* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Thursday, October 15, 2009

အၿပစ္ ေက်ေအးနိုင္ပါသလား -

မိဘေက်းဇူး၊ ျမင့္မိုရ္ဦး၊ အထူးဆပ္ႏိုင္ေစ။
မိဘေစာ္ကား၊ ျပစ္ႀကီးမား၊ ဘုရားေဟာမိန္႔ေႁခြ။
မိဘႏွစ္ေထြ၊ ကိုယ့္ေၾကာင့္ေသ၊ ေရာက္ေလ ငရဲေၿပ
ဘုရားေသာ္မွ၊ ကယ္မရ မုခ် မွတ္ပါေလ ၊

ေမး။ ။ လူတစ္ေယာက္သည္ သူ အေဖ-အေမမွန္း မသိခင္ အရြယ္ကပင္ သူ႔ဖခင္ႏွင့္ ကြဲကြာခဲ့၏။ ထိုလူ အသက္ရလာေသာအခါ သူ႔အေဖႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ရန္သူအျဖစ္ ျပန္ေတြ႔ၾကရ၏။ သူ႔အေဖမွန္း မသိ၊ ရန္သူအျဖစ္သာ သတ္မွတ္ထား၏။ ထိုသူက ရန္သူျဖစ္သူ (အေဖ) အား အေဖမွန္းမသိဘဲ သတ္မိခဲ့ေသာ္ ပိတုဃာတက ကံႀကီး ထိုက္/မထိုက္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူၾကပါရန္ ပန္ၾကားအပ္ပါသည္။

သိလိုသူတစ္ဦး

ေျဖ။ ။ ထိုက္ပါသည္။ ဤမွ်ျဖင့္ပင္ အထက္ပါ ေမးခြန္း၏အေျဖ ၿပီးျပည့္စံုပါ၏။ သို႔ေသာ္ အက်ယ္ေဝဘန္၍ ေျဖဆိုမွ စာဖတ္သူမ်ား ဘဝင္က်ႏိုင္ဖြယ္ရွိေသာေၾကာင့္ ေလ့လာမိသမွ် ေျဖဆိုျပပါဦးမည္။
ေရွးဦးစြာ ပါဏာတိပါတကံထိုက္ေသာ (ဝါ) သူ႔အသက္သတ္မႈ ေျမာက္ေသာ အဂၤါအခ်က္အလက္တို႔ကို သိထားသင့္ပါ၏။ အဂၤါတို႔မွာ-

(၁) ပါေဏာ=သတၱဝါလည္းမွန္ေစ၊ (၂) ပါဏသညိတာ= သတၱဝါမွန္း သိသည္လည္းျဖစ္ေစ၊ (၃) ဝဓကစိတၱံ= သတ္လိုေသာ စိတ္ေစတနာ ရွိသည္လည္းျဖစ္ေစ၊ (၄) ပေယာေဂါ = သတ္ျဖတ္မႈ လံု႔လတစ္ခုခုကို ျပဳသည္လည္းျဖစ္ေစ၊ (၅) ေတန မရဏံ= ထို႔လံု႔လေၾကာင့္ပင္ ေသသည္လည္းျဖစ္ေစ၊ ဤအဂၤါ ၅-ခ်က္စံုမွ ပါဏာတိပါတကံ ေျမာက္၏။ (အဘိ၊႒၊၁၊၁၄၀)

အထက္ပါေမးခြန္းတြင္ ဖခင္မွန္း မသိသည္မွတစ္ပါး ဤအဂၤါ ၅-ခ်က္ႏွင့္ကား ျပည့္စံု၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ပါဏာတိပါတကံ ထိုက္သည္မွာေတာ့ ေသခ်ာ၏။ ဤတြင္ သိလိုသည္က ပိတုဃာတက ကံ ထိုက္မထိုက္။ ဖခင္မွန္း မသိသည့္အတြက္ မထိုက္ေလသလား-ဟု ယံုမွားဖြယ္ရွိ၏။ သိသိ မသိသိ ထိုက္ပါသည္။ ထိုက္သည့္အေၾကာင္း ကိုလည္း ရွင္းပါမည္။
ပါဏာတိပါတအမႈျပဳရာတြင္ အေကာင္ေသးလွ်င္ အျပစ္ငယ္၏။ အေကာင္ႀကီးလွ်င္ အျပစ္ႀကီး၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လုံ႔လ ပေယာဂ အနည္းအမ်ားေၾကာင့္တည္း။

( ဥပမာ- ျခင္ကိုသတ္လွ်င္ ျဖတ္ကနဲဆိုၿပီး၏။ ဆင္ကိုသတ္လွ်င္ အားပါးစိုက္၍ အႀကိမ္မ်ားစြာ ျပဳရ၏။) လံု႔လပေယာဂ အားထုတ္မႈတူလွ်င္ ဂုဏ္အႀကီးအငယ္လိုက္၍ အျပစ္အႀကီးအေသး ကြာျခား၏။ ဂုဏ္ေက်းဇူး ရွိ/မရွိျခင္း တူျပန္လွ်င္ သတ္သည့္အခါ၌ ျဖစ္ေသာ ေဒါသ-ေမာဟ-စေသာ ကိေလသာ အနည္းအမ်ား၊ အားထုတ္မႈ အႏုအရင့္လုိက္၍ အျပစ္အႀကီးအေသး ကြဲျပား၏။ (အဘိ၊႒။၁၊၁၄၀)

အထက္ပါ သေဘာတရားတို႔တြင္ မိမိသတ္အပ္သူက ဂုဏ္ေက်းဇူး ႀကီး/မႀကီး မသိေသာ္လည္း ဂုဏ္ေက်းဇူးႀကီးသူကို သတ္မိလွ်င္ အျပစ္ႀကီးသကဲ့သို႔ ဖခင္မွန္း မသိေသာ္လည္း ဖခင္ကို သတ္မိလွ်င္ ပိတုဃာတကကံ ထိုက္၏ဟု သိအပ္၏။

ဤတြင္ ပို၍ သံသယရွင္းႏိုင္ရန္ ဝိနည္းေဒသနာေတာ္၌ လာေသာ အဆံုးအျဖတ္အခ်ိဳ႕ကို ျပဆိုပါဦးမည္။
“ရဟန္းတစ္ပါးသည္ တစ္ခုေသာအရပ္၌ အိပ္ေနေသာ သိုးတစ္ေကာင္ကို ျမင္၍ “ညအခါ လာ၍ သတ္အံ့”ဟု ေနရာကို မွတ္သားထား၏။ ထိုသိုးအိပ္ေနေသာေနရာ၌ ထိုရဟန္း၏ ဖခင္သည္ သိုးေမြးအဆင္းႏွင့္တူေသာ ေဖ်ာ့ေတာ့ေသာအဆင္းရွိေသာ သကၤန္းကို ဝတ္၍ အိပ္ေန၏။ ထိုရဟန္းသည္ ညအခ်ိန္တြင္ “သိုးကိုသတ္အံ့”ဟု ႀကံ၍ အဖကို သတ္မိေလ၏။ “ဤအိပ္ေနေသာ သတၱဝါကို သတ္အံ့” ဟူေသာ ေစတနာ ထင္ရွားရွိသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ လူသတ္သမားလည္း ဟုတ္၏။ အာနႏၲရိယ (ပိတုဃာတက) ကံလည္း ထုိက္၏။ ပါရာဇိကလည္း က်၏။ (ဝိ၊႒၊ ၂၊ ၄၄)

အထက္ပါ အဆံုးအျဖတ္တြင္ ရဟန္းေနရာ၌ လူကိုထည့္ကာ ေနာက္က ပါရာဇိကကို ျဖဳတ္၍မွတ္လွ်င္ သံသယကင္း၍ ရွင္းလင္းသြားပါလိမ့္မည္။
ဗဟုသုတတိုးပြားၿပီး မွတ္သားဆင္ျခင္ႏိုင္ရန္ အေမး+အေျဖပံုစံ ျဖင့္ ဆက္လက္ျပဆိုပါဦးမည္။

ေမး။ ။ အမိသတ္ျခင္းနဲ႔ အဖသတ္ျခင္း ဘယ္သင္းက ပို၍ အျပစ္ႀကီးပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ အမိက သီလရွိလွ်င္ အမိသတ္ကံ၊ အဖက သီလရွိလွ်င္ အဖသတ္ကံက ပို၍ အျပစ္ႀကီးပါတယ္။

ေမး။ ။ မိဘႏွစ္ပါးလံုး သီလရွိ/မရွိအားျဖင့္ တူမွ်လွ်င္ေကာ။
ေျဖ။ ။ အမိသတ္ကံက ပိုအျပစ္ႀကီးပါတယ္။

ေမး။ ။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။
ေျဖ။ ။ မိခင္က ပိုၿပီး ေက်းဇူးမ်ားလုိ႔ပါ။ (အဘိ၊႒၊၂၊၄၁၀)

ေမး။ ။ ကိုယ့္မိဘက နဂါးစတဲ့ တိရစၧာန္ျဖစ္ေနရင္ေကာ ကံႀကီးထိုက္ပါသလား။
ေျဖ။ ။ မထိုက္ပါဘူး။ သတ္သူ လူသားက လူသားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္တဲ့ မိဘအရင္းကို သတ္မိမွ ကံႀကီးထိုက္ပါတယ္။ ကံႀကီးမထိုက္ေပမဲ့ ကံႀကီးနီးပါး အျပစ္ႀကီးပါတယ္။

ေမး။ ။ ဒီပိတုဃာတက ကံစတဲ့ ကံႀကီးေတြရဲ႕ သေဘာသဘာဝနဲ႔ အမည္နာမေတြကို ေျပာျပပါဦး။
ေျဖ။ ။ ဒီ အဖသတ္ျခင္းစတဲ့ ကံႀကီးေတြဟာ ေသသည္၏ အျခားမဲ့မွာ အပါယ္ပဋိသေႏၶအက်ိဳးကို ဧကန္ေပးတတ္တဲ့အတြက္ အာနႏၲရိယကံ လို႔ ေခၚပါတယ္။ ေသၿပီးေနာက္ အဝီစိငရဲကို မုခ်ေရာက္ရမွာပါ။ ငါးမ်ိဳး ရွိတဲ့အတြက္ ငါးခုေဟာ ပၪၥ-သဒၵါနဲ႔ေပါင္းၿပီး ပၪၥာနႏၲရိယကံလို႔ ေခၚေလ့ရွိပါတယ္။ အားႀကီးတဲ့အတြက္ (တနည္း) အက်ိဳးႀကီးမားတဲ့ အတြက္ ဂ႐ုက ကံလို႔လည္း ေခၚပါတယ္။ အနီးျဖစ္တဲ့ ဒုတိယဘဝမွာ ခံစားရမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဥပပဇၨေဝဒနီယကံလို႔လည္း ေခၚပါတယ္။

ေမး။ ။ ကုသိုလ္ေတြ အမ်ားႀကီးလုပ္ရင္ေကာ အျပစ္မေက် ႏိုင္ဘူးလား။
ေျဖ။ ။ စၾကဝဠာတစ္ခုလံုး မဟာေစတီေလာက္ရွိေသာ ေရႊပုထိုးေတာ္ျဖင့္ ျပည့္ေစ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ စၾကဝဠာတစ္ခုလံုး အျပည့္ထိုင္ေနေသာ ရဟန္းအေပါင္းအား ႀကီးစြာေသာ အလွဴဒါနကို ေပးလွဴ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဘုရားရွင္၏ သကၤန္းစြန္းကို မလႊတ္မူ၍ လွည့္လည္ေနေသာ္လည္းေကာင္း အျပစ္မေၾကႏိုင္။ ေသသည္မွ ေနာက္ ငရဲသို႔ ေရာက္ရသည္သာတဲ့။ (အဘိ၊႒၊၂၊၄၀၇) (အဘိ၊႒။၁၊၃၉၂-တြင္ ဥပမာတစ္မ်ိဳးျပ၏။)

ေမး။ ။ စ်ာန္ မဂ္ ဖိုလ္ ရသည္အထိ အားထုတ္မယ္ ဆိုရင္ေကာ မေက်ႏိုင္ဘူးလား။
ေျဖ။ ။ ရကို မရႏိုင္တာပါ။ နတ္ရြာ- နိဗၺာန္-မဂ္-ဖိုလ္-စ်ာန္ကို ဧကန္ တားျမစ္ႏိုင္တဲ့ အႏၲရာယ္ ၅-ပါးထဲမွာ ပၪၥာနႏၲရိယကံကို ကမၼႏၲရာယ္ လို႔ ေခၚပါတယ္။ (ဝိ၊႒၊၃၊၁၃၈)

အဇာတသတ္မင္းဟာ သာမညဖလ သုတ္ေတာ္ကို နာၾကားရတဲ့အခ်ိန္မွာ ဖခင္ဗိမၺိသာရကိုသာ မသတ္ခဲ့မိ ဘူးဆိုရင္ တရားေတာ္အဆံုးမွာ ေသာတာပတၱိမဂ္ဖိုလ္ကို ရႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ (ဒီ၊႒၊၁၊၂၁၂)

ေမး။ ။ ကိုယ္တိုင္မသတ္ဘဲ လူငွါးသတ္ခိုင္းရင္ေကာ။
ေျဖ။ ။ အတူတူပါပဲ။ အဂၤါ ၅-ပါးထဲက (၄)နံပါတ္ျဖစ္တဲ့ ပေယာေဂါ-အရ ကိုယ္တိုင္သတ္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးကို အသတ္ခိုင္းျခင္း၊ ေသခ်င္ေနသူ အလြယ္တကူ ေသလို႔ရေအာင္ လက္နက္မ်ား ရွာေပးထားျခင္း၊ ၿငီးေငြ႔ေနတဲ့လူနာကို ေသခ်င္လာေအာင္ေျပာျခင္း၊ အလြယ္တကူ သတ္ေသတဲ့နည္းေတြ ေျပာျပျခင္းစတဲ့ ကာယပေယာဂ ဝစီပေယာဂ တစ္ခုခုကို - သတ္ဖို႔အားထုတ္ျခင္းလုိ႔ ဆိုပါတယ္။ (ပါတိေမာက္-ဘာဋီ)

(ေဆး႐ံုတြင္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိေတာ့ေသာ မိဘကို ကုသမႈမ်ား ရပ္ဆိုင္းကာ ေဆးထိုး၍ ခ်မ္းသာစြာ အသက္ထြက္ေစေသာ သားသမီး မ်ား အာနႏၲရိယ ကံႀကီးထိုက္ႏိုင္သည္ကို သတိျပဳပါ။)

အရွင္ေကာဝိဒ(ေယာ)

Read more...

သာသနာေတာျ္မတႀ္ကီး အရွည္တည္တ့ံ့ံခံခုိုိင္ျမဲေအာင္

သာသနာေတာျ္မတႀ္ကီး အရွည္တည္တ့ံ့ံခံခုိုိင္ျမဲေအာင္၊
တုိုိးတက္ထြန္းကား ျပန္႔္႔ပြါးေအာင္ ထမ္းေဆာင္ၾကရာတြင္
ရဟန္းသာမေဏသံဃာေတာ္မ်ားအားလုံုံး
အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ခင္ေလးစားတန္ဖုိုိးလ်က္ ညီၫြတ္ပါမွ ေအာင္ျမင္မည္။


ရန္ကုန္ ႏုိဝင္ဘာ ၂၂


ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ ဆ႒အႀကိမ္ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ (၄၇)ပါးစုံညီ ဆ႒အစည္းအေဝး၌ သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာန ဝန္ႀကီးဗုိလ္မွဴးခ်ဳပ္ သူရျမင့္ေမာင္၏ သာသနာေရးဆုိင္ရာ ေလွ်ာက္ထားလႊာ အျပည့္အစုံမွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္သည္။

႐ုိေသေလးျမတ္စြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ -

ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယဆရာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ႀကီးမ်ားဘုရား ယေန႔ က်င္းပအပ္ေသာ ဆ႒အႀကိမ္ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယအဖြဲ႔ (၄၇)ပါးစုံညီ ဆ႒အစည္းအေဝးသုိ႔ ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္ႀကီးမ်ား စုံစုံညီညီ ၾကြေရာက္ ခ်ီးေျမႇာက္ေတာ္မူၾကသျဖင့္ ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ ဝမ္းေျမာက္ ဝမ္းသာ ပီတိျဖစ္ရပါသည္ဘုရား။ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီး သန္႔ရွင္းတည္တံ့ျပန္႔ပြါးေရးကုိသာ တစုိက္မတ္မတ္ အာ႐ုံစုိက္ေတာ္မူလ်က္ သက္ေတာ္ရြယ္ေတာ္အေလ်ာက္ က်န္းမာေရး အေနအထား ကုိယ္စိတ္ပင္ပန္း ႏြမ္းနယ္မႈမ်ားကုိ ေနာက္ထားလ်က္ ေပးအပ္ထားေသာ သာသနာ့တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ၾကၿပီး စုံညီစည္းေဝး ေဆြးေႏြးႏွီေႏွာ သေဘာညီမွ် ဆုံးျဖတ္ခ်ေရး အေလးဂ႐ု အားျပဳသန္စြာ ၾကြေရာက္လာၾကသျဖင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီးအေပၚ ထားရွိေသာ သဒၶါအစ ဝီရိယတစ္ျဖာ ပညာဉာဏ္ထ ဆႏၵထူးျမတ္ စိတ္ဓာတ္အားႏွင့္ သတိဆင္မႈတုိ႔ကုိ ဖူးျမင္ ကိုယ္ေတြ႕ ေစ့ေစ့သိရွိရပါသျဖင့္ ၾကည္ၫုိသဒၶါ မဂၤလာကုသုိလ္တရားမ်ား ရရွိ၍ အတုိင္းမသိ စိတ္ၾကည္ႏူးခ်မ္းေျမ႕ရပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။

၁၉၈ဝ-ျပည့္ႏွစ္ ဂုိဏ္းေပါင္းစုံ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းကုိ ဖြဲ႕စည္း တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီးေနာက္ သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီး သန္႔ရွင္းတည္တံ့ ျပန္႔ပြါးေရး အတြက္ တာဝန္မ်ား အသီးအသီး ထမ္းေဆာင္ေတာ္မူၾကရာတြင္ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃ မဟာနာယကအဖြဲ႔ႀကီးသည္ အဓိကအခန္းက႑မွ ပါဝင္ေနရသည္ကုိ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား အသိပင္ ျဖစ္ပါသည္ဘုရား။

ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႔ႀကီး၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အဆင့္ဆင့္တုိ႔သည္ ဝိနိစၧယေရးရာ သာသနာ့ေရးရာ ပညာေရးရာတုိ႔ကုိ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းအေျခခံစည္းမ်ဥ္း၊ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းမ်ား၊ လက္စြဲက်မ္းမ်ား၊ ၫႊန္ၾကားလႊာမ်ား စသည္တုိ႔ႏွင့္ ညႇိႏႈိင္းဆုံးျဖတ္ကာ ေျဖရွင္း ေဆာင္ရြက္ၾကရပါသည္ ဘုရား။ ငါးသိန္းေက်ာ္မွ်ေသာ သံဃာထုႀကီးကုိလည္း ဘုရားဥပေဒ၊ ႏုိင္ငံေတာ္ဥပေဒ၊ အဖြဲ႕အစည္းဥပေဒ၊ လူမႈဥပေဒ စသည္မ်ားႏွင့္ အညီအၫြတ္ ျဖစ္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေပးရပါသည္ ဘုရား။ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ႀကီးသည္ ဝိနိစၥယေရးရာ အပုိင္းတြင္ တရားေရးမ႑ိဳင္ႀကီးအျဖစ္၊ သာသနာေရးရာအပုိင္းတြင္ သာသနာ့မ႑ိဳင္ႀကီး အျဖစ္၊ ပညာေရးရာအပုိင္းတြင္ ပရိယတၱိမ႑ိဳင္ႀကီးအျဖစ္ မားမားမတ္မတ္ ရပ္လ်က္ ေျဖရွင္းေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိပါသည္ဘုရား။

ႀကီးေသာအမႈေသးငယ္ေအာင္၊ ေသးငယ္ေသာအမႈပေပ်ာက္ေအာင္၊ အကုသိုလ္ တရားမ်ား ယုတ္ေလ်ာ့ပေပ်ာက္ၿပီး ကုသိုလ္တရားမ်ား တုိးပြါးလာေအာင္၊ အဂတိတရားမ်ား ကင္းစင္စြာ ႀကိဳးစားေျဖရွင္း ေအာင္ျမင္ေစသျဖင့္ျခင္း၊ စုေပါင္းဆုံးျဖတ္ျခင္း၊ အမ်ား၏သေဘာထားႏွင့္ဆႏၵကုိ အနည္းစုက လုိက္နာျခင္း၊ အနည္းစု၏ သေဘာထားႏွင့္ဆႏၵကုိ အမ်ားစုက ေလးစားျခင္း စသည္ျဖင့္ အေကာင္အထည္ေဖၚ ေဆာင္ရြက္ၾကရန္ ျဖစ္ပါသည္ဘုရား။

ထုိနည္းအတူပင္ ႏုိင္ငံေတာ္တစ္ဝန္းလုံးရွိ ေထရဝါဒသံဃာ့ဂုိဏ္း အသီးသီးမွ ရဟန္းသံဃာဟူသမွ်သည္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ သံဃာ့အဖဲြ႕ အစည္းအတြင္း၌ အလုိအေလ်ာက္ ပါဝင္ၿပီးျဖစ္သျဖင့္ ရဟန္းသာမေဏတုိင္း သည္ သံဃာ့အဖဲြ႕အစည္း အဆင့္ဆင့္၏ ႀကီးၾကပ္မႈတုိ ခံယူၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္ဘုရား။ သာသနာေတာ္ၿမတ္ႀကီး အရွည္တည္တံ့ခုိင္ၿမဲေအာင္၊ တုိးတက္ထြန္းကား ျပန္႔ပြါးေအာင္ ထမ္းေဆာင္ၾကရာတြင္လည္း ရဟန္းသာမေဏ
သံဃာေတာ္မ်ား အားလုံးသည္ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ေလးစားတန္ဖိုးထားလ်က္ စိတ္ဓာတ္ျပည့္စြာ ညီၫြတ္ပါမွ လုပ္ငန္းရပ္မ်ား ေအာင္ျမင္ႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါသည္ဘုရား။

အဂၤုတၱရနိကာယ္ နိပၸိယသုတ္တြင္- ရဟန္းသံဃာအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္အပ္၊ ေလးစားအပ္၊ ခ်ီးမြမ္းအပ္သူျဖစ္ေစေသာ က်င့္စဥ္တရားမ်ားကုိ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ ေဟာမိန္႔ထားသည္ကုိ သိရွိရပါသည္ဘုရား - ဤတရားမ်ားမွာ .. အဓိက႐ုဏ္းကို မျပဳတတ္ျခင္း။ သိကၡာသုံးပါးကုိလုိလားျခင္း။ ေလာဘအလုိ ရမၼက္နည္းပါးျခင္း။ အမ်က္မထြက္တတ္ျခင္း။ သူတစ္ပါးဂုဏ္ကုိမေခ်ဖ်က္တတ္ျခင္း။ မစဥ္းလဲ မေကာက္က်စ္ျခင္း။ မိမိ၌မရွိေသာဂုဏ္ကုိ အရွိလုပ္ကာ လြဲမွားစြာ မေျပာဆုိတတ္ျခင္း။ မိမိအျပစ္ကုိဖုံးကြယ္လွည့္ပတ္လုိသည့္မာယာ မရွိျခင္း။ ေလာကုတၱရာတရားတုိ႔ကုိ ႐ႈမွတ္ဆင္ျခင္သိျမင္မႈရွိျခင္း။ ကမၼ႒ာန္းျဖင့္ တပါးတည္းကိန္းေအာင္းျခင္း။ သီတင္းသုံးေဖၚတုိ႔ကုိ အာမိသ၊ ဓမၼ ႏွစ္ဌာနျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္တတ္ျခင္း။ ဤသုိ႔သေဘာရွိေသာ ရဟန္းသာမေဏတုိ႔ကုိ အခ်င္းခ်င္း သီတင္းသုံးေဖၚတုိ႔က အ႐ုိအေသေပး အေလးဂ႐ုျပဳလ်က္ ဆက္ဆံၾကၿပီး သာသနာေရးကိစၥမ်ားကို တုိင္ပင္ညႇိႏႈိင္းေဆာင္ရြက္သျဖင့္ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ေအာင္ျမင္ေစႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါသည္ဘုရား။

ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႔ႀကီးသည္ တစ္ခုတည္းေသာ ဂုိဏ္းေပါင္းစုံ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းႀကီးအတြင္း႐ွိ ရဟန္းသာမေဏမ်ားႏွင့္ သံဃာ့အဖဲြ႕အစည္း အဆင့္ဆင့္တုိ႔အား ညီၫြတ္ေစေရး၊ နိပၸိယသုတ္ေတာ္လာ ခ်စ္ခင္ေလးစား က်င့္စဥ္တရားမ်ားႏွင့္အညီ ရွိေစေရးတုိ႔အတြက္ ယခုထက္ပုိမုိ၍ လမ္းၫႊန္ႀကီးၾကပ္ ထိန္းမတ္ေပးေတာ္မူၾကပါရန္ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ႐ုိေသေလးျမတ္စြာ ေတာင္းပန္ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။ ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္ႀကီးဘုရား ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္ႀကီးက ဦးေဆာင္လ်က္ သာသနာေရးကိစၥအဝဝကုိ အားသစ္စုေပါင္း ထပ္ေလာင္းႀကိဳးပမ္း ထမ္းေဆာင္ၾကသကဲ့သို႔ ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရ အမွဴးရွိေသာ ဒကာျပည္သူတုိ႔ကလည္း ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး အားအစြမ္းထားလ်က္ သာသနာေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ဆရာ့နည္းက ၾသဝါဒေတာ္မ်ားႏွင့္ ညႇိႏႈိင္းေျဖရွင္း ေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိပါသည္ဘုရား။

ႏုိင္ငံေတာ္ကထုတ္ျပန္ေၾကညာထားေသာ တည္ဆဲဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒ၊ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း၊ လုပ္ထုံး လုပ္နည္းမ်ားႏွင့္အညီ အာဏာစက္ အကူအညီ အေထာက္အပံ့မ်ားကို တရားႏွင့္ေလွ်ာ္စြာေပးလ်က္ ရွိပါသည္ဘုရား။ ထုိကဲ့သို႔ သာသနာေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ဆရာဒကာ ညီညာလက္တြဲ အားခဲႏႈိင္းခ်င့္ ကြၽန္းႏွင့္ကိုင္းမွီ ေရွ႕သြားညီေအာင္ ရည္ရြယ္ပံ့ပုိး ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိသည့္ျပင္၊ ဒကာ့တာဝန္ ေၾကပြန္ၾကရ ႏုဂၢဟႏွစ္ျဖာ ဓမၼာပစၥယ ကုသိုလ္ အဝဝကုိလည္း မဆုတ္မနစ္ အားအသစ္သစ္ျဖင့္ တုိးျမႇင့္လွဴဒါန္းလ်က္ ရွိပါသည္ဘုရား။ ျပည္သူအေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔သည္ သာသနာေတာ္ ျမတ္ႀကီးအတြက္ ေစတနာသုံးတန္ ျပ႒ာန္းလ်က္ ဆပြါးထပ္ဆင့္ ေထာက္ပင့္ေဝဆာ ပူေဇာ္ၾကမည္သာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားရင္း ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ ေလွ်ာက္ထားလႊာကုိ နိဂုံးခ်ဳပ္အပ္ပါသည္ ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္တုိ႔ဘုရား။


(သတင္းစဥ္)


အသိေပးခ်က္အမွတ္စဥ္(၄)

အထက္ပါၾသဝါဒေတာ္မ်ားႏွင့္ အထက္ပါ ေလွ်ာက္ထားလႊာတုိ႔သည္ စာေရးသူတုိ႔၏ အဓမၼဝါဒေဖၚထုတ္ တားဆီးဖယ္ရွားေရး ႏႈိးေဆာ္လႊာႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္အတြင္း ျဖစ္ေပၚခဲ့ရေသာ ရဟန္းသံဃာအေရးတုိ႔ေၾကာင့္ ေပၚေပါက္ လာၾကသည့္ ျပည္ပေရာက္ ရဟန္းမ်ား၏ အဖြဲ႕သစ္မ်ား ဖြဲ႕စည္းျခင္းဆိုင္ရာ ေၾကညာခ်က္တုိ႔ကုိ အစြဲျပဳလ်က္ ဆုံးမအပ္ေသာ အဆုံးအမမ်ားႏွင့္ ယင္းအဆုံးအမမ်ားအားေလွ်ာ္ေသာ ေလွ်ာက္ထားခ်က္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။

စာေရးသူတုိ႔ ေလွ်ာက္ထားလႊာမ်ားသည္ အဓိကအားျဖင့္ ပစၥဳပၸန္ ကမၼဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ အမည္ခံ မုိးျပာဂုိဏ္းႀကီးကို ရည္ရြယ္ခဲ့ရင္းသာ ျဖစ္ပါေသာ္လည္း ၄င္းႏႈိးေဆာ္လႊာထဲတြင္ ရွင္ဥကၠ႒ဝါဒဆုိင္ရာမ်ားလည္း အက်ဳံးဝင္သြားၾကပါသည္။ ထုိ႔ျပင္ ရွင္ဥကၠ႒ကုိပင္ ဓမၼစၾကာဆရာေတာ္ႀကီးဟု ေခၚဆုိ၍ ဂုဏ္ျပဳဦးတင္ အစဥ္ေအာက္ေမ့ေနသည့္ ဆူးေလဦးျမင့္သိန္း၏ ေထရဝါဒအမည္ခံ အဓမၼဝါဒ ဂုိဏ္းေဟာင္းႀကီးကုိ ျပန္လည္ေဖၚထုတ္ေနမႈမ်ားႏွင့္လည္း သက္ဆုိင္ကာ အက်ဳံးဝင္သြားၾကပါသည္။

''ေစာဒနာလႊာတုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာျခင္း အေၾကာင္းရင္းမ်ား''အစပုိင္းတြင္ တင္ျပခဲ့သည့္ အတုိင္းပင္ ဆူးေလဦးျမင့္သိန္း၏ ေထရဝါဒမ်ားသည္ ယခုအခါတြင္ ႏုိင္ငံေတာ္တစ္ဝန္းလုံး ျပန္႔ႏွံ႔လ်က္ပင္ ျဖစ္ေပၚတုိးပြါး တန္ခုိးထြားလာၾကၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း သိျမင္ၾကရပါသည္။ ၁၃၄၄-ခုႏွစ္က အဓမၼဝါဒ၊ အဝိနယဝါဒဟူ၍ သတ္မွတ္ခံရေသာ ဆူးေလ ဦးျမင့္သိန္း၏ ေထရဝါဒမ်ားသည္ ၄င္းဆရာႀကီး၏ တပည့္ႀကီး(၄)ပါး (ဦးဥကၠံသဗုဒၶိ၊ ဦးနာရဒ) စသူတုိ႔က ဆက္လက္ သင္ျပ ေနၾကေသာေၾကာင့္ ၁၃၆၁-ခုႏွစ္ခန္႔မွစတင္၍ ျပန္လည္ျဖစ္ေပၚလာၾကပါသည္။

ယင္းသို႔ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ျပဳလုပ္သူတုိ႔တြင္
အဓိကေခါင္းေဆာင္ပုဂၢိဳလ္မွာ ဓမၼေစတီဦးေကာသလႅ ျဖစ္ပါသည္။

ဦးေကာသလႅသည္
အဆုိပါ ၁၃၆၁-(၁၉၉ဝ)ခုႏွစ္မွ စတင္၍ တစ္ႏုိင္လုံးပင္ တရားပြဲမ်ား ျဖစ္ေပၚေအာင္ အားထုတ္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။ ၄င္းပုဂၢိဳလ္၏ ေဟာတရားေခြမ်ားကုိ ၾကည့္လွ်င္ ၄င္းအဓမၼဝါဒမ်ားက မည္မွ်ေလာက္အထိ က်ယ္ျပန္႔သြားေၾကာင္းတုိ႔ကုိ ေသခ်ာစြာ သိျမင္ႏုိင္ၾကမည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤစာအုပ္၏ ေနာက္ဆုံးပုိင္းတြင္ ၄င္းပုဂၢိဳလ္၏ တရားေခြးနာမည္မ်ားကုိ တရားအလွဴေတာ္ ျပဳလုပ္ေနရာ ဌာနတစ္ခုမွ အလြယ္တကူ ရရွိသေလာက္မွ် တင္ျပေပးလုိက္ပါသည္။ ယခုဆက္လက္၍ တင္ျပေပးလုိသည္မွာ ၄င္းပုဂိၢဳလ္၏ ေဟာတရားေခြ စာစီမွတ္တမ္းတစ္ခုထဲက အမွားေတြအေၾကာင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။


ဝိဇၨာမယဂမီၻရနည္း မိစၧာစက္ျဖတ္မႏၲန္ေတာ္ႀကီး

ဗုဒၶရွင္ျမတ္၊ ေဟာထားအပ္ေသာ
ပိဋကတ္က်မ္းစာ၊ မညီရာတုိ႔ကုိ
မ်က္ႏွာေထာက္ထား၊ မသနားႏွင့္
စာအားေငြအား၊ ျဖန္႔ေဝအားျဖင့္
တစ္ပါး-ဆယ္ေယာက္၊ တစ္ေယာက္-ဆယ္ပါး
ျပန္႔ပြါးႏွံ႔စပ္၊ လူ႕ရပ္ေျမကုန္
ဝုိင္းအုံ ပ ထုတ္၊ ဇြဲခတ္လုပ္၍
ေတာထုတ္ၾကကုန္ေလာ့။


Read more...

ေမတၳာကမၻာလူမႈကူညီေရးအသင္း၏ဒုတိယအၾကိမ္ေၿမာက္အလွဴေတာ္အတြက္ လွဴဒါန္းၾကေသာအလွဴရွင္မ်ားစာရင္း

ျမန္မာျပည္သို႔ အကူအညီေပးမည္႔ ေမတၱာကမၻာလူမႈကူညီေရးအသင္း၏ ဒုတိယ အၾကိမ္ေျမာက္အလွဴေတာ္ကို အသင္း၏ အစည္းေ၀းဆံုးျဖတ္ခ်က္အရ အမွန္တစ္ကယ္ လိုအပ္လွ်က္ရိွေသာ ေနရာမ်ားထဲမွ အလိုအပ္ဆံုးေနရာေလးတစ္ခုအား လွဴဒါန္းရန္ အတည္ျပဳသတ္မွတ္ခဲ႔ၾကသည္႔အတိုင္း ေအာက္တုိဘာလကုန္၌ မႏၳေလးတိုင္း၊ ျမင္းျခံခရိုင္၊ ေတာင္သာျမိဳ႕နယ္ အတြင္းရိွ မၾကီးခ်ဳိေက်းရြာ အျခခံပညာမူလတန္းလြန္ေက်ာင္းေလးတြင္ အေရးတၾကီးလိုအပ္လွ်က္ရိွေသာ စာသင္ေဆာင္ တစ္ေဆာင္အား စတင္၍ အေကာင္အထည္ေဖာ္ ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။
အျမန္ဆံုးအေကာင္အထည္ေဖာ္လွဴဒါန္းႏိုင္ေရးအတြက္ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင္႔ က်မ တို႔ ေမတၱာကမၻာလူမႈကူညီေရးအသင္း ႏွင္႔ ပူးေပါင္းပါ၀င္လွဴဒါန္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ႏိုင္ၾကရန္ က်မ မႏွင္းေဟမာ ( စည္းရံုးေရးမွဴး - စကၤာပူ ) မွ အသင္းအဖြဲ႔တစ္ခုလံုး၏ ကိုယ္စား အားလံုးေသာ ဘေလာ႔ဂါ ေမာင္ႏွမမ်ား ၊ စာဖတ္သူေမာင္ႏွမမ်ား ၊ ေမတၱာကမၻာ အသင္းသားမ်ား ႏွင္႔ ေစတနာထက္သန္ၾကေသာ အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔ အသိေပးႏိႈးေဆာ္မႈအရ - ယေန႔ထိ က်မ ႏွင္းေဟမာ ထံသို႔ တိုက္ရိုက္ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေသာ အလွဴရွင္မ်ားစာရင္းအား အမ်ားသူငါတို႔ ၀မ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚဆိုႏိုင္ၾကေစရန္ ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္...။

စာသင္ေက်ာင္းေဆာင္အလွဴရွင္မ်ားစာရင္း


၁) ကိုုိစိုင္းေက်ာ္စိန္+မနန္းေအးေစာ
(သမီး) ခြန္းၾကယ္စင္ ၊ ခန္႔ၾကယ္စင္ မိသားစု(စကၤာပူ ) - S$ 50


၂) ေက်းဇူးရွင္မိဘႏွစ္ပါးအားအမွဴးထားလွ်က္
ကိုမ်ဳိးမင္းဦး ( အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံ ) - S$ 50


၃) ကိုလိႈင္းဇာျခည္ေအာင္ + မခ်ယ္ရီေက်ာ္
မိသားစု ( စကၤာပူ ) - S$ 50


၄) ကိုေဇာ္ထက္ေအာင္ ႏွင္႔ မေအးသီရိေဇာ္မ်ဳိး
( စကၤာပူ ) - S$ 50


၅) ကိုျဖိဳးေမာင္ေမာင္ျဖိဳး ( စကၤာပူ ) - S$ 70


၆) ကိုေက်ာ္မိုးမင္း + မဇာျခည္မမ ( စကၤာပူ ) - S$ 30


ရ) ကိုေက်ာ္ဇင္၀င္း + မခ်ဳိသဲမြန္ ( စကၤာပူ ) - S$ 50


၈) ကိုသန္းေဇာ္၀င္း ( စကၤာပူ ) - S$ 50


၉) ကိုညီညီေက်ာ္လတ္ ( စကၤာပူ ) - S$ 30


၁၀) ဘေလာ႔ဂါပူးေတ ( စကၤာပူ ) - S$ 20

၁၁) ဘေလာ႔ဂါမယ္ကိုး (စကၤာပူ) - S$ 10

၁၂) ကိုစိုင္းေအာင္သူစိုး ႏွင္႔ မသက္သက္ေအးထြန္း
(စကၤာပူ) - S$ 40

တစ္ေယာက္အားျဖင္႔ယူေသာ္မရ တစ္ေသာင္းအားျဖင္႔ယူမွ ရမည္ဟူေသာ စကားအတိုင္း အမ်ား၏ ပူးေပါင္းမႈျဖင္႔ ပိုမိုေကာင္းမြန္ ခိုင္ခံ႔ေသာ စာသင္ေက်ာင္းေလးတစ္ေက်ာင္း ျဖစ္ေပၚလာေစရန္ ႏွင္႔ ကေလးငယ္ေလးမ်ား၏ အနာဂတ္ ပညာေရးအခက္အခဲေလးမ်ားကို တစ္ဘက္တစ္လမ္းမွ ကူညီျဖည္႔ဆည္းေပးၾကရန္အတြက္ ေမတၱာကမၻာလူမႈကူညီေရးအသင္း အေနျဖင္႔ မိမိတို႔၏ အလွဴေတာ္တြင္ ပူးေပါင္းပါ၀င္လွဴဒါန္းလိုၾကေသာ အလွဴရွင္အေပါင္းတို႔အားလည္း ယခုေအာက္တိုဘာ လကုန္ထိ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းႏိုင္ၾကပါေၾကာင္း လိႈက္လွဲစြာျဖင္႔ ထပ္မံ ဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္....။

အျခားႏိုင္ငံမ်ားမွ လွဴဒါန္းရန္ ဆက္သြယ္ထားသူမ်ားအတြက္ အခက္အခဲရိွေနပါသျဖင္႔ ယခု မႏုႏုယဥ္ (ဘ႑ာေရးမွဴး - ျမန္မာ) ထံသို႔ တိုက္ရိုက္လွဴဒါန္းႏိုင္ရန္ စီစဥ္ျပီး ျဖစ္ပါေၾကာင္း အသိေပးအေၾကာင္းၾကားအပ္ပါသည္.....။

“အစားအစာကို ေပးလွဴတဲ႔သူဟာ ခြန္အားကို ေပးလွဴရာေရာက္ပါတယ္၊ အ၀တ္အထည္ကို ေပးလွဴတဲ႔သူဟာ အဆင္းကို ေပးလွဴရာေရာက္ ပါတယ္၊ ဆီမီးအလင္းေရာင္ကို ေပးလွဴတဲ႔သူဟာ မ်က္စိအျမင္ဓာတ္ကို ေပးလွဴရာေရာက္ပါတယ္၊ အိမ္ေက်ာင္း အေဆာက္အအံုကို ေပးလွဴတဲ႔သူဟာ ေကာင္းက်ိဳးအားလံုးကို ေပးလွဴရာ ေရာက္ပါတယ္” ........ လို႔ က်မတို႔ရဲ႕ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားဆံုးမေတာ္ မူခဲ႔တဲ႔အတိုင္း အလြန္ၾကီးက်ယ္ျမင္႔ျမတ္လွေသာ ေက်ာင္းအလွဴေတာ္ကို အမွန္တစ္ကယ္ ျဖည္႔ဆည္းေပးရန္လဲ လိုအပ္ေနေသာ ေနရာေလးတစ္ခုကို မိမိတို႔ေခြ်းနည္းစာမ်ားထဲမွ ရန္သူငါးပါးတို႔ေဘးရန္မွ ကင္းလြတ္ရာအမွန္ျဖစ္ေသာ ဒါနကုသိုလ္ကို တက္စြမ္းသေလာက္ ကူညီလွဴဒါန္းမႈျပဳၾကပါရန္ က်မ၏ ေမာင္ႏွမ အားလံုးကို နိဗၺာန္ အက်ဳိးေမွ်ာ္ကာ ထပ္မံ အသိေပးႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္...။


လွဴဒါန္းလိုသူမ်ားအေနျဖင္႔ က်မ ႏွင္းေဟမာ mwf.hninhaymar@gmail.com ထံသို႔ ဆက္သြယ္၍ ေမးျမန္း၍ လွဴဒါန္းႏိုင္ၾကပါသည္....။

“ငါေကာင္းစားဖို႔ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မပါပဲ...သူတစ္ပါးေကာင္းစားဖို႔ ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင္႔ ဒါနျပဳျခင္း၊ သီလေဆာက္တည္ျခင္း၊ အမ်ားအက်ဳိး (ပရဟိတ) ေဆာင္ရြက္ျခင္းမ်ားသည္ ၀ိပႆနာတရား နာၾကားအားထုတ္သည္႔နည္းတူ ငါစြဲတည္းဟူေသာ ဒိဌိကိေလသာ ၊ ငါေကာင္းစားဖို႔ တည္းဟူေသာ ေလာဘကိေလသာမ်ားကို ပါ အထိုက္အေလ်ာက္ ေလ်ာ႔ပါးကုန္ခမ္းေစေသာ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားစြာကို ရရိွေစသည္႔ ပရဟိတအမ်ားအက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားကို စိတ္ပါ၀င္စားစြာျဖင္႔ မိမိတို႔ တတ္စြမ္းသေလာက္ ပူးေပါင္းပါ၀င္လွဴဒါန္းမႈမ်ား ျပဳႏိုင္ၾကရန္ အတြက္ က်မ ႏွင္းေဟမာ မွ ေမတၱာကမၻာလူမႈကူညီေရးအသင္း၏ ကိုယ္စား တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္လိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္.....။


အားလံုးပဲ ေမတၱာစိတ္ဓါတ္ ၊ တရားျမတ္ျဖင္႔ လႊမ္းပတ္ကမၻာတည္ၾကပါေစ...

ႏွင္းေဟမာ ( စည္းရံုးေရးမွဴး )
ေမတၱာကမၻာလူမႈကူညီေရးအသင္း ( စကၤာပူ )
15 Oct 2009

Read more...

၁၅-၁၀-၀၉ မဇင္မြန္ထက္ မိသားစု သံဃာ သီလရွင္ အရုဏ္+ေန႔ဆြမ္း အလွဴ

အေၾကာ္နဲ႔ ဘုဥ္းေပးမယ္

ဆြမ္းခံယူျပီး ခံဆဲ ကုိရင္ေလးေတြ


ေန႔ဆြမ္းနဲ႔ ဗလာစာအုပ္ ဆက္ကပ္ခံေနတဲ့ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ား


အရုဏ္ဆြမ္း
ဆြမ္းဆီဆမ္း၊ စားေတာ္ပဲ+အေၾကာ္စံု
ေန႔ဆြမ္း
ဆိတ္သား+အာလူး၊ အစိမ္းေၾကာ္၊ သရက္ခ်ဥ္+ ငရုတ္သီးေၾကာ္
ဆြမ္းထမင္း

ဗလာစာအုပ္ - သံဃာကုန္+ သီလရွင္ အပါး ၁၀၀

အလွဴရွင္
ေက်းဇူးရွင္ မိဘႏွစ္ပါး ျဖစ္ၾကေသာ ဦးၾကံေအာင္+(ေဒၚခင္စီ) တုိ႔အားအၾကီးအမႉးထား၍ ကေနဒါႏုိင္ငံေန ကုိျမင္႔သူ+ မေမႊးေမႊးၾကဴႏွင္႔ သမီးေလး ဇင္မြန္ထက္တုိ႔ ေကာင္းမႈ

ေဝယ်ာဝစၥ ဒါနရွင္မ်ား
ဦးသုဇာတ (သီတဂူ)
ဦးအာဒိစၥ (ဖ်ာပံုေက်ာင္း)၊ ဦးပညာသာမိ (မဂၤလာသိဂၤ ီေက်ာင္း)၊ ဦးကဝိ (ဖ်ာပံုေက်ာင္း)
ဆရာေလးမစရဏမဥၥရီ၊
ကုိမ်က္မွန္၊ ကုိဂစ္တာ၊ ကုိေဇာ္၊ ကုိေဝ၊ ျငိမ္းအိေထြး

မနက္ ၅ နာရီ ၁၅ မွ အရုဏ္ဆြမ္း စကပ္ပါတယ္။ သံဃာေတြ အရင္ထက္ ပုိမ်ားလာတယ္။ ခံုေတြ မေလာက္ေတာ့ ေက်ာင္းထဲမွာပါ စားပြဲဝုိင္းတစ္ဝုိင္း ထပ္တုိးထားရတယ္။

မနက္ ၆ နာရီ
ဆြမ္းဆီဆမ္းကုိ စားေတာ္ပဲျပဳတ္နဲ႔နယ္၊ တုိ႔ဟူးေၾကာ္၊ ပဲေၾကာ္၊ ဗယာေၾကာ္ေတြကုိ ဆြမ္းေပၚ တင္ျပီး ဆက္ကပ္တယ္။ တစ္ပါး ႏွစ္ပန္းကန္ေလာက္ ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္ျခိဳက္ ဘုဥ္းေပးၾကတယ္။ သံဃာသာမေဏ အပါး ၂၀၀ ေက်ာ္ အရုဏ္ဆြမ္း ဘုဥ္းေပးျပီးျပီ။ ေနာက္ထပ္ထဲ ၾကြလာေနဆဲ။ ေန႔ဆြမ္း မေလာင္းႏုိင္ေသးဘဲ အရုဏ္ဆြမ္းကုိပဲ ေဝယ်ာဝစၥအားလံုး ၾကြလာသမွ် သံဃာကုန္ကုိ ကပ္ေနတယ္။
''ဆရာေလးေတြအတြက္ ဆြမ္းထပ္ေပါင္းမယ္''

ဦးဇင္း ဦးသုဇာတက ဆရာေလးေတြ ၾကြမလာခင္ ဆြမ္းထပ္ခ်က္ဖုိ႔ လုံးပန္းေနတယ္။ အားပါးတရ ဘုဥ္းေပးၾကတာ မ်ားေတာ့ အေၾကာ္ မေလာက္မွာစုိးလုိ႔ ဒကာကုိေဇာ္ အျမန္သြားဝယ္တယ္။

''မ်က္မွန္...ဆြမ္းေလာင္းမယ္''

မနက္ ၅ နာရီ ၅၀ ေက်ာ္မွ ေန႔ဆြမ္းေလာင္းဖုိ႔ စ,ျပင္ႏုိင္တယ္။ အရုဏ္ဆြမ္း ကပ္ေပးေနတဲ့ ဖ်ာပံုေက်ာင္းက ဦးအာဒိစၥနဲ႔ ဦးကဝိလဲ ေန႔ဆြမ္းေလာင္းတာ ဝင္စီမံဖုိ႔ ေက်ာင္းေရွ႕ ထြက္လာရတယ္။ ၆ နာရီ ၁၁ မိနစ္မွာ ေန႔ဆြမ္း စေလာင္းတယ္။

''ေဒါက္တာ...ကုိယ္ေတာ္ေတြ ေနရာလုပ္ေပးပါဦး''

ေဒါက္တာ ဆုိတာက မဂၤလာသိဂၤ ီေက်ာင္းက ဦးဇင္း ဦးပညာသာမိပါ။ သံဃာေတြ ေနထုိင္မေကာင္းရင္ ေသြးခ်ိန္တာ၊ ေဆးတုိက္တာ အကုန္လုပ္ေပးရလုိ႔ ''ေဒါက္တာ''လုိ႔ ေခၚၾကတာပါ။ ေန႔ဆြမ္းအတြက္ တန္းေနတဲ့ သံဃာနဲ႔ သာမေဏ အပါး ၄၀၀ ေလာက္ ရွိေနေတာ့ ကားေတြ ဆုိင္ကယ္ေတြ ျဖတ္သြားျဖတ္လာ ပိတ္မွာစုိးေတာ့ ''ေဒါက္တာ''ဦးဇင္းက လမ္းရွင္းေပးေနရတယ္။

အရုဏ္ကုိ အပါး ၃၀၀ နီးပါး ဘုဥ္းေပးျပီးျပီ။ ဆက္လဲ ဘုဥ္းေပးေနၾကတယ္။

မနက္ ၇ နာရီ
သီလရွင္ ဆရာေလးေတြ ၾကြလာျပီ။ အရုဏ္ဆြမ္း ဘုဥ္းေပးေနတဲ့ ကုိယ္ေတာ္ေတြလဲ ရွိေသးတယ္။ ဆရာေလးေတြကုိ အရုဏ္ဆြမ္း ကပ္ျပီး ေန႔ဆြမ္းကုိ ေဖာ့ဘူးမ်ားနဲ႔ ဆက္ကပ္ေလာင္းလွဴပါမယ္။ ေန႔ဆြမ္းလဲ ေလာင္းရင္း သီလရွင္ ဆရာေလးေတြလဲ အရုဏ္ဆြမ္း ကပ္ဖုိ႔ ျပင္သူက ျပင္ရတယ္။

ဝတ္ခြက္ေတြထဲကုိ တစ္ပါး ဆိတ္သားတစ္တံုး+အာလူးတစ္ျခမ္း ကပ္တယ္။ အစိမ္းေၾကာ္၊ သရက္ခ်ဥ္၊ ငရုတ္သီးေၾကာ္ေတြပါ ေလာင္းတယ္။ ဆိတ္သားက ပထမဆံုး စ,ကပ္ျဖစ္တဲ့ ဟင္းမယ္ဆုိေတာ့ ဆြမ္းဟင္းအေျပာင္းအလဲလဲ ျဖစ္သြားတယ္။

အစိမ္းေၾကာ္နဲ႔ သရက္ခ်ဥ္က မနက္ ၆ နာရီခြဲေလာက္မွာ ျပတ္သြားတယ္။ ဆိတ္သား+အာလူးဟင္းပဲ ဆက္ေလာင္းတယ္။ ဆိတ္သား+အာလူးက တံုးတဲ့ ဒကာက ေစတနာနဲ႔ အတံုး နည္းနည္းၾကီး တံုးေပးခဲ့ေတာ့
အပါး ၄၂၀ ေလာက္ ေလာင္းျပီးခိ်န္မွာ ဆိတ္သား+အာလူးဟင္း ျပတ္သြားတယ္။ အေၾကာ္စံုေတြနဲ႔ ဆက္ေလာင္းတယ္။ မနက္ ၆ နာရီ ၄၅ မွာ အပါး ၄၅၀ ေက်ာ္ ေလာင္းျပီးေတာ့ ဆြမ္းထမင္းပါ ကုန္သြားပါျပီ။ အရုဏ္ဆြမ္းကလဲ ဆြမ္းနဲ႔ အေၾကာ္စံုဆုိေတာ့ လုိက္ပြဲေတြနဲ႔ ျမိန္ရွည္ရွက္ရည္ ဘုဥ္းၾကတာကုိး။

သီလရွင္ ဆရာေလးေတြကုိလဲ စားေတာ္ပဲျပဳတ္ နယ္ထားတဲ့ ဆြမ္းဆီဆမ္းကုိ အေၾကာ္စံုနဲ႔ ဆက္ကပ္တယ္။ ဗလာစာအုပ္ေတြ သံဃာေရာ သီလရွင္ပါ ေလာင္းလွဴတယ္။

''အႏၱရာယ္ခပ္သိမ္း ကင္းလြတ္ျငိမ္း၍
ကုိယ္က်င့္သီလ ဒါနစာဂီ
ပါရမီကုသုိလ္ မျငိဳျငင္ဘဲ
မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ လ်င္အျမန္ ဧကန္ေရာက္ႏိုင္ၾကပါေစ''

ဆရာၾကီး ဆရာေလးမ်ားက အလွဴရွင္မ်ားနဲ႔တကြ အားလံုးေသာ သူတုိ႔ ေဘးကင္း ခ်မ္းသာပါေစေၾကာင္း ေအးခ်မ္းတဲ့ အသံေတာ္နဲ႔ ေမတၱာပုိ႔သရင္း ဗလာစာအုပ္ေတြ အလွဴခံယူေနပါတယ္။

သီလရွင္မ်ားကုိ ဆြမ္းထမင္း ေဖာ့ဘူးေတြနဲ႔ ကပ္ျပီး ဆိတ္သား+အာလူးဟင္း၊ အစိမ္းေၾကာ္၊ သရက္ခ်ဥ္၊ ငရုတ္သီးေၾကာ္ေတြကုိ ပလတ္စတစ္အိတ္ငယ္မ်ားနဲ႔ ထုပ္၊ ၾကြပ္ၾကြပ္အိတ္ထဲ ေပါင္းထည့္ျပီၤး အပါးေစ့ ဆက္ကပ္တယ္။ ဆရာေလးေတြ ဒီမွာ ဘုဥ္းေပးဖုိ႔နဲ႔ ေန႔ဆြမ္းေလာင္းဖုိ႔ ဆြမ္းထမင္းကုိ အျမန္ ထပ္ခ်က္ထားေတာ့ အလ်ဥ္မီသြားတယ္။


''ယခုျပဳရ ကုသလေၾကာင့္

ေလး၀အပါယ္ ရွစ္သြယ္ရပ္ျပစ္ ကင္းတုန္လွစ္၍

ရွင္ခ်စ္ဗုဒၶါ ေစာျမတ္စြာ၏ အျဖာျဖာ မဆံုး သာသနာဘုန္းကို

ျခိမ္းအုန္းေၾကညာ ေ၀ေ၀ဆာသို႕

ေစတနာညြန္႕ေျပာင္း အိုသူေတာ္ေကာင္းတို႕…

ႏွစ္ေထာင္းၾကည္သာ ဘာ၀နာကို

ေသခ်ာမယုတ္ အားပါးထုတ္ရန္

ၾကည္သာခ်မ္းျမ ေထာက္ပံ့ႏိုင္ၾကပါေစသား..

ဗ်ႆန ငါးကပ္၃ ပါးႏွင့္

ေလးပါး၀ိပါတ္ ဥပါဒါႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ကင္းလြတ္ျငိမ္း၍

ေကာင္းေသာ စိတ္၀မ္း ဖိတ္ဖိတ္လွ်မ္း ထိပ္တန္းေရာက္ႏို္င္ၾကပါေစ''


သီလရွင္ ဆရာၾကီး ဆရာေလးမ်ား ေမတၱာပုိ႔သၾကတာပါ။ ဒီေန႔အလွဴမွာ ေနာက္ထပ္ ထူးျခားတာ တစ္ခုက ဆြမ္းဟင္း ခ်က္ျပဳတ္တဲ့ ဒကာမၾကီး ေဒၚၾကည္ေဌးရဲ႕ သမီးကေလး ျငိမ္းအိေထြးအတြက္ အလွဴရွင္ မိသားစုက ေက်ာင္းဝတ္စံု၊ လြယ္အိတ္နဲ႔ စာအုပ္ခဲတံဖုိး ႏွစ္ေသာင္းက်ပ္ လွဴဒါန္းျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

သီလရွင္ ဆရာေလးေတြအတြက္ ေန႔ဆြမ္းနဲ႔ ဗလာစာအုပ္

မႏွင္းေပါက္ပြင့္ (ဒူဘုိင္း) လွဴဒါန္းတဲ့ ဆြမ္းခ်က္အုိးနဲ႔ ၅-၁၀-၀၉ မနက္မွာ ပဲႏွပ္ျပီးစ

Read more...

ရွာမွီးျခင္းတရားသံုးပါး...




ဒုတိယဧသနာသုတ္ -
(ဧသနာ= ရွာမွီးျခင္း)


ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏။
ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္- ရဟန္းတို႔ ရွာမွီးျခင္းတို႔သည္ ဤ သံုးပါးတို႔တည္း။



အဘယ္သံုးပါးတို႔နည္း-

၁... ကာမကို ရွာမွီးျခင္း၊
၂... ဘဝကို ရွာမွီးျခင္း၊
၃... အက်င့္ျမတ္ကို ရွာမွီးျခင္းတို႔တည္း။
ရဟန္းတို႔ ရွာမွီးျခင္းတို႔သည္ ဤသံုးပါးတို႔တည္း။

ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏။

ထိုသုတ္၌ ဤအနက္သေဘာကို -

''အက်င့္ျမတ္ကို ရွာမွီးျခင္းႏွင့္တကြ ကာမကို ရွာမွီးျခင္း ဘဝကို ရွာမွီးျခင္းဟု ရွာမွီးျခင္း သံုးပါးတို႔တည္း။ ဤသည္သာမွန္၏ဟု အမွား သံုးသပ္ျခင္းသည္ ဒိ႒ိလွ်င္ အေၾကာင္းရွိ၏။ (ကိေလသာ) အဆင့္ဆင့္ တိုးပြါး၏။ ရာဂအားလံုးတို႔မွ ကင္းေသာ တဏွာကုန္ရာ အရဟတၱဖိုလ္ 'ဝိမုတၱိ' ရွိေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္သည္ ရွာမွီးျခင္းတို႔ကို စြန္႔လႊတ္၏။ ဒိ႒ိဟူေသာ တည္ရာ အေၾကာင္းတို႔ကို ပယ္ႏုတ္၏။

ရဟန္းသည္ ရွာမွီးျခင္းတို႔၏ ကုန္ျခင္းေၾကာင့္ အလိုအာသာမရွိသူ သို႔ေလာ သို႔ေလာ ေတြးေတာမႈ မရွိသူျဖစ္၏'' ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။55

၆ - ဒုတိယဧသနာသုတ္၊ ပဌမဝဂ္၊ ဣတိဝုတ္ပါဠိေတာ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

'မိမိကိုယ္ကိုယ္အားကိုးပါ' က ဘုရားစကားေတာ္လား

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား……တပည့္ေတာ္ တခါတရံ တရားအားထုတ္ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။ ဘုရားရွင္က မိမိကိုယ္ကို အားကုိးပါ ဆိုတာကို တပည့္ေတာ္ မယံုဘူးဆိုတာ တပည့္ေတာ္သိေနတယ္။ မိမိကိုယ္ကို အားကိုးပါ ဆိုတာ ဘုရားေျပာတဲ့စကား ဟုတ္မဟုတ္ ဆို တပည့္ေတာ္ အျမင္ မရွင္းဘူးပါ။ ဒီအတြက္ အေျဖေပးေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား…..။
ကိုမ်ဳိး
(Dhammaransi.net) Australia

အေျဖ။ ။ အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ၊ ေကာဟိ နာေထာ ပေရာ သိယာ၊
အတၱနာ ဟိ သုဒေႏၱန၊ နာထံ လဘတိ ဒုလႅဘံ။
ဘုရားရွင္က ကုမာရကႆပမေထရ္ရဲ႕ မယ္ေတာ္ ဘိကၡဳနီမကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ အထက္ပါတရားေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူ ခဲ့ပါတယ္။ (ဓမၼပဒအ႒ကထာ၊ အတၱ၀ဂ္၊ ကုမာရကႆပမာတုေထရီ၀တၱဳ) အဓိပၸါယ္က..
မိမိကိုယ္ကိုသာ မိမိုအားကိုးရာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးဟာ မိမိရဲ႕ အားကိုးရာ ဘယ္မွာျဖစ္နိုင္ေတာ့မွာလဲ။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ေကာင္းစြာ ယဥ္ေက်းၿပီး အလြန္ရခဲလွတဲ့ အားကိုးရာအစစ္ (အရဟတၱဖိုလ္)ကို ရနိုင္ပါတယ္။
ရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ လူတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ရဲ႕စား ၀တ္ ေနေရး အတြက္ သူကိုယ္တိုင္ ရွာေဖြစားေသာက္ရမွာ ျဖစ္သလို တစ္ေနရာ ကို ကိုယ္တုိင္ ေရာက္ခ်င္တယ္ဆိုရင္လည္း ကိုယ့္ကိုယ္တိုင္က မသြားဘဲနဲ႔ ဘယ္လိုမွ မေရာက္နုိင္ပါဘူး။ ဒါက ေလာကသဘာ၀ ထင္ရွားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြပါ။ ဓမၼရႈေထာင့္က ေျပာရင္ေတာ့ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ မ်က္ေမွာက္ျပဳဖို႔အေရး ကိုယ့္ကိုယ္တိုင္သာ အားထုတ္မွ ရမွာပါ။ ကိုယ္ နိဗၺာန္ရဖို႔အတြက္ သူတစ္ပါး အားထုတ္ေပးလို႔ ရတဲ့ အရာမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ဒါကို ဆိုလိုတာပါ။
တဖန္……တုေမွဟိ ကိစၥမာတဗၺံ၊ အကၡာတာေရ တထာဂတာ၊
ပဋိပႏၷာ ပေမာကၡ ႏၱိ ၊ စ်ာယိေနာ မာရ ဗႏၶနာ။
သင္ခ်စ္သားတို႔ တရားအလုပ္ကို အားထုတ္ၾကပါကုန္ေလာ့၊ အားထုတ္ဖို႔အခ်ိန္တန္ေနပါၿပီ၊ ငါဘုရားတို႔ကေတာ့ နည္းေပးညြန္ျပရံုသာ ညြန္ျပနုိင္ပါတယ္။ ဒို႔မ်ားနည္းေပးညြန္ျပတဲ့အတုိင္း သင္တို႔က အားထုတ္က်မယ္ဆိုပါရင္ ကိေလသာေႏွာင္အဖြဲ႔မွာ လြတ္ေျမာက္ၾကမွာပါ။ ဆိုတဲ့ စကားေတာ္အတိုင္း ဘုရားရွင္အလုိေတာ္က ကိုယ့္ကိုယ္တုိင္သာ အားကိုးၿပီး ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကဖို႔ လိုလားေတာ္မူတယ္ဆိုတာကို သတိျပဳမိဖို႔ပါပဲ။

Read more...

ပီတိကိုစား အားရွိပါ၏...


“ကႀကီး”
“ကႀကီး”
“ခေခြး”
“ခေခြး”
“ဂငယ္”
“ဂငယ္”
“……..”
“……..”
သူငယ္တန္း သင္ရိုးၫြန္းတမ္း စာအုပ္ထဲက ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီး ဖတ္စာသင္ခန္းစာေလးကို ကၽြႏ္ုပ္က ပထမ တစ္ေခါက္ အရင္ဆိုျပ။ ေနာက္မွ ကေလးေတြကို လိုက္ဆိုခိုင္းရင္း စိတ္ပါလက္ပါ စာသင္ၾကားေနစဥ္မွာ
“ဘုန္းဘုန္း၊ သမီးရဲ႕နံေဘးက သူငယ္ခ်င္းေလ…ဘာျဖစ္လဲ မသိဘူး။ ငိုေနတယ္”
“ေဟ ဟုတ္လား၊ ဘယ္သူလဲ?”
“ေခ်ာစု ပါ ဘုန္းဘုန္း”
ကၽြႏ္ုပ္လည္း ကမန္းကတန္း သြားၾကည့္လိုက္ေတာ့
“၀ါး…..၀ါး…..”
သမီးငယ္ ေခ်ာစုက ကၽြႏ္ုပ္ သူ႔အနီး ေရာက္လာကာမွ ပိုၿပီးေတာ့ ငိုခ်လိုက္ပါေလေရာ။ ဘယ္အခ်ိန္ ကတည္းက ၀မ္းနည္းေနၿပီး မ်ဳိသိပ္ထားလဲေတာ့ မသိ။ က်ိတ္ၿပီးေတာ့ ငိုေနခဲ့တာ။
“သမီးေခ်ာစု၊ ဘာေၾကာင့္မို႔ ၀မ္းနည္းၿပီး ငိုေနရတာလဲ? ဘုန္းဘုန္းကို ေျပာျပပါဦး”
“အင့္…..အင့္…..ဒီေန႔မနက္က သမီးရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းေတြဆီကို သူတို႔ရဲ႕ ေဖေဖနဲ႔ ေမေမ လာၾကတယ္။ သမီးမွာကေတာ့…..”
သမီးငယ္ ေခ်ာစုက ေျပာရင္းနဲ႔ ဆက္ၿပီးေတာ့ ငိုပါေလေရာ။
အင္း ေခ်ာစု ငိုမယ္ဆိုရင္လည္း ငိုခ်င္စရာပါပဲ။ အဲဒီကေလးကို ေ၀းလံတဲ့ ေက်းရြာတစ္ရြာက ၿပီးခဲ့တဲ့ ႏွစ္ကပဲ ကၽြႏု္ပ္က ေခၚေဆာင္လာခဲ့တာကိုး။ အေဖအေမကလည္းမရွိ။ အဘြားအိုႀကီးနဲ႔အတူ ေန ေနရတာေလ။ အဲဒီရြာေလးကို ကၽြႏ္ုပ္ ေရာက္သြားစဥ္မွာ ေခ်ာစုရဲ႕ အဘြားအိုကလည္း ဆံုးပါးသြားခဲ့ၿပီ။ အားကိုးရာမဲ့ ျဖစ္ေနတဲ့ ကေလးကို ကၽြႏ္ုပ္က ရြာလူႀကီးေတြဆီမွာ ခြင့္ပန္ၿပီး ၿမိဳ႕အစြန္နားက ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရး ေက်ာင္းကို ေခၚေဆာင္လာခဲ့ရတာ။
ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းနားက သီလရွင္ေက်ာင္းေလး တစ္ေက်ာင္းမွာ အပ္ထားၿပီး အစစ အရာရာ ကၽြႏ္ုပ္က တာ၀န္ယူထားတာေလ။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ေနတဲ့ ေခ်ာစု အပါအ၀င္ဆိုရင္ မိဘမဲ့ ကေလးအားလံုးေပါင္း ေလးဆယ္ေက်ာ္ကို ကၽြႏ္ုပ္က တာ၀န္ ယူထားတယ္။ လမ္းေပ်ာက္ေနတဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ ဘ၀အတြက္ ေရွ႕ဆက္ ေလွ်ာက္လွမ္းရမယ့္ လမ္းေတြကို ရွာေပးရဦးမယ္ေလ။
ေယာက္်ားေလးေတြကိုေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ။ မိန္ကေလးေတြ ဆိုရင္ အနီးနားက သီလရွင္ေက်ာင္းေပါ့။ မိဘ မစံုလင္ေတာ့တဲ့ ကေလးေတြ ပါသလို၊ အမိျဖစ္ျဖစ္ အဖျဖစ္ျဖစ္ တစ္ဦးဦး ဆံုးပါးသြား တဲ့ ကေလးေတြလည္း ပါၾကတယ္ေလ။ ေခ်ာစုက သူငယ္တန္း တက္ေနတယ္ဆိုေပမဲ့ အသက္က ကိုးႏွစ္ရွိေနၿပီ။ အရင္က သူေနခဲ့တဲ့ ရြာမွာ စာမသင္ခဲ့ရဘူး။ အခုမွ စာကို စသင္ရတာ။ အသိစိတ္ကေလး က အေတာ္အတန္ ရွိေနၿပီေလ။
“ကဲ တိတ္ေတာ့ေနာ္ သမီး၊ မငိုနဲ႔ေတာ့၊ ဘုန္းဘုန္း သီခ်င္းဆိုျပမယ္ေနာ္။ ေက်ာင္းဆင္းတဲ့ အခါက်ရင္ သမီးကို ဘုန္းဘုန္း မုန္႔ေတြအမ်ားႀကီး ေပးလိုက္ဦးမယ္ေနာ္၊ တိတ္ တိတ္”
အင္း….. ကၽြႏ္ုပ္ကလည္း ကေလးေတာ့ မေခ်ာ့တတ္ဘူးေပါ့။ ဒါေပမဲ့ အေရးႀကံဳလာရင္ သံုးဖို႔ ကေလးေခ်ာ့နည္းေလးေတာ့ သိထားရမယ္ေလ။ ကေလးေတြအတြက္ သီခ်င္းဆိုျပတာကိုလည္း ကၽြႏ္ုပ္က ေလ့က်င့္ထားရ ေသးတယ္။ သီခ်င္းဆို ေလ့က်င့္ထားရေသးတယ္ ဆိုလို႔ တျခားသီခ်င္းေတာ့ မထင္လိုက္နဲ႔ဦး။ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ လကၤာ၊ သံေပါက္ သီခ်င္းေလးေတြပါ။
အဂၤလိပ္ စကားပံုေလးတစ္ခု ၾကားဖူးတယ္။
ဆရာဆိုတာ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ စာသင္ရာမွာ ေကာင္းစြာရွင္းျပႏိုင္သူ တစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္ရမည္ ျဖစ္သလို၊ မိမိရွင္းျပေနေသာ အေၾကာင္းအရာေတြ အတြက္ ေကာင္းစြာ သရုပ္ေဆာင္ျပႏိုင္သူ တစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္ရမယ္တဲ့။
Teacher means that not only a good-narrator but also a good-performer is.
အဲဒီ စကားပံုလိုပါပဲ။ ကၽြႏ္ုပ္လည္း စာအသင္အျပေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးစားရတဲ့ အျပင္ ကေလးေတြ မၿငီးေငြ႕ေအာင္လည္းပဲ ကိုယ္ဟန္ အမူအယာနဲ႔ပါ သီခ်င္းေလးေတြ သီဆိုၿပီး သရုပ္ေဆာင္ျပရေသးတယ္။
ေခ်ာစုလည္း ငိုေနရာကေန တိတ္သြားရေအာင္ ကေလးေတြအားလံုးလည္း ေပ်ာ္ရႊင္သြားရေအာင္ ကၽြႏ္ုပ္က လက္ခုပ္တီးၿပီး ခါးနဲ႔ ဦးေခါင္းကို ဘယ္ညာ ယိမ္းကာ A, B, C, D သီခ်င္းေလးကို သီဆိုျပေနစဥ္
“ဒုတ္…..”
“ခြပ္”
“အား”
အသံေတြၾကားတဲ့ေနရာကို ကၽြႏ္ုပ္လွည့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့
“ေဟ့ ဟိုကေလးေတြ၊ ရပ္လိုက္စမ္း!”
ကၽြႏု္ပ္ရဲ႕ အသံကို ၾကားလိုက္ေတာ့ ရန္ျဖစ္ေနတဲ့ ေယာက္်ားေလး ႏွစ္ေယာက္ ၿငိမ္သြားပါေလေရာ။
“ဘာျဖစ္လို႔ ရန္ျဖစ္ေနရတာလဲ?”
“သားရဲ႕ လြယ္အိတ္ထဲက ဘုန္းဘုန္းေပးထားတဲ့ မုန္႔ဖိုးကို သူက သားမသိခင္ ယူထားတယ္။ သားက ျပန္ေတာင္းေတာ့ ျပန္မေပးဘူး ဘုန္းဘုန္း။ အဲဒါေၾကာင့္ သား သူ႔ကို လက္သီးနဲ႔ ထိုးလိုက္တာပါ”
“သူမ်ားရဲ႕ ပစၥည္းကို ခြင့္ျပဳခ်က္ မရပဲနဲ႔ မယူရဘူးလို႔ ဘုန္းဘုန္း သင္ေပးထားတယ္ မဟုတ္လား? ျပန္ေပးလိုက္စမ္း! ရန္မျဖစ္ရဘူးလို႔လည္း ဘုန္းဘုန္း ေျပာထားတယ္ မဟုတ္လား?”
အင္း….. အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ ကေလးေတြကို အက်င့္စာရိတၱ ေကာင္းမြန္ဖို႔ သင္ၾကားေရးမွာလည္း ကၽြႏ္ုပ္တာ၀န္ပဲေလ။ ကေလးေတြရဲ႕ ပညာေရးသာမက အသိဉာဏ္ပညာ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးမွာလည္း ဘ၀အတြက္ လိုအပ္ခ်က္ပဲ။ ဒီၾကားထဲမွာ ကေလးေတြက စာသင္ေနရင္း အီးအီးထြက္က်တတ္လို႔ မရြံ႕မရွာ သန္႔ရွင္းေရး ျပဳလုပ္ေပးရတာကေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ အႀကိမ္ေပါင္း မေရႏိုင္ေတာ့ဘူး။
ကၽြႏ္ုပ္ဘ၀ကလည္း အေဖဆိုလည္း ကၽြႏ္ုပ္၊ အေမဆိုလည္း ကၽြႏ္ုပ္ ျဖစ္ေနပါေပါ့လား။ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေလး ကေတာ့ တဲကုပ္သာသာပါ။ တဲကုပ္ဆိုလို႔ အထင္ေတာ့ မေသးလိုက္ပါနဲ႔။ ကၽြႏ္ုပ္က အားကိုးရာမဲ့ေနတဲ့ မိဘမဲ့ ကေလးေတြကို အဲဒီ တဲကုပ္ထဲကေနၿပီး သူတို႔ေလးေတြရဲ႕ဘ၀ အာမခံခ်က္ရေအာင္ ေျမေတာင္ေျမွာက္ေပးမွာ။ လူေနၿခံဳၾကား စိတ္ေနဘံုဖ်ား ဆိုတဲ့ စကားပံုေလးဟာ ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ေပလား မေျပာတတ္။ ကၽြႏ္ုပ္ကို ကၽြႏ္ုပ္ စိတ္ဓာတ္ျမင့္တင္လိုက္တယ္။
အဲဒါက ဟိုး ေရွးေရွးတုန္းက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ ဘုရင္ေတြ၊ မင္းညီမင္းသားေတြဟာ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းသား၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထြက္ေတြပဲေလ။ ဒါေၾကာင့္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေလးက ပညာတတ္၊ ပညာရွိေတြ ေပၚထြန္းလာမယ္ ဆိုတာ ကၽြႏ္ုပ္က အခိုင္အမာ ယံုၾကည္ထားတာ။ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ေက်ာင္းကေတာ့ ျမန္မာနိုင္ငံ ေအာက္ပိုင္း ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ အစြန္နားက ဆင္းရဲသား ရပ္ကြက္နားမွာေလ။
ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ တဲကုပ္ေက်ာင္းေလးက စာသင္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကေလးေတြကို ေလတိုက္ၿပီး ေနမေကာင္း ျဖစ္မွာ စိုးလို႔ ဓနိဖက္ကေလးေတြနဲ႔ ကာထားရေသးတယ္။ သူမ်ားေတြရဲ႕ အျမင္မွာကေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ေက်ာင္းေလးဟာ တဲကုပ္ေပ့ါ။ ေအးေလ ဘယ္သူေတြက ဘာေတြပဲေျပာေျပာ ကၽြႏ္ုပ္ကေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဂုဏ္ယူၿပီး ႂကြားလိုက္ရမွာပဲ။ တစ္မ်ဳိးေတာ့ မထင္လိုက္နဲ႔ေနာ္။ အဲဒီ တဲကုပ္က ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ သီတင္းသံုးေနထိုင္ရာ၊ ကေလးေတြကို အသိပညာ၊ အတတ္ပညာေတြ မွ်ေ၀ေပးရာ ေက်ာင္းေလးေပါ့။ ကၽြႏ္ုပ္ကေတာ့ ဒီေက်ာင္းေလးကို ပညာ့ဘံုဗိမာန္ လုိ႔ အမည္နာမ ကင္ပြန္းတပ္ထားလိုက္တယ္။
မိဘမရွိတဲ့ ကေလးေတြ၊ ဆင္းရဲသား ကေလးေတြ အတြက္ကေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ေက်ာင္းေလးဟာ သူတို႔ေလးေတြအတြက္ ပညာႏို႔ရည္ေတြကို တိုက္ေကၽြးေပးေနတဲ့ ပညာ့ဘံုဗိမာန္ေလး ဆိုရင္ မမွားႏိုင္ဘူးေလ။ အဲဒီလို မိဘမဲ့ ကေလးေတြကို ၾကည့္ၿပီး ဒီကေလးေတြဟာ တိုက္ေက်ာင္းႀကီးနဲ႔သာ စာသင္ေနၾကရရင္ ဘယ္ေလာက္မ်ား ေပ်ာ္ရႊင္ေနလို္က္ၾကမလဲ။ အဲဒါက ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ စိတ္ကူး၊ အိပ္မက္ေလး အျဖစ္ ေတြးၾကည့္ေန မိတာပါ။
အဲဒီလို ပညာ့ဘံုဗိမာန္ေလးကို တည္ေဆာက္ထားတယ္ ဆိုေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္ကို ေငြခ်မ္းသာတယ္ လို႔ေတာ့ အထင္မႀကီးလိုက္နဲ႔ဦး။ တစ္ခါတေလ ကၽြႏု္ပ္ရဲ႕ ဒကာ၊ ဒကာမအိမ္ေတြက ဆြမ္းစား၊ ကြမ္းစားေလးေတြ ပင့္ဖိတ္ တတ္တယ္ေလ။ အဲဒီလို ဆြမ္းစား၊ ကြမ္းစားေလးေတြကို ႂကြေတာ့ ၀တၳဳေငြေလး၊ ဘာေလး အဆင္ေျပတာေပါ့။ ၀တၳဳေငြေလး ကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ ဘာေလး ဆိုတာက ဆန္၊ ဆီ၊ ေဆး၊ ဆား၊ ငရုပ္၊ ၾကက္သြန္ ေပါ့ဗ်ာ။
ဆြမ္းစား၊ ကြမ္းစား ပင့္ဖိတ္တာေလး မ်ားတဲ့ အခါဆိုရင္ ကၽြႏ္ုပ္ တာ၀န္ယူ ေကၽြးေမြးထားတဲ့ မိဘမဲ့ ကေလးေတြအတြက္ အဆင္ေျပတယ္။ လူ႔ေလာက စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ စီးပြားေရး တြက္ေျခကိုက္လို႔ စား၀တ္ေနေရး ေျပလည္တယ္ေပါ့။ တစ္ခါတေလမ်ား အလွဴအတန္းေလးေတြ ပင့္ဖိတ္မယ့္ ဒကာ၊ ဒကာမ မရွိရင္ ကၽြႏ္ုပ္မွာ ရင္ေလးေနရတယ္။ ရင္ေလးေနရတယ္ ဆိုတာက ကေလးေတြအတြက္ပါ။ ကၽြႏ္ုပ္က ကေလးေတြ အားလံုးအတြက္ လိုအပ္တဲ့ စာအုပ္စာတမ္းေတြကအစ ၀ယ္ေပးေနရတာကိုး။ ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ ဆိုရင္ေတာ့ သပိတ္တစ္လံုး ရွိေနရင္ အဆင္ေျပေနၿပီးသား။
ေက်ာင္းစဖြင့္တဲ့ ရာသီက မိုးရာသီဆိုေတာ့ စာသင္ေနတဲ့ ကေလးေတြကို မိုးမစိုေအာင္ ေခါင္မိုးကို ဓနိဖက္ေတြနဲ႔ လံုေအာင္ မိုးထားရေသးတယ္။ အကုန္အက် သက္သာေအာင္ဆိုၿပီး ဓနိဖက္ကို ခပ္က်ဲက်ဲေလး ေပါ့။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေအာက္ပိုင္းက ပင္လယ္နဲ႔နီးေတာ့ မိုးဦးက် ဆိုရင္ ေလေရာမိုးေရာ သိပ္ကို ျပင္းထန္တာ။ ေလက တိုက္ၿပီဆိုရင္ မုန္တိုင္းငယ္ အဆင့္ေလာက္အထိ ရွိတတ္တယ္။
“ေ၀ါ…..ေ၀ါ…..”
“ဂၽြတ္…..ဂၽြတ္…..၀ုန္း”
ဟာ…..! ဘယ္လို ျဖစ္သြားပါလိမ့္ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ပညာ့ဘံုဗိမာန္ေက်ာင္းေလး မိုးေလျပင္းထန္တဲ့ ဒဏ္ကို မခံႏိုင္ေတာ့ပါလား။ ကေလးေတြလည္း ေအာ္တဲ့သူက ေအာ္၊ ငိုတဲ့သူက ငို ျဖစ္ကုန္ပါေပါ့လား။ အားလံုးဟာ အလန္႔တၾကား ျဖစ္ေနၾကၿပီ။ ဟုတ္တယ္။ ကၽြႏု္ပ္ရဲ႕ ေက်ာင္းေလး ၿပိဳက်သြားၿပီ။ တကယ္ကို ၿပိဳလဲက်သြားၿပီ။ ကၽြႏ္ုပ္ကိုယ္တိုင္လည္း ၿပိဳက်ေနတဲ့ ေက်ာင္းရဲ႕ ေအာက္ကို ေရာက္ေနၿပီ။
မျဖစ္ဘူး။ ကၽြႏု္ပ္ရဲ႕ ကေလးေတြကို ဆြဲထုတ္မွ ရေတာ့မယ္။ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း နံေဘးက လူေတြကို လွမ္းေခၚ အကူအညီေတာင္းရင္း ကေလးေတြကို ႏိုင္သေလာက္ ကယ္ထုတ္ေနရေတာ့တယ္။ လူေတြလည္း ေရာက္လာၿပီ။ ကေလးေတြမွာလည္း ဒဏ္ရာေတြနဲ႔။ ကၽြႏ္ုပ္မွာလည္း ထိခိုက္ပြန္းပဲ့တဲ့ ဒဏ္ရာေတြေၾကာင့္ ေသြးေတြ ထြက္ေနတာပဲ။ ေသြးေတြက မိုးေရေတြနဲ႔ ေရာသြားေတာ့ ေသြးထြက္တာ ဘယ္ေလာက္မ်ားလဲ မေျပာတတ္ေတာ့ၿပီ။
ေအာင္မေလး….. ေတာ္ေတာ္ ရက္စက္လိုက္ပါဘိ မိုးမင္းႀကီးရယ္။ ေအာ္သာ ငိုလိုက္ခ်င္ေတာ့တယ္။ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ပညာ့ဘံုဗိမာန္ေလးေတာ့ ပ်က္စီးသြားပါၿပီ။ ေက်ာင္းေလး ပ်က္စီးသြားတာကို အသာထားလိုက္ပါဦး။ ကေလးေတြ တစ္ခုခုမ်ား ျဖစ္ကုန္ၾက ၿပီလား။ ကၽြႏ္ုပ္လည္းပဲ ကိုယ့္ရဲ႕ ခႏၶာကို ထိခိုက္သြားတဲ့ ဒဏ္ရာေတြကို မၾကည့္အား။
မိုးနဲ႔ ေလကလည္း ကၽြႏ္ုပ္ကို မ်က္ႏွာသာ မေပးေသး။ ဆက္ၿပီးေတာ့ ရြာေနတုန္းပါပဲလား။ ကေလးေတြ တစ္ေယာက္မွ အသက္မေသဘူးၾကဘူး လို႔ သိလိုက္ရတယ္။ က်ဳိးပဲ့တာလည္း မရွိဘူး။ ထိခိုက္ဒဏ္ရာ ရသူပဲ ရွိတယ္တဲ့။ ေတာ္ပါေသးရဲ႕။ ဘုရား၊ သိၾကားမလို႔။ ၀မ္းသာလိုက္သည္ ျဖစ္ျခင္း။ ၿပိဳက်သြားတဲ့ ေက်ာင္းရဲ႕ အျပင္မွာ ထိုင္ေနၾကတဲ့ ကေလးေတြဟာ က်ဳိးပဲ့ေနတဲ့ ေက်ာင္းေခါင္မိုးေအာက္္က ကၽြႏ္ုပ္ ထြက္လာတာကိုသာ စိုးရိမ္တႀကီးနဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကေတာ့တယ္။ ကေလးေတြက ျပင္းထန္လွတဲ့ မိုးကို အန္တုၿပီး ကၽြႏ္ုပ္ကို ေစာင့္ေနၾကရွာတယ္။ မိဘမဲ့ ျဖစ္ေနတဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ အားကိုးစရာ မိဘဆိုတာက ကၽြႏ္ုပ္ပဲ မဟုတ္လား။ ကၽြႏ္ုပ္ကို ကေလးေတြက ေတြ႕လိုက္ေတာ့ အားလံုး ၿပံဳးေပ်ာ္ႏိုင္သြားၾကၿပီ။ သူတို႔ေလးေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာေလးေတြ ကို ၾကည့္ၿပီး ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ဒဏ္ရာေတြဟာ သက္သာသြား ပါၿပီ။
ဪ ေမတၱာရဲ႕ ေအးခ်မ္းမႈဟာ ကၽြႏ္ုပ္ရင္ထဲမွာ ေအးျမသြားေစပါလား။
ကၽြႏ္ုပ္ သတိျပဳမိတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ခ်ဳပ္ေၾကာင္းမ်ားစြာနဲ႔ ေဆြးေျမ႕ေနတဲ့ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ အေပၚရံုသကၤန္း ဧကသီေလးေတာင္ ဘယ္နားမွာ ၫွပ္က်န္ေနခဲ့မွန္း မသိေတာ့ဘူး။ အနီးနား ရပ္ကြက္က လူေတြလည္း သူတို႔ရဲ႕ ကေလးေတြကို လာေခၚသြားၾကၿပီ။ မိဘမဲ့ မိန္ကေလးေတြကိုလည္း သီလရွင္ေက်ာင္းက ဆရာႀကီး လာေခၚသြားၿပီ။ ကၽြႏ္ုပ္နဲ႔ မိဘမဲ့ ေယာက္်ားေလးေတြေတာ့ က်န္ခဲ့တာေပါ့။ ဒဏ္ရာ ရတဲ့ ကေလးေတြကို ေဆးထည့္ေပးရင္း မိုးတိတ္ေအာင္ ေစာင့္ေနရတယ္။
မၫွာမတာ ရက္စက္လွတဲ့ ကိုေရႊမိုးကေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို္ အားရေအာင္ ႏွိပ္စက္ၿပီးလို႔ ေမာသြားၿပီနဲ႔တူ တယ္။ ညေနေရာက္ေတာ့ ၿငိမ္ခ်က္သား ေကာင္းသြားၿပီ။
အင္း….. ဒီေန႔ ညေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္နဲ႔ ဒီကေလးေတြ ဘယ္လိုမ်ား အိပ္ၾကရပါေတာ့မလဲ။ ေယာက္်ားေလး ေတြပဲ ဘာျဖစ္လဲ။ ၿပိဳက်သြားတဲ့ တဲကုပ္ အက်ဳိးအပဲ့အထဲက အေကာင္းေလးေတြကို ရွာၿပီး ယာယီတဲကေလး ေဆာက္လိုက္ရံုေပါ့။ ဒီေန႔နဲ႔ ဒီညေတာ့ ဒီလိုပဲ အဆင္ေျပေအာင္ ကေလးေတြနဲ႔အတူ ကၽြႏ္ုပ္က စက္ေတာ္ေခၚရ ေတာ့ မွာပဲေလ။
ေအာက္ အီးအီး…….အြတ္။
မေန႔က ယာယီေဆာက္ထားတဲ့ ေက်ာင္းနံရံ ဓနိဖက္စကာေပါက္ေလးေတြ ၾကားထဲမွ က်ဳိးတိုးက်ဲတဲ ေနေရာင္က ကၽြႏ္ုပ္ မ်က္ႏွာေပၚကို က်လာတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္ကို အိပ္ယာက ထခုိင္းေနၿပီ။ ေခတ္မမီေသာ္လည္း အခ်ိန္မွန္ကို ျပေနေသးတဲ့ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ စားပြဲတင္ နာရီေဟာင္းေလးေတာင္ မေန႔ကတည္းက ဘယ္နားေရာက္သြား မွန္း မသိေတာ့။ ဘယ္အခ်ိန္ရွိလို႔ ရွိမွန္းကို မေျပာတတ္ေတာ့ဘူး။ ကိုၾကက္ဖႀကီးလည္း ဘယ္ခ်ိန္ကတည္းက ကၽြႏ္ုကို ႏိႈးေနသလဲ မသိ။ ေအာ္ႏိႈးရလြန္းလို႔ အာေညာင္းေနၿပီနဲ႔ တူတယ္။
အိပ္ယာထဲမွာ လွဲေနရင္းက ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ဦးေခါင္းကို ေထာင္ၾကည့္လိုက္မိတယ္။ ကေလးေတြကေတာ့ မေန႔က ပင္ပန္းလြန္းအားႀကီးလို႔ အိပ္ေနလိုက္ၾကတာ။ အတံုးအရံုးပါပဲ။ ကၽြႏု္ပ္ရဲ႕ အာရံုဆြမ္းေလးလည္း ဘယ္ဆီမ်ား ခရီးလြန္္ ေနမွန္းကို မေတြးႏိုင္ေတာ့ဘူး။
ဟင္….. ကၽြႏု္ပ္နားထဲ ဆူညံသံေတြ ၾကားေနရပါလား။ စကားေျပာသံေတြပဲ။ လူသံေတြ။ ထူးဆန္းလွ ခ်ည္လား။ ေစာေစာစီးစီး ဘာမ်ားျဖစ္ၾကတာပါလိမ့္။ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ကမန္းကတန္း အျပင္ကို ထြက္လာခဲ့ေတာ့ တယ္။
လူေတြပါလား။ ကၽြႏ္ုပ္ဆီကို လာတဲ့ ဧည့္သည္ေတြ ျဖစ္မွာပဲ။ ျမင္ဖူးတဲ့ လူေတြေရာ မျမင္ဖူးေသးတဲ့ လူေတြေရာပဲ။
“အရွင္ဘုရား ေနေကာင္းပါရဲ႕လား ဘုရား”
ႏႈတ္ဆက္ရင္း ကၽြႏ္ုပ္ဆီကို လာေနၾကပါလား။ ေသခ်ာပါၿပီ။ ကၽြႏု္ပ္ဆီကို လာတဲ့ ဧည့္သည္ေတြပါပဲ။
“ေနေကာင္းပါတယ္ ဒကာႀကီးတို႔”
“တပည့္ေတာ္တို႔က အရွင္ဘုရားရဲ႕ ေက်ာင္းေလး မေန႔က မိုးရြာတုန္း ေလတိုက္ၿပီး ၿပိဳလဲသြားတယ္ သတင္းရလို႔ လာၾကည့္တာပါ ဘုရား”
“ဟုတ္တယ္ ဒကာႀကီးတို႔ေရ၊ ပ်က္စီးသြားတာကေတာ့ ဒကာႀကီးတို႔ အခု မ်က္ျမင္ပဲ”
ကၽြႏ္ုပ္လည္း ေျမႀကီးနဲ႔ ျပားျပား၀ပ္ မိတ္ဆက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းေလးကို လက္ညိွး ထိုးျပရင္း မေန႔က ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာ အားလံုးကို မွတ္မိသမွ် အားကိုးတႀကီး ေျပာျပလုိက္တယ္။ ကၽြႏ္ုပ္ကလည္း ဒုကၡေရာက္ေနေတာ့ အားကိုးရာ ရွာေနမိတာကေတာ့ အမွန္ပဲေလ။
“တပည့္ေတာ္တို႔က အရွင္ဘုရားရဲ႕ စာသင္ေက်ာင္းေလးအတြက္ လိုအပ္တဲ့ အကူအညီေတြကို စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ေပးဖို႔ လာတာပါ ဘုရား၊ အဓိက ကေတာ့ ၿပိဳက်သြားတဲ့ စာသင္ေဆာင္ကို အသစ္ တည္ေဆာက္ ေပးမလို႔ပါ ဘုရား”
ၾကားလိုက္ရတဲ့ စကားက ဟုတ္မွ ဟုတ္ပါေလစ။ ကၽြၽႏ္ုပ္နားကိုေတာင္ မယံုၾကည္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္သြားမိတယ္။ အိပ္မက္ မက္ေနတာေတာ့ မဟုတ္တန္ပါဘူး။ အိပ္မက္ ဟုတ္ မဟုတ္ ဆိုတာ ကိုယ့္ေပါင္ကုိ လက္သည္းနဲ႔ ထိုးဆိတ္စရာေတာင္ မလိုပါဘူး။ ေသခ်ာပါတယ္။ ဘ၀မွာ ကံ ဘယ္ေလာက္ပဲ ဆိုးဆိုး တစ္ႀကိမ္ တစ္ခါမွာေတာ့ ကံေကာင္းတတ္တယ္ ဆိုတာ ဒါပဲလား မသိ။ သိန္းထီ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာဆုႀကီး ေပါက္တာထက္ေတာင္ ကို ကံေကာင္းေသးတယ္္။ ကၽြႏု္ပ္စိတ္ထဲမွာ ထခုန္မတတ္ ျဖစ္သြားၿပီ။
“တပည့္ေတာ္တို႔က စုေပါင္းၿပီး အလွဴေငြ၀ိုင္းထည့္ၾကမွာေလ ဘုရား။ စာသင္ေဆာင္ကို စိတ္ခ်သြားရ ေအာင္ အုတ္နဲ႔ သြပ္မိုး တိုက္ေက်ာင္း ေဆာက္မွာပါ ဘုရား”
ၾကားေနရတဲ့ စကားလံုးေတြကေတာ့ တန္ဘုိးရွိလွတဲ့ စကားလံုးေတြ ပါပဲလား။ တစ္ခုမွ လႊင့္ပစ္စရာကို မရွိဘူး။ ကၽြႏု္ပ္လည္း ဧည့္သည္ေတြကို ေနရာထိုင္ခင္း ေပးဖို႔ေတာင္မွ ေမ့ေနတယ္။ ေမ့လည္း ေမ့ေလာက္ပါ တယ္။ ကၽြႏ္ုပ္ကိုယ္တိုင္ကိုက မေန႔က မိုးေလေၾကာင့္ ေနစရာေတာင္ ေကာင္းေကာင္း မရွိေတာ့ပဲကိုး။
ဒါနဲ႔ ဧည့္သည္ေတြနဲ႔ အတူ ကၽြႏ္ုပ္လည္းပဲ ေျမႀကီးေပၚမွာပဲ ဖ်ာခင္းၿပီး ထိုင္လိုက္ရေတာ့တယ္။ ဧည့္သည္ေတြကေတာ့ ၿမိဳ႕ထဲက ေငြေၾကးခ်မ္းသာတဲ့ လူေတြပဲ။ သဒၶါတရား ေတာ္ေတာ္ ရွိၾကပါလား။ ေငြေၾကး ခ်မ္းသာတိုင္း သာသနာကို ၾကည္ညိဳတတ္တဲ့ သဒၶါတရား ရွိခ်င္မွ ရွိၾကတာေလ။ သဒၶါတရား ရွိတဲ့လူေတြကသာ မိမိတို႔ ပိုင္ဆိုင္ၾကတဲ့ ေငြေၾကးေတြကို သာသနာအတြက္ လိုအပ္တဲ့ ေနရာေတြ၊ တန္ဘုိးရွိတဲ့ ေနရာေတြမွာ အသံုးခ် လွဴဒါန္းၾကတာ။ သဒၶါတရား ေခါင္းပါးတဲ့ လူေတြ ပိုင္ဆိုင္ၾကတဲ့ ေငြေၾကးေတြက်ေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ကာမဂုဏ္ ခံစားဖို႔ကိုပဲ အသံုးခ်ေနၾကတယ္။ ေငြေၾကးခ်င္း တူေပမယ့္ တန္ဘိုး ရွိပံုခ်င္းက်ေတာ့ မတူၾကဘူးေနာ္။
ကၽြႏ္ုပ္ဆီကို အခုလာတဲ့ ဧည့္သည္ေတြကေတာ့ ပရဟိတ စိတ္ဓာတ္ အျပည့္အ၀ ရွိၾကတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာမွာ ရဟန္းသံဃာေရာ လူေတြမွာပါ ပရဟိတ စိတ္ဓာတ္ ရွိသူေတြ မ်ားမ်ား ရွိဖို႔ လိုအပ္တယ္။ ဒကာဒကာမေတြကလည္း မိမိတို႔ အပင္ပန္းခံ လုပ္ကိုင္ ရွာေဖြထားၾကတဲ ေခၽြးႏွဲစာ ေငြေၾကးေတြကို တကယ္ လိုအပ္ေနတဲ့ ေနရာေတြမွာ လွဴဒါန္းၾကဖို႔ လိုတာေပါ့။ ဒါမွသာ သာသနာကို ေရရွည္ ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္မွာေလ။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ လူမႈေရး အခက္အခဲေတြကို ကူညီေပးတဲ့ ဘာသာျခားေတြရဲ႕ ဆြဲေဆာင္မႈ ေနာက္ကိုပဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ပါသြားၾကမွာ။
ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းေလးဟာ ကေလးေတြအတြက္ ပညာရည္တိုးတက္ ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးရံုသာ မကဘူး၊ သူတို႔ေလးေတြရဲ႕ အက်င့္စာရိတၱပိုင္း ဆိုင္ရာေရာ၊ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အေတြး အေခၚပိုင္း အတြက္ပါ သင္ၾကားေပးတဲ့ ေက်ာင္းေလးပါ။ ကေလးေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားမွာ ဘုရားတည္ေပးေနတာ ေလ။ အဲဒါဟာ ကၽြႏ္ုပ္က်င့္သံုးေနတဲ့ သာသနာ ျပဳတဲ့နည္းစနစ္ တစ္ခုျဖစ္တယ္။ သာသနာဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္က ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အဆံုးအမပဲ မဟုတ္လား။ အဲဒီ အဆံုးအမေတြကို ကၽြႏ္ုပ္က ကေလးေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲကို အုတ္ျမစ္ခ်ေပးေနတာေပါ့။ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ေက်ာင္းက ကေလးေတြဟာ လိမ္မာယဥ္ေက်းလာၾကၿပီ ဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ မွာ လူဆိုးေတြကို ထိန္းသိမ္းမယ့္ ေထာင္ တစ္ေထာင္ကို ပိတ္ေပး လိုက္ႏိုင္တာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။
ကေလးေတြဟာ အနာဂတ္ရဲ႕ သားေကာင္းရတနာေတြ ျဖစ္သလို သာသနာအတြက္လည္း ေရေသာက္ ျမစ္ေတြပါပဲ။
ကၽြႏ္ုပ္ စစ္ကိုင္းမွာ သီတင္းသံုးေနတုန္းကေပါ့။ ေငြေၾကးခ်မ္းသာတဲ့ ဒကာတစ္ဦးက ယၾတာေခ်တယ္ ဆိုလားပဲ။ စစ္ကိုင္းေတာင္မွာ ဘုရားေစတီ တစ္ဆူ လာတည္တယ္။ ကၽြႏ္ုပ္ကေတာ့ ေျပာလိုက္ပါတယ္။
“ဒကာႀကီး ဘုရားေစတီ တည္ခ်င္ရင္ ေစတီေတြ ေပါမ်ားလွၿပီ ျဖစ္တဲ့ စစ္ကိုင္းေတာင္မွာ မတည္ပါနဲ႔ေတာ့လား။ ေစတီ မရွိေသးတဲ့ ေ၀းလံတဲ့ ေနရာေတြမွာ လူေတြ ၾကည္ညိဳသဒၶါ ပြားမ်ားႏိုင္ေအာင္ သြားတည္ပါလား ဒကာႀကီး။ ဒါမွ မဟုတ္ရင္လည္း အခု ေစတီတည္ဖို႔ ကုန္က်တဲ့စရိတ္ေတြ အားလံုးကို ကေလးေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားမွာ ဘုရားတည္ေပးေနတဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းေတြကို သြားၿပီးေတာ့ လွဴလိုက္ရင္ ပိုေကာင္းလိမ့္မယ္။ တကယ္လိုအပ္ေနတဲ့ ေနရာေတြကို လွဴတာဟာ တကယ္ကို အက်ဳိးႀကီးလွပါတယ္ ဒကာႀကီး။ အဲဒါဟာ လူသားေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲ ဘုရားတည္ေပးလိုက္တာပါပဲ”
အဲဒီ ဒကာႀကီး ႀကိဳက္ခ်င္ႀကိဳက္ မႀကိဳက္ခ်င္ေန။ ကၽြႏ္ုပ္ကေတာ့ ေျပာလိုက္တာပဲ။ သာသနာ့ ေခါင္းေဆာင္ လုပ္ေနတဲ့ ရဟန္းသံဃာ ပုဂၢိလ္ေတြဟာ သာသနာ အက်ဳိးအတြက္ ဆိုရင္ အမုန္းခံၿပီး ေျပာသင့္ ရင္လည္း ေျပာရမွာပဲလို႔ ကၽြႏ္ုပ္ကေတာ့ ခံယူထားတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မလိုအပ္တဲ့ေနရာေတြမွာ ေစတီေတြကမ်ားလာၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ကေလးေတြက ဘာသာျခားေတြရဲ႕ ေနာက္ကို ပါသြားလို႔ ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ကုန္တာကို ျပန္ၿပီးေတာ့ ကယ္တင္ရမယ္ ဆိုတာက ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ တာ၀န္တစ္ရပ္ေပပဲ ဗ်။
အခုဆိုရင္ ကၽြႏ္ုပ္ ဂုဏ္ယူၿပီး ေျပာေနတဲ့ ပညာ့ဘံုဗိမာန္ (တဲကုပ္) ေလးဟာ ကၽြႏ္ုပ္မက္ခဲ့တဲ့ အိပ္မက္ ထဲက ပညာ့ဘံုဗိမာန္ (တိုက္ေက်ာင္း) တကယ္ကို ျဖစ္သြားခဲ့ရပါၿပီ။ တိုက္ေက်ာင္း စာသင္ခန္းထဲမွာ စာသင္ေနၾကတဲ့ ကေလးေတြကို ကၽြႏ္ုပ္ၾကည့္ရင္း ရင္ထဲမွာ ၀မ္းသာၾကည္ႏူးမိေနပါတယ္။ ပီတိေတြလည္း ျဖစ္ေနမိပါတယ္။ လိုအပ္ေနတဲ့ ေနရာေတြကို အမွန္တကယ္ လွဴတတ္တဲ့ ေငြေၾကးခ်မ္းသာ လူပုဂၢိဳလ္ေတြေၾကာင့္ မိဘမဲ့ ကေလးေတြ အပါအ၀င္ ကေလးေတြ အားလံုးအတြက္ လံုၿခံဳစိတ္ခ်ရတဲ့ ကြန္းခိုရာ၊ မီွခိုရာ အားကိုးရာ ေနရာေလး ရရွိသြားခဲ့ရၿပီ။
မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ ဆံုးမ ၾသ၀ါဒေလး တစ္ခုကို ၾကားေယာင္ေနမိ တယ္။
စိတ္ရွည္၊ ဇြဲသန္၊ သည္းညည္းခံ မုခ် ေအာင္ပြဲစံ။
ပရဟိတ လုပ္တဲ့ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုယ္တိုင္ကလည္းပဲ အတြင္းအားေရာ အျပင္အားပါ ျဖည့္တင္းထားဖို႔ေတာ့ လိုအပ္လိမ့္မယ္။ အတြင္းအားကေတာ့ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ။ အျပင္အားကေတာ့ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေလ့လာဆည္းပူးေန တဲ့ ဘြဲ႕ေတြ၊ ဒီဂရီေတြပဲေပါ့။ အတြင္းအားနဲ႔ အျပင္အား အတူတကြေပါင္းစည္း ႀကိဳးစားသြားမယ္ ဆိုရင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ ပရဟိတ လုပ္ငန္းေတြဟာ ေအာင္ျမင္မွာ မလြဲမေသြပဲ လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ အတြင္းအားနဲ႔ အျပင္အား တစ္ခုခု ခ်ဳိ႕ယြင္းေနမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အခက္အခဲေတြ ရွိလာႏိုင္တယ္။
အခုဆိုရင္ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္း ပညာ့ဘံုဗိမာန္ တိုက္ေက်ာင္းေလးကေတာ့ ႏွစ္စဥ္ ေက်ာင္းသားေပါင္း ရာခ်ီၿပီးေတာ့ ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္ေနၿပီ။ ေလာကီ အတတ္ပညာေတြကိုသာမက ေလာကုတၱရာ အသိပညာေတြပါ သင္ၾကားေပးႏိုင္ၿပီ။ ေလာကီ အတတ္ပညာေတြကေတာ့ ဒီဘ၀ တစ္ဘ၀စာ ေပါ့။ ေလာကုတၱရာ အသိပညာက်ေတာ့ သံသရာ တစ္ေလွ်ာက္လံုး အတြက္ေပါ့။ နိဗၺာန္ မေရာက္ မခ်င္းထိပါပဲ ေလ။
ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ေက်ာင္းမွာ ေက်ာင္းဖြင့္ရက္ တစ္ပတ္ကုန္ဆံုးတဲ့ ေသာၾကာေန႔ ညေနတိုင္း ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားတဲ့ (၃၈)ျဖာ မဂၤလာ တရားေတာ္ကို တစ္ခုခ်င္းစီ ေဟာေျပာ သင္ၾကားေပးေနတယ္္။ ပညာသင္ႏွစ္ တစ္ႏွစ္ ျပည့္တာနဲ႔ မဂၤလာ (၃၈)ခု စလံုး ကုန္သြားေတာ့တာပဲ။ ကၽြႏ္ုပ္ဟာ ကေလးေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားမွာ ဗုဒၶသာသနာ ေစတီ တည္ေပးေနတာပါလား လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဂုဏ္ယူ၀င့္ႂကြားေနမိတယ္။ ၀မ္းသာ ၾကည္ႏူးလိုက္သည့္ ျဖစ္ျခင္း။
ရက္ကို လစား။ လကို ႏွစ္စား။ အင္း….. ခုႏွစ္သကၠရာဇ္ေတြေတာင္ ေတာ္ေတာ္ ကုန္လြန္ခဲ့ၾကၿပီပဲ။ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ဦးေခါင္းက က်ဳိးတိုးက်ဲတဲ ဆံေကသာေတြေတာင္ အျဖဴေရာင္ သန္းေနၾကပါၿပီေကာ။
“ကေလာင္….. ကေလာင္….. ကေလာင္…..”
ကၽြႏ္ုပ္ေတြးေနတာ ဘယ္ေလာက္ၾကာသြားမွန္းကို မသိေတာ့ပါဘူး။ ညေနခင္း အိမ္ျပန္ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္ ေခါင္းေလာင္းေတာင္ ထိုးေနၿပီ။ ကေလးေတြဟာ ကမာၻမေက်သီခ်င္းကို တက္တက္ႂကြႂကြ သံၿပိဳင္သီဆိုၾက တယ္။ ၿပီးေတာ့ သားသမီး၀တ္တရားငါးပါး၊ တပည့္၀တ္တရားငါးပါး အဲဒီလကၤာေလးေတြကို ညီညီညာညာ ရြတ္ဆိုေနၾကတယ္။ မဂၤလာ ရွိလိုက္ေလျခင္း။
ကေလးေတြဟာ စာသင္ေဆာင္ တိုက္ေက်ာင္း ပညာ့ဘံုဗိမာန္ခန္းမေဆာင္ကေန ေျပးထြက္ လာၾကၿပီ။ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ေက်ာင္း၀င္းထဲမွာ ေပ်ာ္ရြင္စြာ ေျပးလႊားေနၾကတဲ့ ကေလးေတြဟာ အနာဂတ္မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြ အတြက္ ဖူးပြင့္လာမယ့္ အဘိုးတန္ရတနာေလးေတြ ပါလား။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အလင္း ေရာင္စဥ္တန္းေလးေတြ သူတို႔မွာ ထြန္းလင္းေတာက္ပ ေနၾကၿပီ။
ေနာင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာတဲ့ အခ်ိန္အထိ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ အသက္၀ိညဥ္ မရွိေတာ့တဲ့ အခ်ိန္မွာလည္း အဲဒီ ပညာ့ဘံုဗိမာန္တိုက္ေက်ာင္းေလးဟာ ပညာတတ္ သာသနာ့ သူရဲေကာင္းေလးေတြ ေမြးထုတ္ေပးေနဦးမွာပဲ။ ေၾသာ္ သူတို႔ေလးေတြကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ပီတိကိုစား အားရွိပါ၏ ဆိုတဲ့ စကားက ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ေတာ့ တကယ္ကို မွန္တဲ့ စကားေလးပါပဲလား။
ေက်ာင္းဆင္းလို႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ေဆာ့ကစားေနၾကတဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ အျမင္အာရံုေတြနဲ႔ အတူ …..
ဟိုး….. အေ၀း တစ္ခ်ိန္တုန္းက ဓနိဖက္မိုး၊ ဓနိဖက္ကာေလးနဲ႔ ကေလးေတြကို ပညာသင္ေပးေနခဲ့တဲ့ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ကိုယ္ဟန္အမူအယာ ရုပ္ပံု ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ အသံ၊ ၿပီးေတာ့ ကေလးေတြရဲ႕ ကိုယ္ဟန္အမူအရာ ရုပ္ပံု ကေလးေတြရဲ႕ အသံေလးေတြ အားလံုးကိုပဲ ျပန္ၿပီးေတာ့ ျမင္ေယာင္ေနမိ၊ ၾကားေယာင္ေနမိ ပါေတာ့တယ္…..
“ကႀကီး”
“ကႀကီး”
“ခေခြး”
“ခေခြး”
“ဂငယ္”
“ဂငယ္”
“……..”
“……..”
(မွတ္ခ်က္ - ကၽြႏ္ုပ္၏ ျဖစ္ရပ္မွန္တစ္ခုကို တန္ဆာဆင္၍ ေရးဖြဲ႕သီကုံးထားပါသည္)

အရွင္ဉာဏဒီပ (အိႏိၵယႏိုင္ငံ၊ နယူးေဒလီတကၠသိုလ္) http://www.ashinnyanadipa.com

Read more...

အေမႏွင့္ လွ်ပ္တစ္ျပက္ ေမတၱာအေၾကာင္း... (အရွင္အာစာရာလကၤာရ)



အရွင္အာစာရာလကၤာရ...

အေမႏွင့္ လွ်ပ္တစ္ျပက္ ေမတၱာအေၾကာင္း...










Read more...

Wednesday, October 14, 2009 အၿပစ္ ေက်ေအးနိုင္ပါသလား -

မိဘေက်းဇူး၊ ျမင့္မိုရ္ဦး၊ အထူးဆပ္ႏိုင္ေစ။
မိဘေစာ္ကား၊ ျပစ္ႀကီးမား၊ ဘုရားေဟာမိန္႔ေႁခြ။
မိဘႏွစ္ေထြ၊ ကိုယ့္ေၾကာင့္ေသ၊ ေရာက္ေလ ငရဲေၿပ
ဘုရားေသာ္မွ၊ ကယ္မရ မုခ် မွတ္ပါေလ ၊

ေမး။ ။ လူတစ္ေယာက္သည္ သူ အေဖ-အေမမွန္း မသိခင္ အရြယ္ကပင္ သူ႔ဖခင္ႏွင့္ ကြဲကြာခဲ့၏။ ထိုလူ အသက္ရလာေသာအခါ သူ႔အေဖႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ရန္သူအျဖစ္ ျပန္ေတြ႔ၾကရ၏။ သူ႔အေဖမွန္း မသိ၊ ရန္သူအျဖစ္သာ သတ္မွတ္ထား၏။ ထိုသူက ရန္သူျဖစ္သူ (အေဖ) အား အေဖမွန္းမသိဘဲ သတ္မိခဲ့ေသာ္ ပိတုဃာတက ကံႀကီး ထိုက္/မထိုက္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူၾကပါရန္ ပန္ၾကားအပ္ပါသည္။

သိလိုသူတစ္ဦး

ေျဖ။ ။ ထိုက္ပါသည္။ ဤမွ်ျဖင့္ပင္ အထက္ပါ ေမးခြန္း၏အေျဖ ၿပီးျပည့္စံုပါ၏။ သို႔ေသာ္ အက်ယ္ေဝဘန္၍ ေျဖဆိုမွ စာဖတ္သူမ်ား ဘဝင္က်ႏိုင္ဖြယ္ရွိေသာေၾကာင့္ ေလ့လာမိသမွ် ေျဖဆိုျပပါဦးမည္။
ေရွးဦးစြာ ပါဏာတိပါတကံထိုက္ေသာ (ဝါ) သူ႔အသက္သတ္မႈ ေျမာက္ေသာ အဂၤါအခ်က္အလက္တို႔ကို သိထားသင့္ပါ၏။ အဂၤါတို႔မွာ-
(၁) ပါေဏာ=သတၱဝါလည္းမွန္ေစ၊ (၂) ပါဏသညိတာ= သတၱဝါမွန္း သိသည္လည္းျဖစ္ေစ၊ (၃) ဝဓကစိတၱံ= သတ္လိုေသာ စိတ္ေစတနာ ရွိသည္လည္းျဖစ္ေစ၊ (၄) ပေယာေဂါ = သတ္ျဖတ္မႈ လံု႔လတစ္ခုခုကို ျပဳသည္လည္းျဖစ္ေစ၊ (၅) ေတန မရဏံ= ထို႔လံု႔လေၾကာင့္ပင္ ေသသည္လည္းျဖစ္ေစ၊ ဤအဂၤါ ၅-ခ်က္စံုမွ ပါဏာတိပါတကံ ေျမာက္၏။ (အဘိ၊႒၊၁၊၁၄၀)

အထက္ပါေမးခြန္းတြင္ ဖခင္မွန္း မသိသည္မွတစ္ပါး ဤအဂၤါ ၅-ခ်က္ႏွင့္ကား ျပည့္စံု၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ပါဏာတိပါတကံ ထိုက္သည္မွာေတာ့ ေသခ်ာ၏။ ဤတြင္ သိလိုသည္က ပိတုဃာတက ကံ ထိုက္မထိုက္။ ဖခင္မွန္း မသိသည့္အတြက္ မထိုက္ေလသလား-ဟု ယံုမွားဖြယ္ရွိ၏။ သိသိ မသိသိ ထိုက္ပါသည္။ ထိုက္သည့္အေၾကာင္း ကိုလည္း ရွင္းပါမည္။
ပါဏာတိပါတအမႈျပဳရာတြင္ အေကာင္ေသးလွ်င္ အျပစ္ငယ္၏။ အေကာင္ႀကီးလွ်င္ အျပစ္ႀကီး၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လုံ႔လ ပေယာဂ အနည္းအမ်ားေၾကာင့္တည္း။

( ဥပမာ- ျခင္ကိုသတ္လွ်င္ ျဖတ္ကနဲဆိုၿပီး၏။ ဆင္ကိုသတ္လွ်င္ အားပါးစိုက္၍ အႀကိမ္မ်ားစြာ ျပဳရ၏။) လံု႔လပေယာဂ အားထုတ္မႈတူလွ်င္ ဂုဏ္အႀကီးအငယ္လိုက္၍ အျပစ္အႀကီးအေသး ကြာျခား၏။ ဂုဏ္ေက်းဇူး ရွိ/မရွိျခင္း တူျပန္လွ်င္ သတ္သည့္အခါ၌ ျဖစ္ေသာ ေဒါသ-ေမာဟ-စေသာ ကိေလသာ အနည္းအမ်ား၊ အားထုတ္မႈ အႏုအရင့္လုိက္၍ အျပစ္အႀကီးအေသး ကြဲျပား၏။ (အဘိ၊႒။၁၊၁၄၀)

အထက္ပါ သေဘာတရားတို႔တြင္ မိမိသတ္အပ္သူက ဂုဏ္ေက်းဇူး ႀကီး/မႀကီး မသိေသာ္လည္း ဂုဏ္ေက်းဇူးႀကီးသူကို သတ္မိလွ်င္ အျပစ္ႀကီးသကဲ့သို႔ ဖခင္မွန္း မသိေသာ္လည္း ဖခင္ကို သတ္မိလွ်င္ ပိတုဃာတကကံ ထိုက္၏ဟု သိအပ္၏။
ဤတြင္ ပို၍ သံသယရွင္းႏိုင္ရန္ ဝိနည္းေဒသနာေတာ္၌ လာေသာ အဆံုးအျဖတ္အခ်ိဳ႕ကို ျပဆိုပါဦးမည္။
“ရဟန္းတစ္ပါးသည္ တစ္ခုေသာအရပ္၌ အိပ္ေနေသာ သိုးတစ္ေကာင္ကို ျမင္၍ “ညအခါ လာ၍ သတ္အံ့”ဟု ေနရာကို မွတ္သားထား၏။ ထိုသိုးအိပ္ေနေသာေနရာ၌ ထိုရဟန္း၏ ဖခင္သည္ သိုးေမြးအဆင္းႏွင့္တူေသာ ေဖ်ာ့ေတာ့ေသာအဆင္းရွိေသာ သကၤန္းကို ဝတ္၍ အိပ္ေန၏။ ထိုရဟန္းသည္ ညအခ်ိန္တြင္ “သိုးကိုသတ္အံ့”ဟု ႀကံ၍ အဖကို သတ္မိေလ၏။ “ဤအိပ္ေနေသာ သတၱဝါကို သတ္အံ့” ဟူေသာ ေစတနာ ထင္ရွားရွိသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ လူသတ္သမားလည္း ဟုတ္၏။ အာနႏၲရိယ (ပိတုဃာတက) ကံလည္း ထုိက္၏။ ပါရာဇိကလည္း က်၏။ (ဝိ၊႒၊ ၂၊ ၄၄)

အထက္ပါ အဆံုးအျဖတ္တြင္ ရဟန္းေနရာ၌ လူကိုထည့္ကာ ေနာက္က ပါရာဇိကကို ျဖဳတ္၍မွတ္လွ်င္ သံသယကင္း၍ ရွင္းလင္းသြားပါလိမ့္မည္။
ဗဟုသုတတိုးပြားၿပီး မွတ္သားဆင္ျခင္ႏိုင္ရန္ အေမး+အေျဖပံုစံ ျဖင့္ ဆက္လက္ျပဆိုပါဦးမည္။

ေမး။ ။ အမိသတ္ျခင္းနဲ႔ အဖသတ္ျခင္း ဘယ္သင္းက ပို၍ အျပစ္ႀကီးပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ အမိက သီလရွိလွ်င္ အမိသတ္ကံ၊ အဖက သီလရွိလွ်င္ အဖသတ္ကံက ပို၍ အျပစ္ႀကီးပါတယ္။

ေမး။ ။ မိဘႏွစ္ပါးလံုး သီလရွိ/မရွိအားျဖင့္ တူမွ်လွ်င္ေကာ။
ေျဖ။ ။ အမိသတ္ကံက ပိုအျပစ္ႀကီးပါတယ္။

ေမး။ ။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။
ေျဖ။ ။ မိခင္က ပိုၿပီး ေက်းဇူးမ်ားလုိ႔ပါ။ (အဘိ၊႒၊၂၊၄၁၀)

ေမး။ ။ ကိုယ့္မိဘက နဂါးစတဲ့ တိရစၧာန္ျဖစ္ေနရင္ေကာ ကံႀကီးထိုက္ပါသလား။
ေျဖ။ ။ မထိုက္ပါဘူး။ သတ္သူ လူသားက လူသားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္တဲ့ မိဘအရင္းကို သတ္မိမွ ကံႀကီးထိုက္ပါတယ္။ ကံႀကီးမထိုက္ေပမဲ့ ကံႀကီးနီးပါး အျပစ္ႀကီးပါတယ္။

ေမး။ ။ ဒီပိတုဃာတက ကံစတဲ့ ကံႀကီးေတြရဲ႕ သေဘာသဘာဝနဲ႔ အမည္နာမေတြကို ေျပာျပပါဦး။
ေျဖ။ ။ ဒီ အဖသတ္ျခင္းစတဲ့ ကံႀကီးေတြဟာ ေသသည္၏ အျခားမဲ့မွာ အပါယ္ပဋိသေႏၶအက်ိဳးကို ဧကန္ေပးတတ္တဲ့အတြက္ အာနႏၲရိယကံ လို႔ ေခၚပါတယ္။ ေသၿပီးေနာက္ အဝီစိငရဲကို မုခ်ေရာက္ရမွာပါ။ ငါးမ်ိဳး ရွိတဲ့အတြက္ ငါးခုေဟာ ပၪၥ-သဒၵါနဲ႔ေပါင္းၿပီး ပၪၥာနႏၲရိယကံလို႔ ေခၚေလ့ရွိပါတယ္။ အားႀကီးတဲ့အတြက္ (တနည္း) အက်ိဳးႀကီးမားတဲ့ အတြက္ ဂ႐ုက ကံလို႔လည္း ေခၚပါတယ္။ အနီးျဖစ္တဲ့ ဒုတိယဘဝမွာ ခံစားရမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဥပပဇၨေဝဒနီယကံလို႔လည္း ေခၚပါတယ္။

ေမး။ ။ ကုသိုလ္ေတြ အမ်ားႀကီးလုပ္ရင္ေကာ အျပစ္မေက် ႏိုင္ဘူးလား။
ေျဖ။ ။ စၾကဝဠာတစ္ခုလံုး မဟာေစတီေလာက္ရွိေသာ ေရႊပုထိုးေတာ္ျဖင့္ ျပည့္ေစ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ စၾကဝဠာတစ္ခုလံုး အျပည့္ထိုင္ေနေသာ ရဟန္းအေပါင္းအား ႀကီးစြာေသာ အလွဴဒါနကို ေပးလွဴ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဘုရားရွင္၏ သကၤန္းစြန္းကို မလႊတ္မူ၍ လွည့္လည္ေနေသာ္လည္းေကာင္း အျပစ္မေၾကႏိုင္။ ေသသည္မွ ေနာက္ ငရဲသို႔ ေရာက္ရသည္သာတဲ့။ (အဘိ၊႒၊၂၊၄၀၇) (အဘိ၊႒။၁၊၃၉၂-တြင္ ဥပမာတစ္မ်ိဳးျပ၏။)

ေမး။ ။ စ်ာန္ မဂ္ ဖိုလ္ ရသည္အထိ အားထုတ္မယ္ ဆိုရင္ေကာ မေက်ႏိုင္ဘူးလား။
ေျဖ။ ။ ရကို မရႏိုင္တာပါ။ နတ္ရြာ- နိဗၺာန္-မဂ္-ဖိုလ္-စ်ာန္ကို ဧကန္ တားျမစ္ႏိုင္တဲ့ အႏၲရာယ္ ၅-ပါးထဲမွာ ပၪၥာနႏၲရိယကံကို ကမၼႏၲရာယ္ လို႔ ေခၚပါတယ္။ (ဝိ၊႒၊၃၊၁၃၈)

အဇာတသတ္မင္းဟာ သာမညဖလ သုတ္ေတာ္ကို နာၾကားရတဲ့အခ်ိန္မွာ ဖခင္ဗိမၺိသာရကိုသာ မသတ္ခဲ့မိ ဘူးဆိုရင္ တရားေတာ္အဆံုးမွာ ေသာတာပတၱိမဂ္ဖိုလ္ကို ရႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ (ဒီ၊႒၊၁၊၂၁၂)

ေမး။ ။ ကိုယ္တိုင္မသတ္ဘဲ လူငွါးသတ္ခိုင္းရင္ေကာ။
ေျဖ။ ။ အတူတူပါပဲ။ အဂၤါ ၅-ပါးထဲက (၄)နံပါတ္ျဖစ္တဲ့ ပေယာေဂါ-အရ ကိုယ္တိုင္သတ္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးကို အသတ္ခိုင္းျခင္း၊ ေသခ်င္ေနသူ အလြယ္တကူ ေသလို႔ရေအာင္ လက္နက္မ်ား ရွာေပးထားျခင္း၊ ၿငီးေငြ႔ေနတဲ့လူနာကို ေသခ်င္လာေအာင္ေျပာျခင္း၊ အလြယ္တကူ သတ္ေသတဲ့နည္းေတြ ေျပာျပျခင္းစတဲ့ ကာယပေယာဂ ဝစီပေယာဂ တစ္ခုခုကို - သတ္ဖို႔အားထုတ္ျခင္းလုိ႔ ဆိုပါတယ္။ (ပါတိေမာက္-ဘာဋီ)

(ေဆး႐ံုတြင္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိေတာ့ေသာ မိဘကို ကုသမႈမ်ား ရပ္ဆိုင္းကာ ေဆးထိုး၍ ခ်မ္းသာစြာ အသက္ထြက္ေစေသာ သားသမီး မ်ား အာနႏၲရိယ ကံႀကီးထိုက္ႏိုင္သည္ကို သတိျပဳပါ။)

အရွင္ေကာဝိဒ(ေယာ)
| |

Read more...

နိဗဒၶကုသိုလ္ (၇) မ်ိဳး



077-NIBADDHA.KUTHO.mp3 -

Read more...

ဘ၀အေရး စိတ္ေအးေၾကာင္း

ဒီကေန႕ ဘဝအေရး စိတ္ေအးရေလေအာင္ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိ ေမးခြန္းထုတ္ၾကည့္၊ လူ တိုင္းလူတိုင္းဟာ ဘဝရထားလို႕ ဘဝအေရးမွာ စိတ္ေအးၾကရၿပီလား? ဘဝအေရး စိတ္ေအးဖို႕ ဘာေတြလို အပ္သလဲ? ဗုဒၶျမတ္စြာက လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅ဝဝ-က ေဟာၾကားထားတဲ့ တရားဓမၼေတြ ႐ွိတယ္၊ ဘဝ တစ္ခုရ ထားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ ဘဝအေရး စိတ္ေအးဖို႕ ဘာေတြလုပ္ရမလဲဆိုတာ မွန္ကန္တဲ့ နည္းလမ္းကို ခ်မွတ္ၿပီးေတာ့ ေဟာေျပာထားတာ႐ွိတယ္။
သို႕ေသာ္ ေလာကမွာ႐ွိတဲ့ လူသားေတြကေတာ့ ဘဝအေရးစိတ္ေအးဖုိ႕ဆိုတာ တျခားနည္းနဲ႔ပဲ ေတြးၿပီး ေတာ့ လုပ္ေဆာင္ထားေလ့႐ွိၾကတယ္၊ စီးပြားဥစၥာေတြ ျပည့္စံုတယ္၊ ေနစရာထုိင္စရာေတြ အကုန္ျပည့္စံုတယ္၊ လိုေလေသးမ႐ွိေအာင္ ျပည္႕စုံတဲ့ဘဝတစ္ခုရ႐ွိထားၿပီဆိုရင္ လူေတြက ေျပာၾကတယ္၊ ဘဝအေရးေတာ့ စိတ္ ေအးရၿပီတဲ့၊ တကယ္ေကာ စိတ္ေအးရတာ ဟုတ္ရဲ႕လား?။
မ႐ွိတဲ့လူကလည္း စိတ္မေအးရဘူး၊ ႐ွိတဲ့လူကလည္း စိတ္မေအးရဘူး၊ ဒါျဖင့္ စိတ္ေအးရတယ္၊ စိတ္မ ေအးရဘူးဆိုတာ ႐ွိ၊ မ႐ွိနဲ႔ သက္ဆုိင္ရဲ႕လား၊ မသက္ဆိုင္ဘူး၊ ပိုက္ဆံခ်မ္းသာတဲ့လူကလည္း စိတ္ေအးရတာ မဟုတ္ဘူး၊ ဆင္းရဲတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကလည္း စိတ္ေအးရတာ မဟုတ္ဘူး။
ဘဝသံသရာခရီးကို ေလွ်ာက္တဲ့အခါမွာ ဒီဘဝ ေနာင္ဘဝဆိုတာ ယံုသည္ျဖစ္ေစ၊ မယံုသည္ျဖစ္ေစ၊ လူေတြဟာ မိမိတို႕ ဒီဘဝမွာ႐ွိေနၾကတယ္၊ ဒါကိုေတာ့ လူတိုင္းလက္ခံၾကတယ္၊ ေနာင္ဘဝ ႐ွိတယ္၊မ႐ွိဘူး ဆိုတာကိုေတာ့ လူတိုင္းလက္မခံဘူးေပါ့၊ သို႕ေသာ္လည္း ဒီဘဝအေရးစိတ္ေအးရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြေကာ ႐ွိရဲ႕လား ဆိုလို႕႐ွိိရင္ မ႐ွိႏိုင္ဘူးေပါ့၊ လံုးဝစိတ္ေအးရ ၿပီလို႕ေျပာတဲ့ပုဂၢိဳလ္က တကယ္ေကာ စိတ္ေအးရတာ ဟုတ္ရဲ႕လား?၊ မဟုတ္ဘူး၊ သို႕ေသာ္ လူေတြကေတာ့ ေျပာၾကတယ္၊ ဘဝအေရး စိတ္ေအးရၿပီတဲ့။
ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္က ေလာကလူသားေတြရဲ႕ အျမင္နဲ႔ တလြဲစီပဲ ျဖစ္တာမ်ားတယ္၊ ဘဝအေရးစိတ္ေအးဖုိ႔ဆိုတဲ႔ အေၾကာင္းအျခင္းအရာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ႔ ျမတ္စြာဘုရားက ''သံယုတၱနိကာယ္ အာဠဝကသုတၱန္''မွာ ေဟာထားတာ႐ွိတယ္။

အာဠာဝကသုတၱန္

အာဠဝကဆိုတာ အားလံုးသိၾကတဲ့အတိုင္းပဲ၊ ယကၡလို႕ေခၚတဲ့ အင္မတန္ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ဘီလူးႀကီး တစ္ေကာင္၊ သို႕ေသာ္ ဒီကေန႕အာဠဝကဟာ ထိုကဲ့သို႕ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ တရားဓမၼကို နာယူၿပီးတဲ့အခါမွာ အင္မတန္မွ လိမၼာယဥ္ေက်းတဲ့ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္သြားၿပီ၊ ပေယာဂ ဆရာေတြက အာဠဝကေမွာ္သြင္းတယ္ ဆိုၿပီးေတာ့ ၾကမ္းျပေနၾကတုန္းပဲ ႐ွိေသးတယ္။
တကယ္ေတာ့ စာလာေပလာ အာဠဝကဆိုရင္ ၾကမ္းစရာ႐ွိပါဦးမလား၊ ေသာတာပန္ျဖစ္သြားရင္ ေတာ့ အာဠဝကဟာ ၾကမ္းမဲ့ပုဂၢိဳလ္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ အင္မတန္ လိမၼာယဥ္ေက်းသြားၿပီ၊ သူက ဘာေျပာခဲ့ တုန္းဆိုရင္-
''ေသာ အဟံ ဝိစရိႆာမိ၊
ဂါမာ ဂါမံ ပုရာ ပုရံ၊
နမႆမာေနာ သမၺဳဒၶံ၊
ဓမၼႆ စ သုဓမၼတံ''
''တစ္႐ြာကေန တစ္႐ြာ၊ တစ္နယ္ကေန တစ္နယ္၊ တစ္ၿမိဳ႕ကေန တစ္ၿမိဳ႕ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ တရားဓမၼကို လက္အုပ္ခ်ီမိုး႐ွိခိုးၿပီး သြားလာပါ့မယ္''လို႕ေျပာတာ၊ ဘယ္ေလာက္ ယဥ္ေက်းလဲဆိုတာသိသာတယ္၊ ဟုိ႐ြာ ဟိုၿမိဳ႕ ဟိုနယ္ ဒီနယ္ ေလွ်ာက္ၿပီးသြားတဲ့အခါမွာ ဘုရားကိုသာလွ်င္ ဦးထိပ္ထားၿပီးေတာ့ သူသြားပါ့မယ္လို႕ ေျပာတဲ႔ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦး ျဖစ္ေနၿပီ၊ အင္မတန္ လိမၼာ ယဥ္ေက်းသြားၿပီ၊ သို႕ေသာ္ တစ္ခ်ိန္တုန္းကေတာ့ အင္မတန္မွၾကမ္းတမ္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ ဟုတ္တယ္၊ စိတ္ၾကမ္းကိုယ္ၾကမ္း၊ အင္မတန္မွ ၾကမ္းတမ္းေပမဲ့လို႕ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕တရားဓမၼေတြကို နာလိုက္ရတဲ့အခါမွာ အလြန္႔ကို သိမ္ေမြ႕ ယဥ္ေက်းသြားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦး ျဖစ္သြားတယ္။

အႏွစ္သာရ

ေအာင္ျခင္း႐ွစ္ပါးထဲမွာ ေတြ႕ၾကလိမ့္မယ္ေပါ့၊ အာဠဝကဘီလူးခြၽတ္ခန္း ဆိုတာ၊ ဒီအာဠဝကကို ျမတ္စြာဘုရားက အႏိုင္ရလိုက္တာေလးကိုသာ ေျပာၾကတယ္၊ ထုိအာဠဝကက ေမးလို႕ ျမတ္စြာဘုရားက ေျဖခဲ့တဲ့ တကယ့္အႏွစ္သာရပိုင္းကို အသိနည္းေနၾကေသးတယ္၊ ဒီကေန႕ အႏွစ္သာရပိုင္းကို ၾကည့္ၾကရေအာင္၊ ထုိအႏွစ္သာရပိုင္းကသာလွ်င္ မိမိတို႕အဖို႕ တန္ဖိုး႐ွိတယ္လုိ႕ မွတ္ထားရမယ္ေနာ္။
တရားနာတဲ့အခါမွာ ဇာတ္လမ္း ဇာတ္ကြက္က အဓိကမဟုတ္ဘူး၊ တရားဓမၼမွာလာတဲ့ လိုက္နာက်င့္ သံုးစရာ သင္ခန္းစာေတြရဖို႕က အေရးမႀကီးဘူးလား?၊ ဘဝခရီးကို ေလွ်ာက္လွမ္းတဲ့အခါမွာ ဘယ္အရာေတြက အေရးႀကီးသလဲဆိုတာ လူတိုင္း လူတိုင္း သိသင့္တာေပါ့၊ အေရးမႀကီးတာေတြကို အေရးႀကီးတယ္လို႕ ထင္ေနမယ္ ဆုိရင္ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ေရာက္တဲ့အခါမွာ ဒုကၡမေရာက္ ေပဘူးလား?။
ဒါ့ေၾကာင့္မို႕ အေရးမႀကီးတာကို အေရးႀကီးတယ္လို႕ မထင္မွားရေလေအာင္, အေရးႀကီးတာကိုလည္း အေရးမႀကီးဘူးလို႕ မထင္မွားရေလေအာင္ အေရးႀကီးတာကို အေရးႀကီးတယ္လို႕ သိရမယ္၊ အေရးမႀကီးတာကို အေရးမႀကီးဘူးလို႕ အမွန္အတိုင္းသိရမယ္။

နာယူ႐ုံျဖင့္မၿပီး

ထိုကဲ့သို႕ အမွန္အတိုင္းသိဖို႕အတြက္ တရားဓမၼ နာယူရတယ္၊ တရားက နာ႐ံု သက္သက္နဲ႔အက်ိဳး ႐ွိမွာမဟုတ္ဘူး၊ ေဆးနဲ႔အလားတူတယ္၊ ေဆးဆိုတာက ေသာက္မွ ေရာဂါ ေပ်ာက္မွာ၊ မိမိအိမ္မွာ အဆင္သင့္ ဝယ္ထားၿပီးေတာ့ ပုလင္းထဲထည့္, ေထာင္ထား႐ံုနဲ႔ ေရာဂါ ေပ်ာက္ပါ့မလား?၊ မေပ်ာက္ဘူး။
ထုိ႕အတူပဲ ျမတ္စြာဘုရားတရားေတာ္ဟာ နာ႐ံု နာထားၿပီး လိုက္နာက်င့္သံုးမႈ မျပဳဘူးဆိုရင္ အက်ိဳး တရားကို အျပည့္အဝ ျဖစ္ထြန္းေစမွာ မဟုတ္ဘူး။
ဒါ့ေၾကာင့္မို႕ ျမတ္စြာဘုရားက လုပ္ငန္း-၂-ခု အၿမဲတမ္းေဟာခဲ့တယ္၊ နံပါတ္-၁-က ပရိယတ္တဲ့ သင္ရမယ္တဲ့၊ အခု နားေထာင္တာဟာ သင္တာပဲ၊ ေနာက္တစ္ခုက ပဋိပတ္တဲ့ လက္ေတြ႕က်င့္သံုးရမယ္တဲ့၊ ေခတ္စကားနဲ႔ေျပာရင္ theoretical-နဲ႕ practical-ေပါ့၊ theory-အေနနဲ႔လည္းသိရမယ္ လက္ေတြ႕လည္း က်င့္သံုးႏိုင္ရမယ္၊ theory-သာ႐ွိၿပီး လက္ေတြ႕ က်င့္သံုးလို႕ မရတဲ့တရားဆိုလည္း သိပ္တန္ဖိုး႐ွိမွာ မဟုတ္ဘူး၊ ဒါ့ေၾကာင့္ အသိဉာဏ္တစ္ခုဟာ လက္ေတြ႕ အသံုးခ်ရတဲ့ အသိဉာဏ္မ်ိဳးျဖစ္ဖို႕လိုတယ္၊ ဒါကို apply-လုပ္တယ္လို႕ ေျပာၾကတာေပါ့၊ လက္ေတြ႕ အသံုးခ်တဲ့ပညာဟာ အင္မတန္မွ တန္ဖိုး႐ွိတယ္။

အာဠဝကသုတၱန္ျဖစ္ေပၚလာပံု

အာဠာဝက သုတၱန္ျဖစ္ေပၚလာပံု ဇာတ္ေၾကာင္းကို တိုတိုေလးေျပာရေအာင္၊ အာဠဝက ဇာတ္ေၾကာင္းက အားလံုး သိေနၾကတယ္၊ တစ္ခါတုန္းက အာဠဝီျပည္နားမွာ အာဠဝကဘီလူးႀကီး ေနထိုင္ရာ ဘံုဗိမာန္ရွိတယ္၊ အဲဒီ ဘံုဗိမာန္ႀကီးက ဘယ္နား႐ွိလဲ ဆိုေတာ့ အာဠဝီျပည္နဲ႔ မလွမ္းမကမ္း ေတာစပ္ဝမွာ ေညာင္ပင္ႀကီးတစ္ပင္ ႐ွိတယ္၊ အဲဒီေညာင္ပင္ႀကီး ေအာက္မွာ ႐ွိတယ္လို႕ ေျပာတယ္။
သူ႕ရဲ႕ဘံုဗိမာန္က ျမင္ရလားလို႕ဆိုေတာ့ မျမင္ရဘူး၊ ေလာကမွာ လူေတြေျပာၾကတယ္၊ သစ္ပင္ေတြမွာ ႐ုကၡစိုး႐ွိတယ္လို႕ ေျပာၾကတယ္၊ ထုိ ႐ုကၡစိုးေနတဲ့ ဗိမာန္ကို ျမင္ရလားလို႕ဆို မျမင္ရဘူး၊ လူေတြကေတာ့ ႐ုကၡစိုးက သစ္ပင္ခြၾကားမွာ တက္ထုိင္ေနတယ္လို႕ ထင္ေကာင္းထင္မယ္၊ ကိုယ့္ဟာ ကိုယ္ထုိင္ၾကည့္ပါလား၊ ဘယ္ႏွစ္ရက္ ထိုင္ႏိုင္မွာတုန္း သစ္ပင္ခြၾကား မထိုင္ႏိုင္ဘူးမဟုတ္လား?၊ တကယ္ေတာ့လည္း ႐ုကၡစိုးဆိုတာ သစ္ပင္မွာ ေနတာမဟုတ္ဘူး၊ သစ္ပင္နဲ႔ဆက္စပ္ၿပီး သူ႕ရဲ႕ဘံုဗိမာန္႐ွိတယ္။
အဲဒီဘံုဗိမာန္က သာခ႒ဗိမာန္နဲ႔ ႐ုကၡ႒ဗိမာန္လို႕ ႏွစ္မ်ိဳး႐ွိတယ္၊ သာခ႒ဗိမာန္ဆိုတာက သစ္ကိုင္းနဲ႔ဆက္ၿပီးေတာ့ ဘံုဗိမာန္ကတည္ေနတယ္၊ အဲဒီသစ္ကိုင္းေတြ ခုတ္လိုက္လို႕႐ွိရင္ သူ႕ရဲ႕အေဆာက္အဦး ၿပိဳက်သြားတယ္၊ ဒါက တစ္ခု။
တခ်ိဳ႕ ႐ုကၡစိုးေတြရဲ႕ ဘံုဗိမာန္က်ေတာ့ ႐ုကၡ႒လို႕ေခၚတယ္၊ သစ္ပင္ငုတ္တိုႀကီး ႐ွိေနလည္း သူ႕ ဗိမာန္မပ်က္ဘူး၊ အဲဒါေၾကာင့္မို႕ လူေတြကေတာ့ နတ္ေနကိုင္းဆုိၿပီးေတာ့ ခ်န္ခ်န္ထားၾကတယ္ေလ၊ အဲဒါနတ္ဗိမာန္ မၿပိဳေအာင္လို႕ သစ္ခက္ကေလးကို ခ်န္ၿပီးေတာ့ ခုတ္ၾကတယ္၊ သာခ႒ဗိမာန္မ်ိဳးကို ေျပာတာ၊ သာခ႒မွာ'သာခ'ဆိုတာ သစ္ခက္၊ '႒'ဆိုတာ တည္ေနတာ၊ သစ္ခက္ေပၚမွာ တည္႐ွိေနတဲ့ ဘံုဗိမာန္ လို႕ေျပာတာ၊ အဲေတာ့ သစ္ခက္ေတြ ကုန္ေအာင္ခုတ္လိုက္လို႕ ႐ွိရင္ေတာ့ ဘံုဗိမာန္ႀကီး ၿပိဳက်သြားၿပီလို႕သာ မွတ္ေပေတာ့၊ အဲဒီမွာ ႐ုကၡစိုးက ေနစရာ မ႐ွိေတာ့ဘူး၊ လူေတြကျမင္ရလားဆိုေတာ့ မျမင္ရဘူး။
ေလာကမွာ လူေတြ မျမင္ႏိုင္ရတဲ့ အရာေတြ အမ်ားႀကီး႐ွိတယ္၊ ႐ွိေတာ့႐ွိတယ္ မျမင္ရဘူး၊ မ်က္စိနဲ႔ ျမင္လို႕ရတာ တစ္ခုထဲပဲ ရွိတယ္၊ ဘာလဲဆိုေတာ့ ႐ူပါ႐ံု လို႕ေခၚတဲ့ အဆင္း တစ္ခုတည္းပဲျမင္လို႕ရတယ္၊ ဒါျဖင့္ ပံုပန္းသဏၭာန္ေတြေကာ မျမင္ရဘူးလားဆိုေတာ့ သဏၭာန္က စဥ္းစားၿပီး ယူတာ၊ ျမင္တာက အဆင္း, က်န္တဲ့ ပုံပန္းသဏၭာန္က စိတ္ကူးၿပီး ပံုေဖာ္ထားတာ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ မ်က္စိက ျမင္ရတယ္ဆိုတဲ့ ႐ူပါ႐ုံကို အဆင္းလို႔ ဒီလိုျမန္မာျပန္ေလ့႐ွိတယ္။
ဘုန္းႀကီးတို႔ သီဟိုဠ္မွာေနတုန္းက ဒကာႀကီး တစ္ေယာက္က ေမးဖူးတယ္၊ မ်က္စိနဲ႔ျမင္ရတာ colour-လား? Form-လား? လို႕ သူကေမးတယ္၊ စာေပ က်မ္းဂန္အရ ေျပာမယ္ဆိုရင္ colour-ကိုလည္း ျမင္ရတယ္, form-ကိုလည္း ျမင္ရတယ္လို႔ ေျပာရမယ္၊ သို႔ေသာ္ colour- ကို ျမင္ရတာ အဓိက၊ colour-လို႕ ေျပာျပန္လို႔႐ွိရင္လည္း colour-မဲ့တာေတြရွိေနေတာ့ တစ္မ်ဳိးေျပာရျပန္တယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ မ်က္စိနဲ႔ ျမင္ရတဲ့ ဟာကို visible object-လို႔ျပန္တယ္၊ မ်က္စိႏွင့္ျမင္ရတဲ့ အဆင္းလို႔ ဒီလိုပဲ ျပန္ရတယ္၊ ဓမၼသဂၤဏီပါဠိေတာ္မွာေတာ့ မ်က္စိနဲ႕ ျမင္ၿပီးသိရတဲ့ ပုံပန္းသဏၭာန္ေတြကိုပါ ထည့္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားက အဆင္းလို႕ေဟာတာ။
႐ူပလို႔ ေခၚေသာ အရာသည္ မ်က္စိနဲ႔ ျမင္လို႔ ရတဲ့အရာကို ေျပာတာ၊ သို႕ေသာ္ မ်က္စိနဲ႔ ျမင္ၿပီးေတာ့ စိတ္ကူးလို႔ရတဲ့ အရာေတြကိုလည္း ထည့္သြင္းေျပာ တယ္လို႔ မွတ္ပါ၊ မ်က္စိနဲ႔ ျမင္လို႕ရတဲ့အရာကို နားနဲ႔ၾကားရ ရဲ႕လား၊ မၾကားရဘူးေနာ္၊ သူ႕ဟာနဲ႔သူ တစ္ခုစီ၊ အဲဒီေတာ့ လူေတြရဲ႕မ်က္စိနဲ႔ ျမင္လ႔ိုမရတဲ့ အရာေတြဟာ ေလာကမွာ ေျမာက္ျမားစြာ႐ွိတယ္။
နတ္တို႔၏ ဘုံဗိမာန္ကို လူေတြက မျမင္ၾကရဘူးတဲ့၊ အဲဒီ သာခ႒ဗိမာန္ဆိုတာ သစ္ခက္ေပၚတည္ ေနေသာ ဗိမာန္၊ ထိုသစ္ခက္ကို ကုန္ေအာင္ခုတ္လိုက္ရင္ ထို႐ုကၡစိုး၏ဘုံဗိမာန္ ပ်က္စီးသြားၿပီး ႐ုကၡ႒ဗိမာန္ ကေတာ့ သစ္ပင္သစ္ငုတ္က်န္ေနေသးသမွ် ကာလပတ္လုံး သူ႕ဗိမာန္ မပ်က္စီးဘူးတဲ့ ဒီလိုေျပာတာ၊ လူေတြလည္း ဘာထူးတုန္း- အိမ္ေဆာက္ထားတဲ့ေနရာ ေျမၿပိဳ က်သြားရင္ အိမ္ေတြ မပ်က္စီးဘူးလား၊ အဲဒီသေဘာပါပဲဲ၊ အဲေတာ့ လူေတြက ေျမႀကီးေပၚမွာ အိမ္ေဆာက္ၿပီး ေနတာ။
႐ုကၡစိုးဆိုတာလည္း သစ္ပင္ေပၚမွာ သူ႕ရဲ႕ ဘုံဗိမာန္ ေပၚေနတာ, သူတို႔က်ေတာ့ ကိုယ္တိုင္လုပ္လို႕ ရတဲ့အရာ မဟုတ္ဘူး၊ သူတုိ႔ဘဝက ကံေပၚမွာ မွီတည္ ၿပီးေနရတယ္၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ နတ္တို႔ရဲ႕ဘဝကို ကံ၏ အက်ဳိးကိုမွီၿပီး အသက္ေမြးရတဲ့ ကမၼဖလူပဇီဝီ၊ လူေတြနဲ႕ အသက္ေမြးပုံခ်င္း မတူဘူးတဲ၊့ လူေတြက်ေတာ့ ဥ႒ာနဖလူပဇီဝီ လု႕ံလဝီရိယေပၚမွီတည္ၿပီး အသက္ေမြးရတယ္တဲ့၊ ႀကိဳးစားရင္ ႀကိဳးစားသေလာက္ရတယ္၊ ကံေတာ့ ပါတာေပါ့၊ ဒါေပမဲ့ ကံကို ထိုင္ေစာင့္ၿပီးေနလို႔ လူ႕ဘဝမွာ မရဘူး၊ လုံ႕လဝီရိယကူရတယ္၊ နတ္ဘုံ နတ္ဘဝက်ေတာ့ အဲလုိ မဟုတ္ဘူး၊ အားလုံးဟာ ကံေပးတဲ့အတိုင္း ထင္႐ွားေနတယ္၊ ကံကုန္ရင္ေတာ့ ဘာမွ႐ွိမွာမဟုတ္ဘူး၊ ဒီလို ဆိုလိုတာေနာ္။
အဲဒီအာဠဝကဘီလူးႀကီးရဲ႕ ေညာင္ပင္ေအာက္က ဗိမာန္ႀကီးကို ေတာထဲသြားလာေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ အဲဒီေညာင္ပင္ႀကီးေအာက္ ဝင္နားေနၾကေပမဲ့ ျမင္ရတာ မဟုတ္ဘူး၊ သို႔ေသာ္ ဗိမာန္ႀကီးက႐ွိတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားက တစ္ရက္ေတာ့ အဲဒီ ဗိမာန္ႀကီး ထဲမွာသြားၿပီး သီတင္းသုံးတယ္၊ အာဠဝက ဘီလူးႀကီးက အစည္းအေဝးသြားေနတယ္၊ သူလည္း ျပန္ေရာက္ေရာ ဘုရားကိုျမင္ေတာ့ အလြန္စိတ္ဆိုးတယ္၊ သူက ဘုရားကို မၾကည္ညဳိဘူးေလ၊ သူတို႔ စ႐ိုက္နဲ႔ ဘုရားေဟာတဲ့ တရားက မကိုက္ဘူး၊ မကိုက္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ စိတ္တအားဆိုးတယ္၊ စိတ္ဆိုးၿပီး ျမတ္စြာဘုရားကို ဒုကၡ အမ်ဳိးမ်ဳိးေပးတယ္ေပါ့။
ျမတ္စြာဘုရားကို သူ႕ဗိမာန္ထဲက ထြက္ခြာေအာင္ သူအစြမ္းကုန္လုပ္တယ္ မရဘူး၊ ေနာက္ဆုံး က်ေတာ့ သူဘာလုပ္တုန္းဆိုရင္ ''အ႐ွင္ေဂါတမ၊ သူမ်ားခြင့္မျပဳတဲ့ အေဆာက္အဦးထဲ ဘာျဖစ္လို႔ဝင္ သလဲ?၊ အခုပဲ ထြက္သြားလိုက္ပါ''လို႔ဆိုတယ္၊ အဲေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ''မင္း ထြက္ေစခ်င္ ထြက္တာေပါ''့ ဆိုၿပီး ခ်က္ခ်င္းထၿပီး ထြက္သြားလိုက္တယ္တဲ့၊ သူက အဲဒီေတာ့ စဥ္းစားတယ္ ''ေအာ္ ဒီလုိေတာ့ လြယ္သားပဲ၊ ငါတစ္ညလုံး ေမာင္းထုတ္တာ မရဘူးေပါ့၊ ခုထြက္သြား လိုက္ပါဆိုေတာ့ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ ထြက္သြားသားပဲ၊ တကယ္ပဲ သူ ငါေျပာတာ လိုက္နာတာ ဟုတ္မဟုတ္ စမ္းၾကည့္ဦးမယ္'' ဆိုၿပီး ''ကိုယ္ေတာ္ ျပန္ဝင္ခဲ့ဦး'' ဆိုေတာ့ ''ေအး-မင္း ဝင္ေစခ်င္ရင္လည္း ဝင္တာေပါ့'' လို႕ဆိုၿပီး ျပန္ဝင္လာခဲ့တယ္၊ အဲဒီလိုနဲ႔ ထြက္လိုက္ဦးဆို ထြက္လိုက္၊ ဝင္လိုက္ဦးဆို ဝင္လိုက္၊ ၃-ခါ ေလာက္႐ွိ ေအာင္ သူက ခိုင္းတယ္။
ဒါျဖင့္ ဒီဘီလူးခိုင္းတာ ဘာျဖစ္လို႔ ဘုရားက လိုက္ၿပီး လုပ္ေနတာတုန္း ဆိုေတာ့၊ သူရဲ႕စိတ္ဓာတ္ကို ျမတ္စြာဘုရားက ကုစားေနတာ၊ အလကားလုပ္တာ မဟုတ္ဘူး၊ ရည္႐ြယ္ခ်က္႐ွိ႐ွိနဲ႔ လုပ္တာ၊ စိတ္ဆိုးေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို ပိုစိတ္ဆိုးေအာင္လုပ္ရင္ပိုၿပီး စိတ္မဆိုးေပဘူးလား၊ ေအး သူေက်နပ္ေအာင္လုပ္ျပ လိုက္တဲ့ အခါမွာ သူက ေက်နပ္သြားတယ္။
ၾကည့္ေလ ကေလးေလးေတြက တစ္ခုခုနဲ႔ ခိုက္မိသြားလို႕ ေခ်ာ့တဲ့အခါမွာ လူႀကီးေတြက လုပ္တယ္ မဟုတ္လား၊ ဥပမာ- ကုလားထိုင္နဲ႔ တိုက္မိလို႔ ကေလးေလးက နာသြားလို႕ငုိတယ္ဆိုရင္ လူႀကီးက ကုလားထိုင္ကို ''ကဲ တိုက္ဦးဟယ္၊ တိုက္ဦးဟယ္''လို႕ ႐ုိက္လိုက္တဲ့အခါ ကေလးေလးက ေက်နပ္သြားတယ္ မဟုတ္လား?၊ ကေလးမွာ တကယ္နာတာေပ်ာက္ပါ့မလား?၊ မေပ်ာက္ဘူး၊ ဘာလုပ္တာတုန္း စိတ္ကိုကုစားတာ။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

Read more...

သတိပ႒ာန္ႏွင့္ နိဗၺာန္... (တည္ေတာဆရာေတာ္ (ေမး+ေျဖ))

တည္ေတာဆရာေတာ္ (ေမး+ေျဖ) ၃-မွ...

သတိပ႒ာန္ႏွင့္ နိဗၺာန္...










Read more...

ဆရာၾကီး ေရႊဥေဒါင္း၏ ဒိေ႒ဒိ႒မတၱံ လက္ေတြ ့က်င့္စဥ္ (၁၆)


အရင္းအတိုင္း ရွိသည္

အိပ္မက္ေလာကထဲ၌ ေမ်ာပါလ်က္ရွိေသာ လူသည္ အလိုက်ေသာ အျခင္းအရာကို စိတ္ကူးမိေသာအခါ ၾကည္ႏူးႏွစ္သိမ့္ျခင္းျဖစ္၍ အလိုမက်ေသာ အျခင္းအရာကို စိတ္ကူးမိေသာအခါ မေက်မခ်မ္းျဖစ္ရ၏။ အထက္ပါ၀န္ၾကီးသည္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ပန္းစည္းဆက္ျခင္းအေၾကာင္းကို “စားျမံဳ ့ျပန္” ေသာအခါ ရႊင္ျမဴးၾကည္ႏူး၍ ပမာမခန္ ့ေရးသားေသာ အယ္ဒီတာအေၾကာင္းကို စိတ္ကူးမိေသာအခါ ႏွလံုးမသာယာမႈ ျဖစ္ရေတာ့သည္။ ရႊင္ျမဴးၾကည္ႏူးျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ ႏွလံုးမသာယာျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ သံသရာရွည္ေစဖို ့ အထံုးအဖြဲ ့မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ တဖန္ “ဒိ႒ေလာက” ထဲသို ့ ေျပာင္းေရႊ ့လိုက္သည့္အခါ အဆင္းသက္သက္၊ အသံသက္သက္၊ အနံ ့သက္သက္၊ အေတြ ့သက္သက္ စသည္ျဖင့္ ေတြ ့ရမည္ျဖစ္၍ ႏွစ္သက္တပ္မက္စရာလည္း မဟုတ္၊ ေဒါသျဖစ္ေလာက္ေအာင္ မုန္းတီးစရာလည္း မဟုတ္သည့္အျဖစ္ကို တျဖည္းျဖည္း ထိုးထြင္းသိျမင္လာဖို ့ ရွိေပသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ “အိပ္မက္ေလာက” သည္ အရံႈးအျမတ္ထြက္ေသာ (အမ်ားအားျဖင့္) အရႈံးထြက္ေသာ ေလာကျဖစ္၍ “ဒိ႒ေလာက” သည္ အရံႈးအျမတ္မရွိ “အရင္းအတိုင္း” ေနေသာ ေလာကျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အၾကင္ေယာဂီ၏ စိတ္သည္ ျငိမ္သက္ၾကည္လင္စြာ တည္ေနနိဳင္ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။

အျပန္အလွန္ ပိုင္ျခင္း

ထိုမွတပါးလည္း “စိတ္” ၏ သဘာ၀ကို သိျမင္သည္ထက္ သိျမင္လာေသာအခါတြင္ ပစၥည္းဥစၥာပိုင္ဆိုင္ရျခင္း၏ ၀န္ေလးေသာအျဖစ္ကို ရိပ္မိလာတတ္သည္။ ဥပမာ ႏြားကို ၾကိဳးျဖင့္ ကိုင္ဖမ္းထားေသာ လူက “ငါသည္ ဤႏြားကို ခ်ဳပ္ကိုင္ထားမိျပီ။ ဤႏြားကား ဘယ္မွထြက္မေျပးနိဳင္ေတာ့” ဟု မွတ္ထင္ေပလိမ့္မည္။ သို ့ရာတြင္ ႏြားသာလ်င္ ထြက္မေျပးနိဳင္သည္မဟုတ္၊ လူမွာလည္း ၾကိဳးစကို ဆုပ္ကိုင္ထားရေသာေၾကာင့္ ႏြားကလည္း လူကိုပိုင္လ်က္ရွိသည္။ ထိုနည္းအတူ ပစၥည္းဥစၥာ ပိုင္ဆိုင္မိေသာ လူမ်ားမွာလည္း ပစၥည္းအတြက္ေၾကာင့္ သြားခ်င္ရာမသြားရ၊ လာခ်င္ရာ မလာရ ရွိတတ္ေပရာ လူကသာပိုင္သည္မဟုတ္၊ ပစၥည္းကလည္း လူကို အျပန္အလွန္ ပိုင္လ်က္ရွိေတာ့သည္။ သို ့ေသာ္ ပကတိလူမ်ားသည္ ဤအခ်က္ကို မသိျမင္ဘဲ၊ မ်က္စိလည္လ်က္ရွိေပရာ “ဒိ႒ေလာက” ထဲ၌ေနဖို ့ အားထုတ္ေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္သာလ်င္ တျဖည္းျဖည္း တေရြ ့ေရြ ့ သေဘာေပါက္ျပီး ေနာက္ဆံုးတြင္ မ်က္စိလည္ ေပ်ာက္နိဳင္ေပသည္။

ထိုးထြင္းနိဳင္ေအာင္ အစေဖာ္ျခင္း

မာလုက်ပုတၱႏွင့္ ဘာဟိရသုတ္မ်ားတြင္ ဗုဒၶသည္ “ဒိေ႒ဒိ႒မတၱံ” အစရွိေသာ ၾသ၀ါဒကို ေပးေတာ္မူရာ၌ သင္သည္ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါမွ် မျမင္ဘူး၊ မၾကားဘူး၊ အာရံုမျပဳဘူးေသာ အျခင္းအရာတစ္ခုႏွင့္ပတ္သက္၍ တပ္မက္ႏွစ္သက္ျခင္း၊ စက္ဆုပ္ရြံရွာျခင္း၊ (ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္း) ျဖစ္နိဳင္ပါမည္ေလာဟု ေမးေတာ္မူသည္။ ဤစကားမွာ ရိုးရိုးရွင္းရွင္းမွ်သာ ထင္ရေသာ္လည္း၊ (ဒိေ႒ဒိ႒မတၱံ) ဟူေသာ ၾသ၀ါဒအတိုင္း က်င့္ၾကံအားထုတ္သူအဖို ့မွာ လြန္စြာ အေရးၾကီး၍ “ကြဲ” ေစလိုေသာေနရာတြင္ “အက္ေၾကာင္း” ေပးလိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ၄င္းၾသ၀ါဒအတိုင္း က်င့္ၾကံအားထုတ္ေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္ “စိတ္” သဘာ၀ကို တျဖည္းျဖည္းသေဘာေပါက္လာ၍ ေလာက၌ အဟုတ္တကယ္ရွိသည္ဟု မိမိမွတ္ထင္လာခဲ့ေသာ အျခင္းအရာဟူသမွ်သည္ အခံဓါတ္ႏွင့္ အတိုက္ဓါတ္ ဆံုစည္းမိသည့္ အခိုက္အတန္ ့ကေလးမွ်တြင္ အသိစိတ္ကေလး ေပၚလာျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ေခ်ျပီတကား။ မတိုက္မိ၍ မျဖစ္ခဲ့လွ်င္ တပ္မက္စြဲလမ္းစရာဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ (ခ်စ္စရာ မုန္းစရာ) မရွိေခ်ျပီတကား ဟူေသာ သဘာ၀အစစ္အမွန္ကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ထိုးထြင္းသိျမင္နိဳင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ပါသတည္း။

(ဆရာၾကီးေရႊဥေဒါင္း ၏ ဒိေ႒ဒိ႒မတၱံ လက္ေတြ ့က်င့္စဥ္ တင္ျပီးသမွ် အတြဲ (၁) မွ ယခုအထိ ဖတ္လိုလ်င္)

Read more...

ဓမၼ ဆိုသည္မွာ

ဓမၼ ဆိုသည္မွာ ေလာကၾကီးတြင္ တည္ရွိေနေသာ အမွန္တရား သဘာ၀တရားျဖစ္ပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားမပြင့္ခင္ကတည္းက ရွိခဲ့ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္မွာလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံျပီးေနာက္ပိုင္းတြင္လည္း ရွိေနခဲ့ပါတယ္။
အခ်ိန္တိုင္း အျမဲ မွန္ကန္ေနေသာ တရားသည္ ဓမၼပင္ျဖစ္ပါေတာ့တယ္ ။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ပင္ ဘုရားျဖစ္၍ ဓမၼကို သိျခင္းမဟုတ္ ဓမၼကို သိရွိ နားလည္ က်င့္သံုးနုိင္ခဲ့သျဖင့္သာ
ဘုရားအျဖစ္ကို ရေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ ။


ဓမၼဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ လူတုိင္းနဲ႕ ရင္းနွီးျပီးသား ျဖစ္နုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ နားလည္မႈေတြကေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားနုိင္ပါတယ္ ။
ဒါေၾကာင့္ ဓမၼရဲ့ ဂုဏ္သတၱိေတြကို အရင္ဦးဆံုး ေျပာခ်င္ပါတယ္ ။

၁ ။ ဓမၼကို ပုဂၢိဳလ္မေရြး လူမ်ိဳးမေရြး ဘာသာမေရြး အသက္အရြယ္မေရြး အသားအေရာင္မေရြး အေခ်ာအလွမေရြး ဆင္းရဲခ်မ္းသာမေရြး အယုတ္အလတ္အျမတ္မေရြး က်င့္သံုးနုိင္ပါတယ္။
၂ ။ ဓမၼကို နိုင္ငံေတြ ျမိဳ႕ေတြ ရြာေတြ အိမ္ေတြ ရပ္ကြက္ေတြ စတဲ့ ေနရာေတြ မေရြးပဲ က်င့္သံုးနုိင္ၾကပါတယ္။
၃ ။ ဓမၼကို မနက္ ေန႕လယ္ ည ေန႕ ရက္ လ နွစ္ စတဲ့ အခ်ိန္ေတြ မေရြးပဲ က်င့္သံုးနုိင္ပါတယ္။

အဲ့ဒီလို လူမေရြး ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြး ဓမၼကို က်င့္သံုးနုိင္ျပီးေတာ့ က်င့္သံုးသူတုိင္းကိုလည္း ေအာက္ပါ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကို ေပးနုိင္စြမ္းပါတယ္ ။

၁ ။ ကာမရာဂ တဏွာရာဂ စတဲ့ စိတ္ရဲ့ ငမ္းငမ္းတက္ လိုခ်င္ ဆာေလာင္မြတ္သိမ့္မႈေတြကို အငတ္ေျပေစနုိင္ပါတယ္။
၂ ။ စိတ္ျဖဴစင္ျပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ တိုးပြားကာ ေကာင္းက်ိဳးအျဖာျဖာ မိမိအေပၚမွာ သက္ေရာက္ေစပါတယ္။
၃ ။ ကိုယ္အမူအယာ နဲ႕ စိတ္အစဥ္ကို အျမဲ ၾကည္လင္သန္႕ ရွင္း ေနေစပါတယ္။
၄ ။ ကိုယ္ စိတ္ နွစ္ပါးလံုး ေအးျမေစတဲ့အျပင္ အျငိမ္းဓါတ္ကို စတင္ေတြ႕ရွိျပီး ထာ၀ရျငိမ္းခ်မ္းရာ နိဗၺာန္သို႕တိုင္ေအာင္ အက်ိဳးျပဳနုိင္ပါတယ္။

တစစနဲ႕ တိုးတက္လာတဲ့ နည္းပညာေတြနဲ႕ အညီ လူေတြရဲ့ လိုခ်င္မႈ ရခ်င္မႈ ျဖစ္ခ်င္မႈေတြ စတဲ့ အလိုဆႏၵေတြမ်ားျပားလာတာနဲ႕ အမွ် ဓမၼရဲ့ ဂုဏ္သတၱိ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္တို႕ဟာလည္း ညိွးမွိန္လာခဲ့ပါတယ္ ။

ဒါေၾကာင့္ ဒီဘက္ေခတ္မွာ ရွိတဲ့ လူသားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဓမၼကို ငါတို႕နွင့္ မဆိုင္သလိုလို ေနလာၾကတဲ့အတြက္ ဓမၼရဲ့ ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ အက်င့္ျမတ္တရားေတြကို က်င့္သံုးသူ ျမတ္နိုးသူ ရွားပါးလာခဲ့ပါတယ္ ။
ဓမၼဆိုတဲ့ စကားလံုးကိုသာ သိျပီး က်င့္သံုးသူ ျမတ္နိုးသူ အလြန္အင္မတန္ နည္းလာခဲ့ပါတယ္ ။
ဓမၼဆိုတဲ့ အသံၾကားတာနဲ႕ တီေကာင္ကို ဆားနဲ႕ တို႕သလိုပါပဲ ။ ေ၀းေ၀းကို ေရွာင္ေျပးၾကပါေတာ့တယ္ ။

တစ္ကယ္ေတာ့ ဓမၼဟာ လူမေရြး ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြး အခုက်င့္သံုးရင္ အခုေကာင္းက်ိဳးေတြ ရနုိင္တဲ့ ေဆးၾကီးတစ္ခြက္ပါပဲ ။
ဒါေၾကာင့္ ဘယ္ေခတ္ ဘယ္အခါပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဓမၼဟာ အျမဲ မွန္ကန္ေစတဲ့အတြက္

၁ ။ သစၥ၀ါဒ( ထာ၀ရမွန္ကန္ေသာ၀ါဒ) Universal law , Universal Truth , Noble Truth ျဖစ္ပါတယ္ ။

၂ ။ ၀ိဘဇၨ၀ါဒ ( မည္သည့္လႊမ္းမိုးမႈ မည္သည့္ခ်ဳပ္ကိုင္မႈမွ မပါပဲ လြတ္လပ္စြာ ေလ့လာ ဆန္းစစ္ က်င့္သံုးနုိင္ေသာ ၀ါဒ ) ျဖစ္ပါတယ္ ။

၃ ။ ဓမၼသည္ သိပၸံနည္းက်လွျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ ။ အလြန္အင္မတန္ တိက် ေသခ်ာပါတယ္ ။
သိပၸံနည္းက်လွျခင္း ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ အေသးစိတ္ အခ်က္ေလးခ်က္ ရွိပါတယ္
----(၁) Practical System လက္ေတြ႕ေလ့က်င့္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား လက္ေတြ႕ သိနုိင္ပါတယ္ ။
----(၂) Ethical System ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး လံုး၀ ျပည့္စံုတဲ့ ဓမၼျဖစ္ပါတယ္ ။
----(၃) Spiritual System စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာမွာလည္း လံုး၀ ျပည့္စံုလွပါတယ္ ။
----(၄) Philosophical System အေတြးအေခၚပိုင္းမွာလည္း အင္မတန္ျပည့္စံုလွပါတယ္ ။
ဒါေတြေၾကာင့္ ဓမၼအစစ္သည္ သိပၸံနည္းက်လွျခင္းဆိုတဲ့ အခ်က္နဲ႕ အင္မတန္ လိုက္ဖက္ပါေတာ့တယ္ ။

၄ ။ ဓမၼကို က်င့္သံုးသူဟာ အေကာင္း နွင့္ အဆိုးကို ခြဲျခားသိနုိင္စြမ္း ရွိပါတယ္ ။
ယေန႕ အေတာ္မ်ားမ်ား ပုဂၢိဳလ္တို႕ဟာ ဓမၼကို က်င့္သံုးမႈ ရွားပါးလာသည္နွင့္အမွ်
လိုခ်င္မယ္ ရွာမယ္ စားမယ္ ကာမဂုဏ္မွီ၀ဲမယ္ အိပ္မယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္ေတြနဲ႕ ပဲ လံုးေထြးေနျပီးေတာ့
တိရစာၦန္ကဲ့သို႕ နီးစပ္လာၾကပါတယ္ ။
အေကာင္းနဲ႕ အဆိုးကိုပင္ ခြဲျခားနုိင္မႈနည္းပါးလာၾကပါတယ္ ။
ဒီေနရာမွာ အလ်င္းသင့္တုန္း အေကာင္း (၃)မ်ိဳးနဲ႕ အဆိုး (၃)မ်ိဳးကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္ ။

အေကာင္းဆံုးကေန စေျပာရရင္
----(၁)အမ်ားမွာလည္း အက်ိဳးရွိ မိမိမွာလည္း အက်ိဳးရွိေသာ အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္ ။
----(၂)အမ်ားမွာ အက်ိဳးရွိျပီး မိမိမွာ ဘာမွ မျဖစ္တဲ့ အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္ ။
----(၃)အမ်ားမွာ ဘာမွမျဖစ္ေပမယ့္ မိမိမွာ အက်ိဳးရွိေသာ အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္ ။

အဆိုးဆံုးကေန စေျပာရရင္ေတာ့
----(၁)အမ်ားမွာလည္း ထိခိုက္ပါတယ္ မိမိမွာလည္း ထိခိုက္ပါတယ္ ။
----(၂)အမ်ားမွာ ထိခိုက္ျပီး မိမိမွာ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး ။
----(၃)အမ်ားမွာ ဘာမွ မျဖစ္ေပမယ့္ မိမိမွာ ထိခိုက္ပါတယ္ ။

ဓမၼကို က်င့္သံုးသူ ပုဂၢိဳလ္ဟာ အဆိုးေတြကို ေရွာင္နုိင္ျပီး အေကာင္းေတြကိုပဲ ျပဳက်င့္နုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္ ။
ေနာက္ဆံုးမွာ ထာ၀ရ ျငိမ္းခ်မ္းရာ နိဗၺာန္ထိတုိင္ေအာင္ မ်က္ေမွာက္ျပဳနုိင္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္နုိင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္
Noble Person အျမင့္ျမတ္ဆံုး ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ကို ေရာက္ရွိနုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္ ။

မွတ္ခ်က္ ။ ။ သန္႕ တည္ ပြား ဆရာ ဦးျမင့္လြင္၏ အပါယ္ပိတ္တရားမွ ေကာက္နုတ္ခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အားလံုးပဲ ဓမၼရဲ့ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္တို႕ကို သိျမင္ နားလည္ က်င့္သံုးနုိင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္နုိင္ၾကပါေစဗ်ာ ။
အပါယ္သို႕ က်ေရာက္ပံုကို ဆက္လက္ျပီး တင္ဆက္သြားပါ့မယ္ ခင္ဗ် ။


Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP