* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Tuesday, September 29, 2009

ေသာတာပန္ျဖစ္ေၾကာင္းအဂၤါ(၄)ပါး ႏွင့္ ေသာတာပန္ (၂၄)မ်ိဳး


thotapan24 - 004


Read more...

လမ္း

ေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့ လမ္းအတိုင္း
ေနာက္ျပန္ လွည့္ၾကည့္မိေတာ့
ေျခေထာက္ေတြ (ဂဲ)ခဲဆြဲသလို ေလးလံလို႔
(လူနဲ႔အိမ္ အေတာ္ေ၀း က်န္ခဲ့တဲ့ေနာက္)

အ႐ိုးစြဲေနတဲ့ စိတ္နဲ႔
ကိုယ္တိုင္ေရးဆြဲတဲ့ ဥပေဒေအာက္မွာ
တအံု႔ေႏြးေႏြး ႏွလံုးသားေတြ ငံု႔လွ်ဳိးလို႔
(ေန႔ရက္ေတြ ပုပ္သုိးခဲ့တဲ့ေနာက္)

က်သေလာက္ မွာ
က်သေလာက္ ရွင္း ဘ၀မွာ
အစာအိမ္အခန္းထဲ ကၽြတ္ကၽြတ္ျမည္လို႔
(ညစာေတြ လြတ္ခဲ့တဲ့ေနာက္)

ေခါင္းက်က္ ေခါင္းစား
အၿမီးက်က္ အၿမီးစားကမာၻမွာ
ကိုယ့္အရိပ္ကိုယ္ ျပန္ဖိုက္လို႔
(ကိုယ့္အၿမီးကိုယ္ ျပန္ကိုက္မိတဲ့ေနာက္)

ခပ္ႏြမ္းႏြမ္း ေဘာင္းဘီတစ္ထည္ရဲ႕
အေပါက္အၿပဲ ရာဇ၀င္မွာ
စိတ္အနားစေတြ ဖြာလန္က်ဲလို႔
(အဖာအေထးေတြ ခ်ဳပ္႐ိုးျပန္ ကြဲခဲ့တဲ့ေနာက္)

ရင့္ေထာ္ေနတဲ့ အလြမ္းနာရဲ႕
အရွင္လတ္လတ္ ခြဲစိတ္ခန္းမွာ
အိပ္မက္ေတြ ေသြးစိမ္းရွင္ရွင္ ထြက္လို႔
(မ်က္ရည္ေတြ သြင္သြင္စီးဆင္းတဲ့ေနာက္)

အေဖေရ အေမေရ
ညီေလးေရ ညီမေလးေရ
အေ၀းေရာက္ေခၚသံေတြ တုန္ယင္လုိ႔
(ေခၚသံေတြ ေခၚရာမ၀င္ေတာ့တဲ့ေနာက္)

မ်က္ရည္ေတြ အၿငိဳးႀကီးတဲ့ညမွာ
အေမ့အိမ္ ၿခံစည္း႐ိုးေတြ ယိုင္နဲ႔
ညက အိပ္ပ်က္ေလာက္ေအာင္ ရြာခဲ့လို႔
(ရင္ဘတ္ထဲ မိုးသံေတြ မစဲတဲ့ေနာက္)

ထူထူထထ ငါ့ဘ၀မွာ
ကိုယ္ထူကိုယ္ထ က်မ္းေတြနဲ႔
အလုပ္ဟူသမွ် ဖုန္ထလို႔
(အ႐ုပ္လိုပဲ ခုန္ျပခဲ့တဲ့ေနာက္)

ဒီမယ္ ဒီမယ္
ခဏေလးပါဗ်ာ
လမ္းေတြေပၚ လွမ္းေနေသးတဲ့ ဖေနာင့္ကို
ခဏေလာက္ေတာ့ သန္းေ၀ခြင့္ျပဳပါ။
(လမ္းေတြကသာ ငါ့အေပၚ လွမ္း ေခ်သြားခဲ့တဲ့ေနာက္)

ေလျပည္ (၂၉-၉-၂၀၀၉၊ နံနက္ ၄း၃၅)

Read more...

ဆရာၾကီး ေရႊဥေဒါင္း၏ ဒိေ႒ဒိ႒မတၱံ လက္ေတြ ့က်င့္စဥ္ (၁၄)

ယိုးဒယားကနည္းႏွင့္ တူျခင္း

“အိပ္မက္ေလာက” ထဲမွ တတံု တတံုထြက္၍ “ဒိ႒ေလာက” ထဲ၌ စိတ္ကိုထားျခင္းအားျဖင့္ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္တြင္ သိျမင္ရေသာ အျခင္းအရာမ်ားမွာ တန္ဖိုးရွိလွသည္။ အေတာ္ၾကီးက်င့္သားရလာေသာအခါ “အိပ္မက္ေလာက” မွထြက္၍ ဒိ႒ေလာကသို ့ ၀င္လိုက္ဆိုလ်င္ပင္ ယခင္က ပူပန္ေသာကေရာက္ျခင္းမ်ား၊ အလိုမက်သျဖင့္ ေဒါသျဖစ္ျခင္း စေသာ ႏွလံုးမသာယာမႈမ်ားသည္ မီးကို ေရႏွင့္ ျငိမ္းသတ္လိုက္ဘိသကဲ့သို ့ ရုတ္ခ်ည္း ေပ်ာက္ကြက္သြားတတ္ေပသည္။

သတိလြတ္ေနျခင္းေၾကာင့္ ပူပန္စရာထင္၍ ပူပန္မိရာမွ ရုတ္တရက္ သတိရ၍ ပူပန္စရာမဟုတ္ေၾကာင္း သိရသည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ အပူကင္းကြာသြားပံုကို ဥဒါဟရုဏ္ေဆာင္၍ ျပရဦးမည္။

မင္းသမီးႏွင့္မင္းသား ယိုးဒယားကဟန္ျဖင့္ ထြက္လာျခင္းကို ပြဲထဲ၌ ျမင္ဖူးၾကေပလိမ့္မည္။ မင္းသားသည္ ေရွ ့ကထြက္လာ၍ မင္းသမီးက ေနာက္မွကပ္ပါလာ၏။ ႏွစ္ေယာက္စလံုးသည္ ဆိုင္းခ်က္ႏွင့္ ကလ်က္ရွိၾကသည္။ ကိုယ့္ဟန္ႏွင့္ကိုယ္ ကလ်က္ရွိရာမွ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္တြင္ မင္းသားက ေနာက္သို ့လွည့္ၾကည့္လိုက္တိုင္း မင္းသမီးသည္ လက္အုပ္ခ်ီလ်က္ ရွိခိုးေနျခင္းကို ေတြ ့ျမင္ဖူးၾကေပလိမ့္မည္။ မင္းသားသည္ ေရွ ့သို ့လွည့္လ်က္ ကသည့္အခါတိုင္း မင္းသမီးသည္ ကခ်င္သလို ကလ်က္ရွိေသာ္လည္း မင္းသားက ေနာက္သို ့လွည့္ၾကည့္လိုက္ေသာ အခါမ်ားတြင္ မင္းသမီးမွာ လက္အုပ္ခ်ီလ်က္သာ ေတြ ့ရသည္။

“ဒိေ႒ဒိ႒ မတၱံ” အလုပ္၌ ၀ါရင့္ေသာေယာဂီ၏ စိတ္မွာလည္း သတိလြတ္ခိုက္တြင္ ေရာက္ခ်င္ရာ ေရာက္ေနေစကာမူ၊ သတိရ၍ လွည့္ၾကည့္လိုက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ ယိုးဒယားကေသာ မင္းသမီး၏ လက္အုပ္ခ်ီျခင္းကဲ့သို ့ ျပားျပား၀ပ္လ်က္ ရွိေနသည္ကို ေတြ ့ရတတ္ေပသည္။ သို ့ဆိုလ်င္ အေတာ္ဟန္ျပီဟု ၀မ္းေျမာက္ထိုက္ေပျပီ။ မဂ္ဆိုက္ျခင္းမ်ိဳးကား မဟုတ္ေသးေပ။

ဘာေၾကာင့္ “ငါ” ထင္ရသနည္း

ပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိသည့္အနက္ ရုပ္ (ကိုယ္) ေကာင္ၾကီးကို “ငါ” ထင္သူမ်ားလည္း ရွိ၏။ ၾကံစည္စိတ္ကူးတတ္ေသာ စိတ္ကေလးကို “ငါ” ထင္တတ္သူမ်ားလည္း ရွိ၏။ ကိုယ္ႏွင့္ စိတ္တို ့ကို ပိုင္ဆိုင္ေသာ ဥစၥာရွင္ “ငါ” ေကာင္ကေလး (soul or atman) တသီးတျခားရွိေသးသည္ဟု ယူဆသူမ်ားလည္း ရွိၾက၏။ အေနာက္တိုင္းျပည္မ်ား၌ “ငါ” ရွိသည္ဟူေသာ အေထာက္အထားကို ဒဲ့စ္ကာတီ (Descartes) ဟူေသာ ဂရိတ္ပညာရွိၾကီး တင္ျပခဲ့ဖူးသည့္အတိုင္း သူငါကစ ေျပာတတ္ၾကသည္။ ၄င္းဆရာၾကီးက (I think, therefore I am) “ငါစဥ္းစားသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ ငါရွိသည္။” ဟု ေျပာခဲ့သည္။ အဓိပၸါယ္မွာ စဥ္းစားစိတ္ကူးတတ္ေသာ ငါေကာင္ကေလးရွိေနျခင္းကို ေထာက္ျခင္းအားျဖင့္ ငါရွိေၾကာင္းထင္ရွားသည္ဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ ေရွးပညာရွိၾကီး တစ္ဦးတစ္ေယာက္က တင္ျပထားခဲ့ေသာ အကိုးအကားျဖစ္သည္ဆို၍ အေနာက္တိုင္းျပည္မ်ားတြင္ အေတာ္အတန္လူမ်ား မျငင္း၀ံ့ဘဲ လက္ခံထားၾကသည္။ စင္စစ္မွာလည္း စဥ္းစားစိတ္ကူးတတ္ေသာ သဘာ၀ကဲ့သို ့ “ငါ” ႏွင့္တူေသာ အျခင္းအရာသည္ မရွိေတာ့ေခ်။

ကၽြႏု္ပ္ကိုယ္တိုင္ (တရားအားမထုတ္ရေသးမီက) ဤအတိုင္းပင္ မ်က္စိလည္ခဲ့ဖူးသည္။ ဤကိုယ္ၾကီးသည္ ေသဆံုးေသာအခါ၌ ေျမၾကီးထဲသို ့ေရာက္ရမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ “ငါ” မဟုတ္နိဳင္။ သို ့ေသာ္ စဥ္းစားၾကံစည္တတ္ေသာ စိတ္ကေလးမူကား “ငါ” အျဖစ္ႏွင့္ ဘ၀တပါးသို ့ ကူးေျပာင္းသြားမည္ ျဖစ္သည္ဟု ယူဆခဲ့ဖူးေလသည္။ (စာထဲက ဘယ္လိုဆိုေစ၊ ကိုယ္တိုင္သေဘာေပါက္မွ လက္ခံနိဳင္သည္။) သို ့ေသာ္ “ဒိေ႒ဒိ႒မတၱံ” နည္းအတိုင္း ေလ့က်င့္၍ “အိပ္မက္ေလာက” ထဲမွထြက္ျပီး “ဒိ႒ေလာက” ထဲ၌ ခဏခဏ ေနဖန္မ်ားလာေသာအခါ စဥ္းစားၾကံစည္တတ္ေသာ သေဘာတရားကေလးသည္ “ငါလည္းမဟုတ္၊ ငါ့ပစၥည္းလည္းမဟုတ္၊ ပိုင္ဆိုင္ေသာ ဥစၥာရွင္လည္း မရွိသည့္အျဖစ္ကို တစ္လထက္ တစ္လ လက္ေတြ ့သေဘာက်လာေပေတာ့သည္။ “ငါ” ေသာ္လည္းေကာင္း၊ “ငါ့ပစၥည္း” ေသာ္လည္းေကာင္း ဟုတ္ခဲ့ပါမူ၊ ငါထားေသာေနရာ၌ ေနမည္။ မၾကံစည္ပါႏွင့္ဟု အမိန္ ့ေပးလိုက္လ်င္ (ငါပိုင္ဆိုင္ရိုးမွန္ပါက) ငါ့စကားကို နားေထာင္ရမည္။ သူသြားခ်င္ရာသြား၍ ၾကံခဲ့ျပီး ေမာေတာ့မွ အိပ္ေသာဟာကေလးကို “ငါ” ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ “ငါ့ပစၥည္း” ဟူ၍ လည္းေကာင္း ဘယ္နည္းႏွင့္ မွတ္ယူသင့္ပါသနည္းဟု သေဘာက်မိသည္။

(ဆရာၾကီးေရႊဥေဒါင္း ၏ ဒိေ႒ဒိ႒မတၱံ လက္ေတြ ့က်င့္စဥ္ တင္ျပီးသမွ် အတြဲ (၁) မွ ယခုအထိ ဖတ္လိုလ်င္)


Read more...

ဆရာေကာင္း၏ အဂၤါလကၡဏာမ်ား...

ဆည္းကပ္သင္႔ေသာ ဆရာေကာင္း၏ အဂၤါလကၡဏာမ်ားမွာ..
ရုိေသ ခ်စ္ထိုက္၊ ခ်ီးမြမ္းထိုက္နွင္႔
လြဲမိုက္ဆုံးမ၊ ေမးသမွ်ခံ
ဓမၼံနက္နဲ၊ ေဟာနိုင္ျမဲ
က်ိဳးနည္းမတန္း၊ ခုနွစ္ခန္းနွင္႔
ျပည္႔လွ်မ္းညီညာ၊ ဤဆရာ
ေဖြရွာတပည္႔ခံ။
(မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရား ဖြဲ႔ဆိုခဲ႔ျခင္းျဖစ္ပါသည္။)

၁) ရုိေသထိုက္ေသာ ဂုဏ္ေလးပါးနွင္႔ျပည္႔စုံျခင္း
၂) ခ်စ္ခင္ထိုက္ေသာ ဂုဏ္ေလးပါးနွင္႔ျပည္႔စုံျခင္း
၃) ခ်ီးမြမ္းထုိက္ေသာ ဂုဏ္ေလးပါးနွင္႔ျပည္႔စုံျခင္း
၄) မိမိ၏လြဲမွားမွဳ၊ မိုက္မဲမွဳကို ဆုံးမျခင္း
၅) မိမိေမးသမွ်ကို ေျဖဆိုနုိင္ျခင္း
၆) နက္နဲေသာ ဓာတ္၊ ပရမတ္၊ သစၥာတရားမ်ားကို ေဟာၾကားနုိင္ျခင္း
၇) အက်ိဳးနည္းေသာ အလုပ္မ်ားကို တားျမစ္၍ အက်ိဳးရွိေသာအလုပ္မ်ားကုိ ညႊန္ျပနုိင္ျခင္း

ဂုဏ္ေလးပါး -
၁) ဒါန - ေလာဘမၾကီးဘဲ ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲသူ ျဖစ္ရမည္။
၂) ေပယ်ဝိဇၨ - ေဒါသမၾကီးဘဲ ေမတၱာနွင္႔ ယွဥ္သည္႔ ခ်စ္ခင္ဖြယ္ရာစကားရွိရမည္။
၃) အတၱစရိယာ - တပည္႔တို႔၏ ေကာင္းက်ိဳးကို က်င္႔ေဆာင္ရမည္။
၄) သမာ
နတၱတာ - မနွိမ္႔ခ်ဘဲ ပုံမွန္တန္းတူ ဆက္ဆံရမည္။

(အရွင္ဇဝန - ေမတၱာရွင္၏ ဆရာေကာင္းကို ရွာေဖြျခင္းစာအုပ္မွ ေကာက္နွဳတ္ခ်က္)

.


Read more...

မင္းထင္တုိက္ စာသင္စာခ် ကုိယ္ေတာ္မ်ားအတြက္ စာအုပ္အလွဴ

ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းသည့္ စာအုပ္မ်ားႏွင့္ စာသင္သား သံဃာမ်ား


နိကယ္စာအုပ္ေတြ

တပည့္စာသင္သားမ်ားအတြက္ ဗလာစာအုပ္မ်ားႏွင့္ မင္းထင္တုိက္ စာခ်ဆရာေတာ္

















စက္တင္ဘာလ ၂၈ ရက္ ညေနခင္းမွာ မႏၱေလး မဟာမင္းထင္ စာသင္တုိက္ကုိ အလွဴရွင္ မိသားစုတစ္စု ေရာက္လာပါတယ္။ မင္းထင္တုိက္မွာ ပရိယတၱိစာေပ သင္ယူေနတဲ့ စာသင္သား ကုိယ္ေတာ္မ်ားအတြက္ ဗလာစာအုပ္မ်ားနဲ႔ စာခ်ဆရာေတာ္အတြက္ သင္ရုိး နိကာယ္စာအုပ္မ်ား လုိအပ္ေနတယ္ သတင္းရလုိ႔ လာေရာက္ လွဴဒါန္းၾကတာပါ။
ဦးသန္းဦးအား ရည္စူး၍ ေဒၚတင္တင္ဝင္းနဲ႔ သား ကုိပီေက (ဘေလာ့ဂါ ကပ္ပါေပ့ ပီေကရယ္) ေမာင္ႏွမ ေကာင္းမႈ ျဖစ္ပါတယ္။
အနာၾကီး ေရာဂါသည္ မိသားစုမ်ား ေနထုိင္ရာ ျမရတနာ ေက်းရြာက မူလတန္းေက်ာင္းသား ကေလးငယ္မ်ားအတြက္လဲ မႏၱေလးက အလွဴရွင္ တစ္ဦးက ဗလာစာအုပ္ ၁၂၀ (၁၀ ဒါဇင္) လွဴထားပါတယ္။
ေနာက္သတင္းေကာင္းတစ္ခုက သံဃာမ်ား ေသာက္ေရ သံုးေရအတြက္ ေရကန္ အလွဴရွင္ ေပၚလာတဲ့ အေၾကာင္းပါ။ ေန႔ဆြမ္းအလွဴရွင္ တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ စင္ကာပူက ေဒၚနန္းသႏၱာေအာင္က သာသနာ့ေဝပုလႅေက်ာင္းတုိက္မွာ ေရကန္ လွဴဒါန္းမွာ ျဖစ္ပါတယ္။


Read more...

ပုထုဇဥ္ေတြ ေရာက္ႏုိင္ေသာ ဘံု

ပုထုဇဥ္ေတြ ေရာက္ႏုိင္တဲ့ဘံု

၁) ေဒ၀ ဂတိ = နတ္ဘံု ( ျဗဟၼာ့ဘံုလည္း ပါတယ္ )

၂) မႏုႆ ဂတိ = လူ႔ဘံု

၃) နိရယ ဂတိ = ငရဲဘံု

၄) တိရစၦာန္ ဂတိ = တိရစၦာန္ဘံု

၅) ေပတ ဂတိ = ျပိတၱာဘံု ( အသူရကာယ္ ကိုေတာ့ ျပိတၱာထဲမွာ ေပါင္းထည့္ထားပါတယ္ )

ဒီဘ၀ကေသတာနဲ႔ ႐ုပ္ေဟာင္းနာမ္ေဟာင္းခ်ဳပ္တာနဲ႔ ဟုိဘက္ဘ၀မွာ ခ်က္ခ်င္း ပဋိသေႏၶသြားေနပါတယ္ ။ ႐ုပ္သစ္ နာမ္သစ္ျဖစ္ပါတယ္ ။

ေသျပီး ဘယ္ဘံုမွ မသြားေသးဘဲ အိမ္၀ိုင္းထဲမွာ ခုနစ္ရက္ေနတယ္ဆုိတာ မဟုတ္ပါဘူး ၊ အဲဒါ ဗုဒၶအယူ၀ါဒ မဟုတ္ပါဘူး ၊ ဟိႏၵဴကေန ဗုဒၶအယူ၀ါဒကုိ ဆင္းသက္လာတာ ။ ဘာသာေရး ဗဟုသုတ မရွိေသာ ၊ ေထရ၀ါဒ အေတြးအေခၚမရွိေသာ သူေတြက အငွားသံုးရင္း ၾကာေတာ့ ဗုဒၶ၀ါဒ လုိျဖစ္လာပါတယ္ ။ အဲဒီ (၅) ဘံုထဲမွာ နတ္ဘံု ၊ လူ႔ဘံု ၊ တိရစၦာန္ဘံု ၊ ငရဲဘံုေရာက္သြားရင္ ဒီက အမွ်ေပးတာကို သာဓုမေခၚႏိုင္ဘူး ။ ျပဳတဲ့လူေတြ ကုသုိလ္ရမယ္ ၊ တျခား မကြ်တ္ မလြတ္တဲ့လူေတြ သာဓုေခၚရရင္ ကြ်တ္လြတ္သြားမယ္ ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ဆြမ္းသြတ္တဲ့ အလုပ္ကေတာ့ လုပ္သင့္ပါတယ္ ။ အက်ိဳးမဲ့ မျဖစ္ပါ ။ ေသသူဟာ ျပိတၱာဘံုကို ေရာက္သြားတယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီကေပးတဲ့ အမွ်ကို ေကာင္းေကာင္းၾကီး သာဓုေခၚျပီး ေကာင္းရာဘံုကို ေရာက္သြားႏုိင္ပါတယ္။

ျပိတၱာဘံုေရာက္ခဲ့ရင္ ကြ်တ္လြတ္ပါေစဆုိတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ဆြမ္းသြတ္တာပါ ။ ၀ိဉာဥ္ရွိတယ္ ဆုိတဲ့ အယူအဆဟာ ၀ိဉာဥ္ဆုိတဲ့ နာမ္တရားဟာ ျမဲတယ္ ၊ အတၱေကာင္ေလး ရွိတယ္လုိ႔ ယူဆတဲ့ သႆတဒိ႒ိနဲ႔ အတၱဒိ႒ိရဲ႕ ခ်ယ္လွယ္လႊမ္းမုိးမႈေတြျဖစ္ပါသည္။

က်မ္းကိုး။ ။ ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ) ၏ မဂ္တား ဖုိလ္တား အႏၱရာယ္မ်ား



Read more...

မဟာပုရိသလကၡဏာေတာ္ (၃၂) ပါး

ေနသူရိန္ေမးတဲ့ ေမးခြန္းကုိ ေျဖေပးပါ့မယ္။ မေျဖခင္ ကၽြန္ေတာ္ အနည္းငယ္ ေျပာခ်င္တာက ကၽြန္ေတာ္ ဆက္ေရးသြားမယ့္ ဗုဒၶျဖစ္စဥ္ထဲမွာ ေပါကၡရသာတိပုဏၰားႏွင့္ သူရဲ႕တပည့္ေက်ာ္ အမၺ႒ရ႕ဲအေၾကာင္းက ပါလာမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေနရာမွာ မေျပာမျဖစ္ေလာက္တဲ့ သူတုိ႔အေၾကာင္းအနည္းငယ္နဲ႔ အဲဒီမွာ မေျပာျဖစ္မယ့္ ေဒသစာရီႂကြရျခင္း အေၾကာင္းကုိ ေျပာၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကုိ အျပင္မွာ ဥ႐ုေ၀ဠကႆပရေသ့ညီေနာင္ ၁၀၀၀ ကုိ ဘာေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က လနဲ႔ခ်ီၿပီး ေႁခြခၽြတ္ခဲ့သလဲ လုိ႔ေမးထားတာကုိ နည္းနည္း ထည့္ေျပာသြားပါမယ္။ ဘုရားရွင္က ကၽြတ္ထုိက္မယ့္ပုဂၢိဳလ္ကုိ တစ္လေလာက္ခၽြတ္မွ ကၽြတ္မယ္ဆုိရင္ တစ္လၾကာေအာင္ေႁခြခၽြတ္ပါတယ္။ ႏွစ္လၾကာေလာက္ေအာင္ ေႁခြခၽြတ္ရမယ္ဆုိရင္ ႏွစ္လၾကာသည့္တုိက္ ေႁခြခၽြတ္ပါတယ္။ ကၽြတ္ထုိက္မယ့္ ပုဂၢိဳလ္ဟာ အျခားကမာၻမွာျဖစ္ခဲ့ရင္ ဘုရားရွင္က အျခားကမာၻကုိ ႂကြသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၀ါဆုိၿပီးမွ ေႁခြခၽြတ္ရမယ္ဆုိရင္ ၀ါဆုိၿပီးခၽြတ္ေတာ္မူပါတယ္။ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမာၻတစ္သိန္းပါရမီေတာ္အဟုန္ရဲ႕ က႐ုဏာေတာ္ကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဉာဏ္ႏုႏုေလးနဲ႔ ေတြးလုိ႔ မမီႏုိင္ပါဘူး။ ဘယ္လုိမွ မမီႏုိင္ပါဘူး။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ရ႕ဲ အျပဳအမူအခ်ိဳ႕အေပၚ သံသယ၀င္တာဟာ ကုိယ္ညံ့လုိ႔ပါ။ အဲလုိေႁခြခၽြတ္ဖို႔အတြက္ ဘုရားရွင္ဟာ ေဒသစာရီလည္း ႂကြခ်ီရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ ေဒသစာရီႂကြခ်ီမႈတုိင္းမွာ လာဘ္လာဘအတြက္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ မပါခဲ့ပါဘူး။ အခုေျပာမယ့္ အမၺ႒နဲ႔လည္း စပ္ေနလုိ႔ တစ္ခါတည္း ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္နဲ႔ တုိက္႐ုိက္ေတြ႕တဲ့ အမၺ႒ဟာ ကၽြတ္တမ္းမ၀င္ပါဘူး။ သူ႔ကုိ ဘုရားရွင္ အၾကာႀကီး စကားေျပာခဲ့ရပါတယ္။ စကားၾကမ္းေတြလည္း သံုးႏႈန္းခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ ကာလမွာ စကားၾကမ္းနဲ႔ ဆံုးမခံရသူ ႏွစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ တစ္ေယာက္က မာဂ႑ီပါ။ သူကေတာ့ ထင္ရွားလုိ႔ လူသိမ်ားေပမယ့္ အမၺ႒ကေတာ့ လူသိနည္းပါတယ္။ ဘုရားရွင္ ခၽြတ္လုိ႔မွ မကၽြတ္တဲ့ လူစားမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္ဆုိတာကုိ သိေစႏုိင္ဖုိ႔ပါ။ အဲဒီေတာ့ ခုအခ်ိန္မွ ဘုရားရွင္ကုိ အမ်ိဳးမ်ိဳးပုတ္ခတ္စြပ္စြဲ ေျပာဆုိလာတဲ့သူေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က မင္းမွားတယ္လုိ႔ သြားေျပာလဲ ဘုရားရွင္ခၽြတ္တာေတာင္ မကၽြတ္တဲ့ ေမာဃပုရိသ (အလကားလူ) ျဖစ္ေနမယ္ဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ကုသုိလ္ျဖစ္ခ်ိန္ ျပဳန္းတီးပါတယ္။ ကဲ ဘုရားရွင္ ဘာေၾကာင့္ ေဒသစာရီႂကြခ်ီပါသလဲ ဆုိတာကုိပဲ ဆက္ၾကပါစုိ႔။ ဗုဒၶျဖစ္စဥ္ေရးတဲ့အခါ ဒါကုိ ခ်န္ခဲ့မွာ မုိ႔လုိ႔ပါ။

အုိမင္းေနသူ၊ ဖ်ားေနေနသူႏွင့္ ဆင္းရဲလြန္းသူတုိ႔က ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေမွ်ာ္ၾကည္ညိဳခ်င္ခဲ့ရင္

ပန္းေတြနဲ႔ ပူေဇာ္ခ်င္လိုက္စမ္းပါဘိေတာ့ ၊ ဆြမ္းေလးတစ္စြန္းေလာက္ ဘုရားရွင္ကုိ ေလာင္းလႉလုိက္စမ္းခ်င္ပါဘိေတာ့လုိ႔ ေတာင့္တေနသူရွိခဲ့ရင္

ဘုရားရွင္နဲ႔ေတြ႕လုိ႔ အယူမွားကုိ စြန္႔မယ့္သူရွိခဲ့ရင္
ဒီလူေတြအတြက္ သဒၶါတရားျဖစ္ထြန္းဖုိ႔ ဘယ္ေလာက္ေ၀းေ၀း ဘုရားရွင္ ေဒသစာရီႂကြခ်ီပါတယ္။

ကုိယ္ေတာ္ က်န္းခံ့ဖုိ႔၊ အတၳဳပၸတ္ရဖို႔၊ သိကၡာပုဒ္ပညတ္ဖုိ႔အတြက္လည္း ဘုရားရွင္ ေဒသစာရီ ႂကြခ်ီပါတယ္။

ဘယ္ေလာက္ေ၀းေ၀း ဘယ္ေလာက္ေခါင္ေခါင္ ဘယ္ေလာက္အႏၲရာယ္ေပါေပါ ကၽြတ္ထုိက္သူ ရွိခဲ့ရင္ ဘုရားရွင္ ေဒသစာရီ ႂကြခ်ီပါတယ္။ (ဥပမာ အဂၤုလိမာလ)

သတၱ၀ါတုိ႔ သရဏဂံုတည္ဖုိ႔၊ တစ္ပါးသီလေဆာက္တည္ျခင္းမွစ ငါးပါးသီလေဆာက္တည္ဖုိ႔၊ စ်ာန္အဆင့္ဆင့္ရဖုိ႔ ႏွင့္ ေသာတာပတၱိမဂ္စသည္ မ်က္ေမွာက္ျပဳမယ့္ပုဂၢိဳလ္ရွိခဲ့ရင္ ဘုရားရွင္ေဒသစာရီ ႂကြခ်ီပါတယ္။

အဲဒီအေၾကာင္းေတြထဲက ေပါကၡရသာတိပုဏၰားကုိ ေသာတာပတၱမဂ္မွာ တည္မယ္လုိ႔ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္မွာ ထင္ရွားလာတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္ဟာ ေပါကၡရသာတိေနတဲ့ ၿမိဳ႕အနီးကုိ ေဒသစာရီႂကြခ်ီ လာခဲ့ပါတယ္။ ေပါကၡရသာတိက ၿမိဳ႕စားပါ။ သူလည္း ကုိပီေကေျပာတဲ့ ကပ္ပါေပ့ၿမိဳ႕စားရယ္လုိ ၿမိဳ႕စားပါပဲ။ ေဗဒင္ကုိ တဖက္ကမ္းခတ္တတ္ကၽြမ္းၿပီး အလြန္႔အလြန္ ေခ်ာေမာတဲ့သူပါ။ ၿမိဳ႕ခံအႀကီးဆံုးျဖစ္တဲ့ ေပါကၡရသာတိဟာ ဘုရားလုိ႔ ေၾကျငာေနၾကသူေတြထဲက ဒီတစ္ခါႂကြလာတဲ့ ေဂါတမဆုိသူေကာ ဘုရားတကယ္ ဟုတ္, မဟုတ္ဆုိတာကုိ သိဖုိ႔လုိလာၿပီ။ သူကုိယ္တုိင္ စံုစမ္းလုိ႔လည္း မျဖစ္ဘူး။ လူႀကီးဆုိတာ ေရွ႕တုိးၿပီးမွ ေနာက္ဆုတ္ရခက္တယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ အႀကီးဆံုးလည္းျဖစ္ ဂါထာေပါင္းမ်ားစြာကုိ တစ္ခဏတည္း က်က္မွတ္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ဉာဏ္ေကာင္းသူလည္းျဖစ္တဲ့ အမၺ႒ကုိေခါင္းေဆာင္ေစၿပီး သူ႔တပည့္ေတြကုိ စံုစမ္းဖုိ႔ လြတ္လုိက္ပါတယ္။ (ဘုရားရွင္ကုိ “ကတံုးႀကီး” လုိ႔ေခၚေခၚၿပီး စကားအ႐ုိင္းအစုိင္းေတြနဲ႔ ေျပာဆုိတဲ့ လူမုိက္ကေလး လူရမ္းကားကေလး အမၺ႒ကုိ “မင္းကႏြားလား၊ မင္းဆရာကႏြားလား” လုိ႔ေမးၿပီး စကားအၾကမ္းနဲ႔ ေႁခြခၽြတ္ခဲ့ရတဲ့ ခၽြတ္ေတာ္မူခန္းကုိ ေနာက္ဗုဒၶျဖစ္စဥ္မွပဲ တင္ပါေတာ့မယ္) အမၺ႒ဟာ ဘုရားရွင္နဲ႔ အေျခအတင္ အတန္ၾကာျဖစ္ၿပီးမွ သင့္ျမတ္ခဲ့ပါတယ္။ သင့္ျမတ္ၿပီးေနာက္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ လကၡဏာေတာ္ေတြကုိ စစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္မွာ လကၡဏာေတာ္ ၃၂ ပါးရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကုိ ဘုရားရွင္ စႀကႍႂကြမွ ျမင္ရမွာျဖစ္တာေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က စႀကႍႂကြပါတယ္။ အမၺ႒ႂကြခုိင္းလုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ အမၺ႒က တပည့္ေတာ္ အရွင္ဘုရားရဲ႕ လကၡဏေတာ္ေတြ မွန္မမွန္စစ္ေနတာ လုိ႔လည္း မေလွ်ာက္ပါဘူး။ ဘုရားရွင္ရ႕ဲ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္န႔ဲ ဆင္ျခင္ၿပီး သိထားႏွင့္မုိ႔လုိ႔ပါ။ အဲလုိ စႀကႍႂကြလုိက္ေတာ့ လကၡဏာေတာ္ ေတာ္ေတာ္စံုေအာင္ အမၺ႒ ျမင္လုိက္ရပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ သူအျပည့္အစံု မျမင္ရေသးပါဘူး။ ၃၂ ပါးရွိတာ။ ၃၀ ပဲ ျမင္ရပါေသးတယ္။ က်န္ႏွစ္မ်ိဳးကုိ ျမင္မွ ဘုရားရွင္လုိ႔ သူလက္ခံႏုိင္မယ္။ အဲဒီႏွစ္မ်ိဳးက ေယာက္်ားျမတ္နိမိတ္ႏွင့္ လ်ာ။ ဒါကုိလည္း ဘုရားရွင္က သိေတာ္မူတဲ့အတြက္ အိမ္ေလးနဲ႔ ဖံုးထားတဲ့ေယာက်ာ္းျမတ္နိမိတ္ကုိ တန္ခုိးေတာ္နဲ႔ ျပေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ အလြန္ပါးလွ်တဲ့ လ်ာကုိ ျပေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အလြန္ပါးလွ်တဲ့ လ်ာဆုိတာကုိ ရွင္းရရင္ လ်ာနဲ႔ မ်က္ႏွာျပင္ကုိ အုပ္လုိ႔ရပါတယ္။ လ်ာနဲ႔ နားေပါက္ထဲကုိ ထုိးသြင္းလုိ႔ရပါတယ္။ လ်ာနဲ႔ ႏွာေခါင္းေပါက္ ဟုိဘက္ဒီဘက္ ထုိးသြင္းျပႏုိင္တာကုိ ေခၚတာပါ။ အမၺ႒လည္း သံသယရွင္းသြားပါတယ္။ စာေတာ္ေပမယ့္ စာေပေတြ တတ္ေျမာက္ကၽြမ္းက်င္ေပမယ့္ ဆင္ေကာင္ႀကီးျပမွ ေအာ္ ဒါဆင္ႀကီးပါလားသိမယ့္ ဆင္ျခင္ႏုိင္စြမ္းဉာဏ္ရွိတဲ့ အမၺ႒ေပါ့ဗ်ာ။ ထုိတစ္ႀကိမ္တြင္ေတာ့ ဘုရားရွင္မွ (၁၀) ပါးေျမာက္လကၡဏာေတာ္ႏွင့္ (၂၇) ပါးေျမာက္လကၡဏာေတာ္ကုိျပရင္း လကၡဏာေတာ္ ၃၂ ပါးအျပည့္အစံုကို ျပေတာ္မူခ့ဲပါတယ္ ေနသူရိန္ခင္ဗ်ာ။ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိရေအာင္ တစ္ခါတည္းပဲ ဘုရားရွင္ရဲ႕ လကၡဏာေတာ္ ၃၂ ပါးကုိ တင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

မဟာပုရိသ လကၡဏာေတာ္ႀကီး (၃၂) ပါး
၁။ ေရႊေျခနင္းကဲ့သုိ႔ တျပင္တည္း ညီၫြတ္ေသာ ေျခဖ၀ါးေတာ္။
၂။ တစ္ေထာင္ေသာ အကန္႔အကြက္ႏွင့္တကြ လကၡဏာေတာ္အေပါင္း အျပည့္ရွိေသာ ေျခဖ၀ါးေတာ္။
၃။ ေျခကို ေလးပံုပံု၍ တစ္ပံုမွ်ေလာက္ ရွည္သြယ္ျပည့္ၿဖိဳးေသာ ဖေနာင့္ေတာ္။
၄။ ေမ်ာက္မင္းေျခေလးေခ်ာင္းကဲ့သုိ႔ အရင္းမွ အဖ်ားတုိင္ သြယ္ေပ်ာင္းရွည္သြယ္ေသာ လက္ေခ်ာင္းေတာ္။
၅။ အႀကိမ္တစ္ရာဖတ္အပ္ေသာ ၀ါဂြမ္းစုိင္ကဲ့သုိ႔ တစ္သားတည္းႏူးညံ့တဲ့ ေျခဖ၀ါးေတာ္။
၆။ ေျခေခ်ာင္ေတာ္ႏွင့္ လက္မေတာ္မတစ္ပါး ေျခေခ်ာင္းလက္ေခ်ာင္းမ်ား တစ္ညီတည္းရွိေသာ ေျခေခ်ာင္း၊ လက္ေခ်ာင္းေတာ္။
၇။ ဖမုိးေတာ္မွ အထက္သုိ႔ လက္ေလးသစ္ထက္ျမင့္ေသာ ဖမ်က္ေတာ္။
၈။ ဧဏီမည္ေသာ သားေကာင္၏ ျမင္းေခါင္းကဲ့သုိ႔ ေခ်ာျပည့္လံုး၀န္းေသာ သလံုးျမင္းေခါင္းေတာ္။
၉။ ကုိယ္ေတာ္ မကုိင္းၫြတ္မူ၍ ပုဆစ္ဒူးႏွစ္ဖက္သုိ႔ေရာက္ေသာ လက္ေမာင္းေတာ္။
၁၀။ အအိမ္ျဖင့္ ဖံုးလြမ္းေသာ ေယာက်ၤားျမတ္နိမိတ္ေတာ္။
၁၁။ ေရႊစင္ကဲ့သုိ႔ ၀င္း၀ါေသာ အဆင္းေတာ္။
၁၂။ ၀က္ၿခံ၊ မွဲ႔၊ တင္းတိတ္စသည္ကင္းေသာ အသားအေရေတာ္။
၁၃။ ေမြးညင္းတစ္တြင္း၌ တစ္ပင္သာေပါက္ေသာ ေမြးညင္းေတာ္။
၁၄။ သံုးႀကိမ္လက္ယာရစ္၍ မ်က္ႏွာေတာ္ကုိ ဖူးေျမာ္ေနသကဲ့သုိ႔ျဖစ္ကာ အထက္သုိ႔တက္ေနေသာ ေမြးညင္းေတာ္။
၁၅။ ခါး၊ ပုဆစ္၊ ဒူးသံုးပါးတုိ႔ မကုိင္းၫြတ္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ကုိယ္ေတာ္။
၁၆။ လည္ကုတ္၊ လက္ဖမုိး၊ ပခံုးစြန္း၊ ေျခဖမုိးတုိ႔ ျပည့္ၿဖိဳးေသာ အသားေတာ္။
၁၇။ ျပည့္ၿဖိဳးခန္႔ညားေသာ ကုိယ္လံုးေတာ္။
၁၈။ လက္ျပန္ေၾကာတုိ႔ ခ်ိဳင့္၀င္ျခင္းမရွိ ညီၫြတ္ေသာ ေက်ာေတာ္။
၁၉။ ပေညာင္ပင္ကဲ့သုိ႔ လံုး၀န္းေသာ ကုိယ္ေတာ္။
၂၀။ ေရႊမု႐ုိးစည္ကဲ့သိ႔ု တေျပးညီေသာ လက္ေတာ္။
၂၁။ အနည္းငယ္ေသာ ႏွမ္းေစ့ကုိ ဘုဥ္းေပးကာမွ် တစ္ကုိယ္လံုးျပန္႔ႏွံ႔ႏုိင္ေသာ အေၾကာေတာ္။
၂၂။ ျခေသၤ့မင္းကဲ့သုိ႔ ခၽြန္ေသာ ေမးေတာ္။
၂၃။ (၄၀) ေခ်ာင္းျပည့္ေသာ သြားေတာ္။
၂၄။ တျပင္တည္း ညီၫြတ္ေသာ သြားေတာ္။
၂၅။ မႀကဲမကြာ ေစ့ေစပ္ေသာ သြားေတာ္။
၂၆။ ျဖဴစင္၍ ေလးခုျပည့္ေသာ စြယ္ေတာ္။
၂၇။ ရွည္လ်ားက်ယ္ျပန္႔ေသာ လ်ာေတာ္။
၂၈။ ျဗဟၼာမင္းအသံကဲ့သုိ႔ ၿငိမ့္ေျငာင္းေသာ အသံေတာ္။
၂၉။ အလြန္ညိဳ၀င္းေသာ မ်က္လံုးေတာ္။
၃၀။ ေမြးကင္းစ ႏြားကေလး၏ မ်က္ေတာင္ကဲ့သုိ႔ ႏူးညံ့ေသာ မ်က္ေတာ္ေတာင္။
၃၁။ ဥဏၰလံုေမြးညင္းေတာ္။
၃၂။ နဖူးသင္းက်စ္ေတာ္။
တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။ ၃၁ ပါးေျမာက္ ဥဏၰလံုေမြးညင္းေတာ္ အေၾကာင္းကုိ (ကၽြန္ေတာ္ မမွတ္မိေတာ့ေသာ)ဘေလာ့ဂါတစ္ဦးမွ ရွင္းလင္းဖူးပါေၾကာင္း။



Read more...

ေလာကဇာတ္ခံု

လူတိုင္းလိုလိုပဲ ေလာကဇာတ္ခံုဆုိတဲ့ စကားလံုးကုိ ေျပာဖူးၾက၊ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္လည္း ငယ္ငယ္ ကတည္းက ၾကားဖူးခဲ့ပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ ေလာကဟာ ဇာတ္စံု ကေနတဲ့ ဇာတ္ခံုႀကီးလိုပါပဲ။ ေလာကႀကီးဟာ ဇာတ္ခံု ဆုိရင္ ဒီေလာကမွာ ျဖစ္တည္ေနထုိင္ၾကတဲ့ အမ်ားသူငါ သတၱ၀ါေတြဟာ ဘာေတြျဖစ္မလဲ?။ ႐ုတ္တရက္ေတြးလိုက္ရင္ ေတာ့ သရုပ္ေဆာင္ဇာတ္ေကာင္ေလး တစ္ေကာင္လို႔ ထင္လိုက္ၾကမွာပါ။ အမွန္ကေတာ့- မိမိကုိယ္တုိင္လွ်င္ မိမိရဲ႕ ကုိးကြယ္အားထားရာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့ အတုိင္း လူတစ္ကုိယ္ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္အျဖစ္နဲ႔ ကိုယ္တိုင္ ထုတ္လုပ္၊ ကုိယ္တုိင္သ႐ုပ္ေဆာင္ ေနၾကရတာပါ။ လူတိုင္းဟာ ေမြးဖြားလာခ်ိန္မွစလို႔ ေသတဲ့ အထိ ကုိယ့္ဇာတ္ထုပ္ကုိ ေနရာေပါင္းစံုက သရုပ္ေဆာင္ေနရတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အခ်ိဳ႕က ကုိယ့္ဇာတ္ကုိ ႏုိင္ေအာင္ သိမ္းၾကေနာ္လို႔ ေျပာတာျဖစ္ ႏုိင္ပါတယ္။ ဘ၀ဇာတ္ထုပ္ကုိ ကျပသ႐ုပ္ေဆာင္ရာမွာ တခ်ိဳ႕က ႀကီးက်ယ္မႈကုိ ရည္မွန္းၿပီး တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ျမင့္ျမတ္မႈကုိ ရည္မွန္း သ႐ုပ္ေဆာင္ၾကပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားမျဖစ္မွီ သိဒၶတၳမင္းသားရဲ႕ အေတြးေလးေတြဟာ စိတ္၀င္ စားဖုိ႔ေကာင္းပါတယ္။

ဘုရားအေလာင္း ေတာမထြက္ခင္ ကာလမွာ ဖခင္သုေဒၶါသနမင္းႀကီး အပါအ၀င္ ေဆြးေတာ္ မ်ိဳးေတာ္အားလံုးတုိ႔က ေလာကမွာ အႀကီးက်ယ္ဆံုးဆုိတဲ့ စၾက၀ေတးမင္း ျဖစ္ဖုိ႔ ၀ုိင္းၿပီး တြန္းအားေပးေနခ်ိန္မွာ သိဒၶတၳ မင္းသားက- “သူတုိ႔က ငါ့ကုိ အႀကီးက်ယ္ဆံုး ျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ အနိမ့္က်ဆံုးေတြကုိ လုပ္ေစလိုၾကတယ္၊ ငါက အျမင့္ျမတ္ဆံုး ျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ အႀကီး က်ယ္ဆံုးေတြကုိ စြန္႔လႊတ္ရမယ္၊ ၾကီးက်ယ္မႈကုိသာ ေမွ်ာ္မွန္းသူဟာ အနိမ့္က်ဆံုးကုိပင္ လုပ္ရဲၾကတယ္၊ ႀကီးက်ယ္ျခင္းနဲ႔ ျမင့္ျမတ္ျခင္းတုိ႔ရဲ႕ တန္ဖိုးကုိ နားမလည္ၾကဘူး၊ ႀကီးက်ယ္မႈဟာ အျမင္ခမ္းနားသေလာက္ အႏွစ္အခိုင္အမာမရွိတဲ့ တစ္ဘ ၀ တစ္နပ္စာသာျဖစ္တယ္၊ ျမင့္ျမတ္မႈဟာ အျမင္မခမ္းနားေပမယ့္ အႏွစ္သာရ ျပည့္၀ခုိင္မာတယ္” လို႔ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ၿပီး သစၥာတရားရွာဖို႔ ေတာထြက္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ေတာထြက္ခါနီးမွာ အေလာင္းေတာ္မင္းသားရဲ႕ ယေသာ္ဓရာကုိ သတိေပး၊ ကတိေပး စကားမ်ားျဖစ္တဲ့…
“ေက်နပ္မႈ အတြက္ ေတာင့္တတဲ့ ခ်စ္စိတ္ဟာ ဆႏၵျပင္းထန္သေလာက္ ခံႏုိင္ရည္ ခ်ည့္နဲ႔လွတယ္။ ႀကီးျမတ္လိုမႈ အတြက္ ဘုရင္တကာတုိ႔ရဲ႕ ဘုရင္အျဖစ္ကုိ လက္ခံမိရင္ ျမင့္ျမတ္ျခင္းနဲ႔ ေအးၿငိမ္းမႈတုိ႔ကုိ လက္လႊတ္ဆံုး ႐ံႈးရလိမ့္မယ္။ ေက်နပ္မႈတုိင္းဟာ ငိုေၾကြးမႈနဲ႔ နိဂံုးခ်ဳပ္ရၿမဲ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ၊ ျဖစ္ရပ္ေပါင္းမ်ားစြာက သက္ေသျပခဲ့ၿပီး တစ္ေလာကလံုး မ်က္ရည္စဲေစဖို႔ အတြက္ အခ်စ္ဆံုး တုိ႔မ်က္ရည္ကုိ ေက်ာခုိင္းရေပဦးမယ္” ဆုိကာ ျမင္းျမတ္မႈအတြက္ ႀကီးျမတ္မႈေတြကုိ ေက်ာခိုင္းခဲ့တာလည္း အတုယူစရာပါ။

ေလာကဇာတ္ခံုမွ ႀကီးျမတ္မႈအတြက္ သ႐ုပ္ေဆာင္သြားၾကတဲ့ နပုိလီယံ၊ ဟစ္တလာ တုိ႔ကုိၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အျမင္မွာ ႀကီးက်ယ္သေလာက္ လုပ္ရက္ေတြက အနိမ့္က်ဆံုးလို႔ ဆုိရေလာင္ေအာင္ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာကုိ မညွာမတာ သတ္ခဲ့တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ မာသာထရီဇာ (Mother Theresa) ဆုိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးကေတာ့ သူပုိင္တဲ့ ႀကီးက်ယ္မႈေတြကုိ စြန္႔လႊတ္ၿပီး အိႏၵိယႏုိင္ငံမွာ အပယ္ခံ ခိုကုိးရာမဲ့ ျဖစ္ေနၾကသူေတြ အတြက္ အျမင့္ျမတ္ဆံုး က႐ုဏာလုပ္ငန္းကုိ သ႐ုပ္ ေဆာင္သြားတာဟာ ရင္သပ္႐ႈေမာၿပီး သာဓု ေခၚၾကရမွာပါ။ သူ႔ဘ၀ဇာတ္လမ္းဟာ အျမင္မွာ ခမ္းနားထည္၀ါတယ္လို႔ မထင္ရေပမယ့္ တကယ့္ကုိ ျမင့္ျမတ္တဲ့ သ႐ုပ္ေဆာင္မႈေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း သူ႔ရဲ႕ တဘ၀တာ ဇာတ္သိမ္းခန္းကုိ အိႏၵိယႏိုင္ငံ သာမက တကမာၻလံုး အျမင့္ဆံုး ဆုိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားနဲ႔ လူသားစိတ္ရွိသူ အားလံုးက တေလးတစား ဂါရ၀ျပဳ ေကာင္းခ်ီး ေပးၾကတာေပါ့။

ယေန႔အခ်ိန္မွာလည္း သူေ႒းအေတာ္မ်ားမ်ား အျမင့္ျမတ္ဆံုး ျဖစ္တဲ့ ပရဟိတ လုပ္ငန္းအတြက္ သူတို႔ရဲ႕ ပုိင္ဆုိင္မႈေတြကုိ စြန္႔လႊတ္ေနၾကတဲ့ သတင္းကုိ မၾကာခဏ ၾကားသိရပါတယ္။ ေလာကႀကီး က်က္သေရရွိဖုိ႔ အတြက္ ဒီလို သ႐ုပ္ေဆာင္ ေကာင္းေတြ အမ်ားႀကီးလိုပါတယ္။ (အခုစာဖတ္ေနသူ ကုိယ္တုိင္ ျဖစ္ခဲ့ရင္ အတုိင္းထက္ အလြန္ေပါ့)။ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ အလိုအရ ဘ၀ဇာတ္လမ္းတခုကုိ လုပ္ကုိင္ၾကတာဟာ ႏွလံုးသားကုိ တည္မွီတဲ့ အေတြးအၾကံ (မေနာကံ)၊ ႏႈတ္က ေျပာဆုိတဲ့ (၀စီကံ)၊ ကိုယ္နဲ႔ လႈပ္ရွားလုပ္ကိုင္ရတဲ့ (ကာယကံ) စသျဖင့္ သံုးမ်ိဳးပဲရွိပါတယ္။ ဒီသံုးမ်ိဳးထဲမွာလည္း မေနာ ပုဗၺဂၤမာ ဓမၼာ= သက္ရွိတို႔ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္မႈ(ဓမၼ) အားလံုးကုိ မေနာကံက ေရွ႕သြားဦးေဆာင္ ျပဳတယ္ ဆုိတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႔ၾကားခဲ့တဲ့ တရားေတာ္အရ ဘ၀ဇာတ္လမ္းမွာ ႏွလံုးသား (မေနာကံ)က ဒါ႐ုိက္တာျဖစ္ၿပီး၊ အေျပာ(၀စီကံ)နဲ႔ အျပဳအမူ (ကာယကံ) တုိ႔က သရုပ္ေဆာင္ေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆုိရမွာေပါ့။

မိမိတုိ႔ က်င္လည္ေနတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္မွာ သိသာျမင္ေစတာက အေျပာနဲ႔ အျပဳအမူဆုိတဲ့ သ႐ုပ္ေဆာင္ကံ ႏွစ္မ်ိဳးပါပဲ။ ဒီကံ ႏွစ္ခုဟာ ေကာင္းရင္ ေကာင္းသေလာက္ မိမိအတြက္ေရာ ပတ္၀န္းက်င့္အတြက္ပါ ေကာင္းက်ိဳးရေစတဲ့ ဘ၀ဇာတ္လမ္း ေကာင္းျဖစ္ၿပီး ဆုိးရင္ေတာ့ ဇာတ္လမ္းဆုိးႀကီး ျဖစ္သြားမွာပါ။ ဒီကံႏွစ္မ်ိဳး သရုပ္ေဆာင္တာကုိ ညႊန္ၾကားေနတာက မေနာကံ (ႏွလံုးသား) ျဖစ္တာမုိ႔ ဘုရားရွင္ကေတာ့ ႏွလံုးေကာင္းစိတ္ျမတ္ ဒါရုိက္တာျဖစ္ေရးဟာ ဘ၀ဇာတ္လမ္း အတြက္ အေရးအပါဆံုး ျဖစ္တယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ႏွလံုးေကာင္း ဒါ႐ိုက္တာရဲ႕ ဇာတ္ညႊန္းအတုိင္း ကုိယ္နဲ႔ ႏႈတ္က သရုပ္ေဆာင္ လိုက္ရင္ အျမင့္ျမတ္ဆံုး ဇာတ္လမ္းျဖစ္မွာ မလြဲပါပဲ။

ႏွလံုးေကာင္းစိတ္ျမတ္ ဒါ႐ုိက္တာျဖစ္ဖုိ႔ အတြက္ အရည္အခ်င္း ေလးခ်က္လိုအပ္တယ္လို႔ အဂၤုတၳိဳရ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ အပဏၰကသုတ္ အရ သိရပါတယ္။ အဲဒီေလးခ်က္ကေတာ့-
၁။ အမ်ားအတြက္ ကုိယ္က်ိဳးစြန္႔ အနစ္နာခံ စြန္႔လႊတ္ရဲတဲ့ စိတ္ဓာတ္ (ေနကၡမၼ၀ိတတ္)။
၂။ ရန္ၿငိဳးအာဃာတ လံုး၀ကင္းရွင္းၿပီး ခြင့္လႊတ္သည္းခံ တတ္တဲ့စိတ္ဓာတ္ (အဗ်ာပါဒ၀ိတတ္)။
၃။ သူတစ္ပါးအေပၚ သတ္ျဖတ္ျငွင္းဆဲလိုမႈ၊ မထီမဲ့ျမင္ျပဳမႈ၊ ႏုိင္ထက္စီးနင္းျပဳလိုမႈ ကင္းရွင္းၿပီး ကုိယ္ခ်င္းစာနာတတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ (အ၀ိဟႎသ ၀ိတတ္)။
၄။ အေကာင္းအဆုိး အေၾကာင္းအက်ိဳးမွန္ကုိ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားႏုိင္စြမ္းတဲ့ အသိမွန္ (သမၼာဒိ႒ိ) တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
ဘယ္သူမဆုိ ဒီစိတ္ဓာတ္ေကာင္းေလးခုကုိ ႏွလံုးအိမ္မွာတည္ရွိၿပီး ႏွလံုးေကာင္းစိတ္ျမတ္ရဲ႕ ဦးေဆာင္ညႊန္ျပတဲ့ အတုိင္း ကာယကံ၊ ၀စီကံ တုိ႔နဲ႔ သ႐ုပ္ေဆာင္ ေျပာဆုိ ျပဳမူေနထုိင္မယ္ဆုိရင္ သူတို႔ရဲ႕ ဇာတ္လမ္းဟာ ေလာကနဲ႔လည္း အံ၀င္ သာသနာနဲ႔လည္း မဆန္႔က်င္တဲ့ အတြက္ ေလာကအေနနဲ႔လည္း အျမတ္ဆံုး ဆုလာဘ္နဲ႔ ထုိက္တန္သလို သာသနာေတာ္ (ဓမၼ)အရ ၾကည့္ရင္လည္း အာသေ၀ါ ကုန္ခမ္းတဲ့ ရဟႏၲာ အျဖစ္ထိ အျမင့္ဆံုး ဆုလာဘ္နဲ႔ ထုိက္တန္ေအာင္ က်င့္ေဆာင္ ေနထုိင္သူလို႔ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။

မိမိတုိ႔ေတြ ေမြးဖြားျခင္းကေန စခဲ့ရတဲ့ ဘ၀ဇာတ္လမ္းမွာ ဇာတ္ညႊန္းေကာင္း သ႐ုပ္ေဆာင္ေကာင္းစြာနဲ႔ ေလာကဇာတ္ခံုမွာ ဇာတ္သိမ္းႏုိင္သလို ဇာတိ အစ မရဏအဆံုးဆုိတဲ့ ဘ၀တုိတုိမွာ စိတ္ေကာင္းႏွလံုးျမတ္ ရွိၿပီး ခႏၶာဇာတ္သိမ္း ၿငိမ္းႏုိင္ၾကပါေစ။


ကုိးကား။ ။ဓမၼေဘရီ အရွင္၀ီရိယ ေရးေသာ ေလာကက်က္သေရ စာအုပ္။




Read more...

ထူးျမတ္ေပသည့္ ျမတ္ကထိန္

ကထိန္ဆိုသည္မွာ

ကထိန္ခင္းလွဴသျဖင့္ ရရွိေသာအက်ိဳးတရားငါးပါးကို ပ်က္စီးမသြားေစရန္ ခိုင္ခန္႔ေစတတ္ေသာေၾကာင့့္ ကထိန္ ဟုေခၚသည္။

ဘုရားစေသာ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႔က ေလးစားၾကည္ျဖဴ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူၾကေသာေၾကာင့္လည္း ကထိန္ ဟုေခၚသည္။

အလွဴမွာ ကထိန္၊ ဆြမ္းမွာပိဏ္၊ ရတနာမွာ စိန္၊ ေက်ာင္းမွာ သိမ္ဟူ၍ ေရွးဆရာျမတ္တုိ႔၏ တန္ဖိုးရိွလွေသာ စကားစဥ္ကုိ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္း ၾကားဖူးေနၾကျဖစ္သည္။

ထူးျမတ္ပါေပ့ ကထိန္အက်ိဳး

ကထိန္ႏွင့္ပတ္သတ္၍ ပကိဏၰကက်မ္းမွာ- အဆင္တန္ဆာအျပည့္အစံုႏွင့္ဆင္ယာဥ္ရာခ်ီ၍လွဴသည့္အလွဴ၊ ျမင္းယာဥ္ရာခ်ီ၍လွဴသည့္အလွဴ၊ အႆတိုရ္အာဇာနည္ျမင္းယာဥ္ ရာခ်ီ၍ေပးလွဴသည့္အလွဴ၊( ယခုေခတ္အရ အဆင့္အတန္းအျမင့္ဆံုး ကားယာဥ္စသည့္ယာဥ္မ်ိဳးစံုရာခ်ီ၍လွဴသည့္အလွဴ ) ၊ ဝတ္စားတန္ဆာရတနာအျပည့္အစံု ဆင္ျမန္းထားသည့္မိန္းမပ်ိဳရာခ်ီ၍ လွဴသည့္အလွဴမ်ားသည္ ကထိန္ခင္းလွဴ၍ရရွိေသာ ကုသိုလ္အက်ိဳးကို ၂၅၆ စိတ္ စိပ္၍ တစ္စိတ္ကေလးကုသိုလ္ကိုမွ် မမွီႏိုင္ဟုေရးသားထားသည္။

ရတနာခုႏွစ္ပါးတို႔ႏွင့္ အျပည့္အစံုစီျခယ္ထားေသာရတနာပလႅင္ေတာ္ေပါင္း ၈ေသာင္း ၄ ေထာင္ႏွင့္အတူ စုလစ္မြန္းခြ်န္အထြဋ္ တပ္လွ်က္အဆင့္အတန္းအျမင့္ဆံုး ေက်ာင္းေတာ္မ်ားေဆာက္လုပ္ကာ ဤ ပထဗ်ာေျမျပင္မွေန၍ အျမင့္ဆံုးဘံုျဖစ္သည့္ အကနိ႒ျဗဟၼာႏိုင္ငံေတာ္အထိျပည့္ေနေအာင္ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္မွ်အေရအတြက္ရွိေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမ်ားေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းသည့္အလွဴ၊ ထိုေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမ်ားထဲတြင္ သကၤန္းသပိတ္ ပရိကၡရာ ၈ပါး အျပည့္အစံုထည့္လွဴသည့္အလွဴ၊ ရတနာ ၇ပါးကိုစုပုံၿပီး ထိုအျမင့္ဆံုး ႏိုင္ငံေတာ္အထိျမင့္မားေလာက္ေအာင္ လွဴသည့္အလွဴမ်ား သည္ ကထိန္တစ္ႀကိမ္ခင္းလွဴသည့္အလွဴကို၂၅၆စိတ္ စိပ္၍ရရွိသည့္ကုသိုလ္တစိတ္ကေလးမွ်ကို မမွီႏိုင္ေသးေၾကာင္းေဖာ္ျပသည္။

အလွဴမွာ ကထိန္ … အလွဴမွာ ကထိန္အလွဴဟာ အျမတ္ဆံုးဟူ၍ သတ္မွတ္မိန္႔ ၾကားေတာ္မူၾကသည္မွာ အေၾကာင္းရိွသည္။ ဘာေၾကာင့္ကထိန္ျမတ္သလဲ၊ ဒီေမးခြန္းႏွင့္ပတ္သက္၍ စာေရးသူကုိယ္တုိင္ မွတ္ရလြယ္ေအာင္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ စီကုံုးထားပါသည္။

သံဃိကမုိ႔ လွဴက်ိဳးျမတ္သည္၊

ငါးပါးက်ိဳးတင့္ တုိးဆင့္ျမတ္သည္၊

ကာလဒါန လွဴရျမတ္သည္၊

မုိးေပၚက် ဒါနထူးျမတ္သည္။

သံဃိကမို႔ လွဴက်ိဳးျမတ္သည္။

ကထိန္အလွဴဒါနသည္ သကၤန္းအလွဴျဖစ္သည္၊ ဒါယိကာ ဒါယိကာမ မ်ားလွဴဒါန္းၾကသည့္ သကၤန္းအမ်ားစုထဲမွ သကၤန္းတစ္ထည္ ျဖင့္သာ ကထိန္ခင္းလွဴရပါသည္။ သံဃာတစ္ပါးအတြက္ ဘုရားရွင္မွ သကၤန္းသံုးထည္ အၿမဲေဆာင္ထားရန္ခြင့္ျပဳခဲ့ပါသည္။ ပခုံုးေပၚတင္ရန္ သုိ႔မဟုတ္ ျခံဳလႊမ္းဝတ္ဆင္ရန္ (၁) ဒုကုဋ္ေခၚ ႏွစ္ထပ္သကၤန္း (၂) ကိုယ္ေပၚမွာ ဝတ္ရံုဆင္ျမန္းရန္ ဧကသီေခၚ သကၤန္း (၃) ေအာက္ပုိင္းကို္ယ္ဝတ္ခါးမွာ ဆင္ျမန္းဝတ္ရသည့္ သင္းပုိင္ အားျဖင့္ သံုးထည္ျဖစ္သည္။

ထုိသံုးထည္တြင္ တစ္ထည္တည္းျဖင့္သာ ကထိန္ခင္းရပါသည္။ ကထိန္လွဴၾကမည့္ ဒါယိကာ ဒါယိကာမ မ်ားက ကထိန္အ တြက္ရည္မွန္းေသာ သကၤန္းလွဴဖြယ္ကုိ လွဴဆဲခဏမွာ ပုဂၢိဳလ္သုိ႔ စိတ္မညြတ္ေစဘဲ မိမိကထိန္ခင္းမည့္ ေက်ာင္းတုိက္ရိွ သံဃာအား လံုးကုိ စိတ္ညြတ္ေစကာ သံဃာပုိင္ျဖစ္သြားေအာင္ သံဃာကုိ ရည္မွန္း၍ ကထိန္ခင္းရန္ သကၤန္းကုိလွဴတန္းရပါမည္။

သံဃာဟူသည္ ေက်ာင္းတုိက္တစ္ခုလံုးရိွ သံဃာတုိ႔ကုိ ဆုိလုိပါသည္။ ပုဂၢိဳလ္တဦးဦး အေနျဖင့္ မဟုတ္ေတာ၊့ ခင္မင္စရာ စြဲလန္းစရာ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ပါ၊ (သုိ႔မဟုတ္ ဗုဒၶ ဘုရားရွင္၏ သားအားလံုးသို႔ေရာက္ေအာင္ စိတ္ညြတ္ေပးထားလုိက္ပါ)၊ ထုိကဲ့သို႔ စိတ္ညြတ္လွဴဒါန္းႏုိင္လွ်င္ သံဃိက ဒါနအလွဴျဖစ္ၿပီး၊ ထုိအလွဴသည္ ဥပါဒါန္ အစြဲကင္းသည့္ အလွဴျဖစ္၍ ထူးျခားသည့္ အလွဴဟု လည္းဆုိႏုိင္ပါသည္။

ကထိန္အလွဴရွင္မ်ားမွာ ကထိန္အလွဴသကၤန္းကို သံဃိကဒါန ေပးလွဴရသည္၊ ၿပီးမွ သံဃိက၊ သံဃာပုိင္ ရလုိက္ၿပီးျဖစ္ေသာ ထုိသကၤန္းကုိ ေက်ာင္းတုိက္တစ္ခုလုံးရိွ သံဃာေတာ္မ်ားက ဝိနည္းေတာ္ႏွင့္အညီ အဆင္းရဲဆံုး၊ အႏြမ္းပါးဆံုး၊ အခ်ိဳ႕တဲ့ဆံုး သံဃာကုိ ေရြးခ်ယ္စိစစ္ ၍ ထုိသကၤန္းကုိ သိမ္ထဲတြင္ ကမၼဝါစာႏွင့္ရြတ္ဆုိ အတည္ျပဳကာ သံဃာ့ဆႏၵႏွင့္အညီ ေရြးခ်ယ္ထားေသာ ရဟန္းေတာ္အားကထိန္ သကၤန္းကုိေပးအပ္ ရမည္။ ထုိရဟန္းသည္လည္း ကထိန္အေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ နားလည္/ကြ်မ္းက်င္မႈ ရိွရမည္။ ကထိန္ခံယူမည့္ ရဟန္းေတာ္မွာ ဝါက်ိဳးပ်က္ျခင္းမ်ဳိးလည္းမရိွေစရ။ ထုိကထိန္ သကၤန္းကုိ ရရိွပုိုင္ဆုိင္ေသာ ရဟန္းေတာ္က “အရွင္ဘုရားတို႔ ဤအေပၚရံု သကၤန္းျဖင့္တပည့္ေတာ္မွ ကထိန္ခင္းပါ၏” ဟု ႏႈတ္ႁမြတ္ရြတ္ဆုိကာ ဝိနည္းတရားေတာ္ႏွင့္အညီ သံဃာေတာ္မ်ားအား ကထိန္ခင္းၿပီးပါၿပီ အရွင္ဘုရား၊ ထုိကထိန္အလွဴအတြက္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ အႏုေမာဒနာ ျပဳေတာ္မူၾကပါ(သာဓုေခၚေတာ္မူၾကပါ) ဟူ၍ေလွ်ာက္ထားရမည္။ က်န္သံဃာေတာ္မ်ားမွ ထုိအလွဴကုိ ဝမ္းေျမာက္ပါ၏ ဟူ၍သာဓုေခၚသည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္၊ အႏုေမာဒနာ သာဓုေခၚေသာ ရဟန္းတုိင္း ေနာက္ပုိင္းတြင္ေဖၚျပမည့္ ဝိနည္းကံမွ(၅)လ လံုးလုံး ကင္းလြတ္ခြင့္ရရိွၾကသည္။

ကထိန္အလွဴမြန္ျမတ္ရျခင္းသည္ ထုိကဲ့သုိ႔ထူးျခား၍ သံဃာေတာ္မ်ားအားလာဘ္လာဘ ျဖစ္ထြန္းကာ ခ်မ္းသာေစျခင္းေၾကာင့္ မြန္ျမတ္ရ ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ငါးပါးက်ိဳးတင့္ တုိးဆင့္ျမတ္သည္၊

သာသနာေတာ္တြင္ မည္သည့္ဒါနမ်ိဳးမွ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶ ပညတ္ထားေသာ သိကၡာပုဒ္ေတာ္ကုိ ေလ်ာ့ပါး၍မရေစႏုိင္ပါ၊ဤ ‘ကထိန္’ အလွဴတစ္ခုကသာလွ်င္ ေအာက္၌ေဖၚျပမည့္ ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္(၅) မ်ဳိးကုိ (၅)လအထိက်င့္သံုးစရာမလုိအပ္ပဲ ကင္းလြတ္ခြင့္ရ ရိွေပသည္။

(၁) ရဟန္းတစ္ပါးသည္ ေန႔လည္ေန႔ခင္းၿမိဳ႕ထဲရြာထဲ ႂကြခ်င္လွ်င္ ေက်ာင္းတုိက္ရိွ ဆရာေတာ္(သို႔မဟုတ္)ထင္ရွားရိွေနသည့္ရဟန္း ေတာ္တစ္ပါးပါးကုိ ေလွ်ာက္ထားၿပီးမွ ႂကြ၍ရသည္၊ မပန္ၾကားပဲႂကြပါက အာပတ္အျပစ္သင့္ပါသည္။ ထုိအျပစ္မွ ကင္းလြတ္ခြင့္ရျခင္း။

(၂) ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ႏွစ္ထပ္သကၤန္း(ဒုကုဋ္) ကုိသြားရာတုိင္း ယူေဆာင္၍သြားရသည္၊ ယူေဆာင္မသြားပါက ထုိသကၤန္းႏွင့္ ႏွစ္ရက္ သံုးရက္ေလာက္ ကင္းကြာေနေသာ အာပတ္အျပစ္သင့္ပါသည္။ ထုိအျပစ္မွ ကင္းလြတ္ခြင့္ရျခင္း။

(၃) ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးကုိ ဒါယိကာ ဒါယိကာမ တစ္ဦးဦးက ဆြမ္းစားမပင့္တတ္၍ တပည့္ေတာ္တုိ႔အိမ္ကုိ ထမင္းစားႂကြပါဟု ပင့္သည္ကုိ ဘုဥ္းေပးမိလွ်င္ အာပတ္အျပစ္သင့္ပါသည္။ ထုိအျပစ္မွ ကင္းလြတ္ခြင့္ရျခင္း။

(၄) ရဟန္းတစ္ပါးတြင္ရရိွလာေသာ မိမိပစၥည္းကုိ (၁၀)ရက္ အတြင္း သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ရြတ္ဆုိစီစဥ္ထားျခင္းကို အဓိ႒ာန္ ဝိကပၸနာျပဳသည္ဟုေခၚသည္။ ထုိကဲ့သို႔ မစီစဥ္ထားပါက ၁၀ရက္ေက်ာ္သည္ႏွင့္ အာပတ္အျပစ္သင့္ပါသည္။ ထုိအျပစ္မွ ကင္းလြတ္ခြင့္ရျခင္း။

(၅) ဒါယိကာ ဒါယိကာမ တစ္ဦးဦးက ေက်ာင္းတုိက္သို႔ ပစၥည္းတစ္ခုခုကုိ သံဃိက လာလွဴခဲ့လွ်င္ ဧည့္သည္ အာဂႏၲဳေရာက္ေနပါ ကဧည့္သည္အပါအဝင္ ေဝစုကုိေပးရမည္၊ မေပးလွ်င္ အာပတ္အျပစ္သင့္ပါသည္။ ထုိအျပစ္မွ ကင္းလြတ္ခြင့္ရျခင္း။

ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ေဖၚျပခဲ့သည့္ အက်ဳိးတရားငါးမ်ိဳးကုိ ကထိန္အာနိသင္ရရိွေသာ အခ်ိန္မွတေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ အျပစ္ မသင့္ပဲ ခံစားခြင့္ရရိွေသာေၾကာင့္ ကထိန္အလွဴသည္ မြန္ျမတ္လွေပသည္။

ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာအက်ိဳးငါးပါးရရွိသကဲ့သို႔ ကထိန္အလွဴရွင္မ်ားမွာလည္းအက်ိဳးတရားငါးပါးကိုရရွိႏိုင္ေၾကာင္း ဆရာ့ဆရာ မေထရ္ႀကီးမ်ားမွ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။

ကထိန္လွဴရျမတ္ဖလ မွတ္ၾကပါေလ ငါးမ်ိဳးေပ-

  • (က) မပန္မၾကား၊မခစား လာသြားႏိုင္ေပ၊ ရပ္ေထြေထြ။
  • (ခ) ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာ၊ ထားလိုရာ၊ ထားပါလွ်က္ေပ၊ ရန္ကင္းေခ်။
  • (ဂ) ဝတ္စားဖံုဖံု၊လြန္ျပည့္စံု၊ကံုလံုက်က္သေရ၊လက္လက္ေဝ။
  • (ဃ)မိစာၦအပင္း၊ရန္မ်ိဳးကင္း၊ရွင္းရွင္းလြတ္ေပ၊ရန္မ်ိဳးေတြ။
  • (င) စည္းစိမ္ၿဖိဳင္ၿဖိဳင္၊လြန္ႀကံ့ခိုင္၊စိုးပိုင္လွေပ၊တင့္ၿဖိဳးေဝ။ ( ဤကဗ်ာကို အမရပူရမဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ႀကီးေရးသည္ဟုမွတ္သားမိပါသည္။)

ကထိန္အလွဴ ရွင္မ်ားသည္ျဖစ္ေလရာဘဝတိုင္း၌…

(က)ျဖစ္ေလရာပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ဇနီးသည္ကခင္ပြန္းသည္ကို၊ ခင္ပြန္းသည္ကဇနီးသည္ကို၊သားသမီးမ်ားကမိဘကို ေၾကာက္ရြံ႕စရာမလိုပဲ မိမိတို႔သြားလိုရာသို႔ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္းကင္းစြာျဖင့္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္သြားလာခြင့္ရႏိုင္ျခင္း။

(ခ) မိမိပိုင္ပစၥည္းကို ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးက မဖ်က္ဆီးႏိုင္ျခင္း၊ ေမ့က်န္ခဲ့ေသာပစၥည္းႏွင့္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားသည့္ ပစၥည္းမ်ားကိုလည္း အလြယ္တကူျပန္လည္ရရွိႏိုင္ျခင္း။

(ဂ) အဝတ္အစားႏွင့္ပတ္သက္၍ မေမြးခင္ကပင္ လက္ေဆာင္တပံုတပင္ႀကိဳတင္ရရွိေနျခင္း၊ေခတ္ေပၚအေကာင္းဆံုးအဝတ္အထည္မ်ားကိုလည္း လိုသည္ထက္ပိုလြန္ေအာင္ ရရွိျခင္း။

(ဃ) မလိုလားသူမ်ားမွ ျပဳစား၍မရႏိုင္ျခင္း၊ အစားအစာအဆိပ္အေတာက္မျဖစ္ႏိုင္ျခင္း။

(င) ျဖစ္ေလရာဘဝတြင္ ဓနေငြေၾကး၊အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းဥစၥာ ျပည့္စံု ေပါမ်ားႂကြယ္္ဝရျခင္း စေသာေကာင္းျမတ္သည့္ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကိုရရွိပိုင္ဆိုင္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

ကာလဒါန လွဴရျမတ္သည္

ကထိန္အလွဴသည္ ကာလဒါနအလွဴျဖစ္၍ မြန္ျမတ္သည္။ ဘုရားရွင္က ကထိန္အလွဴကုိ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေက်ာ္(၁)ရက္ မွတန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လခြင့္ျပဳသည္။ အခ်ိန္အခါႏွင့္ ကန္႔သတ္၍သာလွဴခြင့္ရိွေသာရွားရွားပါးပါး လွဴရေသာ ဒါနမ်ဳိးျဖစ္၍ ထူး ျမတ္သည္။ ထုိခြင့္ျပဳခ်က္တစ္လတြင္ ႀကိဳက္ရာရက္တစ္ရက္၊ ထုိတစ္ရက္တြင္လည္း တစ္ႀကိမ္သာ လွဴရေသာဒါနထူးျဖစ္သည္။လွဴသည့္အခါတြင္လည္း ယေန႔လွဴေသာကထိန္သကၤန္းကို ကထိန္အလွဴခံသံဃာေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ယေန႔ပင္လွ်င္ ဝိနည္းကံႏွင့္အညီ ေန႔ခ်င္းၿပီး ကထိန္ခင္းရသည္။ ေနာက္ေန႔အရုဏ္ကူးသြားလွ်င္ထိုသကၤန္းသည္ ကထိန္ခင္းႏိုင္ျခင္းမရွိေတာ့ပဲ ပုပ္သိုးသြားေတာ့သည္။ထို႔ေၾကာင့္ ကထိန္သကၤန္းကို မသိုးသကၤန္းဟူ၍လည္း တင္စားေခၚေဝၚၾကသည္။

မိုးေပၚက် ဒါနထူးျမတ္သည္။

ကထိန္အလွဴသည္ အလြန္သန္႔ရွင္းဖုိ႔လုိအပ္ပါသည္။ ေက်ာင္းတုိက္ရိွ ရဟန္းတစ္ပါးပါးက ‘ဒကာမႀကီးတုိ႔ ဦးဇင္းတုိ႔ေက်ာင္း မွာဒီႏွစ္ ကထိန္မရိွဘူး’ ဟု ကထိန္ရခ်င္၍ ႀကိဳတင္ကာ ေရလာေျမာင္းေပးသေဘာမ်ဳိးႏွင့္ ေျပာ၍ခင္းေပးေသာ ကထိန္အလွဴသည္ ကထိန္မေျမာက္ေတာ့၊ ကထိန္မဟုတ္ေတာ့ေပ။

ထုိကထိန္ကုိခံယူမည့္ေက်ာင္းမွ သံဃာေတာ္တစ္ပါးပါးက ႏႈတ္ႁမြတ္ေျပာၾကားျခင္းမပါရိွပဲ မုိးေပၚက် မုိးေရေပါက္ မုိးေရစက္ ကဲ့သုိ႔ အၿငိအတြယ္ကင္းၿပီး သဒၶါ သန္႔သန္႔စင္စင္ျဖင့္လာလွဴေသာ အလွဴမ်ဳိးျဖစ္ရမည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ စင္ၾကယ္ေသာ အလွဴျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ကထိန္အလွဴသည္ မြန္ျမတ္ေပသည္။

ကထိန္ျဖစ္ေပၚလာရေသာသမိုင္းေၾကာင္းေနာက္ခံမွာဤသို႔ျဖစ္သည္….။

စုိစြတ္သည့္ မုိးရာသီသံုးလအတြင္း ခရီးသြားလာျခင္းရပ္ဆုိင္း၍ ေက်ာင္းတုိက္ထဲတြင္ ဝါဆုိဝါကပ္ကာ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ သာသနာ့အလုပ္ ကုိအားထုတ္ေတာ္မူၾကသည့္ သာသနာ့ဝန္ထမ္း ရွင္ရဟန္းတုိ႔အား ဝါကြ်တ္ၿပီးသည္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔၏ ႏွလံုးသားဝယ္ႏုိးၾကားလာ သည္ကား “ကထိန္လွဴမည္” ဟူ၍ျဖစ္သည္။

ထုိကထိန္အလွဴ လွဴျဖစ္ရန္ အေၾကာင္းက ေရွးခတ္တုန္းက သကၤန္းအလြန္ရွားပါးခဲ့ၾကေသာ ေကာသလ ဘုရင္မင္းႏွင့္ အေဖတူ အေမကြဲ ညီေနာင္ရဟန္းသံုးဆယ္ တုိ႔ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ရွင္ေတာ္ဘုရားက ထိုအလွဴကုိ ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ေပသည္။

ဘုရားရွင္သည္ သာသနာျပဳခရီး တစ္ေထာက္ႂကြခ်ီေတာ္မူရင္း ကပၸါသိကေတာအုပ္အတြင္း ထုိညီေနာင္ သံုးဆယ္ တုိ႔ကုိ ေတြ႕ဆံုခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။

ထုိညီေနာင္ သံုးဆယ္တုိ႔သည္ ခ်စ္ဇနီးမယား ကုိယ္စီႏွင့္ ေတာအုပ္ထဲသုိ႔ ေပ်ာ္ပြဲစားထြက္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ သံုးဆယ္ထဲတြင္ တစ္ဦးေသာ မင္းသားမွာ ကုိယ္ပုိင္ဇနီးမယားမရိွ၍ အေပ်ာ္မယ္တစ္ဦးကုိ ငွါးရမ္းေခၚေဆာင္လာခဲ့ျခင္းက မင္းသားသံုးဆယ္တုိ႔ကုိကြ်တ္ တမ္းခရီးဆီတုိ႔ ဦးတည္ေစခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

မင္းသားသုံုးဆယ္တုိ႔သည္ ေတာအုပ္အတြင္း ေပ်ာ္ပြဲႀကီး ဆင္ယင္က်င္းပရင္း ေမာပန္းကာ အိပ္ေမာက် ကုန္ၾကသည္။ အေပ်ာ္မယ္ကေတာ့ မအိပ္ေပ်ာ္ႏုိင္ေပ။ သူမမွာ မင္းသားတုိ႔ေလာက္ မျပည့္စံုသည့္အတြက္ အကြက္ေကာင္းကုိေခ်ာင္းကာေသာက္စား ယစ္မူး၍ အိပ္ေပ်ာ္ေနၾကေသာ မင္းသားတုိ႔၏ ေကာင္းႏုိးရာရာ ရတနာမ်ားကုိ ခြ်တ္ယူထြက္ေျပးေလသည္။ အိပ္ေရးဝ၍ ႏုိးထလာမွ အေၾကာင္းစံုသိရိွရေပသည္။ ထုိအမ်ဳိးသမီးကုိ ေတြ႕ရာသခၤ်ဳိင္း ဓားမဆုိင္းဘဲ အေသသတ္ရန္ ဓါးလွံတဝင့္ဝင့္ ရွာပံုေတာ္ဖြင့္ၾကေတာ့သည္။

သို႔ရာတြင္ ရွာသည္က အေပ်ာ္မယ္၊ ေတြ႕သည္က ရွင္ေတာ္ဗုဒၶ…။ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶကုိ ဝုိင္း၍ ေမးၾကေတာ့သည္၊ အရွင္ဘုရား…… ဤေနရာမွ အမ်ိဳးသမီးတစ္ ဦး ရတနာထုပ္ႏွင့္ ေျပးသြားသည္ကုိ ျမင္လုိက္ပါသလား….တဲ့…။

သတၱဝါတုိ႔၏ ဣေႁႏၵအႏု အရင့္ကုိ ဖန္ခြက္ထဲတြင္ေရကုိ ျမင္သကဲ့သို႔ ေကာင္းစြာျမင္ႏုိင္ေတာ္မူေသာ ဗုဒၶက၊ မင္းသားတုိ႔ အား မိန္းမေပ်ာက္ကုိရွာတာႏွင့္ မိမိကုိယ္ကုိ ရွာတာဘယ္ဟာကအက်ိဳးရိွသနည္းဟု ေမးခြန္းစတင္လုိက္ရာ ပါရမီရွင္ မင္းသားမ်ားအလုိအေလ်ာက္ ဒူးမ်ား ေကြးညြတ္သြားရင္း မိမိကုိယ္တုိင္ပင္ မိမိကုိယ္တြင္ရွာတာ ေကာင္းေၾကာင္းၿပိဳင္တူေလွ်ာက္ထားမိၾကသည္။

ရွင္ေတာ္ဗုဒၶ မိန္႔ခြန္းေတာ္ျမတ္သည္၊ မင္းသားတုိ႔အတြက္ မဂ္ဖုိလ္လမ္းကုိ ေျဖာင့္တန္းေစခဲ့သည္။ သူတုိ႔သည္ ယခင္ဘဝမ်ားစြာသံသရာ တစ္ေကြ႕က ရွင္ေတာ္ဗုဒၶ ကုိယ္တုိင္ တု႑ိလ ဝက္ဘဝျဖစ္ခဲ့ရသည့္တခ်ိန္ ေပ်ာ္ပြဲစားျပဳလုပ္ရန္ ဝက္သားလုိ အပ္၍ ဗုဒၶအေလာင္းေတာ္ဝက္ႏွင့္ ညီေတာ္အာနႏၵာအေလာင္းေတာ္ ဝက္ကေလးတုိ႔အား ဝက္ပုိင္ရွင္ အဖြါးအုိကုိ အရက္တုိက္ ကာေရာင္းေစခဲ့သည္။

ထုိအခါ ညီေတာ္အာနႏၵာအေလာင္းေတာ္ ဝက္ကေလး ေသေဘးကုိေၾကာက္လွ၍ ေနာင္ေတာ္အနားတြင္ ငိုယိုသည္ကုိတရား စကားေျပာရင္း ထုိမင္းသားညီေနာင္သံုးဆယ္တုိ႔အားလည္း တရားသံေဝဂ ရေစခဲ့သည့္အျပင္ တစ္သက္လံုး ဒါန၊ သီလ၊ ကုသုိလ္ တုိး ပြားေစခဲ့သည္။ ထုိုပါရမီမ်ဳိးေစ့တုိ႔သည္ ယၡဳဖူးပြင့္ခြင့္ ၾကံဳရေပၿပီ။

ဗုဒၶစကားသည္ ဟုတ္မွန္ေပသည္။ တစ္သံသရာလံုး ကုိယ့္ခႏၶာကုိ ဥာဏ္နဲ႔ရွာၾကည့္ရန္ကို မရွာတတ္၊ ရွာရေကာင္းမွန္းမသိ၍ သူ မ်ားကုိပဲဲ ရွာေဖြခဲ့ၾကသည္။ သူမ်ားကုိရွာသျဖင့္ မိမိတြင္ ဒုကၡရွည္ရန္ ဖန္တီးစုေဆာင္းၾကသည္။ အကုသုိလ္ အျပစ္ႂကြယ္သထက္ ႂကြယ္ေအာင္ ေန႔ေရာညပါ၊ ေန႔မအားညမနား စုေဆာင္းတတ္ခဲ့ၾကသည္။ အေၾကာင္းျပည့္စုံသည္ႏွင့္ ထုိအေၾကာင္းမ်ားက အက်ိဳးတရားတစ္ခုစီ ထုတ္လုပ္ေပးသည္ကုိ အပါယ္တြင္္ ခါးစည္း၍ခံစားခဲ့ရသည္။ အုိေဘးေတြ အထပ္ထပ္၊ နာေဘးေတြ အဖံုဖံု၊ ေသေဘးေတြ အေလာင္းခ်င္းထပ္ ေျမႀကီးထု ယူဇနာခ်ီ တုိးတက္လာေအာင္ အေၾကာင္းေတြကုိ အက်ိဳးလုပ္ၿပီး ေပးဆပ္ခဲ့ရသည္မွာ ဘယ္တုန္းကစခဲ့တယ္ ဆုိတာ မသိေတာ့ေလာက္ေအာင္ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။

မိမိကုိယ္ထဲ ဥာဏ္နဲ႔ရွာၾကည္ေတာ့မွ ငါမေတြ႕ သူမေတြ႕ပဲဲ ေေဖါက္ျပန္ေျပာင္းလြဲေနသည့္ ရုပ္၊ လက္သင့္ခံစားေနရသည့္ေဝဒနာ၊ အမွတ္အသားျပဳေပးေနရသည့္ သညာ၊မွတ္ႏွိဳင္ဖို႔ ခံစားႏွိဳင္ဖို႔ သိႏွိဳင္ဖို႔ အျမဲတမ္းတြန္းအားေပးေနရသည့္ သခၤါရ ၊မသိပဲေန၍မရ သိေပးေနရသည့္ စိတ္ အေပါင္းအစုကိုုသာ ေတြ႕ရိွေနရေပသည္။

တရားႏွင့္ၾကည့္ရင္းက သူတို႔၏ခႏၶာတြင္အရႈခံ တရားေလးေတြ၏မၿမဲမႈကုိ ရွဳဥာဏ္ႏွင့္ ေကာင္းေကာင္းျမင္၊ မၾကည့္ခ်င္ေတာ့ေလာက္ေအာင္ ဥာဏ္မုန္းမုန္းကာ၊ ဒုကၡဆံုးသြားေတာ့မွ ဒုကၡကုန္ဆံုးရာ နိဗၺာန္ကုိ ဥာဏ္အျမင္ႏွင့္ ျမင္ေတြ႔ သြားၾကေပလိမ့္မည္။ နိဗၺာန္ကုိျမင္ရမွ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာရွည္ အျဖစ္မွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းကိုသေဘာေပါက္ၾကလိမ့္မည္။

ပါရမီရွင္ မင္းသားသံုးဆယ္တုိ႕မွာ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶ၏ သစၥာစကားအဆံုးမွာ ေသာတာပန္ေအာက္မနည္း အနာဂါမ္ထက္မပုိ မင္းသားအားလံုး သည္ပင္ အရိယာစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္သြားၾကေတာ့သည္။

ရဟန္းျပဳေပးရန္ေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္ ‘ဧဟိဘိကၡဳ’ ရဟန္းေတာ္မ်ားျဖစ္ခဲ့ၾကရသည္။ ရဟန္းျဖစ္ဖုိ႔ရန္ ပင္ပန္းျခင္းမရိွသည္မွာ အတိတ္ဘဝ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္က သကၤန္းသပိတ္လွဴခဲ့ေသာ ပါရမီကုသုိလ္မ်ဳိးေစ့ စုိက္ခဲ့မႈေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ထုိကဲ့သုိ႔ ကုသုိလ္မ်ဳိးမရိွပါက သပိတ္သကၤန္း မျပည့္မခ်င္း လုိက္ရွာေနရေပအံုးမည္။ ယၡဳေတာ့ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶက လူဝတ္ေၾကာင္ျဖစ္ေသာထိုသူတုိ႔ကုိ ‘ဧဟိဘိကၡဳ’ ‘ခ်စ္သားရဟန္း လာခဲ့ေလာ့’ ဟုေခၚလုိက္သည္ႏွင့္ လူ႕အသြင္ေပ်ာက္ကာ အားလံုးသပိတ္လြယ္ၿပီးသား သကၤန္းဝတ္ ရံုၿပီးသားအဆင္သင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုမင္းသားသံုးဆယ္တို႔ အရိယာျဖစ္သြားၿပီးေနာက္ သာသနာမွာခိုင္မာစြာရပ္တည္ ေနႏိုင္ၿပီဟုသိရွိေတာ္မူၿပီးေသာ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶသည္ သာသနာျပဳခရီး ဆက္လက္ႂကြခ်ီေတာ္မူခဲ့ေတာ့သည္။

ထိုရဟန္းေတာ္ျမတ္ အသစ္စက္စက္သံုးဆယ္တို႔သည္ အရိယာအျဖစ္ႏွင့္တစ္ႀကိမ္မွ်သာ ဖူးခြင့္ရလိုက္သည့္ဗုဒၶရုပ္ပံုေတာ္၊ တစ္ႀကိမ္မွ်သာနာၾကားခြင့္ရလိုက္ေသာ ခ်ိဳၿမိန္ေကာင္းျမတ္လွသည့္တရားေတာ္အသံတို႔ကို ဆက္လက္ဖူးေျမွာ္လို၊ နာၾကားလိုေသာသဒၶါဆႏၵျပင္းျပစြာႏွင့္ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶရွိရာဆီမွန္းၿပီး ခရီးလွမ္းရင္း သာဝတၱိၿမိဳ႕မွေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္မေရာက္မွီသာေကတၿမိဳ႔မွာဝါဆိုဝါကပ္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ သာဝတၱိႏွင့္ သာေကတၿမိဳ႕မွာ ၆- ယူဇနာ ေဝးကြာသည္။ ႏို႔စို႔ကေလးအေမႏွင့္ခြဲေနရသကဲ့သို႔ တရားႏို႔ ဆာေလာင္စြာႏွင့္ ဝါဆိုဝါကပ္ေနခဲ့ရေပသည္။ ဝါကြ်တ္သည္ႏွင္ ့ခရီးဆက္ခဲ့ၾကသည္။ မိုးကမျပတ္တတ္ေသး၊ရြံ႕ႏြံ႕ေစးေပါမ်ား၊လွိ်ဳေျမာင္ေတာင္ၾကား စမ္းအိုင္မ်ားကို ျဖတ္ေက်ာ္ လာခဲ့ၾကရေသာ ႏုနယ္ေသာ မင္းသားတျဖစ္လဲ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ အလြန္ပင္ပန္းကာ သကၤန္းမ်ားလည္း မိုးေရစိုရႊဲ၍ လဲစရာနတၱိ သနားစရာအတိႏွင့္ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶေရွ႕ေတာ္္မွာ ျပားျပားေမွာက္ကာ ဝပ္ခ်ဖူးေျမွာ္ေနၾကသည္ကို ဧည့္ဝတ္စကားမိန္႔ေခြ်ၾကားရင္း အတိုင္းမသိ သနားျခင္းရွိေသာ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶသည္ ထိုမင္းသားသံုးဆယ္တို႔ကိုအေၾကာင္းျပဳကာ သာသနာေတာ္အတြက္အရွည္ကိုရည္ေျမွာ္လွ်က္ ဤထူးျခားသည့္ကထိန္အလွဴေတာ္ကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ေပ သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္းသည္ သာသနာေတာ္ႏွင့္ၾကံဳခိုက္အလွဴမ်ိဳးစံု ကိုလွဴဖူးေစရန္ႀကိဳးစားသင့္သည္ျဖစ္သလို၊ဤထူးျခား လွသည့္ ကထိန္ အလွဴကိုလည္း ရွင္ေတာ္ဗုဒၶခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည့္သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေက်ာ္တစ္ရက္ေန႔မွစ၍ ခဝဲပန္းတို႔လွိဳင္လွိဳင္ပြင့္သည့္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လအတြင္း မိမိကထိန္ခင္းလိုေသာ ရက္ကိုေရြးခ်ယ္၍ ဒုကၡခပ္သိမ္းကင္းလြတ္ရာ မေသပန္းတို႔လွိဳင္လွိဳင္ပြင့္ေနသည့္ သႏၱိဓာတ္နိဗၺာန္ကို ရည္မွန္းေတာင့္တၿပီး လွဴဒါန္းႏိုင္ၾကပါေစ ဟု ဆႏၵျပဳရင္း ဤကထိန္အက်ိဳးေဆာင္းပါးေရးသားပူေဇာ္လိုက္ရေပသည္။

  • အလွဴမ်ိဳးစံု၊ ေကာင္းမႈထံု၊ အကုန္ရရွိၾကပါေစ။
  • နိဗၺာန္စခန္း၊ ရည္ေမွ်ာ္မွန္း၊ လွဴဒါန္းတတ္ပါေစ။
  • အေသလြတ္ကင္း၊ နိဗၺာန္ခ်ဥ္း၊ ဥာဏ္လင္းေပါက္ပါေစ။

ေမတၱာျဖင့္ …. သစၥာပါရမီ အရွင္ဇယတိႆ (စကၤာပူ)

(http://www.thitsarparami.org)

ရက္စြဲ ။ ။ ၂၇ရက္ စက္တင္ဘာလ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ။



Read more...

အလွတရားရွာပံုေတာ္ (၃)



ခုန္ေပါက္ဆင္းလာတဲ့ မိုးေရစက္ေပါက္ေလးေတြက ေလာကႀကီးအေၾကာင္း သိခ်င္လို႔တဲ့ေလ မိခင္ရင္ခြင္ကို စြန္႔ခြာသြားခဲ့ၾကၿပီး ဘ၀အဖံုဖံု က်င္လည္လို႔ အေမာအပန္းေတြနဲ႔ အေမ့ရင္ခြင္ဆီ တပတ္ျပန္ ေျပး၀င္ခိုလံႈလာၾကသလို…။ ေျမႀကီးေမေမ ျဖစ္ေစ၊ ပင္လယ္ေမေမ ျဖစ္ေစ … အိမ္အျပန္ သားကို ေန႔ညမေရြး ရင္ခြင္ဖြင့္လို႔ ႀကိဳဆိုစၿမဲေလ…။

သားနဲ႔အတူပါလာတဲ့ လက္ေဆာင္… အက္ဆစ္ေတြတဲ့… တတ္ႏိုင္သေလာက္ ရတတ္သမွ် အခ်ိန္ေလးမွာ အေမ ျပဳျပင္ယူမွာ…။ ေအာ္… သားရယ္ မင္းေလး ပင္ပန္းလြန္းလွသကြယ္…။ မိုးသီး ဘ၀မွာ က်စ္က်စ္ပါေအာင္ ဆုပ္ခဲ့ရတဲ့ လက္သီးေတြကို ျပန္သတိေနေလသလား…။ လက္ေခ်ာင္းေတြကို ေကြးခ်ည္ ဆန္႔ခ်ည္ လုပ္ၾကည့္ေနတာ အေမ ျမင္သေပါ့။

မေန႔က ျပန္လာတဲ့ သမီးကေတာ့ အေငြ႔ဘ၀တုန္းက သြက္သြက္ႀကီး လြတ္လပ္ေပ်ာ္ျမဴးခဲ့သေလာက္၊ ေငြ႔ရည္ဖြဲ႔ရတဲ့ဘ၀မွာေတာ့ ရင္တခုလံုးေျဗာင္းဆန္ မေထြးႏိုင္ မအန္ႏိုင္ျဖစ္ရပံုေတြကို ျပန္ေျပာင္းတသ ေျပာေနခဲ့ေသး…။ အေမကေတာ့ သမီးေျပာသမွ် ေအးေပါ့ သမီးရယ္…။ ဒီလိုေပ့ါ သမီးရယ္လို႔ စကားေထာက္ခံရင္း…။ ႏွင္းေငြ႔ လက္က်န္အျဖစ္ ရင္ခုန္ခဲ့တာကိုေတာ့ သမီး ထည့္ေျပာမသြားတာကို အေမ နားလည္စြာ က်ိတ္ၿပံဳးရင္း…။

မင္းေလးတို႔ ၾကာၾကာမေနႏိုင္တာ အေမ သိသေပါ့။ ေရာက္သခိုက္အခ်ိန္ေလးမွာ အေမခ်က္ျပဳတ္ေကၽြးတဲ့ ကုန္းစာ၊ ေရစာေတြ လိုသလို စားသံုးလို႔၊ အေမဆီက အားသစ္ေတြ ထပ္ေလာင္းလို႔ ဘ၀ခရီးကို ဆက္ၾကဖို႔ ျပင္ဆင္ၾကေပဦးေတာ့။

အလွတရားရွာပံုေတာ္ (၂)
အလွတရားရွာပံုေတာ္ (၁)



Read more...

နာမရူပ ပရိေစၧၲဒဉာဏ္ႏွင့္ ဒိ႒ိဝိသုဒိၶ အပိုင္း(၆)

နာမ္-ရုပ္ မျမင္ရေသးတဲ့ အႏၶ ပုထုဇဥ္ေတြဟာ ဒါနေတြ ဘယ့္ေလာက္ လက္ကိုင္ထားၿပီး ျပဳလုပ္ေနေသာလည္း နိဗၺာန္လမ္းစ မေတြ႕ရဘူးတဲ့၊ သီလေတြ ဥပုပ္ရက္ရွည္ေတြ ဘယ့္ေလာက္ေဆာက္တည္ေနေသာလည္း နာမ္-ရုပ္မျမင္ေသးရင္
နိဗၺာန္လမ္းစ မေတြ႕ရဘူးတဲ့၊ သမထကမၼ႒ာန္းဘက္က ဈာန္အဘိဉာဏ္ေတြရ၍ ေျမလွ်ိဳးမိုးပ်ံေနၾကတဲ့ ျဗဟၼာႀကီးေတြ ျဖစ္ေစကာမူ နာမ္-ရုပ္မျမင္ေသးရင္ နိဗၺာန္လမ္းစ မေတြ႕ရဘူးတဲ့၊ နိဗၺာန္ရည္မွန္းၿပီး ဆုေတာင္းေနေသာလည္း ေမွာင္ထဲမွာ သြားေနတဲ့ လူလို လမ္းကိုမေတြ႕ရေသးဘူးတဲ့၊ နာမ္ႏွင့္ရုပ္ကို ျမင္မွသာ လမ္းကို ေတြ႕ေတာ့မယ္ဆိုတာ ရွင္းရွင္းေလး မွတ္ေပးၾကပါ ေယာဂီတို႔ေနာ္။
(လကၤာ) “ဝိပႆနာ တရားပြါးမ်ား အားထုတ္ခဲ့ပါလွ်င္ နာမ္ႏွင့္ရုပ္ကို ျမင္၊ အငုပ္မွားေလးခုစင္၊ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္ အပါယ္ခြင္မေရာက္ေဝး နိဗၺာန္ေပါက္လမ္းစေပး”။

ေျပာင္းျပန္လွန္ၿပီးေျပာရင္ေတာ့ “ဝိပႆနာ တရားပြါးမ်ား အားမထုတ္ခဲ့ပါလွ်င္ နာမ္ႏွင့္ရုပ္ကို မျမင္ အႏၶပုထုဇဥ္တဲ့၊ ပုထုဇဥ္အကန္း ပုထုဇဥ္အမိုက္ ပုထုဇဥ္အယုတ္လို႔ဆိုလိုပါတယ္၊ ကန္းတယ္ဆိုတာ ဉာဏ္ကန္းတာကို ေျပာတာေနာ္။ အႏၶပုထုဇဥ္ အပါယ္ခြင္မလႊတ္ေသးတဲ့။ အႏၶ ပုထုဇဥ္ဆိုေတာ့ ဒိ႒ိမျပဳတ္ေသးဘူးတဲ့၊ ဒိ႒ိမျပဳတ္ေသးရင္ အကုသိုလ္ ကံေဟာင္းလည္းတင္ ကံသစ္လည္း ဝင္၊ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အပါယ္က်၊ အႏၶပုထုဇဥ္သည္ အပါယ္မလႊတ္ေသးပါတဲ့။ ဒါန သီလ သမထ လက္ကိုင္ရွိေသာလည္း အပါယ္ခြင္ မလႊတ္ေသးတဲ့၊ မလႊတ္ေသးတဲ့ေနာ္၊ ဒီစကားက အလြန္တာတယ္ေနာ္။ ဒါန သီလ လက္ကိုင္ရွိလို႔ အက်ိဳးေပးမယ္ဆိုရင္ လူမင္း နတ္မင္းအထိျဖစ္လိမ့္မယ္၊ သမထ လက္ကိုင္ရွိလို႔ အက်ိဳးေပးမယ္ဆိုရင္ ျဗဟၼာမင္းႀကီးအထိျဖစ္လိမ့္မယ္၊ ျဖစ္ေစလုိတဲ့ ျပဳတဲ့သူရင္ထဲမွာ နာမ္ အစဥ္မွာ ဒိ႒ိႀကီးပါမသြားဘူးလားေနာ္။ ဒိ႒ိပါသြာေတာ့ ဒိ႒ိက ဘယ္ဘံုသားပါလဲ။
ေျဖ။ အပါယ္ဘံုသားပါဘုရား။

ေမး။ အပါယ္ေလးပါးက ဒိ႒ိႀကီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လူမင္းျဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နတ္မင္းျဖစ္ေသာ လည္း ဘယ္ဘံုသားပါလဲ။
ေျဖ။ အပါယ္ဘံုသားပါဘုရား။

ေမး။ ဒါဆို ျဗဟၼာမင္းႀကီးေကာ
ေျဖ။ အပါယ္ဘံုသားပါဘုရား။

ဒါကိုၾကည့္ေတာ့ လူ႔ဘံုမွာ လူလာျဖစ္ေသာလည္း လူ႔ဘံုသား၊ နတ္ဘံုမွာ နတ္လာျဖစ္ေတာ့ နတ္သား၊ ဒီကေန အပါယ္ဘုံသားေကာ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးလား။
ေျဖ။ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ဘုရား။

ေမး။ တိရစာၦန္ေကာ ျဖစ္အံုးမလား။
ေျဖ။ ျဖစ္ႏိုင္ပါေသးတယ္ဘုရား။

ဒိ႒ိမျပဳတ္ေသးရင္ ေျပာတာေနာ္။ သတၱဝါတိုင္းေတာ့ မဟုတ္ဘူးေနာ္။
ေမး။ ျပိတၱာေကာ
ေျဖ။ ျဖစ္ႏိုင္ပါေသးတယ္ဘုရား။

ေမး။ အသူရကာယ္န႔ဲ ငရဲဘုံေကာ။
ေျဖ။ ျဖစ္ႏိုင္ပါေသးတယ္ဘုရား။

ေမး။ ငရဲမက်ေအာင္ ဘာလုပ္ၾကမယ္။
ေျဖ။ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ရပါမယ္ဘုရား။

ဒါေၾကာင့္ ဒိ႒ိျပဳတ္ေအာင္ လုပ္ရမယ္ေနာ္။ ဒါနသက္သက္နဲ႔ ဒိ႒ိျပဳတ္ေအာင္ လုပ္လို႔မရဘူးေနာ္။ သီလ ေဆာက္တည္ေနရုံနဲ႔လည္း မရဘူးေနာ္။ သေဘာက်ၿပီလား။
ဒါဆို ဒိ႒ိျပဳတ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ နာမ္-ရုပ္ျမင္မွ ျပဳတ္မွာေနာ္။ ဘုရားရွိခိုးေနရုံနဲ႔မျပဳတ္ဘူး။ ပုတီးစိပ္ေနရုံနဲ႔ မျပဳတ္ဘူး။ တရားအားထုတ္မွ ျပဳတ္မွာ၊ သူ႕လမ္းနဲ႔သူမွတ္ၾက။ ဒိ႒ိေရာဂါႀကီး ေပ်ာက္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဝိပႆနာေဆး နာနာေသာက္ေနာ္။ ဒါန သီလ သမထေဆး ေသာက္ေနရုံနဲ႔ကေတာ့ ဒိ႒ိမျပဳတ္ႏိုင္ဘူးေနာ္။ ဒိ႒ိမျပဳတ္ေသးသမွ် အပါယ္ေလးပါး ဘယ္ေတာ့မွ မလြတ္ေသးဘူးဆိုတာကို မွတ္ၾကေပေတာ့။ ေခြးျဖစ္ရမွာလည္း ငါပဲ။ ႏြား ကၽြဲျဖစ္ရမွာလည္း ငါပဲေနာ္။ ေယာဂီတို႔ေရ လင္းတျဖစ္တဲ့အခါ ေခြးေသေကာင္ပုပ္ကို ၿမိန္ၿမိန္စားရမွာလည္း ငါပါပဲ မွတ္ထားၾကေပေတာ့ေနာ္။ မစားခ်င္ရင္ ဘာလုပ္ရမလဲ။
ေျဖ။ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ရပါမယ္ဘုရား။

ဒါ့ေၾကာင့္ မာန္လည္ဆရာေတာ္က “ဒိ႒ိမကြာ ပုဂၢိဳလ္မွာလွ်င္” ဒိ႒ိမကြာတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ဆိုေတာ့ ဘယ္သူ႔ကို ေျပာတာလဲ၊ ဆရာေတာ္က ကိုယ့္ကို ေျပာတာလို႔ နားလည္ထားေနာ္-ဟုတ္လား။ တရားနာတဲ့အခါမွာလည္း မိလကၡႀကီးလို နာရတယ္၊ မိလကၡ ဒီေန႔ကစၿပီး ဘုရားေဟာထားသလို ေနေနာ္။ အလုပ္တစ္ခုလုပ္မယ္ႀကံရင္ မစူးစမ္းမဆင္ျခင္ဘဲနဲ႔ ေမာင္မင္းဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္နဲ႔ေနာ္၊ အျမဲတမ္းစဥ္းစားဆင္ျခင္ၿပီးလုပ္ပါေနာ္။ တရားကိုလည္း မေမ့နဲ႔ေနာ္၊ ဒီလိုမ်ိဳးေနာ္။ ေနာက္ၿပီး တရားနာေနတဲ့အခါမွာလည္း ဆရာေတာ္က ငါ့ကိုရည္ရြယ္ၿပီးေဟာေနတာပါလား၊ ဒိ႒ိမျပဳတ္လို႔ရွိရင္ ငါ အပါယ္က်ေတာ့မယ္၊ ငါ အပါယ္က်ေတာ့မွာကို ဆရာေတာ္သည္ စိုးရိမ္ၿပီး မိဘသည္ သားသမီးအေပၚ အင္မတန္ေကာင္းေစခ်င္သည့္ဆႏၵမ်ိဳးလုိပါပဲေနာ္။ ေၾသာ္ငါ့ရင္တြင္ နာမ္အစဥ္မွာရွိေနတဲ့ ဒိ႒ိတစ္လံုးကို ျပဳတ္ေစခ်င္လြန္းလို႔ ဆရာေတာ္ဟာ ငါ့ကိုရည္ရြယ္ေျပာတာေနာ္၊ သူမ်ားကို ရည္ရြယ္ေျပာတာမဟုတ္ဘူးလို႔ စိတ္တြင္ထင္မွတ္၍ တရားနာၾကေနာ္။ ဒီေတာ့ ဒိ႒ိတစ္လံုးကို ရင္တြင္ နာမ္အစဥ္မွာ လက္ခံထားလုိက္မယ္ဆိုရင္ အင္မတန္မွ ေၾကာက္စရာေကာင္းလွပါတကားလို႔ေနာ္။
“သာဝေဇၨာ ပုထုဇၨနဘာေဝါ” - ပုထုဇၨနဘာေဝါ ပုထုဇဥ္အျဖစ္နဲ႔ေနရျခင္းသည္ ရင္တြင္နာမ္အစဥ္မွာ ဒိ႒ိတစ္လံုးကို လက္ခံထားလိုက္ရျခင္းသည္ သာဝေဇၨာ- အျပစ္ေတြမ်ားလွပါတကား။
ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၾကပါ၊ အျပစ္မ်ားပုံကိုေနာ္။ ဒိ႒ိတစ္လံုးကို လက္ခံထားလိုက္မိရင္ေတာ့ မသိမႈ အဝိဇၨာေၾကာင့္ အမိ အဖကို သတ္တဲ့ ကံေတြထိုက္တတ္တယ္၊ ေဘးႀကီးေတြကို ႀကံဳရတတ္တယ္။ လြန္က်ဴးမိတဲ့ အျပစ္ေတြကလည္းေလ မ်ားမ်ားလာတာကိုလည္း မသိလုိက္ဘူးျဖစ္တတ္တယ္။ ဒါမ်ိဳးေတြလည္း ျဖစ္တတ္ေသးတယ္ေနာ္။ ယခုခ်ိန္ခါမွာ သမၼာဒိ႒ိအမ်ိဳးေကာင္းသားသမီးေတြျဖစ္ၾကေပမယ့္ တစ္ေန႔က်ရင္ ဒိ႒ိ မျပဳတ္ေသးေတာ့ မိစၧာဒိ႒ိျဖစ္တတ္ေသးတယ္ေနာ္။
ယခုပင္ သီလဝႏၲျဖစ္ေနေသာလည္း တစ္ဘဝတြင္ ဒုႆီလ၊ ယခုပင္ ကရုဏာတရား ေမတၱာတရား ကိုယ္ခ်င္းစာတရား ရွိေနပါေသာလည္း တစ္ေန႔တြင္ အင္မတန္ဆိုးဝါးယုတ္မာတဲ့ လူမ်ိဳး ျဖစ္အံုးမယ္လို႔ဆိုတာ မွတ္၊ ပုထုဇဥ္အျဖစ္နဲ႔ ဒိ႒ိတစ္လံုး လက္ခံထားျခင္းသည္ အင္မတန္အျပစ္ေတြမ်ားသတဲ့၊ ဒိ႒ိတစ္လံုး လက္ခံထားမယ္ဆိုရင္ ေဘးအမ်ိဳးမ်ိဳး ရန္အမ်ိဳးမ်ိဳး အႏၲရာယ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ကပ္ဆိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးကိုလည္း ရင္ဆိုင္တိုးေတာ့မယ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ၾကပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ရင္တြင္နာမ္အစဥ္မွာ ဝင္ေနတဲ့ ဒိ႒ိတစ္လံုးကို ဝိပႆနာနဲ႔ နာနာျဖဳတ္ၾကေပေတာ့လို႔ ဆိုလိုတယ္ေနာ္။ “ဒိ႒ိမကြာ ပုဂိၢဳလ္မွာလွ်င္ လူတြင္ စၾကာ နတ္မွာ သိၾကား (ဒါနသီလအရွိန္ေခၚတယ္ေနာ္) မိုးဖ်ား ျဗဟၼာ ျဖစ္တံုပါလည္း (မိုးဖ်ား ျဗဟၼာဆိုတာ ဘံုသံုးဆယ့္တစ္ အထက္ဆံုး ေနဝသညာနာသညာယတနဘံုမွာ ျဖစ္တဲ့ ျဗဟၼာ၊ အဲဒါ စ်ာန္ကုသိုလ္အရွိန္ေနာ္) ခႏၶာၿပိဳကဲြ ကုသိုလ္စဲက ေဖါက္လဲႊ ပါယ္ရြာ ေရာက္ျမဲခါတည္း”။ ဒီေတာ့ အေပၚေရာက္ေအာင္ ဒါန သီလ သမထက ေျမႇာက္တင္လိုက္တယ္ ေနာက္ ဘယ္ေတြေရာက္သြားမလဲ။
ေျဖ။ အပါယ္က်ကုန္ပါၿပီဘုရား။

ေမး။ ေအာက္ပစ္ခ်လိုက္တာက ဘယ္သူ႔လက္ခ်က္လဲ။
ေျဖ။ ဒိ႒ိလက္ခ်က္ပါဘုရား။

ေမး။ ေၾကာက္စရာေကာင္းသလား။
ေျဖ။ ေကာင္းပါတယ္ဘုရား။

ဥပမာ စြန္ေလးနဲ႔တူသတဲ့။ ေလတိုက္တဲ့အခါမွာ စြန္ေလးသည္ ေကာင္းကင္မွာ ဝဲဝဲ ဝဲဝဲနဲ႔ တက္မေနဘူးလား။ တက္ေနတယ္ေနာ္၊ ဘယ္ေလာက္ပင္ တက္ေနေသာလည္း ေအာက္ကႀကိဳးတန္းလန္းနဲ႔ ဆဲြထားတာၾကည့္၊ စြန္ကေလးရဲ႕ လူမင္း နတ္မင္း ျဗဟၼာမင္းေတြနဲ႔ တူပါတယ္၊ ေလေလးနဲ႔ ဒါန သီလ သမထကုသိုလ္အရွိန္နဲ႔ တူပါတယ္။ ႀကိဳးေလးနဲ႔ ဒိ႒ိနဲ႔ တူပါတယ္၊ ေျမႀကီးနဲ႔ အပါယ္ေလးပါးနဲ႔တူပါတယ္။ စြန္ေလး ဘယ္ေလာက္ပင္ ေကာင္းကင္ေပၚ တက္ေနေသာလည္း ေျမႀကီးကေနၿပီး ႀကိဳးက ဆဲြခ် လိုက္ရင္ ေအာက္ကိုက်လာသလို ျမင့္မားတဲ့ ဘံုဘဝေတြ ေရာက္ေနေသာလည္း ရင္ထဲမွာရွိတဲ့ ဒိ႒ိက ဆဲြခ်လိုက္ရင္ အပါယ္ထဲသို႔ ေဇာက္ထိုးက် ၾကရေပတယ္ေနာ္။
ဒိ႒ိသက္ကၠာ မကြာသမွ် ေလးဝအပါယ္ ေရာက္ဦးမယ္ (လယ္တီ)ဆရာေတာ္က မိန္႔ေတာ္မူျပန္တယ္ေနာ္။ ဒိ႒ိမကြာသမွ်ေတာ့ ယခုမေရာက္ေသးေသာ္လည္း တစ္ေန႔က်ေတာ့လည္း အပါယ္ေလးပါးေတာ့ ေရာက္အံုးမယ္တဲ့ေနာ္။ ဒိ႒ိသက္ကၠာ မကြာသမွ် ေလးဝအပါယ္ ေရာက္ဦးမယ္၊ နင္ဝယ္သတိထား သို႔အလားေၾကာင့္ ျမတ္ဘုရားက ရင္ဝလွံစူး ထိပ္ဦးမီးေလာင္သူကဲ့သို႔ မေရွာင္အဟုတ္ ေနာက္မဆုတ္ပဲ ဝိပႆနာ အလုပ္အားထုတ္ရန္ သေဘာကို “သတိၱယာ ဝိယ ၾသမေ႒ာ” ဟု ေဟာၾကားခဲ့ေလသတည္း။
သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။

ဝိပႆနာတရားအလုပ္ကို လုပ္မယ္ဆိုရင္ တစ္ဖဝါးမွ ေနာက္မဆုတ္ပါဘဲ ျမန္ျမန္ႀကီးသာ အားထုတ္ပါတဲ့။ အလႊန္အေရးႀကီးတယ္၊ ရင္ဝမွာ လွံစူးေသာ ပုဂၢိဳလ္ထက္လည္း အေရးႀကီးတယ္တဲ့ေနာ္။

သတိၱယာ ဝိယ ၾသမေ႒ာ၊ ဒယွမာေနာဝ မတၱေက။
သကၠာယဒိ႒ိ ပဟာနာယ၊ သေတာ ဘိကၡဳ ပရိဗၺေဇ။
သတိၱယာ- အသြားႏွစ္ဖက္ ျမျမထက္သည့္ လွံသြားႀကီးျဖင့္၊ ၾသမေ႒ာ-လည္မ်ိဳရင္ဝ စူးရွ၍ ေနေသာ လူတစ္ေယာက္သည္၊ ပဟာနာယ လုလႅထန္ျပင္း စူးေသာလွံကို ျမန္ျမန္ႀကီး ပယ္ႏႈတ္ဖို႔ရာ အလို႔ငွါ၊ ပရိဗၺဇဝိယ-အေရးတႀကီး ျမန္ျမန္ႀကီးအားထုတ္ ျပဳက်င့္လုိက္ရဘိသကဲ့သို႔၄င္း၊ မတၱေက-အျမတ္တင္ရြက္ ဦးထိပ္ထက္၌၊ ဒယွမာေနာ-အလွ်ံတေျပာင္ေျပာင္ မီးေတာက္ေလာင္ခံေနရေသာ လူတစ္ေယာက္သည္၊ ပဟာနာယ-ျပင္းစြာေလာင္ေနေသာမီးကို ျမန္ျမန္ႀကီးၿငိမ္းသတ္ဖို႔ရာ အလို႔ငွါ၊ ပရိဗၺဇဝိယ-ေန႔ညမယုတ္ အားထုတ္ဘိသကဲ့သို႔ ၊ တထာ-ထို႔အတူ၊ ဘိကၡဳ-သံသရာေဘး လာမည့္အေရးေတြကို ေျမႇာ္ေတြးကာ သင္သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္း တို႔သည္၊ သကၠာယဒိ႒ိ ပဟာနာယ-အပါယ္ႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနသည့္ သကၠာယဒိ႒ိ ႏွစ္ဆယ္ကိေလသာ တရားဆိုးကို ျမန္ျမန္ႀကီးပယ္ဖို႔ သတ္ဖို႔ အလုိ႔ငွါ၊ သေတာ-ဣေျႏၵေျခာက္ပါး တံခါးေျခာက္ေပါက္၌ အကုသိုလ္ေတြ မဝင္ႏိုင္ေအာင္ အျမဲတမ္းေစာင့္ေရွာက္သည့္ အေလ့ သတိ ဘယ္ေသာအခါမွ မေမ့ရသည္ ျဖစ္၍၊ ပရိဗၺေဇ-ဝိပႆနာအလုပ္နဲ႔ ေတြ႔သည့္ေန႔ပင္ ေနာက္မဆုတ္ပါပဲ ျမန္ျမန္ႀကီး ေန႔ညမယုတ္ အားထုတ္ ျပဳက်င့္ရေတာ့သည္သာလွ်င္သတည္း။
သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။

တစ္သံသရာလံုးတြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကတဲ့ စီးပြါးေရးေတြ၊ ေလာကီကိစၥ အဝဝ ေတြကို တရားအားထုတ္ၿပီးတဲ့ အခါမွသာလွ်င္ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္ေတာ့သည္သာလွ်င္တည္း။
သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။

0 comments:



Read more...

ေၾကာက္စရာေကာင္းေသာ ေဆးျပားမ်ား (Date rape drugs)

ေရးသားသူ ထူးပ Monday, September 28, 2009

Stanley ေရးသားေသာ Date Rape Drugs ကို ဖတ္ရေတာ့ အရမ္းကို အက်ိဳးမ်ားေစရာ ဗဟုသုတေလးတစ္ခုလို႔ မွတ္ယူမိလိုက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အမ်ားကို ထပ္ဆင့္ေဖာ္ျပေပးသင့္တယ္လို႔ထင္၍ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။ ယေန႔ျမန္မာျပည္မွာ ဒီလိုေဆးမ်ိဳးကို သိသူလည္း အေတာ္အတင့္႐ွိေနပါတယ္။ မသိေသးတဲ့ မၾကားဖူးေသးတဲ့ အပ်ိဳ၀င္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား သည္လည္း အထူးဂ႐ုထားသင့္တာမို႔ အက်ိဳးမ်ားေစဖို႔ရာ ရည္႐ြယ္တင္ျပထားတာပါ။

အေကာင္းဖက္ကေတြးေတာ့ သိရင္ အႏၱရာယ္မွ ေ႐ွာင္႐ွားေစဘို႔ ဆိုေပမယ့္ အဆိုးဖက္ကေတြးေတာ့ မသမာစိတ္႐ွိသူမ်ားကို လက္တို႔သလို ျဖစ္သြားမွာကိုလည္း စိုးရိမ္စိတ္ ၀င္မိပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ အက်ိဳး နဲ႔ ဆိုးက်ိဳးကို ခ်ိန္ထိုးၾကည့္ရင္ အက်ိဳး႐ွိေစတာက ပုိမယ္လို႔လည္း ယုံၾကည့္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးထုအေနနဲ႔ မိမိရဲ႕ အနီးပတ္၀န္းက်င္က အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို လက္ဆင့္ကမ္း ျပန္လည္ လက္တို႔၍ ေျပာျပေစခ်င္ပါတယ္။ ကိုေက်ာ္သက္လတ္ ဘေလာ့ဂ္မွာ English လိုတင္ထားတာကို ေတြ႔မိပါတယ္။ ဖတ္ခ်င္ရင္ ဒီမွာ သြားဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီထက္ပို ေလ့လာခ်င္ရင္ေတာ့ Internet google search မွာ Date rape drugs လို႔႐ိုက္ထည့္ၿပီး ႐ွာလိုက္ရင္ သိေကာင္းစရာအမ်ားႀကီးကို ဖတ္႐ႈ႕ႏိုင္ပါတယ္။

ဒီပို႔စ္ေလးကို ကိုေက်ာ္သက္လတ္ရဲ႕ဘေလာ့ဂ္မွာေတြ႕တာ အေတာ္ၾကာပါၿပီ။ အဲဒီတုန္းက ျပန္တင္ခြင့္ျပဳဖို႔ ခြင့္ေတာင္းခဲ့ေပမယ့္ မတင္ျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ အခုမွပဲ တင္ျဖစ္ေတာ့တယ္။

အခုေျပာခ်င္တဲ့ေဆးေတြကေတာ့ ျမန္မာအေခၚအေ၀ၚနဲ႔ဆိုရင္ စိတ္ကိုေျပာင္းလဲေစေသာ ေဆး၀ါးမ်ားစာရင္းမွာ ထည့္ရမယ္ ထင္ပါတယ္။ အခုေျပာမယ့္ေဆးေတြကို တစ္ခါတစ္ရံမွာ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ က်ဴးလြန္မႈေတြကို အေထာက္အကူျပဳဖို႔ အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ က်ဴးလြန္တယ္ဆိုရာတြင္ ကာယကံရွင္၏ သေဘာဆႏၵမပါေသာ လိင္မႈဆိုင္ရာ အျပဳအမူတိုင္းကိုဆိုလိုပါသည္။ ဤေနရာတြင္ မေလွ်ာ္ရာ ကိုင္တြယ္ျခင္းမွအစ (မ႐ုိေသစကား) အမ်ဳိးသမီးအဂၤါတြင္း တစ္စံုတစ္ရာျဖင့္ ထိုးသြင္းျခင္းအဆံုး၊ လိင္ဆက္ဆံျခင္း၊ မုဒိမ္းက်င့္ျခင္းႏွင့္ မုဒိမ္းက်င့္ရန္ ႀကံစည္ျခင္းတို႔ပါ ပါ၀င္ပါသည္။ ယခုေျပာမည့္ ေဆး၀ါးမ်ား၏ အာနိသင္ေၾကာင့္ ေဆးခတ္ခံရသူဟာ ႐ုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ ခုခံႏိုင္မႈ မရွိေတာ့ဘဲ လိင္ဆက္ဆံမႈအား ျငင္းပယ္ႏိုင္စြမ္း ေပ်ာက္ဆံုးကာ မည္သို႔ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည္ ဆိုသည္ကိုပင္ မွတ္မိႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့ေပ။ ယင္းေဆး၀ါးမ်ားသည္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ အေရာင္မရွိ၊ အနံ႔မရွိဘဲ အရသာလည္း မရွိသျဖင့္ တစ္ဖက္သား မရိပ္မိေစဘဲ အခ်ဳိရည္အတြင္းသို႔ ထည့္ခတ္ႏိုင္ေပသည္။ Date rape drug အမ်ဳိးအစား အနည္းဆံုး သံုးမ်ဳိး ရွိပါသည္။ ယင္းတို႔မွာ -
  • GHB (Gamma Hydroxybutyric Acid)
  • Rohypnol (Flunitrazepam)
  • Ketamine (Ketamine Hydrochloride) တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။
Date rape (ခ်ိန္းေတြ႕က်င့္ႀကံျခင္းလို႔ ဘာသာျပန္ရင္ ရမယ္ထင္ပါ့) ဟု အသံုးမ်ားေသာ္လည္း ပညာရွင္အမ်ားစုကေတာ့ ေဆး၀ါး အသံုးျပဳ၍ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ က်ဴးလြန္ျခင္း (drug-facilitated sexual assault) ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းကို ပိုမိုႏွစ္သက္ၾကသည္။ ယင္းေဆး၀ါးမ်ားအား ဓါးျပမႈႏွင့္ ႐ုပ္ပိုင္းအရ တိုက္ခိုက္ျခင္းမ်ားကဲ့သုိ႔ေသာ အျခားရာဇ၀တ္မႈမ်ားတြင္လည္း အသံုးျပဳႏိုင္ၿပီး က်ားမ မေရြး ေဆးအာနိသင္ ျပႏိုင္ေပသည္။

ေဆး၏ ပံုသ႑ာန္

GHBGHB သည္ အေရာင္အဆင္းႏွင့္ အနံ႔မရွိေသာ အရည္၊ အျဖဴေရာင္အမႈန္႔ႏွင့္ ေဆးျပားဟူ၍ ပံုစံအမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိသည္။

RohypnolRohypnol သည္ ေဆးျပားပံုစံျဖစ္ၿပီး အရည္မ်ားတြင္ ေပ်ာ္၀င္ႏိုင္သည္။ ေဆးပံုစံအသစ္သည္ အရည္မ်ားတြင္ ေပ်ာ္၀င္သည့္အခါ အျပာေရာင္သန္းသြားေသာ္လည္း အေရာင္မရွိသည့္ ေဆးပံုစံေဟာင္းအားလည္း ရရွိႏိုင္ေပေသးသည္။
KetamineKetamine မွာမူ အျဖဴေရာင္အမႈန္႔ျဖစ္သည္။


ခႏၶာကိုယ္အား အက်ဳိးသက္ေရာက္ပံု
ေဆးသည္ လွ်င္ျမန္စြာ အာနိသင္ျပႏိုင္သည္။ ေဆးအာနိသင္မပ်ယ္ခင္ ခံသည့္အခ်ိန္မွာမူ ကြဲျပားသည္။ ယင္းသည္ ေဆးမည္မွ် အသံုးျပဳသည္ ဆိုသည့္အခ်က္ႏွင့္ အရက္ကဲ့သို႔ေသာ အျခားပစၥည္းမ်ားႏွင့္ ေရာစပ္ထားသည့္ အေပၚတြင္ မူတည္သည္။ အရက္သည္ ထိုေဆးမ်ား၏ အာနိသင္ကို ပိုမိုဆိုး၀ါးေစၿပီး က်န္းမာေရးကို ပိုမို ထိခိုက္ေစႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ျပင္ GHB ကို အိမ္တြင္ပင္ အလြယ္တကူ ျပဳလုပ္ႏိုင္ေပသည္။

GHB ၏ အာနိသင္မ်ား
  • အာ႐ုံစူးစိုက္ႏိုင္မႈ ေလွ်ာ့က်ျခင္း
  • အိပ္ခ်င္မူးတူးျဖစ္ျခင္း
  • မူးေ၀ျခင္း
  • မအီမသာႏွင့္ ပ်ဳိ႕ခ်င္ အန္ခ်င္စိတ္ျဖစ္ျခင္း
  • အျမင္ေ၀၀ါးလာျခင္း
  • သတိလစ္ျခင္း
  • ေလျဖတ္သကဲ့သို႔ျဖစ္ျခင္း
  • ေဆးခတ္ခံရခ်ိန္ႏွင့္ ေဆးအာနိသင္ ပ်ယ္ခ်ိန္အၾကားမွ အျဖစ္အပ်က္မ်ားအား မမွတ္မိျခင္း
  • အသက္႐ွဴရန္ ခက္ခဲျခင္း
  • တုန္တုန္ယင္ယင္ျဖစ္ျခင္း
  • ေခၽြးထြက္ျခင္း
  • ေအာ့အန္ျခင္း
  • ႏွလံုးခုန္ႏႈန္း ေႏွးေကြးျခင္း
  • အိပ္မက္ကဲ့သို႔ ခံစားရျခင္း
  • သတိေမ့ေျမာျခင္း (ဦးေႏွာက္အလုပ္ ရပ္ဆိုင္းျခင္း - coma)
  • ေသဆံုးျခင္း
Rohypnol ၏ အာနိသင္မ်ား
  • ေဆးခတ္ခံရခ်ိန္ႏွင့္ ေဆးအာနိသင္ ပ်ယ္ခ်ိန္အၾကားမွ အျဖစ္အပ်က္မ်ားအား မမွတ္မိျခင္း
  • ေသြးေပါင္ခ်ိန္က်ျခင္း
  • အိပ္ခ်င္လာျခင္း
  • ႂကြက္သားမ်ား အားေလွ်ာ့လာျခင္း သို႔မဟုတ္ ႂကြက္သားမ်ားအား ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့ျခင္း
  • အရက္မူးသကဲ့သို႔ျဖစ္ျခင္း
  • မအီမသာႏွင့္ ပ်ဳိ႕ခ်င္ အန္ခ်င္စိတ္ျဖစ္ျခင္း
  • စကားမေျပာႏိုင္ေတာ့ျခင္း
  • လႈပ္ရွားရန္ ခက္ခဲလာျခင္း
  • အသိစိတ္ ေပ်ာက္ဆံုးျခင္း
  • ဇေ၀ဇ၀ါျဖစ္ျခင္း
  • အျမင္ေ၀၀ါးလာျခင္း
  • မူးေ၀ျခင္း
  • အစာအိမ္ မအီမသာျဖစ္ျခင္း
Ketamine ၏ အာနိသင္မ်ား
  • စိတ္အာ႐ုံေခ်ာက္ျခားျခင္း
  • အခ်ိန္ႏွင့္ အမွတ္အသားမ်ားအား မွတ္သားႏိုင္စြမ္း ေပ်ာက္ဆံုးျခင္း
  • အျမင္ႏွင့္ အၾကားအာ႐ုံမ်ား မမွန္မကန္ ျဖစ္လာျခင္း
  • မိမိကိုယ္ကို မထိန္းသိမ္းႏိုင္ဟု ခံစားလာရျခင္း
  • လႈပ္ရွားႏိုင္စြမ္းအား ထိခိုက္လာျခင္း
  • အသက္႐ွဴရန္ ခက္ခဲလာျခင္း
  • အူတက္ေအာင္ရယ္ျခင္း
  • ေအာ့အန္ျခင္း
  • ခႏၶာကိုယ္ ထိေတြ႕ခံစားႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့ျခင္း
  • မွတ္ဉာဏ္ထိခိုက္ျခင္း
  • အိပ္မက္ကဲ့သို႔ ခံစားရျခင္း
  • ထံုထိုင္းျခင္း
  • လႈပ္ရွားမႈအား ဟန္ခ်က္ညီေအာင္ ထိန္းႏိုင္စြမ္း ေပ်ာက္ဆံုးျခင္း
  • အမူအရာ ၾကမ္းတမ္းလာျခင္း
  • စကားသံ ဗလံုးဗေထြးျဖစ္ျခင္း
ဒီေဆးေတြ တရား၀င္သလား?
ဟုတ္ကဲ့။ တစ္ခ်ဳိ႕ေဆးေတြက တရား၀င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သင့္ကို မထိခိုက္ဟု မဆိုလိုပါ။ တရား၀င္ေဆး၀ါးျဖစ္ေသာ္လည္း က်န္းမာေရး၀န္ေဆာင္မႈေပးသူမ်ား (ဆရာ၀န္ကဲ့သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား) ၏ ညႊန္ၾကားခ်က္မပါဘဲ အသံုးမျပဳသင့္ပါ။
Rohypnol သည္ တရား၀င္ေဆး၀ါး မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ဥေရာပႏွင့္ မကၠစီကိုတို႔တြင္ အိပ္မေပ်ာ္သည့္ေရာဂါမ်ားအတြက္ ေသာက္ရန္ ညႊန္ေလ့ရွိၿပီး ခြဲစိတ္ရာတြင္ ေမ့ေဆးအျဖစ္လည္း တရား၀င္ အသံုးျပဳတတ္ၾကသည္။
Ketamine ကို အေမရိကတြင္ လူမ်ားႏွင့္ တိရိစာၦန္မ်ားအတြက္ ေမ့ေဆးတစ္မ်ဳိးအျဖစ္ တရား၀င္သံုးစြဲၾကသည္။ တိရစာၦန္မ်ားတြင္ အမ်ားဆံုး အသံုးျပဳၾကသည္။ တိရိစာၦန္ေဆးခန္းမ်ားရွိ Ketamine ေဆးမ်ားအား မၾကာခဏ လုယက္ခံၾကရေၾကာင္း သိရသည္။
GHB အား narcolepsy ဟုေခၚသည့္ အိပ္မေပ်ာ္သည့္ေရာဂါအား ကုသရန္အတြက္ အေမရိကတြင္ မၾကာေသးမီက တရား၀င္ေဆး၀ါးအျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။


ေဆးခတ္မခံရေအာင္ ဘယ္လိုကာကြယ္မလဲ?
  • ကိုယ္ႏွင့္မသိသူမ်ားမွ တိုက္ေကၽြးသည့္ ေဖ်ာ္ရည္၊ ေသာက္ေရ စသည့္အရည္မ်ားအား မေသာက္ပါႏွင့္။
  • အေအးသံဗူးမ်ားအား ကိုယ္တိုင္ဖြင့္၍ ေသာက္ပါ။
  • ကိုယ္ပိုင္ ေသာက္ရည္ႏွင့္ အေအးဗူးမ်ားအား ကိုယ္ႏွင့္မကြာထား၍ အိမ္သာသြားလွ်င္ပင္ ယူသြားပါ။
  • အေအးႏွင့္ ေရအား အျခားသူႏွင့္ မွ်ေ၀မေသာက္ပါႏွင့္။ Punch ေဖ်ာ္ရည္မ်ားႏွင့္ ယင္းကဲ့သို႔ေသာ လူအမ်ား စုေပါင္းေသာက္သံုးသည့္ ခြက္မ်ား၊ ပုလင္းမ်ားအတြင္းမွ အရည္မ်ားအား မေသာက္ပါႏွင့္။ (မိန္းကေလးေတြ သႀကၤန္လိုအခ်ိန္မ်ဳိး သတိထားၾကဗ်ဳိ႕။ အဲဒီဟာေတြထဲမွာ ေဆးခတ္ထားႏိုင္ပါတယ္။)
  • ထူးျခားေသာ အနံ႔ႏွင့္ အရသာရွိေသာ မည္သည့္အရည္ကိုမွ် မေသာက္ပါႏွင့္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ GHB တြင္ ငန္ေသာအရသာ ရွိပါသည္။
  • အကယ္၍ ေဆးခတ္ခံရသည္ သို႔မဟုတ္ မုဒိမ္းက်င့္ခံရသည္ဟုထင္ပါက ရဲစခန္း သို႔မဟုတ္ ေဆး႐ုံသို႔ တိုက္႐ိုက္သြားပါ။
  • ျဖစ္ႏိုင္သမွ် ခ်က္ျခင္း ဆီးစစ္ေဆးမႈ ခံယူပါ။ ေဆးအာနိသင္သည္ အလြန္လွ်င္ျမန္စြာ ပ်ယ္သြားႏိုင္ပါသည္။ Rohypnol သည္ ခႏၶာကိုယ္အတြင္းတြင္ နာရီေပါင္းမ်ားစြာ ေနႏိုင္ၿပီး ေဆးေသာက္သံုးၿပီး ၇၂ နာရီအတြင္းတြင္ ဆီးအတြင္း စစ္ေဆးေတြ႕ရွိႏိုင္ပါသည္။ GHB မွာမူ ၁၂ နာရီအထိသာ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း ေနႏိုင္ပါသည္။
  • တစ္စံုတစ္ရာ အကူအညီမရမခ်င္း ဆီးမသြားပစ္ပါႏွင့္။ ေရေလာင္းေဆးျခင္း၊ ေရခ်ဳိးျခင္း သို႔မဟုတ္ အ၀တ္အစားလဲျခင္း မျပဳလုပ္ပါႏွင့္။ ယင္းအရာမ်ားသည္ မုဒိမ္းက်င့္ခံရသည္ဆိုသည့္ သက္ေသမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
  • အေရးေပၚဖုန္းနံပါတ္ သို႔မဟုတ္ ရဲဌာနသို႔ ဖုန္းေခၚပါ။ ရွက္ျခင္း၊ အျပစ္ရွိသလို ခံစားရျခင္း၊ ေၾကာက္လန္႔ျခင္းႏွင့္ တုန္လႈပ္ျခင္းတို႔သည္ ပံုမွန္ျဖစ္တတ္ေသာ အရာမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြမ္းက်င္သည့္ ပညာရွင္မ်ား၏ အႀကံဉာဏ္ရရွိရန္ အေရးႀကီးပါသည္။
  • အရက္ဆိုင္၊ ကလပ္ သို႔မဟုတ္ ပါတီပြဲမ်ားသို႔သြားလွ်င္ တစ္ဦးတည္း မသြားပါႏွင့္။ သူငယ္ခ်င္းမ်ား စုေပါင္းသြားျခင္းျဖင့္ တစ္ဦးကို တစ္ဦး အျပန္အလွန္ ကူညီႏိုင္ပါသည္။
  • သင့္စိတ္တြင္ ပံုမွန္မဟုတ္ဟု ခံစားရေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားႏွင့္ ခပ္ေ၀းေ၀းတြင္သာ ေနပါ။
  • သင္ အျပည့္အ၀ ယံုၾကည္ႏိုင္ျခင္းမရွိသူထံမွ မည္သည့္တိုက္ေကၽြးမႈကိုမွ် လက္မခံပါႏွင့္။
  • သင္ေသာက္ေနေသာခြက္အား စိတ္ခ်ရေသာ ေစာင့္ၾကည့္ေပးမည့္သူမရွိဘဲ အိမ္သာသြားလွ်င္ပင္ ခ်န္မထားခဲ့ပါႏွင့္။
    အထက္ပါ ေဆးမ်ားအား အရက္အျပင္ အခ်ဳိရည္မ်ား၊ လက္ဘက္ရည္၊ ေကာ္ဖီႏွင့္ ေခ်ာကလက္ေဖ်ာ္ရည္အပူ စသည္တို႔တြင္ ထည့္ခတ္ႏိုင္ပါသည္။ သင့္အား ခုခံႏိုင္စြမ္းမရွိေအာင္ ျပဳလုပ္ႏိုင္သည့္ ေဆး၀ါးမ်ားစြာရွိၿပီး အမ်ားစုသည္ ေသာက္သံုးသည့္ အရည္မ်ားအတြင္း အလြယ္တကူ မသိရွိႏိုင္ပါ။
  • ပုလင္းအတြင္းမွ အရည္ကို ေသာက္သံုးၿပီး ပုလင္းအ၀အား သင့္လက္မျဖင့္ ပိတ္ထားျခင္းသည္ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုပုလင္းအား ေစာင့္ၾကည့္ေပးမည့္သူမရွိဘဲ ထားခဲ့လွ်င္ ယင္းပုလင္းအတြင္း မည္သူက မည္သည့္အရာမ်ား ထည့္လိုက္သည္ဟု သိရွိႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့ေပ။
  • အကယ္၍ ထိုသို႔ထားခဲ့မိ၍ ျပန္လာသည့္အခါ သင္၏ ပုလင္း သို႔မဟုတ္ ခြက္သည္ ေနရာ ေရြ႕ေနျခင္း၊ ပံုစံေျပာင္းေနျခင္း၊ ျပည့္ေအာင္ ထပ္ျဖည့္ထားသည္ဟု ထင္ရျခင္း သို႔မဟုတ္ အရသာ ထူးျခားေနျခင္းတို႔ ေတြ႕ရွိရပါက ဆက္လက္ေသာက္သံုးျခင္း မျပဳပါႏွင့္။
  • အရက္ဆိုင္၊ ကလပ္ သို႔မဟုတ္ ပါတီပြဲတြင္ ယခုမွ ေတြ႕ဖူးသူႏွင့္ အတူျပန္ရမည္ဆိုပါက အထူးစဥ္းစားၿပီးမွ ဆံုးျဖတ္ပါ။
  • တစ္ခြက္၊ ႏွစ္ခြက္မွ်ႏွင့္ မူးလာသည္ဟု ခံစားလာရပါက ယံုၾကည္ရေသာ မိတ္ေဆြ၊ ကလပ္မွ လံုၿခံဳေရး၀န္ထမ္း သို႔မဟုတ္ အရက္ဆိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားထံမွ အကူအညီ ရယူပါ။ လံုၿခံဳစိတ္ခ်ရသည့္ေနရာသို႔ ျဖစ္ႏိုင္သမွ် ျမန္ျမန္ ေရာက္ရွိရန္ အေရးႀကီးပါသည္။
  • သင္အကူအညီေတာင္းမည့္သူသည္ မည္မွ်ၾကာေအာင္ပင္ သိရွိေနခဲ့သူ ျဖစ္ေစကာမူ လံုး၀ယံုၾကည္ရသူ ဟုတ္မဟုတ္ ေသခ်ာစြာ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ပါ။
က်ားမ မေရြး ေဆးခတ္ခံရႏိုင္ပါသည္
အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္မ်ားမွာ ေဆး၀ါး အသံုးျပဳ၍ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ က်ဴးလြန္ျခင္းအႏၱရာယ္အား ေလွ်ာ့ခ်ရန္ နည္းလမ္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ သင္အျပင္သြားသည့္အခါတိုင္း အထက္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားအား မွတ္မိႏိုင္လိမ့္မည္ဟု မေမွ်ာ္လင့္ပါႏွင့္။ ထို႔ေၾကာင့္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္မဆို အထူးဂ႐ုျပဳသင့္ပါေၾကာင္း။ ။


Ref: http://kyawthetlatt.blogspot.com/, “Date rape drugs”
(အခုေတာ့ အဲဒီ Date Rape Drugs ေတြ ေဖ်ာ္ရည္ထဲမွာ ခတ္ထား မထား စမ္းသပ္သိရွိႏိုင္တဲ့ Detection Kit ေတြ ေပၚေနပါၿပီ။ အေသးစိတ္ကို www.collegesafe.com မွာ သြားေရာက္ဖတ္႐ႈႏိုင္ပါတယ္။)
|

Read more...

What is Buddhism? (အပိုင္း ၉)

What is Meditation?

Meditation refers to the mental activity of sustaining conscious awareness on one thing, perception, concept, process or sensation. This may be, for example, the process of breathing, an external object, the concept and emotion of loving-kindness, a meaningful word, a physical sensation or the perception of impermanence Meditation can be done in any posture, but the most common ones are sitting cross-legged and walking back and forth. As mindful attention becomes increasingly continuous, the dispersed and distracted energy of the mind becomes more focused and clear. The act of sustaining awareness calms and soothes both the body and mind, while the focusing of attention energizes and brightens the mind.

The deeper the meditation becomes, the more quiet, still and blissful one feels. This cleansed and purified awareness, developed through repeated training, yields extraordinary clarity of mind. One begins to see things as they truly are, beyound the limitations of conditioned perceptions and habitual thought patterns. As one sees clearly, wisdom is born, and thus serenity and insight form an inseparable pair that are gradually cultivated through meditation.

(to be continued.....)

What is Buddhism? (အပိုင္း ၁)

What is Buddhism? (အပိုင္း ၂)

What is Buddhism? (အပိုင္း ၃)

What is Buddhism? (အပိုင္း ၄)

What is Buddhism? (အပိုင္း ၅)

What is Buddhism? (အပိုင္း ၆)

What is Buddhism? (အပိုင္း ၇)

What is Buddhism? (အပိုင္း ၈)



Read more...

ဓါတ္ၾကီး (၄)ပါးတရားေတာ္


069-DATKYEE4BAR.mp3 -


Read more...

သမီးေလးအတြက္ေမြးေန႔လက္ေဆာင္(တတ္သိလိမၼာအရာရာ-ခ်မ္းသာေအးျမမွာ)

ခ်စ္လွစြာေသာ သမီးေလးေရ…

လြန္ခဲ့တဲ့ ၆ ႏွစ္ေလာက္ က အေဝးကုိ ထြက္ခြာသြားမဲ့ မိခင္တစ္ဦးကုိ ေရနဲငါး-ျဖစ္ရပါေတာ့မယ္ ဆုိတဲ့ အၾကည့္မ်ားစြာ ကေခ်ာက္ျခားေစခဲ့တာ အမွန္ပါ။ ဒါေတြကုိ ေမေမ ကႀကဳိးစား လႊဲဖယ္ရင္း ၊ အားတင္း ထြက္ခြာခဲ့ရတဲ့ ေမေမ ဟာ နာက်င္မႈေတြ အျပည့္နဲ႔ပါ သမီးေရ..။

၂၀၀၈ ခုႏွစ္-ေမေမ ဟာျမန္မာျပည္ျပန္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ I love you Mummy လုိ႔ ပါတဲ့စာတန္းကုိ အေသအခ်ာ ျမင္သာေအာင္ လွပစြာ ထုပ္ပုိိးထားတဲ့ မ်က္ႏွာသုတ္ပုဝါ ပန္းေရာင္ေလးကုိ ကုိင္ၿပီး ႀကဳိဆုိခဲ့ တဲ့ သမီးေလးဟာ မိမိကုိယ္ကုိ ယုံၾကည္မႈ အျပည့္အဝရွိလွစြာ ခ်မ္းေျမ႔ ရႊင္လန္းေနပါေရာလား။ တစ္ခ်ဳိ႔ သစ္ပင္ေတြ အတြက္ အရိပ္ ဆုိတာ ပ်ဳိးခင္းသစ္ ျဖစ္တည္ဘုိ႔လုိအပ္ေပ မဲ့ ႀကီးထြားရွင္သန္ခ်ိန္ က်ေတာ့ ေလာင္းရိပ္ ျဖစ္တတ္ေပသည္ပဲ။


သမီးေလး စုျမတ္ရတနာ ဟာ ေမေမ့အတြက္ ကံေကာင္းျခင္းေတြယူေဆာင္လာတဲ့ ဆုလာဘ္ရတနာ တစ္ပါးလုိ႔လည္း ေမေမ က တင္စား၊ထင္စားဝံ့ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ေမေမ ကမ်ားစြာ သင္ၾကားစရာမလုိပါပဲ အလုိအေလ်ာက္ လိမၼာၿပီးသားျဖစ္ေနတာကုိး။ ေမတၱာ ၊ကရုဏာ ၊ ေစတနာ ၊ သဒၶါ တရား ဆုိတာ သမီး ရဲ႔ ပင္ကုိယ္ ဥစၥာ ရတနာ လုိ ေမြးရာပါ ျဖစ္ေနတာ ေမေမ က ျပန္ ၿပီးေလးစားရပါေသးတယ္ သမီးေလးေရ..။

(ကၽြန္မ ေမာင့္ကုိ မရရတဲ့ နည္းနဲ႔ ေသြးေဆာင္ ဖ်ားေယာင္းေတာ့မယ္ ေမာင္)ဆုိတဲ့ စကားလုံးေလး၊နဲ႔ လြတ္လပ္ ပြင့္လင္းတဲ့ ၊ဆြဲေဆာင္ႏုိင္စြမ္းရွိတဲ့ စာေရးဆရာမ ရဲ႔ ဝတၳဳေတြ ဟာ ေမေမ တုိ႔ တကၠသုိလ္ တက္တုံးက ေခတ္စားခဲ့၊လႊမ္းမုိးခဲ့သေပါ့ ။ ေမေမ ကဖတ္ေတာ့ဖတ္ခဲ့ဘူးပါတယ္။ ေမေမ ကသမီးေလးကုိရရွိ ပုိင္ဆုိင္ ခဲ့တဲ့ အခ်ိ္န္မွာေတာ့ အဲဒီ စကားလုံး ႀကီး ေတြကုိ တတ္ႏုိင္သေလာက္ အေဝးကုိ တြန္းဖယ္ ပစ္ခ်င္ေနခဲ့ မိတယ္။ သမီး ေလး ကို အဲလုိ မရဲရင့္ေစခ်င္ဘူး။ မပြင့္လင္းေစခ်င္ဘူး၊ မေဖာ္ထုတ္ေစခ်င္တာ အမွန္ပါ။ ေမေမတုိ႔ ဗုဒၶ ေခတ္ က မိန္းမသားေတြ ထဲမွာ မိန္းမ က စခဲ့ပါတယ္ဆုိတဲ့ ဇာတ္လမ္းေတြရွိတာ… အထင္ ကရဆုိရင္ ေမေမမွတ္မိေနခဲ့တာ..။
ယေသာ္ဓရာအေလာင္း သုမိတၱာ နဲ႔ ဘဒၵါ ကု႑လ ေကသာ ေပါ ့။ သုမိတၱာ ကေတာ့ ဒီပကၤရာ ဘုရား ေရွ႔ေမွာက္မွာ သိရွိၾကားနာခဲ့ ရတဲ့ ေလးသေခ်ၤ ကမၻာ တစ္သိန္း ကာလၾကာေအာင္ ေလွ်ာက္လွမ္းရမဲ့ ပါရမီေတာ္ ခရီး မွာ အဓိ ကက်တဲ့ ဇာတ္ေဆာင္ အျဖစ္ ပါဝင္ကျပခြင့္ ကုိ အနစ္နာ ခံ တဲ့ ေ မတၱာတရား နဲ႔ ိေတာင္းဆုိလုိက္တာပါ။ပါလာတဲ့ ၾကာပန္းရွစ္ခုိင္ ကုိ တကယ့္ဘုရားရွင္ကုိ ကုိယ္တုိ္င္ ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းခြင့္ရေနတာေတာင္ သူ ကသုံးခုိင္သာယူခဲ့ လွဴခဲ့တယ္။သုေမဓာ အရွင္ရေသ့ကုိ ၾကာငါးခုိင္ေပးလွဴ ၿပီးျပတ္သားရဲရင့္ခဲ့တာပဲ။ တကယ္ လည္း ထုိက္တန္ ခဲ့ ။လွပခဲ့ အဓိကက်ခဲ့ ပါတယ္။


ေမေမ ေၾကာက္တာ ဘဒၵါ ကု႑လ ေကသာလုိေလ..သူကလည္း လြတ္လပ္ ပြင့္လင္း တဲ့ ရဲရင္ျပတ္သား တဲ့ အခ်စ္ ရွိလုိ႔ေနခဲ့တယ္။ သူကေတာ့ တဏွာ ေျမြ ကုိက္ ခဲ့တာ ကုိး။ ဘုံနန္းျပသာဒ္ အေပၚထပ္ကေန ခုိးသားႀကီးကုိ စြဲလမ္္းေတာ့တာ ပဲသမီးေရ..။ရူပတဏွာ ေနာ္ သမီး ဘယ္ေလာက္ဆုိးသလဲ။ ငါ့မွာဆင္းရဲမယ္၊ အရွက္ကြဲလိမ့္မယ္။ မေတာ္ဘူး ေတာ္တယ္ ဘာမွ မသိဘူး။ အဝိဇၨာ အေမွာင္က ဖုံးထားလုိ႔ ၊ပိတ္ထားလုိ႔ တဏွာ ကစြဲလမ္္းတယ္။ ေမေမတုိ႔ အမရပူရ က ေရဥဴး ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘဒၵ ႏၱပဏီတ ဆရာေတာ္ ဆုံးမ တာမွတ္ထားပါ သမီးေလးေရ..။
( မသိေလဆုိး၊ မုိက္အားကုိး၊
ဆင္းရဲမ်ဳိး မ်ားစြာ- သိတတ္လိမၼာ ၊
အရာရာ ၊ခ်မ္းသာေအးျမမွာ။
ေကာင္းႏုိးႏုိး ႏွင့္ က်ဳိးေၾကာင္းမျမင္ ၊
တဏွာ ပင္မ၊ ခက္လွသည္ပင္၊ ရစ္ဝဲ ရစ္ဝဲ ဆင္းရဲ ပယ္ခြင္
ထြက္ရာလမ္း၊ေမွ်ာ္မွန္း ႀကံဆင္ျခင္။)

မိဘေတြ က အသျပာ တစ္ေထာင္ေပးလုိ႔ ၾကံေဆာင္ေပးရရွာပါတယ္။ နဂုိ အေဖ၊ အေမ နဲ႔ေနတုံး ကေတာ့ ဝတ္ႀကီးဝတ္ငယ္ ျပဳရမယ္မွန္းနားမလည္ဘူး။ သတၱဳက ခုိးသားႀကီးက်ေတာ့ ဝတၱရားေတြ ေက်ပြန္လုိက္တာ၊ တဏွာ အစြဲ အလမ္း ႀကီးေလေလ ရႈံးေလေလပါပဲ။ အခ်စ္မ်ားေလ ဆင္းရဲေလေလပါ ။
သူက ကုိယ္ခ်စ္ကုိ ရွာ မိသကုိး။ ဇာတ္လမ္ေလး က သမီးသိၿပီးသားပါ။ လူမုိက္ တုိ႔ ထုံးစံ အတုိင္း မခ်စ္မႏွစ္သက္တဲ့ သူနဲ႔ အတူေနရတာ က်ဥ္းၾကပ္လာတယ္။ လက္ဝတ္လက္စားေတြယူ အေသသတ္ဘုိ႔ႀကံစည္ေတာ့တာပါပဲ။ ပရိယာယ္ နဲ႔ ၿမဳိ႔ျပင္ ေခၚ သြား သတ္ဘုိ႔ လုပ္ပါေတာ့တယ္။ တဏွာ ကုိ လက္ခံမိတာနဲ႔ ဆင္းရဲဒုကၡ မ်ဳိးစုံေတြ႔ရတာေလ..။ တကယ့္ အသက္ေဘး ႀကဳံလာေတာ့ သူ႔ကုိခ်စ္တဲ့တဏွာ ထက္ကုိယ့္ကုိကုိ ခ်စ္တဲ့ တဏွာ ကယုိင္လာ ေတာ့တာေပါ့။ မိန္းမတုိ႔မာယာ နဲ႔ လွည့္ပတ္ေျပာဆုိၿပီး ေခ်ာက္ထဲ တြန္းခ်လုိက္တာ သမီးေရ..။ မယ္ဘဒၵါ အျမင္မွန္လာတာ သူ႔တဏွာ ျပဳတ္သြားလုိ႔ပါ။ မဟုတ္ရင္သူ ကေသရမွာ။ မိဘ အိမ္ ျပန္ရမွာ ရွက္တဲ့ မယ္ဘဒၵါေလး က ပရိဗုိဇ္ ေက်ာင္းေရာက္သြားတယ္။ အဲဒီ ကေန ပုစၦာ တစ္ေထာင္တတ္လာတာေပါ့။ ပညာကလည္းတတ္လာေတာ့ မာန ကခပ္ႀကီးႀကီးေပါ့သမီးရယ္။ ပညာ ၿပဳိင္ရင္းစိန္ေခၚရင္းေနာက္ဆုံး အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ ျမတ္ႀကီး နဲ႔ေတြ႔ ရပါေတာ့တယ္။ အရွင္ျမတ္ႀကီးရဲ႔ေမးခြန္းကုိ မေျဖႏုိင္တဲ့ ဘဒၵါေလးဟာ နည္းပညာခံယူဘုိ႔ ေနာက္ကုိ လုိက္ခဲ့ပါတယ္။ ဘိကၡဳ နီ မမ်ားေက်ာင္းပုိ႔။ ကမၼ႒ာန္းေပး အလုပ္လုပ္တဲ့ အခါက်ေတာ့ ရဟႏၱာမ ျဖစ္သြားရပါေတာ့တယ္။ ပညာ အရာ မွာ ထူးထူး ခၽြန္ ခၽြန္ နဲ႔အဘိဉာဥ္ မ်ားလည္းရသြားပါေတာ့တယ္။

( ဧတဒဂၢံ ဘိကၡေဝ မမသာဝိကာနံ ဘိကၡဴနီနံ ခိပၸါ ဘိညာနံ ယဒိဒံ ဘဒၵါ ကု႑လေကသာ ) လုိ႔ဆုိၿပီး ဘုရားရွင္ က ဧတဒဂ္ ဘြဲ႔ထူးေပးေတာ္ မူပါတယ္ သမီးေလးေရ..။ ဘဝ အဆက္ ဆက္ ကျဖည့္က်င့္ခဲ့တဲ့ ပါရမီ ပါေသာ္လည္း တဏွာ ပူးဝင္ၿပီး အသက္ေဘးထိ က်ေရာက္ ခဲ့ရတာ။ တဏွာ ေၾကာင့္အလြန္ ဆင္းရဲပုံ၊ တဏွာ ျဖတ္ေတာ့ခ်မ္းသာၿပီး စ်ာန္ အဘဉာဥ္ တန္ခုိးႀကီးႀကီးက်ယ္ က်ယ္ ရတဲ့ ဘိကၡဳနီမ ၊ အာသေဝါကင္းတဲ့ ရဟႏၱာမ ျဖစ္သြားခဲ့ တာေတြ ကုိ သခၤန္းစာယူရင္း ေမေမတုိ႔ သူေတာ္ ေကာင္းတရားေတြ ႀကဳိးႀကဳိးးစားစားအားထုတ္ၾကဘုိ႔ေမေမ က ေမြးေန႔ မွာ စကားလက္ေဆာင္ ေပးခ်င္မိပါတယ္ သမီးေရ..။ အရင္ ႏွစ္ေတြက လုိေမြးေန႔လက္ေဆာင္ဟာ Pooh အရုပ္ မဟုတ္ေတာ့ တာ (၁၇) ဆိုုတဲ့ ကိန္းဂဏန္းေရာက္ရွိေနခဲ့ လုိ႔ဆုိတာ-သမီးေလးရိပ္မိ မွာ ေပါ့ေနာ္။


(နဟိ သေဗၺသု ဌာေနသု-ပုရိေသာ ေဟာတိ ပ႑ိေတာ
ဣတၳီပိ ပ႑ိတာေဟာတိ- တတၳ တတၳ ဝိစကၡဏာ)

မိန္းမ ေတြ အ-တယ္ လုိ႔ဆုိေပမဲ့ တကယ္ အခ်က္က်ေတာ့ ပန္းတုိင္ က်ေတာ့သူက ပန္းခူးသြားတယ္ ဆုိတဲ့ ေတာေစာင့္နတ္က ဘဒၵါ ကုိ ခ်ီးက်ဴးတဲ့ ဂါထာေလးကုိ ေတာ့ ေမေမ က သတိတရ-ရြတ္ဆုိ ၿပီး ေမြးေန႔လက္ေဆာင္ ေပးလုိက္ပါတယ္ သမီးေရ..။ အရာရာ ဉာဏ္နဲ႔ ယွဥ္ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္ပါေစ။


(အမရပူရ-ေရဥဴးေက်ာင္းဆရာေတာ္- ဘဒၵႏၱ ဣႆရာလကၤာရာဘိဝံသ ေရးသားေသာ ခိပဘိဉာဧတဒဂ္ရ ဘဒၵါကု႑လ ေကသာ ေထရီ ဝတၳဳ ကုိ မွီျငမ္းေရးသားပါသည္။)





Read more...

မွ်တေသာ အသက္ေမြးျခင္း...



ပဌမ သမဇီဝီသုတ္ - (မွ်တေသာ အသက္ေမြးျခင္း)

တမလြန္ ဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္ၾကရန္...

အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘဂၢတိုင္း သုသုမာရဂိရၿမိဳ႕ဝယ္
သားတို႔အား ေဘးမဲ့ေပးရာ ေဘသကဠေတာ၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏။

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နံနက္အခ်ိန္၌ သကၤန္းကို ျပင္ဝတ္၍ သပိတ္ သကၤန္းကို ယူလ်က္ နကုလပိတာ သူႂကြယ္အိမ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ခင္းထားေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ နကုလပိတာ သူႂကြယ္ႏွင့္ နကုလမာတာသူႂကြယ္မတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားအထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ကုန္၍ ရွိခိုးလ်က္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ၿပီးလွ်င္ နကုလပိတာ သူႂကြယ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားအား-

''အသွ်င္ဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ ငယ္ရြယ္စဥ္ကပင္ ငယ္ရြယ္သူ နကုလမာတာ သူႂကြယ္မကို ထိမ္းျမား ယူေဆာင္ခဲ့သည္မွ စ၍ စိတ္မွ်ျဖင့္လည္း နကုလမာတာ သူႂကြယ္ကို လြန္၍ က်င့္မိသည္ဟု တပည့္ေတာ္ မသိစဖူးပါ၊ ကိုယ္ျဖင့္မူကား အဘယ္မွာ ဆိုဖြယ္ရာရွိပါအံ့နည္း။ အသွ်င္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔သည္ ယခုဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္လိုပါကုန္၏၊ ေနာင္တမလြန္ဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္လိုပါ ကုန္၏'' ဟု ေလွ်ာက္၏။

နကုလမာတာ သူႂကြယ္မကလည္း ျမတ္စြာဘုရားအား ''အသွ်င္ဘုရား နကုလပိတာ သူႂကြယ္သည္ ငယ္ရြယ္ စဥ္ကပင္ ငယ္ရြယ္သူ တပည့္ေတာ္မကို ထိမ္းျမား ယူေဆာင္ခဲ့သည္မွစ၍ စိတ္မွ်ျဖင့္လည္း နကုလပိတာ သူႂကြယ္ကို လြန္၍ က်င့္မိသည္ ဟု တပည့္ေတာ္မ မသိစဖူးပါ၊ ကိုယ္ျဖင့္မူကား အဘယ္မွာ ဆိုဖြယ္ရာ ရွိပါအံ့နည္း။ အသွ်င္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔သည္ ယခုဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္လိုပါကုန္၏၊ ေနာင္တမလြန္ဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္လို ပါကုန္၏'' ဟု ေလွ်ာက္၏။

ဒါယကာတို႔ လင္မယားႏွစ္ဦးလံုးတို႔သည္ ယခုဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္ၾကရန္ တမလြန္ ဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္ၾကရန္ အကယ္၍ အလိုရွိကုန္အံ့၊ ႏွစ္ဦးလံုးတို႔သည္ တူမွ်ေသာ သဒၶါတရား ရွိကုန္ရာ၏၊ တူမွ်ေသာ သီလရွိကုန္ရာ၏၊ တူမွ်ေသာ စြန္႔ၾကဲမႈ 'စာဂ' ရွိကုန္ရာ၏၊ တူမွ်ေသာ ပညာ ရွိကုန္ရာ၏၊ ယင္းသို႔ ျဖစ္ေသာ္ ထို လင္မယားႏွစ္ဦးတို႔သည္ ယခုဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္ၾကရကုန္၏၊ ေနာင္တမလြန္ဘဝ၌လည္း အခ်င္းခ်င္း ႐ႈျမင္ၾကရကုန္လတၱံ ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

လင္မယားႏွစ္ဦးလံုးတို႔ပင္ သဒၶါတရားႏွင့္လည္း ျပည့္စံုကုန္၏၊ အလွဴခံတို႔၏ စကားအဓိပၸါယ္ကိုလည္း သိကုန္၏၊ ကိုယ္ ႏႈတ္ ႏွလံုးကို ေစာင့္စည္းၾကကုန္၏၊ ထို လင္မယားႏွစ္ဦးလံုးတို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ဖြယ္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုၾက ကုန္လ်က္တရားသျဖင့္ အသက္ေမြးၾကကုန္၏။

တူမွ်ေသာ သီလရွိကုန္ေသာ လင္မယား ႏွစ္ဦးလံုးတို႔အား အက်ဳိးစီးပြါးတို႔သည္ မ်ားျပားကုန္၏၊ ခ်မ္းသာစြာ ေနရျခင္းသည္လည္း ျဖစ္၏၊ ရန္သူတို႔ ႏွလံုး မသာဖြယ္ ျဖစ္ကုန္၏။ တူမွ်ေသာ သီလ ရွိကုန္ေသာ လင္မယားႏွစ္ဦးလံုးတို႔သည္ ဤလူ႕ဘဝ၌တရားကို က်င့္ၾကကုန္၍ နတ္ျပည္ ေလာက၌ အလံုးစံုေသာ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံတို႔ကို လိုတိုင္းရ ကုန္လ်က္ ႏွစ္ႏွစ္သက္သက္ ေမြ႔ေလ်ာ္ရကုန္ သတည္း။ 55

၅ - ပဌမ သမဇီဝီသုတ္၊ ပညာဘိသႏၵဝဂ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP