* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Monday, September 7, 2009

ကမာၻတစ္ျခမ္းမွ အလြမ္းည



မီး႐ွဴးမီးပန္းလို
တလက္လက္ေတာက္ေနတဲ့ အလြမ္းေတြနဲ႔
ဟိုဟိုဒီဒီ လမ္းထ ေလွ်ာက္မိတယ္
ဒီဘက္ ကမာၻျခမ္းမွာေတာ့
မသိမသာ အကန္းပါလား

ဆီမီးခြက္ထဲက မီးစာလို
တလက္လက္ ေတာက္ပခြင့္လည္းမရခဲ့

မီးပံုးပ်ံေတြလို
ငါ့စိတ္ကူးေတြ လႊတ္တင္မိတယ္

ေဗ်ာက္အိုးေတြ
တေဗာင္းေဗာင္း ေဖာက္ေနသလိုပါပဲ
ငါရင္ေတြ တေျဗာင္းေျဗာင္း ေပါက္ေနခဲ့တယ္

ဟိုဘက္ ကမာၻျခမ္းမွာေတာ့
ဘုရားသြား ေက်ာင္းတက္
ေခတ္အဆက္ဆက္ ကန္ေတာ့ခန္းေတြနဲ႔
ရပ္ကြက္လမ္းေတြလည္း အလင္းဆန္းေနေတာ့မယ္

ငါတို႔ရပ္ကြက္လမ္းက ကာလသားေတြ
ဘႀကီးသာေဖ ေလာ္နဲ႔
ကာရာအိုေက ေအာ္လို႔
အေပ်ာ္ႀကီး ေပ်ာ္ေနေရာ့မယ္

ငါတို႔အိမ္မွာလည္း
အေဖ့တပည့္ေတြက
အေဖ့ကို လာကန္ေတာ့လို႔
ၾကြက္နီတစ္ေယာက္
ေဗ်ာက္အိုး ေဖာက္ေနေရာ့မယ္

ဒီဘက္ ကမာၻျခမ္းမွာေတာ့
မီး႐ွဴးမေဖါက္ မီးစာမေတာက္ဘဲ
ကိုယ့္ဖေယာင္းနဲ႔ကိုယ္ ေတာက္
ကိုယ့္ရင္ဘတ္ကိုယ္ ေဗ်ာက္အိုးေဖာက္ခဲ့ေပါ့

ရင္ဘတ္ေပါက္နဲ႔ လမ္းေလွ်ာက္ေနသည္။

ေလျပည္ (၅-၉-၂၀၀၉၊ ည ၁၁း၄၅)


Read more...

တရားအားထုတ္စရာမလိုဘဲ စိတ္ေကာင္းထားရင္ရၿပီလား

အေမး။ ။ဘုန္းဘုန္းဘုရား….ဘာသာျခားတစ္ေယာက္က “ စိတ္ေကာင္းထားတယ္ဆိုရင္ တရားအားထုတ္စရာမလိုဘူး။ စိတ္ေကာင္းတယ္ ဆိုၿပီးတာပဲ၊ ဒါနဲ႔္ စိတ္ေကာင္းတယ္ဆိုတာ နင္သိလား” လို႔ ေမးပါတယ္။ တပည့္ေတာ္က “ စိတ္ေကာင္းတယ္ဆိုတာကုသိုလ္ေပါ့” လို႔ ျပန္ေျဖေတာ့ သူက “ကုသိုလ္ဆိုတာ ဘာကို ေခၚတာလဲ” လို႔ ေမးပါတယ္။ ဒီေမးခြန္းကို တပည့္ေတာ္ မေျဖနိုင္ဘူးဘုရား၊ ဒီလိုပဲ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္လူငယ္ေရာ လူႀကီးပါ အမ်ားစုက ကုသိုလ္ဆိုတာ ေကာင္းတာေလာက္ပဲ သိတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္အပါအ၀င္ အားလံုးသိေအာင္ “ကုသုိလ္”ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
မစုျမတ္စႏၵီ
၀ါးခယ္မ

အေျဖ။ ။ကုသုိလ္ဆိုတာ ဘာကိုေခၚတာလဲ ဆိုတာကို မေျဖေသးမီ စိတ္ေကာင္းထားရင္ တရားအားထုတ္စရာမလိုဘူးလို႔ ေျပာတဲ့စကားက ပိုအေရးႀကီးလို႔ ေျပာရဦးမယ္။ ဒါက အေပၚယံ ၾကည့္ၿပီး ေျပာလိုက္တဲ့စကားျဖစ္တယ္။ တကယ္က အားထုတ္စရာမလိုဘူး၊ လုပ္စရာမလိုဘူး ဆိုတဲ့ အယူအဆေတြဟာ အကရိယ၀ါဒေတြပါ။ ဘုရားရွင္၀ါဒမွာ မလုပ္ရင္ ဘာမွ မရလာနိုင္ပါဘူး၊ လုပ္မွ ရမွာပါ။ စိတ္ေကာင္းထားပါၿပီတဲ့ ေလာဘ ေဒါသ အားႀကီးေနမယ္ဆိုရင္ မဟုတ္ေသးဘူး၊ စိတ္ေကာင္းလည္း ရွိရမယ္ ေလာဘ ေဒါသ စတဲ့ ကိေလသာမ်ား နည္းေအာင္၊ ပါး ေအာင္၊ ကင္းေအာင္လည္း လုပ္ရမယ္၊ ဒီအတြက္ သီလ၊သမာဓိ၊ပညာဆိုတဲ့ ဘုရားရွင္အဆံုးအမေတြ အထူးလိုအပ္ပါတယ္။ သီလ၊သမာဓိ၊ပညာဆိုတာ မဂၢင္အက်င့္ေတြပါ။
ဘုရားရွင္က “မဂၢင္ရွစ္ပါး အက်င့္ရွိတဲ့ ငါဘုရားသာသနာမွာ သာလွ်င္ ကိေလသာ ၿငိမ္းေအးနိုင္တဲ့ သမဏ ဆိုတာ ရွိတယ္” လို႔ သုဘဒၵပုရပိုဇ္ ကို မိန္ေတာ္မူထားတာ ရွိပါတယ္။ ဆိုလိုတာက အားထုတ္မႈအပိုင္းမပါဘဲ စိတ္ေကာင္းထားရံုမွ်နဲ႔ ကိေလသာ မကင္းနိုင္ေသး၊ ဘူးဆိုတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ေကာင္းထားရံုနဲ မၿပီး၊ ဒါန၊သီလ၊ဘ၀နာစတဲ့ အားထုတ္မႈအပိုင္းလည္း လုိေသးတယ္ဆိုတာပါပဲ။
ေနာက္တစ္ခုက ကုသုိလ္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ေျပာပါ့မယ္။ ကုသိုလ္ဆိုတာ….
ကုသလာ ဓမၼာ
အန၀ဇၨ သုခ၀ိပါက လကၡဏာ - အျပစ္မရွိျခင္း၊ ေကာင္းေသာအက်ဳိးကိုေပးျခင္း လကၡဏာ ႏွစ္ပါးနဲ႕ ျပည့္စံုေသာ၊ ဓမၼာ -နိသတၱနိဇီၨ၀သဘာ၀ါ- သတၱလည္းမဟုတ္၊ ဇီ၀လည္းမဟုတ္ကုန္ေသာ သေဘာတရားတို႔သည္၊ သံ၀ိဇၨႏၱိ- ရွိကုန္၏။ အဓိပၸါယ္က….
ကုသုိလ္တရားဆိုတာ အျပစ္ကင္းတဲ့လကၡဏာကတစ္ပါး၊ ခ်မ္းသာတဲ့အက်ဳိးကို ေပးျခင္းလကၡဏာကတစ္ပါး၊ ထိုလကၡဏာႏွစ္ပါးႏွင့္ျပည့္စံုရင္ ‘ကုသုိလ္’ လို႔ေခၚပါတယ္။ အျပစ္ကင္းရမယ္ဆိုတာ (အသက္ေကာင္လည္းမဟုတ္ သတၱ၀ါေကာင္လည္းမဟုတ္တဲ့) စိတ္မွာ ကင္းရမွာပါ။ စိတ္ထဲမွာ ေလာဘအျပစ္၊ေဒါသအျပစ္စတာေတြ ကင္းေနရပါမယ္၊ ထိုကိလာသာေတြ ကင္းေနတဲ့ စိတ္ဟာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ကင္းၿပီး ခ်မ္းသာေနပါတယ္။ ဒါကိုပဲ “ကုသိုလ္” ေခၚတယ္ ဆိုတာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

« ျပန္ေခါက္ထားရန္



Read more...

၇.၉.၂၀၀၉ ဆြမ္းေလာင္းလွဴ








ယေန႕သံဃာအပါး ၆၀၀ ေက်ာ္ၾကြပါတယ္။မနက္ ၄နာရီေလာက္မွစ၍ သံဃာေတာ္မ်ားၾကြခ်ီေတာ္ မူလာၾကပါတယ္။ဆြမ္းစေလာင္းခ်ိန္ကေတာ့ ၅ နာရီမွာ စတင္ေလာင္းလွဴပါတယ္။ေ၀ယ်ာ၀စၥအဖြဲ႕အတြက္ ခ်က္ျပဳတ္ေရးအတြက္မႏၱေလးၿမိဳ႕မွ ဒါယကာကိုထက္မွ (၄)ေယာက္ေစလြတ္ေပးပါတယ္။ မနက္ဆြမ္းေလာင္းရာမွာ ကုသိုလ္ယူၾကတဲ့ ကုသိုလ္ရွင္မ်ားကေတာ့စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕မွ မစရဏမဥၥဴရီ တို႕ညီအမမ်ား ႏွင့္ဒါယကာကိုေက်ာ္စိုးေအာင္၊ကိုေဇာ္ေဇာ္ေအာင္၊ကိုေဇာ္ေထြးဦး တို႕ျဖစ္ၾကပါတယ္။ သံဃာေတာ္မ်ား
အတြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတာ၀န္ယူေပးၾကတာကေတာ့ ဦးသုဇာတ ၊ ဦးေကာ၀ိဒ(သံုးခြေက်ာင္းတုိက္)၊ ႏွင့္ ဦးဇင္းတို႕မွတာ၀န္ယူႀကီးၾကပ္ေပးၾကပါတယ္။ ပဲႏွင့္သရက္ခ်ဥ္သုပ္ မ်ားကေတာ့အေစာၾကီးကုန္သြားပါတယ္။ ၀က္သားႏွင့္ဖရံုသီးဟင္း ၊ ငါးေျခာက္ႏွင့္ငရုတ္သီးေၾကာ္တို႕ေလာက္ငွပါတယ္။
မႏၱေလးၿမိဳ႕သဗၺသုခ ဆြမ္းေလာင္းအသင္းမွ ကိုထက္ႏွင့္ကိုျဖိဳးတို႕မွတဆင့္ ဆန္တစ္အိတ္ကိုစေနေန႕မွာလွဴဒါန္းထားခဲ့ပါတယ္။ သံဃာေတာ္မ်ားတျဖည္းျဖည္းမ်ားျပားလာပါတယ္။ လုိအပ္ခ်က္မ်ားကိုေတာ့ “ကိုပီေက”ျဖည့္ဆည္းေပးေနပါတယ္။မုန္႕ဟင္းခါးကပ္တဲ့အစီအစဥ္ကေတာ့ အလွဴရွင္မရွိေသးတာနဲ႕ေ၀ယ်ာ၀စၥအဖြဲ႕လည္းမလံုေလာက္မႈေတြျဖစ္ေနတာနဲ႕ခဏ နားထားရပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ ေ၀ယ်၀စၥ အဖြဲ႕လံုေလာက္ဖို႕အတြက္ ဦးဇင္းတို႕ၾကိဳးစားၾကရပါမယ္။ မိုးရြာတဲ့အခ်ိန္ဆိုရင္ပိုၿပီး ခက္ပါတယ္။
ယေန႕ျပဳသမွ်ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အဖို႕ ကိုအလွဴရွင္မ်ားႏွင့္တကြသံုးဆယ့္တစ္ဘံု၌က်င္လည္ၾကကုန္ေသာေ၀ေန ယ် သုခိတ၊ ဒုကၡိတ သတၱ၀ါအေပါင္းတို႕အား အမွ်...အမွ်...အမွ်...ေပးေ၀ပါကုန္၏။ အမွ် ယူေတာ္မူၾကပါ.......
အားလံုးကို အမွ် ရ၍ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ ခ်မ္းသာၾကသည္ျဖစ္ၾကေစေသာ၀္....



Read more...

အႏွစ္ကိုးပါး (အပုိင္း-၉)

ဆရာေကာင္း နည္းေကာင္း ေတြ႕ဖို႔လိုတယ္

အဲဒီမွာ ဘုန္းႀကီး ခ်က္ခ်င္း စဥ္းစားမိတယ္။ ''ဒီဥေရာပတိုက္သား အေမရိကတိုက္သား လူေတြဟာ ဗုဒၶ ဘာသာကို ေလ့လာ လိုက္စားၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာကို သူတုိ႔အလြန္ စိတ္ဝင္စားေနၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္စိတ္ဝင္စားလုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ က်င့္နည္းႀကံနည္းကို က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္မယ္လို႔ နည္းရွာၾကတဲ့ အခါမွာ ဒီလူေတြဟာ တကယ္ 'ေထရဝါဒသာသနာနည္း'ကို မရၾကပဲ တိဘက္ 'ဒလိုင္းလားမား'ထံမွာ တပည့္ခံၿပီးေတာ့ 'မဟာ ယာနနည္း'ေတြကို သူတုိ႔က်င့္မိေနၾကတယ္ဆိုတာကို အဲဒီမွာ ဘုန္းႀကီး သေဘာ ေပါက္သြားတယ္။
ဘုန္းႀကီးတို႔ပရိသတ္မ်ားသူတုိ႔တေတြမွာ ဆရာေကာင္းမရၾကဘူးေနာ္။ ခုနက ေျပာထားတဲ့အခ်က္ကို မေမ့ လိုက္နဲ႔။ သမထကမၼ႒ာန္းကို စီးျဖန္းတဲ့အခါမွာ ပညတ္ကိုခ်ည္း တစ္ဘက္သတ္ ဖိ႐ႈသြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက စ်ာန္လမ္း ခ်ည္းသြားတယ္။ ဥာဏ္လမ္း မလာေတာ့ဘူး။ သမာဓိ အေတာ္ အတန္ရတဲ့အခါမွာ ႐ုပ္နာမ္ သို႔ေျပာင္း႐ႈတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ ဥာဏ္လမ္းကို တက္သြားတယ္။
သူတုိ႔ လုပ္ေနတဲ့အလုပ္က စ်ာန္လမ္းကို ဦးတည ၿပီးေတာ့ ေကာင္းကင္ပ်ံဖုိ႔တုိ႔ ေျမႀကီးထဲငုပ္ဖို႔တို႔ မီးထဲလမ္း ေလွ်ာက္ဖုိ႔တုိ႔ ေရေပၚမွာ အိပ္ျပဖုိ႔တုိ႔ အဲဒါေတြစိတ္ဝင္စား ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔လုပ္ေနၾကတာ။
ဒီေတာ့ သူတုိ႔လူအုပ္ႀကီး ေဗာဓိပင္နားမွာ တရားထိုင္ၾကတယ္။ မနက္ ၈-နာရီေလာက္မွာ တစ္ႀကိမ္၊ ေန႔လည္ ၂-နာရီေလာက္မွာ တစ္ႀကိမ္၊ ည ၈-နာရီေလာက္ မွာ တစ္ႀကိမ္ တရားထိုင္ၾကပါတယ္။သူတုိ႔နဲ႔ေရာၿပီးေတာ့ ဝင္ထိုင္ၾကည့္တယ္ မနက္ပိုင္းနဲ႔ ေန႔ခင္းပိုင္းထိုင္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ သူတုိ႔အနားမွာ ဘုန္းႀကီး အခ်ိန္ၾကာၾကာ မရွိဘူး။ ည ၈-နာရီထိုင္တဲ့ အခ်ိန္က်ေတာ့ ဘုန္းႀကီးကလဲ ''ကိုင္းကြာ ငါ လဲပဲ တရားထိုင္မယ္''ဆိုၿပီး သူတုိ႔နဲ႔ေရာၿပီးေတာ့ ေဘးနားက အသားေလး ကပ္ထိုင္တယ္။အတန္းလိုက္ အတန္းလိုက္ သူတုိ႔တေတြ ထိုင္ၾကတယ္။ ေရွ႕ဆံုးတန္းကို မွန္းၿပီးေတာ့ ၾကည့္လိုက္စမ္းပါ။ အဂၤလိပ္အမ်ဳိးသမီးရဲ႕ ဂါဝန္သဏၭာန္ရွိတဲ့ တိဘက္သကၤန္း နီနီႀကီး ဝတ္ထားတဲ့ ခပ္ဝဝ တိဘက္ဘုန္းႀကီး တစ္ပါး၊ အေပၚ႐ံုၿခံဳထည္ႀကီးၿခံဳၿပီးေတာ့ သူက အလယ္ တည့္တည့္က ထိုင္တယ္။
သူ႔လက္ထဲမွာ ဂလိုင္ကေလး တစ္လံုးပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ေဟာဒီျမန္မာျပည္က ဆိုင္းဝိုင္းေတြမွာ တီးတဲ့ သံခြၽင္ေလး တစ္ခုပါတယ္။ တိဘက္ဘုန္းႀကီးႀကီး ေရွ႕ဘက္မွာ အေမႊးတိုင္ေလးေတြ ထြန္းလို႔ သူ႔ေဘးနားမွာ ဝဲယာမွာဆိုလို႔ရွိရင္ တိဘက္ကိုယ္ေတာ္ ခပ္ငယ္ငယ္ ႏွစ္ပါး။
တိဘက္ကိုယ္ေတာ္ ခပ္ငယ္ငယ္ႏွစ္ပါးမွာ ႏွဲ တစ္ေယာက္ တစ္ေခ်ာင္းစီကိုင္ထား တာေတြ႕ရတယ္။ ႏွဲတစ္ လက္စီပါတယ္။ အစြန္းဘက္ကို လွမ္းၾကည့္လိုက္ယင္ လက္ဝဲဘက္အစြန္းမွာ ကိုယ္ေတာ္တစ္ပါးက ႏွဲႀကီး အႀကီးႀကီး တစ္ေခ်ာင္းပါတယ္။
လက္ယာဘက္အစြန္းလွည့္ၾကည့္လိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ လက္ယာဘက္အစြန္းက ကိုယ္ေတာ္ တစ္ပါးရဲ႕ လက္ထဲမွာေတာ့ ျမန္မာျပည္က ေခတ္ေပၚတီးဝိုင္းေတြမွာ တီးတဲ့ ဘင္သဏၭာန္ရွိတဲ့ ဒိန္း ဒိန္းနဲ႔ထုတဲ့ အရာ ဝတၴဳႀကီး တစ္ခု သူ႔လက္ထဲမွာပါတယ္။
ေရွ႕ဆံုးက သူတုိ႔ထိုင္ၾကတယ္။ အလယ္ကေတာ့ ဆရာႀကီးေပါ့။ ေနာက္နားက သူ႔ေနရာနဲ႔သူ စီတန္းၿပီးေတာ့ ထိုင္ၾကတယ္။ အဲဒါ ေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ။
ဗုဒၶကိုပူေဇာ္ၾကမလို႔ ထင္တယ္
ဘုရား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ဒီေဗာဓိပင္ ေအာက္မွာ သစၥာေလးပါးကို သိျမင္ၿပီးေတာ့ ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္၊ မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူတဲ့ ၁ဝ၃-ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လ လျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္ေန႔သို႔ကူးတဲ့အခ်ိန္။
အဲဒီအခ်ိန္အခါတုန္းက ဒီေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ မာရ္ငါးပါး ေအာင္ျမင္ေတာ္မူတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားကို စၾကာဝဠာ တစ္ေသာင္းက နတ္ျဗဟၼာအေပါင္း နဂါးေတြေရာ၊ ဂဠဳန္ေတြေရာ၊ နတ္ေတြေရာ၊ ျဗဟၼာေတြေရာ၊ တူရိယာ ဂီတမ်ဳိးစံုနဲ႔ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကို သီဆိုတီးမႈတ္ၿပီ ဘုရားကုိ ပူေဇာ္တယ္။ သိၾကားမင္းႀကီးကလဲ ခ႐ုသင္းႀကီးမႈတ္ၿပီးေတာ့ ဘုရားကို ပူေဇာ္တယ္။ ပၪၥသိခၤနတ္သားႀကီးကလဲ ေစာင္း နဲ႔ ပူေဇာ္တယ္။
ကာဠနဂါးမင္းႀကီးကလဲ သမီးေတြေခၚလာၿပီးေတာ့ အဲဒီမွာ ဂီတေတြနဲ႔ သီဆိုတီးမႈတ္ၿပီးေတာ့ သမီးေတြကို ကခိုင္းၿပီးေတာ့ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကို ပူေဇာ္တယ္။ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ေဗာဓိပင္နဲ႔ ေရႊပလႅင္၊ မာရ္ ငါးပါးေအာင္တုန္းက နတ္ေတြ ျဗဟၼာေတြ နဂါးေတြ ဂဠဳန္ေတြက တူရိယာဂီတေတြနဲ႔ ပူေဇာ္တယ္လို႔ ၾကားဖူး တယ္။ အခုေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြက ဘုရားကို ႏွဲနဲ႔ မႈတ္ၿပီး ေတာ့ ပူေဇာ္ၾကေတာ့မယ္လုိ႔ စိတ္ထဲမွာ အေတြး ေပါက္လာတယ္။
သူတို႔ တရားနာပံု၊ တရားထိုင္ပံု
ေတာ္ေတာ္လဲၾကာေရာ အလယ္တည့္တည့္က ထိုင္တဲ့ကိုယ္ေတာ္ႀကီးက လက္ထဲကဂလိုင္ကို ျဖည္းျဖည္း ျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အသံေလး ခပ္နိမ့္နိမ့္နဲ႔ သူလႈပ္ပါတယ္။ ေနာက္ ေတာ္ေတာ္ၾကာေတာ့ တအားျပင္းၿပီးေတာ့ အသံ ခပ္ျပင္းျပင္းနဲ႔ အသံဆူညံသြားေအာင္ လႈပ္လိုက္ပါတယ္။
အဲဒီလို ဂလိုင္လႈပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ပရိသတ္ အားလံုးဟာ လက္အုပ္ခ်ီၿပီးေတာ့ ေနၾကတယ္။ ေတာ္ေတာ္ ၾကာေတာ့ ျဖဳတ္ခနဲဂလိုင္သံကို ရပ္ပစ္လိုက္တယ္။ ရပ္ပစ္လိုက္ၿပီးေတာ့မွ ေရွ႕တည့္တည့္ နားမွာထိုင္ေနတဲ့ သီလရွင္ တစ္ေယာက္ရွိတယ္။ အဲဒီသီလရွင္က အဂၤလိပ္အမ်ဳိးသမီး၊ တိဘက္ နည္းနဲ႔ သီလရွင္ဝတ္ထားတာ။ သူကလဲပဲ သူကေရွ႕ ကေန ေပထုပ္ကေလးဖြင့္ၿပီးေတာ့ နည္းနည္းစေပးတယ္။
နည္းနည္းေလး စေပးလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့မွ ေဘးဝဲယာအစြန္းမွာ ထိုင္ေနတဲ့ ႏွဲကိုင္တဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေတြ ကေနၿပီးေတာ့ သံမွန္ေလး ေပါ့ေလ။ ႏွဲေတာ့မမႈတ္ ေသးဘူး။ ကဗ်ာေလးေတြ မႏၲာန္ေလးေတြကို တုိးတိုး တိုးတိုးနဲ႔ ရြတ္ေပးတယ္။ ေရွ႕က စေပးတယ္။ ခုနေဘးက ကိုယ္ေတာ္ ေတြကရြတ္တယ္။ ေနာက္ ပရိသတ္အကုန္လံုးဟာ သံၿပိဳင္ တစ္ညီတစ္ၫြတ္တည္း လိုက္ၿပီးေတာ့ ဆိုၾကတယ္။
ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကို ပူေဇာ္ေနၾကတာပဲလို႔ ထင္တယ္။ ဘာမွေတာ့ ဘုန္းႀကီး နားမလည္ဘူး။ သူတုိ႔ရြတ္ ေနရလို႔ အသံညီလာၿပီဆုိေတာ့မွ အသံကို ေတာ္ေတာ္ ျမႇင့္ ၿပီး ေတာ့ သံၿပိဳင္သူတုိ႔ရြတ္ၾကတယ္။
အသံျမႇင့္ၿပီးေတာ့ ရြတ္လုိ႔ အားေကာင္းေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ အလယ္ေကာင္က ဆရာႀကီးကေနၿပီး လက္ထဲက သံခြၽန္ေလး ကိုင္ၿပီးေတာ့ ''ခြၽင္''ဆို တစ္ခ်က္ ေခါက္ေပး လိုက္တယ္။ အဲဒီလို တစ္ခ်က္ေခါက္ ေပးလိုက္ေရာ ကိုယ္ ေတာ္ေတြ အကုန္လံုး အသံေတြ တိတ္သြားၾကတယ္။
အသံေတြ တိတ္သြားေတာ့ အဲဒီသံခြၽင္ကိုင္တဲ့ ဂလိုင္ကိုင္တဲ့ ကိုယ္ေတာ္ႀကီးက တုိးတိုးတိုးတိုးနဲ႔ သူက တရားေဟာတယ္။ သူ တရားေဟာတာကို ေနာက္က အားလံုး စိတ္စိုက္ၿပီးေတာ့ လက္အုပ္ခ်ီထားၾက။ ဘယ္ဘက္ လက္ေပၚမွာ ညာဘက္လက္ကေလး ထပ္ၿပီးေတာ့ မ်က္စိ မွိတ္ထိုင္ တရားနာၾကတယ္။
တရားနာၿပီးတဲ့အခါက်ေတာ့ ဂလိုင္ေလးကိုတစ္ခါ ျဖည္းျဖည္း ျဖည္းျဖည္းနဲ႔ သူလႈပ္ျပန္ေရာ၊ အသံဟာျမင့္ ျမင့္ၿပီးေတာ့ တက္လာေရာ၊ ေနာက္ဆုံးတအားျမႇင့္ၿပီးတဲ့ အခါက်ေတာ့မွ ျဖဳတ္ကနဲဆို အသံ ရပ္လိုက္ၿပီးေတာ့ ေနာက္တစ္ခါ မႏၲာန္ေတြ ႐ြတ္ၾကျပန္ေရာ။
အဲဒီလို သံုးႀကိမ္သံုးခါ ရြတ္လိုက္၊ ဘုရားရွိခိုးလိုက္၊ တရားေဟာလိုက္၊ ရြတ္လိုက္၊ ဘုရားရွိခိုးလိုက္၊ တရား ေဟာလိုက္နဲ႔ သံုးႀကိမ္ေလာက္လုပ္ၿပီးတဲ့အခါက်ေတာ့မွ ၿငိမ္ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔တေတြ တရားထိုင္ေနၾကတယ္။
အပုိင္ (၁၀)ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။


Read more...

ဥဒၵိႆေစတီအေၾကာင္း

ေမး။ ။ ဥဒိၵႆေစတီရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို တပည့္ေတာ္မသား နားလည္ေအာင္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
မငယ္
ဆစၵနီ၊ၾသစေတးလ်ား

ဥဒိၵႆ ဆိုတဲ့ပါဠိဟာ-
ရည္စူးအပ္ ရည္ညြန္းအပ္တဲ့ အရာ၀တၳဳကို ေဟာပါတယ္။ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားရွင္ရဲ႕ ပုံေတာ္ကို အတုျပဳလုပ္ ထားတဲ့ ရပ္ေတာ္မူ၊ ထိုင္ေတာ္မူ၊ ေလ်ာင္းေတာ္မူပံုကို ဥိဒၵိႆေစတီ လို႔ေခၚပါတယ္။ ရုပ္ပံုေတာ္ကို အတုပြားထားတဲ့အတြက္ ရုပ္ပြားေတာ္ လို႔ အမည္ေပးၿပီး ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆင္းပုံသ႑ာန္ကို အတုလုပ္ထားေသာေၾကာင့္ ဆင္းတုေတာ္ လု႔ိ အမည္ေပး ထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ မပါလည္း စိတ္ထဲကေန အာရံုျပဳအပ္တဲ့ ပံုေတာ္ကိုလည္း ဥဒၵိႆေစတီ လို႔ ေခၚ နိုင္ပါတယ္။

ဥဒိၵိႆ- ရည္စူးအပ္တဲ့၊ ရည္ညြန္းအပ္တဲ့ အရာ၀တၳဳ။ ေစတီ = ပူေဇာ္သင့္ ပူေဇာ္ထုိက္တာ။
ဒါျဖင့္ရင္ ရည္ညြန္းတဲ့ ဆင္းတုေတာ္မ်ားမွာလည္း အုတ္ေက်ာက္တို႔နဲ႔ လုပ္ထားတယ္။ အိမ္ေတြမွာလည္း အုတ္ေက်ာက္တုိ႔နဲ႔လုပ္ထားတာအတူတူဆိုေတာ့ ဆင္းတုေတာ္ကို ပူေဇာ္ရင္ အိမ္ကိုလည္း ပူေဇာ္ရမွာေပါ့။ ဘာ့ေၾကာင့္ ဆင္းတုေတာ္ ဆိုတဲ့ ဥဒိၵႆ ေစတီကို ပူေဇာ္ရတာလဲ လို႔ ေမးလာခဲ့ရင္….
တစ္ခါက ေရႊဟသၤာဆရာေတာ္ႀကီးကို နိုင္ငံျခားသားတစ္ဦးက အထက္ပါ အေမးမ်ဳိးတစ္ခုကုိ ေမးလာတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရာႀကီးက ထိုသူရဲ႕ အေမးကို ျပန္မေျဖေသးပဲ ျပန္ေမးလိုက္ပါတယ္။
ဆရာေတာ္။ ။ မင္းမွာ အေမရွိလား။
လူ။ ။ ရွိပါတယ္။
ဆရာေတာ္။ ။ ဇနီးေကာ ရွိလား။
လူ။ ။ ရွိပါတယ္
ဆရာေတာ္။ ။ ဒါျဖင့္ မင္းရဲ႕ အေမနဲ႔ ဇနီးဟာ မိန္းမခ်င္းတူတဲ့အတြက္ အေမကို ဇနီးအရာမွာထားနိုင္မလား။
လူ။ ။ မထားနိုင္ပါဘူး။ တပည့္ေတာ္ နားလည္သေပါက္ပါၿပီ၊
ထုိျဖစ္ရပ္ေလးမွာ ရုပ္၀တၳဳကို အဓိကထားမၾကည့္ဘဲ စိတ္နဲ႔ ဘုရားရဲ႕ဂုဏ္ထူး၀ိေသသကို အာရံုျပဳၿပီး ပူေဇာ္ရွိခိုးတာပါ။
ေနာက္တစ္ခု ဥဒိၵႆ ေစတီနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ….
ဆုိပါစို႔ လူတိုင္းမွာ အေမအေဖ ဆိုတာရွိတယ္။ ထုိအေမအေဖ တို႔ ဆံုးပါးသြားပီးတဲ့ေနာက္ က်န္ရစ္တဲ့သားသမီးမ်ားက အေမ အေဖတို႔ရဲ႕ ဓါတ္ပံုကို ရိုေသစြာ နဲ႔ “ ဒီဓါတ္ပံုမ်ားဟာ အေမ့ပံု အေဖ့ပံုမ်ားပဲ” လို႔ အေမအေဖရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ေအာက္ေမ့ကာ ပူေဇာ္ၾကပါတယ္။ ထို႔အတူ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ဆိုတဲ့ ဥဒၵိႆေစတီကိုလည္း ဘုရားရွင္မရွိတဲ့ေနာက္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ေအာက္ေမ့ပီး ပူေဇာ္ၾကတာပါ။
ဒါဆိုရင္ ဥဒၵိႆေစတီ ရဲ႕သေဘာ နားလည္ေလာက္ပီလို႔ထင္ပတယ္။ ဒါက ကေလးမ်ား နားလည္ေအာင္ ေျပာေပးထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။


Read more...

ေဘာင္ေတြကို ေက်ာ္ႀကည့္

အေမရိကန္ေတြအာကာသထဲ့သြားေတာ့ကမၻာ့ေျမဆြဲအားမရွိေတာ့တ့ဲ ဟင္းလင္းျပင္မွာသူတိုု့ ေဘာပင္ေတြက မွင္မထြက္ေတာ့တာေတြ့ရတယ္။ဒီေတာ့ ပညာရွင္ေတြနာရီေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာသုေတသနလုပ္၊ပုိက္ဆံေဒၚလာသန္း ေပါင္းမ်ားစြာ သံုးျပီးခ်ိန္မွာ pump pen လုိ့ေခၚတဲ့ ဖိအားေပးျပီးသံုးရတဲ့ ေဘာလ္ပင္ကိုတီထြင္ႏုိင္ခဲ့တယ္။အေမရိကန္ရ့ဲ ျပိဳင္ဖက္ ဆိုဗီယက္ ေတြက အေမရိကန္ ဒီျပသာနာျဖစ္ေနတာကို သိတယ္။ သူတို့ကေတာ့ အခ်ိန္နာရီမကုန္ဘဲ ပိုက္ဆံလည္း ဘာမွ မကုန္ဘဲ ဒီျပသာနာကို ေျဖရွင္းလုိက္တယ္။

ဒါကေတာ့ သူတို့ အာကာသယာဥ္မူး ေတြကို ခဲတံေတြေပးျပီး သံုးခိုင္းလိုက္တာပါ။

ဒီျပသာနာကို ျပန္ႀကည့္ရင္ အေမရိကန္ေတြဟာ နည္းပညာရဲ့ ေဘာင္ခတ္မူကိုခံရျပီး ေဘာင္ထဲက စဥ္းစား အေျဖရွာခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။

ေဘာလ္ပင္ဟာ ေအာက္ကိုစိုက္ေရးမွ ကမၻာ့ေျမဆြဲအားနဲ့ မွင္ထြက္တယ္ဆိုတဲ့ ယူဆခ်က္ကို ကိုင္ျပီး ေျမဆြဲအားမရွိရင္ ေျမဆြဲအားလို မွင္ကို ထြက္ေစဖို့ ဘယ္လိုလုုပ္မလဲဆိုတ့ဲသိပၸံဆိုင္ရာ ယူဆခ်က္ေဘာင္ထဲက စဥ္းစားခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ဆိုဗီယက္ေတြကေတာ့ ေဘာလ္ပင္ ေရးမရင္ ေရးရတာဘာရွိလဲလုိ့ လြတ္လပ္စြာစဥ္းစားခဲ့တာျဖစ္တယ္။ဒီတကယ့္ျဖစ္ရပ္မွတ္ အျဖစ္အပ်က္ ေလးက ဘာကိုေျပာေနသလဲဆိုေတာ့ လူေတြက သိျခင္းတတ္ျခင္းဆိုတဲ့ေဘာင္ေတြခတ္ခံထား ေနရျပီး အဲဒီေဘာင္ေတြထဲကေနပဲ စဥ္းစားလုပ္ကိုင္ေနႀကတယ္ ဆိုတာပါပဲ။

ေနာက္ျဖစ္ရပ္မွန္ ဇာတ္လမ္းေလးတစ္ခု ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။အီတလီႏုိင္ငံ တူရင္ျမိဳ့မွာ ကုလသမဂၢ အရာရွိေတြရဲ့ ဦးစီးတကၠသိုလ္ရွိတယ္။ သိတ့ဲအတိုင္း ကုလသမဂၢ အရာရွိျဖစ္တယ္ဆို ကတည္းက ႏုိင္ငံတကာ ထိပ္သီးတကၠသိုလ္ေတြက ပါရဂူဘြဲ့ေတြ၊ မဟာဘြဲ့ေတြရထားတဲ့ တကယ့္ ပညာရွင္ ႀကီးေတြေပါ့။

အဲဒီလူေတြကိုေမးခြန္သံုးခုေမးတယ္။ ဘယ္သူမွ မေျဖႏုိင္ဘူး။ ေျဖတ့ဲ အေျဖေတြကလည္း လက္မခံႏုိင္တ့ဲ အေျဖေတြ၊ ဒါနဲ့ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးက အဲဒီလူေတြကို ေဘးနားက မူႀကိဳ ေက်ာင္း ေလးကို ေခၚသြားျပီးကေလးေတြကို အဲဒီေမးခြန္ေမးေတာ့ကေလး အကုန္နီးပါးက ေျဖႏုိင္တာကို ေတြ့ရတယ္။ ဘာလုိ့ေျဖႏုိင္ သလဲဆိုေတာ့ ကေလးေတြမွာ ဘာအသိပညာ၊ အတတ္ပညာ ေဘာင္ေတြမွ ခတ္ထားျခင္း မခံရေသးလုိ့ လြတ္လပ္စြာ စဥ္းစားႏုိင္ခဲ့တယ္ဆိုတာ ေတြ့ရတယ္။

အဲဒီေမးခြန္းေတြကေတာ့

(၁) ဆင္နဲ့ သစ္ကုလားအုတ္ကို ေရခဲေသတၱာထဲ ဘယ္လုိ့ ထည့္မလဲ။

(၂) ေတာဘုရင္ ျခေသၤ့ ႀကီးက ေတာေနသတၱ၀ါအားလံုးကို အစည္းေ၀းေခၚတယ္။ဘယ္သူေတြ မလာဘူးလဲ၊ဘာလို့ မလာတာလဲ။

(၃) မိေခ်ာင္းေတြေပါတဲ့ေခ်ာင္းကို ေရထဲျဖတ္ျပီးဘယ္အခ်ိန္ကူးမလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းသံုးခုပါ။

ကဲ…….သင္စဥ္းစားျပီး ေျဖႀကည့္ပါ။ ဒါေပမဲ့ ေျပာႏုိင္တာ တစ္ခုကေတာ့သင္လည္း သိျမင္ တတ္သိထားတဲ့ ပညာေဘာင္ေတြထဲကပဲ စဥ္းစားျပီး အေျဖမရႏုိင္ဘူး ဆိုတာပါပဲ။

ေနာက္ျဖစ္ရပ္မွန္တစ္ခု ကေတာ့ ေပါင္ဒါကုမၸဏီတစ္ခုမွာ ျဖစ္တာပါ။ အဲဒီ ကုမၸဏီ ဟာ မာကတ္တင္း(Marketing) နည္းမ်ိဳးစံု သံုးျပီး အေရာင္းျမင့္တင္ခဲ့ရာမွ အေရာင္းက တစ္ရွိန္ထိုး တက္ျပီး တစ္ေနရာမွာ အေရာင္းတန့္သြားပါတယ္။ ကုမၸဏီပိုင္ရွင္က အစည္းေ၀းေခၚျပီး အေရာင္းကို ေနာက္ထပ္သံုးပံုတစ္ပုံတက္ခ်င္ေသးတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကြာလတီလည္း မေလွ်ာ့ဘူး၊ ေစ်းလည္း မတင္ဘူး၊ ေပါင္ဒါတစ္ဘူးစီမွာထည့္တဲ့ ေပါင္ဒါမူန့္ အေလးခ်ိန္လည္း မေလွ်ာ့ဘူးလုိ့ ေျပာပါတယ္။ စီနီယာ မာကတ္တင္းေတြက အႀကံေတြ တစ္ခုျပီးတစ္ခု ေပးေပမယ့္ အသံုးမတည့္ဘူးျဖစ္ေနတယ္။အဲဒီအခ်ိန္ ေနာက္္ဆံုးမွာ ကုတ္ကုတ္ေလး ထိုင္ေနတ့ဲ မာကတ္ တင္း ၀န္ထမ္းကေလးက ထျပီး အႀကံတစ္ခု ေပးပါတယ္။ က်န္တဲ့သူေတြက သူေပးတဲ့ ကို ၀ိုင္ရယ္ ေပးမယ့္ အဲဒီ့ ကုမၸဏီဟာ ဒီ၀န္ထမ္းအသစ္ေလး ေပးတဲ့ အႀကံန့ဲ ပဲ အေရာင္းသံုးပုံ တစ္ပုံ တက္သြားတယ္။ သူ ဘာအႀကံေပးခဲသလဲ? သူေပးတာကေတာ့ ေပါင္ဒါသံုးသူေတြ ပုံမွန္ထက္ အခ်ိန္ သံုးပုံးတစ္ပုံ ေစာျပီး ကုန္ေအာင္လက္ရွိ ေပါင္ဒါဘူးက အေပါက္ေတြရဲ့ အက်ယ္ကို သံုးပံု တစ္ပံုထပ္ခ်ဲဳ့ ေပးဖို့ပါ။သင္ေရာ ဒီလုိ ေတြးမိခဲ့ပါလား?

အေမရိကန္ရဲ့ ပထမဆံုး သမၼတ ေဂ်ာ့ခ်္၀ါရွင္တန္ ငယ္စဥ္က သူ့အိမ္က ပန္းသီးပင္ႀကီးကို ပုဆိန္နဲ့ ခုတ္လွဲခ့ဲပါတယ္။ အေဖက ဘာလုိ့ ခုတ္လွဲခ့ဲသလဲ ဆိုျပီး ဆူေတာ့ ေဂ်ာ့ခ်္၀ါရွင္တန္ က သူ့အျပစ္ကို ၀န္ခံပါတယ္။ သူ့အေဖကလည္း သူ့ကို မရိုက္ပါဘူး။ ဒီေနရာမွာ ဘာလို့ အေဖက မရိုက္တာလဲဆိိုတဲ့ ေမးခြန္ကို ေက်ာင္းေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေမးခဲ့ႀကျပီး ဆရာေတြကိုသူတို့ တပည့္ေတြေပးတဲ့ စံျပ အေျဖကေတာ့ အျပစ္ကို ၀န္ခံလုိ့ မရိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကေလးတစ္ဦးကေတာ့ ေဂ်ာ့ခ်္၀ါရွင္တန္ လက္ထဲမွာ ပုဆိန္ႀကီး ကိုင္ထားလုိ့ သူအေဖက သူရိုက္ရင္ ထခုတ္မွာစိုးလုိ့ မရုိက္တာလုိ့ ေျဖခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါေရာ အေျဖမွန္တစ္ခု မျဖစ္ႏုိင္ဘူး လား။ ဒါေပမဲ့ ပညာေတြ။ ယဥ္ေက်းမူ ထံုးတမ္း ဓေလ့ေတြနဲ့ေဘာင္ခတ္ထားတဲ့ ဒီကမၻာမွာ ဒီကေလးရဲ့ အေျဖက မွတ္တမ္း တင္မခံခဲ့ရပါဘူး။

ခုနက ေမးခြန္သံုးခုရဲံ အေျဖေတြကို အခု ေျဖေပးပါမယ္။

(၁)အေျဖကေတာ့

ဆင္ရဲ့ သစ္ကုလားအုတ္ကို ေရခဲေသတၱာထဲကို ထည့္မယ္ဆိုရင္ ေရခဲေသတၱာရဲ့ တံခါးကိုဖြင့္ျပီးမွ ထည့္လုိရမွာ ျဖစ္လုိ့ ပထမအေျဖကေတာ့တံခါးဖြင့္ထည့္ရမယ္ဆိုတာပါပဲ ျဖစ္တယ္။

ေရခဲေသတၱာဟာ ဘယ္အရြယ္ပဲရွိတယ္ဆိုတာ သိတဲ့သူေတြက ဒီအေျဖကို မေပးခဲ့တာျဖစ္ ပါတယ္။ ေရခဲေသတၱာ ကိုဒီအေကာင္ေတြထည့္ဖို့ ႀကီးႀကီးလုပ္ရင္မရဘူးလား။ ေရခဲေသတၱာ ဆိုတာ ဘယ္အရြယ္ထက္ မႀကီးရဘူးလုိ့ ကန့္သတ္ထားလိုု့လား။ မထားပါဘူး။ ကိုယ္ျမင္ဘူးတဲ့ အတိုင္းအတာေႀကာင့္ ယုတၱိက်တ့ဲအေျဖကို မေပးခဲ့ႀကတာပါ။

ဒီတစ္ခုအေျဖရရင္ က်န္တာေတြက လြယ္သြားပါျပီး။

(၂)အေျဖကေတာ့

ျခေသၤ့ႀကီးေခၚတဲ့ အစည္းအေ၀းပ်က္ကြက္တာ ဒီႏွစ္ေကာင္ေပါ့။ သူတုိ့က ေရခဲေသတၱာထဲ အပိတ္ခံထားရတာကိုး။

(၃)ေနာက္္ဆံုးအေျဖ

ကို ဒီအခ်ိန္ဆို သိေလာက္ျပီထင္ပါတယ္။ မိေခ်ာင္းေတြ အစည္းေ၀းတက္ ေနခ်ိန္မွာ ေခ်ာင္းကုိ ျဖတ္ကူးမွာေပါ့။

တကယ္ေတာ့ ေဘာင္ေတြ၊ စည္းေတြကို ေက်ာ္ျပီး စဥ္းစား ႀကည့္ရင္ ေလာကမွာ ခက္ခဲတယ္ဆိုတဲ့ ျပသာနာေတြရဲ့ အေျဖဟာ ရွင္းရွင္းေလးေတြပါဆိုတာ ဒီဥပမာအရ သိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေႀကာင့္ လည္း ကမၻာႀကီးမွာ အခုဆိုရင္ out of the box ဆိုတဲ့ စကားေခတ္စားလာပါတယ္။ စည္းမ်ဥ္းေဘာင္ခတ္ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြအျပင္ဘက္ကေနေတြးေတာ ႀကံစည္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ေနာင္ သင့္ဘ၀မွာ ခက္ခဲတဲ့ ျပသာနာေတြ ရင္ဆိုင္ရ ရင္ေဘာင္ေတြ စည္းေတြ မခတ္ဘဲ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ စဥ္းစား ႀကည့္ပါ။ သင့္အတြက္ အေကာင္းဆံုးန့ဲ အသင့္ေလ်ာ္အေျဖက လြယ္လြယ္ေလးနဲ့ ရလာပါလိမ့္မယ္။



Read more...

သန္းေခါင္ယံ ေနထြက္ျခင္း

NordkappNorwayသန္းေခါင္ယံက အေမးအေျဖမ်ား စာအုပ္မွာ ဘာသာေရး အေမးအေျဖမ်ားကို သန္းေခါင္ယံကစခဲ့တဲ့အတြက္ နာမည္ေပးရတာျဖစ္သလို ယခုလည္း သန္းေခါင္ယံမွာ ေနမ၀င္ဘဲ ေနထြက္ခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေနမ၀င္ညမ်ား လို႔ ေျပာရမလိုလုိပါ (သုိ႔) သန္းေခါင္ယံ ေန လို႔ နာမည္တတ္ရမလိုလိုပင္....

ယခုတေလာ ေနၾကတ္တာေတြ ၾကားေနၾကရပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ ေန႔အခါ ေနမသာနိုင္ဘဲ ေနၾကတ္ေနေပမယ့္၊ ကမၻာ့ေျမာက္၀င္ရိုးစြန္းေဒသဘက္က်တဲ့ ေနရာတစ္ခ်ဳိ႕မွာေတာ့ ညဖက္မွာ လသာရမယ့္အစား လေပ်ာက္လို႔ ေနသာ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္ေလ.....

သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္က်ေရာက္ဖုိ႔ နီးလာေလေလ ေနလံုးႀကီးက ေတာင္စြယ္ေနကြယ္ဖို႔ နီးလာေလေလပါ။ ဒါေပမယ့္ ည ၁၁း၃၀ နာရီေလာက္မွာ ေနလံုးႀကီးဟာ မ၀င္ေတာ့ပဲ အေပၚျပန္တက္ လာတယ္လို႔ သိလိုက္ရတယ္။ အဲဒါကိုပဲ နိုင္ငံအသီးသီးမွာ ေနထိုင္က်တဲ့လူမ်ားက သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္ ေနကို အထူးအဆန္းသဖြယ္ လာေရာက္ၾကည့္ရႈခဲ့ၾကတယ္။

ဒါေၾကာင့္လည္း ေနမ၀င္ညမ်ားလို႔ ေျပာလိုေျပာ (midnight sun )သန္းေခါင္ယံမွာ ထြက္တဲ့ ေန လို႔ ေျပာခ်င္သလုိ ေျပာခဲ့ၾကၿပီေလ......

ဒီလို ထူးဆန္းတဲ့ ျဖစ္ရပ္မ်ဳိးကို ကမၻာ့ေျမာက္ဖ်ားေဒသ တစ္ခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားျဖစ္တဲ့ ေနာ္ေ၀၊ ဆြီဒင္ စတာေတြမွာ ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။

အခ်ိန္ကား ႏွစ္စဥ္ အမ်ားအားျဖင့္ ေမလ (၁၄)ရက္မွ ဂ်ဴလိုင္လ (၂၉)ရက္အထိ ဒီအေတာအတြင္းမွာ ေနမ၀င္ညမ်ား ျဖစ္ေလ့ရွိတယ္လို႔ ဒီwebsite မွာ ေဖၚျပထားပါတယ္။ ယခုရက္ပိုင္း အတြင္း ဒီမိုကရက္တစ္ TV လိုင္းက ဒီအေၾကာင္းကို "ေနမ၀င္ညမ်ား" ဆိုၿပီး အသံလြင့္ေပးေနပါတယ္။ ပိုၿပီးလည္း ျပည့္ျပည့္စံုၾကားရတာေပါ့၊ ဒါေၾကာင့္ အေၾကာင္းညီညြတ္ရင္ စာဖတ္သူ မ်ား ၾကည့္ျဖစ္ေအာင္ ၾကည့္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။

ေလာကမွာ ေနမ၀င္ညမ်ား ရွိသလို.......

ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္ဆိုတာ မရွိေတာ့ရင္ ေကာင္းမွာပဲ......ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္မရွိေတာ့ရင္ အိုနာေသဆိုတာလည္း မလာေတာ့ဘူးေပါ့.....

ဒါေၾကာင့္ ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္ မရွိေစေရးအတြက္ အခုကတည္းက ပါရမီကုသိုလ္ေတြကို စြမ္းအားရွိသေလာက္ ျပဳေနၾကရတာပါ၊ ရာ၀င္အိုးႀကီးထဲသုိ႔ မိုးစက္ေတြ တစ္စက္ခ်င္း က်ေနတဲ့အတြက္ ဘယ္အခါမွ ျပည့္မယ္လို႔ မေျပာနုိင္ေပမယ့္ တစ္ေန႔ေတာ့ ျပည့္ရံုတင္မက လွ်ံေတာင္က်လာဦးမွာပါ။ စာဖတ္သူမ်ားလည္း ကိုယ္စြမး္ရွိသေလာက္ ပါရမီကုသိုလ္ေတြကို ျဖည့္က်င့္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းပါရေစ........ပါရမီကုသုိလ္ေတြဆိုတာ အခ်ိန္မေရြး ေနရာမေရြး ျပဳလို႔ရနိုင္တဲ့အတြက္ သတိတရားသာ ထားၿပီး ျပဳၾကဖို႔ပါ.....



Read more...

ပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ ဒုိင္ယာရီ (၃)



ဗာဟိယ! သင္သည္ ကုသုိလ္တရားတုိ႔၏ အစကုိ သုတ္သင္ေလာ့၊ကုသုိလ္ တရားတုိ႔၏ အစကား အဘယ္နည္း၊ ေကာင္းစြာ စင္ၾကယ္ေသာ သီလႏွင့္ ေျဖာင့္မွန္ေသာ အယူေပတည္း။

ဗာဟိယ ! အၾကင္အခါ၌ သင့္အား သီလလည္း စင္ၾကယ္၏၊ အယူလည္း ေျဖာင့္မွန္၏၊ ထုိအခါ သင္သည္ သီလကုိမွီ၍ သီလ၌တည္၍ သတိပ႒ာန္ေလးပါးကုိ ပြားမ်ားေလေလာ့။

(မဟာ၀ဂၢသံယုတ္၊ ဗာဟိယသုတ္)

သီလ ပန္းတစ္ပြင့္ရဲ့ သေဘာတရားေတြကုိ အျဖဴဖက္ကေန ခ်ဥ္းကပ္ျပီး တင္ျပခဲ့တယ္၊ ဒီေန႔ေတာ့ အမည္းေရာင္ဖက္ေန ခ်ဥ္းကပ္ျပီး ေဖာ္ျပလုိတယ္၊ စိတ္အဆင့္ဆင့္ ျမင့္တက္ေရး သစၥာတရားကုိ ဥာဏ္နဲ႔ရွာေဖြေရး လမ္းစဥ္မွာ သီလပန္းတစ္ပြင့္ အၿမဲလန္းဆန္းဖို႔ တကယ့္ကုိ အေရးၾကီးလွပါတယ္၊ ကုိယ္ ေစာင့္ထိန္းထားတဲ့ သီလ ညိႈးႏြမ္း ေပါက္ပ်က္ ေၾကာင္ၾကားသြားျပီဆုိရင္ သီလပ်က္စီးဖုိ႔ ေသခ်ာသေလာက္ ရွိပါျပီ။

ဒီေနရာမွာ ကုိယ္ ေစာင့္ထိန္းထားတဲ့ သီလ သိကၡာပုဒ္ေတြ အားလုံးကုိ လြန္က်ဴးေဖာက္ဖ်က္မွ သီလ ညႈိးႏြမ္းတယ္လုိ႔ ေခၚဆုိတာ မဟုတ္ဘဲ အစ သိကၡာပုဒ္နဲ႔ အဆုံးသိကၡာပုဒ္ကုိ လြန္က်ဴးရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အလယ္ သိကၡာပုဒ္ေတြကုိ ေဖာက္ဖ်က္ရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကြက္ေက်ာ္လြန္က်ဴးမိရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အစဥ္အတုိင္း ႏွစ္ပါး သုံးပါးကုိ လြန္က်ဴးရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ္ ေစာင့္ထိန္းေနတဲ့ သီလဟာ ညႈိႏြမ္းသြားပါတယ္၊ ဒီလုိ ကုိယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာ ေတြကုိ မေစာင့္စည္းဘဲ အရွက္ အေၾကာက္ကင္းမဲ့စြာ ဒုစရုိက္ေတြကို ျပဳမိ ျပီဆုိရင္ေတာ့ သီလဟာ လုံး၀ ပ်က္စီးေတာ့မွာပါ။

ဒီလုိ သီလ ညႈိးႏြမ္းေစတဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ဆက္စပ္ျပီး စာေပေတြမွာ ေဖာ္ျပတဲ့ ေမထုန္ငယ္(၇)ပါး ကုိေျပာျပလုိတယ္၊ သစၥာရွာပုံေတာ္ ခရီးမွာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မလိမ္တမ္း မညာတမ္း စစ္တမ္းထုတ္သင့္တဲ့ အခ်က္ေတြလုိ႔လဲ ေျပာနိဳင္ပါတယ္၊ အခုေဖာ္ျပတဲ့ (၇)ခ်က္ဟာ ကုိယ္ေစာင့္ထိန္းေနတဲ့ သီလ သုိ႔မဟုတ္ ကုိ ညစ္ႏြမ္းေစတဲ့ အရာေတြပါ၊ ဒါေတြကေတာ့

၁။ ေရေမႊးဆြတ္ျဖန္းျခင္း သနပ္ခါးလိမ္းျခင္း ေပါင္ဒါမုန္႔ စတဲ့ အေမႊးအၾကိဳင္ေတြနဲ႔ ပြတ္သပ္ လိမ္းက်ံရတာကုိ သာယာ ၾကည္နဴး ေက်နပ္ျခင္း၊
၂။ ရယ္ရႊင္စရာ ဟာသမ်ားနဲ႔ ရယ္ေမာ ေပ်ာ္ရႊင္ ျမဴးတူး ကစားျခင္း၊
၃။ဆန္႔က်င္ဘက္ လိင္ရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ့ အသံကုိ နားေထာင္ သာယာျခင္း၊
၄။ ေစာင့္စည္းဆင္ျခင္မႈ မရွိဘဲ ဆန္႔က်င္ဘက္ လိင္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ၾကည္႔ရႈျခင္း၊
၅။ အရင္ခံစားခဲ့ဖူးေတြ ကာမဂုဏ္ကုိ အာရုံျပဳျပီး သာယာျခင္း၊
၆။ သူတစ္ပါးတုိ႔ ခံစားေနသည့္ ကာမဂုဏ္အမႈမ်ားကုိ အာရုံျပဳျပီး သာယာျခင္း၊
၇၊ မိမိက်င့္တဲ့ သီလအက်င့္ျမတ္ဟာ နတ္ဘ၀ နတ္စည္းစိမ္ မင္းဘ၀ မင္းစည္းစိမ္ ရမွာပဲလုိ႔ ေတာင့္တ သာယာျခင္း တုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေမထုန္ငယ္ ၇ ပါးဟာ သီလျဖဴစင္ေရး သစၥာရွာေဖြေရးမွာ အလြန္ သတိထားသင့္သလုိ တရားကုိ လက္ေတြက်က် က်င့္ၾကံေနသူ လူျဖစ္ေစ ရဟန္း သီလရွင္ျဖစ္ေစ ကုိယ့္သီလေလး မညိႈးႏြမ္းဖို႔ ဂရုစုိက္ရမယ့္ အခ်က္ေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္၊ ကုိယ့္စိတ္ကုိ အေကာင္းဆုံး အရည္အေသြး ရေအာင္ ျပဳစုေလ့က်င့္တဲ့ေနရာမွာ မထင္မွတ္တာေလး ေတြကလည္း အတားအဆီး ျဖစ္ေနတတ္တယ္ ဆုိတာကုိ ဘုရားရွင္က မီးေမာင္းထုိးျပတာပါ၊ မိမိတုိ႔ ရဟန္းေတာ္မ်ား သီလရွင္မ်ားအေနနဲ႔ကေတာ့ သီလနဲ႔ပတ္သက္ျပီး အထူးထူး ဆင္ျခင္ သတိျပဳရပါတယ္၊ ေစာင့္ထိန္းစရာ စည္းကမ္း သိကၡာပုဒ္ေတြ မ်ားျပားရုံသာမက အာရုံေတြအေပၚ ေစာင့္စည္းမႈ စားသုံးဆင္ျခင္ရာမွာ ေစာင့္စည္းမႈစတဲ့ သီလေတြကလဲ ရွိေနျပန္တာမုိ႔ ပုိလုိ႔ သတိထားၾကရပါတယ္၊ ဒီေနရာမွာ ရဟန္းတစ္ပါး (သီလရွင္တစ္ပါးက) လူေတြအထင္ၾကီး အံ့ဩလာေအာင္ ၾကည္ညိဳစရာေလး ေနျပတာ၊ ဒကာ ဒကာမေတြကုိ ေျမွာက္ပင့္ ေျပာဆုိတာ၊ ကုိယ္လုိခ်င္တာကုိ အရိပ္အေရာင္ျပ ေျပာဆုိတာ၊ ဒကာ ဒကာမေတြ ေၾကာက္ရြံ႕ျပီး ေပးလွဴလာေအာင္ ဖိႏွိပ္ေျပာဆုိတာ ကဲ့ရဲ့တာ ေတြဟာလည္း သာသနာ ့၀န္ထမ္းမ်ားရဲ့ သီလ ညိႈးႏြမ္းေၾကာင္းေတြ ျဖစ္လုိ႔ သတိထားသင့္ ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က သီလဟာ သတိပ႒ာန္တရား အားထုတ္ရာ သစၥာရွာေဖြရာမွာ ဘယ္ေလာက္ အေရးၾကီးလဲဆုိတာ သိေစခ်င္လြန္းလုိ႔ ဗာဟိယကုိ မိန္႔ေတာ္မူတာက

ဗာဟိယ! သင္သည္ ကုသုိလ္တရားတုိ႔၏ အစကုိ သုတ္သင္ေလာ့၊ ကုသုိလ္တရားတုိ႔၏ အစကား အဘယ္နည္း၊ ေကာင္းစြာ စင္ၾကယ္ေသာ သီလႏွင့္ ေျဖာင့္မွန္ေသာ အယူေပတည္း။

ဗာဟိယ ! အၾကင္အခါ၌ သင့္အား သီလလည္း စင္ၾကယ္၏၊ အယူလည္း ေျဖာင့္မွန္၏၊ ထုိအခါ သင္သည္ သီလကုိမွီ၍ သီလ၌တည္၍ သတိပ႒ာန္ ေလးပါးကုိ ပြားမ်ားေလေလာ့။

လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူတာပါ၊ အလယ္အလတ္ လမ္းစဥ္လုိ႔ေခၚတဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါးရဲ့ ေခါင္ခ်ဳပ္ သတိပ႒ာန္တရား က်င့္ၾကံပြားမ်ားရာမွာ ညစ္ႏြမ္းျခင္းမရွိ လန္းဆန္းျခင္း ပကတိရွိတဲ့ သီလပန္းတစ္ပြင့္ ပန္ဆင္နိဳင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါစုိ႔။ ။


ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ


Read more...

အႏွစ္ကုိးပါး (အပုိင္း-၁၂)



ေဗာဓိပင္ဝင္းတံခါး ဖြင့္ခ်ိန္ပိတ္ခ်ိန္
ေဗာဓိပင္ကို ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက ည-၈-နာရီဆို တံခါးပိတ္ပစ္လုိက္တယ္။ အခုဘုန္းႀကီးတုိ႔ တရားထိုင္ၿပီးေတာ့ လုပ္ေနၾကတာဟာ ၁ဝ-နာရီ ျဖစ္ေနၿပီ။ ဝင္တုန္းကေတာ့ တံခါးဖြင့္ထားလို႔ထားပါေတာ့။ ျပန္ထြက္ရင္ ဘယ္လိုထြက္ရမလဲဆိုတာ မွန္းၾကည့္။
''တံခါး ဖြင့္ေပးပါ''ဆုိေတာ့ ဟိႏၵဴကုလားေတြက ဖြင့္မေပးဘူး။ ဖြင့္မေပးေတာ့ တရားထိုင္ၿပီးလို႔ ျပန္ထြက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ အကုန္လံုးဟာ အဲဒီကာထားတဲ့ တံတုိင္းကို စ်ာန္ပ်ံၿပီးေတာ့ ထြက္ၾကရတယ္။ ဘယ္လုိ စ်ာန္ပ်ံတယ္မွတ္လဲ။ လႊားကနဲဆိုၿပီး တံတုိင္းကို ေက်ာ္တက္ခဲ့ရတာ။
ဘုန္းႀကီးလဲ ၁ဝ-နာရီမွာ ျပန္ထြက္တာဆိုေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့။ တံတုိင္းကို ဒီအတိုင္း ေက်ာ္တက္ခဲ့ရတာပဲ။ အဲဒါ ၂-ညတိုင္တိုင္ ေက်ာ္တက္ခဲ့ရတယ္။ ကုလားေတြပိတ္ထားလုိ႔။
ကုလားမေလးႏွစ္ေယာက္ ဝင္ထြက္ရာအေပါက္
''ဒီကုလားမငယ္ငယ္ေလး ႏွစ္ေယာက္ဟာ ဘယ္ လိုလုပ္ ဒီအထဲေရာက္ေနသလဲ။ ဘယ္လိုလုပ္ ထြက္ၾကမွာ လဲ''လို႔ ဘုန္းႀကီးက စဥ္းစားၾကည့္တယ္။
စားရမဲ့, ေသာက္ရမဲ့ ေတာင္းရမ္းစားေသာက္ေနတဲ့ အမ်ဳိးသမီးငယ္ငယ္ေလးေတြဟာ ''တိဘက္ဘုန္းႀကီးေတြ တရားထိုင္ရင္ ေဗာဓိပင္နားမွာ ညစာစားၾကတယ္'' ဆိုတာ သူတုိ႔က သိထားၾကတယ္။
''စားၿပီးတဲ့အက်န္ေတြကို ေပးေလ့စြန္႔ေလ့ ရွိၾက တယ္''ဆိုတာကိုလည္း သူတုိ႔ေလးေတြ သိထားၾကတယ္။ သိထားေတာ့ ဒီအခ်ိန္ လာ ေခ်ာင္းၾကတယ္။
''သူတုိ႔ ဘယ္အေပါက္က ဝင္သလဲ''ဆိုတာကို ဘုန္းႀကီးက ေလ့လာၾကည့္တယ္။ ဒါနဲ႔ တံခါးပိတ္ ပိတ္ထား လို႔ ''ထြက္ေပါက္ ကေလးရ ေအာင္''ဆိုၿပီး သူတုိ႔ဘယ္က ထြက္သလဲလို႔ ဘုန္းႀကီး ေခ်ာင္းၾကည့္တယ္။
ဒီေတာ့ အဲဒီေကာင္မေလးေတြကို ငွက္ေပ်ာသီးေရာ ပန္းသီးေရာ ဘီစကြတ္ေရာ အကုန္လံုး ဘုန္းႀကီးေပးလိုက္ေရာ။
ကုလားမေလးႏွစ္ေယာက္ဟာ သေဘာက်လို႔ ျပံဳးလို႔ ယူသြားၾကတယ္။ တိဘက္ဘုန္းႀကီးေတြနား သြား ထုိင္ေတာ့လဲ နည္းနည္းပါပါးရတယ္။ အဲဒါေလးေတြ ယူၿပီးေတာ့ သူတုိ႔ေလးေတြ သြားၾကတယ္။
အဲဒီ ေကာင္မေလးေတြဟာ ေဗာဓိပင္ႀကီး ဝင္းခတ္ထားတဲ့ ၿခံဝန္းႀကီးရဲ႕အဂၤါေထာင့္ဆီကို သြားၾကတယ္။
အဂၤါေထာင့္ဆီ ဝင္းထရံႀကီးရဲ႕ေအာက္ဆံုးက သံ တန္း၊ အဲဒီ သံတန္းႀကီးရဲ႕ေအာက္နားမွာ ေျမႀကီးကို သူတုိ႔က လူတစ္ေယာက္ ဝင္စာေလးတူးထားတာ။
လူတစ္ကိုယ္စာ ဝင္႐ုံေလး တူးၿပီးေတာ့ အဲဒီသံ တန္းႀကီးရဲ႕ေအာက္ကေနၿပီး ဝမ္းလ်ားထိုးၿပီးေတာ့ သူတုိ႔က ဒီအထဲဝင္လာၾကတာ။ အဲဒီအေပါက္ကို ေဗာဓိပင္ေစာင့္တဲ့ ကုလားေတြ မသိၾကဘူး။
အဲဒီကုလားမေလးႏွစ္ေယာက္ဟာ ဒီ အေပါက္ ကေန ေန႔တိုင္း ဝင္ထြက္ၿပီးေတာ့ ဒီအနား တရားထိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဆီက သူတုိ႔က ေတာင္းရမ္းၿပီးေတာ့ စားေနၾက တာ။
ဘုန္းႀကီးက စဥ္းစားၾကည့္တယ္။ အေပါက္ေတာ့ေတြ႕ၿပီ။ ''ဒီအေပါက္က ငါထြက္ရင္ ေကာင္းမလား'' ဆိုေတာ့ အဲဒါဟန္မက်ဘူး။ ကုလားမေလးေတြ ဝင္တဲ့ ထြက္တဲ့ အေပါက္ျဖစ္ေနတယ္။
''ထြက္ရင္လဲ ေျမႀကီးဝမ္းလ်ားထိုး ထြက္ရမွာဆိုေတာ့ သံတံတိုင္းေက်ာ္ၿပီး တက္တာပဲ ေကာင္းပါတယ္''ဆို ၿပီး အဲဒီေန႔က တံတုိင္းကုိ ေက်ာ္တက္ခဲ့တယ္။

အဂ်ႏၲာႏွင့္ ဧလိုရာ
ကမၻာမွာ ဘာသာတရားေတြဟာ အလြန္အံ့ၾသစရာေကာင္းတယ္။ ျဖစ္ရပ္ေတြ ဆန္းၾကယ္တယ္။ ဘံုေဘရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ ကီလိုမီတာ ၆ဝဝ-ေလာက္ ကြာေဝးတဲ့ေနရာ မွာ ေတာထဲမွာ ''အဂ်ႏၲာ''ဆိုတဲ့ လိုဏ္ဂူႀကီးေတြရွိတယ္။ အဲဒီ ေနရာကို ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ေရာက္ခဲ့တယ္။
ျမန္မာျပည္က ဘုရားဖူးေတြ အေရာက္နည္းတဲ့ ေနရာေတြပဲ။ သမိုင္းကုိ စိတ္ဝင္စားတဲ့ သုေတသနသမားေတြပဲ သြားၾကတယ္။
''ဧလိုရာ''ဆိုတဲ့ လိုဏ္ဂူႀကီးေတြ ေတာႀကီးထဲမွာ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။''အဂ်ႏၲာ''ကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း၂ဝဝဝ-ေလာက္က ႐ုပ္တု ဆင္းတု ေက်ာက္ပန္းပုေတြ။
ေတာထဲေတာင္ထဲ ေက်ာက္ေတာင္ႀကီးေတြကို လိုဏ္ထြင္းၿပီးေတာ့ (ဖိုဝင္းေတာင္သေဘာမ်ဳိးေပါ့)ေက်ာက္ လိုဏ္ဂူႀကီးေတြမွာ ႐ုပ္တုေတြ ထုထားတာ အံ့ၾသစရာပဲ။
''ဧလိုရာ''မွာေတာ့ ဘုရားရဲ႕ ျဖစ္ေတာ္စဥ္ ဇာတ္ေတာ္တစ္ခုရွိရင္ ဂ်ိန္းဇာတ္တစ္ခု ေဘးနားမွာရွိတယ္။
ဘုန္းႀကီးက စဥ္းစားတယ္။ ''မူလတုန္းကေတာ့ ဗုဒၶရဲ႕ျဖစ္ေတာ္စင္ေတြကို ထြင္းထုထားတဲ့ လိုဏ္ဂူေတြျဖစ္မယ္။ ေနာက္က်ေတာ့မွ ဂ်ိန္းေတြက အဲဒီေနရာမွာ ဗုဒၶရဲ႕ ျဖစ္ေတာ္စဥ္ ဇာတ္ေတာ္ တစ္ခ်ဳိ႕ကို ဖ်က္ဆီးပစ္လုိက္ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔ ဇာတ္ေတာ္ေတြကို ထည့္သြင္းထားတာ ျဖစ္မယ္''လုိ႔ ဘုန္းႀကီးတုိ႔က ေတြးၾကည့္မိတယ္။
အဲဒီလို ဖ်က္ဆီးၿပီးေတာ့ သူတုိ႔ ဥစၥာေတြ သြင္းခဲ့တာ အမ်ားႀကီးပဲ။ ''နိဂဏၭနာဋပုတၱဘုရားႀကီးကို ပူေဇာ္ ထားတာ''တဲ့။
အဲဒီလို ထြင္းထုထားတဲ့ ႐ုပ္တုေတြထဲမွာ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဘာေတြ ေတြ႕တုန္းဆိုလို႔ရွိရင္ ဂ်ိန္းဘုရားႀကီးကို ပူေဇာ္တဲ့ အခန္း။
ဂ်ိန္းဘုရားဆိုတာ တျခားမဟုတ္ဘူး။ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ေဟာထားတဲ ''တိတိၴဆရာႀကီး ေျခာက္ေယာက္''ထဲက ''နိဂဏၭနာဋပုတၱ''ကို ေျပာတာ။
အဲဒီဂ်ိန္းဘုရားႀကီးကို ပူေဇာ္ဖုိ႔ရန္ ဆိုၿပီးေတာ့ နိဂဏၭနာဋပုတၱ ဂ်ိန္းဘုရားႀကီးရဲ႕ေရွ႕မွာ အမ်ဳိးသမီးနဲ႔ အမ်ဳိးသား ခါးမွာ အဝတ္မရွိၾကဘူး။ ႐ုပ္ပံုေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ထုထားတာ။
ေႏွာင္းေခတ္မွာ ''ကာမသွ်တၱရက်မ္း'' အမ်ဳိးမ်ဳိး ထြက္လာတာဟာ အဲဒီ႐ုပ္ပံုေတြ ကူးခ်ၿပီးေတာ့ ထြက္လာ သလားေတာ့ မသိပါဘူး၊ အလြန္ညစ္ညမ္းတဲ့ပံုေတြ။
သူတုိ႔ ဘုရားကို ပူေဇာ္တာတဲ့။ ''ကာမဂုဏ္နဲ႔ပူေဇာ္ျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုးပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္တယ္'' ဆိုၿပီးေတာ့ အမ်ဳိးသမီးနဲ႔အမ်ဳိးသား တြဲစပ္ေနတဲ့ ပံုစံမ်ဳိးစံုနဲ႔ သူတို႔ ထုထားၾကတာ။

ကာမဂုဏ္နဲ႔ပူေဇာ္တဲ့ဂိုဏ္း
ဒါေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာထဲကို တျဖည္းျဖည္း ေရာ ေရာၿပီးေတာ့ သြားတာ။ ေျမာက္ပိုင္း တိဘက္ဗုဒၶဘာသာ က်ေတာ့ အဲဒါေတြရွိတယ္။ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာက်ေတာ့ ''ေဝတုလႅဂိုဏ္း'' ထဲမွာ အဲဒါေတြ အကုန္ရွိတယ္။
ဗုဒၶဘာသာဂုိဏ္းႀကီး ၁၈-ဂိုဏ္းမွာ ''ေဝတုလႅ ဂုိဏ္း'' ဆုိတာရိွတယ္။ ေဝတုလႅဂိုဏ္းက ကာမဂုဏ္နဲ႔ ဘုရားကို ပူေဇာ္တဲ့ဂိုဏ္းပဲ။
အမ်ဳိးသမီးတေယာက္ဟာ ျမတ္ေသာသားရတနာ ဖြားခ်င္တယ္၊ အလြန္တရာ ဥာဏ္ႀကီးက်ယ္တဲ့ သားရတနာကို ဖြားခ်င္တယ္ဆိုလို႔ရိွရင္ သူ႔ရဲ႕အမ်ဳိးသားေယာက္်ားနဲ႔ ဘုရားဆီသြားၿပီေတာ့ ကာမဂုဏ္နဲ႔ပူေဇာ္ရတယ္။
ကာမဂုဏ္နဲ႔ ပူေဇာ္ၿပီးၿပီဆုိလုိ႔ရိွရင္ အနည္းဆံုး သံုးေပေလာက္ရိွတဲ့ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ အဲဒီဘုရားဆင္း တုေတာ္အေပၚမွာ ဒီအမ်ဳိးသမီးက တက္ၿပီးေတာ့ထုိင္တယ္။
ထုိင္ပံုထုိင္နည္းက ဘုရားနဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းအပ္ၿပီးေတာ့ ဘုရား လည္ပင္းဖက္ၿပီးေတာ့ ထိုင္တယ္။ ဒီေလာက္ပဲ ေျပာတာ ေကာင္းပါတယ္။
အဓိပၸါယ္က ျမတ္ဗုဒၶထဲကေန ေဗာဓိဓာတ္ကို ကူးယူတာတဲ့။ ဒါမွ အျမတ္ဆံုး သားရတနာေလး ဖြားမယ္။
တိဘက္တုိင္းျပည္ တစ္ျပည္လုံး ေယာက္်ားမွန္သမွ် ဘုရားအေလာင္းခ်ည္းပဲ။ သူတုိ႔က ဘုရားဆုပန္ထား ၾကတယ္။ ဘုရားျဖစ္ေအာင္ဆုိၿပီး နည္းမ်ဳိးစံုနဲ႔ ႀကံဖန္လုပ္ၾကတာ။
ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ပရိသတ္မ်ားက ဘုရားၾကည္ညိဳတယ္ဆိုတာ တကယ္မွန္ကန္တဲ့ သဒၶါနဲ႔ ၾကည္ညိဳၾကတာ။ စနစ္ က်တယ္၊ သဒၶါတရားဟာ အလြန္သန္႔ရွင္းတယ္၊ မြန္ျမတ္တယ္။
ဟိုမွာက်ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဆုိေပမယ့္ အဲဒီလုိဟာေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ သူတုိ႔သဒၶါတရားဟာ သန္႔ရွင္းတယ္လုိ႔ ေျပာဖုိ႔ရန္ခက္တယ္။

အပို္င္း-၁၃ ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္


Read more...

စာဖတ္သူရဲ႕ ဆႏၵျဖည့္ဆည္းေပးျခင္း ၀၂

ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလးရဲ႕ စာဖတ္သူတခ်ိဳ႕က ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလးတင္ေပးတဲ႔ -Software/movie-စသည္ကုိ-Download-လုပ္ရတာ အဆင္မေျပဘူးလုိ႔.. ေျပာၾကသျဖင္႔ -Download-လုပ္ရာ၌ အဆင္ ေျပေစရန္-Internet Download Manager software-ေလး တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ စာဖတ္သူတုိ႔ရဲ႕ အင္တာနက္ စပိေႏွးတာဆုိရင္ေတာ႔ ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး မတတ္ႏုိင္ေတာ႔ဘူး။
ဒီ-Software-ေလးက ဖုိင္ဆုိက္ အလြန္ေသးငယ္ၿပီး၊ Software-ေလးကုိ စာဖတ္သူစက္ထဲမွာ -Install-လုပ္ထားက ကုိယ္လုိခ်င္တဲ႔ -Software/Movie-ကုိ -Download-လုပ္ရန္ ကလစ္လုိက္တာနဲ႔ သူတတ္လာၿပီး.. Download-စတင္လုပ္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ လ်က္စစ္မီးပ်က္လုိ႔ ျဖစ္ေစ၊ အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင္႔ အင္တာနက္က်သြားေသာ္လည္း.. စာဖတ္သူ စက္သာမပိတ္ေသးရင္ ဒီ-software-ေလးက စာဖတ္သူ အင္တာနက္မက်ခင္က ေရာက္တဲ႔ေနရာကစၿပီး ျပန္လည္ -Download-လုပ္ေပးပါတယ္။ ေမေမ႔ လျပည့္၀န္းေလးသုံးေနတဲ႔ -Download software-ေလးျဖစ္ပါတယ္။ အလုိရွိသူမ်ား.. ဒါမွမဟုတ္... Download--လုပ္ရာ၌ ၾကန္႔ၾကာမႈစသည္ အခက္အခဲရွိသူမ်ား ေအာက္ကပုံေလးေပၚကုိ ကလစ္ကာ ယူႏုိင္ပါတယ္။


အဆင္ေျပၾကပါေစ


ေမတၱာျဖင္႔ ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး



Read more...

၇.၉.၂၀၀၉ ရက္ေန႕ဆြမ္းေလာင္းပြဲ

ယေန႕သံဃာအပါး ၆၀၀ ေက်ာ္ၾကြပါတယ္။
မနက္ ၄နာရီေလာက္မွစ၍ သံဃာေတာ္မ်ားၾကြခ်ီေတာ္မူလာၾကပါတယ္။
ဆြမ္းစေလာင္းခ်ိန္ကေတာ့ ၅ နာရီမွာ စတင္ေလာင္းလွဴပါတယ္။ေ၀ယ်ာ၀စၥအဖြဲ႕အတြက္ ခ်က္ျပဳတ္ေရးအတြက္
မႏၱေလးၿမိဳ႕မွဒါယကာကိုထက္မွ (၄)ေယာက္ေစလြတ္ေပးပါတယ္။မနက္ဆြမ္းေလာင္းရာမွာ ကုသိုလ္ယူၾကတဲ့ ကုသိုလ္ရွင္မ်ားကေတာ့
စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕မွ မစရဏမဥၥဴရီ တို႕ညီအမမ်ား ႏွင့္ဒါယကာကိုေက်ာ္စိုးေအာင္၊ ကိုေဇာ္ေဇာ္ေအာင္၊ကိုေဇာ္ေထြးဦး တို႕ျဖစ္ၾကပါတယ္။ သံဃာေတာ္မ်ား
အတြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတာ၀န္ယူေပးၾကတာကေတာ့ ဦးသုဇာတ၊ဦးေကာ၀ိဒ(သံုးခြေက်ာင္းတုိက္)၊ႏွင့္ ဦးဇင္းတို႕မွတာ၀န္ယူႀကီးၾကပ္ေပးၾကပါတယ္။
ပဲႏွင့္သရက္ခ်ဥ္သုပ္ မ်ားကေတာ့အေစာၾကီးကုန္သြားပါတယ္။ ၀က္သားႏွင့္ဖရံုသီးဟင္း၊ ငါးေျခာက္ႏွင့္ငရုတ္သီးေၾကာ္တို႕ေလာက္ငွပါတယ္။
မႏၱေလးၿမိဳ႕သဗၺသုခ ဆြမ္းေလာင္းအသင္းမွ ကိုထက္ႏွင့္ကိုျဖိဳးတို႕မွတဆင့္ ဆန္တစ္အိတ္ကိုစေနေန႕မွာလွဴဒါန္းထားခဲ့ပါတယ္။ သံဃာေတာ္မ်ား
တျဖည္းျဖည္းမ်ားျပားလာပါတယ္။ လုိအပ္ခ်က္မ်ားကိုေတာ့ “ကိုပီေက”ျဖည့္ဆည္းေပးေနပါတယ္။မုန္႕ဟင္းခါးကပ္တဲ့အစီအစဥ္ကေတာ့ အလွဴရွင္မရွိေသးတာနဲ႕ေ၀ယ်ာ၀စၥအဖြဲ႕လည္းမလံုေလာက္မႈေတြျဖစ္ေနတနဲ႕ခဏ နားထားရပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ ေ၀ယ်၀စၥ အဖြဲ႕လံုေလာက္
ဖို႕အတြက္ ဦးဇင္းတို႕ၾကိဳးစားၾကရပါမယ္။ မိုးရြာတဲ့အခ်ိန္ဆိုရင္ပိုၿပီး ခက္ပါတယ္။



Read more...

ဘယ္အခ်ိန္ အခ်မ္းသာဆံုးလဲ


ဘုန္းႀကီးတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံက ဘုရင္ႀကီးတဦးမွာ ေပၚဦး-ဆိုတဲ့ အမတ္တဦး ရွိခဲ့တယ္။
ဘုရင္ႀကီးက အမတ္ႀကီးကို ေမးတယ္။ ေပၚဦး-ဘယ္အခ်ိန္ဟာ အခ်မ္းသာဆံုးလဲ-တဲ့။
အမတ္ႀကီးက ေျဖတယ္-က်င္ႀကီး က်င္ငယ္ သြားျပီးတဲ့အခါ အခ်မ္းသာဆံုးပါဘုရား-တဲ့။

ဘုရင္ႀကီးက ေက်နပ္ျပီး ျပံဳသြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ အျပည့္အ၀ေတာ့ ေက်နပ္လက္ခံေသးပံု မေပၚတာကို အမတ္ႀကီးက ရိပ္မိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခ်ိန္အခါကိုေစာင့္ေနတယ္။ ေရလမ္းခရီးကို ေလွနဲ႔ သြားဖို႔ ၾကံဳလာတယ္။ သြားရမယ့္ရက္ မေရာက္ခင္ ၃-ရက္ ၄-ရက္ေလာက္ ႀကိဳတင္ျပီး သရက္သီးမွည့္ေတြ ဘုရင္ႀကီးကို အမတ္ႀကီးက ဆက္ကပ္ထားတယ္။ သြားမယ့္ေန႔ေရာက္ေတာ့လဲ ဆက္ကပ္တယ္။ ဘုရင္ကလဲ သံုးေဆာင္တယ္။
ေလွစီးျပီး ေရလမ္းခရီး သြားရတဲ့အခါ ဘုရင္ႀကီးမွာ အခင္းႀကီး သြားခ်င္လာတယ္။ ေလွေပၚဆိုေတာ့ အခင္းႀကီးသြားဖို႔ကလည္း ခက္ေနတယ္။ သြားခ်င္ေပမယ့္ အခြင့္မသာလို႔ အၾကာႀကီးေအာင့္အီးခဲ့ရတယ္။ ဒုကၡ အႀကီးအက်ယ္ ေရာက္ခဲ့တယ္။ အခြင့္သာတဲ့ ေနရာေရာက္မွ စြန္႔လိုက္ရေတာ့ ခ်မ္းသာေပါ့ပါးသြားေတာ့တယ္။ အဲဒီအခါေရာက္မွ အမတ္ၾကီး ဦးေပၚဦးရဲ႔ စကားကို အျပည့္အ၀ ေက်နပ္လက္ခံသြားသတဲ့။


အို-စာရႈသူ
အထက္ပါ စကားကို ၾကည့္ျပီး ေကာက္ခ်က္ခ်လိုက္ပါ-

က်င္ႀကီးဟာ နည္းနည္းေလးေပမယ့္လဲ ရြံစရာေကာင္းသလို ဘ၀ဆိုတဲ့ ရုပ္နာမ္ဟာလဲ တဘ၀ပင္ ျဖစ္ေပမယ့္ မေကာင္းဘူး။ ဆင္းရဲတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရုပ္နာမ္ဆင္းရဲေတြ အျပီးျပတ္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းတဲ့အထိ ေရာက္ေအာင္ ႀကိဳစားၾကရပါမယ္။

က်င္ႀကီး က်င္ငယ္ကို လြယ္ထားရင္ ဆင္းရဲသလို ရုပ္နာမ္ကို လြယ္ထား ပိုင္ထားရရင္လဲ ဆင္းရဲတယ္။
ဦးေပၚဦး ေျပာသလို ေျပာရရင္ ရုပ္နာမ္ဆင္းရဲကို အျပီးအျပတ္စြန္႔တဲ့အခါဟာ အခ်မ္းသာဆံုးပါ။ ဒါေၾကာင့္ ရုပ္နာမ္ဆင္းရဲေတြ အျပီးျပတ္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားတဲ့အထိ သတိပ႒ာန္တရားကို ဆက္လက္ႀကိဳးစား အားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ-လို႔ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။

( ေမာ္လူး )

Read more...

ဗုဒၶဘာသာအေျခခံအုတ္ျမစ္(၂)ခ်က္

ကြ်န္ေတာ္ဖတ္လိုက္ရတဲ႕ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက(မဟာျမိဳင္ေတာရ)ေရးသားတဲ႕စာအုပ္ထဲကအ
ေမးအေျဖေလးပါ။ဆရာေတာ္အေမရိကမွာေနစဥ္တုန္းက Dr. Ronald Browing ကဆရာေတာ္
ကိုေမးေလ်ာက္ခဲ႕ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ Dr. Ronald Browing ကဆရာေတာ္အား-
What is the frame work of Buddhism? လို႔ေမးေသာအခါ
ဆရာေတာ္က
cause and effect.
ဗုဒၶဘာသာရဲ႕အေျခခံ(frame work)ကအေၾကာင္းနဲ႕အက်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။အေၾကာင္းတရားေတြက
လည္းသဘာ၀ အက်ဳိးတရားေတြကလည္းသဘာ၀ ဆိုေတာ႕ဗုဒၶဘာသာရဲ႕အေျခခံဟာသဘာ၀အ
ေၾကာင္းအက်ဴိးေတြပါပဲ။
” လုိ႔ျပန္လည္ေျဖၾကားခဲ႔ပါတယ္။
ဓမၼမိတ္ေဆြသူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႕အားျပန္လည္မွ်ေ၀လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အားလံုးမွတ္သားႏိုင္ၾကပါေစ။


Read more...

အဘယ့္ေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးလို႔ ေခၚပါသလဲ... (ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ))


ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ) ၁၀-မွ...

အဘယ့္ေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးလို႔ ေခၚပါသလဲ...






Read more...

ကံေမွ်ာ္သူ ႏွင့္ ကံေခ်ာ္သူ

လူပ်င္းေတြက…
“အတိတ္ကံရဲ႕ အက်ိဳးေပးကိုသာ ေမွ်ာ္လင့္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ပစၥဳပၸန္ကံ အသစ္ကို ဥာဏ္၊ ၀ီရိယတြဲကူၿပီး အားမထုတ္တတ္ၾကပါဘူး။”

“ေညာင္ေထာက္သူ ေျခက်ိဳး၊ ေညာင္ခ်ိဳးသူ ေရႊအိုးရ” ဆိုသလို ပစၥဳပၸန္အလုပ္ႏွင့္ လက္ရွိအက်ိဳး တလြဲတေခ်ာ္ ျဖစ္ေနသူေတြကေတာ့…
ပစၥဳပၸန္ကံ တစ္ခုတည္းကိုပဲ ကြက္ၾကည့္မိတဲ့အတြက္ အားမလို အားမရ၊ မေက်မနပ္ျဖစ္ၿပီး ကံကို အယံုအၾကည္မရွိတဲ့ မိစၧာဒိ႒ိေတြ ျဖစ္သြားတတ္ၾကပါတယ္။




(က) လူပ်င္းေတြက…
“အတိတ္ကံရဲ႕ အက်ိဳးေပးကိုသာ ေမွ်ာ္လင့္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ပစၥဳပၸန္ကံ အသစ္ကို ဥာဏ္၊ ၀ီရိယတြဲကူၿပီး အားမထုတ္တတ္ၾကပါဘူး။”

ရွိပါတယ္ေနာ္။ တခ်ိဳ႕လူေတြ ေျပာတတ္ၾကတာ။ “မရွိလို႔လုပ္စားတာ ေျဖးေျဖးေပါ့။ ကံပါရင္ ရလိမ့္မယ္”တဲ့။ ပ်င္းတာသက္သက္လို႔ပဲ ထင္ပါတယ္။ အတိတ္ကံ မ်ိဳးေစ့ေတြ ရွိေပမယ့္ အဲဒီ့မ်ိဳးေစ့ကို ေျမေပၚခ်မစိုက္ရင္၊ ေရ၊ ေန စတဲ့ အေထာက္အပံ့ေတြ မေပးႏိုင္ရင္၊ ေပါင္းသင္ ျပဳစုျခင္းေတြ မလုပ္ရင္ အပင္ေပါက္လာႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဥာဏ္၊ ၀ီရိယ မကူဘဲ ရစရာရွိရင္ ရလိမ့္မယ္ဆိုၿပီး ထိုင္ေမွ်ာ္ရံုသက္သက္နဲ႔ေတာ့ ရဖို႔မလြယ္ပါဘူး။ အတိတ္သံသရာက ျပန္ဆပ္လာမယ့္ ကံေၾကြးကိုထားလို႔ လက္ရွိဘ၀မွာ ေပးမိတဲ့ အေၾကြးေတာင္ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ မနည္းကို အားထုတ္ၿပီး ျပန္ေတာင္းႏိုင္မွ မွန္းထားတဲ့အတိုင္း ရတတ္ၾကတာပါေနာ္။ ဘာမွ အားမထုတ္ရဘဲ အလိုလို ျပန္ရတယ္ဆိုတာ ရွိေတာ့ရွိမယ္။ ရွားပါလိမ့္မယ္။ မိမိတို႔အေနနဲ႔လည္း ဆပ္လာမယ့္ ကုသိုလ္ကံေၾကြးကို ေက်နပ္ေလာက္တဲ့ အတိုင္းအတာအထိရႏိုင္ဖို႔ (မိုးရြာရင္ မိုးေရကို လိုအပ္တဲ့ေနရာေရာက္ေအာင္ ကြက္တိစီးေစႏိုင္ဖို႔ ေျမာင္းၾကိဳေဖာက္ထားရသလိုမ်ိဳး) ဥာဏ္၊ ၀ီရိယကူၿပီး ကုသိုလ္ေျမာင္းေလး ၾကိဳေဖာက္ထားဖို႔ လိုပါတယ္။ ေျမာင္းထဲမွာလည္း အမႈိက္ေတြနဲ႔ ပိတ္မေနေအာင္၊ ေရစီးေရလာေကာင္းေအာင္ ၾကိဳရွင္းေပးထားရပါမယ္။ ကုသိုလ္ကေတာ့ အက်ိဳးေပးလာပါၿပီ။ မိမိတို႔က အကုသိုလ္ကံေတြနဲ႔ ပိတ္မိေနၿပီး ေကာင္းက်ိဳးရသင့္သေလာက္ မရဘဲ ျဖစ္တတ္လို႔ပါ…။

(ခ) “ေညာင္ေထာက္သူ ေျခက်ိဳး၊ ေညာင္ခ်ိဳးသူ ေရႊအိုးရ” ဆိုသလို ပစၥဳပၸန္အလုပ္ႏွင့္ လက္ရွိအက်ိဳး တလြဲတေခ်ာ္ ျဖစ္ေနသူေတြကေတာ့…
ပစၥဳပၸန္ကံ တစ္ခုတည္းကိုပဲ ကြက္ၾကည့္မိတဲ့အတြက္ အားမလို အားမရ၊ မေက်မနပ္ျဖစ္ၿပီး ကံကို အယံုအၾကည္မရွိတဲ့ မိစၧာဒိ႒ိေတြ ျဖစ္သြားတတ္ၾကပါတယ္။ (ဒီပံုျပင္ေလးကို လူတိုင္းသိၿပီး ျဖစ္ေလာက္တယ္လို႔ ယူဆတဲ့အတြက္ မေဖာ္ျပေတာ့ပါဘူး။)

အမွန္က ေျခက်ိဳးရသူဟာ ေသရမယ့္ အတိတ္အကုသိုလ္ကံ ပါလာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ (ေဗာဓိ)ေညာင္ေထာက္တဲ့ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ မေသေတာ့ဘဲ ေျခပဲ က်ိဳးရတာပါ။
ေရႊအိုးရသူဆိုတာလည္း ရွင္ဘုရင္ျဖစ္ရမယ့္ အတိတ္ကုသိုလ္ကံ ပါလာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ (ေဗာဓိ)ေညာင္ပင္ခ်ိဳးတဲ့ အကုသိုလ္ေၾကာင့္ ရွင္ဘုရင္ မျဖစ္ေတာ့ဘဲ ေရႊအိုးေလာက္ပဲ ရေတာ့တာပါ။

တခ်ိဳ႕ေျပာၾကတာ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဦးဘယ္သူ ေဒၚဘယ္၀ါေပါ့..။ အကုသိုလ္အလုပ္ေတြ လုပ္ေနတုန္းက ေကာင္းက်ိဳးေတြ တရစပ္ရ ခ်မ္းသာေနၿပီးေတာ့ တရားေလးဘာေလးနာမိလို႔ အသိတရားရၿပီး ေကာင္းေရာင္းေကာင္း၀ယ္လုပ္ခါမွ ကုန္းေကာက္စရာမရွိေအာင္ စီးပြါးပ်က္ဆင္းရဲသြားရတယ္တဲ့။ ဒီလို ေျပာမိတတ္ၾကရတာဟာ အတိတ္နဲ႔ ပစၥဳပၸန္ မွ်မေတြး၊ မွ်မသိဘဲ ပစၥဳပၸန္ အေၾကာင္းနဲ႔ အက်ိဳး သက္သက္ေလးဘဲ ကြက္ၾကည့္မိတတ္တဲ့အတြက္ အယူမွားသြားၾကရတာပါ။ ဘာမွ သံသယမျဖစ္ၾကပါနဲ႔။ ကုသိုလ္က ကုသိုလ္အက်ိဳးကိုပဲ ေပးပါတယ္။ အကုသိုလ္ကလည္း အကုသိုလ္အက်ိဳးကိုပဲ ေပးပါတယ္။ အခုဆင္းရဲရတာနဲ႔ အခုကုသိုလ္လုပ္ေနတာနဲ႔ ဘာမွမဆိုင္ပါဘူး။ အခုဆင္းရဲရတာက အတိတ္အကုသိုလ္ကံရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ပါ။ အခုလုပ္ေနတဲ့ ကုသိုလ္ကလည္း တစ္ခ်ိန္မွာ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ေပးပါလိမ့္မယ္။ ဒီလိုပါပဲ။ အကုသိုလ္လုပ္ၿပီး ခ်မ္းသာေနတယ္လို႔ မေျပာမိပါေစနဲ႔။ သက္သက္စီပါ။ ခြဲျမင္တတ္ေအာင္ ၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။ တစ္ခုေတာ့ သတိေပးပါရေစ။ ဒီႏွစ္ခုမွာ ကုသိုလ္က အဆန္လမ္းျဖစ္ၿပီး အကုသိုလ္ကေတာ့ အစုန္လမ္းပါ။ ကုသိုလ္က အားထုတ္ၿပီး လွမ္းရပါတယ္။ အကုသိုလ္ကေတာ့ သက္သာလွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဆံုးသတ္ပန္းတိုင္ခ်င္းကေတာ့ ကြာလြန္းပါတယ္။ ကမ္းကိုပဲ တက္ခ်င္ပါတယ္၊ ၀ဲဂယက္ထဲမွာ ျမဳပ္မသြားခ်င္ပါဘူးဆိုရင္ေတာ့ တဒဂၤသက္သာမႈကို မၾကည့္ဘဲ ပန္းတိုင္အထိ လွမ္းျမင္သတိရွိဖို႔ လိုပါတယ္။ မာရ္နတ္ တက္ရပ္ေပးတဲ့အတြက္ အကုသိုလ္ဘက္က ခ်ိန္ခြင္လွ်ာက သာၿပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ သာတာကို သာယာေနတဲ့သူအဖို႔ ဒီလိုသာတဲ့အတြက္ (ဒီဘက္အျခမ္းက) ပိုသာေလ ေအာက္ဘက္ကို ပိုက်ေလဆိုတာေလးကို ေတြးသိမိရင္ေရာ သာယာႏိုင္ပါဦးမလား။

ကံေတြရဲ႕ သေဘာဟာလည္း ေရမ်ားေရႏိုင္၊ မီးမ်ားမီးႏိုင္ပါပဲ။ အကုသိုလ္သံလိုက္နဲ႔ဆြဲရင္ အကုသလ၀ိပါက္သံမႈန္ေတြ လာကပ္ဖို႔ လမ္းရွာေနၾကပါတယ္။ ကုသိုလ္ဆိုရင္လည္း ကုသလ၀ိပါက္ေတြက ေခ်ာင္းေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အားၾကီးသူက လမ္းရပါတယ္။ ကံတစ္ခုလုပ္ရင္- လက္ရွိဘ၀မွာတင္ အက်ိဳးေပးတဲ့ကံ၊ ဒုတိယဘ၀မွာ အက်ိဳးေပးတဲ့ကံ၊ တတိယဘ၀ကစၿပီး နိဗၺာန္မရမခ်င္း အက်ိဳးေပးတဲ့ကံဆိုၿပီး အရည္အေသြး (၃)မ်ိဳးက တြဲပါၿပီးသားပါ။ ကုသိုလ္လုပ္ေပမယ့္ ေကာင္းက်ိဳးမရေသးတာက ကုသလ၀ိပါက္ တိုး၀င္ေနရာယူႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အားမၾကီးေသးလို႔ပါ။ ဒါကို အေတြးေခ်ာ္မသြားေစဘဲ ဒီေလာက္နဲ႔မရေသးရင္ ပိုၿပီးေတာ့ အားထုတ္ရမယ္လို႔ပဲ ႏွလံုးသြင္းမွန္ရပါမယ္။ အတိတ္ကျပဳထားတဲ့ ကုသိုလ္ကံေတြ အရွိန္အဟုန္နဲ႔ အက်ိဳးေပးႏိုင္ေစဖို႔ လက္ရွိဘ၀မွာ ကုသိုလ္ေတြ မ်ားမ်ားလုပ္ၿပီး ဒီဘ၀တင္ အက်ိဳးေပးမယ့္ ကံေတြနဲ႔ ခ်ဴယူတတ္ရပါမယ္။ မိမိက ေသခ်ာရွင္းထားလို႔ ေျမာင္းထဲမွာ ေရကေတာ့ အရွိန္အဟုန္နဲ႔ စီးလာပါၿပီ။ ဆက္လိုက္စရာ ေရမရွိလို႔ ေရျပတ္သြားရတယ္လို႔လည္း မျဖစ္ပါေစနဲ႔…။

(ဂ) ကံဆိုရာမွာလည္း မ်ိဳးေစ့နဲ႔ တူတဲ့ကံ၊ အျမစ္နဲ႔ တူတဲ့ကံ ဆိုၿပီး (၂)မ်ိဳး ရွိပါတယ္။
မ်ိဳးေစ့ဆိုတာ အပင္ျဖစ္ခ်ိန္မွာ မရွိေတာ့ပါဘူး။ အတိတ္ကံဟာ မ်ိဳးေစ့နဲ႔ တူပါတယ္။ အက်ိဳးေပးခ်ိန္မွာ မျမင္ရေတာ့ပါဘူး။ နာနာကၡဏိကကံ လို႔ ေခၚပါတယ္။
အျမစ္ဆိုတာမ်ိဳးက်ေတာ့ အပင္နဲ႔ အတူတကြ ျဖစ္တာပါ။ ပစၥဳပၸန္ကံက အျမစ္နဲ႔ တူပါတယ္။ သဟဇာတကံ လို႔ ေခၚပါတယ္။

အတိတ္ကံကို ကိုယ္မျပဳျပင္ႏိုင္ေပမယ့္-
အတိတ္ ကုသိုလ္ကံရဲ႕ အက်ိဳးေပး ေကာင္းေအာင္…
အတိတ္ အကုသိုလ္ကံရဲ႕ အက်ိဳးေပး ည့ံေအာင္၊ ပ်က္ေအာင္…
ပစၥဳပၸန္ကံေတြကို ေကာင္းသထက္ေကာင္းေအာင္ အားထုတ္ႀကိဳးစားၿပီး ျပဳျပင္ႏိုင္ပါတယ္။


ဒီလို ကမၼပစၥည္း (၂) မ်ိဳးရဲ႕ သေဘာကို နားလည္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့…
ကံေမွ်ာ္သူ လူပ်င္း အျဖစ္မွေရာ၊
ကံေခ်ာ္သူ မိစၧာဒိ႒ိ အျဖစ္မွေရာ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါၿပီ။

[+/-] အျပည့္အစံုဖတ္မယ္...



Read more...

ဖန္ဆင္းရွင္ကို ဖန္ဆင္းသူမ်ား...ေပးစာ (၁၆)...

ဖန္ဆင္းရွင္ေတြဟာ ဘယ္သူေတြလဲ ဆိုတာ အရင္စာထဲမွာ ဘုန္းဘုန္း ေျပာျပၿပီးသြားၿပီ။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ ဖန္ဆင္းရွင္ေတြကို ဖန္ဆင္းတ့ဲသူေတြက ဘယ္သူေတြလဲ ဆိုတာ ထပ္ရွာမွရမယ္။ ဖန္ဆင္းရွင္ကို ဘယ္သူဖန္ဆင္း သလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းက ေပၚလာၿပီ။ ကဲ အေျဖရွာၾကည့္ရေအာင္။
ကံ ဆိုတာ အလုပ္ပဲ၊ ကမၼ ဆိုတဲ့ ပါဠိစကားက ဆင္းသက္လာတာပါ။ အရင္ဘ၀က လုပ္ခဲ့တဲ့ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈေတြ၊ အခုဘ၀ အခု အခ်ိန္ထိ လုပ္ေနတဲ့ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈေတြ ဒါေတြအားလံုးဟာ ကံေတြပါပဲ။ ကံေကာင္းခ်င္ရင္ ေကာင္းတဲ့ အလုပ္ေတြ ကိုလုပ္၊ ကံဆိုးခ်င္ရင္ မေကာင္းတဲ့ အလုပ္ေတြကိုသာလုပ္။ ဒါက ရွင္းရွင္းေလးပဲ။
ေကာင္းတဲ့အလုပ္၊ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ ေတြကို ဘယ္သူကဖန္ဆင္းသလဲ? တျခား ဘယ္သူကမွ လာၿပီး ဖန္ဆင္းတာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒါေတြကို သားတို႔၊ သမီးတို႔ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပဲ ျပဳလုပ္လိုက္တာ ဖန္ဆင္းလိုက္တာ မဟုတ္လား?
(၉) တန္း ေက်ာင္းသားဘ၀က မိမိ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ စားႀကိဳးစားမႈ ဆိုတဲ့ ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယေၾကာင့္ စာေမးပြဲ ေအာင္ခဲ့တယ္။ (၁၀) တန္းကို ေရာက္လာတယ္။ (၉) တန္း ဘ၀တုန္းက ႀကိဳးစားမႈ ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယ မရွိခဲ့ဘူး ဆိုရင္ (၁၀) တန္းကို ေရာက္ႏိုင္ပါ့မလား? ဘယ္ ေရာက္ႏိုင္လိမ့္မလဲေနာ္။
(၁၀) တန္းမွာလည္း ဆက္ၿပီး မႀကိဳးစားဘူး ဆိုရင္ (၁၀) တန္းကို ေအာင္ဖို႔ရာ မျဖစ္ ႏိုင္ဘူး။ (၁၀) တန္းကို ထပ္ၿပီး ေအာင္ဖို႔အတြက္ သားတို႔၊ သမီးတို႔ဟာ ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယ ေတြကိုပဲ ထပ္ၿပီး လုပ္ၾကရဦးမွာ။
ဒါေၾကာင့္ သားတို႔၊ သမီးတို႔ေတြရဲ ႔ အနာဂတ္ ဘ၀ေတြကို ဖန္ဆင္းေပးမယ့္ ဖန္ဆင္းရွင္ေတြကေတာ့ ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယ အဲဒီ သံုးခုဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။
အဲဒီ ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယ ဆိုတဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ေတြကို ဖန္ဆင္းေပးမယ့္သူေတြက ဘယ္သူေတြျဖစ္မလဲ? တျခား ဘယ္သူမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ကာယကံရွင္ေတြကေတာ့ သားတို႔၊ သမီးတို႔ ကိုယ္တိုင္ပါပဲ။
ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယ တို႔ကုိ သားတို႔၊ သမီးတို႔က ဖန္ဆင္းလိုက္တာ။ သားတို႔၊ သမီးတို႔က ဖန္ဆင္းသူေတြေလ။
ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္တဲ့ ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယတို႔ကို အသံုးခ်ၿပီး သားတို႔၊ သမီးတို႔ရဲ ႔ အနာဂတ္ ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ဖန္ဆင္းၾကရ ပါလိမ့္မယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဖန္ဆင္းရွင္ေတြက ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယ။
အဲဒီ ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယေတြကို ဖန္ဆင္းသူေတြက သားတို႔၊ သမီးတို႔ ကိုယ္တိုင္ပါပဲ။

ျမတ္စြာဘုရား ေဟာထားတယ္ အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ၊ မိမိကိုယ္ကိုသာ ကိုးကြယ္ရာတဲ့။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႀကိဳးစားခိုင္းတာပါပဲ။ျမတ္စြာဘုရား ေဟာထားတယ္ အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ၊ မိမိကိုယ္ကိုသာ ကိုးကြယ္ရာတဲ့။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႀကိဳးစားခိုင္းတာပါပဲ။
ကမာၻမွာ ေအာင္ျမင္ေနတဲ့လူေတြကို ေအာင္ျမင္လာေအာင္ ဘယ္သူက ဖန္ဆင္းတာလဲ?
အဲဒီ ေအာင္ျမင္တဲ့ လူေတြကို ေအာင္ျမင္လာေအာင္ သူတို႔ေတြ ကိုယ္တိုင္ကပဲ ဖန္ဆင္းတာေလ။ ေအာင္ျမင္တဲ့ လူေတြမွာလည္း ဘာေတြရွိေနၾကသလဲ ဆိုေတာ့ ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယ ေတြပဲ ရွိေနၾကတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယက သားတို႔၊ သမီးတို႔ကို ဖန္ဆင္းၾကသလို သားတို႔၊ သမီးတို႔ကလည္း ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယ တို႔ကို ျပန္ၿပီးေတာ့ ဖန္ဆင္းၾကလိမ့္မယ္။
ကဲ ဖန္ဆင္းရွင္ေတြက ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယ။ ဖန္ဆင္းရွင္ေတြကို ဖန္ဆင္းမယ့္သူေတြက သားတို႔၊ သမီးတို႔ ကိုယ္တိုင္ပါပဲ။
ဒါေလာက္ဆိုရင္ ဖန္ဆင္းရွင္ကို ဘယ္သူဖန္ဆင္းလဲ ဆိုတာ သားတို႔၊ သမီးတို႔ သိႏိုင္ေလာက္ၿပီလို႔ ထင္တယ္ေနာ္…

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP