* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Thursday, October 1, 2009

မယံုရင္ ပံုျပင္ပဲမွတ္ရမွာလား

အေမး။ ။ဘုန္းႀကီးႏွင့္ သားသတ္သမား တို႔ကမိတ္ေဆြေတြျဖစ္ၾကတယ္။ ဘုန္းႀကီးက မနက္တိုင္းထၿပီး ဘုရားစာေတြ ႐ြတ္တယ္။ သားသတ္သမားလဲ ေစာေစာထၿပီး သားသတ္ၿပီးေရာင္းေလ့႐ွိတယ္။ မနက္အိပ္ယာထေနာက္မက်ေအာင္လို႔ တစ္ဦးကို တစ္ဦး ႏိုးဖို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ သူတို႔ေတြ ေသဆံုးေတာ့ သားသတ္သမားက နတ္ျပည္ေရာက္ၿပီး ဘုန္းႀကီးကေတာ့ ငရဲျပည္ေရာက္သြားတယ္။ အဲဒါဘာ့ေၾကာင့္ပါလဲဘုရား။ ဒီအေၾကာင္းဟာ ဗုဒၶဘာသာမွာေကာ ရွိပါသလားဘုရား။ ဒါမွမဟုတ္ မယံုရင္ ပံုျပင္ပဲ မွတ္ရမွာလားဘုရာ။
မယ္ေအး
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။ဒီဟာက ပံုျပင္အဆင့္မွာပဲ ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာသာျခားေတြရဲ႕ ပံုျပင္တစ္ခုလို႔ပဲ သတ္မွတ္လိုက္ပါ။ ဒီအေမးအတြက္ အေျဖမရွိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေမးခြန္းရွင္အတြက္ ေက်နပ္ေလာက္တဲ့ အေျဖေလးေတာ့ ေပးလိုက္ပါရေစ……..

ဒီအေမးအတြက္ ကံနဲ႕ ကံအက်ဳိး ယုံၾကည္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအဖို႔ ေတာ့ အျမင္ရွင္းၾကပါလိမ့္မယ္။ ဘုရားရွင္က စိေတၱန နီယတိ ေလာက - ေလာကကို စိတ္က ဦးေဆာင္တယ္ လို႔ဆိုထားပါတယ္။ ဒါကိုပဲ စိတ္သာရွင္ေစာဘုရားေဟာ လို႔လဲ ေျပာၾကပါတယ္။အတူတူပါပဲ၊ ပုထုဇဥ္လူသားတစ္ေယာက္မွာ ကုသိုလ္မရွိရင္ အကုသုိလ္ရွိမယ္။ အကုသုိလ္မရွိရင္ ကုသိုလ္ရွိမယ္။ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုရွိမယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကုသုိလ္၊အကုသုိလ္ ကို သေဘာေပါက္ေအာင္ အရင္ေျပာပါ့မယ္။
လူေတြဟာ အကုသိုလ္ဆိုလုိ႔ရွိရင္ မေကာင္းတာပဲ သိတယ္၊ ဘာမေကာင္းတာလဲ ဆိုတာ မသိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အကုသိုလ္ရဲ႕ သေဘာကို အရင္ေျပာပါမယ္။
အကုသိုလ္ဆိုတာ အျပစ္ရွိတယ္၊ ဆင္းရဲတဲ့အက်ဳိးေပးျခင္းလကၡဏာရွိတယ္။ အျပစ္ဆိုတာ ရလိုမႈ၊ လိုခ်င္မႈ အျပစ္၊ မခံသာ၊ႏွလံုးမသာမႈအျပစ္ ေတြပါ။ ဒါေတြဟာ စိတ္ထဲရွိေနသမွ် ကာလပတ္လံုး စိတ္ဟာ ရႈပ္ေထြးေနမယ္၊ ဒီအျပစ္ေတြေၾကာင့္ စိတ္လြတ္လပ္မႈ မရွိေတာ့။ လြတ္လပ္မႈမရွိတဲ့စိတ္ဟာ ဆင္းရဲေစပါတယ္။ အဲဒါကုိပဲ အကုသိုလ္ လို႔ေခၚတယ္။
ကုသုိလ္ဆိုတာ ေကာင္းတယ္ေလာက္ပဲ သိၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုသုိလ္ရဲ႕သေဘာကို ေျပာပါ့မယ္။ ကုသိုလ္ဆိုတာ အျပစ္မရွိျခင္း၊ ေကာင္းတဲ့အက်ဳိးကို ေပးတဲ့ လကၡဏာ ရွိတယ္။ အဲဒါကို ကုသိုလ္လို႔ေခၚတယ္။ နားလည္ေအာင္ ဆက္ေျပာရရင္…
လုိခ်င္မႈေတြကင္းေနတာရယ္၊ မခံသာမႈေတြကင္းေနတာရယ္ေၾကာင့္ စိတ္ဟာ ရွင္းၿပီး လြတ္လပ္ေပါ့ပါးေနပါတယ္။ ေပါ့ပါးလြတ္လပ္ၿပီး အျပစ္ကင္းေနတဲ့စိတ္ဟာ ခ်မ္းသာေစတပါတယ္။ အဲဒါကိုပဲ ကုသုိလ္ လို႔ေခၚတာပါ။
ဥပမာ….အနာရွိတဲ့ လက္နဲ႔ ဆားကုိင္ မိရင္ စပ္မွာပါ၊ အနာမရွိတဲ့ လက္နဲ႔ ဆားကိုင္ရင္ မစပ္ပါဘူး။ ဘုရားရွင္လက္ထက္က လင္က မုဆိုး၊ မယားက ေသာတာပန္ပါ။ အဲဒီမွာ မုဆိုးေတာလည္သြားဖို႔အတြက္ မနက္ပိုင္းမွာ မယားက ျမွားေတြကို ျပင္ဆင္ေပးရပါတယ္။ အဲဒီမွာ လင္မုဆိုးရဲ႕အလုပ္မွာ မယားက စိတ္ပါလို႔ လုပ္ေပးတာမဟုတ္ဘူး၊ မယား၀တၱရားပ်က္ကြက္မွာ စိုးလို႔ လုပ္ေပးျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အနာမရွိတဲ့ လက္နဲ႔ဆားကိုင္ေတာ့ မစပ္သလိုပဲ မယားမွာ အကုသိုလ္မျဖစ္ပါဘူး။
ဓမၼပဒအ႒ကထာ၊ စကၡဳပါလမေထရ္၀တၳဳမွာ မ်က္စိကြယ္ေနတဲ့ စကၡဳပါလမေထရ္ဟာ ေက်ာင္းအေရွ႕ ပုရြက္ဆိတ္ေတြရွိတဲ့ ေနရာမွာ စႀက္န္ေလွ်ာက္ေနပါတယ္။ အဲဒိမွာ ပုရြက္ဆိတ္ေလးေတြဟာ မေထရ္က နင္းလို႔ ေသကုန္ပါေတာ့တယ္။ မေထရ္ဟာ သတ္လိုတဲ့ေစတနာမရွိဘူး။ သူဟာ မ်က္စိကြယ္ေနတဲ့အတြက္ ပုရြက္ဆိတ္ကို မျမင္ဘဲ လမ္းေလွ်ာက္မိတာပါ။ နင္းမိလို႔ ပိုးေတြေသသြားေသာ္လည္း သတ္လိုတဲ့စိတ္ မရွိတဲ့အတြက္ အကုသိုလ္ မျဖစ္ပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္လည္း စိတ္သာရွင္ေစာ ဘုရားေဟာလုိ႔ ေျပာတာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ အခ်ဴပ္ေျပာရရင္ စိတ္ထဲမွာ အကုသို္လ္ျဖစ္ရင္ေတာ့ ဆင္းရဲ႕တဲ့အက်ဳိးခံစားရမယ္။ ကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္ရင္ ခ်မ္းသာတဲ့အက်ဳိးခံစားရမွာျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္းေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

« ျပန္ေခါက္ထားရန္



Read more...

ၾကံတန္ဖိုးႏွင့္ ကုသိုလ္အဖို႕


၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မမူမီ သာသနာပ ကာလက ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။

တစ္ေန႕ေတာ့ ညီျဖစ္သူက ၾကံခင္းကို သြားပါတယ္။ အျပန္က်ေတာ့ အိမ္မွာက်န္ခဲ့တဲ့ အစ္ကိုအတြက္ တစ္ေခ်ာင္း၊ သူ႕အတြက္ တစ္ေခ်ာင္းဆိုျပီး ၾကံႏွစ္ေခ်ာင္းခုတ္ခဲ့ပါတယ္။

သူတို႕ေခတ္က ၾကံကို စက္နဲ႕ၾကိတ္စရာမလိုပါဘူး၊ ၾကံပင္ကို အရင္းကပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အဖ်ားကပဲျဖစ္ျဖစ္ေျမွာက္လိုက္ရင္ ၾကံရည္ေတြ ထြက္ၾကလာပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ ညီျဖစ္သူက ၾကံရည္ေတြ အျပင္ထြက္မက်ေအာင္ ျဖတ္ထားတဲ့ အရင္းပိုင္းကို သစ္ရြက္နဲ႕အုပ္ခ်ည္ခ်ည္ျပီး ယူခဲ့ပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႕ၾကံပင္ႏွစ္ေခ်ာင္းကို ယူလာရင္း လမ္းမွာ ပေစၥက ဗုဒၶါအရွင္ျမတ္တစ္ပါးနဲ႕ေတြ႕ပါတယ္။ ညီျဖစ္သူက အရွင္ျမတ္ကို ေခတၱထိုင္ခိုင္းျပီး သပိတ္ထဲကို ပါလာတဲ့ ၾကံႏွစ္ေခ်ာင္းထဲက တစ္ေခ်ာင္းကို စိုက္ခ်လိုက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ၾကံရည္ေတြ သပိတ္ထဲကို က်လာပါတယ္။

ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ကလည္း ေနရာမွာတင္ ထိုင္လ်က္ ဘုဥ္းေပးပါတယ္။ အရွင္ျမတ္တစ္ခါတည္း ဘုဥ္းေပးတာကို ၾကည့္ျပီး သဒၶါတရားေတြ ပိုျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစ္ကိုျဖစ္သူရဲ႕ ၾကံေခ်ာင္းကို ကိုင္းရင္း အစ္ကို႕အေနနဲ႕ ၾကံတန္ဖိုးကို ယူခ်င္ယူ၊ ဒါမွ မဟုတ္ ကုသိုလ္အဖို႕ကို ယူခ်င္ယူ အစ္ကို႕ရဲ႕ၾကံေခ်ာင္းကိုလည္း လွဴလိုက္ေတာ့မယ္ လို႕ ေတြးျပီး အစ္ကိုလုပ္သူရဲ႕ ၾကံေခ်ာင္းကိုပါ ေလာင္းထည့္ျပီး လွဴလိုက္ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ပေစၥက ဗုဒၶါအရွင္ျမတ္က ပထမ ၾကံေခ်ာင္းနဲ႕တင္ ျပည့္စံုသြားျပီဆိုေတာ့ ဒုတိယၾကံေခ်ာင္းကိုေတာ့ အျခားပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္ေတြအတြက္ အလွဴခံလိုက္ပါတယ္။

ညီျဖစ္သူလည္း အရွင္ျမတ္ကို ရွိခိုးဦးခ်ျပီး ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ ဤၾကံရည္ လွဴဒါန္းရေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေၾကာင့္ နတ္ျပည္ လူ႕ျပည္တို႕၌ စည္းစိမ္ကို ခံစားစံစား သံုးေဆာင္ျပီးလွ်င္ အဆံုးဘ၀ေနာက္ကာလ၌အရွင္ျမတ္သိတဲ့ တရားကိုသာ ရရပါလို၏ လို႕ ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္။

အရွင္ျမတ္ကလည္း သင္ဆုေတာင္းတဲ့ ဆု အတိုင္းျပည့္ေစလို႕ ဆုျပန္ေပးလိုက္ပါတယ္။

ေနာက္ေတာ့ အရွင္ျမတ္လည္းေကာင္းကင္ခရီးနဲ႕ ျပန္ၾကြသြားပါတယ္။ ေကာင္းကင္ခရီးနဲ႕ၾကြသြားတဲ့ အရွင္ျမတ္ကိုၾကည့္ျပီး ညီျဖစ္သူက ပိုျပီး သဒၶါတရားေတြ ျဖစ္သြားရျပန္ပါတယ္။

အိမ္ေရာက္ေတာ့ အစ္ကိုျဖစ္သူကို အေၾကာင္းစံုေျပာျပျပီး ၾကံဖိုးကို ယူမလား၊ ကုသိုလ္အဖို႕ကို ယူမလားလို႕ေမးပါတယ္။ အစ္ကိုျဖစ္သူကလည္း ေနပါဦး အရွင္ျမတ္အေၾကာင္းကို ေသခ်ာေျပာျပပါဦးလို႕ေမးပါတယ္။

ဒီေတာ့ညီျဖစ္သူက အစ္ကိုရယ္အရွင္ျမတ္က ကပ္တဲ့ၾကံရည္ကို ေနရာမွာတင္ထိုင္ျပီးဘုဥ္းေပးတယ္။ အစ္ကို႕အတြက္ လွဴတဲ့ၾကံရည္ကို အျခားပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ေတြအတြက္ အလွဴခံျပီး ေကာင္းကင္ခရီးနဲ႕ျပန္ၾကြသြားတယ္ အစ္ကိုရလို႕ ရွင္းျပပါတယ္။

အစ္ကိုျဖစ္သူက သူ႕အတြက္လွဴတဲ့ၾကံရည္ကို အျခားပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ေတြ ဘုဥ္းေပးဖို႕ယူသြားတာရယ္၊ ေကာင္းကင္ခရီးနဲ႕ၾကြသြားတာရယ္ကို ၾကားလိုက္ရေတာ့ တစ္ကိုယ္လံုးပီတိေတြျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လက္အုပ္ေလးခ်ီးျပီး ဤသို႕ လွဴဒါန္းရေသာ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္တို႕သိအပ္ေသာ တရားထူးကိုသာရရပါလို၏ လို႕ ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္။

ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ကုသိုလ္ျပဳျပီးဆုေတာင္းတဲ့ေနရာမွာ ညီက လူ႕စည္းစိမ္ နတ္စည္းစိမ္ရယ္ နိဗၺာန္ရယ္ဆုေတာင္းပါတယ္။ အစ္ကိုကေတာ့ နိဗၺာန္တစ္ခုပဲဆုေတာင္းပါတယ္။ ညီကေတာ့ အပိုအဆစ္ေလာကီဆုေလးပါ တြဲေတာင္းပါတယ္။ ဆုေတာင္းကြာေတာ့ အက်ိဳးေပးလည္းကြာပါတယ္။ အစ္ကိုျဖစ္သူက ၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္မွာ အရဟတၱမဂ္ အရဟတၱဖိုလ္ရျပီး ရဟနၱာျဖစ္သြားပါတယ္။ ညီျဖစ္သူကေတာ့ သူ႕ဆုေတာင္းအတိုင္း လူ႕နတ္စည္းစိမ္ေတါ အျပည့္အ၀ခံစားျပီး ေဂါတမ ဘုရားလက္ထက္က်မွ အရဟတၱဖိုလ္ရသြားပါတယ္။

ဒီပံု၀တၱဳေလး ကိုဖတ္ရျခင္းအားျဖင့္ သက္ရွိတစ္စံုတစ္ေယာက္ဟာ သက္ရွိတစ္စံုတစ္ေယာက္အတြက္ ကုသိုလ္ျပဳေပးလို႕ရတယ္ဆိုတာ သိရပါတယ္။ ကိုယ္ၾကည္ညိဳေလးစားတဲ့ ေက်းဇူးမ်ားတဲ့ ခ်စ္ခင္ရတဲ့ တစ္စံုတစ္ေယာက္အတြက္ ကုသိုလ္ျပဳေပးမယ္ ဆိုရင္ ဟိုတစ္ဖက္သားမွာ ကုသိုလ္ေတြ ရသြားပါတယ္။ သိေအာင္လည္း ၀မ္းေျမာက္ေအာင္လည္း ေျပာျပဖို႕လိုပါတယ္။ ဒါမွလည္း တဖက္သားမွာ ကုသိုလ္ေတြျဖစ္မွာပါ။ ဥပမာ- ကိုယ္ ခရီးေ၀းတစ္ခုသြားမယ္ ေရာက္တဲ့အရပ္မွာ ကိုယ္အေမအတြက္ အေမ့နာမည္နဲက ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေလးေတြျပဳခဲ့မယ္။ အိမ္ျပန္ေရာက္တဲ့အခါ လွဴဒါန္းထားတဲ့ အလွဴခံျဖတ္ပိုင္းေလးကိုျပျပီး အေမ့အတြက္ လွဴခဲ့ပါတယ္။သာဓုေခၚ ဆုေတာင္းပါလို႕ေျပာျပမယ္ဆိုရင္လည္း ကိုယ့္မိဘအတြက္ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းတစ္မ်ိဳးပါ။ ဒီလိုပါပဲ...

ကိုယ္သံေယာဇဥ္ရွိတဲ့ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေမြးေန႕မွာ ငါးေစ်းတန္းက သတ္ေတာ့မယ္ ငါးအရွင္ လတ္လတ္ေတြကို ၀ယ္ျပီး ျမစ္ေခ်ာင္းတစ္ခုခုမွာ ေဘးမဲ့လႊတ္ေပးမယ္ဆိုရင္လည္း သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြအတြက္ ထူးျခားတဲ့ ဇီ၀ိတဒါန ေမြးေန႕လက္ေဆာင္ ေကာင္းတစ္ခုပါပဲ။

ပစၥည္း၀တၱဳကိုေပးတာက ဒီဘ၀အတြက္ပါ၊ ကုသိုလ္ျပဳေပးတာက သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လံုးအတြက္ပါ။ အမွန္တကယ္ သံေယာဇဥ္ရွိတယ္၊ အက်ိဳးလိုလားတယ္ဆိုရင္ ပစၥည္း၀တၱဳတင္မကဘဲ ကုသိုလ္ေလးေတြပါ ျပဳျပဳေပးတာက အေကာင္းဆံုးလက္ေဆာင္တစ္ခုပါ။

ဆုေတာင္းရာတြင္လည္း နိဗၺာန္တစ္ခုပဲ ဆုေတာင္းသူနဲ႕၊ နိဗၺာန္နဲ႕ အတူ ေလာကီအက်ိဳးကိုပါ တြဲဖက္ ဆုေတာင္းသူတို႕ရဲ႕ ကြာဟခ်က္ ၊ ျမန္ျမန္ရေစတဲ့ဆုေတာင္းနဲ႕ ေႏွးေႏွးရေစတဲ့ ဆုေတာင္းတို႕ရဲ႕ကြာျခားခ်က္ကို သိရပါတယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
ညခင္း



Read more...

*ေသျခင္းတရားႏွင့္ ေမတၱာ-၁*

၀ိပႆနာ တရား အားထုတ္ျခင္းကို ပံုရိပ္ျဖင့္ ထင္ေအာ္ သရုပ္ေဖာ္ ေျပာဆိုၾကရာတြင္ ဤလုပ္ငန္းသည္ ႀကိဳးတန္းေလွ်ာက္ေသာ အလုပ္ႏွင့္ တူသည္ဟု ေျပာဆိုေလ့ ရွိပါသည္။ ႀကိဳးတန္း ေလွ်ာက္ေသာအခါ ထင္ရွားေသာ အခ်က္တစ္ခ်က္မွာ ကုိယ္ေနဟန္ထား မွန္ေအာင္ ဟန္ခ်က္ ညီေနေအာင္ သတိကို ျမဲျမဲထားရျခင္း ျဖစ္သည္။ ႀကိဳးတန္း ေလွ်ာက္ေနစဥ္မွာပင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အာရံုမ်ားက ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ေလျဖတ္တိုက္သလို ျဖတ္သန္း တိုက္ခိုက္ေနပါသည္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ျမင္ကြင္းမ်ား၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အသံမ်ား၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ခံစားခ်က္မ်ား၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အေတြးမ်ား၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အၾကံအစည္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။

ထိုအရာမ်ားသည္ အကယ္၍ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အာရံုမ်ား ျဖစ္လွ်င္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အာရံုတို႔၌ က်က္စား ၿငိတြယ္တတ္ေသာ အထံုပါေနေသာ စိတ္သည္ ထိုအာရံုမ်ားကို ဖက္တြယ္ရန္ ႀကိဳးစားၿပီးလွ်င္ ထိုအာရံုမ်ား ဆက္လက္ တည္ေနေစရန္လည္း အားထုတ္ျပန္သည္။ အကယ္၍ ထိုအဆင္းမ်ား၊ ထိုအသံမ်ားသည္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အာရံုမ်ား ျဖစ္ၾကျပန္လွ်င္လည္း စိတ္၏ အေလ့အထံုမွာ ထုိအာရံုမ်ားဆီသို႔ မလိုမုန္းထားေသာ သေဘာျဖင့္ ေရာက္သြားၿပီးလွ်င္ ထိုအာရံုမ်ားကို ေမာင္းႏွင္ဖယ္ရွား သုတ္သင္ပစ္ရန္ အားထုတ္ျပန္ေတာ့၏။ ထိုျဖစ္ရပ္ ႏွစ္ခုစလံုးတြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ သတိ ခၽြတ္ယြင္းကာ ကိုယ္ေနဟန္ထား ပ်က္ၿပီး ႀကိဳးတန္းေပၚက လိမ့္က်ရ ေလေတာ့သည္။ လက္ခံေသာ တံု႔ျပန္မႈပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ျငင္းပယ္ေသာ တံု႔ျပန္မႈပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အႏၱရာယ္ မ်ားျခင္း၌ သေဘာခ်င္း အတူတူပင္ ျဖစ္၏။ မည္သည့္ အရာျဖစ္ေစ၊ ႏွစ္သက္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ေသာ အရာျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ရာ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ အာရံုျဖစ္ေစ ကၽြႏု္ပ္တို႔အား စိတ္အာရံု ညီမွ်မႈ ပ်က္ျပားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေသာ ကိစၥ မွန္သမွ်သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကို ေျခေခ်ာ္ လိမ့္က်ေအာင္ ဖန္တီးေသာ အရာခ်ည္းသာ ျဖစ္ၾကပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ မိမိတုိ႔၏ စိတ္ကို တဏွာရာဂ ဆြဲေဆာင္ရာ ေနာက္သို႔လည္း မပါေအာင္၊ အမ်က္ေဒါသ အမုန္းေနာက္သို႔လည္း မပါေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ ထူေထာင္ရမည္။ မည္သူ႔ကိုမွ် တြယ္တာျခင္း မရွိ၊ တပ္ၿငိျခင္း လံုး၀မရွိ၊ သူ႔ဘာသာျဖစ္ၿပီး ပ်က္သြားေသာ သေဘာရွိေသာ စိတ္ကို ျဖစ္ေပၚေအာင္ ထူေထာင္ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။

အနိစၥ ၀ိဇၨာဉာဏ္ကို ရေသာ ၀ိပႆနာ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အခါ သံေယာဇဥ္ ကင္းသည့္သေဘာ၊ တဏွာ ကပ္ၿငိမႈ ကင္းေသာစိတ္ ျဖစ္ေပၚလာပါသည္။ ဤဉာဏ္ အဆင့္ တစ္ဆင့္သို႔ ေရာက္ေသာကာလ မရဏဆိုေသာ ေသျခင္းတရားသည္ မလႊဲမေရွာင္သာ ရင္ဆိုင္ရမည့္၊ မၾကာခင္ ျဖစ္ေပၚလာေတာ့မည့္ ကိစၥျဖစ္သည္ကို သေဘာေပါက္ေန ပါေတာ့သည္။


ဆက္လက္ ေဖာ္ျပပါမည္။

>>> ဆရာဦးဆန္းလြင္ႏွင့္ ဆရာဦးဟန္ေဌးတို႔ ဘာသာ ျပန္ဆိုေသာ ဂိုးလ္စတိန္း၏ ကိုယ္ေတြ႔ ၀ိပႆနာ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပ မွ်ေ၀အပ္ ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ...။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား


Read more...

a comic interlude



I very much appreciated Will Buckingham's excellent and very kind response to my post yesterday. In the very gentlest of ways he pointed out how his review of Ralph Flore's magnificent book concentrated on themes that I didn't fully address in my own response, and his conclusion, the danger of taking both reverence and irreverence to extremes, is one I very much agree with.

Of course I imagine we differ in the level of irreverence we are comfortable with, after all I'm the kind of person who instinctively recoils when I read a Zen master calling the Buddha a shitstick. Buckingham almost certainly giggles. There's room for, and lessons to be learnt, in each response. No wonder Jack, on his blog, calls me a saint, while others call me all kinds of things!

But some lovely humour came my way this week and, though it hardly makes the criteria for this blog, I just had to share. It's so sweet, and in its portrayal of the characters, my enthusiasms and Ikumi's patience, so true. It happened like this. I've been sick all week with the flu, with only one daily crawl down to the Internet cafe, and Ikumi, naturally enough, was concerned about me.

She sent me a list of symptoms, pointing to H1N1 no doubt, and encouraged me to get to the hospital if I had them. I wrote back asking her not to worry and playfully promising, as you do, that if I die I'll see her in the Pure Land, and could she be sure to chant some Namu Amitabul at the funeral. Well, I often talk about how good a writer Ikumi is, but her response was the very best yet!

"Are we going to meet up in the Pure Land when we die?" she wrote. "I can just imagine the situation:"

"Excuse me, I've just arrived here and I'm looking for Marcus. Do you know where he is?"

"GTM Marcus? Oh yes, of course! And you are Ikumi, right? He often talks about you. But I'm awfully sorry, he left a few days ago. I believe he's gone to Heaven."

"What? Heaven? Why? Is he coming back?"

"Erm, yes, I think so. He said that there was something... erm... Christmas? Anyway, after that, he'll be back."

"Oh, okay, thank you. I'm sure he'll be back by the end of December, he won't want to miss the bell at New Years. I'll just pick some flowers while I wait for him."

Thank you Ikumi!


Read more...

ေကာင္းမြန္ ဓမၼဒူတခရီးသြားမွတ္တမ္း (အပုိင္း-၄)





အခန္းအနားအစီအစဥ္

နံနက္ပုိင္း အစီအစဥ္
အခမ္းအနားကို နံနက္ (၉း၃ဝ) နာရီတြင္ စတင္သည္။ ေဟာေျပာၾကမည့္ပုဂိၢဳလ္မ်ားမွာ စာေရးသူတုိ႔ သံုးပါးႏွင့္ ဘိကၡဳနီမတို႔ျဖစ္ၾကသည္။ အခမ္းအနားမွဴးမွာ ဥပါသကာ မစ္စတာ စဂါရ္ ျဖစ္သည္။ ပရိသတ္မွာ ၅ဝ ခန္႔ရွိၿပီး အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီး ကေလး လူငယ္ လူလတ္ လူႀကီး စံုညီစြာ တက္ေရာက္ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ ဝတ္ျဖဴစင္ၾကယ္ တူညီဝတ္ဆင္ထားၾကသည္။ ေရွးဦးစြာ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ျမတ္အား ဖေယာင္းမီး နံသာအေမႊးတုိင္မ်ား ထြန္းညႇိပူေဇာ္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ အန္ေဘဒကာ၏ ဓာတ္ပံုအား ဖေယာင္း နံသာတိုင္ျဖင့္ ထြန္းညႇိရသည္။ ထုိ႔ေနာက္ (ႏွင္းဆီပန္းမ်ားကုိ ေခြၽထားေသာ) ပန္းဖတ္မ်ားကို ႀကဲျဖန္႔လွဴဒါန္းရသည္။ ထို႔ေနာက္ ေဟာေျပာၾကမည့္ စာေရးသူတုိ႔အား ပန္းစည္း လက္ေဆာင္မ်ား ေပးၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ဘုရားရွိခိုး၊ ငါးပါးသီလေတာင္း။ ေမတၱာပို႔ၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ေဟာေျပာပြဲစတင္သည္။ ေရွးဦးစြာ အရွင္ေကာဝိဒသိရီ (သီတဂူစတား) ေဟာေျပာၿပီး စာေရးသူ ဦးစန္ ဘိကၡဳနီမတို႔ အစဥ္အတိုင္း ဆက္လက္ ေဟာေျပာၾကသည္။ အရွင္ေကာဝိဒသိရီ (သီတဂူစတား) က ဗုဒၶဘာသာရဲ့ အႏွစ္ (the essence of Buddhism) အေၾကာင္း၊ စာေရးသူက ဓမၼစၾကာအႏွစ္ခ်ဳပ္၊ ဦးစန္က the foundation of Buddhism )ငါးပါးသီလ အေၾကာင္းကို ေဟာေျပာသည္။ ေဟာေျပာေသာအခါ အဂၤလိပ္လုိေဟာေျပာရၿပီး ဘာသာျပန္အျဖစ္ ဥပါသကာ ဝိက ကေဆာင္ရြက္သည္။ ဘိကၡဳနီမမွာ ေစာဠပူရၿမိဳ႕ သူျဖစ္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ မိခင္ မာရတီဘာသာျဖင့္ တရားနာ ပရိသတ္ ကေလး လူႀကီး စိတ္ဓာတ္ တက္ၾကြလာေအာင္ ၿမိဳင္ၿမိဳင္ႀကီး ေဟာေျပာသြားႏိုင္သည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ တရားပြဲအခမ္းအနားသည္ ၂ နာရီခန္႔ၾကာျမင့္သည္။ တရားပြဲၿပီးေသာအခါ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးေလးမ်ား စာေရးသူတို႔ အနားသုိ႔ ေရာက္လာၿပီး အရိုအေသေပး ကန္ေတာ့ၾကသည္။ အမွတ္တရ ေအာ္တုိမ်ား အေရးခိုင္းၾကသည္။

ေကာင္းမြန္ ဓမၼဒူတခရီးသြားမွတ္တမ္း (အပုိင္း-၃)




နံနက္စာစားၿပီးလွ်င္ အနီးရွိ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္သုိ႔ ပင့္ေဆာင္ၾက၏။ ေက်ာင္းေဆာင္မွာ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္ေသာ ၇ ခန္း ၄ ခန္း ႏွစ္ထပ္ေက်ာင္းေဆာင္ႀကီးျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းေဆာင္ တည္ရွိရာ ဧရိယာ အက်ယ္အဝန္းမွာ ႏွစ္ဧကခန္႔ က်ယ္ဝန္းၿပီး သီးသန္႔ ပရိဝုဏ္အရံအတားျဖင့္ ထားရွိသည္။ ေထာင့္ေနရာတြင္ ေဗာဓိေညာင္ပင္တည္ရွိသည္။ ေက်ာင္းပရိဝုဏ္၏ ေဘးပတ္လည္တြင္ ဗုဒၶဘာသာဘာသာဝင္မ်ား ေနထုိင္ေသာ အိမ္မ်ားကုိ စနစ္တက် တည္ေဆာက္ထားသည္။ ဤသုိ႔ပင္ အျခားရပ္ကြက္မ်ားတြင္လည္း ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ကုိ ဗဟိုထား၍ လူေနအိမ္မ်ားကုိ တည္ေဆာက္ေနထိုင္ၾကေၾကာင္း သိရသည္။ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုတြင္ လူေနအိမ္ ၄၅ အိမ္ခန္႔ ရွိေၾကာင္းသိရသည္။
ဘုရားေဆာင္
ေက်ာင္းေဆာင္အတြင္း ဘုရားခန္းတြင္ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ႏွင့္ အန္ေဘဒကာ၏ ဓာတ္ပံုမ်ားထားရွိသည္။ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္မွာ ဥာဏ္ေတာ္ ၂ ေပခန္႔ရွိၿပီး ထုိင္းႏိုင္ငံမွ လက္ေဆာင္ရထားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ဆင္းတု ရုပ္ပြားေတာ္ကုိ ပလႅင္ထက္တြင္ ထားရွိၿပီး တစ္ဖက္တစ္ခ်က္ နံရံမ်ားတြင္ အန္ေဘဒကာ၏ ခန္းလံုးျပည့္ ဓာတ္ပံုႀကီးမ်ားကို ထားရွိသည္။ ဆင္းတုေတာ္၏ ေနာက္ကပံုမွာ ဗုဒၶဦးေခါင္းေတာ္နႏွင့္ အန္ေဘဒကာ၏ ဦးေခါင္းပံု တစ္ဝက္စီေပါင္းစပ္ ေရးဆြဲထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ သူတုိ႔သည္ အန္ေဘဒကာ၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားျဖစ္လာရသည္ျဖစ္၍ အန္ေဘဒကာကုိ ေက်းဇူးတင္ေသာအားျဖင့္ ယခုကဲ့သုိ႔ အန္ေဘဒကာကုိ ဗုဒၶဘုရားႏွင့္ ထပ္တူျပဳ ကိုးကြယ္ၾကျခင္းျဖစ္ၾကသည္။ ေနရာတိုင္းတြင္ ဘုရားႏွင့္ အန္ေဘဒကာကို တန္းတူထား၍ ကုိးကြယ္ၾကသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။

ေကာင္းမြန္ ဓမၼဒူတခရီးသြားမွတ္တမ္း (အပုိင္း-၂)


နံနက္စာအလွဴရွင္
၂ဝဝ၉ ႏိုဝင္ဘာလ ၂၈ ရက္ေန႔ နံနက္ (၈း၃ဝ) နာရီအခ်ိန္တြင္ ဥပါသကာ မစ္စတာ ဝိကႏွင့္ သူ၏ သူငယ္ခ်င္းတုိ႔ ေရာက္လာၾကၿပီး နံနက္စာ စားရန္ႏွင့္ အခမ္းအနားတက္ေရာက္ရန္ ကားျဖင့္ ပင့္ေဆာင္ၾကသည္။ အိမ္တစ္အိမ္ေရွ႕တြင္ ကားရပ္လိုက္ၿပီး အိမ္ထဲသုိ႔ ၾကြရန္ပင့္ေဆာင္သျဖင့္ လုိက္ပါသြားၾကရာ အိမ္ ဧည့္ခန္းတြင္ သကၤန္းေရာင္ဝတ္ဆင္ထားေသာ အမ်ိဳးသမီး (ဘိကၡဳနီ) တစ္ဦးႏွင့္ အသက္ ၆ဝ အရြယ္ခန္႔ရွိ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတစ္ဦးကုိ ေတြ႔ရသည္။ ဘိကၡဳနီမ၏ အမည္မွာ သုနီတိ ျဖစ္္္ၿပီး သူသည္ လြန္ခဲ့ေသာ သံုးႏွစ္က ဘံုေဘၿမိဳ႕ရွိ ဆရာတစ္ေယာက္ ထံတြင္ ဘိကၡဳနီဝတ္ခဲ့ေၾကာင္း ေျပာျပသည္။ အမ်ိဳးသမီးႀကီး၏ အမည္မွာ ွ့Miss amdatai ျဖစ္ၿပီး ေစာဠပူၿမိဳ႕ ဗုဒၶဘာသာဦးေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ ဗုဒၶပူဇနိယပြဲမ်ားတြင္ တရားပြဲမ်ားျဖစ္ေျမာက္ရန္ အတြက္ ဘိကၡဳနီမႏွင့္တြဲဖက္လ်က္ ေဆာင္ရြက္ေနသူျဖစ္သည္။
အိမ္ဧည့္ခန္းတြင္ထိုင္ေနခိုက္ အိမ္ထဲမွ အိမ္ရွင္အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ သမီးျဖစ္သူတို႔ထြက္လာၿပီး အရိုအေသေပး ကန္ေတာ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ အိမ္ထဲသုိ႔ ျပန္ဝင္သြားၿပီး သမီးျဖစ္သူသည္ စတီးလင္ဗန္းငယ္ျဖင့္ ေသာက္ေရမ်ား ယူေဆာင္လာၿပီး တစ္ပါးတစ္ခြက္ ဆက္ကပ္သည္။ ခဏၾကာလွ်င္ ထမင္းေၾကာ္မ်ား ယူေဆာင္လာၿပီး တစ္ပါး တစ္ခု ဆက္ကပ္ျပန္သည္။ ၿပီးလွ်င္ ေရတစ္ခြက္စီ။ ထို႔ေနာက္ ႏြားႏို႕တစ္ခြက္စီ ဆက္ကပ္သည္။ စာေရးသူတုိ႔၏ နံနက္စာသည္ ခဏခ်င္းမွာပင္ ၿပီးစီးေအာင္ျမင္သြား၏။

ေကာင္းမြန္ ဓမၼဒူတခရီးသြားမွတ္တမ္း (အပုိင္း-၁)

အရွင္ကုသလ (ေကာင္းမြန္) မွတ္တမ္းတင္သည့္ ဓမၼဒူတခရီးသြားမွတ္တမ္းကို ဆက္လက္ေလ့လာႏုိင္ရန္ေဖာ္ျပပါသည္။

ေစာဠပူရၿမိဳ႕ ဗုဒၶဘာသာအက်ိဳးေတာ္ေဆာင္မ်ားအဖြဲ႕မွ ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔ႏွင့္ ဗုဒၶဘာ သာေခါင္း ေဆာင္ အန္ေဘဒကာ၏ (၅၃) ႏွစ္ေျမာက္ အထိန္းအမွတ္ပြဲေတာ္သုိ႕ တက္ေရာက္ရန္ ပင့္ဖိတ္ခ်က္အရ ၂ဝဝ၉ ခု ႏိုဝင္ဘာလ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ ညေန (၆း၃ဝ) နာရီ ရထားျဖင့္ ေစာဠပူရၿမိဳ႕သုိ႔ ထြက္ခြါခဲ့ၾကသည္။ ေစာဠပူရသုိ႔ ခရီးသြား အဖြဲ႕တြင္ အရွင္ကုသလ( M.A Part i) ၊ အရွင္ေကာဝိဒသိရီ (M.A Part ii သီတဂူစတား)၊ အရွင္စႏၵာဝရ (M.A Part i) ႏွင့္ အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ ဥပါသကာ မစ္စတာ ဝိကတုိ႔ပါဝင္သည္။ ဥပါသကာ မစ္စတာ ဝိကသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေစာဠပူရ ၿမိဳ႕သားျဖစ္ၿပီး ယခုအခါ ပူေနးၿမိဳ႕ ပူေနးတကၠသုိလ္တြင္ အမ္ေအ ေက်ာင္းတက္ေနေသာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပူေနးတြင္ ေက်ာင္းတက္ေနေသာ ျမန္မာ ထုိင္း သီရိလကၤာ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးကြၽမ္းဝင္ၿပီး ေစာဠပူရၿမိဳ႕တြင္ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ က်င္းပေသာ ဗုဒၶဘာသာပြဲေတာ္သုိ႔ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ တရားစကားေျပာရန္ ပင့္ဖိတ္ေလ့ရွိသည္။

ေစာဠပူရၿမိဳ႕သည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ပုိင္း မဟာရ႒ျပည္နယ္၏ ေျခာက္ခုေျမာက္ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ၿပီး ပူေနးၿမိဳ႕၏ ေတာင္ဘက္ ကီလိုမီတာ (၂၅ဝ) ေဝးကြာေသာ အရပ္တြင္ တည္ရွိသည္။ ရထားျဖင့္ ေလးနာရီ ၾကာသြားေရာက္ရသည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေလးဆယ့္ေျခာက္ရာခုိင္ႏႈန္းရွိၿပီး အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဒုတိယအမ်ားဆံုး ၿမိဳ႕ေတာ္အျဖစ္ထင္ရွားသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ ဗုဒၶဘာသာဝင္အမ်ားဆံုးၿမိဳ႕ေတာ္မွာ နာဂပူရၿမိဳ႕ေတာ္ၿဖစ္ၿပီး ေစာဠပူရၿမိဳ႕သည္ ဒုတိယ၊ ပူေနးၿမိဳ႕သည္ တတိယအမ်ားဆံုးျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

စာေရးသူတုိ႔ စီးနင္းလုိက္ပါလာေသာ ရထားသည္ ည (၁ဝး၃ဝ) နာရီအခ်ိန္တြင္ ေစာဠပူရၿမိဳ႕သို႔ ဆုိက္ေရာက္သည္။ ရထားဆင္းလွ်င္ လာေရာက္ႀကိဳဆုိၾကသူမ်ားႏွင့္ အဆင္သင့္ေတြ႕ရၿပီး တည္းခိုရမည့္ ၿမိဳ႕လယ္ရွိ မဟာရွီရဝ (မဂၤလာ) ေဟာ္တယ္သုိ႔ ကားျဖင့္ ပင့္ေဆာင္ၾကသည္။ ေဟာ္တယ္တြင္ စာေရးသူတို႔အား ေနရာခ် ထားေပးၿပီး လိုအပ္သည္မ်ားကုိ မွာၾကားရန္ႏွင့္ နက္ျဖန္ နံနက္ပုိင္းတြင္ တက္ေရာက္ရမည့္ အခမ္းအနားမ်ားကုိ ေျပာျပၿပီး ဥပါသကာ ဝိကတုိ႔အဖြဲ႕ ျပန္သြားၾကသည္။


Read more...

ဗုဒၶါႏုႆတိနဲ႔ပဲ ေနေတာ့မယ္... (ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ))




ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ) ၅-မွ...

ဗုဒၶါႏုႆတိနဲ႔ပဲ ေနေတာ့မယ္...













Read more...

လေရာင္နဲ႕ေမတၱာ

လရိပ္ကေက်ာင္းထဲ ျဖာဆင္းေနတယ္၊ လေရာင္ အလင္းတန္းေတြၾကားမွာ ၊ႏွင္းအမႈံေလးေတြ ကိုက်ေနာ္ေတြ႔ရေတာ့စိုက္ၾကည့္ျပီး၊..ေအာ္..ေအးခ်မ္းလိုက္တာလို႕ေတြးေနမိတယ္၊ပတ္၀န္း က်င္ကေတာ့တိတ္ဆိတ္္ျငိမ္သက္လို႕၊တခ်က္ခ်က္ေအာ္တတ္တဲ့ညဥ့္ငွက္ေတြအသံမွတပါးတ ျခားမရွိ၊လူေတာထဲမွာေတြ႔ရေလ့ ရွိတဲ့ ဆူညံတဲ့ဂီတသံ၊မူးရစ္ရည္ေ၀ဖြယ္ေကာင္းတဲ့အလွ၊ အနားျဖတ္ေလွ်ာက္စဥ္၊ရတတ္တဲ့ အေမြးနံ႕သာနဲ႕ေပါင္းစပ္ျပီးထြက္လာတတ္တဲ့ ကိုယ္သင္းန႔ံ ေတြမရွိ၊ မရယ္ခ်င္ရယ္ခ်င္ နဲ႕ဟန္ေဆာင္ျပီးရယ္ေနၾကတဲ့ မာယာသံေတြမရွိ၊ မလုပ္ခ်င္ပဲအတင္းဇြတ္လုပ္ေနရတဲ့ႏွလံုးသားမဲ့အလုပ္သမားမရွိ၊ငါက..ဘာေကာင္ကြဆိုတဲ့ အာဏာျပသူမရွိ၊စိန္သံမရွိေငြသံမဲ့ဇုံ၊ျငိမး္ခ်မ္းေရးဇုံေပါ့ေလ၊ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးျငိမ္းခ်မ္းရာဇုံတစ္ခုပါေလ၊ခပ္လွမ္းလွမ္းေက်ာင္းေဆာင္ တစ္ခု ထဲကထြကလ္ာေနတဲ့၊ ပရိတ္ေမတၱာအသံလိွဳင္းက၊ က်ေန္ာ့ နားစည္မွတဆင့္ ရင္ထဲေရာက္လာတယ္၊တကယ့္ျငိမ္းခ်မ္းေရး သံစဥ္တစ္ခုက ေလာကထဲျဖတ္ထြက္လာတယ္၊ နာရီကိုက္ ကာရံအလိုက္၊ အျပစ္ဆိုဘြယ္မရွိ၊ေဒါသကင္းတဲ့ ျမတ္ဘုရား၏နုတ္ထြက္ေတာ္မဟာပရိတ္ကိုသားေတာ္အရွင္သူျမတ္ကပူေဇာ္ေပါျပီေကာ၊ရႊတ္ဖတ္ပူေဇာ္ေနတဲ့သူရဲ႕ အတြင္းသ႑န္က၊ ေမတၱာ အလင္းေတြျဖန္႔က်က္လို႕ေလ၊

မေႏွးမျမန္မွန္ရြတ္ ေနတဲ့ ေမတၱာ ပရိတ္ေတာ္ကို၊ က်ေနာ္ လည္းစိတ္ထဲမွလိုက္ပါ ရႊတ္ဆိုပူေဇာ္ ေနမိရင္း ေမတၱာ အလင္း ကို ျဖန္႔က်င့္ေနမိတယ္ ၊ ဘယ္ ေလာက္ ပဲ ပူပင္ ေသာက ဗ်ာပါဒေတြ ရင္ထဲ ကိန္းေနပါေစ ေမတၱာ ဘ၀နာ ကိုေသခ်ာစြာ ပြားၾကည့္ ပါ ကတေန႔တျခား အပူျငိမ္း လာတာ ကိုေတြ႔ရ ပါ့ မယ္ ၊ေငြေၾကးဥစၥာ မျပည့္စုံပါေသာ္လည္း ရင္ထဲ ကိန္းတဲ့ေမတၱာေၾကာင့္ အပူျငိမ္းစြာေနရ ပါ လိမ့္မယ္ ေလ၊

တစ္ခ်ိန္တံုးကငယ္ဆရာေတာ္ဦဇာဂရဆံုးမခဲ့တဲ့စကားကိုနားထဲျပန္လည္ၾကားေရာင္လာမိတယ္ က်ေနာ္နဲ႕ဆရာေတာ္က လျပည့္လကြယ္ေန႔တိုင္း မနက္အာရုံဆြမ္းကို သစ္သီမ်ဳိးစုံ ပန္းေပါင္းစုံနဲ႕သမုတ္သိမ္ထဲပူေဇာ္ေလ့ရွိပါတယ္၊က်ေနာ္ကဆြမ္းပြဲေတြျပင္ေပးရင္းဆရာေတာ္က ေနရာတက်ရွိမရွိ ၾကည့္ျပီး သိမ္ထဲရွိေသာ မဟာျမတ္မုနိ ပံုတူကိုယ္စားေတာ္ေၾကးဘုရား ၾကီးကို မ်က္ႏွာသစ္ေတာ္ေရ ဆက္ ကပ္ေလ့ ရွိတယ္၊ အလဲလို လျပည့္ ေန႔အာရု႔မတက္ခင္ ကတည္း က သိမ္ထဲမွာပဲဆရာေတာ္ သီတင္းသုံးေလ့ရွိတာ မို႕ က်ေနာ္ လဲဆရာေတာ္နဲ႕အတူေနထိုင္ ၀တ္ျဖည့္ ခြင့္ရခဲ့ သလို အဆံုးအမ ေတြအမ်ားၾကီးရခဲ့တာ ပါ၊

မွတ္မွတ္ရရ သီတင္းကၽႊတ္ လျပည့္ေန႔ည ေပါ့ေလ၊ သိမ္ေတာ္ၾကီးဆီက အဘိဓမၼာ ခုႏွစ္ က်မ္း လံုး ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲက လြင့္ ထြက္လာတဲ့ တရားသံကို နာေနမိတယ္၊ ျပီးေတာ့ သိမ္အျပင္ဖက္က လရိပ္ကို ေငးေမာၾကည့္ေနမိတယ္ ၊တိုက္တိုက္ေတြပ်ံျပီး လ ၀န္းနား ခ်ည္း ကပ္ေနေပမဲ့ မဖုံးနိုင္၊ လမိုက္ညမွာ လင္း အားေကာင္းတဲ့ၾကယ္ေလးေတြ မလင္းနိုင္၊ လ၀န္းၾကီးရွိေနတာကိုး၊ ျမတ္စြာ ဘုရား နတ္ျပည္က လူ႕ျပည္ကို ဆင္းတဲ့ေန႕၊ ေရာင္ျခည္ ေျခာက္သြယ္နဲ႕ဘုန္းေရာင္ညဏ္ေရာင္ .. တုဘက္ ကင္းတဲ့က်က္သေရနဲ႕ျပည့္စုံေနတဲ့ည ေတာက္ပ မႈအား လံုးရဲ႕ အရွင္သခင္..လို႔ေတြးရင္းရြတ္ဆိုမိတာက။

ဒိ၀ါတပတိ အာဒိေစၥာ..
ရတိၱမာဘာတိစႏၵိမာ
သႏၷေဒၶါခတၱိေရာ တပတိ
စ်ာယီတပတိျဗဟၼေဏာ
အထ သဗၺမေဟာရတၱိ ံ
ဗုေဒၶါတပတိ ေတဇသာ။

ဆိုတဲ့ ဘုရားရွိခိုး ကို ေလးေလးနက္ နက္ ရႊတ္ေနဆဲမွာပဲ၊ က်ေနာ္ရန႔ံ တစ္ခုရ လိုက္တယ္ ၊သင္းသင္းေလးနဲ႕ေမႊးတဲ့ရနံ႔၊ဂိုရာမဟုတ္၊ ရွယ္နယ္မဟုတ္၊သနပ္ခါးေမႊးသလို မ်ဳိး လည္း မဟုတ္ ျပန္၊ မ်က္လံုးဖြင့္ၾကည့္ လိုက္ ေတာ့ မွ ဆရာေတာ္ ေရာက္ ေနမွန္းသိတယ္၊ ဘုရားအာရုံျပဳေန လားေမးေတာ့ ေခါင္း ညိတ္ရင္း တင္ ပါ့ လို႕ ေျဖတယ္၊သိမ္ထဲ၀င္ ၾကမယ္ ေျပာေတာ့ေနက္ ေတာ္ ပါး က လိုက္ ေနရင္း ပဲ သရဏ ဂုံကိုပြားေနမိတယ္။

သိမ္ထဲေရာက္ေတာ့ သီတင္းသုံးတဲ့ အိပ္ရာေပၚဆရာေတာ္ လဲေနတံုး က်ေနာ္ ၀တ္ ျဖည့္ ခြင့္ရတယ္၊

“ လ ေရာင္က ေအးတယ္ ၊ အဲလို ပဲသူေတာ္ ေကာင္းေတြရဲ႕ အရိပ္ ကပိုေအးတယ္၊ဒီထက္ပိုျပီး၊ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အရိပ္ က ပိုေအးတာ ဘာေၾကာင့္ လဲသိ လား’

လို႔ေမးေတာ့ က်ေနာ္ မေျဖနိုင္၊ ေမတၱာရိပ္ ေၾကာင့္ မွတ္ ထားေနာ္ ၊လူျဖစ္ေစ၊နတ္ျဖစ္ေစ ေမတၱာကို သာ ပြားေနပါ ဒီပတ္၀န္းက်င္၊ဒီၤအရိပ္ လည္းေရာက္ေရာ တခါးတည္းေအးခ်မ္း သြားသလို ကို ခံစားရေတာ့တာ ပဲကြာ.. လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတယ္၊ တကယ့္သူေတာ္ေကာင္းေတြေရွ႕ေရာက္ရင္ အမွန္တကယ္ ေအး ခ်မ္းသြားရတယ္၊ အ၀တ္သူေတာ္ ေကာင္းလား၊ အစားသူေတာ္ေကာင္း လား၊တကယ့္သူေတာ္ ေကာင္း လားဆိုတာ ကို၊သူ႔ေရွ႔ေ၇ာက္ရင္ ကိုယ္ ဘယ္ ေလာက္ ေအးျငိမ္းသြား လဲဆို တာနဲ႕တိုင္းၾကည့္ရတယ္ လို႕ ဆက္ျပီးမိန္႔တာ ကို ခံရျပန္တယ္ ေလ။

အခု ပစၥပၸန္ မွာေတာ့ က်ေနာ္ ဆရာေတာ္ၾကီးရွိတဲ့ေတာရေက်ာင္း ဆီေရာက္ ေနတယ္ ေျပးထြက္ သြားတဲ့ အတိတ္ကို ျပန္ျပီးေတာ့ လိုက္ ဖမ္း ပစၥဳပၸန္မွာေန ခိုင္းရတာ တခါတေလ မီးခဲကို ကိုင္မိတဲေ့ေမ်ာက္ လို ပဲ ခုန္ဆြခုန္ဆြ၊ ဟိုေျပဒီေျပး ေတာ္ ေတာ္ ကို မလြယ္ ပါ လားေနာ္၊ ေတာရေက်ာင္းထဲက က်ေနာ့္ စိတ္ က လြန္ခဲ့တဲ့အႏွစ္ ႏွစ္ ဆယ္ ကို ျပန္ ေျပးလိုက္တာ ခဏေလး မွ ခဏေလး အေတြးနဲ႕ အတူ သ႑န္န ပညတ္ လို႕ေခၚတဲ့ အရိပ္ ေတြထင္ လာ၊ ကိုယ္က ပါ လိုက္ပါစးီေမွ်ာ၊ တသက္လံုးသြား လဲ မကုန္နိုင္တဲ့ အေတြး၈နိုင္ၾကီးပါ လား လို႕ေတြးမိျပန္တယ္၊ ေျပာတာက ဆံုး လို႕ရေသးတယ္၊ေတြးတာက ေတာ္ ေတာ္ ေကာင္းဗ်၊အေရွ႕ကိုေျပး လိုက္ ၊ အေနာက္ကိုျပန္လိုက္၊ အထက္တက္လိုက္၊ ေအာက္ဆင္းလိုက္နဲ႕ေလ…သတိအားနည္းေသာက်ေနာ့္အတြက္၊ အေတြးသည္ အလုပ္ အတြက္ အၾကီးဆံုးေဘး ျဖစ္ေနခဲ့တာပါ၊

သတိက ကိုယ့္ဆီျပန္ေရာက္ ခ်ိန္မွာေတာ့ ေမတၱာ ပရိတ္ အသံတိတ္ေနပါျပီေလ၊၊ ရင္ထဲကေမတၱာ လိွဳင္းကေတာ့ပ်႕ံလြင့္ေနပါဦးမည္၊

က်ေနာ့္ လို အေတးြမ်ားျပီး သတိမနိုင္တဲ့ လူအတြက္ သမာဓိကိုျခည္ ဖို႕က ေမတၱာကမၼ႒န္းက
အေကာင္းဆံုးပါ လို႕က်ေနာ္ ယုံတယ္ ေလ၊ အေတြးကထြက္သြားပညတ္ရိပ္ ေတြက ေပၚလာ၊အဲ လိုေပၚေနဆဲတခါတည္းေမတၱာပြား လိုက္၊ေရာက္ရက္မခတ္္႔နိုင္ေတာ့ ပါ ဘူးဒီစိတ္
ဟုတ္ျပီ ေမးစရာက ေသဆံုးျပီးသြားတဲ့ပိုဂၢိဳလ္ေတြအာရုံထဲ ထင္ လာရင္ေတာ့ အမွ်ေ၀ပါ ၊ ေတာေတာင္ ေတြ၊ အိမ္ေတြ စတဲ့သက္မဲံေတြထင္ လာရင္ သက္ဆိုင္ရာ အေစာင့္ေရွာက္ ေတြ နတ္ေတြ ကို မွန္းျပီးပို႕ သိပ္မၾကာခင္ စိတ္ေလး ေအးျငိမ္း လာတဲ့အခါ ကိုယ့္ရဲ႕ မူလကမၼ႒န္းကို ျပန္သြား ပိုျပီးထင္ထင္ရွားရွားသိရလိမ့္မယ္ေလ၊။

ပညတ္ကိုအာရုံတင္ျပီး ပြားရတဲံေမတၱာကမၼ႒န္းကိုေတာ့ ျဖစ္ ေအာင္ပြားၾကည့္ေစခ်င္တယ္၊ က်ေနာ္ဆရာတစ္ဦးေျပာခဲ့ ဘူးတယ္ ဗ်၊

ေလာကီမွာ အားအၾကီးဆံုးက ေမတၱာ၊ ေလာကုတၱရာမွာ အားအၾကီးဆံုးက ၀ိပႆနာ

တဲ့ေလ၊ ေမတတာပရိတ္သံစဲျပီမို႕ က်ေနာ္ လည္း အိပ္ရာ၀င္ဖို႕ ဆရာေတ္ၾကီး သီတငး္သုံးတဲ့ ေက်ာင္း ကို လွမ္း ျပီး ၀င္ ခဲ့တယ္ေလ၊ရင္ထဲမွာေတာ့ျငိမ္းခ်မ္းလို႕ေလ။

ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ

Read more...

အႏုေမာဒနာျပဳရမည့္ ဝတ္ကိုျပဆိုျခင္း

အႏုေမာဒနာျပဳရမည့္ ဝတ္ကိုျပဆိုျခင္း...


ထိုအခါက ရဟန္းတို႔သည္ ဆြမ္းစား ဇရပ္၌ အႏုေမာဒနာ မျပဳကုန္။
လူတို႔သည္ ''အဘယ့္ေၾကာင့္ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရား အႏြယ္ေတာ္ ျဖစ္ေသာ ရဟန္းတို႔သည္ ဆြမ္းစား ဇရပ္၌ အႏုေမာဒနာ မျပဳကုန္ဘိ သနည္း'' ဟု ကဲ့ရဲ႕ ကုန္၏၊ ႐ႈတ္ခ် ကုန္၏၊ အျပစ္ျပ ေျပာဆိုၾကကုန္၏။

(ေရွးသူေတာ္ေကာင္းမ်ားက ဆြမ္းကပ္ၿပီးေနာက္ တရားမေဟာသည့္ အတြက္ ရဟန္းတို႔ကို ကဲ့ရဲ႕ၾကပါသည္၊ ယခုေသာ္ကား ကဲရဲ႕ဖို႔ ေနေနသာသာ၊ တရားဆို တိုမွ ျဖစ္ကုန္ၾကပါၿပီ။)


ရဟန္းတို႔သည္ ကဲ့ရဲ႕ ႐ႈတ္ခ် အျပစ္ျပ ေျပာဆိုၾကေသာ ထိုလူတို႔၏ စကားကို ၾကားၾကသည္သာတည္း။ ထိုအခါ ထိုရဟန္းတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤ အေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏၊

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤအေၾကာင္းအရာေၾကာင့္ တရားစကားကို ေဟာေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ရဟန္းတို႔ကို ''ရဟန္းတို႔ ဆြမ္းစားဇရပ္၌ အႏုေမာဒနာ ျပဳျခင္းငွါ ခြင့္ျပဳ၏'' ဟု မိ္န္႔ေတာ္မူ၏။

ထိုအခါ ထိုရဟန္းတို႔အား ''အဘယ္ ရဟန္းသည္ ဆြမ္းစား ဇရပ္၌ အႏုေမာဒနာ ျပဳသင့္ သနည္း'' ဟု အၾကံျဖစ္၏၊ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤအေၾကာင္း အရာေၾကာင့္ တရားစကားကို ေဟာေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ရဟန္းတို႔ကို ''ရဟန္းတို႔ မေထရ္ႀကီး ရဟန္းကို ဆြမ္းစား ဇရပ္၌ အႏုေမာဒနာျပဳျခင္းငွါ ခြင့္ျပဳ၏'' ဟု မိ္န္႔ေတာ္မူ၏။

ထိုအခါ အသင္း တစ္သင္းသည္ သံဃာကုိ ဆြမ္းေကြၽး၏၊ အသွ်င္ သာရိပုၾတာသည္ သံဃေထရ္ျဖစ္၏၊ ရဟန္းတို႔သည္ ''မေထရ္ႀကီး ရဟန္းကုိ ဆြမ္းစား ဇရပ္၌ အႏုေမာဒနာ ျပဳျခင္းငွာ ျမတ္စြာဘုရား ခြင့္ျပဳေတာ္မူ၏'' ဟု အသွ်င္ သာရိပုၾတာကုိ တစ္ပါးတည္း ခ်န္ထားခဲ့၍ ဖဲသြား ကုန္၏။ ထိုအခါအသွ်င္ သာရိပုၾတာသည္ ထုိလူတို႔ကုိ အႏုေမာဒနာ ျပဳၿပီးလွ်င္ ေနာက္မွ တစ္ပါးတည္း ႂကြ၏၊

ျမတ္စြာဘုရားသည္ အေဝးမွ တစ္ပါးတည္း လာေသာ အသွ်င္သာရိပုၾတာကုိ ျမင္၍ ''သာရိပုၾတာ အသို႔နည္း၊ ဆြမ္းသည္ ျပည့္စုံ၏ေလာ'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ျမတ္စြာဘုရား ဆြမ္းသည္ ျပည့္စုံပါ၏၊ သို႔ျပည့္စုံပါျငားလည္း ရဟန္းတို႔သည္ အကြၽႏု္ပ္ကုိ တစ္ဦးတည္း ခ်န္ထားခဲ့၍ ဖဲသြား ပါကုန္၏'' ဟု ေလွ်ာက္၏။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤအေၾကာင္း အရာေၾကာင့္ တရားစကားကုိ ေဟာေတာ္ မူၿပီးလွ်င္ ရဟန္းတို႔ကုိ ''ရဟန္းတို႔ ဆြမ္းစား ဇရပ္၌ မေထရ္ႀကီး မေထရ္ငယ္ ရဟန္းေလးပါး ငါးပါးတို႔ကုိ ဆုိင္းငံ့ စိမ့္ေသာငွာ ခြင့္ျပဳ၏'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ထိုအခါ မေထရ္တစ္ပါးသည္ ဆြမ္းစား ဇရပ္၌ က်င္ႀကီး ႏွိပ္စက္ေသာ္လည္း ဆုိင္းငံ့၏၊ ထုိမေထရ္သည္ က်င္ႀကီးကုိ မေအာင့္ႏုိင္ဘဲ ေတြေဝလ်က္ လဲက်၏၊ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤအေၾကာင္းကုိ ေလွ်ာက္ၾက ကုန္၏။ ရဟန္းတို႔ ျပဳဖြယ္ကိစၥ ရွိလတ္ေသာ္ အနီး၌ ရွိေသာ ရဟန္းကုိ ပန္ၾကား၍ သြားရန္ ခြင့္ျပဳ၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ 362

(ျမတ္စြာဘုရား၏ စကားေတာ္ကို ပင္ပန္းဆင္းရဲခံကာ ေျမဝယ္မက် နားေထာင္ခဲ့ေသာ သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ကို ေလးစားၾကည္ညိဳမိပါသည္။ ဘုရားသားေတာ္တို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ စကားေတာ္ကို ဤသို႔ လိုက္နာဖို႔ သင့္လွေပသည္။)


၄ - အႏုေမာဒနာျပဳရမည့္ ဝတ္ကိုျပဆိုျခင္း၊ ဝတၱကၡႏၶက၊ စူဠဝဂ္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

ေမတၱာသုတ္သမိုင္း

ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါက ကမၼ႒ာနေယာဂီရဟန္းငါးရာတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားထံ ကမၼ႒ာန္းယူၾကၿပီး၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ ၾသ၀ါဒအတိုင္း ဟိမ၀ႏၲာေတာအရပ္ကိုမွီကာ ဂႏၶဓူရေခၚ ရဟန္းတရားကို အားထုတ္ၿပီး သီတင္းသံုးေနၾကကုန္၏။

ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ သီလတန္ခိုးေၾကာင့္ ေတာေစာင့္နတ္ ေတာင္ေစာင့္နတ္တို႔သည္ မိမိတို႔ေနရာ သစ္ပင္၊ ေတာေတာင္တို႔၌ မေန၀ံ့ၾကသည့္အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား စိတ္ဆင္းရဲကာ တရားအားမထုတ္ေတာ့ဘဲ ေတာမွ ျပန္သြားေအာင္ ညအခါ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေသာ အဆင္း၊ အသံတို႔ျဖင့္ နည္းမ်ဳိးစံုသံုးကာ ေျခာက္လွန္႔ၾကေသာေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ေျဖာင့္မတ္စြာ တရားကို ႏွလံုးမသြင္းႏိုင္၊ သမာဓိ မရႏိုင္ ျဖစ္ၾက၍ ျမတ္စြာဘုရားထံျပန္၍ အေၾကာင္းစံုကို ေလွ်ာက္ထားၾကရာ..

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က နတ္မ်ား အေႏွာင့္အယွက္ေပးျခင္းမွ ကင္းေ၀းေစရန္ႏွင့္ ေမတၱာကမၼ႒ာန္း-ပြားမ်ားတတ္ရန္အလို႔ငွာ၊ ဤေမတၱာသုတ္ပရိတ္တရားေတာ္ကို သင္ၾကားေပးၿပီး ျပန္လႊတ္လိုက္ေလ၏။

ရဟန္းေတာ္တို႔သည္ မိမိတို႔ သီတင္းသံုးရာ ဟိမႏၲာေတာအရပ္သို႔ ျပန္ႂကြသြားၾကၿပီးလွ်င္ ေမတၱာသုတ္ပရိတ္ေတာ္ကို ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ၾကၿပီး ေမတၱာကမၼ႒ာန္းကို စီးျဖန္းမႈေၾကာင့္ ေတာေစာင့္နတ္ ေတာင္ေစာင့္နတ္မ်ား ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးလာၾကကာ ကူညီေစာင့္ေရွာက္မႈကိုပင္ ရၾက၍ ၀ိပႆနာတရားမ်ားကို ေရွးကထက္ ပိုၿပီး အားထုတ္ႏိုင္ၾကသျဖင့္ သီတင္းကၽြတ္ေသာအခါ ထို-အရည၀ါသီ ေတာေက်ာင္းေန ရဟန္းငါးရာတို႔သည္ အရဟတၱဖိုလ္သို႔ေရာက္၍ ရဟႏၲာမ်ား ျဖစ္ၾကေၾကာင္း ခုဒၵကပါဠိသုတၱနိပါတ္တို႔ကို ဖတ္႐ႈေသာအားျဖင့္ သိႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ျပင္ အဂုၤတၱရနိကာယ္ ဧကဒသကနိပါတ္ အႏုႆတိ၀ဂ္ ၅ခုေျမာက္ သုတ္၌လည္း ေမတၱာတရားကို အဖန္ဖန္ ပြားမ်ားၾကပါလွ်င္.. ရရွိမည့္အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားကို ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ (ေမတၱာ၏အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားႏွင့္လက္ေတြ႕က်င့္စဥ္ ပို႔စ္အေဟာင္းသို႔ အက်ယ္ဖတ္႐ႈပါရန္..)

၎အျပင္ သု၀ဏၰသာမဇာတ္ေတာ္၌လည္း ဘုရားေလာင္းသု၀ဏၰသာမသည္ ျခေသၤ့၊ သစ္က်ား၊ ေတာကၽြဲ၊ ေတာ၀က္၊ သမင္မ်ားႏွင့္ ေတာ၌ အတူၿခံရံေနသည္မွာ ေမတၱာစြမ္းရည္ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ ေမတၱာသုတ္တရားေတာ္မွာ လြန္စြာ အာဏာတန္ခိုး ႀကီးမားလွေသာ ပရိတ္ေတာ္ျဖစ္၍ ရဟန္း ရွင္ လူ ပုဂၢိဳလ္အမ်ား ေမတၱာအက်ဳိးကို ယံုၾကည္စြာျဖင့္ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ၾကပါကုန္…။

ေမတၱာသုတ္ ျမန္မာျပန္

၁ + ၂။ ေမတၱာသုတ္ပရိတ္ေတာ္၏ အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ နတ္ၾကမ္း၊ ဘီလူးၾကမ္းတို႔သည္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ အာ႐ုံအမ်ဳိးမ်ဳိးကို မျပ၀ံ့ၾကကုန္။ ေမတၱာသုတ္ပရိတ္ေတာ္ကို ေန႔၌ျဖစ္ေစ၊ ညဥ့္၌ျဖစ္ေစ၊ မပ်င္းမရိ အထပ္ထပ္ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ေသာ သူသည္ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္စက္ရျခင္း၊ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ သူအား အိပ္မက္ဆိုးမ်ား မျမင္မက္ျခင္း စေသာ အက်ဳိးမ်ားကို ရရွိႏိုင္၏။ အို- သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ထိုကဲ့သို႔ အာနိသင္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ေမတၱာသုတ္ ပရိတ္ေတာ္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ရြတ္ဖတ္ၾကပါကုန္စို႔။

၃။ ၿငိမ္းေအးေသာ နိဗၺာန္သို႔ ဉာဏ္ျဖင့္ သက္၀င္၍ ေနလိုေသာ အက်ဳိးစီးပြား၌ လိမၼာေသာ သူသည္ ဤ ဆိုလတၱံ႔ေသာ စည္းကမ္းနည္းလမ္းကို ျပဳက်င့္အပ္၏။

(၁) အက်င့္ကို က်င့္ႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္ရွိရမည္။

(၂) ေကာက္က်စ္ဉာဏ္မရွိရ။

(၃) စိတ္ေနစိတ္ထား ေကာင္းစြာ ေျဖာင့္မတ္ရမည္။

(၄) ဆိုဆံုးမ လြယ္ရမည္။

(၅) စိတ္ထား ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ရမည္။

(၆) လြန္ကဲျမင့္ေမာက္ေသာ မာန မရွိရ။

၄။ (၇) ရွိတာေလးႏွင့္ ေရာင့္ရဲလြယ္ရမည္။

(၈) ျပဳစုေမြးျမဴလြယ္ရမည္။

(၉) အမႈကိစၥ နည္းပါးရမည္။

(၁၀) အသံုးအေဆာင္ နည္းပါးရမည္။

(၁၁) ၿငိမ္သက္ေသာ ဣေႁႏၵရွိရမည္။ (မတည္ၿငိမ္သူ မျဖစ္ရ)

(၁၂) ရင့္က်က္ေသာ ပညာရွိရမည္။

(၁၃) ကိုယ္ႏႈတ္ႏွလံုး ၾကမ္းတမ္းျခင္း မရွိရ။

(၁၄) မိဘေဆြမ်ဳိးတို႔၌ တပ္မက္မႈ ကင္းရမည္။

၅။ ပညာရွိတို႔ ကဲ့ရဲ႕စြပ္စြဲႏိုင္မည့္ ဒုစ႐ုိက္ကို စိုးစဥ္း အနည္းငယ္မွ်လည္း မျပဳက်င့္ရာ။ (ဤ ၁၄ပါးတို႔ကား ေမတၱာမပြားမီ ျဖည့္က်င့္ရမည့္ ေရွ႕ေျပး က်င့္စဥ္မ်ားျဖစ္သည္) ခပ္သိမ္းေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္ ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္သည္၊ ေဘးကင္းကုန္သည္ျဖစ္၍ ခ်မ္းသာေသာ ကိုယ္စိတ္ရွိၾကပါေစကုန္သတည္း။

၆။ ႂကြင္းမဲ့ဥႆံု အလံုးစံုကုန္ေသာ(သက္ရွိသက္မဲ့) သတၱ၀ါတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ထိတ္လန္႔တတ္ေသာ (ပုထုဇဥ္)ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္လည္းေကာ္ငး၊ စိတ္ဓာတ္ခုိင္ခံ့ေသာ(ရဟႏၲာ)ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ရွည္ေသာကိုယ္ရွိေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ႀကီးေသာ ကိုယ္ရွိေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ အလတ္စား ကိုယ္ရွိေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ပုတိုေသာ ကိုယ္ရွိေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ေသးဖြဲသိမ္ေမြ႕ေသာ ကိုယ္ရွိေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ႏုပ်ဳိေသာ ကိုယ္ရွိေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္လည္းေကာင္း။

၇။ ျမင္ဖူးေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ မျမင္ဖူးေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ အေ၀း၌ေနေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ အနီး၌ေနေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ (ရဟႏၲာ)ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္လည္းေကာင္း၊ (ပုထုဇဥ္ေသကၡ)ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ခပ္သိမ္းေသာ သတၱ၀ါတုိ႔သည္ ခ်မ္းသာေသာ ကိုယ္စိတ္ ရွိၾကပါေစကုန္သတည္း။

၈။ တစ္ေယာက္က တစ္ေယာက္ကို အမ်က္မထြက္ပါေစလင့္၊ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ အရာ၌ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကိုမွ် ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ရန္လိုေသာ စိတ္ျဖင့္လည္းေကာင္း မထီမဲ့ျမင္ မျပဳပါေစလင့္၊ အခ်င္းခ်င္း ဆင္းရဲမႈကို အလိုမရွိပါေစလင့္။

၉။ မိခင္သည္ ရင္၌ျဖစ္ေသာ တစ္ဦးတည္းေသာ သားကို မိမိအသက္တမွ် အစဥ္ ေစာင့္ေရွာက္ဘိသကဲ့သုိ႔ ဤအတူပင္ သတၱ၀ါ ခပ္သိမ္းတို႔၌ အတိုင္းအရွည္မရွိေသာ ေမတၱာစိတ္ကို ပြားမ်ားရာ၏။

၁၀။ အထက္ဘ၀ဂ္ ေအာက္အ၀ီစိ ဖီလာကန္႔လန္႔ အလံုးစံုေသာ ေလာက၌ က်ဥ္းေျမာင္းျခင္း မရွိေသာ အတြင္းရန္ အျပင္ရန္ ကင္းေသာ အတိုင္းအရွည္မရွိေသာ ေမတၱာစိတ္ကို ပြားမ်ားရာ၏။

၁၁။ ငိုက္မ်ဥ္းျခင္းကင္း၍ ရပ္ေနသမွ်၊ သြားေနသမွ်၊ ထိုင္ေနသမွ်၊ ေလ်ာင္းေနသမွ်၊ ကာလပတ္လံုး ဤ(ေမတၱာႏွင့္ယွဥ္ေသာ) သတိကို ပြားမ်ားအံ့ဟု ေဆာက္တည္ရာ၏။ ဤသာသနာေတာ္၌ ေမတၱာႏွင့္ယွဥ္ေသာ သတိျဖင့္ေနျခင္းကို ျမတ္ေသာေနျခင္း အထက္တန္းက်ေသာေနျခင္း “ျဗဟၼ၀ိဟာရ”ဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရားတို႔ ေဟာေတာ္မူကုန္၏။

၁၂။ (ထိုေမတၱာ ကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းေသာ သူသည္) သကၠာယဒိ႒ိအစြဲျပဳတ္ၿပီး (ေလာကုတၱရာ) သီလရွိသည္ျဖစ္လ်က္ ေသာတာပတၱိမဂ္ဉာဏ္အျမင္ႏွင့္ ျပည့္စံုသည္ျဖစ္၍ ၀တၳဳကာမတို႔၌ တပ္မက္တြယ္တာမႈကို အျပတ္ရွင္းႏိုင္ပါက အမိ၀မ္း၌ တစ္ဖန္(ပဋိသေႏၶ)ေနျခင္းသို႔ မေရာက္ေတာ့ေပ။

ေမတၱာသုတ္ ျမန္မာျပန္ၿပီး၏။


Read more...

ဓမၼေစတီ၏ ေဟာတရား အခန္း (၁၄)

အခန္း (၁၄)

ဓမၼေစတီ၏ ေဟာတရား

ဆူးေလဦးျမင့္သိန္း၊ ဦးဥကၠံသဗုဒၶိ၊ ဦးနာရဒ၊ ဦးေကာသလႅ စသူတို႔၏ ''ပဥၥကၡႏၶာ၌ ဥပါဒ္ ဌီ ဘင္ ခဏသံုးပါးရွိ၏။ ပဥၥဳပါဒါနကၡႏၶာ၌ ခဏငယ္ သံုးပါးမရွိ''-ဟူေသာ စကားသည္ ပါဠိေတာ္ အ႒ကထာ ဋီကာ ဘယ္မွာမွ် မရွိေသာ(ဝါ) ဘုရားမေဟာေသာ မတရားသာတည္း။











Read more...

The Gentle Tackle


In the early part of this decade a rugby player called Johnny Wilkinson was the name on every sportsman’s lips. His famous boot took the English Rugby team to their only Wrold Cup in Australia.

johnny Wilkinson When taking a kick at goal, he would stop with his hands in almost a prayer posture. He said he focussed his mind at the centre of the body, and then let the power surge from there out through his boot, and on to the spot between the goal posts where inevitably the ball would end up passing.

At the time – this sounded uncannily like some form of meditation. Especially the centre of the body which is where the mind gathers when is has no object.

He has always been a perfectionist, driving, and blaming, himself hard. Now 30 years old and more comfortable with himself it turns out that he was indeed using meditation to ground him before those fabulous goals…. Reports the Guardian:

Wilkinson’s impossible pursuit of sporting perfection has forced him to seek serenity in different fields – from Buddhism to quantum physics to studying French and music. “Definitely. I’ve been searching for tranquillity in a world created by obsessive thoughts. The panic and doom that comes from thinking ‘if I don’t get this last kick it means this or that – and if I don’t do that well enough today I’ll regret it the rest of my life.’ Those feelings went into creating a world induced by fear of failure. The whole search was to break away from that.”

Does Buddhism still help him achieve tranquillity? “Yeah, definitely. It’s a philosophy and way of life that resonates with me. I identify with it. I agree with so much of the sentiment behind it. I enjoy the liberating effect it’s had on me to get back into the game – in a way that’s so much more rewarding because you’re enjoying the moment of being on the field. In the past it was basically me getting into the changing room, wiping my brow, and thinking, ‘Thank God that’s over.’ I just managed to keep my head above water.”

Wilkinson will always require something beyond the banality of sport to maintain his equilibrium. But in the past he seemed less comfortable discussing Buddhism. “I was still worried about what people thought then. I’m aware there is this faddish feel of people diving into these things and trying to find immediate escape. But it has become part of my journey. That’s not to say you don’t need to look in the mirror.


Read more...

“ကြ်န္ေတာ္ဖတ္လိုက္ရေသာေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္”

0 အႀကံျပဳပါသည္။

ဒီပိုစ္ေလးကေတာ႕(30.09.09)ဗုဒၶဟူးေန႕ထုတ္(WEEKLY ELEVEN)မွာပါတဲ႕လူထုစိန္၀င္းေရးသားတဲ႕ေဆာင္းပါးေလးတစ္ပုဒ္ျဖစ္ပါတယ္။ကြ်န္ေတာ္ဖတ္ေနရင္းနဲ႕စိတ္ထဲမွာျမန္မာလူမ်ဳိးတစ္ေယာက္အေနနဲ႕စာဖတ္သူမ်ားကိုသိေစခ်င္တဲ႕ဆႏၵနဲ႔မူရင္းအတိုင္းျပန္လည္ေဖာ္ျပလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ေဆာင္းပါးေလးအမည္ကေတာ႕-အိမ္ဦးနတ္အစြဲနဲ႕ေရာင္းကုန္စိတ္ဓာတ္ဒီေခတ္ဂ်ာနယ္၊မဂၢဇင္းေတြဖတ္ရတာေတာ္ေတာ္အကုသိုလ္ျဖစ္ပါတယ္။ျမန္မာမိန္းခေလးေတြရဲ႕၀တ္ပံုစားပံုေလာ္လီတာေတြကိုၾကည္႕ျပီးစိတ္ထဲက...


Read more...

မင္းထင္တိုက္အလွဴ ၂၉.၉.၂၀၀၉ ကိုပီေက ၏ေဆာင္ရြက္မႈ

ဒါယကာေက်ာ္စုိးေအာင္ႏွင့္အတူ ၾကြေရာက္လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။ အလွဴရွင္မ်ားကေတာ့
ဦးသန္းဦးအားရည္စူး၍ ေဒၚတင္တင္၀င္းမိသားစု (ကိုပီေက) မိသားစုမွ စာခ်ဆရာေတာ္
အတြက္လိုအပ္ေသာ က်မး္စာအုပ္မ်ားႏွင့္ စာသင္သားသံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ဗလာစာအုပ္မ်ားလွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။





SANY1597.JPG




SANY1596.JPG




SANY1594.JPG




SANY1600.JPG




SANY1600.JPG



Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP