကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။ တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။ သံဃာေတာ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။ အဲဒီလို ကိုးကြယ္သိမွတ္ ဆည္းကပ္ပါ၏လို႔ မိမိရဲ႔ရင္ထဲ ႏွလံုးထဲမွာ ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ညိဳတတ္တဲ့ သဒၶါတရား ဝင္လာျပီဆိုရင္ ႏႈတ္ကပဲဆိုဆို၊ သို႔မဟုတ္-စိတ္ထဲကပဲ ေဆာက္တည္ ေဆာက္တည္ တနည္းနည္း တျခားစကားလံုးနဲ႔ သြယ္ဝိုက္လို႔ပဲေျပာေျပာ ဥပမာ-တျခားစကားလံုးနဲ႔ သြယ္ဝိုက္ေျပာမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ -ငါသည္ ဒီကေန႔ကစ ဦးေခါင္းရြက္ျပီးေတာ့ ရွိခိုးစရာ ရွိတယ္။ ဗုဒၶ, ဓမၼ, သံဃကိုသာလွ်င္ ရွိခိုးေတာ့မယ္။ တျခား ငါ ရွိမခိုးေတာ့ဘူး။-လို႔ စိတ္ကဆံုးျဖတ္ရင္လဲပဲ ဒါ သရဏဂံု ေဆာက္တည္တာပဲ။ အဲဒါ ပဏိပါတသရဏဂံုလို႔ ေခၚတယ္။


Read more...

ေျခေတာ္ရာေစတီေတာ္...

ပံုအႀကီးလိုလွ်င္ ဒီမွာယူပါ...



Read more...

အရွင္ျမတ္သုိ႔....

ကဲ႔ရဲ႕တင္းဆို
ရန္ျငိဳးသိုလ်က္
အျပစ္ျမင္လည္း
ဆရာ မလုပ္၊ ဆရာဟုတ္တာ
တပည္႔ေတာ္တို႔ သိပါတယ္..
အရွင္ဘုရား….။

အတိတ္ဝဋ္ေၾကြး
ဝိပါတ္ ကံၾကမၼာ
ဘယ္ေရွာင္မရ
အေဟာင္းေပးသူ ဆရာရွင္နွင္႔
အသစ္ယူသူ ထုိလူမိုက္တုိ႔
လားရာမတူ ဆန္႔က်င္မူကုိ…
သူေတာ္ေကာင္းတုိင္း သိပါတယ္….
အရွင္ဘုရား….။

ဆရာေလွ်ာက္လွမ္း မဂၢင္လမ္း
သူတုိ႔လားရာ အပယ္လမ္းပါ
ခႏၶာနဲ႔ရင္း ေပးဆပ္္ရတာ...
ပါးစပ္ကတရား လက္က ကားရား
အျမဲလုပ္သူ ထုိလူမိုက္တုိ႔..
ဘုရားရွင္ခြ်တ္ေတာင္ မကြ်တ္နုိင္တာ..
လူတုိင္းနီးပါး သိပါတယ္..
အရွင္ဘုရား…။

တပည္႔ေတာ္တို႔
ကံသုံးပါးနွင္႔ ျပစ္မွားမိသည္
ရွိခဲ႔ပါေသာ္…
သည္းခံခြင္႔လႊတ္ ေပးေတာ္မူပါ..
အရွင္ဘုရား…။

အရွင္ျပဳခဲ႔ ဓမၶကုသုိလ္
ျမတ္ဘာဝနာေၾကာင္႔
ျမင္႔ျမတ္ဘုံဘဝ စံစားရမွာ
ခံစားသိနွင္႔ သိေနပါသည္…
အရွင္ဘုရား…..။

(၁၀.၂၁.၂၀၀၉ တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေသာ အရွင္ပုညနႏၵသိုိ႔ ရည္စူးလ်က္….)

ေရးသားသူ
ထက္စုႏွင္းဆီ (၁၀.၂၁.၂၀၀၉)

Read more...

ေအာက္တုိဘာ (၂၂)


မနက္ျဖန္ ....မနက္ျဖန္....
ေအာ္ ဘာလုိလုိနဲ႔
မနက္ျဖန္ အေမရိကကုိေရာက္တာ
ႏွစ္ႏွစ္ေတာင္ ျပည့္ခဲ့ျပန္ေပါ့။

တေျဖးေျဖးနဲ႔ေရြ႕လာတဲ့ မနက္ျဖန္၊
ခရီးေတြလည္း မၿပီးဆုံးခဲ့ျပန္။

စနိဳးကုိလည္း ခ်စ္ခဲ့၊
ေဆာင္းႏွင္းကုိလည္း တြယ္ခဲ့၊
ခုေတာ့ ႏွစ္ပတ္လည္ ေန႔ရက္နဲ႔ စနိဳးနဲ႔လည္း ေ၀းခဲ့ေပါ့။

စနိဳးေလးေရ ...
မင္းကေတာ့ ေအာက္တုိဘာရဲ႕ ေလေျပေအးနဲ႔တူတူ
ေဖြးေဖြးျဖဴေနေရာေပါ့။

ငါေတာ့ မွန္းဆတမ္းတယုံကလြဲလုိ႔
ဘာတတ္နိဳင္ဦးမလဲ။

ဘာျဖစ္ျဖစ္ ...င့ါရဲ႕ ေျခခ်လာတဲ့
ေန႔ရက္မွာ မင္းႀကဳိဆုိခဲ့သလုိပဲ
မနက္ျဖန္က်ေရာက္လာမဲ့
မနက္ျဖန္ရဲ႕
ေအာက္တိုဘာ (၂၂)ေန႔ကုိလည္း
ငါ့ကုိလြမ္းတဲ့အေနနဲ႔ ေဖြးေဖြးျဖဴေအာင္
ရြာခ်လုိက္စမ္းပါ ေမပယ္စနိဳးရယ္။



Read more...

*ဗုဒၶ၏ ေန႕စဥ္အလုပ္မ်ား*


ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျပီးခ်ိန္မွ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူသည္႕အခ်ိန္ထိ (၄၅)၀ါပတ္လံုး
သတၱ၀ါတို႕အား တရားေရေအးအျမိဳက္ေဆးကိုေန႔စဥ္တိုက္ေကြ်းခဲ႔ပါသည္။
ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္သည္ နံနက္ေစာေစာထ၍ ယေန႔အဖို႕ ကြ်တ္ထိုက္သူမ်ားကို ဥာဏ္ေတာ္ျဖင္႔ ျဖန္႔၍
ၾကည္႕ရႈ႕ေတာ္မႈ၏။ဥာဏ္ေတာ္အတြင္း၌ ပါ၀င္ေတြ႕ျမင္လာလွ်င္သင္႕ေတာ္ေသာအခ်ိန္၌ ထိုသူရိွရာ
ၾကြ၍ တရားေဟာေတာ္မူ၏။နံနက္မိုးေသာက္ေသာ္ အလင္းေရာက္ေသာအခါ ေရာက္ေလရာ ျမိဳ႕ရြာ
တြင္းသို႕ကိုယ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္းသီးျခားျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင္႔အတူျဖစ္ေစ ထိုက္သလိုဆြမ္းခံ
၀င္ေတာ္မူ၏။ထို႕သို႕ဆြမ္းခံေတာ္မူရင္းမၾကာမၾကာတရားေဟာ၍အကြ်တ္တရားရေစေတာ္မူ၏။ဆြမ္း
ခံျပန္၍ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေတာ္ မူျပီးေနာက္ ရဟန္းေတာ္အားလံုး ဆြမ္းစားျပီးသည္႕တိုင္ေအာင္ေစာင္႕
ဆိုင္းေတာ္မူျပီးလွ်င္ စံုညီသည္႕အခါ “အပၸမာေဒန ဘိကၡေ၀ သမၸာေဒထ” အစရိွေသာ ၾသ၀ါဒကိုေပး
ေတာ္မူ၏။ထိုေနရာ၌အခ်ဳိ႕ရဟန္းတုိ႕အား ကမၼ႒ာန္း ေပးေတာ္မူ၏။ထို႕ေနာက ္ဂႏၶကု႗ိသို႕၀င္ေတာ္
မူ၍ တစ္ခဏမွ် က်ိန္းစက္လိုလွ်င ္က်ိန္းစက္ေတာ္မူ၏၊ထို႕ေနာက္ ထေတာ္မူ၍ ခြ်တ္ထိုက္သူမ်ားကို
ၾကည္႕ေတာ္မူျပီးလ်င ္ေနလြဲအခ်ိန္၌ တရားေတာ္နာ လာၾကေသာ ပရိတ္သတ္တို႕အား တရားေဟာ
ေတာ္မူ၏။ညေနေစာင္း၍ပရိတ္သတ္မ်ားျပန္သြားေသာအခါ ေရသံုးသပ္ေတာ္မူ၏။ထို႕ေနာက္တစ္ခ
ဏမွ်တစ္ပါးတည္းကိန္းေအာင္းေတာ္မူသည္။
ေန၀င္၍မၾကာခင္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေရာက္လာၾက၏။တခ်ဳိ႕ကျပသနာေမးၾက၊ တစ္ခ်ဳိ႕က ကမၼ႒ာန္း
ေတာင္းၾက၊တခ်ဳိ႕ကတရားေဟာေတာ္မူရန္ေတာင္းပန္ၾက၏။ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္လည္းအားလံုးအလိုကို
ျဖည္႔ေပးေတာ္မူ၏။ထိုရဟန္းမ်ားျပန္သြားေသာအခါညဥ္႔ဦးယံကုန္လြန္၍(၁၀)နာရီေက်ာ္လူေျခတိတ္
ခ်ိန္ေလာက္ေရာက္ေနေလျပီ။ထိုအခါနတ္ျဗဟၼာအမ်ားပင္ဘုရားဖူးတရားနာျပႆနာေမးလာၾက၏။
ထိုနတ္ျဗဟၼာမ်ားလည္း အလိုျပည္႕၍ျပန္ၾကေသာအခါ သန္းေခါင္ေက်ာ္၍ နာရီျပန္(၂)ခ်က္ေလာက္
ရိွေပမည္။ထိုအခါမွစ၍ ေနာက္ဆံုးမိုးေသာက္ယံကို(၃)ပိုင္းပိုင္းျပီးလွ်င္ပထမပိုင္းအခ်ိန္၀ယ္တစ္နာရီ
ေက်ာ္ေက်ာ္စၾကၤံေလွ်ာက္ေတာ္မူ၏။(တစ္ေန႕လံုး တစ္ညလံုးအထိုင္မ်ားေသာေၾကာင္႕အေညာင္းေျဖ
ေတာ္မူျခငး္ျဖစ္ဟန္တူပါသည္။)ဒုတိယပိုင္းအခ်ိန္၌ ဂႏၶကု႗ိသို႕၀င္ေတာ္မူ၍ ေလ်ာင္းစက္ေတာ္မူ၏။
တတိယပိုင္းအခ်ိန္၌ကား အစ၌ျပခဲ႔သည္႕အတိုင္းခ်ြတ္ထိုက္သူမ်ားကိုၾကည္႕ရႈ႕ေတာ္မူကာထို႕ေန႔အ
တြက္ကိစၥလုပ္ငန္းမ်ားကိုစေတာ္မူျပန္သည္။
အထက္ေဖာ္ျပပါတို႕သည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ေန႕စဥ္လုပ္ေဆာင္ေသာတစ္ေန႕တာလုပ္ငန္းမ်ားပင္
ျဖစ္ပါသည္။ဤသို႕အားျဖင္႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သက္ေတာ္ (၈၀) ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူသည္အထိ
ေဆာင္ရြက္ခဲဲ႕ပါသည္။
ဓမၼမိတ္ေဆြသူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႕ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာက်န္းမာခ်မ္းသာပါေစ။


Read more...

သာမာဝတီ ဥပါသိကာမတို႔၏ လားရာဂတိကား အဘယ္ပါနည္း...


ဥေတနသုတ္

အကြၽႏ္ုပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္- အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေကာသမၺီျပည္ ေဃာသိတာ႐ံု ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏။ ထုိအခါ ဥေတနမင္းသည္ ဥယ်ာဥ္သို႔ ထြက္သြားစဥ္ နန္းေတာ္ကို မီးေလာင္၏။ သာမာဝတီ အမွဴးရွိေသာ မိန္းမငါးရာတို႔သည္လည္း ေသၾကကုန္၏။

ထုိအခါ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔သည္ နံနက္အခ်ိန္၌ သကၤန္းကို ျပင္ဝတ္၍ သပိတ္ သကၤန္းကို ယူေဆာင္လ်က္ ေကာသမၺီျပည္သို႔ ဆြမ္းခံဝင္ကုန္၏။ ေကာသမၺီျပည္၌ ဆြမ္းခံ လွည့္လည္ၿပီး၍ ဆြမ္းစားၿပီးေနာက္ ဆြမ္းခံရြာမွ ဖဲၾကကုန္လ်က္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားကို ''အသွ်င္ဘုရား ယေန႔ ဥေတနမင္း ဥယ်ာဥ္သို႔ ထြက္သြားစဥ္ နန္းေတာ္ကို မီးေလာင္ပါ၏။ သာမာဝတီ အမွဴးရွိေသာ မိန္းမငါးရာတို႔သည္လည္း ေသၾကကုန္၏။ အသွ်င္ဘုရား ထုိဥပါသိ ကာမတို႔၏ လားရာဂတိကား အဘယ္ပါနည္း။ တမလြန္ဘဝကား အဘယ္ပါနည္း'' ဟု ေလွ်ာက္ကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ ဤဥပါသိကာမအေပါင္းတို႔တြင္... ေသာတာပန္ ဥပါသိကာမတို႔သည္ ရွိကုန္၏။ သကဒါဂါမ္ဥပါသိကာမတို႔သည္ ရွိကုန္၏။ အနာဂါမ္ ဥပါသိကာမတို႔ သည္ ရွိကုန္၏။ ရဟန္းတို႔ အလံုးစံုေသာ ဥပါသိကာမတို႔သည္ အက်ဳိးမဲ့ မဟုတ္ကုန္မူ၍ ေသၾကရကုန္၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္
ဤအေၾကာင္းအရာကို သိေတာ္မူ၍ ထုိသိေသာ အခ်ိန္၌ -

''ေလာကသည္ ေမာဟျဖင့္ ဖြဲ႕ယွက္ ဖံုးလႊမ္းရကား အေၾကာင္းႏွင့္ ျပည့္စံုသကဲ့သို႔ ထင္ရ၏။ ဥပဓိတို႔ျဖင့္ အဖြဲ႕ခံရေသာ သူမိုက္သည္ အဝိဇၨာဟူေသာ အမိုက္တုိက္ျဖင့္ ျခံရံအပ္ရကား ျမဲသကဲ့သို႔ ထင္ရ၏။ အနိစၥစသည္တို႔၏ အစြမ္းျဖင့္ ႐ႈသူ မဂ္ပညာျဖင့္ ျမင္သူအား ရာဂစေသာ ေၾကာင့္ၾကမႈ မရွိႏိုင္ ေတာ့ေခ်'' ဟု ဤဥဒါန္းကို က်ဴးရင့္ေတာ္မူ၏။ 70

၁ဝ - ဥေတနသုတ္၊ စူဠဝဂ္၊ ဥဒါန္းပါဠိေတာ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Read more...

မႏၲေလး ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဘုရား

မႏၲေလးျမိဳ႔ရွိ ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဘုရားသည္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး၏ ေကာင္းမႈေတာ္ျဖစ္သည္။ မႏၲေလးျမိဳ႔ မႏၲေလးေတာင္ေျခရင္း သုဓမၼာဇရပ္မ်ားအနီးတြင္ တည္ရွိသည္။ ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဘုရားမွာ ထက္၀ယ္ဖြဲ႔ေခြ ေနေတာ္မူသည့္ရုပ္ပြားေတာ္ျဖစ္သည္။ မဟာသက် မာရဇိန္-ဟုဘြဲ႔ေတာ္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ စက်င္ေတာင္မွရေသာ ေက်ာက္ကို အစြဲျပဳသျဖင့္ ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဘုရား-ဟု လူအမ်ားက ေခၚေ၀ၚသမုတ္ၾကသည္။

၁၂၂၆-ခုႏွစ္ ၀ါေခါင္လ (၁၈၆၄-ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္) တြင္ မႏၲေလးျမိဳ႔၏ ေျမာက္ဘက္ မိုင္ ၂၀-ခန္႔ေ၀းကြာေသာ စက်င္ေတာင္မွ ထိုရုပ္ပြားေတာ္ ထုလုပ္မည့္ေက်ာက္ကို တူးေဖာ္ရရွိ္သည္။ ေရွးဦးစြာ ေက်ာက္ကို ရုပ္ပြားေတာ္သဏၭာန္ အၾကမ္းဆတ္ ထုလုပ္သည္။ ထို႔ေနာက္ ေဖာင္ဖြဲ႔ထားေသာသမၺန္ေတာ္ႀကီး ၂-စင္းေပၚ၌တင္၍ မႏၲေလးေနျပည္ေတာ္သို႔ ပင့္ေဆာင္ၾကသည္။ ခရီးစတင္မထြက္မီ မႏၲေလးနန္းျမဳ႔ိရွိ ေရြးေတာ္ယူတံခါးတိုင္ ၾကားရေသာ အေျမာက္သံ ပစ္ေဖာက္အခ်က္ေပးသည္။ ေရလမ္းတေလွ်ာက္ သမၺန္ေတာ္တြင္ အတီးအမႈတ္၊ အကအခုန္တို႔ျဖင့္ ပြဲသဘင္ဆင္ယင္က်င္းပလ်က္ ပင့္ေဆာင္သည္။ ေျမြရြာျမစ္၀သို႔ေရာက္လွ်င္ သုဓမၼာဆရာေတာ္ႀကီးတို႔က ခတ္ေလွေတာ္ႏွင့္ ႀကိဳယူပင့္ေဆာင္ၾကသည္။

၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၂-ရက္ေန႔ (ၾသဂုတ္လ ၂-ရက္)တြင္ ေဖာင္ေတာ္ကို ျမနန္းစၾကာမီးသေဘၤာျဖင့္ဆြဲယူ၍ မႏၲေလးအေနာက္ျပင္ အီကင္းရြာဆိပ္သို႔ ေရာက္သည္အထိ ပင့္ေဆာင္ၾကသည္။ ထိုမွ ခံကုန္းရြာေျမာက္၊ ေရႊတေခ်ာင္းေျမာင္းကို ခ်ိဳး၍ ေျမာင္းတြင္းသို႔ သြင္းေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးရုပ္ပြားေတာ္ကို ေဖာင္ေတာ္မွ ကုန္းေပၚသို႔ တင္ၾကသည္။ ကုန္းေပၚသို႔ေရာက္ေသာ္ ရုပ္ပြားေတာ္ကို စြတ္ဖားေပၚသို႔ တင္ၾကသည္။ စြတ္ဖားလမ္းလုပ္၍ တလိမ့္တံုးမ်ားခံကာ ႀကိဳးလြန္မ်ားျဖင့္ ဆြဲယူၾကသည္။ အစုအမႈထမ္းေပါင္း ၁၂၀၀၀-ေက်ာ္တို႔ကို အိမ္ေရွ႔မင္း (ကေနာင္မင္းသားႀကီး)၊ ၀န္ႀကီး၊ အတြင္း၀န္ စေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ၾကပ္မတ္၍ မႏၲေလးေတာင္ေျခအေရာက္ ပင့္ေဆာင္ၾကသည္။ ထိုႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၂-ရက္ (ေအာက္တိုဘာလ ၃၁-ရက္) ေန႔တြင္ ပလႅင္ေပၚသို႔ ရုပ္ပြားေတာ္ ေရာက္ရွိေလသည္။

ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးရုပ္ပြားေတာ္ကို ေက်ာက္ဆတ္ပညာသည္အေက်ာ္တို႔က ဆက္လက္၍ အေခ်ာထုလုပ္ၾကသည္။ မ်က္ႏွာေတာ္ကို ထုလုပ္စဥ္ မင္းတုန္းမင္းႀကီး ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ၾကည့္ရႈညႊန္ျပသည္။
၁၂၂၇-ခုႏွစ္ ကဆုန္လတြင္ အလံုးစံု ထုလုပ္ျပီးေျမာက္သည္။ ျပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္သည့္အခမ္းအနား က်င္းပရန္ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၇-ရက္ (၁၈၆၅-ခုႏွစ္ ေမလ ၁၆-ရက္) ေန႔တြင္ မင္းတုန္းမင္းႀကီးသည္ မိဖုရားေခါင္ႀကီးႏွင့္အတူ ဦးေဆာင္၍ စစ္ျမင္းရထား၊ စစ္အဂၤါေလးပါး၊ တပ္၀န္းအခမ္းအနား အႀကီးအက်ယ္ ဆင္ယင္က်င္းပေတာ္မူလ်က္ ထြက္ေတာ္မူသည္။ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဘုရား၏ မ်က္ခံုးေတာ္၊ မ်က္ေရးေတာ္စေသာ လကၡဏာေတာ္မ်ားကို ေရႊစုပ္ေတာ္ကို အသံုးျပဳ၍ ေရႊမင္ျဖင့္ေရးကာ မ်က္ႏွာေတာ္ဖြင့္လွစ္သည္။

မဟာသက်မာရဇိန္ ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဘုရား၏ အရြယ္ပမာဏမွာ ထက္၀ယ္ေတာ္အျပန္႔ ၁၂-ေတာင္၊
အ၀န္း ၂၈-ေတာင္၊ ၂-မိုက္၊ ၄-သစ္။
ခါးေတာ္အ၀န္း ၁၀-ေတာင္၊ ၂-မိုက္၊ ၄-သစ္။
ရင့္ပြင့္ေတာ္ ပုခံုးစြန္း၀ဲယာ အက်ယ္ ၈-ေတာင္၊ အ၀န္း အေတာင္ ၂၀။
ဦးေခါင္းေတာ္အ၀န္း ၁၃-ေတာင္။
စမၼခဏ္မွ ေရာင္လွ်ံေတာ္ဖ်ားအထိ ဉာဏ္ေတာ္အျမင့္ ၁၇-ေတာင္၊ ၁-မိုက္၊ ၄-သစ္။
(၂၆-ေပ၊ ၃-လက္မ)။ ျဖစ္ေလသည္။

ထိုေက်ာက္ေတာ္ႀကီး မဟာရံတံတိုင္းအတြင္း ပတ္လည္၌ အုတ္ဂူျပသာဒ္ ၈၀-တည္ေဆာက္၍ ဧတဒဂ္ရ ရဟႏၲာရုပ္ပြားေတာ္ ၈၀-ကို ပူေဇာ္ထားရွိသည္။ ထိုရုပ္ပြားေတာ္ ၈၀-ကို ရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ရွိရာသို႔ အသီးသီးမ်က္ႏွာမူလ်က္ရွိေအာင္ တည္ထားသည္။ မင္းမွဴးမတ္တို႔က ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဘုရား မဟာရံတံတ္ိုင္းျပင္ပတြင္ ဇရပ္ေပါင္း ၃၃-ေဆာင္ကို ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းၾကသည္။ ထိုမဟာရံျပင္တံတိုင္းအတြင္း အေရွ႔ေျမာက္ေထာင့္ႏွင့္ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္တို႔၌ မဇၩိမေဒသ ေဗာဓိပင္ေတာ္မွ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ေသာ ေဗာဓိပင္မ်ားကို မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးကိုယ္ေတာ္တိုင္ စိုက္ပ်ိဳးေတာ္မူထားေပသည္။
အကိုး။ (၁) အႏွစ္ ၁၀၀-ျပည့္ မႏၲေလး။
(၂) ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ ၂။


Read more...

မေကာင္းမႈ

ပုဂၢိဳလ္သည္ မေကာင္းမႈ ျပဳမိေစကာမူ ထိုမေကာင္းမႈကို ထပ္ကာထပ္ကာ မျပဳမိေစရာ။
ထိုမေကာင္းမႈ၌ စိတ္အလိုဆႏၵကို မျပဳရာ။
မေကာင္းမႈကို ပြားေစျခင္းသည္ ဆင္းရဲျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။

ဓမၼပဒ

Read more...

*ကမၻာပ်က္ပံု*


ျဖစ္ျဖစ္သမွ် အရာ၀တၳဳ အစုစုသည္ တစ္ေန႔က်လွ်င္ ဧကန္ပ်က္ရမည့္ အနိစၥတရားသာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သတၱ၀ါတုိ႔ တည္ရာ ဤ ကမၻာေလာကႀကီးလည္း ထို အနိစၥ နယ္ပယ္တြင္ ပါ၀င္ရကား ခိုင္ျမဲ တည္တံ့ႏိုင္မည္ မဟုတ္။ တစ္ေန႔က်လွ်င္ ဧကန္မုခ် ပ်က္ရေခ်မည္။ ကမၻာေလာက ပ်က္ဖို႔ရာ အေၾကာင္းမွာ မီး၊ ေရ၊ ေလအားျဖင့္ သံုးမ်ိဳးရွိ၏။ မီးေၾကာင့္ ပ်က္စီးရမည့္ ကမၻာႀကီး၌ ပ်က္ခ်ိန္တန္လွ်င္ ေရွးဦးစြာ ေနႏွစ္စင္း ေပၚလာ၏။ ရိုးရိုးေနက ေန႔အခါထြက္၍ ေနသစ္က ညဥ့္အခါ ဆက္လက္ တက္လာသျဖင့္ ညဥ့္အခါဟု မရွိေတာ့ၿပီ။ ထိုေနအသစ္၏ ပူေလာင္မႈေၾကာင့္ ျမစ္ငယ္ ေခ်ာင္းငယ္မ်ား၌ ရွိေသာ ေရေတြ ေျခာက္ခန္းရ ေတာ့သည္။ ထို႔ေနာက္ သံုးစင္းေျမာက္ ေနအသစ္ ေပၚလာျပန္ေသာ အခါ ျမစ္ႀကီးမ်ား၌ ရွိေသာ ေရေတြ ေျခာက္ခန္း၏။ ေလးစင္းေျမာက္ေန ေပၚလာျပန္လွ်င္ ဟိမ၀ႏၱာ အတြင္းရွိ အိုင္ႀကီး ခုနစ္အိုင္လည္း ေျခာက္ခန္း ရေတာ့သည္။

ထို႔ေနာက္ ငါးစင္းေျမာက္ေန ေပၚလာျပန္လွ်င္ သမုဒၵရာေရ ေျခာက္ခန္း၏။ ေျခာက္စင္းေျမာက္ေန ထြက္လာေသာ အခ်ိန္မွာ ကမၻာေလာက၌ အစိုအေစး ဟူ၍ လံုး၀မရွိေတာ့။ ခုနစ္စင္းေျမာက္ေန ေပၚလာေသာ အခါ ဤကမၻာေလာကမ်ိဳး တစ္သိန္းမွ် မီးဟုန္းဟုန္းထလွ်က္ ကာလအေတာ္ၾကာလွ်င္ ကမၻာေျမျပင္မွ ပထမစ်ာဥ္ ျဗဟၼာ့ဘံုတိုင္ေအာင္ မီးေတာက္မီးလွ်ံ စဲြရကား ဟိမ၀ႏၱာေတာင္၊ ျမင္းမိုရ္ေတာင္၊ စၾက၀ဠာ ေတာင္ႀကီးမ်ားႏွင့္ တကြ ေငြ၊ ေရႊ၊ ရတနာ၊ နီလာ၊ ျမသား၊ အလြန္ႀကီးမားေသာ ဗိမာန္မ်ားလည္း မတိမ္းသာ မေရွာင္သာ ေလာင္စာခ်ည္း ျဖစ္ရေလေတာ့၏။ မီးေလာင္စာ မရွိ၍ မီးေတာက္မီးလွ်ံ ၿငိမ္းလ်က္ ျပာအမႈန္႔မွ် မက်န္ေတာ့သည့္ အခါက်မွ ကမၻာပ်က္ျခင္းကိစၥ ၿပီးေတာ့သည္။ [ေရဖ်က္၊ ေလဖ်က္ဖို႔ အလွည့္ၾကံဳသည့္ အခါ၌လည္း ဆားငန္ေရထိ၍ ေျမ့ေျမ့ေၾကရပံု၊ ေလမုန္တိုင္းက်၍ မြမြေၾကရပံုမ်ားကို သိပါေလ။]

ဤသို႔ ကမၻာ ေလာကဓါတ္ႀကီး၏ ပ်က္စီးေနရာ အခ်ိန္အခါသည္ “ႏွစ္ေပါင္း မည္မွ်ၾကာသည္ဟု” မခန္႔မွန္းႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ပင္ ၾကာ၏။ ၁၀ ႏွစ္တန္းမွ တျဖည္းျဖည္းတက္၍ အသက္ အသေခ်ၤတန္းသို႔ ေရာက္၊ ထို အသေခ်ၤတန္းမွ တျဖည္းျဖည္း ဆုတ္၍ ၁၀ ႏွစ္တန္းသို႔ေရာက္၊ ဤ တက္ကပ္၊ ဆုတ္ကပ္ တစ္စံုကုိ အႏၱရကပ္ (အၾကားကပ္) ဟု ေခၚ၏။ ကမၻာေလာကႀကီး မီးေလာင္၍ ပ်က္စီးေနရာ အခ်ိန္အခါသည္ ထို အႏၱရကပ္ေပါင္း ၆၄ ကပ္မွ် ၾကာသတဲ့။ ထိုကဲ့သုိ႔ ပ်က္စီးၿပီးေနာက္ (အိမ္တစ္ေဆာင္ကို မီးေလာင္ၿပီးေနာက္ အိမ္အသစ္ မေဆာက္ခင္ ပ်က္ျမဲအတိုင္း တည္ေနသကဲ့သုိ႔) ကမၻာအသစ္ မတည္ခင္ ပ်က္ျမဲအတိုင္း တည္ေသာအခ်ိန္လည္း အႏၱရကပ္ ၆၄ ကပ္မွ် ၾကာသတဲ့။

သတၱ၀ါတိုင္း ျဗဟၼာ့ျပည္မွာ

ထိုသို႔ ကမၻာ ပ်က္ေနတုန္းအခါ ပ်က္ျမဲတိုင္း တည္ေနေသာ အခါ၀ယ္ သတၱ၀ါတို႔လည္း မီးမေလာင္ေသာ အထက္ျဗဟၼာ့ဘံုသို႔ ေရာက္ေနၾက၏။ “ကမၻာ ပ်က္လိမ့္မည္” ဟု အႏွစ္ တစ္သိန္းေလာက္ကပင္ နတ္မ်ား ေႂကြးေၾကာ္ ထားၾကေသာေၾကာင့္ ၾကားၾကားသမွ် သတၱ၀ါေတြ ေရွးကလို မေမ့မေလ်ာ့ ႏိုင္ၾကဘဲ ကုသိုလ္တရား ပြားမ်ား၍ ေနၾကေလရာ ကမၻာပ်က္ခါနီး အခါ၀ယ္ အားလံုးပင္ ျဗဟၼာ့ျပည္သို႔ ေရာက္ဖို႔ရန္ စ်ာဥ္ကို ရၾကေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နိယတ မိစၦာဒိ႒ိ အယူရွိသူမွတစ္ပါး သတၱ၀ါဟူသမွ် တစ္ကမၻာလွ်င္ တစ္ခါေတာ့ ျဗဟၼာ့ျပည္၌ ျဖစ္ၾက၏။ [နိယတ မိစၦာအယူ ရွိသူတို႔ကား ငရဲသက္ မေစ့ေသးလွ်င္ မပ်က္ေသာ ကမၻာသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕၍ ငရဲခံရသတဲ့။]
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ မွ

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

10/21/2009, WED:, 8:50:00 PM



Read more...

ေျမၿမိဳလို႕လူမ်ိဳးမျပဳတ္ဘူး.. လူမ်ိဳရင္လူမ်ိဳးျပဳတ္မယ္..


ေအာက္ေဖာ္ျပပါလင့္အားကလစ္ေပးၿပီးေဒါင္းလုပ္ႏုိင္ပါသည္...

http://ifile.it/3q061zr/amyo%20ko%20chit%20barthar%20ko%20ma%20pyit%20ne.pdf

ဒီေခါင္းစဥ္ေလးရဲ႕ အဓိပၸါယ္ဟာ အင္မတန္ တန္ဘိုးရွိပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳး အမ်ားစု အၿမဲတမ္းႏွလံုးသြင္းထားသင့္တဲ့ စာသားေလးပါ။ ဒီအေၾကာင္းအရာေလးကို ေဖာ္ျပရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ တျခားဘာသာအယူအဆေတြကို ထိခိုက္ေစာ္ကားလိုတဲ့ သေဘာမ်ိဳးနဲ႕ ေျပာလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး.. ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ.. ကိုယ့္လူမ်ိဳး.. ကိုယ့္ဘာသာသာသနာကို အျမတ္တႏိုးတန္ဖိုးထားတတ္ၿပီး ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေစခ်င္လို႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လူတုိင္းလူတုိင္းမွာ ကိုယ့္အမ်ိဳး ကိုယ့္ဘာသာသာသနာကို တိုးတက္ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ႏုိင္ခ်င္ေနပါေစ… ေစာင့္ေရွာက္ရမယ့္ တာ၀န္ဆိုတာေတာ့ လူတုိင္းလူတုိင္းမွာ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ မိဘေတြရဲ႕ သားသမီးေတြအေပၚမွာ ထားရွိတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ငါးခုျဖစ္တဲ့ ေကၽြးေမြးမပ်က္၊ ေဆာင္ရြက္စီမ၊ံ ေမြခံထိုက္ေစ၊ လွဴမွ်ေ၀၍၊ ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္ ၀တ္ငါးသြယ္ ဆိုတဲ့အခ်က္မွာ ေနာက္ဆံုးအခ်က္ျဖစ္တဲ့ ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္ဆိုတဲ့ အဓိကအခ်က္ကို ေျပာျပလိုျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဘာလို႕ ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို အဓိကလို႕ ေျပာရတာလဲ ဆိုတာေလးကို အရင္ဆံုး ေဖာ္ျပလိုပါတယ္။ ယခုလို တိုးတက္လာတဲ့ ေခတ္ႀကီးထဲမွာ အဖက္ဖက္မွ မိမိဘာသာ မိမိလူမ်ိဳးကို ဘက္ေပါင္းစံုကေန တိုက္ခတ္မႈေတြ ရွိပါတယ္။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံထဲမွာတင္ပဲ ကိုယ့္လူမ်ိဳးကို သူ႕လူမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္.. ကိုယ့္ကိုးကြယ္ေနတဲ့ ဘာသာသာသနာကို သူ႕ဘာသာသာသနာဘက္ ေရာက္သြားေအာင္ ေငြေၾကးနဲ႕ သိမ္းပိုက္၊ ယုတ္မာမႈေတြနဲ႕ မတရားသိမ္းပိုက္ခံေနရတာ ေတြရွိပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ လူမ်ိဳးျခားေတြနဲ႕ လက္ထပ္ၿပီး ကိုယ့္ဘာသာသာသနာကို အမ်ားအလယ္မွာ အဖတ္ဆယ္လို႕မရေအာင္ ျဖစ္သြားတဲ့ အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ပါပဲ။ ဘယ္ေလာက္ႀကီးပဲ ခ်စ္ပါတယ္ေျပာေျပာ.. ႀကိဳက္ပါတယ္ေျပာေျပာ.. ကိုယ့္ရဲ႕ အတၱတစ္ခုကို ေရွ႕တန္းမတင္သင့္ပါဘူး။ ဘာလို႕လဲဆုိေတာ့ ဘာသာျခားတစ္ေယာက္နဲ႕ လက္ထပ္လိုက္တာဟာ မိမိတစ္ေယာက္ထဲ ဆံုးရႈံးသြားတာ မဟုတ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ပါ။

ဘာသာျခားတစ္ေယာက္နဲ႕ အိမ္ေထာင္က်မယ္ဆိုရင္ သူနဲ႕အတူေနၿပီး ရလာမယ့္ သားသမီးေတြ ရွိလာပါမယ္။ ဖခင္ကဦးစီးၿပီး လုပ္ကိုင္ရွာေဖြ ေကၽြးေမြးရတဲ့အတြက္ အခ်ိန္ၾကာလာတာနဲ႕အမွ် ဒီသားသမီးေတြဟာလည္း တျခားဘာသာ၀င္ေတြ ျဖစ္သြားမယ္ဆိုတာ မလြဲပါဘူး။ ခ်စ္စခင္စ ၾကင္နာစ မယူခင္တုန္းကေတာ့ မင္းလည္း မင္းဘာသာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ကိုးကြယ္.. ငါလည္း ငါ့ဘာသာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ကိုးကြယ္မယ္ဆိုတဲ့ စကားေတြဟာ ရၿပီးေနာက္ပိုင္း အေနၾကာလာေတာ့မွ ေျဗာင္းျပန္ေတြ ျဖစ္ကုန္မွန္း.. မွားမွန္းသိရတဲ့ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြ မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ မ်ားလြန္းလာတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္လည္း ပါပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အမွားေတြကို မွားၿပီးရင္းမွားရင္း.. ကိုယ့္အေပၚမွာမူတည္ၿပီး ရလာမယ့္ သားသမီးေတြပါ ဗုဒၶဘာသာကေန တျခားဘာသာကို ေျပာင္းလဲသြားၾကရတာပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာမိန္းကေလးတစ္ေယာက္ ဘာသာျခားနဲ႕ လက္ထပ္လိုက္တာဟာ သူတစ္ေယာက္ထဲ ဆံုးရႈံးသြားတာ မဟုတ္ဘူးလို႕ အဓိက ေျပာလိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။


ဒီေခတ္ႀကီးထဲမွာ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက ေျပာၾကပါတယ္။ အခ်စ္ဆိုတာ လြတ္လပ္စြာ ခ်စ္ပိုင္ခြင့္ရွိတယ္ ဆိုတဲ့ စကားတစ္ခုပါ။ ဟုတ္ပါတယ္.. ကၽြန္ေတာ္လည္း လူငယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီစကားကို လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ရဲ႕ အတၱတစ္ခုကို ေရွ႕တန္းတင္ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္အမ်ိဳး ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ့္သာသနာကို ေျခစံုကန္ၿပီး ကိုယ့္ရဲ႕မ်ိဳးဆက္ေတြကိုပါ ဘာသာျခား ျဖစ္သြားေစမယ့္ အထိေတာ့ အခ်စ္ကို လြတ္လပ္စြာ မကိုးကြယ္သင့္ဘူးလို႕ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ယူဆမိတယ္။ ဓမၼေဘရီဆရာေတာ္ ဆံုးမၾသ၀ါဒ ေပးသလိုမ်ိဳးဆိုရင္ေတာ့.. မိဘက ကိုယ့္သားသမီးကို ကိုယ့္သားသမီးပါလို႕ မေျပာခ်င္ေလာက္ေအာင္.. ဆရာက ကိုယ့္တပည့္ကို ကိုယ့္တပည့္ပါလို႕ မေျပာခ်င္ေလာက္ေအာင္ေတာ့ မမိုက္သင့္ပါဘူး.. ဆိုတဲ့ ဆံုးမစကားေလးပါပဲ။ ဒီစကားေလးဟာ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြ အျမတ္တႏိုး တန္ဖိုးထား လိုက္နာသင့္တဲ့ ဆံုးမစကားေလးပါ။


ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲ့အထဲမွာ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြကို အဓိကထားၿပီးေျပာတာဟာ အေၾကာင္းအရင္း ရွိပါတယ္။ ဘာသာျခားေတြနဲ႕ အမ်ားဆံုးအိမ္ေထာင္က်တာ ၾကည့္လိုက္ရင္ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြပါ။ ဒါဘာလို႕လည္းဆိုေတာ့ လူမ်ိဳးျပဳတ္ေအာင္ လူအခ်င္းခ်င္း ၿမိဳလိုက္တဲ့ အဓိပၸါယ္ပါပဲ။ သူနဲ႕ရလာမယ့္ သူရဲ႕မ်ိဳးဆက္ကိုပါ ဘာသာျခားအျဖစ္ စည္းရံုးသိမ္းသြင္းလိုတဲ့ အတြက္ပါ။ သူ႕ကၽြန္ေအာက္ ေရာက္သြားမယ္ ဆိုရင္ေတာင္ ျပန္ေတာ္လွန္လို႕ ရပါေသးတယ္ေနာ္.. လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း အၿမိဳခံရရင္ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္ေတာ္လွန္လို႕ မရသလို ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးဆိုတဲ့စကားပါ ကမၻာ့ေျမပံုမွာ ေပ်ာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ဒီအေၾကာင္းအရာေလးကို အဓိကထား ေျပာျပခ်င္တာပါ။


အခုေခတ္မွာ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးအမ်ားစုဟာ ဘာသာေရးအသိတရား အင္မတန္နည္းပါတယ္။ မိဘကလည္း ဘာသာေရးအသိမရွိ.. သားသမီးကလည္း ဘာသာေရးအသိ မရွိတဲ့အတြက္.. မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာေတြမ်ားၿပီး ဘာသာျခားေတြနဲ႕ လြယ္လြယ္ကူကူ အိမ္ေထာင္က်ကာ ကိုယ့္ဘာသာကေန တျခားဘာသာေတြ ျဖစ္သြားၾကတာလည္း မေရမတြက္ႏုိင္ပါပဲ။ အင္မတန္ ၀မ္းနည္းစရာပါ။ ဒီလိုျဖစ္လာတာကို အထင္မေသးပါနဲ႕..။ လူလူခ်င္းၿမိဳၿပီး လူမ်ိဳးပါ အေပ်ာက္ ျဖစ္သြားေအာင္ လုပ္ေနတာပါ။ ဘာသာေရးအသိမရွိပဲနဲ႕ ေမြးလာတဲ့ သားသမီးေတြဟာလည္း ကိုယ့္ဘာသာကို တန္ဖိုးထားရမွန္း မသိေတာတဲ့အတြက္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို ၾကည္ညိဳရမွန္း မသိေတာ့ပါဘူး။ မၾကည္ညိဳေတာ့ သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းေနတဲ့ ဘုရားတပည့္သား သံဃာေတာ္ေတြကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ရမယ္ ဆိုတာလည္း နားမလည္ေတာ့ပါဘူး။ သာသနာေတာ္ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္တဲ့ ရဟန္းေတြပဲရွိၿပီး.. သာသနာေတာ္ကို ေထာက္ပန္႕ၾကည္ညိဳတတ္တဲ့ လူပုဂၢိဳလ္ေတြမရွိရင္ သာသနာဟာ အေႏွးနဲ႕ အျမန္ကြယ္ေပ်ာက္မယ္ဆိုတာ မလဲြဧကန္ပါပဲ


ဒါ့ေၾကာင့္ ကိုယ္တတ္ႏုိင္တဲ့ ဘက္ကေန တစ္ေယာက္သိသိ ႏွစ္ေယာက္သိသိ သိေအာင္ေတာ့ ေျပာေပးပါလို႕ အၾကံေပးလိုပါတယ္။ ကိုယ့္ဘာသာသာသနာကို ကိုယ့္လူမ်ိဳးဗုဒၶဘာသာေတြမွ မၾကည္ညိဳရင္ ဘယ္သူမွ မၾကည္ညိဳပါဘူး။ ကိုယ္မွ တန္ဖိုးမထားရင္ ဘယ္သူမွ တန္ဖိုးမထားပါဘူး။ ကိုယ္ကေတာ့ တရားေတြ အားထုတ္.. ရိပ္သာေတြ၀င္ၿပီး.. ကိုယ့္သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြကေတာ့ ဘာသာျခားေတြ ျဖစ္ကုန္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အိပ္ေပါက္နဲ႕ ဖားေကာက္ရံုတင္ မဟုတ္ေတာ့ဘူးေနာ္.. ဖားေတြပါ မ်ိဳးတုန္းၿပီး ေကာက္စရာမက်န္ေအာင္ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲမွာ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမေတြ.. ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ တန္ဖိုးေတြကို မိမိလည္းသိေအာင္ႀကိဳးစားပါ.. မိမိသိသလို အျခားသူငါကိုလည္း မိမိသိသေလာက္ေလး ေျပာဆိုအၾကံေပးၿပီး ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ပါလို႕ တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။


ေမတၱာရွင္ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀နရဲ႕ ဆံုးမစကားေလးကိုု သတိရမိပါတယ္။ သာသနာျပဳတယ္ဆိုတာ ဘုရားေတြလိုက္တည္တာကို ေျပာတာမဟုတ္ဘူး.. လူေတြရဲ႕ႏွလံုးသားထဲမွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမေတြ လိုက္နာက်င့္ၾကံတတ္ေအာင္.. ဘုရားအဆံုးအမေတြ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေပးတာကို သာသနာျပဳတယ္လို႕ ေခၚတယ္.. ဆိုတဲ့ ဆံုးမစကားေလးပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြဟာလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႕ တတ္ႏုိင္တဲ့ ဘက္ကေန ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမေတြ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ဖို႕ တာ၀န္ရွိပါတယ္။


ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြကို အႏုနည္းနဲ႕တစ္ဖံု အၾကမ္းနည္းနဲ႕တစ္မ်ိဳး စည္းရံုးသိမ္းသြင္းၿပီး ဘာသာျခားေတြ ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္သြားတဲ့အေၾကာင္းကို အထက္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ စာအုပ္မွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အားလံုးကိုလည္း အဲ့ဒီ့စာအုပ္ေလးကို ဖတ္ျဖစ္ေအာင္ ဖတ္ပါလို႕ တုိက္တြန္းလိုပါတယ္။ စာမ်က္ႏွာ (၁၄၃)မ်က္ႏွာပဲ ပါရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္လို စာဖတ္ပ်င္းတဲ့လူေတာင္ တစ္ခါထဲၿပီးေအာင္ဖတ္ၿပီး ၀မ္းနည္းစြာနဲ႕ မခံႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္မိပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးတိုင္း ဗုဒၶဘာသာမွန္ရင္ေတာ့ မျဖစ္မေနဖတ္သင့္တဲ့ စာအုပ္ေကာင္း တစ္အုပ္ပါပဲ။ ဒီအေၾကာင္းေတြ သိမွလည္း ဗုဒၶဘာသာျမန္မာမိန္းကေလးေတြ ဒီလိုဘာသာျခားေတြရဲ႕ လူလူခ်င္းအၿမိဳခံရတဲ့ အႏၲရယ္ေတြက ကင္းေ၀းႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။


ကၽြန္ေတာ့္ဂ်ီေမးလ္ထဲမွာ.. ဒီစာကိုျဖန္႕ရင္ ဒီကေလးအတြက္ (၅)ရာခိုင္ႏႈန္းရပါတယ္ဆိုတဲ့ ေဖာ္၀က္ေမးေလး ဆယ္ႀကိမ္မက ေရာက္ပါတယ္။ ဒီေမးလ္ေလးဟာ ဒီကေလးတစ္ေယာက္အတြက္ (၅)ရာခိုင္းႏႈန္းေလာက္ပဲ ရတာပါေနာ္.. ဒီစာအုပ္ေလးကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း လက္ဆင့္ကမ္းၿပီး ဖတ္ေပးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ လူမ်ိဳးေတြအတြက္ (၁၀၀)ရာခိုင္းႏႈန္းတိတိ သာသနာျပဳရာ.. အက်ိဳးျပဳရာ.. ေရာက္ပါတယ္။ ကိုယ္ေပးလိုက္တဲ့ စာအုပ္ေလးကို အမွတ္တမဲ့ ဖတ္မိတဲ့ ျမန္မာမိန္းကေလးတစ္ေယာက္ အသိတရားတစ္ခု ရသြားမယ္ဆိုရင္ သူ႕ရဲ႕မ်ိဳးဆက္တစ္ခုလံုးကို ကယ္တင္လိုက္ရာ ေရာက္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း စာအုပ္ေလးကို ဆက္လက္ လက္ဆင့္ကမ္းျဖန္႕ေ၀ေပးပါလို႕ အေလးအနက္မွာလိုတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ေရးသားထားတဲ့ စာသားေတြ.. ကၽြန္ေတာ့္ နာမည္ေတြမပါခ်င္ေနပါ.. ဆရာေတာ္ အရွင္ပေညာဘာသေရးသားတဲ့ (အမ်ိဳးကိုခ်စ္ ဘာသာကိုမပစ္နဲ႕)ဆိုတဲ့ စာအုပ္ေလးကိုေတာ့ ျဖန္႕ေ၀ေပးရင္း တတ္ႏုိင္သေလာက္ သာသနာျပဳေပးၾကပါလို႕ ဆႏၵျပဳတိုက္တြန္းလိုပါတယ္။ အရွင္ပေညာဘာသအား ရွိခိုးဦးတင္ရင္း.. ဆႏၵျပဳလိုသည္မွာ.. ဗုဒၶ၏အဆံုးအမမ်ား ကမၻာတည္သ၍ ဆက္လက္ တည္တံ့ပါေစေသာ္…။

Read more...

သီတဂူ အထူးသတင္း

စစ္ကုိင္းေတာင္ရုိး သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သီတဂူ အာယုဒါနေဆးရုံေတာ္တြင္ ေအာက္တုိဘာလ ေနာက္ဆုံးပတ္မွ ႏုိဝင္ဘာလအတြင္း ခြဲစိတ္အထူးကု အစီအစဥ္မ်ား ေဆာင္ရြက္ေပးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းယင္းေဆး႐ုံ၏ထုတ္ျပန္ခ်က္အရ သိရွိရသည္။
ယင္းေဆး႐ုံတြင္---------
(က)ေအာက္တုိဘာလ ၂၄ ရက္ေန႔မွ ၂၈ ရက္ေန႔တုိ႔တြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွ Aloha Medical Mission အဖြဲ႔၊
(ခ)ႏုိဝင္ဘာလ ၁ ရက္ေန႔မွ ၆ရက္ေန႔တြင္ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံမွ ႏႈတ္ခမ္းကြဲ၊ အာေခါင္ကြဲအထူးကုပါရဂူအဖြဲ႕၊
(ဂ)ႏုိဝင္ဘာလ ၉ ရက္မွ ၁၆ ရက္ေန႔တြင္ ဘယ္လ္ဂ်ီယံမွ ႏႈတ္ခမ္းကြဲ၊ အာေခါင္ကြဲအထူးကုပါရဂူအဖြဲ႕၊ ႏွင့္
(ဃ)၄င္း ၉ ရက္ေန႔မွ ၁၆ ရက္ေန႔တြင္ ဘယ္လ္ဂ်ီယံႏုိင္ငံမွ မ်က္စိပါရဂူအဖြဲ႔၊
(င)ႏုိဝင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔မွ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ အဂၤလန္ႏုိင္ငံမွ မ်က္စိအထူးကု ဆရာဝန္မ်ားအဖြဲ႕တုိ႔က လာေရာက္ကုသေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

Read more...

ဘ၀အေရး စိတ္ေအးေၾကာင္း အခန္းဆက္ -၂



လက္ရွိဘ၀၊ တမလြန္ဘ၀အတြက္ စိတ္ေအးရေအာင္ အာဠ၀ကသူေတာ္ေကာင္း ဘီလူးႀကီးက ဘယ္လုိဆက္ၿပီး ဘုရားရွင္ကုိ ေလွ်ာက္ထားတယ္ဆုိတာ ဆက္လက္ မွတ္သားဖုိ႔ တင္ျပလုိက္ပါတယ္။ ဖတ္မွတ္ၿပီးကလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တစ္ေတြ ဘီလူးၾကမ္းႀကီးလုိ႔ အမ်ားထင္ေနၾကတဲ႔ ဘီလူးထက္ မမုိက္ဖုိ႔ လုိက္နာက်င္႔သုန္းရမယ္နဲ႔ တူတယ္။ ေလာကဆုိ႐ုိး စကားတစ္ခု “သူမ်ား လက္ညိွဳးတစ္ေခ်ာင္းထုိးရင္ ကုိယ္႔မွာ က်န္လက္ေလးေခ်ာင္းနဲ႔ ျပန္ထုိးခံေနရတယ္တဲ႔”။ ဘာဆုိင္လဲ ဆုိေတာ႔...

အေကာင္းဆံုးအရသာ?
ဘာေမးလဲဆိုေတာ့''ကႎသု သာဓုတရံ ရသာနံ” အရသာေတြထဲမွာ အေကာင္းဆံုးအရသာက ဘာလဲ?''
ကဲ ဒီေမးခြန္းရဲ႕အေျဖေလးကို စဥ္းစားၾကည့္လိုက္၊ ေလာက လူေတြကို ဒီအေမး ေမးလို႔႐ွိရင္၊ ဝက္သား ႀကိဳက္တဲ့လူက ဝက္သားလို႔ မေျပာေပဘူးလား?၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဗမာစကားပံုေတာင္ အဆိုရွိေသးတယ္၊ “အသီးသရက္ အသားဝက္တဲ့”၊ သရက္သီးႀကိဳက္တဲ့ လူက သရက္သီးေကာင္းတယ္လို႕ ေျပာတယ္၊ သရက္သီးဟာ အရသာ အ႐ွိဆံုးလို႕ ဒီလုိ ထင္ၾကတယ္၊ ေလာကလူေတြဟာ အရသာ႐ွိတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ႀကိဳက္တာကို အရသာ အ႐ွိဆံုးလို႔ ထင္ၾကတာပဲ၊ ေျပာၾကတာပဲ၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေျဖတယ္၊ အဲဒီ ေကာင္းတယ္ဆိုတဲ့ အရသာေတြဟာ အကုန္လံုး အကန္႔အသတ္နဲ႕ခ်ည့္ပဲ၊ ကဲ ဝက္သား ႀကိဳက္တဲ့လူေတြကို ေန႔တိုင္း ဝက္သားခ်ည့္ ခ်က္ေကြၽး လုိ႔႐ွိရင္ သူစား ႏုိင္မလား?၊ မစားႏိုင္ဘူးလား?၊ ကိုယ့္ ဘာသာကိုယ္ပဲ စဥ္းစားၾကည့္၊ ေကာင္းတယ္ဆိုတဲ့ အရသာကို ဒါခ်ည့္းပဲေန႔တိုင္း ေကြၽးမယ္၊ ဒီပုဂၢိဳလ္က မစားႏုိင္ေတာ့ဘူး။
အဲဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕အေျဖက ေလာကလူေတြ မေျဖႏိုင္တဲ့အေျဖမ်ိဳး၊ မသိႏုိင္တဲ့အေျဖမ်ိဳးကို ေျဖ ထားတယ္၊ မွန္လည္းလံုးဝမွန္တဲ့ အေျဖမ်ိဳး၊ ျမတ္စြာဘုရားက ''သစၥံ သာဓုတရံ ရသာနံ-ေလာကမွာ အေကာင္းဆံုးအရသာဟာ သစၥာပဲ'' မွန္တာကိုေျပာတဲ့ သစၥာစကား။
ဘာျဖစ္လို႔ ေကာင္းတဲ့အရသာလို႔ေျပာတာတုန္း၊ ေလာကလူေတြဟာ မွန္တဲ့စကားကို ေျပာေနလို႔႐ွိ ရင္ ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္ေတာင္ ေဆးဖက္ဝင္တယ္ဆိုတယ္ မဟုတ္လား၊ ဝစီသစၥာနဲ႔ ေျပာရင္ အရာခပ္သိမ္း ေအာင္ျမင္ႏိုင္တယ္။
ဝစီသစၥာလို ေကာင္းတဲ့အရသာက ဘယ္ေတာ့မွ အီမသြားဘူး၊ ဝက္သားစားရင္ အီသြားမယ္၊ အခ်ိဳေတြလည္းစားရင္ အီသြားမယ္၊ အခ်ဥ္ေတြလည္း ၾကာ႐ွည္ မစားႏိုင္ဘူး၊ ဒိျပင္အရသာေတြလည္း အတိုင္း အတာ အကန္႔အသတ္နဲ႔ ခ်ည္းပဲ၊ မွန္တဲ့စကားဟာ အႀကိမ္ တစ္ရာေျပာလည္း အရသာမပ်က္ဘူး။
ရလာတဲ့အက်ိဳးဟာလည္း အင္မတန္ႀကီးမားတယ္ - လူသားကိုမဆိုထားဘိ၊ ဘုရားအေလာင္းငံုး ျဖစ္စဥ္က ေတာမီးေလာင္လာတဲ့အခါ မွန္တာကို ေျပာလိုက္တယ္၊ ''သႏၲိ ပကၡာ အပတနာ- သူ႕မွာ အေတာင္ေတာ့ေပါက္ၿပီး မပ်ံႏိုင္ေသးဘူး''တဲ့၊ ''သႏၲိ ပါဒါ အဝဥၥနာ-သူ႕မွာေျခေထာက္ေတြေတာ့႐ွိတယ္၊ မသြားႏိုင္ဘူး''တဲ့၊ ''မာတာ ပိတာ စ နိကၡႏၲာ- အေမ၊ အေဖ ေတြကလည္း ထြက္ေျပးကုန္ၾကၿပီ''တဲ့။ ေဟာ သူေျပာတဲ့ စကား ၃-ခြန္းစလံုး မွန္တယ္၊ အဲဒီ မွန္တဲ့စကားေၾကာင့္ ေတာမီးႀကီး သူ႕ကို ေ႐ွာင္သြားပါေစလို႕ သစၥာ ဆုိတာ၊ မီးက သူ႕ဆီ လံုးဝေရာက္မလာႏိုင္ဘူး၊ ဒါ မွန္တဲ့စကား၏ အရသာ႐ွိပံုပဲ၊ မွန္တဲ့စကားဟာ ေဘးရန္အႏၲရာယ္မ်ားကိုလည္း ကာကြယ္ႏိုင္တယ္။
သို႔ေသာ္ ေလာကလူေတြဟာ မွန္တဲ့စကားကို အရသာခံၿပီး ေျပာႏုိင္လားဆုိေတာ့ မေျပာႏိုင္ဘူး၊ မေျပာႏိုင္လို႔ မွန္တာကို ေျပာရရင္ လကၤာမေခ်ာဘူးတဲ့၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ 'မုသားမပါ လကၤာမေခ်ာ'တဲ့၊ မွန္တာ ေျပာရရင္ စကားက တယ္မေခ်ာလို႔၊ တယ္ၿပီးေတာ့ အဆင္မေျပလို႔၊ နဲနဲေလးေတာ့ အလိမ္အေကာက္ကေလး ထည့္လုိက္ခ်င္တာ လကၤာေခ်ာေအာင္ လိမ္တာေလးေတာ့ ထည့္ခ်င္ေသးသေပါ့၊ အဲေလာက္ထိေအာင္ မွန္တဲ့ စကားနဲ႕ ေဝးကြာေနတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားက ေလာကမွာ အရသာေတြထဲမွာ အေကာင္းဆံုးအရသာဆိုတာ ဝစီသစၥာကို ေျပာတာ ပါတဲ့၊ အမွန္ေျပာတာဟာ အရသာအ႐ွိဆံုးပဲ၊ ဘယ္ေတာ့မွလည္း အမွန္ေျပာရသည့္အတြက္ အီ-မသြားဘူး၊ လိမ္တတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ အမွန္ ေျပာခ်င္မွာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ဒ႔ါျဖင့္ တို႔တေတြဟာ ဘဝအေရးမွာ အေကာင္းဆံုးေသာအရသာကို စားဖို႔လုိအပ္ေနတယ္။ ဘယ္လိုတုန္းဆို မွန္ကန္တဲ့စကားကိုေျပာၿပီး သစၥာဆိုမယ္ဆိုရင္ ကိုယ္လိုခ်င္တာေတြလုပ္လို႔ ရပါတယ္ စမ္းၾကည့္ေပါ့၊ မဟုတ္တာေတာ့ မပါေစနဲ႔၊ လကၤာေခ်ာေအာင္ေတာ့ သြားမထည့္နဲ႕ေနာ္။
ဆိုပါစို႔-ဘုရား႐ွိခိုးရမွာ ပ်င္းတဲ့လူက သစၥာဆိုလို႔ရတယ္၊ 'ကြၽႏု္ပ္သည္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ဘုရား႐ွိခုိးရမွာ အလြန္ပ်င္းပါတယ္ ဘယ္ေတာ့မွလည္း ႐ွိမခိုးပါဘူး၊ ဤမွန္ေသာစကားကိုဆိုရေသာေၾကာင့္'ဆိုၿပီး သစၥာဆို လို႕ရတယ္၊ တစ္ခုခုလိုခ်င္တာကိုေျပာ၊ စြမ္းအားသတၱိျပည့္လာတဲ့ ေန႔မွာ ေအာင္ျမင္လာမွာပဲ၊ တစ္ခုခု မဟုတ္တာ လုပ္တာကလည္း မဟုတ္တာလုပ္တာကို သစၥာဆိုလို႔ရတယ္၊ သစၥာဆိုတာ မွန္တာကို ေျပာတာ၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ သစၥာဆိုတဲ့ စကားတစ္ခုဟာ အင္မတန္မွ အရသာ႐ွိတဲ့ အရာတစ္ခုျဖစ္တယ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီမွာ ေျဖတယ္။
အေကာင္းဆံုးေသာအသက္႐ွင္နည္း?
ေနာက္ေမးခြန္းတစ္ခုက ''အ႐ွင္ဘုရား ...ေလာကလူေတြဟာ ဘဝမွာ နည္းအမ်ိဳးမ်ိုဳးနဲ႔ အသက္႐ွင္ ေနၾကတယ္၊ ဘာနဲ႔ အသက္႐ွင္ရင္ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္မလဲ?''
ဘာနဲ႔အသက္႐ွင္ရမလဲ?၊ လူေတြကေတာ့ အေျဖ အမ်ိဳးမ်ိဳး ထုတ္ၾကမွာေပါ့၊ ထမင္းစားၿပီး အသက္႐ွင္တဲ့လူ ႐ွိတယ္၊ အလုပ္အကိုင္အမ်ဳိးမ်ိဳးနဲ႔ အသက္႐ွင္တဲ့လူ ႐ွိတယ္၊ ဝန္ထမ္းအလုပ္မ်ိဳးစံုနဲ႔ အသက္႐ွင္ၾကတာ ႐ွိတယ္၊ အဲဒီလုိ အသက္ေမြး အသက္႐ွင္ဖို႔ လုပ္ငန္းေတြ အမ်ားႀကီးထဲမွာ ဘာနဲ႔အသက္႐ွင္တာဟာ အေကာင္းဆံုး လဲဆိုတာ ျမတ္စြာဘုရားက ေျဖတယ္။ ''ပညာ ဇီဝႎ ဇီဝိတမာဟု ေသ႒ံ - အသက္႐ွင္ဖို႔ အသက္ေမြးတဲ့ အထဲမွာ အသိပညာနဲ႔ အသက္႐ွင္တာအသက္ေမြးတာ အေကာင္းဆံုးပဲ''။
ေလာကမွာ အေကာင္းအဆိုး အေၾကာင္း အက်ိဳးမွ မသိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ အသက္႐ွင္ေနမႈက တန္ဖိုးမ႐ွိပါဘူးတဲ့၊ အရာရာ အေကာင္းနဲ႔အဆိုး အေၾကာင္းနဲ႔အက်ိဳး ခြဲျခားသိၿပီးေတာ့ ထိုအသိ ပညာနဲ႔ အသက္႐ွင္တဲ့လူကမွ တကယ္ အေကာင္းျမတ္ဆံုး အသက္႐ွင္ျခင္းပဲ။
ဆိုလိုတာက လူ႕ဘဝရလာလို႔ လူျဖစ္လာရင္ ပညာ႐ွိပါေစ၊ ပညာဆိုတာ – အခုေခတ္ေျပာတဲ့ သင္ ထားတဲ့ အတတ္ပညာေတြကိုခ်ည္းေျပာတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္၊ အေကာင္းနဲ႔အဆိုး အေၾကာင္းနဲ႔အက်ိဳးကို ခဲြျခားသိ တတ္တဲ့ အသိဉာဏ္ကို ေျပာတာ၊ အဲဒီ အသိဉာဏ္ကို ရဖို႔ဆိုရင္ ပညာသင္ရတယ္ေပါ၊့ သိထားတဲ့ပညာေပၚမွာ ထပ္ဆင့္ၿပီးစဥ္းစားတတ္တဲ့ အသိဉာဏ္မ်ိဳးဟာ အင္မတန္မွအေရးႀကီးတယ္။
ဒိထက္ အဆင့္ျမင့္လာလို႔႐ွိရင္လည္း ... ၾကည့္၊ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က ေဟာထားတယ္ေလ-“သခၤါရတရားေတြရဲ႕ သဘာဝကို မသိဘဲနဲ႔ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္႐ွည္ရတာထက္ သခၤါရတရားေတြကို သိတဲ့အသိဉာဏ္နဲ႔ တစ္ေန႔တာ အသက္႐ွင္ရတာက ပိုေကာင္းတယ္”တဲ့၊ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္႐ွင္ေနေပမဲ့လို႔ အသိဉာဏ္ျဖင့္ အသက္႐ွင္ရသည့္ တစ္ေန႔တာေလာက္ တန္ဖိုးမ႐ွိဘူးလို႔ ဒီလိုေဟာတာ။
အဲဒါေၾကာင့္မို႕ အသိပညာဆိုတဲ့ေနရာမွာ ေလာကီပညာပဲျဖစ္ေစ၊ ေလာကုတၱရာပညာပဲျဖစ္ေစ၊ အေကာင္းအဆိုး အေၾကာင္းအက်ိဳးကို သိၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ဘဝလမ္းေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္လွမ္းဖို႔ကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဆံုးျဖတ္ႏိုင္စြမ္း႐ွိတဲ့ အသိဉာဏ္ အနည္းဆံုး႐ွိဖို႔ လိုအပ္တယ္တဲ့၊ ဒီထက္ အဆင့္ျမင့္လာလို႕႐ွိရင္ ဝိပႆနာပညာတို႔ မဂ္ပညာတို႔ ဒါေတြ႐ွိရမွာေပါ့၊ အဲဒီ အဆင့္ျမင့္တဲ့ ဓမၼပညာေတြအထိေအာင္ ႐ွိရမယ္။
အဲေတာ့ ေလာကမွာ ပညာမဲ့တို႕၏ အသက္ ႐ွင္မႈသည္ လံုးဝတန္ဖိုးမ႐ွိဘူးတဲ့၊ ပညာ႐ွိ႐ွိနဲ႔ အသက္ ႐ွင္ရတာကသာ တန္ဖုိး႐ွိတယ္၊ ပညာ႐ိွၿပီဆိုရင္ ဘဝအေရးလည္း စိတ္မေအးရဘူးလား?။
အခက္အခဲကို ဘာနဲ႕ျဖတ္ေက်ာ္ရမလဲ?
ေနာက္တစ္ခုက လူ႔ေလာက လူရယ္လို႔ျဖစ္လာၿပီး ဘဝတစ္ခု ေလွ်ာက္လွမ္းလာၿပီဆိုတဲ့အခါမွာ အခက္အခဲေတြျဖတ္ေက်ာ္ရတာ မ႐ွိဘူးလား?၊ အခက္ အခဲေတြကို ျဖတ္ေက်ာ္ရမယ္ဆိုရင္ ဘာနဲ႔ ျဖတ္ေက်ာ္မလဲ?၊ ဘာ႐ွိဖို႔လို႔လဲ? အဲဒီ ေမးခြန္းေလးကို ဆက္ေမးတာ။
ဆိုပါစို႔-ကိုယ္သြားမဲ့လမ္းမွာ ေတာင္က်ေရေတြ တသြင္သြင္စီးေနတယ္၊ အဲဒီ ေတာင္က်ေရေတြကို “ၾသဃ” လို႔ေခၚတယ္၊ ဝဲၾသဃႀကီး၊ အင္မတန္မွ ျပင္းထန္တဲ့ အဟုန္နဲ႔ စီးေနတယ္၊ အဲဒါကို ျဖတ္ကူးဖုိ႔ဆိုတာ အင္မတန္မွ ခဲယဥ္းတယ္၊ ဒီလိုပဲ ေလာကမွာ႐ွိတဲ့ အခက္အခဲေတြကို ျဖတ္ေက်ာ္ဖို႔အတြက္ ဘာလိုလဲဆိုရင္၊ ျမတ္စြာဘုရားက ''သဒၶါယ တရတိ ၾသဃံ'' ယံုၾကည္ခ်က္ လိုတယ္တဲ့၊ သဒၶါကို ဒီေနရာမွာ ထပ္ေဟာတယ္၊ ယံုၾကည္ခ်က္ မ႐ွိဘူးဆိုရင္ ဘဝမွာအခက္အခဲေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာကို သူျဖတ္ေက်ာ္ ႏိုင္ပါ့မလား?၊ မေက်ာ္ႏိုင္ဘူး။
ဘဝရဲ႕အခက္အခဲ-ၾသဃေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ခက္ခဲလည္းဆိုရင္ ကာမဂုဏ္ အာ႐ုံထဲမွာ စိတ္ဝင္စားေနတဲ့ ေလာဘဆိုတာ အင္မတန္ ႀကီးမားတဲ့ အ႐ွိန္အဟုန္နဲ႔ မိမိသႏၲာန္မွာ ျဖစ္ေနတာ၊ ဒါကို စြန္႔ပယ္တယ္ဆိုတာ ျဖတ္ေက်ာ္တာပဲ၊ သူ႕ကို စြန္႔ဖို႔ လြယ္လား?၊ မလြယ္ဘူး။ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံေတြကို စြန႔္ပယ္ၿပီး တစ္ဖက္ကမ္းကို ေရာက္ေအာင္သြားဖို႔ ဆိုတာ သိပ္ခဲယဥ္းတယ္၊ ဒါလည္း ၾသဃတစ္ခုပဲ။
ဒီကာမဂုဏ္အာ႐ုံေတြကိုေတာ့ စြန္႔ပယ္ႏိုင္ၿပီး စ်ာန္ေတြရလို႔ သမထက်င့္စဥ္ေတြ ေအာင္ျမင္, သမထ က်င့္စဥ္ေတြန႔ဲ ေပ်ာ္ၿပီးေနတယ္၊ အဲဒီ သမထက်င့္စဥ္ေတြ ရထားတဲ့ ဘဝတစ္ခုကို ေက်ာ္လႊားဖို႔ရန္က်ေတာ့ အခက္အခဲ႐ွိျပန္တယ္၊ အဲဒါကေတာ့ ဘာနဲ႔ ျဖတ္ေက်ာ္မတုန္း?၊ သဒၶါနဲ႔ပဲ ျဖတ္ေက်ာ္မယ္၊ ယံုၾကည္ခ်က္႐ွိဖို႔ လိုတယ္။
ယံုၾကည္ခ်က္မ႐ွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ဟာ အခက္အခဲေတြကို ေက်ာ္လႊားဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ တရားက်င့္ တဲ့ေနရာမွာပဲျဖစ္ေစ၊ ေလာကအေရးမွာပဲျဖစ္ေစ၊ အခက္အခဲေတြကိုေက်ာ္လႊားဖို႔ဆိုတာ နံပါတ္တစ္က ဘာအေရး ႀကီးတာလဲ?၊ ယံုၾကည္ခ်က္တဲ့၊ အခက္အခဲေတြကို ယံုၾကည္ ခ်က္နဲ႕ ေက်ာ္ျဖတ္ရမယ္တဲ့၊ ဒါ အာဠဝကေမးတာ၊ ဘဝမွာ အခက္အခဲေတြနဲ႔ ႀကံဳလာရင္ ဘယ္လိုေက်ာ္ျဖတ္ရမလဲ? ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ ေက်ာ္ျဖတ္ရမယ္၊ ယံုၾကည္ခ်က္႐ွိလာၿပီဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ဟာ အခက္အခဲေတြကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္တယ္။

က်ယ္ေျပာတဲ့ဘဝႀကီးကို ဘာနဲ႕ျဖတ္ကူးမလဲ?
ေနာက္တစ္ခုဟာ သိပ္က်ယ္ေျပာတဲ့ သိပ္ေဝးလံတဲ့ အရာတစ္ခုကို ျဖတ္ကူးမယ္ ဆိုပါစို႕-ဥပမာ ပင္လယ္ႀကီးကို ျဖတ္ကူးေတာ့မယ္၊ လူ႔ေလာကမွာ ဘဝခရီးႀကီးကိုေလွ်ာက္လွမ္းၾကတာဟာ ပင္လယ္ႀကီး ျဖတ္ကူးေနရတာနဲ႔ အတူတူပဲ၊ အင္မတန္မွက်ယ္ေျပာတဲ့ ဘဝႀကီးတစ္ခုကို ျဖတ္ကူးေနရတယ္၊ ဘာနဲ႔ ျဖတ္ကူး ၾကမလဲ။
ျမတ္စြာဘုရားက ''အပၸမာေဒန အဏၰဝံ'' ကာမဂုဏ္အာ႐ုံေတြေပၚမွာ စိတ္လႊတ္မထားဘဲနဲ႔ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေပၚမွာ အၿမဲတမ္းသတိရေနတဲ့ အပၸမာဒဆိုတဲ့ သတိနဲ႔ ျဖတ္ကူးရမယ္တဲ့”။
ၾကည့္ေလ အဲလို မကူးႏုိင္ဘူးဆိုရင္၊ လူေတြရဲ႕ ဘဝဟာ ဘယ္ေလာက္က်ယ္ေျပာတာလဲဆိုရင္ မ်က္စိက ျမင္ရတဲ့အရာေတြဟာ အမ်ားႀကီးက်ယ္ေျပာတယ္၊ နားက ၾကားရတဲ့အသံေတြဟာလည္း အမ်ားႀကီး က်ယ္ေျပာတယ္၊ ဒါကို ျဖတ္ကူးဖို႔ရန္ ေတာ္ေတာ္ခက္တယ္၊ ဟုတ္ရဲ႕လား၊ မ်က္စိနဲ႔ ျမင္ၿပီးေတာ့ ျဖစ္တဲ့ ေပ်ာ္႐ႊင္မႈႀကီးကို ျဖတ္ေက်ာ္ဖို႕ခက္တယ္၊ နားက ၾကားၿပီးေတာ့ သာယာတဲ့အသံေတြေပၚမွာ ေပ်ာ္ျမဴးေနတာကို ျဖတ္ေက်ာ္ဖို႕ရာ ခက္တယ္၊ လ်ာက အရသာခံေနတာတို႔၊ ႏွာေခါင္းက ေမႊးႀကိဳင္တဲ့အနံ႔ေပၚမွာ ေပ်ာ္႐ႊင္ေနတာတို႔၊ ခႏၶာကိုယ္ကေန ထိေတြ႔တဲ့အရာေတြေပၚမွာ ေပ်ာ္႐ႊင္ေနတာတို႕၊ အာ႐ုံငါးပါး ကာမဂုဏ္တရားေတြဟာ ျဖတ္ေက်ာ္သြားဖို႔ အင္မတန္ခဲယဥ္းတယ္၊ က်ယ္ေျပာ ေနတယ္၊ အဲဒါေတြကို ျဖတ္ေက်ာ္ခ်င္ရင္ သတိႀကီးစြာ ထားၿပီး ျဖတ္ေက်ာ္ရမယ္။
သတိကို တည္ေဆာက္တယ္ဆိုတာ၊ ၾကည့္ေလ သတိပ႒ာန္တရားပြားတဲ့အခါမွာ လူေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ သတိေမ့တတ္သလဲဆိုတာ သတိပ႒ာန္တရား ပြားၾကည့္တဲ့အခါမွာ ကိုယ့္ႏွာေခါင္းက အၿမဲေလေလး ထြက္ေနတာကိုပဲ အစဥ္ထာဝရ ထြက္တိုင္း ထြက္တိုင္း သိရဲ႕လား?၊ မသိဘူးေနာ္၊ ေမ့သြားတာခ်ည္းပဲ၊ ကိုယ္ဘာ လုပ္ေနတယ္ဆိုတာ ေမ့ေနတယ္။
လူေတြကေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိ႐ွိတယ္လို႔ ထင္ေနၾကတယ္၊ သို႔ေသာ္ လူေတြ လုပ္ေနတာနဲ႔ ေတြးေနတာက တစ္ျခားစီ၊ ဥပမာ-လူကေတာ့ ထိုင္ေနတယ္၊ စိတ္ကေတာ့ တစ္ျခားေရာက္ေနတယ္၊ လူက အိပ္ေနတယ္၊ စိတ္က တစ္ျခားေရာက္ေနတယ္၊ အဲဒါဟာ ေမ့ေနတယ္ ေခၚတယ္ေနာ္၊ ဒါေပမဲ့ လူေတြက အဲဒါကို ေမ့ေနတယ္လို႔ မထင္ဘူး သတိ႐ွိေနတယ္လို႔ပဲ ထင္တယ္။
ကိုယ္ထိုင္ေနတာ ထိုင္ေနတယ္လို႔ မသိဘူးေလ၊ အိပ္ေနရင္လည္း အိပ္ေနတယ္လို႔ မထင္ဘူး၊ သြားေနရင္လည္း သြားေနတယ္လို႔ မထင္ဘူး၊ ဘာလို႔ တုန္းဆို စိတ္က အၿမဲတမ္း တစ္ေနရာေရာက္ေနတယ္။
ဘာနဲ႔ ဥပမာတူတုန္းဆို “အိမ္တံခါးဖြင့္ပစ္ခဲ့ၿပီး သြားခ်င္ရာသြားေနတာနဲ႔” မတူဘူးလား၊ ကိုယ့္ခႏၶာ ကိုယ္ထဲ စိတ္မ႐ွိဘူး တစ္ျခားေရာက္ေနတယ္၊
အဲဒါေၾကာင့္မို႕ အင္မတန္က်ယ္ေျပာတဲ့ ဘဝခရီးႀကီးကို ျဖတ္ကူးတဲ့ေနရာမွာ ကိုယ္ဘာလုပ္ေနလဲ ဆိုတဲ့အေပၚမွာ ထားႏိုင္တဲ့သတိဟာ အင္မတန္မွ အေရးပါတယ္လို႔ဆိုၿပီး ျမတ္စြာဘုရားက ဒါကိုေျပာတာ။
ဒုကၡကို ဘာနဲ႕ဖယ္႐ွားမလဲ?
ကဲ ေနာက္တစ္ခု - ဆင္းရဲဒုကၡေတြကို ေက်ာ္လႊားဖို႔က ဘာအေရးႀကီးလဲ? ဘာနဲ႔ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ ကို ေက်ာ္ျဖတ္မလဲတဲ့။
ခုနတုန္းက အခက္အခဲကို ေက်ာ္ျဖတ္တယ္၊ က်ယ္ေျပာတဲ့အရာႀကီးကို ျဖတ္ကူးတယ္၊ အခုတစ္ခါ ဒုကၡကုိ ဘာနဲ႔ ဖယ္႐ွားႏိုင္တုန္းဆိုရင္ ျမတ္စြာဘုရားက “ဝီရိေယန ဒုကၡမေစၥတိ- ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈဝီရိယျဖင့္ ဆင္းရဲဒုကၡကို ဖယ္႐ွားပစ္ႏိုင္တယ္”။ ဆင္းရဲမႈ သံသရာကို ေက်ာ္လႊားခ်င္ရင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာေပါ့၊ ဒါ ေျပာတာေပါ့၊ ဟုတ္ရဲ႕လား?၊ မႀကိဳးစားဘဲနဲ႔ ဆင္းရဲမႈ သံသရာႀကီးမွ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ လြတ္ေျမာက္ရန္အတြက္ ဝီရိယနဲ႔ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကရမယ္။
စိတ္ျဖဴစင္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ?
ဒါျဖင့္ ေလာကလူေတြရဲ႕စိတ္ဟာ ျဖဴစင္သြားေအာင္ ဘာနဲ႔လုပ္ရမတုန္းဆို ျမတ္စြာဘုရားက ''ပညာယ ပရိသုဇၩတိ- ပညာျဖင့္သာ ေဆးေၾကာလို႔ရမယ္'' လူေတြရဲ႕စိတ္ဟာ ပညာျဖင့္ေဆးေၾကာတယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ၾကည္ေနတယ္။
နံနက္မိုးေသာက္ အလင္းေရာက္လို႔ မ်က္စိႏွစ္လံုးပြင့္လာတဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး ကိုယ့္စိတ္ကို check လုပ္၊ ဘာေတြေတြးေနလဲ၊ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ေလာဘ႐ွိေနလား၊ ေဒါသ႐ွိေနလား၊ ေမာဟ႐ွိေနလား၊ စိတ္ရဲ႕ အညစ္အေၾကးေတြ ႐ွိသလား၊ အာ႐ုံနဲ႔ေတြ႔ရင္ စိတ္ဟာ အညစ္အေၾကးေတြ ႐ွိေနလားဆိုတာ ကိုယ္က check-လုပ္ရမယ္၊ လုပ္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဉာဏ္မ႐ွိရင္ သိပါ့မလား?၊ မသိဘူးတ့ဲ၊ ကိုယ္ဝတ္တဲ့အဝတ္မွာေတာ့ ေပတယ္ ဆိုတာ မသိဘူးလား၊ သိတယ္၊ စိတ္မွာလည္းပဲ ညစ္ေပလာရင္ သိရမယ္၊ မသိရင္ ညစ္ေပမႈကို ဖယ္႐ွား ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။
အဲဒါေၾကာင့္မို႕ စိတ္၏အညစ္အေၾကးကို သိဖို႔ပညာလိုအပ္တယ္တဲ့၊ ပညာနဲ႔သာလွ်င္ စိတ္ရဲ႕ အညစ္အေၾကးေတြကို ဖယ္႐ွားပစ္ႏိုင္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္မို႕ သိေအာင္ႀကိဳးစားရမယ္လို႔ ဒီလိုေျပာတာ။
ကိုယ့္စိတ္ေလးျဖဴစင္ဖို႔ အရပ္စကားေျပာရင္ေတာ့ လြယ္တာေပါ့၊ “စိတ္ကို ျဖဴစင္ေအာင္ထား-ျဖဴစင္ ေအာင္ထားဆိုတာ ဘယ္ဟာက ျဖဴစင္တာတုန္း ဘယ္ဟာက မည္းတာတုန္းလို႔ မသိရင္ ဘယ္လိုလုပ္ ျဖဴစင္ေအာင္ထားမလဲ?”၊ မသိႏိုင္ဘူး၊ ဟုတ္ရဲ႕လား?၊ ျဖဴစင္တာကို မည္းတယ္ ထင္ေနတယ္၊ မည္းတာကို ျဖဴစင္တယ္ ထင္ေနတယ္၊ ဘယ္လိုလုပ္ ျဖဴစင္ေအာင္ လုပ္လို႔ရမလဲေနာ္။ ပညာရွိမွ ျဖဴ၊ မျဖဴ သိႏိုင္မယ္ မဟုတ္လား?။ ဒါ့ေၾကာင့္မို႕ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီေမးခြန္းရဲ႕အေျဖမွာ ''ပညာနဲ႕ ျဖဴစင္ေစရမယ္လို႕''ေျဖလိုက္တာ။
ပညာကို ဘယ္လိုရေအာင္ယူမလဲ?
အဲဒီလုိ ေျဖလိုက္ေတာ့ ေနာက္ထပ္ အာဠဝကႀကီးက ေမးခြန္းတစ္ခု ထပ္ေမးတယ္။ ပညာနဲ႔ ျဖဴစင္ေအာင္လုပ္ရတယ္ဆိုေတာ့ စိတ္ဓာတ္ကို ဒီလို ျဖဴစင္ေစတတ္တဲ့ပညာမ်ဳိးကို ဘယ္လိုလုပ္ၿပီးရေအာင္ ယူမလဲ?၊ ဒါ ေမးခြန္းတစ္ခု။
ျမတ္စြာဘုရားက ပညာရတဲ့နည္းကို ေျဖတယ္ ''သုႆုသာ လဘေတ ပညံ'' နားလည္ခ်င္တဲ့စိတ္၊ နားေထာင္ခ်င္တဲ့စိတ္၊ နားေထာင္ခ်င္တဲ့ဆႏၵ႐ွိရင္ ပညာရပါတယ္”။
ၾကည့္ေလ တရားပဲြလာ တရားနာတယ္ဆို ပညာမရဘူးလား၊ ဒါ-တရားနာခ်င္တဲ့ စိတ္ေၾကာင့္မို႕ ဒီပညာက ရတာ၊ တရားနာေနတဲ့ အခ်ိန္မွာလည္း ႀကိဳးစားၿပီးေတာ့ မွတ္မွတ္သားသားနာမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္႐ွိတဲ့သူက မမွတ္မိဘူးလား?၊ ေအးဒါကိုေျပာတာ ျမတ္စြာဘုရားက ပညာရခ်င္တယ္ဆိုရင္ တတ္ခ်င္တဲ့စိတ္က အဓိက၊ တတ္ခ်င္တဲ့စိတ္ ႐ွိရင္တတ္ၿပီ။
ေ႐ွးတုန္းက ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးက ေျပာေလ့ရွိတယ္ လူငယ္ေတြကိုေတြ႕ရင္ ''မင္းစာတတ္ခ်င္ လား?''တဲ့ ''တတ္ခ်င္ပါတယ္''လို႕ေျပာတဲ့အခါ ''ေအး တတ္ခ်င္ရင္ တတ္ၿပီကြာ''လို႔ ေျပာတယ္၊ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုေတာ့ “တတ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ဟာ ပညာရဲ႕မုခ္ဦးပဲ”၊ စာတတ္ဖို႔ရန္အတြက္ စာတတ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ဟာ အဓိက၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ ပညာရဖို႔အတြက္ ပညာရခ်င္တဲ့, သင္ခ်င္တဲ့ စိတ္ဟာ အဓိကမက်ဘူးလား?၊ က်တယ္၊ သင္ခ်င္တဲ့စိတ္ ႐ွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကမွ ပညာကိုရေအာင္သင္တာတဲ့၊ ဒါကို ျမတ္စြာဘုရားက ''သုႆုသာ လဘေတ ပညံ''လိ႔ု ေျပာတာ။
ပညာဆိုတာလည္း အဆင့္ဆင့္ပဲ၊ ေလာကီ႐ွိတယ္, ေလာကုတၱရာပညာ႐ွိတယ္၊ သိခ်င္တဲ့ပညာ တစ္ခုထက္တစ္ခု ျမင့္လာတယ္၊ ဝိပႆနာပညာဆိုတာ ဘာလဲ?၊ မဂ္ပညာဆိုတာ ဘာလဲ?၊ သိခ်င္လာတယ္၊ သိခ်င္လာလို႔ ႀကိဳးစားတယ္၊ သင္တယ္၊ က်င့္တယ္၊ ဒါ ျမတ္စြာဘုရားက ပညာရျခင္းအေၾကာင္းကို ေျဖတာ။
ဥစၥာကို ဘယ္လို႐ွာမလဲ?
ဒါျဖင့္ ေလာကီလူေတြဘဝမွာ ေန႔စဥ္သံုးဖို႔ ပစၥည္းဥစၥာ မ႐ွိရင္လည္း မျဖစ္ဘူးတဲ့၊ ဘဝအေရးမွာ ေန႔စဥ္သံုးဖို႔ စားဖို႔အတြက္ ပစၥည္းဥစၥာက လုိေသးတယ္၊ ခုနကေျပာတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာက သဒၶါဆိုတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာ အခုိင္မာဆံုးကို ရည္ၫြႊန္းၿပီး ေျပာတာ၊ ေန႔စဥ္စားဖို႔အတြက္ ပိုက္ဆံေရာ မလိုအပ္ဘူးလား?၊ လိုအပ္တယ္။
အဲဒီလို ေလာကီဓနေတြရဖို႔အတြက္ ဘာလုပ္ရ မတုန္းဆိုေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ''ပတိ႐ူပကာရီ ဓုရဝါ၊ ဥ႒ာတာ ဝိႏၵေတ ဓနံ- ပစၥည္းဥစၥာရခ်င္ရင္ ရႏိုင္တဲ့နည္းလမ္းကို က်င့္သံုးတဲ့”၊ ႀကိဳးစားတဲ့ လုံ႕လ ဝီရိယ ႐ွိရမယ္''တဲ့၊ လုံ႕လဝီရိယ ႐ွိၿပီးေတာ့ တက္တက္ႂကြႂကြႀကိဳးစား အားထုတ္တဲ့၊ အားထုတ္လို႔႐ွိရင္ ေလာက မွာ႐ွိတဲ့ စီးပြားဥစၥာေတြ၊ တိုးပြားလာႏိုင္တယ္၊ ဒါေတာ့ ဟုတ္တာပဲ။
ျမတ္စြာဘုရားေျပာတဲ့ အထဲမွာ ''ပတိ႐ူပ ကာရီ'' ဆိုတာပါေသးတယ္၊ အဲဒါ ဘာကိုရည္ၫႊန္းတာလဲဆို ပစၥည္းဥစၥာ ႀကီးပြားျခင္း၊ ရျခင္း၊ တိုးပြားျခင္း အတြက္က ႀကိဳးစားဆိုတာ ဒါ-အဓိကတစ္ခု၊ အဲဒီ ႀကိဳးစားဆိုတဲ့ အထဲမွာ ဘာေတြပါတုန္းလို႔ဆို သုတၱန္တစ္ခုမွာ ျမတ္စြာဘုရားက “နည္းပညာကြၽမ္းက်င္မႈ၊ လုပ္ငန္းကြၽမ္းက်င္မႈ ပါရမယ္၊ ဇြဲေကာင္းမႈ ပါရမယ္”၊ ေဟာ-၃-ခု၊ ႀကိဳးစားတိုင္းလည္း ရခ်င္မွရမယ္ေလ၊ သာမန္ႀကိဳးစားၿပီး နည္းပညာ မပါရင္ ေအာင္ျမင္ပါ့မလား?၊ လုပ္ငန္းမကြၽမ္းက်င္ရင္ေကာ ေအာင္ျမင္ပါ့မလား ?၊ မေအာင္ျမင္ဘူး၊ အဲဒါေၾကာင့္မို႕ ႀကိဳးစားဆိုတဲ့ အထဲမွာ လုပ္ငန္းကြၽမ္းက်င္မႈရယ္၊ ဇြဲေကာင္းမႈရယ္၊ နည္းပညာရယ္၊ ခုေခတ္လိုေျပာလို႔႐ွိရင္ technology- ဆိုတာ အေရးႀကီးတယ္လို႔ ေျပာတာေနာ္။ “ဘုရားက လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း -၂၅ဝဝ- ထဲက ေျပာခဲ့ၿပီးသား” စီးပြားေရး ပညာနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ႀကိဳးစားအားထုတ္လို႔႐ွိရင္ ပစၥည္း ဥစၥာရႏိုင္တယ္၊ ေဟာဒါ တစ္ခု။
အေက်ာ္အေစာ႐ွိရန္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ?
ေနာက္တစ္ခု သူကဆက္ေမးတယ္၊ ေလာကမွာ ပစၥည္းဥစၥာေတာ့ ႐ွိပါၿပီ၊ အခ်ဳိ႕က် အေက်ာ္အေစာ မဲ့တယ္ ဂုဏ္သတင္း မ႐ွိဘူးေပါ့၊ လူဆိုတာ ပိုက္ဆံ႐ွိ႐ုံနဲ႔တင္ မၿပီးဘူး ဂုဏ္သတင္းကလည္း မႀကီးခ်င္ဘူးလား?၊ လူၾကားထဲမွာ သူကလည္း နာမည္ေလးက ထြက္ခ်င္ေသးတာကိုး၊ လူတိုင္းလူတိုင္းမွာ ပိုက္ဆံေလး႐ွိလာရင္ နာမည္ေလးက ရခ်င္တယ္။
ဒါျဖင့္ နာမည္ရခ်င္ရင္ ဘာလုပ္ရမတုန္းဆို ျမတ္စြာဘုရားေျဖတာ''သေစၥန ကိတၱႎ ပေပၸါတိ''တဲ့ မွန္ကန္ဖို႔လိုတယ္၊ မွန္ကန္ရင္ နာမည္ရပါတယ္၊ ဟုတ္ရဲ႕လား?၊ ဘာလုပ္လုပ္ အမွန္တရားေပၚမွာ ရပ္တည္ၿပီးလုပ္ဖို႔ လိုတယ္၊ အရပ္ထဲမွာပဲ ၾကည့္ေလ ေဟာဒီလူက လူမွန္ ဆိုၿပီး သူ႕ကုိ မေလးစားၾကဘူးလား?၊ ေလးစားၾကတယ္၊ ဒီလူဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မဟုတ္တာ မလုပ္ဘူး, မွန္ကန္တယ္, သမာဓိ႐ွိတယ္ဆိုၿပီး ဂုဏ္သတင္းက ထြက္လာတာပဲ၊ အဲဒါေၾကာင့္မို႕ ''သေစၥန ကိတၱႎ ပေပၸါတိ'' လူတစ္ေယာက္ဟာ သစၥာ႐ွိတယ္၊ ကတိတည္တယ္၊ မွန္ကန္တယ္ဆိုရင္ ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ေက်ာ္ေစာလာတာပဲ။
မိတ္ေဆြေတြရခ်င္ရင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ?
ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားၿပီးေတာ့ အခ်ိဳ႕က အေပါင္းအသင္းမိတ္ေဆြမ်ားခ်င္တယ္၊ လူေတြဟာ ေျပာၾကတယ္ေလ ''တစ္႐ြာကို တစ္က်ီေဆာက္''ဆိုတဲ့၊ အဲဒါ ဂုိေဒါင္ေတြ လိုက္ေဆာက္ခိုင္းတာမဟုတ္ဘူး”၊ ႐ြာတိုင္း, ေနရာတိုင္းမွာ မိတ္ေဆြေတြ႐ွိရမယ္ ေျပာတာေနာ္၊ ဒါျဖင့္ မိတ္ေဆြေတြရေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲဆိုရင္ ျမတ္စြာဘုရားက ေျဖတယ္ ''ဒဒံ မိတၱာနိ ဂႏၳတိ''တဲ့ မိတ္ေဆြေတြ မ်ားမ်ားရေအာင္ကေတာ့ ေပးပါတဲ့၊ ေပးတဲ့လူက မိတ္ေဆြမ်ားမ်ားရတယ္၊ ဟုတ္ရဲ႕လား?၊ ေပးရမယ္၊ ႏွေျမာ ေနရင္ မိတ္ေဆြမ႐ွိဘူး။
ဒါေၾကာင့္မို႕ ဗမာစကားမွာ အေျခြအရံလို႕ ေျပာၾကတယ္ေလ၊ အေျခြအရံဆိုတာ ေျခြႏိုင္မွရံတယ္တဲ့၊ ကိုယ္ေပးႏိုင္, ကမ္းႏိုင္ရင္ မိတ္ေဆြေတြ မေပါဘူးလား၊ အဲဒီအဓိပၸါယ္ကို ဘုန္းႀကီးတို႔က အိႏိၵယတို႔, သီဟိုဠ္တို႔ ေနတုန္းက ပိုသေဘာေပါက္သြားတယ္၊ သီဟိုဠ္မွာ ေနတုန္းကဆိုရင္ ဘုန္းႀကီးတို႔ကို ႏိုင္ငံျခားသား ဆိုၿပီးေတာ့ လာလာၿပီး မိတ္ေဆြဖဲြ႔တယ္၊ မိတ္ေဆြဖဲြ႔ၿပီး ဟိုဟာေလးေတာင္း, ဒီဟာေလးေတာင္း ေတာင္းတတ္တယ္၊ သူတုိ႔ ဝါသနာ၊ ကိုယ္ကေပးရင္ မိတ္ေဆြေပါတယ္၊ အဲဒီမွာ။ ေအာ္ - ျမတ္စြာဘုရားက အိႏၵိယတို႔, သီဟိုဠ္တို႔ ၾကည့္ၿပီး ဒါေဟာပုံ ရတယ္လို႔၊ ေပးႏိုင္လို႔႐ွိရင္ မိတ္ေဆြ အလြန္ေပါတယ္။
ဟိုးေ႐ွးတုန္းက သီဟိုဠ္ကို ဗမာျပည္က အမ်ားႀကီးလွဴခဲ့တယ္၊ အမ်ားႀကီး ေထာက္ပံ့ခဲ့တယ္၊ အဲဒီတုန္းက ျမန္မာကို သူတို႔က “ဗု႐ုမာ”လို႔ ေခၚတယ္၊ “ဗု႐ုမာ”ဆို မသိတဲ့ လူမရွိဘူး၊ အခုေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ ျမန္မာျပည္က အဆက္အသြယ္ျပတ္သြားတယ္၊ အဆက္ အသြယ္ျပတ္သြားၿပီး ေနာက္ဘယ္သူေတြ အဆက္အသြယ္မ်ားတုန္းဆို ထိုင္းေတြက အဆက္အသြယ္မ်ားလာတယ္၊ ထိုင္းေတြကလွဴတယ္, တမ္းတယ္ဆိုေတာ့ ထိုင္းကိုပဲသိၾကတယ္၊ ဗမာကို မသိေတာ့ဘူး၊ ၾကည့္''ဒဒံ မိတၱာနိ ဂႏၳတိ''ဆိုတာ ဒါကိုေျပာတာေနာ္၊ ေပးႏိုင္ ကမ္းႏိုင္ရင္ မိတ္ေဆြေတြရတယ္တဲ့။
ေနာက္ဆံုးေမးခြန္း
ကဲ ေကာင္းၿပီဘုရားတဲ့၊ ေနာက္ဆံုးေမးခြန္းေလးက ဘာလဲဆိုေတာ့-ေနာက္ဘဝအေရးနဲ႕ ပတ္သက္ ပါတယ္၊ ဒီဘဝေတာ့ ဒီေလာက္ဆို လံုေလာက္ၿပီ၊ မိတ္ေဆြလည္းေပါၿပီ၊ အေက်ာ္အေစာေတြလည္းရၿပီ၊ ပစၥည္းဥစၥာေတြလည္း ခ်မ္းသာေနၿပီ၊ ပညာလည္းရၿပီဆို မလံုေလာက္ေသးဘူးလား?၊ လံုေလာက္သြားၿပီ၊ ဒါေပမဲ့ ေနာက္ဘဝအေရး စိတ္ေအးဖို႔ ဘာလိုေသးတုန္းဆိုၿပီး ျမတ္စြာဘုရားကိုေမးတယ္ ''အ႐ွင္ဘုရား ေနာင္ဘဝမွာ စိတ္ေအးဖို႔ ဘာေတြလိုတုန္း ဘယ္တရားေတြ က်င့္သံုးမွ ေနာက္ဘဝအေရး စိတ္ေအးမလဲ?''ေမးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ''သစၥံ ဒေမၼာ ဓိတိ စာေဂါ''ဆိုၿပီး တရား -၄-မ်ိဳးကို ေဟာတယ္။
“သစၥံ”ဆိုတဲ့ အမွန္တရား႐ွိဖို႔ လိုတယ္တဲ့၊ “ဒေမၼာ”-ဆိုတဲ့ အသိပညာ႐ွိဖို႔ လိုတယ္တဲ့၊ “ဓိတိ”-ဆိုတဲ့ လံု႕လဝီရိယ႐ွိဖို႔ လိုတယ္တဲ့၊ “စာေဂါ”-ဆိုတဲ့ စြန္႔ႀကဲ ေပးကမ္းမႈ႐ွိဖို႔ လိုတယ္။
ဆိုလိုတာက ဘဝခရီးအတြက္ စိတ္ေအးရေအာင္ လိုအပ္တဲ့အခ်က္ေတြကေတာ့ မွန္ကန္တာကို ေျပာဖို႔လိုတယ္၊ ကိုယ့္ဘဝကိုယ့္အေၾကာင္း, အေကာင္းနဲ႔အဆိုး, အေၾကာင္းနဲ႔အက်ိဳးသိတဲ့ပညာ လိုတယ္၊ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္မႈ လုံ႕ဝီရိယလိုတယ္၊ စာဂဆိုတဲ့ ကိုယ္တစ္ေယာက္တည္း မသံုးစဲြဘဲနဲ႔ ကိုယ့္႐ွိတဲ့ ပစၥည္းကို အမ်ားနဲ႔မွ်ေဝသံုးစဲြတတ္တဲ့ စြန္႔ႀကဲမႈဆိုတာ လိုတယ္တဲ့၊ အဲဒီ -၄-မ်ိဳးနဲ႔ ျပည့္စံုရင္ ေနာက္ဘဝအေရး စိတ္ေအးရ ပါတယ္တဲ့၊ ျမတ္စြာဘုရားက အာဠဝကႀကီးကို ေဟာတာေနာ္၊ အားလံုးေမးခြန္းေပါင္း -၁၃- ခုႏွင့္ အေျဖ -၁၃- ခု။
တရားခ်စ္ခင္သူေတာ္စင္ပရိသတ္တို႔ ဗုဒၶျမတ္စြာက အာဠဝကသုတၱန္မွာ ဒီအခ်က္ေတြ ေဟာထားတယ္၊ ဒီေမးခြန္းေတြရဲ႕ အေျဖေတြဟာ ကႆပျမတ္စြာဘုရားေျဖခဲ့တဲ့ အေျဖေတြနဲ႔ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ေျဖခဲ့တဲ့အေျဖေတြဟာ လံုးဝထပ္တူပါပဲ၊ ကႆပျမတ္စြာဘုရား ေျဖခဲ့တဲ့ အေျဖအတိုင္း ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က ထပ္ဆင့္ေျဖတယ္၊ ဒီသုတၱန္ႀကီးဟာ ကႆပဘုရား႐ွင္ လက္ထက္က ေမးခြန္းေတြကို ေျဖထားတဲ့ သုတၱန္၊ ေဂါတမဘုရား႐ွင္ လက္ထက္မွာလည္းေျဖထားတဲ့ သုတၱန္ဆိုေတာ့ ဘုရားႏွစ္ဆူ ေဟာထားတဲ့ သုတၱန္ျဖစ္တယ္၊ ဒီလိုမွတ္ရမယ္။
ဒီအေျဖေတြဟာ ဘဝအေရးစိတ္ေအးဖို႔ရန္အတြက္ ဘုရားႏွစ္ဆူေျဖခဲ့တဲ့ အေျဖေတြ၊ အခုေျပာခဲ့တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ မိမိတို႔သႏၲာန္မွာ မ႐ွိေသးလို႔႐ွိရင္ ႐ွိေအာင္ႀကိဳးစားအားထုတ္ဖို႔ လိုအပ္တယ္၊ တရားနာၿပီးရင္ လိုက္နာၾကရမွာ ဒီအခ်က္ေတြကို ဗုဒၶျမတ္စြာ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ အခု“အာဠဝကသုတၱန္”မွာ လာတဲ့အတိုင္း မိမိတို႕ကိုယ္တိုင္ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကၿပီဆိုရင္ လူတိုင္းလူတိုင္းဟာ ဒီဘဝအေရးပဲျဖစ္ေစ၊ ေနာက္ဘဝ အေရးပဲျဖစ္ေစ၊ ယၡဳဘဝ ေနာက္ဘဝဆိုတဲ့ ဘဝအေရးေတြမွာ စိတ္ေအးေနရပါၿပီ။
အားလံုးေသာ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္ပရိသတ္တို႔သည္ ဘဝအေရးစိတ္ေအးရေလေအာင္ ေဟာဒီတရားမ်ားကို က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္ မူႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။

သာဓု သာဓု သာဓု

ၿပီးပါၿပီ။

Read more...

စစ္ကိုင္းသင္တန္းတြင္မီးစက္အဆင္ေျပhttp://kovida.multiply.com/journal/composeျခင္း



စစ္ကိုင္းသင္တန္းတြင္ေအာက္ပါအလွဴရွင္မ်ားေကာငး္မႈနဲ႕မီးစက္အဆင္ေျပသြားခဲ့ပါတယ္။

(၁)(ဦးေအာင္ေဖ)အားရည္စူး၍ ဇနီးေဒၚနန္းသႏၱာေအာင္ သမီးမေဖသဲစု၊မေဖသဲခ်စ္
သား ေမာင္ေဖထက္ေအာင္
မိသားစု မႏၱေလးၿမို႕ ျမန္မာေငြက်ပ္ ၁၉၀၀၀၀၀ တစ္ဆယ့္ကုိးသိန္းက်ပ္
(၂)Dr.Nyan+ေဒၚ၀ါ၀ါခိုင္မင္း ၊ သမီးေလး ေမျမတ္နိုးခိုင္ မိသားစု (ဂ်ပန္)မွ အလွဴေငြ ၅၀၀၀၀ က်ပ္
(၃)မသန္းသန္းျမင္႔ (စကၤာပူ)မွ မိဘမ်ားျဖစ္သူ ဦးစိန္ထိုက္ + ေဒၚေအးေအးသန္းတို႔ကို ဦးထိပ္ပန္ဆင္၍ အလွဴေငြ စကၤာပူေဒၚလာ ၁၀၀(S$ 100)
(၄).စံ + နုနု မိသားစု( ဂ်ပန္)မွ ယန္း ၁၃၀၀၀
(၅)ပုိးပုိး(စကၤာပူ)မွ (ေဖေဖ ဦးတင္ဦး + ေမေမ ေဒၚလွျမင့္သန္း)တုိ ့ကုိ ဦးထိပ္ပန္ဆင္ၿပီး အလွဴေငြ စကၤာပူေဒၚလာ ၃၀ ( S$30.00)
(၆)မရတနာခင္လတ္ နဲ႔ နမ္းခမ္းမိုင္( စာဖတ္သူ-ဂ်ပန္) မွ အလွဴေငြ ယန္း ၅၀၀၀
(၇)ကိုျမင္႔သူ+မေမႊးေမႊးၾကဴ ၊ သမီးဇင္မြန္ထက္ (ကေနဒါ)မွ အလွဴေငြ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၀၀(US$100.00) (၇)ကိုသိန္းပို+မနီနီေထြး ၊ သမီး မျငိမ္းစုေထြး မိသားစု (စာဖတ္သူ-စကၤာပူ)မွ (S$40.00)(transfered)
(၈)ကိုမ်ိဳးေက်ာ္+မေခ်ာစုစု၀င္း(စာဖတ္သူ-စကၤာပူ)မွ (S$40.00)
(၉)ၾကည္ျဖဴပိုင္(စကၤာပူ)မွ စကၤာပူေဒၚလာ ၃၀(S$30.00)

အလွဴရွင္မ်ားအားလံုးစိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္းကိုယ္၏ က်န္းမာျခင္းအေပါင္းတုိ႕ႏွင့္ျပည့္စံုၾကပါေစလို႕ ဦးဇင္းဆုေတာင္းေမတၱာမ်ားအစဥ္အျမဲပို႕သေနပါတယ္။

Read more...

ၾကိဳမသိႏုိင္ေသာ အရာ (၅) မ်ိဳး


၁) ဇီ၀ိတိ = ဘယ္အသက္အ႐ြယ္မွာ ေသရမယ္ဆုိတာ ၾကိဳမသိႏုိင္ဘူး
၂) ဗ်ာဓိိ = ဘယ္အနာေရာဂါနဲ႔ ေသရမယ္ဆုိတာ ၾကိဳသိႏုိင္ဘူး
၃) ကာလိ = မနက္ ၊ ေန႔လည္ ၊ ည ၊ ဘယ္ကာလမွာ ေသမယ္ဆုိတာ ၾကိဳမသိႏုိင္ဘူး
၄) ေဒဟနိေကၡပနံိ = ဘယ္ေနရာ ၊ ဘယ္ေဒသမွာ ေသမယ္ ၊ ဘယ္သုႆာန္မွာ သၿဂႌဳဟ္မယ္ဆုိတာလည္း မသိႏုိင္ဘူး
၅) ဂတိ = ဘယ္ဘံုေရာက္မယ္ဆုိတာလည္း ၾကိဳမသိႏုိင္ဘူး

ဒီေလာက္ ဘ၀အာမခံခ်က္မ႐ွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ဘ၀မွာ ဒိ႒ိျပဳတ္ေၾကာင္းတရားကို နာၾကားအားထုတ္မထားဘဲ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ေနၾကသူေတြအတြက္ အင္မတန္မွ ရင္ေလးစရာ ေကာင္းပါတယ္…။

က်မ္းကိုး။ ။ ေမတၱာ႐ွင္ (ေ႐ႊျပည္သာ) ၏ မဂ္တား ၊ ဖိုလ္တား အႏၱရာယ္မ်ား

Read more...

ဘ၀ခ်မ္းသာေရးလမ္းစဥ္

အားလံုးပဲမဂၤလာပါ.... အခုတစ္ေလာ စာေမးပြဲရက္ေလးနီးကပ္လာသည္က တစ္ေၾကာင္း ၊ ရံုးအလုပ္ကိစၥေလးေတြ မ်ားေနသည္ကတစ္ေၾကာင္း ၊ အေၾကာင္းအမ်ဳိူမ်ဳိးတို႔ေၾကာင္႔ စာေတြမေရးအားေသးတဲ႔အတြက္ အသစ္မတင္ႏိုင္ျဖစ္ေနခဲ႔ပါတယ္ ...။
ေန႔စဥ္လာေရာက္ၾကတဲ႔ ဘေလာ႔ဂါေမာင္ႏွမေတြနဲ႔ စာဖတ္သူေမာင္ႏွမမ်ားအားလံုးအတြက္ အက်ဳိးရိွေစဖို႔ရည္ရြယ္ျပီး ဘာသာေရးဆိုင္ရာေလးေတြ နဲ႔ က်မ ဖတ္မွတ္ထားသမွ်ေလးေတြကို အခ်ိန္ရသမွ်ေလးမွာ ျပန္လည္၍ ေ၀မွ်ေပးသြားဖို႔ စိတ္ကူးမိပါတယ္...။
စာေမးပြဲၾကီးျပီးမွပဲ စာေလးေတြ ကဗ်ာေလးေတြ နဲ႔ ႏွင္း ရဲ႕ စိတ္ကူးထဲက ေရာက္တက္ရာရာေလးေတြ ကို အတိုးခ်ျပီး ျပန္ေရးပါ႔မယ္လို႔ အားလံုးကို အသိေပးရင္း အားလံုးကို ေခတၱႏႈတ္ဆက္ပါတယ္ရွင္...။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု တိပိ႗ကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက
ဘဒႏၱ၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသဆရာေတာ္၏ ဘ၀ခ်မ္းသာေရးလမ္းစဥ္



၁။ ေန႔စဥ္ေကာင္းမႈကုသုိလ္တရားမ်ား၌ မေမ့မေလ်ာ့စဥ္းစားပါ။


၂။ လူျဖစ္လာလွ်င္ လူ၏တန္ဖုိးကုိ သိေအာင္ၾကဳိးစားပါ။


၃။ မည္သူတရားပ်က္ပ်က္ သင္မပ်က္ပါေစနဲ႔၊ သတိထားပါ။


၄။ သင့္ကုိ အေၾကာင္းၿပဳၿပီး သူမ်ားစိတ္မဆင္းရဲပါေစနဲ႕။


၅။ မိဘကုိ စားႏုိင္တဲ့အခါမွာ ေကၽြးပါ၊ ေသမွ ငုိမေနပါနဲ႕။


၆။ သူမ်ားအျပစ္ကုိ မေျပာပါနဲ႔၊ ကုိယ့္အျပစ္ကုိသာ ရႈပါ။


၇။ ျဗဟၼစုိရ္တရားအျမဲပြားမ်ား၍ ကုိယ္တြင္းသီလတရားျမဲပါေစ။


၈။ အလုိက္သိပါ၊ အားနာပါ၊ အရွက္အေၾကာက္ရွိပါ။


၉။ ၾကီးသူကုိ ရုိေသပါ၊ ရြယ္တူကုိေလးစားပါ၊ ငယ္သူကုိသနားပါ။


၁၀။ မစူးမစမ္းမဆင္ျခင္ပဲမေျပာပါနဲ႔၊ မလုပ္ပါနဲ႔၊ အျမဲသတိထားပါ။


၁၁။ ေနရာတုိင္းမွာ စိတ္သေဘာၾကီးၾကီးထားပါ။


၁၂။ ႏုိင္လုိသူကုိ အရႈံးေပးက စိတ္ႏွလုံးေအးျမသည္။


၁၃။ စကားေျပာေသာအခါ မွ်မွ်တတေျပာဆုိပါ။


၁၄။ မိမိကုိယ္ကုိ ေန႔စဥ္စစ္ေဆးႏုိင္မွ ၾကီးပြားႏုိင္သည္။


၁၅။ မေကာင္းတဲ့ အကုသုိလ္ စိတ္ရုိင္းစိတ္မုိက္မ်ားကုိ ပယ္ရွားပါ။


၁၆။ သူမ်ားၾကီးပြားခ်မ္းသာတာကုိ မနာလုိမရႈစိမ့္ မရွိပါေစနဲ႔။


၁၇။ ေနရာတုိင္းမွာ ကုိယ္ခ်င္းစာတရား မ်ားမ်ားထားပါ။


၁၈။ မိမိကုိယ္ကုိ ဆုံးမျခင္းက သာလြန္၍ ေကာင္းသည္။


၁၉။ မာနကုိႏွိမ့္ခ်၊ လူ၏ တန္ဖုိးကုိျမွင့္တင္ပါ။


၂၀။ အရာရာမွာ ေစတနာသန္႔သန္႔ႏွင့္ စိတ္ေကာင္းတစ္ခုထားပါ။


(မြန္ျမတ္ေသာ ၀ိပႆနာတရားကုိ ရသမွ်အခ်ိန္ေလးမွာ အားထုတ္ျဖစ္ေအာင္ ၾကဳိးစားပါ။)

ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး လမ္းညႊန္ဆံုးမေတာ္မူခဲ႔တဲ႔ ဘ၀ခ်မ္းသာေရးလမ္းစဥ္မ်ားကို သတိတရားလက္ကိုင္ထား၍ က်မတို႔တက္ႏိုင္သေလာက္ အတူတူၾကိဳးစားအားထုတ္ၾကည္႔ၾကပါစို႔....။
အားလံုးပဲ ခ်မ္းသာျခင္းရဲ႕ အတုနဲ႔အစစ္ကို ခြဲျခားသိျမင္ျပီး ရခဲလွတဲ႔လူ႔ဘ၀တိုတိုေလးမွာ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္စြာနဲ႔ ျဖတ္သန္းႏိုင္ၾကပါေစ... လို႔ ေတာင္းဆုျပဳလိုက္ပါတယ္...။

အားလံုးကို ခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္

ႏွင္းေဟမာ
( 21 Oct 2009 )


Read more...

သံသယဆူးေျငာင့္

နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ

သဒၶါယ တရတိ ၾသဃံ”- ယံုၾကည္မႈသည္ အခက္အခဲဟူသမွ်တို႔ကုိ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္စြမ္း ရွိေပသည္။ ဘယ္အရာပဲလုပ္လုပ္၊ ဘယ္အရာကိုပဲ ရခ်င္ရခ်င္ ကိုယ့္လုပ္ေနသည့္ အလုပ္ သည္ ေအာင္ျမင္ႏိုင္သည့္ နည္းလမ္းဟူ၍ မယံုၾကည္လွ်င္ ထိုအလုပ္ကို လုပ္မည္မဟုတ္ေပ။ မယံုၾကည္ဘဲ လုပ္ေနလွ်င္လည္း ေအာင္ျမင္မႈ ရလာႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ယံုၾကည္မႈ အားအင္ သတၱိသည္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ေသာအရာပင္ျဖစ္ပါသည္။ အမွားအမွန္ကို ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္ျခင္း၊ အမွန္အတိုင္းျဖစ္ရန္ ဆင္ျခင္ႏိုင္ျခင္း၊ အေၾကာင္းအက်ိဳး၊ အေကာင္းအဆိုးကို ခြဲျခားသိျမင္ႏိုင္ ျခင္းဟူေသာ ပညာဉာဏ္သည္လည္း သဒၶါတရားႏွင့္ အတြဲညီေနရန္ လိုအပ္၏။ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ အစြန္းမထြက္ဘဲ ရွိသကဲ့သို႔ သဒၶါႏွင့္ပညာ တရားႏွစ္ပါး ညီမွ်ေနရမည္ျဖစ္ပါသည္။


ယံုၾကည္မႈရွိမွ အခက္အခဲမွန္သမွ် ေက်ာ္လႊားၿပီး ေအာင္ျမင္ႏိုင္သည္ကမွန္၏။ အမွားကို ယံုၾကည္ေနမိျပန္လွ်င္လည္း မဟုတ္ေသးေပ။ အမွားကို ယံုၾကည္ေနက အမွန္ကို မျမင္ႏုိင္ ျဖစ္ေနမည္။ ဘုရားရွင္ မေပၚထြန္းေသးခင္က လူတို႔သည္ ေတာ၊ ေတာင္၊ နတ္၊ နဂါး၊ မီး၊ ပင္လယ္၊ သမုဒၵရာ စသျဖင့္ ကိုယ့္ယံုၾကည္မႈအလိုက္ အသီးသီးကိုးကြယ္ၾကသည္။ ထိုသုိ႔ ယံုၾကည္ၿပီး ပူေဇာ္ပသၾကလွ်င္ က်ေရာက္လာမည့္ ေဘးအႏၲရာယ္၊ ရန္စြယ္ မွန္သမွ် ပေပ်ာက္သြားၾကမည္၊ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ အျဖာျဖာတို႔ ေရာက္ရွိလာၾကမည္ အစရွိသည္ျဖင့္ ယံုၾကည္ေနၾကသည္။ ကိုးကြယ္ရာအမွန္ဟုလည္း မွတ္ယူထားၾကသည္။ ထင္သည့္အတိုင္း ျဖစ္လာၾကသည္ဟူ၍ တိုက္ဆိုင္မႈတို႔ကို အမွန္အျဖစ္ တစ္ထစ္ခ်မွတ္ယူၿပီး ပို၍ ပို၍ ယံုၾကည္ေနၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

မေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာ အမွန္တရားတို႔မွာ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ရုပ္၊ နိဗၺာန္ဟူေသာ သေဘာ အမွန္၊ သမုဒယသစၥာ၊ ဒုကၡသစၥာ၊ မဂၢသစၥာ၊ နိေရာဓသစၥာ အစရွိေသာ ပရမတၳသစၥာ သေဘာတရားတို႔ပင္ျဖစ္၏။ ပညတ္ထားေသာ အေခၚမွန္သမွ်တို႔မွာကား အၿမဲေျပာင္းလဲ ေနၾကမည္ျဖစ္သည္။ ထိုသုိ႔ပင္ အထင္မွားေနေသာ အရာအားလံုးတို႔သည္လည္း တစ္ေန႔၌ အမွန္သို႔ ေျပာင္းလဲသြားမည္ျဖစ္သည္။ အမွန္ကို သိျမင္သြားမွသာလွ်င္ အမွားသို႔ ျပန္လည္၍ မေျပာင္းလဲႏိုင္ေတာ့ျခင္းျဖစ္သည္။ အမွား၌ က်င္လည္ေနေသာ သေဘာတရားတို႔သည္သာ သံသယစက္ကြင္းတြင္ ရွိေနေသာေၾကာင့္ ဆူးေျငာင့္သဖြယ္ အေႏွာင့္အယွက္က အၿမဲကာဆီး ထားၿပီး အလင္းမရႏိုင္ဘဲ အေမွာင္သက္သက္ျဖင့္သာ က်င္လည္ေနျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

အမွန္တရားသို႔ မေရာက္ေသးသမွ် တည္ၿငိမ္မႈသည္ အလွ်င္းမရွိႏိုင္ေသးေပ။ ရင့္က်က္မႈ သေဘာသည္ အမွန္တရား၏အရိပ္ကို ထင္ဟပ္ျပသေနျခင္းသာျဖစ္ေပသည္။ ရဲရင့္ျခင္းသတၱိ သည္ သံသယတည္းဟူေသာ အေမွာင္ကို ၿဖိဳးခြင္းႏိုင္မွသာလွ်င္ ရရွိႏိုင္သည့္ ဆုလာဘ္ တစ္ခုပင္ျဖစ္၏။ ဘုရားတည္းဟူေသာရတနာ၊ တရားတည္းဟူေသာရတနာ၊ သံဃာတည္းဟူ ေသာရတနာဟုဆိုအပ္ေသာ ရတနာျမတ္သံုးပါးတို႔ႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္လိုက္လွ်င္ တစ္ျခားတစ္ျခား ေသာ ေလာကီရတနာတို႔သည္ အခ်ည္းအႏွီးမွ်သာ တန္ဘိုးရွိေတာ့၏၊ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ ရတနာ အစစ္ကား ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာတို႔သာ အမွန္စင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္ေတာ့၏ဟု သံသယမရွိေတာ့သည့္အခါတြင္ အေႏွာင့္အယွက္ဆူးေျငာင့္တုိ႔ ကင္းလာသည္။ သစၥာဉာဏ္ ျဖင့္ သက္၀င္ယံုၾကည္သြားလွ်င္ သံသယဆူးေျငာင့္မွာ လံုး၀ ကင္းရွင္းသြားေပသည္။ ရဲရင့္ျခင္း ဆုလာဘ္ကို ပိုင္ဆိုင္သြားသည္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ေသရမွာပင္ မေၾကာက္မလန္႔ ေသႏိုင္ေတာ့ ၏။

ငါဘယ္က လာပါသနည္း။ ငါဘယ္သို႔ သြားမည္နည္း။ ငါဆိုသည့္ ငါကေရာ ဘယ္လိုမ်ိဳးကို ေခၚေ၀ၚသတ္မွတ္ထားသနည္း။ သံသယတို႔ႏွင့္ ေရာေထြးလို႔ေန၏။ ဗုဒၶ၏ သစၥာတရားအရ ငါဆိုသည္မွာ အေခၚမွ်သာရွိ၏။ အမွန္အားျဖင့္ မရွိေပ။ အမွန္အားျဖင့္ ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး၊ ထိုႏွစ္ပါးကို ခ်ဲ႕ေျပာလွ်င္ ခႏၶာငါးပါးတို႔သာလွ်င္ရွိေပသည္။ ေဖာက္ျပန္တတ္ေသာ ရုပ္သေဘာ တရားတို႔က မည္သူ႔အလိုကိုမွ်မလိုက္ဘဲ သူ႔သေဘာအတိုင္း ေဖာက္ျပန္ပ်က္ဆီး၍သာေနၾက ၏။ ခံစားတတ္ေသာ သေဘာတရားက ခံစားမႈအလုပ္ကိုသာ သူလုပ္ေနသည္။ မည္သူက ခိုင္းလို႔ လုပ္ေနျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ေပ။ ခံစားမႈအလုပ္သည္ သူ႔သေဘာ၊ သူ႔အလုပ္ျဖစ္၍ သူ႔အလို လို လုပ္ေနျခင္းသာျဖစ္သည္။ ႀကံစည္ေတြးေတာတတ္ေသာသေဘာက ႀကံစည္ေတြးေတာ ျခင္းအလုပ္၊ မွတ္သားတတ္ေသာသေဘာတရားတို႔က မွတ္သားျခင္းအလုပ္၊ သိတတ္ေသာ သေဘာတရားတို႔က သိတတ္ျခင္းအလုပ္ အစရွိသည္ျဖင့္ မည္သူ႔အလိုမွ်မလိုက္၊ သူ႔သေဘာ သူ႔အလို သူ႔အလုပ္ကိုသာ တသြင္သြင္လုပ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဉာဏ္ျဖင့္သိျမင္လွ်င္ ငါ၊ သူတစ္ပါး၊ ေယာက်္ား၊ မိန္းမတို႔သည္မရွိ၊ ဓမၼတို႔၏သေဘာသာလွ်င္ျဖစ္၏ဟု သံသယကင္း လွ်င္ ဆူးေျငာင့္လည္းကင္းပါသည္။

သံသယအေမွာင္ရွိေနသ၍ ဆူးေျငာင့္သဖြယ္ အေႏွာင့္အယွက္ ရွိေနေပဦးမည္ပင္။ သံသယ သည္ မည္သည့္ေအာင္ျမင္မႈကိုမွ မရႏိုင္သည္ အေႏွာင့္အယွက္ ဆူးေျငာင့္တစ္ခုကဲ့သုိ႔ျဖစ္၏။ မိဘႏွင့္သားသမီး၊ ညီႏွင့္အစ္ကို၊ ေမာင္ႏွင့္ႏွမ၊ လင္ႏွင့္မယား၊ ဆရာႏွင့္တပည့္၊ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြ၊ ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ေနာက္လိုက္ အစရွိသည့္ ေပါင္းဖြဲ႔ထားသည့္ ႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ အထက္အေရအတြက္ရွိသည့္ အဖြဲ႔အစည္းမွန္သမွ် တစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ ယံုၾကည္မႈမရွိ သံသယရွိေနၾကလွ်င္လည္း ထိုအဖြဲ႔အစည္းအတြက္ ေအာင္ျမင္မႈတို႔ကို မရရွိႏိုင္ ဘဲ သံသယရွိျခင္းက တုိုးတက္ေအာင္ျမင္မႈတို႔၏ အတားအဆီးဆူးေျငာင့္သဖြယ္ အေႏွာင့္ အယွက္ ျဖစ္ေနေပမည္။ အဖြဲ႔ျဖင့္မဟုတ္ဘဲ တစ္ဦးတည္းျဖစ္လင့္ကစား မိမိႏွင့္ ပတ္သက္ေန ေသာ အလုပ္တို႔၌လည္းေကာင္း၊ မိမိကိုယ္ကို လည္းေကာင္း လုပ္မွ လုပ္ႏိုင္ပါ့မည္လား စသျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သံသယရွိျခင္း၊ ကိုယ္လုပ္ေနေသာအလုပ္သည္ ကုိယ္အလိုရွိေသာ ပန္းတိုင္သို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ပါမည္ေလာဟူေသာ သို႔ေလာသို႔ေလာျဖင့္ သံသယရွိေနသည့္စိတ္က ပင္ မိမိ၏ေအာင္ျမင္မႈတို႔ကို တားဆီးေနမည္ျဖစ္ေပသည္။

သံသယရွိသည့္ အေျခအေန အရပ္ရပ္တို႔သည္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု မတူဘဲ ကြဲျပားႏိုင္ပါသည္။ တူညီေသာသေဘာတရားမွာကား သံသယရွိျခင္းသည္ ယံုၾကည္မႈအျပည့္အ၀ မရွိျခင္းပင္ျဖစ္ သည္။ ယံုၾကည္မႈမရွိက ရဲရင့္ျခင္းသတၱိ မရွိႏိုင္။ ယံုၾကည္ျခင္းကို ထပ္ၿပီးခ်ဲ႕ေျပာလွ်င္ ယံုမွ ၾကည္လင္ႏိုင္သည့္ သေဘာျဖစ္၏။ မယံုလွ်င္ မၾကည္လင္ႏိုင္ေသးေပ။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သစၥာေလးပါးျမတ္တရားကို ကိုယ္တိုင္ သိျမင္ေသာ၊ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအားလံုးတို႔၏ ဆရာတစ္ဆူျဖစ္ေတာ္မူေသာ သမၼာသမၺဳဒၶျဖစ္သည္ဟု သံသယမရွိပါက ဘုရားရွင္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ျခင္း၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းဟူသည့္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားမ်ားကို နာၾကားျခင္း၊ ေဟာၾကားထားေသာ နည္းလမ္းအတိုင္း တရားအားထုတ္ျခင္း အစရွိေသာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းအလုပ္တို႔ကို ယံုယံုၾကည္ၾကည္ျဖင့္ လုပ္ေဆာင္မည္ျဖစ္သည္။ မယံု ၾကည္လွ်င္ မလုပ္ေဆာင္ေသးေပ။

မယံုၾကည္ဘဲ လုပ္ေဆာင္ေနလွ်င္ သဒၶါဗိုလ္ အားနည္းေနေသာေၾကာင့္ သတိဗိုလ္၊ သမာဓိ ဗိုလ္၊ ၀ီရိယဗိုလ္၊ ပညာဗိုလ္တည္းဟူေသာ ဗိုလ္ငါးပါးတရားတို႔ အားနည္းလာၾကမည္။ စစ္ပြဲတြင္ စစ္သူႀကီးငါးဦးတို႔က အဓိကဦးေဆာင္တိုက္ခိုက္ရမည့္ တာ၀န္ျဖစ္လွ်င္ ထိုစစ္သူႀကီး တုိ႔ကိုယ္တိုင္က သတၱိမရွိ၊ တိုက္လိုခိုက္လိုသည့္ အားအင္ေတြယုတ္ေလ်ာ့ၿပီး ေအာင္ျမင္ႏိုင္ မည္ဟု ယံုၾကည္မႈမရွိလွ်င္ စစ္မေအာင္ႏိုင္သလို တရားအားထုတ္ရာတြင္လည္း သဒၶါ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ၀ီရိယ၊ ပညာ ဗိုလ္ငါးျဖာတို႔ အားနည္းေနလွ်င္၊ ဘုရားရွင္ ဆိုဆံုးမထားေသာ တရားမ်ားအတိုင္း အားထုတ္လွ်င္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ရရွိခံစားရမည္မွာ မလြဲဧကန္သာျဖစ္၏ဟူ ၍ ယံုၾကည္မႈမရွိလွ်င္ တရားက်င့္ႀကံအားထုတ္ျခင္းကို လုပ္မည္မဟုတ္ေပ။ မယံုတယံု၊ စမ္း တ၀ါး၀ါးျဖင့္လုပ္ေနလွ်င္ ဆူးေျငာင့္သဖြယ္ သံသယစိတ္တို႔က စဥ္ဆက္မျပတ္ ေႏွာင့္ယွက္ ေနေပေတာ့မည္။

ကိုးကြယ္ရာ၌ ကိုးကြယ္ရာအစစ္အမွန္ျဖစ္သည့္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာတို႔ကိုသာ ကိုးကြယ္ ေသာ၊ တရားအားထုတ္ရာ၌ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း မဂၢင္ရွစ္ပါးအက်င့္ကို က်င့္ႀကံ ပြါးမ်ားအား ထုတ္ေသာ၊ အမွန္သိျမင္ရာတြင္လည္း သစၥာေလးပါးကို ဉာဏ္ျဖင့္ အမွန္စင္စစ္ ထိုးထြင္း သိျမင္ၿပီးေသာ အရိယာပုဂၢိဳလ္တို႔၌သာ သံသယတည္း ဟူေသာဆူးေျငာင့္ မရွိေတာ့ေသာ ေၾကာင့္ ခိုင္ၿမဲေသာသီလ၊ တည္ၿငိမ္ေသာ သမာဓိ၊ မေဖာက္ျပန္ေသာ ပညာတရားတို႔ ျပည့္စံု သြား၏။ ေစာင့္ေရွာင့္ႏိုင္သည့္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတို႔အလိုက္ ေအးခ်မ္းမႈ အရသာတို႔ ကိုလည္း ဆထက္တိုး၍ ခံစားႏိုင္ေပသည္။ အဆံုး၌ရွိေသာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတရားတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုသြားလွ်င္ အေအးခ်မ္းဆံုးေသာ သႏၲိသုခကိုလည္း ရရွိခံစားႏိုင္ေပေတာ့၏။

အဆံုးစြန္ေသာ သႏၲိသုခ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ရရွိခံစားႏုိင္ရန္အတြက္ အစဦးဆံုး ရွင္းလင္းရမည့္ အေႏွာင့္အယွက္ အေမွာင္ထုႀကီးမွာ သံသယဆူးေျငာင့္ပင္ျဖစ္၏။ သံသယဆူးေျငာင့္တို႔ကို မည္ကဲ့သို႔ ရွင္းလင္းရပါမည္နည္း။ မဂၤလသုတ္တရားေတာ္အတိုင္း ဦးစြာပထမ လူမိုက္တို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ရ၏။ လူမိုက္တို႔ႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ေနရလည္း လူမိုက္တို႔တရားကို မႏွစ္သက္ မျမတ္ႏိုး မိေအာင္ေနရမည္။ တရားတို႔ကို သံသယကင္းရွင္းစြာသိထားေသာ သံဃာေတာ္မ်ား၊ ပညာရွိ မ်ားကို ဆည္းကပ္ရပါမည္။ ထိုသံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္ အစျဖာေသာ ပညာရွိတုိ႔က ဘုရားရွင္၏ တရားႏွင့္ေလ်ာ္ညီေအာင္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားတို႔ကို လက္ေတြ႔ က်င့္ႀကံပြါးမ်ား အားထုတ္ရပါမည္။ ဓမၼတို႔အေပၚ၌ သံသယစိတ္ မ်ား၀င္လာလွ်င္ ပညာရွိတို႔ႏွင့္ တရားေဆြးေႏြးေမးျမန္းရပါမည္။

တရားက်င့္ႀကံပြါးမ်ား အားထုတ္ေနေသာ ေယာဂီသည္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ ရရွိႏိုင္ေရးကိုသာ ဦးတည္ၿပီး ပုဂၢလအဓိ႒ာန္ကိုပယ္၊ ဓမၼအဓိ႒ာန္အတိုင္းသြား၊ အတြင္းရန္သူႏွစ္ပါးျဖစ္သည့္ ဣႆာ၊ မစၧရိယတရားတို႔ကို ဖယ္ရွား၍ အ၀တ္၌ အစြန္းအထင္းထင္တိုင္း ဆပ္ျပာ၊ ေရတို႔ျဖင့္ ေလွ်ာ္ဖြတ္သလို စိတ္အညစ္အေၾကးကိေလသာတို႔ကိုလည္း သတိ၊ ဉာဏ္ပညာတို႔ျဖင့္ အခ်ိန္တိုင္းေလွ်ာ္ဖြတ္ေနရပါမည္။

သတၱ၀ါအားလံုး ေဘးရန္ေၾကာင့္ၾက ဆင္းရဲကင္း၍ ေကာင္းက်ိဳးလိုရာဆႏၵ ျပည့္၀ႏိုင္ၿပီး သံသယဆူးေျငာင့္တို႔ ကင္းေပ်ာက္၍ နိဗၺာန္သို႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၾကပါေစ။


Read more...

ကိုယ္႔ ကိုယ္ကို ဆန္းစစ္ႀကမယ္

၁။ ျပစ္တင္ ရွုတ္ခ် ခံရမွဳေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ သူရဲေဘာေၾကာင္ လူေတာမတိုးတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြ ရလာေစတယ္။

၂။ ေ၀ဖန္မွဳေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ ပုတ္ခက္ ေျပာဆိုတတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြ ရလာေစတယ္။

၃။ ယံုၾကည့္ စိတ္ခ်မွဳ ကင္းမဲ့စြာနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ လိမ္ညာလွည့္စားတဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၄။ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္မွဳနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ ခ်စ္တတ္ ခင္တတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၅။ အားေပးမွဳေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္စိတ္ခ်တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၆။ မွန္ကန္ ေျဖာင့္မတ္သူေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ တရားမွ်တမွဳ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၇။ ခ်ီးက်ဴး ေထာမနာ ျပဳမွဳေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ တန္ဖိုးထား ေလးစားတတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၈။ မွ်ေ၀ ခံစားမွဳေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ စာနာတတ္ သက္ညွာတတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၉။ အသိဥာဏ္ ဗဟုသုတေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ သည္းခံတတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၁၀။ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ သည္းခံတတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ရလာေစတယ္။

၁၁။ ေပ်ာ္ရြင္မွဳေတြနဲ႕ ေနခဲ့ရတဲ့ ကေလးဟာ ေမတၱာတရားနဲ႕ အလွအပတို႕ကို ရွာေဖြ ေတြ႕ရွိလိမ့္မယ္။

လူထုစိန္၀င္း ဘာသာၿပန္သည္
| |

Read more...

ရတနာသံုးပါး စြပ္စြဲခဲ့ေသာ္... (ဗုဒၶ၏ဗုဒၶဝါဒ အရွင္ေကာဝိဒ (ေယာ))



ဗုဒၶ၏ဗုဒၶဝါဒ အရွင္ေကာဝိဒ (ေယာ)

ရတနာသံုးပါး စြပ္စြဲခဲ့ေသာ္...






















Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP