* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Wednesday, September 9, 2009

ဖတ္မိသမွ် စာမ်ား (၂)

ဒီတခါ ဖတ္မိသမွ်စာထဲမွာ (ဓမၼရံသီမဂၢဇင္းမွာ) အေရးႀကီးတဲ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ပါလာပါတယ္။ စာေရးဆရာ သတၱိေဇာ္ ေရးတဲ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ပါ။ ေခါင္းစဥ္က “ပစၥဳပၸန္ ကမၼ၀ါဒ” ဆိုလို႔ စိတ္၀င္စားသြားတယ္၊ ယခုတေလာ ဒီအေၾကာင္းေတာ္ေတာ္မ်ား ၾကားရတယ္၊ သူမ်ားေရာေယာင္ ကိုယ္ေရာေယာင္ဆိုတာလို မျဖစ္ရေလေအာင္ စာဖတ္သူမ်ားအားလံုး အတြက္ အမွားအမွန္ ခြဲျခားေ၀ဖန္တတ္ရန္ တဆင့္ ျပန္လည္တင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။
ပစၥဳပၸန္ကမၼ၀ါဒ
စာေရးသူေနထုိင္ရာ ျပည္ၿမိဳ႔ အိမ္သို႔ ဦးပဥၥင္းႏွစ္ပါး ၾကြလာသည္။ တစ္ပါးက ၿမိဳ႕ခံျဖစ္သည္၊ တစ္ပါးမွာ ေရနီမွ ၾကြလာသည္ဟု သိရပါသည္။ ေရနီတြင္ေနေသာ စာေရးသူ၏ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေနဖက္သူငယ္ခ်င္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ၾကြေရာက္လာၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ေရနီဦးပဥၥင္းႏွင့္ စကားေျပာရင္း တရားဘက္သို႔ ေရာက္သြားပါသည္။ ထိုဦးပဥၥင္းထံမွ ထူဆန္းေထြလာ တရားစကားမ်ားကို ၾကားသိ ရပါသည္။ စာေရးသူမွာ စိတ္ႏွလံုး မသက္မသာျဖင့္ ေအာင့္ကာ နားေထာင္လိုက္ရပါသည္။

ထိုဦးပဥၥင္းမွာ ျပည္ၿမိဳ႕၌ ႏွစ္လခန္႔ သီတင္းသံုးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း တရားေဆြးေႏြးလုိပါက ေက်ာင္းသို႔ လာနိုင္ေၾကာင္း ၿမိဳ႕ခံ ဦးပဥၥင္းက ဖိတ္ေခၚၿပီး ျပန္ၾကြ သြားၾကပါသည္။ ေရနီမွာ သူငယ္ခ်င္းက စာတစ္ေစာင္ပါေပးလုိက္သျဖင့္ ဦးပဥၥင္းမ်ား ျပန္ၾကြသြားမွ ဖြင့္ဖတ္ ျဖစ္ပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ၂၃ ႏွစ္က ကြဲကြာသြားေသာ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သည္။ စာေရးသူသည္ မသိရေသးေသာ သူ၏မိသားစု အေၾကာင္း စီးပြား ေရးအေၾကာင္း၊ မ်ားအျပင္ ဘာသာေရးအေၾကာင္းကိုလည္း ထည့္သြင္း ေရးထားသည္။
သူသည္ အခုမွဘာသာေရးကို ထဲထဲ၀င္၀င္သိေၾကာင္း၊ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ ညေနတုိင္းညတုိင္း တရားေဆြးေႏြးၾကေၾကာင္း ေရးထား၍ စာေရးသူ ၀မ္းသာမိပါသည္။ ေရနီကို လာလည္ဖို႔လည္း လိပ္စာ ေပးထားပါသည္။ စာေရးသူသည္ မေတြ႕ရတာၾကာၿပီျဖစ္ေသာ သူငယ္ခ်င္းႏွင့္ ေတြ႕ရန္ ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ ျပည္မွ ရန္ကုန္၊ ရန္ကုန္မွ ေရနီသုိ႔ ရထားျဖင့္ အေရာက္သြားခဲ့ပါသည္။
စာေရးသူသည္ သူငယ္ခ်င္းအိမ္သုိ႔ ေရာက္၍ အေမာအပန္းေျဖၿပီးသည္ႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းက အာ၀ဇၨန္း ရႊင္ရႊင္ျဖင့္ တရားစတင္ေဟာ ၾကားပါေတာ့သည္။ ပါဠိပါဌ္သား အကိုးအကားျဖင့္ ေဟာပါသည္။ စာေရးသူသည္ သူငယ္ခ်င္းကို ၾကည့္၍ အထင္ႀကီးမိသည္။
“ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ဟာ ဘုရားေဟာမဟုတ္၊ အ႒ကထာဆရာတို႔၏လက္ရာ၊ ပထမသဂၤါယနာတင္စဥ္က အဘိဓမၼာမပါ” စသည္ျဖင့္ ေဟာေျပာလိုက္ပါသည့္အခါတြင္ကား စာေရးသူ ေက်ာစိမ့္ရပါၿပီ။ အဘိဓမၼာပိဋကကို အဘယ့္ေၾကာင့္ ပစ္ပယ္လိုၾကသနည္း။ နတ္ ျပည္တြင္ေဟာေသာ တရားျဖစ္၍လား…… ပဋိသေႏၶစိတ္၊စုတိစိတ္တို႔ ပါေသာ တရားျဖစ္၍လား…။
အတန္ၾကာ ေဟာေျပာ၍ စကားလိပ္ပတ္လည္မွ သူတို႔ကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာမွာ ပစၥဳပၸန္ကမၼ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူတို႔ ဆရေတာ္မွာ အသက္ (၈၀)ေက်ာ္ၿပီျဖစ္၍ သကၤန္းအျပာေရာင္၀တ္ေၾကာင္း၊ စာေရးူအိမ္သို႔ ၾကြလာေသာ ေရနီဦးပဥၥင္းမွာလည္း သကၤန္းအျပာ ေရာင္ ၀တ္လုိသူျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဆရာေတာ္က ခြင့္မျပဳ၍ မ၀တ္ရေၾကာင္း၊ ျပည္ၿမိဳ႕သုိ႔ သာသနာျပဳရန္ ၾကြလာေၾကာင္းစသည့္ သူတုိ႔၀ါဒ၏ အတြင္းသရုပ္ကို အလံုးစံု သိရပါေတာ့သည္။ အဘိဓမၼာပိဋကကို အဘယ့္ေၾကာင့္ ပစ္ပယ္ရသည္ကို စာေရးသူ ရိပ္စားမိပါၿပီ။
သူတို႔၀ါဒက ပစၥဳပၸန္တစ္ဘ၀ကုိသာ ၾကည့္၏။ အတိတ္ဘ၀၊ အနာဂတ္ဘ၀ရွိသည္ဟု မယံုၾကည္။ အတိတ္ဘ၀၊ အနာဂတ္ဘ၀ ရွိသည္ဟု ဆိုသူမ်ားကို ပါဠိပါဌ္သား အေထာက္အထားမ်ား လိုရာဆြဲယူ ရြတ္ဆိုျပ၍ ဒိ႒ိဟု စြပ္စြဲသည္။ လူ၀င္းစားဆိုသည္မ်ား မဟုတ္နိုင္ဟု အခ်က္က်က် ဇြတ္အတင္း ေျပာသည္။ ပစၥဳပၸန္တစ္ဘ၀တည္းတြင္ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊အနာဂတ္ဟု ကာလသံုးပါးခြဲ၍ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကို လွည့္ျပ သည္။
အနိစၥဆိုတုိင္း မေကာင္းသည္ မဟုတ္။ အနိစၥေၾကာင့္ ေလာကႀကီး တိုးတက္သည္။ အနိစၥသာမရွိလွ်င္ မင္းလည္း ကေလးဘ၀က တက္မည္မဟုတ္။ သရက္ေစ့လည္း စားေကာင္းေသာ သရက္သီး ျဖစ္လာမည္မဟုတ္ဟု ယုတၱိေဗဒနည္းျဖင့္ မ်က္စိလည္သြားေအာင္ကို အနိစၥ ခ်ီးမြန္းခန္းဖြင့္သည္။
လက္ရွိ ခႏၶာကိုယ္ကို ဒုကၡဟုထင္ေနလွ်င္ နိုက္ထရစ္အက္ဆစ္ တစ္ရာရာခုိင္ႏႈန္း အျပည့္ထည့္ထားေသာ ကန္ႀကီးထဲသုိ႔ ခုန္သာခ် ေပေရာ့ဟု ေငါ့ေတာ့ေတာ့ ေျပာသည္။ အရွိခႏၶာကို ဒုကၡဟု ေဟာတာမဟုတ္၊ အစြဲခႏၶာကို ဒုကၡဟု ေဟာတာ။ “ပဥၥဳပါ ဒါနကၡႏၶာပိ ဒုကၡာ” ပါဠိ မ်ား ရြတ္လိုက္ေသးသည္။
ကာေမသုမိစၦာစာရကို အနက္ဖြင့္ရာ၌မူ လက္ဖ်ားခါယူရသည္။ “ ကာေမသုမိစၦာစာရ” ဆိုတာသူတစ္ပါး သားမယားကို ျပစ္မွားတာ ခ်ညး္မဟုတ္ဘူး။ ကာေမသုဆိုတာ ကာမဂုဏ္အာရံုတုိ႔၌၊ မိစၦာစာရ - လြဲမွားစြာက်င့္တာပဲ။ တို႔ကေတာ့ သူတစ္ပါးသားမယား ျပစ္မွားဖို႔ ေနေနသာသာ မီးရထားေပၚမွာ ကိုယ့္ေဘးကခံု ေနရာလြတ္သြားရင္ေတာင္ ေျခဆင္းမထိုင္ဘူး။ ေျခဆင္းထိုင္လိုက္ရင္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ပဲ ဟူေလသည္။
၃၁ ဘံုရွိသည္ ဆိုသည္ကို မယံုၾကည္။ တိရစၦာန္ဘံုကို ျမင္ေနရသားပဲ ဟု ဆင္ေျခတက္သူကို ၃၁ ဘံုမွာ ၂ဘံုပဲျမင္ရတာကို ေရးႀကီး ခြင္က်ယ္ေျပာေန၊ ၂၉ဘံုက ေပ်ာက္ေနပါေပါ့လားဟု ပညာရွင္ေလသံမ်ဳိးျဖင့္ ေျပာသည္။ ဇာတ္ႀကီး ဆယ္ဘြဲ႕တို႔ ၊ငါးရာငါးဆယ္နိပါတ္ေတာ္တို႔ ကို လူအမ်ား စိတ္၀င္စားေအာင္ ေျပာျပသည့္ ပံုျပင္ေတြ ဟု ဆိုသည္။
လူအတြက္ အက်ဳိးရွိမည္ဆိုပါက တိရစၦာန္ေတြကို သတ္သင့္က သတ္ရမည္။အျပစ္မရွိ။ အက်ဳိးမရွိဘဲနွင့္ေတာ့ မသတ္ႏွင့္ လူသတ္လွ်င္ေတာ့ အျပစ္ရွိသည္ဟု ဆိုသည္။
ရဟန္းေတာ္မ်ားပင္ လူသတ္မွ ပါရာဇိက အျပစ္ႀကီးႀကီးသင့္သည္။ တိရစၦာန္ကို သတ္လွ်င္ ပါစိတ္ ဆိုသည့္ အာပတ္ ေသးေသး ကေလးသာ သင့္သည္။ လူေတြ တိရစၦာန္ကို သတ္မႈက်မွ အျပစ္ႀကီး မျဖစ္နိုင္။ အျပစ္ျဖစ္သည္ဟုဆိုလွ်င္ ဆရာ၀န္ေပးသည့္ ပဋိဇီ၀ေဆး (antibiotic)ကိုပင္ မေသာက္ႏွင့္၊ အသက္ရွိသည့္ ဗက္တီးရီးယားေတြ ေသကုန္မည္ဟု ဆိုသည္။
သူငယ္ခ်င္းအိမ္သုိ႔ လာလည္ေသာ သူ႔မိတ္ေဆြ အမ်ားစုမွာ အသားတိုးၾကက္ ေမြးျမဴသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ သူငယ္ခ်င္းက စာေရးသူ အေၾကာင္း ေျပာသည့္အခါ “ ဒီေကာင္က ၾကက္ေမြးတာကို အကုသိုလ္လုိ႔ ထင္ေနတာ” ဟု မွတ္ခ်က္ေပး ေျပာပါေသးသည္။ စာေရးသူမွာ ၀ိုင္း အရိုက္မခံရသည္ကိုပင္ ေက်းဇူးတင္ရပါေသးသည္။ လူကိုရိုက္လွ်င္ အျပစ္ရွိသည္ဟု ယူဆ၍ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။
တန္ခိုးမႀကီးသည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ သြားေလရာသုိ႔ ကပၸိယကို စရိတ္အကုန္ခံ၍ မေခၚနုိင္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ေငြကိုင္ခြင့္ျပဳသင့္သည္။ အမ်ားဆံုးကိုင္ရမည့္ ေငြပမာဏကို သတ္မွတ္ေပးသင့္သည္။ (ဥပမာ။ ။ေငြတစ္ေသာင္းက်ပ္ထက္ မမ်ားေစရ) ဟု ဆိုပါသည္။
အႏွစ္ခ်ဴပ္ၾကည့္ေသာ္ ပစၥဳပၸန္ကမၼ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာသည္ မ်က္ျမင္ဒိ႒ကို အားျပဳ၍ လူၿပိန္းမ်ား လက္ခံသေဘာက်ေအာင္ ေခတ္ႏွင့္ အညီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲထားေသာ (modified) ၀ါဒမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါသည္။
သူငယ္ခ်င္းမွာ စီးပြားေရး ေျပလည္သူ ျဖစ္ပါသည္။ သူေဆာက္ထားေသာ တုိက္တြင္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ လံုး၀မထည့္။ နံရံကပ္ရုပ္ပံုေတာ္မ်ား၊ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားလည္း လံုး၀မထား။
“ဘုရားက လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း (၂၅၀၀)ေက်ာ္ကတဲက ဘ၀ဆံုးသြားၿပီကြ။ မင္းဆြမ္းေတာ္ကပ္လဲ မသိေတာ့ဘူး။ ဘာမွ အက်ဳိးမရွိ ေတာ့ပါဘူး” ဟု ဆိုပါသည္။
သကၤန္းအျပာေရာင္၀တ္ေသာ သူတို႔ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဧရာမဓါတ္ပံုႀကီးကိုကား သက္ရွိ ထင္ရွားမို႔လို႕လားမသိ ၊ ေခါင္းရင္းဖက္တြင္ တေလးတစား ခ်ိတ္ဆြဲထားသည္။ ဓါတ္ပံု၏ ေအာက္ေျခတြင္ ပစၥဳပၸန္ကမၼ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ဆရာေတာ္ႀကီးပံု ဟု ကမၸည္း ေရးထိုးထားပါသည္။ “ဒါကေတာ့ respect ေပးတာေပါ့ကြ”ဟု ျမန္မာစကားထဲတြင္ အဂၤလိပ္စကားညွပ္၍ ေျပာပါသည္။
သူငယ္ခ်င္း၏ အိမ္အေပၚထပ္တြင္ အနတၱလကၡဏာသုတ္ စေသာ တရားကက္ဆက္ေခြမ်ားကုိလည္း ေတြ႕ရပါသည္။ ထိုဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေဟာတရားမ်ားဟု သိရပါသည္။ မည္ကဲ့သုိ႔ ေဟာထားသည္ကို မနာခဲ့ရပါ။ ထို႔ျပင္ ထိုပစၥဳပၸန္အဖြဲ႕မွ ထုတ္ေ၀ထားေသာ စာေပစိစစ္ေရးမဲ့ တရားစာအုပ္မ်ားကိုလည္း အေျမာက္အျမား ေတြ႕ခဲ့ရပါသည္။
သူတို႔သည္ အိမ္မွာ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ မထားေသာ္လည္း ဘုရား ဟူေသာ စကားအေခၚအေ၀ၚကိုေတာ့ မပစ္ပယ္ၾကပါ။ သူတို႔ ၀ါဒသည္ ဘုရားေဟာပါဠိႏွင့္အညီ အစစ္အမွန္ျဖစ္သည္ဟု ဆုိပါသည္။ သူတို႔၀ါဒႏွင့္ မကိုက္ညီသည္မ်ားကို အ႒ကထာဆရာတို႔၏ တီထြင္ခ်က္ဟူ၍ စြဲခ်က္တင္ ပါသည္။
ထုိ၀ါဒကို သက္၀င္ယံုၾကည္ၾကသူမ်ားမွာ စာေရးသူ၏ သူငယ္ခ်င္းမွ်သာ မဟုတ္ပါ။ သူ႔ဇနီးႏွင့္တကြ သူ႔မိတ္ေဆြ လင္စံု မယားဖက္ အားလံုး သက္၀င္ယံုၾကည္ေနၾကသည္ကို အံ့ၾသစြာ ေတြ႕ရပါသည္။ ထိုအထဲတြင္ ပညာတတ္ဘြဲ႕ရ ေက်ာင္းဆရာမမ်ား၊ ရံုးအရာရွိမ်ား ပါ၀င္ပါ သည္။
ေက်ာင္းဆရာမတစ္ေယာက္က စာေရးသူကို ရုးိရာဗုဒၶဘာသာကို ယံုၾကည္သူျဖစ္သျဖင့္ ကမၻာျပားသမား ဟု တစ္ဖက္သတ္ စြပ္စြဲ ပါသည္။ “ေက်ာင္းတြင္ ကမၻာသည္ လံုး၍ အိမ္တြင္ ကမၻာသည္ ျပားသည္ေပါ့ဟုတ္လား”ဟု ေလွာင္လြတ္လိုက္ပါေသးသည္။
သူတို႔ကအမ်ား စာေရးသူက တစ္ေယာက္တည္းျဖစ္၍ သူတို႔ ၀ို္င္း၀န္းတရာခ်သည္ကို နားပူေအာင္ ခံခဲ့ရပါသည္။
သူတို႔ဘာသာ၀င္ ျဖစ္လိုလွ်င္ အနည္းဆံုး ေငြ (၂၀၀၀)က်ပ္ထည့္၀င္ လွဴဒါန္း၍ ၀င္နုိင္သည္ဟု ဆိုပါသည္။ သူတို႔၀ါဒေရးရာ စာေပး စာယူသင္တန္း ရွိသည္ဟုလည္း သိရပါသည္။ ရန္ကုန္ႏွင့္မႏၱေလးတြင္ တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ သူတို႔၀ါဒဆိုင္ရာ ကြန္ဖရင့္ႀကီး ရွိသည္ဟုပင္ ဆိုပါ သည္။
သူတို႔၀ါဒကို အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္၍ နိုင္ငံျခားသို႔ပို႔ရာ လက္ခံေၾကာင္း(စာကိုလက္ခံတာလား၊ ၀ါဒကို လက္ခံတာလား မကြဲျပားပါ၊ ပို႔သည့္ဌာနကို ေျပာျပရာ မမွတ္မိေတာ့ပါ)။ ၿမိဳ႕နယ္သံဃာမဟာနာယက အဖြဲ၀င္ဆရာေတာ္တစ္ပါးကပင္ လက္ခံေၾကာင္း၊ သူတို႔ကို တာ၀န္ခံ ေၾကာင္း ေျပာျပၾကပါသည္။
နုိင္ငံေက်ာ္ စာေရးဆရာႀကီးတစ္ဦး၏ ဟိိႏၵီဘာသာျပန္တြင္ မာရ္နတ္ဆိုတာ မရွိ။ မေကာင္းေသာစိတ္ကိုပင္ မာရ္နတ္ဟု တင္စား ေျပာသည္ စသည္ျဖင့္ပါရာ ထုိစာေရးဆရာႀကီးကို မဆိုးဟု သေဘာက်ေနၾကသည္။
သူငယ္ခ်င္းက ျပည္သို႔ သာသနာျပဳေရာက္ေနသည္ဆိုေသာ ေရနီဦးပဥၥင္းထံ သြားေရာက္ဆည္းကပ္ရန္လည္း မွာၾကားလိုက္ပါေသး သည္။ စာေရးသူမွာ အဘိဓမၼာ မေတာက္တေခါက္ တတ္သူျဖစ္၍ ေရနီဦးပဥၥင္းက အဘိဓမၼာႏွင့္ယွဥ္ၿပီး ေဟာေျပာေခ်ခၽြတ္ေပးလိမ့္မည္ ဟူသ တတ္။
ဤသို႔ စာေရးသူ ႀကံဳေတြ႕ခဲ့ရပံုမ်ားကို တင္ျပရသည္မွာ ပစၥဳပၸန္ကမၼ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာမွာ အႏၱရာယ္ မေသးလွေၾကာင္း စာရႈသူတို႔ ဆင္ျခင္မိေစရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားစစ္တရားမွန္ ျပန္႔ပြားေရးကို ေရွးရႈေသာ ဗုဒၶ၀ါဒအစစ္အမွန္ ကိုးကြယ္ေသာနုိင္ငံတြင္ ပစၥဳပၸန္ကမၼ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာဟူ၍ အကာတူ အႏွစ္ကြဲ၀ါဒတစ္ခုသည္ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ပညာတတ္ဘြဲ႕ရမ်ားအထိ စနစ္တက် ျပန္႔ပြား လာၿပီ ျဖစ္ပါသျဖင့္ အခ်ိန္မီ ကာကြယ္တားဆီးနုိင္ၾကပါေစ…………..
သတၱိေဇာ္

အျပည့္အစံုသို႔ »



Read more...

ကမၻာေက်ာ္ မိန္းခြန္းေတာ္ ၁၀-ခ်က္




ျမတ္ဗုဒၶ၏ အံ့ဩဖြယ္ေကာင္းေသာ လမ္းညႊန္ခ်က္၊ လြတ္လပ္ေသာအေတြးအေခၚ၊ လြတ္လပ္ေသာ ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ ခြင့္တို႔ကို ေပးထားခဲ့သည္မွာ ဘာသာေရးသမိုင္းတြင္ ၿပိဳင္ဘက္ကင္းသည့္ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းညႊန္ခ်က္ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ မည့္သည့္ ဘာသာေရး၌မဆုိ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ လမ္းညႊန္ခ်က္မရွိေပ။

ျမတ္ဗုဒၶသည္ ေကာသလႏိုင္ငံေတာ္၌ ခရီးလွည့္လည္စဥ္ ေကသမုတၲိအမည္ရွိေသာ ၿမိဳ႕ကေလးတစ္ခုသို႔ ေရာက္ခဲ့သည္။
ထိုၿမိဳ႕ကေလး၌ ကာလာမလူမ်ိဳးတို႔ ေနထိုင္ၾက၏။ ျမတ္ဗုဒၶ ထိုရြာသို႔ ဆိုက္ေရာက္သြားေသာအခါ ကာလာမ လူမ်ိဳးတို႔ စု႐ံုး ေရာက္ရွိလာၾကကုန္၏။

ျမတ္ဗုဒၶကို သူတို႔ အ႐ိုအေသေပး ေလွ်ာက္ထားၾကသည္မွာ "အို ျမတ္စြာဘုရား ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ရေသ့ ရဟန္းတို႔သည္ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ရြာသို႔ တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ အဆက္မျပတ္ လာေရာက္ၾကပါ၏၊ ေရာက္လာတိုင္းေသာ ရေသ့ရဟန္းတို႔သည္ သူတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ဝါဒကိုသာ အေကာင္းေျပာ၍ ထြန္းကားေအာင္ ေဟာေျပာၾကပါ၏။ သူတပါးတို႔၏ ဝါဒကိုမူကား ႐ံႈ႕ခ်အျပစ္ဆို၍ ပ်က္ျပားေအာင္ျပဳၾကပါ၏၊ ရေသ့ရဟန္းေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာတို႔ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ေကသမုတၲိ ရြာသို႔ ေရာက္တိုင္း မိမိတို႔အယူဝါဒကို လက္ခံဖို႔ရန္ သူတပါးတို႔၏အယူဝါဒကို စြန္႔ပစ္ဖို႔ရန္ အသီးအသီး ေျပာသြားၾကပါ၏ဘုရား။

ထို႔ေၾကာင့္ ယခုအခါ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ ေကသမုတၲိရြာသားအားလံုး စိတ္႐ႈတ္၍ေနၾကကုန္ပါၿပီဘုရား၊ မည္သူ၏ဝါဒ မွားသည္၊ မည္သူ၏ဝါဒ မွန္သည္ဟု မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ေအာင္ သံသယမ်ား ဝင္ေနၾကကုန္၏ဘုရား။ အို အရွင္ေဂါတမဗုဒၶ- အရွင္သည္ေကာ မည္သို႔ေဟာျပႏိုင္မည္နည္း"-ဟု ေမးေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။

"အို ကာလမတို႔- သင္တို႔မွာ ယံုမွားသံသယျဖစ္သည္ ဆိုလွ်င္ ျဖစ္ထိုက္ေပ၏။ သင္တို႔ရြာ၌ ဆရာမ်ားသေလာက္ ဝါဒလည္းမ်ားကုန္၏။ သင္တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ကို ဆရာ့ဝါဒတို႔ႏွင့္ သံသယတို႔က ဖံုးလႊမ္း၍ ေနၾကကုန္၏။ ငါသည္မူကား ထိုဆရာတို႔ကဲ့သို႔ မေျပာလို၊ သင္တို႔၏ ကိုယ္ ပိုင္အေတြးအေခၚ၊ ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္၊ ကိုယ္ပိုင္အဆံုးအျဖတ္ သည္သာလွ်င္ သင္တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာ၊ ကိုယ္ပိုင္လမ္းညႊန္ ခ်က္ျဖစ္သင့္သည္ဟု ဆိုခ်င္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္

(၁)တဆင့္စကား အဆင့္ဆင့္ၾကားရသည္တို႔အေပၚ မွာလည္း အၿပီးသတ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မခ်ၾကကုန္ႏွင့္။

(၂) သင္တို႔အထက္က ဘိုးေဘးဘီဘင္ အစဥ္အဆက္လာ ဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ားကိုလည္း အဆံုးသတ္ အားကိုးၿပီး အဟုတ္မွတ္၍ မက်င့္သံုးၾကကုန္ႏွင့္။

(၃)အေျခအျမစ္မပါသည့္ သူေျပာငါေျပာ ေကာလာဟလ စကားတို႔ကိုလည္း လက္ခံမမွားၾကကုန္ႏွင့္။

(၄)ဘာသာေရးက်မ္းစာတို႔၏ အရွိန္ဩဇာေအာက္မွာလည္း နစ္ျမဳပ္၍မေနၾကကုန္ႏွင့္။

(၅) အက်င့္ႏွင့္ အသိမပါ တကၠီဝါဒီတို႔၏ အေတြးအေခၚမ်ားကိုလည္း ဟုတ္ၿပီ မွန္ၿပီဟု အတည္မယူၾကကုန္ ႏွင့္။

(၆)အျခားအျခားေသာလူတို႔ အျခားအျခားေသာ အယူဝါဒတို႔ထံမွ ပံုတူကူး၍ က်င့္သံုးျခင္းသည္လည္း မိမိတို႔ဘဝႏွင့္ အပ္စပ္လိမ့္မည္ဟု အတည္တက် မယူၾကကုန္ႏွင့္။

(၇) မိမိတို႔အေတြးအေခၚ အယူအဆကို မိမိတို႔၏ အေတြးျဖင့္သာလွ်င္ အေၾကာင္းယုတၲိေပး၍ တင္ျပႏိုင္႐ံုမွ် ျဖင့္ ကိုယ့္အေတြး ကိုယ့္ယုတၲိ ဟုတ္ၿပီဟု မယူၾကကုန္ႏွင့္။

(၈)ဆရာတစ္ေယာက္ေယာက္ လာေရာက္ေဟာ ေျပာခ်က္သည္ မိမိေတြးထင္ထားသည္ႏွင့္ ကိုက္ညီ သြားၿပီဆို ႐ံုမွ်ျဖင့္လည္း ဟုတ္ၿပီမွန္ၿပီဟု မယူဆၾကကုန္ႏွင့္။

(၉) ေလးစားထိုက္ေသာ ေလာကကဂ႐ုျပဳေနသည့္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတစ္ေယာက္၏ဝါဒသည္ ျဖစ္ႏိုင္ဖြယ္ရွိသည္ဟူ၍လည္း တစ္ထစ္ခ် မယူၾကကုန္ႏွင့္။

(၁၀) မိမိတို႔ ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ေသာ ဆရာတို႔၏ စကားတိုင္းသည္လည္း ဟုတ္ၿပီမွန္ၿပီ အက်ိဳးရွိၿပီဟု အၿပီးသတ္ မမွတ္ယူၾကကုန္ႏွင့္။

"အိုကာလာမတို-အေကာင္းအဆိုး ဘယ္ဟာမ်ိဳးမဆို သင္တို႔အတြက္ သင္တို႔ကိုယ္တိုင္ သိေအာင္လုပ္ၾက၊ ဤသည္ကား အေကာင္းတရား၊ ဤသည္ကား အဆိုးတရား၊ ဤသည္ကားအမွား၊ ဤသည္ကားအမွန္၊ သင္တို႔ကိုယ္တိုင္ သိေအာင္ လုပ္ၾက။ ဤသည္ကား အမွား၊ ဤသည္ကား အဆိုး- ဆိုးက်ိဳး သာျဖစ္လိမ့္မည္။ ဤသည္ကား အေကာင္း၊ ဤသည္ကား အမွန္- ေကာင္းက်ိဳးသာ ျဖစ္လိမ့္မည္ ဆိုသည့္အခ်က္ကို သူတပါးတို႔ထံ ဆံုးျဖတ္ခံစရာမလို သင္တို႔ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္ ကိုယ္ပိုင္သိေအာင္လုပ္ၾက။

"ဤသည္ကား အမွား၊ ဤသည္ကား အဆိုးျဖစ္ လိမ့္မည္"ဟု သင္တို႔ကိုယ္တိုင္သိ၍ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္လွ်င္ သင္တို႔ ကိုယ္တိုင္ ထိုဝါဒကို ပယ္စြန္႔ႏိုင္ခြင့္ရွိသည္။

ဤသည္ကား အေကာင္း၊ ဤသည္ကား အမွန္၊ ဤ အေကာင္းအမွန္ေၾကာင့္ သင္တို႔မွာ ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္လိမ့္မည္ ဟုဆိုလွ်င္ ျမင္လွ်င္ သင္တို႔ကိုယ္တိုင္ ထိုအက်င့္ကို လက္ခံ ပိုင္ခြင့္ရွိသည္။ သင္တို႔ကိုယ္ပိုင္အသိ၊ ကိုယ္ပိုင္အက်င့္၊ ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ သည္သာလွ်င္ သင္တို႔ဘဝ၏ အရွင္သခင္ ျဖစ္သည္။ သင္တို႔ဘဝ၏ ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးက်ိဳးကို သင္တို႔၏ အက်င့္ႏွင့္ အသိက အဆံုးအျဖတ္ေပးလိမ့္မည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကိုယ္တိုင္ သိေအာင္လုပ္ၾက။ ကိုယ့္အသိႏွင့္ ကိုယ္တိုင္ဆံုးျဖတ္ၾက။ ကိုယ့္အဆံုးအျဖတ္အတိုင္း ကိုယ္တိုင္က်င့္သံုးၾက။ သင္တို႔ဘဝ၏ လြတ္ေျမာက္ရာ တံခါးကို သင္တို႔ကိုယ္တိုင္ ဖြင့္ႏိုင္ခြင့္ရွိသည"ဟု ေကသမုတၲိရြာသား ကာလာမတို႔အား မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ဤျမတ္ဗုဒၶ၏အဆံုးအမမ်ားသည္ ဘာသာေရးသ မိုင္းတြင္ တစ္ခုတည္းေသာ အႏိႈင္းမဲ့လြတ္လပ္ေသာ အေတြး အေခၚအတြက္ လမ္းညႊန္ခ်က္ျဖစ္သည္။


Read more...

တကယ္ တရားထုိင္ေတာ့မွာလား


ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ေသာတာပန္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ေရးမိရင္းက ေရးစရာေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္လာတယ္။ ေလာေလာဆယ္ တရားထုိင္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ဘက္က ေတြးမိတာေလး ေရးခ်င္လာျပန္တယ္။ တရားထုိင္တယ္။ ဘာေၾကာင့္ ထုိင္တာလဲေပါ့။ အဟမ္း. အဟမ္း. ေရးျပရမွာေတာ့ ရွက္စရာႀကီး။ ဒါေပမယ့္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ တရားတစ္ခါမွ မထုိင္ဖူးတာကုိေတာ့ ႀကိဳ မေျပာထားလုိ႔ မရဘူး။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ကေလးတစ္ေယာက္ ေရႊကုိ သိတဲ့ ပံုစံမ်ိဳးနဲ႔ပဲ ေရးထားျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံထားပါရေစ။ ေတာ္ၾကာ အေတာ္ေလး မဂ္ေပါက္ ဖုိလ္ေပါက္ ျဖစ္ေနလုိ႔ ဒီလုိေရးႏုိင္တယ္လုိ႔ ထင္ၿပီး လာကုိးကြယ္ေနမွာ စုိးလုိ႔။ ရယ္စရာ ေျပာတာပါ။

ကၽြန္ေတာ္ တရားစခန္းေတြကုိ တစ္ခါမွ မေရာက္ဖူးဘူး။ ဒီေတာ့ တရားစခန္းေတြက တရားလာထုိင္တဲ့ သူေတြကုိ ဘယ္လုိ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ထားေစလဲ ကၽြန္ေတာ္ မသိဘူး။ အားနာပါတယ္။ ဘယ္လုိ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြေပးလဲ ကၽြန္ေတာ္မသိဘူး။ (႐ုိင္းသြားလား မသိဘူး။) အဲ ထုိင္တဲ့သူကပဲ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ သြားထုိင္ရင္ေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆုိတာက ထီေပါက္ဖုိ႔ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ကလြတ္ဖုိ႔စတဲ့ အည့ံစား ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ိဳးကုိ ေျပာတာပါ။ ေမွ်ာ္လင့္ေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ရမွာပဲေလ။ ဘာကုိ ေမွ်ာ္လင့္မလဲေပါ့။ ေမွ်ာ္လင့္ၿပီဆုိရင္ေတာ့ ခပ္ျမင့္ျမင့္ ေမွ်ာ္လင့္ရမွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ကုိယ့္သီလ အေၾကာင္း ကုိယ့္စိတ္အေၾကာင္း ကုိယ္ပဲ အသိဆံုးမဟုတ္ပါလား။ သြားရမယ့္လမ္းက ဒီသီလ မစင္ၾကယ္ရင္ ဒီစိတ္မစင္ၾကယ္ရင္ ေရာက္မယ့္လမ္းမွ မဟုတ္တာကုိး။ လက္ထဲမွာ ေငြတစ္ေထာင္ပဲ ရွိတာ။ ကုိယ္က ေငြတစ္ေသာင္းတန္ ပစၥည္းလုိခ်င္ေနလုိ႔ ရတာမွ မဟုတ္ဘူး။ အျပင္မွာေတာ့ အေႂကြးရရင္ ရမယ္။ ဒီတရားလမ္းမွာ အေႂကြးယူလုိ႔ မရဘူးေလ။

ေသခ်ာတာကေတာ့ ၿငိမ္းေအးမႈကုိ လုိခ်င္လုိ႔ တရားထုိင္တာပါပဲ။ အိမ္မွာေနရင္း ပူေလာင္လာတဲ့ ေငြေရးေၾကးေရး အပူေတြ၊ မိသားစုေရး အပူေတြ၊ လူမႈေရးအပူေတြစတဲ့ အပူေတြျဖစ္ရင္လည္း ျဖစ္မယ္။ ေလာဘအပူ ေဒါသအပူ ေမာဟအပူေတြလည္း ျဖစ္ရင္ျဖစ္မယ္။ သုိ႔မဟုတ္ ေနထုိင္မႈအရ ဘာမွ ပူစရာမရွိေပမယ့္ ဒီဇာတိ ဇရာ မရဏအပူေတြကေတြ ၿငိမ္းခ်င္လုိ႔ တရားထုိင္တာလည္း ျဖစ္ရင္ျဖစ္မယ္။ ဟုတ္ၿပီ။ ေအးၿငိမ္းခ်င္လုိ႔ တရားထုိင္တာဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လက္ရွိ ပူေလာင္ေနလုိ႔ေပါ့။ အဲယားကြန္းနဲ႔ ေနတာလုိ႔ေတာ့ မလုပ္နဲ႔ေလ။ တရားစခန္းလည္း အဲယားကြန္းနဲ႔ပဲဟာကုိ။ ဟုတ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ပူေလာင္ေနတယ္။ ဒါဆုိ ပူေလာင္မႈေတြက ဘာေတြလဲ။ ဇာတိေတြ ဇရာေတြ ဗ်ာဓိေတြ မရဏေတြ ၿပီးေတာ့ ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသေတြ။ ပူေလာင္လုိက္တာ။ ပူေလာင္လုိက္တာ။ အဲဒီ အပူက ဘယ္ကေန စတာလဲ။ အ၀ိဇၨာပစၥယာ သခၤါရာ ဆုိေတာ့ အ၀ိဇၨာကေန စတာေပါ့။ အ၀ိဇၨာကေကာ ဘယ္ကစလည္းေပါ့။ အာသ၀ကေနစတာေပါ့။ အာသ၀ကေကာ ဘယ္ကစသလဲေပါ့။ ဟင္ ဒီစ႐ိုက္ေတြအေၾကာင္းပဲ ေရာက္လာျပန္ၿပီ။ အဲဒီ ဘ၀ဆက္ဆက္ စြဲလန္းေနရတဲ့ စ႐ုိက္ေတြေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အာသ၀ေတြျဖစ္ေနတာ။ အာသ၀ what? အာသ၀။

တ႐ုတ္သိုင္း၀တၳဳထဲက စကားနဲ႔ ေျပာရမွာေပါ့။ အာသ၀ဆုိတာ ႏွစ္တစ္ရာ အရက္လုိ႔။ ၾကာၾကာ စိမ္ႏုိင္ေလ။ မူးေလ။ ဘယ္ထဲစိမ္ေနတာလဲ။ ဒုစ႐ုိက္ေတြထဲမွာ စိမ္ေနတာေလ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ပုထုဇဥ္ေတြဟာ ခႏၶကုိယ္ဆုိး အလုိအုိးမွာ ဒုစ႐ုိက္ေတြကုိ အၾကာႀကီးစိမ္ထားၿပီး ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ကုိယ္တုိင္ ျပန္မီွ၀ဲသံုးေဆာင္ေနၾကတယ္။ ဒါကုိ သင္သိပါသလား။ လံုး၀ မသိပါ။ ဘာေၾကာင့္ မသိတာလဲ။ ဘ၀တစ္ခုရလာၿပီဆုိရင္ အတူတူရလာတဲ့ အတၱ၊ မာန၊ ဒိ႒ိေတြက အဲဒါကုိ သိေစခ်င္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ထင္ပါသလား။ သူက အဲဒါကုိ အမွန္ပါလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ အတင္းအဓမၼေခါင္းညိတ္ လက္ခံခုိင္းထားေလသမွ် ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ အမွားႀကီးကုိ အမွန္ပါလုိ႔ အၿမဲ ေခါင္းညိတ္ေနခဲ့ရပါတယ္။

ေနာက္ ငရဲသားေတြ ငရဲမွာ ေနရတာ ေပ်ာ္တယ္။ က်ားတစ္ေကာင္ဟာ က်ားျဖစ္ရတဲ့ဘ၀ကုိ ဂုဏ္ယူတယ္။ ေလာက္တစ္ေကာင္ဟာ ေလာက္ျဖစ္ရတာကုိ ၾကည္ႏူးတယ္။ ေခြးတစ္ေကာင္က ေခြးျဖစ္ရတာကုိ ေက်နပ္တယ္။ လူျဖစ္ရင္လည္း ေယာက်ၤားကတစ္ေယာက္က ေယာကၤ်ားဘ၀ကုိ မိန္းမတစ္ေယာက္က မိန္းမဘ၀ကုိ ပ႑ဳပ္တစ္ေယာက္က ပ႑ဳပ္ဘ၀ကုိ ခံုမင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လူေတြ တိရစၧာန္ေတြ ငရဲေတြတင္ပဲလား။ မဟုတ္ဘူး။ နတ္ေတြလည္းပဲ သူတုိ႔ နတ္ျဖစ္ရတာကုိ သေဘာက်တယ္။ ျဗဟၼာေတြလည္း ျဗဟၼာျဖစ္ရတာကုိ ႏွစ္သက္တယ္။ အဲဒီလုိ ဘ၀ေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စြဲလန္းခုံမင္လြန္းလုိ႔ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳရင္ ေယာကၤ်ားဘ၀ျဖစ္ရပါလုိ႔၏ လုိ႔ဆုေတာင္းတယ္။ မိန္းမဘ၀သာ ျဖစ္ရပါလုိ၏လုိ႔ ဆုေတာင္းတယ္။ (မယံုရင္ စာေရးဆရာမဂ်ဴးရဲ႕ အင္တာဗ်ဴးေတြကုိ လုိက္ဖတ္ၾကည့္ သူမက အတိအလင္း ေၾကျငာတယ္။ မိန္းမဘ၀ပဲ ျပန္ျဖစ္ရပါလုိ၏ တဲ့။) နတ္ေတြလည္း အဲလုိပဲ။ ေသရင္ နတ္ျပန္ျဖစ္တာက မ်ားတယ္။ သူတုိ႔က နတ္ပဲျဖစ္ခ်င္ေနတယ္။ ျဗဟၼာေတြလည္း အဲလုိပဲ။ အဲဒီေနာက္ ငရဲသားလည္း အဲလုိပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ ဘ၀ကုိ စြဲလန္းတဲ့ ႏွစ္တစ္ရာအရက္ကုိ ေသာက္ထားၾကလုိ႔ပဲ။

ေနာက္တစ္ခုက အယူ၀ါဒအေပၚ စြဲလန္းတာ။ အယူ၀ါဒထဲ နစ္မြန္းတာ။ အယူ၀ါဒ ႏွစ္တစ္ရာ အရက္ေသာက္ထားတာ။ ရွင္ေမာဂၢလာန္နဲ႔ ရွင္သာရိပုတၱရာရဲ႕ ဆရာဆုိရင္ ဘုရားပြင့္တာသိတယ္။ ဘုရား၀ါဒမွန္တယ္ဆုိတာ သိတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႔အယူ၀ါဒကုိ စြန္႔သလား။ မစြန္႔ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ သူ႔အယူ၀ါဒထဲမွာ သူနစ္မြန္းေနတာေလ။ သစၥက ကလည္း သူ႔၀ါဒမွန္တာပဲ။ သူကသာ ဘုရားရွင္ ငါနဲ႔ ၿပိဳင္ရင္ ေဇာေခၽြးျပန္သြားမယ္လုိ႔ လိစၧ၀ီေတြကုိ ႂကြားထားလုိ႔ ဘုရားက ခၽြတ္လုိက္တာ။ ေပါ႒ပါဒ (အမည္ မွားႏုိင္ပါသည္) ပုဏၰားဆုိရင္ ဘုရားမွန္တယ္ဆုိတာကုိ သူလက္ခံတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူ၀ါဒကုိ သူစြန္႔မသြားဘူး။ အယူ၀ါဒ ႏွစ္တရာအရက္ေသာက္ထားလုိ႔ မူးေနတာေလ။

က်န္ေသးတယ္ တစ္ခု။ ေမာဟ။ အဲဒါကေတာ့ အားလံုးၾကားဖူးေနၾကတာမုိ႔လုိ႔ မရွင္းေတာ့ဘူး။ အဲဒီေလးခုေၾကာင့္ အ၀ိဇၨာျဖစ္ရတာ။ မုိးကုတ္မွာ တရားထုိင္မိရင္ေတာ့ အ၀ိဇၨာဘယ္ကျဖစ္ အာသ၀ကျဖစ္လုိ႔ တရားနာရင္း သင္လုိက္ေအာ္မိပါလိမ့္မယ္။ ကဲ တရားထုိင္ေတာ့မွာလား။ အ၀ိဇၨာ ပစၥယာ အစား။ အ၀ိဇၨာ နိေရာေဓာလုပ္ေတာ့မွာလား။ တကယ္ေတာ့ စ႐ုိက္ကုိ အရင္ရွင္းတာပဲေလ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဘုရားရွင္က အလြန္ၾကည္ညိဳဖုိ႔ေကာင္းတာ။ တရားေဟာ သြားရာမွာ ဘယ္မွာမွ ခၽြင္းခ်က္မရွိဘူး။ ဘုရားရွင္သာ မပြင့္ေပၚခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဒါေတြ သိႏုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါနဲ႔ စကားမစပ္ အာသ၀ကုိ သိထားေတာ့ ဘာလုပ္ရမွာလဲ။ ဟမ္ အနာသိေတာ့ ေဆးရွိတာေပါ့ဗ်ာ။

Read more...

ျမန္မာ႔စြယ္စုံက်မ္း CD RUM

{676,578 km2 (40th)/ 261,227 sq mi}-က်ယ္၀န္းတဲ႔၊ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံေနထုိင္တဲ႔ ျမန္မာျပည္ သမုိင္း ေၾကာင္းကုိ တစ္ေနရာ/တစ္ထုိင္ထဲကေန သိခ်င္တယ္/ၾကည့္႐ႈခ်င္တယ္ဆုိရင္ ဒီ-CD RUM-ေလးကုိသင္႔စက္ထဲ ထည့္ကာ
ေလ႔လာၾကည့္႐ႈႏုိင္ပါတယ္။
ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး-Virtual-Drive-Format-လုပ္ထားတာပါ။ မူရင္း-CD-ဆုိက္ဆုိရင္ ဖုိင္ပမာဏႀကီးေတာ႔ Download-ယူရတာၾကာမယ္။ ေနာက္ စာဖတ္သူရဲ႕ -CD Drive-လည္း မနာရေအာင္ တခါ-ကြန္ပ်ဴတာထဲ
ထည့္ထား႐ုံနဲ႔ ေနာက္တစ္ခါ -CD-ထပ္ထည့္စရာမလုိပဲ အခ်ိန္မေရြး သုံးရႏုိင္မည့္ -Virtual-Drive-Format လုပ္ထားတာပါ။ -Virtual-Drive-နဲ႔ သုံးနည္းကေတာ႔ အရင္ေရးသားၿပီးသားဆုိေတာ႔ တခါထပ္ၿပီး မေရးေတာ႔ဘူးေနာ္။ ျမန္မာသမုိင္းေၾကာင္းစသည္ကုိ-CD-RUM-အသုံးျပဳၿပီး ေလ႔လာလုိသူမ်ား-Virtual Drive-နဲ႔ အသုံးျပဳပုံကုိ ရွာဖတ္ၿပီး အသုံးျပဳႏုိင္ပါတယ္။ အရင္တခါက တင္ျပဘူးသလုိ -Virtual Drive-အသုံးျပဳပုံ၊ -Install-တင္ပုံေတြအကုန္တူပါတယ္။ Virtual-Driveတစ္ခါ Install-တင္ၿပီးရင္ Install-မက်မခ်င္း ထပ္တင္စရာမလုိပါဘူး။ -Virtual-Drive-ကုိ Install-တင္စဥ္က -Virtual-Drive-တစ္ခုထဲယူခဲ႔က အလဲအလွယ္ လုပ္ကာ သုံးႏုိင္ပါတယ္။ ဆုိလုိတာက အဂၤလိပ္+ျမန္မာအဘိဓာန္ကုိ ပထမဆုံး -Virtual-Drive-ထဲထည့္ထားက အဲဒါကုိ Eject-လုပ္၊ ဒီ -Myanmar-Encyclopedia-ကုိ -Insert-လုပ္ယုံပါဘဲ။ ကုိယ္သုံးခ်င္တာကုိ -Insert လုပ္လုိက္၊ မလုိတာကုိ-Eject -လုပ္လုိက္အေနနဲ႔ သုံးယုံပါဘဲ။ CD-Drive-မွာ ကုိယ္သုံးခ်င္တဲ႔ -CD-ထည့္ -Play-တာနဲ႔ အတူတူပါဘဲဗ်ာ။ တစ္ခုမွာစရာရွိတာက-Myanmar-Encyclopedia CD RUM-ကုိ -Install-ၿပီးလုိ႔ ဖြင္႔သုံးတဲ႔အခါ ေအာက္မွာျပထားတဲ႔ -Error-ေလး ျပတတ္ပါတယ္။ Ok-ကေနပိတ္ပိတ္၊ Cross-ကေန ပိတ္ပိတ္၊ ပိတ္ျပစ္လုိက္ပါ၊ ကိစၥမရွိပါဘူး။ ခဏေနရင္ -Myanmar-Encyclopedia-ပြင္႔လာမွာပါ။ မၾကာမွီ လာမည္ေမွ်ာ္ေပါ႔။ စကၠန္႔ (၃၀)ေလာက္ပါ။

ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလးတုိ႔ ဆရာေတာ္ႀကီး အမိန္႔ရွိဘူးသလုိ “နိဗၺာန္ေတာင္ ေစာင္႔လာၾကတာ အခုထက္ထိ မရေသးဘူး”။

ငါမလာမခ်င္း ေစာင္႔ေပါ႔တဲ႔။ ဆရာေတာ္ ၾသ၀ါဒေပးခါနီး တျခားအေၾကာင္း ကိစၥတခုခုေၾကာင္႔ ဆရာေတာ္လာဖုိ႔

ေနာက္က်တဲ႔အခါ မိန္႔ေလ႔ရွိတဲ႔ စကားပါ။

အခုလည္း ခဏေလးေတာ႔ ေစာင္႔လုိက္ပါ။ အုိေက???



ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး


Read more...

ကပ္ေစးနဲမ်ား အဖြဲ႕ခ်ဳပ္


ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္အခါက သာ၀တၱိျပည္မွာ ကပ္ေစနဲသူမ်ားနဲ႕ ပါ၀င္ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ ဂိုဏ္းတစ္ဂိုဏ္းရွိခဲ့တယ္။ အဖြဲ႕၀င္ေတြဟာ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀တဲ့ လူကံုထံေတြ၊ အထက္တန္းလႊာက လူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ေငြကို မိမိအသက္ထက္ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိး တန္ဖိုးထားသူမ်ားျဖစ္ၾကတယ္။ စားခ်င္တာကို မစားၾကဘူး။ ၀တ္ခ်င္တာကို မ၀တ္ၾကဘူး။ အငတ္ခံျပီး ၊ စုတ္စုတ္ျပတ္ျပတ္နဲ႕ ျဖစ္သလိုေနေနၾကတယ္။ အေသခင္က ျပိတၱာျဖစ္ေနသူေတြလို႕ ဆိုနိုင္ပါတယ္။

အဲဒီ ဂိုဏ္းသားေတြဟာ မနာလို ၀န္တိုစိတ္ရွိသူေတြဆိုေတာ့ လွဴဖို႕ တန္းဖို႕ ေပးဖို႕ကမ္းဖို႕ ဆိုတာ ေ၀လာေ၀း စိတ္ကူးေတာင္ မရွိၾကပါဘူး။ ျမတ္စြာဘုရား နဲ႕ တပည့္သား သံဃာေတြအေပၚ ၾကည္ညိဳသူေတြကေတာ့.... ဆြမ္း၊ ပစၥည္းေလးပါး၊ တို႕နဲ႕ သဒၶါတရားထက္သန္စြာ သာသနာေတာ္ၾကီး အဓြန္႕ရွည္ၾကာေအာင္ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ ေငြေၾကးဥစၥာ အေျမာက္အျမား ကို ႏွေျမာတြန္႕တိုျခင္း အလ်ဥ္းမရွိဘဲ၊ ေနာင္သံသရာအတြက္ ကုသိုလ္ထုပ္ ျမဳပ္သည့္သေဘာ တန္ဖိုးရွိရွိသံုးေနၾကတယ္။ ဒါေတြကို ျမင္ေတြ႕ေနၾကတဲ့ ကပ္ေစးနဲ႕ ဂိုဏ္းသားေတြကေတာ့ ေငြကုန္မွာစိုးလို႕ ျမတ္စြာဘုရားကို မကိုးကြယ္ၾကဘူး။ ေက်ာခိုင္းျပီး ေ၀းေ၀းေနၾကတယ္။ သူတို႕ရဲ႕ မနာလို၀န္တိုစိတ္က ၾကီးမားလြန္းတာေၾကာင့္ ေသလြန္သြားတဲ့အခါ ျပိတၱာဘ၀ ေရာက္ရွိခဲ့ ၾကရပါေတာ့တယ္။

တစ္ခုေသာ နံနက္ခင္း ဆြမ္းခံခ်ိန္မွာ-
ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္က ထြက္ခြာလာတဲ့ ရွင္ေမာဂၢလာန္ ဟာ သာ၀တၱိျမိဳ႕တြင္း မေရာက္ခင္ လမ္းခုလတ္မွာ ေျခခ်င္းလိမ္ေနတဲ့ ျပိတၱာအုပ္ၾကီးနဲ႕ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္မိတယ္။ အဲဒီအခိ်န္မွာ အရွင္္ေမာဂၢလာန္ဟာ သပိတ္ပိုက္ျပီး ေခတၱရပ္ေတာ္မူေနလိုက္တယ္။ျပိတၱာေတြရဲ႕ အသြင္ဟာ အသားအေရာင္က နက္ေျခာက္ေျခာက္၊ မ်က္ကြင္းေတြက ေဟာက္ပက္ပက္၊ နံရိုးေတြက အျပိဳင္းျပိဳင္း ေပၚ၊ သြားေတြကလည္း ေခါထြက္ေနတယ္။ အ၀တ္မပါ ဗလာနတၱိ၊ တစ္ခ်ိဳ႕ဆို မိမိရဲ႕ ဆံပင္အရွည္ၾကီးေတြနဲ႕ အရွက္ မေပၚေအာင္မလံုမလဲဖံုးဖိထားၾကတယ္။

ဒါကို ျမင္ေတြ႕ရေတာ့ အရွင္ေမာဂၢလာန္က ေမးပါတယ္။ အခ်င္း ဒါယကာတို႕ …အဘယ္သို႕မ်ား ျဖစ္ေနၾကတာလဲ အ၀တ္အစား မပါ၊ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ ရုပ္အဆင္းနဲ႕ ပိန္လွီေျခာက္ကပ္ လို႕ ဘယ္သူေတြလဲ…..။

ျပိတၱာေတြက တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာ တစ္ေယာက္ၾကည့္ေနၾကတယ္။ သူျပန္ေလ်ာက္နိုး၊ ငါျပန္ေလ်ာက္နိုးေစာင့္ေနၾကတယ္။ ခဏၾကာမွ တစ္ေယာက္က-

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးဘုရား
တပည့္ေတာ္တို႕ဟာ ျပိတၱာေတြျဖစ္ၾကပါတယ္။ ယမမင္းၾကီးရဲ႕ လက္ေအာက္က ဒုကၡဘံုသားေတြျဖစ္ပါတယ္။ လူ႕ဘ၀တုန္းက စိတ္ထားမွားျပီးမေကာင္းမႈေတြ ျပဳလုပ္မိခဲ့ ၾကလို႕ အခုလိုဘ၀မ်ိဳး ေရာက္ေနၾကရ ပါတယ္ဘုရား…တပည့္ေတာ္တို႕သည္ လွဴထိုက္တဲ့ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ေတြ ေပါမ်ားေနပါလ်က္ ေငြအသျပာပဲ၀က္ ေလာက္ဒါန ကိုပင္ မျပဳခဲ့ဘူးပါ။ ႏွေျမာတြန္႕တိုျပီး လွဴၾကတန္းၾကသူေတြ ကိုလည္း ျပစ္တင္ရႈတ္ခ် ၊ ကဲ့ရဲ႕ ခဲ့ၾကပါတယ္။

ေနာက္တစ္ဖန္ ခံစားေနရေသာဒုကၡ မ်ားကိုလည္း ရင္ဖြင့္ေလ်ာက္ထားၾကတယ္။ တပည့္ေတာ္တို႕ဟာ ဆင္းရဲတြင္း နက္လွပါတယ္။ ေရငတ္လြန္းလို႕ တသြင္သြင္စီးဆင္ေနတဲ့ ျမစ္နားသြားေရာက္ျပီး အငမ္းမရ ေသာက္မယ္လုပ္လိုက္တဲ့အခါမွာ ျမစ္ေရေတြဟာ ရႊ႕ံႏြံအႏွစ္ေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကပါတယ္။ ေက်ာကုန္း ေတြမွာျခစ္ျခစ္ေတာက္ေအာင္ ေနပူဒဏ္ခံထား ရလို႕ သက္သာရာရေအာင္ သစ္ပင္ရိပ္ေကာင္းေအာက္ ၀င္ခိုျပန္ေတာ့လည္း သစ္ပင္ရိပ္ေပ်ာက္ျပီး ေနပူျပင္းၾကီးျဖစ္သြားျပန္ပါတယ္။ တိုက္ခတ္လာ တဲ့ ေလေတြကလည္း ပူေလာင္လွပါတယ္။ တစ္ကိုယ္လံုးဟာ မီးေလာင္ျမိဳက္ေနသလိုခံစားေနရပါတယ္ဘုရား၊ ကိုယ့္အေၾကာင္းနဲ႕ကိုယ္ဆိုေတာ့ ၾကိတ္မွိတ္ခံစားေနရပါတယ္ဘုရား ။ ၀မ္းဗိုက္ဟာ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ ေနတာမို႕ ထမင္းလံုးတစ္ေစ့၊ ေရတစ္စက္ေလာက္ရေအာင္ ခရီးမိုင္ ေပါင္းမ်ားစြာကို လွည့္လည္သြားလာ ရွာေဖြေနၾကရေပမယ့္ မရရွိခဲ့ၾကပါ။ တခ်ိဳ႕ဆို ပင္ပန္းလြန္းလို႕ အားျပတ္ျပီး ခရီးေျမျပင္မွာ ဘုန္းဘုန္းလဲက်ကာ ဒဏ္ရာအနာတရျဖစ္ၾကရပါတယ္။

၀ဋ္ေၾကြးရွိသမွ်ခံစားျပီး ၀ဋ္ေၾကြးကုန္လို႕ လူ႕ဘ၀ျပန္ေရာက္လာခဲ့ရင္ တပည့္ေတာ္တို႕ဟာ သူေတာ္ေကာင္း ေတြရဲ႕အဆံုးအမကို နာယူပါ့မယ္။ သီလေစာင့္ထိန္းကာ ဒါနအစရွိတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို ျပဳၾကပါမယ္ ဘုရား လို႕ အစရွိတာေတြကို ေလွ်ာက္ထားျပီး ရိုေသစြာ လမ္းဖယ္ေပးၾကပါတယ္။

အရွင္ေမာဂၢလာန္ဟာ ျမင္ေတြ႕ခဲ့သမွ်ကို ျမတ္စြာဘုရားထံ ခ်ဥ္းကပ္ကာ ေလွ်ာက္တင္လိုက္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ၀န္တို မေစၦရစိတ္အားၾကီးလို႕ ျပိတၱာျဖစ္ခဲ့ရသူေတြအေၾကာင္းကို ပရိသတ္တို႕အား ေဟာၾကားေပးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

မေစၦရရဲ႕ သေဘာသဘာ၀ဟာ ႏွေျမာ ၊တြန္႕တို ၀န္တိုမႈ ျဖစ္ပါတယ္။ မေစၦရဟာ လွဴဒါန္းေပးကမ္းမႈနဲ႔ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ၾကီး ဆန္႕က်င္ေနပါတယ္။ ကပ္စီးနဲမ်ား အဖြဲ႕ခ်ဳပ္က ဂိုဏ္း၀င္ေတြဟာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို သင္ခန္းစာေပး နမူနာျပသြားခဲ့ၾကျပီျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ မေစၦရစိတ္ကို မိမိတို႕ရဲ႕ စိတ္သႏၱာန္မွာ ျဖစ္ေပၚမလာနိုင္ေအာင္ ဆင္ျခင္ပယ္သတ္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။


ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
ညခင္း


Read more...

Personal reflections on precepts and light



The debate on the precepts last week took up a fair bit of time and mental energy. There was a lot of responding to comments and reading other people's blog posts on the subject, and away from the computer a lot of mental busyness, much of it unproductive. Sitting helps the brain settle of course, and another great resource is going back to Kun Daehaeng's teachings.

In "No River to Cross" she writes about how the precepts are positive aspirations, best realised in the world when you rely upon and entrust everything to Juingong, or Buddha-nature. Entrusting the precepts to your foundation, she teaches, will lead to them being applied naturally in daily life. "Let the precepts, which are already within you", she says, "come out naturally".

My teacher Chong Go Sunim, kindly adding his thoughts to the debate, wrote that "in the end, I suppose it boils down to something the Korean Patriach Hanam said. Everything we do in our daily life has the effect of making our minds and spirits either brighter or darker. Do the things that make your heart brighter, and avoid those that make your heart darker."

I thought about this on Saturday night at the Hanmaum Seonwon, where we had an intimate, lively and positive discussion with Kun Hyaedan Sunim on aspects of chapter two of "No River to Cross", and again the next day at an all-day meditation workshop led by Mike and Helge, two senior assistant teachers from Wat Kow Tahm, at the gloriously beautiful Ariyasom Villa.

The workshop itself was superb, even if for me, unused to such long periods of meditation, rather challenging. But the most difficult part came in the final session when Mike led us through a guided meditation in which we were invited to find times in our lives when we were kind, patient, generous and so on, and to find joy in those examples of our goodness. This was tough.

Pra Pandit, who was also helping out during the day, said how difficult he had found the exercise, and in the short discussion that followed I agreed, describing those few examples of goodness that I was able to find as little more than pinpricks of light in what was otherwise a dark ocean of my rottenness. I wasn't kidding. What I saw in the exercise was far from pretty.

Anyone who knows my history knows how rotten it is. No sooner, as a teenager, had I decided I was no longer a Christian, than I was drinking and fighting and hurting people. I left my first wife a number of times, hurting her badly, and did the same to the girlfriends that came next too. Instead of understanding the treasures I had, I treated people with callousness and cruelty. This pattern continued for years.

So it ought to have been no surprise when, years later, Dao left me and took Joseph. How could I not get back exactly what I'd earlier put out? Of course Karma can't be explained quite so mechanically, but in this case it seems obvious enough. I'd created this. I'd treated people cruelly, acted according only to my own inflated ego, and never considered how I was treating others or even, ultimately, myself.

How could the self-shot arrows of past Karma, of all the time I'd lived without light, not fly back to me? They are certainly still on their way back to me in countless unknown ways right now. As Phra Bhasakorn Bhavilai writes in a little book called 'Karma for Today's Traveler', "Huge, violent, killer waves of our own making are bearing down on us, ready to smash us against the rocks."

But, he writes, "Then, somehow, we see more clearly, we improve ourselves, we reject our past behaviour and we embrace the five precepts. By changing our mental state like that... the power of our bad deeds to effect us has been reduced... The waves will hit us, we can't stop them; but they only take a limb or an eye or some teeth. We are left alive. The five precepts will reduce the negative effects from our past."

The few examples of light I found in my life during that meditation on Sunday, minuscule and hard to find but there, were the light of precepts, those few times when the spirit of the precepts have managed to break through into my life. And since embracing the precepts and entrusting myself to them, and entrusting them to my Buddha-nature, that light has thankfully managed to shine a little more brightly.

I still have a lifetime of bad habits to break. For years I stifled the promptings within me and lived in total disregard to what my inner guide was trying to say, and changing such patterns doesn't happen overnight. But my aspiration now, supported by the Buddhas and Bodhisattvas, is to change that. To move from the hungry ghost of my past to the upright stone of my Dharma name and ultimate nature.

Kun Daehaeng Sunim's positive formulation of the precepts are: Love all beings equally and compassionately. Give alms and create virtue. Cultivate a pure and upright body and mind. Speak only the truth and uphold trust. Always maintain bright and upright wisdom. Reaching up from a sea of darkness, this is my aspiration, this the path of light, the working of Buddha-nature. This is what I take refuge in.

Links:
  • The Teachings of Daehaeng Kun Sunim
  • Wat Kow Tahm International Meditation Center
  • Ariyasom Villa, Boutique Hotel, Bangkok
  • Marcus' Journal: What the Precepts mean to me

    Photo: If you are in Thailand, get yourself down to the Post Office. Today, the 9th of September 2009, the Thai Post Office is releasing a new postage stamp featuring Guan Yin. Each stamp costs just 9 baht, and they can also be purchased in special presentation packs.


  • Read more...

    သန္းေခါင္ယံ ေနထြက္ျခင္း

    NordkappNorwayသန္းေခါင္ယံက အေမးအေျဖမ်ား စာအုပ္မွာ ဘာသာေရး အေမးအေျဖမ်ားကို သန္းေခါင္ယံကစခဲ့တဲ့အတြက္ နာမည္ေပးရတာျဖစ္သလို ယခုလည္း သန္းေခါင္ယံမွာ ေနမ၀င္ဘဲ ေနထြက္ခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေနမ၀င္ညမ်ား လို႔ ေျပာရမလိုလုိပါ (သုိ႔) သန္းေခါင္ယံ ေန လို႔ နာမည္တတ္ရမလိုလိုပင္....

    ယခုတေလာ ေနၾကတ္တာေတြ ၾကားေနၾကရပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ ေန႔အခါ ေနမသာနိုင္ဘဲ ေနၾကတ္ေနေပမယ့္၊ ကမၻာ့ေျမာက္၀င္ရိုးစြန္းေဒသဘက္က်တဲ့ ေနရာတစ္ခ်ဳိ႕မွာေတာ့ ညဖက္မွာ လသာရမယ့္အစား လေပ်ာက္လို႔ ေနသာ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္ေလ.....

    သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္က်ေရာက္ဖုိ႔ နီးလာေလေလ ေနလံုးႀကီးက ေတာင္စြယ္ေနကြယ္ဖို႔ နီးလာေလေလပါ။ ဒါေပမယ့္ ည ၁၁း၃၀ နာရီေလာက္မွာ ေနလံုးႀကီးဟာ မ၀င္ေတာ့ပဲ အေပၚျပန္တက္ လာတယ္လို႔ သိလိုက္ရတယ္။ အဲဒါကိုပဲ နိုင္ငံအသီးသီးမွာ ေနထိုင္က်တဲ့လူမ်ားက သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္ ေနကို အထူးအဆန္းသဖြယ္ လာေရာက္ၾကည့္ရႈခဲ့ၾကတယ္။

    ဒါေၾကာင့္လည္း ေနမ၀င္ညမ်ားလို႔ ေျပာလိုေျပာ (midnight sun )သန္းေခါင္ယံမွာ ထြက္တဲ့ ေန လို႔ ေျပာခ်င္သလုိ ေျပာခဲ့ၾကၿပီေလ......

    ဒီလို ထူးဆန္းတဲ့ ျဖစ္ရပ္မ်ဳိးကို ကမၻာ့ေျမာက္ဖ်ားေဒသ တစ္ခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားျဖစ္တဲ့ ေနာ္ေ၀၊ ဆြီဒင္ စတာေတြမွာ ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။

    အခ်ိန္ကား ႏွစ္စဥ္ အမ်ားအားျဖင့္ ေမလ (၁၄)ရက္မွ ဂ်ဴလိုင္လ (၂၉)ရက္အထိ ဒီအေတာအတြင္းမွာ ေနမ၀င္ညမ်ား ျဖစ္ေလ့ရွိတယ္လို႔ ဒီwebsite မွာ ေဖၚျပထားပါတယ္။ ယခုရက္ပိုင္း အတြင္း ဒီမိုကရက္တစ္ TV လိုင္းက ဒီအေၾကာင္းကို "ေနမ၀င္ညမ်ား" ဆိုၿပီး အသံလြင့္ေပးေနပါတယ္။ ပိုၿပီးလည္း ျပည့္ျပည့္စံုၾကားရတာေပါ့၊ ဒါေၾကာင့္ အေၾကာင္းညီညြတ္ရင္ စာဖတ္သူ မ်ား ၾကည့္ျဖစ္ေအာင္ ၾကည့္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။

    ေလာကမွာ ေနမ၀င္ညမ်ား ရွိသလို.......

    ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္ဆိုတာ မရွိေတာ့ရင္ ေကာင္းမွာပဲ......ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္မရွိေတာ့ရင္ အိုနာေသဆိုတာလည္း မလာေတာ့ဘူးေပါ့.....

    ဒါေၾကာင့္ ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္ မရွိေစေရးအတြက္ အခုကတည္းက ပါရမီကုသိုလ္ေတြကို စြမ္းအားရွိသေလာက္ ျပဳေနၾကရတာပါ၊ ရာ၀င္အိုးႀကီးထဲသုိ႔ မိုးစက္ေတြ တစ္စက္ခ်င္း က်ေနတဲ့အတြက္ ဘယ္အခါမွ ျပည့္မယ္လို႔ မေျပာနုိင္ေပမယ့္ တစ္ေန႔ေတာ့ ျပည့္ရံုတင္မက လွ်ံေတာင္က်လာဦးမွာပါ။ စာဖတ္သူမ်ားလည္း ကိုယ္စြမး္ရွိသေလာက္ ပါရမီကုသိုလ္ေတြကို ျဖည့္က်င့္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းပါရေစ........ပါရမီကုသုိလ္ေတြဆိုတာ အခ်ိန္မေရြး ေနရာမေရြး ျပဳလို႔ရနိုင္တဲ့အတြက္ သတိတရားသာ ထားၿပီး ျပဳၾကဖို႔ပါ.....



    Read more...

    ေသြးတိုးေရာဂါ အထိေရာက္ဆံုး ကာကြယ္ကုသနည္းမ်ား ( ၂ )

    ( ကုသျခင္း )

    ေသြးတိုး (၁၅၀/၉၀) အထိ အျမဲရွိသူတိုင္းကို ကုသေပးရန္ လိုသည္။ ေရာဂါကို ေဆးကုသမႈ မခံယူျခင္းေၾကာင့္ ရတတ္ေသာအႏၲရာယ္ကို ေ၀ဒနာရွင္အား ရွင္းျပဖို႔ သင့္သည္။

    အဓိကလိုက္နာရမည့္ အခ်မ္းမ်ားမွာ-
    စီးကရက္ေသာက္သည့္ ဓေလ့ရွိပါက စီးကရက္ ျဖတ္လိုက္ပါ။
    အေလးခ်ိန္ တိုးေနသူ ျဖစ္ပါက အေလးခ်ိန္ ေလွ်ာ့ခ်ပါ။
    ဆားကို အလြန္စားသံုးသည့္ ဓေလ့ရွိပါက ဆားကို တတ္ႏိုင္သမွ် ေလွ်ာ့စားပါ။
    အသက္အရြယ္လိုက္ျပီး ေအာက္ပါမူအရ ေဆး၀ါးမ်ားကို ဆရာ၀န္မ်ား ညႊန္ေလ့ရွိပါသည္။

    ေသြးတိုးေရဂါရွိေနျပီဟု သတ္မွတ္ခံရသူအားလံုးကို ေဆးကုေပးစရာ မလိုေသးပါ။ တလတြင္ တႀကိမ္ဆိုသလိုသာ စစ္ေပးရန္ လိုသည္။ အသက္ ၅၀-ေအာက္၊ သို႔မဟုတ္ အျခားေသြးတိုးက ဒုကၡေပးမည့္လကၡဏာတခုခု ရွိသူမ်ားကိုသာ ေဆးကုသေပးရပါမည္။

    ေသြးေပါင္ခ်ိန္ ၁၈၀/၁၁၀၊ ၂၀၀/၁၃၀ အၾကားရွိေသာ လူနာမ်ားအား ေဆး၀ါးျဖင့္ ထိထိေရာက္ေရာက္ ကုသေပးရပါမည္။ ေသြးေပါင္ခ်ိန္ ၂၀၀/၁၃၀ အထက္ရွိေနေသာ လူနာကို ခ်က္ခ်င္း ေဆးရံုတင္ေပးရပါမည္။ အသက္အႏၲရာယ္နီးေသာသူဟု သတ္မွတ္ရပါသည္။

    ( ေဆး၀ါးမ်ား )
    ေသြးတိုးေရာဂါသည္ကို ေဆးကုမည္ဆိုလွ်င္ ဆီးရႊင္ေသာေဆးမ်ား၊ ဥပမာ Diruton Esidrex စသည္ (Lasix မေပးရပါ။ ျပင္းလြန္းသည္။)
    Beta Blocker အုပ္စု၀င္ေဆး၊ ဥပမာ-Inderal (propranolol) ေဆးတခုခုကို စျပီး ေပးရပါမည္။
    ဒီေဆးေတြနဲ႔ မထိမိပါမွ အျခားေဆးမ်ားသို႔ တက္လွမ္းရပါမည္။

    ဆီးရႊင္ေဆးမ်ား၏ စြမ္းပကား-
    ေစ်းခ်ိဳ၏။ အသံုးကာလၾကာခဲ့ျပီး ျဖစ္၏။ ပိုတက္ဆီယမ္ဓာတ္ ယုတ္ေလ်ာ့ေစသည္ဆိုျပီး နာမည္မေကာင္း ျဖစ္ခဲ့ေသး၏။ သို႔ရာတြင္ ယခုအျမင္က အႏၲရာယ္ကင္းပါသည္။ စိတ္ခ်ရပါသည္ဟု ဆိုေန၏။

    B Blockers ဤေဆးအုပ္စု (Proprannolol) မ်ားကို အသံုးျပဳျခင္းျဖင့္ ေသြးတိုးေရာဂါေၾကာင့္ ေလျဖတ္ျခင္းကို ကာကြယ္ေပးမည့္အျပင္ ႏွလံုးေသြးေၾကာပိတ္ဆို႔ခံရျခင္း ေရာဂါကိုပါ အကာအကြယ္ေပးႏိုင္မည္ဟု သိရ၏။

    ( အားကိုးေလာက္သည့္ ေဆး၀ါးသစ္မ်ား )
    ယခုအခါ Nifedipine, Verapamil (Calcium Blockers) ေဆးအုပ္စုႏွင့္ Captopril Enalapril ေဆးမ်ားေပၚထြန္းလာျပီးျဖစ္သည္။
    ေဆးမ်ားကို ေရာဂါအနည္းအမ်ား အဆင့္အလိုက္ အသက္အရြယ္လိုက္ျပီး တဆင့္ျပီးတဆင့္ လိုအပ္သလို သံုးစြဲေလ့ရွိပါသည္။ ေဆးအမ်ားစုကို ဆရာ၀န္မ်ား အညႊန္းျဖင့္သာ သံုးစြဲသင့္ပါသည္။

    ( အပန္းေျဖအနားယူျခင္း၊ တရားထိုင္ျခင္း )
    အပန္းေျဖ အနားယူခန္း၌ ေခတၱသြားေရာက္ ေနထိုင္ျခင္း၊ ၈-ပတ္မွ်ၾကာေအာင္ တရားထိုင္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ေသြးေပါင္ခ်ိန္ က်ႏိုင္ေၾကာင္း အေထာက္အထားမ်ား ရွိပါသည္။
    အနားယူေျဖေလွ်ာ့ျခင္းနည္းမ်ား (Relaxation Methods) ျဖင့္လည္း ေ၀ဒနာ သက္သာေပ်ာက္ကင္းမႈရႏိုင္ေၾကာင္း ေဆးသိပၸံ ပညာရွႈင္မ်ား လက္ေတြ႔လုပ္ေဆာင္ သိရွိလာၾကျပီ ျဖစ္သည္။

    အနားယူေျဖေလွ်ာ့ျခင္း (Relaxation) သည္ သာမန္အနားယူျခင္း (Rest) ႏွင့္ မတူညီေပ။ အနားယူ ေျဖေလွ်ာ့နည္းေပါင္း မ်ားစြာရွိသည္။ အေျခခံအားျဖင့္ အတူတူ ျဖစ္ၾကပါသည္။ စနစ္တက် ျပလုပ္ေလ့က်င့္မွသာ စစ္မွန္ေသာအနားယူ ေျဖေလွ်ာ့ျခင္းကို ရရွိမည္ ျဖစ္သည္။ ခႏၶာကိုယ္အား သဘာ၀က်က် အနားေပးျခင္းျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္၌ မွီတြယ္တည္ရွိေနေသာ စိတ္ကိုလည္း အနားေပးျခင္းျဖင့္ စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚေနေသာ ခႏၶာကိုယ္ၾကြက္သားမ်ား တင္းျခင္း၊ ေတာင့္ျခင္းမ်ားအားလည္း ေျဖေလွ်ာ့ေပးႏိုင္လာမည္ျဖစ္သည္။

    ခႏၶာကိုယ္ က်န္းမာသန္စြမ္းေရးအတြက္ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားေလ့က်င့္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ေပးရန္ လိုအပ္သကဲ့သို႔ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ စိတ္ ႏွစ္မ်ိဳးစလံုး က်န္းမာေရးအတြက္ အနားယူေျဖေလွ်ာ့ျခင္း ျပဳလုပ္ေပးရန္ လိုအပ္ေပသည္။ အနားယူ ေျဖေလွ်ာ့ေပးျခင္းျဖင့္ က်န္းမာေရးအက်ိဳးတရားတခုသာ မဟုတ္မူဘဲ အျခားေသာအက်ိဳးတရားမ်ားလည္း ပူးတြဲရရွိလာႏိုင္သည္ျဖစ္၏။
    ဥပမာ-ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၊ အၾကံသစ္ ဉာဏ္သစ္မ်ား ထြက္ေပၚလာျခင္း၊ အပင္ပန္းခံႏိုင္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။ ထို႔ျပင္ ခႏၶာကိုယ္အေနအထားႏွင့္ အျပဳအမူဆိုင္ရာမွားယြင္းမႈမ်ား၊ ခၽြတ္ယြင္းမႈမ်ားကိုလည္း အမွန္သုိ႔ေရာက္ေအာင္ ျပဳျပင္လာႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

    ၀ေသာသူမ်ားကို ခႏၶာကိုယ္ အေလးခ်ိန္ ေလွ်ာ့ေစျခင္းျဖင့္ ေတာ္ရံုတန္ရံု ေသြးတိုးေရာဂါကို လံုး၀ေပ်ာက္ကြယ္သည္အထိ အက်ိဳးရႏိုင္ပါသည္။

    ( အေထြေထြေရာဂါကု က်န္းမာေရးလုပ္သားမ်ား၏ တာ၀န္ )
    ယခုေခတ္တြင္ ကူးစက္ေရာဂါမ်ားျပီးလွ်င္ ႏွလံုး ေလျဖတ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာေရာဂါမ်ားသည္ အဓိက လူေသေစေသာေရာဂါစု ျဖစ္၏။ ဤေရာဂါမ်ား ျဖစ္ေစသည့္ အေၾကာင္းမ်ားတြင္ ေသြးတိုးေရာဂါ အခံရွိျခင္းသည္ အဓိကအခ်က္တခု ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ က်န္းမာေရးလုပ္သားမ်ားသည္ မိမိတာ၀န္ယူရေသာ ေဒသ၊ ဥပမာ-ေက်းရြာ၊ တိုက္နယ္၊ စက္ရံု၊ အလုပ္ရံု စသည္မွ အသက္ ၃၀-အထက္ လူအားလံုးကို အခြင့္အေရး ေပၚတိုင္း ေသြးေပါင္ခ်ိန္တိုင္းေပးရန္ လိုသည္။
    ( ဥပမာ-ကမၻာ့က်န္းမာေရးေန႔၊ ျပည္ေထာင္စုေန႔ အခမ္းအနား စသည္။ )

    ျမိဳ႔နယ္ေဆးရံုမ်ားကဲ့သို႔ ေဆးရံုမ်ိဳးတြင္ ေသြးတိုးေရာဂါသည္မ်ားကို တရက္ သတ္သတ္ မွတ္မွတ္ ေဆးခန္းဖြင့္ေပးႏိုင္လွ်င္ ပိုျပီးေကာင္း၏။ သူနာျပဳ ဆရာမတဦးကို ေကာင္းစြာေလ့က်င့္ေပးျပီး ေသြးတိုးတိုင္းေပးျခင္း၊ ေဆးေ၀ငွေပးျခင္း၊ ၀ယ္သင့္သည္ကို ၀ယ္ေစျခင္း၊ ေဆးလိပ္မေသာက္ရန္၊ ေဆးခန္းမွန္မွန္ လာရန္၊ ေသြးတိုးေရာဂါကို ကုသမႈ မျပဳပါက ရႏိုင္ေသာ အႏၲရာယ္ စသည္တို႔ကို ရွင္းလင္းေဖာ္ျပသင့္ပါသည္။

    အထူးသျဖင့္ ေအာက္ပါလူမမာမ်ားကို အထူးကု သမားေတာ္ႀကီးမ်ားျဖင့္ မလြဲမေသြ စစ္ေဆးေပးရပါမည္။
    ၁။ ေသြးတိုး အလြန္အမင္း ျမင့္မားေနသူမ်ား။
    မ်က္လံုးအတြင္း၌ ေသြးယိုေနသည့္လကၡဏာ ရွိသူမ်ား။
    ၂။ ေသြးတိုးေရာဂါ ကုေဆးမ်ားျဖင့္ ကုသေပးေနပါလ်က္ ေရာဂါမသက္သာသူမ်ား။
    ၃။ အသက္ ၃၀-ေအာက္လူနာမ်ား။
    ၄။ ေခၽြးအလြန္အမင္းထြက္ျခင္း စသည့္ ထူးျခားေသာ လကၡဏာရွိသူမ်ား။
    ၅။ ဆီးထဲ၌ ပရိုတင္းဓာတ္၊ ဆီးထဲ၌ သၾကားဓာတ္ႏွင့္ ေသြးထဲ၌ အေျပာင္းအလဲရွိသူမ်ား။

    ( ဆရာ၀န္ တင္ေရႊ )

    ( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၉-ခု ဇန္န၀ါရီလ )

    မွတ္ခ်က္။
    ၁၉၉၈-ခု ဒီဇင္ဘာလထုတ္ ျမတ္မဂၤလာ မဂၢဇင္း ေမာ္လူးထံ မရွိပါသျဖင့္ ေသြးတိုးေရာဂါ အထိေရာက္ဆံုး ကာကြယ္ကုသနည္းမ်ား ( ၁ ) ကို မတင္ျပႏိုင္ေသးပါ။ ေတြ႔ရွိသည့္အခါ တင္ျပပါမည္။

    ေမတၱာျဖင့္
    ေမာ္လူး


    Read more...

    550 monks, nuns receive certificates for Buddhist studies

    VOVNews, Sept 8, 2009

    Ho Chi Minh City, Vietnam -- Nearly 550 monks and nuns have graduated from the 6th training course of the Vietnam Buddhist Studies Institute, with 49 percent of them receiving excellent certificates.

    This was the first training course held in Ho Chi Minh City. The certificate award ceremony was held at Pho Quang Pagoda in the city.

    Venerable Thich Quang Hieu, a new graduate, said that with four years of hard study at the Institute, trainees have gained knowledge and improved their moral character in order to better serve their religious cause, human life and other people.

    Buddhists urged to do away with wasteful ways

    Daily Express, September 08, 2009



    Kota Kinabalu, Malaysia -- The Buddhist Tzu-Chi Merit Society has urged its members and supporters to review the manner they celebrate their religious rituals, in order to be more environment-friendly and not to be wasteful.


    Ong Tuen Yiok, the Person-in-Charge cum Commissioner of Tzu-Chi Kota Kinabalu, proposed they gradually do away with the burning of massive amount of incense papers and offerings of animals such as pigs, chickens and fish to the deceased during the annual Hungry Ghost Festival, as such practice is deemed to be wasteful and to a certain extent harmful to the environment.

    The money spent on such items could instead be better used for charity purposes which is more meaningful, he said.

    He proposed this while speaking at the mass prayer session organised by the Society at Jalan Teluk Likas, here, last Saturday.

    He also considered the usual practice of simply displaying the offerings on the ground as inappropriate and disrespectful to the spirit of the deceased.

    Towards this end, Ong hoped members and supporters of Tzu-Chi could seriously consider the proposal and take the lead to make a difference.

    He also noted that while the Chinese community traditionally regard the seventh month of the Chinese lunar calendar as a "ghost month" with plenty of taboos, the Buddhists, however, regard it as a joyous and auspicious month to express one's gratitude and affection towards their ancestors and deceased loved ones, adding this can be found in various Buddhism scriptures.

    Through the mass prayer session, Tzu-Chi hoped to impart and instil the noble virtue of love and compassion to all living beings on earth, a philosophy vigorously advocated by its founder, Master Cheng Yen, he added.

    Besides the mass prayer session, the organiser also put up some elegantly designed donation cans for the faithful and supporters to adopt.

    These donation cans will be returned to the Centre once they are filled up, to be used for charity purposes.



    Read more...

    သူတို႔ လက္မွတ္ထိုးကုန္ၾကၿပီတဲ့...




















    Read more...

    Hard Skills and Soft Skills

    ခ်စ္ခင္ေလးစားရပါေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားရွင့္

    " ကၽြန္မ ရဲ႔ စီနီယာ တစ္ေယာက္ ေရးသားတဲ့ ႏွစ္သက္မိေသာ .စာတပုဒ္ ... " ကုိ Email မွရရွိလာတဲ့အတြက္ လက္ဆင့္ကမ္းေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။

    ကၽြန္မ ကုိယ္တုိင္လည္း Hard Skills ကုိ အားထားတဲ့ လူတစ္ေယာက္ပါ..။တကယ့္လက္ေတြ႔ လုပ္ငန္းခြင္မွ လုိအပ္ခ်က္မ်ား ျဖစ္တဲ့ Soft Skills အေရးပါမႈကုိ နာယူမွတ္သားမိလုိက္ပါတယ္။


    Hard Skills and Soft Skills( Saw Win Naing)


    ကြၽန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ စိတ္၀င္စားတာေၾကာင့္ေရာ၊ အလုပ္သေဘာအရပါ ႏိုင္ငံတကာပညာေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ Education Seminar လို႔ေခၚတဲ့ ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းေတြ၊စေကာလားရွစ္ေတြ အေၾကာင္း မိတ္ဆက္ ရွင္းလင္းပြဲေတြကို မၾကာခဏတက္ျဖစ္ပါတယ္။ဒီလို Seminar မ်ဳိးတက္တဲ့ အခါတိုင္း တက္လာတဲ့ ပရိသတ္အမ်ားစုက လူငယ္ေတြ
    ျဖစ္ေနတာကိုလည္း သတိျပဳမိပါတယ္။ လူငယ္ေတြ ႏိုင္ငံတကာ ပညာေရးကိုစိတ္၀င္တစား ရွိေနတာေတြ႕ရတာ အေတာ္ေလး အားရမိပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ေသာ Seminar
    ေတြက တက္လာသူေတြ အတြက္ သိသင့္သိထိုက္တာေလးေတြကို တင္ျပၾက၊ေဆြးေႏြးၾကဆိုေတာ့ တက္လာတဲ့ သူေတြအတြက္ အေတာ္ေလး ဗဟုသုတရၿပီး
    အက်ဳိးရွိသလို၊ တခ်ဳိ႕ Seminar ေတြက်ေတာ့လည္း ေၾကာ္ျငာ သက္သက္လိုျဖစ္ေနတာ မ်ဳိးလည္း ၾကံဳရတတ္ပါတယ္။

    မွတ္မွတ္ရရ တစ္ခုေသာ အိုင္တီနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ပညာေရး Seminar တစ္ခုမွာေဟာေျပာတဲ့သူက ေဟာေျပာတဲ့ အပိုင္းၿပီးလို႔ ထံုးစံအတုိင္း အျပန္အလွန္ေမးျမန္းေျဖၾကားတဲ့ အပိုင္းေရာက္ေတာ့ လာတက္တဲ့ အထဲက လူငယ္ ပရိသတ္တစ္ဦးကထေမးပါတယ္။ "ဒီသင္တန္း တက္ၿပီးရင္ လစာ ဘယ္ေလာက္ရတဲ့ အလုပ္မ်ဳိးရႏိုင္သလဲ၊ ဒီဘြဲ႕ရထားရင္ စင္ကာပူမွာဆိုရင္ လစာ ဘယ္ေလာက္ ရတဲ့ အလုပ္မ်ဳိးရႏိုင္သလဲ" လို႔ေမးပါတယ္။ ေမးတဲ့ ေမးခြန္းက နည္းနည္း ဂြတီးဂြက်ႏိုင္သလိုရွိေပမယ့္ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ Seminar လာတတ္တဲ့ အျခား လူငယ္ေတြကလည္းသူ႔လိုပဲ သိခ်င္ေနၾကပါတယ္။ ဒါကလည္း ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွာ ပညာသင္သြားဖို႔စိတ္ကူးတဲ့သူေတြ အေနနဲ႔ ကိုယ္ ေက်ာင္းၿပီးရင္ ဘယ္လိုအလုပ္မ်ဳိးရႏိုင္မလဲဆိုတဲ့ အိပ္မက္ကလည္း ရွိေနၿပီးသား ဆိုေတာ့ ဒီလုိမ်ဳိး
    ေမးခြန္းေမးတာ ထူးသလိုနဲ႔ မဆန္းဘူးလို႔ပဲ ဆိုရမွာပါ။

    ဒါကို ေဟာေျပာသူက တိုတိုနဲ႔ ရွင္းရွင္းပဲ ျပန္ေျဖခဲ့ပါတယ္။ "ခင္ဗ်ားရဲ႕ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ အရည္အခ်င္း (Professional Capacity) ေပၚမွာပဲ မူတည္ပါတယ္"လို႔ ေျဖခဲ့ပါတယ္။ ျပန္ေျဖတဲ့ အေျဖအေပၚ ေမးတဲ့ လူငယ္ေရာ၊ တက္လာတဲ့ အျခားလူငယ္ ပရိသတ္ေကာ ဘယ္အတိုင္း အတာထိ သေဘာေပါက္ တယ္ဆိုတာ မသိေပမယ့္လည္းအဲဒီအေျဖအေပၚ ကြၽန္ေတာ္ အေတာ္ေလး သေဘာက်ေနမိပါတယ္။

    မွန္ပါတယ္။ ဘယ္ေက်ာင္းက ဘယ္ဘြဲ႕ေတြ ဘယ္လိုပဲရရ၊ လူတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔သူ႔ဘ၀မွာ ဘယ္လို အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း အလုပ္မ်ဳိးနဲ႔ ရပ္တည္မလဲ၊ကိုယ္ရပ္တည္တဲ့ အလုပ္မွာ ဘယ္ေလာက္ အတိုင္းအတာ အထိ ေအာင္ျမင္ႏိုင္မလဲဆိုတာ လူတစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ အရည္အခ်င္းေပၚမွာပဲ မူတည္ေနတယ္လို႔ပဲ ဆိုပါရေစ။

    လုပ္ငန္းတစ္ခုမွာ လူတစ္ေယာက္ကို အလုပ္ခန္႔တယ္ ဆိုတာ တတ္ထားတဲ့ ပညာရပ္၊ရထားတဲ့ ေအာင္လက္မွတ္၊ ဘြဲ႕လက္မွတ္ တစ္ခုတည္းနဲ႔တင္ ဆံုးျဖတ္တာမဟုတ္ပါဘူး။ လုပ္ငန္း အေတြ႕အၾကံဳ၊ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးအပါအ၀င္အျခားအခ်က္ေတြကိုလည္း ေလ့လာၿပီး ခန္႔မယ့္ လုပ္ငန္းရဲ႕လိုအပ္ခ်က္နဲ႔ေရြးခ်ယ္ၿပီးဆံုးျဖတ္ ၾကပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းဆိုင္ရာပညာရပ္ေတြကို ေလ့လာသင္ယူတဲ့သူ ေတြ၊ အထူးသျဖင့္ တိုင္းျခားရပ္ျပည္မွာ သြားၿပီး ပညာသင္တဲ့၊ ပညာသင္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနတဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ကိုယ္စိတ္ကူးထားတဲ့ ဘာသာရပ္ကို သင္ၿပီးရင္ ဘယ္လိုအလုပ္မ်ဳိး ရႏိုင္မလဲဆိုတာကို ေမွ်ာ္ေတြးတတ္ၾကတာ သဘာ၀ပါ။

    ဒီေနရာမွာ ပညာသင္ယူမႈနဲ႔ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္လစ္ဇင္တို႔ ဆက္စပ္ ပတ္သက္မႈေလးကို နည္းနည္းေလာက္ ျပန္စဥ္းစားဖို႔ လိုလာပါၿပီ။ ခက္တာက ကြၽန္ေတာ္တုိ႔
    ျမန္မာမႈ နယ္ပယ္မွာ ဘယ္သူကစၿပီး စကားဖလွယ္ သံုးခ့ဲတယ္ေတာ့ မသိ။ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ (Professional) ကို ေၾကးစားလို႔ ဘာသာျပန္ သံုးစြဲခဲ့တာေတြ
    ရွိခဲ့ပါတယ္။ အားကစား ေလာကမွာ Armature ကို အေပ်ာ္တမ္းလို႔ ဘာသာျပန္ ဆိုတာေၾကာင့္ ဒါနဲ႔ လိုက္ေလ်ာ ညီေထြျဖစ္ေအာင္မ်ား Professional ကိုေၾကးစားလို႔မ်ား ဘာသာျပန္လုိက္မိေလ သလားလို႔လည္း ေတြးမိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ ဆိုတဲ့ စကားရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ က်ယ္၀န္းတဲ့ အဓိပၸာယ္ေတြ ပါေနတယ္လို႔ ဆိုႏိုင္သလို ျမန္မာစကားနဲ႔ လံုးေကာက္ တိုက္႐ိုက္ဖလွယ္သံုးလို႔ရတဲ့ စကားလံုး မရွိဘူးလို႔ပဲဆိုရမွာပါ။

    ဒီေတာ့ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ဆိုတာ ဘာလဲလို႔ ဆိုရရင္ အတတ္ပညာ တစ္ခုခု၊ ပညာရပ္တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးကို အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း အလုပ္တစ္ခု အေနနဲ႔ ရပ္တည္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ကြၽမ္းက်င္စြာ တတ္ေျမာက္တဲ့ သူလို႔ပဲ အၾကမ္းဖ်င္းဆိုပါရေစ။ ဒါဟာ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း လုပ္ငန္းနယ္ပယ္တစ္ခုတည္း ကိုသာဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေန႔စဥ္
    ၾကံဳေတြ႕ေနတဲ့ လူမႈ ပတ္၀န္းက်င္မွာပါ ပတ္သက္ ဆက္ႏြယ္ ေနတတ္ပါတယ္။ေစ်းေရာင္းတဲ့ ေစ်းသည္အပါအ၀င္ တကၠစီ ကားဆရာကစလို႔ ေကာ္ပိုေရးရွင္းႀကီးရဲ႕
    စီအီးအို အဆံုး၊ ကားျပင္တဲ့ ၀ပ္ေရွာ့ဆရာအပါအ၀င္ အင္ဂ်င္နီယာပညာရွင္ေတြအဆံုး၊ ကိုယ္လုပ္တဲ့အလုပ္ကို အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း တစ္ခုအေနနဲ႔ထူးခြၽန္စြာ ကြၽမ္းက်င္တတ္ေျမာက္တဲ့ သူတိုင္းကိုဆိုလိုပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ စီမံခန္႔ခြဲမႈဆိုင္ရာ ပညာရွင္မ်ားကေတာ့ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္လို႔ဆိုရင္အဓိကအားျဖင့္ စီႏွစ္လံုး (Two C) လို႔ေခၚတဲ့ Competency နဲ႔ Characters
    ျပည့္စံုဖို႔ လိုတယ္လို႔ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ ဆိုလိုတာက ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ဆိုရင္ အတတ္ပညာ တစ္ခုခုကို ကြၽမ္းက်င္စြာ တတ္ေျမာက္တ့ဲ
    (Competency) ရွိေနဖို႔ လိုအပ္သလို ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ တစ္ဦးမွာ ရွိသင့္ရွိထိုက္တဲ့ က်င့္၀တ္စ႐ိုက္နဲ႔ စိတ္ဓာတ္ (Characters) ပါ
    ျပည့္စံုေနဖို႔ ဆိုလိုပါတယ္။ ဒီႏွစ္ခုလံုး ျပည့္စံုမွ စစ္မွန္တဲ့ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာမွာလို႔ ဆိုတဲ့သေဘာပါ။

    တကယ္ေတာ့ ကမၻာေပၚမွာ ရွိရွိသမွ်ေသာ အဆင့္ျမင့္ပညာ သင္ၾကားေပးေနတဲ့ေက်ာင္းႀကီး ေတြဟာ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ဘာသာရပ္ေတြနဲ႔ နည္း ပညာဆိုင္ရာပညာရပ္ေတြကို သင္ၾကားေနၾကတာဟာ တက္ေရာက္ သင္ၾကားၾကတဲ့ေက်ာင္းသား ေတြရဲ႕ဘာသာရပ္အလိုက္ လိုအပ္တဲ့ ကြၽမ္းက်င္မႈ (Competency) ကို ဦးတည္ၿပီးသင္ၾကားေပးၾကတာပါ။ ပညာရပ္ နယ္ပယ္အစံု၊ ေက်ာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးမွာ တက္ေရာက္သင္ယူေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြ အေနနဲ႔ကလည္း အနာဂတ္မွာ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္နယ္ပယ္တစ္ခုမွာ အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိ ရပ္တည္ ရွင္သန္ႏုိင္မယ္ဆိုတဲ့ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္၊ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ ႀကိဳးစားသင္ယူ ေနၾကတာပါ။သင္ယူလို႔ရလာတဲ့ ဘြဲ႕လက္မွတ္ေတြ၊ ေအာင္လက္မွတ္ေတြဆိုတာ တကယ္ေတာ့ကိုယ္သင္ရတဲ့ ဘာသာရပ္ တစ္ခုခုကို သတ္မွတ္ခ်က္အတိုင္း တာတစ္ခုအထိ
    ေအာင္ျမင္တယ္၊ ၿပီးေျမာက္တယ္လို႔ အသိအမွတ္ျပဳတဲ့ သက္ေသခံ Certificateတစ္ခုပါ။

    ဒီလို သင္ယူ တတ္ေျမာက္လို႔ ရလာတ့ဲ ကြၽမ္းက်င္မႈ၊ တတ္ကြၽမ္းမႈေတြကိုစီမံခန္႔ခြဲမႈ ပညာရွင္ေတြက Hard Skill လို႔ေခၚၾကပါတယ္။ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္တစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ ရပ္တည္ဖို႔အတြက္ Hard Skill ဟာ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း လူတစ္ေယာက္အေနန႔ဲ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္နယ္ပယ္ တစ္ခုကို၀င္ဆန္႔မွာပါ။ ေဆးေက်ာင္း တက္ထားတဲ့ သူအေနနဲ႔ ေဆးပညာရပ္နယ္၊ အင္ဂ်င္နီယာတတ္တဲ့သူ အေနနဲ႔လည္း သက္ဆိုင္ရာ အင္ဂ်င္နီယာနယ္ပယ္၊ ဟိုတယ္ပညာတတ္တဲ့သူအေနနဲ႔လည္း ဟိုတယ္လုပ္ငန္း ၀န္းက်င္ စသည္စသည္ ျဖင့္ ကိုယ္ကြၽမ္းက်င္တဲ့
    အတတ္ပညာ၊ အသိပညာနဲ႔ နီးစပ္ ကြၽမ္းက်င္ နယ္ပယ္ေတြ၀င္ေရာက္ရပ္တည္ႏိုင္မွာပါ။

    သို႔ေပမယ့္ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ ဖို႔ရာမွာ Hard Skill တစ္ခုတည္းနဲ႔ မလံုေလာက္ဘူး လို႔ဆိုပါတယ္။ Hard Skill လို႔ဆိုတဲ့ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ တစ္ေယာက္မွာ လိုအပ္တ့ဲ၊ ရွိလည္းရွိသင့္တဲ့ တန္ဖိုးထားမႈ၊က်င့္၀တ္၊ စ႐ိုက္နဲ႔ အမူအက်င့္ေတြ (Professional Characters) လည္းရွိဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ ေျပာတဲ့အတိုင္း လုပ္တတ္တာ၊ အခ်ိန္ မွန္တာ၊ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ လုပ္ငန္းနဲ႔အတတ္ပညာ အေပၚ အျမဲတမ္း ပိုေကာင္းေအာင္၊ ပိုကြၽမ္းက်င္ ေနေအာင္
    ႀကိဳးစားေနတာ၊ ကိုယ္ရပ္တည္တဲ့ ပညာရပ္နဲ႔ ကြၽမ္းက်င္မႈအေပၚ တန္ဖိုးထားေလးစားတာ၊ ကိုယ့္ရဲ႕ကြၽမ္းက်င္မႈကို အျပည့္အ၀ယံု ၾကည္မႈရွိသလိုယံုၾကည္တဲ့ အတိုင္း မွန္မွန္ကန္ကန္ ေျပာရဲဆိုရဲ၊ လုပ္ကိုင္ရဲတဲ့သတၱိရွိတာေတြဟာ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ ပီသသူေတြမွာရွိတဲ့ အရည္အေသြး ေတြပါ။အေပါင္းအသင္းဆန္႔တာ၊ တစ္ပါးသူကို ကူညီတတ္တာ၊ အေကာင္းဘက္က ေတြးတတ္တာ၊
    အမ်ားနဲ႔ မတူတဲ့ ႐ႈေထာင့္ကေန ၾကည့္တတ္၊ ျမင္တတ္တာေတြဟာလည္း ေအာင္ျမင္တဲ့ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ေတြမွာ ေတြ႕ရတတ္တဲ့ ကိုယ္ရည္ ကိုယ္ေသြးေတြလို႔ဆိုၾကပါတယ္။

    ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္အပါအ၀င္ လူငယ္ အမ်ားစုက Hard Skill ေနာက္တေကာက္ေကာက္လိုက္ရင္း (လိုက္ဖို႔လည္းလိုအပ္ပါတယ္) Hard Skill ကိုလည္း
    တည္ေဆာက္ဖို႔ လိုတယ္ဆိုတာကို သတိမျပဳမိၾကေတာ့ပါဘူး။ ငယ္စဥ္ ကေလးဘ၀ကတည္းကေက်ာင္းမွာ စာေတာ္ေအာင္၊ စာေမးပြဲေတြမွာ အမွတ္ေကာင္းေအာင္ အၿပိဳင္အဆိုင္
    ႀကိဳးစား အားထုတ္ေနၾကတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္မ်ဳိးမွာ ႀကီးျပင္းလာတဲ့ သူေတြဆိုရင္ပိုဆိုးပါတယ္။ စာေတာ္တာ၊ ေက်ာင္းေကာင္းေကာင္းက ေက်ာင္းၿပီးတာ၊နာမည္ရွိတဲ့ ေအာင္လက္မွတ္ ေကာင္းေကာင္းရတာ ဘ၀မွာ ေအာင္ျမင္တဲ့သူ၊အဆင္ေျပတဲ့သူျဖစ္ဖို႔ နည္းလမ္းေတြလို႔ တစ္ထစ္ ခ်ထင္ေနတတ္ပါတယ္။ ဒါဟာအတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိသာ မွန္ႏိုင္ေပမယ့္ ေအာင္ျမင္တဲ့ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ လံုေလာက္တဲ့ အေၾကာင္းတရားလို႔ မဆိုႏိုင္ပါဘူး။အလုပ္ခြင္မွာ မေပ်ာ္တာ၊ လုပ္ငန္းခြင္မွာ ဆက္ဆံေရး အဆင္မေျပျဖစ္တာ၊
    အလုပ္မၾကာခဏ ေျပာင္းေနရတာ၊ လုပ္ငန္းမွာ ကိုယ့္ရဲ႕တိုးတက္မႈ အလားအလာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အျမဲ ကိုယ့္အေျခ အေနကို မေက်မနပ္ ျဖစ္ေနတတ္တာ ေတြဟာ Hard
    Skill တစ္ခုတည္းနဲ႔ မလံုေလာက္ဘူး ဆိုတာရဲ႕ အေျဖတစ္ခုပါ။

    ခက္တာက ကမၻာေပၚမွာ ဘယ္ေက်ာင္း၊ ဘယ္တကၠသိုလ္ကမွ လူတစ္ေယာက္ကို Professional Character ရွိလာေအာင္ တကယ္တမ္း သင္မေပး ႏိုင္ပါဘူး။
    ေက်ာင္းေတြမွာ ဘာသာရပ္ အလိုက္ Ethics လို႔ေခၚတဲ့ လူမႈက်င့္၀တ္န႔ဲ ဆိုင္တဲ့ ဘာသာရပ္ကို အခ်ဳိ႕ဘာသာရပ္ေတြမွာ တြဲဖက္သင္ၾကား ေပးေနတာ
    ရွိေပမယ့္လည္း လူတစ္ေယာက္ကို သူရပ္တည္တဲ့ နယ္ပယ္ အလိုက္ ရွိသင့္ရွိထိုက္တဲ့ လူမႈက်င့္၀တ္ေတြ ရွိလာေအာင္ လုပ္ေပးဖို႔
    အာမမခံႏိုင္ပါဘူး။ ေျပာရရင္ ဒီအပိုင္းဟာ ေက်ာင္းေတြက တိုက္႐ိုက္ ေလ့က်င့္ေပး၊ လုပ္ေပးႏိုင္တဲ့ အပိုင္းလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ Soft Skill ဟာလူတစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ ခံယူခ်က္၊ ဘ၀အေပၚ တန္ဖိုးထားမႈနဲ႔ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ၊ႀကီးျပင္းလာတဲ့ မိသားစုဘ၀ေတြအေပၚမွာ မ်ားစြာမွီတည္ေနတယ္လို႔စီမံခန္႔ခြဲမႈပညာရွင္မ်ားက ဆိုပါတယ္။ Hard Skill ကို ေက်ာင္းေတြ၊
    သင္တန္းေတြမွာ ေလ့လာသင္ ယူလို႔ရေပမယ့္ Soft Skill ကေတာ့ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေန႔စဥ္ ၾကံဳ ေတြ႕ေနရတဲ့ လူမႈဘ၀ထဲမွာ ျဖတ္သန္းရင္းေလ့က်င့္ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ၾကရတဲ့ အရည္အေသြးမ်ဳိးလို႔ ဆိုပါတယ္။

    ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းက႑ ေပါင္းစံုကပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ေတြကို ႏွစ္နဲ႔ခ်ီၿပီး သုေတသနလုပ္ခဲ့တဲ့ နာမည္ေက်ာ္
    စီမံခန္႔ခြဲမႈ ပညာရွင္ ေဒါက္တာေဒ့ဗ္ခါလီက ေအာင္ျမင္ေနတဲ့ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ေတြမွာ ေတြ႕ရ ေလ့ရွိတဲ့ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးနဲ႔ပတ္သက္လို႔ တူညီတဲ့အခ်က္ ၁၀ ခ်က္ကို စုစည္းတင္ျပထားတာ ရွိပါတယ္။ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ ကိုယ္ရည္ ကိုယ္ေသြးရွိလာဖို႔ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေလ့က်င့္ ပ်ဳိးေထာင္ေပးျခင္းျဖင့္ တည္ေဆာက္လို႔ ရႏိုင္တယ္ဆိုတာလည္း သူကဆိုပါတယ္။ ဒီအခ်က္ ၁၀ ခ်က္ကို ၾကံဳတုန္းျပန္ၿပီးေဖာက္သည္ ခ်ပါရေစ။


    (၁) အလုပ္အေပၚ အေလးထားမႈ

    ေအာင္ျမင္တဲ့ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ေတြဟာ သူတို႔လုပ္တဲ့ အလုပ္တိုင္းကို
    အေလးထားၿပီး စိတ္ေရာ ကိုယ္ပါႏွစ္ၿပီး လုပ္ကိုင္ၾကပါတယ္။ သူတို႔အတြက္
    ဘယ္လို အလုပ္မ်ဳိးမွ အေရးမပါတဲ့ အလုပ္မရွိပါဘူး။ ကိုယ္လုပ္တဲ့ အလုပ္အေပၚ
    အေလးထားမႈဟာ ေအာင္ျမင္တဲ့ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ တစ္ေယာက္ရဲ႕ သိသာ
    ထင္ရွားတဲ့အရည္အခ်င္း တစ္ခုပါ။ သူတို႔ခ်မွတ္ထားတဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ကုိ
    တစ္စိုက္မတ္မတ္နဲ႔ စြဲစြဲျမဲျမဲဦးတည္ၿပီး လုပ္တတ္ၾကပါတယ္။
    ကိုယ့္ဦးတည္ခ်က္ကို ဘယ္လို အခက္အခဲမ်ဳိး ၾကံဳပါေစ ေနာက္မဆုတ္ဘဲ
    ႀကိဳးစားေက်ာ္လႊားၿပီး ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္တတ္ၾကသလို ကိုယ့္ရဲ႕လုပ္ေဖာ္
    ကိုင္ဖက္ေတြကိုလည္း သူယံုၾကည္တဲ့ အတိုင္း ဦးေဆာင္မႈ ေပးႏိုင္ၾကပါတယ္။

    (၂) အျမဲ ပိုေကာင္းေအာင္ လုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ဓာတ္

    ေအာင္ျမင္တဲ့ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ အလုပ္နဲ႔ပတ္သက္ရင္ အျမဲတမ္း
    ေကာင္းသထက္ေကာင္းေအာင္၊ တိုးတက္ေအာင္ လုပ္လို႔ ရႏိုင္သမွ်
    ပိုတိုးတက္ေအာင္ အျမဲတမ္း ၾကံစည္ ႀကိဳးစား အားထုတ္ေနတဲ့ သူေတြလို႔
    ဆိုပါတယ္။ သူတို႔ဟာ ၿပိဳင္ဘက္ေတြ၊ အျခားသူေတြကို အႏိုင္ယူခ်င္တဲ့
    စိတ္ဓာတ္ထက္ ကိုယ့္အလုပ္ကို အျမဲတမ္း ပိုေကာင္းေအာင္ လုပ္တဲ့ အက်င့္
    ရွိတယ္လို႔ဆို ၾကပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို
    ၿပိဳင္ၾကတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာပါ။ သူတု႔ိဟာ ေအာင္ျမင္မႈကို ယစ္မူးသာယာေနၾကတဲ့
    သူမ်ဳိးမဟုတ္ၾကဘဲ ေအာင္ျမင္တစ္ခု ရၿပီးသြားရင္ ေနာက္တစ္ခုအတြက္ အျမဲတမ္း
    အဆင္သင့္ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။

    (၃) မေမွ်ာ္လင့္ထားသည္မ်ားကို အေကာင္းဆံုး ရင္ဆိုင္ႏိုင္ျခင္း

    ေလာကမွာ အေသခ်ာဆံုးက မေသခ်ာတာပဲလို႔ အဆိုရွိပါတယ္။ ကိုယ္
    ေမွ်ာ္လင့္ထားတာေတြ ျဖစ္မလာတဲ့အခါ၊ မေမွ်ာ္လင့္တာေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါ
    အေကာင္းဆံုး ရင္ဆိုင္ ေျဖရွင္းႏိုင္တ့ဲ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ အေလ့အက်င့္
    ရိွဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ ေအာင္ျမင္တဲ့ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ေတြဟာ မေသခ်ာမႈေတြ၊
    အဆင္မေျပမႈေတြနဲ႔ က်ဥ္းထဲက်ပ္ထဲအေျခ အေနေတြ ၾကားထဲမွာပဲ
    အဆင္အေျပဆံုးျဖစ္ေအာင္ ရင္ဆိုင္ ေျဖရွင္းတတ္ၾကပါတယ္။ လိုအပ္ရင္
    လိုအပ္သလို အေျခအေနနဲ႔အလိုက္ ေျပာင္းလြယ္ျပင္လြယ္ လုပ္ႏိုင္ၾကၿပီး
    ကိုယ့္ရည္မွန္းခ်က္ကို မေရာက္ေရာက္ေအာင္ သြားႏိုင္တဲ့ စိတ္ဓာတ္
    ရွိၾကပါတယ္။

    (၄) ဆက္ဆံ ေျပာဆိုမႈေကာင္းမြန္ျခင္း


    ဘယ္ႏိုင္ငံမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္လိုအလုပ္မ်ဳိး မွာလုပ္လုပ္၊ ဘယ္လို
    ရာထူးမ်ဳိးနဲ႔ပဲေနေန ေျပာဆို ဆက္ဆံေကာင္းမြန္မႈဟာ ေန႔စဥ္ၾကံဳေတြ႕ေနရတဲ့
    လုပ္ငန္းခြင္မွာ အေရးႀကီးတဲ့ အခန္းက႑မွာ ပါ၀င္ပါတယ္။ ေအာင္ျမင္တဲ့
    ပ႐ိုက္ဖက္ရွင္နယ္ေတြ အေနနဲ႔ ကိုယ္ေျပာခ်င္တဲ့၊ သိေစခ်င္တဲ့
    အေၾကာင္းအရာကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း၊ တိတိ က်က်၊ ယံုၾကည္မႈရွိရွိနဲ႔
    ေျပာတတ္ဆိုတတ္၊ တင္ျပတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္အေန နဲ႔
    သူတစ္ပါးနဲ႔ေျပာဆို ဆက္ဆံရာမွာ ရွင္းရွင္း လင္းလင္း ေျပာဆို ဆက္ဆံတတ္တဲ့
    အေလ့ အက်င့္ေကာင္းကို ပ်ဳိးေထာင္ထားဖို႔ လိုပါမယ္။

    (၅) သြက္လက္တက္ႂကြတဲ့ အေလ့အထရွိျခင္း

    ဘယ္အလုပ္မဆို ေလးတိေလးကန္လုပ္လို႔ မေပါက္ေရာက္ ႏိုင္ပါဘူး။
    စာသင္တာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အလုပ္လုပ္တာပဲျဖစ္ျဖစ္ သြက္လက္တက္ႂကြတဲ့ သူေတြဟာ
    အျမဲတမ္း အလုပ္ပိုၿပီးေလ့ ရွိပါတယ္။ ဘယ္လိုနယ္ပယ္မွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္
    ေအာင္ျမင္တဲ့ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ေတြဟာ သူတို႔အလုပ္နဲ႔ ပတ္သက္ရင္ အျမဲတမ္း
    တက္တက္ႂကြႂကြနဲ႔ အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနတတ္ၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ သူတို႔ အလုပ္နဲ႔
    ပတ္သက္လို႔ ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕အလုပ္နဲ႔
    ပတ္သက္တဲ့ ထက္ျမက္သြက္လက္မႈကို ဘယ္လိုမွ မထိခိုက္ႏိုင္ပါဘူး။

    (၆) ႐ိုင္းပင္းကူညီတတ္သည့္ အေလ့အထရွိျခင္း

    ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ေကာင္းမ်ားဟာ မိသားစု၀င္ေတြ အခ်င္းခ်င္းေရာ၊
    လုပ္ငန္းခြင္မွာပါ ကူညီ ႐ိုင္းပင္းတတ္တဲ့ သူမ်ဳိးေတြျဖစ္ေနတာကို
    ေတြ႕ရပါတယ္။ စုေပါင္းလုပ္ေဆာင္ႏိုင္မႈ (Team Work) ကို အထူးအေလးထား
    တန္ဖိုးထားတတ္ၾကသလို အခါမ်ားစြာမွာ သူတစ္ပါးကို ကူညီဖို႔ လည္း အဆင္သင့္
    ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ေအာင္ျမင္တဲ့ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ေတြမွာ အေပါင္းအသင္း
    မိတ္ရင္း ေဆြရင္းေတြ အမ်ားအျပား ရွိေနတတ္ ၾကၿပီး အဆက္အသြယ္ ေကာင္းေတြလည္း
    ရွိေန တတ္ၾကပါတယ္။

    (၇) ကိုယ္တိုင္စလုပ္ျခင္း

    ေအာင္ျမင္တ့ဲ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ေတြရဲ႕ အေလ့ အထတစ္ခု ကေတာ့ လုပ္သင့္တယ္ထင္တဲ့
    အလုပ္ေတြကို ဘယ္သူကမွ ခိုင္းတဲ့အထိမေစာင့္ဘူး ဆိုပါတယ္။ အေသးအမႊား
    အလုပ္ကစလို႔ အေရးႀကီးတဲ့ လုပ္ငန္းႀကီးေတြအထိ လုပ္သင့္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ရင္
    ဘယ္ေတာ့မွ လက္တြန္႔ေနတာ၊ ေႏွာင့္ေႏွးေနတာမ်ဳိး မရွိဘဲ တာ၀န္ယူတတ္တဲ့
    စိတ္၊ တာ၀န္ခံတတ္တဲ့ စိတ္မ်ဳိးနဲ႔ ကိုယ္ကစၿပီး လုပ္ကိုင္တတ္ၾကပါတယ္။

    (၈) အလုပ္ဖိအားဒဏ္ကို ခံႏိုင္ရည္ရွိျခင္း


    တကယ္အလုပ္ လုပ္ၾကတဲ့အခါ ဘယ္လုပ္ငန္းခြင္မွ စိတ္ဖိစီးမႈ မရွိတဲ့
    အလုပ္ရယ္လို႔ မရွိသေလာက္ပါပဲ။ ထူးခြၽန္တ့ဲ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ေတြအတြက္
    လုပ္ငန္းခြင္ စိတ္ဖိစီးမႈဟာ သူတို႔ အလုပ္အတြက္ တြန္းအားတစ္ခုလို႔
    ဆိုပါတယ္။ အလုပ္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ စိတ္ဖိစီးမႈေတြ ရွိတဲ့အခါမ်ဳိးမွာ
    တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္န႔ဲေနၿပီး ကိုယ္လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ကို အေကာင္းဆံုး
    လုပ္သြားႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ သူတို႔ဆီမွာရွိၾကပါတယ္။ အဲဒီလို
    အေျခအေနမ်ဳိးမွာ သူတစ္ပါးကို အလြယ္ တကူအျပစ္ပံုခ်တာမ်ဳိး၊
    ေခါင္းေရွာင္တာမ်ဳိး မရွိၾကပါဘဲ လုပ္သင့္တာကို မွန္မွန္ကန္ကန္
    ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ၾကပါတယ္။

    (၉) စဥ္ဆက္မျပတ္ေလ့လာေနျခင္း

    ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ေတြဟာ ကိုယ္ရပ္တည္တဲ့ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ နယ္ပယ္မွာ
    ကြၽမ္းက်င္မႈ ရွိ႐ံုသာမက ကိုယ့္ကြၽမ္းက်င္တဲ့ အတတ္ပညာ နယ္ပယ္နဲ႔
    ပတ္သက္လို႔ အျမဲတမ္း စဥ္ဆက္မျပတ္ ေလ့လာေနၾကပါတယ္။ အသစ္အသစ္ေသာ
    တိုးတက္ျဖစ္ေပၚမႈတိုင္းကို မ်က္ေျချပတ္မခံဘဲ တတ္သိနားလည္ေအာင္ ႀကိဳးစား
    အားထုတ္ၾကပါတယ္။

    (၁၀) ဦးေဆာင္ႏိုင္တဲ့အရည္အခ်င္းရွိျခင္း

    ေခါင္းေဆာင္ႏိုင္မႈ အရည္အခ်င္းဟာ နယ္ပယ္ အသီးသီးမွာရွိေနတဲ့ ေအာင္ျမင္တဲ့
    ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္တိုင္းမွာ ေတြ႕ရတတ္တဲ့ အရည္အေသြး တစ္ခုပါ။ သူတို႔ဟာ
    ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အေျခအေနမွန္ကို အေကာင္းဆံုးသံုး
    သပ္ႏိုင္တဲ့ သူေတြျဖစ္ၾကပါတယ္။ အခက္အခဲ ေတြကို လမ္းသစ္ထြင္
    စဥ္းစားႏိုင္တဲ့သူ၊ ျပႆနာ ေတြကို ေျဖရွင္းႏိုင္တဲ့ သူေတြျဖစ္ၾကတယ္လို႔
    ဆိုပါတယ္။ လုပ္သင့္တဲ့ ကိစၥေတြကို သတၱိရွိရွိနဲ႔ လုပ္ရဲ၊ ကိုင္ရဲ၊
    ေျပာဆိုရဲတဲ့ သူေတြျဖစ္ၾကလို႔ လုပ္ငန္းခြင္မွာ လူအမ်ားက ေလးစားအားကိုး
    ခံရတဲ့သူေတြအေနနဲ႔ ေတြ႕ရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္စိတ္ ဓာတ္ရွိမႈ၊
    တစ္နည္းအားျဖင့္ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ ဆန္မႈ၊ မဆန္မႈဟာ လူတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕
    အက်ဳိးစီးပြားသာ မကဘဲ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ စီးပြားေရးအပါအ၀င္ က႑
    အသီးသီးရဲ႕ ဖြ႔ံၿဖိဳးတိုးတက္မႈနဲ႔ တိုက္႐ိုက္အက်ဳိးသက္ ေရာက္မႈရွိပါတယ္။
    ယေန႔ႏိုင္ငံတကာမွာ ပ႐ိုဖက္ရွင္ နယ္အင္အား ေတာင့္တင္းတဲ့
    လူ႔စြမ္းအားအရင္းအျမစ္ ေကာင္းေတြရွိတ့ဲ ႏိုင္ငံေတြဟာ သက္ဆိုင္ရာ
    ႏိုင္ငံတကာ ေစ်းကြက္ေတြမွာ ဦးေဆာင္ေနရာ ယူထားႏိုင္ၾကတာကို ေတြ႕ရမွာပါ။
    ဒီလို လူသားအရင္း အျမစ္ကို မူတည္လို႔ နည္းပညာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ၊
    ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈစီး၀င္မႈ၊ ကုန္ထုတ္လုပ္မႈ တိုးတက္မႈ စတဲ့
    ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ အက်ဳိးဆက္ေတြ ဆင့္ကဲ ျဖစ္ထြန္းလာပါတယ္။
    ဒီဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ ေတြကလည္း တစ္ခါျပန္ၿပီး သက္ဆိုင္ရာ က႑ေတြမွာ
    ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ေတြ ပိုမို ထြက္ေပၚလာေအာင္ တြန္းအားျပန္ေပးပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔
    ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈနဲ႔ စီးပြားေရးဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္မႈတို႔
    အျပန္အလွန္ အက်ဳိးျပဳၿပီး ျဖစ္ထြန္း ေလ့ရွိပါတယ္။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရရင္
    ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ ဆိုတာ အတတ္ပညာေရာ အသိပညာပါ ရွိတဲ့သူလို႔ ဆိုရမွာပါ။
    ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ေကာင္း တစ္ေယာက္ ျဖစ္ဖို႔ရာမွာ ကိုယ္တိုင္ေလ့လာ
    သင္ယူမႈေတြနဲ႔ ေရရွည္ တည္ေဆာက္သြားရတဲ့ ခရီးရွည္ တစ္ခုပါ။ ဒါေၾကာင့္
    လူငယ္ေတြအေနနဲ႔ အေျခခံပညာၿပီးလို႔ အဆင့္ျမင့္ ပညာသင္ယူတဲ့ အခါမွာ
    ကိုယ္၀ါသနာပါတဲ့၊ ကိုယ့္ အတြက္ အမွန္တကယ္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း
    လုပ္ႏိုင္မယ့္ ပညာရပ္ေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာေရြး ခ်ယ္ၿပီး
    ေလ့လာသင္ယူဖို႔လိုသလို၊ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ေကာင္း
    တစ္ေယာက္မွာ ရွိသင့္တဲ့ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေလ့အက်င့္
    ေကာင္းေတြကို ေလ့က်င့္ျဖည့္ဆည္းသြားဖို႔ လိုအပ္တယ္။ ဒါမွ
    ဘက္စံုထူးခြၽန္တဲ့ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ ေကာင္းေတြျဖစ္လာမွာပါ။ ျမန္မာလူငယ္မ်ား
    ေအာင္ျမင္တဲ့ ပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္မ်ား ျဖစ္ႏိုင္ပါေစေၾကာင္း ဆႏၵျပဳရင္း...။
    သူရိန္ငယ္

    Ref: Ten Traitrs of Successful Professionals by Dave Kahle.



    --
    Thanks

    Regards

    Saw Win Naing

    Leads Engineering (s) Pte Ltd




    Comments

    Read more...

    ျမႇင့္ႏိုင္သေလာက္ျမႇင့္ေပးပါ..

    သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ ၾသ၀ါဒစကားကို နားထဲကၾကားေယာင္မိပါတယ္.. ဒို႕ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ ဘုရားရွင္ဆံုးမတဲ့အတုိင္းသာ လိုက္နာက်င့္ၾကံမယ္ဆိုရင္ ဒို႕လူမ်ိဳးကို ကမၻာက စံထားၿပီး ေမာ္ၾကည့္ရလိမ့္မယ္ တဲ့။ အင္မတန္ မွတ္သားသင့္တဲ့ ဆံုးမစကားတစ္ခြန္းပါ။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေျပာသြားတဲ့ စကားရဲ႕ အႏွစ္သာရမွာ အဓိပၸါယ္ေပါင္းမ်ားစြာ ပါ၀င္ပါတယ္။ ျဖန္႕ေတြးႏုိင္ရင္ ျဖန္႕ေတြးႏုိင္သေလာက္ အင္မတန္အက်ိဳးမ်ားေစတဲ့ အေတြးအေခၚပါ။ ဗုဒၶဘာသာ အမ်ားစုဟာ ဗုဒၶဘာသာလို႕ အမည္ခံသာမ်ားၿပီး ဘုရားရွင္ဆံုးမတဲ့ ဆံုးမစကားက်ေတာ့ လိုက္နာက်င့္ၾကံကာ လိုက္ပါလုပ္ေဆာင္သူဟာ အင္မတန္ ရွားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေအာင္ျမင္သင့္သေလာက္ မေအာင္ျမင္.. ႀကီးပြားသင့္သေလာက္ မႀကီးပြားၾကရတာပါ။ ဒါေတြဟာ ဘာလို႕လည္း..?


    ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္အတြက္ အေရးႀကီးဆံုး အေျခခံဟာ သရဏဂံုနဲ႕ ငါးပါးသီလပါပဲ။ ေရွးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမ်ားရဲ႕ စကားအတုိင္းဆိုရင္.. ငါးပါးသီလကို လံုျခံဳေအာင္ မေစာင့္ထိန္း မလိုက္နာရင္ကို ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ မဟုတ္ေတာ့ပဲ အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္သာ ျဖစ္တယ္လို႕ ဆိုရပါမယ္။ ဘုရားရွင္က ဆိတ္ကြယ္ရာမွာမေကာင္းတာမလုပ္နဲ႕.. လူသားအခ်င္းခ်င္း ေမတၱာထားပါ.. မနာလို၀န္တိုတဲ့ စိတ္ေတြ လံုး၀မျဖစ္ပါေစနဲ႕ဆိုၿပီး စသည့္ ဆံုးမစကားေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာကို သတၱ၀ါေတြအားလံုးရဲ႕ ရင္ထဲႏွလံုးသားထဲကို ထည့္သြင္းဆံုးမေပးခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္ အခုျဖစ္ေနတာက်ေတာ့ ဘုရားနဲ႕ေက်ာျခင္းကပ္ရပ္ပဲပါ.. ေက်ာျခင္းကပ္ရပ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဆံုးမစကားနဲ႕ အနီးဆံုးမွာ ရွိေနေပမယ့္ ဘုရားရဲ႕ စကားကိုနားမေထာင္ပဲ ဘုရားကိုေက်ာေပးထားၿပီး ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာေတြလုပ္ေန တဲ့ သေဘာပါပဲ။


    ကၽြန္ေတာ္တ႔ို ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြထဲမွာ ေရျခားေျမျခား သြားေရာက္ၿပီး အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနတဲ့လူေတြ၊ ပညာသင္ေနတဲ့လူေတြ အမ်ားအျပားရွိပါတယ္။ ကိုယ္ကဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္ ဘယ္အခ်ိန္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္သူေတြနဲ႕ပဲ ေနရေနရ ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ့္လူမ်ိဳး ကိုယ့္သာသနာကို ညစ္ႏြမး္ေစမဲ့ အျပဳအမူေတြ မလုပ္မိဖို႕.. ကိုယ္တတ္စြမ္းသေရြ႕ တတ္ႏုိင္တဲ့ဘက္ကေန ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမသာသနာကို ျမႇင့္တင္ေပးဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ေဆကိႏၵရဲ႕ ဆံုးမစကားအတုိင္းဆိုရင္ေတာ့ မသင့္ေတာ္တဲ့ေနရာကို ေရာက္ခဲ့မယ္ ဆိုရင္ေတာင္မွ ေကာင္းတဲ့ သင့္ေတာ္တဲ့အက်င့္ေတြကိုေတာ့ မေဖ်ာက္ျပစ္ပါနဲ႕ ဆိုတဲ့ ဆံုးမစကားေလးအတုိင္းပါပဲ။ ဘယ္ေလာက္ပဲဆိုးတဲ့ ေနရာပဲေရာက္ေနပါေစ.. ဘုရားရွင္သြန္သင္ဆံုးမေပးထားတဲ့ ေကာင္းမြန္တဲ့ အက်င့္တရားေတြနဲ႔ ေနထိုင္က်င့္ၾကံဖို႕ ကိုယ့္မွာ တာ၀န္ရွိပါတယ္ေနာ္။


    ဒီလိုေရးမိေတာ့.. သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္နဲ႕ လမ္းသြားရင္း ေျပာမိတဲ့ စကားေလးကို သတိရမိပါတယ္။ လမ္းတူတူေလ်ာက္လာရင္း မီးပြိဳင့္ေစာင့္ေနရတဲ့ အခ်ိန္ပါ။ သူကဘာေျပာလည္းဆိုေတာ့ မီးပြိဳင့္ကလည္း ၾကာလိုက္တာကြာ ျဖတ္ကူးၾကရေအာင္လို႕ ေျပာလိုက္တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္သူ႕ကို တားလိုက္မိပါတယ္.. ငါတို႕ေတြက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြပါ.. ဘုရားရွင္ကဆံုးမထားတယ္.. ဆိတ္ကြယ္ရာမွာ မေကာင္းတာ မလုပ္နဲ႕တဲ့ သူငယ္ခ်င္း.. ဘုရားရွင္ကို ရွိခိုးေနမွ ဘုရားရွိခိုးတာ မဟုတ္ဘူး.. ဘယ္အရာပဲလုပ္လုပ္ ဘုရားအဆံုးအမအတိုင္း လိုက္နာက်င့္ၾကံၿပီး ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဆံုးမစကားကို နားေထာင္လိုက္တာဟာ အဲ့ဒီအခ်ိန္အတြင္းမွာ ဘုရားရွင္ကို ရွိခိုးလိုက္တာပဲ.. မင္းအခု မီးပြိဳင့္ရပ္ေစာင့္ေနတဲ့ အခ်ိန္တိုေလးအတြင္းမွာ မင္းဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ (အ-ရဟံ.. ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္မွာပင္ မေကာင္းမႈကို ျပဳေတာ္မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား) ဂုဏ္ေတာ္ကို ရွိခိုးေနတာပဲ သူငယ္ခ်င္း..။ ဒီလိုပါပဲ.. သူငယ္ခ်င္းပါမွ သူမ်ားပါမွ မဟုတ္ပါဘူး.. ကိုယ္တစ္ေယာက္ထဲျဖစ္ေနပါေစ.. ဘယ္သူမွမသိရင္ေနပါေစ.. ဘယ္အခ်ိန္ျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားအဆံုးအမကို ႏွလံုးသြင္းၿပီး လိုက္နာက်င့္ၾကံလိုက္တာဟာ ဘုရားကို ရွိခိုးေနတာပါပဲေနာ္။ ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္မွာ မေကာင္းတာမလုပ္နဲ႕လို႕ ဆံုးမထားရင္.. က်န္တဲ့ အကုသိုလ္ အေသးအဖြဲေတြကိုေတာ့ ေျပာစရာမလိုေတာ့ပါဘူး.. ျဖန္႕ေတြးလို႕ရေလာက္ပါၿပီ။ ဆရာေတာ္အရွင္ဇ၀နက ဆံုးမၾသ၀ါဒ ေပးဘူးပါတယ္.. အ-ရဟံဆိုတဲ့ ဆံုးမစကားတစ္ခုနဲ႕ ကမၻာတည္လုိ႕ရတယ္ဆိုတဲ့ စကားတစ္ခြန္းပါ။ ဟုတ္ပါတယ္ေနာ္…။


    ကိုယ့္ႏုိင္ငံ ကိုယ့္လူမ်ိဳး ကိုယ့္ဘာသာသာသနာရဲ႕ အက်ိဳးတရားေတြကို မေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ရင္ ေနပါေစ.. မဖ်က္ဆီးမိေစဖို႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အားလံုးမွာ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ ယခုအခ်ိန္အခါမွာ အမိႏုိင္ငံကို စြန္႕ခြာၿပီးေတာ့ ပင္လယ္ရပ္ျခားမွာ သြားေရာက္လုပ္ကိုင္ေနၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အမ်ားအျပားရွိပါတယ္။ ဘာသာမတူတဲ့ လူမ်ိဳးျခားေတြနဲ႕ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံၿပီး ေျပာဆိုလုပ္ကိုင္ေနရတာေတြဟာလည္း အမ်ားအျပားပါ။ ကိုယ္လုပ္လိုက္တဲ့အလုပ္တစ္ခု ကိုယ္ေျပာလိုက္တဲ့ စကားတစ္ခြန္း၊ ကိုယ္ေတြးလိုက္တဲ့ အေတြးတစ္ခုဟာ ဘုရားအဆံုးအမကို ဆန္႕က်င္ဖက္ျဖစ္ေစၿပီး ဘာသာျခားေတြ ကုိယ့္ဘာသာအေပၚမွာ အထင္အျမင္ေသးေစတဲ့ အလုပ္မ်ိဳး အေျပာမ်ိဳး အေတြးမ်ိဳး မျဖစ္မိေစဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ သာသနာကိုေစာင့္ေရွာက္တယ္ဆိုတာ ဘုရားရွင္အဆံုးအမကို ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ မိမိကိုယ္တုိင္ ထိန္းသိမ္းၿပီးေတာ့ အမ်ားသူငါကိုလည္း ဘုရားအဆံုးအမကို လိုက္နာက်င့္ၾကံေစႏိုင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ျပလိုက္တာဟာ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္လိုက္တာနဲ႕ အတူတူပါပဲေနာ္။


    ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေျပာသလိုပါပဲ.. ဗုဒၶအဆံုးအမကို မွန္တယ္မွန္တယ္လို႕ ေျပာေနမယ့္ အစား.. မိမိကိုယ္တိုင္က မွန္ေအာင္ေနျပလိုက္ဖို႕ ပိုအေရးႀကီးတယ္ ဆိုတဲ့အခ်က္ပါ။ ဟုတ္ပါတယ္ေနာ္.. ေစ်းေရာင္းတဲ့သူဟာ သူ႕ပစၥည္းအစစ္ပါဗ်ာလို႕ ေအာ္ေျပာေနမယ့္အစား.. ဒါအစစ္ပါလို႕ မွတ္ေက်ာက္အတင္ခံႏုိင္ဖို႕က ပိုအေရးမႀကီးေပဘူးလား? အေရးႀကီးပါတယ္ေနာ္.. ဒီလိုပါပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လူမ်ိဳးေတြဟာလည္း ငါတို႕ ဗုဒၶရဲ႕ အဆံုးအမကမွ မွန္တယ္လို႕ ေအာ္ေနမယ့္အစား.. မိမိကုိယ္တုိင္က ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမအတုိင္း လိုက္နာေနထိုင္ျပၿပီး.. ဒီလိုေနရတယ္.. ဒီလိုေျပာရတယ္.. ဒီလိုေတြးရတယ္ဆိုတဲ့ အေတြးေကာင္းေတြနဲ႕ ေနထိုင္ေျပာဆိုလုပ္ကိုင္ၿပၿပီးေတာ့ မိမိရဲ႕ ဘာသာသာသနာကို ျမႇင့္တင္ေပးဖို႕က ပိုအေရးႀကီးပါတယ္ေနာ္။


    ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္ ကိုယ္က ဘယ္ဘာသာ ကိုးကြယ္ေနတာလည္းဆိုတာ မေမ့ပါနဲ႕.. ကိုယ္ကဘာလူမ်ိဳးလဲ.. ကိုယ့္ရဲ႕ဘာသာ ကိုယ့္ရဲ႕ယဥ္ေက်းမႈကဘာလဲ.. ဘုရားအဆံုးအမက ဘယ္လိုေနထုိင္ရမွာလဲဆိုတဲ့ အေတြးေတြ မေပ်ာက္္ပ်က္ေစဖို႕ အေရးႀကီးပါတယ္။ ကိုယ္ကဘယ္ႏုိင္ငံမွာေနရေနရ ဘယ္လူမ်ိဳးနဲ႕ လုပ္ကိုင္ရလုပ္ကိုင္ရ.. ကိုယ့္ဘာသာရဲ႕ အဆံုးအမကို သူတကာ ခ်ီးက်ဴးခံႏိုင္ေအာင္ လုပ္ကိုင္ေျပာဆို က်င့္ၾကံတတ္ၾကေစဖို႕ တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳးလုပ္ကိုင္ျပလိုက္ရင္ကို အစစ္ပါလို႕ ေျပာစရာမလိုေတာ့ပဲ ဒါအစစ္ပဲကြာဆိုတာ သူ႕အလိုလို သိလာၾကမွာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္ ဘယ္အခ်ိန္ေရာက္ေရာက္.. ကိုယ့္ႏုိင္ငံ ကိုယ့္လူမ်ိဳး ကိုယ့္ဘာသာရဲ႕ အဆံုးအမေတြကို ျမႇင့္တင္ေပးၾကဖို႕.. ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမေတြ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းက်င့္ၾကံၾကေစဖို႕ အေလးအနက္ထား မွာၾကားလိုပါတယ္။ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္း စိတ္ခ်မ္းသာ ကိုယ္က်န္းမာစြာျဖင့္ ဘုရားရွင္ အဆံုးအမကို လိုက္နာက်င့္ၾကံေနထိုင္ရင္း သာသနာေတာ္ကို ျမင့္သထက္ ျမင့္ေအာင္ ျမႇင့္တင္ေပးႏုိင္ၾကပါေစလို႕… ဆႏၵျပဳလွ်က္..။


    Read more...

    “ထိေက” အခန္းအျပင္ဘက္မွာ

    ဗာရာဏသီမွာ မီးေတြပ်က္တာနဲ႕ပဲ သူေရးခ်င္တာေတြ ေရခြင့္မရ။ ေစာင့္ဖတ္ေနတဲ့ ဘေလာ့ခ်စ္သူမ်ားကလည္း ခပ္ပါးပါးမို႕ ေရးလက္စေတြ ရပ္ထားလိုက္ပါတယ္။ ရပ္ထားတဲ့အခ်ိန္ေတြမွာ ၀င္ေရးၾကမွာမို႕ စီေဘာက္စ္ကိုလည္း ပိတ္ထားလိုက္ပါတယ္။ ဒီရက္ေတြမွာမွ ဗာရာဏသီမီုးကလည္း အၿငိဳးနဲ႕ရြာခဲ့ပါေသးတယ္။ ေနခဲ့တဲ့ သံုးနွစ္သက္တမ္းမွာ ေအးေလာက္ေအာင္ကို ရြာခဲ့တာပါ။ သတင္းစာေတြေတာ့ မဖတ္ရဲေအာင္ပဲ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ေလးရက္ေလာက္က ရဟတ္ယာဥ္ပ်က္က်လို႕ ကြယ္လြန္သြားတဲ့ အႏၶရာပရာေဒ့ရွ္ျပည္နယ္၀န္ၾကီိးခ်ဳပ္ကို ခ်စ္ၾကသူေတြက လုိက္ေသၾကတာ ခုဆို တစ္ရာေက်ာ္သြားၿပီ။ အင္း သူတို႕လည္း အစြဲၾကီးသူေတြေပပဲပ။

    သူလည္း တကၠသိုလ္ဗိုက္ဗာ( ဆိုရရင္ေတာ့) အင္တာဗ်ဴးေပါ့ေလ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ၿပီးသြားပါၿပီ။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ဗိုက္ဗာဆိုတာက သူထင္တာထက္နည္းနည္းေတာ့ ပိုပါတယ္။ တကၠသုိလ္အဓိပတိရံုးခန္းမွာျပဳလုပ္တဲ့ အင္တာဗ်ဴးဟာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးမဟုတ္တာ ေသခ်ာခဲ့ပါတယ္။ ကံေကာင္းတာလားေတာ့ မသိဘူး။ ဒုတိယအဓိပတိက အခါတိုင္း ပါရဂူေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ဗိုက္ဗာကို ကိုယ္တုိင္တက္ေရာက္ေလ့ရွိေပမယ့္ ဒီေန႕ေတာ့ ခရီးလြန္ေနဆိုပဲ။

    သူ႕ကို ဌာနဆိုင္ရာပါေမာကၡက ပါရဂူေက်ာင္းသားအျဖစ္ လက္ခံလိုက္ၿပီဆိုေပမယ့္ လက္ခံလိုက္တဲ့ ေက်ာင္းသားက ပါရဂူက်မ္းျပဳဖို႕ အရည္အခ်င္းျပည့္မီေၾကာင္း အျခားတကၠသိုလ္က ဆရာေတြေရွ႔မွာ သက္ေသျပရတဲ့သေဘာပါ။ အဲဒီေတာ့ သူ႕အတြက္ ေမးခြန္းေတြက ခ်ိန္ကုိက္ဗံုးေတြလို ေပါက္ကြဲဖို႕ အသင့္ရွိေနခဲ့ေလမလား။

    ပါေမာကၡဂုရုၾကီးေတြ စုေ၀းရာ အခန္းထဲ သူ၀င္ေရာက္သြားတာနဲ႕ သူ႕ရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ ရဟန္းအသြင္အျပင္က အားလံုးကို ဖမ္းစားလိုက္တယ္ထင္ပါတယ္။ ဟိႏၵဴေက်ာင္းသားေတြၾကားထဲမွာ သူဦးျပည္းစိမ္းစိမ္းက ဘာသာရပ္အသစ္ျဖစ္ေနခဲ့တာပါ။
    သူ႔ပါေမာကၡက သူနဲ႔ အနီးဆံုးက ခံုမွာထိုင္ခိုင္းပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူ႕ကို ၾကြေရာက္လာၾကကုန္ေသာ ဂုဏ္သေရရွိပါေမာကၡဆရာၾကီးေတြနဲ႕ မိတ္ဆက္ေပးပါေလေရာ။ ဘယ္ဘာသာနဲ႕ ေျဖမွာတုန္းလို႕လည္း ေမးပါေသးတယ္။ “ပါဠိဘာသာယေစ၀ အဂၤလိသဘာသာယစ ၀ိႆေဇၹမိ ။” လို႕ လုပ္ထည့္လိုက္ေတာ့ ပါေမာကၡေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ကုလားထိုင္ကို ခပ္တည္တည္နဲ႕ ေနာက္မွီလိုက္ၾကေတာ့တာပါ။ ပါဠိဘာသာကို နည္းနည္းေတာ့ တြန္႕သြားတာပါ။ အသက္ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ ဂုရုၾကီးကေတာ့ ေရွ႕တိုးလာပါတယ္။ သူ႕အတြက္ေပ်ာ္စရာေကာင္းတဲ့ ေမးခြန္းေတြ တစ္ခုၿပီး တစ္ခုေမးေတာ့တာပါ။ အဲဒီဆရာၾကီးက သူ႕ကို သိေနပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ တစ္ပတ္ေလာက္က သူနဲ႕ စကားေျပာခြင့္ရခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဂၤလန္ႏိုင္ငံ ဘာမင္ဂန္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ေရ၀တဓမၼက သူ႕တပည့္ ဆိုပဲ။ အဲဒီေတာ့ သူကလည္း ေဒါက္တာေရ၀တဓမၼဆီမွာ ႏွစ္ရက္ခန္႕( ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္တက္စဥ္က) တပည့္ေတာ္ဖူးေလေတာ့ ဆရာ့ဆရာဆိုၿပီး တရုတ္သိုင္းကားေတြထဲကလို ေဆြမ်ိဳးစပ္ရေတာ့တာပါ။

    ဆရာၾကီးကလည္း ခ်စ္စရာျဖစ္သလို သူ႕ပါေမာကၡကလည္း အားကိုးစရာေကာင္းပါတယ္။ ဆရာၾကီးရဲ႕ ေရပက္မ၀င္ ပါဠိဘာသာေမးခြန္းေတြက ၀ူတန္းေတာင္ေပၚက နဂါးနိုင္ဓားကြက္ေတြလို လွပသိပ္သည္းေနသလို သူငယ္ငယ္တုန္းက အျမင္ကပ္ကပ္နဲ႕ က်က္ခဲ့တဲ့ စာေတြကလည္း ေနလစၾကာအတြင္းအားေတြျဖစ္ေနခဲ့ပါေရာလား။ ဆရာဂုရုၾကီးကလည္း ေပ်ာ္ေနတာပါ။ ပါေမာကၡကေတာ့ ႏႈတ္ခမ္းေမႊးေတြေထာင္ေနေအာင္ ျပံဳးေနေတာ့တာ။ က်န္တဲ့ ပါေမာကၡေတြကလည္း ေလးစားေလာက္တဲ့ ဆရာၾကီးရဲ႕ ေမးခြန္းေတြနဲ႕ သူ႕ရဲ႕ ဗရာမင္ဟန္အသံနဲ႕
    ံ( ၾကိဳတင္ေလ့က်င့္ထားျခင္းျဖစ္သည္)အေျဖေတြကို ေခါင္းတရမ္းရမ္းနဲ႕ ေကာင္းခ်ီးေပးၾကတာပါ။

    ေနာက္ေတာ့ ပါေမာကၡတစ္ေယာက္က ငါလည္း အဂၤလိပ္လို ေမးဦးမယ္ကြာလို႕လုပ္တာပါ။ သူ႕ပါေမာကၡကလည္း ေမးခ်င္ရာေမးေပါ့။ အဲဒီပါေမာကၡကလည္း ဘာရယ္မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ပါဠိဆရာဂုရုၾကီးနဲ႕ အေမးအေျဖလုပ္ေနတာကို သူက ေပ်ာ္ေနဟန္တူပါတယ္။ ဗာရမာ၀ါလားေလးေတာ့ မဆိုးဘူးေပါ့ေလ။ ေျဖႏိုင္တာေတြ ေမးတာကိုး။ သူက “ ငါေမးခ်င္တာက ဒီေန႕ေခတ္ အိႏၵိယႏိုင္ငံသား ဗုဒၶဘာသာအဘိဓမၼာစာေပပညာရွင္ကို သိလား”တဲ့။

    သူ႕စိတ္ထဲမွာ ေပၚလာတာေတြက ရာဟုလာသံကစၥည္း၊ အာနႏၵာေကာသလႅာယန၊ ဓမၼရကၡိတ တို႕ပါ။ သူတို႕သံုးေယာက္အမည္ေတြကို ေျပာျပလိုက္မိတယ္။ အဟတ္ တစ္ပါးက်န္သြားတယ္။ က်န္တဲ့ တစ္ပါးက အေျဖမွန္ပါ။ “ဇာဂဒိသ ကႆပကို မသိဘူးလား ” တဲ့။ “Oh Yes, he was the first director of Nava Nalanda Mahavira” အဲဒီအခါမွ ေပါက္သြားတာပါ။ နာလႏၵာတကၠသိုလ္အေဟာင္းၾကီးေဘးမွာ ဒီေန႕ေခတ္ နာလႏၵာတကၠသိုလ္အသစ္ကို တည္ေထာင္သူကိုုယ္ေတာ္ၾကီးကို ေမ့ေနပါေရာလား။

    ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ “ထိေက ထိေက“ အသံေတြနဲ႕ အတူ သူထြက္လာႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ထိေက ဆိုတာ အိုေကေပါ့။ အိႏၵိယေရာက္ရင္ ထိေကေလးေတာ့ သိထားဦးမွ။ ထိေကရဲ႕ အလြန္မွာ အၿပံဳးေတြ အျပံဳးေတြ။


    Read more...

    လာလည္ၾကသူမ်ား

    ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

    ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

    ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

    ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

    ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

    ျမန္မာျပကၡဒိန္

    ျမန္မာျပကၡဒိန္
    www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

      © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

    Back to TOP