* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Wednesday, October 14, 2009

သီတဂူဆရာေတာ္ (သုိ႔မဟုတ္) စာဆုိေတာ္ဓမၼကထိက

သီတဂူဆရာေတာ္၏ ရဟန္းပ်ဳိဘ၀ ပုံရိပ္

From Sitagu Meeting

မိမိ၏ဇာတိရပ္ရြာ၌ ဆရာေတာ္၏ တရားကုိ အလြန္ ႀကိဳက္ေသာ ဦးရီးတစ္ေယာက္ရွိ၏။ အာေဘာင္ အာရင္း သန္သန္ႏွင့္ အေျပာေကာင္းလွ၏။ သူသည္ ဆရာေတာ္၏ အေၾကာင္းကုိ မၾကာမၾကာ ေျပာ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိသည္ သီတဂူဆရာေတာ္ကုိ ကုိရင္ဘဝကပင္ ေကာင္းေကာင္း သိေနေလေတာ့၏။

ဆရာေတာ္၏ တရားမ်ားကို နာရတာ အရသာ ရွိေၾကာင္း၊ ဆရာေတာ္သည္ မိမိေျပာလုိသည့္ အေၾကာင္းအရာကို တစ္တစ္ခြခြ ေျပာတတ္ေၾကာင္း၊ အသံၾသဇာကလည္း ေကာင္းေၾကာင္း၊ တခ်ိဳ႕ဓမၼကထိကမ်ားက ျပစ္ခြၽဲခြၽဲ အသံျဖင့္ေဟာၾကေသာ္လည္း ဆရာေတာ္က ရဲရင့္ တည္ၿငိမ္ေသာအသံျဖင့္ ေဟာေၾကာင္း စသျဖင့္ ဆရာေတာ္၏ အေၾကာင္းကို ဤကဲ့သို႔ ခ်ီးမြမ္းခန္း ဖြင့္ေလသည္။

''သက္ႀကီးစကား သက္ငယ္ၾကား''ဆုိသည့္အတုိင္း မိမိသည္ ကိုရင္အရြယ္ ရွိေသးရကား သူ၏ ေျပာစကားမ်ား ကို စိတ္ဝင္တစား နားေထာင္ခဲ့ရေပသည္။

သူသည္ နိဂုံးခ်ဳပ္ၿပီဆုိရင္ ေျပာေနၾကအတိုင္း ''ကိုရင္တို႔လည္း ဆရာေတာ္လုိ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾက'' ဟု တုိက္တြန္းစကားျဖင့္ အဆုံးသတ္ေလ့ရွိ၏။

ဒကာမၾကီးတစ္ေယာက္၏ ပီတိမ်က္ရည္

ဆရာေတာ္၏တရားမ်ားကို လြန္လြန္ကဲကဲ ႏွစ္ၿခိဳက္ၾကသူမ်ားကို ခဏခဏေတြ႕ရပါသည္။ ထုိင္းႏုိင္ငံ မွ ဒကာမ ႀကီးတစ္ေယာက္ဆုိလွ်င္ ဆရာေတာ္ကို ေတြ႕ေသာ အခါ ဝမ္းသာၿပီး ငိုပါေတာ့သည္။

ဆရာေတာ္သည္ သာသနာကိစၥတစ္ခုျဖင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံ ဖေယာင္းၿမိဳ႕သို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူ၏။ ပရိသတ္မ်ား ဆရာေတာ္ကုိ လာေရာက္ ႏႈတ္ဆက္ကန္ေတာ့ၾက၏။ ထိုအထဲတြင္ ေဒၚေအးစိန္ဆိုသည့္ ဒကာမႀကီးလည္း ပါလာ၏။

ထိုဒကာမႀကီးသည္ သီတဂူဆရာေတာ္ကုိ အလြန္ ၾကည္ညိဳ၏။ ဆရာေတာ္၏ တရားမ်ားကို အလြန္ႏွစ္ ၿခိဳက္၏။ သုိ႔ေသာ္ဆရာေတာ္ကို တစ္ခါမွ မဖူးေတြ႕ဘူးေပ။ ယင္းသုိ႔ျဖစ္ရကား ဆရာေတာ္ကိုဖူးေတြ႕ ေနပါေသာ္လည္း ''ငါ သီတဂူဆရာေတာ္ကို ဖူးေနတာပဲ''ဟု မသိရွိေပ။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒကာမႀကီးက ''တပည့္ေတာ္ဟာ ခရီး သြား ခရီးလာမ်ားမွတဆင့္ မွာယူ၍ ျမန္မာျပည္မွ တရားတိတ္ေခြမ်ား နာရပါတယ္၊ ယခုလို ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ေရာက္ရွိလာေတာ့ ဖူးရတာအလြန္ပင္ ဝမ္းသာ မိပါတယ္ဘုရား''ဟု ဆရာေတာ္ကို ေလွ်ာက္၏။

''ဟုတ္တာေပါ့၊ ႏုိင္ငံရပ္ျခားမွာေနၾကတဲ့ ျမန္မာ လူမ်ိဳးေတြဟာ ဘုန္းႀကီးသံဃာေတာ္မ်ားကုိ သိပ္ဖူးခ်င္ ၾကတယ္၊ အမ်ိဳးဘာသာသာသနာကုိ ခ်စ္တဲ့စိတ္ရွိလုိ႔ပါပဲ၊ ဒါကုိဝံသာႏုစိတ္လုိ႔ေခၚပါတယ္၊ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ အားရေက် နပ္မိပါတယ္''။

''မွန္ပါဘုရား၊ ဆရာေတာ္ကို တစ္ခုေလာက္ အကူ အညီ ေတာင္းခ်င္ပါတယ္''။

''ရပါတယ္ ဒကာမႀကီး၊ ဘုန္းႀကီး ကူညီမွာေပါ့''။

''တပည့္ေတာ္ဟာ ဘဝတန္ဖိုးနဲ႔ နိယာမငါးပါး တရားကုိ ေဟာၾကားတဲ့ သီတဂူဆရာေတာ္ကို ထိုင္းႏိုင္ငံသို႔ ပင့္ခ်င္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ သီတဂူဆရာေတာ္ကုိ မရရ ေအာင္ပင့္ေပးပါဘုရား''။

''ဒကာမႀကီး သီတဂူဆရာေတာ္ဆုိတာ အျခားမဟုတ္ဘူး၊ အခုဒကာမႀကီးေရွ႕က ဘုန္းႀကီးပါပဲ''ဟု ဆရာ ေတာ္ကအမိန္႔ရွိလုိက္ေသာအခါ ဒကာမႀကီး ေဒၚေအးစိန္သည္ သီတဂူဆရာေတာ္မွန္း သိသြားၿပီး ႐ႈိက္ႀကီး တငင္ ငိုေၾကြးပါေတာ့သည္။

ဆရာေတာ္က ''ဒကာမႀကီး ဘာေၾကာင့္ ငိုေန သလဲ၊ ဒါ ငိုစရာမဟုတ္ပါဘူး''ဟု ေျပာလုိက္၏။

''ဆရာေတာ္ တပည့္ေတာ္ဟာ ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္တာ ႏွစ္ေပါင္း ၄ဝ-ေက်ာ္ၿပီ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံကို တစ္ေခါက္မွ် ျပန္မေရာက္ေတာ့ဘူးဘုရား၊ ျမန္မာဆရာေတာ္မ်ား၏ တရားတိတ္ေခြမ်ား အၿမဲနာၾကားေနရာက ဘဝတန္ဖိုး တရားေဟာၾကားတဲ့ ဆရာေတာ္ကို ဖူးေတြ႕လိုတဲ့ဆႏၵ ျပင္းျပင္းျပျပ ျဖစ္ေနတယ္၊ ဒါေပမဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံကို မျပန္ႏုိင္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီတစ္သက္တြင္ ဖူးေတြ႕ရေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ထင္ေနတယ္၊ ယခုလုိ မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ဖူးေတြ႕ရလုိ႔ ေဖာ္မျပႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ဝမ္းသာမိပါတယ္ဘုရား၊ ဝမ္းသာၾကည္ႏူးလြန္းလုိ႔ တပည့္ ေတာ္ ငိုမိတာပါဘုရား''ဟု အားရပါးရ ေလွ်ာက္ထားေလ၏။

ႏိုင္ငံရပ္ျခား တိုင္းတပါးသို႔ ေရာက္ရွိေနေသာ္လည္း အမ်ိဳး, ဘာသာ, သာသနာကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးသည့္ ဒကာမႀကီးေဒၚေအးစိန္၏ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးကား ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိင္း ရွိသင့္သည့္စိတ္ဓာတ္ပင္ ျဖစ္၏။ ထုိဒကာ မႀကီးကဲ့သို႔ သီတဂူဆရာေတာ္ကုိ အလြန္အမင္း ၾကည္ညိဳေနသည့္သူမ်ားကား အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွာ ေပါမ်ားလွပါသည္။

မိမိလည္း ရွင္သာမေဏ ကိုရင္ဘဝက ''သဲကုန္း ဆရာေတာ္၊ သီတဂူဆရာေတာ္'' ဟူေသာ နာမည္ကို ထပ္ ခ်ည္းတလဲလဲ ၾကားေနရေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ကုိကား တစ္ခါမွ မဖူးေတြ႕ဘူးေသးေပ။

တုိက္တုိက္ဆိုင္ဆိုင္ မႏၲေလးသို႔ သာမေဏေက်ာ္ စာေမးပြဲသြားေရာက္ ေျဖဆိုမွပင္ ဆရာေတာ္၏ တရားကုိ ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္က် နာရေလသည္။ စည္ကားလွေသာ ပရိသတ္ႀကီးႏွင့္ ေဘးပတ္ပတ္လည္၌ ဝန္းရံလ်က္ရွိေသာ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ အံ့မခန္း ေတြ႕ရေလ၏။ စိတ္ထဲမွာလည္း ''ေၾသာ္ သီတဂူဆရာေတာ္ ဆိုတာ ဒီဆရာေတာ္ပဲကုိး''ဟု အလုိလို ေရရြတ္မိေလသည္။

မွတ္မိေနသည့္ ၾသဝါဒ


မိမိသည္ ၁၃၆၃-ခုႏွစ္, ဝါဆိုဦးတြင္ သီတဂူဆရာေတာ္၏ ေျခေတာ္ရင္းသုိ႔ ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က အိႏၵိယတကၠသိုလ္အသီးသီး၌ ပညာသင္ ပုိ႔လႊတ္ထားေသာ တပည့္မ်ားမွာ ၈-ပါးရွိၿပီး သီတဂူကမၻာ့ ဗုဒၶတကၠသုိလ္၌ သီတင္းသုံးလ်က္ရွိေသာ ဆရာေတာ္၏ အနီးေနတပည့္မ်ားမွာကား ၁ဝ-ပါးခန္႔မွ်သာ ရွိပါသည္။

ထုိႏွစ္ ဝါဆုိဦး၌ဆရာေတာ္က ''ငါ တပည့္ေတြ အခုလုိေရာက္လာတဲ့အတြက္ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ႀကိဳဆိုပါ တယ္၊ ငါ့တပည့္ေတြကို လုပ္ေဖၚကိုင္ဖက္လုိ သေဘာထားပါတယ္၊ သီတဂူပရဟိတအလုပ္ေတြကို ငါတို႔ စြမ္းႏုိင္သမွ် လုပ္မယ္လုိ႔စိတ္ထဲမွာ ခံယူခ်က္ရွိၾကဖုိ႔ကုိလည္း တဆက္တည္း ေျပာၾကားလုိပါတယ္''ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ယင္းၾသဝါဒစကားကို အခုခ်ိန္ထိ ၾကားေယာင္မိ၏။ဆရာေတာ္ကား တပည့္ေတြကို ''လက္ေအာက္ ငယ္သား''လုိ သေဘာမထား၊ ''လုပ္ေဖၚကိုင္ဘက္''လုိ သေဘာထား၏။ ဤကားဆရာေတာ္၏ သဂၤဟ (ခ်ီးေျမႇာက္မႈ)တရားပင္တည္း။ တန္းတူရည္တူ ဆက္ဆံျခင္းသည္ သဂၤဟတရားပင္ မဟုတ္ေလာ။ ေအာင္ျမင္လုိေသာ ဆရာမ်ား အတုယူသင့္လွ၏။

ဆရာေတာ္သည္ ယင္းကဲ့သို႔ စည္း႐ုံးေရး (သဂၤဟ) ေကာင္းေသာေၾကာင့္ပင္ သီတဂူေရအလွဴ, ေဆး႐ုံအလွဴ, တကၠသုိလ္အလွဴစေသာ ပရဟိတလုပ္ငန္း မ်ား တဟုန္ထုိး ေအာင္ျမင္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

တခ်ိဳ႕က အလုပ္လုပ္လွ်င္ မွန္မွန္ကန္ကန္လုပ္၏။ တိတိက်က်လုပ္၏။ သို႔ေသာ္ အေျပာအဆို မလိမၼာေသာ ေၾကာင့္ တပည့္, ဒကာ, ဒကာမတို႔ႏွင့္ အဆင္မေျပ ျဖစ္ၿပီး ေအာင္ျမင္မႈ မရရွိၾကေပ။ ယင္းသုိ႔ ျဖစ္ရျခင္းမွာ ခ်ီးေျမႇာက္မႈ သဂၤဟတရားကို ေမ့ေနေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။


ဆရာေတာ္၏ ပညာဒါန

ဆရာေတာ္သည္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ပရိယတၱိပညာေရးစနစ္ကုိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖုိ႔ စိတ္ဝင္စား၏။ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ေခတ္ႏွင့္အညီရင္ေဘာင္တမ္းႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားေစခ်င္၏။ မိမိတုိ႔၏ ဘာသာသာသနာကို တည္တန္႔ခိုင္ျမဲေအာင္ လုပ္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ အစစအရာရာ တတ္ေစခ်င္၏။ ဘာသာျခားမ်ားထက္ ထူးခၽြန္ေစခ်င္၏။ ပိဋကတ္စာေပႏွင့္ ဘာသႏၱရစာေပႏွစ္မ်ိဳးလုံးကုိ ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ တတ္ေျမာက္ ေစခ်င္သည့္ဆႏၵမွာ သူမတူေအာင္ ၾကီးမားလွေပသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံတကာ တကၠသိုလ္ႀကီးမ်ား, ေကာလိပ္မ်ားသုိ႔ သြားေရာက္၍ သူတုိ႔၏ပညာေရး စနစ္ကုိေလ့လာ၏။ အကဲခတ္၏။ အားနည္းခ်က္, အားသာခ်က္ တုိ႔ကိုျမင္ေအာင္ၾကည့္၏။ အထူးအားျဖင့္ ဆုိင္ရာဆုိင္ရာ တကၠသုိလ္ ေကာလိပ္တုိ႔၌ ပို႔ခ်ေပးသည့္ သင္႐ုိးၫႊန္းတမ္းမ်ားကို ပုိ၍ေလ့လာ၏။

ေနာက္ၿပီး ပညာေရးၾကိဳးစားသူကို ဆရာေတာ္သည္ အားေပး၏။ ေထာက္ပံ့၏။ ဆရာေတာ္သည္ ျပည္တြင္း၌ ေဆးတကၠသုိလ္ေက်ာင္းသား, ေက်ာင္းသူမ်ားကုိ စရိတ္ေထာက္ပံ့၍ ပ့ံပိုးလ်က္ရွိ၏။ အိႏၵိယ, သိရီလကၤာစေသာ ႏုိင္ငံရပ္ျခား တုိင္းျပည္မ်ား၌လည္း တပည့္ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ပညာသင္ပုိ႔လႊတ္ ထားသည္မွာ ေလာေလာဆယ္မွာ အပါး ၂၀-ေက်ာ္ရွိေပသည္။

မိမိအိႏၵိယသုိ႔ ဝါဆုိသည့္ ၁၃၆၉-ႏွစ္၌ ဆရာေတာ္သည္ ေနာက္လုိက္ ဒကာ, ဒကာမ ၇ဝ-ေလာက္ႏွင့္တကြ အိႏၵိယႏုိင္ငံသို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာ၏။ ဆရာေတာ္သည္ ဒကာ,ဒကာမမ်ားႏွင့္တကြ သာသနာထြန္းကာစျဖစ္ေနသည့္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ႀတိပူျပည္နယ္၌ ဘုရားတည္ရန္အတြက္ အလွဴေတာ္ ေငြမ်ားကုိလည္း ေပး အပ္လွဴဒါန္းခဲ့၏။

ထုိ႔အျပင္ ဗုဒၶဂယာရွိ ျမန္မာေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႕ပုိင္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး၌ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ေရာက္ ျမန္မာေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္ ၂၃၁-ပါးကိုလည္း ဆရာေတာ္ႏွင့္ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႕သည္ တစ္ပါးလွ်င္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၁ဝဝ-စီ လွဴဒါန္းခဲ့၏။

ဆရာေတာ္က တပည့္ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ား ကုိ အမိန္႔ရွိေသး၏။ ''တစ္ပါးလွ်င္ ေဒၚလာ ၁ဝဝ-စီ လွဴ ရတာကို ငါ စိတ္မေကာင္းဘူးကြာ၊ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုရင္ ဒီထက္ပုိၿပီးမလွဴႏုိင္လုိ႔ပဲ၊ ငါ့တပည့္ေတြ ႀကိဳးစားၾက၊ 'ဒီက ျပန္ရင္ ႏုိင္ငံႏွင့္သာသနာကို ဘယ္လုိေက်းဇူးဆပ္မလဲ'လုိ႔ ကုိယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ေမးၾက၊ ဒီေမးခြန္းကို မေျဖႏုိင္ေသးဘူး ဆုိရင္ဒီမွာလာရတာ အက်ိဳးမမ်ားလွဘူး၊ ေဒၚလာရင္းၿပီးေတာ့ လာၾကတာဆုိေတာ့ ေဒၚလာႏွင့္ထုိက္တန္တဲ့ ပညာကို ရေအာင္ယူၾက၊ သာသနာမွာ အလုပ္လုပ္တဲ့လူ နည္းေသးတယ္၊ ဒီကြက္လပ္ကို ငါ့ရွင္တို႔က ျဖည့္ဆည္းေပးရမယ္၊ ငါ့တပည့္ေတြ ဒီမွာ'ေက်ာင္းသားအဖြဲ႕'ကိုဖြဲ႕စည္းကာ ကိုယ့္ ေျခေထာက္ေပၚ ကိုယ္ရပ္တည္ေနၾကတာကုိ ၾကည့္ၿပီး ငါ အေတာ္ေလး အားရေက်နပ္မိတယ္၊ ညီၫြတ္ျခင္းရဲ႕ ျပယုဂ္ပဲ၊ ငါရွင္တုိ႔လည္း ေျခလွမ္းႀကဲႀကဲလွမ္းၾက၊ ဒါမွသူမ်ား ေနာက္မီမွာ၊ ေနာက္ႏွစ္ေနာက္ႏွစ္ေတြမွာလည္း စာသင္သား ရဟန္းေတာ္ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား ငါအေနနဲ႔ ေထာက္ပ႔ံသြားဦးမွာပါ''ဟု ၾသဝါဒစကားကုိ လည္း မိန္႔ ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ဆရာေတာ္ႏွင့္ သီတဂူသာသနာျပဳအဖြဲ႕သည္ ျမန္မာေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ႏွစ္စဥ္ တစ္ပါးလွ်င္ ေဒၚလာ ၁ဝဝ-စီ လွဴဒါန္းခဲ့သည္မွာ ၇-ႏွစ္ရွိသြားေပၿပီ။ ''အေျခခံပညာေရးအုတ္ျမစ္''ကုိ တည္ေဆာက္ ေနျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။

ဆရာေတာ္၏ lecture

ဆရာေတာ္သည္ သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္၌ တပည့္ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဝိသုဒၶိမဂ္၊ မဟာသတိပ႒ာန သုတ္၊ နိကာယ္ က်မ္းႀကီးမ်ားမွ စကႌ, ရ႒ပါလစေသာ သင့္ေလ်ာ္ရာရာ သုတ္မ်ားကုိ ပုိ႔ခ်၏။

သုတ္တစ္သုတ္၏ ဆုိလုိရင္းအႏွစ္ခ်ဳပ္, အဓိပၸါယ္, ဝါဒႏၲရ, အာစရိယဝါဒမ်ားကို အ႒ကထာ, ဋီကာအဖြင့္မ်ား ႏွင့္ ေရာေႏွာေမႊေႏွာက္၍ ပုိ႔ခ်ေလ၏။ တခါတရံ ရာဇဝင္, သာသနာဝင္တုိ႔ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သမိုင္းျဖစ္စဥ္မ်ားကို လည္း ဗုဒၶသာသနိက ပထဝီ(ေျမပုံ)ကို ေထာက္ျပ၍ ပုိ႔ခ် ၏။

ထုိကဲ့သို႔ အႏွစ္အသားပါလွေသာ, အာဂမယုတၱိ သဘာဝယုတၱိရွိလွေသာ ''စာေပအယူအဆ'' မ်ားကို သိရွိရ ေသာအခါ ''ေၾသာ္ ဆရာေတာ္ဟာ အေဟာေကာင္း႐ုံ အေျပာေကာင္း႐ုံ သက္သက္မွ်သာ ျဖစ္ေသာ ဓမၼကထိက မဟုတ္၊ တကယ့္ နိကာယ္က်မ္းၾကီးမ်ားကိုလည္း ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္သည့္ စာဆုိေတာ္ ဓမၼကထိကပါလား''ဟု စိတ္ထဲမွာ အလုိလို မွတ္ခ်က္ခ်မိသည္။

အခ်ဳိ႕ဓမၼကထိကသည္ အသံေကာင္း၍ ေအာင္ျမင္၏။ အသံေတာ္ကား နားဝင္ခ်ိဳလွရကား ၾကားရသူ လူအမ်ား ၾကက္သီးေမြးညင္းမ်ားပင္ ထၾကသတတ္။ သူ႔ပါရမီႏွင့္သူပင္တည္း။ သို႔ေသာ္အဆြဲအငင္ မ်ားလြန္းသည့္ အသံကို ေတာ့ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းမ်ား ႏွစ္ၿခိဳက္ေတာ္မမူၾက။

အခ်ိဳ႕ကား အေျပာေကာင္း၍ေက်ာ္ၾကား၏။ ဇာတ္ နိပါတ္မ်ားလာ ျဖစ္စဥ္မ်ားကုိ အလြမ္း, အေဆြးတုိ႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္ၿပီး ေဟာလုိက္ရာ တရားနာသူပရိသတ္မ်ားသည္ မ်က္ရည္မ်ားေတာင္ ယုိစီးၾကသတတ္။ သူ႕စန္းႏွင့္သူပင္တည္း။ သို႔ေသာ္ အပုိအဆာ မ်ားလြန္းလွ်င္ကား လူႀကီးလူေကာင္းမ်ား နားရွက္ေတာ္မူၾက သည္။

မည္သုိ႔ျဖစ္ေစ၊ ဓမၼကထိကမ်ား သတိထားရမွာကား သီတဂူဆရာေတာ္ကဲ့သို႔ စာေပႏွံ႔စပ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး ''စာဆုိေတာ္ဓမၼကထိက'' ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားဖုိ႔ပင္တည္း။ သုိ႔မဟုတ္ပါက မင္းပြဲစုိးပြဲမ်ား, ႏုိင္ငံတကာ ဗုဒၶဘာသာ အစည္းအေဝးပြဲမ်ား၌ ေဟာေျပာရသည့္အခါ ''အုိးနင္းခြက္နင္း'' ျဖစ္တတ္ေပသည္။

ဆရာေတာ္သည္ ျပည္ပေရာက္သည့္အခါမွာလည္း တကၠသုိလ္ေကာလိပ္ ေျမာက္ျမားစြာတုိ႔၌ ဆရာမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသူ, ေက်ာင္းသားမ်ားကို lecture ပို႔ခ်ေပးေလ့ရွိပါသည္။ အိႏၵိယေရာက္ခဲ့စဥ္က နာလႏၵာတကၠသုိလ္၌ ပါေမာကၡမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသား, ေက်ာင္းသူမ်ား ကိုလည္း သီးသန္႔ lecture တစ္ခု ပို႔ခ်ခဲ့သည္။ ပါေမာကၡမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသား, ေက်ာင္းသူမ်ား အထူးႏွစ္ျခိဳက္သည္ကုိ ေတြ႕ရပါသည္။

ဗာရာဏသီၿမိဳ႕ B. H. U တကၠသိုလ္ကလည္း ဆရာေတာ္ကုိ lecture တစ္ခု ပုိ႔ခ်ေပးဖုိ႔ ေလွ်ာက္ေသး ၏။ သုိ႔ေသာ္ အခ်ိန္မရသျဖင့္ ဆရာေတာ္ မပို႔ခ်ခဲ့ရေပ။ ယေန႔အိႏၵိယျပည္ၾကီး၌ အထူးေက်ာ္ၾကားၿပီး နာမည္ၾကီးလ်က္ရွိေသာ ပုေနးတကၠသုိလ္မွ ပါေမာကၡႀကီး ဆရာၾကီးတစ္ေယာက္ကလည္း ဆရာေတာ္ကို တကၠသုိလ္မွာ lecture တစ္ခု ပို႔ခ်ေပးဖုိ႔ ကမ္းလွမ္းခဲ့ေသး၏။ ထုိေလွ်ာက္ထားခ်က္ကုိလည္း “ေနာင္တစ္ေခါက္ အဆင္ေျပမည့့္္အခ်ိန္ၾကမွ ပုိ႔ခ်ေပးမည္”ဟု အေၾကာင္းျပန္ခဲ့ ရပါသည္။

မည္သည့္ေနရာေရာက္ေရာက္ ဆရာေတာ္ကိုပင့္ ဖိတ္ခ်င္သူမ်ားကုိ ေျမာက္ျမားစြာ ေတြ႕ရပါသည္။ ထုိ႔ ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္က ''အိႏၵိယႏုိင္ငံရွိ တကၠသုိလ္ေပါင္း မ်ားစြာကို lecture ေပးဖုိ႔အတြက္ အိႏၵိယကို တစ္ေခါက္ ေလာက္ သီးသန္႔ လာဦးမယ္ကြာ'' ဟု မိမိကို မိန္႔ျမြက္ေတာ္ မူ၏။

''ပညာရွိမ်ားဟာ မည္သည့္ေနရာ ေရာက္ေရာက္ အပူေဇာ္ခံရတယ္''ဟူေသာ နီတိဆရာမ်ား၏ အဆုိအမိန္႔ သည္ ျပည္တန္ပတၱျမားကဲ့သုိ႔ တန္ဖုိးျဖတ္၍ မရႏုိင္ပါ တကား။

ေရးသားသူ- အရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ

အရွင္၀ရသာမိ
www.sbay-student.org
http://dhammaanalysis.multiply.com/


Read more...

ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္စိတ္ခ်မ္းသာစြာေနသြားနည္း (စိုး၀င္းထြဋ္)

ဗုဒၶဓမၼအား ပါဠိေတာ္ရွင္းျပခ်က္မ်ားအပါအ၀င္ ယခုေခတ္သစ္သိပၸံနည္းက် ဥပမာမ်ားျဖင့္လည္း အနတၱတရား ပဋိစၥသမုပၸဒ္တရား (သို႔) ၀ိပႆနာကို အသံုးခ်လ်က္ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ေနထိုင္နည္း ရွင္းျပထားပါသည္။
Attachment: download ebook(Invitation to Direct Insight Meditation by SoeWinHtut).pdf

Read more...

ဘုရားရွင္ရဲ႕ မုျဒာ

အေမး။ ။ျမတ္စြာဘုရား ထိုင္ေတာ္မူေနတဲ့ ပံုတစ္ခုမွာ လက္ေတာ္နွစ္ဘက္ကို ရင္ဘတ္အေရွ႕မွာ ၾကက္ေျခခတ္ပံု ယွက္ထားတာကို ေတြ႕ရ ပါတယ္။ လက္ညိဳးႏွစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ လက္သန္းႏွစ္ေခ်ာင္းက အေပၚကို ဦးတည္ထားၿပီး အလယ္ႏွစ္ေခ်ာင္းစီက ထိလ်က္ ေအာက္ကို ဦးတည္ထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒါ ဘာအဓိပၸါယ္လဲဆိုတာ သိပါရေစဘုရား
ေမာင္တိုးနႏၵ
ဆစ္ဒနီၿမိဳ႕

အေျဖ။ ။ေမာင္တိုးနႏၵ ေမးတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ မုျဒာပံုဟာ “ဘူတဒါမရမုျဒာ” လို႔ေခၚပါတယ္။
လက္ႏွစ္ဘက္ကို ရင္ဘတ္ ေရွ႕တည့္တည့္ေလာက္မွာ ယွက္ထားၿပီး လက္၀ါးမ်ားကို ျပင္ဘက္သုိ႔ လွန္ျပထားတဲ့ လက္ဟန္မ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ထဲတြင္ တစ္စံုတစ္ရာ ကိုင္ေဆာင္ထားျခင္း မရွိပါ။ တခါတရံ တခုခုကို ကိုင္ထားေသာ္လည္း အံ့ၾသထူးဆန္းတဲ့ အနက္သေဘာကို ေဆာင္ေနပါတယ္။ ဒီမုျဒာကို ဆင္တူျပဳထားတဲ့ အျခား ႀတိေလာက ၀ိဇယမုျဒာလည္း ရွိပါေသးတယ္။
ဘူတဒါမရ မုျဒာဟာ အဗၻဳတရသ = အံ့ၾသဖြယ္ရသကိုေဆာင္ပါတယ္။ ၀ီရရသ= ရဲရင့္ျခင္း၊ လံု႔လႀကီးျခင္း၊ ျမင့္ျမတ္ျခင္းသေဘာကို လည္း ေဆာင္ပါတယ္။ ပညာပါရမီဆိုတဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့အသိပညာ၊ ၀ီရိယပါရမီ ဆိုတဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ မ်ားကုိ ညြန္ျပထားတယ္ဆို တာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
(ျမန္မာ့ရိုးရာ ပဋိမာ သိပၸံပညာ မုျဒာမ်ား၊ စပ္ထြန္းမွတ္၀င္း)

« ျပန္ေခါက္ထားရန္



Read more...

ကၽြႏ္ုပ္၏ ဒႆနမ်ား (၉)...


လူေတြဟာ ေျပာတတ္ၾကတယ္။ မရွိရင္ စိတ္ခ်မ္းသာေရာ တဲ့။ မရွိရင္ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္ ဆိုတာ မဟုတ္ေသးဘူး။ မလိုခ်င္မွ စိတ္ခ်မ္းသာမွာေလ။ လိုခ်င္ေလေလ ဆင္းရဲေလေလပါပဲ…
...................................
သင္သည္ သိန္းေပါင္းမ်ားစြာ ထီေပါက္လွ်င္ သင္ျပဳလုပ္မည့္ အရာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ သင္၏ စိတ္ဓာတ္ အမ်ဳိးအစားကို သင္ကိုယ္တိုင္ ခန္႔မွန္းလို႔ ရ၏...
...................................
မိမိကိုယ္ကို သံုးပိုင္းခြဲၾကည့္။ ဦးေႏွာက္က စာအုပ္စင္၊ အစာအိမ္က မီးဖိုးေခ်ာင္၊ မစင္အိမ္က အိမ္သာ...

ဘ၀မွာ အခ်ိန္တစ္နာရီကို အလဟႆ ျဖဳန္းတီးရဲေသာသူဟာ ဘ၀တန္ဖိုးကို မေတြ႕ေသး...

(ခ်ားဒါ၀င္)

.............................

အေႂကြးျဖင့္ အိပ္ရာမွ ႏိုးရျခင္းထက္ ညစာမစားဘဲ အိပ္ရာ ၀င္ျခင္းက ပိုလို႔ေကာင္းတယ္...

(ဘင္ဂ်မင္ဖရင္ကလင္း)

.............................

မိမိကိုယ္ကို ေအာင္ႏိုင္ျခင္းဟာ ေအာင္ပြဲမ်ားအနက္ အႀကီးမားဆံုးေသာ ေအာင္ပြဲပင္ျဖစ္သည္...

(ပေလတို)



Read more...

သူ႕ေၾကြးရွိက ဆပ္ရမည္.....



သူ႕ေၾကြးရွိက ဆပ္ရတဲ့ အေၾကာင္းကေတာ့.....

၁။ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က စကၡဳပါလမေထရ္ျမတ္အေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ စကၡဳပါလမေထရ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသံုးရာ ေက်ာင္းေတာ္ကို ၾကြမလာခင္ကတည္းက တရားအားထုတ္ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ကာလကတည္းက မ်က္စိေရာဂါျဖစ္လို႕ ေဆးကုသခဲ့ပါတယ္။ ေဆးဆရာက မ်က္စဥ္းခတ္တဲ့အခါမွာ လဲေလ်ာင္းျပီးခတ္ရပါမယ္။ႏို႕မဟုတ္ရင္ မ်က္စိျပန္မေကာင္းနိုင္ပါဘူး လို႕ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ေပမဲ့ စကၡဳပါလမေထရ္က ေလ်ာင္းစက္တဲ့ အေနအထားကိုေရွာင္ျပီး သြားတာ၊ ရပ္တာ၊ ထိုင္တာကိုပဲ ျပဳျပီး တရားအားထုတ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ေဆးဆရာလာၾကည့္တဲ့အခါ အရွင္ျမတ္ရဲ႕ မ်က္စိမ်ားဟာ ပ်က္စီးေနျပီျဖစ္ ပါတယ္။ အဲဒ္ီေတာ့ ေဆးဆရာကလည္း ေနာက္ဆုတ္သြားခဲ့ပါတယ္။

အဲသည္ အျဖစ္က အခုဘ၀မွာျဖစ္တာ ေလာက္ပါ။ တကယ္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ၾကာရွည္ေနျပီလို႕ မသိနိုင္တဲ့ သံသရာတစ္ေကြ႕မွာ စကၡဳပါလမေထရ္ျမတ္အေလာင္းလ်ာဟာ အမွားတစ္ခုကို က်ဴးလြန္ခဲ့ပါတယ္။ အဲသည္ဘ၀မွာ အရွင္ျမတ္က ေဆးဆရာျဖစ္ေတာ့ မ်က္စိေရာဂါျပင္းထန္စြာျဖစ္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္က ဆရာရယ္ က်မေရာဂါေပ်ာက္ေအာင္ကုသေပးပါ။ တစ္မိသားစုလံုး ကြၽန္ခံပါ့မယ္လို႕ ေျပာျပီး ေဆးကုသခံသတဲ့။ သူ႕ေရာဂါ ေပ်ာက္ခါနီးေလာက္က်ေတာ့ ေဆးဆရာက လာၾကည့္ပါတယ္။ ေပ်ာက္လုျပီဆုိတာ သိပါတယ္။ သိေပမယ့္ ဘယ္လိုေနေသးလည္းေမးတာေပါ့။ အမ်ိဳးသမီးက ေဆး ကုခမေပးခ်င္ေတာ့ ညာျပီး ေျပာပါတယ္။ အေစာပိုင္းကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းသြားပါတယ္ ဆရာ၊ အခုေတာ့ ျပန္ျပီး ထိုးကိုက္လာျပန္ပါတယ္လို႕ လိမ္ေျပာပါသတဲ့။ ေဆးဆရာက ဒီအမ်ိဳးသမီးတာ့ ညာေနျပီ သိၾကေသးတာေပါ့ လို႕ ဆိုျပီး ေနာက္တစ္ေခါက္အလာမွာ ေဆးေျပာင္းေပးမယ္ လို႕ဆိုပါတယ္။ ေနာက္တစ္ေခါက္အလာမွာလည္း ေဘးျဖစ္ေစတဲ့ ေဆးျမစ္ကိုေသြးျပီး မ်က္စိကုိကြင္းေပးလိုက္တာ လိမ္လည္တဲ့မိန္းမ ဟာ တစ္ခါတည္းျပန္ ျပီး မ်က္စိကြယ္သြားပါေတာ့တယ္။ လူနာ အမွားအေပၚ ေဆးဆရာ အမွားက ပိုဆိုးသြားျခင္းပါ

အဲသည္လို သူတစ္ပါးကို မ်က္စိကြယ္ေစခဲ့တဲ့ စကၡဳပါလမေထရ္ဟာ အာသေ၀ါကုန္ခန္း ရဟႏၱာျဖစ္တဲ့ ဘ၀ ကို ေရာက္တာေတာင္မွ မ်က္စိကြယ္ျခင္းနဲ႕ ျပန္ျပီးေပးဆပ္ရပါတယ္။ ၀ဋ္ေၾကြးကို ေလွ်ာ္ပစ္လို႕မရပါဘူး။ အခုဘ၀မွာ ကိုယ္အျပစ္မရွိေအာင္ေနတဲ့ၾကားက ဆိုးရြားတဲ့ျဖစ္ရပ္မ်ားနဲ႕တည့္တည္တိုးတာ ၊ ေ၀ဒနာမ်ားကို ခံစားရတာ စတဲ့အျဖစ္ေတြေၾကာင့္ ေဒါသျဖစ္ကာ ဆူူပူေသာင္းက်န္းတာမ်ိဳး၊ သူတစ္ပါးကိုျပန္ျပီး ရန္ရွာတာမ်ိဳး မလုပ္သင့္ပါဘူး။ တင္ျပီးသားေၾကြးကိုသာ ကုန္စင္ေအာင္ျပန္ဆပ္လိုက္တာ ေကာင္းပါတယ္။

၂။ေနာက္တစ္ခု သတိရမိတာကေတာ့....ျမန္မာ့သမိုင္းမွာလည္း မိဖုရားၾကီး နန္းမေတာ္မယ္နု ကိုေသဒဏ္ခ်လိုက္ျပီး....သတ္ေတာ့မွာေသခ်ာတဲ့အခ်ိန္ ....မိဖုရားၾကီးက အခြင္အေရးတစ္ခု ေတာင္း ပါတယ္။ အဲဒီ အခြင့္အေရးကေတာ့ ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္ ကို ကိုယ္တိုင္ဖူးျမင္ခြင့္ေပးပါ ဆိုတဲ့အခြင့္ျဖစ္ပါတယ္။ မင္းက လည္း သာသနာေရးကို မပိတ္ပင္ပါဘူး။ အဲေတာ့ မယ္ႏုက ဆရာေတာ္ရဲ႕ေက်ာင္းေပၚကိုတက္သြားပါတယ္။ ဆရာေတာ္က ပုရပိုဒ္တစ္ခ်ပ္ကိုကိုင္ျပီး စာဖတ္ေနေတာ္ မူပါတယ္။ မယ္ႏုက တပည့္ေတာ္ မိႏုပါဘုရားလို႕ ေလွ်ာက္ထားရင္းထိုင္ကန္ေတာ့အျပီးမွာ တပည့္ေတာ္ကို စီရင္ၾကေတာ့မွာပါဘုရားလို႕ ေလွ်ာက္ပါတယ္။

အဲဒီအခါ ဆရာေတာ္က တရားနည္းလမ္းက်နစြာနဲ႕ တစ္ခြန္းပဲမိန္႕ေတာ္မူပါတယ္။ မိႏု သူ႕ေၾကြးရွိက ဆပ္ရလိမ့္မယ္ ဆိုတဲ့ စကားတစ္ခြန္းျဖစ္ပါတယ္။ မယ္ႏုကလည္း အပိုစကားတစ္လံုးမွ မေျပာၾကားပဲ မွန္ပါ နားလည္ပါျပီဘုရားလို႕ေလွ်ာက္ထားျပီး ေနာက္တစ္ၾကိမ္ကန္ေတာ့အျပီး ျပန္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒီဇာတ္ေၾကာင္းေလးက ရဟန္းပီသေတာ္မူတဲ့ ဆရာေတာ္နဲ႕ ဆရာေတာ္ဆံုးမတဲ့ နိယာမ ကို ေကာင္းစြာ နား လည္ျပီး ျပန္သြားတဲ့ မယ္ႏုရဲ႕ တည္ၾကည္ခိုင္ခန္႕တဲ့စိတ္ထား ကို သိနားလည္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ စာဖတ္ရင္း နားထဲမွာ ထင္ဟပ္ေနတဲ့ ပဲ့တင္သံ ကေတာ့......

~~~~သူ႕ေၾကြးရွိက ဆပ္ရလိမ့္မယ္ ။သူ႕ေၾကြးရွိက ဆပ္ရလိမ့္မယ္။ သူ႕ေၾကြးရွိက ဆပ္ရလိမ့္မယ္။~~~~

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
မညခင္း

Read more...

သူမ်ားအတြက္လား ကိုယ့္အတြက္လား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား... အသက္ရွွင္ေနတာ ကိုယ့္အတြက္လား၊သူမ်ားအတြက္လား ကိုယ့္အတြက္ေရာ သူမ်ားအတြက္ေရာလား ဆိုတာသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား
သန္းသန္းေအး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ ဒီအေတြး ဒီအေမးဟာ လူငယ္အေတာ္မ်ားမ်ား ေတြးတတ္၊ ေမးတတ္တဲ့အရာတစ္ခုပဲ။ အသက္ရွင္ေနတာဟာ ကိုယ့္အတြက္ျဖစ္သလို သူမ်ားအတြက္လည္း ပါတယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ သူမ်ားအတြက္ဆိုတာက အမ်ားေကာင္းက်ဳိးအတြက္ အသက္ရွင္ေနတာကို ေျပာတာပါ၊ တခါက ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးကို ဒကာတစ္ဦးက “အရွင္ဘုရား…တရားေကာအား ထုတ္ရဲ႕လား” လို႔ ေလွ်ာက္ထားေတာ့ ဆရာေတာ္က “ ေအး…ဘုန္းႀကီး တရားအားမထုတ္ေသးဘူး ၊ တကယ္လို႔ တရားအားထုတ္လို႔ မေတာ္တဆ ရဟႏၱာျဖစ္သြားရင္ အခုလုပ္ေနတဲ့ ေဆးရံုလုပ္ငန္း၊ ေရအလွဴလုပ္ငန္း၊ တကၠသိုလ္လုပ္ငန္းေတြကို ဘယ္သူမွ လုပ္တဲ့သူ ရွိ္မွာမဟုတ္ဘူး” ဆိုပီး ေျပာခဲ့ပါေသးတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဟာ ပရဟိတ အမ်ားေကာင္းက်ဳိးအတြက္ အလုပ္လုပ္ေနတယ္ဆိုေပမဲ့ သူ႔အတြက္လည္း ရပီးသား ျဖစ္သြားပါတာပါ။
“အမ်ားအက်ဳိးေဆာင္ ကိုယ့္အက်ဳိးေအာင္” ဆိုတဲ့ စကားအတိုင္းေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ အသက္ရွင္ေနရတာဟာ သူမ်ားအက်ဳိးအတြက္လည္း ျဖစ္သလို ကိုယ့္အတြက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတစ္ပါး အက်ဳိးအတြက္လည္းမပါ ကိုယ့္အတြက္လည္း မပါတဲ့ အသက္ရွင္ျခင္းမ်ဳိးေတာ့ လံုး၀မျဖစ္သင့္ပါ။
အသက္ရွင္ျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဓမၼပဒအ႒ကထာ၊ သဟႆ၀ဂၢ မွာ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူထားတာ ရွိပါတယ္။ လမ္းမွန္ေရာက္ဖို႔အတြက္ ေဖၚျပေပးပါ့မယ္။
သံကိစၥသာမေဏရ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ကိုယ္က်င့္သီလမရွိ၊ တည္ၾကည္မႈမရွိဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ရျခင္းထက္ သီလနဲ႔ျပည့္စံုၿပီး၊ တည္ၾကည္မႈ စ်ာန္တရား ရွိတဲ့သူရဲ႕ တစ္ရက္၊ တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္း က ပိုျမတ္ပါတယ္။
ခါဏုေကာ႑ညေတၳရ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ပညာမရွိ၊တည္ၾကည္မႈမရွိဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ရျခင္းထက္ ပညာရွိ၊ တည္ၾကည္မႈ ရွိတဲ့သူရဲ႕ တစ္ရက္၊ တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းက ပို ျမတ္ပါတယ္။
သပၸဒါသေတၳရ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ပ်င္းရိသူျဖစ္ၿပီး၊ ၀ီရိယမရွိဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ျခင္းထက္၊ ၀ီရိယတရားၿမဲၿမံခိုင္ခံ့ေသာသူရဲ႕ တစ္ရက္၊တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းက ပိုျမတ္ပါတယ္။
ပဋာစာရာ ေထရီ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ရုပ္နာမ္သေဘာရဲ႕ျဖစ္မႈပ်က္မႈကို မသိျမင္ပါဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ျခင္းထက္ ရုပ္နာမ္သေဘာရဲ႕ ျဖစ္မႈပ်က္မႈကို သိျမင္ ေသာသူရဲ႕ တစ္ရက္၊တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းကို ပိုျမတ္ပါတယ္။
ကိသာေဂါတမီ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ နိဗၺာန္မျမင္ဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ရျခင္းထက္ နိဗၺာန္ျမင္ေသာသူရဲ႕ တစ္ရက္၊တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းက ပိုျမတ္ပါ တယ္။
ဗဟုပုတၱိကာေတၳရီ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဓမၼကို မသိျမင္ဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ရျခင္းထက္၊ ဓမၼကို သိျမင္ၿပီးသူရဲ႕ တစ္ရက္ တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းက ပိုျမတ္ပါတယ္။
အခ်ဴပ္ဆိုရရင္ သီလ သမာဓိ ပညာ မရွိ နိဗၺာန္မျမင္၊ ဓမၼကို မသိျမင္တဲ့ပုဂၢဳိလ္ဟာ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ေသာ္လည္း သူ႔ရဲ႕အသက္ရွင္ျခင္းဟာ အခ်ည္းအနီး၊ အက်ဳိးမရွိပါ။
သီလ သမာဓိ ပညာ နဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ နိဗၺာန္ ျမင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ျမင္ေအာင္က်င့္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ ဓမၼကို သိျမင္ၿပီးသူ သိျမင္မႈ ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္သံုးေနသူမ်ားဟာ တစ္ရက္ တစ္ခဏေလာက္ အသက္ရွင္ေပမဲ့ သူ႔အတြက္ အက်ဳိးရွိတဲ့အတြက္ ျမတ္ေသာ အသက္ရွင္ျခင္း မ်ဳိး ျဖစ္တယ္။
ဒီထက္နားလည္ေအာင္ ေျပာရရင္ ကုသုိလ္နဲ႔ေနရင္ အသက္ရွင္တာ ျမတ္တယ္။ အကုသုိလ္နဲ႔ အသက္ရွင္ေနရင္ မျမတ္ဘူး၊ ေလာကရႈေထာင့္ကေန ၾကည့္ရင္ အမ်ားအတြက္လည္းပါတယ္ဆုိေပမဲ့ ဓမၼရႈေထာင့္ကေန ၾကည့္ရင္ ကိုယ့္အတြက္ခ်ည္းပါ။

အျပည့္အစံုသို႔ »



Read more...

၀ိပႆနာအလုပ္ေပးတရားအလွဴ


အားလံုးေသာ ဘေလာ႔ဂါေမာင္ႏွမမ်ားႏွင္႔ စာဖတ္သူ ေမာင္ႏွမမ်ား ဓမၼမိတ္ေတြ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔အား သတင္းေကာင္းပါးအပ္ပါသည္


၀ိပႆနာတရားကုိ စိတ္၀င္တစားေလ့လာေနႀကသူမ်ား၊ အားထုတ္ရန္ႀကိဳးစားျပင္ဆင္ေနႀကသူမ်ားႏွင့္ လက္ရွိ အားထုတ္ေနႀကသူတုိင္း နာယူသင့္ေသာ ျမစိမ္းေတာင္ဆရာေတာ္ အရွင္ဇာေနယ် ေဟာႀကားဆုံးမေတာ္မူသည့္ ၀ိပႆနာအလုပ္ေပးတရားေတာ္ အပုဒ္ေရ(၂၉၂)ပုဒ္ပါ (MP3 Format ျဖင့္) DVD ေခြကုိ ေစတနာရွင္ဓမၼမိတ္ေဆြ တစ္စုမွ ဓမၼုဒါနျပဳလုိက္ပါသည္။
အဆုိပါတရားေခြအား နာယူလုိေသာ စကၤာပူရွိ တရားလုိက္စားႀကကုန္ ေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအေနျဖင့္ Peninsula Plaza ရွိ သုခကြန္ပ်ဴတာစတုိး (#04-50, Sukha Computer Store) တြင္ တစ္ဦးလွ်င္တေခြႏွဳံးျဖင့္ ၁၇-၁၀-၂၀၀၉ (စေနေန ့) မွစ၍ အခမဲ့လာေရာက္ထုတ္ယူႏုိင္ပါသည္။ အဆုိပါ DVD ေခြတြင္ပါ၀င္ေသာ ၀ိပႆနာ အလုပ္ေပးတရားေတာ္ (၂၉၂)ပုဒ္ကုိ ဤေနရာတြငDownload လုပ္၍လည္း တရားနာယူႏုိင္ပါသည္။
ဆရာေတာ္ဘုရား၏ တရားပြဲ Video မ်ားကို ဤေနရာတြင Download လုပ္ယူ၍လည္း တရားေတာ္ကို နာယူၾကည္ညိဳႏုိင္ၾကပါသည္။
ဤတရားအေခြအား ပထမအႀကိမ္အေနျဖင့္ DVD အခ်ပ္ေပါင္း ၁၃၀၀ ဓမၼဒါနျပဳျပီး ဤတရားေခြလႉဒါန္းရာတြင္ နည္းမ်ားမဆုိ ပါ၀င္ ကုသုိလ္ျပဳလုိသူမ်ား၊ မိမိကိုယ္တုိင္ ထပ္ဆင့္လႉဒါန္းလုိသူမ်ားအေနျဖင့္လည္း သုခကြန္ပ်ဴတာစတုိး #04-50 Peninsula Plaza ,Singapore (သုိ ့မဟုတ္) zawmoesan@yahoo.com.sg (+65-91714350) ထံသုိ ့တိုက္ရိုက္ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းႏုိင္ေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးအပ္ပါတယ္။
အျခားႏုိင္ငံမ်ားမွ တရားေခြရယူလုိသူ ဓမၼိတ္ေတြမ်ား အေနျဖင္႔လည္း zawmoesan@yahoo.com.sg သို႔ဆက္သြယ္လာပါက စာတုိက္မွေပးပုိ႔လွဴဒါန္းသြားမွာျဖစ္ေၾကာင္း ၾကားသိရသည္႔အတြက္ ဓမၼမိတ္ေတြ ဘေလာ႔ဂါ မ်ားနဲ႔ စာဖတ္သူ ေမာင္ႏွမ အေပါင္းကို သတင္းေကာင္းပါးလိုက္ပါတယ္ရွင္ ....။

( အလွဴတစ္ကာ အလွဴတြင္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ တရားေတာ္အလွဴကို လွဴဒါန္းမႈျပဳၾကေသာ အလွဴရွင္မိသားစုမ်ား၏ ေကာင္းမႈအစုစုအား ဤေနရာမွ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သာဓုေခၚဆိုလိုက္ပါသည္ ....)


ျမစိမ္းေတာင္ ဆရာေတာ္ဘုရား၏ ၾသ၀ါဒ



ေနရမယ္႔အခ်ိန္ေတြကလည္းနည္းသြားျပီ
ေသဖို႔ကလည္း တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔
နီးနီးလာျပီဆိုတာ မေမ႔ၾကပါနဲ႔ ။

ရခဲလွတဲ႔ လူ႔ဘ၀ကို ရျပီးကာမွ
စား၀တ္ေနေရးအလုပ္ေတြနဲ႔ပဲ
ဘ၀တစ္ခုလံုးကို မကုန္လြန္ပါေစနဲ႔ ။

ပညာရိွသူေတာ္ေကာင္းေတြကို
မွီ၀ဲဆည္းကပ္ၾကပါ။
သတိပဌါန္တရားေတြ ၊
သစၥာတရားေတြကိုလည္း နာၾကားၾကပါ။

သံသရာက လြတ္မယ္႔ ကြ်တ္မယ္႔
၀ိပႆနာအလုပ္ကို
ဆင္ေျခအမ်ဳိးမ်ဳိးေပးျပီး ေရွာင္တိမ္းမေနပဲ
လုပ္ျဖစ္ေအာင္လုပ္ၾကပါ။
ဒါမွလူျဖစ္ရက်ဳိးနပ္မယ္။
သာသနာနဲ႔ၾကံဳရက်ဳိးလည္းနပ္မယ္။

အရွင္ဇာေနယ် ( ျမစိမ္းေတာင္ေက်ာင္း )
လိေမၼာ္ျခံေက်းရြာ ၊ တိုက္ၾကီးျမိဳ႕။


အားလံုးပဲ ေမတၱာစိတ္ဓါတ္တရားျမတ္ျဖင္႔ လႊမ္းပတ္ကမၻာတည္ၾကပါေစ ...
ႏွင္းေဟမာ


Read more...

သီတဂူစတား ဓမၼဒူတမွတ္တမ္း(အပုိင္း-၂)



ဇာတ္နိမ့္တို႔၏ဘဝမ်ား
ဇာတ္နိမ့္အႏြယ္မွ ေမြးဖြားလာသူမွန္သမွ်သည္ မည္မွ်ပင္ ပညာတတ္၊ စည္းစိမ္ဥစၥာၾကြယ္ဝေစကာမူ ဇာတ္နိမ့္ပင္ျဖစ္ရသည္၊ ဇာတ္နိမ့္ မွတ္ပုံတင္ကိုင္ေဆာင္ရသည္၊ဇာတ္နိမ့္မွ ေမြးဖြားလာသူမ်ားသည္ ျပည္သူပုိင္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ တက္ေရာက္ပညာ သင္ၾကားခြင့္မရွိ၊ အမ်ားသုံး ေရတြင္း ေရကန္မ်ားကုိ အသုံးျပဳခြင့္မရွိ၊ ဟိႏၵဴဘုရားေက်ာင္းမ်ားသို႔ ဝင္ထြက္သြားလာခြင့္မရွိ။ ေရႊ၊ ေငြ တန္ဆာဆင္ယင္ခြင့္၊ အဝတ္အစား ေတာက္ေတာက္ေျပာင္ေျပာင္ ဝတ္ဆင္ခြင့္၊ ကြ်ဲ ႏြားမ်ားစြာ ပုိင္ဆုိင္ခြင့္မရွိေပ။ ထို႕ျပင္ ျမိဳ႕တြင္း ၿမိဳ႕လယ္ေနထိုင္ခြင့္ႏွင့္ လုပ္ငန္းလုပ္ပိုင္ခြင့္မ်ားလည္း မရွိေပ။ ေအာက္ထစ္ဆုံး ဆတၱာသည္(ဆံပင္ညွပ္) အလုပ္ကိုပင္ ျပဳလုပ္ခြင့္ မရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဇာတ္နိမ့္မ်ားသည္ ျမိဳ႕စြန္ျမိဳ႕ဖ်ားႏွင့္ ေက်းလက္ေဒသမ်ားတြင္သာ အေျခခ်ေနထိုင္ၾကရၿပီး လယ္ယာ ကိုင္းကြ်န္းလုပ္ငန္းမ်ား၊ အေစခံလုပ္ငန္း၊ အမိႈက္က်ံဴး၊ တံမ်က္လွည္း၊ မစင္စြန္႕ ေအာက္ေျခလုပ္ငန္းမ်ားကုိသာ လုပ္ကုိင္ အသက္ေမြးၾကရသည္။

ဘဝေပ်ာက္ေနေသာ ဘဝမ်ား
ဇာတ္နိမ့္မ်ားသည္ ဇာတ္ျမင့္ဆိုသူမ်ား၏ လက္နက္သဖြယ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အသံုးခ်မႈုကို ခံရသည္။ ဇာတ္ျမင့္မ်ားသည္ ဇာတ္နိမ့္မ်ားကုိ တိရစၧာန္ကဲ့သုိ႕ သေဘာထားဆက္ဆံသည္။ ထိုကဲ့သုိ႕ေသာ ဖိအားမ်ားေၾကာင့္ ဇာတ္နိမ့္အမ်ားစု၏ ဘဝသည္ ေမွးမိွန္ ေပ်ာက္ကြယ္ေနေတာ့သည္၊ အႏွိမ္ခံဘဝျဖင့္ အေနၾကာလာေသာအခါ စိတ္ဓာတ္ခြန္အားမ်ား နိမ့္ဆင္းက်လာၾကသည္။ အၿမဲတေစ အသာစီးရေနေသာ ဇာတ္ျမင့္မ်ားကုိ ဘဝ၏ အရွင္သခင္ ေက်းဇူးရွင္မ်ားအျဖစ္ထင္မွတ္ လာၾကသည္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယုံၾကည္မႈကင္းမဲ့ၿပီး ဘဝကို ဘယ္လိုျမွင့္တင္ရမည္ဆိုတာကုိ မသိသကဲ့သုိ႔ ျမင့္မားေအာင္ျပဳလုိစိတ္မ်ားလည္း မရွိျဖစ္လာၾကသည္။ သူတုိ႕ဘဝကို သူတုိ႕မပုိင္ ဆုိင္ၾကဟု စြဲျမဲထားရကား ၾကိဳးစားခ်င္စိတ္ပင္မရွိေတာ့ေပ။ ေဒါက္တာအမ္ေဘဒကာလက္ထက္တြင္ နိမ့္က်ေနေသာ ဇာတ္နိမ့္မ်ား၏ စိတ္ဓာတ္ကို ျမွင့္တင္ ေျပာင္းလဲေပးႏိုင္ခဲ့သည္။

ေဒါက္တာအမ္ေဘဒကာငယ္စဥ္ဘဝ
ေဒါက္တာ အမ္ေဘဒကာ အထက္တန္းေက်ာင္းသားဘဝက ျဖစ္သည္။ အတန္းထဲတြင္ စာသင္ေနခိုက္ ဆရာက ေက်ာင္းသား အမ္ေဘဒကာကုိ black board ( စာသင္ေဘာ) တြင္ သခ်ၤာတြက္ျပရန္ လွမ္းေခၚလိုက္သည္။ ေက်ာင္းသား အမ္ေဘဒကာ စာသင္ေဘာနားအေရာက္ (ဇာတ္ျမင့္) ေက်ာင္းသားမ်ား၏ တျပိဳင္တည္း ဝိုင္းဝန္း ေအာ္ဟစ္ျခင္းကို ခံရသည္။ အေၾကာင္းကား စာသင္ေဘာေနာက္ေဘးမွာ သူတုိ႔ရဲ့ထမင္းဘူးမ်ားရွိေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္၊ ဇာတ္ျမင့္ဆိုသူမ်ားသည္ ဇာတ္နိမ့္မ်ား မိိမိတို႔၏ အစားအေသာက္အနား ေရာက္လာျခင္းကုိ မ်ားစြာရြံရွာၾကသည္။

ႏြားလွည္းခရီး
တစ္ေန႕ေသာအခါ အမ္ေဘဒကာႏွင့္ အစ္ကိုျဖစ္သူတုိ႕ ဖခင္ရွိရာသုိ႕ ႏြားလွည္းငွါး၍ သြားၾကသည္။ လမ္းခုလတ္တြင္ သူတုိ႕၏ အဂၤရုပ္ကို ဖတ္မိသြားၿပီး ဇာတ္နိမ့္ေတြဟု ဆဲဆုိကာ ႏြားလွည္းသမား၏ လွည္းေပၚမွ ကန္ခ်ျခင္းကို ခံရသည္။ ေနာက္ထပ္ လွည္းတစ္စီးကို ႏွစ္ဆေပးျပီး ငွါးျပန္သည္။ သုိ႔ေသာ္ လွည္းသမားက သူတုိ႕ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ကို ရြံသည္ဟုဆိုကာ လွည္းေနာက္မွ ေျခလ်င္လုိက္လာခဲ့သည္၊ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ သူတုိ႕ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ ေရမေသာက္ရ၊ အမ်ားပုိင္ ေရတြင္း ေရကန္မ်ားကုိ ေတြ႕ေသာ္လည္း ထုိေရတြင္းေရကန္တို႔သည္ သူတုိ႕လုိ ဇာတ္နိမ့္ေတြႏွင့္ မသက္ဆိုင္ေပ။

တကၠသုိလ္ေက်ာင္းဆရာဘဝ
အမ္ေဘဒကာသည္ အဆင့္ျမင့္ ဘြဲ႕မ်ားစြာကုိ ရၿပီးေသာ္လည္း အလုပ္ရဘုိ႕ရန္အတြက္ အခက္အခဲမ်ားစြာႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ရျပန္သည္။ အလုပ္ဌာနမ်ားသည္ ဇာတ္နိမ့္မ်ားကို အလုပ္မေပးခ်င္ၾက။ မွတ္ပုံတင္တြင္ ဇာတ္နိမ့္ဟု ျမင္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ေနရာမွ အျမန္ဆံုး ေမာင္းထုတ္ၾကေတာ့သည္။ တခါက ဘုံေဘျမိဳ႕ရွိ တကၠသုိလ္တစ္ခုတြင္ ဆရာအျဖစ္ဝင္လုပ္သည္၊ တကၠသုိလ္က ေနစရာ အေဆာင္ေပးေသာ္လည္း ဇာတ္ျမင့္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ဝိုင္းဝန္း ကန္႕ကြက္မႈ႕ေၾကာင့္ အေဆာင္မရျဖစ္ခဲ့ရသည္၊ တကၠသိုလ္အနီးနားက အိမ္ခန္းတစ္ခုကို ငွါးေနျပန္ေသာ္လည္း အေႏွာက္အယွက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေပးလာၾကျပန္သည္ျဖစ္၍ မျဖစ္သာသည့္အဆံုး တကၠသုိလ္ေက်ာင္းဆရာ အလုပ္မွ ႏႈတ္ထြက္ခဲ့ရသည္။

(အပိုင္း-၃) ေမွ်ာ္


Read more...

ဘာသာေရး ျပႆနာ ( ၈၅ )

( ဘဒၵႏၲ တိေလာကသာရ ေျဖသည္ )

(ေမး) (ငါးပါးသီလ အတိုခံယူနည္း)
အရွင္ဘုရား၊ ယခုအခါ အခ်ိဳ႔ဆရာေတာ္မ်ားသည္ ငါးပါးသီလေပးရာ၌ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ ပဥၥသီလံ သမာဒိယာမိ-ဟုသာဆို၍ ငါးပါးသီလခံျပီးျပီဟု ဆိုပါသည္။ လူမ်ားကလည္း တိုတုိႏွင့္ျပီးသျဖင့္ တိုနည္းကိုႀကိဳက္ၾကပါသည္။ ရိုးရိုးအျပည့္အစံုဆိုတာထက္ ေကာင္းသည္ မထင္ပါ။ ေျဖၾကားရွင္းေပးေစလိုပါသည္ ဘုရား။
(တိုးေမာင္-မႏၲေလး)

(ေျဖ)
ထိုကဲ့သို႔ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ ပဥၥသီလံ သမာဒိယာမိ-ဟု ႏႈတ္ျမံက္ဆို၍ သီလခံယူလွ်င္လည္း ငါးပါးသီလကို တေပါင္းတည္း ခံယူနည္းျဖစ္၍ သီလခံယူမႈ ျပီးပါသည္။ ငါးပါးသီလရပါသည္။ သို႔ေသာ္ ငါးပါးလံုးကို တခါတည္းခံယူသျဖင့္ တပါးပ်က္လွ်င္လည္း ငါးပါးလံုးပ်က္သည္။ အလြယ္ဆံုး မုသာဆိုမိေသာ္ သီလငါးပါးလံုးပင္ ပ်က္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အျပစ္ခံရသည္ကား မုသာ၀ါဒအျပစ္ကိုသာ ခံရသည္။ က်န္ေလးပါးကား ပ်က္သာပ်က္သည္ အျပစ္မခံရ ဟူပါ၏။

မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ရိုးရိုးအျပည့္အစံု ခံယူျခင္းသာ ေကာင္းပါသည္။ တလံုးတလံုးေသာ အကၡရာကို ခုနစ္ႀကိမ္ ခုနစ္ႀကိမ္ေသာ ကုသိုလ္ေဇာ စိတၱဳပၸါဒ္တို႔ျဖင့္ ရြတ္ဆိုရသျဖင့္ အကၡရာမ်ားလွ်င္ ကုသိုလ္ေဇာမ်ားစြာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တိုသည္၊ နည္းသည္၊ အျမန္ျပီးသည္ဟူ၍ အတိုမႀကိဳက္သင့္။ အျပည့္အစံုဆို၍ ခံယူျခင္းကိုသာ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သင့္ လိုက္နာသင့္ေၾကာင္း ေျဖဆိုလိုက္ပါသည္။
*********************************************************************************

(ေမး) ( ပုတီးစိပ္)
အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ သိလိုသည္မွာ သက္ေစ့ ပုတီးစိပ္ျခင္း အေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာအားျဖင့္-တခ်ိဳ႔ေသာသူမ်ားသည္ အသက္ ၃၀-ဆိုလွ်င္ ပုတီးေစ့ ၃၀-ကို ပုတီးကံုးလုပ္၍ ပုတီးပတ္အေရာအတြက္ ၃၀-ကို ရက္ေပါင္း ၃၀-စသည္ျဖင့္ စိပ္ၾကပါသည္။ ၁၀၈-လံုး မဟုတ္သျဖင့္ ဤကဲ့သို႔ စိပ္ၾကသည္မွာ စိပ္ေကာင္းပါသလားဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ပုတီးစိပ္သည္မွာ စာအုပ္ထဲတြင္ ဖတ္ဖူး၍ သရဏဂံုသံုးပါးနဲ႔ ၂၄-ပစၥည္း ၂-ခုေပါင္း ၂၇-မ်ိဳးကို ၄-ႀကိမ္ရြတ္၍ ပုတီးတပတ္ႏႈန္းျဖင့္ စိပ္ပါသည္။ ဤပုတီးစိပ္နည္းမ်ိဳးေကာ စိပ္ေကာင္းပါသလားဘုရား။ မည္ကဲ့သို႔ဆို၍ စိပ္လွ်င္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ပါသနည္း။ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
( မၾကည္ၾကည္၀င္း-စစ္ကိုင္း )

(ေျဖ)
ပုတီးစိပ္နည္းတို႔မွာ တေက်ာင္းတဂါထာ၊ တရြာတပုဒ္ဆန္း ဆိုသကဲ့သို႔ သူ႔နည္းႏွင့္သူ ေကာင္းသည္ခ်ည္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အမွန္မွာ မည္သည့္နည္းျဖင့္ စိပ္သည္ျဖစ္ေစ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါးအေပၚ၌ သမာဓိရ၍ ၾကည္ညိဳေနရန္အေရးႀကီးပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဗုဒၶဘာသာတို႔ ထံုးနည္းအရ ၁၀၈-လံုး ပုတီးတြင္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကို စိပ္ျခင္းသာ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ပါသည္။

ပံုစံမွာ-၁၀၈-လံုး ပုတီးကိုကိုင္၍ ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ အရဟံ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ သမၼာသမၺဳေဒၶါ၊
ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ၊ စသည္ျဖင့္ ဘဂ၀ါ အထိ ဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါးကို ၁၂-ႀကိမ္ (၉x၁၂ လီ=၁၀၈) လံုး သို႔မဟုတ္ ေသာ ဘဂ၀ါ ဣတိပိ မထည့္ဘဲ အရဟံ, သမၼာသမၺဳေဒၶ, စသည္ျဖင့္ ဘဂ၀ါ အထိ ဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး တဆယ့္ႏွစ္ႀကိမ္၊ တရာ့ရွစ္လံုးတပတ္, ျပဳ၍ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ပုတီးပတ္ သက္ေစ့စသည္ စိပ္ျခင္းမွာ အေကာင္းဆံုးပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဤသို႔ အရဟံ စေသာ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကို အဖန္တလဲလဲ ဆို၍ (ႏွလံုးသြင္း၍) ပုတီးစိပ္ျခင္းသည္ ဗုဒၶါႏုႆတိဘာ၀နာ ျဖစ္သည္။ ပုတီးစိပ္သူသည္ ဘုရားရွင္၌ ရိုေသျခင္းမ်ား၏။ တုပ္၀ပ္က်ိဳးႏြံျခင္း မ်ား၏။ သဒၶါ သတိ ပညာ ျပန္႔ေျပာ၏။ ကုိသုလ္ပညာ ျပန္႔ေျပာ၏။ ပီတိပါေမာဇၨ မ်ား၏။ ေဘးငယ္ေဘးႀကီး သည္းခံႏိုင္၏။ ဒုကၡကို မညဥ္းတြား။ ဘုရားႏွင့္အတူတကြ ငါေနရသည္ဟု အမွတ္သညာ မ်ားစြာျဖစ္၏။ ဗုဒၶါႏႆတိဘာ၀နာ စြဲေနကိန္းေအာင္းရာ ဤခႏၶာကိုယ္သည္ေစတီအိမ္ႏွင့္တူ၏။ ပူေဇၾ္ျခင္းငွါထိုက္၏။ ဘုရားအျဖစ္၌ စိတ္ညြတ္ျခင္းမ်ား၏။ ဒုစရိုက္၀တၳဳ က်ဴးလြန္စရာႀကံဳလွ်င္ ဘုရားရွင္ ျမင္ရသည့္အသြင္ ဟီရိ ၾသတၱပၸ ၀င္ေပ၏။ ထိုဗုဒၶါႏုႆတိ ဥပစာရ စ်ာန္သမာဓိ၌ တည္၍ ၀ိပႆနာပြားလွ်င္ မဂ္ဖိုလ္ရ၏။ မရလွ်င္လည္း သုဂတိဘ၀သာ လာရာရွိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ႀကိဳးစား၍ ပုတီးစိပ္ပါေလ။
********************************************************************************

(ေမး) (ယပ္)
အရွင္ဘုရား၊ ယခုရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ဆြမ္းစားဆြမ္းခံသြားရာ၌ ယပ္မ်ားကို ကိုင္ေဆာင္ေလ့ရွိၾကပါသည္။ ထိုယပ္မ်ားကို ကိုင္ေဆာင္မႈသည္ ဘုရားလက္ထက္က ရွိ-မရွိနဲ႔ ရွိခဲ့လွ်င္ မည္သို႔ခြင့္ျပဳထားသည္ကို သိလိုပါသျဖင့္ အေထာက္အထားႏွင့္တကြ ေျဖၾကားေတာ္မူပါဘုရား။
(ဖိုးေဇာ္-မရမ္းကုန္း)

(ေျဖ)
၀ိနည္း စူဠ၀ါပါဠိေတာ္ (၀ိ-၄-၂၆၈) ခုဒၵက ၀တၳဳကၡႏၶကတြင္ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမက ျမတ္စြာဘုရားအား ျမတ္စြာဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မသည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ၀ိဓပနဥၥ-ေလးေထာင့္ယပ္ကို၄င္း၊ တာလ၀႑ဥၥ-ထန္းရြက္ယပ္၀န္းကို၄င္း၊ လွဴခ်င္ပါသည္။ တပည့္ေတာ္မအား ရွည္ျမင့္စြာေသာကာလပတ္လံုး အက်ိဳးဏီးပြားျဖစ္ရန္ ခ်မ္းသာရန္ အတြက္ အလွဴခံေတာ္မူပါဟု ေလွ်ၾက္ထားသျဖင့္ ဘုရား အလွဴခံေတာ္မူသည္။

ထို႔အတူ သံဃာကို ျခင္ႏွင့္ယပ္ကို ခြင့္ျပဳထားသည္။ မင္းသံုးမင္းေဆာင္ျဖစ္သည့္ စာမရီသားျမီးယပ္ကိုမူ ခြင့္မျပဳပါ။ ဓမၼကထိက ရဟန္းေတာ္မ်ား တရားပလႅင္ေပၚတြင္ ကိုင္ေဆာင္သည့္ ဆန္းၾကယ္ေသာ ဆင္စြယ္ယပ္ကိုလည္း ခြင့္ျပဳပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဆြမ္းစားဆြမ္းခံတို႔၌ ကိုင္ေသာယပ္တို႔ကား ေရွးအဆက္ဆက္ ထီးကိစၥလည္းျပီးေသာ ေပရြက္၊ ထန္းရြက္ႀကီးမ်ားကို ျပဳလုပ္သည့္ ယပ္၀န္းအရိုးေကာက္ႀကီးမ်ားမွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု ဆိုရပါသည္။ ထိုယပ္၀န္းႀကီးမ်ားမွာ ေရွးေခတ္က ထီးကိစၥလည္း ျပီးပါသည္။ ေနပူမိုးရြာတြင္ ေခါင္းကို မိုးကာသြား၍ လံုပါသည္။ ဤေခတ္တြင္ ေပ်ာက္ကြယ္ေနပါျပီ။

ထိုယပ္ႀကီးမ်ားအစား ယပ္ငယ္ကေလးမ်ား (ေပရြက္၊ ထန္းရြက္ကိုျပဳေသာ ယပ္ကေလူမ်ား ) ေပၚ္လာျပီး ေခါင္းကို ေနပူလံုရံုကာ၍ ဆြမ္းစားဆြမ္းခ့တို႔တြင္ ေဆာင္ရာမွ ဤေခတ္တြင္ အ၀တ္ကိုသာျပဳေသာ ယပ္၀န္းကေလးမ်ား အစား၀င္ေနပါသည္။
********************************************************************************

(ေမး) ( အေျခြအရံမရွိ အထီးက်န္ျဖစ္ရျခင္း)
အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မသည္ ရတနာသံုးပါးကို မ်ားစြာၾကည္ညိဳေလးစားစြာ အားထားပါသည္။ တပည့္ေတာ္မမွာ အေျခြအရံမရွိပါ။ သားသမီးမ်ားကလည္း အတူေနေပးျခင္း မရွိပါ။ အိမ္ေဖာ္ေခၚထားေသာ္လည္း ၾကာရွည္မေနပါ။ တခ်ိဳ႔က ထြက္ေျပးပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ အထီးက်န္ျဖစ္ေနရသည္မွာ-
(၁) မည္သည့္ အကုသိုလ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသနည္း။
(၂) ဘ၀က ကုသိုလ္ျပဳရာမွာ မည္သည့္ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ ရွိခဲ့၍ ျဖစ္ပါသနည္း။
(၃) ထိုအကုသိုလ္ ပေပ်ာက္ရန္ မည္သုိ႔ ကုသိုလ္ျပဳရပါမည္နည္း။
ေျဖၾကားလမ္းညႊန္ေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(အငယ္မ-မရမ္းကုန္း)

(ေျဖ )
အတၱနာ၀ ဒါနံ ေဒတိ၊ ပရံ န သမၼာဒေပတိ၊ ေသာ နိဗၺတၱ နိဗၺတၱ႒ာေန ေဘာဂသမၸဒံ လဘတိ၊ ေနာ ပရိ၀ါရ သမၸဒံ။ (ဓမၼပဒ-႒ ၁၃၉)ဟူေသာ ေဟာေတာ္မူခ်က္အရ ေရွးေရွးကုသိုလ္ျပဳစဥ္က ကိုယ္သာလွ်င္ အလွဴေပးသည္။ သူတပါးအား အလွဴေပးရန္ မတိုက္တြန္းခဲ့။ ထိုသူ အက်ိဳးေပးေသာအခါ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ္လည္း အျခံအရံမရွိ။ အထီးက်န္ ျဖစ္ရတတ္သည္။

ထိုေဟာထားခ်က္အရ ျပႆနာရွင္သည္လည္း ကိုယ္သာလွဴျပီး သူတပါးကို လွဴရန္ တိုက္တြန္းျခင္း၊ ေဆာ္ၾသျခင္း မျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဒါနျပဳရာ၌ မိမိက ေရွ႔သြားေခါင္းေဆာင္ျပဳကာ အျခားအေဖာ္အေလွာ္မ်ားအားလည္း လွဴဒါန္းရန္ တိုက္တြန္းျခင္း၊ ေဆာ္ၾသျခင္း ျပဳေပးရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ဤမ်က္ေမွာက္ဘ၀တြင္ အားကိုးရာမဲ့သူမ်ားအား ကူညီျခင္း၊ ေပးကမ္းျခင္း၊ ေကၽြးေမြးျခင္းမ်ားကို ျပဳလွ်င္ ေစတနာအေလွ်ာက္ အျခံအရံမ်ား ျဖစ္ထြန္းလာႏိုင္သည္ဟု ဆိုေပသည္။ ႀကိဳးစား၍ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈကို ျပဳလုပ္ပါဟု တိုက္တြန္းလိုပါသည္။
********************************************************************************

(ေမး) (လဆန္း ၉-ရက္ ၀ါပန္ထြက္)
အရွင္ဘုရား၊ ၀ါကၽြတ္ခါနီးဆိုလွ်င္ ရဟန္းေတာ္မ်ား လက္သံုးစကား ရွိပါသည္။ လဆန္း ၉-ရက္၊ ၀ါပန္ထြက္၊ ျပန္ရက္ မရွိပါ-တဲ့။ အခ်ိဳ႔ကလည္း ၁၀-ရက္ေန႔ ၀ါပန္ထြက္မွသာလွ်င္ ျပန္ရက္မရွိဟု ဆိုၾကပါသည္။ ယင္းတို႔အတြက္ အရုဏ္အပိုင္းအျခား မည္ကဲ့သို႔ယူသည္ဆိုသည္ကို ေျဖၾကားရွင္းလင္းေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(အရွင္နာဂ-သမၼာရိုး ၀က္လက္)

(ေျဖ)
၀ါပန္ရာ၌ ခုနစ္ရက္အတြင္း ျပန္လာအံ႔-ဟု ႏွလံုးသြင္းရသျဖင့္ ၆-ည ေနခြင့္ရွိရာ သီတင္းကၽြတ္လဆန္း ၉-ရက္ေန႔ ၀ါပန္လွ်င္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔၌ ၆-ညျပည့္သြား၍ ၀ါလည္းကၽြတ္သြားသျဖင့္ ျပန္မလာဘဲလည္း ေနႏိုင္သည္။ ျပန္မလာသျဖင့္ ၀ါက်ိဳးျပတ္မႈ မရွိေတာ့။ ေရာက္ရာဌာန (ေက်ာင္း)တြင္ ပ၀ါရဏာျပဳလိုက္ႏိုင္သည္ဟု ဆိုပါသည္။ အခ်ိဳ႔က သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔တြင္ ၀ါမကၽြတ္ေသး၊ လျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္မွ ၀ါကၽြတ္သည္ဟု အယူရွိ၍ ၉-ရက္မဟုတ္၊ ၁၀-ရက္ဟု ေျပာဆိုဟန္ ရွိပါသည္။ မိမိေက်ာင္းတိုက္တြင္ ေန၍ ၀ါကၽြတ္ခရီးသြားလိုေသာ ရဟန္းသည္ ပ၀ါရဏာျပဳျပီးလွ်င္ သြားႏိုင္သျဖင့္ ပ၀ါရဏာျပဳမႈကိုသာ ပဓာနထားသျဖင့္ ၉-ရက္ဆိုေသာစကားကို သေဘာက်သင့္ပါသည္။
*********************************************************************************


Read more...

Military Buddhist Chapel Represents Tolerance

By Jeff Brady, wbur.org, October 13, 2009

Colorado Springs, Colo. (USA) -- The Air Force Academy in Colorado Springs, Colo., is home to the only Buddhist chapel on a U.S. military base.

After a controversy over religious intolerance during the summer of 2005, the chapel was built in the basement of the academy's iconic Cadet Chapel.

In 2005, conservative evangelical Christians were accused of trying to force their religion on others. According to current and recently graduated cadets, the religious climate has improved substantially since then.

Chapel Construction

The controversy prompted the Air Force to issue guidelines for religious expression. The military also has made efforts to accommodate all faiths. These include the construction of the 300-square-foot Buddhist chapel at the Air Force Academy paid for by the Frederick P. Lenz Foundation for American Buddhism.

The floor is bamboo, and the walls are Port Orford cedar. The focal point is a cherry and ash altar with a Burmese Buddha statue on top.

Curiosity Trumps Judgment

During services, which are held Wednesday evenings, about half of the 18 pillows on the floor are usually occupied.

Tanner Faulkner, an 18-year-old student attending the prep school at the academy, says he feels encouraged to explore his religious curiosity.

"They let us know, 'We have this available for you, and it is possible for you to go to different services, whether you're Jewish faith or Buddhist or Christian or whatever,' " Faulkner says.

Sophomore cadet Dan Dwyer says his fellow cadets seem to have respect for his religion.

"People wonder where I go every Wednesday," Dwyer says. "I tell them I go to the Buddhist service, and it's just more of a curiosity rather than judgment."

Buddhism And Military Service — A Discordant Pair?

Out of 1.4 million people in the military, 5,287 identified themselves as Buddhists as of June 2009. For these folks, questions inevitably arise about whether Buddhism — a pacifist religion — is even compatible with military service.

Sarah Bender is the Buddhist program leader at the Air Force Academy. She says she has plenty of questions herself about whether it's ever right to kill in order to stop further harm. But, Bender says, she leaves the academy every Wednesday evening feeling like this is where she's supposed to be.

"People in the military come up — for real — against questions that most of us just consider abstractly," Bender says. "The questions of Buddhism are the questions of life and death. So, where else would you want Buddhism than right there where those questions are most vivid?"

Bender says the academy is now a place where cadets and staff are free to practice any religion they choose.



Read more...

၁၄-၁၀-၀၉ သီလရွင္ အရုဏ္ဆြမ္းကပ္





သီလရွင္မ်ား အရုဏ္ဆြမ္း ဘုဥ္းေပးစဥ္

မုန္႔ဖတ္ပြဲ ျဖည့္ေပးေနေသာ ဆရာေလး ေဒၚနႏၵာသီရိ



ဆပ္ျပာႏွင့္ ေခါင္းရိတ္ဓား ေလာင္းလွဴေနေသာ ဒကာကုိေဇာ္























အရုဏ္ဆြမ္း-မုန္႔ဟင္းခါး
အလွဴရွင္ x x x

ေခါင္းရိတ္ဓား ၁၀၀ -ဆရာေလး မစရဏမဥၥရီႏွင့္ ညီအစ္မမ်ား

ေခါင္းရိတ္ဓား ၁၀၀ - အလွဴရွင္ x x x
ဆပ္ျပာ - အလွဴရွင္ x x x

ေဝယ်ာဝစၥ ဒါနရွင္မ်ား
ဦးပညာသာမိ (မဂၤလာသိဂၤ ီေက်ာင္း)၊ ဦးသုဇာတ (သာသနာ့ေဝပုလႅေက်ာင္း)၊ ဦးအာဒိစၥ (ဖ်ာပံုေက်ာင္း)
ဆရာေလးမစရဏမဥၥရီ (ဓမၼာစရိယတန္း)၊ မဝိမလ (ပထမလတ္တန္း)၊ မဥာဏစာရီ (ပထမလတ္တန္း)၊ ကုိေဇာ္၊ ကုိမ်က္မွန္၊ ျငိမ္းအိေထြး


သီလရွင္ အပါး ၁၀၀ ကုိ ဒီေန႔ မနက္ အရုဏ္ဆြမ္း မုန္႔ဟင္းခါး ကပ္ပါတယ္။ အခု ဘုဥ္းေပးေနၾကပါျပီ။

မနက္ ၇ နာရီ မထုိးခင္ စကပ္တယ္။ ဆြမ္းစားၾကြလာတဲ့ သီလရွင္မ်ားက ေမတၱာပုိ႔သေတာ္မူၾကတယ္။ ဆြမ္းကပ္ျပီးရင္ တစ္ပါးကုိ ဆပ္ျပာခဲ တစ္ခဲ၊ ေခါင္းရိတ္ဓား ၂ ေခ်ာင္းစီ ကပ္လွဴမယ္။ အရုဏ္ဆြမ္းက ႏုိင္ငံနဲ႔ ေဝးရာကုိ ထြက္ခဲ့တဲ့ ငါးႏွစ္ျပည့္ေန႔... အမည္မေဖာ္သူ ျမန္မာလူမ်ိဳးတစ္ဦးရဲ႕ ဒါနပါ။

သီလရွင္ေတြကုိ ဆြမ္းကပ္မယ္ဆုိေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြလဲ မေနႏုိင္ဘဲ ဝုိင္းဝန္း စီမံရတယ္။ ဆြမ္းကပ္ျပီးသြားေတာ့ ခံုေတြ ဝုိင္းသိမ္းေပးရတာလဲ ကုိယ္ေတာ္ေတြပါပဲ။ ဖ်ာပံုေက်ာင္းက ဦးအာဒိစၥလဲ ကူညီဖုိ႔ ၾကြလာတယ္။ မုန္႔ဟင္းခါးကုိေတာ့ ဆရာေလး မစရဏမဥၥရီနဲ႔ သူငယ္ခ်င္း ဆရာေလးႏွစ္ပါးက ညက ခ်က္ေပးၾကတယ္။ ဆရာေလးက သီတဂူ ဗုဒၶတကၠသိုလ္က စာေမးပြဲ ျပီးျပီဆုိေတာ့ လုပ္ေပးႏုိင္တာပါ။ ျငိမ္းအိေထြးလဲ ညေန ၄ နာရီ ေက်ာင္းဆင္းတာနဲ႔ လာကူတယ္။ ေက်ာင္းသူၾကီး ျဖစ္ေနျပီဆုိေတာ့ အရင္လုိ ေန႔လယ္ဘက္ေတာ့ သူ မလာႏုိင္ဘူး။


နက္ျဖန္လဲ သံဃာေတာ္မ်ားနဲ႔ သီလရွင္ အပါး ၁၀၀ ကုိ ဘုိးဘုိး ဦးၾကံေအာင္နဲ႔ ကုိျမင့္သူ+မေမႊးေမႊးၾကဴ မိသားစုက သမီးေလး မဇင္မြန္ထက္ ငါးႏွစ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ အရုဏ္ဆြမ္း+ေန႔ဆြမ္း ကပ္လွဴျပီး အပါးေစ့ ဗလာစာအုပ္မ်ား ဆက္ကပ္ပါမယ္။
အရုဏ္ဆြမ္းကုိ ဆြမ္းဆီဆမ္း၊ စားေတာ္ပဲနဲ႔ အေၾကာ္စံု လွဴဒါန္းဖုိ႔ အလွဴရွင္က စီစဥ္ထားတယ္။ ေဝယ်ာဝစၥ ဒါနရွင္ကေလး ျငိမ္းအိေထြးအတြက္လဲ ေက်ာင္းဝတ္စံုနဲ႔ လြယ္အိတ္ စာအုပ္ဖုိး က်ပ္ ၂၀၀၀၀ လွဴဒါန္းပါတယ္။

ျငိမ္းအိေထြးက ဆြမ္းကပ္ျပီးစမွာ လြယ္အိတ္ကေလးနဲ႔ ေက်ာင္းသြားခါနီး ေရာက္လာတယ္။
''ေက်ာင္းသြားေတာ့မလုိ႔'' ဆုိလုိ႔ ဘာစာေတြ သင္ရလဲ ေမးေတာ့
''တစ္တန္းစာပဲ သင္ရတာေပါ့။ ျမန္မာစာ၊ သခ်ၤာလဲ သင္တယ္ရွင့္''
''စာၾကိဳးစားပါ့မယ္''လုိ႔ ဆက္ေျပာေသးတယ္။
အေမ ေနေကာင္းလား''
''အေမလဲ ေနေကာင္းပါတယ္''

ဆက္ဖတ္ရန္...



Read more...

ဇာတိမလာေရးႏွင့္ နိဗၺာန္ အျမင္-၉ (ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္)

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ျပဳခဲ့ေသာ ခဲယဥ္းေသာအရာ
-----------------------------------------

ဒီေတာ့မိလိႏၵ မင္းႀကီးနဲ႔ ရွင္နာဂသိန္ အေမး အေျဖ ဟုိတုံး က ရွိတယ္ေနာ္။ မိလိႏၵပဥွာ က်မ္းစာအုပ္ထဲပါတယ္။ အဲဒီ အထဲမွာ မိလိႏၵမင္းႀကီး က ရွင္နာဂသိန္ကုိ ေမးတယ္ ။

ေမး။ -----အရွင္ဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ျပဳခဲ့ေသာ အင္မတန္ျပဳႏုိင္ခဲေသာ ခဲယဥ္းေသာအရာ ရွိပါသလားတဲ့ ေမးတယ္။
ေျဖ၊---- ရွိပါတယ္ မင္းႀကီး တဲ့ ။
ေမး၊---- ဘယ္လုိ အရာပါလဲဘုရား။
ေျဖ၊----- အာရုံသိတဲ့ ေနရာမွာ အခဲယဥ္းဆုံးပဲတဲ့ ၊ အဲဒါကုိ ေဖၚထုတ္တာတဲ့။ အာရုံသိဆုိတဲ့ ေနရာမွာ စိတ္ေစတသိတ ္ေတြပါတာကုိ ခြဲထုတ္တာဟာ ဘုရား အခဲယဥ္းဆုံး လုပ္ခဲ့တာတဲ့..။
ဥပမာ--- ေလွေလးနဲ႔ ပင္လယ္ ထဲကုိ သြားတယ္ ။ တစ္ေယာက္ေယာက္ေသာ ပုဂၢဳိလ္ကုိ လႊတ္လုိက္ တယ္ေပါ့ ေနာ္။ ပင္လယ္ေရ ဆုိတာ အငံဓါတ္ အရသာတစ္မ်ဳိးတည္း မဟုတ္လား။
(ဟုတ္ပါတယ္ ဘုရား..)။ အဲဒီ အငံ အရသာ တစ္မ်ဳိးတည္းကုိ လွ်ာ နဲ႔တုိ႔ ၾကည့္ၿပီး ျမစ္ရဲ႔ အရသာကုိ ျပန္ခြဲ ထုတ္ေပးပါတဲ့။ ဒါဟာ ဂဂၤါ ျမစ္ရဲ႔ အရသာ၊ ဧရာဝတီ ၊ခ်င္းတြင္း၊ စစ္ေတာင္း၊ စသည္ျဖင့္ခြဲလုိ႔ လြယ္ပါ့မလား။ (မလြယ္ပါဘူး ဘုရား)။

အဲဒါမွ လြယ္ရင္လြယ္ လိမ့္အုံးမယ္။ အာရုံသိသေဘာ တစ္ခ်က္မွာ ဘာေတြပါဝင္ ေပါင္းစပ္တယ္ဆုိတာ ခြဲရ အခက္ဆုံး လုိ႔မွတ္ပါ။ ဥပမာ ဆုိရင္ ဘုန္းဘုန္းက ဆင္လုိ႔ေျပာလုိက္တာကုိ နားမွာၾကား လုိက္တယ္ေနာ္။ (တင္ပါ့ဘုရား)။ မေနာမွာ ပုံမေပၚလုိက္ဘူးလား။ (ေပၚပါတယ္ဘုရား..။)

အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ဒါဟာျဖင့္စိတ္ ၊ဒါဟာေစတသိတ္ ၊ ေဝဒနာ ၊ သညာ ၊ခြဲပါလား၊ ရပါ့မလား၊ (မရပါဘူး ဘုရား။) ပင္လယ္ ေရ ကမွ ခြဲရ လြယ္ခ်င္ လြယ္လိမ့္မယ္။ အာရုံသိ ကုိ သေဘာေပါက္ရင္ တဏွာ မလာေတာ့ဘူး။ ဒါဟာ အေရးအႀကီးဆုံးပဲ။ နားလည္ၿပီလား။
ဒီေတာ့တဏွာ မရွိရင္ ဘာေပၚတာတုံး ၊ နိဗၺာန္ ေပၚတာလုိ႔ မွတ္ပါ။

*********************************************************
တဏွာလာပုံ
-------------
နိဗၺာန္ေပၚေရးသည္ မွတ္ပါ။ ဆရာထံနည္းမခံပဲ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္ အားထုတ္ရင္ေတာ့ ေပၚမွာ မဟုတ္ဘူး။ ပထမ သိေအာင္နာရမယ္။ ဉာတ ပရိညာ အားျဖင့္ ဒါဟာ နိဗၺာန္ပဲလုိ႔သိေအာင္ နာရမယ္။ သိၿပီးေတာ့မွ က်င့္ရမွာ။ ျပန္ေျပာမယ္ ဒါဟာ နိဗၺာန္ပဲလုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္က်ေအာင္ တရားနာရမယ္။

ဘုရားေဟာ တရားေတာ္ ေတြကုိ နာရမယ္။ ဟုတ္ၿပီ သေဘာေပါက္ၿပီလုိ႔ သိသြားရင္ ဆက္က်င့္ရုံ ပဲရွိေတာ့့တယ္။ မသိေသးပဲနဲ႔ က်င့္ရင္ တစ္သက္လုံးသိလာမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္ဘုန္းဘုန္း ေျပာလည္းေမး ၊ဒုကၡသစၥာကုိ ပုိင္းျခားသိမွ သာလွ်င္ တဏွာ အစပ္ျပတ္မွာ ၊ သေဘာေပါက္ရဲ႔လား။

ဆရာမကူပဲနဲ႔ တရားကုိသိလာတာဟာ ဘုရားနဲ႔ပေစၥက ဗုဒၶ- (၂)ပါးပဲ ရွိပါတယ္။ နားလည္ ၿပီေနာ္။ ကုိယ္ ကိုယ္ တုိင္ မသိပဲနဲ႔ တရားထုိင္တဲ့ပုဂၢဳိလ္မ်ားဟာ ဘယ္ေတာ့မွ သိလာမွာ မဟုတ္ဘူး။ အားထုတ္ရင္းနိဗၺာန္ နီးၿပီ လုိ႔သာေျပာ ၊ ဘယ္လုိေျပာေျပာ နိဗၺန္ အေၾကာင္း မသိတဲ့ပုဂၢဳိလ္ ဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ အခ်ိန္ကုန္ ခံၿပီး အားထုတ္ေနပေစ။ ေသသာသြားေရာ သိလာမွာ မဟုတ္ဘူး။

ဆရာမရွိဘဲနဲ႔ နိဗၺာန္ကုိ သိတာ ဘုရားနဲ႔ ပေစၥ ကဗုဒၶါ (၂) ဦး ပဲရွိတယ္။ ဘာေၾကာင့္ လဲ လုိ႔ေမးရင္ ဘုရားပါရမီ ျဖည့္ခဲ့တဲ့အား လကၡဏာ ကုိယ့္မွာ အျပည့္အစုံ မလာခဲ့လုိ႔ပဲ။ ဘုရားလကၡဏာ (၃၂)ပါး ျပည့္စုံတယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ဟုတ္တာေပါ့။

တစ္ခါ ဘုရားသာသနာ အတြင္းမွာ ပေစၥက ဗုဒၶါ အေလာင္း မရွိေကာင္းဘူးတဲ့။ ဒါေၾကာင့္သတိေပးေနတာပါ။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔အေနနဲ႔ ပထမ အေရးအႀကီးဆုံးက ဒီဘက္ က နံပါတ္ (၂) အကြက္ ။ အာရုံသိဆုိတဲ့ သေဘာတရား ဟာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္တယ္ ဆုိတာ ကုိ ဘုရားေဟာ အတုိင္း ဆရာသမားနဲ႔နည္းခံၿပီး ပိုင္းျခားနားလည္ေအာင္ သင္ရမယ္။

သိလုိ႔ သေဘာေပါက္ၿပီ ဆုိရင္ ၊ အာရုံေပၚ အမွန္သိရင္ ဒိ႒ိမလာေတာ့ဘူး။ (အျမင္မွားမလာေတာ့ဘူး)။ သူမလာ ရင္ မာနေရာ၊ (မလာပါဘူး ဘုရား…)။ ဒါျဖင့္ တဏွာ မရွိရင္ ဘာေပၚတုန္း။ (နိဗၺာန္ ေပၚပါတယ္ဘုရား..)။
ဒါဟာ နိဗၺာန္ ပါပဲ လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္က်ၿပီ ဆုိရင္ ဆက္က်င့္ေတာ့ရပါၿပီ။ မသိေသးပဲနဲ႔ က်င့္လုိ႔ကေတာ့ တစ္သက္သိမွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ မွတ္၊ နားလည္ၿပီေနာ္၊ ျပန္ေျပာမယ္။

က်မ္းဂန္ အရ အေရးႀကီးလုိ႔ေျပာေနတာေနာ္။ ဆရာမရွိ ပဲနဲ႔ ဒုကၡသစၥာကုိ ပုိင္းျခားနားလည္တာ ပုိင္းျခားသိတာ ဆုိလုိ႔ ဘုရားနဲ႔ ပေစၥက ဗုဒၶ ႏွစ္ဦးဘဲ ရွိတယ္။ သေဘာေပါက္ၿပီလား။ အားလုံးဟာ ဆရာအကူ အညီ နဲ႔မွ နိဗၺာန္ကို သိရတာ။ တျခားမၾကည့္နဲ႔။ ပညာ အရာမွာ အင္မတန္ႀကီးတဲ့ သာဝကေတြထဲမွာ အႀကီးဆုံး ျဖစ္တဲ့ အရွင္သာ ရိပုတၱရာ မေထရ္ ကုိ ပဲၾကည့္။

သူ႔တုိင္သူ နိဗၺာန္ သိလုိ႔လား။ စဥ္းစားေလ။အရွင္ အႆဇိ မေထရ္က တစ္ခ်က္ေလး ေဟာလုိက္တာနဲ႔ သေဘာေပါက္ သြားၿပီ။ ဟုတ္ၿပီလုိ႔ တန္းျမင္တာေနာ္။ ဆရာ ပါရတယ္။သေဘာေပါက္ၿပီေနာ္။ ေနာက္ရဟႏၱာ ေတာ့လည္း သူမ်ားေဟာ တာကုိ ၾကားက နာရင္း နဲ႔ ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားတာ။

ဒါျဖင့္ ပညာ အရာမွာ အလြန္ႀကီး တဲ့ပုဂၢဳိလ္ ေတာင္ ဆရာပါ ေသးတယ္ ဆုိေတာ့၊ အားလုံးဟာ အေရးမႀကီးဘူးလား။ ဒါျဖင့္ နိဗၺာန္ဆုိတာ ပထမ သိေအာင္ (ဉာတပရိညာ ဆုိတာ ) သေဘာေပါက္ေအာင္ နာရ လိမ့္မယ္။ ပုိင္ၿပီ ဆုိမွ ဆက္က်င့္ေတာ့ ။

တစ္နည္းအားျဖင့္ ဝိပႆနာ ဆုိတာ ေလာကီမဂ္၊ မဂ္္ တုိ႔မည္သည္ နိဗၺန္ေပၚ စၿမဲ ၊ ေလာကီ မဂ္ ကစၿပီး က်င့္မွ ေလာကုတၱရာမဂ္ ျဖစ္မွာေပါ့။ နားလည္ၿပီေနာ္။


Read more...

ပတ္၀န္းက်င္က ျမတ္ဓမၼ (၁)

Written by ဦးေကာ၀ိဒ | 13 October 2009

ေနရာရွာေဖြျခင္း
တစ္ေန႔ ေက်ာင္းသို႔ အသက္ႀကီးၿပီျဖစ္တဲ့ အမ်ဳိးသမီးႀကီးတစ္ဦး ေရာက္ရွိလာတယ္။ သူ႔မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ရတာ ညိဳးႏြမ္းၿပီး တစ္ခုခုကို ပူပန္ေနပံုရပါ တယ္။ ဒါနဲ႕ စာေရးသူက “ေနေကာင္းရဲ႕လား….ဒကာမႀကီး” ေမးေတာ့ သူက “ေကာင္းပါတယ္ဘုရား” ျပန္ေျဖပါတယ္။ စာေရးသူက “ဒါျဖင့္ ဘာေတြမ်ား ေတြးေနတာလဲ” ဆုိေတာ့ သူက “တပည့္ေတာ္ စဥ္းစားေနတယ္ဘုရား” ။ “ေျပာျပလုိ႔ရရင္ ေျပာျပပါဦး” ဆိုေသာအခါ …
သူက “အရွင္ဘုရား …တပည့္ေတာ္ အရင္ကနဲ႕မတူ တကုိယ္လံုးလည္း ႏႈံးၿပီး ခ်ည့္နဲ႕ေနတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မွားရင္လည္း ျပင္ေပးပါဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ တကယ္လို႔ ေသမယ္ဆိုရင္ အိမ္မွာပဲ ေသရေကာင္းမလား၊ ေက်ာင္းမွာပဲ ေသရေကာင္းမလား၊ ဘယ္ေနရာမွာ ေသရေကာင္းမလဲဆိုတာကို စဥ္းစားေနတာဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ ေသတဲ့အခါ အသုဘစရိတ္အတြက္ လူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႕ေတြမွာ အေတာ္မ်ား မ်ား ပါ၀င္ထားပါတယ္ဘုရား။ ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ ေက်ာင္းမွာ ေသမယ္ဆုိတာေတာင္မွ အသင္းအဖြဲ႕ေတြရဲ႕ အသုဘစရိတ္အကူအညီနဲ႔ ဆိုေတာ့ ေက်ာင္းမွာလည္း တာ၀န္မႀကီးေတာ့ဘူးေပါ့ဘုရား”

ဒါက အသက္ (၈၀)ေက်ာ္အရြယ္ အဖြားအိုတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေတြးနယ္လြန္တယ္လို႔ ယူဆရတဲ့ အေတြးတစ္ခုပါ။ ဒီအေတြးမ်ဳိးကို အဖြားအိုအျပင္ အျခားသူမ်ားလည္း ေတြးၾကမွာပါ။ အမွန္က ဒီအေတြးဟာ ထိေရာက္တဲ့ အေတြးတစ္ခု မဟုတ္ပါ။
ရွိပါေသးတယ္၊ မေသခင္ ကုိယ့္အသုဘစရိတ္အတြက္ ေၾကာင့္ၾကစုိက္ရတာမ်ဳိး ၾကားဖူးတယ္။ ေတြးမိတာက လူေတြဟာ မေသခင္သာ ေတြးပူေနၾကတာပါ၊ တကယ္ေသသြားေတာ့လည္း သူ႔ဟာနဲ႔သူ ျဖစ္သြားတာပါပဲ၊ ေသၿပီးလို႔ ရက္ၾကာရင္ ပုပ္ပြလာတဲ့အတြက္ ဘယ္သူမွ လမ္းေပၚမွာ ပစ္မထားၾကပါ။ သုႆာန္ေရာက္ေအာင္ေတာ့ ပို႔ၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသုဘစရိတ္အတြက္ ေတြးပူစရာမလိုပါဘူး။ အမွန္ေတြးပူရမွာက ဘ၀ကူးေကာင္းဖို႔ပဲ ပူပန္ရမွာပါ။ မပူပန္ရေအာင္ မေသခင္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ ကုသိုလ္မ်ား ႀကိဳးစားျပဳထားၾကဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။
ေသၾကမွာကို လူတိုင္းသိၾကေပမဲ့ ဘယ္အခ်ိန္ ေသရမယ္ဆိုတာ ဘယ္ပုထုဇဥ္ လူ၊ နတ္၊ျဗဟၼာ၊ ဘယ္တန္ခိုးရွင္ကမွ မသိနုိင္ပါ။ ေလာကမွာ သတၱ၀ါေတြ မသိနိုင္တာ ငါးမ်ဳိး ရွိတယ္။ (၁)ဇီ၀ိတ= ဘယ္အသက္အရြယ္မွ ေသမယ္ဆိုတာ မသိနုိင္ျခင္း။ (၂) ဗ်ာဓိ= ဘာအနာေရာဂါနဲ႔ ေသမယ္ဆိုတာ မသိျခင္း။ (၃) ကာလ= ဘယ္အခ်ိန္ (နံနက္၊ ေန႔လည္၊ ညေန၊ ညဥ္႔) ေသမယ္ဆိုတာ မသိျခင္း။ (၄) ေဒဟနိေကၡပန= အေလာင္းက်ရာဌာန (သုႆာန္)မသိျခင္း။ (၅) ဂတိ၊ လားေရာက္ရမဲ့ ဘ၀ကို မသိျခင္း တို႔ျဖစ္တယ္။ ဒီငါးမ်ဳိးကို လူတိုင္း သိထားသင့္တယ္။ မွတ္မိလြယ္ေအာင္ ေအာက္က ေဆာင္ပုဒ္ေလးကို မွတ္ထားလိုက္စမ္းပါ။
အသက္ အနာ၊ ခ်ိန္အခါ၊ စြန္႔ရာ လားဂတ၊ိ
ေရတြက္ပိုင္းျခား၊ ဤငါးပါး၊ အမ်ားလူမသိ။
တစ္ခါက သက္ေတာ္ရွည္ စံကင္းဆရာေတာ္ႀကီးအား ေဗဒင္ဆရာမ်ားက အသက္၊ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္မွာ ပ်ံေတာ္မူမယ္ဆိုတာကို ဆရာေတာ္ရဲ႕ ဇာတာကုိ တြက္ခ်က္ၿပီး အတိအက် ေဟာကိန္းထုတ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆရာေတာ္ဟာ ေဗဒင္ဆရာ ေဟာတဲ့ ႏွစ္အထိ ပ်ံေတာ္မမူေသးပါဘူး။ ဆိုလိုတာက ဘယ္အရြယ္မွာ ေသမယ္ဆိုတာ ဘယ္သူမွ မသိၾကလို႔ပါပဲ။
ကိုယ္ေသရမယ့္ေနရာကို ႀကိဳတင္ေရြးခ်ယ္ေနမဲ့အစား၊ ကိုယ့္အသုဘစရိတ္ကို ေတြးပူေနမဲ့အစား အေရးႀကီးတာက ဘ၀ကူးေကာင္းဖို႔ပါ၊ ဒါအတြက္ ေကာင္းတဲ့ဖက္မွာ ေနနိုင္ေအာင္ စိတ္ကို မ်ားမ်ား ေလ့က်င့္ေပးရပါ့မယ္။ ကုသုိလ္အာရံု မ်ားမ်ား ရေအာင္ေပါ့၊ ဒါမွလည္း ေသခါနီး ကုသုိလ္အာရံုက စိတ္ထဲမွာ ေနရာယူနိုင္ မွာပါ။
ဒါနဲ႔စပ္လို႔ မေသမီ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကုိ ႀကိဳးစားျပဳသြားၾကဖို႔ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက လကၤာေလးေတြနဲ႔ သတိေပး ဆံုးမေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ လကၤာေလးက
“ယခုပင္လွ်င္ မအိုခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ႀကိဳးစားျပဳေလာ၊့
ယခုပင္လွ်င္ အနာခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ႀကိဳးစားျပဳေလာ့၊
ယခုပင္လွ်င္ အေသခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ႀကိဳးစားျပဳေလာ့” ………..တဲ့
ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ေမ့ေနသူမ်ားအတြက္ သတိေပးခဲ့ဟန္တူပါတယ္ ၊ ေက်းဇူးႀကီးမားလွေပစြ။



Read more...

ကံ (၄) မ်ိဳးအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ



076-KAMMA.4.mp3 -


Read more...

ဓမၼ ဆိုသည္မွာ

ဓမၼ ဆိုသည္မွာ ေလာကၾကီးတြင္ တည္ရွိေနေသာ အမွန္တရား သဘာ၀တရားျဖစ္ပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားမပြင့္ခင္ကတည္းက ရွိခဲ့ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္မွာလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံျပီးေနာက္ပိုင္းတြင္လည္း ရွိေနခဲ့ပါတယ္။
အခ်ိန္တိုင္း အျမဲ မွန္ကန္ေနေသာ တရားသည္ ဓမၼပင္ျဖစ္ပါေတာ့တယ္ ။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ပင္ ဘုရားျဖစ္၍ ဓမၼကို သိျခင္းမဟုတ္ ဓမၼကို သိရွိ နားလည္ က်င့္သံုးနုိင္ခဲ့သျဖင့္သာ
ဘုရားအျဖစ္ကို ရေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ ။

ဓမၼဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ လူတုိင္းနဲ႕ ရင္းနွီးျပီးသား ျဖစ္နုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ နားလည္မႈေတြကေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားနုိင္ပါတယ္ ။
ဒါေၾကာင့္ ဓမၼရဲ့ ဂုဏ္သတၱိေတြကို အရင္ဦးဆံုး ေျပာခ်င္ပါတယ္ ။

၁ ။ ဓမၼကို ပုဂၢိဳလ္မေရြး လူမ်ိဳးမေရြး ဘာသာမေရြး အသက္အရြယ္မေရြး အသားအေရာင္မေရြး အေခ်ာအလွမေရြး ဆင္းရဲခ်မ္းသာမေရြး အယုတ္အလတ္အျမတ္မေရြး က်င့္သံုးနုိင္ပါတယ္။
၂ ။ ဓမၼကို နိုင္ငံေတြ ျမိဳ႕ေတြ ရြာေတြ အိမ္ေတြ ရပ္ကြက္ေတြ စတဲ့ ေနရာေတြ မေရြးပဲ က်င့္သံုးနုိင္ၾကပါတယ္။
၃ ။ ဓမၼကို မနက္ ေန႕လယ္ ည ေန႕ ရက္ လ နွစ္ စတဲ့ အခ်ိန္ေတြ မေရြးပဲ က်င့္သံုးနုိင္ပါတယ္။

အဲ့ဒီလို လူမေရြး ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြး ဓမၼကို က်င့္သံုးနုိင္ျပီးေတာ့ က်င့္သံုးသူတုိင္းကိုလည္း ေအာက္ပါ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကို ေပးနုိင္စြမ္းပါတယ္ ။

၁ ။ ကာမရာဂ တဏွာရာဂ စတဲ့ စိတ္ရဲ့ ငမ္းငမ္းတက္ လိုခ်င္ ဆာေလာင္မြတ္သိမ့္မႈေတြကို အငတ္ေျပေစနုိင္ပါတယ္။
၂ ။ စိတ္ျဖဴစင္ျပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ တိုးပြားကာ ေကာင္းက်ိဳးအျဖာျဖာ မိမိအေပၚမွာ သက္ေရာက္ေစပါတယ္။
၃ ။ ကိုယ္အမူအယာ နဲ႕ စိတ္အစဥ္ကို အျမဲ ၾကည္လင္သန္႕ ရွင္း ေနေစပါတယ္။
၄ ။ ကိုယ္ စိတ္ နွစ္ပါးလံုး ေအးျမေစတဲ့အျပင္ အျငိမ္းဓါတ္ကို စတင္ေတြ႕ရွိျပီး ထာ၀ရျငိမ္းခ်မ္းရာ နိဗၺာန္သို႕တိုင္ေအာင္ အက်ိဳးျပဳနုိင္ပါတယ္။

တစစနဲ႕ တိုးတက္လာတဲ့ နည္းပညာေတြနဲ႕ အညီ လူေတြရဲ့ လိုခ်င္မႈ ရခ်င္မႈ ျဖစ္ခ်င္မႈေတြ စတဲ့ အလိုဆႏၵေတြမ်ားျပားလာတာနဲ႕ အမွ် ဓမၼရဲ့ ဂုဏ္သတၱိ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္တို႕ဟာလည္း ညိွးမွိန္လာခဲ့ပါတယ္ ။

ဒါေၾကာင့္ ဒီဘက္ေခတ္မွာ ရွိတဲ့ လူသားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဓမၼကို ငါတို႕နွင့္ မဆိုင္သလိုလို ေနလာၾကတဲ့အတြက္ ဓမၼရဲ့ ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ အက်င့္ျမတ္တရားေတြကို က်င့္သံုးသူ ျမတ္နိုးသူ ရွားပါးလာခဲ့ပါတယ္ ။
ဓမၼဆိုတဲ့ စကားလံုးကိုသာ သိျပီး က်င့္သံုးသူ ျမတ္နိုးသူ အလြန္အင္မတန္ နည္းလာခဲ့ပါတယ္ ။
ဓမၼဆိုတဲ့ အသံၾကားတာနဲ႕ တီေကာင္ကို ဆားနဲ႕ တို႕သလိုပါပဲ ။ ေ၀းေ၀းကို ေရွာင္ေျပးၾကပါေတာ့တယ္ ။

တစ္ကယ္ေတာ့ ဓမၼဟာ လူမေရြး ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြး အခုက်င့္သံုးရင္ အခုေကာင္းက်ိဳးေတြ ရနုိင္တဲ့ ေဆးၾကီးတစ္ခြက္ပါပဲ ။
ဒါေၾကာင့္ ဘယ္ေခတ္ ဘယ္အခါပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဓမၼဟာ အျမဲ မွန္ကန္ေစတဲ့အတြက္

၁ ။ သစၥ၀ါဒ( ထာ၀ရမွန္ကန္ေသာ၀ါဒ) Universal law , Universal Truth , Noble Truth ျဖစ္ပါတယ္ ။

၂ ။ ၀ိဘဇၨ၀ါဒ ( မည္သည့္လႊမ္းမိုးမႈ မည္သည့္ခ်ဳပ္ကိုင္မႈမွ မပါပဲ လြတ္လပ္စြာ ေလ့လာ ဆန္းစစ္ က်င့္သံုးနုိင္ေသာ ၀ါဒ ) ျဖစ္ပါတယ္ ။

၃ ။ ဓမၼသည္ သိပၸံနည္းက်လွျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ ။ အလြန္အင္မတန္ တိက် ေသခ်ာပါတယ္ ။
သိပၸံနည္းက်လွျခင္း ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ အေသးစိတ္ အခ်က္ေလးခ်က္ ရွိပါတယ္
----(၁) Practical System လက္ေတြ႕ေလ့က်င့္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား လက္ေတြ႕ သိနုိင္ပါတယ္ ။
----(၂) Ethical System ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး လံုး၀ ျပည့္စံုတဲ့ ဓမၼျဖစ္ပါတယ္ ။
----(၃) Spiritual System စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာမွာလည္း လံုး၀ ျပည့္စံုလွပါတယ္ ။
----(၄) Philosophical System အေတြးအေခၚပိုင္းမွာလည္း အင္မတန္ျပည့္စံုလွပါတယ္ ။
ဒါေတြေၾကာင့္ ဓမၼအစစ္သည္ သိပၸံနည္းက်လွျခင္းဆိုတဲ့ အခ်က္နဲ႕ အင္မတန္ လိုက္ဖက္ပါေတာ့တယ္ ။

၄ ။ ဓမၼကို က်င့္သံုးသူဟာ အေကာင္း နွင့္ အဆိုးကို ခြဲျခားသိနုိင္စြမ္း ရွိပါတယ္
ယေန႕ အေတာ္မ်ားမ်ား ပုဂၢိဳလ္တို႕ဟာ ဓမၼကို က်င့္သံုးမႈ ရွားပါးလာသည္နွင့္အမွ်
လိုခ်င္မယ္ ရွာမယ္ စားမယ္ ကာမဂုဏ္မွီ၀ဲမယ္ အိပ္မယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္ေတြနဲ႕ ပဲ လံုးေထြးေနျပီးေတာ့
တိရစာၦန္ကဲ့သို႕ နီးစပ္လာၾကပါတယ္ ။
အေကာင္းနဲ႕ အဆိုးကိုပင္ ခြဲျခားနုိင္မႈနည္းပါးလာၾကပါတယ္ ။
ဒီေနရာမွာ အလ်င္းသင့္တုန္း အေကာင္း (၃)မ်ိဳးနဲ႕ အဆိုး (၃)မ်ိဳးကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္ ။

အေကာင္းဆံုးကေန စေျပာရရင္
----(၁)အမ်ားမွာလည္း အက်ိဳးရွိ မိမိမွာလည္း အက်ိဳးရွိေသာ အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္ ။
----(၂)အမ်ားမွာ အက်ိဳးရွိျပီး မိမိမွာ ဘာမွ မျဖစ္တဲ့ အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္ ။
----(၃)အမ်ားမွာ ဘာမွမျဖစ္ေပမယ့္ မိမိမွာ အက်ိဳးရွိေသာ အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္ ။

အဆိုးဆံုးကေန စေျပာရရင္ေတာ့
----(၁)အမ်ားမွာလည္း ထိခိုက္ပါတယ္ မိမိမွာလည္း ထိခိုက္ပါတယ္ ။
----(၂)အမ်ားမွာ ထိခိုက္ျပီး မိမိမွာ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး ။
----(၃)အမ်ားမွာ ဘာမွ မျဖစ္ေပမယ့္ မိမိမွာ ထိခိုက္ပါတယ္ ။

ဓမၼကို က်င့္သံုးသူ ပုဂၢိဳလ္ဟာ အဆိုးေတြကို ေရွာင္နုိင္ျပီး အေကာင္းေတြကိုပဲ ျပဳက်င့္နုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္ ။
ေနာက္ဆံုးမွာ ထာ၀ရ ျငိမ္းခ်မ္းရာ နိဗၺာန္ထိတုိင္ေအာင္ မ်က္ေမွာက္ျပဳနုိင္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္နုိင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္
Noble Person အျမင့္ျမတ္ဆံုး ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ကို ေရာက္ရွိနုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္ ။

မွတ္ခ်က္ ။ ။ သန္႕ တည္ ပြား ဆရာ ဦးျမင့္လြင္၏ အပါယ္ပိတ္တရားမွ ေကာက္နုတ္ခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အားလံုးပဲ ဓမၼရဲ့ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္တို႕ကို သိျမင္ နားလည္ က်င့္သံုးနုိင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္နုိင္ၾကပါေစဗ်ာ ။
အပါယ္သို႕ က်ေရာက္ပံုကို ဆက္လက္ျပီး တင္ဆက္သြားပါ့မယ္ ခင္ဗ် ။

စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လိုက္ေနာ္ ...



Read more...

What is Buddhism? (အပိုင္း ၁၁)

Types Of Buddhism

Buddhism flourished in India after the passing away of the Buddha and spread peacefully southward as far as Sri Lanka, northward to the Himalayas, westward to what is now Iran and Afghanistan and eastward to China, Sumatra and Java. After 500 years a new sect called Mahayana emerged, distinguishing itself from the lineage presently known as Theravada. Mahayana tended to be more liberal, freely adapting to new cultures, while Theravada was more conservative, attempting to maintain continuity from the time of the Buddha. With the arrival of new scriptures, some Mahayana schools depicted the Buddha as a god and replaced the goal of attaining Arahantship with the Ideal of the Bodhisattva, a person striving to become a Buddha in order to help as many beings as possible. The Theravada school preserved and looked to the original teachings and lifestyle of the Buddha as its guide.

With the Muslim invasions of the Indian sub-continent in the 11th and 12th centuries, Buddhism was violently suppressed and eventually eradicated in its native country. By that time however, Mahayana had taken root in China and from there spread to Japan, Korea and Vietnam. The most popular of the many different sects of those countries is Zen Buddhism. Mahayana also spread to Tibet, incorporated the local animist religion of Bon, and then spread further to Mongolia and Bhutan. The most well-known Tibetan monk and Nobel Peace Prize laureate is the Dalai Lama. Theravada established itself mainly in Sri Lanka, Myanmar (Burma), Thailand, Laos and Cambodia. Its scriptures are known as the Pali Canon, the oldest complete Indic record of what the Buddha taught.

(to be continued.....)

What is Buddhism? (အပိုင္း ၁ မွ အပိုင္း ၁၀ ထိ)



Read more...

အၾကားအျမင္ရ တရားရွင္၏ ဝိပႆနာ ေဆြးေႏြးခန္းမ်ား... (မစိုးရိမ္စာသင္သား)


အမွားႏွင့္အမွန္ (မစိုးရိမ္စာသင္သား)၏...

အၾကားအျမင္ရ တရားရွင္၏ ဝိပႆနာ ေဆြးေႏြးခန္းမ်ား...






Read more...

Inner Wealth of Dharma-Sun 18th

An interesting event for Sunday evening:

The Inner Wealth of Dharma

Discover our potential for limitless inner wealth that is an inexhaustible source of benefit for us, both now and in the future.

Tibetan Monk Gen Kelsang Tonglam will explain how, by sincerely putting Dharma into practice, we can transform all around us into precious treasures.Venerable

The evening will consist of: Dharma talk, guided meditations and discussion. Everybody welcome.

7 pm – 8:30 pm

Venue : The Buddha Dharma Relic Museum
Bangkok Square 762/2, Rama 3 Road, Yanawa,
Bangpongpang, Bangkok, 10120

[Sorry - no map was provided - please contact the organisers below]

For more information, contact Tony Lee at +6016-4162668 or

Clifford Chuan at +66-818-898221

PDF flyer introducing the topic and speaker

Teachings in English, with Thai translation

Gen Kelsang Tonglamis the National Spiritual Director of the NKT-IKBU in Asia and the Resident Teacher of the Kadampa Meditation Centre in Hong Kong. He has been studying and practising Buddhism for many years under the guidance of Venerable Geshe Kelsang Gyatso. With his in depth knowledge of Buddhism, he is very skilful in showing how we can integrate Buddha’s advice into our daily lives and thereby increase our understanding of the teachings through our own experience.



Read more...

ပါရမီ(၁၀)ပါးဆင္ျခင္ပြားမ်ားနည္း

(ကိုးဘြဲ႔ရဆရာေတာ္ အ႐ွင္အာစာရာလကၤာရ ၏
ေပါက္ေပါက္နတ္သမီးေလး စာအုပ္ငယ္ စာမ်က္ႏွာ ၁၉ မွ၂၃ ထိ)


၁-ငါဟာရက္ေရာသူ ကူညီေစာင့္ေ႐ွာက္သူျဖစ္ေစရမယ္။ (ဒါနပါ၇မီ)

၂။ ငါဟာစည္းကမ္း႐ွိသူ အမူအရာအားျဖင့္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔သူ ျဖစ္ေစရမယ္၊ ငါ့ရဲ့အၾကံအစည္၊ အျပဳအမူ ၊ အေျပာအဆိုအားလံုးဟာ သန့္႐ွင္းစင္ၾကယ္ရမယ္။
(သီလပါရမီ)

၃။ငါဟာတစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္သူ ၊ ကိုယ္က်ိဳး႐ွာသူ မျဖစ္ေစရ။ ငါဟာတစ္ကိုယ္ေကာင္းမဆန္သူ၊ ကိုယ္က်ိဳးမ႐ွာသူျဖစ္ရမယ္။ ငါဟာတျခားသူမ်ားအတြက္ မိမိေပ်ာ္႐ႊင္မွဳကို စြန္႔လႊတ္ႏိုင္သူျဖစ္ေစရမယ္။(နိကၡမပါရမီ)


၄။ငါဟာ ပညာ႐ွိသူ ၊အမွန္အတိုင္းသိျမင္ႏိုင္သူျဖစ္ေစရမယ္။ ငါဟာ အမွန္တရားကို သိျမင္ျပီး အျခားသူမ်ားအားအေမွာင္မွ အလင္းသို့ပို့ေဆာင္ႏိုင္သူျဖစ္ေရမယ္။ ငါဟာ အလင္းဉာဏ္ရျပီး၊ တျခားသူေတြကို အလင္းဉာဏ္ရေစႏိုင္စြမ္း႐ွိရမယ္။ ငါဟာငါရ႐ွိထားတဲ့ အသိဉာဏ္ ဗဟုသုတမ်ားကို အျခားသူမ်ားအား ျဖန့္ျဖဴးေပးရန္စြမ္းႏိုင္ရမယ္။ (ပညာပါရမီ)


၅။ ငါဟာ လြတ္လပ္သူ အင္အား႐ွိသူ ဇြဲေကာင္းသူျဖစ္ရမယ္။ ငါဟာငါ့ရဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္သို့ မေရာက္မခ်င္း လံု႔လ ၀ီရိယႏွင့္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ႏိုင္ရမယ္။ ငါဟာ ေဘးအႏၱာရယ္ေတြႏွင့္ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ ေၾကာက္႐ြံျခင္းကင္းလ်က္ အခက္အခဲမ်ား ကိုလည္းသတၱိ႐ွိစြာ ေက်ာ္လႊားႏိုင္ရမယ္။ ငါဟာ မိမိအစြမ္း႐ွိသေလာက္ အျခားသူတို့ရဲ့ အက်ိဳးကို ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ရမယ္။(၀ီရိယပါရမီ)


၆။ငါဟာ အျမဲစိတ္႐ွည္သူ ျဖစ္ေစရမယ္။ ငါဟာ တျခားသူေတြရဲ့အမွားကို သည္းခံခြင့္လႊတ္နိုင္သူျဖစ္ေစရမယ္။ ငါဟာ အျမဲသည္းခံသူျဖစ္လ်က္ အရာအားလံုးမွာလွကြက္ေကာင္းကြက္ကိုသာ ျမင္တတ္သူျဖစ္ရမယ္။ (ခႏၱီပါရမီ)


၇။ငါဟာ အျမဲမွန္ကန္႐ိုးသားသူျဖစ္ရမယ္။ ငါဟာ ယဥ္ေက်းမွဳအတြက္ အမွန္ကိုဖံုးကြယ္ျခင္း မျပဳပါအံ့။ ငါဟာ အမွန္တရားလမ္းေၾကာင္းမွ ဘယ္ေသာအခါမွေသြဖည္ျခင္းမျပဳပါအံ့။ (သစၥာပါရမီ)


၈။ငါဟာ ခိုင္မာျပတ္သားျပီးသံမဏိစိတ္ဓါတ္႐ွိရမယ္။ ငါဟာ ပန္းပြင့္လိုနူးညံ့ျပိး ေက်ာက္ေဆာင္လိုခိုင္မာသူျဖစ္ရမယ္။ ငါဟာ အျမဲတမ္းျမင့္မားသည့္ အက်င့္စ႐ုိက္႐ွိ သူ ျဖစ္ရမယ္။ (အဓိဌာန္ပါရမီ)


၉။ ငါဟာ အျမဲတမ္းသနားၾကင္နာေဖာ္ေရြတတ္သူျဖစ္ရမယ္။ ငါဟာ သတၱ၀ါအားလံုးကို ငါရဲ့ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားအျဖစ္ သေဘာထားပါ့မယ္။ (ေမတၱာပါရမီ)

၁၀။ ငါဟာ အျမဲတမ္း ေအးခ်မ္းတည္ျငိမ္သူျဖစ္ရမယ္။ စိတ္လွုပ္႐ွားမွဳမ႐ွိဘဲ ေအးခ်မ္းတည္ျငိမ္သူျဖစ္ရမယ္။ ငါဟာ ညီမွ်ေသာစိတ္႐ွိရမယ္။ ငါဟာအျပည့္အစိတ္တည္ျငိမ္မွဳ႐ွိသူ ျဖစ္ရမယ္။ (ဥေပကၡာပါရမီ)
Read More!

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP