* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Monday, October 19, 2009

သီတဂူစတားေလ့လာေရးမွတ္တမ္း (၄)



ေက်ာင္းသားအားလုံး နံနက္စာ စားအျပီး ေဒ၀ါလီပါတီ မစမီ ဟိုနားဒီနားေလွ်ာက္ၾကည့္ၾကသည္၊ တခ်ိဳ႕လဲစကားေတြေျပာၾကသည္၊ တစ္ေဆာင္တည္းမွာ အတူေနၾကတယ္ဆုိေပမဲ့ သိပ္မရင္းႏွီးၾက၊ ေမးထူးေခၚေျပာရုံေလာက္သာရွိသည္။ ယခုအခါ တစ္ခရီးတည္းအတူသြားလာရေသာအခါ ပုိျပီးရင္းႏွီးလာသည္၊ စကားေတြလဲမ်ားမ်ားေျပာျဖစ္သည္၊ အထူးသျဖင့္မတူတဲ့ႏုိင္ငံ ၊လူမ်ိဳး၊ ဓေလ့ထုံးတမ္းအစဥ္အလာေတြႏွင့္လာျပီး ေပါင္ဖက္မိေသာအခါ အထူးအဆန္းေလးေတြ ျဖစ္လာသည္၊ အာဖရိကတုိက ကညာႏုိင္ငံ ကညာအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္ သီတဂူစတားႏွင့္ ထုိင္းဘုန္းေတာ္ၾကီးကို လာမိတ္ဆက္သည္၊ အထူးသျဖင့္ဓာတ္ပုံတြဲရုိက္ခ်င္သည္၊ သီတဂူစတားအား ေမးခြန္းမ်ားစေမးပါေတာ့သည္၊ ဘယ္ႏုိင္ငံကလဲ------ ေမးေတာ့ သီတဂူစတားက I am from Myanmar လုိ႔ေျပာေတာ့ နားမလည္၊ ေနာက္တစ္ခါ ေျပာင္းျပီး ေျဖရသည္၊ I am from Burma ဟု ေျဖလုိက္မွ နားလည္သြားသည္၊ သီတဂူစတားတုိ႔ အဲဒီအေတြ႕အၾကံဳေတာ့ ေကာင္းေကာင္းရ ေနျပီးျဖစ္သည္။ ေနာက္တစ္ခုေမးျပန္သည္၊ In your country do all of the people usually wear this dress? မင္းတုိ႔ႏုိင္ငံကလူေတြအားလုံ ဒီလုိအ၀တ္ကို ၀တ္ၾကတာလားဟု သကၤန္းကုိ လက္ႏွင့္ကိုင္ျပီးေမးပါသည္၊ No, this dress is for only monks. All lay people usually use dress as you wear. မဟုတ္ပါဘူး၊ လူတုိင္းမ၀တ္ပါဘူး၊ ဒီအ၀တ္ဟာ ရဟန္းေတာ္ေတြ အတြက္သာျဖစ္ပါတယ္၊ သာမန္လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြက မင္းတုိ႔လုိ ၀တ္ၾကပါတယ္။ Because I am a Buddhist monk, I usually wear this dress. ငါက ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးျဖစ္လုိ႔ ဒီအ၀တ္ကို၀တ္ရတာပါ။ သီတဂူစတားက ကြ်ႏု္ပ္က ရဟန္းတစ္ပါးဟုေျပာလုိက္ေသာအခါ ပုိစိတ္၀င္းစားဟန္တူသည္၊ If so, what do monks do? အဲလုိဆုိရင္ ရဟန္းေတြက ဘာလုပ္သလဲတဲ့၊ All of Monk have two duties namely, learning and teaching. I not only learn but also teach other people. တုိ႔ရဟနး္ေတြဆုိတာ အဓိကအားျဖင့္ တာ၀န္ ႏွစ္ရက္ရွိတယ္၊ ၁-ကိုယ္ကုိတုိင္သင္ယူျခင္းႏွင့္ ၂-သူတပါးေတြအား ျပန္လည္ သင္ေပးျခင္း ေဟာေျပာျခင္းပဲျဖစ္တယ္။ Oh!—Good! ဟုေျပာကာ ေခါင္းျငိမ့္ေနပါသည္။

God အေၾကာင္းေမး
ေနာက္ေမးခြန္း= On diwali (dipawali), we are praying under God. He knows what we need. ငါတုိ႔က God ထာ၀ရဘုရားဆီမွာ ဆုေတာင္းတယ္၊အသနားခံတယ္၊ သူက ဒို႔ဆုေတာင္းတာကို နားလည္တယ္၊ သနားတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ေလာကၾကီးကိုဖန္တီးေပးတယ္။ What do you pray under God? သူဆိုလုိတာက မင္းတုိ႔ ထာ၀ရဘုရားထံကေန ဘာဆုေတြေတာင္းသလဲေပါ့။ But Buddhism does not accept the existence of God. ဒါေပမဲ့ တုိ႔ဗုဒၶဘာသာက ထာ၀ရဘုရားရွိတယ္ဆုိတာကို လက္မခံဘူး။ ဘာလို႔ဆုိေတာ့ ငါဥပမာေျပာမယ္၊ Ok! I will explain you why Buddhism rejects the existence of God. I am going to ask you a question, now you have collected a lot of knowledge before you come here. Why have you got this much knowledge? မင္းကို ေမးခြန္းတစ္ခုျပန္ေမးမယ္ ဥပမာကြာ မင္းအခု ဒီမလာခင္ကႏွင့္စာရင္ ဗဟုသုတေတြ အမ်ားၾကီးရေနျပီ၊ အဲဒီဗဟုသုတေတြ ဘယ္လုိရလဲ။ Yes, I have hard study to get this knowledge. ငါၾကိဳးစားလုိ႔ရတာေပါ့။ အဲလုိဆုိေတာ့ သီတဂူစတားရဲ့ လမ္းေၾကာင္းထဲ၀င္လာျပီး၊ if so, is your knowledge not given by God? ဒါဆုိရင္ မင္းရဲ့အသိဥာဏ္ေတြက ထာ၀ရဘုရားကေပးတာမဟုတ္ဘူးေပါ့ဟု ျပန္ေမးလုိက္ေသာအခါ ေတြေ၀သြားသည္။ မင္းရဲ့အသိဥာဏ္ေတြဟာ ထာ၀ရဘုရားကေပးတာမဟုတ္ပါဘူး မင္းကိုယ္တုိင္ၾကိဳးစားလုိ႔ရတာပါ၊ မင္းမလုပ္ဘဲေနရင္ ဘာမွရလာမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ေနာက္ဆက္ျပီး သီတဂူစတားက နမူနာတစ္ခုႏွင့္ရွင္းျပလုိက္စဥ္ ပန္းျခံေလ့လာဘုိ႔ ေခါင္းေဆာင္ကေခၚေသာအခါ၊ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္၊ မင္းနဲ႔စကားေျပာလုိ႔ေကာင္းတယ္၊ ေနာက္အခ်ိန္ရရင္ မင္းနဲ႔ထက္ေဆြးေႏြးခ်င္ ပါေသးတယ္ဟုေျပာသြားကာ စကားဆက္ျပတ္သြားပါသည္။ သီတဂူစတားလဲ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ သူနဲ႔ေဆြးေႏြးဘုိ႔ ေမ်ာ္လင့္ပါသည္၊ ကိုယ္ကိုတုိင္လဲ အဂၤလိပ္စကားေျပာျဖစ္သည္၊ ဒီမလာခင္က ဒီလုိေမးခြန္းမ်ိဳးကို ကုိယ္ကိုတိုင္အေမးခံျပီး ကိုယ္ကိုတုိင္ တစ္ခါမွ မေျဖၾကားခဲ့ဘူးပါ။ ေဆြးေႏြးျခင္းသည္ အသိဥာဏ္ကို က်ယ္ျပန္႔ေစသည္၊ အေတြးအေခၚ ပုိမုိရင့္လာေစပါသည္။ သီတဂူစတားသည္ အိႏၵိယေရာက္မွ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ား အေမးခံရဖူးတာ (၄)ၾကိမ္ေလာက္ရွိျပီ။ အိႏၵယလူမ်ိဳး၊ အီရန္အမ်ိဳသမီး ၂ေယာက္၊ အာဖရိကတုိက္ ကညာကႏုိင္ငံ အမ်ိဳးသမီး၂ ေယာက္ႏွင့္ ကိုရီးယားက ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္တုိ႔ ျဖစ္သည္။ ကိုရီးယားဘုန္းေတာ္ၾကီးႏွင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံက ဘုန္းေတာ္ၾကီးတုိ႔ႏွင့္ေတာ့ မၾကာမၾကာ ဘာသာေရးအေၾကာင္းႏွင့္ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈ သူ႔ယဥ္ေက်းမႈ အေၾကာင္းတုိ႔ကို ေဆြးေႏြးဖူးပါသည္။ တကယ္ေတာ့ သီတဂူစတားသည္ အလြန္စကားနဲသူ တစ္ေယာက္ပါ၊ အေဟာအေျပာကလဲ မေကာင္းေတာ့ စင္ေပၚမတက္ႏုိင္ခဲ့ဘူးေသး၊ သို႔ေသာ္ ေမးလာလ်င္ေတာ့ အနဲအက်ဥ္းေတာ့ ထြက္လာပါတယ္။ အနည္းငယ္ေသာ သီတဂူစတားရဲ့ အေတြ႔အၾကံဳေလးေတြပါ။

သီတဂူစတားေလ့လာေရးမွတ္တမ္း (၅)


Read more...

ကာမကို မွီဝဲမႈတို႔သည္ ဤသံုးပါးတို႔တည္း...

ကာမူပပတၱိသုတ္...

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏၊ ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္- ရဟန္းတို႔ ကာမကို မွီဝဲမႈတို႔သည္ ဤသံုးပါးတို႔တည္း၊

အဘယ္သံုးပါးတို႔နည္း-

၁...
အျမဲထင္ရွားရွိေသာ ကာမကို မွီဝဲသူတို႔ လည္းေကာင္း၊

၂...
ကိုယ္တိုင္ ဖန္ဆင္း၍ ေမြ႔ေလ်ာ္တတ္သူ နိမၼာနရတိနတ္တို႔ လည္းေကာင္း၊

၃...
သူတစ္ပါးတို႔ ဖန္ဆင္းေသာ ကာမ၌ မိမိအလိုသို႔ လိုက္ေစေသာ ပရနိမၼိတ ဝသဝတၱီနတ္တို႔ လည္းေကာင္းတို႔တည္း၊

ရဟန္းတို႔ ကာမကို မွီဝဲမႈတို႔သည္ ဤသံုးပါးတို႔တည္း၊ ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏၊

ထိုသုတ္၌ ဤအနက္သေဘာကို -
''အၾကင္ ပရနိမၼိတဝသဝတၱီနတ္တို႔သည္ သူတစ္ပါး ဖန္ဆင္းေသာ ကာမ၌ မိမိ အလိုသို႔ လိုက္ေစကုန္၏၊ အၾကင္ နိမၼာနရတိနတ္တို႔သည္ ကိုယ္တိုင္ဖန္ဆင္း၍ ေမြ႕ေလ်ာ္တတ္ကုန္၏၊ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ နတ္တို႔မွ တစ္ပါးကုန္ေသာ အၾကင္လူ အစရွိေသာ ကာမ ခံစားသူတို႔သည္ အျမဲထင္ရွားရွိေသာ ကာမကို မွီဝဲကုန္၏၊ ထိုသတၱဝါအားလံုးတို႔သည္ ဤဘဝ တစ္ပါးေသာဘဝဟု ဆိုအပ္ေသာ သံသရာ ကို မလြန္ႏိုင္ကုန္။

ပညာရွိသည္ ကာမ ခံစားသူတို႔၌ ျဖစ္ေသာ ထိုအျပစ္မ်ဳိးကို သိ၍ နတ္၌ ျဖစ္ေသာ ကာမလူ၌ျဖစ္ေသာ ကာမအားလံုးတို႔ကို စြန္႔ပစ္ရာ၏။

ပညာရွိတို႔သည္ ခ်စ္အပ္ေသာ သေဘာရွိေသာ ႐ူပါ႐ံုစသည္တို႔၌ သုခေဝဒနာကို သာယာမႈျဖင့္ တပ္မက္ေသာ လူသာမန္တို႔ လြန္ေျမာက္ႏိုင္ခဲသည့္ တဏွာ အလ်ဥ္ကို အရဟတၱမဂ္ျဖင့္ ျဖတ္၍ အႂကြင္းမဲ့ ၿငိမ္းေအးၾကကုန္ၿပီ၊ အႂကြင္းမဲ့ ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ၾကကုန္ၿပီ။ အရိယသစၥာတရားကို သိျမင္ကုန္ေသာ မဂ္ပညာျဖင့္ သံသရာအဆံုးသို႔ ေရာက္ကုန္ေသာ ပညာရွိတို႔သည္ (ကုသိုလ္ ခႏၶာစသည္ကို) ေကာင္းစြာသိ၍ ဇာတိကုန္ရာ နိဗၺာန္ကို ထူးေသာ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ျဖင့္ သိေသာေၾကာင့္ တစ္ဖန္ ဘဝသစ္သို႔ မေရာက္ၾကရကုန္'' ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း-
ျမတ္စြာဘုရားေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။ 95

၆ - ကာမူပပတၱိသုတ္၊ ပဥၥမဝဂ္၊ ဣတိဝုတ္ပါဠိေတာ္။ ခုဒၵကနိကာယ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

ရဟႏၱာကိုယ္တိုင္ရြတ္တဲ့ကဗ်ာ

ဆႏၷာ ေမ ကုဋိကာ သုခါ နိ၀ါတာ၊
၀ႆ ေဒ၀ ယထာသုခံ။
စိတၱံ ေမ သုသမာဟိတံ ၀ိမုတၱံ၊

အာတာပီ ၀ိဟရာမိ ၀ႆ ေဒ၀။

(ေထရဂါထာပါဠိေတာ္)

မုိးကာလိုက္ၿပီ ငါ့ေ
က်ာင္းေလး ခ်မ္းသာေဆာင္ ေလကိုလည္း ေရွာင္ႏိုင္ေပါ့၊
ရြာခ်င္သလိုသာ ရြာေတာ့ မိုး။

ငါ့စိတ္ဟာ တည္ၿငိမ္ လြတ္ေျမာက္၊
လံု႔လသည္းစြာ ငါေနသမို႕ ရြာသာရြာပါ့ မိုး။

အရွင္သုဘူတိရဟႏၱာကိုယ္ေတာ္ၾကီး ၾကည္ႏူးရႊင္ပ်စြာ ရြတ္ဆိုလိုက္တဲ့ ကဗ်ာပါ။
မိုးေလထန္
တဲ့ ရာသီၾကမ္းၾကမ္းထဲ အမိုးအကာလံုတဲ့ သူ႕ရဲ႕ သစ္ခက္တဲေက်ာင္းေလးကို ၾကည့္ၿပီး ရြတ္ဆိုမိတဲ့ကဗ်ာေပါ့။
ပါဠိလိုဆိုရင္ေတာ့ ဂါထာအဖြဲ႕ေပါ့ေလ။
ညတုန္းက အိပ္ရာမ၀င္မီ ပိဋကတ္စာအုပ္စင္ကို မမွီမကမ္းလွမ္းဆြဲရင္း လက္ထဲပါလာတဲ့ ေထရဂါထာပါဠိေတာ္ကို လွန္ေလွာမိတဲ့အခါ အာသေ၀ါကင္းတဲ့ စိတ္နဲ႕ ဖြဲ႕သီထားတဲ့ အလွဆံုးကဗ်ာေတြကို ေတြ႕လိုက္ရတာပါ။ ရဟႏၱာမေထရ္ျမတ္ေတြနဲ႕ ေထရီမၾကီးေတြ ရြတ္ဆိုသီဖြဲ႕ၾက၊ က်ဴးရင့္ၾကတဲ့ ေႏွာင္ၾကိဳးမဲ့ကဗ်ာေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။
ပုထုဇဥ္ကဗ်ာဆရာဆုိရင္ အာသေ၀ါတရားမူးမူးနဲ႔သာ ေရးဖြဲ႔ျဖစ္မွာဆိုေတာ့ ဘယ္ေလာက္လွတဲ့ ကဗ်ာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေလာကီအညွီနံ႕ေလးေတာ့ ရႈိက္မိပါေသးတယ္။
အာသ၀
တရားဆိုတာက ကာမအမူး၊ဘ၀အမူး၊ဒႆနအမူးနဲ႕ အ၀ိဇၨာအမူးေတြပါပဲ။အားလံုးသိၾကတဲ့ အာသေ၀ါတရားေလးပါးေပါ့။

ပုထုဇဥ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ေန႕စဥ္ရုန္းကန္ရျခင္းမွာ တစ္ခုခုနဲ႕ေတာ့ အျမဲတမ္းမူးေနတတ္ပါတယ္။
အရက္မေသာက္လည္း ေမြးရာပါမူးၿပီးသား။
မူးၾကေပါ့ေလ။
ပုထုဇဥ္ေသြးမကုန္ခင္မူးၾကရတာကလား။
ဒါေပမယ့္
အမူးမ်ားရင္မ်ားသေလာက္ ေမွာက္တတ္တာဆိုေတာ့ ကိုယ္ျဖစ္ကုိယ္ခံေပါ့။
ေမွာက္လ်က္လဲရင္ ေဇာက္ထိုးလည္း က်တတ္ပါတယ္။

သုဘူတိကိုယ္ေတာ္ၾကီးကေတာ့ ရဟႏၱာဆိုေတာ့ အာသေ၀ါအမူးေျပသြားၿပီဆိုေတာ့ သမၼာဒႆနအျမင္နဲ႕ ၾကည္လင္ေနပါတယ္။ ရြတ္လိုက္တဲ့ ကဗ်ာေ
လးက ရိုးစင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီကဗ်ာရဲ႕ စကားလံုးေလးေတြ၊ပါဒေလးေတြကို အဖြင့္က်မ္းေတြက ခုလို ခြဲစိတ္ေျဖျပမွသာ ရင္သပ္ရႈေမာဖြယ္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ျဖစ္မွန္း အေတြးတိမ္တိမ္ေလးက နက္သြားရတာပါ။

ခက္ဆစ္က ဒီလိုပါ။
အမိုးအကာ=၀ိပႆနာပညာ ၊မဂ္ဖိုလ္ပညာ
ေက်ာင္း =
ခႏၶာကိုယ္အတၱေဘာဟူေသာေက်ာင္း
ခ်မ္းသာ =ကိေလသာေၾကာင့္ျဖစ္ေသာဒုကၡတို႔မွ ကင္းျခင္းခ်မ္းသာ
ေလ = ေထာင္လႊားမႈ မာနဟူေသာေလ
ယစ္မူးမႈ မဒဟူေသာေလ
ခက္မာမႈ ထမၻဟူေသာေလ
ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ သာရမၻဟူေသာ ေလ
မိုး=ကိေလသာတရားမ်ား
တည္ၿငိမ္= မဂ္ဖိုလ္သမာဓိ
လြတ္ေျမာ
က္=သံေယာဇဥ္အားလံုးတို႔မွလြတ္ေျမာက္မႈနိဗၺာန္

ကိေလသာမိုးစက္မ်ား ဘယ္လိုပဲ ရြာရြာ
ခႏၶာဆိုတဲ့ေက်ာင္းေလးကို
ပညာဆိုတဲ့ အမိုးအကာနဲ႕ လံုျခံဳေအာင္ေထြးေပြ႕ထားလိုက္ၿပီ။
မ်က္စိနားနွာလွ်ာကိုယ္စိတ္ဆိုတဲ့ ယုိေပါက္ေတြထဲက တုိးေ၀ွ႕ေရာက္လာမယ့္ အာရံုေတြနဲ႕ အျပိဳင္တိုက္ခတ္မယ့္ မာနအစရွိတဲ့ ေလေတြ မတိုး၀င္ႏိုင္ေအာင္ သတိ ၀ီရိယနဲ႕ ေစာင့္ၾကပ္ထားလိုက္ၿပီ။
မဂ္ဖိုလ
္သမာဓိနဲ႕ တည္ၿငိမ္၊
လြတ္ေျမာက္မႈနိဗၺာန္ကို ရရွိၿပီ။
ကိေလသာမိုးစက္ေတြ ရြာခ်င္သလိုသာ ရြာေတာ့။
မိုးမယိုမွေတာ့ မိုးမစိုႏိုင္ေတာ့ဘူးပ။

ကဗ်ာရဲ႕ ပါဒေ
လးေတြကိုလည္း သိကၡာသံုးရပ္နဲ႕ စိတ္ျဖာၾကပါေသးတယ္။
၁)မိုးကာလိုက္ၿပီ ငါ့ေက်ာင္းေလး ခ်မ္းသာေဆာင္ မိုးကိုလည္းေရွာင္ ဆိုတဲ့ အပိုဒ္က သီလသိကၡာ
၂)ငါ့စိတ္ဟာ တည္ၿငိမ္ ဆိုတဲ့ အပိုဒ္က သမာဓိသိကၡာနဲ႕
၃)လြတ္ေျမာက္ ဆိုတဲ့ အပိုဒ္က ပညာသိကၡာကို ရည္ညႊန္းပါသတဲ့။


ဒီကဗ်ာေလးမ်ိဴးရြတ္နိုင္ဖို႔ေတာ့ အေပါက္ေတြ ဖာေထးၾကရဦးမွာပါ။
ပါရမီကနည္းနည္း အေပါက္က ၿပဲၿပဲ။
အိုဇုန္းလႊာပါးသလို သမာဓိကလည္း ခပ္ၾကဲၾကဲမို႕။

ခက္တာက ယိုက်တဲ့မိုးေတြကို ခ်ိဳတယ္ဆိုၿပီး ေမာ့ေမာ့ေသာက္မိေတာ့တာပါ။
တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ တစ္ကိုယ္လံုးကို စိမ္ခ်ိဳးၾကေတာ့တာကလား။

အရွင္ဘုရားေရ
ေနတာေတာ့ ကြန္ကရိတိုက္ေက်ာင္းမွာပါ။
မိုးကေတာ့ မလံုးေရးခ်မလံုေသးပါကလား။

မစၥတာအယ္လ္ဂိုးနဲ႕ေပါင္းၿပီး မသက္မသာအမွန္တရားဆိုတဲ့ ေနာက္ထပ္ဇာတ္ကားတစ္ကားရိုက္ရဦးမွာပါ။
ကမၻာ့ရာသီဥတုထက္ ကုိယ့္ခႏၶာကိုယ္ေပၚက ရာသီကိုေတာင္ မထိန္းခ်ဳပ္နိုင္ေသးပါကလား။


Read more...

စာရိုက္ျခင္းဟာ ဘယ္ကံေျမာက္ပါသလဲ

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….အြန္လိုင္းေပၚကေန စာရိုက္ၿပီး လူတစ္ေယာက္ကို အျပစ္တစ္ခုခု က်ဴးလြန္မိရင္ ဘယ္ကံ ေျမာက္နိုင္ပါသလဲ။ လက္နဲ႔ စာရိုက္ရေတာ့ ကာယကံလို႔ ထင္မိပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္အား ကာယကံ ဟုတ္မဟုတ္ ေျဖၾကားေပးေစလိုပါတယ္ဘုရား။
စုျမတ္စႏၵီ
၀ါးခယ္မ

အေျဖ။ ။ အြန္လိုင္းေပၚ စာရိုက္တယ္ဆိုတာ စာေပေရးသားတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ ဒီျပႆနာမွာ စာရိုက္တာဟာ စုျမတ္စႏၵီ ေျပာသလို လက္နဲ႔ စာရိုက္တဲ့အတြက္ ကာယကံက အနည္းငယ္ေတာ့ ပါပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ “ဗာဟုလႅ၀ုတၱိေတာ” ၀စီဒြါရမွာ အမ်ားအားျဖင့္ ျဖစ္တတ္တဲ့အတြက္အေၾကာင့္ စာေပေရးသားျခင္းဟာ ၀စီဒြါရမွာ အမ်ားဆံုးျဖစ္တယ္လို႔ ေျဖၾကားေပးလုိက္ပါတယ္။
(သၿဂိဳလ္ဘာသာဋီကာ၊ႏွာ၊၃၇၇)


Read more...

ကမၻာအရပ္ရပ္မွျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား၏ ပထမအၾကိမ္ စုေပါင္းမဟာဘံုကထိန္ အၾကိဳ ဆြမ္းေလာင္း







အရုဏ္ဆြမ္း - မုန္႔ဟင္းခါး (အလွဴရွင္ .........)

ေန႔ဆြမ္း
ဝက္သားဆီျပန္၊ ပဲႏွပ္၊ သရက္ခ်ဥ္၊ ငရုတ္သီးေၾကာ္
(မဝါဝါခုိင္မင္း၊ ကုိရန္ေအာင္၊ JulyDream၊ ရြာသားေလး ဝုိင္တီယူတုိ႔၏ ေန႔ဆြမ္းအလွဴရွင္ ေမာင္ႏွမမ်ားအဖြဲ႕၊ ေဒၚနန္းသႏၱာေအာင္၊ ကုိျဖိဳး+ကုိထက္)

ဆြမ္းထမင္း+ ပဲႏွပ္ - ကုိျဖိဳး+ကုိထက္
ဆီ - ေဒၚခ်ိဳ (ေဒၚခ်ိဳ ကုန္မ်ိဳးစံု ေရာင္းမ်ိဳးစံု ေရာင္းဝယ္ေရး၊ မံုရြာျမိဳ႕)

ဆပ္ျပာမႈန္႔၊ ေဘာပင္၊ ေခါင္းရိတ္ဓား - ဆရာေတာ္ ဦးေလာကနာထ၊ အယ္ဆုိဘရန္တီ အလုိေတာ္ျပည့္ေက်ာင္း၊ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု

ေဝယ်ာဝစၥဒါန

ဦးအာဒိစၥ၊ ဦးပညာဝံသ၊ ဦးသုဇာတ၊
ဆရာေလး မစရဏမဥၥရီ
ကုိညီညီ၊ ေဒၚဥမၼာေဌး၊ ကုိေဇာ္၊ ကုိေဇာ္ေထြးဦး၊ ကုိေဝ၊ ကုိဂစ္တာ

မနက္ ၅ နာရီ ၁၅ မိနစ္မွာ အရုဏ္ မုန္႔ဟင္းခါးဆြမ္း စကပ္ေနပါျပီ။ စစခ်င္း သံဃာ အပါး ၁၀၀ ဘုဥ္းေပးေနပါတယ္။ ကုိျဖိဳးနဲ႔ ကုိထက္က ဆြမ္းေလာင္းအတြက္ ဝက္သား ၁၅ ပိႆာ ထပ္လွဴေတာ့ ဒီေန႔ အာလူး ေရာစရာ မလုိဘဲ ဝက္သားဆီျပန္ ကပ္ႏုိင္သြားတယ္။ ကုိျဖိဳးတုိ႔က ဟင္းခ်က္ဖုိ႔လဲ မႏၱေလးက ဒကာေလးဦး လာပုိ႔ေပးသြားတယ္။ ကထိန္အတြက္ ရန္ကုန္က ေရာက္လာတဲ့ ဒကာဒကာမေတြလဲ ဆြမ္းေလာင္းမွာ ဝုိင္းစီမံေပးေနတယ္။

''ဆရာေလးတုိ႔ ပဲထည့္ေပးပါဦး၊ ပဲ''
''ဆပ္ျပာမႈန္႔ထုပ္ေတြ စားပြဲေပၚ ထုတ္ေပးပါ.... ေဒါက္တာ''

''ဇိေနာတန္း ျပီးသြားျပီ။ က်န္တဲ့ သံဃာေတြ ဒီဘက္က ၾကြပါဘုရာ့''
''ဒကာမၾကီးတုိ႔...ဆြမ္းေလာင္းရေအာင္''

မနက္ ၆ နာရီမွာ အပါး ၂၀၀ ေက်ာ္ အရုဏ္ ဘုဥ္းေပးျပီးေတာ့ မုန္႔ဖတ္ ျပတ္သြားတယ္။ ထပ္မွာရတယ္။ အျပင္မွာလဲ ေန႔ဆြမ္းကပ္ရင္း၊ ဆပ္ျပာမႈန္႔၊ ေဘာပင္နဲ႔ ေခါင္းရိတ္ဓားေတြ လွဴေနတယ္။ လွဴရင္း ေခါင္းရိတ္ဓား မေလာက္လုိ႔ ေျပးဝယ္သူ ဝယ္တယ္။ သံဃာ အပါး ၆၀၀ ေက်ာ္ပါတယ္။



Read more...

မစိုးရိမ္စာသင္သား၏ မိတ္ဆက္စာ... (ဗုဒၶ၏ဗုဒၶဝါဒ အရွင္ေကာဝိဒ (ေယာ))

ဗုဒၶ၏ဗုဒၶဝါဒ အရွင္ေကာဝိဒ (ေယာ)

မစိုးရိမ္စာသင္သား၏ မိတ္ဆက္စာ...










Read more...

ကုိယ္႔ဘက္ပါလာတဲ႔ အ-မ (အင္ဒုိနီးရွားအမ်ိဳးသမီး) ကုိ တရား၀င္လက္ထပ္ခ်င္သတဲ႔.


ဒီေန႔ အေတြ႔အၾကံဳေလးပါ....

KLကေန ဘတ္စ္ ကားနဲ႔ အျပန္ေပါ႔။ ကားလက္မွတ္မွာခံုနံပတ္ က ၂၃။ ကုိယ္ထုိင္ရမဲ႔ခုံမွာထုိင္ေနတာက ေခါင္းျမီးျခံဳ ကုလားမေလး။ ကြဳိင္ပဲ။ ခံုနံပတ္ခ်င္းတုိက္ေနသလား လုိ႔ေသခ်ာေအာင္.လက္မွတ္ကုိ ျပေတာ႔ အေနာက္ဘက္ ခံုကုိ ထုိးျပတယ္။ ေကာင္းျပီ။ ထုိင္ပါတယ္ဗ်ာ။ Lady First ေပါ႔။

ကားထြက္လုိ႔မၾကာမွီ ျမန္စကား ျဖင္႔ဖုန္းသံၾကားရေတာ႔စိတ္၀င္စားသြားတယ္။ေအာ္..ေရွ႔ကုလားမေဘးက ေကာင္မေလး ဆီက ပါလား။ ဒီလုိကုလားျပည္မွာ တစ္ေယာက္ထဲ မေၾကာက္မရြ႔ံခရီးသြားေနတဲ႔ ျမန္မာမ ေလး ကုိ စိတ္၀င္စား သြားတယ္။ တုိတုိပဲ ေျပာၾကပါစုိ႔..။ ဒီလုိ နဲ႔ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မိတ္ဆက္.. .. သိလုိက္ရတာက..ျမန္မာျပည္ ေတာင္ဖ်ားနဲ႔ေျမာက္ဖ်ား က နွစ္ဦးသား ဆံုတဲ႔အျဖစ္။ သူက ပူတာအုိက လီေရွာ မေလး ၊ ဗုဒၶဘာသာ ေတာ႔မဟုတ္ဘူး။သူတုိ႔ဆီမွာ ျမန္မာေတြ အမ်ားၾကီး ဆုိပဲ။
ဒါနဲ႔ ေနရာေဒသ တီးေခါက္ၾကည္႔ေတာ႔ လားလား..ကုိယ္ေနတဲ႔ေနရာ နဲ႔ လမ္းေလွ်ာက္ရင္ ခဏေလးနဲ႔ေရာက္တဲ႔ေနရာ။ လုိက္လည္ လုိ႔ ရမလား..ဆုိေတာ႔ ရသတဲ႔။ ဒါနဲ႔ ဘယ္ရမလဲ..ဆင္းရမဲ႔ေနရာ ကုိေက်ာ္ျပီး သူတုိ႔ဆီမွာ ဆင္းလုိက္တယ္။ အလည္ေခၚသြားတဲ႔အတြက္ အျမဲအမွတ္ရေနမွာပါ။ ေက်းဇူး..နုိနုိ။


ေတြ႔ပါပီ ကုိေရႊျမန္မာမ်ား....ေန႔တုိင္းနီး ျဖတ္သြား ျဖတ္လာေနတာ ကို ရွိမွန္းမသိတဲ႔အျဖစ္။ သူတုိ႔နဲ႔မိတ္ဆက္စကားေတြေျပာျပီး ၾကံဳေတြ႔ရတဲ႔ အခက္အခဲတစ္ခ်ိဳ႔ ေျပာျပတယ္။ အီးေမး လုပ္ခ်င္လုိ႔သြားတာ..သူ႔စကား ကုိယ္မရ ကုိယ္႔စကား သူမတတ္လုိ႔ မရေသး ဘူးတဲ႔။

ပါလာတဲ႔ကြန္ျပဴတာ ကုိ ထုတ္၊ အင္တာနက္ ခ်ိတ္ျပီး စိတ္၀င္စား သူ တစ္ခ်ိဳ႔အတြက္ ဂ်ီးေမး လုပ္ေပးလုိက္တယ္။

သူတို႔လဲ အင္တာနက္ သံုးခ်င္ပါသတဲ႔။ေကာင္းျပီ။.. ငါဒီမွာရွိေနရင္.. အားလံုးကုိ သင္ေပးမယ္.. ။ ကြန္ျပဴတာ အင္တာနက္..အဂၤလိပ္စာ....ဘာညာ..ဘာညာ..ေပါ႔။

ျမန္မာျပည္မွာ ဆုိ ဒီလုိအခြင္႔အေရး မရနုိင္။ သိန္း ၂၀ ေလာက္အကုန္ခံနုိင္မွ နံပါတ္ပံုေသ နဲ႔ ဟန္းဖုံးသံုးခြင္႔ရမယ္။ကုိယ္ပုိင္အင္တာနက္ သံုးခ်င္ တယ္ဆုိရင္လဲ ေနာက္ထပ္ သိန္း ၃၀ ေလာက္အကုန္ခံ ရဦးမယ္။

တယ္လီဖုံး.အင္တာနက္ လူတုိင္းသံုးနုိင္ဖုိ႔ အေတာ္မလြယ္တဲ႔ ျမန္မာျပည္၊(လူတုိင္း သံုးစြဲခြင္႔ မရေအာင္ လက္လွမ္းမမွီေအာင္ တမင္ တကာ လုပ္ထားတယ္လုိ႔ ပဲ ယံုၾကည္ရတယ္။ ခုိင္လံုတဲ႔အေထာက္အထားနဲ႔ ကန္႔ကြက္ေျပာတဲ႔သူ ခုထိေတာ႔ မေတြ႔ဖူးေသးဘူး၊ ေနာင္လဲ ေတြ႔မယ္လုိ႔ မထင္မိဘူး။)

ဖုန္းနဲ႔ခ်ိတ္ဆက္ပီး အင္တာနက္သံုးတာ မျမင္ဘူးေသးေတာ႔သူတုိ႔အတြက္ ကအဆန္းျဖစ္ေနတာ.။ ဒီလုိ အခြင္႔အေရး မ်ိဳး ဒီမွာပဲ ရတာ။ ေရာက္တံုးေရာက္ခုိက္ သံုးထား လုိ႔။ အေထြအေထြလုပ္သားအျဖစ္ လာလုပ္ေနတဲ႔ တုိ႔ေရႊျမန္မာေတြ။ ပညာအရည္အခ်င္းက မနိမ္႔က်။ ၁၀ တန္းေအာင္..ဘြဲ႔ၾကိဳ ဘြဲ႔ရ လူငယ္ေလးေတြ။ တုိင္းျပည္အတြက္ နွေမ်ာပါဘိ။

ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ရဲ လက္ကို္င္ဖုန္း ထဲ က စံုတြဲ ပံုေလး ။ ဒါ အိမ္က ဇနီးလား လုိ႔ ေမးၾကည္႔ေတာ႔..ဟုတ္ပါဘူး။ လက္ထပ္ဖုိ႔ရည္ရြယ္ထားတဲ႔..အ.မ (အင္ဒုိနီးရွားသူ) ပါတဲ႔။

ကုိယ္႔ဘက္ပါေအာင္ေတာ႔ လုပ္ထားပံုရတယ္။ ေသခ်ာတယ္ဆုိေတာ႔လဲ ေျမွာက္ေပးရတာပ။

ဒါဆုိ အတည္ယူကြာ..ဟုတ္ပလား။

အဲဒါပဲခက္ေနတာ..ဘယ္လုိလုပ္ရမွန္းမသိလုိ႔.ပါတဲ႔။ နည္းလမ္းရွိရင္ေျပာျပပါဦး..ဆုိေတာ႔ လဲ

ၾကားဘူးတဲ႔ အျဖစ္အပ်က္ေတြကုိေျပာျပရတယ္။

ဒီလုိရွိတယ္ကြာ..
တစ္ခ်ိဳ႔ ေရႊေတြက အ-မ ေတြ ကုိ လက္ထပ္ေခၚသြားၾကတယ္။ ဟုိေရာက္ေတာ႔ သနပ္ခါးေတြ အေဖြးသားလိမ္း၊ ဘုရားသြားေက်ာင္းတက္ေပါ႔။ ဒါေပမဲ႔ နုိင္ငံျခားသူပဲ ျဖစ္ေနေသးတာမို႔ အင္မီေဂးရွင္းနဲ႔ တစ္ေန႔မဟုတ္ တစ္ေန႔ ျငိ... ..ေနာက္ေတာ႔ ကြိဳင္ ျဖစ္တာပဲ။

ဒါေတာ႔ .. လုပ္သင္႔တာက..

ျမန္မာျပည္ကုိ အလယ္အပတ္ ဗီဇာ နဲ႔ေခၚသြားလိုက္။ ဟုိေရာက္မွ တရားရံုတက္ လက္မွတ္ထုိး လက္ထပ္ယူ။ လက္ထပ္စာခ်ဳပ္ကုိ ျပ ျပီး အ-မ အတြက္ ရက္ရွည္ေနထုိင္ခြင္႔ေလွ်ာက္၊ ကေလးေတြ ရလာခ်ိန္ ျမန္မာနုိင္ငံ သား အျဖစ္ ခံယူ လုိက္..ေပါ႔..လုိ႔။

အလိမ္မာ အိမ္ပါ..ဘုရားသြားေက်ာင္းတက္ျဖစ္လာမဲ႔ နုိင္ငံျခားသူအမ်ိဳးသမီးမ်ား ကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ လက္ထပ္ယူနုိင္ျခင္းကုိ ကုသုိလ္ရတဲ႔ သာသနာျပဳေဆာင္ရြက္ခ်က္ တစ္ခု အျဖစ္..၀မ္းေျမာက္စြာ ၾကိဳဆုိ ရမည္သာျဖစ္ပါေၾကာင္း ေ၀မွ်သိေစခဲ႔ပါတယ္။

Read more...

လာေလာ့ လူထြက္၍ စည္းစိမ္တို႔ကို သံုးေဆာင္ခ့ံစားပါေလာ့ဟု ဆိုခဲ့ေသာ္.....

သလဠာဂါရသုတ္

အခါတစ္ပါး၌ အသွ်င္အႏု႐ုဒၶါသည္ သာဝတၴိျပည္ ထင္ရွဴးပင္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏၊ ထုိအခါ အသွ်င္အႏု႐ုဒၶါသည္ ရဟန္းတ႔ုိကုိ ေခၚေတာ္မူ၏။ပ။

ငါ့သွ်င္တို႔ လူအေပါင္းသည္ အေရွ႕သို႔ ၫြတ္ကုိင္း႐ႈိင္းေသာ ဂဂၤါျမစ္ကုိ အေနာက္သို႔ ၫြတ္ကုိင္း႐ႈိင္းေအာင္ ျပဳကုန္အံ့ဟု ေပါက္တူး ျခင္းေတာင္းကုိ ယူလ်က္ လာရာ၏။ ငါ့သွ်င္တို႔ ထုိအရာကုိ အဘယ္သို႔ မွတ္ထင္ကုန္သနည္း၊ ထုိလူအေပါင္းသည္ ဂဂၤါျမစ္ကုိ အေနာက္သို႔ ၫြတ္ကုိင္း ႐ႈိင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္အံ့ေလာဟု ေမးေလ၏။

ငါ့သွ်င္ မျပဳလုပ္ႏုိင္ပါ။

ထုိမျပဳလုပ္ႏုိင္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း၊
ငါ့သွ်င္ ဂဂၤါျမစ္သည္ အေရွ႕သို႔ ၫြတ္ကုိင္း႐ႈိင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ရန္ မလြယ္ပါ။
ျပဳလုပ္သမွ် ကာလပတ္လံုး လူအေပါင္းအား ပင္ပန္းဆင္းရဲျခင္း ျဖစ္ရာ၏။
ငါ့သွ်င္တို႔ ဤအတူပင္ သတိပ႒ာန္ေလးပါးတို႔ကုိ ပြါးမ်ားေသာ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ ရဟန္းကုိ မင္းတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ မင္းအမတ္ႀကီးတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ မိတ္ေဆြတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ခင္ပြန္းတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ေဆြမ်ဳိးတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ သားခ်င္းတို႔သည္ လည္းေကာင္း ''အေမာင္ ေယာက်္ား လာေလာ့၊ ဤဖန္ရည္ဆုိးထားေသာ သကၤန္းကုိ ဝတ္ျခင္းျဖင့္ အဘယ္အက်ဳိး ႐ိွအံ့နည္း၊ ေခါင္းတံုးရိတ္လ်က္ ခြက္လက္စြဲကာ လွည့္လည္ ျခင္းျဖင့္ အဘယ္အက်ဳိး႐ိွအံ့နည္း၊ လာေလာ့ လူထြက္၍ သံုးေဆာင္ခံစားဖြယ္ စည္းစိမ္တို႔ကုိ သံုးေဆာင္ခံစားပါေလာ့၊ ေကာင္းမႈတို႔ကုိလည္း ျပဳလုပ္ပါေလာ့'' ဟု စည္းစိမ္တို႔ျဖင့္ ေရွး႐ႈေဆာင္၍ ဖိတ္ၾကားကုန္ျငားအံ့။

ငါ့သွ်င္တို႔ သတိပ႒ာန္ေလးပါးတို႔ကုိ ပြါးမ်ားၿပီးေသာ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ၿပီး ေသာ ထုိရဟန္းသည္ သိကၡာခ်၍ လူထြက္အံ့ဟူေသာ ဤအေၾကာင္းသည္ မ႐ိွ။ ထုိသို႔ မ႐ိွျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း၊ စိတ္သည္ ရွည္ၾကာေသာ ကာလပတ္လံုး (ကိေလသာမွ) ဆိတ္ျခင္း၌ ၫြတ္ကုိင္း႐ႈိင္း၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ လူထြက္လိမ့္မည္ဟူေသာ ဤအေၾကာင္းသည္ မ႐ိွႏုိင္။ ငါ့သွ်င္တို႔ အဘယ္သို႔လွ်င္ ရဟန္းသည္ သတိပ႒ာန္ေလးပါးတို႔ကုိ ပြါးမ်ားသနည္း၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ သနည္း။

ငါ့သွ်င္တို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ႐ုပ္အေပါင္း၌ ႐ုပ္အေပါင္းကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ ႐ႈေလ့ ႐ိွသည္ျဖစ္၍ ေန၏၊ ေဝဒနာတို႔၌။ပ။ စိတ္၌။ပ။ ျပင္းစြာ အားထုတ္သည္ ျဖစ္၍ ဆင္ျခင္ဉာဏ္႐ိွသည္ ျဖစ္၍ သတိ႐ိွသည္ ျဖစ္၍ ေလာက၌ အဘိဇၩာေဒါမနႆကုိ ပယ္ေဖ်ာက္လ်က္ သေဘာတရားတို႔၌ သေဘာတရား တို႔ကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ ႐ႈေလ့ ႐ိွသည္ျဖစ္၍ ေန၏။ ငါ့သွ်င္တို႔ ဤသို႔လွ်င္ ရဟန္းသည္ သတိပ႒ာန္ေလးပါးတို႔ကုိ ပြါးမ်ား၏၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္၏ဟု မိန္႔ဆုိ၏။ 906

၈ - သလဠာဂါရသုတ္၊ ရေဟာဂတဝဂ္၊ မဟာဝဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...


Read more...

ျမတ္ကထိန္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပြဲ















Read more...

မဂၤလာတရား၁၂ပါး


ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ သတ္မွတ္ေသာမဂၤလာတရား၁၂ပါးကို သိခ်င္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ... သိရင္ေျပာျပေပးပါ။
kohtike

အကုိေျပာတာ ေလာကီမဂၤလာ ၁၂ပါးကုိ ေျပာတာထင္ပါတယ္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ သတ္မွတ္ထားတဲ့ မဂၤလာဆုိတာေတာ့ သီးသန္႔ မေတြ႕ဖူးပါဘူး။ ေလာကီမဂၤလာကုိပဲ မဂၤလာလို႔ ယူဆထားၾကတာပါ။

ေလာကီမဂၤလာ ၁၂-ပါး
(၁) ပဋိသေႏၶ အခ်ိန္ အခါ၊ လ၊ ရက္ ေစ့ေရာက္သျဖင့္ ဖြားေျမာက္ေအာင္ျမင္ျခင္း ၀ိဇာတ မဂၤလာမ်ား။
(၂) ဖြားသည္မွေနာက္ ၃-ရက္ ေျမာက္ေသာေန႔၌ ရတနာသံုးပါးဘိုးဘြားဟူေသာ နႏၵိမုခနတ္တို႔အား ရွိခိုးပူေဇာ္ေစျခင္းမုခ ဒႆနမဂၤလာ။
(၃) ဖြားသည္မွေနာက္ ၇-ရက္ ေျမာက္ေသာေန႔၌ ဆံရိတ္ျခင္းဟူေသာ ေကသေစၧဒန မဂၤလာ။
(၄) ကမာၻဦးပညတ္ ေရွးသူေဟာင္းတို႔အမွတ္ျဖင့္ ေကာင္းျမတ္တင့္တယ္ေသာ ေန႔ရက္၌ ပုခက္ ဧယာဥ္ တင္ျခင္း ဟူေသာ ေဒါလာ ကရဏမဂၤလာ။
(၅) ဖြားသည္မွေနာက္ ၇၅-ရက္ ေျမာက္ေသာေန႔၌ ကြမ္းဦးခြန္႔ျခင္းဟူေသာ တမၺဳလ ပတၱမဂၤလာ။


(၆) ဖြားသည္မွေနာက္ ၃-လ ေျမာက္ေသာေန႔၌ ေန လ တို႔ကို ျပသၾကည့္ရႈ ေစျခင္း ဟူေသာ ရ၀ိႏၵဳ ဒႆန မဂၤလာ။
(၇) ဖြားသည္မွေနာက္ ရက္ေပါင္း ၁၀၀-ေျမာက္၌ အမည္သညာမွည့္ျခင္း ဟူေသာ နာမ ကရဏမဂၤလာ။
(၈) ဖြားသည္မွေနာက္ ၆-လ ေျမာက္၍ ထမင္းဦး ခြန္႔ျခင္း ဟူေသာ ပဌမ ဘတၱ မဂၤလာ။
(၉) သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ ခ်ိန္ရြယ္ ေရာက္လတ္ေသာအခါ ဆံထံုးဥေသွ်ာင္ ဖြဲ႔ထံုးျခင္း ဟူေသာ ေကသ ဗႏၶန မဂၤလာ။
(၁၀) သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ ခ်ိန္အရြယ္ က်ေရာက္လတ္ေသာအခါ နားထြင္းျခင္း ဟူေသာ ကဏၰစိၦဒၵ မဂၤလာ။
(၁၁) သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ အခ်ိန္အရြယ္ က်ေရာက္ေသာအခါ သာသနာေတာ္ တြင္းသို႔ သြတ္သြင္း ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းဟူေသာသာသနာ ႏုဂၢဟ မဂၤလာ။ ပဗၺဇၨမဂၤလာ လည္း ဟူ၏။
(၁၂) သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ အခ်ိန္အရြယ္ က်ေရာက္ေသာအခါ မ်ိဳးႏြယ္ဇာတ္ ဂုဏ္ လံုးစံုတူေသာ သတို႔သား သတို႔သမီးႏွင့္ စုလ်ားရစ္ပတ္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမား ရျခင္း ဟူေသာ အာ၀ါဟ ၀ိ၀ါဟမဂၤလာ။
သုေတသန သ႐ုပ္ျပအဘိဓာန္စာအုပ္မွ...။

မဂၤလာတရားနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ အနည္းက်ဥ္းထပ္ျဖည့္ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ မဂၤလာမွာ ေဆာင္ရမယ့္ မဂၤလာနဲ႔၊ ပယ္ရမယ့္ မဂၤလာ ဆုိၿပီးရွိပါတယ္။ ေဆာင္ရမယ့္ မဂၤလာက ဘုရားေဟာ မဂၤလာသုတ္မွာပါတဲ့ ၃၈ျဖာ မဂၤလာတရားေတာ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ (ဒီေနရာမွာ မဂၤလာေဆာင္(လက္ထပ္) ေတာ့မယ့္ မိတ္ေဆြေတြကုိ မဂၤလာေဆာင္တယ္ဆုိၿပီး လက္ထပ္ၾက သလို ၃၈ျဖာ မဂၤလာတရားေတြကုိလည္း ေဆာင္ၾကပါလို႔ အသိေပးလို႔ ရပါတယ္)။
ပယ္ရမည့္ မဂၤလာမ်ား ဆိုတာက တရားနဲ႔ စပ္တဲ့ ၃၈-ျဖာ မဂၤလာအစစ္ေတြ မဟုတ္ပါဘူး၊ ေလာကသားေတြက မဂၤလာလို႔ ယူဆစြဲလမ္းအပ္တဲ့ မဂၤလာ အတုေတြကိုသာ ဆိုလိုပါတယ္၊ အဲဒါေတြက ဒိ႒မဂၤလာ၊ သုတမဂၤလာ၊ မုတမဂၤလာလို႔ သံုးမ်ိဳးရွိပါတယ္။

ဒိ႒မဂၤလာ
ဒိ႒မဂၤလာဆိုတာ အေကာင္းအျမတ္ကို ျမင္ေတြ႕ရရင္ ေကာင္းက်ိဳးကိုရတယ္၊ မေကာင္းတာ ဆိုးတာကို ျမင္ရရင္ မေကာင္းက်ိဳးကို ရတယ္လို႔ ယူဆခ်က္ပါပဲ။ ဘယ္လိုဟာလဲဆိုေတာ့ နံနက္ အိပ္ရာမွ ထခါစမွာ ပ်ံလႊားငွက္၊ မိုးစာငွက္ လူ႔စကားေျပာတတ္တဲ့ ငွက္ကို ျမင္ရရင္္၊ ကိုယ္၀န္ေဆာင္၊ အပ်ိဳ၊ လူပ်ိဳကို၊ ေရျပည့္အိုး၊ အာဇာနည္ျမင္း၊ ႏြားလားဥႆဖ စတဲ့ ႏွစ္သက္ဖြယ္အဆင္းကို ျမင္ရရင္ ေကာင္းျခင္းမဂၤလာ ျဖစ္တယ္လို႔ ယူဆၾကတယ္။ ေရွးတုန္းက အိႏၵိယမွာ ယူဆပံု ေတြပါပဲ။ ယခုေခတ္ ျမန္မာျပည္မွာလဲ ထိုက္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ယူဆစြဲလမ္းခ်က္ဟာ အေတာ္အတန္ေတာ့ ရွိတာပါပဲ။ သူေတာင္းစား ဒြန္းစ႑ားကိုျမင္ရရင္ အမဂၤလာျဖစ္တယ္လို႔ ေရွးေခတ္က အယူအဆရွိခဲ့တယ္။

သုတမဂၤလာ
သုတမဂၤလာဆိုတာကေတာ့ အၾကားေကာင္းကို မဂၤလာလို႔ယူၿပီး အၾကားဆိုးကို အမဂၤလာလို႔ ယံုၾကည္စြဲလမ္းတာပါပဲ။ ၀မ္းေျမာက္ေပ်ာ္႐ြင္ဖြယ္ အသံေကာင္း အဆိုေကာင္းကို ၾကားရရင္ မဂၤလာလို႔ ထင္မွတ္တယ္။ မသာ(လူေသ) အေၾကာင္း၊ လြမ္းဆြတ္ငိုေၾကြးသံ တို႔ကို ၾကားရရင္ အမဂၤလာလို႔ ယူဆတယ္။ ဇီးကြက္ျမည္သံၾကားရရင္ မဂၤလာရွိတယ္လို႔ ယူဆတယ္၊ ငွက္ဆိုးသံ ၾကားရရင္ အမဂၤလာျဖစ္တယ္လို႔ ယူဆတယ္၊ ဒါမ်ိဳးေတြပါပဲ။

မုတမဂၤလာ
မုတမဂၤလာ ဆိုတာကေတာ့ အနံ႕ေကာင္းကို နံရတာ၊ အရသာအထူးကို စားရတာ၊ အေတြ႕ေကာင္းကို ေတြ႕ထိရတာ ဒါမ်ိဳးေတြကို မဂၤလာလို႔ ယူဆတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ဆန္႔က်င္တဲ့ အနံ႔အရသာ အေတြ႔မ်ိဳးကို အမဂၤလာလို႔ ယူဆတယ္။ အိႏၵိယက
ဇာတ္အယူ၀ါဒအရဆိုရင္ ဇာတ္နိမ့္ ဒြန္းစ႑ားကိုယ္နဲ႔ ထိတာကို အမဂၤလာလို႔ ယူဆတယ္။

အမွန္တကယ္ပဲ တရားအလုပ္ အားထုတ္တဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ အထက္က ေျပာခဲ့တဲ့ မဂၤလာတရားေတြကုိလည္း ပယ္ရပါမယ္။ ေလာကီမဂၤလာေတြကုိလည္း ပယ္ရမယ္။ တရားအားထုတ္ေနၿပီး ဒီလို အယူေတြ စြဲေနေသးတယ္ဆုိရင္ မဟုတ္ ေသးဘူးလို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်လို႔ ရပါတယ္။ ဒါေတြက ျမန္မာအေတာ္မ်ားမ်ား စြဲေနၾကတဲ့ အယူေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အားလံုးကုိလည္း ဒီအေၾကာင္းေတြ သိေစခ်င္ပါတယ္။ ေရးသားျဖစ္ေအာင္ ေမးလိုက္တဲ့ ကုိထုိက္ ကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။


သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ တရားျမတ္ လႊမ္းပတ္ကမာၻတည္ေစေသာ္…

Read more...

*ဒုကၡ*

ဟိုလုပ္ဒီလုပ္နဲ႔
ရွဳပ္ေနတဲ့ ေလာကႀကီး
ဒုကၡကလည္း တကယ္ႀကီးပ…

ဒုကၡကုိ ဒုကၡမွန္း
ေယာင္ခ်ာခ်ာသိလာေတာ့
ဗုဒၶကိုလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ဦးတိုက္မိပါ့
ဒီလိုသိေအာင္ ေဟာခဲ့လို႔ေလ
ေပးခဲ့တဲ့ အသိတရားေတြကလည္း
ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္တဲ့…

ဟုတ္တယ္ေလ
ဗုဒၶသာ မပြင့္ခဲ့ရင္
ယုတ္စြအဆံုး
ဒုကၡကို ဒုကၡမွန္း သိပါ့မလား…

ေမြးလာတဲ့ ဒုကၡ
အို၊ နာ၊ ေသ ဆိုတဲ့ ဒုကၡ
ခ်စ္သူနဲ႔ကြဲ
မုန္းသူနဲ႔ တြဲရတဲ့ ဒုကၡ…

ဒါတင္ပဲလား ဆိုေတာ့
မဟုတ္
ရတာမလို
လိုတာမရတဲ့ ဒုကၡကလည္း က်န္ေသး…

ဆိုခ်င္တာကေတာ့ဗ်ာ
ပ်ိဳကညာေတြလည္း
အိုနာေသမွာပဲ…
ႀကီး၊ ငယ္၊ ရြယ္မဟူ
အၿပီးသတ္ ေနာက္ဆံုးေတာ့
ဒုကၡ ဆိုတဲ့
ဒီလမ္းပဲေလ…။

>> ေတာင္ေတြး ေျမာက္ေတြးရင္း ေရးမိတဲ့ ကဗ်ာေလးပါ။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

10/18/2009, SUN:, 3:21:40 PM

Read more...

ဗုဒၶဘာသာေတြ ကုိးကြယ္ေသာဘုရားမ်ား

အမ်ားၾကီးသိလုိ႔ ဒီအေၾကာင္းကုိေရးၿခင္းမဟုတ္ေၾကာင္း ၀န္ခံပါရေစ၊သိသေလာက္ ၿမင္

သေလာက္ေလး ကံၿမင္ဗုဒၶဘာသာကေန ဥာဏ္ၿမင္ဗုဒၶဘာသာ ေၿပာင္းႏုိင္ေအာင္ တင္ၿပ

တာပါေနာ္။ဒီအေၾကာင္းအရာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေက်းဇူးရွင္ၿဖစ္ေတာ္မူၾကတဲ့ သဲအင္းဂူ

ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၊ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ တုိ႔ေဟာၾကားခဲ့တဲ့တရားေတာ္ေတြ

လည္းရွိပါတယ္။ကံနဲ႔ဥာဏ္ဟာ အဆအင္မတန္ကြာပါတယ္။ဥာဏ္စစ္စစ္ကုိ မမွီေသးေပမဲ့

လည္း ကံနဲ႔ဥာဏ္ဟာ ေၿပာမၿပႏုိင္ေအာင္ ကြာတယ္ဆုိတာေတာ့ သိခဲ့လုိ႔ တင္ၿပေပးတာပါ။

ဗုဒၶဘာသာေတြမ်ားစြာကုိေတြ႔ဘူးပါတယ္။တစ္ခ်ဳိ႕ ပုံေတာ္ကုိ ဦးခ်ရုံေလးပါပဲ။တစ္ခ်ဳိ႕ က်ေတာ့

ဂုဏ္ေတာ္ေလးနဲ႔ေပါ့။တစ္ခ်ဳိ႕ က်ၿပန္ေတာ့ မိရုိးဖလာ သက္သက္အမည္ခံရုံသာရွိပါတယ္ေနာ္။

ဘုရားကုိဦးခ်တဲ့အခါ ဘယ္လုိဘုရားကုိဦးခ်သလဲဆုိတဲ့အေမးကုိေၿဖၾကည္႔ေစခ်င္ပါတယ္ေနာ္။

ဘုရားဦးခ်ပါတယ္ေၿပာေန ဘယ္လုိဘုရားကုိဦးခ်သလဲ ေမးေတာ့ ဘုရားကုိပါေၿပာေန ဘုရား

ကုိေပါ့လုိ႔ ေၿဖမဲ့ မိရုိးဖလာသမားေတြမ်ားစြာရွိပါတယ္။ဒီလုိလူေတြကုိေမးၾကည္႔ရမဲ့ေမးခြန္းေတြကေတာ့

  • သိသင့္သိထုိက္တဲ့ဘုရားဇာတ္ေၾကာင္း တနည္း ဗုဒၶ၀င္ကုိေမးလုိက္ရင္ မသိတာကမ်ားပါတယ္။

ဘုရားခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္ သုေမဓာ သုမိတၱာဘ၀စတဲ့အေၾကာင္းအရာေလးေတြေပါ့။

  • ဘုရားရွင္ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခဲ့တဲ့အလုပ္ေတြ ကုိယ္က်ဳိးမဖက္ ေ၀ေနယ်ေတြအတြက္စြန္႔လြတ္အနင့္

နာခံခဲ့တာေတြ အတုမရွိ အႏုိင္မဲ့တဲ့ ပု ဒိ အာ နဲ႔ ေ၀ေနယ်ေတြကုိ ေခြ်ခြ်တ္ခဲ့တာေတြစသည္ေပါ့။

ဒီအေၾကာင္းေတြမွမသိပဲနဲ႔ ရွိခုိးေနလုိ႔ကေတာ့ သူမ်ားေဆးေရးပန္ခ်ီနဲ႔ ဖန္တီးထားတဲ့ ရုပ္ပုံသက္သက္ကုိ

မိဘက ဘုရားဆုိတာဒါပဲ အတုမရွိဘူး ရွိခုိးရတယ္ဆုိတာေလာက္နဲ႔ပဲ ရွိခုိးတာၿဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ဒါဆုိဘယ္

မွာလာ ကုသုိလ္ထူးရႏုိင္ေတာ့မလဲေနာ္။ဒါကပထမ အမ်ဳိးအစား ဗုဒၶဘာသာေတြေပါ့။ဒုတိယအမ်ဳိးအစား

ကေတာ့ နည္းနည္းတဆင့္တက္လာပါတယ္။အေပၚမွာေၿပာခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြသိတယ္။ရွိခုိးတဲ့

အခါမွာလည္းပဲ ပုံေတာ္ကုိဂုဏ္ေတာ္သြင္းၿပီးရွိခုိးတက္ပါတယ္တဲ့။ပန္းေရခ်မ္းဆီမီး ပူေဇာ္ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ သူတုိ႔ရႊတ္ဆုိပူေဇာ္တဲ့ ဂုဏ္ေတာ္က သူမ်ားေၿပာၿပထားလုိ႔ သိတဲ့ဂုဏ္ေတာ္ၿဖစ္ေနၿပန္ပါတယ္ေနာ္။

ဆရာက အရဟံဆုိတာ လူနတ္ေတြနဲ႔ ဆရာၿဖစ္တဲ့ဘုရား ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္နဲ႔သစၥာေလးပါးကုိသိတဲ့ဘုရား

ကိေလသာေတြကင္းေတာ္မူတဲ့ဘုရားလုိ႔ ေၿပာလုိက္ေတာ့ ကုိယ္ကလဲဒီအတုိင္းလုိက္မွတ္ၿပီး ပူေဇာ္တဲ့

ဗုဒၶဘာသာပါအမ်ဳိးအစားပါ။ဒါကေတာ့ အခုဗုဒၶဘာသာအမ်ားစုပါတဲ့။တနည္းေခၚမယ္ဆုိရင္ ကံနယ္မွာ

သာက်င္လည္ေနတဲ့ဗုဒၶဘာသာ တဖန္ေခၚမယ္ဆုိရင္ ပညတ္နယ္ကဗုဒၶဘာသာလုိေခၚႏုိင္ပါတယ္ေနာ္။

ေနာက္ဆုံးဗုဒၶဘာသာကေတာ့ ကံနယ္ဗုဒၶဘာသာေတြသိတဲ့အသိကုိလည္းသိတယ္။ေနာက္ထပ္သိတာ

က ၀ိပႆနာပါ။ဒါဟာ တနည္းေၿပာမယ္ဆုိရင္ တရားကုိသိေအာင္လုပ္ၿခင္းပါ။ဘုရားကလည္း “တရား

ကုိသိမွ ငါ့ဘုရားသိမယ္”လုိ႔ ေဟာခဲ့ၿပီးသားပါေနာ္။ဘုရားေတာင္မွ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံမွာ ဆရာရွာခဲ့တာ

တရားသာ ငါဘုရားကုိးကြယ္ရာရွိတယ္လုိ႔ ေဟာခဲ့ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ၀ိပႆနာစစ္စစ္ကုိသိဖုိ႔ အလြန္မွကုိ

အေရးၾကီးပါတယ္ေနာ္။၀ိပႆနာဆုိတဲ့ေနရာမွာလည္း တကယ္စစ္စစ္ကုိသိမွရပါလိမ့္မယ္။စစ္မစစ္ကုိ

ဘာနဲ႔တုိင္းသလဲေမးရင္ေတာ့ ကိေလသာပါးမႈနဲ႔တုိင္းတာပါမယ္။ဆရာေကာင္းနဲ႔တုိင္းတာပါမယ္။တရား

ကုိသိလာသူေတြဟာ ပုံေတာ္ကုိဂုဏ္ေတာ္သြင္းရုံတင္မကပါဘူး ဥာဏ္ေတာ္ ကိေလသာကင္းစင္မႈေတြ

ပါထည္႔သြင္း ရွိခုိးတက္လာပါတယ္။တနည္း ပုံေတာ္ ဂုဏ္ေတာ္ေနာက္က ပရမတ္ဘုရားကုိေၿခရာခံမိ

လာတဲ့သေဘာပါေနာ္။တေၿဖးေၿဖး ကိေလသာပါးလာတာနဲ႔အမွ် ေၾသာ္ ဘုရားဆုိရင္ ဘယ္ေလာက္

ခ်မ္းသာလုိက္မလဲ ေက်းဇူးၾကီးလုိက္တာစတဲ့အေတြးမ်ဳိးေတြ မ်ားစြာၿဖစ္ေပၚလာပါတယ္တဲ့။ေနာက္

တင္ၿပခ်င္တာကေတာ့ ဘုရားအေပၚထားတဲ့စိတ္သေဘာေလးပါ။ ဘုရားကိုရွိခုိးတယ္ဆုိေပမဲ့ကုိသိ

တဲ့ဘုရားကုိရွိခုိးၾကတာပါေနာ္။တနည္း ကုိယ့္စိတ္မွာ ကုိယ္မွတ္မိသေလာက္ အၾကားအၿမင္ဗဟုသုတ

အေပၚအေၿခခံၿပီး ရုပ္လုံးေဖာ္ၾကတာပါ။ဥပမာ ေရႊတိဂုံဘုရားကုိမၿမင္ႏုိင္တဲ့ေနရာကေန ရွိခုိးတယ္ဆုိ

ပါစုိ႔။ဒါဆုိ တကယ့္ေရႊတိဂုံဘုရားပုံေတာ္ကုိ ဘယ္မွာလာအကုန္အစင္တူေအာင္ စိတ္မွာမွန္းဆႏုိင္မလဲ။

ကုိယ္ဘုရားဖူးသြားစဥ္က ကုိယ္ၿမင္ခဲ့သေလာက္ ကိုယ္မွတ္မိသေလာက္ ရုပ္လုံးေဖာ္ၾကတာပါ။ဗုဒၶဘာသာ

ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အဲလုိရုပ္လုံးေဖာ္လုိ႔ရတဲ့ဘုရားေလာက္ပဲကုိးကြယ္ေနၾကတာပါ။ရုပ္လုံးေဖာ္ၿပလုိ႔မရ

တဲ့ တနည္း ရုပ္လုံးေဖာ္စရာကုိမလုိတဲ့ ဥာဏ္အၿမင္ ပညတ္တက္စရာမရွိေအာင္ သိမ္ေမြ႕တဲ့ ပရမတ္သေဘာ

ေလးေတြကုိ နားလည္လာတဲ့အခါ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဥာဏ္ေတာ္ဟာ အတုမဲ့တာ အႏုိင္းမဲ့တာကုိအလုိလုိသိၿမင္

လာပါတယ္တဲ့။ဒီေတာ့ ဘုရားအစစ္ကုိဖူးခ်င္ရင္ ဥာဏ္နဲ႔ဖူးမွပဲရပါလိမ့္မယ္။ ရုပ္လုံးေဖာ္တဲ့ဘုရား၊ သူမ်ား

ေဆးေရးပန္ခ်ီနဲ႔ဖန္တီးထားတဲ့ဘုရား ၊ပန္ပုဆရာေတြဖန္တီးထားတဲ့ဘုရားေတြမွသည္ သစၥာေလးပါးကုိ

သိၿမင္ေတာ္မူတဲ့ တကယ့္ဘုရားစစ္ကုိဖူးၿမင္ႏုိင္ၾကပါေစ။

သိခၤ



Read more...

The Three Refuges

A recent ‘Buddhist Intellectual’ who spoke in Bangkok recently, pointed a lot of criticism at Thailand. While doing so he addressed the question of his qualification to throw blame around. He is not a meditator, and not a follower of Buddhism on anything but a scritural level. He asked ‘am I a Buddhist’, and then agreed that many could rightly say he is not. But he does know the scriptures, and then continued to pour blame on ‘Buddhists’ for not having any idea of what the teachings actually are.

In fact many have a thorough knowledge of the scriptures. Especially in Thailand. But it is a mark of intellectual-only people that they can rarely agree, and they tend to view other scriptural experts as wrong.

On the other hand, the Buddha told his followers to blend like ‘milk and water’. Those who want to argue and bicker over different points are not ‘blenders’.

On the other hand those who take the ‘Three Refuges’ of the Buddha, Dhamma and Sangha, tend to blend very harmoniously. And this is what it means to be a Buddhist.

Refuges

The ‘Buddha’ means faith that there have been and are those yogis who have discovered the ‘Unconditioned’ or enlightenment, and taught it to others. And that you yourself have the potential. It does not depend on your birth status, your money, your race, or what club you belong to. Everyone has the capacity to discover enlightenment.

The ‘Dhamma’ means the teaching that was given. The Dhamma is supposed to be universal – the laws of the universe. Even a Buddha cannot change these laws; only point them out to others so they can use it for their own progress.

The ‘Sangha’ means literally ‘community’. Traditionally this has meant the monks and nuns. But the actual texts say ‘those who have practised well’ - ss a group, and not as individuals – i.e. you don not judge who you think is worthy, but take your refuge with the community of followers. This includes the laypeople who can also gain enlightenment.

That’s it! You are a Buddhist on a ‘refuge’ level. Years of study and exams and foreign languages are not a necessity. In the suttas we see lots of instances where people are enlightened after only a few words of teaching. With just a few pointers people can progress on the path.

These are the communtiy of followers, and for the most part, when the refuge is genuine, there really is a blending like milk and water. Mahayana monks meet with Theravada without dispute. Vajrayana followers meet with warmth Zen monks from Korea or Japan. Male and female Buddhists are all recognised as contributing. Genuine meditators mix with common faith followers without problem. The ‘Intellectual Buddhists’ on the other hand, tend to dispute with anyone who will listen. And then congratulate themselves for bravery.

****

Marcus had some comments on the Refuges too : http://marcusjournal.blogspot.com/2009/10/disciples-of-buddha.html



Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP