* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Friday, September 25, 2009

အလကားမရ


သင့္​ေအာင္ျမင္​မွုနွင့္ စိတ္​ခ်မ္းသာမွုကို သင္​ကိုယ္​တိုင္​ပင္ ​ေတာင္းဆိုယူရလိမ့္မည္။
​ ေလာကသည္ သင့္အား ဘာကိုမ်ွ အသားလြတ္​ေပးမည္ မဟုတ္။ ဘယ္​သူကမ်ွ သင့္ဆီလာျပီး အသာ ပခံုးပုတ္​ကာ ​၊ အခြင့္အ​ေရး​ေတြ ဟု​ေပးမည္​မဟုတ္။ ပခံုးပုတ္၍ လွည့္အၾကည့္တြင္ မ်က္​နွာကို လက္​သီးျပင္းျပင္းနွင့္ ထိုးထည့္လိုက္ျခင္းမ်ိဳးသာ သင္ ခံခ်င္ ခံရနိုင္​သည္။

အလကား ရနိုင္​တာ ဒါမ်ိဳးပဲ ရွိသည္။

ဒါကို လူအမ်ားလည္း သိၾကသည္္သုိ ့​ေသာ္ ဒါကိုသိလ်က္ သူတို ့ ဘယ္​လို​ေတြးၾကသနည္း။ ဘယ္​သူကမွ ငါ့ကို မကူညီလ်ွင္ ငါဘယ္​မွာ ​ေအာင္ျမင္​နိုင္​မည္​လဲ ဟူ၍ပဲ ​ေတြးသည္။

မွားျပန္​ပါျပီ။

မည္​သူမ်ွသင့္ထံလာျပီး အခြင့္အ​ေရး​ေတြ မ​ေပး​ေတာ့ဘူးဆို​ေတာ့​ေကာ ဘာျဖစ္​သနည္း။

သင့္အား ​ေအာင္ျမင္​သူ တစ္ဦ္းဘဝ ​ေရာက္​ရွိ​ေအာင္ တြန္းပို ့ေမာင္းနွင္​ေပးမည့္ စြမ္းအား​ေတြ သင့္ကိုယ္​ထဲမွာ အျပည့္ရွိ​ေနသည္။ သင္၌ လိုအပ္​ေနသည္​မွာ သင္​သည္ ဤ​ေလာက၌ ထိုက္​တန္​ေသာ တစ္​ေနရာကို ရပိုင္​ခြင့္ရွိသည္​ဟူ​ေသာ ယံုၾကည္​ခ်က္​နွင့္ ထိုအရာကို ရ​ေအာင္ ယူမည္​ဟူ​ေသာ ခိုင္​မာသည့္ စိတ္ဓါတ္တုိ ့သာ ျဖစ္​သည္။

ဒါ​ေတြကို တျခားက မရနိုင္။ သင့္ကိ္ုယ္​တိုင္​ထံမွပင္ ​ေတာင္းခံယူရ​ေပမည္။

----

ကိုယ့္အား ကိုယ္​ကိုး

သင့္အား မည္​သူမ်ွ အ​ေပၚအျမင့္သို့ ​ေရာက္​ေအာင္ၾကိဳးျဖင့္ ဆြဲမတင္​နိုင္။ၾကိဳးကိုၾကာၾကာ ဆုပ္​ကိုင္ မထားနိုင္​ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ပင္ သင္ျပဳတ္​က်မည္ျဖစ္၏။ သို့​ေသာ္ ကိုယ့္​ေျခ​ေထာက္​ေပၚကိုယ္ ရပ္၍တက္​လ်ွင္​ကား အျမင့္ဆံုး​ေတာင္​ထိပ္​သို့ ​ေရာက္​ေအာင္​ပင္ သင္​တက္​နိုင္​မည္ျဖစ္​သည္။

(​ေဖျမင့္၏ ကိုယ့္ထူးကိုယ္​ခ်ြန္​သမားမ်ားအတြက္ လက္​စြဲစကားမ်ား စာအုပ္​မွ)

Read more...

သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ေဟာၾကားေသာမဂ္ေပါက္ဖိုလ္၀င္နိဗၺာန္ အၿမင္(၂ )













Read more...

သက္တမ္း ရွည္နည္း...


ဒီကမာၻႀကီးမွာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တိုးတက္မႈေတြ၊ တီထြင္မႈေတြ တစ္ေန႔တစ္ျခား မ်ားျပားလာတာကို ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ၾကားေနၾကရတယ္။ ျမင္ေတြ႕ေနရတယ္။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အတြက္ တိုးတက္မႈေတြ က်ေတာ့ ဘယ္ေနရာမွာ လိုက္ရွာရမွန္း မသိဘူး။ တစ္ေန႔တစ္ျခား မနာလိုမႈ၊ ရန္လိုမႈေတြနဲ႔ပဲ ရင္ဆိုင္ေနရတယ္။
အခုေခတ္မွာ ဆိုရင္ တယ္လီဖုန္းေတြ၊ ကြန္ျပဴတာေတြ၊ အင္တာနက္ေတြရဲ ႔ လုပ္ေဆာင္မႈေတြဟာ အံ့မခန္းလိလိ တိုးတက္လာၾကတယ္။ လူေတြက အဲဒီ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တိုးတက္မႈေတြ၊ ထူးဆန္းမႈေတြရဲ ႔ ေနာက္ကိုပဲ လိုက္ၾကတယ္။ စိတ္၀င္စားၾကတယ္။
အဲဒီ ရုပ္ပိုင္း ဆိုင္ရာေတြကို ျဖစ္လာေအာင္ တီထြင္လိုက္တဲ့ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ စိတ္ရဲ ႔ ဆန္းက်ယ္မႈကိုေတာ့ ဘယ္သူမွ စိတ္မ၀င္စားၾကဘူး။ ကမာၻမွာ ေက်ာ္ၾကားေနတဲ့ သိပၸြံပညာရွင္ေတြဟာ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ဦးေႏွာက္ေကာင္းၾကတယ္။ တီထြင္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းအားေတြ သူတို႔မွာ ရွိၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ရဲ႕ တီထြင္ႏိုင္တဲ့ စိတ္စြမ္းအားေတြ ဘယ္ကလာတယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ မသိၾကဘူး။
လူေတြကလည္းပဲ သိပၸံပညာရွင္ေတြရဲ႕ တီထြင္မႈကိုပဲ ခ်ီးမြမ္းေနၾကတယ္။ တီထြင္ႏိုင္ဖို႔ ျဖစ္လာတဲ့ စိတ္ကိုေတာ့ စိတ္မ၀င္စားၾကဘူး။
ဒါေၾကာင့္ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တိုးတက္မႈႏႈန္း ျမင့္ေလေလ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တုိးတက္မႈႏႈန္း က်ဆင္းေလေလ ျဖစ္ေနတယ္။
လူေတြဟာ ရုပ္ပိုင္းကိုပဲ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ဖို႔ သတိရၾကၿပီးေတာ့ စိတ္ပိုင္းကို ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ဖို႔ ေမ့ေနၾကတယ္။
အခုေခတ္မွာ လူေတြဟာ မိမိတို႔ရဲ ႔ ရုပ္ခႏၶာကိုယ္ကို လွပေအာင္၊ က်န္းမာေအာင္ ဘယ္ေလာက္ပဲ လုပ္လုပ္၊ တစ္ေန႔တစ္ျခား အိုမင္းရင့္ေရာ္လာၿပီး လူ႔သက္တမ္းက တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ တိုလာတာပဲ။
တျခား သြားမၾကည့္နဲ႔ဦး။ သခၤ်ဳိင္းကုန္းက အုတ္ဂူေတြကိုပဲ အရင္ၾကည့္။ အုတ္ဂူေတြမွာ ေသသြားတဲ့လူရဲ ႔ အမည္နဲ႔ အသက္ကို ေရးထားတယ္။ အုတ္ဂူအသစ္ေတြ ဆိုရင္ အသက္ငယ္ငယ္နဲ႔ ေသသြားတဲ့ လူေတြခ်ည္းပဲ။ ဟိုး အရင္က ေသသြားခဲ့တဲ့ အုတ္ဂူ အေဟာင္းေတြမွာ က်ေတာ့ အသက္ ရွည္ရွည္ေနၿပီးမွ ေသသြားတဲ့ လူေတြကိုပဲ ေတြ႔ရတယ္။
အဲဒါက သက္ေသတစ္ခုပဲ။ အခုေခတ္ လူေတြဟာ သက္တမ္း တိုလာၾကၿပီ ဆိုတာေလ။
ေဆးရုံ၊ ေဆးခန္းေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေပါမ်ား ေပါမ်ား၊ ေခတ္မီေဆး၀ါးေတြ၊ ေဆးပညာ နည္းစနစ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ထြန္းကားတိုးတက္၊ ဆရာ၀န္ေတြ၊ ပါရဂူေတြက လူေတြရဲ ႔ အသက္ကို ဘယ္ေလာက္ပဲ ကယ္တင္ ကယ္တင္ လူေတြရဲ ႔ သက္တမ္းကေတာ့ တိုလာ ၾကတာပဲ။ အဲဒါေတြ ျဖစ္လာရတဲ့ အဓိက အေၾကာင္းအရင္းက လူေတြရဲ ႔ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြက တစ္ေန႔ တစ္ျခား တိုးပြားလာလို႔ေပါ့။
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြ တိုးလာေလေလ သက္တမ္းက တိုလာေလေလပဲ။
ျမတ္စြာဘုရားကေတာ့ သက္တမ္းရွည္ရွည္ ေနခ်င္ရင္ သီလကို လံုေအာင္ ေစာင့္ထိန္း ၾကရမယ္ လို႔ မိန္႔မွာခဲ့တယ္။ မိမိရဲ ႔ စိတ္ကို စင္ၾကယ္သန္႔ရွင္းေအာင္ ေနရမယ္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြကို ကင္းေအာင္ေနထိုင္ရမယ္။ အဲဒါဟာ လူေတြအတြက္ အေကာင္းဆံုး အားေဆးပဲေလ။
ဒါေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ သက္တမ္းရွည္ရွည္ ေနခ်င္ရင္ သီလကို လံုၿခံဳေအာင္ အၿမဲတမ္း ေစာင့္ထိန္းရမယ္။ မိမိတို႔ရဲ ႔ စိတ္ကိုလည္း အခ်ိန္တိုင္းမွာ သန္႔ရွင္းေနေအာင္၊ ၾကည္လင္ေနေအာင္၊ အကုသိုလ္ ကင္းေနေအာင္ ေနထိုင္ၾကရမယ္။
စကၠန္႔တိုင္း စကၠန္႔တိုင္းမွာ စိတ္ေတြဟာ ျဖစ္ၿပီးရင္ ပ်က္ကုန္ၾကတာခ်ည္းပဲ။ စိတ္ကေလး မပ်က္သြားခင္ ျဖစ္ေနတဲ့ အခိုက္အတန္႔ေလးကို ၾကည္လင္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ဖို႔ေတာ့ လိုအပ္တယ္။ ခႏၶာကိုယ္မွာ စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ ရုပ္တစ္ခုလည္း ပါတယ္ေလ။ မိမိရဲ႕ စိတ္ကလည္း သန္႔ရွင္း ၾကည္လင္ေနရင္ အဲဒီစိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာမယ့္ ရုပ္လည္းပဲ သန္႔ရွင္း ၾကည္လင္ေနမွာပဲ။
ေလာဘအလြန္ႀကီးတဲ့ လူေတြလည္းပဲ တေငြ႕ေငြ႕နဲ႔ ေလာင္ေနတဲ့ ဖြဲမီးလို မိမိရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ ေလာဘမီးေတြ ေလာင္ေနတတ္တယ္။ အဲဒါလည္း ခႏၶာကိုယ္ကို မီးရိႈ႕ေနတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ မိမိကိုယ္ မိမိ သက္တမ္းတိုေအာင္ လုပ္ေနတာေလ။
ေဒါသထြက္ေနတဲ့ လူေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ရင္ ပိုၿပီးေတာ့ သိသာႏိုင္တယ္။ အဲဒီ လူေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာေတြဟာ ေဒါသထြက္ေနခ်ိန္ မွာ နီရဲေနတတ္တယ္။ ႏွလံုးေသြး ခံုႏႈန္းေတြလည္း မမွန္ ျဖစ္ေနတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ ေသြးလွည့္ပတ္မႈေတြဟာလည္း မမွန္ေတာ့ပဲ လူကို ဒုကၡေပးေတာ့တာပဲ။
သက္တမ္းတိုဖို႔ သေကၤတေတြကို ျပေနတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။
ေမာဟအားႀကီးတဲ့ လူေတြဆိုရင္လည္း စိတ္ေတြဟာ အခ်ိန္တိုင္းလိုလို ထိုင္းမႈိင္းေနတတ္တယ္။ စိတ္ေတြ ထိုင္းမိႈ္င္းေနေတာ့ စိိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာမယ့္ ရုပ္ေတြဟာလည္းပဲ ထိုင္းမႈိင္းလာေတာ့တာပဲ။ အဲဒီေတာ့ ဘာမွ မလုပ္ခ်င္၊ မကိုင္ခ်င္ ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္။ လန္းဆန္းမႈ မရွိေတာ့ဘူးေလ။
အဲဒါဆိုရင္ ေလာဘ၊ ေဒါသနဲ႔ ေမာဟကို နည္းေအာင္ လုပ္ႏိုင္မယ္ ဆိုရင္ စိတ္ေတြဟာ ၾကည္လင္ လန္းဆန္းလာၿပီး စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာမယ့္ ရုပ္ေတြဟာလည္း ၾကည္လင္ လန္းဆန္း လာလိမ့္မယ္။ ဒါမွမဟုတ္ပဲ ေလာဘ၊ ေဒါသနဲ႔ ေမာဟကို မ်ားေအာင္ လုပ္ေနမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ စိတ္ေတြဟာ မတည္ၿငိမ္ဘဲ ထိုင္းမႈိင္းလာၿပီး စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာမယ့္ ရုပ္ေတြဟာလည္း တည္ၿငိမ္မႈ မရွိေတာ့ဘဲ ရုပ္ေတြ ပ်က္စီးဖို႔ ပဲ ရွိပါလိမ္မယ္။
ဒီေလာက္ဆိုရင္ မိမိတို႔ရဲ ႔ သက္တမ္းက ပိုၿပီး ရွည္လာေအာင္ ဘာေတြကို ေရွာင္ၿပီး ဘာေတြကို ေဆာင္ရမယ္ ဆုိတာကို သိၿပီး က်င့္ႀကံအားထုတ္ႏိုင္ပါၿပီ...

Read more...

သူငယ္ေတာ္ေတာရ ဆရာေတာ္၏ ေန ့စဥ္ေဟာျပ ၾသ၀ါဒ (၁၄)


ဘုရားနဲ ့ေတြ ့သူ

ဘုန္းၾကီးတို ့ ေယာဂီသူေတာ္စင္ေတြ အားလုံး သိထားရမွာက တရားေတြ ့မွ ဘုရားနဲ ့ေတြ ့တယ္။ တရားမေတြ ့ရင္ ဘုရားနဲ ့မေတြ ့ဘူးလို ့မွတ္ရမယ္။ ဒီေတာ့ဘုရားနဲ ့ေတြ ့ခ်င္ရင္ တရားေတြ ့ေအာင္ ၾကိဳးစားမွတ္ရမယ္။

ဗုဒၶဘာသာသံုးမ်ိဳး

ေအာက္တန္း ဗုဒၶဘာသာ၊ အလယ္တန္း ဗုဒၶဘာသာ၊ အထက္တန္း ဗုဒၶဘာသာ၊ ဗုဒၶဘာသာ သုံးမ်ိဳးရွိတယ္။ ကံနဲ ့ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္တဲ့အဆင့္ဟာ ေအာက္တန္းဗုဒၶဘာသာၿဖစ္တယ္။ အနိစၥ-မၿမဲဘူး၊ ဒုကၡ-ဆင္းရဲတယ္၊ အနတၱ-အစိုးမရဘူးလို ့ လကၡဏာေရးသံုးပါးကို ဆင္ၿခင္ၿပီးေတာ့ ဥာဏ္ထဲမွာ ဆင္ၿခင္တဲ့သေဘာကေတာ့ အလယ္တန္းဗုဒၶဘာသာ၊ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္ရၿပီး သစၥာေလးပါး ကို ၿမင္သြားတဲ့အဆင့္ကေတာ့ အထက္တန္းဗုဒၶဘာသာၿဖစ္တယ္။ ေအာက္တန္း၊ အလယ္တန္း အဆင့္မွ်နဲ ့ပဲ အားရတင္းတိမ္ မေနၾကဘဲ အထက္တန္းဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ၿဖစ္ေအာင္ေယာဂီသူေတာ္စင္ေတြအားလုံး က်င့္ၾကံ အားထုတ္ၾကရမယ္။

ေယာက္မ နဲ ့ လွ်ာ

ဘုန္းၾကီးတို ့ ေယာဂီသူေတာ္စင္ေတြ ကုိယ့္ကိုကိုယ္ ေယာက္မနဲ ့တူတဲ့ပုဂၢိဳလ္မၿဖစ္ေစနဲ ့။ ေယာက္မဟာ အရသာႏွင့္ၿပည့္စုံတဲ့ဟင္းေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ခ်က္ခ်က္၊ ေမႊေမႊအရသာ မသိဘူး။ လွ်ာကသာအရသာမ်ိဳးစုံကို သိႏိုင္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ တရားေတာ္ေတြကို သိေအာင္ နာၾကား၊ ၾကိဳးစား ၿပီးေတာ့လဲ ပြားမ်ား အားထုတ္၊ လွ်ာနဲ ့တူတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြၿဖစ္ေအာင္ က်င့္ေဆာင္ အားထုတ္ၾကရမယ္။

သူငယ္ေတာ္ေတာရဆရာေတာ္၏ ေန ့စဥ္ေဟာျပၾသ၀ါဒမ်ား (တင္ထားျပီးသမွ်)

Read more...

မိစၦာဒိ႒ိႏွင့္ သမၼာဒိ႒ိႏွစ္ျဖာသိေကာင္းစရာ


067-MAITSAR&THAMMAR.DATE.HTI.mp3 -


Read more...

ရလဒ္

ကမာၻေျမေရ

မင္းအတြက္ေပးဆပ္ခဲ့တဲ့ေကာင္

ေခါင္းေခါင္းမာမာနဲ႕

ဘေလာ့ဂါဆုိတဲ့ ၀ိေသသေလးကုိ

ေရႊးခ်ယ္ခဲ့တာပါ။

ငါဟာ နာက်င္ျခင္းေတြခပ္မ်ားမ်ားနဲ႕

လည္႔ကြက္ဆန္ဆန္ ယႏာၱရားေအာက္မွာ

ဘယ္လုိ ထူေထာင္ေဆာက္တည္ရမွန္းမသိတဲ့

အေမွာင္မွာ အိမ္ျပန္ေတာ့မယ့္သူ

ၾကယ္ေတြမသိ လားရာမရွိ

အခ်ိန္ေတြတတိတိကုန္ေန

မင္းရဲ႕ေမတၱာတရားကုိ ေတြ႕လိမ့္နုိးနုိးနဲ႕

လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းဆီဦးတည္ေနျပီ

အညံစားအတၱေတြထမ္းပုိးရင္း

အနတၱေခ်ာက္ထဲ ခုန္ခ်

ရွင္သန္နုိင္တဲ့အသက္ဓာတ္ဆုိတာ

ခပ္ယဲ့ယဲ့ပဲက်န္တယ္

အေ၀းဆုံးလမ္းကုိ

ခရီးနွင္ခ်င္သူတစ္ေယာက္ရဲ႕

ေနာက္ဆုံးရလဒ္ကေတာ့

စုိက္ပ်ဳိးျပီးလုိ႕ရိတ္သိမ္းခဲ့တာေတြအားလုံး

ရုိးျပတ္ေတာေတြခ်ည္းပဲကြယ္။



Read more...

ခံစားခ်က္ကဗ်ာမ်ား.......


Posted on 12:38 AM by peacefulness


"ဒီစိတ္"

ငါ့ဘ၀င္မွာ
မထခ်င္ေပမယ့္လို႔
ဘ၀အစဥ္ျပတ္အေရး
ေမွ်ာ္ေတြးကာအားထုတ္
တရားအလုပ္, လုပ္မွာမို႔
ဒီစိတ္ ကေလးကို ျပန္ကာရွဳ
ႏိုးထမႈျပဳခဲ့...။

တစ္ခါတစ္ေလ
လုပ္ေနက်အလုပ္ေတြ

လုပ္ေနက်အခ်ိန္မွာ
ပံုမွန္လုပ္ႏိုင္ဖို႔
ေသြဖီ မိုက္မဲ
ခက္ခဲေနလိုက္တာ
အေလလိုက္တဲ့ ဒီစိတ္ ေၾကာင့္...။

အေလွ်ာ့ေပးေပါင္းမ်ားေတာ့လည္း

ေလ်ာ့က်ေနတဲ့ ဒီစိတ္
အတိတ္မွာေပ်ာ္
အနာဂတ္ေမွ်ာ္လို႔
ေအာ္...
လက္ရွိမွာေတာ့
ေတာ္ေတာ္ေနသားမက်တာပဲ...။

သာယာလိုက္... ေပ်ာ္ေမြ႔လိုက္...

စိတ္ကြက္လိုက္... အလိုမက်လိုက္...
ပ်င္းရိလိုက္... ထိုင္းမိႈင္းလိုက္...
လူးလြင့္လိုက္... စီးေမ်ာလိုက္...
လွဳပ္ရွားလိုက္ ...ေဆာက္တည္ရာမဲ့လိုက္...
ယံုမွားလိုက္... သံသယျဖစ္လိုက္...
ေအာ္... ဒီစိတ္ ႏွယ္
ဂနာကို မၿငိမ္ပါလားေနာ္...။

အဆိပ္ကို အဆိပ္နဲ႔ ေျဖသတဲ့

သိုင္းကားေတြထဲမွာေလ...။

ခုေတာ့ ငါလည္း

အစိုးမရတဲ့ ဒီစိတ္
အေလလိုက္တဲ့ ဒီစိတ္
ဂနာမၿငိမ္တဲ့ ဒီစိတ္
အစိုးရေအာင္ အားျပဳ
အဆိပ္ကို အဆိပ္နဲ႔ ကုစားသလို
စိတ္ ကို စိ္တ္ နဲ႔ပဲ ရွဳပြားရေတာ့မေပါ့...။

ဖိုးသား...
--------------------------------------------
"လြမ္းတေငြ႕ေငြ႕ ရင္၌ေမ့ေသာ္"

အို...
တစ္ေျမနယ္ျခား၊ ငါ့စိတ္ကားလွ်င္
စိတ္အားရယ္ငယ္၊ လြမ္းေမာဖြယ္တည္း........

စစ္ေၾကာေဝဖန္၊ ပိုင္းျဖတ္ျပန္လွ်င္
ရွင္သန္ေလာက၊ ပညာရရန္
ရင္မွလြမ္းစိတ္၊ စီးယိုဖိတ္လည္း
ႀကိတ္မွိတ္သည္းခံ၊ လမ္းေၾကာင္းမွန္သား
အားမာန္ကိုတင္း၊ လမ္းကိုခင္းအံ့
ေရာင္းရင္းလံု႔လ၊ ဝိရိယႏွင့္
ကံမွေမွ်ာ္ရည္၊ စိတ္ေျခတည္၍
ငါသည္ေလွာ္ခတ္၊ ေျခစံုရပ္မည္
ျဖတ္မည့္ခရီး၊ ပင္ပန္းႀကီးေစ
ရင္းႏွီးပညာ၊ လိုခ်င္ရွာေၾကာင့္
ငါ၏မိဘ၊ ေဆြမ်ဳိးမွသည္
ခ်စ္ရသူပင္၊ ေဝးဖယ္က်ဥ္ခဲ့
ခ်စ္ခင္ႏုိင္ငံ၊ ေကာင္းဖို႔ရန္ႏွင့္
ရွင္သန္တည္လတ္၊ အနာဂတ္တိုင္
မွတ္ေက်ာက္ကမၸည္း၊ ထိုးရစ္ၿပီးေသာ္
ေရာင္မီးထိန္ဝါ၊ သသာနာႏွင့္
ဘာသာအက်ဳိး၊ ငါေမွ်ာ္ကိုးသည္
စိုးမိုးလႊမ္းပတ္၊ ဤစိတ္ျမတ္ေၾကာင့္
လြမ္းတတ္ဖို႔ပင္ေမ့ခဲ့တည္း.........

(အားလံုးႏွင့္အေဝးခံ၍ ရည္ရြယ္ခ်က္အတြက္ ရုန္းကန္ေနသူမ်ားသုိ႔ရည္ရြယ္၍...)

ေဇာတိက(ဝီရေျမ)........
--------------------------------------------------

စာေရးသူ ဒီအစီအစဥ္ေလးကို လုပ္ျဖစ္သြားတာက ကဗ်ာကိုခ်စ္ျမတ္နိုး သူေတြအတြက္ မိမိတို႔စိတ္ၾကိဳက္ ေရးသား နိုင္ျပီး စာဖတ္သူတို႔အတြက္ သီးသန္႔ လုပ္ေပးထားတဲ့ အစီအစဥ္ေလးပါ... ဒါေၾကာင့္ ကဗ်ာကိုခ်စ္ခင္သူမ်ား မိမိတို႔တင္ခ်င္ပါက ေရးသားျပီးေသာ ကဗ်ာမ်ားကို အမည္နွင့္တကြ ပို႔ေပးနိုင္ၾကပါတယ္။ ဒီအစီအစဥ္ေလးမွာ တေပါင္းတည္း ျပန္လည္ေဖၚျပသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။


Read more...

ဗုဒၶျဖစ္စဥ္ (၂၂)

ဘုရားရွင္ ေ၀သာလီျပည္ မဟာ၀ုန္ေတာ ကူဋာဂါရသာလာေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးေနစဥ္ သစၥကပရိဗုိဇ္က ဘုရားရွင္ႏွင့္ ၀ါဒၿပိဳင္ဖုိ႔ ေရာက္လာပါတယ္။ သစၥကပရဗုိဇ္က သူ႔၀ါဒကုိ ေရရြတ္လုိက္ရင္ သဗၺညဳလုိ႔၀န္ခံတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မေျပာနဲ႔ အသက္မဲ့တဲ့ ေက်ာက္တုိင္ေတာင္မွ တုန္လႈပ္ရပါတယ္လုိ႔ ႀကံဳး၀ါးထားသူ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲလုိေျပာႏုိင္ေလာက္ေအာင္လည္း သူက သာသနာပ၀ါဒေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာကုိ တတ္ေျမာက္ထားသူျဖစ္ပါတယ္။ သူအခု ဘုရားရွင္နဲ႔ ၀ါဒၿပိဳင္ဖုိ႔ လိစၧ၀ီအစည္းအေ၀းကုိ သြားၿပီး လူစုလုိက္ပါၿပီ။

သစၥကအေၾကာင္းက ဒီလုိ။ တစ္ခါက ၀ါဒငါးရာစီကုိ ပုိင္ဆုိင္ထားတဲ့ ပရိဗုိဇ္ႏွစ္ေယာက္ဟာ တစ္ၿမိဳ႕၀င္ တစ္ၿမိဳ႕ထြက္ ၀ါဒၿပိဳင္ရင္း မင္းဆက္ေပါင္း ၇၇၀၇ ဆက္အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ လိစၧ၀ီတုိ႔ေနတဲ့ၿမိဳ႕ကုိ ေရာက္ခဲ့ၾကတယ္။ ပရိဗုိဇ္ႏွစ္ေယာက္ ၀ါဒၿပိဳင္ၾကတယ္။ ဘယ္သူ႔၀ါဒကုိမွ ဘယ္သူ မေျဖဆုိႏုိင္ပါဘူး။ ဒါကုိ လိစၧ၀ီတုိ႔က ဒီႏွစ္ေယာက္သာ ငါတုိ႔ၿမိဳ႕မွာရွိရင္ ငါတုိ႔ၿမိဳ႕ဂုဏ္တက္မွာပဲလုိ႔ တုိင္ပင္ၿပီး ၀ါဒၿပိဳင္တဲ့သူကုိၾကည့္လုိက္ေတာ့ ေယာက်ၤားပ်ိဳႏွင့္ မိန္းမပ်ိဳျဖစ္ေနတာနဲ႔ အတူေပါင္းသင္းေစၿပီး ဒီၿမိဳ႕မွာေနထုိင္ဖုိ႔ ေနရာေတြ စီမံေပးလုိက္ပါတယ္။ သူတုိ႔ ညားၾကေတာ့ သမီးေလးေယာက္ႏွင့္ သားတစ္ေယာက္ ထြန္းကားပါတယ္။ သစၥကက သူတုိ႔ရဲ႕ သားေထြးေလးေပါ့။

သမီးေလးေယာက္က သာ၀ကေ၀ေနယ်မုိ႔ အရွင္သာရိပုတၱရာက ေႁခြခၽြတ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ သမီးေလးေယာက္ကလည္း မေခပါဘူး။ အရြယ္ေရာက္စကတည္းက မိဘႏွစ္ပါးရဲ႕ ၀ါဒငါးရာစီကုိ ပုိင္ဆုိင္ထားသူေတြပါ။ မိဘေတြ ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ပုိင္း နယ္တကာလွည့္ၿပီး ၀ါဒဆရာေတြမ်ားစြာနဲ႔ ၀ါဒလုိက္ၿပိဳင္ေနၾကသူေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ၀ါဒေတြ လုိက္ၿပိဳင္ရင္း ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕အေရာက္ ၿမိဳ႕အ၀င္မွာ သဲပံုမွာသေျပခက္စုိက္ၿပီး “ငါတုိ႔နဲ႔ ၀ါဒၿပိဳင္မယ့္သူေတြ ဒီသေျပခက္ကုိ ဖ်က္ဆီးေစ” ဆုိၿပီး ၿမိဳ႕ထဲ၀င္ခဲ့ၾကတယ္။ အရွင္သာရိပုတၱရာက အဲဒီေန႔ ေက်ာင္းမွာ ေရအုိးစင္ေရျဖည့္၊ တံမ်က္လွည္း၊ ဂိလာနေတြကုိ ျပဳစုရတာမုိ႔လုိ႔ ၿမိဳ႕ထဲ ဆြမ္းခံ၀င္နည္းနည္း ေနာက္က်ေနတယ္။ ၿမိဳ႕အ၀င္မွာ ကေလးေတြ ေဆာ့ေနတဲ့ၾကားက ဘယ္သူမွ မထိတဲ့ သေျပခက္ကုိ သတိထားမိလုိက္တယ္။ ကေလးေတြကုိ သေျပခက္ အေၾကာင္းေမးတယ္။ ကေလးေတြကလည္း ပရိဗုိဇ္မေလးေယာက္က သူနဲ႔ ၀ါဒၿပိဳင္မယ့္သူဆုိရင္ ဒီသေျပခက္ကုိ ဖ်က္ဆီးႏုိင္တာကုိ မွာသြားေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားတယ္။ ဒါဆုိ အဲဒီသေျပခက္ကုိ ဖ်က္လုိက္ပါလုိ႔ ကေလးေတြကုိ ခုိင္းလုိက္တယ္။ ကေလးေတြက ေၾကာက္ေနေသးေပမယ့္ ရွင္သာရိပုတၱရာက ခပ္ရဲရဲပဲ ဖ်က္လုိက္ဖုိ႔ အေၾကာင္းကုိ ေျပာတာနဲ႔ ကေလးေတြက ဖ်က္လုိက္ပါတယ္။

ဒီလိုန႔ဲ သစၥာ ေလာလာ အ၀ဓာရိကာႏွင့္ ပဋိစၧာဒါတုိ႔ ညီအစ္မေလးေယာက္ ေက်ာင္းကုိလာေနၿပီဆုိတာ သိတာနဲ႔ အရွင္သာရိပုတၱရာက ေက်ာင္းထဲမွာ မာတုဂါမေတြနဲ႔ မသင့္ေတာ္ဘူးဆုိၿပီး ဓမၼာ႐ံုလုိ လူအမ်ားျမင္ႏုိင္တဲ့ ေနရာမွာ ထုိင္ေစာင့္ေနလုိက္တယ္။ ေရာက္လာေတာ့ ညီမေလးေဖာ္က
“တပည့္ေတာ္တုိ႔ရ႕ဲ သေျပခက္ကုိ အရွင္ဘုရား ဖ်က္ဆီးခိုင္းပါသလား” လုိ႔ေမးတယ္။
ရွင္သာရိပုတၱရာက ၀န္ခံတယ္။
“ဒါဆုိ အရွင္ဘုရားနဲ႔ တပည့္ေတာ္တို႔ ၀ါဒၿပိဳင္ရေတာ့မွာေပါ့၊ ဘယ္သူ အရင္စေမးရမလဲဘုရား” လုိ႔ ညီမေလးေဖာ္က ေလွ်ာက္တယ္။
“သင္တုိ႔က မိန္းကေလးဆုိေတာ့ သင္တုိ႔ပဲ စေမးပါ” လုိ႔ သာရိပုတၱရာက လမ္းဖြင့္တယ္။ အဲဒီေနာက္ သာရိပုတၱရာက ညီမေလးေဖာ္ေမးတဲ့ ၀ါဒတစ္ေထာင္လံုးရဲ႕ ပုစၧာကုိ ၾကာ႐ုိးကုိ ဓားထက္ထက္နဲ႔ ျဖတ္သလုိ တိခနဲ ျပတ္ေအာင္ ရွင္းလုိက္တယ္။
“ဆက္ေမးပါဦး”
ရွင္သာရိပုတၱရာက ေမးခြန္းထပ္ေတာင္းတယ္။
“တပည့္ေတာ္တို႔ ေမးစရာ မရွိေတာ့ပါဘူးဘုရား”
ညီမေလးေဖာ္က ေလွ်ာက္တယ္။
“ဒါဆုိ ငါေမးတဲ့အလွည့္ေပါ့”
ရွင္သာရိပုတၱရာက အဲလုိမိန္႔ေတာ့ ညီမေလးေဖာ္က တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာ တစ္ေယာက္ၾကည့္တယ္။
“တပည့္ေတာ္တုိ႔ ေျဖႏုိင္ရင္ ေျဖပါ့မယ္ဘုရား” လုိ႔ မတင္မက် ျပန္ေလွ်ာက္တယ္။
“ငါေမးမယ့္ ေမးခြန္းက ဒီေန႔မွ ၀တ္လာတဲ့ ကုိရင္ေတာင္ ေျဖႏုိင္ပါတယ္၊ ဒါကုိ သင္တုိ႔ေျဖပါ၊ တစ္ခုတည္းေသာ တရားဟာ ဘာတရားလဲ” လုိ႔ ရွင္သာရိပုတၱရာက ေမးပါတယ္။
အေတာ္ၾကာေတာ့ တစ္ေယာက္က ထေလွ်ာက္တယ္။
“တပည့္ေတာ္တုိ႔ မသိပါဘုရား”တဲ့။
“ဒါဆုိ ဘယ္သူႏုိင္ၿပီး ဘယ္သူ႐ႈံးပါသလဲ”
ပရိဗုိဇ္မေလးေတြမွာ သူတုိ႔ရ႕ဲ မိဘအမွာစကားေလး ပါလာပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ၀ါဒခ်င္းၿပိဳင္လုိ႔ ႐ႈံးခဲ့ရင္ အဲဒီ၀ါဒရွင္က ေယာက်္ားျဖစ္ရင္ လင္ေယာက်ာ္းအျဖစ္ ျပဳစုပါ။ ရဟန္းျဖစ္ရင္ တပည့္အျဖစ္ ေနပါဆုိတဲ့စကားပါ။ သူတုိ႔ မိဘရဲ႕ စကားကုိ သူတုိ႔ လုိက္နာရပါၿပီ။
“တပည့္ေတာ္တုိ႔ကုိ တပည့္အျဖစ္ လက္ခံပါဘုရား”
“အိမ္း” ဆုိၿပီး သာရိပုတၱရာဟာ ညီမေလးေဖာ္ကုိ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီဆီ လြတ္လိုက္ပါတယ္။ သူတို႔ဟာ မၾကာမတင္မွာပဲ ရဟႏၲာမေတြ ျဖစ္သြားၾကပါတယ္။

သစၥကက ဘုရားရွင္နဲ႔ ၀ါဒၿပိဳင္ခ်င္ေနတာေတာ့ ၾကာပါၿပီ။ ဘုရားရွင္ ဘယ္လုိ၀ါဒကုိ လက္ကုိင္ထားမွန္း မသိေသးလုိ႔။ ဒါေပမယ့္ တစ္ေန႔ေတာ့ သစၥက အခြင့္သာသြားတယ္။ ဘုရားရွင္ရ႕ဲ သာ၀ကႀကီးအႆဇိမေထရ္ ဆြမ္းခံခ်ိန္နဲ႔ သူလမ္းေလွ်ာက္ခ်ိန္သြားတုိးတာကုိး။
“အရွင္ဘုရား ၊ အရွင္ဘုရားတုိ႔ရ႕ဲ ဆရာက အရွင္ဘုရားတုိ႔ကုိ ဘယ္လုိ ဆံုးမသလဲဘုရား”
“႐ုပ္နာမ္အားလံုးတုိ႔သည္ အနတၱ၊ ႐ုပ္နာမ္အားလံုးတုိ႔သည္ အနိစၥလုိ႔ ဆံုးမပါတယ္တကာ”
“တင္ပါ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဘုရား”
အရွင္အႆဇိက ဒုကၡကုိ ခ်န္ထားၿပီး ေျဖလုိက္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ “ဒုကၡဆုိရင္ အရွင္ဘုရားတုိ႔ အခုလုိ ရဟန္း၀တ္ေနတာ ဒုကၡပဲ မဟုတ္လား”လုိ႔ ေစာဒနာဖြယ္ရွိလုိ႔ပါ။ (ေစာဒနာ – အျပစ္တင္သည္)
သစၥက ႀကိတ္ၿပံဳးလုိက္တယ္။ ၀မ္းသာလြန္းလုိ႔ လိစၧ၀ီေတြ စည္းေ၀းတဲ့ေနရာကုိေတာင္ ဘယ္လုိလုပ္ေရာက္လာမွန္း မသိဘူး။
“လိစၧ၀ီတုိ႔ လာၾက လာၾက၊ ငါ ေဂါတမနဲ႔၀ါဒၿပိဳင္သြားမယ္။ ေဂါတမကုိ သူ႔၀ါဒေတြကုိ အျပစ္တင္ၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးကစားျပလုိက္စမ္းမယ္”
လိစၧ၀ီတုိ႔ မ်က္ခံုးကုိပင့္ၿပီး တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာ တစ္ေယာက္ ၾကည့္လုိက္ၾကတယ္။ ဘယ္လုိလဲလုိ႔ ေမးေတြနဲ႔ ေမးၾကတယ္။ ေခါင္းကုိ အသာညိတ္ၾကတယ္။ လိစၧ၀ီေတြ အိမ္ျပန္ၿပီး ျပင္ဆင္ကာ စည္းေ၀းရာဇရပ္ကုိ လာၾကေတာ့ သူလည္းစိတ္၀င္စား ငါလည္းစိတ္၀င္စားျဖစ္သြားတယ္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား လုိက္လာၾကတယ္။ ဘုရားရွင္က မုိးေသာက္ယံအခ်ိန္မွာ စၾကာ၀ဠာတုိက္တစ္ေသာင္းကုိ သဗၺညဳတဉာဏ္နဲ႔ ဆင္ျခင္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ဒီေန႔မွာ သစၥကဟာ ပရိသတ္မ်ားစြာနဲ႔ ၀ါဒလာၿပိဳင္မယ္ဆုိတာကုိ ဆင္ျခင္ေတာ္မူမိတဲ့အတြက္ ေန႔သန္႔ရာအျဖစ္ မဟာ၀ုန္ေတာထဲက သစ္ပင္တစ္ပင္ရင္းေအာက္ကုိပဲ ေရြးခ်ယ္လုိက္တယ္။ ေက်ာခင္းျခင္းမျပဳတဲ့ဓုတင္ကုိ ေဆာင္တဲ့ရဟန္းအခ်ိဳ႕က ဘုရားရွင္ကုိ ေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳစုေပးၿပီး ေက်ာင္းထဲ စႀကၤျပန္ေလွ်ာက္ေနခ်ိန္ သစၥကတုိ႔ေရာက္လာတယ္။ ဘုရားရွင္ ဘယ္မွာသီတင္းသံုးလဲလုိ႔ ေမးေလွ်ာက္ေတာ့ ရဟန္းေတြက ခ်က္ခ်င္းၫြန္ျပလုိက္တယ္။ ဘုရားရွင္ရွိရာဆီ သစၥက ေရာက္လာတယ္။
“အကယ္၍ အရွင္ဘုရားခြင့္ျပဳမယ္ဆုိရင္ တပည့္ေတာ္ နည္းနည္းေမးခ်င္တယ္ဘုရား”
“ေမးပါ အဂၢိေ၀ႆန”
ဘုရားရွင္က သစၥကရဲ႕ အႏြယ္အမည္ကုိ ေခၚလုိက္ပါတယ္။
“အရွင္ဘုရားရဲ႕ တပည့္ရဟန္းသံဃာေတြကုိ အရွင္ဘုရား ဘယ္လုိမ်ား ဆံုးမသလဲဘုရား”
ဘုရားရွင္က အႆဇိေျဖထားတဲ့ အေျဖကုိ သဗၺညဳတဉာဏ္နဲ႔ သိၿပီးသားျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္
“ရဟန္းတုိ႔ ႐ုပ္နာမ္တုိ႔သည္ အနတၱ အစုိးမရ၊ အနိစၥမၿမဲဘူးလုိ႔ ဆံုးမပါတယ္ အဂၢိေ၀ႆန”
“ေဟာဒီ ကမာၻေျမႀကီးအခုိင္အမာေပၚမွာ မီွၿပီးေတာ့မွ သစ္ပင္ေတြ ေပါက္ႏုိင္တယ္။ လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ႏုိင္ပါတယ္ဘုရား၊ တစ္စံုတစ္ရာ အခုိင္အမာမရွိဘဲ ဘာမွ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးဘုရား၊ အဲဒီလုိပဲ တပည့္ေတာ္တုိ႔ရ႕ဲ ခုိင္ၿမဲတဲ့ ခႏၶာကုိယ္ကုိ မီွတည္ၿပီးေတာ့မွ ျပဳလုပ္တဲ့ကံက ျဖစ္ေပၚရမွာေပါ့ဘုရား၊ အရွင္ဘုရားဟာ တပည့္ရဟန္းသံဃာေတြကုိ မသင့္ေတာ္ မအပ္စပ္တဲ့စကားေတြနဲ႔ ဆံုးမေနတာဟာ သိပ္ကုိ မွားယြင္းေနပါတယ္ဘုရား”
“႐ုပ္နာမ္ကုိ ခုိင္ၿမဲတယ္ အတၱ၊ တည္တံ့တယ္အနိစၥလုိ႔ သင္ေျပာခ်င္တာလား အဂၢိေ၀ႆန”
“တပည့္ေတာ္မွ မဟုတ္ပါဘူးဘုရား၊ အားလံုးက အဲလုိ သိပါတယ္ဘုရား”
သစၥကဟာ ဘုရားရွင္ရ႕ဲ အေျဖကုိ သူတစ္ေယာက္တည္း ေခါင္းမခံပါဘူး။ အားလံုးကုိ ေသေဖာ္ညိႇလုိက္ပါတယ္။ အဲလုိ ေခါင္းေဆာင္ဆရာမ်ိဳးကုိ သတိထားသင့္ပါတယ္။
“အားလံုးကုိ ငါေမးျခင္းမဟုတ္၊ သင့္ကုိသာ ငါေမးခ်င္းျဖစ္တယ္ သင္ကသာလွ်င္ ငါဘုရားကုိ ၀ါဒၿပိဳင္မယ္ဆုိၿပီး ေရာက္လာသူျဖစ္ပါတယ္ အဂၢိေ၀ႆန”
“မွန္ပါ တပည့္ေတာ္ကေတာ့ ႐ုပ္နာမ္ဟာ အတၱ နိစၥလုိ႔ ဆုိပါတယ္ဘုရား၊ ဒါကလည္း တပည့္ေတာ္က အမွန္ကုိ အရွင္ဘုရားအေနနဲ႔ သိေအာင္ေလွ်ာက္ျပတာပါဘုရား”
“ဒါဆုိ သင့္ကုိ ငါေမးပါဦးမယ္ အဂၢိေ၀ႆန”
“ေမးပါဘုရား”
“ေကာသလမင္းနဲ႔ အဇာတသတ္မင္းဟာ သူ႔ႏုိင္ငံမွာ ေနထုိင္တဲ့ တုိင္းသူျပည္သားမ်ားအေပၚ ႏွင္ထုတ္သင့္သူကုိႏွင္ထုတ္ျခင္း၊ ႐ုိက္ပုတ္သင့္သူကုိ ႐ုိက္ပုတ္ျခင္း၊ ေထာင္ခ်သင့္သူကုိ ေထာင္ခ်ျခင္း၊ သတ္ျဖတ္ထုိက္သူကုိ သတ္ျဖတ္ျခင္း ျပဳႏုိင္ပါသလား အဂၢိေ၀ႆန”
“ျပဳႏုိင္တာေပါ့ဘုရား”
အဂၢိေ၀ႆနႏြယ္ဖြား သစၥကဟာ သူ႔လည္ပင္းကုိျဖတ္မယ့္ဓားကုိ သူကုိယ္တုိင္ ထက္ေအာင္ ျပန္ေသြးလုိက္တယ္။
“ဒါဆုိ သင္အစုိးရတဲ့ ၿမဲၿမံခုိင္ခ့ံတဲ့ သင္႐ုပ္အေပၚလည္း သင္အာဏာထားႏုိင္မွာေပါ့ အဂၢိေ၀ႆန”
ငုတ္တုတ္။ တစ္ႀကိမ္ ၊ ႏွစ္ႀကိမ္ သစၥကဟာ ငုတ္တုတ္ေလး ထုိင္ေနလုိက္ပါေတာ့တယ္။
ေလးသေခ်ၤနဲ႔ ကမာၻတစ္သိန္းျဖည့္က်င့္ေတာ္မူခဲ့တ့ဲ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ပါရမီအဟုန္ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ကုိ ညဥ္းဆဲသူမွန္သမွ်ဟာ ေခါင္းခုႏွစ္စိတ္ကြဲရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ဟာ သစၥကုိ ေမးခြန္းပံုစံ ေျပာင္းေမးပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ဘုရားရွင္က သူ႔၀ါဒကုိ မေျဖတာနဲ႔ သစၥကေခါင္းကုိ ခြဲပစ္လုိက္တယ္လုိ႔ လူေတြထင္ကုန္မွာ စုိးလုိ႔။
“သင္ ဆိတ္ဆိတ္ေနရမယ့္ အခ်ိန္မဟုတ္ေတာ့ဘူး အဂၢိေ၀ႆန”
သစၥကဟာ တင္းခံၿမဲတင္းခံေနတာေၾကာင့္ သဟမၸတိျဗဟၼာက ဘုရားရွင္ကုိ တရားေဟာပါလုိ႔ ေတာင္းပန္စဥ္က တပည့္ေတာ္လည္း အရွင္ဘုရားသာသနာအတြက္ တစ္တပ္တစ္အား ကူညီပါ့မယ္ဘုရားလုိ႔ ေလွ်ာက္ထားဖူးတဲ့ သိၾကားမင္းေရာက္လာပါတယ္။ တင္းပုတ္ႀကီးကုိ ကုိင္ထားတဲ့ ဘီလူးပံုစံနဲ႔ ႐ုိက္မယ္နက္မယ္ တကဲကဲအသြင္နဲ႔ေပါ့။ ဒါကုိ သစၥကနဲ႔ ဘုရားရွင္ပဲ ျမင္ပါတယ္။ သစၥကက သူမ်ားမ်ား ျမင္ေသးလားလုိ႔ ေနာက္ျပန္လွည့္ၾကည့္ေသးတယ္။ အားလံုးက ေအးေဆးပဲ။ ဒီအခ်ိန္မွ ဘီလူႀကီးလုိ႔ ထေအာ္ရေလာက္ေအာင္ကလည္း “ခင္ဗ်ားပဲ မ်က္လံုးရွိတာ က်ေနတာပဲ၊ ႐ႈံးရင္ ႐ႈံးတယ္ေပါ့” ဘာညာနဲ႔ ၀ုိင္းအျပစ္တင္မွာ ေသခ်ာတယ္။ ဘီလူးႀကီးကလည္း တကယ့္ေၾကာက္စရာ။ ေမးခြန္းကုိ မေျဖရင္ တကယ္႐ုိက္မယ့္ပံု။ ပညာေတြ မ်ားလြန္းလုိ႔ ေပါက္ကြဲထြက္မွာ ေၾကာက္ၿပီး သံျပားေတြနဲ႔ ကာထားရတဲ့ ဗုိက္ထဲကလည္း အူေတြ ေျပာင္းျပန္လွန္ကုန္ၿပီ။ အားကုိးရာ ရွာလုိက္ေတာ့ ဘုရားပဲ ရွိေတာ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာဘဲ ဘုရားရွင္ဟာ တတိယေမးခြန္းကုိ ေမးလုိက္ပါတယ္။
“ၿမဲၿမံခုိင္ခံ့တည္တံ့တဲ့ သင့္႐ုပ္သင့္နာမ္အေပၚ သင္အာဏာထားႏုိင္ပါသလား အဂၢိေ၀ႆန”
“မွန္ပါ ဘုရား၊ မထားႏုိင္ပါဘူးဘုရား”
“စဥ္းစားပါဦး အဂၢိေ၀ႆန၊ သင့္စကားေတြ ေရွ႕ေနာက္ မညီဘူး”
“မွန္ပါ ဒီ႐ုပ္ ဒီနာမ္အေပၚ တကယ္ပဲ အာဏာ မထားႏုိင္ပါဘူးဘုရား”
“ထပ္မံ စဥ္းစားပါဦး အဂၢိေ၀ႆန၊ သင့္စကားေတြ ေရွ႕ေနာက္မညီဘူး”
“တပည့္ေတာ္ ၀န္ခံပါတယ္ဘုရား၊ ႐ုပ္နာမ္အေပၚ အာဏာမထားႏုိင္ပါဘူးဘုရား”
ဘုရားရွင္က အဲဒီမွာ အနိစၥ အနတၱ အျပင္ ဒုကၡကုိပဲ ဆက္ေဟာပါတယ္။
“သင္ အာဏာမထားႏုိင္တဲ့ သင့္႐ုပ္သင့္နာမ္ဟာ ခ်မ္းသာ သလား ဆင္းရဲသလား အဂၢိေ၀ႆန”
“မွန္ပါ၊ ဆင္းရဲေၾကာင္းပါဘုရား”
“အဂၢိေ၀ႆန၊ သင္ေျပာေတာ့ သင္၀ါဒကုိ ေရရြတ္လုိက္ရင္ သဗၺညဳတအျဖစ္ ၀န္ခံတဲ့သူမေျပာနဲ႔ ထံုးသုတ္ထားတဲ့တုိင္ေတြေတာင္ တုန္လႈပ္ရတယ္၊ လူဆုိရင္ ေခၽြးတီးတီးက်ၿပီး အူေျပာင္းျပန္လွန္သြားရတယ္ဆုိ အခု ငါ့ကုိယ္ေတာ္မွာ ေခၽြးတစ္စက္မွ မရွိပါဘူး”
ဘုရားရွင္က ႐ံုထားေသာ သကၤန္းကုိ လွစ္ဟၿပီး လက္ကတီးကုိ ျပေတာ္မူပါတယ္။ လိစၧ၀ီအခ်ိဳ႕ဟာ သစၥကကို အျမင္ေတာ္ေတာ္ကပ္ပါတယ္။ ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဆရာႀကီးစတုိင္ တအားလုပ္လြန္းလုိ႔။ သူသိ သူတတ္လုပ္လြန္းလုိ႔။ ဒါေၾကာင့္ လိစၧ၀ီတစ္ေယာက္က ဘုရားရွင္ကုိ ခြင့္ေတာင္းတယ္။
“တပည့္ေတာ္ ဥပမာေလးတစ္ခု ေလွ်ာက္ပါရေစဘုရား”
“သင့္ ဥပမာကုိ လူအလယ္မွာ ထင္ရွားပါေစ”
“ကေလးေတြ ေရထဲက ဂဏန္းကုိဖမ္းၿပီး ကုန္းေပၚတင္၊ ၿပီးေတာ့ ေျခေတြ အကုန္ခ်ိဳးလုိက္တဲ့အခါ ဂဏန္းဟာ ေရထဲ ျပန္မဆင္းတတ္ေတာ့သလုိ အခု သစၥကဟာ အဲလုိျဖစ္ေနတယ္ ဘုရား”
“တိတ္စမ္း ဒုမၼဳခ၊ မင္းအေတာ္႐ုိင္းတယ္၊ အလုိက္ကန္းဆုိး မသိတတ္ဘူး” လုိ႔ သစၥကက ထေငါက္ငမ္းတယ္။ ဆရာအရွိန္နဲ႔မုိ႔ လိစၧ၀ီေလး ၿငိမ္က်သြားတယ္။ အျခား လိစၧ၀ီေတြလည္း သစၥကကုိတြယ္ခ်င္ေနၾကတာပါ။ အခြင့္မသာလုိ႔။
“ခုနက အရွင္ဘုရားကုိ တပည့္ေတာ္ ဘာေတြ ေရာင္ရမ္းၿပီး ေျပာမိမွန္း မသိဘူးဘုရား၊ အရွင္ဘုရားရဲ႕ တပည့္ေတြကုိ ယံုမွားျခင္းကင္းေအာင္ ဘယ္လုိ ေနထုိင္ က်င့္ႀကံေစပါသလဲဘုရား”
“ဤ႐ုပ္ဟာ အနတၱ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱလုိ႔ ၀ိပႆနာ႐ႈခုိင္းၿပီး ေနထုိင္ေစပါတယ္။ အဲလုိေနထုိင္ရင္ အယူ၀ါဒေတြအေပၚ သံသယ မ၀င္ေတာ့ပါဘူး အဂၢိေ၀ႆန”
“ဘယ္လုိ ဆက္လက္က်င့္ႀကံရင္ ရဟႏၲာျဖစ္ပါသလဲ ဘုရား”
“ရဟန္းတုိ႔ ျဖစ္ၿပီး ျဖစ္လတံ့ ျဖစ္ဆဲ အတြင္း အပ အၾကမ္း အႏု အညံ့ အေကာင္း အေ၀း အနီး ဒီတရားစုေတြဟာ ငါမဟုတ္၊ ငါ၏ အတၱမဟုတ္လုိ႔ ၾကာျမင့္စြာ ၀ိပႆနာ႐ႈရင္ ရဟႏၲာျဖစ္ပါတယ္ အဂၢိေ၀ႆန”
(ဘုရားေဟာတဲ့ တရားကုိ ဆက္ေရးရင္ ရွည္သြားမွာမုိ႔လုိ႔ ခ်န္ခဲ့ပါတယ္)

အဆံုးမွာ သစၥကဟာ ဘုရားကုိ ယံုၾကည္ဆည္းကပ္ ကုိးကြယ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေနာက္တစ္ေန႔မွာ ဘုရားရွင္ကုိ ဆြမ္းစားပင့္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္က ဆိတ္ဆိတ္ေန ၀န္ခံေတာ္မူပါတယ္။ သစၥက ဆြမ္းစား ပင့္ပံုက ဒီလုိ။
“အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္က အရွင္ဘုရားနဲ႔ ၀ါဒၿပိဳင္သင့္တယ္ လုိ႔ ထင္မွတ္မွားခဲ့တယ္ ဘုရား၊ ဘယ္လုိလဲ ဆုိေတာ့ မုန္ယုိေနတဲ့ဆင္ကုိ တပည့္ေတာ္က ကစားလုိ႔ ရတယ္လုိ႔ ထင္ခဲ့တယ္ဘုရား၊ အလ်ံညီးညီးေတာက္ေနတဲ့ မီးကုိ တပည့္ေတာ္က ကစားလုိ႔ ရတယ္လုိ႔ ထင္ခဲ့မိတယ္ ဘုရား။ အဆိပ္ျပင္းတဲ့ေႁမြကုိ တပည့္ေတာ္က ကစားလုိ႔ ရတယ္လုိ႔ထင္ခဲ့တယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ အျပစ္ကုိ ေခ်ဖ်က္တဲ့အေနနဲ႔ အရွင္ဘုရားကုိ ဆြမ္းကပ္ခ်င္ပါတယ္ဘုရား” တဲ့။
ဒါေပမယ့္ သစၥကက တကယ္လုပ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ၿမိဳ႕ထဲလည္း ျပန္ေရာက္ေရာ လိစၧ၀ီမင္းသားအေပါင္းကုိ ေခၚၿပီး “မင္း ဘာပစၥည္းယူခဲ့၊ မင္းဘာလုပ္” ဆုိၿပီး လူစံုေအာင္ လုိေလေသး မရွိေအာင္ ခုိင္းလုိက္တာပါ။ ဘုရားရွင္ကုိ သူကုိယ္တုိင္ ဆြမ္းစားပင့္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ ႂကြလာၿပီး ဆြမ္းစားလုိ႔ အႏုေမာဒနာတရား ေဟာၾကားမယ္ လုပ္တဲ့အခါ သစၥကက
“ဤေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကုိ လိစၧ၀ီမင္းအေပါင္းတုိ႔အား ထင္ရွားပါေစဘုရား” လုိ႔ ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ။ အလႉက သူလုပ္တာမွ မဟုတ္တာ။ သစၥက လံုး၀လိမၼာသြားၿပီေလ။ သူမလုပ္တဲ့အလႉကုိ ကုသုိလ္ကုိ ဘယ္သူရေစသင့္တယ္ဆုိတာ သူသိသြားၿပီ။
“၀တၳဳကုိ ေပးလႉေသာ လိစၧ၀ီအေပါင္းတုိ႔အား ကုသိုလ္သည္ ထင္ေစ၊ အလႉလုပ္ဖုိ႔ရာတုိက္တြန္းတဲ့ သင့္အားလည္း အလႉကုသုိလ္ထင္ေစ” လုိ႔ ဘုရားရွင္က ျပန္လည္ မိန္႔ၾကားပါတယ္။

အဲဒါကုိ စူဠသစၥကသုတ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ဘုရားရွင္က သစၥကကုိ ေနာက္ထပ္ တရားတစ္ပုဒ္ ဆက္ေဟာပါတယ္။ အဲဒီတရားကုိ မဟာသစၥက သုတ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ တရားအဆံုးမွာ သစၥကဟာ ေသာတာပတၱိမဂ္လည္းမရ၊ ဖုိလ္လည္းမရ၊ ဘာမွလည္းမရပါဘူး။ သစၥကဟာ ကၽြတ္ထုိက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္စာရင္းထဲ မပါပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဘာလုိ႔ ေဟာၾကားလုိက္ရသလဲဆုိေတာ့ သစၥကမွာ တရားအထံုေလး ပါသြားေအာင္လုိ႔ ေဟာၾကားလုိက္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စာဖတ္သူအားလံုးဟာလည္း မဂ္ဖုိလ္ေပါက္ဖုိ႔ မဟုတ္သည့္တိုင္ စိတ္မပါသည့္တုိင္ အထံုေလးပါေအာင္ေတာ့ တရားနာသင့္ ဖတ္႐ႈသင့္ပါေၾကာင္း။



Read more...

The Way of Wisdom: The Hitchhiker's Guide to Buddhism



The Lotus Sutra has been a theme over the past month or so. First I read the fabulous new translation by Gene Reeves, then there was my visit to the Thai Rissho Friendship Foundation and reading Nikkyo Niwano's commentary, and last night Phra Cittasamvaro Bhikku completed his final talk in his rains-retreat series with a mention of the famous parable of the burning house.

It came at the end, in response to a question I asked about how he'd have structured the series if the theme had been compassion rather than wisdom, but it was entirely in line with the evening's teaching on the hitchhiker's way to Enlightenment: "an approach where you can jump ship and switch cars at any point, so long as you are travelling in the right direction".

In the parable, of course, a kind father wishes to save his children from a burning house and does so by promising them the carts they wanted. One wanted a goat cart, one wanted a deer cart, one wanted an ox cart, and the father calls to them telling them the carts are waiting outside. The house being, of course, the world of Samsara and the carts the various Buddhist teachings.

And once outside, the children are rewarded not with the carts they were originally after, but with carts that far surpass anything they could have even imagined! The promise of the earlier carts was the compassionate skillful means of the father, suited according to individual differences but all designed to get the children to the very same, unimaginably wonderful, place.

"This place", Phra Pandit said last night, "is the pure mind beyond the six senses, it is a positive goal, the ultimate goal, that goes beyond anything we might have thought we were going to achieve by taking up practice", and he spoke about how that practice is beautiful in the beginning, when we start, beautiful in the middle, when we see the peace of letting go, and beautiful in the end.

And that wrapped up this year's rains-retreat Dharma talks by Phra Pandit with a beautiful affirmation that all those following any of the teachings of the Buddha are travelling what the Lotus calls the One-Buddha-Vehicle, and focusing clearly on the goal. It's been a magnificent eight weeks. Thank you to everyone who made it possible and especially to Phra Cittasamvaro Bhikku for so generously sharing the teachings.

Link:
  • Littlebang: Notes on The Hitchhikers Guide to Buddhism

    Photo: Main Buddha image, and early 18th century murals, in Wat Ko, Phetchaburi.


  • Read more...

    စာေပ ပြဲေတာ္ သို႔ေလ႔လာေရး

    ဒီတပတ္မွာေတာ႔ သီရိလကၤာနုိင္ငံရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ ကိုလံဘိုမွာ စက္တင္ဘာ ၁၉ ရက္မွ ၂၇ ရက္ ထိက်င္းပေနတဲ႔ နိင္ငံတကာ စာေပပြဲေတာ္ ကို ေလ႔လာေရး အေနနဲ႔ ေရာ စာအုပ္ေလးေတြ ေမႊခ်င္တာေရာေႀကာင္႔ ေရာက္ေအာင္သြားၿဖစ္ခဲ႔ပါတယ္၊ တဆက္တည္းမွာပဲ စာေပကို ၿမတ္နိုးႀကတဲ႔ သီဟိုဠ္ၿပည္သူ ၿပည္သားေတြရဲ႕ ဓေလ႔ေလးေတြကို ေတြ႔ရေတာ႔ ထင္ထားတာထက္ ပိုၿပီး အံ႕ႀသရတယ္၊

    စာအုပ္စာေပ လူ႕မိတ္ေဆြ ဆိုသလုိပဲ စာေပဟာ လူသားအားလုံးအတြက္ မရွိမၿဖစ္ လိုအပ္တဲ႔ အရာတခုဆိုရင္ မွားမယ္ မထင္ပါဘူး၊ လူငယ္တေယာက္ ( သို႔ ) ကေလးတေယာက္ကို ကိုယ္ ႏွုတ္ စိတ္ သုံးပါးလုံး ယဥ္ေက်းေစခ်င္တဲ႔ မိဘမ်ား ဆရာသမားမ်ားဟာ ကေလးကို စာေပနဲ႔ ထိေတြ႔နုိင္ေအာင္ တနည္းအားၿဖင္႔ စာဖတ္ ၀ါသနာပါေအာင္ နညး္အမ်ိဳးမ်ိဳးန႔ဲ ေၿပာဆို စည္းရုံး သင္႔တယ္ လို႔ သိရပါတယ္၊ ဒါေႀကာင္႔ အေမရိကန္ သမၼတႀကီး ရုစဗဲ႔ က ေၿပာခဲ႔တာကို သတိရမိေသးတယ္၊ က်ြနုပ္အတြက္ စာမဖတ္လိုက္ရတဲ႔ ေန႔ဟာ အမဂၤလာေန႔ ပါပဲ တဲ႔ ၊ ဒါေႀကာင္႔လဲ ဒီလိုအေၿခအေန ေရာက္ခဲ႔တာ ေ နမွာေပါ႔ေလ။

    အထက္က ပုံကေတာ႔ သီဟိုဠ္နိုင္ငံရဲ႕ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္အလုိက္ နိုင္ငံေကာင္းက်ိဳးၿပဳ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ၿဖစ္ခဲ႔ႀကတဲ႔ ခ်ႏၵရာ ဗႏၶရ နာယေက နဲ႔ သူ႔ဇနီး သူ႔ သမီး တို႔ သမိုင္းတြင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ႔တာကို ဂုဏ္ၿပဳတဲ႔ အေနနဲ႔ ေဆာက္လုပ္ထားတဲ႔ ေဟာခန္း အေဆာက္အဦးႀကီး ၿဖစ္ပါတယ္၊ အဲဒီမွာ ပဲ Colombo International Books fair 2009 ပြဲေတာ္ကို က်င္းပခဲ႔တာပါ၊

    အထက္က ပုံကေတာ႔ အထပ္တိုင္း အထပ္တိုင္းမွာ အခုလို ဆိုင္ခန္းေလးေတြ အစီအရီ ခ်ေပးထားၿပီး ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ စာအုပ္စာေပ ကို ၀ယ္ယူနိင္ပါတယ္၊
    ဒါေပမယ္႔ ဇိမ္နဲ႔ ေရြးရမယ္ လို႔ေတာ႔ မထင္ေလနဲ႔၊ ၿမန္ၿမန္ေရြး ၿမန္ၿမန္ထြက္ပဲ။ တိုးနုိင္မွ ေတာ္ကာ က်မယ္ -

    ဒါကေတာ႔ သီဟိုဠ္ သမိုင္းတေလ်ာက္ အထိမ္းအမွတ္ပြဲေတာ္တိုင္းမွ အမွတ္တရ ထုတ္ေ၀ခဲ႔တဲ႔ တံဆိပ္ေခါင္း ပုံစံ မ်ိဳးစုံ ေရာင္းခ်တဲ႔ အေရာင္းဆိုင္မွာ လုယက္တိုးေ၀ွ႕ၿပီး ရုိက္ခဲ႔ရတယ္၊ - ခရစ္စမတ္ပြဲေတာ္ ၀ိဆက္ပြဲေတာ္ အိႏိၵယ ယဥ္ေက်းမွဳ႕ဆိုင္ရာ ပြဲေတာ္မ်ားအပါအ၀င္ စာအိပ္ေခါင္းမ်ားကို တေနရာထည္း ရရွိနိင္ပါတယ္-
    အထက္က ေၿပာၿပခဲ႕တဲ႔ နိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ပိုင္းက မေမ႔နုိင္စရာ မိသားစုရဲ႕ ရုပ္ထုေတြပါ၊


    Read more...

    အေကာင္းဆုံး အုန္းမႈတ္ခြက္နင္းနည္း

    ၄၈။ အေကာင္းဆုံး အုန္းမႈတ္ခြက္နင္းနည္း
    ေနာက္ဆုံးေတြ႔ရိွခ်က္


    တေလာက၊ ႐ုပ္ျပေတြ ေရးသည့္ ရာမထံ ေရာက္သြားသည္။ ရာမသည္ မေကြးသား စစ္စစ္ ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔ကို “ ရာမ” ဘ၀ေရာက္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္က ကာတြန္း ကိုသုတ ဆီ ရာမကို လက္ခံ၍ သုံးေပးပါဟု စာေရးေပးလိုက္ရသည္။
    ရာမ ေအာင္ျမင္ပါသည္။ ေအာင္ျမင္သည္ႏွင့္အမွ် လူႀကီးသူမ မ်ားကို ႐ိုေသ ကိုင္းရႈိင္းပါသည္။ ေျပာစကားကိုလည္း နားေထာင္ပါသည္။
    “ ဟိုတစ္ေလာက ဆရာ ဦးေသာ္ဇင္က ခင္ဗ်ားကို ေမးေနတယ္ ” ရာမက ေျပာ၏။
    “ ဒါျဖင့္ သူအိမ္သြားရေအာင္”
    ရာမ အိမ္ႏွင့္ ဆရာ ဦးေသာ္ဇင္အိမ္ နီးပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေရာက္သြားေတာ့ ဆရာသည္ အုန္းမႈတ္ခြက္ တစ္လုံးေပး ေျခေထာက္တင္၍ ထိုင္ေနပါသည္။ လက္က ေရေႏြးၾကမ္းပန္းကန္ကို ကိုင္၍ ေသာက္ေန၏။
    “ အေတာ္ပဲ ကိုရင္လာတာ၊ ကိုရင့္ကို က်ဳပ္သတိရေနတာ ”
    “ ဆရာ အခု ဘာလုပ္ေနတာလဲ ”
    ကၽြန္ေတာ္သည္ မ်က္စိေပါက္ ပိတ္မတတ္ ရယ္မိပါသည္။ ၿပီးမွ…
    “ ဆရာရယ္….အုန္းမႈတ္ခြက္ နင္းတာ အဲဒီလို မဟုတ္ဘူး ဆရာရဲ႕”
    “ ဒါျဖင့္ ဘယ္လိုလဲ”
    “ အုန္းမႈတ္ခြက္နင္းေတာ့မယ္ဆိုရင္ အေပၚက လက္တန္းလုပ္ရမယ္၊ ၀ါးလုံးေတာင့္ေတာင့္ ခိုင္ခိုင္ေပါ့ဆရာ၊ နင္းမယ့္လူရဲ႕ လက္ခုပ္ တစ္ေဖာင္ေလာက္ တန္းလုပ္ရမယ္၊ အဲဒါကို လက္ႏွစ္ဖက္ ဆြဲၿပီး အုန္းမႈတ္ခြက္ ႏွစ္လုံးေပၚ ဘယ္ယိမ္း ညာယိမ္း ယီးေလးခိုၿပီး ေျခသလုံးေၾကာ၊ ေပါင္တြင္းေၾကာ၊ ဖေနာင့္ေၾကမိေအာင္ နင္းရတယ္ဆရာ၊ဒီလို နင္းတဲ့အခါ ေအာက္ပိုင္း အပူအခိုးေတြ ထြက္ၿပီး ေခၽြးေတြ စို႔လာတာေပါ့ ဆရာ၊ အေပၚပိုင္း၊ ေအာက္ပိုင္း ခႏၶာကိုယ္ မ ေလးမ ၊ ခြ ေလးခြ၊ ေခၽြးထြက္ညီေနေရင္ က်န္းမာပါတယ္ဆရာ”
    “ေအးဗ်၊ကိုယ္ရင္ေျပာမွပဲ ဒီလို နင္းရမွပဲ သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓု” ဟု ဆရာက ဆုေပးပါသည္။



    ၄၉။ မနင္းတက္ရင္ ေဘးျဖစ္သြားမယ္

    “ အုန္းမႈတ္ခြက္နင္းတာ ဘာမွတ္သလဲ၊ သတိထားကိုယ့္လူ၊ မနင္းတတ္ရင္ ေဘးျဖစ္သြားမယ္” ဟု အတည္လိုလို၊ ေနာက္သလိုလိုႏွင့္ ေျပာတတ္ၾကပါသည္။
    ကၽြန္ေတာ္သည္လည္း မသိဟန္ေဆာင္၍ ခပ္ကုတ္ကုတ္၊ ခပ္႐ို႕ရို႕ကေလး ေမးျမန္းမိပါသည္။
    “ မနင္းတတ္ရင္ ဘာျဖစ္ပါသလဲ”
    “ သိခ်င္ရင္ စာအုပ္၀ယ္ဖတ္ေပါ့ဗ်၊ စာအုပ္၀ယ္ဖတ္ၿပီးမွာ နည္းမွန္ လမ္းမွန္ သိရမွာေပါ့”
    ထိုသူက ခပ္ျပတ္ျပတ္၊ ခပ္မာမာႏွင့္ ေျပာပါသည္။
    ေၾသာ္….သိၿပီ…သိၿပီ ။ သူက စာအုပ္ေရာင္းသူကိုး။ စာအုပ္ေရာင္း ေကာင္းေအာင္ ဖန္တီး ေျပာဆိုသည့္စကား။
    ခပ္မာမာႏွင့္ စာအုပ္ေရာင္းသူရဲ႕ အေဟာက္ခံရေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္မဆိုးပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ၿပဳံးမိပါသည္။
    အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ စာအုပ္ ေရာင္းသူသည္ ကၽြန္ေတာ့္ ေက်းဇူးရွင္မ်ားျဖစ္၍ စာအုပ္ဖတ္သူမ်ားသည္ ကၽြန္ေတာ့္ထမင္းရွင္မ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပါတည္း
    အုန္းမႈတ္ခြက္နင္း၍ ေရာဂါ ခပင္း ကင္းေ၀းၾကပါေစ။


    မေကြး၀င္းျမင့္
    ၂၃-၆-၁၉၈၉
    အမွတ္(၆)၊ မဲထီးလမ္း၊
    ေစ်းရပ္၊ မေကြး


    ဆက္လက္ေဖၚျပေပးပါမည္။

    ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္
    ၂၀၀၉ ခု၊စက္တင္ဘာလ(၂၅)ရက္၊ေန႔(၁၁း၃၀)နာရီ ကူးေရးတင္၏။

    Read more...

    သိဒၶတၳႏွင့္ သိဒၶတၳ... ( မစိုးရိမ္စာသင္သား)


    မစိုးရိမ္စာသင္သား၏... သိဒၶတၳႏွင့္ သိဒၶတၳ...

    ဗုဒၶသာသနာတြင္းကာလမွာ ဗုဒၶကို ဆရာအရာ၌ မထားဘဲ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဆရာထားသူမ်ား...








    ရွင္ရာဟုလာ ကိုရင္ဘဝ၌ ရဟႏၲာျဖစ္ပါသည္... (တည္ေတာဆရာေတာ္ (ေမး+ေျဖ))


    တည္ေတာဆရာေတာ္ (ေမး+ေျဖ) ၃-မွ...

    ၁... ရွင္ရာဟုလာ ကိုရင္ဘဝ၌ ရဟႏၲာျဖစ္ပါသည္၊ အသက္ ၂၀-ျပည့္ေသာအခါ ရဟန္းခံပါေသးသလားဘုရာ။
    ၂... ေတာေဒယ်ပုဏၰားဟာ ေသၿပီး ေခြးျဖစ္ပါသည္၊ အနာဂတဝင္က်မ္းက ဘုရားေလာင္းလို႔ဆိုထားပါသည္၊ မွန္ပါသလားဘုရား။
    ၃... ေဂါတမဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ နိယတဗ်ာဒိတ္ရၿပီးေသာ ေလးအသေခၤ်ႏွင့္ ကမ႓ာတစ္သိန္းအတြင္းမွာ အပါယ္ေလးပါး က်ေရာက္ပါေသးသလားဘုရား။











    Read more...

    သံေ၀ဂ

    ႏုနယ္ရုပ္ဆင္း၊ ေတာင့္တင္းခိုင္မာ။
    ဇရာေထာင္းေတာ့၊ ေကာင္းေကာင္း မမာ။
    ဗ်ာဓိနာျခင္း၊ လာညႇဥ္းေလတာ။
    မရဏ၊ ေသရ ေနာက္ဆံုးပါ။

    ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ ႏႈိင္းယွဥ္ေ၀ဖန္ခ်က္ ( ၂ )

    ( မွတ္ခ်က္ )
    ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ ႏႈိင္းယွဥ္ေ၀ဖန္ခ်က္ ( ၁ ) ပါ
    ျမတ္မဂၤလာ စာေစာင္ မရွိေသးပါသျဖင့္ မတင္ျပေပးႏိုင္တာကို သည္းခံခြင့္လႊတ္ၾကပါရန္။


    ( ယခင္လမွ အဆက္ )
    ျမတ္စြာဘုရားကို မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈-မွာ ေမြးေတာ္မူခဲ့တယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ေမြးေတာ္မူတာဟာ ခရစ္ေတာ္ထက္ ၆၂၃-ႏွစ္ ေစာတယ္။ မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈-ဆိုတာက ဘိုးေတာ္ အဥၥနျဖိဳျပီး ၁-ႏွစ္မွ စမွတ္လာတဲ့ႏွစ္၊ ဘိုးေတာ္အဥၥန ဆိုတာ မဟာမာယာရဲ႔ ဖခင္၊ သိဒၶတၳမင္းသားရဲ႔ ဘိုးေတာ္ ျဖစ္တယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ မိုဟာမက္ကေတာ့ သကၠရာဇ္ ၁၁၇၀-မွာေမြးတယ္။ ဗုဒၶဟာ ပထမဦးဆံုး ဘာသာေရး သာသနာေရး စတင္တည္ေထာင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားပါ။ ဂုဏ္ယူပါ။

    မဟာသကၠရာဇ္၊ ၆၈-ၾကံဳ၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ေသာၾကာေန႔၀ယ္၊ မဟီလႈိက္ဆူ၊ ဖြားေတာ္မူသည္၊ နတ္လူေအာင္ျမိဳ႔၊ လမ္းပါကိုး-လို႔ ဆိုထားတာ မွတ္ထားပါ။
    ကေလးအမ်ား သင္တန္းတက္ဖူးလို႕ သိေနၾကတယ္။ လူႀကီးေတြ ေကာင္းေကာင္းသိထားဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား အဲဒီလိုေမြးလာတာ နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ ေအာင္ျမိဳ႔ကို သြားဖို႔ ေမြးလာတာ။ ေမြးလာတာနဲ႔ တျပိဳင္နက္ သီဟနာဒ-ျခေသၤ့ေဟာက္သလို ရဲရဲေတာက္ စကားသံုးခြန္း ေျပာပါတယ္-

    အေဂၢါဟမသၼိ ေလာကႆ-ငါသည္ ဒီေလာကမွာ အျမတ္ဆံုးပဲ။
    အယမႏၲိမာ ဇာတိ-ငါ ဒီပဋိသေႏၶဟာ ေနာက္ဆံုးပဲ။
    နတၳိ ဒါနိ ပုနဗၻေ၀ါ-ေနာက္တဖန္ ေမြးဖြားျခင္း မရွိေတာ့ဘူး။

    သိဒၶတၳမင္းသား ေမြးဖြားလာပံုကို ဒီလိုတခမ္းတနား ျပထားတယ္။ မဟာယာနဂိုဏ္းသားမ်ားအဆိုကို ေနာက္တပတ္ ေဟာျပပါမယ္။ ေထရ၀ါဒႏွင့္မတူ။ မဟာယာနက တမ်ိဳး ျပထားတယ္။ ငါသည္ အျမတ္ဆံုးလို႔ ထင္ရွားေၾကညာထားတဲ့ ေဂါတမမွာ ဒီကမၻာမွာ သူ-ရွိခိုးစရာလူ ရွိေသးသလား၊ မရွိေတာ့ဘူး ေနာ္။ အဲဒါကို ပီပီသသ အမွတ္တရျပဳထား။

    မဟာယာနက်ေတာ့ တခုေလးေျပာျပရမယ္ဆိုရင္ ဘုန္းႀကီး ဂ်ပန္ျပည္ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ေရာက္ဖူးတယ္။ အားလံုး မဟာယာနခ်ည္းပဲ။ ေထရ၀ါဒအေနနဲ႔ ကၽြန္းေျမာက္ပိုင္းမွာ ျမန္မာဘုန္းႀကီးေက်ာင္း တေက်ာင္းပဲ ရွိတယ္။ သူတို႔ဆီေရာက္တုန္း သူတို႔ရဲ႔ ေနထိုင္ကိုးကြယ္ပံု ဓေလ့ထံုးစံေတြ သိခ်င္လို႔ သူတို႔နဲ႔အတူ တေန႔ေနၾကည့္တယ္။ သူတို႔က မနက္ခင္း အိပ္ရာကထျပီးရင္ မ်က္ႏွာသစ္၊ ကိုယ္လက္သန္႔ရွင္းျပီး ျမတ္စြာဘုရားေရွ႔သြားျပီး ဘုရားရွိခိုးတယ္။ အဲဒါပဲ။ အဲဒီဘုရားခန္းကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္က အလယ္မွာ။ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ေဘးပတ္လည္ကေတာ့ ဘုရားေလာင္းေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႔ရတယ္။ ဒီလိုဘုရားေလာင္းေတြ ေမြးေပးတဲ့ အေမကိုလဲ ရွိခိုးရေသးတယ္။ ဘုန္းႀကီးတို႔ုျမန္မာျပည္မွာ မယ္ေတာ္ႀကီး၊ မယ္ေတာ္ႀကီးနဲ႔ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူ ေတြ ႔ရဖူးတယ္။ ဘယ္ကမယ္ေတာ္ရယ္လို႔ေတာ့ မသိဘူး။ ဂ်ပန္ကေတာ့ အဲဒီဘုရားေလာင္းေတြ ေမြးေပးတဲ့ မယ္ေတာ္ပဲ။ ေနာက္ျပီး အဲဒီဂ်ပန္ဘုရား ေဘးနားမွာ နတ္မင္းႀကီး ၄-ပါးလဲ ရွိေသးတယ္။ အဲဒီနတ္ေတြလဲ ဘုန္းႀကီးေတြက ရွိခိုးၾကရေသးတာ ေတြ႔ခဲ့တယ္။

    ဘုန္းႀကီးတို႔ျမန္မာျပည္ ဘုရားေတြမွာ နတ္ေတြ၊ ဘီလူးေတြ၊ နဂါးေတြလဲ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုန္းႀကီးေတြကေတာ့ ရွိမခိုးၾကပါဘူး။ ဒါက ေသခ်ာတယ္။ ဘုရားနားက နတ္ဟာ ဘုရားကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ပဲ ျဖစ္မယ္။ ကိုးကြယ္ရွိခိုးဖို႔ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ဂ်ပန္ဘုရားခန္းမွာေတာ့ ဘုရားလဲ ရွိခိုး၊ ဘုရားေလာင္းေတြလဲ ရွိခိုး၊ မယ္ေတာ္ႀကီးဆိုတာကိုလဲ ရွိခိုး၊ နတ္ႀကီးေလးပါးလဲ ရွိခိုးေနတာနဲ႔ အခ်ိန္ေတြ အမ်ားႀကီးကုန္သြားတယ္။

    ဓမၼဆိုတဲ့ဥစၥာက သီလက ကိုယ္ႏွင့္ႏႈတ္ေပၚမွာ က်င့္ရမယ္။ သမာဓိက စိတ္ေပၚမွာ က်င့္ရမယ္။ ပညာက စိတ္ထဲ ရုပ္ထဲမွာ က်င့္ရမယ္။ ရွိခိုးတာကို တခမ္းတနားႀကီးလုပ္ျပီးေနျခင္းျဖင့္ ဘာသာေရး လုပ္ငန္းတခုအေနနဲ႔ ျပီးသြားမယ္ဆိုရင္ အဲဒါ မဟာယာနပဲ။ အဲဒါကို rites, rituals, ceremonies လို႔ ေခၚတဲ့ အပိုအလုပ္ေတြပဲ။ ပူေဇာ္ျခင္း။ ရွိခိုးျခင္း အခမ္းအနားမ်ားေပါ့။ အဲဒါေတြကို အစီအစဥ္မ်ားစြာနဲ႔ လွ်ိဳ႔၀ွက္တဲ့နည္းစနစ္ေတြပါ ထည့္သြင္းျပီးေတာ့ တခမ္းတနားလုပ္ၾကတာဟာ မဟာယာနပဲ။

    က်ဳပ္တို႔ဘုရားေလာင္းေတာ္ ေမြးခါစ မင္းသားကေလးက ခ်က္ခ်င္း ေၾကြးေၾကာ္လိုက္တာက-ငါသည္ ေလာကမွာ အျမတ္ဆံုး၊ ဒီပဋိသေႏၶသည္ ေနာက္ဆံုး၊ ေနာက္ထပ္တဖန္ ပဋိသေႏၶေနျခင္း ငါ့မွာ မရွိေတာ့ဘူး။ ရဲရဲေတာက္စကားသံုးခြန္း မိန္႔ၾကားခဲ့တယ္။ သူ ရွိခိုးစရာ သတၱ၀ါ မရွိဘူးဆိုတာ ေဟာခဲ့တယ္။

    ျမန္မာျပည္က ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာနဲ႔ သိပ္ကြဲျပားျခားနားတာေပါ့။ ဒီမွာက ပရိယတ္ ပဋိပတ္ ပဋိေ၀ဓ ဆိုျပီး ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ရွိျပီး အေလးအနက္ အယူရွိၾကတာ။ ျမတ္စြာဘုရားဟာ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုမွာ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတယ္။ ဒါ အထင္အရွား ျပသႏိုင္တယ္။ သက္ေတာ္ ၃၅-ႏွွစ္မွာ ဗုဒၶျဖစ္ေတာ္မူတယ္။ ခရစ္ ၅၈၈-ခုႏွစ္မွာေပါ့။ တရားအေပါင္း ကိုယ္ေတာ္တိုင္ အပင္ပန္းခံျပီး က်င့္ေတာ္မူတယ္။ သယမၻဴဉာဏ္ ရေတာ္မူတယ္။ ဒီေနရာမွာ မွတ္သားထားဖို႔က သယံ-ဆိုတဲ့ စကားလံုးပဲ။ ဘယ္သူကမွ ျပတာ၊ သင္ေပးတာ မဟုတ္ဘူး။ သယံ-ကိုယ္ေတာ္တိုင္ က်င့္သံုးျပီး ရေတာ္မူတဲ့ ဓမၼေတြ။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ-ေကာင္းစြာ ေဟာၾကားထားတဲ့ တရားဓမၼေတြ။

    ဒါနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူခါနီးေတာ့ သစ္ပင္၊ ပန္းပင္ေတြ ရာသီမဟုတ္ဘဲ ပြင့္၊ လူေတြ ေပ်ာ္ရႊင္ၾက၊ နတ္၊ ျဗဟၼာေတြ ျမဴးတူးရႊင္ျပၾက၊ အင္မတန္ထူးျခားတဲ့ အခ်ိန္ ၾကံဳရတယ္။ အေၾကာင္းက သတၱ၀ါေတြကို မ်က္စိေပးမယ့္ လူ ေပၚလာေတာ့မယ္တဲ့။ စကၡဳ-ဆိုတာ မံသစကၡဳကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္။ ဉာဏစကၡဳကို ဆိုလိုတာ။ လူေတြဟာ ကန္းေနၾကတယ္။ ဉာဏစကၡဳ လိုတယ္။ ယခု ဉာဏစကၡဳေပးမယ့္ ပုဂၢိဳလ္ ေပၚလာျပီဆိုျပီးေတာ့ ေလာကႀကီးတခုလံုး ျမဴးေပ်ာ္ၾကတာ။ အဲဒီဉာဏစကၡဳဟာ အခုအခါမွာ ပိုျပီးေတာင္ လိုလာတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ ဘုရားေဟာဓမၼကိုု ဓမၼအတိုင္း မက်င့္သံုးဘဲ လြဲမွားတဲ့အယူေတြ တျဖည္းျဖည္း စိမ့္၀င္လာတာ ေတြ႔ေနရတယ္။ လူေတြဟာ သစ္ပင္ကို ကိုးကြယ္ရတာနဲ႔။ ေက်ာက္တံုး ေက်ာက္ခဲ ဘုရားစင္ေရွ႔ထားျပီး ကိုးကြယ္ရတာနဲ႔ ပြဲအမ်ိဳးမ်ိဳးေပးျပီး ဆုေတာင္းရတာနဲ႔ အေတာ္ ေရာယွက္ရႈပ္ေထြးလာၾကတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက စကၡဳံ ဥဒပါဒိ၊ ဉာဏံ ဥဒပါဒိ လို႔ အထင္အရွားေဟာခဲ့တာ သတိမထားဘူး။

    ကမၻာမွာ အခ်ိဳ႔ဘာသာေတြဟာ မည္မည္ရရ ဘာမွမရွိဘဲနဲ႔ တို႔ဘုရားက ဒီလိုယူရမယ္တဲ့ဆိုျပီး ဘာမွစဥ္းစားခြင့္မေပးဘဲ မ်က္စိမွိတ္ယူရတဲ့ အယူ၀ါဒေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိတယ္။ ဘုန္းႀကီးက တျခားဘာသာေတြကို ဘာမွေျပာဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ ေထရ၀ါဒအမည္ခံျပီး အလြန္ကြဲျပားျခားနားတဲ့ မဟာယာနဆိုတဲ့ ဗုဒၶအယူ၀ါဒကို စိတ္၀င္စား လိုက္နာေနၾကတဲ့ သာသနာ၀င္အေၾကာင္းကို ေဟာျပဖို႔ ရည္ရြယ္ထားတာပါ။

    ျမတ္ဗုဒၶဟာ အသက္ ၃၅-ႏွစ္မွာ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူျပီးေနာက္ မိဂဒါ၀ုန္ခရီးသြားေတာ္မူတဲ့အခါ ဂယာသီသ ေတာလမ္းမွာ ကိုယ္တံုးလံုး ဆရာႀကီးဥပကနဲ႔ ေတြ႔ေတာ္မူတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္ ရုပ္နဲ႔ ထူးျခားတဲ့ ဣေျႏၵေတာ္တို႔ကို ေတြ႔ျမင္ရတဲ့အခါ-သင့္ဆရာ ဘယ္သူလဲ-လို႔ ေမးေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶက ( သယံ အဘိညာယက ဗုဒၶိေသယ် )ငါ့မွာ ဘယ္သူကမွ လမ္းညႊန္တာ မရွိ၊ ဆရာမရွိ။ မိမိအလိုလို တရားေတာ္ေတြ သိတာ-လို႔ ေျပာေတာ့ ဥပကႀကီးက ေခါင္းညိတ္လက္ခံျပီး ဟုတ္ေပလိမ့္မယ္-လို႔ ဆိုျပီး သူ႔ခရီး သူဆက္သြားတယ္။

    ဒီလိုသမၼသမၺဳဒၶ အရွင္ျမတ္ကို ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာတိုင္း ဘယ္သူမွ သံသယမရွိ၊ ဒါကို မဟာယာနဂိုဏ္းအခ်ိဳ႔က ဘုရားကို တန္ခိုးရွင္တဦးက ပူး၀င္ျပီး ဓာတ္စီးျပီးေျပာတာလို႔ ေတြးေခၚၾကေသးတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားဟာ တရာအေပါင္းကို မိမိအလိုလို ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ထိုးထြင္းျပီး သိေတာ္မူတာ။ သီလ သမာဓိ ပညာကို အဓိကေဟာေတာ္မူတာ။ စိတ္ကူးၾကံဆျပီး ေျပာတာ ေဟာတာ တီထြင္တာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးက ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာသည္ ဘုရား၏ဘာသာ (စကား) ျဖစ္သည္။ ကိုးကြယ္စရာအျဖစ္ ၾကံဖန္စီစဥ္ထားေသာ အယူ၀ါဒ (Religion) မဟုတ္လို႔ ရဲရဲႀကီး ေျပာေနတာ။ realistic teaching တိက်မွန္ကန္နက္နဲေသာ အယူအက်င့္မ်ားသာ ျဖစ္တယ္။

    တဖန္ မဟာယာနက နိဗၺာန္ကို သူတို႔စိတ္ကူးနဲ႔ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ထားတာ ရွိေသးတယ္။ နိဗၺာန္ေရာက္တယ္ဆိုတာ အရဟတၱဖိုလ္စိတ္နဲ႔ အထူးျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ရုပ္ နာမ္ တမ်ိဳးနဲ႔ နိဗၺာန္ဘံုကို ေရာက္သြားတာတဲ့။ အဲဒီဘံုမွာ အစဥ္အျမဲ ဘယ္ေတာ့မွမပ်က္စီးေတာ့ဘဲ နိဗၺာန္အရသာကို အျမဲခံစားေနတာတဲ့။ လူ႔ျပည္က တင္ပလႅင္ေခြ ထိုင္ရင္း ေသသြားရင္လဲ နိဗၺာန္မွာ အဲဒီလို ထိုင္ျပီး အျမဲတမ္းစံစားေနရတယ္တဲ့။ ေထရ၀ါဒက နိဗၺာန္ေရာက္တယ္ဆိုတာ မီးစာလဲ ကၽြမ္း၊ ဆီလဲခန္းျပီး ျငိမ္းခ်မ္းသြားတဲ့ သေဘာ။ မီးေတာက္ျငိမ္းသြားျပီ၊ ျငိမ္းျပီး ဘယ္ေရာက္သြားသလဲ။ စိစစ္ေနစရာမလို၊ ေထရနဲ႔ မဟာယာန ကြဲျပားျခားနားပံုေတြ မ်ားစြာရွိတယ္။

    ေနာက္အပတ္ေတြမွာ သာသနာ၀င္တြင္ ဘယ္လိုဂိုဏ္းကြဲေတြ ေပၚလာျပီး ၀ါဒသစ္ေတြ သြတ္သြင္းျပီး ဗုဒၶတရားေတြ လြဲမွားစြာ ခံယူေနၾကပံုမ်ားကို ဆက္ေဟာမယ္။ အခုေတာ့ ဆုေတာင္းအမွ်ေ၀ျပီး ရပ္နားၾကဦးစို႔။
    ( ေရွ႔လ ဆက္ရန္ )

    သီတဂူ ဆရာေတာ္

    ( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ဇန္န၀ါရီလ )

    Wednesday, September 23, 2009

    ေကာင္းမႈလုပ္သူ ေကာင္းကိ်ဳးရ

    ကၽြန္ေတာ္သည္ စာအုပ္စာေပမ်ားကို ဖတ္ရႈရန္ မ်ားစြာ ၀ါသနာပါလြန္းသူတဦး ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ရႈခဲ့ေသာ စာေပမ်ားထဲမွလည္း ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀အတြက္ ယူစရာသင္ခန္းစာမ်ား၊ ေဆာက္တည္စရာ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ား၊ က်င့္သံုးစရာ ဆင္ျခင္တံုတရားမ်ား အမ်ားအျပား ရရွိခဲ့ပါသည္။ ရယူခဲ့ဖူးပါသည္။ သို႔အတြက္လည္း ကၽြန္ေတာ္၏ ဘ၀တည္ေဆာက္ရာ၌ အထိုက္အေလ်ာက္ ေအာင္ျမင္မႈမ်ား ရရွိခဲ့သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ ယံုၾကည္ပါသည္။

    ယခုအခါတြင္ေတာ့ သူတပါး၏ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားမွ သင္ခန္းစာကို ကိုယ္ယူခဲ့သည့္နည္းတူ ကၽြန္ေတာ့္အေတြ႔အၾကံဳမ်ားကိုလည္း သူတပါးအား မွ်ေ၀ေပးလိုသည့္ဆႏၵမ်ား ျပင္းျပလာ၍ ဤစာစုကို ေရးဖြဲ႔မိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဤစာစု၏ေခါင္းစဥ္ကို ျမတ္မဂၤလာစာေစာင္၏ ေဆာင္ပုဒ္တခု ျဖစ္သည့္-
    ေကာင္းမႈလုပ္သူ ေကာင္းက်ိဳးရ၏
    မေကာင္းမႈလုပ္သူ မေကာင္းက်ိဳးရ၏
    အၾကင္မ်ိဳးေစ့ကို စိုက္ပ်ိဳး၏
    ထိုအသီးကို သံုးေဆာင္ရ၏-ဆိုသည့္ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမစာစုထဲမွ ရယူမိပါသည္။

    ကၽြန္ေတာ္၏ဘ၀သက္တမ္း အေတြ႔အၾကံဳ တေလွ်ာက္၀ယ္ ေကာင္းက်ိဳးရေသာ အေတြ႔အၾကံဳမ်ား ရွိခဲ့ပါသည္။ ထိုနည္းတူ မေကာင္းမႈလုပ္၍ မေကာင္းက်ိဳးရေသာ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳး ေတြ႔ၾကံဳခံစားခဲ့၊ ၾကားျမင္သိရွိခဲ့သည့္ အျဖစ္အပ်က္ မ်ားစြာရွိခဲ့သည္။ ယင္းတို႔ကို လႈိက္လွဲပီ္တိျဖစ္မႈမ်ား၊ ေၾကာက္ရြ႔ံထိတ္လန္႔ ခါးသီးဖြယ္ ခံစားရမႈမ်ားျဖင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ျဖစ္တည္ ခံစားခဲ့ဖူးပါသည္။ ယင္းတို႔ထဲမွ ပထမအျဖစ္အပ်က္တခုကို ေဖာ္ျပလိုပါသည္။

    ကၽြန္ေတာ္ ပဲခူးျမိဳ႔တြင္ ေနထိုင္စဥ္အခါက ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္အမ၀မ္းကြဲ တဦးက ပဲခူးႏွင့္ ၇-မိုင္ေလာက္ေ၀းေသာ သနပ္ပင္ျမိဳ႔နားရွိ ရြာကေလးမွာ ေနပါသည္။ အမ၏ လည္ေခ်ာင္းရင္းမွာ အသားပိုဖု(ဘု) လံုးႀကီးျဖစ္ေနသျဖင့္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လည္ေခ်ာင္းကု ေဆးရံုႀကီးတြင္ ျပသထားပါသည္။ ထိုေန႔က အမ၏လည္ေခ်ာင္း ခြဲစိတ္ကုသဖို႔ ေဆးရံုကို ကၽြန္ေတာ္လိုက္ပို႔ရမည္ ျဖစ္သည္။

    သနပ္ပင္-ရန္ကုန္သြား မွန္လံုကားက နံက္ ၄-နာရီထြက္သည္။ သူတို႔ညီအမႏွစ္ေယာက္က ထိုင္ခံု ၃-ခံု လက္မွတ္ျဖတ္လာျပီး ကၽြန္ေတာ္က ပဲခူးကေန ျဖတ္စီးရမည္ျဖစ္သည္။ မွန္လံုကား ပဲခူးေရာက္ေတာ့ နံနက္ ၄-၁၅ မိနစ္ေလာက္ ရွိပါျပီ။ အမႏွစ္ေယာက္က ၂-ခံုတြဲ၊ ကၽြန္ေတာ္က အျခားခရီးသည္တဦးႏွင့္ တြဲျပီးထိုင္ရပါသည္။ မနက္ေစာေစာ ႏွင္းေတြေၾကာင့္ ေမွာင္ေမွာင္မည္းမည္းမို႔ ကၽြန္ေတာ္လမ္းေဘး၀ဲယာကိုသာၾကည့္ျပီး ပါလာခဲ့သည္။ ကၽြန္ေတာ့္ခံုေနရာက ကားအတြင္းဘက္လမ္းႏွင့္ ကပ္ေနသျဖင့္ မတ္တတ္စီးၾကေသာ ခရီးသည္မ်ားႏွင့္ ပူးပူးကပ္ကပ္ ျဖစ္ေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ပတ္၀န္းက်င္ကို သတိထားၾကည့္လိုက္ေသာအခါမွာေတာ့ ကားကျမိဳ႔ျပင္ဘက္ ေရာက္ေနပါျပီ။ ရဟန္းေတာ္တပါးကို ခရီးသည္ေယာက္က်္ား၊ မိန္းမေတြၾကားမွာ တိုးတိုးေ၀ွ႔ေ၀ွ႔ႏွင့္ မတ္တတ္ရပ္ လိုက္ပါေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

    ျမင္ေတြ႔လွ်င္ျမင္ေတြ႔ခ်င္းပင္ ကၽြန္ေတာ္ ေနရာကထျပီး ဖယ္ေပးလိုက္ဖို႔ စိတ္ကူးမိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကိုယ္သြားရမည္က ပဲခူး-ရန္ကုန္ မိုင္ ၅၀-ခရီးႀကီး၊ ခရီးရွည္ႀကီးမို႔ ဖယ္၍ မေပးခ်င္ပါ။ သို႔ျဖင့္ ကိုယ္ကို အသာျပန္က်ံဳ႔ထိုင္ရင္း မ်က္လံုးကို အသာပိတ္ျပီး မျမင္သလို လုပ္ေနလိုက္သည္။ သို႔ရာတြင္ စိတ္ထဲမွာေတာ့ မလံုမလဲႏွင့္ ဖယ္ေပးရေကာင္းႏိုးႏိုး၊ ဆက္ထိုင္ေနရ ေကာင္းႏိုးႏိုးႏွင့္ ေ၀ခြဲမရ ျဖစ္ေနပါသည္။ ထိုအခ်ိန္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္ ပဲခူးမွာေနရာ၊ ရန္ကုန္-ပဲခူး ခရီးကို အိမ္ဦးႏွင့္ၾကမ္းျပင္လို သြားေနရင္း လိုင္းကားစီးေနက်ျဖစ္သည္။ တခါတရံ ထိုင္ခံု အဆင္မေျပလွ်င္ ပဲခူး-ရန္ကုန္ မတ္တတ္လိုက္တန္ လိုက္ေနက် ျဖစ္ပါသည္။

    ေနာက္ဆံုး၌ စိတ္ကို ခိုင္ခိုင္မာမာ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ အခါတိုင္းလည္း သည္ခရီးကို မတ္တတ္တြယ္လိုက္ဖူးတာပဲ၊ ယခု ကိုယ့္အသက္အရြယ္အရေရာ၊ က်န္းမာေရးအရေရာ ငါလိုက္ႏိုင္တာပဲ။ ငါဖယ္ေပးမယ္-ဟု စိတ္ပိုင္းျဖတ္လိုက္သည္။ ဦးပဥၥင္း ဒီေနရာ ထိုင္ေတာ္မူပါဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္ထားျပီး ေနရာကို ဖယ္ေပးလိုက္သည္။ ရဟန္းေတာ္က ဒကာႀကီး ဘယ္သြားမွာလဲ-ဟု ေမးရာ ကၽြန္ေတာ္က ရန္ကုန္ကိုပါဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္ပါသည္။

    သည္အခ်ိန္မွာ ရဟန္းေတာ္က ကၽြန္ေတာ့္ကိုၾကည့္လိုက္ေသာ မ်က္လံုးအၾကည့္ကို ကၽြန္ေတာ္နားလည္လိုက္ပါသည္။ ေအးခ်မ္းတည္ျငိမ္စြာႏွင့္ ေက်းဇူးတင္သည့္အၾကည့္၊ ခရီးရွည္တခု ျဖစ္ပါလ်က္ ရဟန္းသံဃာေတာ္ကို အမြန္အျမတ္ျပဳေသာ စိတ္ကို သာဓုေခၚသည့္အၾကည့္ပင္၊ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲမွာ ေအးခနဲ၊ စိမ့္ခနဲ ျဖစ္သြားသည္။ ကၽြန္ေတာ့အျပဳအမူ ကၽြန္ေတာ့္ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ ကၽြန္ေတာ္ ေက်းဇူးအလြန္တင္သြားပါသည္။

    ရဟန္းေတာ္က ကၽြန္ေတာ္ဖယ္ေပးေသာေနရာမွာ အသာအယာ ၀င္ထိုင္လိုက္ပါသည္။ မ်က္လႊာစံုခ်ျပီး တည္ျငိမ္ေသာဣေျႏၵ ၀ါေရႊေသာသကၤန္း အေရာင္တို႔ႏွင့္ လိုက္ဖက္တင့္တယ္ေနေသာ ရဟန္းေတာ္ကိုၾကည့္ရင္း ကၽြန္ေတာ့္တကိုယ္လံုး ပီတိေတြလႈိက္၊ ၾကက္သီးေတြ ျဖန္းျဖန္းထသြားသည္။ မထင္မွတ္ဘဲ ျပဳလိုက္ရေသာ ကုသိုလ္ေလးတခုအတြက္ ၀မ္းသာေက်နပ္မႈေတြကို အေတာ္ေလး ခံစားလိုက္ရပါသည္။

    ထိုအခ်ိန္ပိုင္းကေလးအတြင္းမွာပင္ ကၽြန္ေတာ့္ႏွင့္ ေဘးခ်င္းယွဥ္ထိုင္ေနေသာ လူရြယ္တဦးသည္ သူ႔ေနရာမွ ခ်က္ခ်င္းထျပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို ထိုင္ဖို႔ ေနရာဖယ္ေပးပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း အံ႔အားသင့္သြားသည္။ ခ်က္ခ်င္းပင္ ထိုင္ဖို႔ ျငင္းလိုက္ပါသည္။ သို႔ေသာ္မရပါ၊ လူရြယ္က အတင္းထိုင္ခိုင္းေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စကား ရုတ္ရုတ္သဲသဲျဖစ္ေနသည္ကို ေဘးကခရီးသည္ေတြ အာရံုျပဳမိလာၾကပါသည္။

    ထိုအခါ လူရြယ္က လွည္းကူးအထိေတာ့ ထိုင္ပါခင္ဗ်ာ၊ လွည္းကူးေရာက္ရင္ ကၽြန္ေတာ္တလွည့္ ျပန္ထိုင္ပါ့မယ္-ဟု ေတာင္းေတာင္းပန္ပန္ ေျပာေနသည္။ ေဘးကလူေတြလည္း ထိုင္ၾကည့္ေနၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ထိုင္ခ်လိုက္ရသည္။ ရဟန္းေတာ္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဖယ္ေပးေသာ ေနရာကေလးမွာ တည္ျငိမ္ေသာဣေျႏၵျဖင့္ အသာအယာ ထိုင္ေနဆဲပင္။

    လွည္းကူးေရာက္ေရာက္ခ်င္း ကၽြန္ေတာ္ေနရာကထေပးသည္။ လူရြယ္ကိုတလွည့္ အတင္းထိုင္ခိုင္းလိုက္ရပါသည္။ လူရြယ္ထုိုင္ျပီးျပီးခ်င္းပင္ ကားေရွ႔ပိုင္းမွ ကၽြန္ေတာ့္နာမည္ေခၚသံ ၾကားရသည္။ လွမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ အသိမိတ္ေဆြတဦး ျဖစ္ေနသည္။ ေစာေစာကေတာ့ လူေတြႏွင့္ကြယ္ေန၍ မေတြ႔မိပါ။ လွည္းကူးမွာ ခရီးသည္ေတြ အေတာ္အတန္ဆင္းသြားသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကိုေတြ႔သြားျပီး လွမ္းေခၚပံုရသည္။ သူ႔အနားမွာ ခံုတေနရာစာ လြတ္ေနသျဖင့္ ထိုခံုေနရာမွာပင္ ထိုင္လ်က္ ရန္ကုန္ ေရာက္သည္အထိ ကၽြန္ေတာ္ သက္ေသာင့္သက္သာ လိုက္ခဲ့ရပါသည္။

    ရဟန္းေတာ္ကို ေနရာဖယ္ေပးခဲ့ေသာ္လည္း ခရီးစဥ္တေလွ်ာက္လံုးမွာ ကၽြန္ေတာ္ ထိုင္ခံုျဖင့္သာ လိုက္ခဲ့ရသည္ကို အံ႔ၾသမိပါသည္။ အမွတ္မထင္ ေသးငယ္ေသာ ကုသိုလ္ကေလး၏ အဟုန္သည္ သည္မွ်ႏွင့္ ရပ္မသြားေသးပါ။ ထိုႏွစ္အတြင္းမွာပင္ ဌာနက ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ရံုးကားတစီး သံုးခြင့္ျပဳသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ယခုအခ်ိန္အထိ သတိထားမိသည္မွာ ထိုကုသိုလ္ျပဳျပီးသည့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ယာဥ္၊ ရထား၊ ကား၊ ေလယာဥ္ ဘယ္ခရီးပင္ျဖစ္ေစ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ၾကံဖန္ျပီး လြယ္လြယ္ကူကူ ျဖစ္ေနပါသည္။ မရေတာ့ဘူးဟု ထင္ေသာ လက္မွတ္၊ မသြားျဖစ္ေတာ့ဘူးဟုထင္ေသာ ခရီးစဥ္ေတြမွာ အံ႔ၾသဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ေခ်ာေမာသြားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ျပည္တြင္းျပည္ပ ခရီးစဥ္ေတြတိုင္းမွာလည္း သက္ေသာင့္သက္သာႏွင့္ အႏၲရာယ္ကင္းကင္း သြားေနရသည္ကိုလည္း သတိထားမိပါသည္။

    အမွတ္မထင္ျပဳခဲ့ေသာ မုန္႔ညင္းေစ့ပမာဏ ေသးငယ္ေသာ ကုသိုလ္ကေလး၏ အဟုန္ကို ေျပာျပ၍မကုန္ႏိုင္ေအာင္ ယခုတိုင္ ခံစားေနရဆဲပင္။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ေတြ႔ အမွန္ျဖစ္ရပ္ကို ျမတ္မဂၤလာ ပရိသတ္အား ဆီမီးတိုင္သဖြယ္ ကူညႇိခံစားရေစျခင္းငွါ တင္ျပလိုက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

    ေမာင္စံလြင္ (ငါး-ဦးစီး)

    ဲ( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ဇန္န၀ါရီလ )

    ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဆ႒မ၀ိပါက္ေတာ္

    ( မွတ္ခ်က္ )
    ပထမ, ဒုတိယ, တတိယ, စတုတၳ, ပဥၥမ ၀ိပါက္ေတာ္-ပါ စာအုပ္ မရွိေသးပါသျဖင့္ မတင္ျပႏိုင္ေသးတာကို သည္းခံခြင့္လြတ္ပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံပါသည္။



    တန္ခိုးေတာ္အနႏၲႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဗုဒၶအျဖစ္သို႔ ေရာက္သည္အထိ ေဒ၀ဒတ္၏ ေက်ာက္တံုးႀကီးျဖင့္ ႀကိတ္ေခ်သတ္ျဖတ္ရန္ ႀကိဳးစားမႈကို ခံေတာ္မူရေသးသည္။ အေၾကာင္းမွာ
    တခုေသာဘ၀က ညီျဖစ္သူအား အေမြခြဲေ၀မေပးလိုေသာ ေလာဘေၾကာင့္ ေက်ာက္ခဲႏွင့္ မေသမခ်င္း ထုသတ္ခဲ့ေသာ အက်ိဳးဆက္ ျဖစ္ေလသည္။

    ထိုမွ် ၾကမ္းၾကဳတ္ရက္စက္စြာ ျပဳမႈေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးဘ၀ထိ အျပစ္ခံရျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုမွ်မက ေျခမကို ေက်ာက္လႊာထိ၍ နာက်င္ေသာ ေ၀ဒနာလည္း ခံရေသးသည္။ သံသရာတေလွ်ာက္ မေတာ္တဆ ထိမွန္ျခင္းခံရသည္လည္း အႀကိမ္မ်ားစြာ ရွိသည္။ ထိုခံရမႈတို႔မွာ အမွတ္မထင္ ျမဴးတူးေပ်ာ္ပါး ကစားရင္းျဖင့္ ရရွိေသာအျပစ္ ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။

    ေရွးလြန္ေလျပီးေသာ ဘ၀တခုတြင္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ မထင္ရွားေသာအမ်ိဳးမွာ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့သည္။ အရပ္ထဲတြင္ သူငယ္ဘာ၀ အျခားေသာ အရြယ္တူကေလးမ်ားႏွင့္ လမ္းေပၚမွာ ေျပးလႊားခုန္ေပါက္ ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူးစြာ ကစားေနၾကသည္။ ကေလးမ်ားႏွင့္ ရႊင္ေပ်ာ္ျမဴးတူးေနစဥ္ ခပ္လွမ္းလွမ္းတြင္ ဣေျႏၵသိကၡာႏွင့္ ျဖည္းညင္းစြာဆြမ္းခံၾကြလာေသာ ပေစၥကဗုဒၶါကို ေတြ႔ျမင္ေလသည္။

    ထိုအခါ လက္တည့္စမ္းလိုသည့္ သေဘာႏွင့္ ေက်ာက္ခဲေလးတလံုးကို ေကာက္ယူကာ ရွင္ပေစၥကဗုဒၶါဆီသို႔ မွန္းျပီး ေပါက္လိုက္ေလသည္။ ေက်ာက္ခဲသည္ ရွင္ပေစၥကဗုဒၶါ၏ ေျခမေတာ္ကို မွန္ေလသည္။ အတြင္းေၾက ေၾကကာ ေသြးမ်ား ယိုစီးသြားသည္။ ဤသို႔ အမွတ္မထင္ျပဳမိေသာ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ငရဲတြင္ခံရျပီးေနာက္ လူ႔ဘ၀ျပန္ေရာက္ေသာအခါ မေတာ္တဆ ထိခိုက္မႈမ်ား မၾကာခဏ ခံရ၊ ၾကံဳရေလသည္။

    ဘုရားရွင္ဘ၀တြင္လည္း ေဒ၀ဒတ္၏ ေက်ာက္တံုးႀကီးဒဏ္က လြတ္ခဲ့ရေသာ္လည္း ေျခမေတာ္ ေသြးစိမ္းတည္ျခင္းကိုု ဆရာဇီ၀က၏ ကုသမႈခံရျပီးမွ ေပ်ာက္ကင္းေလသည္။ အမွတ္မထင္ ျမဴးတူးေပ်ာ္ပါး ကစားလိုသည့္စိတ္ပင္ ျဖစ္လင့္ကစား သူေတာ္ေကာင္းကို ျပစ္မွားမိက အကုသုိလ္အျပစ္မွ မလြတ္ကင္းေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ သတိထားဖြယ္ ျဖစ္သည္ကို အထူးသိရန္ လိုအပ္လွေပသည္။ ဤ၀ဋ္ေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ လယ္တီပ႑ိတ ဦးေမာင္ႀကီး၏ အေမးအေျဖ လကၤာမွာ-

    ေက်ာက္လႊာထိပါး၊ ျမတ္ဖ်ားထြတ္တင္၊
    တည္ေန၀ပ္ကိန္း၊ ေသြးစိမ္းအရွင္၊
    ေျခမေတာ္ထဲ၊ ကိုက္ခဲနာက်င္၊
    ၀ိပါက္ရင္း၊ အလင္းျပေစခ်င္။

    သူငယ္ျဖစ္ခိုက္၊ လမ္း၌ေပ်ာ္ရႊင္၊
    ရွင္ပေစၥက၊ ေ၀းမွအျမင္၊
    ခဲႏွင့္ပစ္လိုက္၊ ထိခိုက္ေျခတြင္၊
    ေသြးယိုဆင္း၊ ေရွးရင္း၀ိပါက္ပင္။

    ေမာင္အဂၢ

    ( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ဇန္န၀ါရီလ )


    Read more...

    ၅၀၀၀ က်ပ္တန္အသစ္ေၾကာင္႔ ကုန္ေစ်းႏုန္းအဆမတန္ ခုန္တက္မယ္လုိ႔ သင္ယူဆ ပါသလား...


    ငါးေထာင္တန္ေငြစကၠဴမ်ားျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ထြက္ရွိ

    မဇၩိမသတင္းဌာန
    ၾကာသပေတးေန႔၊ စက္တင္ဘာလ 24 ရက္ 2009 ခုႏွစ္ 20 နာရီ 00 မိနစ္

    ေအာက္တိုဘာလ ၁ ရက္ေန႔မွစ၍ ငါးေထာင္က်ပ္တန္ ေငြစကၠဴသစ္မ်ား ထုတ္လုပ္ ျဖန္႔ေဝေတာ့မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ျမန္မာ့ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားက ယေန႔ည သတင္းတြင္ ေၾကညာသြားသည္။

    ေနျပည္ေတာ္ရွိ ျမန္မာနုိင္ငံေတာ္ ဗဟိုဘဏ္၏ ထုတ္ျပန္ ေၾကညာခ်က္ကို ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္က ထုတ္လႊင့္သြားရာတြင္ ေအာက္တိုဘာ ၁ ရက္ေန႔မွ စတင္၍ ျပည္သူလူထုအတြင္း လည္ပတ္ သံုးစြဲသြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ေငြစကၠဴတြင္ ဆင္ျဖဴ ရတနာပံုႏွင့္ ေနျပည္ေတာ္ကို ေနာက္ခံထားသည္။

    ထင္မွတ္ထားျခင္း မရွိေသာ ေၾကညာခ်က္ေၾကာင့္ လူအမ်ား အုတ္ေအာ္ေသာင္းနင္း ျဖစ္ကုန္ျပီး ကုန္ေစ်းႏႈန္းမ်ား အဆမတန္ တက္ေတာ့မည္ဟု စိုးရိမ္ ကုန္ၾကသည္ဟု ရန္ကုန္ရွိ မဇၩိမ သတင္းေထာက္က ေျပာသည္။

    xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx


    ၅၀၀၀ တန္ေငြစကၠဴအသစ္ေတြ ထြက္ေတာ႔မည္ တဲ႔။ အင္း..မဆုိးပါဘူး။ ထုတ္သင္႔တာၾကာပီပဲ။ ျပည္တြင္းမွာ ကုန္ေစ်းႏုန္းေတြက အာရွစံခ်ိန္မီွ ေနတာၾကာပီ။ လစာ က တုိးမလာေတာ႔ လုပ္ပုိင္ခြင္႔နည္းတဲ႔ ၀န္ထမ္းအမ်ားစု စား၀တ္ေနေရး အတြက္အေတာ္ရုန္းကန္ေနၾကရတာ။

    မွတ္မိပါေသးတယ္.။ ၂၀၀၆ ဧျပီ လ က.. ၀န္ထမ္းလစာ တစ္ၾကိမ္တုိးေပးတယ္။ တုိးမေပးခင္က ေဒၚလာေငြလဲနုန္းက ၁၀၀၀ ၀န္းက်င္။ လစာ လဲ တုိးေပးေရာ.ကုန္ေစ်းႏုန္းလဲ အနဲဆံုး ငါးဆ ေလာက္ခုန္တက္ေတာ႔မယ္ လုိ႔ ထင္ေၾကးေပးျပီး မ်က္လံုး မ်က္ဆန္ျပဴးကုန္ၾကတာ။

    ဒါေပမဲ႔..ခု ၂၀၀၉ ကုန္ေတာ႔မယ္။ ထင္သလုိ ျဖစ္မလာခဲ႔ဘူး။ ေငြ လဲေစ်းႏုန္းက ၁၁၀၀ ၀န္းက်င္မွာ ပဲ ျငိမ္ခ်က္သား ေကာင္းတံုး။

    ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိတာ က.. ဒီအစုိးရမွာ hide hand ရွိေနတယ္။ မျမင္ရတဲ႔လက္မဲ ၾကီး ေပါ႔။ ေငြေၾကးေစ်းကြက္ကုိ ထိန္းညွိနုိင္ေလာက္တဲ႔ အရံေငြေၾကး အသင္႔ရွိေနတယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ရတယ္။ ဘယ္က ရလာသလဲ။ ဘယ္လုိျဖစ္ႏုိ္င္မလဲ။

    တျခား ဟုတ္ပါရုိးလား၊ သဘာ၀ ဓါတ္ေငြ႔ ေတြ ထုတ္ေရာင္း လုိ႔ရလာတဲ႔ ေဒၚလာေတြ။ ႏုိင္ငံျခားေငြေတြ။ သူတုိ႔လုိရင္ ၆ က်ပ္နဲ႔လဲ သံုး။ ေစ်းကြက္က ေတာင္းဆုိလာရင္ ေပါက္ေစ်း နဲ႔ ထုတ္ေရာင္း ပါလိမ္႔မယ္။


    ျပည္တြင္း စားသုံးကုန္ေစ်းက အာရွ စံခ်ိန္မီွခဲ႔တာ ၾကာျပီ။ ျပည္တြင္း မွာေစ်းတက္ရဲ တက္ၾကည္႔... ၀င္လာလုိက္မယ္ျဖင္႔ျခင္း၊ အိႏၵိယ၊ တရုပ္နဲ႔ ထုိင္းက စားေသာက္ကုန္ေတြ။

    တေလာက ပဲ ျပည္တြင္း ၾကက္သြန္ေစ်းတက္လုိ႔ ဆုိျပီး အိႏၵိယ ဘက္က ၾကက္သြန္ေတြ ၀င္လာတာ။

    ျပည္ပ က သၾကား၀ယ္လက္ရွိပါသတဲ႔။ ဒါေပမဲ႔ ျပည္တြင္းေစ်းကြက္မွာေရာင္းတာက ပုိကိုက္ ဆုိပဲ ။အဲဒါပဲ ၾကည္႔ေတာ႔..စံခ်ိန္မီွေနျပီျဖစ္တဲ႔ကုန္ေစ်းႏုန္း အေနအထားကုိ။

    ကဲ..ဘယ္သူေစ်းတက္ရဲသလဲ..

    ၂၀၀၆ ေအျပီ မွာ ၀န္ထမ္းလစာ တုိးေပးတုန္းက ကုန္ေစ်းႏုန္းေတြ ထုိးတက္လိမ္႔မယ္လုိ႔ ခန္႔မွန္းေပမဲ႔ ျဖစ္မလာခဲ႔ဘူး။

    ခု ဒီအခ်ိန္..

    ၅၀၀၀ က်ပ္တန္ ထုတ္ ရံုမက၊ ၀န္ထမ္းလစာ ေနာက္ထပ္ ၅ ဆ တုိးေပးလဲ ကုန္ေစ်းႏုန္းက ထုိင္း.အိႏၵိယ.တရုပ္ တုိ႔ထက္ ေက်ာ္လြန္ျပီး ထုုိးတက္လိမ္႔မယ္ ဟု ဆုိပါက အေျခအျမစ္မရွိ၊ ေလဖမ္း ဒါန္းစီး သူမ်ားရဲ႔ ေျပာ စကားအျဖစ္ ယူဆမိပါေၾကာင္း..................

    24 September 2009

    ကိုယ္ႏွင့္မကြာ သြားေလရာသယ္ယူဖတ္ရႈႏိုင္မည့္ ဒစ္ဂ်စ္တယ္တိပိဋက

    Thursday, 24 September 2009
    ျပည္တြင္းနည္းပညာကုမၸဏီတစ္ခုမွ သာသနာျပဳဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ဓမၼကို ေလ့လာသင္ယူဆည္းပူးေနသူမ်ား အေထာက္အကူျဖစ္ေစရန္အတြက္ ဒီဂ်စ္တယ္နည္းပညာပစၥည္းတစ္မ်ိဳးျဖစ္ေသာ အိတ္ေဆာင္တိပိဋကနည္းပညာ ပစၥည္းတစ္မ်ဳိးကို ထုတ္လုပ္လုိက္ေၾကာင္းသိရသည္။
    အဆုိပါအိတ္ေဆာင္တိပိဋက၌ ၀ိနယ၊ သုတၱႏၲ၊ အဘိဓမၼဟူေသာ ပိဋကအားျဖင့္ (၃) ပုံ၊ ဒီဃ၊ မဇၥ်ိမ၊ သံယုတၱ၊ အဂၤုတၱရ၊ ခုဒၵကဟူေသာ နိကာယ္အားျဖင့္ (၅) ရပ္၊ ဓမၼကၡႏၶာအားျဖင့္ (၈၄,၀၀၀) မ်ားျပားလွေသာ ပိဋကပါဠိေတာ္ႏွင့္ ယင္း၏ ၃ ဆမွ်ရွိေသာအဖြင့္ အ႒ကထာ၊ ဋီကာ၊ အႏု၊ မဓု၊ ေယာဇနစသည့္ က်မ္းဂန္အရပ္ရပ္ရွိပုဒ္ပါဠိမ်ားကို ျမန္မာအကၡရာရွိ မင္အကၡရာမ်ားျဖင့္ အလြယ္တကူရွာေဖြႏုိင္ပါေၾကာင္းသိရသည္။ ထုိ႔အျပင္ ပါဠိေ၀ါဟာရပုဒ္မ်ား အားလုံးပါ၀င္ၿပီး ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားေရးသားျပဳစုထားသည့္ တိပိဋကပါဠိ- ျမန္မာအဘိဓါန္ႀကီး ဦးဟုတ္စိန္၏ ပါဠိ- ျမန္မာအဘိဓါန္စသည့္ အဘိဓါန္မ်ားပါ၀င္သည့္စက္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။
    သိရွိလုိသည့္စာလုံးမ်ားကို အဘိဓါန္တြင္ရွာေဖြရာတြင္ ရွာေဖြလုိေသာစကားလုံးအား ျမန္မာ roman စာလုံးျဖင့္ အဘိဓါန္မ်ားတြင္ရွာေဖြႏုိင္ၿပီး၊ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအား တိပိဋကပါဠိျမန္မာအဘိဓါန္၊ ဦးဟုတ္စိန္အဘိဓါန္ႏွင့္ ဓါတ္ english တို႔ကိုေဖာ္ျပေပးၿပီး တိပိအဘိဓါန္အတြင္းရွိ စာအုပ္ႏွင့္စာမ်က္ႏွာကိုေဖာ္ျပေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ ထုိ႔အျပင္ ရွာေဖြသည့္စာလုံးအျဖစ္စတင္သည့္ သုတ္ေခါင္းစဥ္မ်ားကို ရွာေဖြၿပီးေတြ႕ရွိသည့္ ဂါထာသုတၱံတုိ႔၏တည္ေနရာ စာအုပ္အား စာမ်က္ႏွာအားတိက် စြာၫႊန္းျပၿပီး ဆ႒မ စာမ်က္ႏွာအတုိင္းေတြ႕ရွိသည့္ မူလ၊ အ႒ကဃာ၊ ဋီကာတုိ႔တြင္ဖတ္႐ႈႏုိင္ၿပီး ဖတ္႐ႈေနစဥ္ေတြ႕ျမင္ရေသာ ေ၀ါဟာရစာလုံးအားေရြးခ်ယ္၍ အဘိဓါန္တြင္ ဆက္လက္ရွာေဖြႏုိင္မည္ျဖစ္ ေၾကာင္းသိရသည္။ စာလုံးတြဲမ်ား ကို အလုိအေလ်ာက္ခြဲျခားျပသျခင္း၊ ျဖတ္ေတာက္ျပသျခင္းမ်ားကုိလည္း ျပဳလုပ္ေပးေၾကာင္းသိရသည္။
    က်မ္းစာမ်ားကို ရွာေဖြဖတ္႐ႈျခင္း၌ ဆ႒သံဃာယနာတင္ ပုံႏွိပ္ မူပါဠိစာအုပ္ ၁၅၉ အုပ္အား မူရင္း စာမ်က္ႏွာအလုိက္ျမန္မာပါဠိ roman pal တို႔ျဖင့္လုိအပ္ရာစာမ်က္ ႏွာကို ဖတ္႐ႈေလ့လာႏုိင္ေၾကာင္းသိ သိရသည္။ တည္ပုဒ္ (စာလုံး) မ်ားအားရွာေဖြရာတြင္ ရွာေဖြလိုသည့္စာလုံးအား ပါဠိေတာ္အတြင္း မတူညီစြာတည္ရွိေနေသာ စာလုံး ၁ သန္းခန္႔မွ ေရြးခ်ယ္ၿပီးစာအုပ္ ၁၅၉ အုပ္အတြင္း မည္သည့္က်မ္းတြင္ မည္သည့္စာမ်က္ႏွာပါရွိသည္ကို ရွာေဖြၫႊန္းျပေပးၿပီး အဆုိပါစာ မ်က္ႏွာတြင္ မည္သုိ႔ပါရွိသည္ကို သိရွိရန္ေဖာ္ျပေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ တစ္ေနရာထက္ ပိုမုိေတြ႕ရွိပါကလည္း ဆက္လက္ၾကည့္႐ႈႏုိင္ရန္ စီစဥ္ေပးထားေၾကာင္းသိရသည္။ စာလုံးမေတြ႕ရွိပါက ရွိသည့္စာလုံးမ်ားမွ အနီးစပ္ဆုံးေရြးခ်ယ္ႏုိင္ရန္ ေဖာ္ျပေပးသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။ ဖတ္႐ႈေနစဥ္ျမန္မာ roman စာလုံးကိုေျပာင္းလဲႏုိင္မည္ျဖစ္သလုိ၊ ဖတ္ေနသည့္စာမ်က္ႏွာရွိ စာလုံးအားလုံးကို အ ဘိဓါန္တြင္ ဆက္လက္ရွာေဖြႏုိင္ေၾကာင္းသိရသည္။
    အိတ္ေဆာင္တိပိဋကစက္တြင္ အျခားေသာလုပ္ေဆာင္ႏုိင္မႈမ်ားအေနျဖင့္ MP3 ႏွင့္အသံဖုိင္မ်ားကို ဖြင့္ႏုိင္ျခင္းအသံသြင္းႏုိင္ျခင္း၊ MP4 AVI ႏွင့္ အျခား႐ုပ္ရွင္ဖုိင္မ်ားအား ၾကည့္႐ႈႏုိင္ျခင္း၊ Microsoft office 2003, 2007 ၏ word, excel, powerpoint မ်ားကိုဖတ္႐ႈျခင္း၊ တည္ေဆာက္ျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ႏုိင္ျခင္း၊ PDF ဖုိင္မ်ားကို ဖတ္႐ႈႏုိင္ျခင္း၊ လိပ္စာမ်ားမွတ္သားျခင္း၊ ရွာေဖြႏုိင္ျခင္း၊ ျပကၡဒိန္တြင္လုပ္ေဆာင္ရန္မ်ား မွတ္တမ္းတင္သတိေပးေစျခင္း၊ wifi ရွိေသာေနရာတြင္ အင္တာနက္အသုံးျပဳႏုိင္ျခင္းတုိ႔ကို လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ေၾကာင္းသိရသည္။
    Windows Mobile 6.1 OS ကုိအသုံးျပဳထားသျဖင့္ ဂဏန္းတြက္စက္၊ ဂိမ္းစသည္တုိ႔ႏွင့္လုိအပ္သည္မ်ားကို ထပ္မံထည့္သြင္းသုံးစြဲႏုိင္ျခင္းႏွင့္ USB 2.0 ကုိအသုံးျပဳ၍ PC (Windows/ Mac) တုိ႔ႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္သုံးစြဲႏုိင္ေၾကာင္း သိရသည္။ Bonous အေနျဖင့္ မဟာဂႏၲာ႐ုံဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အေျချပဳပ႒ာန္းတရားေတာ္အသံဖုိင္ ၁၉ နာရီႏွင့္ pdf စာအုပ္ဖတ္႐ႈရန္ထည့္သြင္းေပးထားသလုိ ျမန္မာ-အဂၤလိပ္၊ အဂၤလိပ္ျမန္မာ online dictionary ျဖစ္ေသာ Omagai Dictionary ကုိလည္း ထည့္သြင္းေပးထားေၾကာင္းသိရသည္။
    “အိတ္ေဆာင္တိပိဋကစက္ကို Mandalay ICT Expo 2009 မွာ စတင္ေရာင္းခ်ေပးမွာျဖစ္ပါ တယ္။ စက္ရဲ႕သတ္မွတ္ေစ်းႏႈန္းက ႏွစ္သိန္းတစ္ေသာင္းက်ပ္ျဖစ္ၿပီး ျပပြဲမွာ တစ္သိန္းကိုးေသာင္းကုိးေထာင္က်ပ္နဲ႔ ေရာင္းခ်ေပးမွာပါ။ ရန္ကုန္အတြက္ကေတာ့ မစီစဥ္ရေသးပါဘူး။ Inforithm ကျဖန္႔မယ့္ပုံရွိပါတယ္။ ဒီ pocket PC က windows mobile 6.1 ကိုသုံးထားပါတယ္။ စက္မွာအသုံးျပဳထားတဲ့ CPU က RAM 9400 MHz ျဖစ္ၿပီး memory က 128 MB နဲ႔ Storage SD က 4GB ျဖစ္ပါတယ္။ WiFi ပါၿပီး screen က ၂.၈ လက္မရွိပါတယ္။ USB 2.0 mini, mic, built in speaker ေတြပါ၀င္ၿပီး အေလးခ်ိန္ကေတာ့ 96g ျဖစ္ပါတယ္။ အရြယ္အစားမွာ ၉၇/၆၂/၁၇ mm ျဖစ္ၿပီး ၉၀၀ က AH Battery ကိုအသုံးျပဳထားပါတယ္” ဟု Alpha ကြန္ပ်ဴတာ (မႏၲေလး) မွတာ၀န္ရွိသူ ဦးရဲျမတ္သူမွအင္တာနက္ဂ်ာနယ္သို႔ေျပာသည္။
    ၀ယ္ယူအသုံးျပဳလုိသူမ်ား စက္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အေသးစိတ္သိရွိလုိသူမ်ားအေနျဖင့္ အမွတ္-၂၀၆၊ ၈၅ လမ္း၊ ၃၉ လမ္းေထာင့္၊ မႏၲေလး၊ ဖုန္း-၀၂-၆၃၂၅၂ ႏွင့္ ၇၃၃၉၅၊ ၀၉-၂၀၀၅၃၄၁ သုိ႔ ဆက္သြယ္စုံစမ္းႏုိင္ေၾကာင္းသိရသည္။

    ဒီေနရာ မွကူးယူေဖၚျပပါတယ္


    Read more...

    လူသားကုိ စားေလေယာင္ တကားဟု ကဲ့ရဲ႕ကုန္၏...


    ဒႏၲေပါနသိကၡာပုဒ္ - (ဒန္ပူ)

    လူသားကုိ စားေလေယာင္ တကားဟု ကဲ့ရဲ႕ကုန္၏...

    ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဝသာလီျပည္ မဟာဝုန္ေတာတြင္ ျပာသာဒ္ေဆာင္ေပါက္ေသာ ေက်ာင္းႀကီး၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ ေသာအခါ ရဟန္းတစ္ပါးသည္ ပစၥည္း အလံုးစံု ပံ့သကူဓူတင္ကုိ ေဆာင္၍ သုသာန္၌ ေန၏။ ထုိရဟန္းသည္ လူတို႔ေပးလွဴသည္ကုိ ခံယူျခင္းငွါအလုိမ႐ိွ၊ သုသာန္၌ လည္းေကာင္း၊ သစ္ပင္ရင္း၌လည္းေကာင္း၊ တံခါးခံု၌လည္းေကာင္း ေသလြန္ ေသာ မိဘဘုိးဘြား စသည္တို႔၏ အက်ဳိးငွါ စြန္႔ထားေသာ ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္တို႔ကုိ ကိုယ္တုိင္ယူ၍ စား၏။

    လူတို႔က ဤသို႔ ေျပာဆိုၾကသည္...
    ''အဘယ့္ေၾကာင့္ ဤရဟန္းသည္ ငါတို႔၏ ေသလြန္ေသာ မိဘဘုိးဘြား စသည္ တို႔၏ အက်ဳိးငွါ စြန္႔ထားေသာ ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္တို႔ကုိ ကုိယ္တုိင္ယူ၍ စားဘိသနည္း၊ ဤရဟန္းသည္ ဆူၿဖိဳး၏၊ လူသားကုိ စားေလေယာင္ တကား'' ဟု ကဲ့ရဲ႕ကုန္၏၊ ႐ႈတ္ခ်ကုန္၏၊ အျပစ္ျပ ေျပာဆိုၾကကုန္၏။

    သူေတာ္ေကာင္းေတြ ၾကည့္စမ္းပါ ဝိနည္း စည္းကမ္း မသတ္မွတ္ေသးခင္ ဓာတ္ေကာင္းကိန္းေနေသာသူမ်ားဟာ ဒါကေတာ့ျဖင့္ မလုပ္သင့္ဘူးဆိုၿပီး အျပစ္ေျပာၾကတယ္ ကဲ့ရဲ႕ၾကတယ္၊ မလွဴဒါန္း မေပးကမ္းေသာအစာကို စားလို႔ လူသားမ်ားစားေနသလားလို႔ေတာင္ ကဲ့ရဲ႕ၾကပါတယ္။ အဓိကေတာ့ မသင့္ေတာ္တာေတြ လုပ္ရင္ ကဲ့ရဲ႕ၾကတယ္၊ ခု ဒကာဒကာမတို႔က မသင့္ေတာ္တာလုပ္ေနတာေတြ႔ရင္ မေျပာနဲ႔ မေျပာနဲ႔ အျပစ္ျဖစ္လိမ့္မယ္၊ သူတို႔က သကၤန္းႀကီးေတြနဲ႔ ဖက္ေပၚဆူးက်ဖက္ေပါက္ ဆူးေပၚ ဖက္က်ေတာ့လည္း ဖက္ေပါက္ေနာ္ တိတ္တိတ္ေန မေျပာၾကနဲ႔ဆိုၿပီး ဒီလိုျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ စဥ္းစားၾကေနာ္ လူသာသနာျပဳမ်ား။

    ရဟန္း တို႔သည္ ကဲ့ရဲ႕ ႐ႈတ္ခ် အျပစ္ျပ ေျပာဆုိၾကေသာ ထုိလူတို႔၏ စကားကုိ ၾကားၾကသည္သာတည္း။

    အလုိနည္းေသာ ရဟန္းတို႔က ဤသို႔ ေျပာဆိုၾက၏ ...
    ''အဘယ့္ေၾကာင့္ ရဟန္းသည္ မေပးအပ္ေသာ 'အကပ္မခံရေသးေသာ' အာဟာရကုိ ခံတြင္းဝသို႔ ေဆာင္ဘိသနည္း'' ဟု ကဲ့ရဲ႕ကုန္၏၊ ႐ႈတ္ခ်ကုန္၏၊ အျပစ္ျပ ေျပာဆိုၾကကုန္၏။ပ။

    ဝိနည္းမသတ္မွတ္ေသးခင္ေတာင္ အလိုနည္းတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားကလည္း အျမင္မေတာ္တာေတြ႔ရင္ အျပစ္ျပ ေျပာဆိုၾကတယ္။ ခုေခတ္ရဟန္းေတာ္ တခ်ဳိ႔လည္း ဝိနည္းစည္းကမ္း မလိုက္နာရင္ အျပစ္ျပ ေျပာဆိုၾကပါတယ္၊ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဟိုငဲ့ဒီငဲ့ ငဲ့ေနၾကျပန္တယ္၊ ကြ်ႏ္ုပ္လည္း ငဲ့တဲ့ထဲပါတာပါပဲ အျပစ္မေျပာပဲ ငဲ့ေနေသာ ကြ်ႏ္ုပ္သည္မေကာင္းပါ။

    ျမတ္စြာဘုရားက ဤသို႔မိန္႔ေတာ္မူ၏...
    ''ရဟန္း သင္သည္ မေပးအပ္ေသာ 'အကပ္မခံရေသးေသာ' အာဟာရကုိ ခံတြင္းဝသို႔ ေဆာင္၏ဟူသည္ မွန္သေလာ'' ဟု စိစစ္ ေမးျမန္းေတာ္မူ၏။

    မွန္ပါသည္ ျမတ္စြာဘုရားဟု ေလွ်ာက္၏။

    ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူ၏။ပ။ မဂ္ဖုိလ္မွ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေသာ ေယာက်္ား အဘယ့္ေၾကာင့္ သင္သည္ မေပးအပ္ေသာ 'အကပ္မခံရေသးေသာ' အာဟာရကုိ ခံတြင္းဝသို႔ ေဆာင္ဘိသနည္း။ မဂ္ဖုိလ္မွ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေသာ ေယာက်္ား ဤ သင္ျပဳမိေသာ အမႈသည္ မၾကည္ညိဳ ေသးေသာ သူတို႔အား ၾကည္ညိဳေစျခင္းငွါ လည္းေကာင္း။ပ။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ဤသိကၡာပုဒ္ေတာ္ကုိ ျပၾကကုန္ေလာ့။ 263

    ''အၾကင္ရဟန္းသည္ မေပးအပ္ေသာ 'အကပ္မခံရေသးေသာ' အာဟာရကို ခံတြင္းဝသို႔ ေဆာင္ျငားအံ့၊ ထုိရဟန္းအား ပါစိတ္အာပတ္ သင့္၏'' ဤသို႔ ျပၾကကုန္ေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ဤသို႔လွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔အား ဤသိကၡာပုဒ္ကို ပညတ္ေတာ္မူ၏။ က

    ျမတ္ဗုဒၶက မဂ္ဖုိလ္မွ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေသာ ေယာက်္ားတဲ့၊ ဘုန္းႀကီးမ်ား ဘာေၾကာင့္ ရဟန္းဝတ္ၾကသလဲဆို မဂ္ဖိုလ္ လိုခ်င္လို႔ ဝတ္ၾကတာလို႔ ေျဖၾကရမွာပါ၊ ခုေတာ့ သူတစ္ပါးက မေပးလွဴ၊ အကပ္မခံပဲနဲ႔ စားလို႔ အျပစ္တင္လိုက္တဲ့စကားလံုးက မဂ္ဖုိလ္မရႏိုင္တဲ့သူတဲ့၊ အလြန္အလြန္ကို ေၾကာက္စရာေကာင္းလွပါတယ္။ ဒါဆို ဝိနည္းစည္းကမ္း သတ္မွတ္ၿပီးမွ အျပစ္က်ဴးလြန္သူ ရဟန္းမ်ားဆို ျမတ္စြာဘုရား ဘယ္ေလာက္မ်ား ျပစ္တင္ ကဲ့ရဲ႕လိုက္မလဲလို႔ စဥ္းစားမိပါတယ္။

    ထုိအခါ ရဟန္းတို႔သည္ ေရ, ဒန္ပူတို႔ကုိ မအပ္ဟု ေတြးေတာမႈ ''သံသယကုကၠဳစၥ' ႐ိွၾကကုန္၏။ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤအေၾကာင္းကုိ ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။ ''ရဟန္းတို႔ ေရ, ဒန္ပူကုိကုိယ္တုိင္ ယူ၍ သံုးေဆာင္ျခင္းငွါ ခြင့္ျပဳေတာ္မူ၏'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

    ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ဤသိကၡာပုဒ္ေတာ္ကုိ ျပၾကကုန္ေလာ့။ 264

    ''အၾကင္ရဟန္းသည္ ေရ, ဒန္ပူကုိ ၾကဥ္၍ မေပးအပ္ေသာ 'အကပ္မခံရေသး ေသာ' အာဟာရကုိ ခံတြင္းဝသို႔ ေဆာင္ျငားအံ့၊ ထုိရဟန္းအား ပါစိတ္အာပတ္ သင့္၏'' ဤသို႔ ျပၾကကုန္ ေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ၈၉။ ၄ဝ- (ခ) ၂၆၅။

    အျပစ္ျဖစ္မွာစိုးလို႔ သံသယကုကၠဳစ ျဖစ္ၿပီး မသံုးေဆာင္တဲ့ ရဟန္းနဲ႔၊ ဝိနည္းျပစ္ ရွိမွန္းသိရဲ႕သားနဲ႔ လုပ္ခ်င္တာ လုပ္တဲ့ရဟန္း ဘယ္ေလာက္ကြာ ျခားသြားၿပီလဲ။

    ခုေတာ့
    ပါစိတ္က ခ်ာတိတ္ပါကြာလို႔
    တခ်ဳိ႕က ေျပာကုန္ပါၿပီ ျမတ္စြာဘုရား

    သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႔ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ၾကပါေစ...

    ၁ဝ - ဒႏၲေပါနသိကၡာပုဒ္၊ ၄ - ေဘာဇနဝဂ္၊ ဘိကၡဳပါစိတ္၊ ပါစိတ္ပါဠိေတာ္။

    ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
    သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

    မိမိကို လုပ္ေကြၽး ျပဳစုရန္အတြက္ လူအေပါင္းကို ေျပာဆိုျခင္းငွါ အလိုမရွိ...

    ကမၼဝိပါကဇသုတ္ - (ကံ၏အက်ဳိးေၾကာင့္ျဖစ္သည္)

    21
    အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-
    အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၳိျပည္ အနာထပိဏ္ သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာ ေဇတဝန္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ ရဟန္း တစ္ပါးသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ မနီးမေဝး၌ ကိုယ္ကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ထား၍ တင္ပ်ဥ္ေခြၿပီးလွ်င္ ေရွးကံ၏ အက်ဳိးေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ ထက္ျမက္ ၾကမ္းတမ္း စပ္ရွားေသာ ဆင္းရဲေဝဒနာကို သည္းခံလ်က္ အမွတ္ရမႈ 'သတိ' ဆင္ျခင္ဉာဏ္ 'သမၸဇဥ္' ရွိသည္ျဖစ္၍ မပင္မပန္း ထိုင္ေန၏။

    ျမတ္စြာဘုရားသည္ မနီးမေဝး၌ ကိုယ္ကို ေျဖာင့္မတ္စြာထား၍ တင္ပ်ဥ္ေခြၿပီးလွ်င္ ေရွးကံ၏ အက်ဳိးေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ ထက္ျမက္ ၾကမ္းတမ္း စပ္ရွားေသာ ဆင္းရဲေဝဒနာကို သည္းခံလ်က္ အမွတ္ရမႈ 'သတိ' ဆင္ျခင္ဉာဏ္ 'သမၸဇဥ္' ရွိသည္ ျဖစ္၍ မပင္မပန္း ထိုင္ေနေသာ ထိုရဟန္းကို ျမင္ေတာ္မူ၏။

    ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤအေၾကာင္းအရာကို သိေတာ္မူ၍ ထိုသိေသာအခ်ိန္၌-
    ''ကံအလံုးစံုကို စြန္႔ပယ္ၿပီး၍ ေရွးက ျပဳဖူးေသာ ရာဂစေသာ ျမဴကို ခါထုတ္လ်က္ ငါ ငါဟု မစြဲလမ္းဘဲ နိဗၺာန္၌ တည္ေသာ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းအား မိမိကို လုပ္ေကြၽး ျပဳစုရန္အတြက္ လူအေပါင္းကို ေျပာဆိုျခင္းငွါ အလိုမရွိ'' ဟု ဤဥဒါန္းကို က်ဴးရင့္ ေတာ္မူ၏။ 21

    ၁ - ကမၼဝိပါကဇသုတ္၊ နႏၵဝဂ္၊ ဥဒါန္းပါဠိေတာ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။

    ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
    သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


    Read more...

    လာလည္ၾကသူမ်ား

    ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

    ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

    ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

    ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

    ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

    ျမန္မာျပကၡဒိန္

    ျမန္မာျပကၡဒိန္
    www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

      © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

    Back to TOP