* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Sunday, September 6, 2009

ကဲန္ဆယ္ေလးရွင္းအလြန္

တကၠသိုလ္ဒုတိယအဓိပတိရံုးခန္းအျပင္ဘက္တြင္ ခ်ထားသည့္္ ကုလားထိုင္တစ္လံုးမွွာ ထိုင္ရင္းသူ႕အမည္ေခၚသံကို နားစြင့္ေနခဲ့သည္။ ေန႔လည္ ၁၂ နာရီခန္႔မွ စတင္ေစာင့္ေနခဲ့ေသာ သူ႔ဗိုက္ဗာအလွည့္သည္ ၂ နာရီခြဲခန္႕ၾကာမွ ေရာက္လာသည္။
အခန္းတြင္း၀ယ္ ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာပါေမာကၡဂုရုၾကီးမ်ားက အသင့္ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ တိုက္ပြဲေခၚသံေပးေနၾကေလသည္။ သူတို႕လက္ထဲတြင္ သူေရးသားမည့္ က်မ္းစာ၏ အၾကိဳပဏာမစာတမ္းငယ္မ်ားကိုယ္စီရွိေနခဲ့ၿပီးၿပီ။


Read more...

အေၿပးလိုက္သည္႔ ၀ဋ္းေႀကြး

စာေရးသူတို႔ အိမ္နားတြင္ ေမာင္၀င္းခိုင္-ဆိုေသာ လူရြယ္တေယာက္ရွိပါသည္။ ေမာင္၀င္းခိုင္သည္ အရက္ကေလး တျမျမႏွင့္ ေနတတ္သည္။ အရက္ရွိန္ရလာလွ်င္လည္း ထင္ရာ လုပ္တတ္ေသာအက်င့္ ရွိသည္။

တေန႔တြင္ သူသည္ ကားလမ္းေဘးရွိ အရက္ဆိုင္တြင္ အရက္ေသာက္ေနသည္။ ထိုစဥ္ ေခြးငယ္တေကာင္သည္ ေမာင္၀င္းခိုင္ အရက္ေသာက္ေနသည့္ ခံုေဘးတြင္ ရစ္သီရစ္သီ လုပ္ေနရာ ေမာင္၀င္းခိုင္က ဘာမေျပာ ညာမေျပာ ေခြးငယ္ေလးကို ေျခေထာက္ျဖင့္ ကန္ပစ္လိုက္သည္။
ေခြးငယ္မွာ တဖက္ခံု၀ိုင္းႏွင့္ ေဆာင့္မိျပီး ေျခေထာက္နာသြားသည္။ တအင္အင္ႏွင့္ ေအာ္ညည္းေနရွာပါသည္။

ေမာင္၀င္းခိုင္သည္ ေျခေထာက္နာ၍ ေအာ္ညည္းေနေသာ ေခြးငယ္ေလးအား သနားၾကင္နာရမွန္း မသိသည့္ျပင္ ကုပ္မွဆြဲကိုင္ျပီး ကားလမ္းမဘက္ ယိုင္နဲ႔စြာ ထြက္သြားသည္။ ထို႔ေနာက္ တဖက္မွ အရွိန္ျဖင့္ ေမာင္းႏွင္လာေသာ ကုန္ကားႀကီးေအာက္သို႔ ေခြးငယ္ေလးအား ပစ္သြင္းလိုက္သည္။

ေခြးငယ္ေလးသည္ ကားဘီးေအာက္ ေရာက္ရွိသြားသည္။ ကားႀကိတ္ခံရျပီး မရႈမလွ ေသဆံုးသြားရွာသည္။ ေမာင္၀င္းခိုင္သည္ ေခြးကေလး ျပားခ်ပ္ေသဆံုးေနသည္ကို ၾကည့္၍ သူလုပ္ရဲ ကိုင္ရဲသည္ဟု ဂုဏ္ယူကာ ၾကြေစာင္းေစာင္းျဖင့္ အရက္ဆိုင္ထဲ ျပန္၀င္လာခဲ့သည္။ အရက္သမားမ်ားကလည္း သူ၏ ရက္စက္မႈကို အံ႔ၾသစြာ ၾကည့္ေနၾကသည္။

ေခြးကေလး ကားတိုက္ေသျပီး ၆-လခန္႔ၾကာေသာအခါ တေန႔ေသာ ညအခ်ိန္တြင္ ေမာင္၀င္းခိုင္သည္ ကားလမ္းေဘး အရက္ဆိုင္မွ အရက္ေသာက္ျပီး ကားလမ္းျဖတ္ကူးသည္။
ထိုစဥ္ အရွိန္ျဖင့္ ေမာင္းႏွင္လာေသာ ကုန္ကားတစင္းသည္ ေမာင္၀င္းခိုင္ကို တိုက္၍ ေမာင္းေျပးသြားသည္။

ေမာင္၀င္းခိုင္သည္ ကားတိုက္အရွိန္ျဖင့္ ကားလမ္းႏွင့္ ေခါင္း ရိုက္လိုက္သလိုျဖစ္ျပီး ႏွစ္ရက္မွ် သတိလံုး၀မရရွိဘဲ ကြယ္လြန္သြားေလသည္။ ၄င္းကို တိုက္သြားေသာ ကုန္ကားႀကီးကိုလည္း လံုး၀ရွာမေတြ႔ခဲ့ေပ။

ေမာင္၀င္းခိုင္သည္ မိမိမထင္မွတ္ဘဲ ျပဳလုပ္မိခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံေၾကြးကို ၆-လအတြင္း ျပန္လည္ေပးဆပ္ခဲ့ရသည္။ မေကာင္းမႈ လုပ္သူမ်ား ဆင္ျခင္ဖြယ္ ျဖစ္ေပသည္။

( မခ်ိဳေထြး-ကိုးလံုးကြင္း )


Read more...

သက္ကယ္ရိတ္စကားမ်ား(၆)


အိမ္ေခါင္မုိးကုိ သက္ကယ္မုိးေတာ့ ညီညီ့သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ ကုိကုိ႔သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ တရုန္းရုန္း။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက အိမ္ေအာက္မွေန၍ သက္ကယ္ပ်စ္မ်ားကုိ ကမ္းေပးၾကသည္။ အမိုးေပၚမွ ကာလသားမ်ားက သက္ကယ္ပ်စ္မ်ားကုိ လွမ္းယူျပီး အိမ္ေရွ႔ေခါင္းဖ်ားဘက္မွစ၍ ေခါင္ရင္းဘက္သုိ႔ ခပ္စိပ္စပ္ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ မုိးလာၾကသည္။ ဆံပင္မ်ားတြင္ သက္ကယ္စ သက္ကယ္မႈန္မ်ားက အေဖြးသား။ ကုိကုိ႔ေက်ာေျပာင္ၾကီးသည္ကား ေနေရာင္ခ်ည္ေအာက္တြင္ လက္လက္ထေနသည္။

အေမႏွင့္ မမႏြယ္က ထမင္းခ်က္သည္။ ဟင္းကေတာ့ ထုံးစံအတုိင္း ကာလသားခ်က္ခ်က္ထားေသာ ၾကက္သားနွင့္ဘူးသီး။ ငါးပိေထာင္း။ အိမ္ျဖစ္ ငါးပိရည္နွင့္ တုိ႔စရာက ကန္စြန္းရြက္ျပဳတ္။ အနံ႔ကေလးေမႊးလာေတာ့ မိန္းကေလးမ်ားက ဗုိက္ဆာျပီး တခိခိရယ္သည္။ ကုိကုိ႔သူငယ္ခ်င္း ကုိရင္သာဂိ တစ္ျဖစ္လဲ ကုိေနမ်ိဳးက "မက်က္ေသးဘူးလား ၾကီးေဒၚေရ ဗုိက္ထဲမွာ တေယာထုိးေနျပီ " ဟု ေအာ္ေျပာေတာ့ အားလုံး၀ုိင္းရယ္ၾကသည္။ ေနမင္း၏ ပူျပင္းေသာအစြမ္းသတၱိေၾကာင့္ စိမ့္ထြက္လာေသာ ေခၽြးစက္အသီးသီးသည္ သက္ကယ္မႈန္မ်ား၊ ဖုန္မႈန္႔မ်ားႏွင့္ေရာၾကဴ၍ မည္းညစ္ေသာ ေခၽြးစက္မ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲကာ ခႏၶာကုိယ္ေဒသအသီးသီးတြင္ ဧရာ၀တီသံလြင္စေသာ ျမစ္ေၾကာင္းမ်ားကဲ့သုိ႔ ေႏွးတစ္လွည့္ျမန္တစ္ခါ စီးဆင္းျပီး အနိမ့္ဆုံးေနရာ၌ စုဆုံေပါင္းစည္းမိၾက၍ ကမာၻေျမၾကီး၏ဆြဲအားကုိ မလြန္ဆန္ႏုိင္ေတာ့ဘဲ ၾကမ္းျပင္ေပၚ သုိ႔ တစ္ေပါက္ျပီးတစ္ေပါက္ ခုန္ဆင္းခုိနားၾကေလသည္။ ေနမင္းကား သူ႔လက္ခ်က္ကုိ အားရ၍ ျပင္းျပင္းပူ၏။ သုိ႔ေသာ္ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္စႏုိး,စေနာက္၍ တဟားဟား တခစ္ခစ္ ရယ္ေမာေနေသာ ရႊင္ျမဴးၾကည္သာသည့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္တုိ႔၏ ရယ္သံမ်ားသည္ မ်က္ႏွာျပင္အပူခ်ိန္ ၅၅၀၀ ဒီဂရီ စင္တီဂရိတ္ရွိေသာ ကီလုိမီတာ ၁၄၉သန္းက သူရိယေနမင္းကုိ ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္ သကဲ့သုိ႔ ရွိေလသည္။

ညီညီသည္ သက္ကယ္မိုးေသာ ျမင္ကြင္းကုိ ၾကည့္၍ ရင္တြင္းမွ ဖုိလႈိက္လာမိသည္။ သူ၏ ရင္တြင္းတြင္ သူ၏ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကုိ ခ်စ္ေသာစိတ္တုိ႔က အေသြးထဲအသားထဲသုိ႔ ေနရာလပ္မရွိ ပ်ံ့ႏွံ့ကုန္ဘိသည္။ ထုိမွတစ္ဆင့္ သူ၏ရြာကုိ ခ်စ္ေသာစိတ္သည္ ဆက္လက္၍ ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ထုိမွတစ္ဆင့္ တုိင္းျပည္ကုိ ခ်စ္ေသာစိတ္သည္ ဆက္လက္၍ ျဖစ္ေပၚလာသည္။ အေသြးထဲအသားထဲက ခ်စ္ေသာစိတ္ဟူသည္ကား သက္ကယ္မိုးအိမ္၏ အရိပ္ကုိ တစ္ခါမွ် မခုိနားဖူးေသာ တုိင္းတစ္ပါးသားတုိ႔ နားမလည္ႏုိင္သည့္ ျဗဟၼစုိရ္တရား ႏွင့္ယွဥ္သည့္၊ ကတညဳတ တရားႏွင့္ယွဥ္သည့္ ခ်စ္နည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ စင္စစ္ ညီညီ ကုိယ္တုိင္ပင္လွ်င္ သူ၏ အေသြးအသားထဲက ျဖစ္လာေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ သေဘာကုိ ေကာင္းမြန္စြာ နားမလည္ေသး။ အရြယ္ငယ္ေသး ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ခြန္အားရွိေသာ ေမတၱာသည္ အသက္အရြယ္ႏွင့္ မဆုိင္။ ဘယ္အေၾကာင္းတရားက ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ တုိက္ရုိက္သက္ဆုိင္သလဲ ဆုိတာကုိေတာ့ ညီညီလည္း မေျပာတတ္။ စာေရးသူလည္း မေျပာတတ္။ ကုိကုိကေတာ့ ေျပာတတ္မည္ ထင္သည္။

ဤသုိ႔ေပၚလာေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးသည္ကား တိမ္မည္းလႈိင္းရိပ္ေတြၾကား လွ်ပ္စီးႏြယ္လက္ပုံမ်ိဳးႏွင့္ တူေလသည္။ လွ်ပ္ျပက္သလုိ လက္လုိက္ေသာ္လည္း ေလာကအလုံး ထိန္လင္းသြားေအာင္ တတ္ႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ညီညီ၏ လွ်ပ္ကနဲလက္လုိက္ေသာ အခ်စ္သည္ပင္ ညီညီ့ဘ၀၏ မီးရွဴးတန္ေဆာင္ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ ခြန္အားေကာင္းေလသည္။ ဤခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးသည္ကား ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေသာ္လည္း ခ်ိနဲ႔မသြားေသာ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ စၾကာ၀ဠာတံတုိင္း အထပ္ထပ္ျခား ေသာ္လည္း ေ၀းမသြားေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ အလြန္ေအးျမေသာ အေအးေပးစက္ တပ္ဆင္ထားသည့္ အခန္းထဲသုိ႔ ေရာက္ေသာ္လည္း "မာ" မသြားေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္ေလသည္။ ေဖာ့လုိ အ၀တ္အစားမ်ားကုိ ၀တ္ဆင္ေနရေသာ္လည္း ေပ်ာ့မသြားေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဗာက်ဴရယ္ေ၀ါလ္(virtual world) မွာ စကားလုံးမ်ားႏွင့္ တူတူပုန္းတုိင္း ကစားေနေသာ္လည္း "ေမ့ေလ်ာ့" မသြားႏုိင္ေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္ေလသည္။

အမ်ိဳးကုိခ်စ္ေသာစိတ္က ေဖးမေသာအခါ ႏုိ႔ပ်ဥ္းမ်ားကုိ တလွုပ္လႈပ္ရမ္း၍ ေအာ္ၾကီးဟစ္က်ယ္ စကားေျပာေနေသာ ေရွးအဘြားၾကီးမ်ားသည္ လည္းေကာင္း၊ ေနပူပူမွာ ျပာမြဲေနေသာ ေက်ာကုိ ေျပာင္ေျပာင္ေဖာ္ျပ၍ တဟားဟား ေအာ္ရယ္ေနေသာ ကာလသားမ်ားသည္ လည္းေကာင္း၊ သနပ္ခါးေခၽြးကြက္သျဖင့္ သမန္းဆီ တက္ေနေသာ ေျခသလုံးတုိ႔ အထင္းသားေပၚေနသည့္ လုံမ တုိ႔သည္လည္းေကာင္း ခ်စ္ဖြယ္ျမတ္ႏုိးဖြယ္ ေကာင္းေနေလသည္။ ဤျမင္ကြင္းမ်ိဳး ဤခ်စ္ျခင္းမ်ိဳး တစ္သက္မွာ တစ္ခါရွိခဲ့ဖူးလွ်င္ကား မင္းၾကီးမဟာဗႏၶဳလဘ၀ ကုိ ေရာက္ေသာ္လည္း ေမာင္ရစ္ဘ၀ကုိ ေမ့ႏုိင္ေတာ့မည္ မဟုတ္သကဲ့သုိ႔ ခင္ကလ်ာ ျမျမညွာ ဘ၀သုိ႔ ေရာက္ေသာ္ျငားလည္း ပူစူးမဘ၀ကုိ ေမ့ႏုိင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ပါေခ်။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ပမာဒေလခ၍ ေမ့ေလ်ာ့ခဲ့လွ်င္လည္း အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္တုိင္း ဒုိင္းကနဲသတိရ၍ ယခင္ကရွိခဲ့သည့္ ေက်းဇူး ဂုဏ္သိကၡာတုိ႔ ျပန္လည္ေပၚေပါက္ႏုိင္မည့္ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္ေလသတည္း။

အဲသည္ညက ကုိကုိက ညီညီ့ကုိ ကတညဳတ ကတေ၀ဒီ (သူ႔ေက်းဇူးကို အထူးသိတတ္ျခင္း) အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးျပသည္။ ေဆြးေႏြးျပရင္း ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္၏ စာပုိဒ္တစ္ပုိဒ္ကုိ ရြတ္ျပေသာအခါ မမႏြယ္က ကုိကုိ႔ကုိ ရွိခုိးသည္။ ကုိကုိက ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ကုိ ရွိခုိးသည္။ ေမေမကလည္း ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ကုိ ရွိခုိးသည္။ ညီညီကမ်က္လုံးအေၾကာင္သား ၾကည့္ေနျပီးမွ ကုိကုိ႔ကုိေရာ မမႏြယ္ကုိေရာ ေမေမ့ကုိေရာ ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ကုိေရာ ရွိခုိးေလသည္။ ကုိကုိသည္ အားလုံးအတြက္ ေသြးသားအရင္း သဖြယ္ ျဖစ္ေနမွန္း အားလုံးက ခံစားနားလည္ ေနၾကသည္။ ညီညီသည္ ကုိကုိ႔ကုိ အစ္ကုိအရင္းကဲ့သုိ႔ေရာ အေဖကဲ့သုိ႔ေရာ ခ်စ္ခင္မိေလသည္။ ညီညီ၏ရင္တြင္းတြင္ ဆရာၾကီး၏ နက္ရွိဳင္းေသာ စကားသံတုိ႔သည္ အထပ္ထပ္ ရုိက္ခတ္ေနဘိ၏။ ပုိမုိမွတ္မိေစရန္ ေနာက္တစ္ေခါက္ ထပ္မံရြတ္ျပဖုိ႔ ကုိကုိ႔ကုိ ေတာင္းပန္ရပါသည္။
[ ဆက္ဖတ္ရန္ +/- ]


ကုိကုိ၏ စာရြတ္ေသာ အသံသည္ တရားျပေသာ ကမၼ႒ာန္းဆရာ၏ အလြန္ေလးနက္ေသာ ေလးနက္ျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ ညဥ့္ဦးယံကုိ ရဲတင္းစြာ ထြင္းေဖာက္ကာ ၾကည္လင္စြာ ထြက္ေပၚလာခဲ့သည္။

---"ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ အားေလ်ာ္စြာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ ဖြ႔ံျဖိဳးတုိးတက္ေအာင္ အားထုတ္ရာ၌ ဤကတညဳတ အျမင္မ်ိဳးသာ အားထုတ္အပ္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ အမ်ိဳးကုိ ခ်စ္ၾက၏။ ကမာၻေပၚရွိ အျခားလူမ်ိဳးမ်ားကုိလည္း ျဗဟၼစုိရ္မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္၍ ခ်စ္သည္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ သုိ႔ရာတြင္ ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္ေသာအခါ ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ ဥပနိႆယ ပစၥည္းအရ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အေပၚ၌ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လူမ်ိဳးက ပုိ၍ ေက်းဇူးၾကီးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အျခားလူမ်ိဳးမ်ား အေပၚထက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လူမ်ိဳးမ်ားအေပၚ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ပုိ၍ေက်းဇူးဆပ္ရ၏။ ဤသုိ႔ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းကုိ စရဏက်မ္းမ်ားကလည္း "နရယည" ဟူ၍ဆုိ၏။ "နရယည" ဟူသည္မွာ ၾကီးျမတ္ေသာ ပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ ပူေဇာ္အပ္ေသာ မိမိတုိ႔၏ လူမ်ိဳးမ်ား ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

ထုိနည္းအတူ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ဘာသာကုိ ျမတ္ႏုိးၾက၏။ ကမာၻေပၚရွိ အျခားလူမ်ိဳးတုိ႔၏ ဘာသာမ်ားကုိလည္း ျဗဟၼစုိရ္မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္၍ ျမတ္ႏုိးသည္ပင္ ျဖစ္၏။ သုိ႔ရာတြင္ ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္ပါက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ ဘာသာက အျခားလူမ်ိဳးတုိ႔၏ ဘာသာထက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အေပၚ ပုိ၍ ေက်းဇူးမ်ား၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ဘာသာအေပၚ ပုိ၍ ေက်းဇူးဆပ္ရ၏။ ဤသုိ႔ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းကုိ စရဏက်မ္းမ်ားက "ျဗဟၼယည"ဟူ၍ ဆုိ၏။ "ျဗဟၼယည"ဟူသည္မွာ ၾကီးျမတ္ေသာ ပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ ပူေဇာ္အပ္ေသာ မိမိတုိ႔၏ စာေပမ်ားဟူ၍ ျဖစ္၏။

အလားတူပင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ျဗဟၼစုိရ္မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္၍အျခားလူမ်ိဳးမ်ား၏ ဘာသာ၊သာသနာကုိ ေလးစားသည္ပင္ ျဖစ္၏။ သုိ႔ရာတြင္ ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္ေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ သာသနာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အေပၚ ပုိ၍ေက်းဇူးမ်ား၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ သာသနာအေပၚ ပုိ၍ ေက်းဇူးဆပ္ရ၏။ ထုိသုိ႔ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းကုိ စရဏက်မ္းမ်ားက "ေဒ၀ယည" ဟူ၍ ဆုိ၏။ "ေဒ၀ယည"၏ အနက္မွာ ၾကီးျမတ္ေသာ ပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ ပူေဇာ္အပ္ေသာ ဘုရားဟူ၍ ျဖစ္၏။

သုိ႔ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ ဘုရားကား အျခားသူမ်ား၏ဘုရားႏွင့္မတူ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ သာသနာသည္လည္း အျခားသူမ်ား၏ သာသနာႏွင့္မတူေခ်။ဤသည္မွာ ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ ေလာကကုိ ၾကည့္ေသာ အခါ ျမင္ရေသာ အျမင္မ်ား ျဖစ္၏။ ဤအျမင္မ်ိဳးျဖင့္သာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကုိ တုိးတက္သည္ထက္ တုိးတက္ေအာင္၊ သန္႔ရွင္းသည္ထက္ သန္႔ရွင္းေအာင္ ျပန္႔ပြားသည္ထက္ ျပန္႔ပြားေအာင္ အားထုတ္အပ္ပါ၏။

အမွန္အားျဖင့္ အေရအတြက္ထက္ အရည္အခ်င္းသည္ ျပ႒ာန္း၏။ အေရအတြက္သည္ "အားသစ္"ကုိ မျဖစ္ေပၚေစႏုိင္ဘဲ အရည္အခ်င္းသည္သာ အားသစ္ကုိ ျဖစ္ေပၚေစႏုိင္၏။ အမွန္အားျဖင့္ အရည္အခ်င္းအားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းႏုိင္ပါမွလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာသည္ တကယ္တမ္း တုိးတက္ႏုိင္မည္ ျဖစ္၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကုိ တကယ္တမ္း တုိးတက္ေစလုိပါလွ်င္ ေလာကကုိ ကတညဳတ(သူ႔ေက်းဇူးကုိ အထူးသိတတ္ေသာ) မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္ျပီး အေရအတြက္အရ ဖြ႔ဲစည္းမႈနည္းထက္ အရည္အခ်င္းအရ ဖြဲ႔စည္းမႈ နည္းျဖင့္ လုပ္သင့္ပါသည္။ ဤသည္မွာ ဗုဒၶအလုိက်နည္း ျဖစ္ပါ၏။"---


ျမန္မာျပည္ လူဦးေရ၏ တစ္၀က္မွ် ရွိမည္ျဖစ္ေသာ ကေလးသူငယ္ အမ်ားစုကဲ့သုိ႔ပင္ ညီညီသည္လည္း "အညတရ" ကေလးတစ္ဦးသာ ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ေလာကကုိ အညတရမ်ားက တည္ေဆာက္ထားတာကုိ သတိျပဳမိေသာ ကုိကုိကမူ သူ၏ညီကုိ ေကာင္းမြန္စြာ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ ေပးေလသည္။ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ရာတြင္ အညတရအျဖစ္မွ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကား ေအာင္ျမင္ေသာ ညီတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာေအာင္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္သည့္ နည္းမ်ိဳးျဖင့္ ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့သည္ကား မဟုတ္။ အညတရအျဖစ္ျဖင့္ ေလာက၏ ေက်းဇူးကုိ ဆပ္တတ္ရန္သာ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အသာစံလုိေသာ စိတ္ထားမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ျခင္းမဟုတ္ဘဲ အနစ္နာခံတတ္ေသာ စိတ္ထားမ်ိဳး ေမြးျမဴတတ္ရန္သာ ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါ၏။

အညတရမ်ားက ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့၍သာ မိမိတုိ႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာသည္ ဤမွ်ၾကာရွည္တည္တံ့၍ မိမိတုိ႔ကုိ ေက်းဇူးျပဳေနႏုိင္ခဲ့သည္ မဟုတ္ပါေလာ။


သက္ကယ္ရိတ္စကားမ်ား(၁၊၂၊၃၊၄၊၅)

Read more...

ေသာတာပန္ဟာ တဏွာရူး ေလာဘရူးလား


ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမတရားေတာ္မ်ားကုိ ရဟန္းရွင္လူမ်ား အသက္ေပးၿပီး သယ္ေဆာင္ခဲ့တာ ယေန႔ထိတုိင္ေအာင္ပါပဲ့။ ဒီလို သာသနာေတာ္ႀကီးကုိ လက္ဆက္ကမ္းသယ္ေဆာင္လာခဲ့တဲ့ေနရာမွာ အခက္အခဲမ်ဳိးစံုႏွင့္ ႀကံဳခဲ့တာလည္းရွိတယ္။ ဆန႔္က်င္ဖက္၀ါဒမ်ဳိးစံုကို ႀကံံ႕ႀကံ႕ခံကာ ေက်ာ္ လႊားခဲ့ရတာလည္း ရွိပါတယ္။
ဒီဆန္႔က်င္ကြဲျပားတဲ့၀ါဒမ်ားဟာ ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ထင္ရွားလက္ထက္ကလည္း ရွိခဲ့သလို၊ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ လည္း အနည္းႏွင့္အမ်ား ရွိခဲ့ပါတယ္။ သေဘာထားကြဲလြဲကာ စဥ္ၿပိဳင္၀ါဒေတြလည္း ေပၚေပါက္ခဲ့ တယ္။ ဒါ့အျပင္ လာဘ္လာဘကိုငွဲ႕ၿပီး သာသနာအတြင္းသုိ႔ ၀င္ၾကတဲ့အတြက္ ရဟန္းအတုအေယာင္ေတြနဲ႔ အုတ္ေရာေရာ ေက်ာက္ေရာေရာ ျဖစ္လာခဲ့တယ္၊ အဲလိုအေျခအေနမွာ တာ၀န္ရွိ မင္းႏွင့္ရဟန္းရွင္လူမ်ားက သာသနာသန္႔ရွင္းေရး စီမံကိန္းျဖင့္ ရဟန္းအတုအေယာင္မ်ားကုိ လူထြက္ေစကာ သာသနာကို သန္႔ရွင္းေအာင္ျပဳခဲ့ရတဲ့အခါ လည္း ရွိပါတယ္။

ရဟန္းရွင္လူအမ်ား အသက္ေပးၿပီး လက္ဆက္ကမ္း သာသနာျပဳခဲ့ပံုမ်ားကိုလည္း ဓမၼာစရိယဦးေဌးလိႈင္ရဲ႕ သီဟုိဠ္ေခတ္စံေတာ္၀င္အရိယာမ်ား စာအုပ္မွာ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ ဖတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ သာသနာေတာ္ႀကီး ရွင္သန္တည္တံ့ေနတာဟာ ယခုဆိုလွ်င္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ခဲ့ၿပီျဖစ္ ပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္မွာလည္း အတၱေနာမတိျဖင့္ ကိုယ္လိုရာဆြဲေတြးၿပီး ဗုဒၶ၀ါဒပဲ လို႔ ဘန္းျပကာ အဆန္းထြင္ေနၾကသူမ်ားလည္း ရွိလာၾကျပန္ပါၿပီ။
တစ္ေန႔ ဘာသာေရးမဂၢဇင္းႀကီးတစ္ေစာင္ရဲ႕ အယ္ဒီတာခ်ဴပ္တစ္ဦးထံမွ ဖုန္းလာပါတယ္။ အေၾကာင္းက မၾကာမီ ထုတ္ေ၀မဲ့ စာေရးသူရဲ႕စာအုပ္ကိစၥကို ေဆြးေႏြးဖုိ႔ပါ။ ဒါေပမဲ့ တကယ္ေဆြးေႏြးျဖစ္သြားတာက ယေန႔ေခတ္နာမည္ႀကီးေနတဲ့ လူပုဂၢိဳလ္သာသနာျပဳအဖြဲ႕တဖြဲ႕အေၾကာင္း ပါ။ အယ္ဒီတာခ်ဴပ္ႀကီးရဲ႕ ေျပာျပခ်က္က “ အရွင္ဘုရား….လြန္ခဲ့တဲ့ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ေလာက္တုန္းက လူပုဂၢိဳလ္ဦးေဆာင္တဲ့ သာသနာျပဳအဖြဲ႕တဖြဲ႕က လူအမ်ားအား ဖိတ္ပါတယ္၊ ဒီအထဲမွာ တပည့္ေတာ္တို႔ စာနယ္ဇင္းအဖြဲ႕ေတြ၊ အယ္ဒီတာေတြလည္း စံုစံုလင္လင္ပါပါတယ္။ သူတို႔ဖိတ္ရျခင္းအေၾကာင္းက သူတို႔္တရား နဲ႕ပတ္သက္ၿပီး မသိတာေတြ ေမးျမန္းနိုင္ဖို႔ အတြက္ ရွင္းလင္းပြဲတစ္ခု လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္ဘုရား… အဲဒီမွာ တပည့္ေတာ္က ‘ခင္ဗ်ားတို႔က အပါယ္ပိတ္ေနပီဆိုေတာ့ ေသာတာပန္ျဖစ္ေနပီလား’ လို႔ေမးေတာ့ ……..အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕လက္ေထာက္တစ္ေယာက္က မထင္မွတ္တဲ့ စကားကို ေျပာလာပါတယ္၊ ‘ေသာတာပန္ဆိုတာ ဘာမွမဟုတ္ေသးဘူး။ လူထက္အနည္းငယ္ပဲ သာတာ။ တကယ္ေတာ့ ေသာပန္ေတြဟာ တဏွာရူး - ေလာဘရူး ေတြအဆင့္ပဲ ရွိေသးတာပါ၊ ေသာတာပန္မျဖစ္လဲ အပါယ္မက်နုိင္ေအာင္ က်င့္သံုးနုိင္ရင္ပီးတာပဲ မဟုတ္လား’၊ လို႔အရိယာကို ေစာ္ကားတဲ့စကားနဲ႔ ျပန္ေျဖလိုက္ပါတယ္။ ၾကားရတာ ကုိယ့္နားကိုယ္ မယံုနုိင္ေအာင္ပါပဲ၊ တပည့္ေတာ္ ၾကက္သီးထမိ တာအမွန္ပါဘုရား၊ ဒီစကားကို ဘ၀င္မက်တဲ့အတြက္ ျပန္ေမးလိုက္ခ်င္ပါတယ္၊ဒါေပမဲ့ သူတို႔ပြဲဆိုေတာ့ တပည့္ေတာ္ မေမးေတာ့ပဲ ျပန္ခဲ့ပါတယ္ဘုရား” လို႔ အယ္ဒီတာခ်ဴပ္တစ္ဦးက သူ ေတြ႔ႀကံဳခဲ့ရပံုမ်ားကို ေျပာျပပါတယ္။
ယခုအခါ အင္တာနက္မ်ားေပၚေပါက္လာတဲ့အတြက္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ ကိုယ္လိုရာ ဆြဲၿပီး ဗုဒၶ၀ါဒျဖစ္ေလဟန္ ေဟာေျပာ ေရးသားေနၾကတာဟာ သာသနာအတြက္ အလြန္၀န္ေလးစရာေကာင္းလွပါတယ္။ စာဖတ္သူမ်ားကလည္း အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေပၚရွိ စာမ်ားကို ဖတ္ၿပီး အရမ္းမယံုၾကည္သင့္ပါ။ ကိုယ္ပိုင္အသိဥာဏ္ျဖင့္ စဥ္းစားေတြးေခၚေစလိုပါတယ္။ ကိုယ္ဥာဏ္မမွီဘူးပါ့ဆိုရင္လည္း ေထရ၀ါဒ အေျခခိုင္တဲ့ ပညာတတ္ဆရာဘုရားႀကီးမ်ားကုိ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားသင့္တယ္လို႔ အႀကံေပးပါရေစ။
မၾကာေသးမီက အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ “ ေသာတာပန္ဟာ ငါးပါးသီလလံုပါရဲ႕လား” ဆိုၿပီး ရူးေၾကာင္မူးေၾကာင္ အေမးမ်ဳိးကို လာေရာက္ေမးျမန္းထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါဟာ ေသာတာပန္အတု ျဖစ္ေၾကာင္း တစ္ေယာက္က ျပန္လည္ ေျဖထားတာကို ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ စာေရးသူကလည္း ထပ္ဆင့္ေျဖလိုက္ပါရေစ…. ေသာတာပန္ ငါးပါးသီလ လံု/မလံုဆုိတာကို သိခ်င္ရင္ နည္းစနစ္မွန္စြာနဲ႔ အားထုတ္ပါ။………………ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က အပ်င္းႀကီးၿပီး ႀကိဳးစားတရားအားမထုတ္ဘဲနဲ႕ ေသာတာပန္အရိယာမ်ားကို အတင္းအဖ်င္းေျပာကာ အပါယ္လက္မွတ္ကို မ၀ယ္ေနၾကပါနဲ႔ လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ ေသာတာပန္တို႔ရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားကို ေဖၚျပပါဦးမယ္။
သကၠပဥွသုတ္မွာ သိၾကားမင္းက ဘုရားရွင္အား “ အရွင္ဘုရား…. လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါေတြဟာ ေဘးရန္ကင္းပ ခ်မ္းသာစြာ ေနလိုပါေသာ္လည္း မေနရတာဟာ ဘာေၾကာင့္ပါလဲဘုရား” လို႔ ေလွ်ာက္တယ္။ ထိုအခါ ဘုရားရွင္က “ လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါေတြ ေဘးရန္ကင္းပ ခ်မ္းသာစြာ ေနလိုပါေသာ္လည္း မေနရတာက ဣႆ မစၦရိယ တရားေၾကာင့္ပါပဲ” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတဲ့အတြက္ ဣႆာ မစၦရိယဟာ သတၱ၀ါေတြကို အလြန္ဆင္းရဲေစတတ္တဲ့ တရားဆိုးျဖစ္တယ္။ ထိုတရားဆိုးေတြဟာ ေသာတာပန္ မွာ မရွိေတာ့ဘူးလား၊ ပယ္ၿပီးၿပီလား ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာရေအာင္ပါ။
မဂ္ေလးပါးျဖင့္ ကိေလသာအဆင့္ဆင့္ကို ပယ္ပံုကို မူလပဏၰာသအ႒ကထာ၊ ပ ၊ ၁၇၀ -၀တၱသုတ္အဖြင့္မွာ ဖြင့္ျပထားပါတယ္။
(၁)အဘိဇၥ်ာ ၀ိသမေလာဘ, ထမၻ,သာရ မၻ, မာန, အတိမာန, မဒ ကိေလသာ ေျခာက္ပါးကို အရတၱမဂ္က ပယ္ခြာတယ္။
(၂)ဗ်ာပါဒ, ေကာဓ, ဥပနာဟ, ပမာဒ ကိေလသာေလးပါးကိုေတာ့ အနာဂါမိမဂ္က ပယ္ခြာတယ္။
(၃)မကၡ, ပလာသ, ဣႆာ, မစၦရိယ, မာယာ, သာေဌယ် ကိေလသာ ေျခာက္ပါးတုိ႔ကို ေသာတာပတၱိမဂ္က ပယ္ခြာတယ္။
(သုတ္မဟာ၀ါ အ႒ကထာ ႏွင့္ သေမၼာ - ႒ တို႔မွာလည္း အတူတူပဲ ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္) ဒီပယ္စဥ္အရ အလြန္ဆိုး၀ါးတဲ့ ဣႆာ မစၦရိယတရား မ်ားကို ေသာတာပတၱိမဂ္က အညြန္႔အေညာက္မထြက္ေအာင္ ပယ္ခြာေၾကာင္း သိသင့္ပါတယ္။
ဒိ႒ိႏွင့္ ၀ိစိကိစၦာတရားကို အႀကြင္းမဲ့ပယ္ၿပီးျဖစ္လို႔ ရတနာသံုးပါးအေပၚမွာ သက္၀င္ယံုၾကည္တဲ့ စိတ္ရွိတယ္။ ဘယ္ သိၾကားျဗဟၼာမ်ားက လာေရာက္ဖ်က္ဆီးေသာ္လည္း ဘယ္ေသာအခါမွ ရတနာသံုးပါးအေပၚမွာ ယံုၾကည္မႈ မပ်က္ေတာ့ပါ။ အရိယာတို႔ႏွစ္သက္ ျမတ္ႏိုးတဲ့ ငါးပါးသီလအက်င့္နဲ႔လည္း လံုၿခံဳတယ္။( မဟာ၀ဂၢသံယုတ္၊ ေ၀ဠဳဒြါရသုတ္)
ေသာတာပန္ဟာ ဘ၀တစ္ပါးေရာက္ၿပီး မိမိကိုယ္ကိုယ္ကို ေသာတာပန္ မွန္းမသိ ျဖစ္ေနေစဦးေတာ့ ငါးပါးသီလေတာ့ မေဖါက္ဖ်က္ေတာ့ဘူး။ “သတၱ၀ါအသက္ကို မသတ္ရင္ သင့္ရဲ႕ေခါင္းကို ျဖတ္သတ္ရလိမ့္မယ္” ဆိုတာေတာင္မွ ကိုယ့္အသက္ပဲ အေသခံမယ္ သီလအက်င့္ကိုေတာ့ လံုး၀မဖ်က္ေတာ့ပါ။ ထို႔အတူ သူတစ္ပါးဥစၥာ မခုိးေတာ့ဘူး၊သူတစ္ပါး သားမယား မပ်က္မွားေတာ့ဘူး၊ လိမ္ေျပာျခင္းလည္း မရွိေတာ့ဘူး၊ ေသရည္အရက္လည္း မေသာက္ေတာ့ဘူး။ (ဗဟုဓာတုကသုတ္)
တကယ္လို႔ ေသာတာပန္ဟာ တဏွာရူး ေလာဘရူးပဲျဖစ္ေသးတယ္ဆိုရင္ ငါးပါးသီလထဲက ကာေမသုမိစၦာစာရ သိကၡာပုဒ္ကို လြန္က်ဴး ဦးမွာပါ။ သီလအက်င့္လံုၿပီး လံုး၀မပ်က္ေတာ့တာကို ေထာက္ၿပီး ေသာတာပန္မ်ားဟာ တဏွာရူး၊ေလာဘရူး မဟုတ္ၾကေၾကာင္း ေျပာရင္း အဆံုး သတ္လိုက္ပါရေစ……………….

Read more...

ညီတူညီမွ်ေရႊမန္က်ည္းေစ့


တစ္ခါတြင္ ဘိုးေတာ္မင္းတရားၾကီသည္ ေတာင္စမုတ္ေဆာင္ေတာ္တြင္ မႈးမတ္အေပါင္းႏွင့္ စံေနေတာ္မူေလသည္။ ထိုအခိုက္တြင္ သားေတာ္ သမီးေတာ္ ႏွင့္တကြ နန္းတြင္းရွိ ေမာင္းမငယ္ တို႕ ကစားေပ်ာ္ရႊင္ေစရန္ ေရႊမန္းက်ည္းေစ့တို႕ကို ေရႊပန္းထိမ္ေတာ္ တြင္ အပ္ႏွံထားရာျပီးစီးသျဖင့္ မင္းတရားၾကီးထံ အပ္ႏွံဆက္သေလသည္။

ထိုအခါ ဘိုးေတာ္မင္းတရားၾကီးက ေရႊမန္က်ည္းေစ့ ၏ ပံုကို ပကတိမန္းက်ည္းေစ့ႏွင့္ ယွဥ္ျပိဳင္ၾကည့္ရႈ၍ ပံုတူလွေၾကာင္း ပန္းထိမ္ဆရာတို႕အား ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူေလသည္။ ထို႕ေနာက္ တစ္ခုေသာ ေရႊမန္းက်ည္းေစ့ကို ဘိုးေတာ္မင္းတရားၾကီးက ေရႊလက္ျဖင့္ ကိုင္ဆုပ္ထား၍ ႏွစ္ခုေသာ ေရႊမန္းက်ည္းေစ့တို႕ကို မိဖုရားေခါင္ၾကီးေအား ကိုင္ေစေတာ္မူသည္။ ညီလာခံတြင္ရွိေသာ အမတ္ၾကီးေပၚဦး ကိုေခၚ၍ ေပ်ာ္ရႊင္ေစေသာငွာ မိန္႕ေတာ္မူေလသည္။

ေပၚဦး ငါ၏ေရႊလက္ေတာ္၌ ရွိေသာ ေရႊမန္းက်ည္းေစ႕ႏွင့္ မိဖုရား၏ လက္ေတာ္တြင္ရွိေသာ ေရႊမန္းက်ည္းေစ့တို႕တြင္ မည္သူက အေရအတြက္မ်ားေတာ္မူသလဲ ေမာင္မင္း...

ထိုအခါ အမတ္ၾကီးေပၚဦးကလည္းေ အဆိုင္မတြပင္ ျပန္လည္ေျဖၾကားလိုက္သည္မွာ....

မွန္လွပါ ဘုန္းေတာ္ေၾကာင့္ ညီတူညီမွ်ပါဘုရား

ေဟ့...ေပၚဦး ငါကိုယ္ေတာ္ျမတ္ လက္ေတာ္တြင္ ေရႊမန္းက်ည္းေစ့တစ္ေစ့သာရွိသည္။ မိဖုရားလက္ေတာ္တြင္ ႏွစ္ေစ့ရွိသည္။ ဤသို တစ္ေစ့ႏွင့္ ႏွစ္ေစ့ ရွိေနပါလ်က္ ေမာင္မင္းက အဘယ္ေၾကာင့္ ညီတူညီမွ်ဟု ထင္ဘိသလဲ ေပၚဦး (မေက်နပ္ဟန္ျဖင့္ ထပ္မံေမးျမန္းေတာ္မူလိုက္သည္။)

မွန္လွပါဘုရား ၊ ဘုန္းေတာ္ေၾကာင့္ (ပါေတာ္မူရင္း)ႏွင့္ ေရာၾကည့္ပါလွ်င္ တစ္ကိုယ္လွ်င္ သံုးေစ့စီပင္ ညီတူညီမွ်ပင္ ျဖစ္ရေၾကာင္းပါဘုရား။

ထိုသို႕ ဦးေပၚဦး၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကို ၾကားရေသာအခါတြင္ ဘ၀ရွင္မင္းတရားၾကီး၊ မိဖုရားႏွင့္တကြ ညီလာခံတြင္ ရွိၾကေသာ မွဴးမတ္ဗိုလ္ပါအေပါင္း ပရိသတ္တို႕မွာ သေဘာေပါက္သြာၾက၍ ရယ္ေမာၾကေလသည္။ ဦးေပၚဦးသည္ အတည္အတံ့ တရားသေဘာသို႕သာမက ဟာသရသ စကားလကၤာမ်ားသည္လည္း ေျဖၾကားနိုင္ေၾကာင္း ေတြ႕ရပါသည္။


ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
ညခင္း



Read more...

ျမရတနာအနာၾကီးေရာဂါသည္ ေက်းရြာသို႕သြားေရာက္လွဴဒါန္းျခင္း

၅.၉.၂၀၀၉ ရက္ေန႕တြင္စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕နယ္ျမရတနာ အနာၾကီးေရာဂါသည္
ေက်းရြာသို႕ ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံမွအလွဴရွင္တစ္ဦး၏အလွဴျဖင့္ မႏၱေလးၿမိဳ႕မွ
ဒါယကာကိုျဖိဳးကိုထက္တို႕ႏွင့္အတူ ဦးေက်ာ္တင့္+ဇနီးတို႕မွ လွဴဒါန္းမႈ
မ်ားေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။ အေသးစိတ္ကိုပိုစ့္တစ္ပုဒ္တင္ပါမယ္





IMG_0301.JPG




IMG_0308.JPG




IMG_0310.JPG



Read more...

မုိက္ေနာင္တ

ကၽြန္မသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေအာက္ပိုင္းတြင္ ေမြးဖြားခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။ ငါးေပါမ်ားေသာ အရပ္ျဖစ္၍ လတ္ဆတ္ေသာ ငါးမ်ားကိုသာ စားတတ္ပါသည္။ ငါးအေသသားဆိုလွ်င္ ၀ယ္မစားခ်င္ပါ။ ငါးအရွင္မ်ားကိုသာ ၀ယ္၍ မိမိအိမ္ေရာက္မွ ကိုယ္တိုင္ ကိုင္ကာ ခ်က္စားတတ္ပါသည္။

လတ္ဆတ္ေသာငါးျဖစ္၍ အရသာရွိလွ၊ ႏွစ္ျခိဳက္လွပါသည္။ မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တဦး ျဖစ္ေသာ္လည္း ကၽြန္မသည္ ငါးကို အသက္သတ္ရန္ ၀န္မေလးတတ္ပါ။ ေလးေလးနက္နက္ ေတြးေတာတတ္သူလည္း မဟုတ္ပါ။ ကၽြန္မ အသက္အရြယ္ ရလာေသာအခါ ေခါင္းမၾကာခဏ ကိုက္တတ္ေသာ ေ၀ဒနာတခု ရလာပါသည္။ အျခားေရာဂါေတာ့ မရွိပါ။

ကၽြန္မအတြက္ ကူေဖာ္ေလာင္ဖက္ ရရွိရန္ တူမေလးတေယာက္ကို ေခၚထားပါသည္။ တူမေလးက လိမၼာေရးျခား ရွိလွပါသည္။ နံနက္ေစာေစာထ၍ ဘုရားရွိခိုး၊ ဆြမ္း၊ ေရခ်မ္းကပ္၊ ျပီးမွ အျခားလုပ္စရာမ်ားကို လုပ္ပါသည္။ ကၽြန္မ ခိုင္းရန္ မလို။ သူ႔ပင္ကိုယ္အသိ ရွိသူလည္းျဖစ္ပါသည္။

သူသည္ မည္သည့္သတၱ၀ါကိုမွ် သတ္ျဖတ္ျခင္း မျပဳပါ။ ျခင္ကိုက္လွ်င္ေတာင္မွ ေလျဖင့္မႈတ္၍ ေျခာက္ပါသည္။ လက္ျဖင့္ ဘယ္ေတာ့မွ မရိုက္ပါ။ ကၽြန္မ တူမေလးကိုၾကည့္၍ ဪ-ငါႏွင့္မ်ား ကြာျခားလွပါဘိ-ဟု ေတြး၍ ရွက္မိပါေသးသည္။ ငါး၀ယ္လာေသာအခါ အရွင္မ်ားကို ေတြ႔ပါက အိမ္အနီးရွိ ေရကန္ထဲတြင္ လႊတ္ပါသည္။ မည္သည့္အခါမွ မသတ္ျဖတ္ပါ။

ေနာက္ပိုင္းတြင္ ကၽြန္မ ငါးမသတ္ေတာ့ပါ။ အျခား သတၱ၀ါမ်ားကိုလည္း မသတ္ျဖတ္ေတာ့ပါ။ ကၽြန္မ၏ ျမင္ဆရာ တူမေလးေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ တေန႔ ကၽြန္မႏွင့္ တူမေလး ေစ်းသို႔သြားရန္ ထြက္လာၾကပါသည္။ ကၽြန္မသည္ တူမ၏ စက္ဘီးေနာက္က ထိုင္လိုက္ရန္ ဟန္ျပင္လိုက္သည္။ ကၽြန္မသည္ ထိုင္ခံုေပၚ မထိုင္မီေလးတြင္ပင္ တူမေလးက ထိုင္ျပီးျပီအထင္ႏွင့္ စက္ဘီးကို နင္းထြက္လိုက္ပါသည္။

ကၽြန္မ ေျမႀကီးေပၚ ဖင္ထိုင္လ်က္က်ျပီး ပက္လက္လန္ လဲပါေတာ့သည္။ နာလိုက္သည္မွာ မေျပာပါနဲ႔ေတာ့။ ကၽြန္မ၏ တင္ပဆံုရိုး က်ိဳးသြားပါသည္။ ေက်ာက္ပတ္တီးကိုင္ျပီး သတ္မွတ္ရက္ ျပီးဆံုးေသာ္လည္း လမ္းေလွ်ာက္ရာတြင္ နဂိုအတိုင္း မျဖစ္ေတာ့ပါ။ တြန္းလွည္းေလးအကူအညီႏွင့္သာ သြားလာႏိုင္ပါေတာ့သည္။ ကၽြန္မ ဒုကၡိတ ျဖစ္သြားရေခ်ျပီ။ ကၽြန္မ ဘာေၾကာင့္ ဒီလိုျဖစ္ရသည္ကို ေန႔စဥ္ ေတြးေတာေနမိပါေတာ့သည္။

( ခ်ယ္ရီ-ေရႊျခံ )

( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-မတ္လ )

Read more...

အရွင္ဇဋိလ၏... သူ႔ဘက္ကိုၾကည့္ ကိုယ့္ဘက္ကိုသိ...


အရွင္ဇဋိလ၏... သူ႔ဘက္ကိုၾကည့္ ကိုယ့္ဘက္ကိုသိ...






Read more...

*မေသခင္ ျဖည့္ဆည္းရမည့္ ဘ၀အရည္အေသြးမ်ား*


ျမတ္စြာဘုရားရွင္က “မေသခင္ သုတၱန္” လို႔ အဓိပၸါယ္ရတဲ့ “ပုေရာေဘဒ သုတၱန္” မွာ မေသခင္ ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ ဘ၀ အရည္အေသြး ေတြကို တစ္စုတစ္ေ၀းတည္း ေဟာၾကားထား ပါတယ္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ လူသားတိုင္းနဲ႔ ျမင့္ျမတ္လိုတဲ့ လူသားတိုင္း မျဖည့္မျဖစ္ ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ စိတ္ဓါတ္ အရည္အေသြး၊ ဘ၀ အရည္အေသြးေတြ ျဖစ္လို႔ အက်ဥ္းဆံုး ခ်ဳပ္ၿပီး ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

မေသခင္မွာ တဏွာကင္းေအာင္ ၾကိဳးစားရပါမယ္။ လံုး၀ မကင္းေတာင္ နည္းႏိုင္သမွ် နည္းရပါမယ္။ အစြန္းထြက္တဲ့ တဏွာမ်ိဳး၊ လြန္ကဲ ေဖာက္ျပန္တဲ့ တဏွာမ်ိဳး လံုး၀မျဖစ္ေအာင္ သတိနဲ႔ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ရပါမယ္။

ၿပီးဆံုးခဲ့တဲ့ အတိတ္အေၾကာင္း၊ ျဖစ္မလာေသးတဲ့ အနာဂတ္ အေၾကာင္းေတြကို မလိုအပ္ဘဲ ေတြးေတာေနၿပီး စိတ္ပင္ပန္း မေနသင့္ပါဘူး။ မေသခင္ ကိုယ္တကယ္ပိုင္တဲ့ ပစၥဳပၸန္ တစ္ခဏေလးမွာပဲ စိတ္ကို တည့္တည့္ ခ်ထားၿပီး လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာကို အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရပါမယ္။

မေသခင္မွာ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ ေဒါသမီး မေလာင္ၿမိဳက္ေအာင္ တိမ္းေရွာင္ႏိုင္ရ ပါမယ္။ ထစ္ကနဲရွိ ေဒါသ ထြက္တာမ်ိဳး မလုပ္သင့္ပါဘူး။ သူလည္း တစ္ေန႔ေသ၊ ကိုယ္လည္း တစ္ေန႔ေသမယ့္ကိစၥ ဘာလို႔ေဒါသ ထြက္ေနဦးမွာလဲ။

ေနရာတကာမွာ စိတ္ပူပန္တတ္တဲ့ သူလည္း မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ တိုေတာင္းလွတဲ့ ဘ၀ေလးကို စိတ္ ပူေလာင္မႈေတြနဲ႔ ဘာလိို႔ အခ်ိန္ ျဖဳန္းပစ္မွာလဲ။ စိတ္ေအးေအး၊ ေခါင္းေအးေအးနဲ႔ အရာရာကို ေယာနိေသာ မနသိကာရ ထားတတ္ဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။

ရွိတဲ့ဂုဏ္နဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မရွိတဲ့ ဂုဏ္နဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၾကြားတတ္၀ါတတ္၊ ဂုဏ္ၿပိဳင္တတ္တာ မ်ိဳးလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမယ္။ ကိုယ္လုပ္တာ၊ ကိုယ္ပိုင္တာ လူတကာ လွည့္ၾကြားေနရတဲ့ အရသာက ေသရင္ ကိုယ့္အတြက္ ဘာမ်ား အက်ိဳးျပဳႏိုင္မွာ မို႔လဲ။

လုပ္သင့္တာ မလုပ္ခဲ့မိ ေလျခင္း၊ မလုပ္သင့္တာ လုပ္ခဲ့မိ ေလျခင္းလုိ႔ ေနာင္တရ စိတ္ ပူပန္ေနတာ မ်ိဳးလည္း မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ အသိမွန္၊ သတိမွန္ရတဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး လုပ္သင့္တာလုပ္၊ မလုပ္သင့္တာ မလုပ္ဘဲေနရင္ မေသခင္ ကိုယ့္ဘ၀ဟာ ေက်နပ္စရာ ေကာင္းေနပါၿပီ။

ႏႈတ္ေစာင့္စည္းသူ၊ စကားကုိ ဉာဏ္နဲ႔ ခ်င့္ခ်ိန္ ေျပာသူလည္း ျဖစ္ရပါမယ္။ အပိုစကားေတြ၊ အက်ိဳးမဲ့ စကားေတြကို စိတ္ထင္တိုင္း ေလွ်ာက္ေျပာေနလို႔ ကိုယ့္ပါးစပ္လည္း က်က္သေရ ရွိမလာႏိုင္သလို၊ မေသခင္ ကိုယ့္ဘ၀လည္း က်က္သေရ ရွိမလာႏိုင္ပါဘူး။

မေသခင္ ကာလေလးက တိုတုိေလးမို႔ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ ေတြးေတာၿပီးလည္း အခ်ိန္မျဖဳန္းသင့္ ပါဘူး။ ကုန္သြားတဲ့ အခ်ိန္က ျပန္မရႏိုင္တဲ့ အတြက္ လက္ထဲ ေရာက္လာသမွ် အခ်ိန္တိုင္းကို စိတ္တည္ၿငိမ္မႈ အျပည့္နဲ႔ အက်ိဳးရွိရွိ အသံုးခ်တတ္ ရပါမယ္။

ကိုယ့္ရဲ႕ လက္ရွိဘ၀ကို မေက်နပ္ဘဲ မေရရာ မေသခ်ာတဲ့ အနာဂတ္ဘ၀ကုိ ပံုေဖာ္ တပ္မက္ေနတာမ်ိဳးလည္း လံုး၀ မျဖစ္ေစသင့္ပါဘူး။ ကိုယ္နဲ႔ ထိုက္တန္လို႔ ရလာတဲ့ ကိုယ့္ဘ၀ကို ေက်ေက်နပ္နပ္ လက္ခံၿပီး ေနတတ္ေအာင္ ေနရပါမယ္။ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ကို ဖန္တီးေပးလိုက္တဲ့ အတိတ္ကံရဲ႕ ျဖစ္တည္ရာ ဘ၀ေတြကိုလည္း စိတ္နာေနလို႔ အပိုပါပဲ။

ကံ ကံရဲ႕အက်ိဳးမရွိ၊ ေရွးဘ၀၊ ေနာက္ဘ၀မရွိ အစရွိတဲ့ အယူမွား မိစၦာဒိ႒ိ ေတြလည္း ကင္းရွင္းေနရ ပါမယ္။ အယူမွားရင္ အလုပ္မွားမယ္၊ အလုပ္မွားရင္ အက်ိဳးတရားလည္း မွားၿပီး ပစၥဳပၸန္မွာေကာ သံသရာမွာပါ ဆင္းရဲ ဒုကၡေတြ ပင္လယ္ေ၀ရ ပါလိမ့္မယ္။

ကိေလသာ ျဖစ္မယ့္ကိစၥ၊ အကုသိုလ္ ျဖစ္မယ့္ ကိစၥေတြမွာ တြန္႔ဆုတ္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါမယ္။ ကိေလသာစိတ္ မျဖစ္ရဲ၊ အကုသိုလ္အလုပ္ မလုပ္ရဲတဲ့သူဟာ သူရဲေကာင္း အစစ္ပါ။

ကိုယ့္ကို သူတစ္ပါးေတြ အထင္ၾကီးေအာင္ မဟုတ္မမွန္ လုပ္ၾကံ လွံဳ႕ေဆာ္တာမ်ိဳး လံုး၀ မျပဳလုပ္ရပါဘူး။ အံ့ဖြယ္ ထူးဆန္းေတြ လိမ္ညာ ဖန္တီးျပၿပီး နာမည္ၾကီး၊ လာဘ္ေပါ၊ ပရိသတ္ မ်ားေအာင္ လုပ္ျခင္းဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ မေသခင္ဘ၀ကို အမဲေရာင္ ဆိုးေနတာပါပဲ။

လူသားေတြရဲ႕ မေသခင္ ဘ၀ကို အရုပ္ဆိုး၊ အက်ည္းတန္ေစတဲ့ မနာလို၊ ၀န္တိုမႈ (ဣႆာ၊ မစၦရိယ) ကိုလည္း တြန္းလွန္ႏိုင္ရပါမယ္။ ကိုယ့္ထက္သာ မနာလိုတဲ့စိတ္၊ ကိုယ့္လိုျပည့္စံုမွာ ၀န္တိုတဲ့စိတ္ လႊမ္းမိုးေနတဲ့ သူဟာ မေသခင္က ပုပ္ေနတဲ့ သက္ရွိ အေလာင္းေကာင္ပါပဲ။

ကိုယ္အျပဳအမူ ၾကမ္းတမ္းသူ၊ ႏႈတ္အေျပာအဆို ၾကမ္းတမ္းသူ၊ စိတ္ေန သေဘာထား ၾကမ္းတမ္းသူ မျဖစ္ေစရ ပါဘူး။

ကုိယ္က်င့္တရား မေကာင္းသူ (သီလမရွိသူ) ကို ပတ္၀န္းက်င္က ရြံရွာ စက္ဆုပ္ၾကပါတယ္။ မေသခင္မွာ ပတ္၀န္းက်င္က ရြံရွာစက္ဆုပ္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္သူ မျဖစ္ပါေစနဲ႔။

ခ်စ္ခင္ေနသူ အခ်င္းခ်င္း၊ အဆင္ေျပေနသူ အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားေအာင္ လွဳံ႕ေဆာ္သူ၊ ကုန္းတိုက္သူ မျဖစ္ပါေစနဲ႔။ သူ႔ေရစက္နဲ႔သူ၊ သူ႔အေၾကာင္းဆက္နဲ႔ သူ၊ ခင္ၾက၊ အဆင္ေျပေန ၾကတာကို မနာလို ၀န္တိုျဖစ္ၿပီး ကြဲျပားေအာင္ ကုန္းတိုက္တဲ့ သူေလာက္ က်က္သေရ ယုတ္တဲ့သူ ေလာကမွာ မရွိေတာ့ပါဘူး။

မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္လို႔ ေခၚတဲ့ တံခါး ေျခာက္ေပါက္ကေန အဆင္း၊ အသံ၊ အန႔ံ၊ အရသာ၊ အထိအေတြ႔၊ သေဘာတရားလို႔ ေခၚတဲ့ အာရံု ေျခာက္ပါးဆီကို တဏွာေလာဘ အစရွိတဲ့ ကိေလသာ ေရအလ်င္ေတြ စီးဆင္း မသြားေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ ရပါမယ္။ ျမင္- ျမင္ကာမွ်၊ ၾကား- ၾကားကာမွ်နဲ႔ ၿပီးေအာင္ သတိပ႒ာန္ တရားကို ပြားမ်ားႏိုင္ရင္ ကိေလသာေရ စီးဆင္းမႈ ရပ္တန္႔သြားမွာပါ။

မာနလြန္ကဲၿပီး ေအာက္ေျခလြတ္ ဘ၀င္ျမင့္ေနတဲ့ သူလည္း မျဖစ္ေစရပါဘူး။ မာနႀကီးတယ္ ဆိုတာ အထင္ႀကီးတာပါ။ ပစၥည္း၊ ရုပ္ရည္၊ ပညာ၊ အာဏာ သူမ်ားထက္ သာတယ္လို႔ ထင္ေနတဲ့ အထင္ႀကီးေန တာပါ။ အထင္ဟာ အထင္ပါပဲ၊ တကယ္မဟုတ္ ပါဘူး။

မေသခင္မွာ တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔ ဉာဏ္ပညာ ႀကီးမားသူ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနရ ပါမယ္။ ေလာကီဉာဏ္သာ မက ေလာကုတၱရာ ဉာဏ္ပါရမွ လူ႔ဘ၀ ျဖစ္ရက်ိဳး နပ္ပါတယ္။

ဘယ္အရာမ်ိဳး မဆို ကိုယ္ေတြ႔အသိ မပါဘဲ သူတစ္ပါးအေျပာနဲ႔ ယံုတတ္တဲ့ သူလည္း မျဖစ္ေစရ ပါဘူး။ သိသင့္ သိထိုက္တာ မွန္သမွ် သူတစ္ပါး ပါးစပ္မွာ လမ္းဆံုး၊ သူတစ္ပါး ေျပာတာ ယံုေနရံုေလာက္နဲ႔ မၿပီးဘဲ ကိုယ္တိုင္သိ၊ ကုိယ္တိုင္ ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ရပါမယ္။

ဒါန၊ သီလ၊ သမထ၊ ၀ိပႆနာ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈေတြ ျပဳလုပ္တဲ့ အခါမွာလည္း လာဘ္ေမွ်ာ္တဲ့ စိတ္နဲ႔ မျပဳလုပ္ရပါဘူး။ လူမႈေရး လာဘ္လာဘလို႔ ေခၚတဲ့ ထင္ေပၚ ေက်ာ္ေစာမႈ၊ စီးပြားရာထူး တိုးတက္မႈ၊ သံသရာ ေကာင္းစားမႈေတြကို လံုး၀ မေမွ်ာ္ကိုးဘဲ သံသရာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္လိုတဲ့ စိတ္၊ သတၱ၀ါအမ်ား ေကာင္းစားေစ လိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ ျပဳလုပ္ၾကရပါမယ္။

အေကာင္းအဆိုး ေလာကဓံ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေတြ႔ၾကံဳလာတဲ့ အခါမွာလည္း စိတ္မတက္၊ စိတ္မပ်က္ဘဲ တည္တည္ ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ ခံႏိုင္ရည္ ရွိရပါမယ္။

သက္ရွိသက္မဲ့ တစ္ခုခုအေပၚ တပ္မက္စြဲလမ္းတဲ့ တဏွာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘယ္သူနဲ႔မွ ဆန္႔က်င္ဘက္ မျဖစ္ေစရ ပါဘူး။ တဏွာတစ္ခုခုရဲ႕ ေနာက္မွာ ဆင့္ပြား အကုသိုလ္ စိတ္ေတြ၊ မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ေတြ တြဲပါမလာေအာင္ ထိန္းသိမ္း ႏိုင္ျခင္းဟာ အဆင့္ျမင့္ ပုထုဇဥ္ေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္း တစ္ခုပါပဲ။

အစားအေသာက္နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ေတာ့လည္း ဒါမစားရ မေနႏိုင္၊ ဒါမေသာက္ရ မေနႏိုင္ တမ္းတမ္းစြဲ မက္ေမာမႈ ကင္းရွင္းရ ပါမယ္။ ရသ တဏွာကို ထိန္းခ်ဳပ္ ေစာင့္စည္းႏိုင္ရ ပါမယ္။

ကိုယ္အျပဳအမူ ျဖစ္သမွ်၊ စိတ္အေနအထား ျဖစ္သမွ်ကို အျမဲ သတိကပ္ ရွဳမွတ္ႏိုင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ၾကံဳလာသမွ် အာရံုေကာင္းဆိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးကို မခ်စ္၊ မမုန္းဘဲ ဥေပကၡာျပဳ အညီအမွ် ရွဳႏိုင္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါမယ္။

ကိုယ့္အထက္ လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့ မာန၊ ကိုယ့္တန္းတူ လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့ မာန၊ ကိုယ့္ေအာက္တန္း လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့ မာန၊ မာနသံုးမ်ိဳးလံုး ကင္းရွင္းရပါမယ္။

ေသၿပီးရင္ အသက္ေကာင္၊ ၀ိညာဥ္ေကာင္ေလး ေနာက္ဘ၀ လိုက္တယ္ဆုိတဲ့ သႆတ ဒိ႒ိ၊ ေသၿပီးျပတ္တယ္၊ ဘာမွ မျဖစ္ေတာ့ဘူး ဆိုတဲ့ ဥေစၦဒ ဒိ႒ိ၊ ဒီ ဒိ႒ိႏွစ္ပါးလည္း ကင္းရွင္းရပါမယ္။ ဒီ ဒိ႒ိႏွစ္ပါး ရွိေနရင္ မေသခင္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြ ကေမာက္ကမ ျဖစ္ၿပီး သံသရာမွာ ေခ်ာက္က်ရပါလိမ့္မယ္။

ကိုယ္နဲ႔ ပတ္သတ္ ဆက္စပ္ေနတဲ့ သားသမီးစတဲ့ သက္ရွိ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ အိမ္၊ ေျမ စတဲ့ သက္မဲ့ အရာ၀တၳဳ ေတြကို ငါ့သား၊ ငါ့သမီး၊ ငါ့အိမ္၊ ငါ့ေျမဆုိၿပီး ငါစြဲႀကီးႀကီး၊ ငါ့ဥစၥာ အစြဲႀကီးႀကီးနဲ႔ သိမ္းပိုက္ထားတဲ့ စိတ္မ်ိဳး ကင္းရွင္းရပါမယ္။

ဘာအလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္ ကိေလသာကို ေရွ႕တန္းတင္တဲ့ အလုပ္၊ ကိေလသာကို ဆရာတင္တဲ့ အလုပ္မ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ သတိထားရပါမယ္။

ကိေလသာ အရင္းမခံဘဲ အလုပ္လုပ္ေန ပါရက္နဲ႔ သူတစ္ပါးတို႔က ကိေလသာ အရင္းခံတယ္လို႔ ထင္ေယာင္ ထင္မွား စြပ္စြဲလာရင္လည္း မတုန္မလွဳပ္ သည္းခံႏိုင္ရ ပါမယ္။

တစ္ေလာကလံုးမွာ ကိုယ္ပိုင္တာ ဘာမွမရွိပါလား” ဆိုတဲ့ အသိ စြဲစြဲျမဲျမဲ ရွိေနရပါမယ္။ အဲဒီအသိ စြဲစြဲျမဲျမဲ ရွိေနၿပီဆိုရင္ ရွိခ်င္တာ မရွိလို႔လည္း မပူပန္ေတာ့ဘူး။ ရွိၿပီးတာ မရွိလို႔လည္း မဆူညံေတာ့ ပါဘူး။

ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္းစတဲ့ ကိေလသာကို အရင္းခံၿပီး မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာ လုပ္တဲ့ အဂတိ လိုက္စားမႈလည္း ကင္းရွင္းရပါမယ္။ အဂတိရဲ႕ လားရာဟာ ဒုဂၢတိပါ။

ေလာကမွာ လူသားေတြ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာ လုပ္၊ လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာ မလုပ္ ျဖစ္ေနၾကတာဟာ အရင္းခံကေတာ့ ကိေလသာပါပဲ။ ကိေလသာ ေခါင္းပါးလာတာနဲ႔ အမွ် မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာ ေတြလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္လာ ပါလိမ့္မယ္။ လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာ ေတြလည္း ေဆာင္ငင္ႏိုင္လာ ပါလိမ့္မယ္။

မလုပ္သင့္တာ အားလံုး အၾကြင္းမဲ့ ေရွာင္ႏုိင္ၿပီး လုပ္သင့္တာ အားလံုး အၾကြင္းမဲ့ ေဆာင္ႏိုင္ၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ အၾကြင္းမဲ့ ဘ၀လြတ္ေျမာက္မႈကို ရပါၿပီ။ ေသျခင္းတရားက အၾကြင္းမဲ့ လြတ္ေျမာက္ပါၿပီ။ ထပ္တလဲလဲ တစ္ေသတည္း ေသေနရတဲ့ အျဖစ္ဆိုး၊ ဒုကၡဆိုးေတြက ထာ၀ရ လြတ္ေျမာက္ပါၿပီ။ အႏႈိင္းမဲ့ နိဗၺာန္မွာ အၾကြင္းမဲ့ ေပ်ာ္စံႏိုင္ပါၿပီ။

ဒါေၾကာင့္ မေသခင္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြထဲမွာ အေရးအႀကီးဆံုး၊ ပဓာန အက်ဆံုးကေတာ့ ကိေလသာ ေခါင္းပါးေရး အလုပ္၊ ကိေလသာ အျမစ္ျပတ္ေရး အလုပ္ပါပဲ။

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက ေရးသားေတာ္မူေသာ “မေသခင္ ဘာလုပ္ၾကမလဲ” စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပ ဓမၼဒါန မွ်ေ၀အပ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ ဤသို႔ မွ်ေ၀ လွဴဒါန္းရေသာ ဓမၼဒါန ကုသိုလ္သည္ ဘုရား တပည့္ေတာ္အား မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ေပါက္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ေကာင္း ျဖစ္ရပါေစ အရွင္ဘုရား။

အားလံုးေသာ ဓမၼေမာင္ႏွမတို႔ မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆ ျမဲျမံေသာ သတိတရားတို႔ျဖင့္ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ ျပည့္စံုႏိုင္ၾကပါေစ။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား


Read more...

မွတ္သားဖြယ္ရာ ၀၂


ေစတီတည္ထား၍ ကုိးကြယ္မႈႏွင္႔ပတ္သက္ေသာ သိမွတ္ဖြယ္ရာကုိ သိလုိသူတုိ႔အတြက္
“မွတ္သားဖြယ္ရာ အမွတ္ ၀၂” အေနနဲ႔ တင္ျပလုိက္ပါတယ္။ ဘယ္လုိ ပုဂၢိဳလ္ထူး/ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ကုိ ေစတီတည္ထား ကုိးကြယ္သင္႔/ပူေဇာ္သင္႔သလဲဆုိတာ သိေစခ်င္တဲ႔ ဆႏၵနဲ႔ပါ။ ေခတ္အျမင္သေဘာကုိ မလုိက္ဘဲ... ဓမၼအျမင္သေဘာအရ ေစတီတည္ထား ကုိးကြယ္ထုိက္သူမ်ားကုိ မသိေသးသူတုိ႔အတြက္ တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။


ေစတီတည္ထား ကိုးကြယ္ထိုက္တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ ၄-ဦး

ဒီဃာနိကာယ္၊ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္ အ႒ကထာ၌ ျပဆုိထားတဲ႔ စတီတည္ထား ကိုးကြယ္ထိုက္တဲ႔

ပုဂၢိဳလ္-၄-မ်ိဳး--

၁။ ပူေဇာ္အထူးကိုခံေတာ္မူထိုက္ေသာဘုရားရွင္၊

၂။ ဘုရားငယ္ေခၚ=ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္မ်ား၊

၃။ သီလဝႏၲျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သားမ်ား၊

၄။ စၾကာ၀ေတမင္း။


တျခားပါဠိေတာ္၊ အ႒ကထာတုိ႔မွာ ျပဆုိထားတဲ႔ ေစတီထုိက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ျမတ္ ၄-ပါး---

အဂၤုတၱရ။ ပါဠိေတာ္ႏွင္႔ ၄င္း အ႒ကထာတို႔၌ျပဆုိထားေသာ ေစတီတည္ထားထုိက္တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ -၄-ေယာက္-

၁၊ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား၊ ၂ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ၃ ရဟႏၲာ၊ ၄ စၾကာဝေတးမင္း။

ဒီစကား -၂-ရပ္ကုိ ခ်ံဳငုံၾကည့္လုိက္မယ္ဆုိရင္.. ေစတီတည္ထား ကုိယ္ကြယ္ပူေဇာ္ထုိက္တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ထူး/ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္မ်ားဟာ

သမၼာသမၺဒၶဘုရားရွင္၊ ပေစၥကဗုဒၶါဘုရား၊ ရဟႏၱာ၊ စၾကာ၀ေတမင္း- ၄-ဦးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

သာမန္ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကုိမွ ေစတီတည္ထားၿပီး မကုိးကြယ္ထုိက္ဘူးဆုိတာ သိနိဳင္ပါတယ္။


အသိတရားအတုိင္း အမွန္တရားလက္ခံႏုိင္ၾကပါေစ


ေမတၱာျဖင္႔ ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး





Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP