* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Thursday, September 10, 2009

အမွန္တရား



ေလာကၾကီးတြင္
(၁)ေကာင္းေသာအလုပ္ကုိလုပ္သျဖင့္ေကာင္းက်ိိဴးေပးသည္
လည္းတစ္ရပ္၊
(၂)ေကာင္းေသာအလုပ္ကုိလုပ္ေသာ္လည္းမေကာင္းက်ိဴးေပးသည္
လည္းတစ္ရပ္၊
(၃)မေကာင္းေသာအလုပ္ကုိ လုပ္သျဖင့္ မေကာင္းက်ိဴးေပးသည္
လည္း တစ္ရပ္၊
(၄)မေကာင္းေသာအလုပ္ကုိလုပ္ေသာ္လည္းေကာင္းက်ိဴးေပးသည္
လည္းတစ္ရပ္၊
ထုိျဖစ့္ရပ္ မ်ားကုိ လူသားတုိ ့ဘ၀တြင္ ေတြၾကံဳခံစားေနရပါသည္
အဘယ္ေၾကာင့္ထုိသုိျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္းကုိ လည္း လူသားတ ို ့ သိခ်င္လွသည္၊ ထုိအက်ပ္အတည္း ေမးခြန္းမ်ားကု္ိ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေက်နပ္ဖြယ္ ျဖစ္ေအာင္ေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့၏
(၁) ပထမ အေၾကာင္းအရာ =ထုိသူသည္ ဒုစရုိက္ကံ၏ ေရွ ့ကျဖစ္ေစ ၊ေနာက္မွ ျဖစ္ေစ၊ဒုကၡ ေ၀ဒနာ ကုိျဖစ့္ေစတတ္ေသာ(အေၾကာင္း)ယုတ္မာ ေသာ ကံကုိျပဳ၏၊ ေသခါနီး ကာလ ထုိသူသည္ မိစၧာ အယူကုိ ျပည္ျပည္စုံစုံ ေဆာက္တည္၏၊ ထုိယုတ္မာေသာ ကံေၾကာင့္ ငရဲ သုိ ့ေရာက္ရ၏၊ လူျပည္တြင္ ျပဳခဲ့သည္ ဒုစရုိက္ကံ ၏အကိ်ဴးကုိ မ်က္ေမွာက္ ဘ၀ျဖစ္ေစ ၊တစ္ပါးေသာ ထုိထုိ ဘ၀တြင္ ျဖစ္ေစ ခံစားရ၏၊
(၂) ဒုတိယ အေၾကာင္းအရာ= ထုိသူသည္ ဒုစရုိက္ကံ ၏ေရွ ့ကျဖစ္ေစ၊ ေနာက္မွ ျဖစ္ေစ၊သုခ ေ၀ဒနာကုိ ျဖစ္ေစ တတ္ေသာ( အေၾကာင္း) ေကာင္းေသာ ျမတ္ေသာ ကံကုိ ျပဳ၏၊ ေသခါနီး ကာလ မွန္ေသာ အယူကုိ လည္း ျပည္ျပည္စုံစုံ ေဆာက္တည္၏၊ ထုိေကာင္းေသာ ကံေၾကာင့္ နတ္ျပည္ သုိ ့ေရာက္ရ၏၊
လူျပည္တြင္ ထုိသူ ျပဳခဲ့ ေသာ ဒုစရုိက္ ကံအက်ိဳး ကုိကား မ်က္ေမွာက္ ဘ၀တြင္ ျဖစ္ေစ၊ ဒုတိယ ဘ၀တြင္ျဖစ္ေစ၊ တစ္ပါးေသာ ထုိထုိ ဘ၀တြင္ ျဖစ္ေစ ခံစားရ၏၊
(၃)တတိယ အေၾကာင္းအရာ= ထုိသူသည္ သုစရုိက္ကံ ၏ ေရွ ့ကျဖစ္ေစ ၊ေနာက္မွ ျဖစ္ေစ၊ သုခ ေ၀ဒနာ ကုိျဖစ္ေစတတ္ေသာ(အေၾကာင္း) ေကာင္းေသာကံ ေၾကာင့္ နတ္ျပည္ သုိ ့ေရာက္ရ၏၊ လူဘ၀ တြက္ျပဳ ခဲ့ေသာ သုစရုိက္ ကံအက်ိဳးကုိ မ်က္ေမွာက္ ဘ၀တြင္ ျဖစ္ေစ၊ဒုတိယ ဘ၀ တြင္ျဖုစ္ေစ
တစ္ပါးေသာ ထုိထုိ ဘ၀တြင္ ျဖစ္ေစ ခံစားရ၏၊
(၄) စတုတုၳအေၾကာင္းအရာ=ထုိသူသည္ သုစရုိက္ ကံ၏ ေရွ ့ကျဖစ္ေစ
ေနာက္မွ ျဖစ္ေစ၊ ဒုကၡေ၀ဒနာ၏(အေၾကာင္း)မေကာင္းေသာ ယုတ္မာေသာကံ ကုိျပဳ ခဲ့၏၊ ေသခါနီး ကာလ တြင္လည္း မွားယြင္းေသာ အယူ ၀ါဒ မ်ားကုိ ျပည္ျပည္စုံစုံ ေဆာက္တည္၏၊ ထုိယုတ္မာေသာ ကံေၾကာင့္ ငရဲ သုိ ့ေရာက္ရ၏၊
လူဘ၀ တြင္ျပဳခဲ့ေသာ ေကာင္းျမတ္ေသာ သုစရုိက္ ကံ အက်ိဳး ကုိက မ်က္ေမွာက္ ဘ၀တြင္ ျဖစ္ေစ ၊ဒုတိယ ဘ၀ တြင္ ျဖစ္ေစ၊ တစ္ပါးေသာ ထုိထုိ ဘ၀တြင္ ျဖစ္ေစ ခံစားရ၏၊
ထုိထုိ အေျဖ မ်ားေၾကာင္ ့ မေကာင္းမူျပဳေသာလည္း မေကာင္းမူကုုိ မခံစား ရပဲ
ေကာင္းက်ိဴးကုိသာ ခံစားေနရတဲ့ လူမ်ား အေပၚ၌ ေတြးျမင္ေနေသာ အျမင္မ်ား အမွန္တရားေပၚ ၌ သာေတြ ့ျမင္နုိင္ ၾကပါေစ

ဓူ၀ံ


Read more...

ေမာင္လဲ မင္းလိုပါပဲကြာ


တစ္ခါက ဆယ္တန္းစာေမးပြဲ ေျဖတဲ့ အခ်ိန္ေပါ့ အခန္းတစ္ခန္းမွာ ေကာင္ေလးက ေနာက္ကခုံမွာ အေရွ႕မွာက စာသိပ္ႀကိဳးစားတဲ့ ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ ထုိင္တယ္ ခံုတစ္တန္းထဲ က်ၾကတာ ေရွ႕ေနာက္ ကုိယ့္စာကုိယ္ေျဖရင္း အခ်ိန္ေစ့ဖုိ့ ၄၅ မိနစ္ေလာက္အလုိ ခုနကေျပာတဲ့ ေနာက္ကေကာင္ေလးက စာရြက္ႀကီးကုိင္ၿပီး စာျပန္စစ္ေနတဲ့ပံုစံနဲ႕ မိန္႔မိန္႔ႀကီး
ေကာင္မေလးက အဲဒီမွာ ေမးခြန္းနံပါတ္ (၅)ကုိမေျဖတတ္လုိ့ အခက္ေတြ႕ေနတယ္ ေကာင္မေလးက ဂုဏ္ထူးေတြဘာေတြ မွန္းထားတာ ဒီတစ္ပုဒ္ပဲ က်န္တာ ေျဖဖုိ႕ အစ ေမ့ေနတယ္ နာရီၾကည့္ေတာ့ မိနစ္ ၄၀ ေလာက္ပဲက်န္ေတာ့တယ္ အဲဒါနဲ႔ ႀကံရာမရေတာ့ အနီးဆံုးျဖစ္တဲ့ ေနာက္ကေကာင္ေလးကုိ လွည့္ၿပီး တုိးတုိးေလးေမးတယ္
““ ေဟ့.....နံပါတ္(၅) ေျပာျပၾကည့္““
အဲဒီမွာေကာင္ေလးက ေနာက္ကေန တုိးတုိးေလးျပန္ေျပာတယ္
““ ေမာင္လုိ႕ေခၚရင္ေျပာမယ္ ””
ေကာင္မေလး စိတ္အရမ္းဆုိးသြားတယ္””
အဒါနဲ႔သူ႔ေရွ႕က ေကာင္မေလးကုိေမးေတာ့ မရဘူးေျပာတယ္ ဆရာမေတြကလဲ မ်က္စိေတာက္ေထာက္ၾကည့္ေနတာ
နာရီၾကည့္ေတာ့ မိနစ္ ၃၀ ေလာက္ပဲက်န္ေတာ့တယ္ အဲဒါနဲ႔ ေကာင္မေလးက စိတ္ကုိေလွ်ာ့ၿပီး အသံေလးခ်ဳိခ်ဳိသာသာနဲ့ ေနာက္ျပန္လွည့္ၿပီး
““ ေဟ့ ...ေျပာျပေလဟာ နင္ကလဲ ေနာ္ ””
ေကာင္ေလးကလည္းျပန္ေျပာရွာပါတယ္
““ ေမာင္လုိ့ေခၚရင္ေျပာမယ္ ””
ေကာင္မေလး ေတာက္တစ္ခ်က္ တုိးတုိးေလးေခါက္လုိက္တယ္ မေျပာခ်င္ေနကြာ ဆုိၿပီးတင္းခံၿပီးစဥ္းစားေနတယ္ မရဘူး
နာရီကုိတစ္ေခါက္ထပ္ၾကည့္ေတာ့ ၂၅ မိနစ္ ပဲက်န္ေတာ့တယ္ အဲဒါနဲ႔ေကာင္မေလးက စဥ္းစားတယ္ သူ႕ကုိေမာင္လုိ႔တစ္ခါေခၚလုိက္ရင္ ကုိယ္ကဘာျဖစ္သြားမွာက်လုိ႔ ေနာက္ေတြ႕မွာမွ မဟုတ္တာ ေခၚလုိက္ရင္ ငါ စာတစ္ပုဒ္ရမွာ တန္ပါတယ္ ဆုိၿပီး ေနာက္လွည့္ ၿပီး
““ ေမာင္.............””လုိ့ေခၚလုိက္တယ္ ေကာင္ေလးကၿပံဳးၿပီး တုိးတုိးေလး ျပန္ေျပာတယ္
““ သိပ္မၾကားရဘူး ”” ေကာင္မေလး ႏႈတ္ခမ္းတစ္ခ်က္ဆူသြားတယ္ စိတ္ထဲမွာလဲ က်ိန္ဆဲေနၿပီ ဒါေပမယ့္စာရဖုိ႔က အေရးႀကီးေနေတာ့
အသံကုိမနဲခ်ဳိၿပီး ““ ေမာင္.....ေျပာျပပါေနာ္ ......ေမာင္ေနာ္ ””
အဲဒီမွာေကာင္ေလးက အေနာက္ကေန ကပ္ၿပီးျပန္ေျပာလုိက္တာက
““ ဟဲဟဲ .....ေမာင္လည္းမင္းလုိပါပဲကြာ အဲတစ္ပုဒ္ကုိမရဘူး ””

e-mail-မွ
ေပးပို႔သူကို အရမ္းေက်းဇူးတင္ပါတယ္-ေနာ္ ။

ဟာသ

( ဆရာႀကီး၏ ေနာက္ဆံုးေဆးလံုး )

တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာမွာ စုန္းမႀကီးတစ္ေယာက္ ေသာင္းက်န္းေနေလသည္။
ရြာသားမ်ားသည္ ႀကံရာမရသည္ႏွင့္ တၿခားနယ္မွ အထက္လမ္းဆရာႀကီးကို သြားပင့္ၾကေလသည္။ မၾကာမွီ ထိုဆရာႀကီး ႏွင့္ သူ၏ တပည့္ ေရာက္လာကာ စုန္းမႀကီးကို ပညာၿပိဳင္ရန္ ခ်ိန္းေလသည္။ စုန္းမႀကီး ႏွင့္ ဆရာႀကီးတုိ႕သည္ ရြာ ထိပ္ရွိ ကြင္းၿပင္တြင္ ပညာၿပိဳင္ၾကမည္ ၿဖစ္ေလရာ ရြာသားမ်ားလည္း ရြာလံုးကၽြတ္မွ် အားေပး ၾကေလသည္။
( ဆရာႀကီး ) ဟယ္ စုန္းစုတ္ ဒီရြာက အၿမန္ထြက္သြားစမ္း
( စုန္းမ )- ဆရာစုတ္ နင္ကေရာ ဘယ္ေလာက္စြမ္းလို႕လည္း
( ဆရာႀကီး )- သိၾကေသးတာေပါ့ ဟုဆိုက သူတပည့္ ဘက္ကိုလွည့္ ၿပီး“ ေပးစမ္းငါ့ရဲ႕ ေဆးႀကိမ္လံုး “
တပည့္ထံမွ ေဆးႀကိမ္လံုးယူၿပီး ပါးစပ္က ဂါထာရြတ္ကာ ေဆးႀကိမ္လံုးၿဖင့္ ေၿမႀကီးကို ရိုက္လိုက္ ေလသည္။ သို႕ေသာ္ စုန္းမႀကီးက မၿဖံဳ။ ဘာမွမၿဖစ္သည့္ အၿပင္ တဟီးဟီး ေတာင္ရီေနေသးသည္။ ထိုအခါဆရာႀကီးက တပည့္ ေပးစမ္း ေရမန္း ဟုဆိုကာ ေရမန္းၿဖင့္ ပက္ၿပန္ေလသည္။ သို႕ေသာ္ အခ်ည္း အႏွီးပင္။ ဆရာႀကီး၏တပည့္ၿဖစ္သူမွာ ေခၽြးသီးေခၽြးေပါက္ေတြ ြၿပန္ေနေလၿပီ။ ဆရာႀကီးမွ တဖန္ ေဆးလံုး တစ္လံုးထုတ္ၿပီး မန္းၿပန္ေလသည္။ ၿပီးေနာက္ ထိုေဆးလံုးၿဖင့္ေပါက္လိုက္ေသာ္လည္း စုန္းမႀကီး မွာ မၿဖံဳေခ်။ ဆရာစုတ္ နင့္ပညာ ကုန္ၿပီလားဟုေတာင္ေမးေနေသးသည္။ တပည့္ၿဖစ္သူမွာ ေၿပးဖို႕ၿပင္ေနေလၿပီ။
ဆရာႀကီးက မေၾကာက္ရန္ေၿပာၿပီး“ေပးစမ္း ငါ့ ေဆးလြယ္အိတ္“ ဟုဆိုကာ တပည့္ ထံမွ လြယ္အိတ္ကို ယူ၍အထဲမွ
လက္သီးဆုတ္ခန္႕ ရွိေသာ ေဆးလံုးႀကီး တစ္လံုးကို ထုတ္ကာ ပါးစပ္နားေတ့ မန္းမႈတ္ၿပီး လွ်င္ စုန္းမႀကီး ထံသို႕ ပစ္ေပါက္ လိုက္ေလသည္။ ထိုအခါမွ မီးလံုးႀကီးပြင့္ သြားၿပီး စုန္းမႀကီးမွာ အစိတ္စိတ္ အမႊာမႊာၿဖစ္သြားေလေတာ့သည္။
ရြာသူရြာ သားမ်ား မွာ ဆရာႀကီးကို အလြန္ အမင္း ယံုၾကည္ ေလးစားသြားၾကၿပီး လက္ေဆာင္ မ်ား စြာကန္ေတာ့ လိုက္ ၾကေလသည္။ အၿပန္ခရီးတြင္ တပည့္ကေမးေလသည္။

“ဆရာႀကီး ၊ ဆရာႀကီး ေနာက္ဆံုးထုတ္လိုက္တဲ့ေဆးက ဘာလဲဗ်။ ကၽြန္ေတာ္လည္း တစ္ခါမွ မၿမင္ဘူးပါလား“
ထိုအခါ ဆရာႀကီးက ေဘးဘီကို ၾကည့္ကာ ေလသံကို ႏွိမ့္လိုက္ၿပီး“ဘယ္သူ႕မွာ ေလွ်ာက္မေၿပာနဲ႕ ကြ အဲဒါ ဂ်ပန္ေတြဆီက ရလိုက္တဲ့ လက္ပစ္ဗံုး“ ဟူ၏။


( သရဲ ထင္လို႕ပါ )
တစ္ခါက လူတစ္ေယာက္သည္ မနက္ ေ၀လီေ၀လင္း အခ်ိန္တြင္ သခ်ႋဳင္းကုန္းနားမွ ၿဖတ္သြားရာ ေၾကာက္သၿဖင့္ သုတ္သုတ္ သြားေလသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေနာက္မွာ သူ႕ေနာက္သို႕ ကပ္လိုက္လာေသာ ေၿခသံ ၾကားေလသည္။ သူသည္ ၾကက္သီး ေမႊးညင္းမ်ား ထလာကာ ပိုၿပီး ၿမန္ၿမန္ေလွ်ာက္ရာ ေနာက္က ေၿခသံ ကလည္း ပိုၿမန္လာေလသည္။ ေၿခသံက ကပ္လာသၿဖင့္ သူေနာက္လွည့္ၾကည့္လိုက္ရာ ေခါင္းႀကီးႀကီး ကုိယ္လံုးေသးေသး သရဲကို ေတြ႕ရသၿဖင့္ ေအာင္မေလး ဟု ေအာ္ကာ ေၾကာက္ေၾကာက္ ႏွင့္ သရဲေခါင္းကို ေၿခေထာက္ ႏွင့္ ကန္ေၿပးေလသည္။ လူစလူနေတြ႕ေသာ ေနရာ ေရာက္မွ
လူေတြက သူ႕ကို မနည္း ႏွာႏွပ္ ယူရေလသည္။ သူကရွင္းၿပသည္။
“သရဲႀကီး ဗ်ာ ေခါင္းက အႀကီးႀကီး ကိုယ္လံုးက ေသးေသးေလး“
အၿခားသူေတြလည္း ေက်ာခ်မ္းကုန္ ၾကေလသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ကေလးေလး တစ္ေယာက္ ေတာင္းအႀကီးႀကီး
ရြက္ၿပီး ငိုမဲ့ ငိုမဲ့ ၿဖင့္ ေရာက္လာကာ
“ဒီလူႀကီး ေတာ္ေတာ္ ဆိုးတဲ့လူႀကီး ဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္မွ သရဲေၾကာက္လို႕
သူ႕ေနာက္က ကပ္လိုက္ပါတယ္ ဆို ကၽြန္ေတာ့္ ကို ကန္ၿပီးထြက္ေၿပးတယ္“ ဟူ၏။


( သူရဲေကာင္းေရြးၿခယ္ပြဲ )

တစ္ခါကဘုရင္ႀကီးတစ္ပါးသည္ ႏိုင္ငံ အတြင္းတြင္ သူရဲေကာင္းေရြးၿခယ္ျပီး သူေကာင္းၿပဳရန္အတြက္ အႀကံရေလသည္။ သူသည္ သူ၏ေဖာင္ေတာ္ကို မိေခ်ာင္းမ်ား ေမြးၿမဴထားေသာ ေရကန္၏အလယ္တြင္ ေက်ာက္ခ်ေစၿပီး မူးမတ္မ်ားကို ဤသို႕ေၾကၿငာေစသည္။
“တိုင္းသူၿပည္သားမ်ား ခင္ဗ်ား ဘုန္းကံ ႀကီးၿမတ္ေသာ ေရႊနန္းရွင္၏သူရဲေကာင္းေရႊးၿခယ္ပြဲႀကီး စတင္ပါမည္ခင္ဗ်ား မိေခ်ာင္းမ်ားကို တိုက္ခိုက္၍ ဤေရကန္ကို ကူးခတ္လာႏိုင္သူအား ဘုရင္မင္းၿမတ္ႀကီးမွ ဆုေတာ္လာဘ္ေတာ္မ်ား ေပးသနားၿပီး သူရဲေကာင္းအၿဖစ္ ခ်ီးေၿမာက္မည္ၿဖစ္ပါသည္။
ၿပိဳင္ပြဲ စပါၿပီခင္ဗ်ား။ “

ပရိတ္သတ္မ်ားသည္ ကမ္းလံုးၿပည့္မွ် စည္ကားလွ၏။ အမတ္ႀကီးက ထိုသို႕ေၾကၿငာလိုက္ေသာ္လည္း ပရိတ္သတ္ႀကီးက တုတ္တုတ္မွ်မလႈပ္။ မည္သူမွ ေရထဲ မဆင္းရဲပဲ ၿငိမ္သက္ေနၾကသည္။ အတန္ၾကာေတာ့ ဘုရင္ႀကီးေဒါသထြက္လာသည္။
ငါကိုယ္ေတာ္ရဲ႕တုိင္းၿပည္ထဲမွ ရဲစြမ္းသတိၱရွိတဲ့သူ မရွိေတာ့ ဘူးလားဟု မူးမတ္မ်ားကို ေမးသည္။ တစ္ခဏေနေသာ္ ေရထဲသို႕ လူတစ္ေယာက္ ဗြမ္းခနဲ႕ ခုန္ခ် သြားသည္။ မိေခ်ာင္းမ်ားက သူ႕ထံသို႕ စုၿပံဳ လုိက္ၾကေလသည္။
ထိုသူသည္ မိေခ်ာင္းမ်ားကို ေရွာင္တိမ္းရင္း ေဖာင္ဆီသို႕ေရာက္ေအာင္ႀကိဳးပမ္းေလ၏။ ပရိတ္သတ္ႀကီးလည္း အသက္ပင္ မရႈႏိုင္ပဲ သည္းထိတ္ရင္ဖိုစြာ ၾကည့္ရႈ႕ၾကေလသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ထိုသူသည္ ေဖာင္ေတာ္ဆီသို႕ေအာင္ၿမင္စြာ ေရာက္ရွိေလ သည္။ ထိုအခါ ဘုရင္ႀကီးက အားရေတာ္မူၿပီး ေရြဓါးဆုကို ခ်ီးၿမင့္ေလသည္။ မူးမတ္မ်ား က ခ်ီးက်ဴး စကား ဆိုၾက၏။
ပရိတ္သတ္မ်ားကလည္း ေသာင္းေသာင္းဖ်ဖ် လက္ခုပ္တီး ၾသဘာေပးၾကေလသည္။ ထို႕ေနာက္ ပရိတ္သတ္မ်ား ၿငိမ္သက္ေစရန္ အမတ္ခ်ဳပ္ႀကီးက လက္ကာၿပလိုက္ၿပီး သူရဲေကာင္းႀကီးအား “သူရဲေကာင္းႀကီး အေနနဲ႕ ပရိတ္သတ္ႀကီးကို
ဘာမ်ားေၿပာခ်င္ပါေသးသလဲခင္ဗ်ား“ ေမးလိုက္ရာ သူရဲ ေကာင္းႀကီးမွ ပရိတ္သတ္ႀကီးဖက္ကို လွည့္လိုက္ၿပီး
“ဘယ္ မေအ..... က်ဳပ္ကိုတြန္းခ်တာလဲကြ“ ဟူ၏။


( ေသခ်ာေၿပာပါ )

ေမာ္ေတာ္တစ္စီးေပၚတြင္ၿဖစ္သည္။ အေဒၚႀကီးတစ္ေယာက္သည္ အိတ္ေဇာပိုက္ႀကီး အနီးတြင္ ေတာင္းႀကီးပိုက္ၿပီး ထိုင္ေနသည္။ ေမာ္ေတာ္ထြက္ေသာအခါ ေမာ္ေတာ္ ေမာင္းသူက သတိေပးသည္။
“ေဒၚႀကီး အဲဒါအိတ္ေဇာေနာ္“
“ေအးပါသိပါတယ္ဟဲ့“
မႀကာမွီထိုသူက ထပ္သတိေပးၿပန္သည္။
“ေဒၚႀကီး အဲဒါအိတ္ေဇာေနာ္“
“ေအးပါသိပါတယ္ဆို“
ထိုအခ်ိန္တြင္ေမာ္ေတာ္က လိႈင္းအပုတ္တြင္ လႈပ္သြားရာ ထိုအေဒၚႀကီးမွာ
အိတ္ေဇာၿဖင့္ထိမိေလရာ ထေအာ္ေလသည္။
“အမေလး ပူလိုက္တာ“

ထိုအခါေမာ္ေတာ္ေမာင္းသူက
“အေဒၚႀကီးကို ေၿပာသားပဲ အဲဒါအိတ္ေဇာပါလို႕“
ထိုအခါ အေဒၚႀကီးက ဤသို႕ၿပန္ေၿပာေလသတည္း။
“ေသနာေလး ပူ ပူတယ္ေၿပာတာမဟုတ္ဘူး အိတ္ေဇာေလးဘာေလးနဲ႕“


( ဖိုးသူေတာ္ ႏွင့္ ဂဏန္းမ်ား )

တစ္ခါကေက်းရြာတစ္ရြာရွိဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းတြင္ ဖိုးသူေတာ္တပါးရွိေလသည္။ တစ္ေန႕ေသာ္ ရြာရွိဒကာတစ္ဦးက ဂဏန္းမ်ားလာေပးရာ အရွင္ေတြၿဖစ္ေနသည္။ ဆရာေတာ္သိလွ်င္ ထိုဂဏန္းအားလံုးကို လြတ္ပစ္ရမည္ၿဖစ္သည္။ ဖိုးသူေတာ္က ဂဏန္းလည္း စားခ်င္သည္ ဆရာေတာ္ဆူမွာကိုလည္း ေၾကာက္သၿဖင့္ ဂဏန္းမ်ားကို မခ်က္ရဲပဲ အႀကံအိုက္ေနသည္။
ေနာက္ဆံုးတြင္ အႀကံတစ္ခုရသည္။ သူသည္ မီးဖိုႀကီးဖိုၿပီး အေပၚတြင္ ေရေႏြးဒန္အိုးတယ္ၿပီး။ ၿပီးလွ်င္ ဒန္အိုးေပၚတြင္ ၀ါးၿခမ္းေသးေသးေလးတင္ၿပီး ဂဏန္းမ်ားကို ၿဖတ္ေလွ်ာက္ေစၿပီး

“ကဲဂဏန္းေတြေရ မင္းတို႕နဲ႕ငါနဲ႕ကစားၾကမယ္ မင္းတို႕ ဒီ၀ါးၿခမ္းကို ၿဖတ္ေလွ်ာက္ႏိုင္ရင္ လြပ္လပ္ရာသြားေပေတာ့“
ဟုဆိုကာ တစ္ေကာင္ၿပီးတစ္ေကာင္ ၀ါးၿခမ္းေပၚသို႕ တင္ၿပီး ၿဖတ္ေလွ်ာက္ေစသည္။
ထိုအခါ ၀ါးၿခမ္းက ေသးသည္ကတစ္ေၾကာင္း ေရးေႏြးေငြ႕အပူေၾကာင့္ လည္းေကာင္း တစ္ေကာင္ၿပီးတစ္ေကာင္ ေရေႏြးအိုးထဲက်ကုန္၏။ ေနာက္ဆံုးတြင္ အႀကီးဆံုးဂဏန္းႀကီး အလွည့္တြင္မူကား ထိုဂဏန္းႀကီးသည္ အားေကာင္းေမာင္းသန္ၿဖစ္သၿဖင့္ ၀ါးၿခမ္းကို ကုတ္ကတ္ၿပီး ၿဖတ္ေက်ာ္သြားႏိုင္ ေလသည္။ ထိုအခါဖိုးသူေတာ္ က အားမလိုအားမရၿဖစ္ၿပီး
“မင္းက အေကာင္ႀကီးတယ္ ႏွစ္ေခါက္ၿဖတ္“
ဟုဆိုကာ ဂဏန္းႀကီးကို ၀ါးၿခမ္းေပၚသို႕ၿပန္တင္လိုက္ေလသတည္း။


( e-mail မွ )
e-mail ေပးပို႔သူအား အထူးေက်းဇူး တင္ရွိပါေၾကာင္း။

သုတ္မဂၤလာ ဆယ္ဂါထာ ( ၂ )

( ယခင္လမွ အဆက္။)

ျမန္မာႏိုင္ငံသူ ႏိုင္ငံသားမ်ား၏ လူမႈဆက္ဆံေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈစသည္တို႔မွာ အမ်ားအားျဖင့္ ဘုရားေဟာဗုဒၶစာေပတြင္ အေျခခံေနပါသည္။ ယင္း ဗုဒၶစာေပမ်ားအနက္ မဂၤလသုတ္ တရားေတာ္မွာ လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအမ်ားတို႔သည္ ၁၂-ႏွစ္ကာလပတ္လံုး ၾကံဆေျပာၾကား အျငင္းပြားၾကသည္။

ထို႔ေနာက္ ဘုရားရွင္ထံ ေမးေလွ်ာက္ရာမွ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေတာ္သည္ အထက္တြင္ ေရးသားခဲ့သလို ေလာကီေရးသာမက ေလာကုတၱရာနိဗၺာန္ခ်မ္းသာအစစ္သို႔ ၀င္ရာ တံခါးေပါက္လည္း ျဖစ္သည္။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာျမတ္သို႔ တက္ရန္ ေစာင္းတန္းႏွင့္တူ၍ အဖိုးျဖတ္ႏိုင္စြမ္းမရွိပါ။ သံုးဆယ့္ရွစ္ျဖာ မဂၤလာတရားေတာ္၏ ဂုဏ္ပုဒ္တို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ေရးသားျခင္းငွါ မစြမ္းသာေအာင္ မ်ားေျမာင္လွပါသည္ဟုဆိုပါက လြန္အံ႔မထင္ပါ။ ပုဂံေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အေရွ႔ေတာင္အာရွတြင္ ထိပ္တန္းႏိုင္ငံ တႏိုင္ငံ ျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။

ယခုလည္း အခ်ိန္မေႏွာင္းေသးပါ။ မဂၤလသုတ္ကို လူတိုင္းက ေလ့လာသင္ၾကား၍ စနစ္တက် လိုက္နာက်င့္သံုးၾကပါလွ်င္ အေရွ႔ေတာင္အာရွမွာသာမက ကမၻာ့အလယ္မွာပင္ ထိပ္တန္းႏိုင္ငံတခု ျဖစ္လာႏိုင္စရာ ရွိပါသည္။ မိမိလူမ်ိဳးႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္တိုးတက္ႀကီးပြားေရးအတြက္ လူတိုင္း လူတိုင္း မဂၤလာတရားကို သင္ၾကားေလ့လာ၍ ရိုေသေလးစားစြာ လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္ၾကပါေစ။

ပုဂံေခတ္မွစ၍ ယေန႔တိုင္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သည္ မဂၤလာတရားေတာ္လာ ပတိရူပေဒသ ျဖစ္ပါသည္။
ပတိရူပေဒသ-ဟုတ္ မဟုတ္ သိႏိုင္ရန္ စံ-ဟုဆိုႏိုင္ေသာ ေအာက္ပါအခ်က္ ၄-ခ်က္ျဖင့္ ခ်ိန္ထိုး တိုင္းတာၾကည့္ပါမူ-
၁။ ဘာသာေရးႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ မွန္ကန္စြာ လမ္းညႊန္ႏိုင္ေသာ ဆရာသမားေကာင္းမ်ား ရွိျခင္း။ (ရဟန္း ရွႈင္ လူ ပုဂၢိဳလ္မ်ား)။
၂။ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား အျပည့္အစံု ရွိျခင္း။ (ပရိယတၱိစာသင္တိုက္ႀကီးမ်ား၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ႏွင့္ သီလရွင္ စာသင္တိုက္ေက်ာင္းမ်ား၊ မူ လယ္ ထက္ တကၠသိုလ္ ေကာလိပ္မ်ား)။
၃။ ရာဦဥတု မွ်တသည့္အျပင္ ေဆး၀ါး ဓာတ္စာ လြယ္လြယ္ကူကူ ရႏိုင္ျပီး တိုင္းရင္းေဆးဆရာႏွင့္ အေနာက္တိုင္း ေဆးဆရာ၀န္ေကာင္းမ်ား ရွိျခင္း။ (ျပည္နယ္၊ တိုင္းအလိုက္၊ ခရိုင္အလိုက္ အထူးကု ေဆးရံုမ်ား၊ တိုင္းရင္းေဆးရံုမ်ား၊ တိုက္နယ္ေဆးရံုမ်ားအထိ ရွိျခင္း)။
၄။ ကုန္းလမ္း ေရလမ္း ေလလမ္း အဆက္အသြယ္ ေကာင္းျပီး ပစၥည္းရွာေဖြေရး လြယ္ကူျခင္း။ (ျပည္နယ္ တိုင္းတို႔တြင္ လမ္းတံတားမ်ား တိုးခ်ဲ႔ေနျခင္း)။

စေသာ စံ-၄ ခ်က္ျဖင့္ ကိုက္ညီစြာ တည္ရွိေနပါသည္။ ပုဂံေခတ္ ရွႈင္အရဟံက စတသ္ခဲ့ေသာ ေထရ၀ါဒ စစ္စစ္၏ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား ခံစားေနရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

နယ္ခ်ဲ႔လက္ေအာက္ ကၽြန္ဘ၀တြင္ ေနရစဥ္ကပင္ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ ဖိႏွိပ္ခဲ့သူေတြအေပၚ မခံႏိုင္သည့္အတြက္ လြတ္လပ္ေရးလမ္းစ ေဖာ္ေပးခဲ့ေသာ ဗုဒၶဘာသာ ကလာဏယု၀ အသင္းႀကီးသည္ လူမ်ိဳး- ဘာသာ-သာသနာ-ပညာ ဟူ၍ ေၾကြးေၾကာ္သံေပး၍ မိမိတို႔၏ ဘာသာ သာသနာ ပညာ အဓြန္႔ရွည္တည္တံ႔ေရးအတြက္ တစိုက္မတ္မတ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၁၉၄၈-ခု လြတ္လပ္ေရးေန႔ အခမ္းအနားကို ၃၈-ျဖာ မဂၤလာတရား ရြတ္ဆို၍ဖြင့္လွစ္ခဲ့သကဲ့သို႔ မဂၤလာစာေမးပြဲႏွင့္ ဆုေပးပြဲပါ က်င္းပေပးခဲ့ပါသည္။ ထို႔အတူ ယေန႔တိုင္လည္း မဂၤလာစာေမးပြဲမ်ား၊ ဆုေပးပြဲမ်ား က်င္းပေပးလ်က္ ရွိေနသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။

ထို႔အျပင္ မဂၤလာဗ်ဴဟာအသင္းခ်ဳပ္၊ ဓမၼဗ်ဴဟာ၊ ျမတ္ရတနာ၊ ဇမၺဴ႔ရတနာ၊ လုမၺိနီရင္ခြင္ပိုက္ စသည့္ ဘာသာေရးအသင္းအဖြဲ႔မ်ား၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ား၊ သီလရွင္သင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားက ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ မဂၤလသုတ္ သင္တန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားေပးေနသည္ကို ေတြ႔ေနရသည္။ ယင္းသို႔ ေတြ႔ေနရျခင္းသည္ ပုဂံေခတ္က ခ်ေပးခဲ့ေသာ အုတ္ျမစ္ ခိုင္ခံ႔လ်က္ရွိေနေသးသည္ကို ေတြပရသည့္အတြက္ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ျဖစ္ေပသည္။ မူ-လယ္-ထက္ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ပါ လူတိုင္း သင္အပ္ က်င့္ျမတ္မဂၤလာကို သင္ၾကားေပးႏိုင္ေရးကိုလည္း အစီအစဥ္ရွိေၾကာင္း သိရ၍ ၀မ္းသာအားတက္ျခင္း ျဖစ္မိပါသည္။

ဒီေန႔ေခတ္လူငယ္ေတြဟာ ေျပာဆိုရတာ ခက္လိုက္တာ၊ ယဥ္ေက်းမႈလဲ မရွိၾကဘူး-ဟု ေျပာဆိုေနသံေတြ ၾကားရေသာအခါ လက္ဦးဆရာ မည္ထိုက္စြာ ပုဗၺာစရိယ မိႏွင့္ဘ-ဆိုသည္ကို ေမ့ေနၾကေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။ မိဘ၀တၱရား ငါးပါးတြင္ မေကာင္းျမစ္တား၊ ေကာင္းရာညႊန္လတ္-ျပဳလုပ္မေပးၾကေတာ့ သားသမီးကို ငယ္က မဆံုးမေသာ္ မိဘတလည္ ရန္သူမည္၏-ဟု ဆံုးစာအတိုင္း မျဖစ္ရန္ မိဘမ်ားအေနျဖင့္ ဤသို႔ျပဳလုပ္သင့္ပါသည္။

၁။ ငယ္ငယ္က-သား၊ ႀကီးေတာ့-က်ား မျဖစ္ေစလိုလွ်င္ မဂၤလာတရားကိုသင္။
၂။ ငယ္ငယ္က-သမီး၊ ႀကီးေတာ့-မီး လိုမပူေစလိုလွ်င္ မဂၤလာတရားကိုသင္။
၃။ သားတေယာက္ ဓားေထာက္ကာ ေငြႏွင့္အေမြေတာင္းမွာ ေၾကာက္လွ်င္ မဂၤလာတရားကိုသင္။
၄။ သမီးတေယာက္ အျမီးအေမာက္ တည့္ေစလိုလွ်င္ မဂၤလာတရားကိုသင္။
၅။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မွန္သမွ် နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳလိုလွ်င္ မဂၤလာတရားကို သင္ၾကရပါမည္။

အေရာင္းအ၀ယ္ အသြယ္သြယ္တြင္ လိုဖြယ္ရရန္ ဖိုးထိုက္တန္လွ်င္ မွန္သည္ကိုလိုက္ ေလာဘတိုက္၍ လူမိုက္မဆိုရေစႏွင့္-ဟု ရွင္မဟာရ႒သာရက ဆံုးမစာျဖင့္ သတိေပးထားပါသည္။ ဗုဒၶတရားအရကလည္း ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ တရား နည္းပါးရန္-ေဟာၾကားထားပါသည္။ ထိုထိုအဆံုးအမမ်ားကို နာယူၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဆိုသူမ်ားသည္ စီးပြားဥစၥာခ်မ္းသာေရးေနာက္သို႔ ေလာဘတက္၍ လိုက္ေနၾကရာ သာသနာကို အသျပာႏွင့္လဲေနသူ ဆရာေယာင္၊ ဆရာတုတို႔၏ တရားတုမ်ားလည္း ထိုးေဖာက္ေနရာယူ လႈပ္ရွားလာေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရေပသည္။ ဗုဒၶဘာသာတရား နာၾကားသင္ယူၾကရာတြင္ ၾကားႏွင့္ဆင္ ကဲ့သို႔ သဟဇာတ (မိတ္-ဖက္) ျဖစ္ရန္လိုပါသည္။

ၾကား-ဆိုသည္ ေတာထဲက က်ား-မဟုတ္။ ဗုဒၶတရားမ်ားကို အဖန္ဖန္ထပ္ခါတလဲလဲ ၾကား-နာေနရန္ ျဖစ္ပါသည္။
ဆင္-ဆိုသည္မွာလည္း ေတာထဲက ဆင္-မဟုတ္ပါ၊ ဘုရားရွင္ေတာ္၊ ေဟာေဖာ္ၾကားသည့္၊ ဤကားကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ႏွင့္၊ ထိုထိုဘံုဘ၀၊ သိၾကရ၊ မ်ားလွေက်းဇူးေတြ-ဆိုသည့္အတိုင္း မိမိၾကားနာရေသာတရားသည္ တရားစစ္ တရားမွန္ ဟုတ္-မဟုတ္ ကုသိုလ္ ရ-မရ ဆိုသည္ကို ဆင္-ျခင္သံုးသပ္ေနရန္ လိုပါသည္။

ဘုရားေဟာသုတ္ေတာ္ေပါင္း ေထာင္ေသာင္းမက ရွိပါေသာ္လည္း ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္တိုင္တိုင္ ေကာလာဟလ ျဖစ္ေပၚျပီးမွ ၃၈-မ်ိဳး၊ ၁၀-ဂါထာျဖင့္ ေဟာၾကားထားေသာ မဂၤလသုတ္ကို သင္ယူေစလိုျခင္းသည္-
ပထမျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ကို ရွင္အရဟံႏွင့္ အေနာ္ရထာ ဘုရင္တို႔က ဘယ္လို အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့သနည္း။ ေထရ၀ါဒပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို အေျခခံ၍ တျပည္ေထာင္လံုး အားကိုးမမွားေအာင္ ၃၈-ျဖာ မဂၤလာကိုယ္က်င့္တရားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားခဲ့သည္ကို သတိရ၍ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ၾကပါစို႔-ဟု သာသနာ၀န္ေဆာင္အဖြဲ႔ၾကီးက ႏႈိးေဆာ္ထားသည္။

ထိုႏႈိးေဆာ္ထားသည့္အတိုင္း ဂုဏ္ထူးမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ မဂၤလသုတ္တရားေတာ္ကို သင္ၾကားနာယူဆင္ျခင္သံုးသပ္၍ လူ႔ဘ၀တေလွ်ာက္လံုး ႏိုင္ငံေတာ္က အားထားရသည့္ ပညာရည္၊ ႏွလံုးရည္ လက္ရံုးူရည္ တမ်ိဳးမ်ိဳး၌ ျပည့္၀ထူးခၽြန္ေသာ စိတ္ေနစိတ္ထား မြန္ျမတ္သည့္ ရင္ႏွစ္သည္းခ်ာ ႏိုင္ငံ႔ရတနာတေယာက္အျဖစ္ အမွန္ျမင္ျပီး က်င့္ၾကံေနထိုင္ကာ မဂၤလာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး တည္ေဆာက္သူမ်ား ျဖစ္ၾကေစလိုပါသည္။

ကိုယ္က်င့္မဂၤလာတရားမ်ားျဖစ္ေသာ-
အ-အေသ၀နာစ ဗာလာနံ၊
ပ-ပတိရူပေဒသ၀ါေသာစ၊
ဗာ-ဗာဟုသစၥဥၥ သပၸဥၥ၊
မာ-မာတာပိတု ဥပ႒ာနံ၊
ဒါ-ဒါနဥၥ ဓမၼစရိယာ စ၊
အာ-အာရတီ ၀ိရတီ ပါပါ၊
ဂါ-ဂါရေ၀ါ စ နိ၀ါေတာ စ၊
ခန္-ခႏၲီ စ ေသာ၀စႆတာ၊
တ-တေပါ စ ျဗဟၼစရိယဥၥ၊
ဖု႒္-ဖု႒ႆ ေလာကဓေမၼဟိ၊ စိတၱံ ယႆ န ကမၸတိ-ဟူေသာ မဂၤလာတရား ဆယ္ဂါထာႏွင့္အညီ တဦးႏွင့္တဦး ေတြ႔ဆံုစဥ္ ေကာ်င္း၌ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားက ဆရာ ဆရာမအတန္းထဲ ၀င္လာစဥ္ မဂၤလာပါ-ဟု ႏႈတ္ဆက္ရံုျဖင့္ မျပီးဘဲ အလိမၼာ စာမွာရွိ၊ ဆိုသည့္စကား၊ စာထဲက အလိမၼာ၊ ကိုယ့္ဉာဏ္မွာ၊ ပညာေျမာက္ေအာင္၊ ထြန္းေတာက္ေစသား-ဟု ဆိုစကားနဲ႔အညီ ႏွလံုးသား၀ယ္ ဘုရားတည္ၾကပါေစေၾကာင္း တိုက္တြန္းလိုက္ပါသည္။

မီွျငမ္းကိုးကားက်မ္းစာမ်ား-
မဟာပရိတ္ေတာ္ႀကီး-အရွင္ေ၀ပုလႅ (ျမင္းျခံ)
ဗုဒၶအလိုက် ကိုယ္က်င့္မဂၤလာ-ဘဒၵႏၲဦးကုမာရ
ေလာကသားတို႔၏ အႏႈိးမဲ့ေက်းဇူးရွင္-ဦးေရႊေအာင္
ေထရ၀ါဒအုဌ္ျမစ္-ဦးေရႊေအာင္
အျမင္မ်ားေျပားလဲျခင္းႏွင့္ အေတြးအျမင္စာစုမ်ား-ဦးေရႊေအာင္
ကိုယ္ေရးမွတ္စုမ်ား။

( ရဲေဘာ္မ်ိဳးညႊြန္႔-သ-သ-န )

ပညာပါရမီ ဓာတ္ပံု

Panna parami-_ 2009-2010 __ 08-29-09 _ Photo

ပညာပါရမီ

ပါရမီရွင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား-

"ႏွမ္းတစ္လုံးတည္းႏွင့္ ဆီမျဖစ္ေပမဲ့ ဆီျဖစ္ဖုိ႔ ႏွမ္းတစ္လုံး လုိအပ္တာပဲ မဟုတ္လား" ဆုိတဲ့ ဆုိရုိးေလးအတုိင္း မိမိတစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္း၊ တစ္မိသားစုတည္း မျပဳလုပ္ႏိုင္္ေသာ္လည္း မိမိတစ္ဦး မိမိတစ္မိသားစု မပါ၀င္ဘဲ (ပညာပါရမီ ပညာေရးကူညီမႈအသင္း အခမဲ့ ပညာဒါန ) တခု ေရရွည္တည္တန္႔ႏိုင္မႈ ခက္ခဲႏိုင္သည္ကုိ ႏွလုံးသြင္းၿပီး စစ္ကုိင္းတုိင္း ခင္ဦးၿမိဳ႕နယ္ လက္ပံလွေက်းရြာရွိ ပုဗၺာရုံေက်ာင္းတုိက္အတြင္း ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားလ်က္ရွိေသာ ပညာပါရမီ ပညာေရးကူညီမႈ အသင္း အခမဲ့ ပညာဒါနကို မိမိတုိ႔တတ္စြမ္းႏိုင္သေလာက္ ပါ၀င္လွဴဒါန္းကာ ပါရမီရွင္ အျဖစ္ ခံယူႏိုင္ပါေၾကာင္း အသိေပး ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀၄-၀၁-၀၉ မွစ၍ ယခုအခ်ိန္အထိ ပညာပါရမီ ပညာေရးကူညီမႈ အသင္းက အခမဲ့ပညာဒါနကို သင္ၾကားေပးလ်က္ရွိျပီး ေနာင္တခ်ိန္တြင္ ျပန္လည္သင္ၾကားပို႔ခ်ႏိုင္ရန္အတြက္ ၁၀-တန္းေအာင္ျပီး ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူ ၃-ေယာက္တို႔ကို ဆရာျဖစ္ ကြန္ပ်ဴတာသင္တန္း တက္ေရာက္ေစလ်က္ ပညာပါရမီ ျပဳေပးလ်က္ရွိပါေၾကာင္း။ (ေနာင္ႏွစ္ေနာင္ႏွစ္ေတြမွာလည္း ၀ါသနာရွင္ ေက်ာင္းသား/သူ မ်ားအား အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းပညာမ်ားကို တက္ေရာက္ သင္ၾကားေစမွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။ )

( ေမာ္လူး )


ပညာပါရမီ ပညာေရး ကူညီမႈအသင္း( ၂၀၀၉-၂၀၁၀ ပညာသင္ႏွစ္ )အခမဲ့ ပညာဒါန

အသင္း နာယက ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား
၁။ ဆရာေတာ္ ဦးေ၀ပုလႅာစာရ ( မဂၤလာရာမ ပရိယတၱိ စာသင္တိုက္၊ ေရဦးျမိဳ႔ )
၂။ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိလာသဂၢ ( ေျမထူးပရိယတၱိ စာသင္တိုက္၊ ခင္ဦးျမိဳ႔ )
၃။ ဆရာေတာ္ ဦးဓမၼသာမိ ( မဂၤလာရာမေက်ာင္းတိုက္၊ ၀ါရွင္တန္ဒီစီ၊ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ )
၄။ ဆရာေတာ္ ဦးဓမၼသီလိတာဘိ၀ံသ ( သ.စ.သ.အ. M.A - မစိုးရိမ္တိုက္သစ္၊ မႏၲေလး )
၅။ ဆရာေတာ္ ဦးေသာဘနာစာရ ( University of Mumbai, India )

အသင္း နာယက လူႀကီးမ်ား
၆။ ဦးဘေငြ ( ကုန္သည္-ေရႊဘိုျမိဳ႔ )
၇။ ဦးသိန္းလႈိင္ ( ကုန္သည္-ေရႊဘိုျမိဳ႔ )
၈။ ဦးဆန္ေပါ
၉။ ဦးေဒါင္းေရႊ
၁၀။ ဦးဖိုးတုတ္

အသင္း အဖြဲ႔
၁။ ဦးဓမၼဒိႏၷ ( ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ) ဥကၠ႒
၂။ ဦးတင္လင္း ဒု ဥကၠ႒

၃။ ဦး၀င္းညြန္႔ အတြင္းေရးမွဴး
၄။ ဦးထြန္းလြင္ တြဲဘက္ အတြင္းေရးမွဴး

၅။ ဦးထြန္းျငိမ္း ( ၾကက္စာပြဲရံု, ေရႊဘိုျမိဳ႔ ) ဘ႑ာေရးမွဴး
၆။ ဆရာႀကီး ဦးေအာင္လြင္ ပညာေရး တာ၀န္ခံ
၇။ ေမာင္မ်ိဳးမင္း ( BA, Geog ) ျပန္ၾကားေရး တာ၀န္ခံ
၈။ အရွင္ဉာဏသီဟ ( မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ ) စာရင္းစစ္
၉။ မစုစု၀င္း ( မူလတန္းေက်ာင္းအုပ္ BA,Geog ) စာရင္းစစ္

၁၀။ ဦးေက်ာ္၀င္း အဖြဲ႔၀င္
၁၁။ ဦးသိန္းထြန္း အဖြဲ႔၀င္
၁၂။ ဦးေအာင္ဆင္ အဖြဲ႔၀င္
၁၃။ ဦးထြန္းသိန္း အဖြဲ႔၀င္
၁၄။ ဦးတင္ေငြ အဖြဲ႔၀င္
၁၅။ ဦးတင္စိုး အဖြဲ႔၀င္
၁၆။ ဦးေ႒းေမာ္ အဖြဲ႔၀င္
၁၇။ ဦး၀င္းေဇာ္ အဖြဲ႔၀င္



( ပညာသင္ၾကားေရး တာ၀န္ခံ ဆရာ / ဆရာမမ်ား )
၁။ အမည္=ဦးေအာင္လြင္ ( ေက်ာင္းအုပ္ )
အဖအမည္=ဦးေရႊ။ ပညာအရည္အခ်င္း=B.sc (Physics)။ အလုပ္အကိုင္=အလယ္တန္းျပ အ.ထ.က။
ေနရပ္=ခင္ဦး လက္ပန္လွရြာ၊ ခင္ဦးျမိဳ႔နယ္။

၂။ အမည္=မစုစု၀င္း
အဖအမည္=ဦးဖိုးေကာင္း။ ပညာအရည္အခ်င္း=B.A (Geog)။ အလုပ္အကိုင္=မူလတန္း ေက်ာင္းအုပ္
ေနရပ္=ခင္ဦး လက္ပန္လွရြာ၊ ခင္ဦးျမိဳ႔နယ္။

၃။ အမည္=မသူဇာ
အဖအမည္=ဦးေဒါင္းေရႊ။ ပညာအရည္အခ်င္း=B.A (Myan)။ ေနရပ္=ခင္ဦး လက္ပန္လွရြာ၊ ခင္ဦးျမိဳ႔နယ္။

၄။ အမည္=မ၀ါ၀ါ၀င္း ။
အဖအမည္=ဦးသိန္းေမာင္။ ပညာအရည္အခ်င္း=B.A(Law)။ ေနရပ္=ခင္ဦး လက္ပန္လွရြာ၊ ခင္ဦးျမိဳ႔နယ္။

၅။ အမည္=မခိုင္ဇာမြန္။
အဖအမည္=ဦးသိန္းထြန္း။ ပညာအရည္အခ်င္း=B.sc (Maths)။ ေနရပ္=ခင္ဦး လက္ပန္လွရြာ၊ ခင္ဦးျမိဳ႔နယ္။


( ပညာပါရမီ ပညာေရး ကူညီမႈအသင္း( ၂၀၀၉-၂၀၁၀ စာသင္ႏွစ္ )
ေက်ာင္းသား / ေက်ာင္းသူ စာရင္း

၁။ ၅-တန္း။ ေက်ာင္းသား-၂၀။ ေက်ာင္းသူ-၁၄။ ေပါင္း-၃၄။
၂။ ၆-တန္း။ ေက်ာင္းသား-၁၁။ ေက်ာင္းသူ-၁၀။ ေပါင္း၂၁။
၃။ ၇-တန္း။ ေက်ာင္းသား-၉။ ေက်ာင္းသူ-၈။ ေပါင္း-၁၇။
၄။ ၈-တန္း။ ေက်ာင္းသား-၉။ ေက်ာင္းသူ-၁၁။ ေပါင္း-၂၀။

ေက်ာင္းသား-၄၉။ ေက်ာင္းသူ-၄၃။ စုစုေပါင္း-၉၂ ။


( ပညာပါရမီ ပညာေရး ကူညီမႈအသင္းတြင္ ျပဳလုပ္ႏိုင္ေသာ ပါရမီမ်ား )
၁။ ပညာပါရမီ ထာ၀ရပေဒသာပင္ တစ္ပင္
ျမန္မာက်ပ္ - ၁၀၀၀၀
US $ ေဒၚလာ - 10.
အိႏၵိယ ရူပီး - ၅၀၀
၂။ ပညာေရး သင္ေထာက္ကူ ပစၥည္းမ်ား
ကြန္ျပဴတာ စသည္၊ (သို႔) တန္ဘိုးေငြ ၊
၃။ ေက်ာင္းသား/သူ မ်ား၏ ျပ႒ာန္းစာအုပ္ တစ္စံု
( ၅-တန္း ) ၂၀၀၀-က်ပ္။ US 2.00(ပ်မ္းမွ်ႏႈန္း)
( ၆-တန္း ) ။
( ၇-တန္း ) ။
( ၈-တန္း ) ။
၄။ ဗလာစာအုပ္, ေဘာလ္ပင္, ခဲတံ, ေပတံ, ခဲဖ်က္ စသည္ ပစၥည္း ( သို႔ ) ၀တၳဳေငြ ၊
၅။ ဆရာ တစ္ေယာက္ အတြက္ ပညာပါရမီ ေထာက္ပံ့( ေက်ာင္းအုပ္ )
( ၁-လ-၄၀၀၀၀-က်ပ္။ $ 40.
( ၁-ေယာက္, ၁-လ, ၄၀၀၀၀-က်ပ္၊ $ 40. )( ၁၀-လ ၄-သိန္း။ $ 400. )

၆။ ဆရာမ တစ္ေယာက္ အတြက္ ပညာပါရမီ ေထာက္ပံ့
( ၁-လ-၃၀၀၀၀-က်ပ္။ $ 30.
( ၄-ေယာက္, ၁-လ, ၁၂၀၀၀၀-က်ပ္၊ $ 120. )( ၁၀-လ ၁၂-သိန္း။ $ 1200.)

၇။ အေထြေထြ ပညာပါရမီ
၈။ ပညာရည္ခၽြန္ဆု ပညာပါရမီ
၅-၆-၇-၈-တစ္တန္းလွ်င္ ပ,ဒု,တ ၃-ေယာက္ ေရြးခ်ယ္၍ အထူးဆု ခ်ီးျမႇင့္မည္ျဖစ္ျပီး ။
က်န္ ေက်ာင္းသား/သူ မ်ားအားလည္း ပစၥည္း ၀တၳဳေငြေၾကး အေျခအေနအရ သင့္ေတာ္သလို ဆုခ်ီးျမႇင့္သြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ပစၥည္း ( သို႔ ) ၀တၳဳေငြ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။


ပညာပါရမီ ပညာေရး ကူညီမႈအသင္း အတြက္ ကူညီ ပါရမီျပဳႏိုင္ေသာ ေနရာမ်ား

၁။ အရွင္ဓမၼသာမိ။
Ashin Dhamma Sami
1708 Powder Mill Rd,
Silver Spring, MD 20903.
( U.S.A )
Phone: 240-277-6661.
Email: ashindhammasami@yahoo.com ashin.dhammasami@gmail.com

Check ႏွင့္ဆိုလွ်င္ Pay to the Order ေနရာတြင္ Ashin Dhamma Sami ဟု၄င္း၊
Note ေနရာတြင္ ပညာပါရမီ-ဟု၄င္း ေရး၍ ပါ၀င္ကူညီ ပါရမီျပဳႏိုင္ပါသည္။
( မိမိ ျပဳလိုေသာ ပညာပါရမီ အေၾကာင္းအရာကို တပါတည္း ေရးေပးရန္ )

၂။ ဦးေသာဘနာစာရ
U Sobhanacara,
Room No-71, K.B.P Boy's Hostel, kalina campus, Santacruz(E),
University of Mumbai, Mumbai-400098, India.
Phone: 0091-9930018411.
Email: usobhanacara@gmail.com

၃။ ဦးဓမၼဒိႏၷ
ပုဗၺာရံုေက်ာင္း၊ လက္ပံလွရြာ၊ ခင္ဦးျမိဳ႔နယ္ ၊ စစ္ကိုင္းတိုင္း ။
၄။ ဦးထြန္းၿငိမ္း+ေဒၚတင္ေမ
ေ႐ႊကိႏၷရီ သကၤန္းပရိကၡရာဆိုင္- ေစ်းထိပ္-အျပင္တိုက္တန္း
ေ႐ႊဘိုၿမိဳ႕။
ဖုန္း-၀၇၅-၂၁၇၅၂

၅။ ဦးေသာင္းညြန္႔+ေဒၚသဥၨာေဌး
အမွတ္ ၇ ၊ ျမေဇယ်ာလမ္း
လွည္းတန္း၊ ကမာရြတ္ ရန္ကုန္။
ဖုန္း-၀၁-၅၂၅၂၉၄

ခ်စ္ေဆး မုန္းေဆး

ေလာကထဲ၌ ရွိေနၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါတို႔တြင္ ရဟႏၲာပု၈ၢိဳလ္မွတပါး အားလံုးေသာပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါတို႔သည္ ခ်စ္ျခင္း ႏွင့္ မုန္းျခင္းဟူ၍ ဤ ၂-ပါး အနည္းႏွင့္အမ်ား ရွိေနၾကေပသည္။ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မွတပါး အျခားေသာ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါတို႔သည္ ခ်စ္ျခင္းကိုသာ အလိုရွိၾကေပသည္။ မုန္းျခင္းကို အလိုမရွိၾကေပ။ ထိုခ်စ္ျခင္းႏွင့္မုန္းျခင္းကို နီတိဆရာမ်ားက ေဆးျဖင့္ ဥပမာ တင္စား၍ ခ်စ္ေဆး ႏွင့္ မုန္းေဆး စသည္ျဖင့္ ေဆး ၄-မ်ိဳး ဖြင့္ျပေဖာ္ျပေပသည္။

၁။ ဒါနံ သိေနဟ ေဘသဇၨံ-ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းဒါနသည္ ခ်စ္ေဆးျဖစ္၏။
၂။ မေစၧရံ ေဒါသ ေနာသဓံ-၀န္တိုျခင္း မစၧရိယသည္ မုန္းေဆးျဖစ္၏။
၃။ ဒါနံ ယသႆီ ေဘသဇၨံ-ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းဒါနသည္ အျခံအရံမ်ားေစေသာေဆး ျဖစ္၏။
၄။ မေစၧရံ ကပေဏာ သဓံ-၀န္တိုျခင္း မစၧရိယသည္ အျခံအရံ ကင္းမဲ့၍ အထီးက်န္ေစေသာေဆး ျဖစ္၏ဟူ၍ ၄-မ်ိဳး ဖြင့္ျပ၊ ေဖာ္ျပၾကေပသည္။

၁။ ေပဒကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းဒါနသည္ ခ်စ္ေဆးျဖစ္၏ ဟုဆိုရာ၌ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းတို႔သည္ ၂-မ်ိဳးရွိေပသည္။
မိမိထက္ ျမင့္ျမတ္သူ၊ မိမိႏွင့္ တန္းတူျဖစ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔အား ခ်ၽီးေျမႇာက္လို၍ ပူေဇာ္လို၍ ေမတၱာျဖင့္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းႏွင့္ မိမိေအာက္နိမ့္က်သည့္ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူတို႔အား သနား၍ ကရုဏာျဖင့္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းဟူ၍ ၂-မ်ိဳးရွိေပသည္။
ထို ၂-မ်ိဳးတို႔တြင္ အၾကင္သူသည္ မည္သည့္ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းျဖင့္ျဖစ္ေစ ေပးလွဴ၏။ ထိုေပးကမ္းလွဴဒါန္းသူကို ခံယူသူမ်ားက ခ်စ္ခင္ၾကသည္မွာ ထင္ရွားလွေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း ဒါနသည္ ခ်စ္ေဆးျဖစ္၏ဟု ဆိုရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

၂။ ၀န္တိုျခင္း မစၧရိယသည္ မုန္းေဆးျဖစ္သည္-ဟုဆိုရာ၌ အၾကင္သူသည္ ပူေဇာ္ထိုက္သူကိုပင္ ျဖစ္ေစ၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူကိုပင္ျဖစ္ေစ ေပးသင့္ ေပးထိုက္ လွဴသင့္ လွဴထိုက္သည့္အခြင့္မ်ား ၾကံဳလာပါလ်က္ ေပးသင့္ေပးထိုက္ လွဴသင့္လွူထိုက္သည့္ အခ်ိန္သို႔ ေရာက္ေနပါလ်က္ ၀န္တို၍ မေပးလွဴဘဲ ေနေလ၏။ ထိုသူကို မုန္းၾကမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၀န္တိုျခင္း မစၧရိယသည္ မုန္းေဆးျဖစ္၏-ဟု ဆိုရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

မုန္းေဆးျဖစ္သည့္ ၀န္တိုျခင္းမစၧရိယတို႔သည္ ၅-မ်ိဳး ရွိေပသည္။
၁။ အာ၀ါသမစၧရိယ-မိမိတို႔၏ အိမ္ရာတိုက္တာ အရိပ္အာ၀ါသတို႔၌ ၀န္တိုျခင္း။
၂။ ကုလမစၧရိယ-မိမိတို႔၏ မိသားစု အမ်ိဳးအႏြယ္တို႔၌ ၀န္တိုျခင္း။
၃။ လာဘမစၧရိယ-မိမိတို႔ ရရွိလာေသာ လာဘ္လာပစၥည္းဥစၥာတို႔၌ ၀န္တိုျခင္း။
၄။ ၀ဏၰမစၧရိယ-မိမိတို႔၏ အဆင္း လွပတင့္တယ္ျခင္း၌ ၀န္တိုျခင္း။
၅။ ဓမၼမစၧရိယ-မိမိတို႔ တတ္သိထားသည့္ တရား၌ ၀န္တိုျခင္း။ ဟူ၍ ၅-မ်ိဳး ရွိေပသည္။

ထို ၅-မ်ိဳးတို႔တြင္ မိမိတို႔၏ အိမ္ရာတိုက္တာ အရိပ္အာ၀ါသတို႔၌ ၀န္တိုင္းျခင္းဟုဆိုရာတြင္=အၾကင္သူသည္ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ မိမိတို႔အိမ္ရာ တိုက္တာ အရိပ္အာ၀ါသတို႔၌ တည္းခိုေနထိုင္သည္ကိုပင္ အလြန္တြန္႔တိုကာ ၀န္တိုေန၏။ ထိုသူအား သူတပါးတို႔က ခ်စ္ခင္ၾကမည္ဟုတ္ေပ။ မုန္းၾကမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔၏ အိမ္ရာတိုက္တာ အရိပ္အာ၀ါသတို႔၌ ၀န္တိုျခင္းသည္ မုန္းေဆးတခုပင္ ျဖစ္၏-ဟု ဆိုရျခင္းျဖစ္ေပသည္။

မိမိတို႔၏ မိသားစုအမ်ိဳးအႏြယ္တို႔၌ ၀န္တိုျခင္းဟုဆိုရာတြင္=အၾကင္သူသည္ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ သူတပါးတို႔က မိမိတို႔၏ မိသားစု အမ်ိဳးအႏြယ္ႏွင့္ လာေရာက္၍ ဆက္ဆံေျပာဆိုေနထိုင္ၾကသည္ကို အလြန္မေက်နပ္၍ ၀န္တိုေနတတ္၏။ ထိုသူအား သူတပါးတို႔က ခ်စ္ၾကမည္မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔၏ မိသားစု အမ်ိဳးအႏြယ္တို႔၌ ၀န္တိုျခင္းသည္လည္း မုန္းေဆးတခုပင္ ျဖစ္၏ဟု ဆိုရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

မိမိတို႔ရရွိလာေသာ လာဘ္လာဘပစၥည္းဥစၥာတို႔၌ ၀န္တိုျခင္းဟုဆိုရာတြင္=အၾကင္သူသည္ မိမိတို႔ ရရွိလာေသာ လာဘ္လာဘပစၥည္းဥစၥာမ်ားကို သူတပါးတို႔က ေခတၱခဏ ကိုယ္တြယ္အသံုးျပဳတာကိုပင္ အလြန္မေက်နပ္၍ ၀န္တိုေနတတ္၏။ ထိုသူအား သူတပါးတို႔က ခ်စ္ခင္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ မုန္းၾကမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔ရရွိလာေသာ လာဘ္လာဘပစၥည္းဥစၥာတို႔၌ ၀န္တိုျခင္းသည္ မုန္းေဆးတခုပင္ ျဖစ္၏ဟု ဆိုရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

မိမိတို႔၏ အဆင္းလွပတင့္တယ္ျခင္း၌ ၀န္တိုျခင္းဟုဆိုရာတြင္=အၾကင္သူသည္ မိမိ၏ အဆင္းလွပတင့္တယ္ျခင္းကို သူတပါးတို႔က လိုခ်င္ေတာင့္ေသာအားျဖင့္ ၾကည့္တာကိုပင္ အလြန္မေက်နပ္ ၀န္တိုေနတတ္၏။ ထိုသူကို သူတပါးတို႔က ခ်စ္င္ၾကမည္မဟုတ္ေပ။ မုန္းၾကမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔၏ အဆင္း လွပတင့္တယ္ျခင္း၌ ၀န္တိုျခင္းသည္ မုန္းေဆးတခုပင္ျဖစ္၏ဟု ဆိုရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

မိမိတို႔ တတ္သိထားသည့္ တရားတို႔၌ ၀န္တိုျခင္းဟုဆိုရာတြင္=အၾကင္သူသည္ မိမိတတ္ေျမာက္ သိရွိထားေသာ တရားဓမၼမ်ားကို သူတပါးတို႔အား မတတ္ေျမာက္ေစခ်င္၊ မသိရွိေစခ်င္၍ တရား၌၀န္တိုေန၏။ ထိုသူကို သူတပါးတို႔က ခ်စ္ခင္ၾကမည္ မဟုတ္ပ။ မုန္းၾကမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔ တတ္သိထားသည့္ တရား၌ ၀န္တိုျခင္းသည္လည္း မုန္းေဆးတခုပင္ ျဖစ္၏ဟု ဆိုရျခင္းပင္ ျဖစ္ေပသည္။

အၾကင္အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးတို႔သည္ ၀န္တိုျခင္း မစၧရိယသည္ကား အကုသိုလ္တရားျဖစ္၍ မခ်စ္အပ္ေသာ မုန္းေဆးျဖစ္၏ဟု သိၾကရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုအမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးတို႔သည္ ၀န္တိုျခင္း မစၧရိယကို ေရွာင္ၾကဥ္ၾကရေပသည္။
အၾကင္အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးတို႔သည္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း ဒါနသည္ကား ကုသိုလ္တရားျဖစ္၍ ခ်စ္အပ္ေသာ ေဆးျဖစ္၏ဟု သိၾကရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုအမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးတို႔သည္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းဒါနကို ျပဳၾကရေပသည္ဟု ဆိုလိုရင္း ျဖစ္ေပသည္။

၃။ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း ဒါနသည္ အျခံအရံမ်ားေစေသာ ေဆးျဖစ္၏ဟုဆိုရာ၌=အၾကင္သူတို႔သည္မိမိတို႔ျပဳလုပ္အပ္သည့္ အလုပ္ကိစၥမ်ားကို လာေရာက္၍ ကူညီလုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ေပးသူတို႔အား ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းမ်ားကို ျပဳေလ့ရွိၾက၏။ ထိုသူတို႔၌ ခ်စ္ခင္အပ္ေသာ အျခံအရံပရိသတ္မ်ား ေပါမ်ားေနတတ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္းဒါနသည္ အျခံအရံမ်ားေစေသာ ေဆး ျဖစ္၏ဟု ဆိုရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

၄။ ၀န္တိုျခင္း မစၧရိယသည္ အျခံအရံ ကင္းမဲ့၍ အထီးက်န္ေစေသာ ေဆး ျဖစ္၏။ဟုဆိုရာ၌=အၾကင္သူတို႔သည္ မိမိတို႔ လုပ္ကိုင္အပ္ေသာ အလုပ္ကိစၥမ်ားကို လာေရာက္၍ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးသူတို႔အား ေပးကမ္းလွဴဒါန္း စြန္႔ၾကဲျခင္း မရွိမူ၍ ၀န္တိုျခင္း သေဘာရွိ၏။ ထိုသူတို႔၌ အေၾကာင္းကိစၥရွိလာေသာအခါ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးမည့္ အျခံအရံမ်ား မရွိဘဲ အထီးက်န္သူမ်ား ျဖစ္ေနတတ္ၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ၀န္တိုျခင္း မစၧရိယသည္ အျခံအရံကင္းမဲ့၍ အထီးက်န္ေစေသာ ေဆးျဖစ္၏ဟု ဆိုရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

အၾကင္အမိ်ဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးတို႔သည္ ၀န္တိုျခင္း မစၧရိယသည္ကား အကုသိုလ္တရားတို႔ျဖစ္၍ အျခံအရံ ကင္းမဲ့ကာ အထီးက်န္ေစေသာေဆး ျဖစ္၏ဟု သိၾကရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုအမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးတို႔သည္ ၀န္တိုျခင္း မစၧရိယကို ေရွာင္ၾကဥ္ၾကရေပသည္။ အၾကင္အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးတို႔သည္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း ဒါနသည္ကား ကုသိုလ္တရားျဖစ္ျခင္း၏ အျခံအရံမ်ားေစေသာ ေဆးျဖစ္၏ဟု သိၾကရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုအမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးတို႔သည္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း ဒါနကို ျပဳၾကရေပသည္ဟု ဆိုလိုရင္း ျဖစ္ေပသည္။

( သဒၶမၼရံသီရိပ္သာ ဆရာေတာ္ )

သုတ္မဂၤလာ ဆယ္ဂါထာ

ယေန႔ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးတြင္ လူမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား မတိမ္ေကာ မပေပ်ာက္ျခင္းသည္ ပထမျပန္ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ဟုဆိုအပ္ေသာ ေရွးေခတ္ပုဂံျပည္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးပင္ျဖစ္ပါသည္။ ပုဂံေခတ္အေၾကာင္း ေျပာရျပီဆိုလွ်င္ ရွႈင္အရဟံႏွင့္အေနာ္ရထာမင္းတို႔၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ခ်န္လွပ္ထား၍ မရစေကာင္းပါ။ ပုဂံေခတ္ဦးတြင္ အေနာ္ရထာသည္ အရည္းႀကီးတို႔ကိုသာ ကိုးကြယ္ခဲ့ရ၏။ ရွင္အရဟံႏွင့္ ေတြ႔မွသာ အပၸမာဒ-သုတၱန္ေဒသနာေတာ္ကို ၾကားနာရသည္။ ဤတြင္ အရည္းႀကီးကိုးကြယ္မႈကို ႏွိမ္နင္းဖယ္ရွားေစလ်က္ ေယ ဓမၼာ ေဟတုပၸဘ၀ါ-ဟူေသာဂါထာျဖင့္ ျမန္မာ့လူ႔ေဘာင္ကို အေၾကာင္းအက်ိဳးႏွင့္ ဆက္စပ္ေတြးေခၚတတ္ေသာစိတ္ဓာတ္၊ အရာရာကို အမွန္သိျမင္ႏိုင္ေသာ မ်က္လံုးႏွစ္ဖက္ႏွင့္တူသည့္ ၀ိဇၨာ-တည္းဟူေသာ ဉာဏ္ပညာ၊ ေကာင္းေသာေနရာသို႔ ေရာက္ေအာင္ သြားႏိုင္ေသာ ေျခေထာက္ႏွစ္ဖက္ႏွင့္တူသည့္ စရဏ-တည္းဟူေသာ အက်င့္တို႔ကို ရရွိခဲ့သည္။ ရွႈင္အရဟံက သင္ေပးေသာေၾကာင့္ အေနာ္ရထာဘုရင္ႏွင့္ ျပည္သူတို႔သည္ အျမင္ခ်င္း၊ အက်င့္ျခင္း တူေအာင္ စည္းရံုး၍ စည္းလံုးမႈရရွိျပီး အပၸမာဒ-တရားကို လက္က္ုင္ထား၍ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္သျဖင့္ ပုဂံေခတ္သည္ ယေန႔တိုင္ ထင္ရွားလ်က္ရွိေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အျမင္ခ်င္း အက်င့္ခ်င္းတူေအာင္ ျဖစ္ေစေသာက်င့္စဥ္သည္ကား အျခားမဟုတ္။ ငါးရာ့ငါးဆယ္ ဇာတ္ေတာ္မ်ားတြင္ ဤအျမင္ႏွင့္ အက်င့္တို႔ကို ျပယုဂ္အေနျဖင့္ ေဖာ္ျပေသာ၀တၳဳဇာတ္လမ္းမ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ဇာတ္ႀကီးဆယ္ဘြဲ႔တြင္လည္း ဘုရားအေလာင္းေတာ္ကိုယ္တိုင္ ဤအျမင္၊ ဤအက်င့္တို႔ျဖင့္ ေလာကအက်ိဳးအေပၚ အေျခခံ၍ မဂၤလသုတ္ေတာ္-အားျဖင့္ အျမင္ၾကည္လင္ေစလ်က္ ကိုယ္က်င့္သိကၡာျဖင့္လည္းေကာင္း အျမင္ခ်င္း၊ အက်င့္ခ်င္းတူေအာင္ ရွႈင္အရဟံထံမွ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာတရားကို အေနာ္ရထာ သင္ယူရသျဖင့္သာ ဆရာေကာင္းတပည့္ ပန္းေကာင္းပန္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ထို႔ေၾကင့္လည္း ပုဂံျပည္သူျပည္သားမ်ား၏ အျမင္သည္ ၾကည္လင္၍ ကိုယ္က်င့္သည္ ခိုင္မာျခင္းျဖစ္၏။ ထို႔ေနာက္ ပုဂံျပည္သူျပည္သားမ်ားအတြက္ ႏိုင္ငံ၏ဖြဲ႔စည္းပံု-မူ-သဖြယ္ျဖစ္ေသာ စာေပတရပ္လည္း ရွိေသး၏။ ယင္းစာေပကား မဂၤလသုတ္-ျဖစ္၏ မဂၤလသုတ္ေၾကာင့္ ပုဂံျပည္သူျပည္သားမ်ားသည္ မိမိတို႔ မိသားစုကိုလည္း ခ်စ္တတ္၏။ ေလာကလူသားမ်ားကိုလည္း ခ်စ္တတ္၏။ ရတနာသံုးပါးအစစ္ကိုလည္း ကိုးကြယ္တတ္၏။ ယံုၾကည္တတ္၏။ သာသနာေတာ္ကိုလည္း ခ်ီးေျမႇာက္တတ္၏။

မဂၤလသုတ္-သည္ လူ႔ေလာကတြင္ လူအျဖစ္ေနထိုင္သူမ်ားအတြက္ အယဥ္ေက်းဆံုးေသာ လူအျဖစ္ ေနထိုင္တတ္ရန္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ေဒသနာျဖစ္၏။
ျမန္မာ တရုတ္ အိႏၵိယ လူမ်ိဳးမခြဲျခားဘဲ လူ-ကို လူ-အျဖစ္ ျမင္တတ္ရန္ႏွင့္ ေလးစားစြာ ဆက္ဆံတတ္ရန္၊ ထိုသို႔ဆက္ဆံရာမွာလည္း အတိုင္းမသိ အာႏုေဘာ္ၾကီီးမားေသာ ပါရမီကုသိုလ္ကို ရယူျပီး သစၥာေလးပါး ျမတ္တရားကို ကိုယ္တိုင္မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္သည္ကို လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာႏွင့္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို လက္ေတြ႔ခံစားႏိုင္ပါသည္။ မဂၤလာတရားေတာ္တို႔သည္ တပါးထက္တပါး နက္၍နက္၍လာကာ ေနာက္ဆံုးတြင္ ရဟႏၲာျဖစ္သည္အထိ ေဖာ္ျပထားေသာ တရားျဖစ္သည္။

ပုဂံေခတ္တြင္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားသည္ ပညာသင္ၾကားေပးရာ၌ ဦးေဆာင္ခဲ့ၾကသျဖင့္ ရွႈင္ဘုရင္အဆက္ဆက္၊ သားေတာ္ သမီးေတာ္မ်ား မွဴးႀကီးမတ္ရာမ်ား စစ္သူႀကီးမ်ား ဗိသုကာပညာရွႈင္မ်ား လယ္သမားမ်ား တိုင္းသူျပည္သားမ်ား ဆင္းရဲခ်မ္းသာမေရြး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းသူမ်ား ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားထံ ပညသင္ခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပုဂံေခတ္မွ ကုန္းေဘာင္ေခတ္တိုင္ေအာင္ ကိုယ့္ထီးကိုယ့္နန္း ကိုယ့္ၾကငွန္းျဖင့္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ထည္ထည္၀ါ၀ါျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအျဖစ္ ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့သလို ႏိုင္ငံသားတို႔၏ ဘ၀သည္လည္း ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၏ သြန္သင္ခ်က္အတိုင္း မွန္မွန္ကန္ကန္ သိခဲ့ၾကရ၏။ အျမင္ခ်င္း၊ အက်င့္ခ်င္း၊ တူခဲ့ၾက၏။ အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ-ကိုးကြယ္ရာသည္ မိမိပင္ျဖစ္၏။ မိမိမွတပါး ျပင္ပအားကိုးရာ မည္သည္ မရွိ-ဟူေသာ အသိကိုလည္း ရွႈင္သန္ခဲ့ရ၏။

( လူတိုင္းသင္အပ္ က်င့္ျမတ္မဂၤလာ )
ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ နယ္ခ်ဲ႔အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ ကၽြန္ဘ၀ေရာက္သြားေသာအခါ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႔တို႔သည္ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးတို႔၏ အေျခအေနကို ေကာင္းစြာအကဲျဖတ္တတ္၏။ အရွိန္အ၀ါကိုလည္း သိ၏။ ၾသဇာအာဏာကိုနားလည္ၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာ့ပညာေရးကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ လက္ထဲက ဆြဲယူျပီး လူပုဂၢိဳလ္မ်ားလက္ထဲသို႔ ထည့္လိုက္ၾက၏။

ထိုအခါမွစ၍ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ပညာေရးသည္ ၀ိဇၨာ ႏွင့္ စရဏ ကြဲ၍ သြားေတာ့၏။ အမွန္အားျဖင့္ ၀ိဇၨာႏွင့္စရဏ ကြဲေနသမွ်ကာလပတ္လံုး ၀ိဇၨာသည္လည္း အတုအေယာင္၀ိဇၨာ (ပညာ)၊ စရဏသည္လည္း အတုအေယာင္ စရဏ (အက်င့္) အျဖစ္သို႔မေရာက္ ေရာက္ေအာင္ နယ္ခ်ဲ႔အဂၤလိပ္တို႔၏ ဖန္တီးျခင္းကို ခံလိုက္ရ၏။

ပုဂံေခတ္ကပင္ အေမြဆက္ခံ သင္ယူလာခဲ့ရေသာ မဂၤလသုတ္တရားေတာ္အရ ကိုယ္က်င့္သိကၡာျမင့္ခဲ့ရေသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔သည္ ကၽြန္ဘ၀ေရာက္ခ်ိန္ ေခတ္ကာလအေလ်ာက္ ဘာသာမ်ိဳးျခား၊ စာစကား၊ သင္ၾကားသင့္သည္မွတ္-ဟူေသာ ဆံုးမစာအတိုင္း ယခင္ သင္ၾကားခဲ့ရေသာ ယံ မဂၤလံ ဒြါဒသဟိ-အစခ်ီေသာ မဂၤလာတရားေနရာတြင္ (CAT) ေတြ သင္လာရေတာ့ စာတတ္ဖို႔ထက္ လူေတြဟာ သူတို႔ရဲ႔အမူအက်င့္ေတြပါ လိုက္ျပီးယူေတာ့ (BAT MAN) ေတြ ျဖစ္လာၾကကာ ေနာက္ဆံုးက် အတုခိုးမွားျပီး (DOG) ေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကသည္ဟု စာေရးဆရာ၊ ဒါရိုက္တာအဘ ဦးသုခက သူ၏ မဂၤလသုတ္ နိဒါန္းတြင္ ေရးသား သတိေပးထားပါသည္။

တရားလက္ကြာ၊ တဖက္စာေၾကာင့္၊ ဘုရားကိုစြန္႔၊ တရားစြန္႔၍၊ ထိုအခါ တိုင္းဖြား၊ လူအမ်ားလည္း၊ ဆက္ကာခုထက္၊ တိုး၍ပ်က္လိမ့္-ဆိုေသာ လကၤာႏွင့္အညီ ထိုအခါက တိုင္းတပါးသား ေကနာဂုမီရာတန္း-ဆိုေသာ စာအုပ္ကုန္သည္က ျမန္မာသင္ပံုးႀကီးႏွင့္ မဂၤလသုတ္ကိုပါ တြဲရိုက္ေသာစာအုပ္ကို တအုပ္ ၂-ျပားျဖင့္ေရာင္း၍ ၂-ျပားတန္မဂၤလသုတ္ျဖစ္ေအာင္ နယ္ခ်ဲ႔တို႔က အကြက္ခ်၍ ဗုဒၶတရားအေပၚ ခ်ိဳးႏွိမ္ပ်က္ရယ္မႈ အလုပ္ခံခဲ့ရသည္။

သံုးဆယ့္ရွစ္ျဖာ မဂၤလာတရား အႏွစ္ခ်ဳပ္အျဖစ္ ထုတ္ၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္ မဂၤလာတရားအမွတ္စဥ္ ၁-မွ ၂၁ အထိ တရားမ်ားသည္ ေလာကီႀကီးပြားေရးျဖစ္၏။ အမွတ္စဥ္ ၂၂-မွ ၃၀ အထိ တရားသည္ အထက္တန္း ေလာကီႀကီးပြားေရးျဖစ္၏။ အမွတ္စဥ္ ၃၁-မွ ၃၈ အထိ တရားသည္ အျမတ္ဆံုးေလာကုတၱရာ ခ်မ္းသာရရွိေရးတရားမ်ား ျဖစ္သည္။

မဂၤလသုတ္တရားေတာ္သည္ အရြယ္သံုးပါး လိုက္နာက်င့္သံုးရမည့္ တရားမ်ားျဖစ္သလို ဘာသာျခား လူမ်ိဳးမ်ားလည္း လက္ခံသင္ယူ က်င့္သံုးႏိုင္ေသာ တရားျဖစ္သည္ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။ မဂၤလာတရားအစ ျဖစ္ေသာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးမဂၤလာတရားကို ဦးစြာၾကည့္ပါက-

လူမိုက္ကို မေပါင္းေရး၊ ပညာရွိ လူလိမၼာကို ေပါင္းေရး၊ ပူေဇာ္ထိုက္သူကို ပူေဇာ္ေရး ဆိုေသာ တရားသည္ ဘာသာတိုင္း လူမ်ိဳးတိုင္းက လက္မခံႏိုင္ပါဟု ဆို၀ံ႔ၾကမည္ မဟုတ္ပါ။
အျခားဘာသာ၀င္ လူမ်ိဳးမ်ားအေနျဖင့္ ၄င္းတို႔ဘာသာအရ လိုက္နာရမည္မဟုတ္၍ ခက္ခဲသျဖင့္ ခၽြတ္ခ်က္ထား၍ မသင္ယူႏိုင္ေသာ တရားမွာ ၃-ပါးသာ ရွိပါမည္။ ၄င္းတို႔ ၃-ပါးမွာ မဂၤလာတရား အမွတ္စဥ္ ၂၉-သမဏာနဥၥ ဒႆနံ=ရဟန္းသံဃာတို႔အား ဖူးေျမာ္ရျခင္း။ အမွတ္စဥ္ ၃၃-အရိယာသစၥာန ဒႆနံ=သစၥာေလးပါးကို သိျမင္ျခင္း ႏွင့္ အမွတ္စဥ္ ၃၄-နိဗၺာန သစၧိကိရိယာစ=နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။

က်န္ရွိေသာ မဂၤလာတရား ၃၅-ပါးမွာ လူတိုင္း အျခားဘာသာတိုင္းကပါ လက္ခံႏိုင္ေသာ မဂၤလာတရားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ၄င္းတို႔ကိုယ္တိုင္လည္း ငယ္စဥ္က ေက်ာင္းမ်ားတြင္ သင္ယူခဲ့ရဖူးေၾကာင္း အျခားဘာ၀၀င္ လူႀကီးမ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးခဲ့ရပါသည္။
( သုတ္မဂၤလာ ဆယ္ဂါထာ အ-ပ-ဗာ-မာ-ဒါ-အာ-ဂါ-ခန္-တ-ဖု႒္ )
( ေရွ႔လဆက္ရန္ )

( ရဲေဘာ္မ်ိဳးညြန္႔-သ-သ-န )

Read more...

ကိုယ္ျဖင့္ ႏွီးေႏွာျခင္း...



ရဟန္းဝိနည္း ဒုတိယ အျပစ္အႀကီးဆံုးအုပ္စုမွ...

ရာဂစိတ္ျဖင့္
ယေန႔ဖြားေသာ အမ်ဳိးသမီးေလးမွစ၍
မထိရ မကိုင္ရ
တို႔ထိကိုင္တြယ္လွ်င္ ဤအျပစ္သင့္သည္။
အျပစ္သင့္လွ်င္ သာမန္ အာပတ္ေျဖ ေဒသနာၾကား႐ံုျဖင့္ မေျပ။

ကာယသံသဂၢ သိကၡာပုဒ္ - (ကိုယ္ျဖင့္ ႏွီးေႏွာျခင္း)


ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၴိၿမဳိ႕ အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံ ျဖစ္ေသာ ေဇတဝန္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူေသာအခါ အသွ်င္ဥဒါယီ သည္ ေတာ၌ ေန၏၊

ထုိအသွ်င္၏ေက်ာင္းသည္ အလြန္လွပ၏၊ ႐ႈခ်င္ဖြယ္ေကာင္း၏၊ စိတ္ကုိ ၾကည္လင္ေစတတ္၏၊ အလယ္၌ အခန္းရွိ၏၊ ထက္ဝန္းက်င္၌ စျမင္ေဆာင္ လွည့္ထား၏၊ ေညာင္ေစာင္း 'ခုတင္'အင္းပ်ဥ္ 'ခံုရွည္' ဘံုလ်ဳိ 'ဖံု' ေခါင္းအံုးကုိ ေကာင္းစြာ ခင္းက်င္းထား၏၊ ေသာက္ေရ သံုးေရကုိ ေကာင္းစြာ တည္ထား၏၊ ပရိဝုဏ္ကုိ ေကာင္းစြာ တံျမက္လွည္းထား၏၊ မ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ အသွ်င္ ဥဒါယီ၏ေက်ာင္းကုိ ၾကည့္လုိ၍ လာၾကကုန္၏၊ ပုဏၰား တစ္ေယာက္သည္လည္း ဇနီးႏွင့္တကြ အသွ်င္ ဥဒါယီထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ အသွ်င္ ဥဒါယီအား-

''အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ အသွ်င္ဥဒါယီ၏ ေက်ာင္းကုိ ၾကည့္လုိပါကုန္၏'' ဟု (ေျပာေသာအခါ) ''ပုဏၰား သို႔ျဖစ္လွ်င္ ၾကည့္ပါ''ဟု သံေကာက္ 'ေသာ့' ကုိ ယူ၍ မင္းတုပ္ကုိ ႏုတ္ၿပီးလွ်င္ တံခါးကုိ တြန္း၍ ေက်ာင္းသို႔ ဝင္ေလ၏။ ထုိ ပုဏၰားသည္လည္း အသွ်င္ဥဒါယီ၏ ေနာက္မွ ဝင္ေလ၏၊
ထိုပုေဏၰးမ သည္လည္း ထို ပုဏၰား ေနာက္မွ ဝင္ေလ၏။

ထိုအခါ အသွ်င္ဥဒါယီသည္ ေလေသာက္တံခါး 'ျပဴတင္း' အခ်ဳိ႕ကုိ ဖြင့္လ်က္ ေလေသာက္ တံခါး 'ျပဴတင္း' အခ်ဳိ႕ကုိ ပိတ္လ်က္ အခန္းကုိ အစဥ္လွည့္သြားၿပီး လွ်င္ ေနာက္မွ လာ၍ ထုိ ပုေဏၰးမ၏ အဂၤါႀကီးငယ္တို႔ကုိ သံုးသပ္ကုိင္တြယ္၏။

ထုိအခါ ထိုပုဏၰားသည္ အသွ်င္ဥဒါယီႏွင့္ အတူ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ေျပာဆုိ၍ ျပန္သြား၏။ ထို႔ေနာက္ ထိုပုဏၰားသည္ ဝမ္းေျမာက္ရကား ''ဤသာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ ရဟန္းတို႔သည္ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူၾကပါေပသည္။ ယင္း ရဟန္းေတာ္တို႔သည္ ဤကဲ့သို႔ေတာ၌ ေနေတာ္မူၾကေပသည္၊ အသွ်င္ဥဒါယီသည္ လည္း ျမင့္ျမတ္ပါေပသည္၊ ယင္းဥဒါယီသည္လည္း ေတာ၌ ေနေတာ္မူေပ သည္''ဟု ဝမ္းေျမာက္ေသာ စကားကုိ ႁမြက္ဆို၏။

ဤသို႔ ဆုိလတ္ေသာ္ ထုိပုေဏၰးမသည္ ထုိပုဏၰားအား ''ထုိအသွ်င္ဥဒါယီ၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ သေဘာသည္ အဘယ္မွာ ရွိအံ့နည္း၊ သင္သည္ ငါ၏ အဂၤါ ႀကီးငယ္တို႔ကုိ သံုးသပ္ကုိင္တြယ္ သကဲ့သို႔၊ ဤအတူပင္ ရဟန္းဥဒါယီသည္လည္း ငါ၏ အဂၤါႀကီးငယ္တို႔ကုိ သံုးသပ္ ကုိင္တြယ္ေလၿပီ''ဟု ေျပာဆို၏။

ထိုအခါ ထိုပုဏၰားသည္ ''ဤသာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ ျဖစ္ကုန္ေသာ ရဟန္းတို႔သည္ အရွက္မရွိကုန္၊ သီလမရွိကုန္၊ မမွန္သည္ကို ဆိုေလ့ရွိကုန္၏၊ သို႔စင္လ်က္ ဤရဟန္းတို႔က တရားကို က်င့္ေလ့ရွိကုန္၏။ ညီၫြတ္မွ်တေသာ အက်င့္ကို က်င့္ေလ့ရွိကုန္၏၊ ျမတ္သည္ကို က်င့္ေလ့ရွိကုန္၏၊ အမွန္ကို ဆိုေလ့ရွိကုန္၏၊ သီလရွိကုန္၏၊ ေကာင္းေသာသေဘာ ရွိကုန္၏ဟု ဝန္ခံၾကတုံ ဘိ၏၊ ဤရဟန္းတို႔အား ရဟန္းအျဖစ္ သူေတာ္သူျမတ္အျဖစ္သည္ မရွိေတာ့ၿပီ၊ ဤရဟန္းတို႔အား ရဟန္းအျဖစ္ သူေတာ္သူျမတ္အျဖစ္သည္ ေပ်ာက္ပ်က္ခဲ့ေလၿပီ၊ ဤရဟန္းတို႔အား အဘယ္မွာ ရဟန္းအျဖစ္ သူေတာ္ သူျမတ္အျဖစ္သည္ ရွိမည္နည္း၊ ဤရဟန္းတို႔သည္ ရဟန္းအျဖစ္ သူေတာ္သူျမတ္ အျဖစ္မွ ကင္းကြာကုန္ၿပီ၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဥဒါယီရဟန္းသည္ ငါ့မယား၏ အဂၤါႀကီးငယ္ တို႔ကို သံုးသပ္ ကိုင္တြယ္ေလဘိသနည္း။

အမ်ဳိးမိန္းမ 'အိမ္ေထာင္ရွင္မ' အမ်ဳိးသမီးႀကီး 'အပ်ဳိႀကီး' အမ်ဳိးသမီးငယ္ 'အပ်ဳိ' အမ်ိဳးေခြၽးမ အမ်ဳိး အေစခံမ တို႔သည္ အရံတြင္းသို႔လည္းေကာင္း၊ ေက်ာင္းသို႔ လည္းေကာင္း သြားရန္ မသင့္ေလ်ာ္ေတာ့ေပ၊ အမ်ိဳးမိန္းမ အမ်ဳိးသမီးႀကီး အမ်ဳိးသမီးငယ္ အမ်ဳိးေခြၽးမ အမ်ိဳးအေစခံမတို႔သည္ အရံတြင္းသို႔ လည္းေကာင္း၊ ေက်ာင္းသို႔လည္းေကာင္း သြားၾကပါကုန္မူ ထိုအမ်ိဳးသမီးတို႔ကိုလည္း သာကီဝင္ မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းတို႔သည္ ဖ်က္ဆီး ကုန္ရာ၏''ဟု ကဲ့ရဲ႕၏၊ ႐ႈတ္ခ်၏၊ အျပစ္ျပ ေျပာဆုိ၏။

ရဟန္းတို႔သည္ ကဲ့ရဲ႕ ႐ႈတ္ခ် အျပစ္ျပ ေျပာဆုိေသာ ထုိပုဏၰား၏ စကားကို ၾကားကုန္ရကား အၾကင္ရဟန္းတို႔သည္ အလိုနည္းပါးကုန္၏၊ ထုိရဟန္းတို႔သည္ ''အဘယ့္ေၾကာင့္ အသွ်င္ဥဒါယီသည္ မိန္းမႏွင့္ အတူတကြ ကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာျခင္း သို႔ ေရာက္ေလဘိသနည္း''ဟု ကဲ့ရဲ႕ကုန္၏၊ ႐ႈတ္ခ်ကုန္၏၊ အျပစ္ျပ ေျပာဆုိ ၾကကုန္၏။

ထို႔ေနာက္ ထုိရဟန္းတို႔သည္ အသွ်င္ဥဒါယီကို မ်ားစြာေသာ အေၾကာင္းျဖင့္ ကဲ့ဲရဲ႕ျပစ္တင္ၾကၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏၊ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤအေၾကာင္းအရာေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာကို စည္းေဝးေစၿပီးလွ်င္ အသွ်င္ဥဒါယီကို-

''ဥဒါယီ သင္သည္ မိန္းမႏွင့္ အတူတကြ ကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာျခင္းသို႔ ေရာက္၏ဟူ သည္ မွန္သေလာ'' ဟု စိစစ္ေမးျမန္း ေတာ္မူ၏။

မွန္ပါသည္ ျမတ္စြာဘုရားဟု ေလွ်ာက္၏။

ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူ၏၊ ''မဂ္ဖိုလ္မွ အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္ေသာေယာက်္ား ဤအျပဳအမူသည္ ရဟန္းတို႔အား မေလ်ာက္ပတ္၊ မေလ်ာ္ကန္၊ မသင့္တင့္၊ ရဟန္းတို႔ အျပဳအမူမဟုတ္၊ မအပ္၊ မျပဳသင့္။ မဂ္ဖိုလ္မွ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေသာ ေယာက်္ား အဘယ့္ေၾကာင့္ အသင္သည္ မိန္းမႏွင့္ အတူတကြ ကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာျခင္းသို႔ ေရာက္ေလဘိသနည္း။

မဂ္ဖိုလ္မွ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေသာ ေယာက်္ား ငါသည္ မ်ားစြာေသာ အေၾကာင္းျဖင့္ ရာဂႏွင့္ တကြျဖစ္ျခင္းငွါ တရားေတာ္ကို ေဟာေတာ္မမူဘဲ ရာဂကင္းရန္ ေဟာေတာ္မူသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ပ။ကာမဂုဏ္ အပူအအိုက္တို႔၏ ၿငိမ္းေအးမႈကို ေဟာေတာ္မူသည္မဟုတ္ပါေလာ။

မဂ္ဖိုလ္မွ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေသာေယာက်္ား ဤ သင္ျပဳမိေသာအမႈ သည္ မၾကည္ ညိဳေသးေသာ သူတို႔အား ၾကည္ညိဳေစျခင္းငွါ လည္းေကာင္း။ပ။ ရဟန္းတို႔သည္ ဤသို႔လွ်င္ ဤသိကၡာပုဒ္ေတာ္ကို ျပၾကကုန္ေလာ့။ 269

ပညတ္သိကၡာပုဒ္ႏွင့္ သိကၡာပုဒ္အဖြင့္...

အၾကင္ ရဟန္းသည္ ရာဂဘီလူး ပူးဝင္အပ္သည္ျဖစ္၍ ေဖာက္ျပန္ေသာ စိတ္ျဖင့္ မာတုဂါမႏွင့္ အတူတကြ ကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာျခင္းသို႔ ေရာက္ျငားအံ့၊ လက္ကို ကိုင္ျခင္းသို႔လည္းေကာင္း၊ ဆံထံုးကို ကိုင္ျခင္းသို႔လည္းေကာင္း၊ တစ္ပါးပါးေသာ အဂၤါႀကီးငယ္ကို သံုးသပ္ကိုင္တြယ္ျခင္းသို႔ လည္းေကာင္း ေရာက္ျငားအံ့၊ ထိုရဟန္းအား သံဃာဒိသိသ္အာပတ္ သင့္၏၊
ဤသို႔ (ျပၾကကုန္ေလာ့ဟု မိန္႕ေတာ္မူ၏)။ 270-2


၂ - ကာယသံသဂၢသိကၡာပုဒ္ အဖြင့္

အၾကင္ဟူသည္ အၾကင္သို႔သေဘာရွိေသာ။ပ။
ရဟန္းဟူသည္။ပ။ ဤအရာ၌ ဤဉတၱိစတုတၴကံျဖင့္ ရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္သူကို ''ရဟန္း''ဟု အလိုရွိ အပ္၏။

ရာဂဘီလူးပူးဝင္အပ္သည္ ျဖစ္၍ မည္သည္ အလြန္တပ္မက္သည္ ျဖစ္၍ ငဲ့ကြက္ျခင္းရွိသည္ျဖစ္၍ ဖြဲ႕ေႏွာင္ရစ္ပတ္အပ္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍။ ေဖာက္ျပန္ဟူသည္ တပ္မက္ေသာ စိတ္သည္လည္း ေဖာက္ျပန္သည္ မည္၏၊ အမ်က္ထြက္ေသာ စိတ္သည္လည္း ေဖာက္ျပန္သည္ မည္၏၊ ေတြေဝေသာ စိတ္သည္လည္း ေဖာက္ျပန္သည္ မည္၏၊ သို႔ရာတြင္ တပ္မက္ေသာစိတ္ကို ဤအရာ၌ ''ေဖာက္ျပန္''ဟု အလိုရွိအပ္၏။

မာတုဂါမ မည္သည္ လူမိန္းမတည္း၊
ဘီလူး (နတ္)မ မဟုတ္၊
ၿပိတၱာမ မဟုတ္၊
တိရစၧာန္မ မဟုတ္၊
အယုတ္ဆံုးအားျဖင့္ ယေန႔ေမြးဖြားေသာ သူငယ္မတည္း၊
အရြယ္ႀကီးေသာ မိန္းမ၌ ဆိုဖြယ္ရာ မရွိသည္သာတည္း။
အတူဟူသည္ အတူတကြတည္း။
ကိုယ္လက္ ႏွီးေႏွာျခင္းသို႔ ေရာက္ျငားအံ့ဟူသည္ လြန္က်ဴးမႈကို ဆို၏။

တံေတာင္ဆစ္ကို အစျပဳ၍ လက္သည္းဖ်ားတိုင္ေအာင္ လက္မည္၏။
ဆံထုံး မည္သည္ ဆံပင္သက္သက္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊
ခ်ည္ႏွင့္ေရာေသာ ဆံပင္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊
ပန္းႏွင့္ေရာေသာ ဆံပင္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊
ေငြႏွင့္ေရာေသာ ဆံပင္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊
ေရႊႏွင့္ေရာေသာ ဆံပင္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊
ပုလဲသြယ္ႏွင့္ေရာေသာ ဆံပင္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊
ပတၱျမားကံုးႏွင့္ ေရာေသာ ဆံပင္တို႔သည္ လည္းေကာင္း ဆံထံုးမည္၏။
အဂၤါႀကီးငယ္ မည္သည္ လက္ကိုလည္းေကာင္း၊ ဆံထံုးကိုလည္းေကာင္း ထား၍ အႂကြင္းသည္ အဂၤါႀကီးငယ္မည္၏။ 271

ကာယသံသဂၢ သိကၡာပုဒ္၊ သံဃာဒိသိသ္အခန္း၊ ပါရာဇိကဏ္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

...



Read more...

သစၥာရွာဖို႕ ျမင္းစီးသူေနာက္ဆက္တြဲ


ဒီေန႔ပဲ ညီငယ္ရဟန္းတစ္ပါးက သူငွါးေနထိုင္တဲ့ အိမ္ေလးကို ေရာက္လာပါတယ္။ ညီငယ္ေလးရဲ႕ ခရီးေဆာင္အိပ္ကို ရင္းရင္းႏွီးနီွးေမႊမိေတာ့ စာအုပ္ေလးတစ္အုပ္ထြက္လာပါတယ္။ ညီငယ္ရဲ႕ရဟန္းမိခင္က မွတ္မွတ္ရရ လက္ေဆာင္ေပးထားတဲ့ စာအုပ္ရဲ႕ ပထမဆံုးစာမ်က္ႏွာမွာ ပညာတတ္သူ႔သားကို သတိေပးထားေပးပါေသးတယ္။ “တစ္ခါတစ္ရံ အေမ့သား စိတ္ကူးေပါက္ရင္ ဖတ္ဖို႔” တဲ့။ တကယ္ေတာ့ သူ႔သားဆိုတာကလည္း ပါရဂူဘြဲ႕အတြက္ က်မ္းျပဳေနတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္သလို သူ႕အေမစိတ္တိုင္းက် အနာဂတ္အိပ္မက္ေတြ အဆင္သင့္ မက္ၿပီးသားျဖစ္ေနခဲ့တာပါ။

သူ႔မိတ္ေဆြ ညီငယ္ေမာင္ပဇင္းေလးက သူ႔ရပ္ရြာေလးမွာ ေလးစားေလာက္ဖြယ္လုပ္ရပ္ေတြနဲ႕ဂုဏ္ယူစရာစာမ်က္ႏွာေတြကို ဖန္တီးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဇာတိရြာေလးမွာ အထင္ကရ သိမ္ေတာ္ၾကီးကို တည္ေဆာက္ေပးႏိုင္ခဲ့သလို ရြာေလးရဲ႕ မိ်ဳးဆက္သစ္လူငယ္လူရြယ္ေတြအတြက္ သင္တန္းမိ်ဳးစံုေတြ ဦးေဆာင္ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ခဲ့တာ ေပ်ာ္စရာၾကီးပါ ။မၾကာမီမွာ သိမ္ေတာ္ၾကီးေရစက္ခ်ကုသိုလ္ေတာ္အလွဴပြဲ ဆင္ႏႊဲႏိုင္ေတာ့မွာဆိုပဲ။
အံ့ၾသစရာကေတာ့ ကရုဏာ၀ိဟာရပညာေရးဗိမာန္တည္ေထာင္ေရးစီမံကိန္းကေတာ့ သာသနာ့ညီငယ္ေလးရဲ႕ ခမ္းနားတဲ့ ပေရာဂ်က္တစ္ခုျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ သူအရြယ္နဲ႕ သူ ေလာကီထဲက ေလာကုတၱရာကို လွေအာင္ ေရးဆြဲထားတဲ့ ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ပဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ရြာေလးက ထူးခြ်န္ကေလးေတြကို ပညာေရးေထာက္ပံ့ေငြေတြ ႏွစ္စဥ္ေပးႏိုင္ေအာင္ အားထုတ္ေနတာ သူမို႕ စြမ္းႏိုင္တာပါ။

ေျပာခ်င္တာက ညီငယ္ေလးရဲ႕ ေက်ာပိုးအိပ္ထဲက စာအုပ္ပါ။ အဲဒီစာအုပ္ရဲ႕ ေခါင္းစဥ္က '' Buddhism made plain" တဲ႔။ေရႊျပည္ၾကီးရဲ႕ ေလးစားေလာက္တဲ့ ဘာသာျပန္ဆရာ (ဦး) ေက်ာ္၀င္းကေတာ့ “ သစၥာရွာဖို႕ ျမင္းစီးသူ” ဆိုၿပီးလွေအာင္လုပ္လိုက္တာပါ။ ေမာင္သာႏိုးၾကီးရဲ႕ အာရွတိုက္အလင္းေရာင္ဘာသာျပန္ထဲက စကားလံုးေတြကို ၾကိဳက္လို႕ဆိုပဲ။

တကယ္ေတာ့ ဆရာေက်ာ္၀င္းဘာသာျပန္ၿပီးတဲ့ အခိ်န္မွာမွ မူရင္းစာေရးသူနဲ႕ သူက ေတြ႕ခဲ့ရတာပါ။ အမွန္တကယ္ေရးသူက Mr. Antony Fernando ျဖစ္ပါတယ္။ ၾကီးၾကပ္သူက Leonard Swidler ျဖစ္ပါတယ္။ မစၥတာဆြစ္ဒလားက ပါေမာကၡၾကီးပါ။ က်မ္းေရးသူက ေက်ာင္းသားအဆင့္ပဲရွိပါတယ္။ မစၥတာဆြစ္ဒလားကေတာ့ က်မ္းေရးဆရာရဲ႕ က်မ္ၾကီးၾကပ္သူဆရာျဖစ္ပါတယ္.။ မစၥတာဆြစ္ဒလားျမန္မာျပည္ေရာက္ခ်ိန္မွာ သူနဲ႕ ေတြ႕လိုက္ရေပမယ့္ ဆရာေက်ာ္၀င္းရဲ႕ သစၥာရွာဖို႕ျမင္းစီးသူရဲ႕ ဖန္တီးသူရယ္လို႕ မသိခဲ့ပါဘူး။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မစၥတာဆြစ္ဒလားရဲ႕ နာမည္ကို ဂူးဂဲလ္မွာ ရိုက္ထည့္လုိက္ရင္ေတာ့ သစၥာရွာဖို႔ ျမင္းစီးသူ ဇာတ္၀င္ခန္းထဲေတာ့ ေက်ာ့ေက်ာ့ေလးေရာက္သြားမွာပါ။ ေျပာရရင္ေတာ့ သူက မစၥတာ ဆြစ္းဒလားနဲ႕ နံနက္စာကို ျမန္မာေလဆိပ္အနားက Milliom coins စားေသာက္ဆိုင္ေလးမွာ ထုိင္ဘုန္းေပးရင္း စကားစျမည္ေတြေျပာခဲ့ၾကေသးတာကိုး။ ဆရာဂ်က္ကြမ္းၿခံကုန္းၾကီးလုပ္သလို ငါကားျဖစ္ေခ်ၿပီအေပါက္မ်ိဳးေပါ့။

ဆရာၾကီးက ဒိုင္ယာေလာ့ခ္ဘာသာရပ္ကို ပို႔ခ်ခဲ့တာစိတ္၀င္စားစရာပါ။ ဒီေန႕ေခတ္မွာ ဒီဘိတ္ေတြ မရွိသင့္ေတာ့ဘူးတဲ့။ ဒိုင္ယာေလာခ္ေတြနဲ႕ ေႏြးေထြးရမယ့္အခ်ိန္ေရာက္ၿပီတဲ့။ သူေဆြမ်ိဳးစပ္ျပလိုက္ေတာ့လည္း အဟုတ္သားေပါ့။ ဂ်ဴး၊ ခရစ္ယာန္။ အစၥလာမ္နဲ႔ ဟိႏၵဴဘာသာတို႕က ထာ၀ရဘုရားကိုးကြယ္သူအခ်င္းခ်င္းမို႕ ပထမဆံုးစကားေျပာရမယ္တဲ့။ ဗုဒၶဘာသာတို႕ ဂိ်န္းဘာသာတို႕ကေတာ့ ထာ၀ရဘုရားကိုးကြယ္မႈကေန ေဖာက္ထြက္လာတာဆိုေတာ့ ေဆြမ်ိဳးစပ္မယ္ဆိုရင္ မေ၀းဘူးတဲ့။ ဒီေတာ့ ျငင္းခုန္ရန္ျဖစ္ ဒီဘိတ္ေတြထက္ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္သာ ျဖစ္သင့္တာပါတဲ့။ ကမၻာ႔မိသားစုအိမ္က်ဥ္းက်ဥ္းေလးထဲမွာ ညီအကုိ ေမာင္ႏွမေတြ အေတြးအေခၚမတူ အယူအဆကြဲရံုနဲ႕ ထမင္းလက္ဆံုမစားႏိုင္ၾကတာေတာ့ ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းတာေပါ့တဲ့။ စသည္ စသည္ေပါ့ေလ။

ဆရာၾကီးက အသက္ကလည္း (၇၉) ႏွစ္ရွိပါၿပီ။ ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္နဲ႕ စကားေျပာဖို႕ သူက မိတ္ဆက္ေပးခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးက သက္ေတာ္ (၈၀) ရွိပါၿပီ။ပညာရွင္ၾကီးႏွစ္ဦးၾကားက စကားေတြက တစ္သက္တာေအာက္ေမ့ဖြယ္ရာ သာရဏီယကထာအစစ္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဆရာၾကီးမစၥတာဆြစ္ဒလားနဲ႔ အင္းစိန္၊ၾကိဳ႔ကုန္းမွာရွိတဲ့ ခရစ္ယန္ဓမၼတကၠသိုလ္မွာ ေတြ႔ခြင့္ရတာပါ။ သူကလည္း အဲဒီတကၠသိုလ္ရဲ႕ ဧည့္ကထိကအျဖစ္ ကမၻာ့ဘာသာၾကီးမ်ားဌာနမွာ ေသာၾကာေန႕တိုင္းေရာက္ျဖစ္ခဲ့တာပါ။ သူက Humanism ဆိုတာကို ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ေတာ္မူတဲ့ ဗုဒၶအရွင္အေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးဖို႕ ၾကိဳးစားခဲ့တာပါ။ ခရစ္ယန္ဘာသာ၀င္မိသားစုေတြနဲ႕ အၿပဳံးေတြ စကားလံုးေတြ ဖလွယ္ခြင့္ရခဲ့တာ အမွတ္ရစရာပါပဲ။

ီဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ ညီငယ္ေလးလို တက္ၾကြေလးနက္တဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ ေက်ာပိုးအိပ္ထဲက စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွာ တစ္ခုခုေတာ့ သိပ္သိပ္သည္းသည္း ပါ၀င္ေနခဲ့ပါလိမ့္မယ္။ အေမရိကားက ဖုန္းေခၚသံေတာ့ ၾကားရပါေသးတယ္။ မစၥတာ ဆြစ္ဒလား က်န္းမာလ်က္ရွိေၾကာင္း။




Read more...

အဆဲၿပီးေဆး အလိုရွိသည္... (သဂၤဇာဆရာေတာ္ စကားပံုေပါင္းခ်ဳပ္)



သဂၤဇာဆရာေတာ္ စကားပံုေပါင္းခ်ဳပ္

၅၇... သူတစ္ပါးႏွင့္ သေဘာမက်၍ ေဒါသထြက္ေတာ့ ငရဲႀကီးမည့္အေရးေၾကာင့္ အဆဲၿပီးေဆး အလိုရွိသည္... ဟု...
၅၈... မေကာင္းမႈအက်င့္လြဲလွ်င္ ေမ်ာက္သင္းကြဲႏွင့္တူသည္... ဟု...
၅၉... ဆရာေတာ္ မုန႔္ဆန္းစားသည္မွာ က်မ္းစကားႏွင့္ အညီျဖစ္သည္... ဟု...












Read more...

တကယ္ေရာ သံုးေဆာင္ပါသလား?


အခ်ိန္ရမယ္ဆိုရင္ ကြ်န္မရဲ႕ အကူအညီေတာင္းခံေသာ စာေလးအား ျပန္ၾကားေပးေစလိုပါသည္။ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္က သူ႕စိတ္ထဲမွာ မရွင္းတဲ့အခ်က္ေလးအျဖစ္ တေန႕က ကြ်န္မကို ေမးပါတယ္။ သူကို နားလည္းေအာင္ ရွင္းျပေပမယ့္ သူ႕စိတ္ထဲ့မွာ ရွင္းလင္းၾကည္လင္ပံုမရပါဘူး။ ေမးသူ သူငယ္ခ်င္းသည္ ဘာသာေရးကို အေလးထားအျမဲ အားထုတ္သူျဖစ္သည္။ ကြ်န္မတို႕ အျပန္အလွန္ ဘာသာေရး ဗဟုသုမ်ား မွ်ေ၀ၾကပါသည္။ အေၾကာင္းအရာက ကြ်န္မ ေန႕စဥ္အိမ္မွ ဘုရားပံုေတာ္အား ဆြမ္း၊ ေရခ်မ္း၊ သစ္သီးမ်ားကပ္လွဴပါသည္။ သူအား အနည္းဆံုး ေရခ်မ္းေတာ့ အိမ္မွ ဘုရားအား ကပ္လွဴရန္ တိုက္တြန္းမိပါသည္။ သူက အဲဒါဘာမ်ား ထူးျခားလဲ။ ဘုရားက တကယ္ေရာ သံုးေဆာင္ပါသလား ဟု ေမးပါသည္။ ကြ်န္မက သက္ရွိထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရားကဲ့သုိ႔ ကိုယ္ကြယ္ျခင္းျဖစ္သည္။ သံုးေဆာင္ပါသည္၊ ကပ္ဖို႕လိုအပ္ပါသည္၊ ဟု တခ်ုဳိ႕ ဥမာမ်ားျဖင့္ ေျဖၾကားခဲ့ပါသည္။ သို႕ေသာ္ ပိုမိုဗဟုသုတမ်ားေသာ ဆရာေတာ္မ်ားထံတြင္ ေမးျမန္းပါဟု သူအား အၾကံဥာဏ္ေပးခဲ့ပါသည္။ အဲဒါေလးကို ကိုေအာင္ဦးကို တဖန္ျပန္ျပီး ေမးခ်င္ပါတယ္။ သူ႕ေက်နပ္ေလာက္မယ့္အေျဖ ေပးႏိုင္မယ့္လို႕ ယံုၾကည္ပါတယ္။ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုျဖစ္ေစ။ တရားတစ္ပုဒ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ အဆင္ေျပသလို႕ အနည္းငယ္ အက်ဥ္းမွ်သာ ျဖစ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ကိုေအာင္ဦး နားလည္းခံယူသလို လက္ဆင့္ကမ္းမွ်ေ၀ ေျဖၾကားေပးေစလိုပါတယ္။
ခင္မင္ေလးစားစြာျဖင့္
ေက်းဇူးတင္လွ်က္...
LLM


ေမးထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ နားလည္ခံယူထားတဲ့ ပံုစံခ်င္း တူခ်င္မွ တူပါလိမ့္မယ္။ လူအေတာ္မ်ားမ်ား လည္း ဒီအေၾကာင္းေတြနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ကုိယ္နားလည္ ခံယူထားသလို ပူေဇာ္ကုိးကြယ္ေနၾကတာပါပဲ။
ဒီေနရာမွာ ေမးတဲ့ေမးခြန္းကုိလည္း သေဘာေပါက္ဖုိ႔ အဓိက က်ပါတယ္။ သူေမးတာက ဘုရားရွင္ကုိ ေရခ်မ္း၊ ဆြမ္း၊ သစ္သီး စတာေတြကုိ ကပ္လွဴပူေဇာ္တာက တကယ္သံုေဆာင္ႏုိင္ရဲ႕လား၊ ဘာထူးျခားလို႔လဲလို႔ ေမးတဲ့ အတြက္ ေျဖရမွာ က တမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကက်ေတာ့ ကပ္လွဴေနျခင္း အေပၚမွာ နားမလည္လို႔ ေမးလိုက္တာပါ။
တခ်ိဳ႕က ကပ္လွဴပူေဇာ္တာကုိ လက္ခံတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လို ႏွလံုးသြင္းၿပီး ကပ္လွဴရမယ္ဆုိတာကို မသိတဲ့ အတြက္ ေမးၾကပါတယ္။ အဲဒီအတြက္က အေျဖတမ်ိဳးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါကေတာ့ ကပ္လွဴရမယ္ဆုိတာ သိတယ္။ ႏွလံုးသြင္းနည္း မသိတာပါ။
ဘုရားရွင္က တကယ္သံုးေဆာင္ပါသလား ဆုိတဲ့ အတြက္ ဘုရားက အခုခ်ိန္မွာ သက္ရွိမဟုတ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ တကယ္ မသံုးေဆာင္ဘူးလို႔ ျမင္ေနလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ သာမန္ အျမင္ေပါ့။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ မျပဳခင္မွာ ဘုရားရွင္ အျဖစ္ကုိးကြယ္ ပူေဇာ္ထုိက္တဲ့ ေစတီ(၄)မ်ိဳးကုိ ေဟာခဲ့ပါတယ္။ ေစတီေတြကေတာ့ အားလံုးသိၾကတဲ့အတိုင္း ၄-မ်ိဳးရွိပါတယ္။
၁။ ဓာတုေစတီ- ဘုရား၊ ရဟႏၲာမ်ား၏ ဓာတ္ေတာ္မ်ား။
၂။ ဓမၼေစတီ- ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာတရားေတာ္မ်ား။
၃။ ပရိေဘာဂေစတီ- ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က သံုးေဆာင္ခဲ့ေသာ အသံုးအေဆာင္မ်ား။
၄။ ဥဒၵိႆကေစတီ- ဘုရားရွင္ကို ရည္မွန္းၿပီး ထုလုပ္ထားေသာ ရုပ္ပြား ဆင္းတုေတာ္မ်ား။
အထက္ပါ ေစတီေလးခုကုိ ကုိးကြယ္ပူေဇာ္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ဘုရားရွင္သက္ရွိထင္ရွား ရွိသလို အာရံုျပဳၿပီး ပူေဇာ္ရပါတယ္။ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကုိ အာရံုျပဳၿပီး ပူေဇာ္ရပါတယ္။ ဘုရားကုိ ဆြမ္း၊ ေရခ်မ္းကပ္လွဴတယ္ဆုိတာ ဥဒၵိႆေစတီကုိ ကပ္လွဴေန တာ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ကုိ ကပ္လွဴရာ ေရာက္ပါတယ္။
ဘုရားရွင္က ၀ိမာန ၀တၳဳ ပါဠိေတာ္ မွာ-
တိ႒ေႏၲ နိဗၺဴေတ စာ ပိ၊ သေမ စိေတၱ သမံ ဖလံ။ ေစေတာပဏိဓိ ေဟတု ဟိ၊ သတၱာ ဂစၧႏၲိ သုဂတႎ။
လို႔ ေဟာေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။ အဓိပၸါယ္ကေတာ့-
တိ႒ေႏၲ စ- သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရား၌လည္းေကာင္း၊ နိဗၺဴေတ စ- ပရိနိဗၺာန္စံၾကြသြားေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေလးပါးေသာ ေစတီေတာ္၌ လည္းေကာင္း၊ စိေတၱ- ၾကည္ညိဳေသာစိတ္၊ ျပစ္မွားလိုေသာ စိတ္သည္၊ သေမ- တူမွ်သည္ ရွိေသာ္၊ ဖလံ- ေကာင္းက်ိဳးဆုိးက်ိဳးသည္၊ သမံ- တူမွ်ေလ၏။ တသၼာ- အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းမူကား၊ ဟိယသၼာ- အၾကင္ေၾကာင့္၊ ေစေတာပဏိဓိေဟတု ဟိ- စိတ္ထားေကာင္းေသာ ေၾကာင့္သာလွ်င္၊ သတၱာ- သတၱ၀ါတုိ႔သည္၊ သုဂတႎ- သုဂတိဘ၀သုိ႔၊ ဂစၧႏၲိ- လားၾကရကုန္၏။ တသၼာ- ထုိ႔ေၾကာင့္၊ ဖလံ- ေကာင္းက်ိဳး ဆုိးက်ိဳးသည္၊ သမံ- တူမွ်ေလ၏။
ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိသလို စိတ္ထဲမွာ ၾကည္ညိဳႏွလံုးသြင္းၿပီး ပူေဇာ္ကုိးကြယ္မယ္ဆုိရင္ ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ ထင္ရွားရွိစဥ္က ပူေဇာ္ရသလိုပဲ အက်ိဳးရပါတယ္။

ဘုရားရွင္ကုိ သက္ရွိထင္ရွားရွိသလို ႏွလံုးသြင္းၿပီး ကုိးကြယ္းဆည္းကပ္ရမွာေၾကာင့္- အိမ္မွာ ဘုန္းႀကီးတပါး ၾကြလာရင္ ဘယ္လို ဆြမ္းကပ္လဲ၊ သစ္သီး၊ ေရခ်မ္း ေတြလည္း ဘယ္လိုကပ္လဲ ဆုိတာပဲ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ဆြမ္းကပ္တယ္ဆုိရင္ သာမန္ အိမ္မွာ စားေနတာထက္ ပုိေကာင္းတဲ့ ဟင္း၊ ထမင္း၊ လက္သုတ္ပ၀ါ အားလံုးျပည့္စံုေအာင္ စီစဥ္ ကပ္လွဴရတယ္။ သစ္သီးဆုိလည္း ခြဲၿပီးကပ္ရတယ္၊ ေရခ်မ္းဆုိလည္း ခြက္နဲ႔ ေသခ်ာကပ္လွဴၾကရတယ္။ ဘုန္းၾကီးကုိေတာင္ အဲလို ပူေဇာ္ရတယ္ဆုိရင္ ဘုရားရွင္လည္း သက္ရွိလို ပူေဇာ္ရမွာ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဆြမ္းေတာ္ကပ္တာ၊ သစ္သီးကပ္တာ၊ ေရခ်မ္းကပ္လွဴတာလည္း သက္ရွိလူတေယာက္ကုိ ကပ္လွဴတဲ့(ေကၽြးတဲ့) ပံုစံနဲ႔ ကပ္ၾကရမွာပါ။

ဒီလိုကပ္လွဴတာ ဘယ္လိုအက်ိဳးရွိမွာလဲ ဆုိေတာ့- ဗုဒၶျမတ္စြာက "ေစတနာ ဟံ ဘိကၡေ၀ ကမၼံ ဝဒါမိ၊" လို႔ေဟာၾကား ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဓိပၸါယ္ကေတာ့... ရဟန္းတို႔ ေစတနာကို ကံလို႔ ငါဘုရား ေဟာေတာ္မူတယ္...။ ဒါေၾကာင့္ မိမိကပ္ လိုက္တဲ့ ဆြမ္း၊ ေရခ်မ္း၊ သစ္သီးကုိ သံုးေဆာင္တာ မသံုးေဆာင္တာက အဓိက မဟုတ္ပါ။ မိမိ စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္တဲ့ ေစတနာ က ကံျဖစ္တာေၾကာင့္ ေကာင္းမႈအလုပ္ေတြ လုပ္တဲ့ ေစတနာျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးကုိ ရရွိပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ဘုရားကုိ ပူေဇာ္ ကပ္လွဴတာဟာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ အလုပ္ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ေကာင္းမႈရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူး အမွန္တကယ္ ရွိတယ္ဆုိတာေတာ့ ယံုၾကည္ဖုိ႔ လိုပါတယ္။ ကုသုိလ္သေဘာက မိမိနဲ႔ သူတပါးမွာ အျပစ္ကင္းတယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။ “အျပစ္ကင္းကြာ စိတ္ခ်မ္းသာ၊ မွတ္ပါကုသုိလ္ သေဘာတည္း” လို႔ ဆုိပါတယ္။

ဒါဆုိရင္ ဘုရားမွာ ဆြမ္းေတာ္တင္၊ ေရခ်မ္းကပ္လို႔ ရွိရင္ ဘယ္သူမွလည္း အျပစ္မရွိဘူး။ ကုိယ္တုိင္လည္း စိတ္ခ်မ္းသာရ တယ္။ ဒါက ကုသုိလ္ျဖစ္ေနၿပီေပါ့။ ကုသုိလ္က ေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးကို ေပးစြမ္းႏုိင္တယ္ဆုိတာ ယံုရင္ ဆြမ္းေတာ္တင္၊ ေရခ်မ္းကပ္တာလည္း အဓိပၸါယ္ရွိတဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ အလုပ္ျဖစ္တယ္ဆုိတာ လက္ခံသင့္ၿပီလို႔ ထင္ပါတယ္။

က်ေနာ္နားလည္ သလို အတုိခ်ံဳ႕ေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။ မရွင္းတာပါခဲ့ရင္ ထပ္ေမးပါ။

စိတ္ခ်မ္းသာၾကပါေစ…၊




Read more...

ဒါန

လွ်ဴတန္းျခင္း၏ အက်ိဳးမ်ား
- ယခုဘ၀၌ ပင္ လူအမ်ား၏ ခ်စ္ခင္ၿမတ္ႏုိးမူကုိ ခံရၿခင္း၊
-သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ ခ်ီးေၿမွာက္မူကုိ ရရွိၿခင္း၊ဂုဏ္သတင္းေးက်ာ္ၾကားၿခင္း၊ ပရိသတ္အလယ္၌ ရဲရင့္ၿခင္း
-ေသလြန္ေသာအခါ၌သုဂတိသုိ႔ ေရာက္ရိွျခင္း
-ၿဖစ္ေလရာဘ၀တုိင္းတြင္ အသက္ရွည္ၿခင္း၊ အဆင္းလွၿခင္း၊ ခ်မ္းသာၾကီးၿခင္း ခြန္အားၾကီးၿခင္း၊ အၿခံအရံေပါမ်ားၿခင္း စေသာအက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားခံစားရ၏။

လွဴတန္းျခင္း(၃)မ်ိဳး
-မိမိ၏ပိုင္ဆုိင္ေသာပစၥည္းဒါန၊
-မိမ္ိတတ္ထားေသာေလာကီအတတ္ပညာကိုသင္ၾကားေပးလွဴျခင္းဒါန၊
-မိမိသိထားေသာေလာကုတၱရာဆုိင္ရာဓမၼအသိကိုေပးလွဴျခင္းဒါန၊

ဗုဒၶအလိုက်ဒါနျပဳနည္း….
၁။ ဘုရား ၊ တရား ၊ သံဃာ အေပၚ၌ သဒၶါတရားျပည့္၀စြာလွဴျခင္း၊
၂။အလွဴခံပုဂၢိဳလ္္အားရိုရိုေသေသလွဴျခင္း၊
၃။အလွဴခံပုဂၢိဳလ္၏လိုအပ္မႈကိုလွဴျခင္း၊
၄။လွဴၿပီး၀တၳဳကို မႏွေမွ်ာျခင္း၊
၅။မိမိအလွဴေၾကာင့္အျခားသူတို႕အားမထိခိုက္ျခင္း။

လွဴတန္းပုံ (၈) မ်ိဳး
၁။ အာသဇၨဒါန – ေရာက္ဆဲခဏ၌ ေပးလွဴျခင္း၊
၂။ ဘယဒါန – သူတစ္ပါးတို႕ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းေဘး ၊ အပါယ္ေဘးတို႕ကို ေၾကာက္ရြံ႕၍လွဴျခင္း၊
၃။ အတီတာေပကၡဒါန – ငါ့အား ပစၥည္း၀တၳဳုကို ေပးဘူူးေသာသူဟု ႏွလံုးသြင္း၍ ေပးလွဴျခင္း၊
၄။ အနာဂတာေပကၡဒါန – ဤပုဂိၢိဳလ္အား ယခုလွဴလွ်င္ ေနာင္ငါ့အား တစ္စံုတစ္ခုေသာ ၀တၳဳကို ေပးလတၱံ႕…….. ဟုႏွလံုးသြင္း၍ေပးလွဴျခင္း၊
၅။ သာဟုဒါန – ဒါနဟူသည္ ပညာရွိတို႕ ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာေၾကာင့္ ေကာင္း၏ဟု ႏွလံုးသြင္း၍ ေပးလွဴျခင္း၊
၆။ နာရဟဒါန – စားႏိုင္ေသာသူသည္ ၊ မစားႏိုင္ေသာသူ ( မစားရသူ ) အားမေပးပဲ မေနထိုက္ဟု ေပးလွဴျခင္း ၊
၇။ အဗၻဳဂၢစၧဒါန – ဤအလွဴကိုေပးလွဴသည္ရွိေသာ္ ေကာင္းေသာေက်ာ္ေစာသံသည္ လႊမ္းမိုး၍ တက္လတၱံ႕ .. ဟုႏွလံုးသြင္း၍ေပးလွဴျခင္း၊
၈။ စိတၱာလကၤာရဒါန – ၀ိပႆနာ စိတ္၏တန္ဆာ အၿခံအရံ အက်ိဳးငွာ ေပးလွဴျခင္း။

ကာလဒါန ( ၅ ) ပါး
၁။ အာဂႏၱဳက ဒါန … ဧည့္သည္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းကိုလွဴျခင္း၊
၂။ ဂမိက ဒါန … ခရီးသြားျဖစ္ေသာ ရဟန္းကိုလွဴျခင္း၊
၃။ ဂိလာန ဒါန … နာဖ်ားေသာ ရဟန္းကိုလွဴျခင္း၊
၄။ ဒုဗၻိကၡဒါန … ငတ္မြတ္ရွားပါးေသာ ကာလ၌ လွဴဒါန္းျခင္း၊
၅။ န၀သႆ န၀ဖလ ဒါန … ေကာက္ဦး ၊ သစ္သီးဦးတို႕ကို လွဴဒါန္းျခင္း။

အလွဴခံပုဂိၢဳလ္(၁၄)ဦး
(၁)တိရစၧာန္
(၂)သီလမရွိေသာပုဂိၢဳလ္
(၃)သီလရွိေသာပုဂိၢဳလ္
(၄)စ်ာန္ရပုဂိၢဳလ္
(၅)ေသာတပတၱိမဂၢဠာန္ပုဂိၢဳလ္
(၆)ေသာတပတၱိဖလဠာန္ပုဂိၢဳလ္
(၇)သကဒါဂါမိမဂၢဠာန္ပုဂိၢဳလ္
(၈)သကဒါဂါမိဖလဠာန္ပုဂိၢဳလ္
(၉)အနာဂါမိမဂၢဠာန္ပုဂိၢဳလ္
(၁၀)အနာဂါမိဖလဠာန္ပုဂိၢဳလ္
(၁၁)အရမာတၱမဂၢဠာန္ပုဂိၢဳလ္
(၁၂)အရမာတၱဖလဠာန္ပုဂိၢဳလ္
(၁၃)ပေစၥကဗုဒၶါ
(၁၄)ျမတ္စြာဘုရားရွင္ တို႕ၿဖစ္ပါတယ္ ။

အက်ိဳးၾကီးေသာ ဒါနျဖစ္ရန္ –
အလွႈရွင္ဘက္မွရိွရမည့္ အဂၤါရပ္(၃)ရပ္
(၁) မလွႈမီ ေရွ႕အဖို႔က ၾကိဳတင္၀မ္းေျမာက္ျခင္း၊
(၂) လွႈဆဲအခါမွာ စိတ္ေစတနာေကာင္းစြာ ၾကည္လင္ျခင္း၊
(၃) လွႈဒါန္းျပီးေနာက္ နွစ္သက္၀မ္းေျမာက္ေသာစိတ္ရွိျခင္း

အလွဴခံဘက္မွရိွရမည့္ အဂၤါရပ္(၃)ရပ္
(၁) ရာဂကင္းျပီးသူ (သို႔မဟုတ္) ရာဂကင္းရန္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနသူ ျဖစ္ျခင္း၊
(၂) ေဒါသကင္းျပီးသူ (သို႔မဟုတ္) ေဒါသကင္းရန္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနသူ ျဖစ္ျခင္း၊
(၃) ေမာဟကင္းျပီးသူ (သို႔မဟုတ္) ေမာဟကင္းရန္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနသူ ျဖစ္ျခင္း

အျပည့္အစုံအားျဖင့္-
(၁) အလွႈဒါယကာ သီလရွိ၍ ေကာင္းေသာ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ ျပည့္စံုသူျဖစ္ျခင္း၊
(၂) အလွႈခံပုဂၢိဳလ္ကလည္း သီလရွိ၍ ေကာင္းေသာ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ ျပည့္စံုသူျဖစ္ျခင္း၊
(၃) လွႈဖြယ္၀တၳဳကလည္း တရားသျဖင့္ ရွာမွီး၍ ရအပ္သည့္ ဓမၼိယလဒၶပစၥည္း ျဖစ္ျခင္း၊
(၄) ေပးလွႈသူသည္ ေစတနာသံုးတန္ ထက္သန္ျခင္း၊
(၅) ကံ, ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္မႈသဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း တို႔ျဖစ္သည္။



Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP