* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Friday, September 11, 2009

ၾသ၀ါဒ

၁။ ဒါန-ေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း။
၂။ ပိယ၀ါစာ-ခ်စ္ဖြယ္ ခ်ိဳသာေသာစကားကို ဆိုျခင္း။
၃။ အတၳစရိယ-သူတပါးတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ေဆာင္ရြက္ျပဳက်င့္ျခင္း။
၄။ သမာနတၱတာ-မိမိႏွင့္ ခ်မ္းသာဆင္းရဲ အတူျပဳျခင္း ဟူ၍ သဂၤဟတရားေလးပါးကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။

ယင္းသဂၤဟတရားေလးပါးကို က်င့္သံုးျပီး သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကပါေစ။ ဒါနေရႊအိုး၊ သီလေရႊအိုး၊ သမာဓိေရႊအိုး၊ ပညာေရႊအိုး ဟူေသာ ေရႊအိုးႀကီးေလးလံုးကိုလည္း ႀကိဳးစား၍ ျမႇဳပ္ႏွံႏိုင္ၾကပါေစ။

( ပဲခူး ျမိဳ႔မဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲဣႏၵာစာရ မဟာေထရ္ )


Read more...

မူလဘူတ ပဓာနက်ေသာ ပရိယတၱိသာသနာေတာ္

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာေတာ္တြင္ ကမၻာသူကမၻာသားတို႔၏ စီးပြားခ်မ္းသာအလို႔ငွါ က်င့္ေဆာင္ေရးနည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ယင္းအဆံုးအမကို သဒၶမၼသံုးျဖာ သာသနာဟူ၍ အမ်ားပင္ သိရွိၾက၏။ အျမြက္မွ် ေဖာ္ျပရေသာ္-

၁။ ပရိယတၱိသာသနာ-စာေပက်မ္းဂန္ အရပ္ရပ္ ပိဋကတ္သင္ၾကားမႈ။
၂။ ပဋိပတၱိသာသနာ-စ်ာန္မဂ္ဖိုရေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းျဖစ္ေသာ သမထ ဘာ၀နာ၊ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ ရႈမွတ္ပြားမ်ား အားထုတ္မႈ။
၃။ ပဋိေ၀ဓသာသနာ-မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ဟူေသာ တရားမွန္ကို သိမႈ။

ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရား၏ အဆံုးအမမ်ားကို က်င့္သံုးရာ၌ သာသနာေတာ္သံုးရပ္တြင္ ပရိယတ္သည္ အရင္းမူလ ျဖစ္ပါသေလာ။ ပဋိပတ္သည္ အရင္းမူလ ျဖစ္ပါသေလာ-ဟူေသာ ျပႆနာသည္ အလြန္ေရွးက်သည့္ ကာလကပင္ ေပါက္ခဲ့သည္။ ထိုေဘးႀကီး ေအးျငိမ္းျပီးေနာက္ သံဃာ့အစည္းအေ၀းႀကီးတြင္ အဆိုပါ ျပႆနာေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။

ပရိယတၱိသာသနာေတာ္ မေပ်ာက္ပ်က္ေစရန္ ပင္ပန္းႀကီးစြာ ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းခဲ့ေသာ သံဃာမ်ားႏွင့္ ပံသုကူလိက (ပံ႔သကူေဆာင္) အရင္ျမတ္တို႔ တဖက္ႏွင့္တဖက္ အျပန္အလွန္ ျငင္းခံုေတာ္မူၾကသည္ဟု က်န္းဂန္မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ပရိယတၱိေဆာင္ အရွင္ျမတ္တို႔က ယာ၀ တိ႒ႏၲိ သုတၱႏၲာ၊ ၀ိနေယာ ယာ၀ ဒိပၸတိ-အစခ်ီေသာ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့သည့္ သံုးဂါထာကို ကိုးကားရြတ္ဆိုျပရာ ပဋိပတၱိ အရွင္သူျမတ္မ်ားက သေဘာတူ လက္ခံၾကရေလသည္။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္အဓိပၸါယ္မွာ-ေနထြန္းေတာက္သျဖင့္ အလင္းေရာင္ရၾကသကဲ့သို႔ တရားေတာ္မ်ား တည္တံ႔ေနမွသာ သာသနာထြန္းလင္းသည္။ ေနကြယ္လွ်င္ ေလာက၌ အမိုက္ေမွာင္ ဖံုးလႊမ္းသကဲ့သို႔ ပရိယတၱိ ကြယ္ေပ်ာက္အားနည္းလွ်င္ သာသနာကြယ္၍ အမိုက္ေမွာင္က်မည္သာတည္း။ (အဂၤုတၱ-အ႒ကထာ)

သုတ္ပါေထယ်အ႒ကထာတြင္လည္း သာသနာဌိတာယ ပန ပရိယတၱိ ပမာဏံ-သာသနာတည္တံ႔ေရးသည္ ပရိယတၱိသာ ပဓာနျဖစ္သည္ဟု ဆိုထားေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပရိယတ္ကို သင္ၾကားရာ၌-
၁။ ၀ိနည္းပိဋကတ္သည္ အျပစ္ရွိသူကို အျပစ္အားေလ်ာ္စြာ ဆံုးမခ်က္မ်ားျဖစ္ရာ ၀ိနည္းပိဋကတ္ကို သင္ၾကားျခင္းသည္ အဓိသီလ သိကၡာအတြက္ အေျခခံ ျဖစ္ေလသည္။
၂။ သုတၱန္ပိဋကတ္ကို သင္ၾကားျခင္းသည္ သတၱ၀ါတို႔၏ အလိုအဇၩာသယအေလ်ာက္ ေဟာၾကားဆံုးမခ်က္မ်ား ျဖစ္သျဖင့္ အဓိစိတၱသိကၡာအတြက္ အေျခခံ ျဖစ္ေလသည္။
၃။ အဘိဓမၼာပိဋကတ္ကို သင္ၾကားျခင္းသည္ ရုပ္နာမ္ဓမၼသဘာ၀တို႔၏ ျဖစ္ပ်က္ပံု ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို သင္ၾကားရျခင္းျဖစ္သျဖင့္ အဓိပညာသိကၡာအတြက္ အေျခခံ ျဖစ္ေလသည္။

မဂၤလာဗ်ဴဟာအသင္းသည္ ဤအေျခံမ်ား တည္တံ႔ခိုင္ျမဲေစရန္ ႏွစ္စဥ္ သာမေဏ၊ သီလရွင္မ်ားကို စာေမးပြဲက်င္းပ၍ အားေပးခ်ီးေျမႇာက္ေနပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သာသနာေတာ္ကို အရွည္ခံ႔၍ တည္တံ႔ခိုင္ျမဲေစရန္ ေထာက္ပံ႔လွဴဒါန္းမည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ႀကိဳဆိုလ်က္ ရွိေနပါေၾကာင္း ႏႈိးေဆာ္လိုက္ရပါသည္။


Read more...

ေဇာတိက လက္စြပ္ကို မခၽြတ္ႏိုင္ေသာ အဇာတသတ္မင္း

တခုေသာဘ၀တြင္ ေဇာတိကအေလာင္းသည္ ႀကံခင္းပိုင္ရွင္ ျဖစ္ခဲ့၏။ တေန႔သ၌ ႀကံတေခ်ာင္းကို ယူလာရာ လမ္းတြင္ ဆံုမိေသာ ရွင္ပေစၥကဗုဒၶါတပါးကို လွဴလိုက္၏။ ထိုေကာင္းမႈေၾကာင့္ နတ္ျပည္၌ အႀကိမ္ႀကိမ္ ခံစားျပီးေနာက္ ၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူေသာအခါ သူေဌးႀကီးျဖစ္ျပီး ရတနာခုနစ္ပါးျဖင့္ျပီးေသာ ရတနာခုနစ္ပါး အျပည့္ခင္းထားေသာ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ေဆာက္လွဴ၏။ ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္လာသူတိုင္းကို အလိုရွိသမွ် ယူသြားေစ၏။ ထိုအတြင္း ပုဏၰားတေယာက္သည္ ဘုရားေျခေတာ္ရင္းက ပတၱျမားကို ခိုးယူျပီး ၀ွက္ထားသည္ကို ျမင္ေသာအခါ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရ၏။ ျမတ္စြာဘုရားထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ ေနာင္ဘ၀ အဆက္ဆက္ ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ ပစၥည္းမွန္လွ်င္ ခ်ည္မွ်င္တမွ်င္မွ် မယူႏိုင္ပါေစသတည္း-ဟု ဆုေတာင္းသည္။
ထိုအခါ ဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳေတာ္မူ၏။

ရွင္ေတာ္ေဂါတမ လက္ထက္တြင္ အလြန္ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေသာ သူေဌးႀကီးျဖစ္လာျပန္၏။ ျမတ္ဗုဒၶ သီတင္းသံုးရန္အတြက္ ေက်ာင္းေဆာက္ရန္ ေျမရွာ၍ ျပဳျပင္ရာ သိၾကားမင္းသည္ လက္သမားအသြင္ ဖန္ဆင္း၍ သူေဌးထံ ခ်ဥ္းကပ္လာ၏။ ဤတြင္ ေျမျပဳျပင္ေရး၊ အစစ လိုေလေသးမရွိ စီမံေရး၊ ေက်ာင္းေဆာက္ေရးတို႔ကို စီစဥ္၍ ျပီးေစ၏။ ျပီးလွ်င္ ရတနာခုနစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ဘံုခုနစ္ဆင့္ ျပသာဒ္ႏွင့္တကြ ရတနာအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ စီျခယ္ထားေသာ အမိုးအကာ၊ နံရံ တံခါး ေလွကား စသည္တို႔ကို လိုေလေသးမရွိ ထူးျခားအံ႔ၾသဘြယ္ ျဖစ္ေပၚေစ၏။ တေန႔သ၌ ေဇာတိက၏ေက်ာင္းကို ၾကည့္ရန္ ေက်ာင္းေတာ္သို႔ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီး ေရာက္လာ၏။ သားေတာ္ အဇာတသတ္မင္းသားငယ္ကိုလည္း လက္ဆြဲလ်က္ ေခၚလာခဲ့၏။ သားေတာ္သည္ ခ်က္ခ်င္းအၾကံေပၚလာ၏။ ငါ၏ခမည္းေတာ္သည္ ညံ႔လွေခ်တကား၊ သူေဌးဆိုသူက ရတနာျပာသာဒ္ႏွင့္ ေနႏိုင္ပါလ်က္ တို႔ကေတာ့ သစ္သားနန္းေတာ္ျဖင့္သာ ေနႏိုင္၏။ ငါသာ မင္းျဖစ္ခဲ့လွ်င္ ဤအေဆာက္အအံုကို သိမ္းယူမည္-ဟု စိတ္ကူးမိသည္။

အဇာတသတ္မင္းသားသည္ ဖခင္မင္းႀကီးကို သတ္ျပီးေသာအခါ စစ္သည္ဗိုလ္ပါ စုေဆာင္း၍ ေဇာတိက ေနအိမ္ကို တိုက္ခိုက္ရန္ ေရာက္လာ၏။ ဤတြင္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ၌ နတ္ဘီလူးမ်ား ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေနသျဖင့္ တံတိုင္းအနီးသို႔ပင္ ကပ္ရန္ မတတ္ႏိုင္ေပ။ စိတ္ပ်က္ေနေသာ အဇာတသတ္သည္ စစ္ရႈံး၍အျပန္တြင္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႔၀င္ရာ ေဇာတိကသူေဌးကို ေတြ႔ရသျဖင့္ အမ်က္ေဒါသ ျဖစ္သြားသည္။ သင္သည္ သူေတာ္ေကာင္းေယာင္ေဆာင္၍ ဘုရားအနားကပ္ေန၏။ သင့္စစ္သည္မ်ားကို ငါ့စစ္သည္မ်ားႏွင့္ တိုက္ခိုက္ရန္ စီမံထားခဲ့သည္မဟုတ္ေလာ-ဟု စြပ္စြဲ၏။ ေဇာတိကသည္ သူမရွိမီ သူ႔အိမ္ကို တိုက္ခိုက္ရန္ အဇာတသတ္မင္း သြားသည္ကို ရိပ္မိလိုက္၏။ သူေဌးက အဇာတသတ္မင္းကို-

အရွင္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး သေဘာမတူလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးပိုင္ေသာပစၥည္း ခ်ည္မွ်င္တမွ်င္မွ်ပင္ ယူရန္ မတတ္ႏိုင္ပါ။ ယခု ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး ၀တ္ထားေသာ လက္၀တ္ရတနာ စသည္တို႔ကို အရွင္လိုခ်င္လွ်င္ ျဖဳတ္ယူၾကည့္ပါ-ဟုေျပာ၏။ အဇာတသတ္မင္းသည္ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ လက္စြပ္ ေက်ာက္ စသည္တို႔ကို အားရွိသမွ် အတင္းႀကိဳးစားျဖဳတ္ယူရာ ေခၽြးဒီးဒီးပင္ က်လာသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ေဇာတိကလက္ေပၚရွိ ပစၥည္းမ်ားကား ေရြ႔လ်ား၍ပင္ မလာေပ။ ထို႔ေနာက္ အဇာတသတ္မင္းကိုၾကည့္၍ လက္စြပ္အားလံုး ယူလိုလွ်င္ လက္၀ါးျဖန္႔ေတာ္မူပါ-ဟု ေျပာျပီး သူ၏ လက္ကိုလႈပ္ခါခ်လိုက္ရာ လက္စြပ္မ်ား အလြယ္ကူ ေလွ်ာက်ကုန္သည္။ ထိုအခါ ေဇာတိကသူေဌးသည္ ေလာကႀကီး၌ ေနထိုင္ရန္ျငီးေငြ႔သျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားထံ ခြင့္ပန္ျပီး ရဟန္းျပဳသည္။ ထို႔ေနာက္ တရားအားထုတ္ရာ မၾကာမီ ရဟႏၲာအျဖစ္ ေရာက္ေတာ္မူေလသည္။ ရဟႏၲာျဖစ္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ သူေဌး၏ ႀကီးက်ယ္ဆန္းၾကယ္ေသာ ဗိမာန္ႀကီးႏွင့္ ေျခြရံသင္းပင္း ဆင္ျမင္း ကၽြဲႏြား ရထား ဥယ်ာဥ္ စည္းစိမ္တို႔သည္ အားလံုးေပ်ာက္ကြယ္ၾကေလသည္။ သီတင္းသံုးေဖာ္ ရဟန္းမ်ားက သင္၏ စည္းစိမ္ ဥစၥာ ရတနာအလံုးစံုကို သတိရပါေသးသလား-ဟု ေမးေသာအခါ ဘုရားရွင္က ငါ၏ သားေတာ္ ေဇာတိကသည္ အရဟတၱဖိုလ္သို႔ ေရာက္ျပီးျဖစ္၍ တဏွာ ေလာဘ သံေယာဇဥ္ အားလံုး ကင္းရွင္းေလျပီ-ဟု ေျပာကာ ေအာက္ပါဂါထာကို ေဟာေတာ္မူေလ၏။

( ပါဠိဂါထာ )
ေယာဓ တဏွံ ပဟႏ႖ာန ၊ အနာဂါေရာ ပရိဗၺေဇ ။
တဏွာဘ၀ ပရိကၡီဏံ ၊ တမဟံ ျဗဴမိ ျဗာဟၼဏံ ။ ( ၄၁၇ )

( ျမန္မာျပန္ )
ဤေလာက၌ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ လူ႔ေဘာင္ကို စြန္ခါြ၍ရဟန္း ျပဳလာ၏။
တဏွာကုန္ခန္းေလျပီးျဖစ္ေသာ ထိုသူကို ျဗာဟၼဏ (သူေတာ္စင္) ဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏။

( လကၤာ )
လူမ်ားျဖစ္ပြား၊ ေႏွာင္ဖြဲ႔မ်ားကို၊ ပယ္ရွားစြန္႔ခြါ၊
နတ္မွာျဖစ္ပြား၊ စည္းစိမ္မ်ားကို၊ ေက်ာ္လႊား၍သာ၊ လြန္ေျမာက္လာလ်က္၊
ေလးျဖာေယာဂ၊ ကင္းလြတ္ကမူ၊ ထိုသူကိုသာ၊ ငါက ျဗာဟၼဏ၊ ေခၚျမြက္ဟ၏။

( ျဗာဟၼဏ၀ဂ္ ေဇာတိကေတၳရ၀တၳဳ )


Read more...

သား ၄-ေယာက္တို႔၏ ဖခင္

ျမတ္စြာဘုရား သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနစဥ္ မဟာသာလအမည္ရွိေသာ ပုဏၰားတေယာက္သည္ ေဟာင္းႏြမ္းစုတ္ျပတ္သည့္ အ၀တ္မ်ားျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားကို ၀င္ေရာက္ဖူးေျမာ္သည္။
ဗုဒၶက အသင္ပုဏၰား၊ ခ်မ္းသာစြာ ေနရပါ၏ေလာ-ဟု ေမးရာ ပုဏၰားလည္း ျမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္၏ သား ၄-ေယာက္တို႔သည္ မိမိတို႔၏ မယားမ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္၍ ကၽြႏ္ုပ္ကို သူတို႔ေနေသာအိမ္မွ ႏွင္ထုတ္လိုက္ၾကပါသည္ဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္၏။

ထိုအခါ ဗုဒၶသည္ မဟာသာလပုဏၰားအား သား ၄-ေယာက္တို႔ ၀င္ေရာက္ေနထိုင္ေသာ မ႑ပ္ထဲတြင္ ရြတ္ဆိုရန္ ဂါထာေလးပုဒ္ကို သင္ၾကားေပးလိုက္၏။ ထိုဂါထာမ်ား၏ အဓိပၸါယ္ကား-
အၾကင္သားတို႔ျဖင့္ ငါသည္ ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္ခဲ့ရ၏။ အၾကင္သားတို႔၏ ႀကီးပြားျခင္းကို ငါသည္ အလိုရွိခဲ့၏။ ေခြးမ်ားသည္ ၀က္ကို ေမာင္းႏွင္ထုတ္သကဲ့သို႔ ထိုသားတို႔သည္ မိမိတို႔မယားမ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ကာ ငါ့ကို အိမ္မွ ေမာင္းထုတ္လိုက္ၾကကုန္၏။

ယုတ္မာေသာ ရကၡိဳသ္တို႔သည္ သားအသြင္ ဖန္ဆင္းကာ ငါ့ကို အဘ အဘ-ဟု ေခၚၾကေလေယာင္တကား။ ထိုသားတို႔သည္ အရြယ္လြန္ေသာ ငါ့ကို စြန္႔ပစ္ထားၾက၏။

အိုမင္း၍ အသံုးမျပဳႏိုင္ေသာျမင္းကို အစာမေကၽြးဘဲ ထားသကဲ့သို႔ သားမိုက္တို႔၏ ပစ္ထားျခင္းခံရေသာ အဘအိုသည္ သူတပါးအိမ္တို႔၌ ေတာင္းစားရ၏။

ငါ၏ လက္စြဲေတာင္ေ၀ွးကပင္ ျမတ္ေသး၏။ ငါ့ကို ရိုေသက်ိဳးႏြံျခင္း မရွိေသာ သားတို႔သည္ မျမတ္ကုန္။ ေတာင္ေ၀ွးသည္ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ ႏြားေခြးတို႔ကို တားျမစ္ႏိုင္၏။ ေမွာင္ထဲ၌ ေရွ႔သြားျဖစ္ႏိုင္၏။ ေခ်ာ္လဲသည္ရွိေသာ္ ေတာင္ေ၀ွး၏အစြမ္းအားျဖင့္ ရပ္တည္ႏိုင္၏။

ဤသို႔ ပုဏၰားက ရြတ္ဆိုေသာအခါ သားေလးေယာက္တို႔က အသီးသီးငိုေၾကြးၾကျပီး မိမိတို႔ အမွားမ်ားကို ေတာင္းပန္ၾကေလသည္။ သားေလးေယာက္တို႔သည္ တလွည့္စီ ေကၽြးေမြးျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ၾကသျဖင့္ မဟာသာလပုဏၰားလည္း ျမတ္စြာဘုရား အဆံုးအမႏွင့္အညီ အသက္ထက္ဆံုး ခ်မ္းသာစြာ ေနထိုင္သြားေလသည္။
က်မ္းကိုး-သံယုတၱနိကာယ္။

( အကၤုရ-ဘီေအ )

( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ဧျပီလ )


Read more...

ဇီ၀ိတဒါန အက်ိဳး

ကၽြန္မတို႔အိမ္တြင္ အေမ၊ ကၽြန္မႏွင့္ ညီမေလး၊ စုစုေပါင္း မိသားစုသံုးေယာက္သာ ေနပါသည္။ အေဖမွာ မုရစ္ကေလးရြာ ျဂင္အစ္ေက်ာင္းတိုက္တြင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္လ်က္ ရွိေသာ ဦးပဥၨင္းၾကီီး ဦးတိႆ ျဖစ္ပါသည္။ ရဟန္းဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိေနသည္မွာ ၅-ႏွစ္ခန္႔ ရွိပါျပီ။

အေဖသည္ ကၽြန္မတို႔ငယ္စဥ္ကတည္းက ၅-ပါးသီလကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ႀကိဳးစားျပီး လံုျခံဳစြာ ေစာင့္ထိန္းသင့္ေၾကာင္း အျမဲတမ္းသြန္သင္ဆံုးမခဲ့ပါသည္။ အေဖဆံုးမခဲ့သည့္အတိုင္း ကၽြန္မတို႔လည္း လိုက္နာက်င့္သံုးခဲ့ၾကပါသည္။
အေဖသည္ တိုင္းရင္းေဆးဆရာအလုပ္ျဖင့္ မိသားစုကို လုပ္ကိုင္ေကၽြးခဲ့ပါသည္။ အေဖသည္ သတၱ၀ါမ်ားကို ၾကင္နာသနားသည္။ အေမ ေစ်းက၀ယ္လာေသာ ငါးပုဇြန္မ်ားထဲတြင္ အရွင္ပါလာပါက ေရရွိရာ ေျမာင္းထဲသို႔ ျပန္၍ အလြတ္ခိုင္းသည္။ ကၽြန္မတို႔အိမ္တြင္ ငါးပုဇြန္အေသမ်ားကိုသာ ၀ယ္စားေလ့ရွိသည္။

တေန႔ အေမေစ်းက ငါးတေကာင္ႏွင့္ ပုဇြန္မ်ား ၀ယ္လာပါသည္။ ငါး၀ယ္စဥ္က ငါးသည္ မိန္းေမာေနမွန္း အေမ မသိခဲ့ပါ။ အေသထင္၍ ၀ယ္လာခဲ့ပါသည္။ အိမ္ေရာက္ေသာအခါ ငါးကို မကိုင္ေသးဘဲ ပုဇြန္ကိုသာ ကိုင္ေနပါသည္။ ထိုအခိုက္ မိန္းေမာေနရာမွ ျပန္၍ သတိရလာေသာ ငါးသည္ အျမီးတဖ်ပ္ဖ်ပ္ လႈပ္လာပါသည္။ ငါးရွင္ေနသည္ကို သိေသာအေမသည္ ခ်က္ခ်င္းပင္ ေရေျမာင္းထဲသို႔ သြား၍ လႊတ္လိုက္ပါသည္။

တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ထိုေန႔မနက္ ၅-နာရီခြဲ ဆြမ္းခံၾကြခ်ိန္တြင္ ေက်ာင္း၀င္းအလြန္၌ အေဖဦးပဥၨင္းႀကီးကို မည္သည့္အေကာင္ ကိုက္သြားသည္ကို သဲသဲကြဲကြဲ မျမင္လိုက္ရပါ။ ေျခမ်က္စိနား၌ အေပါက္ရာ သံုးေနရာကိုေတာ့ ေတြ႔လိုက္ရပါသည္။ ခ်က္ခ်င္း ေျခေထာက္မ်ား ေလးလာသျဖင့္ ေက်ာင္းရွိရာသို႔ ျပန္တက္သြားပါသည္။ ေက်ာင္းေရာက္လွ်င္ေရာက္ခ်င္း အဆိပ္ႏိုင္ဂမုန္းဥကို ဘုဥ္းေပးျပီး ေ၀ဒနာကို ႀကိတ္မွိတ္ ခံစားေနရပါသည္။

ေက်ာင္းတိုက္ရွိ ဦးပသၨင္းေလး ၂-ပါးႏွင့္ ဒါယကာမ်ား၏ အကူအညီျဖင့္ ေခ်ာင္းဆံုျမိဳ႔နယ္ ဂိလာနသံဃာ့ေဆးရံုသို႔ ေရာက္ရွိပါသည္။ ေဆးရံု၌ ၂-ည ၃-ရက္ ေဆးကုသမႈကို ခံယူခဲ့ပါသည္။ အဆိပ္မတက္ေတာ့ေသာ္လည္း ေျခေထာက္မ်ားတင္း၍ ေလးေနေသာေၾကာင့္ တပတ္ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္၍ မရခဲ့ပါ။ ၁၅-ရက္ခန္႔ၾကာမွ ဆြမ္းခံျပန္ၾကြႏိုင္ပါသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ အသက္ခ်မ္းသာရာ ရခဲ့ပါသည္။

ထိုေန႔က အေဖဦးပဥၨင္းႀကီး အေကာင္အကိုက္ခံရေသာေန႔ႏွင့္ ကၽြန္မတို႔ ငါးအရွင္တေကာင္ကို လႊတ္လိုက္ေသာေန႔မွာ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ပင္ တေန႔တည္း ျဖစ္ေနပါသည္။ ထိုအေကာင္အကိုက္ခံရေသာ္လည္း အေဖဦးပဥၨင္းႀကီး အသက္ခ်မ္းသာရာရသည္မွာ ဇီ၀ိတဒါန ကုိသုိလ္အက်ိဳးပင္ ျဖစ္သည္ဟု ကၽြန္မ ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။

( ျမဆန္း-အ-မ-က ၀ယ္လမ္း )

( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ခု ဧျပီလ )


Read more...

စိတ္ထားျဖဴစင္၍ ေကာင္းက်ိဳးခံစားရသူ

ေမာင္လႈိင္၀င္းသည္ ရွားေတာျမိဳ႔နယ္ ေအာင္ခ်မ္းသာရပ္ကြက္ေန ဦးဘေအာင္ ေဒၚ၀င္းတို႔၏ ဒုတိယေျမာက္သား ျဖစ္သည္။
သူသည္ ၁၉၉၈-ခုႏွစ္ အသက္ ၁၇-ႏွစ္တြင္ အေျခခံပညာ အထက္တန္း (ယခုတကၠသိုလ္၀င္တန္း) စာေမးပြဲကို ေအာင္ျမင္ခဲ့ျပီး ျဖစ္သည္။ မိဘမ်ားသည္ လယ္ယာလုပ္ငန္းကို လုပ္ကိုင္ၾကျပီး ဘာသာတရားလည္း အလြန္ကိုင္းရႈိင္းၾကသည္။ ဥပုသ္သီတင္းေန႔ရက္မ်ားတြင္ တအိမ္သားလံုး သက္သတ္လြတ္စားကာ ဥပုသ္သီလ ေဆာက္တည္ၾကသည္။

ေမာင္လႈိင္၀င္းသည္ကား ဘာသာတရားကို ကိုင္းရႈိင္းျပီး လိမၼာေရးျခားရွိသူျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ာကလည္း သားတဦးသာပါေသာ ေမာင္လႈိင္၀င္းကို အလြန္ခ်စ္ခင္ၾကသည္။
၁၃၆၁-ခုႏွစ္ ၀ါေခါင္လဆန္း ၈-ရက္ေန႔က ျဖစ္သည္။ အခ်ိန္ကား ည ၉-နာရီထိုးလုပါျပီ။ ေမာင္လႈိင္၀င္းသည္ တတိယေျမာက္ေန႔အျဖစ္ အဓိ႒ာန္ပုတီးစိပ္ရန္ (*****) ေစတီေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိလာသည္။

ထိုအခ်ိန္တြင္ ဘုရားေပၚရွိ ေဂါပကအဖြဲ႔မ်ား အိမ္ျပန္ရန္ပင္ ျပင္ဆင္ေနၾကျပီ ျဖစ္သည္။
ေမာင္လႈိင္၀င္းသည္ မိနစ္ ၅၀-ခန္႔အၾကာတြင္ အဓိ႒ာန္ပုတီးစိပ္ျပီး၍ အိမ္ျပန္ရန္ ျပင္ဆင္သည္။ ထိုစဥ္ အလွဴခံေသတၱာဆီသို႔ အမွတ္မထင္ လွမ္းၾကည့္လိုက္သည္။ ဟာ-ဟင္ ဟူေသာ အာေမဍိတ္အသံႏွင့္အတူ ေမာင္လႈိင္၀င္းတေယာက္ အလွဴခံေသတၱာပံုး ရွိရာသို႔ မရဲတရဲေလွ်ာက္လာမိသည္။ အေၾကာင္းမွာ အလွဴခံေသတၱာပံုးတြင္ ေသာ့တံႏွင့္ေသာ့အိမ္ တြဲလ်က္က်န္ရစ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရွိရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ေဂါပကအဖြဲ႔၀င္တဦးဦးေမ့ျပီး က်န္ရစ္ခဲ့ဟန္တူသည္။ သူသည္ ဘုရားေပၚႏွင့္ အနီးပတ္၀န္းက်င္တို႔ကို အကဲခတ္ ၾကည့္လိုက္မိသည္။ သို႔ေသာ္ မည္သူတဦးတေယာက္ကိုမွ် မေတြ႔ရေတာ့ေခ်။ သူတဦးသာလွ်င္ ဘုရားေပၚတြင္ ရွိေနပါသည္။
အလွဴခံေသတၱာထဲမွ ေငြမ်ားမွာ ႏွစ္ေသာင္းခန္႔ရွိမည္ ထင္ပါသည္။ မွန္ေပါင္ျခင့္ ျပဳလုပ္ထားသျဖင့္ အတြင္းက ေငြမ်ားကို အတိုင္းသားျမင္ေနရသည္။ ထိုေငြမ်ား မသမာသူလက္ထဲ ေရာက္သြားမည္ကိုလည္း စိုးရိမ္ေနသည္။

ေနာက္ဆံုး ေမာင္လႈိင္၀င္းသည္ ခိုင္မာေသာဆံုးျဖတ္ခ်က္တခုကို ခ်လိုက္သည္။ အလွဴခံေသတၱာကို ေသခ်ာစြာပိတ္၍ ေသာ့ျပန္ခတ္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ ထိုေသာ့တြဲကိုယူကာ ေဂါပကအဖြဲ႔၀င္ျဖစ္ေသာ ဦးလွေအာင္ ေနအိမ္သို႔ ညတြင္းခ်င္း သြားေရာက္အပ္ႏွံခဲ့သည္။ ေဂါပကအဖြဲ႔၀င္ ဦးလွေအာင္သည္ ေက်းဇူးတင္လြန္းသျဖင့္ သူပိုင္ေသာ ေငြ-၅၀၀ က်ပ္ကိုပင္ ေမာင္လႈိင္၀င္းအား ဆုေငြအျဖစ္ ေပးလိုက္သည္။

သို႔ေသာ္ ေမာင္လႈိင္၀င္းသည္ တာ၀န္သိသူတေယာက္အေနျဖင့္လည္းေကာင္း၊ သူ၏အက်င့္စာရိတၱႏွင့္ ကိုယ္က်င့္သိကၡာကို ေငြႏွင့္တန္ဖိုး မျဖတ္ႏိုင္သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ဦးလွေအာင္၏ ဆုေငြ ၅၀၀-ကို လက္မခံခဲ့ေပ။
ထိုအေၾကာင္းကို မိဘမ်ားအား ျပန္လည္ေျပာျပေသာအခါ သား၏လုပ္ရပ္ကို အံ႔ၾသ၍မဆံုး ခ်ီးက်ဴး၍မဆံုး ရွိၾကပါသည္။။

ထိုသို႔ရွိရာမွ တေန႔တြင္ ေမာင္လႈိ၀္၀င္းတေယာက္ ထီေပါက္သည္ဟူေသာ သတင္းသည္ တရပ္ကြက္လံုး ပ်ံ႔ႏွံ႔သြားသည္။ (၁၃ရ) ႀကိမ္ေျမာက္ ထီဖြင့္ပြဲ၌ မဂၤလာစံုတြဲတြင္ ေရွ႔ဂဏန္း ၃-လံုးတူရာ ဆုေငြ ငါးေသာင္းက်ပ္ ရရွိခဲ့သည္။ သူ႔ေစတနာက သူ႔ကို အက်ိဳးေပးသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။

( ေမာင္ခ်စ္ၾကည္ )

( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ဧျပီလ )


Read more...

စကၠန္႔တိုင္း ျဖည့္က်င့္ေနရမည့္ ပါရမီ

နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ

ပါရမီဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက တရားေတာ္မွ ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားသည့္အတိုင္း ပါရမီအဓိပၸါယ္ကို ဖြင့္ဆိုျပရပါလွ်င္- `ပါရမီဆိုတာ ျမင့္ျမတ္သူေတြရဲ႕ အလုပ္၊ တစ္နည္း ျမင့္ျမတ္သူျဖစ္ေၾကာင္းအလုပ္၊ ျမင့္ျမတ္သူ ျဖစ္ေစႏုိင္တဲ့အလုပ္၊ ျမင့္ျမတ္ သူအျဖစ္ ပုိ႔ေဆာင္ဖန္တီးႏိုင္တဲ့အလုပ္၊ ေနာက္ထပ္တဖန္ `ပါရ´ဆိုတာ သံသရာ တစ္ဖက္ ကမ္း နိဗၺာန္၊ `မီ´ ဆိုတာ ေရာက္ေစႏိုင္တဲ့တရား၊ ထို႔ေၾကာင့္ `ပါရမီ´ဆိုတာ `သံသရာ တစ္ဖက္ကမ္း နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေစႏိုင္တဲ့တရား´ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။



ျမင့္ျမတ္သူေတြကေတာ့ ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ အဂၢသာ၀က၊ မဟာသာ၀က၊ ပကတိသာ၀က၊ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ၾက၏။ လိုခ်င္တပ္မက္စြဲလန္းျခင္းဟူေသာ တဏွာမရွိေတာ့ျခင္း၊ ေသျခင္းတည္းဟူေသာ အဆင္းရဲဆံုးဒုကၡမွ ရုန္းထြက္ႏိုင္သည့္ ၀ိဇၨာဉာဏ္ကို ပိုင္ဆိုင္သြား ျခင္းေၾကာင့္ ျမင့္ျမတ္သူစင္စစ္ ျဖစ္သြားေတာ့၏။ ထိုသို႔ ျမင့္ျမတ္သူေတြက သတၱ၀ါတို႔ ဆင္းရဲေၾကာင္းကုိ မေတြးေတာ မႀကံစည္ေတာ့ျခင္း၊ ခ်မ္းသာပြါးေၾကာင္းကိုသာ ရည္သန္ေသာစိတ္ျဖင့္ ျပဳမူေျပာဆိုေနထိုင္သြားေတာ့၏။ လိုခ်င္တပ္မက္ျခင္း တဏွာမရွိေတာ့ ေသာေၾကာင့္ ျမင့္ျမတ္သူတို႔ျပဳလုပ္ေသာ ေကာင္းမႈတရားတို႔သည္ မိမိအတြက္ သံသရာ ေကာင္းက်ိဳး ျဖစ္ေစရန္မဟုတ္ဘဲ သတၱ၀ါအမ်ား ခ်မ္းသာပြါးေၾကာင္းအတြက္သာ ျပဳမူေနထိုင္ ေတာ့သည္ျဖစ္၍ ျမင့္ျမတ္ေသာအလုပ္ဟူ၍ နားလည္မိပါသည္။


ဘုရားရွင္မွတစ္ပါး အျခားေသာ ျမင့္ျမတ္သူတို႔အေနျဖင့္ သတၱ၀ါတို႔ခ်မ္းသာပြါးေၾကာင္းကို ရည္သန္ေသာစိတ္ျဖင့္ လုပ္ေသာ္လည္း ဘုရားရွင္ကဲ့သုိ႔ အကုန္အစင္သိျမင္ေတာ္မူသည့္ သဗၺညဳတဉာဏ္ မရွိသျဖင့္ သတၱ၀ါတို႔၏ ဣေျႏၵအႏုအရင့္ႏွင့္ အေလ့အက်က္မ်ားေသာ ပါရမီကို မသိႏိုင္၍ ပါရမီရင့္က်က္ၿပီးသူကိုပင္ စရိုက္ႏွင့္ ကမၼ႒ာန္း ညီညြတ္ေအာင္ မေပးႏိုင္ျခင္း၊ စ်ာန္၀င္စားေနသည့္အခါ၌သာ တင့္တယ္ေတာက္ပျခင္း၊ ၀ါသနာႏွင့္ စရုိက္ကို ဘုရားရွင္ကဲ့သို႔ အႂကြင္းမက်န္ ပယ္သတ္ေတာ္ မမူႏိုင္ျခင္း အစရွိသည့္ ဆိုင္ရာ ပုဂၢိဳလ္အလိုက္ အားနည္းခ်က္မ်ား ရွိၾကေပသည္။ ဘုရားရွင္မဟုတ္သည္ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အကုန္အစင္ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္စြာ မသိႏိုင္၊ မဆင္ျခင္ႏိုင္ျခင္းျဖစ္၏။


ရဟႏၲာမွန္လွ်င္ သူတစ္ပါးစိတ္အႀကံကို သိႏိုင္ျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ပါေပ။ သူတစ္ပါးစိတ္အႀကံကို မသိႏိုင္ေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္း ရွိၾက၏။ သူတစ္ပါးစိတ္အႀကံကို သိျခင္း၊ အသြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖန္ဆင္းႏိုင္ျခင္း၊ နတ္မ်က္စိကဲ့သို႔ ျမင္ႏိုင္ျခင္း၊ ဘုန္းတန္ခိုးအာႏုေဘာ္ႀကီးျခင္း၊ ဘုန္းတန္ခိုးအာႏုေဘာ္ႏွင့္ မျပည့္စံုျခင္း စသျဖင့္ အရည္အခ်င္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႔ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး ႏွင့္တစ္ဦး မတူညီဘဲ ကြဲျပားေနၾကျခင္းမွာ ျဖည့္က်င့္ခဲ့ၾကသည့္ ပါရမီခ်င္း မတူညီ၍ျဖစ္၏။


အေလာင္းေတာ္ႀကီးမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ အဂၢသာ၀က၊ မဟာသာ၀က၊ ပကတိသာ၀ကေလာင္းမ်ားသည္ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ပါရမီျဖည့္က်င့္ၾကၿပီးေနာက္ ပါရမီ ျပည့္သည့္အခါ ကုိယ္လုပ္ခဲ့သည့္ အလုပ္တန္ဘိုး ျပန္၍ ကိုယ္အက်ိဳး ခံစားၾကရျခင္းပင္ျဖစ္၏။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ တစ္ေန႔သ၌ ဘုရားရွင္က အဂၢသာ၀က လက္ယာရံႏွင့္ လက္၀ဲရံအျဖစ္ အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ကိုယ္ေတာ္ႀကီးတုိ႔ကို ေပးအပ္လိုက္ရာ အျခားေသာရဟန္းေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးထဲမွ အရွင္ျမတ္ေတြကို ေပးသင့္ေၾကာင္း ေတြးထင္ၾကကုန္၏။ ထိုအခါ ဘုရားရွင္က ကိုယ္ျဖည့္ထားသည့္ ပါရမီေတြအတိုင္း ကိုယ္ရရွိ ၾကတာျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာၾကားရေပသည္။ ပါရမီေနာက္ေၾကာင္းတို႔ကိုလည္း ျပန္လည္ ေဟာၾကား၍ မိမိအလိုရွိရာဆုအတိုင္း ျဖည့္က်င့္ခဲ့ၾကၿပီးေနာက္ ျပည့္သည့္အတိုင္း ဧတဒက္ဘြဲ႔ မ်ားေပးအပ္သည္ကို ရွင္းျပေတာ္မူေပသည္။ ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္း၊ ေၾကာက္ျခင္း၊ ေတြေ၀မိုက္မဲ ျခင္းတည္းဟူေသာ အဂတိေလးပါး ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္အေနျဖင့္ မည္သူမည္၀ါ ဟူ၍ ဘက္လိုက္ေပးျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ေပ


ထို႔ေၾကာင့္ ပါရမီဆိုတာ ကုိယ္လုပ္သည့္လုပ္အားျဖစ္ၿပီး လုပ္အားခကိုလည္း ကိုယ္သာလွ်င္ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ရွိသကဲ့သို႔ ျမင့္ျမတ္သူျဖစ္ေၾကာင္းအလုပ္ကို နားလည္ႏိုင္ပါသည္။ ျမင့္ျမတ္သြား တာက လုပ္အားခ၊ ျမင့္ျမတ္ေအာင္ ျပဳမူက်င့္ႀကံေနထိုင္ခဲ့တာက လုပ္အားပင္ျဖစ္သည္။ မိမိ အလိုရွိရာ ရည္မွန္းခ်က္အတိုင္း ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကရျခင္းျဖစ္၏။ လိုခ်င္ယံု သက္သက္ျဖင့္ ကား မရႏိုင္ေပ။ လိုခ်င္သည့္အတိုင္းလည္း ႀကိဳးစားအားထုတ္ရမည့္ ပါရမီ အလုပ္တို႔ကို ဘ၀မ်ားစြာ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယ အရင္းတည္၍ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကရပါမည္။


နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ျဖည့္က်င့္ရမည့္ပါရမီအလုပ္တို႔မွာ (၁၀)ပါးရွိၾက၏။
(၁) ဒါနပါရမီ = စြန္႔ႀကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း။
(၂) သီလပါရမီ = ကိုယ္ႏႈတ္တို႔၌ အျပစ္မျဖစ္ရေအာင္ ငါးပါးသီလ၊ ရွစ္ပါးသီလ စသည္တို႔ကို လံုၿခံဳစြာ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း။
(၃) ေနကၡမၼပါရမီ = ကိေလသာတို႔ျဖင့္ ေမြ႔ေလ်ာ္ျခင္းကို စြန္႔ခြါၿပီး ကိေလသာမျဖစ္ေအာင္ က်င့္ႀကံအားထုတ္ျခင္း(ကိေလသာေတာမွ ထြက္ျခင္း)။
(၄) ပညာပါရမီ = အျပစ္ကင္းေသာ အသိပညာ၊ အတတ္ပညာတို႔ကို ေလ့လာဆည္းပူးျခင္း၊ သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးျခင္း။
(၅) ၀ီရိယပါရမီ = အျပစ္ကင္းေသာအလုပ္၊ အမ်ားခ်မ္းသာေရးအလုပ္တို႔ကို မဆုတ္မနစ္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ျခင္း။
(၆) ခႏၲီပါရမီ = အခ်မ္းအပူဒဏ္၊ ဆင္းရဲပင္ပန္းဒဏ္ႏွင့္ သူတစ္ပါးတို႔က ထိပါးႏွိပ္စက္လာ သည္ကို သည္းခံျခင္း။
(၇) သစၥာပါရမီ = မွန္ကန္ရိုးေျဖာင့္စြာ ေနထိုင္က်င့္သံုးေျပာဆိုျခင္း။
(၈) အဓိ႒ာန္ပါရမီ = ေကာင္းျမတ္ေသာအလုပ္တိ႔ုကို မည္သည့္အေႏွာက္အယွက္တို႔ႏွင့္ ေတြ႔ေတြ႔ ေနာက္မဆုတ္ဘဲ စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာစြာ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ျခင္း။
(၉) ေမတၱာပါရမီ = သတၱ၀ါအားလံုးအေပၚ၌ အက်ိဳးလိုလားေသာစိတ္ရွိျခင္း။
(၁၀) ဥေပကၡာပါရမီ = အေကာင္းအဆိုး ေလာကဓံအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ေတြ႕ေသာ္လည္း တပ္မက္ ျခင္း၊ စိတ္ဆိုးျခင္းမျဖစ္ဘဲ တည္ၿငိမ္ေလးနက္စြာ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ျခင္း။ ဟူ၍ (၁၀)ပါးရွိေလ သည္။


ေဗာဓိသတၱ အေလာင္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ထို(၁၀)ပါးတို႔တြင္ တစ္ပါးတစ္ပါး၌ ပါရမီ၊ ဥပပါရမီ၊ ပရမတၳပါရမီဟု သံုးမ်ိဳးစီရွိရာ ေပါင္းလွ်င္ အပါးသံုးဆယ္ ျဖည့္က်င့္ေတာ္ မူေလသည္။ ဥပမာ- ဒါနပါရမီ၌
- ေရႊေငြစေသာ ျပင္ပ ဗဟိဒၶပစၥည္းမ်ားကို လွဴဒါန္းလွ်င္ ဒါနပါရမီ။
- လက္၊ ေျခ၊ မ်က္စိစေသာ အဂၤါအစိတ္အပိုင္းတို႔ကို လွဴဒါန္းလွ်င္ ဒါနဥပပါရမီ။
- အသက္ကို ေပးလွဴလွ်င္ ဒါနပရမတၳပါရမီ။
ဟု သံုးမ်ိဳးရွိသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ပါရမီ (၁၀)ပါး အျပားသံုးဆယ္အားျဖင့္ ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။


သမၼာသေမၺာဓိသတၱ(ဘုရားအေလာင္း)မ်ားသည္ အခ်ိဳ႕ ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း (ပညာဓိက ဘုရားအေလာင္း)၊ အခ်ိဳ႕ ရွစ္အသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း(သဒၶါဓိက ဘုရား အေလာင္း)၊ အခ်ိဳ႕ ဆယ့္ေျခာက္အသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း(၀ီရိယဓိက ဘုရားအေလာင္း) တိုင္တုိင္ ပါရမီျဖည့္ၾကရသည္။ ပေစၥကေဗာဓိသတၱ(ပေစၥကဗုဒၶအေလာင္း) တို႔သည္ ႏွစ္အသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း၊ အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တို႔ ကဲ့သို႔ေသာ အဂၢသာ၀ကအေလာင္းတို႔သည္ တစ္အသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း၊ အရွင္မဟာကႆပ စသည္တုိ႔ကဲ့သုိ႔ေသာ မဟာသာ၀ကအေလာင္းတို႔သည္ ကမၻာတစ္သိန္းတိုင္တုိင္ ပါရမီ ျဖည့္က်င့္ၾကရေပသည္။


ပကတိသာ၀ကမ်ားမွာမူ အခ်ိန္ကန္႔သတ္ခ်က္မရွိၾကေပ။ ကမၻာေပါင္းမ်ားစြာ၊ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ပါရမီျဖည့္က်င့္ၾကရေပသည္။ တစ္ဘ၀၊ ႏွစ္ဘ၀ ပါရမီျဖည့္က်င့္ရံုျဖင့္ကား မဂ္ဉာဏ္၊ ဖိုလ္ဉာဏ္၊ နိဗၺာန္ကို မရႏိုင္ေသးေပ။ တစ္ဘ၀၊ ႏွစ္ဘ၀မွ် ပါရမီျဖည့္က်င့္ရံုျဖင့္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္သည္ဆိုေသာစကားသည္ ေက်းဇူးရွင္လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အဆို အတိုင္း ေဖာ္ျပရလွ်င္ `အဖိုးအဆံုးအစမရွိေသာ စၾကာမင္း၏ ပတၱျမားရတနာကို ဖြဲတစ္ဆုပ္ ခန္႔ျဖင့္သာ ၀ယ္ယူျခင္းႏွင့္ တူရာသည္။´ဟု ဆိုရေပမည္။


`နိဗၺာန္ေရာက္ဖို႔ ပါရမီဆိုတာ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ပါရမီျဖည့္က်င့္ ရတာပါလား၊ ဒီတစ္ဘ၀ ေလာက္ ဘုရားသာသနာနဲ႔ ႀကံဳေတြ႔ရံုမွ်ျဖင့္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္မျပဳႏိုင္တန္ရာ´ အစရွိသျဖင့္ စိတ္ပ်က္အားေလွ်ာ့သြားရန္ မသင့္ေပ။ မိမိျဖည့္က်င့္ခဲ့သည့္ ပါရမီကုသုိလ္ထူး မ်ား မည္မွ်ျဖည့္က်င့္ခဲ့ေၾကာင္းကို မသိႏိုင္သျဖင့္ ယခုလို သာသနာေတာ္ႀကီး ႏွင့္ေတြ႔တုန္း နိဗၺာန္ေရာက္ရန္ ပါရမီကုသုိလ္အလုပ္တို႔ကို ေန႔စဥ္ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္သြားရ မည္ျဖစ္သည္။ ဥပမာဆုိရေသာ္ မိမိက အရင္ဘ၀မ်ားစြာ၌ ပါရမီတရားတို႔ကို ျပည့္လုနီးပါး ဆည္းပူးခဲ့ပါလွ်င္ ယခုဆက္လက္ျဖည့္ေနပါက စရိုက္ႏွင့္ကမၼ႒ာန္း သင့္ေလ်ာ္သြားခ်ိန္တြင္ ခ်က္ခ်င္းျပည့္ကာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္မည္ျဖစ္၏။


`မိုးရြာတုန္းေရခံ´ဆိုသည့္အတိုင္း ယခုကဲ့သုိ႔ ဘုရားရွင္၏သာသနာေတာ္ႀကီးႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳေန ခိုက္တြင္ တရားမိုးမ်ား ရြာသြန္းေနတုန္း၊ ေရခံဆိုသည့္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း က်င့္စဥ္မွန္မ်ား အားထုတ္ၾကရန္ အေရးႀကီးေပသည္။ အားလံုး၌ မိုးဥတုကာလအတြင္း မုိးေရခံရန္ အုတ္ကန္ႀကီး တစ္ခုစီရွိၾက၏။ ထိုအုတ္ကန္ႀကီးအတြင္း ေရမ်ားျပည့္ရန္အတြက္ ကိုယ္တိုင္ ျဖည့္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ တစ္ျခားတစ္ေယာက္က ျဖည့္ေပးလို႔မရပါ။ သို႔ေသာ္ တစ္ျခားသူမ်ား က `ေဟ့…မိုးေတြရြာေနတယ္၊ မိုးရြာတုန္း ေရခံၾက´ အစရွိသည္ျဖင့္ တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္မႈကို ေတာ့ အခ်င္းခ်င္း ကူညီေပးႏိုင္ၾကေပသည္။


ရြာေနသည့္မိုးကလည္း အားလံုးအတြက္ ညီမွ်စြာပင္။ မည္သူကိုျဖင့္ပို၍၊ မည္သူ႔ကိုျဖင့္ေလ်ာ့၍ ဘက္မလိုက္။ ေရခံတဲ့သူရႏိုင္ရန္အတြက္ ရြာေနျခင္းျဖစ္သည္။ ကုိယ္စီရွိၾကေသာ အုတ္ကန္ ႀကီးတြင္ ျပည့္သူေတြလည္း ရွိၾကသည္။ မျပည့္ေသး၍ ဆက္လက္ခံေနသူမ်ားလည္း ရွိၾက သည္။ မခံဘဲ ေမွာက္ထားသူမ်ားလည္း ရွိ၏။ ေနာက္မိုးက်မွ ခံေတာ့မယ္ဆိုၿပီး လက္ရွိမိုးေရ ကို မခံေသးဘဲ ေနေနၾကသူေတြမ်ားလည္း ရွိၾကသည္။


မိုးဥတုသည္ကား သမၼာသမၺဳဒၶ ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္ေနသည့္ ဘုရားသာသနာေတာ္ႀကီးႏွင့္ တူ၏။ အုတ္ကန္ကိုယ္စီရွိၾကသူေတြကေတာ့ သံသရာခရီးသြား ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါမ်ားျဖစ္ၾက ၏။ မိုးေရခံလို႔ ျပည့္သြားၾကသူေတြကေတာ့ အရဟတၱ မဂ္ဖိုလ္သုိ႔တိုင္ က်င့္ႀကံအားထုတ္ၿပီး သူမ်ားကို ဆုိလိုပါသည္။ မိုးေရ မျပည့္ေသး၍ ဆက္လက္ခံေနသူမ်ားကေတာ့ သတိ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယတို႔ျဖင့္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္မွန္တရားမ်ား ျဖည့္က်င့္ေနၾကဆဲ (ပါရမီျဖည့္က်င့္ ေနၾကဆဲ) ပုဂၢိဳလ္တို႔ပင္ ျဖစ္ၾကသည္။ မိုးေရမခံဘဲ ေနေနၾကသူေတြကေတာ့ သတိေမ့ေလ်ာ့ ေပါ့ဆဆႏွင့္ အေပ်ာ္အပါးေနာက္ လိုက္ေနၾကသူေတြ၊ ဒုစရိုက္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ဂုဏ္ယူစြာ ျပဳက်င့္ေနၾကသူေတြ၊ ေသဘို႔ရန္ ေမ့ေနၾကသူေတြ၊ အေလာင္းကစား၊ အရက္ေသစာ၊ မိန္းမ၊ မသမၼာေသာေငြရွာျခင္းတုိ႔ျဖင့္ အခ်ိန္ျဖဳန္းေနၾကသူေတြ(ပါရမီျဖည့္က်င့္ရန္ ေမ့ေလ်ာ့ေနၾကသူ ေတြ) ပင္ျဖစ္သည္။ ယခုရြာသည့္မိုးကို ေသေသခ်ာခ်ာမခံေသးဘဲ ေနာက္ထပ္ရြာမည့္ မိုးက်မွ အစြမ္းရွိသမွ် အားအင္အျပည့္နဲ႔ မိုးေရခံေတာ့မည္ဟူ၍ ေစာင့္ေနသူမ်ားကေတာ့ မေသခ်ာ မေရရာသည့္အေရး ေမွ်ာ္ေတြးလုိ႔ ေငးေမာေနသူမ်ားႏွင့္ တူလွေပသည္။


ဘုရားသာသနာေတာ္ႀကီးသည္ သမုဒၵရာေရတစ္ပြက္ခန္႔အခ်ိန္မွ်သာ ၾကာပါသည္။ သာသ နာပကာလမ်ားကေတာ့ ကမၻာကေဘ ႏွစ္အသေခ်ၤအနႏၲ ၾကားေညာင္းလွ၏။ ဘုရားပြင့္ထြန္း ေပၚေပါက္သည့္ ကမၻာ၌ တစ္ဆူႏွင့္တစ္ဆူအၾကားကာလသည္ပင္ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ၊ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာရွိ၏။ ဘုရားပြင့္သည့္ ကမၻာေပၚၿပီးျပန္လွ်င္လည္း ဘုရား မပြင့္ေသာ သုညကမၻာမ်ားက မ်ားစြာဆက္တိုက္ျဖစ္၏။ ထိုသုညကမၻာအတြင္း၌ နိဗၺာန္ေရာက္ ရန္ အျမန္အားထုတ္ႏိုင္သည့္ မဂၢင္တရား ေဟာၾကားႏိုင္သည့္ ဘုရားရွင္မပြင့္ထြန္းသျဖင့္ ကိုယ္တိုင္ သစၥာသိျမင္ႏိုင္ေသာ ပေစၥကဘုရားငယ္မွတစ္ပါး မည္သူမွ် မက်င့္ႀကံ၊ မပြါးမ်ား၊ အားမထုတ္ ႏိုင္ၾကေပ။


ဘုရားရွင္သာသနာေတာ္ႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳခိုက္ ပါရမီျဖည့္က်င့္ျခင္းသည္ နိဗၺာန္ေရာက္ရန္ နီးေသာ အေၾကာင္းျဖင့္ က်င့္ႏိုင္၏။ အေၾကာင္းမူ မဂၢင္ရွစ္ပါး ျမတ္တရားကို သိရွိခြင့္ရေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ဒါနျပဳကလည္း မဂၢင္တရားႏွင့္၊ သီလေဆာက္တည္ကလည္း မဂၢင္တရားႏွင့္ ပါရမီ(၁၀)ပါးလံုးကို မဂၢင္တရားႏွင့္ တြဲၿပီး က်င့္ႀကံႏိုင္ေသာေၾကာင့္ မိုးဥတုအတြင္း ေရျဖည့္ရာ ၌ လြယ္လင့္တကူ အျမန္ျပည့္ႏိုင္သကဲ့သို႔ျဖစ္ပါသည္။ မိုးကုန္မွ ေရရွာရာ၌ လြန္စြာပင္ပန္းခံႏိုင္ ေသာအေလာင္းေတာ္ႀကီးမ်ားကဲ့သို႔ ဇြဲလံု႔လ၀ီရိယတရား ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အားထုတ္ႏိုင္ သူမ်ားသာလွ်င္ ျပင္းထန္ေသာသဒၶါတရားရွိေသာေၾကာင့္ တစိုက္မတ္မတ္၊ စဥ္ဆက္မျပတ္ အားထုတ္ႏိုင္ၾက၏။ သုိ႔ေၾကာင့္လည္း ကာလသတ္မွတ္ခ်က္အတိအက်ျဖင့္ ပန္းတိုင္သို႔ ေရာက္ႏိုင္ၾကျခင္းျဖစ္ေပမည္။


ပကတိသာ၀ကျဖည့္က်င့္သူမ်ားကေတာ့ ပါရမီ ျဖည့္က်င့္ရန္ ကာလ အတိအက် မရွိၾကေပ။ အတိအက်ရွိတာမဟုတ္ဟု သိသျဖင့္ `ျဖည့္မေနဲ႔၊ အခ်ိန္တန္ေတာ့ နိဗၺာန္ေရာက္ လိမ့္´ဟူ၍ အယူမွားမသြားေစႏွင့္။ စဥ္ဆက္မျပတ္ အားထုတ္ခဲ့ျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ သတိတရားျဖစ္က ျဖည့္က်င့္လိုက္၊ ေမ့ေလ်ာ့က မျဖည့္က်င့္မိဘဲ လမ္းလြဲသြားလိုက္ျဖင့္ ရွိေနတတ္ေသာေၾကာင့္ အခ်ိန္ကာလ အတိအက်မရွိျခင္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္က ပကတိသာ၀ကတို႔ ကို ေဖာ္ျပရလွ်င္ အရွင္ေဗလ႒သီသမွာ ကမၻာတစ္သိန္းတိုင္တုိင္လည္းေကာင္း၊ ဓမၼရုစိမေထရ္ ဆိုလွ်င္ ၾကားကာလ၌ ပဥၥာနႏၲရိယကံက်ဴးလြန္မိေသာေၾကာင့္ ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာ တစ္သိန္းတိုင္တိုင္လည္းေကာင္း ပါရမီ ျဖည့္က်င့္ခဲ့ၾကရေပသည္။


ပါရမီျဖည့္က်င့္ရန္အတြက္ ဉာဏ္ႏွင့္ ၀ီရိယတုိ႔ စဥ္ဆက္မျပတ္ရွိေနၾကရန္လိုအပ္ပါသည္။ ဉာဏ္ျဖင့္ မဆင္ျခင္ပဲ အမွားလမ္းလည္း မလိုက္မိေစႏွင့္၊ ၀ီရိယမထုတ္ဘဲ အပ်င္းထူ၍လည္း မေနသင့္။ ျဖည့္ေနသူတို႔အတြက္ ျပည့္ဘို႔ရန္ ေရာက္လာမွာက မလြဲဧကန္ပင္။ သတိဉာဏ္က ေပ်ာ့ ၀ီရိယေတြကေလ်ာ့ေနရင္သာ ပါရမီျပည့္ရန္ဆဲ နိဗၺာန္၀င္ရန္လြဲေနမည္သာျဖစ္၏။


သင္ခန္းစာယူႏိုင္ရန္ သာဓကတို႔ကို ထုတ္ျပလိုပါသည္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္က ကုေဋ ရွစ္ဆယ္ႂကြယ္၀ေသာ သူေဌးသားႏွင့္ ထိုမွ်ပင္ခ်မ္းသာေသာ သူေဌးသမီးတို႔ကို မိဘမ်ားက ထိမ္းျမားလက္ဆက္ ေပါင္းဖက္ေပးခဲ့ၾကသည္။ ထိုသူႏွစ္ဦးတို႔သည္ ေရွးဘ၀မ်ားစြာက ပါရမီ ကုသုိလ္တရားတို႔ ဆည္းပူးခဲ့ၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခုတဖန္လည္း ဘုရားရွင္သာသနာႏွင့္ ႀကံဳေတြ႔ေနခိုက္ ပထမအရြယ္မွာ ပါရမီကုသုိလ္အားထုတ္ၾကပါလွ်င္ ေယာက်္ားက ရဟႏၲာ၊ မိန္းမက အနာဂါမ္ျဖစ္ႏိုင္မည့္ ပါရမီတို႔ ပါခဲ့ၾက၏။ ဒုတိယအရြယ္မွာ အားထုတ္ၾကပါလွ်င္ ေယာက်္ားက အနာဂါမ္၊ မိန္းမက သကဒါဂါမ္၊ တတိယအရြယ္မွာ အားထုတ္ၾကပါက ေယာက်္ားက သကဒါဂါမ္၊ မိန္းမက ေသာတာပန္တည္ၾကမည္ျဖစ္ေသာ္ လည္း စတုတၳအရြယ္သို႔တိုင္ ေရာက္ခဲ့ခ်ိန္မွာေတာ့ ေတာင္ေမြးေတာင္ အႏိုင္ႏိုင္ဆြဲကာ ခြက္လက္ဆြဲ ေတာင္းစားရသည့္ အေျခအေနသို႔ ေရာက္သြားေသာေၾကာင့္ ဉာဏ္ကလည္း မရွိေတာ့၊ ၀ီရိယကလည္း ခြန္အားေတြ မျပည့္၀ေတာ့သည့္အတြက္ ပါရမီျပည့္ေအာင္ မျဖည့္ဆည္းႏိုင္ၾကဘဲ ျမင့္ျမတ္သည့္အျဖစ္ကို လက္လႊတ္ဆံုးရံႈးရရွာေလသည္။


ဘုရားရွင္လက္ထက္ ပုဏၰားတစ္ဦးမွာလည္း အနည္းငယ္ေသာအခ်ိန္ကာလမွ် ဉာဏ္၊ ၀ီရိယ စုိက္ထုတ္လုိက္ပါလွ်င္ ေသာတာပန္တည္ႏိုင္သည့္ ပါရမီေတြ ရွိခဲ့ပါေသာ္လည္း မျဖည့္ဆည္း လိုက္မိေသာေၾကာင့္ ပါရမီျပည့္ဘို႔ အလွမ္းေ၀သြားရရွာခဲ့ျပန္သည္။ အေၾကာင္းမွာ- ထိုပုဏၰား သည္ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားလိုသည့္ တရားေတာ္ကို အက်ယ္တ၀င့္နာၾကားမွ ေသာတာပန္ တည္ႏိုင္မည့္ ပါရမီရွိေသာ္လည္း မက်ဥ္းမက်ယ္မွ်သာ နာၾကားၿပီး အိမ္မႈကိစၥေနာက္ဆန္ တင္းကာ ျပန္သြားသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ျမင့္ျမတ္သူျဖစ္ဖို႔အေရး ေ၀းသြားရရွာေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပါရမီျဖည့္က်င့္ရာ၌ ဉာဏ္ႏွင့္ ၀ီရိယတို႔ စဥ္ဆက္မျပတ္ ရွိေနရန္ အေရးႀကီး ေၾကာင္း နားလည္မိပါသည္။


နိဗၺာန္ေရာက္ရန္ ပါရမီျဖည့္က်င့္ရာ၌ စကၠန္႔ပိုင္းမွ် လိုေနသည္ ျဖစ္လင့္ကစား ထိုကာလမွ် ေသာအခ်ိန္သည္ လြန္စြာအေရးႀကီးလွ၏။ ထိုအခ်ိန္၌ အားေလွ်ာ့မိပါလွ်င္ နိဗၺာန္ႏွင့္ ေ၀းသြား ႏိုင္ေပသည္။ ပါရမီျပည့္ရန္လိုေနသည့္ ၾကားကာလအတြင္း၌ မအိပ္မစား မည္မွ်ပင္ အားထုတ္ေသာ္လည္း မရႏုိင္ဘဲ ရွိေနတတ္သည္။ ပါရမီ၏သေဘာမွာ မည္မွ်နက္နဲ က်ယ္၀န္း လိုက္ပါသနည္း။


ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး၏ ပါရမီရင့္က်က္ခ်ိန္တန္ၿပီ၊ ပါရမီရက္က်က္ခ်ိန္ မတန္ေသးသည္ကို ဘုရားရွင္ သာလွ်င္ သိေတာ္မူေလသည္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္က ဒါ႐ုစိပုရိဗိုက္ႀကီးသည္ ဘုရားရွင္အား ေတြ႔လိုေဇာျဖင့္ တစ္ညတာခရီးကို မနားတမ္းလာခဲ့ရာ နံနက္မိုးေသာက္ အလင္းေရာက္ ခ်ိန္တြင္ ဘုရားရွင္ရွိရာေက်ာင္းသို႔ေရာက္၏။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဘုရားရွင္က ေနာက္ပါရဟန္း ေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ ဆြမ္းခံႂကြေနေသာေၾကာင့္ ဒါ႐ုစိပုရိဗိုက္ႀကီးက ဘုရားရွင္ဆြမ္းခံသြားရာ ေနာက္သို႔ လိုက္ေလ၏။ ဘုရားရွင္ကို ေတြ႔ေသာအခါတြင္-
ပုုရိဗိုက္။ ။`ျမတ္စြာဘုရား၊ တပည့္ေတာ္အား နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါဘုရား။´
ဘုရားရွင္။ ။`ခ်စ္သား၊ တရားေဟာခ်ိန္ မတန္ေသးေပ၊ ဆိုင္းင့ံဦး။´


ထုိသို႔ သံုးႀကိမ္တိုင္ေအာင္ တရားေတာင္းရာ ဘုရားရွင္ကလည္း သံုးႀကိမ္တိုင္တိုုင္ပင္ ဆိုင္းငံ့ ခိုင္းေလသည္။ ေနာက္ဆံုး၌ ပုရိဗုိက္ႀကီးက- `အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္လည္း ဘယ္အခ်ိန္ေသရမည္ မသိပါ၊ အရွင္ဘုရားကလည္း ဘယ္အခ်ိန္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္မည္ မသိႏိုင္ ပါ။ တပည့္ေတာ္အား သနားငဲ့ညွာေတာ္မူၿပီး တရားေဟာၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား´ ဟူ၍ ေလွ်ာက္ေသာအခါတြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ ပုရိဗုိက္ႀကီး၏ ပါရမီရင့္က်က္ခ်ိန္တန္သည္ကုိ သိေတာ္မူသျဖင့္ ေလးပါဒမွ်သာရိွေသာ တရားေတာ္ကို ေဟာၾကားလိုက္ရာ တရားအဆံုးမွာ ပင္ ဒါ႐ုစိပုရိဗုိက္ႀကီး ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ္မူေလသည္။


ထို၀တၳဳ၌ သတၱ၀ါအေပါင္းတို႔ကို မဟာက႐ုဏာထားေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားအေနျဖင့္ တရားေတာင္းေနသူကို ခ်က္ခ်င္းတရားမေဟာဘဲ ဆုိင္းငံ့ခိုင္းေနျခင္းသည္ တရားမေဟာခ်င္၍ မဟုတ္ေပ။ ၎၏ ပါရမီရင့္က်က္ခ်ိန္ကို ေစာင့္ေနသည္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ေဟာခ်ိန္မတန္ေသး ဟူ၍ ပါရမီမရင့္က်က္ေသးမွီ ၾကားကာလအတြင္း တားေနျခင္းမွ်သာျဖစ္ေပသည္။ ပါရမီ ရင့္က်က္ခ်ိန္လည္းေရာက္ေရာ ၎၏ ျဖည့္က်င့္ခဲ့သည့္ ပါရမီကုသုိလ္အေလ့ႏွင့္ ကိုက္ညီ ေသာတရားကို အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ေအာင္ ေဟာၾကားေတာ္မူလိုက္သျဖင့္ ခဏအတြင္းပင္ ဒါ႐ုစိပုရိဗိုက္ႀကီး အရဟတၱဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ေတာ္မူရျခင္းျဖစ္ေပသည္။


မဟာသာ၀ကႀကီးျဖစ္သည့္ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္သည္လည္း ဘုရားရွင္ႏွင့္ အခ်ိန္တိုင္း အနီးကပ္ေနရ၊ ဘုရားရွင္ ေဟာထားသမွ်ေသာ တရားေတာ္တိုင္းကို ျပန္လည္နာၾကားရ၊ ႏႈတ္၌ပင္ တစ္လံုးမက်န္ အာဂံုေဆာင္ႏိုင္ရျငားေသာ္လည္း အရဟတၱဖိုလ္သို႔ မဆိုက္ေရာက္ ႏိုင္ဘဲ ေသာတာပန္အျဖစ္ႏွင့္သာ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံၿပီးသည့္ေနာက္ သံုးလတိုင္ပင္ ေနခဲ့ရေလသည္။ ဇြဲနပဲႀကီးစြာ အားထုတ္ေသာ္လည္း မရခဲ့။ ပထမအႀကိမ္ သံဃာယနာတင္ မည့္ တစ္ရက္အလိုက်မွသာ ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ္မူေလသည္။


ထို႔ေၾကာင့္ ပါရမီျဖည့္က်င့္ရာ၌ ျဖည့္က်င့္ေနရမည့္အလုပ္က ကိုယ့္အလုပ္၊ ျပည့္သြားမွာက ဓမၼအလုပ္ဟူ၍ ခြဲျခားစြာသိထားသင့္ေပသည္။ သာ၀ကဉာဏ္အရာမွာ ပါရမီလိုသည္၊ သာ၀က ဉာဏ္အရာမွာ ပါရမီမလိုဘူးဟူ၍ ျငင္းခုန္ၿပီးလည္း မေနႏွင့္။ သတၱ၀ါတိုင္းအတြက္ နိဗၺာန္ ေရာက္ရန္ ပါရမီကုသုိလ္အားမထုတ္ဘဲ ေရာက္ရိုးထံုးစံမရွိဟူ၍သာ တစ္ထစ္ခ်မွတ္ယူ၊ ျဖည့္က်င့္သူတို႔သာလွ်င္ အလိုရွိရာေရာက္ႏိုင္ပါမည္။ ဥပမာ- မသြားဘဲထိုင္ေနလွ်င္ ခရီးမတြင္ သကဲ့သုိ႔ျဖစ္ေခ်သည္။ စကၠန္႔တိုင္းသြားေနက စကၠန္႔တိုင္း ခရီးတြင္ေနမည္။ ယခုလို ဘုရားသာသနာအတြင္း ျဖည့္က်င့္ခြင့္ရသည့္ ပါရမီကုသိုလ္ထူးမ်ားမွာ အခ်ိန္တိုင္း စိန္စီထား ေသာစကၠန္းမ်ားဟူ၍ တန္ဘိုးထားရမည့္ အခ်ိန္တို႔ပင္ ျဖစ္ေပသည္။


သတၱ၀ါအားလံုး ေဘးရန္ေၾကာင့္ၾက ဆင္းရဲကင္း၍ ေကာင္းက်ိဳးလိုရာဆႏၵျပည့္၀ႏိုင္ၾကပါေစ။ စကၠန္႔တိုင္း ပါရမီကုသုိလ္တရားမ်ား ျဖည့္က်င့္ဆည္းပူး အားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ။


Read more...

သာသနာေတာ္၌ ေကာင္းစြာ တည္သူ ျဖစ္လိုေသာ္...


ကႎသီလသုတ္ - (ဘယ္အက်င့္သီလရွိသနည္း) (ကႎ= အဘယ္နည္း)

အဘယ္သို႔ေသာ ဝါရိတၱသီလရွိသူ အဘယ္သို႔ေသာ စာရိတၱသီလရွိသူ အဘယ္သို႔ ကံတို႔ကို ပြါးမ်ားသူသည္ သာသနာေတာ္၌ ေကာင္းစြာ တည္သူ ျဖစ္ႏိုင္ပါသနည္း၊ ျမတ္ေသာ အရဟတၱဖိုလ္သို႔လည္း ေရာက္ႏိုင္ပါသနည္း။ 327-1

ပညာဂုဏ္ ဇာတ္အရြယ္အားျဖင့္ ႀကီးသူတို႔အား ႐ိုေသရာ၏၊ ျငဴစူျခင္း မရွိရာ၊ အေလးျပဳထိုက္သူ တို႔ကို ဖူးေျမာ္ရန္ အခါကိုလည္း သိရာ၏၊ တရားနာရန္ ရခဲေသာ ခဏကို သိသည္ျဖစ္၍ ေဟာၾကားအပ္ေသာ သမထဝိပႆနာ စကားကို လည္းေကာင္း၊ ေကာင္းစြာ ေဟာအပ္ေသာ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ စေသာ တရားတို႔ကို လည္းေကာင္း ႐ိုေသစြာ နာယူရာ၏။ 328-2

သင့္ေလ်ာ္ေသာ ကာလ၌ ခက္ထန္ေသာ မာန္ကို ကင္းေအာင္ျပဳလ်က္ ကိုယ္ႏွင့္ စိတ္ကိုႏိွမ့္ခ်ကာ ဆရာတို႔ထံသို႔ ဆည္းကပ္ရာ၏၊ ပါဠိ၏ အနက္သေဘာကို လည္းေကာင္း၊ ပါဠိကို လည္းေကာင္း၊ သီလကို လည္းေကာင္း၊ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို လည္းေကာင္း ေအာက္ေမ့ရာ၏၊ ေကာင္းစြာလည္း က်င့္ရာ၏။ 329-3

သမထဝိပႆနာတရားလွ်င္ ေမြ႕ေလ်ာ္ရာရွိသူ တရား၌ ေမြ႕ေလ်ာ္သူ တရား၌ တည္သူ တရား အဆံုးအျဖတ္ကို သိသူ ျဖစ္ရာ၏၊ တရားကို ဖ်က္ဆီးတတ္သည့္ စကားကို မေဟာေျပာရာ၊ ေကာင္းစြာ ေဟာအပ္ေသာ မွန္ေသာ စကားတို႔ျဖင့္ ကာလကို ကုန္လြန္ေစရာ၏။ 330-4

ရယ္ျမဴးျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ အက်ဳိးမဲ့ စကားေျပာျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ ငိုေႂကြးျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ အရာ မဟုတ္သည္၌ အမ်က္ထြက္ျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ လွည့္ပတ္ျခင္း 'မာယာ' ကို လည္းေကာင္း၊ အံ့ဖြယ္ျပဳျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ တပ္မက္ျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ မာနကို လည္းေကာင္း၊ ျခဳတ္ျခယ္ျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ ၾကမ္းၾကဳတ္ျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ ရာဂဖန္ရည္ကို လည္းေကာင္း၊ ကာမဂုဏ္၌ မိန္းေမာျခင္းကို လည္းေကာင္း စြန္႔ပယ္လ်က္ မာန္ယစ္ျခင္း ကင္းကာ စိတ္တည္ၾကည္သည္ ျဖစ္၍ က်င့္ရာ၏။ 5

ေကာင္းစြာေဟာအပ္ေသာ စကားတို႔သည္ သိမႈ (သုတမယဉာဏ္)ဟူေသာ အႏွစ္သာ ရရွိကုန္၏၊ အၾကား အျမင္ သုတသည္လည္း သိအပ္ၿပီးေသာ တရားတို႔၌ ေကာင္းစြာထားမႈ 'သမာဓိ' ဟူေသာ အႏွစ္သာရရွိ၏၊ အၾကင္ သူသည္ ရာဂစသည္တို႔၏ အစြမ္းျဖင့္ အေဆာတလ်င္ ျပဳလုပ္၏၊ ကုသိုလ္တရားတို႔၌ ေမ့ေလ်ာ့တတ္၏၊ ထိုသူအား ပညာသည္ လည္းေကာင္း၊ အၾကားအျမင္သည္ လည္းေကာင္း မတိုးပြါး။ 332-6

အၾကင္ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ အရိယာတို႔ ေဟာၾကားအပ္ေသာ တရား၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ကုန္၏၊
ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ႏွဳတ္အားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ စိတ္အားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္အားျဖင့္ လည္းေကာင္း အတုမရွိ ျမတ္ကုန္၏၊ နိဗၺာန္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္မႈ အရိယမဂ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ သမာဓိ၌ တည္ကုန္လ်က္ အၾကားအျမင္၏ လည္းေကာင္း ပညာ၏ လည္းေကာင္း အႏွစ္ အရဟတၱဖိုလ္ကို ရကုန္၏။ 333-7

၉ - ကႎသီလသုတ္၊ စူဠဝဂ္၊ သုတၱနိပါတ္ပါဠိေတာ္။ ခုဒၵကနိကာယ္။



ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

ဘုရားရွင္ေပးမွ တရားရႏိုင္တယ္ဆိုတာ မွန္ပါသလား ဘုရား... (ဓမၼဒူတ)

Thursday, September 10, 2009

ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ) ၁၀-မွ...

ဘုရားရွင္ေပးမွ တရားရႏိုင္တယ္ဆိုတာ မွန္ပါသလား ဘုရား...










Read more...

အျမင့္ျမတ္ဆံုး သီလ

အခါတစ္ပါးမွာျမတ္စြာဘုရားရွင္ကရဟန္းေတာ္ေတြကိုေမးေတာ္မူပါတယ္။“ခ်စ္သားတို႕ေလာကမွာ
အၾကီးက်ယ္ဆံုး၊အျမင္႔ျမတ္ဆံုးျဖစ္တဲ႕လူ႕စည္းစိမ္ဟာဘာလဲ”လို႕ေမးေတာ္မူပါတယ္။ရဟန္းတို႕က
“မွန္လွပါျမတ္စြာဘုရား၊ ေလာကမွာေလးကြ်န္းလံုးက ိုအစိုးရတဲ႕ စၾကာမင္းတို႕ရဲ႕ စည္းစိမ္ဟာလူ႕
ေလာကထဲမွာအၾကီးက်ယ္ဆံုး၊အျမတ္ဆံုးပါဘဲဘုရား...”လို႕ျပန္ေလွ်ာက္ၾကတယ္။ဒီအခါမွာျမတ္စြာ
ဘုရားကခဲလံုးေလးတစ္လံုးကိုေကာက္ယူေတာ္မူျပီး“ခ်စ္သားတို႕ေလးကြ်န္းလံုးကိုအစိုးရတဲ႕စၾကာ
မင္းတို႕ရဲ႕စည္းစိမ္ဟာေဟာဒီခဲလံုးေလာက္သာရိွတယ္။ ငါးပါးသီလေခၚတဲ႕ကိုယ္က်င္႕သီလမဟာ
ဒါနျပဳေနသူရဲ႕ခံစားရမယ္႕စည္းစိမ္ကေတာ႕ဟိမ၀ႏၲာေတာင္လံုးေလာက္ၾကီးတယ္”လို႕ရွင္းျပေတာ္
မူပါတယ္။
“လူမိုက္တစ္ေသာင္း၊ကဲ႕ရဲ႕ေရွာင္းလဲ၊လူေကာင္းတစ္ေယာက္၊ကဲ႔ရဲ႕ေၾကာက္လို႔”ဆိုတဲ႕အတိုင္းအ
ရိယာသူေတာ္ေကာင္းတို႕ႏွစ္သက္တဲ႕၊သူေတာ္ေကာင္းေတြအကဲ႕ရဲ႕ကိုမခံရေအာင္ခ်ီးမြမ္းမူကိုခံ
ရေအာင္ငါးပါးသီလကိုေစာင္႕ထိန္းရမွာျဖစ္ပါတယ္။မိမိေစာင္႔ထိန္းတဲ႕ငါးပါးသီလကိုအစြန္းအေထး
မရိွေအာင္၊သီလရဲ႕အရည္အေသြးေတြကိုနားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္မွာလာ
တဲ႔အတိုင္း ငါးပါးသီလခြဲျခားထားတာကိုေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။ ငါးပါးသီလက ိုလြန္ကဴးသူအတြက္အ
ခ်က္(၂၀)ႏွင္႔ ေစာင္႕ေရွာက္သူအတြက္အခ်က္(၂၀) စုစုေပါင္းအခ်က္(၄၀)ရိွပါတယ္။ အဲဒီအခ်က္
ေလးဆယ္ကိုသိကၡာပုဒ္တစ္ပုဒ္ခ်င္းစီလြန္ကဴးသူနဲ႕ေစာင္႔ထိန္းသူအတြက္ကိုေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။
(၁)ပါဏာတိပါတသိကၡာပုဒ္အတြက္
လြန္ကဴးသူအတြက္-
၁။ကိုယ္တိုင္သူ႕အသက္ကိုသတ္သူ၊
၂။သူအသတ္ကိုသတ္ရန္ေစခိုင္းသူ၊
၃။သူအသတ္ကိုသတ္ျခင္းရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးကိုခ်ီးမြမ္းေျပာဆိုသူ၊
၄။သူ႕အသက္သတ္မႈမွာႏွစ္သက္သေဘာတူသူ၊
ေစာင္႔ထိန္းသူအတြက္-
၁။ကိုယ္တိုင္သူ႕အသက္သတ္မႈမွေရွာင္ၾကဥ္သူ၊
၂။သူ႕ကိုအသက္သတ္မႈမွေရွာင္ၾကဥ္ေစသူ၊
၃။သူအသက္သတ္ျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးကိုေျပာဆိုသူ၊
၄။သူ႕အသက္ကိုသတ္ျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္မႈကိုႏွစ္သက္သေဘာတူသူ၊
(၂)အဒိႏၷာဒါနသိကၡာပုဒ္အတြက္
လြန္ကဴးသူအတြက္-
၁။ကိုယ္တိုင္သူ႕ဥစၥာကိုခိုးယူသူ၊
၂။သူ႕ဥစၥာကိုခိုးယူေစသူ၊
၃။ခိုးယူျခင္းရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးကိုခ်ီးမြမ္းေျပာဆိုသူ၊
၄။ခိုးယူျခင္းကိုႏွစ္သက္သေဘာတူသူ၊
ေစာင္႕ထိန္းသူအတြက္-
၁။သူ႕ဥစၥာကိုခိုးယူျခင္းမွကိုယ္တိုင္ေရွာင္ၾကဥ္သူ၊
၂။သူ႕ကိုခိုးယူျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္ေစသူ၊
၃။ခိုးယူျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးကိုေျပာဆိုသူ၊
၄။ခိုးယူျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္မႈမွာႏွစ္သက္သေဘာတူသူ၊
(၃)ကာေမသုမိစၦာစာရသိကၡာပုဒ္အတြက္
လြန္ကဴးသူအတြက္-
၁။မိစၦာစာရကိုကိုယ္တိုင္က်င္႕သူ၊
၂။မိစၦာစာရကိုသူ႕ကိုျပဳက်င္႕ေစသူ၊
၃။မိစၦာစာရကိုျပဳက်င္႕ျခင္းရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးကိုေျပာဆိုသူ၊
၄။မိစၦာစာရကိုျပဳက်င္႕ရာမွစိတ္တူသေဘာတူပါ၀င္သူ၊
ေစာင္႕ထိန္းသူအတြက္-
၁။မိစၦာစာရမွကိုယ္တိုင္ေရွာင္ၾကဥ္သူ၊
၂။မိစၦာစာရမွသူကိုေရွာင္ၾကဥ္ေစသူ၊
၃။မိစၦာစာရမွေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးကိုေျပာဆိုသူ၊
၄။မိစာၦစာရမွေရွာင္ၾကဥ္မႈမွႏွစ္သက္သေဘာတူသူ။
(၄)မုသာ၀ါဒသိကၡာပုဒ္အတြက္
လြန္ကဴးသူအတြက္-
၁။မဟုတ္မမွန္ကိုယ္တိုင္ေျပာသူ၊
၂။မဟုတ္မမွန္သူ႕ကိုေျပာဆိုေစသူ၊
၃။မဟုတ္မမွန္ေျပာဆိုျခင္းရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးကိုေျပာဆိုသူ၊
၄။မဟုတ္မမွန္ေျပာဆိုရာမွာစိတ္တူကိုယ္တူပါ၀င္သူ၊
ေစာင္႕ထိန္းသူအတြက္-
၁။မဟုတ္မမွန္ေျပာဆိုျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္သူ၊
၂။မဟုတ္မမွန္ေျပာဆိုျခင္းမွသူ႕ကိုေရွာင္ၾကဥ္ေစသူ၊
၃။မဟုတ္မမွန္ေျပာဆိုျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးကိုေျပာဆိုသူ၊
၄။မဟုတ္မမွန္ေျပာဆိုျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္ရာမွာႏွစ္သက္သေဘာတူသူ၊
(၅)သုရာေမရယသိကၡာပုဒ္အတြက္
လြန္ကဴးသူအတြက္-
၁။မူးယစ္ေစတတ္ေသာအရာကိုကိုယ္တိုင္သံုးစြဲသူ၊
၂။မူးယစ္ေစတတ္ေသာအရာကိုသူ႕ကိုသံုးစြဲေစသူ၊
၃။မူးယစ္ေစတတ္ေသာအရာကိုသံုးစြဲျခင္းရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးကိုေျပာဆိုသူ၊
၄။မူးယစ္ေစတတ္ေသာအရာကိုသံုးစြဲမႈမွာစိတ္တူသေဘာတူပါ၀င္သူ၊
ေစာင္႕ထိန္းသူအတြက္-
၁။မူးယစ္ေစတတ္ေသာအရာကိုသံုးစြဲမႈမွကိုယ္တိုင္ေရွာင္ၾကဥ္သူ၊
၂။မူးယစ္ေစတတ္ေသာအရာကိုသံုးစြဲမႈမွသူ႕ကိုေရွာင္ၾကဥ္ေစသူ၊
၃။မူးယစ္ေစတတ္ေသာအရာကိုသံုးစြဲမႈမွေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးကိုေျပာဆိုသူ၊
၄။မူးယစ္ေစတတ္ေသာအရာကိုသံုးစြဲမႈမွေရွာင္ၾကဥ္ရာမွာစိတ္တူသေဘာတူပါ၀င္သူ၊
လြန္ကဴးသူအတြက္အခ်က္(၂၀)ကိုကဴးလြန္ရင္ေတာ႕ငရဲကိုေရာက္ၾကရမွာျဖစ္ျပီး၊ ေစာင္႕ထိန္းသူ
ဘက္ကေတာ႕နတ္ျပည္နတ္ရြာကိုေရာက္ၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ေစာင္႔ထိန္းသူအတြက္အခ်က္(၂၀)ကိုလိုက္နာက်င္႔ၾကံအားထုတ္မွသာလွ်င္သူေတာ္ေကာင္းတို႕ႏွစ္သက္တဲ႕အရည္အေသြးျပည္႕၀တဲ႕
ငါးပါးသီလျဖစ္မွာျဖစ္ပါတယ္။ငါးပါးသီလနဲ႕ပက္သက္ျပီးလူတန္းစားေလးဆယ္ကိုအုပ္စုေလးမ်ဳိးထပ္
ခြဲရင္ေတာ႕-
၁။ယုတ္ညံ႕သူ၊
၂။ယုတ္ညံ႕သူထက္ပိုျပီးယုတ္ညံ႕သူ၊
၃။သူေတာ္ေကာင္း၊
၄။သူေတာ္ေကာင္းထက္ပိုျပီးေကာင္းသူ၊ ဟူ၍ေလးမ်ဳိးခြဲျခားႏိုင္ပါတယ္။
ငါးပါးသီလကိုကိုယ္တိုင္လြန္ကဴးသူဟာ“ယုတ္ညံ႕သူ”လို႕သတ္မွတ္ရပါတယ္။
ကိုယ္တိုင္လြန္ကဴးတဲ႕အျပင္သူတစ္ပါးကိုပါလြန္ကဴးေစတဲ႕သူေတြက်ေတာ႕“ယုတ္ညံ႕သူထက္ပိုျပီး
ယုတ္ညံ႕သူ”လို႕သတ္မွတ္ပါတယ္။
ကိုယ္တိုင္ငါးပါးသီလကိုေရွာင္ၾကဥ္သူမ်ဳိးကို“သူေတာ္ေကာင္း”လို႕သတ္မွတ္ျပီး၊ကိုယ္တိုင္ေရွာင္ၾကဥ္
ျပီးသူတစ္ပါးကိုပါေရွာင္ၾကဥ္ဖို႕ပါေဆာင္ရြက္သူမ်ဴိးကိုေတာ႕“သူေတာ္ေကာင္းထက္ပိုျပီးေကာင္းတဲ႕
သူ”လို႕သတ္မွတ္ပါတယ္။
ေလာကမွာသူေတာ္ေကာင္းဆိုတဲ႕ဂုဏ္ပုဒ္ကိုရဖို႕ဆိုတာမလြယ္ပါဘူး။ ေရြ၊ ေငြ၊ စည္းစိမ္ေတြေပးျပီး
၀ယ္လို႕လည္းမရပါဘူး။ ခိုးယူလို႕လည္းမရပါဘူး။ ဘယ္လိုနည္းနဲ႕မွမရႏိုင္ပါဘူး။ ကိုယ္တိုင္က်င္႔မွရ
ႏိုင္တာပါ။
သတၱ၀ါအားလံုး သူေတာ္ေကာင္းဆိုတဲ႕ဂုဏ္၊ သူေတာ္ေကာင္းထက္ပိုျပီးေကာင္းတဲ႕ဂုဏ္ ကိုရယူႏိုင္
ၾကပါေစ။
စာေရးသူ futurelife at 1:19 AM

Read more...

မုန္းေနသူကို ခ်စ္ေစလိုလွ်င္............


အရွင္ဘုရား

တပည္႔ေတာ္ ကို လူတေယာက္က မုန္းေနပါတယ္၊ အဲဒါ ၿပန္ခ်စ္လာေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ နည္းလမ္းရွိပါသလား-

အဲဒီလူက အရင္ကေတာ႔ တပည္႔ေတာ္ကို ခ်စ္ႏွစ္သက္ပါတယ္။ အခုမွ မုန္းသြားတယ္ ထင္တယ္၊ နည္းလမ္း ရွိတယ္ ဆိုရင္ကူညီပါအုံးဘုရ႔ား၊

ဒါက ရန္ကုန္က ဒါယကာမ တစ္ေယာက္က ေၿပာၿပအကူအညီ ေတာင္းတဲ႔ စကားေလးပါ၊

ေလာကမွာ လူတိုင္းလူတိုင္းအတြက္ကိုယ္႔ကို မုန္းတဲ႔ရန္သူေတြ၊ ခ်စ္ခင္ၿပီးမွ စိမ္းကားရက္စက္သြားသူေတြ၊ ကိုယ္ႀကီးပြားေအာင္ၿမင္ေက်ာ္ႀကားေနတာကို မနာလိုသူေတြ နဲ႔ စီးပြားၿပိဳင္ဘက္အခ်ငး္ခ်င္း ၿပိဳင္ဘက္ကို မေကာင္းႀကံၿပီး အနုိင္ယူတာေတြ အားလုံးဟာ မႀကဳံခ်င္လည္း ႀကဳံရ၊ မဆုံခ်င္လည္း ဆုံရတဲ႔ လူ႔ဘ၀ထဲက အၿဖစ္အပ်က္ေတြပဲ မဟုတ္လား၊

ဒါေႀကာင္႔လဲ လူ႔ဘ၀က တိုေတာင္းေပမယ္႔ စိတ္ႀကည္ႏူးစရာက နညး္နည္း- စိတ္ဆင္းရဲစရာေတြက တေန႔တေန႔မွာ ႀကဳံရတာ မ်ားလြန္းလို႔ လူတခု ပူမွဳ႕ရယ္က ဆယ္ကုေဋ လို႔ေတာင္ ေရွးလူႀကီးေတြက ၿငီးတြားခဲ႔ႀကတယ္ ---

စာေရးသူက ေၿဖလိုက္တယ္ - ေအာ္ ရွိပါတယ္၊ ေဗဒင္ ယႀတာေတြ အင္းအုိင္ ခလွဲ႕ေတြေတာ႔ မတတ္ပါဘူး၊ ဒါေပမယ္႔ ဘုရားေဟာထားတဲ႔ နည္းလမ္း ကို ေၿပာၿပပါ႔မယ္၊

လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အဆင္ေၿပသြားႀကတာ ဆိုေတာ႔ ဒကာမေလးလဲ ေၿပလည္နုိင္မယ္ လို႔ ထင္တယ္၊ ယုံယုံႀကည္ႀကည္နဲ႔ ေၿပာၿပထားတဲ႔ အစီအစဥ္အတိုင္း လုပ္ရင္ တကယ္ပဲ အဆင္ေၿပလိမ္႔မယ္လို႔ ေမ်ွာ္လင္႔ပါတယ္၊ ဒကာမေလး ကို အေႀကာင္းၿပဳၿပီး အားလုံးကို သိေစခ်င္လို႔ ဒီကေနပဲ ေၿဖေပးလိုက္ပါမယ္၊

ဘာၿဖစ္လို႔လဲ ဆုိေတာ႔ ဒီနည္းလမ္းကို ႏွလုံးသားအတြက္ သက္သက္သာ မဟုတ္ပဲ က်န္တဲ႔ စီးပြားေရး လူမွဳ႕ေရး ဘာသာေရး စတာေတြမွာ နားလည္မွဳ႕လြဲၿပီး စိတ္၀မ္းကြဲေနရင္ၿဖစ္ေစ ရန္သူေတြလို ဆက္ဆံေနရရင္ ၿဖစ္ေစ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္းအခ်င္းခ်င္း မညီညြတ္ပဲ စိတ္ညစ္ ေသာက ေရာက္ေနရင္ ၿဖစ္ေစ အသုုံးၿပဳနိုင္ပါတယ္။

ကဲ ေကာင္းပါၿပီ၊ ေအာက္မွာ ေဖာ္ၿပမယ္႔ နည္းလမ္းေလးကို ေပးလိုက္တာ ၁၅ ရက္ေတာင္ မႀကာလိုက္ဘူး၊ အဲဒီ ဒကာမေလးဆီက ဖုန္းဆက္ေၿပာၿပပါတယ္၊

အရွင္ဘုရား အဆင္ေၿပသြားပါၿပီ၊ ေက်းဇူး အမ်ားႀကီး တင္ပါတယ္၊ တပည္႔ေတာ္ ေၿပာတဲ႔ လူတေယာက္ဆိုတာ အရွင္ဘုရား ဒကာႀကီးပါ။ သူက အိမ္ကုိ ၿပန္မလာေတာ႔လို႔ အကူအညီေတာင္း၇တာပါတဲ႔၊


တကယ္ေတာ႔ ဒီနည္းလမ္းကို အသု့ံးၿပဳရင္ ကိုယ္႔အေပၚ မေကာငး္ႀကံထားသူေတြေတာင္ လာၿပီး ဒူးေထာက္ေတာင္းပန္တာမ်ိဳးေတြ ရွိခဲ႔ဖူးတယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္၊ ဒါေႀကာင္႔ စာဖတ္ ပရိသတ္မ်ား ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္သားၿပီး အက်ိဳးရွိရွိ အသုံးၿပဳေစခ်င္ပါတယ္၊

အစီအစဥ္ မ်ား - -

၁၊ ဘုရားစင္ေရွ႔မွာ သန္႔စင္တဲ႔ ဖန္ခြက္တစ္ခြက္ထဲကို ေသာက္ေရသန္႔သန္႔ အၿပည္႔နီးပါး ထည္႔ပါ၊

၂ ။ ၿပီးတာနဲ႔ ေက်ာက္ခဲေသးေသးတလုံးကို ေဆးေႀကာၿပီး ဖန္ခြက္ထဲ ထည္႔၇ပါမည္၊

၃ ။ ကိုယ္႔ကို မုန္းေနသူ မခ်စ္မနွစ္သက္သူ ကို ဓာတ္ပုံရွိက ဓာတ္ပုံကို ဖန္ခြက္ေဘးမွာ ေထာင္ထားရပါမယ္၊

ဓာတ္ပုံမရွိလဲ သူ႔ပုံရိပ္ကို အာရုံၿပဳၿပီး ပြားမ်ားနုိင္ပါတယ္၊ တခါမွ မၿမင္ဘူးသူ တစ္ေယာက္ကို ပို႔လုိရင္ေတာ႔ သူ႔ နာမည္ကုိ ပါးစပ္က ရြတ္ဆိုၿပီး ပို႔နုိင္ပါတယ္။

- -ဆိုႀကပါစုိ႕ ေမာင္ေက်ာ္ကုိ ဥပမာ အေနနဲ႔ ပို႔ႀကည္႔ရေအာင္ - -

ကဲ ေမာင္ေက်ာ္၊ မင္းက ငါ႔အေပၚ မုန္းတီးေနေပမယ္႔ ငါကေတာ႔ ေမတၱာမပ်က္ ခ်စ္ခင္ေနလ်က္ပါ၊ ဒါေႀကာင္႔ မင္း အမုန္းေတြေၿပေပ်ာက္ၿပီး ငါ႔အေပၚ ခ်စ္ခင္ေစခ်င္ပါတယ္၊

ေရထဲမွာ ရွိတဲ႔ ေက်ာက္ခဲေလးဟာ ေအးၿမေနသလို အခု မင္းကို ေအးၿမတဲ႔ ေရထဲမွာ စိမ္ထားလိုက္ၿပီ၊ မင္းရဲ႕ ေဒါသေတြ ေၿပေပ်ာက္ၿပီး စိတ္ေ၇ာ လူေရာ ေအးခ်မ္းလာၿပီး ငါ႔အေပၚ ေမတၱာသက္၀င္လာပါေစ၊ ငါကေတာ႔ မင္းကို အၿပစ္မၿမင္ပါဘူး၊ ဆက္လက္ ခ်စ္ခင္ေနမွာပါ၊ လက္ထပ္ထားသူ ၿဖစ္က အရင္လို ခ်စ္ခင္ပါေစ - စသည္ၿဖင္႔ ပါးစပ္က ရြတ္ဆုိ၇ပါမယ္၊ -

ေက်ာက္ခဲေလးကို လူအမွတ္နဲ႔ အာရုံၿပဳနိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး တေန႔ ၂ ႀကိမ္ ၃ ႀကိမ္ေလာက္ ပို႔ရပါမယ္၊ အႀကိမ္မ်ားစြာ ဆို၇င္ေတာ႔ အေကာင္းဆုံးေပါ႔၊

၄ ။ တစ္ဦးတေယာက္အေပၚ ရည္စူးေမတၱာပို႔ၿပီးရင္ေတာ႔ သတၱ၀ါအားလုံးနဲ႔ နတ္ၿဗဟၼာေတြကို တိုင္တည္ၿပီး ေမတၱာပုိ႔ အမ်ွေ၀ ရပါမယ္၊

နည္းလမ္းေလးကေတာ႔ ဒီေလာက္ပါပဲ။ ၿမန္မာနိုင္ငံ သာသနာ႔ သမိုင္းမွာ ေမတၱာအရာမွာ ထင္ရွားေက်ာ္ႀကားတဲ႔ ေတာင္တန္းသာသနာၿပဳ ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးဥတၱမ သာရ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ ေပးသနားထားခဲ႔တဲ႔အတြက္ယုံယုံႀကည္ႀကည္ အသုံးၿပဳၿပီး မုန္းသူ မနာလိုသူ ရန္သူအားလုံးကို ခ်စ္ခင္ႀကင္နာနုိင္ပါေစ၊

မွတ္ခ်က္၊ ကိုယ္က အမုန္းခံေနရမွ အသုံးၿပဳသင္႔ပါတယ္၊ ကိုယ္က မုန္းေနသူဆိုရင္ေတာ႔ အခ်ိန္ယူၿပီး ပြားမ်ားမွ သက္ေရာက္ပါလိမ္႔မယ္၊

ေမတၱာၿဖင္႔ လူအားလုံး ၿငိမ္းေအးနိုင္ႀကပါေစ

| |

Read more...

လမ္းခြဲၾကပါစို႔


တြဲလက္ေတြ ခိုင္ခိုင္ျမဲ၊ ဘယ္ေတာ့မွ မခြဲေၾကးေနာ္လို႔ ေျပာခဲ့ၾကေပမယ့္ ဒီေန႔ေတာ့ တို႔ေတြ မ်က္ႏွာလႊဲ လမ္းခြဲလိုက္ ၾကတာပဲ ေကာင္းပါတယ္။

လူ႔စိတ္ဆိုတာ ေျပာရအင္မတန္ခက္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ခါလည္း အရိုင္းအစိုင္းသေဘာန႔ဲ တိရိစၧာန္စိတ္ေတြေႏွာလို႔ ..။ ရိုင္း တယ္၊ အတၱဆန္တယ္၊ မာနႀကီးတယ္၊ မာယာေတြမ်ားတယ္၊ ေမတၱာတုေတြနဲ႔ ဟန္ေဆာင္ၾကတယ္။ သည္းမခံခ်င္ဘူး၊ ခြင့္ မလႊတ္ခ်င္ဘူး။ စိတ္ေတြမၿငိမ္ဘူး၊ မၿငိမ္းဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခါတစ္ေလ လူဆိုတာ ေမ်ာက္ကေန ဆင္းသက္လာတယ္ ဆိုတာကို လက္ခံရမလိုပဲ။ တစ္ခါတစ္ေလေတာ့လည္း အဲ့သည့္စိတ္က ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း၊ အတၱေတြခ၀ါခ်လို႔၊ ေမတၱာ အျပံဳးေတြနဲ႔ ေႏြးေထြးလို႔၊ သည္းခံမႈ၊ ခြင့္လႊတ္မႈ၊ သနားကရူဏာထားမႈ၊ မုဒိတာပြားမႈ၊ ဥေပကၡာထားမႈဆိုတဲ့ ျဗဟၼစိုတရားေတြန႔ဲ သိပ္ကိုလွပေနျပန္တာပါပဲ။ ဒီလိုဆုိျပန္ေတာ့လည္း လူဆိုတာ သူတို႔ေတြ ေျပာၾကသလို ျဗဟၼာကေန ဆင္းသက္လာတယ္ဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္ ႏွစ္သက္ျပန္ပါတယ္။

လူ႔စိတ္မွာ ကုသိုလ္နဲ႔ အကုသိုလ္ဆိုတဲ့ တရားေတြ အခြင့္သင့္ရင္ သင့္သလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနတဲ့အခါ လူဟာ အရုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္၊ တကယ့္ကို လူမဆန္တဲ့အရာေတြကို ျပဳမႈလို႔၊ ကုသိုလ္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနတ့ဲအခါမွာေတာ့ ရုပ္ရည္ေတြၾကည္လင္၊ စိတ္ဓာတ္ေတြျဖူစင္လို႔ …။ တိရိစၧာန္တစ္ပိုင္း နတ္တစ္ပိုင္းျဖစ္ေနတဲ့သူေတြလို စိတ္ေကာင္းေတြျဖစ္လိုက္ စိတ္ဆိုးေတြျဖစ္လိုက္နဲ႔ေပါ့။ ဒီလိုဆိုေတာ့ စိတ္ထဲမွာ ေစတီပုထိုးေတြမွာ ေတြ႔ရတတ္တဲ့ မႏုႆသီဟလို နတ္ေခါင္းနဲ႔ တိရိစၧာန္ခႏၶာျဖစ္ေနတ့ဲ အေကာင္ေတြကို ေျပးျမင္မိျပန္တယ္။ ဟုတ္တယ္။ လူဆိုတာ တစ္ခါတစ္ေလ နတ္လိုပဲ။ တစ္ခါတစ္ေလ တိရိစၧာန္လိုပဲ။ နတ္တိုင္း စိတ္ေကာင္းမရွိပါဘူးကြာ၊ တိရိစၧာန္တိုင္း စိတ္ထားမရိုင္း ါဘူးကြာလို႔ ေျပာခ်င္တဲ့သူက ေျပာၾကပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ နတ္ျဖစ္တာဟာ ကုသုိလ္စိတ္ေကာင္းေလးေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး၊ တိရိစၧာန္ျဖစ္တာဟာ အကုသိုလ္စိတ္ဆိုးစိတ္ယုတ္ေၾကာင့္ျဖစ္တာ လို႔ ကၽြန္ေတာ္ယံုၾကည္မိပါတယ္။

မဂၤလသုတ္ေတာ္ႀကီးမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကေတာ့ အ ေသ၀နာ စ ဗာလာနံ …. လို႔ နတ္သားကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ လူမိုက္ဆိုလွ်င္ ေရွာင္ေသြလႊဲလို႔၊ မမွီ၀ဲနဲ႔ ကင္းေအာင္ေန ..ဆိုတဲ့ ငယ္ငယ္တုန္းတည္းက ရြတ္ခဲ့ရတာေလး ႏႈတ္ထဲက ခုထိမထြက္ပါဘူး။ လူမိုက္ဆိုလွ်င္ ေရွာင္ပါတဲ့။ ဘယ္လိုေရွာင္ရမလဲဆိုေတာ့ မမွီ၀ဲေသာအားျဖင့္ ေရွာင္ပါလို႔ ဆိုတာပါ။ ဒီေနရာမွာေတာ့ ျမန္မာစကားကိုပဲ နည္းနည္းရွင္းျပဖို႔ လိုလာၿပီထင္ပါတယ္။ ဘာလဲဆိုေတာ့ မွီ၀ဲတယ္ဆိုတ့ဲ စကားပါပဲ။ ဥပမာ။ ။လူနာတစ္ေယာက္အတြက္ ေဆးမွီ၀ဲေနရတယ္ဆိုတာဟာ ဒီေဆးကို အျမဲတမ္းသံုးေဆာင္ေနရတယ္၊ စားသံုးေနရတယ္လို႔ ဆိုလိုတာပါ။ ေဆးကိုမွီ၀ဲလိုက္တဲ့အတြက္ ေဆးရဲ႕အာနိသင္ေတြဟာ တစ္ကုိယ္လံုးပ်ံ႕ႏွံ႔တည္ရွိၿပီး လူကို သက္သာရာ ရေစပါတယ္။ အဆိပ္ကို မွီ၀ဲမိသူကေတာ့ တစ္ကိုယ္လံုး အဆိပ္အာနိသင္ေတြ ပ်ံ႕ႏွ႔ံၿပီး ေသဆံုးျခင္းကို ေရာက္ၾကရပါတယ္။

ဒီလိုပါပဲ။ လူမိုက္ဆိုတာဟာလည္း လူက မိုက္တာမဟုတ္ပါဘဲ စိတ္ကမိုက္တာပါ။ အဂၤုလိမာလမေထရ္ဟာ လူ႔ဘ၀ တုန္းကေတာ့ လူမိုက္ႀကီးေပါ့။ လူေတြကိုသတ္၊ လက္ညွိးျဖတ္ေနတဲ့သူ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ စိတ္မိုက္ေနလို႔ပါ။ စိတ္ မိုက္လို႔ လူမိုက္ေနရတာပါ။ ရဟႏၱာျဖစ္သြားတဲ့အခါမွာေတာ့ စိတ္မမိုက္ေတာ့ပါဘူး။ စိတ္ထားေတြ ႏုညံ့သိမ္ေမြ႕သြားပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္လူလည္း မမိုက္ေတာ့ပါဘူး။ စိတ္မိုက္တာဟာ အဓိကက်တဲ့အခ်က္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လဲ လူမိုက္ကိုေရွာင္ဆိုတာဟာ ထိုသူ႔မွာရွိတဲ့ စိတ္မိုက္ကိုေရွာင္လို႔ဆိုတာပါ။ ဘယ္လိုေရွာင္ရမလဲဆိုေတာ့ မမွီ၀ဲေသာအားျဖင့္ ေရွာင္ရမွာပါ။ စိတ္ မိုက္ေတြကို မွီ၀ဲလိုက္တာနဲ႔တစ္ၿပိဳင္နက္ လူ႔ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုးမွာ မေကာင္းတဲ့ အကုသိုလ္အာနိသင္ေတြ ပ်ံ႕ႏွ႔ံၿပီးတည္ေနတာျဖစ္လို႔ အလြန္တရာ အရုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္လွပါတယ္။

မိမိမႏွစ္သက္တဲ့စကားတစ္ခြန္းကို ၾကားလိုက္တာနဲ႔ စိတ္ထဲမွာ ေဒါသထြက္မိတာဟာ ေဒါသကို မွီ၀ဲလိုက္တာပါပဲ။ ေဒါသနဲ႔ ေပါင္းသင္းလိုက္တာပါပဲလို႔ ကၽြန္ေတာ္ျမင္မိပါတယ္။ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး အႏိုင္လိုခ်င္တ့ဲ ေဒါသတရားေတြ ႀကီးစိုးလာတဲ့ အခါ၊ တစ္ဦးန႔ဲ တစ္ဦး သူ႔ထက္ငါ သာခ်င္တဲ့ အၿပိဳင္အဆိုင္မာနတရားေတြ အားႀကီးလာတဲ့အခါ ပညာရွိတို႔ရဲ႕ ဆံုးမစကား သည္ပင္ ေနာက္ဆုတ္ခဲ့ၾကရပါတယ္။ အကုသိုလ္တရားတို႔ရဲ႕အစြမ္းကလည္း အံ့မခန္းပါပဲ။ တစ္ခါတုန္းက ေကာသမၺီျပည္က ၀ိနည္းေဆာင္ရဟန္းနဲ႔ သုတၱန္ေဆာင္ရဟန္းတို႔ အခ်င္းမ်ားၾကတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ၾကား၀င္ၿပီး ဆံုးမစကား ျမြတ္ၾကားပါေသာ္လည္း နားမွ်မ၀င္ အရာမထင္ခဲ့တာကို ၾကည့္ၿပီး မေကာင္းတဲ့ စိတ္ဓာတ္ဆိုးေတြဟာ တစ္ကယ္ကို ေၾကာက္စရာေကာင္းလွပါလားလို႔ ျမင္မိလာပါတယ္။

ေကာင္းမႈႏွင့္ မေကာင္းမႈ၊ ဓမၼႏွင့္အဓမၼ၊ ကုသိုလ္နဲ႔ အကုသိုလ္ဆိုတာေတြမွာ ေကာင္းတဲ့ကုသိုလ္တရား၊ ဓမၼတို႔ကသာလွ်င္ မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္တရား၊ အဓမၼတရားတို႔ကို အႏိုင္ရၾကစျမဲသာျဖစ္ပါတယ္။ မေကာင္းမႈအကုသိုလ္တရားေတြကိုႏိုင္ဖို႔ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းတစ္ခုက ေကာင္းမႈကုသိုလ္တရားေတြကို လုပ္ရဲတဲ့သတၱိရွိဖို႔ပဲ လိုတာပါ။ မေကာင္းမႈတရားေတြ ကိုစြန္႔ရဲတဲ့ သတၱိပဲလိုတာပါ။ မေကာင္းမႈကို စြန္႔ရဲတဲ့သတၱိလည္းမရွိ၊ ေကာင္းမႈကို ျပဳရဲတဲ့ သတၱိလည္းမရွိတဲ့အခါ မေကာင္း မႈအကုသိုလ္တရားေတြရဲ႔ ထိုးႏွက္ခ်က္ကို အလူးအလဲခံၾကရပါေတာ့တယ္။ ေကာင္းမႈတရားတစ္ခုကို ရရွိဖို႔အတြက္၊ အမွန္တရားတစ္ခုကို ရရွိဖို႔အတြက္ဆိုရင္ စြန္႔လဲစြန္႔ရဲ တယ္၊ အစြန္႔လည္းခံရဲရပါတယ္။ ထိုသူေတြထဲမွာေတာ့ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္က အသာလြန္ဆံုးပါပဲ။

ေျပာရရင္ ဥရုေ၀လမွာ ဘုရားျဖစ္ဖို႔တရားက်င့္စဥ္ကာလတုန္းက တို႔ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ခႏၶာကိုယ္ကို အလြန္ပင္ပန္းဆင္းရဲခံၿပီး က်င့္တဲ့အခါမွာ သူ႔အနားမွာ ၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္ျပဳေနၾကတဲ့ ပဥၥ၀ဂၢီ(၅)ဦးရွိၾကပါတယ္။ ဒီအတိုင္းသာ က်င့္ရင္ တို႔အရွင္ ဘုရားျဖစ္ၿပီဆိုတဲ့ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္န႔ဲ ေစာင့္ေမွ်ာ္ရင္း အလုပ္အေကၽြးျပဳေနၾကတာပါ။ ျမတ္စြာဘုရားအ ေလာင္းေတာ္က ဒီအတိုင္းအပင္ပန္းခံၿပီး က်င့္တာဟာ တရားရဖို႔မဟုတ္ဘူး။ ဆင္းရဲေၾကာင္းသာျဖစ္တယ္ဆိုၿပီ အလယ္ အလတ္က်င့္စဥ္ကို က်င့္သံုးပါေတာ့တယ္။ ဒီအခါ ထိုအရွင္ ၅ ဦးတို႔က အေလာင္းေတာ္ကို တရားရဖို႔လမ္းမျမင္ေတာ့ဘူး ဆိုၿပီး ဘုရားအေလာင္းေတာ္ကို စြန္႔ခြာသြားၾကပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္း မိမိရဲ႕ အေျခြအရံေတြ စြန္႔ခြာသြားလို႔ အမွန္တရားရွာတဲ့လမ္းကို မေျပာင္းလဲခဲ့ပါဘူး။ အစြန္႔ပစ္ပဲ ခံခဲ့ပါတယ္။ အမွန္တရားတစ္ခုအတြက္ အစြန္႔ပစ္ခံရဲတဲ့၊ တနည္းအားျဖင့္ လမ္းခြဲရဲတဲ့ သတၱိကို မၾကည္ညိဳပဲ မေနႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။

ေကာသမၺီျပည္မွာ သံဃာေတြသင္းကြဲတုန္းကလည္း သံဃာထုကိုစြန္႔ခြာၿပီး တစ္ပါးတည္း ဧကစာရီေတာရေဆာက္တည္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ သစၥာတရားတစ္ခုအတြက္ အေျခြအရံ ပရိတ္သတ္ကို မငဲ့ကြက္ပဲ တစ္ပါးတည္း လမ္းခြဲခဲ့တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ေလာကသားအားလံုးရဲ႕ အတုယူစရာ စံျပပုဂၢိဳလ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မေကာင္းတဲ့၀န္းက်င္ကေန ခြဲထြက္ႏိုင္ရဲတဲ့ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ရဲ႕သတၱိဟာ လူနတ္ဦးခိုက္ ပူေဇာ္ထိုက္လွပါတယ္။ သတိၱဆိုတာ သိတတ္တာပါပဲကြာလို႔ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါး မိန္႔ဖူးပါတယ္။ သတၱိဆိုတာ သိတတ္တာတ့ဲ။ ဘာေတြကို သိတတ္ရမွာလဲ။ ေကာင္းတာေတြကို ေကာင္းတယ္လို႔ သိတတ္ ရမယ္။ မေကာင္းတာကိုလည္း မေကာင္းဘူးလို႔ သိတတ္ရမယ္။ မေကာင္းတာေတြကို စြန္႔ခြာရဲတဲ့ သတိၱရွိဖို႔ လိုအပ္သလို ေကာင္းတာေတြကို လုပ္ေဆာင္ရဲတဲ့သတၱိရွိဖို႔ဟာလည္း အေရးႀကီးပါတယ္။။ ၿပီးခဲ့တာေတြကို ျပန္ၾကည့္ရင္ တို႔ေတြလက္ တြဲခဲ့တာဟာ၊ တို႔ေတြ မွီ၀ဲခ့ဲတာေတြဟာ မေကာင္းတာေတြပဲ မ်ားခဲ့တာပါ။ ပါပသမႎ ရမတိ မေနာ …. စိတ္ဆုိတာ မေကာင္း မႈမွာပဲ ေမြ႔ေလ်ာ္တတ္တယ္လို႔ ဆိုတာကိုး။ ဒီေတာ့ မေကာင္းမႈကေန တို႔ေတြ လမ္းခြဲမွပဲ ေတာ္လိမ့္မယ္ထင္တယ္။

သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လံုး အတၱဆန္မႈေတြ၊ ရန္လိုမႈေတြ၊ အႏိုင္လိုမႈေတြ၊ ေလာဘေဒါသ မာန္မာနတရားေတြနဲ႔ လက္တြဲ၊ တို႔ေတြ မွီ၀ဲလာလိုက္တာ ၾကာခဲ့ပါၿပီေလ။ ၾကာပင္ၾကာျငားေသာ္လည္း မေဟာင္းႏိုင္း မေမ့ႏိုင္ ယေန႔တိုင္ သူတို႔နဲ႔ လက္ တြဲလာခဲ့ၾကေပမယ့္ ဒီေနေတာ့ အားလံုးကိုေက်ာခိုင္း ခပ္ရိုင္းရိုင္းလူသားဆိုတဲ့ မေကာင္းမႈတရားေတြနဲ႔ မဆံုဖို႔ တို႔ေတြ လမ္းခြဲၾကပါစို႔။


သတိထား အသိပြားႏိုင္ၾကပါေစ။


Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP