* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Saturday, September 26, 2009

ဇာတိမလာေရးႏွင့္ နိဗၺာန္ အျမင္-၄ (ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္)

တရားထုိင္ခ်ိန္ မွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ ဥပါဒါန္ကံ
-----------------------------------------

ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ဘုန္းဘုန္းက တရားထုိင္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေတြကုိေမးခ်င္တာ တစ္နာရီ ထုိင္မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ် တယ္ မဟုတ္လား။ (တင္ပါ့ဘုရား။….) ကဲ…. ထုိင္ၾကၿပီ၊ ရႈၾကၿပီဆုိပါေတာ့ ။ကုိယ္တုိင္ကုိ ျပန္ေမးၾကရေအာင္ေနာ္။ ဟာကြက္ေလး ကုိျဖည့္ၾက ရေအာင္ေနာ္။

တစ္နာရီ အတြင္းမွာ ငါေသမယ္ လုိ႔ထင္ရဲ႔လား။ (မထင္ပါဘူး ဘုရား။) ဒါျဖင့္မေသေသးဘူးေပါ့။ မေသတဲ့ငါ တစ္နာရီ ျပည့္ေအာင္ ထုိင္မယ္ဆုိေတာ့ ဥပါဒါန္ပါမေနဘူးလား။ (ပါ ပါတယ္ဘုရား။…)ပါတယ္ေနာ္၊ ဒါဆုိရင္ ဝိပႆနာဉာဏ္ လမ္းဆုံးကုိ ေရာက္ပါမလား။ (မေရာက္ပါဘူးဘုရား။)ေသခ်ာတယ္ေနာ္။ -ဟာ-တာကုိ ျဖည့္ၾကေနာ္။

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေျပာခဲ့တဲ့စကားက ဝိပႆနာ ဆုိတာ ကုိယ့္အေသကုိ ကုိယ္ ရႈတာတဲ့ ။ ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ပါ။မေမ့ပါနဲ႔။ တရားထုိင္ေနတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ဟာ ဒီတစ္နာရီအတြင္း မွာေသမယ္ မထင္ဘူး မဟုတ္လား။ ( မထင္ပါဘူး ဘုရား။…)

ဒီေတာ့မေသမဲ့ ငါဟာ ဒီတစ္နာရီအတြင္းမွာ မဂ္ရေအာင္လုပ္မယ္ဆုိရင္ ဟုတ္ပါ့မလား။ (မဟုတ္ပါဘူးဘုရား….။) ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်တာ လြဲမေနဘူးလား။ (လြဲေနပါတယ္ဘုရား)။ ဒီေတာ့ဥပါဒါန္ပါတာ ေသခ်ာေနၿပီေနာ္။ ငါနဲ႔ သြားေနတာကုိး။

ဉာဏ္နဲ႔ ငါနဲ႔ ေရာ သြားတယ္ေခၚတယ္။ ဉာဏ္ေနရာမွာ ငါေရာက္ေနတယ္ လုိ႔ မွတ္ရမယ္။ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ေနာ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တရားက်င့္ၿပီး ၊ တစ္ခ်ဳိ႔ ခရီးမေရာက္တာသည္ အဲဒါ ပါပါတယ္။ ကပ္ေခ်ာ္ေနရင္ ခရီးမေရာက္ဘူး။ နားလည္ၾကရဲ႔လား။
ဟုိတုန္း ကဘုန္းဘုန္း ဒီေလာက္မေျပာဘူးေနာ္။ ေနာက္ပုိင္း အသက္ကေလးရလာေတာ့ ေသဘုိ႔လည္း နီးေနၿပီဆုိေတာ့ မေျပာလုိ႔ မရေတာ့ဘူး။ မေျပာလည္းသိမွာ မဟုတ္ေတာ့ ေျပာရေတာ့မယ္။

ဟုိတုန္းကေျပာရင္ ထုိင္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေတြ အမ်ားႀကီးမွာ ေတာ္ ေတာ္ မ်ားမ်ားဟာ ဆန္႔က်င္မွာစုိးလုိ႔ ဘုန္းဘုန္း ကေရွာင္ေရွာင္ၿပီးေဟာေပးရတယ္။ ခုေတာ့မရေတာ့ဘူး။ အခ်ိန္က သိပ္မရွိေတာ့ဘူး။ လုိတာေလးေတြ ျဖည့္ရလိမ့္မယ္ေနာ္။ ျပန္ေျပာမယ္။ ကုိယ္လုိတာကုိယ္ ျဖည့္ၾကမယ္။ က်မ္းနဲ႔ ညွိ ရမယ္ေနာ္။ တရားထုိင္တဲ့ အခါ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ကုိယ္တုိင္ေျပာခဲ့တာ ။ ဘုရားေဟာာနဲ႔ အညီ ရဟႏၱာ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးေဟာခဲ့တာ ဝိပႆနာ ဆုိတာသည္ ကုိယ့္အေသ ကုိယ္ရႈတာေနာ္။

အခု ကုိယ့္ ဒကာေတြ ရႈေနတာက မေသတဲ့ ငါ။ တစ္နာရီျပည့္ေအာင္ရႈမယ္။ညေနာက္မဂ္ရေအာင္ အားထုတ္မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ မခ်ဘူးလား။ဒီေတာ့တည့္ပါ့မလား။ (မတည့္ပါဘူးဘုရား။)
ဥပါဒါန္ေနရာယူတာ ေသခ်ာ သြားၿပီ။ အစကတည္း က ကပ္ေခ်ာ္ေနတယ္ ဆုိရင္ ျပင္ရသိပ္ခက္တယ္။ အားရွိတဲ့ ဝိပႆနာ မေရာက္ဘူးေနာ္။ သေဘာေပါက္ရဲ႔လား။ ေကာင္းၿပီ-- သည္လုိ ျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းသည္ ဒီ(ပဋိစၥ သမုပၸါဒ္ စက္ဝုိင္းေဒသနာ) ကုိ ၾကည့္လုိက္ပါ။
ဘယ္က အေျခ ခံတာလဲ။ (တဏွာပါဘုရား)။ တဏွာရွိရင္ ဥပါဒါန္ ရွိတယ္လုိ႔ျပတယ္။


Read more...

အထင္ခႏၶာကုိ အျမင္ ဉာဏ္ေရာက္ျခင္း၊

ဓမၼဓရ=== တရားသေဘာေတြဟာ အလြန္ သိမ္ေမြ႔ပါတယ္ဘုရား။အေသးစိတ္ အဟုတ္ထင္ျခင္း အဝိဇၨာ ကုိ ျမင္ႏုိင္ဘုိ႔ရာ အလြန္ခက္ခဲပါတယ္။ဆရာသမားကေဘးနားမွာ အနီးကပ္ လမ္းညႊန္ခ်က္ ေပးေနဘုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္ဘုရား။

တရားအားထုတ္ရတာ ကုိယ္ မေရာက္ဘူးတဲ့ လမ္းကုိေလွ်ာက္ေနရသလုိပဲ ေက်နပ္စရာေတြမ်ဳိးစုံ ၊အဟုတ္ထင္စရာေတြမ်ဳိးစုံနဲ႔ ျပည့္ၾကပ္ေနပါတယ္။

ကုယ္တုိင္ အဟုတ္ထင္ျခင္း အဝိဇၨာျဖစ္ေနတာကုိ ျဖစ္ေနတာမွန္းမသိပဲ ကုယ္ထင္ရာ ကုိယ္လုပ္မိတာေတြ မ်ားလွပါတယ္ဘုရား။

(ပ်က္ေနတယ္)လုိ႔ရြတ္ရင္း ကုိယ့္ကုိကုိ သိၿပီး ဘာမွ မဟုတ္ေၾကာင္း နားလည္ေပး ေနရတာကုုိိ (ခ်မ္းသာတယ္)ဟုအဟုတ္ထင္ျခင္း အဝိဇၨာ ျဖစ္ၿပီး သတိၿမဲလုိျခင္း၊ တဏွာျဖစ္ေနပါတယ္။ တဏွာျဖစ္ေနတာကုိပဲ (ေကာင္းတယ္)ဟုအဟုတ္ထင္ျခင္း အဝိဇၨာ ျဖစ္ ေနျပန္ပါတယ္။

သတိကပ္ၿပီး အားထုတ္ေနရေသာ သခၤါရ ဒုကၡ အစစ္ကုိပင္ ၊ (မဂၢသစၥာ ျဖစ္ေနတယ္) ဟု အေကာင္းထင္ ျခင္း၊သမုဒယသစၥာျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။

ဒုကၡသစၥာ ကုိ ဆုံးေအာင္ျမင္ႏုိင္ရန္ႏွင့္ သမုဒယသစၥာကုိ ဆုံးေအာင္ ပယ္ႏုိင္ရန္မွာ ပညာ ဉာဏ္ အလြန္ထက္မွ ျဖစ္ႏုိင္မွာပါဘုရား။ (ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္) ဟူေသာစကားကုိ ၾကားဘူးေနတာ ၾကာပါၿပီ။

ယခုမွပဲ (အထင္ခႏၶာကုိ အျမင္ ဉာဏ္ေရာက္ျခင္း၊ )ဟုနားလည္ပါတယ္။

အဟုတ္ထင္ျခင္း၊ အေကာင္းထင္ျခင္း၊ ဒုကၡ၊သမုဒယ ခႏၶာမ်ားကုိ (ဘာမွ မဟုတ္ဘူး) ဟုသိျမင္ေသာ ဉာဏ္အျမင္ေရာက္မွ (ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္၏) အဓိပၸါယ္ကုိ နားလည္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

Read more...

Dhammodaya November Retreat


The Dhammodaya meditation centre in Nakhon Pathom, just outside Bangkok, is announcing a 10 day meditation retreat with Sayadaw U Janaka. Retreat runs from Sunday 1st November to Tuesday 10th November.

Teachers

Leading the retreat will be Sayadaw U Janaka(Chinmaya Sayadaw) who is one of Myanmar’s leading lights in the meditation world. Hugely respected he has centres all over the world and thousands of disciples. He is getting older these days and it gets harder for him to travel so this is a particularly good chance to be with one of the great masters of our time.

Accompanying him will be two monks, U Sobhita and U Nyanaramsi (Malaysian/Chinese). All of them speak English fluently.

The retreat will be conducted in English, with translation into Thai throughout.

Schedule

The schedule will be posted later, but involves periods of sitting and walking most of the day long. Early rising and practise before breakfast, before lunch and through the afternoon and evening. There will be a dhamma talk once or twice a day, and all yogis will have regular interviews with the three teachers.

The retreat is recommended for those with some experience already, though beginners will also be welcome if they are keen and serious. All attendees must join for the full 10 days – no coming and going allowed, so that the retreat is well structured and consistent.

Please arrive either Saturday afternoon/evening on the 31st October, or else the Sunday morning. Retreat will finish on Tuesday 10th November after lunch. There will likely be some shared transport back to Bangkok.

Dhammodaya Centre

Click here for background information and directions to the Dhammodaya Retreat Centre .

Yogis sleep in the large salas. There is plenty of room, but no private rooms available. Excellent vegetarian food will be served throughout the retreat on a monastic schedule : that is breakfast and lunch before 12 am, and just drinks in the evening.

The weather will be getting cool at night so be prepared. The centre is set in the countryside with peaceful surroundings.

Cost: Free (Donations welcome)

You can book through our Littlebang CONTACT page. Please give your Name, male/female, nationality, and rough level of experience with meditation retreats.

Bookings will be forwarded to Khun Nay, the organiser for the centre.



Read more...

သတ္ပုံၿပိဳင္ပြဲ


ေရးသားသူ ထူးပ Saturday, September 26, 2009
သတ္ပုံၿပိဳင္ပြဲ လိမ္လည္ၿပီး ေအာင္ျမင္ျခင္းထက္ သိကၡာ႐ွိ႐ွိ ႐ႈံးနိမ့္ျခင္းက သာ၍ျမတ္၏။ ေဆာေဖာကလိ(စ) ၀ါ႐ွင္တန္တြင္ ႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ စာလုံးေပါင္းသတ္ပုံၿပိဳင္ပဲြ စတုတၳပြဲစဥ္ က်င္းပသည့္အခါ ေတာင္ကာ႐ိုလိုင္းနားျပည္နယ္မွ လက္ေ႐ြးစဥ္တစ္ဦးျဖစ္သူ ႐ိုဇလီ အဲလီယတ္အား avowal (၀န္ခံျခင္း၊ အတိအလင္းဖြင့္ဟေျပာဆိုျခင္း) ဆိုသည့္ စကားလုံးကို စာလုံးေပါင္းခိုင္းသည္။ ႐ုိဇလီ ေတာင္ပိုင္းသံ၀ဲ၀ဲႏွင့္ ေျပာလိုက္သည့္ စာလုံးေပါင္းကို ဒိုင္သူႀကီးေတြ မသဲကြဲၾက။ l ေ႐ွ႕က စာလုံးကို a ႏွင့္ ေပါင္းသြားသလား e ႏွင့္ ေပါင္းသြားသလား မေ၀ခြဲႏိုင္ၾက။ အသံဖမ္းတိပ္ေခြကို...


Read more...

သီတဂူဆရာေတာ္၏ ကမၻာ့ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားသို႕ပန္ၾကားလႊာ



ျမတ္စြာဘုရားသည္ သူ၏ေျမာက္ျမားစြာေသာ ေန႕စဥ္လုပ္ငန္းတို႕တြင္ သတၱေလာကႀကီး၏ အေျခအေနကို တစ္ေန႕ႏွင့္တစ္ညဥ့္လွ်င္ ေျခာက္ႀကိမ္မွ်ၾကည့္ရႈေတာ္မူျခင္းတည္ အလြန္အေရးပါေသာ လုပ္ငန္းႀကီးတစ္ရပ္အျဖစ္ ပါ၀င္ပါသည္။ သတၱေလာကႀကီး၏ အေျခအေနသည္ သို႕မဟုတ္ ေဒသတစ္ခု။ သတၱ၀ါတစ္စုစု၏ အေျခအေနသည္ ကာမရာဂ လြန္ကဲေသာင္းၾကမ္းသည္ဟု ျမင္ေတာ္မူလွ်င္ ထိုကာမရာဂကိုၿငိမ္ေအာင္ထိန္းသိမ္းဖို႕ သမၼာက်င့္စဥ္ကို ညႊန္ျပေတာ္မူသည္။


ရံခါ ေဒသတစ္ခု သတၱ၀ါတစ္စုစုမွာ သို႕မဟုတ္ မင္းစိုးရာဇာတို႕ေလာကမွာ အာဏာမက္ေမာမႈတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ သတ္ျဖတ္ႏွိပ္စက္ျခင္းမ်ားသည္ကို ျမင္ေတာ္မူလွ်င္ ေဒါသကိုႏွိမ္ႏွင္းဖို႕ ေမတၱာလမ္းစဥ္ကို ညႊန္ၾကားေတာ္မူသည္။

ရေသ့ ရဟန္း ေယာဂီ သမဏျဗဟဏတို႕အား အညာလမ္းစဥ္ကို လိုက္နာက်င့္သံုးၾကဖို့ ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။

ထိုသို႕ျမတ္စြာဘုရားသည္ သတၱ၀ါေလာကႀကီး၏ အေျခအေနကို ႐ႈျမင္သံုးသပ္ကာ အေျခအေနအားေလ်ာ္စြာ က်င့္သံုးပံုနည္းစနစ္မ်ားကို ေဟာၾကားညႊန္ျပေတာ္မူသည္ကိုကၽြႏု္ပ္တို့ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ မ်က္စိႏွင့္နားကို က်ယ္က်ယ္ဖြင့္ကာ ေလာကႀကီး၏ အေျခအေနကို အစဥ္မျပတ္ ၾကည့္႐ႈသံုးသပ္ေနသင့္ပါသည္။

လူ႕ေလာကႀကီး၏ လိုအပ္ခ်က္အရ အစဥ္မျတ္ၾကည့္႐ႈ ျဖည့္စြက္ေပးဖို႕ရန္မွာ ကၽြႏု္ပ္တို႕ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ တာ၀န္တစ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို့ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား ဓမကိုျဖန္႕ခ်ိျခင္းသည္ လူ႕ေလာကႀကီး၏ လိုအပ္ခ်က္ႏွင့္ကိုက္ညီဖို႕အေရးႀကီးပါသည္။ ဓမၼႏွင့္လူသား တစ္ထပ္တည္းက်ေအာင္ ျဖန္႕ခ်ိႏိုင္ပါမွ လူ႕ေလာကႀကီး၏ လိုအပ္ခ်က္ျပည့္စံုမည္ျဖစ္ပါသည္။

သို႕မွသာ လူသားအမ်ားစုတို႕က ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္တို႕သည္ လူ႕ေလာကႀကီးအတြက္မရွိမျဖစ္လိုအပ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္ဟု ယံုၾကည္စိတ္ခ် ေကးဇူးတင္လာၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။ သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာတစ္ဟုန္ထိုးတိုးတက္ထြန္းကားလာေသာယေန႕ေခတ္တြင္ လူ႕ေလာကႀကီး၏ လိုအပ္ခ်က္ကို မျဖည့္စြက္ႏိုင္ေသာေလာကႏွင့္ ဓမၼကို တစ္သားတည္းက်ေအာင္ ဦးမေဆာင္ႏိုင္ေသာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္တို႕ကို လူသားတို႕က တစ္ေန႕တျခား လူ႕ေလာကႀကီး၏ အပိုအလွ်ံမ်ားသဖြယ္ ျမင္လာေနၾကၿပီး သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာသည္ သာလွ်င္ ေလာကကို ေကာင္းက်ိဳးျပဳသည္ဟု တစ္ဖက္သတ္ျမင္လာေနၾကေပၿပီ။ သို႔ေသာ္ ထိုသိပၸံႏွင့္ နည္းပညာသည္ ေလာကေကာင္းက်ိဳးကို ျပဳပင္ျပဳျငားေသာလည္း လူေလာကႀကီးကို လူညြန္႕တုန္းေအာင္ သတ္ျဖတ္ႏွိပ္စက္သည္မွာလည္း ယင္းတို႕ပင္ျဖစ္ၾကသည္ကို သတိျပဳၾကရန္ လိုအပ္လွပါသည္။ တက္ထရာဆိုင္ကလင္းေဆးသည္ အဖ်ားေပ်ာက္ေဆးတို႕တြင္ အေကာင္းဆံုးပင္ျဖစ္ေသာလည္း အစာအိပ္ကို ေလာင္ကၽြမ္းေစကာ ေရာဂါတစ္မ်ိဳးထပ္တိုးေစသည္မ်ာလည္း ထိုေဆးပင္ျဖစ္ပါသည္။ (၅၊၈၊၁၉၄၇)ရက္တြင္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံရွိ နာဂါဆာကီႏွင့္ ဟီရိုရွီးမားၿမိဳ႕တို႕မွာ လူသိန္းေပါင္းမ်ားစြာကို သတ္ခဲ့ေသာအဏုျမဴဗံုးသည္ သိပၸံဆရာမ်ားတီထြင္ခဲ့ေသာလက္နက္ပင္မဟုတ္ပါေလာ။

ဘာသာေရးတိုင္သည္ လူသားတို႕၏ စိတ္ႏွလံုးကို သူ႕နည္းသူ႕ဟန္ျဖင့္ အသီးသီး ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေပးႏိုင္ၾကၿပီး လူသားတို႕စိတ္ႏွလံုးကို ယဥ္ေက်းေစႏိုင္သည္ဟု ကၽြႏု္ပ္တို႕ယံုၾကည္ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။ ယေန႕မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႕ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္အားလံုးသည္ လူ႕ေလာကႀကီး၏ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္းလူသားအမ်ားစု နာလည္ခံယူလာေအာင္ ကၽြႏု္ပ္တို႕အားထုတ္ၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။

ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္ေတာ္ကာလက ကု႐ုတိုင္း၊ ထုလႅေကာ႒ိကၿမိဳ႕သို႕ ျမတ္စြာဘုရားေရာက္သြားေသာအခါ ျမတ္ဗုဒၶ၏ဓမၼကို နာၾကားရသျဖင့္ ဘီလ်ံနာသူေဌး ရ႒ပါလရဟန္းျပဳခဲ့သည္။ ဘီလ်ံေပါင္းမ်ားစြာေသာ ပစၥည္းဥစၥာတို႕ကိုစြန္႕ကာ ရဟန္းျပဳခဲ့ေသာ အရွင္ရဌပါလကို ေကာရဗ်မင္းႀကီးက ေအာက္ပါအတိုင္း ေမးေလွ်ာက္ပါသည္။

(အရွင္ဘုရားသည္ ထိုမွ်ႀကီးက်ယ္ေသာ ပစၥည္းဥစာေတြကိုစြန္႕ျပီး မည္သည့္ခ်မ္းသာသုခကိုျမင္ကာ ရဟန္းျပဳခဲ့ပါသနည္း)

အရွင္ရဌပါလာက ျပန္လွန္ကာ ေမးခြန္းထုတ္ပါသည္။

(ဒကာေတာ္မင္းႀကီး ရေသ့ရဟန္းတို႕အေပၚမွာ သင္သည္ အဘယ္ကဲ့သို႕ျမင္ပါသနည္း)

မင္းႀကီးကဆိုပါသည္။

(လူေတြဟာ စီးပြားပ်က္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း။ ေဆြမ်ိဳးပ်က္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း။ အိုမင္းရင့္ေရာ္ေသာေၾကာင္လည္းေကာင္း။ က်န္းမာေရးပ်က္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း။ စား၀တ္ေနေရး အခက္ေတြတဲ့လူေတြဟာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ ၀င္လုပ္ျပီး စားစရာ။ ၀တ္စရာ။ ေနစရာ ေတြကိုရွာၾကတာပဲ)

တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူသားေတြအတြက္ ဘာအက်ိဳးေက်းဇူးမွမျပဳသည့္အဓိပၸါယ္ကို မင္းႀကီးကဆိုလာသည္။ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ လူပိုေတြ အေခ်ာင္သမားေတြလို႕ျမင္တဲ့ အျမင္ရွိသူအခ်ိဳ႕ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ လက္ထက္ေတာ္ အခါကပင္လွ်င္ ရွိဖူးပါသည္။ ပညာမဲ့ေသာ လူသားတို႕ ထိုသို႕ျမင္သည္မွာ အလြန္အေရးမႀကီးလွေသာ္လည္း ေကာရဗ်မင္းကဲ့သို႕ မင္းစိုးရာဇာတို႕က ထိုအျမင္မ်ိဳးရွိသည္မွာ ကၽြႏု္ပ္တို႕ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား သတိျပဳစရာပင္ျဖစ္ပါသည္။

အရွင္ရဌပါလာ၏အေျဖမွာ-----

၁။ ဒကာေတာ္မင္းႀကီး သတၱ၀ါေလာကႀကီးတစ္ခုလံုး တလႈပ္လႈပ္ျဖစ္ေနသည္။

သတၱ၀ါေလာကႀကီးတစ္ခုလံုးမွာ တည္ၿငိမ္မႈမရွိဘူး။ ငါသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္တြင္ ဘ၀၏တည္ၿငိမ္မႈကို တည္ေဆာက္ဖို႕ ၀င္ေရာက္လာျခင္းျဖစ္ည္ဟုေျဖပါသည္။

အရွင္ဘုရား၏ဘ၀တည္ျငိမ္မႈကိုဘာႏွင့္တည္ေဆာက္သလဲဟု မင္းႀကီးကေမးလွ်င္-

အရွင္ရဌပါလက ငါ့ဘ၀ရဲ့တည္ၿငိမ္မႈကို ဓမၼျဖင့္တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့သည္ဟုေျဖၾကားလိုက္သည္။

၂။ ဒကာေတာ္မင္းႀကီး သတၱ၀ါေလာကႀကီးတစ္ခုလံုးမွာ မီးဟုန္းဟုန္းေတာ္ေလာင္ေနပါသည္။ ငါသည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာေတာ္တြင္ တဟုန္းဟုန္းေတာက္ေလာင္ေနေသာမီးကို ၿငိမ္းေအးေစဖို႕၀င္ေရာက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ဘ၀မီးေတာက္မီးလွ်ံမ်ားကို ဓမၼျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ခဲ့သည္ဟု ေျဖေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

၃။ ဒကာေတာ္မင္းႀကီး သတၱ၀ါေလာကႀကီးတစ္ခုလံုး အို နာ ေသ သံုးမ်ိဳးတို႕ႏွိပ္စက္ေသာအခါ ဘယ္တန္ခိုးရွင္မွ ထိမ္းခ်ဳပ္လို႕မရဘူး။ ထို႕ေၾကာင့္ ထိုဒုကၡသံုးမ်ိဳးတို႕ကို ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႕ ငါသည္ သာသနာေတာ္သို႕ ၀င္ေရာက္လာခဲ့သည္။ ထိုဒုကၡ သံုးမ်ိဳးတုိ႕ကို ငါသည္ဓမၼျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ခဲ့သည္ဟုေျဖေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

၄။ ဒကာေတာ္မင္းႀကီး သတၱ၀ါေလာကႀကီးတစ္ခုလံုးမွာ ပစၥစည္းဥစၥာ ရာထူးအာဏာေတြဆိုတာ တကယ္စင္စစ္ ကိုယ္ပိုင္ဥစာအျဖစ္ ဘာကိုမွ မပိုင္ဆိုင္ၾကဘူး။ ငါ့ဥစာဟုေျပာေနၾကေသာလည္း ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာထက္ပိုကာ ေျပာဆိုပိုင္ဆိုင္ခြင့္မရွိၾကဘူး။ ႏွစ္တစ္ရာမျပည့္မီမွာ ထိုပိုင္ဆိုင္မႈအားလံုးတို႕ကို စြန္႕လႊတ္ၾကရစၿမဲျဖစ္သည္။ သို႕ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္တြင္ ငါသည္ ကိုယ္ပိုင္ဥစာရွာဖို႕ ၀င္ေရာက္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ငါက်င့္ထားေသာဓမၼအာလံုးတို႕ကို ငါပိုင္ခဲ့ေလျပီဟု ေျဖေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

၅။ ဒကာေတာ္မင္းႀကီး သတၱ၀ါေလာကႀကီးတစ္ခုလံုးသည္ မည္သည့္ ပစၥည္း မည္သည့္ရာထူးအာဏာတို႕ မည္မွ်ပင္ရထားၾကေစကာမူ အလိုမျပည့္ႏိုင္ေအာင္ျဖစ္ေနၾကသည္။ အလိုရွိေနသမွ် မည္သို႕ပင္ျဖည့္ၾကေသာလည္း အလိုကားမျပည့္ၾကေပ။ အလိုမျပည့္မီမွာပင္ လူသားအားလံုးတို႕ ေသၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ငါသည္ ျမတ္ဗုဒၶသာသနာတြင္ ငါ၏အလိုဆႏၵတို႕ကို ပစၥည္းဥစၥာ ရာထူးအာဏာတို႕ျဖင့္ မျဖည့္ဘဲ ဓမၼျဖင့္ ျဖည့္ခဲ့ေလၿပီ။ လိုသည္ဆိုသည့္ ေလာဘ၏ေနရာ ဓမၼျဖင့္ အစားထိုးႏိုင္ခဲ့သျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္အလိုျပည့္ခဲ့ေလၿပီဟု ေျဖေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

၆။ ဒကာေတာ္မင္းႀကီး လူသားတို႕သည္ (လိုသည္ လိုသည္) ဆိုသည့္ လိုအပ္ခ်က္ကိုရွာေဖြျဖည့္စြက္ၾကရာတြင္ လိုအပ္ခ်က္တို႕ကို အဆံုးမသတ္ႏိုင္ခဲ့ၾကသည့္အတြက္ေၾကာင့္ တဏွာေလာဘ၏ ေက်းကၽြန္မ်ားအျဖစ္သာျဖစ္ခဲ့ၾကရေလသည္။ ငါသည္ တဏွာ၏ေက်းကၽြန္အျဖစ္ကလြတ္ဖို႕ရန္အတြက္သာ ရဟန္း၀တ္ခဲ့သည္ဟု ေျဖေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ထိုသို႕လွ်င္ အရွင္ရ႒ပါလ၏ မြန္ျမတ္ေသာမွန္ကန္ေသာ ရဟန္းျပဳျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္တို႕ကို မင္းႀကီးၾကားေသာအခါ အလြန္ပင္ေက်နပ္ႏွစ္သက္ခဲ့ေလသည္။ ေက်နပ္ႏွစ္သက္ျခင္းေၾကာင့္ သူစြပ္စြဲခဲ့မိေသာအျပစ္တို႕ကို ေတာင္းပန္၀န္ခ်ကန္ေတာ့ခဲ့သည္။ ထိုေန႕မွစကာ ရတနာသံုးပါးကိုကိုးကြယ္ပါ၏ဟု ေလွ်ာက္ထားခဲ့ေလသည္။

သို႕ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ယေန႕ႏိုင္ငံအသီးသီး လူမ်ိဳးအသီးသီး စီးပြားေရးအၾကပ္အတည္းတို႕ႏွင့္ရင္ဆိုင္ၾကံဳေတြ႕ေနၾကရေသာကာလတြင္ ႏိုင္ငံအသီးသီးရွိ လူသားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္ကာ စား၀တ္ေနေရး အခက္အခဲေတြ႕ေနၾကသည္ကို ကၽြႏု္ပ္တို႕ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားအားလံုး ျမင္ေတြ႕ေနၾကရျပီးျဖစ္ပါသည္။ စီးပြားေရး အၾကပ္အတည္း ႏိုင္ငံေရးအၾကပ္အတည္း ဘာသာေရးအၾကပ္အတည္း ထိုသံုးခုတို႕သည္ တျခားစီ မေနၾကဘဲ အျပန္အလွန္မွီတြယ္ ကာေနတတ္ၾကေပသည္။ ႏိုင္ငံေရးစီးပြားေရး အၾကပ္အတည္းေၾကာင့္ လူအမ်ားစု အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္ေနၾကရသည္ကိုၾကည့္ကာ ကၽြႏု္ပ္တို႕ေခါင္းေဆာင္မ်ား ဘာသာေရး အလုပ္လက္မဲ့မျဖစ္ရေလေအာင္ အထူးသတိျပဳၾကရမည္ျဖစ္ေပသည္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအေနနဲ႕ မိမိတို႕လုပ္ေဆာင္ၾကရမည့္ လူမႈေရး အက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းမ်ား၊ ပိဋကတ္သင္ၾကားပို႕ခ်ေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ ကမၼ႒ာန္းက်င့္ၾကံအားထုတ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ယေန႕ေခတ္တြင္ ႏွစ္ဆတိုးႀကိဳးစားကာ လုပ္ေဆာင္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ အရွင္ရဌပါကကို ေကာရဗ်မင္းႀကီးစြပ္စြဲသလို အစြပ္စြဲမခံၾကရေလေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမည္ျဖစ္ေပသည္။ ေကာရဗ်မင္းႀကီးကဲ့သို႕ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္တို႕အေပၚ အထင္အျမင္ေသးၾကသည့္ လူတို႕၏ စိတ္ႏွလံုးကို ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္မႈရေအာင္ အရွင္ရဌပါလကဲ့သို႕ အားထုတ္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႕ျပင္ လႈပ္ရွားေနေသာကမၻာကို တည္ၿငိမ္မႈရွိေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႕မွာ ကၽြႏု္ပ္တိို႕၏ တာ၀န္ျဖစ္ေပသည္။ ကမၻာကို တုန္လႈပ္ေစေသာ လူေတြထဲမွာ ကၽြႏု္ပ္တို႕ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား မပါ၀င္ဖို႕ အေရးႀကီးပါသည္။ လူ႕ေလာကႀကီး၏ လုိအပ္ခ်က္တို႕ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႕၀ိုင္း၀န္းျဖည့္စြက္ေပးႏိုင္ၾကဖို႕ အားထုတ္ၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။ လိုအပ္ခ်က္ဆိုသည္မွာ စိတ္ဓါတ္ေရးရာ လိုအပ္ခ်က္ကိုဆိုလိုပါသည္။ သို႕မွသာ ကမၻာ့လူသားအမ်ားစုကဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္တို႕သည္ ကမၻာ့လူသားအားလံုးတို႕အတြက္ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာအထူးအားကိုးထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္သည္ဟု သိျမင္လာၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသည္ကား ကၽြႏ္ုပ္၏ ေတာင္းဆိုမႈပင္ျဖစ္ပါသတည္း။

ပူေလာင္ေနေသာကမၻာမွာ ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ ကိေလသာမီး ေသာကမီး စစ္မီးတို႕ကို ၿငိမ္းသတ္ႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအျဖစ္ ကမၻာ့ေရးရာမွာပါ၀င္ၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ကမၻာေလာကကို မီး၀ိုင္းရွိဳ႕ေသာ လူေတြထဲမွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႕မပါ၀င္ႏိုင္ေပ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ လူသားတို႕ခံမွ ဘာကိုမွ် မေတာင္းဆိုၾကပါ။ သို႕ေသာ္ “Jealousy ကို Joy သို႕ေျပာင္းၾကပါ။ Evil ကို Good သို႕ေျပာင္းၾကပါ။ Ignorance ကို Enlightenment သို႕ေျပာင္းၾကပါ။ အ၀ိဇၨာမွ ၀ိဇၨာသို႕ ေျပာင္းၾကပါ” ဟူေသာ Change ကိုတကယ္ပဲ ေတာင္းဆိုလိုပါသည္။


သီတဂူ စန္းလပမာခ်မ္းျမသာယာရွိၾကပါေစ။

သီတဂူဆရာေတာ္
စစ္ကုိင္း



Read more...

မိမိကုိယ္ကုိ ဆင္ျခင္နည္း


ဘဒၵႏၲ သီရိႏၵာဘိဝံသ ၊ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီး ၏ ဩ၀ါဒကထာကုိ ျပန္လည္ေဖာ္ျပပါသည္၊

၁။ ပါပိစၧာ--
အလိုဆိုးရွိေသာသူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။
“ငါလည္း အလိုဆိုးရွိသူ ျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ၾကမည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ အလိုဆိုးရွိသူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

၂။ အတၱဳကၠံသန ပရဝမၻန--
မိမိကိုယ္ကို ျမႇင့္တင္၊ သူတစ္ပါးကို ႐ႈတ္ခ်တတ္ေသာသူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။
“ငါလည္း မိမိကိုယ္ကို ျမႇင့္တင္၊ သူတစ္ပါးကို ႐ႈတ္ခ်တတ္သူျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ၾကမည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ မိမိကိုယ္ကို ျမႇင့္တင္ သူတပါးကို ႐ႈတ္ခ်သူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

၃။ ေကာဓန--
အမ်က္ထြက္သူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။
“ငါလည္း အမ်က္ထြက္သူျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္ၾကမည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ အမ်က္ထြက္သူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

၄။ ဥပနာဟီ --
အမ်က္ထြက္ျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႔သူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။
“ငါလည္း ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕တတ္သူျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ၾက မည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕တတ္သူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

၅။ အဘိသဂႋ --
အမ်က္ထြက္ျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အစြဲႀကီးသူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။
“ငါလည္း အစြဲႀကီးသူျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ၾကမည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ အစြဲႀကီးသူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

၆။ ေကာဓေနာ ေကာဓသာမႏၲဝါစံ နိစၧာေရတာ --
ရန္စကားေျပာသူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။
“ငါလည္း ရန္စကားေျပာသူျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတုိ႔ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္ၾကမည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ ရန္စကားေျပာသူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

၇။ ပရိပၹရတိ--
ေစာဒက က ေစာဒနာေသာ္ ေစာဒကကို ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳသူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။
“ငါလည္း ေစာဒက-က ေစာဒနာေသာ္ ေစာဒကကို ဆန္႔က်င္ဘက္ ျပဳသူျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္ၾကမည္ မဟုတ္”ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ ေစာဒက-က ေစာဒနာေသာ္ ေစာဒကကို ဆန္႔က်င္ဘက္ ျပဳသူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

၈။ အပသာေဒတိ--
ေစာဒက-က ေစာဒနာေသာ္ ေစာဒကကို ႀကိမ္းေမာင္းေသာ သူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။
“ငါလည္း ေစာဒက-က ေစာဒနာေသာ္ ေစာဒကကို ႀကိမ္းေမာင္သူျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္ၾကမည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ ေစာဒက-က ေစာဒနာေသာ္ ေစာဒကကို ႀကိမ္းေမာင္းသူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

၉။ ပစၥာေရာေပတိ--
ေစာဒက-က ေစာဒနာေသာ္ ေစာဒကကို အျပစ္ျပန္တင္ေသာ သူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။
“ငါလည္း ေစာဒက-က ေစာဒနာေသာ္ ေစာဒကကို အျပစ္ျပန္တင္သူျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္ၾကမည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ ေစာဒက-က ေစာဒနာေသာ္ ေစာဒကကို အျပစ္ျပန္တင္သူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

၁၀။ အေညနညံ ပဋိစရတိ ဗဟိဒၶါ ကထံ အပနာေမတိ ေကာပၪၥ ေဒါသၪၥ အပၸစၥယၪၥ ပါတုကေရာတိ--
ေစာဒက-က ေစာဒနာေသာ္ စကားတစ္မ်ိဳးျဖင့္ စကားတစ္မ်ိဳးကို ဖံုးလႊမ္းတတ္ေသာ၊ စကားကို အပသို႔ လႊဲဖယ္တတ္ေသာ၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း ျပစ္မွားျခင္း စိတ္ဆိုးျခင္းကို ထင္ရွားျပဳတတ္ေသာ သူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။

“ငါလည္း ေစာဒကက ေစာဒနာေသာ္ စကားတစ္မ်ိဳးျဖင့္ စကားတစ္မ်ိဳးကို ဖံုးလႊမ္းတတ္ေသာ၊ စကားကို အပသို႔ လႊဲဖယ္တတ္ေသာ၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း ျပစ္မွားျခင္း စိတ္ဆိုးျခင္းကို ထင္ရွားျပဳတတ္ေသာသူျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ၾကမည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ ေစာဒက-က ေစာဒနာေသာ္ စကားတစ္မ်ိဳးျဖင့္ စကားတစ္မ်ိဳးကို ဖံုးလႊမ္းတတ္ေသာ၊ စကားကို အပသို႔ လႊဲဖယ္တတ္ေသာ၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း ျပစ္မွားျခင္း စိတ္ဆိုးျခင္းကို ထင္ရွားျပဳတတ္ေသာသူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

၁၁။ အပဒါေန န သမၸာယတိ--
ေစာဒကက ေစာဒနာေသာ္ မိမိ၏ ျဖစ္စဥ္ အတၳဳပၸတၱိကို ေျပလည္ေအာင္ မေျဖဆို ႏိုင္ေသာသူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။

“ငါလည္း ေစာဒကက ေစာဒနာေသာ္ မိမိ၏ ျဖစ္စဥ္ အတၳဳပၸတၱိကို ေျပလည္ေအာင္ မေျဖဆိုႏိုင္ေသာသူျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္ၾကမည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ ေစာဒကက ေစာဒနာေသာ္ မိမိ၏ ျဖစ္စဥ္ အတၳဳပၸတၱိကို ေျပလည္ေအာင္ ေျဖဆိုတတ္သူ ျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

၁၂။ မကၡီ ပဠာသီ--
ဂုဏ္ေက်းဇူး ေခ်ဖ်က္သူ၊ ဂုဏ္ၿပိဳင္သူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။
“ငါလည္း ဂုဏ္ေက်းဇူး ေခ်ဖ်က္သူ၊ ဂုဏ္ၿပိဳင္သူျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ၾကမည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ ဂုဏ္ေက်းဇူး ေခ်ဖ်က္သူ၊ ဂုဏ္ၿပိဳင္သူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

၁၃။ ဣႆုကီ မစၧရီ--
မနာလို ဝန္တိုသူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။
“ငါလည္း မနာလို ဝန္တိုသူျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္ၾက မည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ မနာလို ဝန္တိုသူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

၁၄။ သေဌာ မာယာဝီ --
ဟန္ေဆာင္သူ လွည့္ပတ္သူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။
“ငါလည္း ဟန္ေဆာင္သူ လွည့္ပတ္သူျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္ၾကမည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ ဟန္ေဆာင္သူ လွည့္ပတ္သူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

၁၅။ ထေဒၶါ အတိမာနီ --
ခက္ထန္ ေမာက္မာေသာသူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။
“ငါလည္း ခက္ထန္ ေမာက္မာေသာသူျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတုိ႔ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္ၾကမည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ ခက္ထန္ ေမာက္မာေသာသူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

၁၆။ သႏၵိ႒ိ ပရာမာသီ အာဒါနဂၢါဟီ ဒုပၸဋိနိႆဂၢီ --
မိမိအယူကို စြဲလမ္းတတ္ေသာ၊ ၿမဲၿမံစြာ ယူတတ္ေသာ၊ မစြန္႔လႊတ္ႏိုင္ေသာသူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။

“ငါလည္း မိမိအယူကို စြဲလမ္းတတ္ေသာ၊ ၿမဲၿမံစြာ ယူတတ္ေသာ ၊ မစြန္႔လႊတ္ႏိုင္ ေသာသူျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္ၾကမည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ မိမိအယူကို စြဲလမ္းတတ္ေသာ ၊ ၿမဲၿမံစြာ ယူတတ္ေသာ၊ မစြန္႔လႊတ္ႏိုင္ေသာသူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

ဤသို႔ ေန႔ေရာ ညပါ အခါမလပ္ ႐ႈဆင္ျခင္ပါက “ပီတိ ပါေမာဇၨ” တရား တေန႔တျခား တိုးပြားလာသည့္အျပင္ ေၾကးမံု မွန္ျပင္ကို ၾကည့္႐ႈေသာသူသည္ မိမိမ်က္ႏွာရိပ္ကို ထင္ရွားစြာ ေတြ႔ျမင္ရဘိသကဲ့သို႔ --
“အပါယဂမနီယ အကုသိုလ္ပါပဓမၼမ်ား” ကို “မိမိလက္ကို အတင္းအၾကပ္ ဆြဲေခၚေနေသာ သူသတ္သမား” အသြင္ ထင္ျမင္လာပါေတာ့သည္။

ထိုအခါ အကုသိုလ္တရားမ်ားကို ပယ္ရွားရန္အတြက္ “ကသိုဏ္းပရိကမ္ အလုပ္”ကို အားထုတ္လ်က္ “ ဝိပႆနာတရား” ထပ္ဆင့္ပြားမ်ားၿပီးလွ်င္ “သႏၲိသုခ အမတနန္း” သို႔ တက္လွမ္းႏိုင္မည္သာ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။


Read more...

မိမိသည္သာ မိမိ၏ အရွင္သခင္



ဗုဒၶဝါဒအရ လူသား၏အဆင့္သည္ အျမင့္ဆံုးျဖစ္သည္။ လူသားတစ္ေယာက္သည္ သူကိုယ္တိုင္၏ ကိုယ္ပိုင္ အရွင္သခင္ျဖစ္သည္။ သူကိုယ္တိုင္ထက္ ပိုလြန္ေသာ, သူ႔ဘဝကို လႊမ္းမိုးအုပ္စိုး၍ထားေသာ , သူ႔ဘဝပန္းတိုင္ကို ဆုပ္ကိုင္၍ ထားေသာ သူ႔အထက္က တန္ခိုးရွင္ အာဏာရွင္ မရွိ ေပ။ လူသားတစ္ေယာက္၏ ကိုယ္ပိုင္ကိုးကြယ္ရာသည္ ထိုလူ သားကိုယ္တိုင္ပင္ျဖစ္သည္။ တျခားကိုးကြယ္ရာမရွိ-ဟု ျမတ္ ဗုဒၶက လူသားတို႔၏ဘဝကို လြတ္လပ္စြာကိုးကြယ္ခြင့္ အဆင့္ ျမင့္ျမင့္ေပးထားသည္။


ျမတ္ဗုဒၶသည္ သူ၏တပည့္မ်ားကို ဆံုးမရာ၌ "ကိုး ကြယ္ရာကို မိမိတို႔ကိုယ္တြင္းမွာ ရွာၾက၊ အျပင္ပမွာ (သို႔) တျခားသူတို႔ထံမွာ ကိုးကြယ္ရာ ရွာ၍မရ" ဟု တိုက္တြန္းေလ့ရွိသည္။

ျမတ္ဗုဒၶသည္ လူသားတိုင္း ဘဝတိုးတက္ေရးႏွင့္ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ သူ႔ကိုအတုယူၾကဖို႔ အစဥ္အားေပး ဆံုးမေလ့ရွိသည္။
"မိမိတို႔ ဘဝလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ မိမိတို႔ကိုယ္ တိုင္ပင္ အားထုတ္ရမည္၊ မိမိတို႔ေရာဂါေပ်ာက္ေရးအတြက္ မိမိတို႔ ကိုယ္တိုင္ ပင္ ေဆးေသာက္ရမည္"ဟု ဆံုးမေလ့ရွိသည္။

သို႔ေသာ္ ေဆးဆရာေကာင္းကို မွီဝဲရမည္။ ထိုသမား ေကာင္း၏ တားျမစ္ခ်က္, ညႊန္ၾကားခ်က္တို႔ကို လိုက္နာရမည္။ ထိုသမားေတာ္ ေပးသည့္ေဆးကို မွန္မွန္မွီဝဲရမည္။

ျမတ္ဗုဒၶသည္ ေဆးသမား၊ ျမတ္ဓမၼသည္ ေဆးဝါး ျဖစ္သည္။ လူသားတစ္ေယာက္၏ အေႏွာင္အဖြဲ႔တို႔မွ လြတ္ေျမာက္ေရး အတြက္ ထိုလူသားကိုယ္တိုင္၏ ကိုယ္ပိုင္သဒၶါ , ဝီရိယ ,ပညာတို႔သည္သာ တကယ္စင္စစ္ ထိုလူသား၏ ကယ္ တင္ရွင္တို႔ျဖစ္ၾကသည္။

ျမတ္ဗုဒၶကဆို၏။ "ဗုဒၶတို႔မည္သည္ လမ္းညႊန္ဆရာတို႔သာ ျဖစ္ကုန္၏။ လူတို႔သည္ ဆရာတို႔ ညႊန္ျပသည့္အတိုင္း အလုပ္လုပ္အားထုတ္ၾကရမည္" ။

အကယ္၍ လူတို႔က ျမတ္ဗုဒၶကို "ကယ္တင္ရွင္"ဟု ဆိုခ်င္လွ်င္ ဝိသုဒၶိလမ္း , ဝိမုတၲိလမ္း , သစၥာႏွင့္သႏၱိတို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ ညႊန္ျပေပးေသာ အဓိပၸါယ္ျဖင့္သာလွ်င္ ျမတ္ဗုဒၶကို "ကယ္တင္ရွင္"ဟု ဆိုႏိုင္သည္။

သို႔ေသာ္ ကြ်ႏု္ပ္တို႔သည္ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ကယ္တင္ရွင္ ျမတ္ဗုဒၶ ျပေပးေသာ လမ္းေၾကာင္း တို႔ကို ေျဖာင့္ေျဖာင့္မွန္မွန္ ေလွ်ာက္လွမ္းသြားရမည္သာ ျဖစ္သည္။

ျမတ္ဗုဒၶသည္ သူ၏တပည့္မ်ားကို ညႊန္ျပသည့္ ဝိသုဒၶိ , ဝိမုတၲိ (သန္႔ရွင္းျခင္းႏွင့္ လြတ္ေျမာက္ျခင္း) ဆိုသည္မွာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ခ်င္း တစ္ေယာက္ခ်င္းစီ၏ တာဝန္ႏွင့္ က်င့္ႀကံ အားထုတ္မႈေပၚမွာတည္သည္။

မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္ေတာ္၌ " မိမိကိုယ္ကို မိမိတို႔ မွီခို၍ေနၾက၊ မိမိတို႔က်င့္သံုးေသာ ဓမၼသည္ မိမိတို႔မွီခိုရာျဖစ္သည္။ ငါဘုရားသည္ သင္ရဟန္းတို႔ကို အုပ္စိုး၍ေနမည္ မဟုတ္" စသည္ျဖင့္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။

ျမတ္ဗုဒၶသည္ သူ၏တရားထဲ၌ မည္သည့္လွ်ိဳ႕ဝွက္ ခ်က္ ကြယ္ဝွက္ခ်က္ကိုမွ် မထား၊ ဆရာစား , ဆရာ့လက္ဆုပ္ တရားငုတ္ကိုမွ်လည္း မည္သို႔မွ်မထား၊ နာၾကားသူတို႔ လက္ခံႏိုင္သမွ် အႀကြင္းမရွိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေဟာျပခဲ့သည္။

ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဘာသာေရးသမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္၌ မၾကားစဖူး , မရွိစဖူး ထူးဆန္းသည့္ လူသားတို႔အေတြးအေခၚ လြတ္လပ္ခြင့္တို႔ကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္။ လူ႔အေတြးအေခၚ၏ လြတ္လပ္ခြင့္သည္ လူသားတို႔ ဘဝလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ အထူးပင္လိုအပ္ေပသည္။

ျမတ္ဗုဒၶ၏အလိုေတာ္အရ လူသားတို၏ လြတ္ ေျမာက္မႈသည္ လူသားတိုင္း ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္ သစၥာကို ထိုးထြင္းသိျခင္းေပၚ၌ တည္သည္။ ျပင္ပတန္ခိုးရွင္GOD-ဘုရားသခင္တို႔၏ သနားျခင္း ခြင့္လႊတ္ျခင္း မ်က္ႏွာသာေပးျခင္း ကယ္တင္ျခင္းတို႔အေပၚ၌ လံုးဝ တည္ျခင္း မွီခိုျခင္း မရွိေပ။

ျပင္ပတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္တို႔ကို ႐ိုေသက်ိဳးႏြံစြာ ဆုေတာင္းျခင္း၊ ထိုဘုရားသခင္တို႔ သနားခ်ီးျမႇင့္ေသာ ဆုလာဘ္ကို ရရွိျခင္းျဖင့္လည္း လူသားတို႔၏ ဘဝလြတ္ ေျမာက္မႈသည္ မျဖစ္ႏိုင္ေခ်။ သစၥာကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္း သည္သာ ဘဝလြတ္ေျမာက္ေရး၏ ဂိတ္ေပါက္ျဖစ္သည္။


Read more...

မုၿဒာအေႀကာင္း သိေကာင္းစရာ ( ၄ )

ဘူဖႆ မုၿဒာ ေၿမကို သက္ေသညႊန္းဟန္ ( ဘူမိဖႆ ဟူ၍လည္း ရွိပါသည္၊ ဘူမိ ေၿမႀကီးကို ၊ ဖႆ - ထိေတြ႔၍ သက္ေသတည္ေတာ္မူဟန္၊


ၿမန္မာတို႔ ႀကားဖူးေသာ ဇာတ္လမ္း၌ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဘုရားၿဖစ္ကာနီး မာနတ္ လာေရာက္ ေႏွာက္ယွက္ေလေသာအခါ

ဤ အပရာဇိတ ပလႅင္ကား ငါဘုရားကိုယ္တိုင္ ေလးသေခ်ၤ ႏွင္႔ ကမၻာ တစ္သိန္း ပါရမီ ၿဖည္႔ဆည္းၿပီးမွ ရရွိၿခင္း ၿဖစ္ေပတယ္၊ သင္မာနတ္နွင္႔ လုံး၀ မဆိုင္၊ ငါဘုရား သည္သုေမဓာ ရေသ႔ဘ၀မွ စ၍ ေ၀ႆႏၱရာ မင္းဘ၀တိုင္ေအာင္ ဒါန ပါရမီ ကို ၿဖည္႔ဆည္းခဲ႔ၿပီး ဤေၿမႀကီးေပၚမွာ ေရစက္ခ် သက္ေသညြန္းခဲ႔သည္၊

ယခုု အခ်ိန္၀ယ္ သက္၇ွိသတၱ၀ါေတြကို ငါဘုရား မတိုင္တည္လိုေပ၊ သက္မဲ႔ ၿဖစ္ေသာ ဤ ကမၻာေၿမႀကီးသည္ မသိေလေရာ႔သလား- ဟု မိန္႔ေတာ္မူၿပီး လက္ေတာ္ၿဖင္႔ မဟာ ပထ၀ီ ေၿမႀကီးကို ညြန္ၿပေတာ္မူရာ မဟာပထ၀ီ ေၿမႀကီးသည္ အုိးထိန္းစက္သဖြယ္ သြက္သြက္ခါေအာင္ တုန္လွဳပ္သၿဖင္႔ မာနတ္စစ္တပ္လဲ လန္႔ၿဖန္႔ကာ ထြက္ေၿပးေသာ ဟူ၏၊


ထုိ႔ေႀကာင္႔ပင္ ယခု အခါ၀ယ္ အလွဴဒါန ၿပဳၿပီး ေရစက္ခ် အမွ်ေ၀ရာ၌ ေၿမေပၚသို႔ သြန္းေလာင္းၿခင္း တနည္းအားၿဖင္႔ သက္ေသထားၿခင္း ၿဖစ္ေပသည္။ ေမးစရာကား ေရစက္မခ်ရင္ေကာ ဒါန မေၿမာက္ဘူးလား ဟု ေမးခဲ႔ေသာ္ ေၿမာက္ပါသည္၊ ေရစက္ခ်ၿခင္းကား သက္ေသ တည္ၿခင္း သက္သက္သာ ၿဖစ္ေပသည္၊ အကယ္၍ အခဲအခဲ တစုံတရာ ႀကံဳေတြ႕ရခ်ိန္၀ယ္ ေၿဖရွင္းဖို႔အတြက္ သက္ေသၿပဳ သစၥာ ဆိုက ေၿပေပ်ာက္နိုင္ေသာေႀကာင္႔ ၿပဳလုပ္သင္႔ပါသည္၊




ဒါကေတာ႔ အဥၨလီကရ - လက္အုပ္ခ်ီဟန္ မုၿဒာ




စ်ာန မုၿဒာ- စ်ာန္သမာပတ္ ၀င္စားေနေတာ္မူဟန္၊ ( ဓ်ာန မုၿဒာ ၊ သမာဓိ မုၿဒာ ဟူ၍လည္း ေခၚဆိုေနႀကေပသည္၊

လက္ႏွဖက္ယွက္ကာ လက္မ ထိပ္ႏွစ္ခု ထိထားေသာ ရုပ္ပုံေတာ္၊


လလိတ မုၿဒာ- တင္႔တယ္ စံပယ္ဟန္၊

ဘယ္ေၿခကို တင္ပလႅင္ခ်ိတ္ၿပီး ညာေၿခကို ေအာက္သို႔ တြဲေလာင္းခ်ထားေသာေႀကာင္႔ အထူးအားၿဖင္႔ ခုံအၿမင္႔မွာ

ထိုင္ေသာအခါ သီတင္းသုံးဟန္ ၿဖစ္ပါသည္၊ လလိတ ပုံေတာ္ကို ရွာေဖြေသာ္လည္း မေတြ႔ရေသးပါ၊

အၿခားေသာ မုၿဒာ အမ်ိဳးေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ရွိသည္ ဟု ပဋိမာသိကၡာ၀လိ က်မ္းက ဆိုေပသည္၊ အင္းေလးေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရား ကို အသြား အေသာကမင္း ေကာင္းမွဳ႔ေတာ္ၿဖစ္ေသာ အလိုေတာ္ေပါက္ ဘုရား အတြင္းက ေရွးခတ္ အႏုပညာ လက္ရာေလးကို သေဘာက်လို႔ မွတ္တမ္းတင္ ထားတာပါ၊
ေဖာင္ေတာ္ဦး ဘုရားကို ေရာက္ဖူးသူ တိုင္း က စိမ္းၿမ ႀကည္လင္ေနတဲ႔ ေရၿပင္က်ယ္ႀကီးမွာ ေအးၿမ သန္႔ရွင္း လတ္ဆတ္တဲ႔ သဘာ၀ ေလေအးေအးေလးေတြ ရွဴရွိဳက္ရင္း သြားခဲ႔ရသမွ် ခရီး ရဲ႕ ပင္ပန္းမွဳ႕ေတြကို ေၿဖေဖ်ာက္ေပးတယ္ ဆိုၿပီး လြမ္းတတ္ႀကပါတယ္၊ ဇင္ေယာ္ငွက္ေလးေတြရဲ႕ အစာ စားဖို႔ လုိက္လံ ေနတဲ႔ ၿမင္ကြင္းေလးေတြကလဲ ေမ႔လို႔ မရနိုင္ပါဘူး။ အံံ႕ႀသစရာက ဘုရားကို အသြားမွာ သူတို႔အတြက္ အစာ ၀ယ္လာတတ္ႀကတယ္ ဆိုတာ သိလို႔ လိုက္လာႀကေပမယ္႔ အၿပန္ခရီးမွာေတာ႔ လွည္႔ေတာင္ မႀကည္႔ႀကေတာ႔ပါ၊
ဆိုရုိးေလးေတာ႔ ရွိသား သူေသ ကိုယ္စား ကိုယ္ေသ သူစား ဆိုလား - ဆိုလိုတာက အင္းသူ အင္းသားေတြေသရင္ တခ်ိဳ႕က အင္းထဲမွာပဲ အေလာင္းကို ေက်ာက္ခဲဆြဲၿပီး ၿမွဳပ္ႀကတယ္၊ အေလာင္းကို အင္းထဲက ငါးေတြက စားမွာေပါ႔။ ၿပီးေနာက္ အဲဒီ ငါးေတြကိုပဲ လူေတြက ၿပန္စားေနႀကတာေလ ။ အားလုံးကို ေက်းဇူးတင္လ်က္ -




Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP