* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Thursday, September 3, 2009

ေစတနာသုခအသင္းမွ ဘက ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားရွိ ေက်ာင္းသားငယ္ေလးမ်ားကို ပန္းခ်ီျပိဳင္ပြဲက်င္းပေပးမည္။


ေစတနာသုခ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ႏွင့္ သီလရွင္သင္(အမ်ိဳးသမီး) ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားသို႔ေထာက္ပံ့ေသာအသင္းမွ
ရန္ကုန္တိုင္းအတြင္းရွိ ဘက ေက်ာင္းအခ်ိဳ႕မွ ေက်ာင္းသား/သူ ေလးမ်ားကို ပန္းခ်ီျပိဳင္ပြဲ တစ္ခုက်င္းပေပးလိုသည့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားမွာ

*ကေလးသူငယ္မ်ား၏ စိတ္ဓာတ္မ်ားကို ညိဳးႏြမ္းျခင္းမွ ကင္းေ၀းရန္၊
*၄င္းတို႕ေက်ာင္းတြင္ အစိုးရေက်ာင္းမ်ားကဲ့သို႔ မည္သည့္ ျပိဳင္ပြဲမွ မရွိသျဖင့္ ယွဥ္ျပိဳင္ျခင္းကင္းေ၀းေနေသာ စိတ္ဓာတ္မွ ကင္းေ၀းေစရန္၊
*ကေလးသူငယ္မ်ားသည္ ၄င္းတို႔အား ေစာင့္ေရွာက္ေကၽြးေမြး ပညာသင္ၾကားေပးေနေသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား၊ ဆရာေလးမ်ား၏ ဂရုစုိက္မႈအျပင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေစတနာသုခ၏ ေမာင္ႏွမမ်ားလည္း ဂရုစိုက္ေၾကာင္း ေႏြးေထြးသည့္ စိတ္ခံစားမႈတစ္ခု ရရွိေစရန္ႏွင့္
*၄င္းတို႔အား ေပးကမ္းလို၍ တစ္ေၾကာင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ေစလို၍ တစ္ေၾကာင္း

က်င္းပရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

၄င္းျပိဳင္ပြဲတြင္ ဘက ေက်ာင္းမွ အမိအဖမဲ့၍ ေက်ာင္းေတာ္တြင္ ေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ ကေလးငယ္မ်ားကိုသာ ဖိတ္ေခၚက်င္းပသြားပါမည္။ အမ်ားဆံုး တစ္ေက်ာင္းလွ်င္ (၅) ေယာက္။ (၅) ေက်ာင္း ဖိတ္ေခၚကာ ျပိဳင္ပြဲက်င္းပပါမည္။ ကေလးငယ္ (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ အုပ္ထိန္းသူ (၅)ဦး လာေရာက္ခြင့္ျပဳမည္ ျဖစ္ပါသည္။
စုစုေပါင္း (၃၀)ဦး ဖိတ္ေခၚပါမည္။

အသင္း၏ေဆာင္ရြက္မႈအေနျဖင့္
ဖိတ္ေခၚစဥ္တြင္ ဖိတ္ေခၚထားေသာေက်ာင္းမ်ားမွ ကေလးငယ္မ်ားႏွင့္ အုပ္ထိန္းသူမ်ားကို လိုင္းကားခေပးထားမည္ျဖစ္သည္။ ကေလးငယ္မ်ားႏွင့္ အုပ္ထိန္းသူမ်ားကို ထမင္းေကၽြးေမြးမည္ျဖစ္ပါသည္။ ပန္းခ်ီဆြဲမည့္ စကၠဴမ်ား ႏွင့္ ေရာင္စံုခဲတံမ်ားကိုလည္း အသင္းမွ ေပးကမ္းသြားပါမည္။
ပန္းခ်ီျပိဳင္ပြဲမွ ဆုေပးရန္အတြက္ ပန္းခ်ီပညာရွင္တစ္ဦးကို ဖိတ္ေခၚအကဲျဖတ္ေစမည္ ျဖစ္ပါသည္။


မႈလတန္းအတြက္သာ က်င္းပေပးမည္ျဖစ္သျဖင့္
*(၁) တတိယတန္းႏွင့္ စတုတၳတန္းကို တစ္အုပ္စု
*(၂) ပထမတန္းႏွင့္ ဒုတိယတန္းကို တစ္အုပ္စု အုပ္စုႏွစ္ခုခြဲ၍ က်င္းပေပးပါမည္။

ဆုေၾကးအေနျဖင့္
အုပ္စု(၁)အတြက္
ပထမဆု (၂၅၀၀၀ိ/-က်ပ္)
ဒုတိယဆု ( ၂၀၀၀၀ိ/-က်ပ္)
တတိယဆု (၁၅၀၀၀ိ/-က်ပ္)
ႏွစ္သိမ့္ဆု တစ္ဆုလွ်င္ (၅၀၀၀ိ/-က်ပ္)ျဖင့္ (၅) ဆု

အုပ္စု(၂)အတြက္
ပထမဆု (၁၀၀၀၀ိ/-က်ပ္)
ဒုတိယဆု ( ၇၀၀၀ိ/-က်ပ္)
တတိယဆု (၅၀၀၀ိ/-က်ပ္)
ႏွစ္သိမ့္ဆု တစ္ဆုလွ်င္ (၃၀၀၀ိ/-က်ပ္)ျဖင့္ (၅) ဆု

၄င္းဆုမ်ားအျပင္ အသင္းမွေန၍ ယွဥ္ျပိဳင္သူတိုင္းကုိ ဗလာစာအုပ္ (၁)ဒါဇင္ႏွင့္ ခဲတံ (၁)ဒါဇင္ ေပးေဆာင္ပါမည္။

ဤက႑တြင္ အသင္းမွ ေမာင္ႏွမ်ားမ်ားကို ေတာင္းခံလိုသည္မွာ ကေလးမ်ားအတြက္ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္တြင္
ပရဟတိတ လုပ္ငန္းတြင္ စိတ္၀င္စားသူ အသိမိတ္ေဆြမ်ားရွိပါက ကေလးငယ္မ်ားအား ေပးကမ္းလိုသူမ်ားကိုလည္း ဖိတ္ေခၚႏိုင္ပါသည္။ ကေလးငယ္မ်ားကို မုန္႕ေသာ္လည္းေကာင္၊ အခ်ိဳအေအးေသာ္လည္းေကာင္း ေကၽြးေမြးေပးကမ္းမႈကို လက္ခံသြားပါမည္။

က်င္းပမည့္ေနရာသည္ ဘက ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းတြင္သာက်င္းပပါမည္ျဖစ္ပါသည္။ ေနရာ အတိအက်ကို သတ္မွတ္မႈမရွိေသးေခ်။ ေန႔ရက္ကို လာမည့္စက္တင္ဘာလ၊ (၂၈)ရက္ တနလာၤေန႔၊ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ဟု သတ္မွတ္ထား ပါသည္။ ထိုေန႔ရက္သည္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္သားေက်ာင္းသူမ်ားအားလံုး စာေမးပြဲၾကီးျပီးဆံုးျပီျဖစ္သည္။
ထိုေၾကာင့္ ေမာင္ႏွမမ်ားအားလံုးကို စာေမးပြဲျပီးလွ်င္ျပီးခ်င္း ခ်က္ခ်င္းမျပန္ဘဲ ကေလးငယ္မ်း၏ ျပိဳင္ပြဲကို ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ေပးၾကပါရန္။ အသင္းမွ ေတာင္းဆိုခ်င္ပါသည္။

၄င္းျပိဳင္ပြဲအတြက္ အသင္းမွ အလွဴေငြ သီးသန္႔ေကာက္ခံမည္မဟုတ္ဘဲ အသင္းတြင္ စုစည္းထိန္းသိမ္းထားေသာ
အသင္းပိုင္ fund ၇၄၄၀၀၀ိ/-က်ပ္ထဲမွ ၂၂၀၀၀၀ိ/-က်ပ္၀န္းက်င္တြင္ အသံုးျပဳမည္ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ထိုပြဲအတြက္ လွဴဒါန္းလိုသူမ်ားရွိလွ်င္လည္း အလွဴေငြမ်ားကို လက္ခံပါမည္။

၄င္းျပိဳင္ပြဲသည္ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားမည္မဟုတ္ေပမဲ့ အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကိုေဖာ္ေဆာင္လို၍ က်င္းပျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤ post ေအာက္တြင္ ဆႏၵျပဳႏိုင္သလို အၾကံေပးႏိုင္ပါသည္။ အသင္းမွ ဂရုတစိုက္ အေလးထားစဥ္စား ေဆာင္ရြက္သြားပါမည္။

ခ်စ္ေဆြမ်ားအာလံုး ကိုယ္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာရွိႏိုင္ပါေစ.....။

Read more...

ဂရုဓမၼ-စာရိတၱ မွ သည္ ပါရမီသီလ ဆီသုိ႔

ေမေမခ်စ္ေသာ သားသားနဲ႔ မီးမီးေရ..။

အရင္ေနခဲ့ တဲ့ ေတာင္ေပၚၿမဳိ႔ေလးကုိ ခဏျပန္ေရာက္ေနတဲ့ ေမေမဟာ ေတာ္သလင္း လျပည့္ အႀကဳိည လျပည့္ဝန္း ေတာင္ေစာင္းမွ ထြက္ျပဴလာတာ ကုိ အေဆာင္ပန္းၿခံထဲ ကေန ဝင္းဝင္းပပ၊ေအးျမစြာ ေတြ႔ျမင္ေနရပါတယ္။ တစ္လတာ ကုန္ဆုံးခဲ့ျပန္ပါပေကာလား။
ယင္းမာႀကဳိင္သင္း၊ လ-ေတာ္သလင္း ဆုိတာဟာ ျမန္မာမွာေတာ့ မုိးေႏွာင္းကာလ အခါသမယ မဟုတ္လား။ ေတာ္သလင္းေနမင္း ကေတာ့ ပုစြန္ေသေအာင္ ပူျပင္းေနေရာေပါ့ေနာ္ ။

သည္တစ္ခါ ေမေမ့ရဲ-႔ေတာ္သလင္းလျပည့္ ဓမၼလက္ေဆာင္ ကေတာ့ ေမေမ အရင္ ကေျပာခဲ့သလုိ ဆယ္ပါးေသာ ပါရမီ က်င့္စဥ္မ်ားထဲက သီလပါရမီ နဲ႔ ဆက္စပ္ လုိ႔ေနပါတယ္ ကေလးတုိ႔ေရ..။ ေတာ္သလင္းလျပည့္ ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔ လုိ႔ သတ္မွတ္ ထားတာမဟုတ္လား။သတ္မွတ္ရတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းမွာ ၅၅၀ နိပါတ္ေတာ္ ပါ ဇာတ္လမ္းေလး မွာပါတဲ့ ဂရုဓမၼကို လံုၿခံဳစြာေဆာက္ တည္ၾကျခင္း ကုိ အေၾကာင္းျပဳ လုိ႔ ေခၚေဝၚ သတ္မွတ္ခဲ့တာေပါ့ေလ..။

ေရွးအခါတုံးက ကုရုတုိင္းမွာ ေနထုိင္ၾကတဲ့ ရွင္ဘုရင္ နဲ႔ တကြေသာ တုိင္းသူ ျပည္သားေတြဟာ ငါးပါးသီလ ကုိ လုံၿခဳံစြာေဆာက္တည္ႏုိင္ၾကတဲ့ အတြက္ မုိးေလဝသ ရာသီ ဥတုမွန္ကန္ၿပီး အစာေရစာ ေပါမ်ားကာ သာယာဝေျပာလ်က္ ကပ္ႀကီး သုံးပါးမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ အိမ္နီးခ်င္းႏုိင္ငံျဖစ္တဲ့ ကလိဂၤ တုိင္းမွာ မုိးေခါင္ေရရွား အစာေရရွားပါးျခင္း=ဒုဗၻိ ကၡႏၱရ ကပ္ ၊ အနာေရာဂါေတြ ျဖစ္ပြားျခင္း=ေရာဂႏၱရကပ္ ၊ လက္နက္ျဖင့္ လုယက္ႏွိပ္စက္ျခင္း=သတၱ ႏၱရကပ္ တည္းဟူေသာ ကပ္ႀကီးသုံးပါး ဆုိက္ ေရာက္ေနေလေတာ့ အိမ္နီးခ်င္းတုိင္းျပည္ကုိ လွမ္းၾကည့္ပါတယ္။

အိမ္နီးခ်င္း--ကုရုတုိင္း မွာ မုုိးေလဝသ မွန္တာကေတာ့ အဥၥနသႏၷိဘ ဆင္ျဖဴေတာ္ႀကီး ရွိလုိ႔ျဖစ္မွာပဲ လုိ႔ယူဆ ၾကၿပီး အလွဴခံ ၾက ပါတယ္။ ဆင္ျဖဴေတာ္ ရရွိခဲ့ေသာ္လည္းမုိးကမရြာေတာ့မွ ျပန္ဆန္းစစ္ရပါတယ္။
အမွန္မွာ ကေတာ့ ကုရုတုိင္းေန လူ အေပါင္းတုိ႔ က်င့္သုံးေနတဲ့ ငါးပါးသီလ-ကုရုဓမၼ ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ေနာက္ေတာ့မွ အမွန္သိျမင္ သြားၾကပါတယ္။ အဲဒီေတာ့မွ ကုရုတုိင္းမွာ က်င့္သုံးက်တဲ့ ကုရုဓမၼ ကုိေရႊ ျပားနဲ႔ကူးယူ ၾကရန္ ကုိယ္စားလွယ္ေတာ္ မ်ားေစလႊတ္ခဲ့ပါတယ္။

ေရႊျပားမွာ ေရးသားထားတဲ့ ငါးပါးသီလေတာ္ျမတ္ကုိ ကလိဂၤ တစ္တုိင္း တစ္ျပည္လုံးက်င့္ႀကံအားထုတ္ ၾကလုိ႔ ရာသီ ဥတု မွန္ကန္ၿပီး သာယာဝေျပာလာ ခဲ့တာ၊ကပ္ႀကီးသုံးပါးကုိ လည္းေက်ာ္လႊားႏုိင္ခဲ့ ပါတယ္။

ဘုန္းဘုန္း အရွင္ တိကၡ ဉာဏလကၤာရကသည္လုိေပးပုိ႔ထားပါတယ္။ဖတ္ၾကည့္ပါအုံးေနာ္။
အမွန္ေတာ့ ဂ႐ုဓမၼ ဆုိတာကေတာ့ ဂ႐ု = ႐ုိ႐ုိေသေသ ေလးေလးစားစား ျမတ္ျမတ္ႏုိးႏုိ္း ။
ဓမၼ = ေစာင့္ထိန္းရမည့္ က်င့္ၾကံရမည့္ လုိက္နာရမည့္ တရားမ်ား ဟု ဆုိလုိပါသည္။
ကိုယ္စီ ကုိယ္စီ က်င့္ၾကံလုိက္နာရမည့္ကုိယ္က်င့္တရားမ်ားပဲျဖစ္ပါတယ္။

၁။ သူေတာ္စင္မ်ား အေလးဂ႐ုထား က်င့္သုံးအပ္ေသာေၾကာင့္ ဂ႐ုဓမၼ သီလ တစ္နည္းဆုိေသာ္ ငါးပါးသီလေခၚ ပဥၥသီလပင္ျဖစ္ပါသည္။
၂။ ထုိငါးပါးသီလကိုပင္ ကမၻာဦးအစက စတင္ျဖစ္ေပၚလာေသာ တရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပေဝဏီ ဓမၼၼ (သုိ ့) ပေဝဏီသီလ ဟုလည္း ေခၚပါသည္။ ၀ါရိတၱသီလ
၃။ စၾက၀ေတးမင္းတုိ ့ ဓမၼသတ္သဘြယ္ က်င့္သုံးလုိက္နာခဲ့ေသာေၾကာင့္ စကၠဝတၱိဓမၼသတ္ ဟုေခၚခဲ့သည္။
၄။ ကု႐ုတုိင္းသားမ်ား အၿမဲက်င့္သုံးခဲ့ေသာတရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကု႐ုဓမၼ ဟုလည္း ေခၚၾကသည္။
၅။ ငါးပါးအေရအတြက္ ရွိေသာေၾကာင့္ ပဥၥသီလ ဟုလည္း ေခၚဆုိျပန္ပါသည္။
၆။ လူအမ်ား က်င့္သုံးအပ္ေသာေၾကာင့္ ဂဟဌ သီလ ဟုလည္း ေခၚပါသည္။
၇။ လူတုိ ့ (ခါးဝတ္ပုဆုိး လုံခ်ည္ တုိ႔ကဲ့သုိ ့) အၿမဲ ေစာင့္သုံးအပ္ေသာေၾကာင့္ နိစၥသီလ ဟုလည္း ေခၚပါသည္။
၈။ မျပဳလုပ္အပ္ မေျပာဆုိအပ္ဟု တားျမစ္ထားေသာတရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လည္း ဝါရိတၱ သီလ လုိ႔ေခၚသည္။ ၉။ အရိယာဝင္ သူေတာ္စင္တုိ ့ျမတ္ႏုိးခင္မင္ေသာတရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အရိယကႏၱ သီလ လည္းျဖစ္သည္။
၁၀။ က်င့္သုံးအပ္ က်င့္သုံးထုိက္ေသာေၾကာင့္ သိကၡာပဒသီလ လည္း ေခၚပါသည္။
တန္းစီေရးသားေဖၚျပထားတဲ့ နာမည္ အမ်ဳိးမ်ဳိး နဲ႔ က်င့္သုံးလုိက္နာၾကတာ ကုိ ၾကည့္ရင္ ဘယ္ေလာက္ အေရးႀကီးတယ္ အေလးထားလုိက္နာဘုိ႔ လုိတယ္ဆုိတာ ေမေမ ကသိေစ မွတ္ေစလုိလွပါတယ္။
သီလ ဆုိတာ--- မိမိိ ရဲ႔ ကာယကံ၊ဝစီကံ။မေနာကံေတြ နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မိမိေကာ သူတစ္ပါးေကာ မဆင္းရဲေအာင္ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္တာ သီလ ျဖစ္ပါတယ္ ကေလးတုိ႔ေရ..။

အခုငါးပါးသီလ ဟာ မိမိရဲ႔ ကာယကံ၊ယစီ ကံေတြနဲ႔ သူတပါးဆင္းရဲေအာင္မလုပ္ဘူး။ငါတုိ႔ေရွာင္က်ဥ္ၾကမယ္ ေပါ့။ ျမန္မာလုိေျပာရရင္ ေရွာင္သီလေပါ့။ ပါဠိလုိဆုိရင္ေတာ့ ဝါရိတၱ သီလေပါ့ေလ..။ မေရွာင္က်ဥ္ပဲျပဳလုပ္လွ်င္ ယခု လက္ရွိဘဝ မွာ လည္း ရာဇဝတ္ေဘးဒဏ္၊မင္းေဘးဒဏ္ သင့္တတ္ပါတယ္။ ေသလြန္လွ်င္ အပါယ္ေဘး ကုိ က်ေရာက္ရပါလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ အပါယ္ေဘးကုိ မက်ေရာက္ေအာင္ တားျမစ္အပ္တဲ့ အတြက္ ပါတိေမာကၡသံဝရသီလ လုိ႔လည္းေခၚပါတယ္။ အပါယ္ေဘးက မက်ေရာက္ ေအာင္ေစာင့္ေရွာက္မဲ့ သီလေတြျဖစ္ပါတယ္။
သည္ေနရာမွာ ေမေမသင္ေပးခ်င္တဲ့ စိတ္ထားေလးကေတာ့ အခုေမေမေျပာတဲ့ ေဘးေတြငါတုိ႔ေၾကာက္ တယ္....။ေရွာင္သီလေတြ ေဆာက္တည္ေတာ့မယ္ ဆုိတာ လည္းေကာင္းပါတယ္။
တကယ္ ႏွလုံးသြင္းေစခ်င္တာကေတာ့ ကုိယ္ခ်င္းစာတရားပါ..။
ငါလည္း ငါ့ဘဝကုိျမတ္ႏုိးတယ္ သူလည္း ျမတ္ႏုိးမွာ ပဲ။
ငါလည္းငါ့ဥစၥာကုိ မဆုံးရႈံးခ်င္သလုိ သူလည္း ႏွေမ်ာ မွာပါပဲ။
ငါ့ကုိ လိမ္လည္ လွည့္ျဖားတာ ငါမႀကဳိက္ဘူး၊ သူလည္းႀကဳိက္ရွာမယ္ မထင္ဘူး။
ငါလည္းငါ့အိမ္ယာကုိ မၿပဳိကြဲေစခ်င္ဘူး။ သူလည္းၿပဳိကြဲခ်င္မွာ မဟုတ္ဘူး။
ဆုိတဲ့ ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္နဲ႔ေရွာင္သီလ ကုိ ေစာင့္ထိန္းေစခ်င္ပါတယ္။
ေနာက္တစ္မ်ဳိးကေတာ့ -စာရိတၱ သီလေပါ့ေလ..။
မိမိရဲ႔ ကာယကံ၊ဝစီ ကံေတြနဲ႔ ျပဳလုပ္သင့္ျပဳလုပ္ထုိက္ တဲ့ေကာင္းမႈေတြ-တနည္း ပုည ၾကိယဝတၳဳ ၁၀ပါး၊စတာ ေတြကုိ ေဆာင္ရြက္တယ္ဆုိရင္ ျမန္မာလုိ ေဆာင္သီလ၊ပါဠိ လုိ စာရိတၱ သီလ ေဆာက္တည္တယ္ ္လုိ႔ေခၚပါတယ္။
ေတြ႔ႀကဳံဆုံဆည္းရတဲ့သူေတြ ကုိ၊အရုိအေသျပဳတယ္၊ေနရာထုိင္ခင္းေပးတယ္ ခရီးဦးႀကဳိဆု ိျပဳတယ္၊ႏႈတ္ကလည္းယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ေျပာဆုိဆက္ဆံတယ္။ဒါဟာ စာရိတၱသီလ ပါ ကေလးတုိ႔ေရ..။
ႀကီးသူ ကုိရုိေသ ၊ရြယ္တူကုိေလးစား ၊ငယ္သူကုိသနား၊ တပည့္ေနရာမွာဆုိ တပည့္ဝတၱရား၊ ဆရာ ေနရာမွာ ဆုိ ဆရာ့ ဝတၱရား၊ ဒါယကာေနရာမွာဆုိ ဒါ ယကာ့ ဝတၱရား၊မိဘေနရာဆုိ မိဘဝတၱရား။ အလုပ္ရွင္ရဲ႔ဝတၱရား လက္ေအာက္ ၊ငယ္သားဝတၱရား၊စသည္ တုိ႔ ကုိေက်ပြန္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္တာ စာရိတၱ သီလေပါ့ေလ..။
သည္ေနရာမွာသင္ေပးခ်င္တဲ့စိတ္ထားေလးကေတာ့ လူျမင္ေကာင္းေအာင္၊ သူတပါး ခ်ီးက်ဴးတာခံရေအာင္ ဟန္ျပ စာရိတၱ သီလ မျဖစ္ဘုိ႔ေတာ့လုိပါတယ္။တကယ့္ရင္ထဲက လႈိက္လွဲတဲ့ ေစတနာစစ္စစ္ ျဖင့္သာ စာရိတၱ သီလ မ်ဳိး ေဆာက္တည္ႏုိင္ပါေစ ကေလးတုိ႔ေရ..။

စာရိတၱ သီလ ကုိ ျပည့္စုံအာင္ မျဖည့္ဆည္း ခဲ့ရင္ ေသလြန္လွ်င္အပါယ္ေတာ့ မက်ဘူး။
ေဘးႀကီး ၂ပါးေတာ့သင့္ႏုိင္ပါ တယ္။ ပရာႏုဝါဒေဘး ဆုိတဲ့ သူတပါးကဲ့ရဲ႔စြပ္စြဲတဲ့ေဘး။သားသမီးျဖစ္ပါရက္နဲ့ မိဘကုိ ျပစ္ထားလုိက္တာ၊ဒါယကာ ျဖစ္ပါလွ်က္နဲ႔ရဟန္းေတြေပၚ မစၥည္းေလးပါးနဲ႔ မေစာင့္ ေရွာက္လုိက္ တာ။စသည္ျဖင့္ သူတပါးက ကဲ႔ရဲ႔တဲ့ ပရာႏုဝါဒ ေဘး ေတာ့သင့္ပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ မိမိ ကုိ ကုိစြပ္စြဲႏုိင္တဲ့ အတၱာႏုဝါဒေဘး သင့္တာေပါ့ေလ။
မိဘေတြ မရွိေတာ့မွ ငါမေစာင့္ေရွာက္လုိက္ ရေလျခင္း၊ဆရာမရွိေတာ့မွ တာဝန္မေက်မိေလျခင္း။ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တာကုိလုပ္သင့္တဲ့အခ်ိန္မွာ မလုပ္မိေလျခင္း ဆုိတဲ့ ေနာင္တတဖန္ပူပန္မိတဲ့ အတၱာႏုဝါဒေဘး- သင့္တတ္ပါတယ္။စာရိတၱ သီ လျပည့္စုံေအာင္ မျဖည့္ဆည္းခဲ့လုိ႔ လုိ႔ ႀကဳံႏုိင္တဲ့ ေဘး ေဘးေတြပါပဲ။

အဲလုိ သီလေဆာက္တည္တဲ့လူေတြဟာ ယခုဘဝမွာ တမဂ္တစ္ဖုိလ္ မရေစကာမူ ေသလြန္တဲ့အခါမွာ ကာမ၁၁ ဘုံထဲမွာ အပါယ္ေလး ဘုံ က လြတ္ ၿပီး ၊ ကာမ-သုဂတိ ၇ ဘုံ ကုိေရာက္ေစပါ တယ္။
ဒါနသည္ ေဘာဂ သမၸတၱိ ကုိ ျဖစ္ေစသလုိ ၊ သီလ သည္ ဘဝသမၸတၱိ ကုိျဖစ္ေစပါတယ္။ေမေမတုိ႔ ျပန္ဆန္း စစ္ၾကည့္ရင္ ေမေမတုိ႔ရဲ႔ ပန္းတုိင္၊ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ သည္ သီလေဆာက္တည္ရင္ အပါယ္ ေဘးမက်ဘူး၊ မက်ေအာင္ ၾကဳိးစားမယ္။
ေဘးကလြတ္ေအာင္ရယ္ ပန္းတုိင္ က လူ႔ဘဝ နတ္ဘဝ ဆုိတဲ့ သုဂတိဘဝ ကုိေရာက္ခ်င္ေနတဲ့ ပန္းတုိင္ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ေမေမတုိ႔ဟာ ယေန႔ အခ်ိန္မွာ ဝါရိတၱ၊ စာရိတၱ သီလ ထုိက္သင့္ ေလွ်ာက္ပတ္ သေလာက္ျဖည့္ဆည္း ၾကရင္း သည္ေလာက္ကေလးနဲ႔ေက်နပ္ေနမိၾကတယ္။
ေရွာင္သီလ ေတြ၊ေဆာင္သီလေတြ ေဆာက္တည္ခဲ့ တာ ဘဝသမၸတၱိ ရေသာ္လည္း အုိနာေသ လမ္းေၾကာင္းကမလြတ္ပါဘူးေနာ္။ ဒါဟာ အေရးႀကီးလွပါတယ္ ။ သာမန္ သီလ ျဖစ္ေနတာျမင္ေစခ်င္ပါတယ္ ကေလးတုိ႔ေရ..။
လူ႔အုိနာေသ၊နတ္အုိနာေသ ရွိ အုံးမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ လူ႔ အုိနာေသ။ နတ္အုိနာေသ ေတြျပန္ျဖစ္ရင္း
အမ်ားခ်မ္းသာေရး၊ အမ်ားေကာင္းစားေရးထဲမွာ မပါျပန္ဘူး။ ဝါရိတၱ သီလ စာရိတၱ သီလ နဲ႔တင္ မတင္းတိမ္ပဲ ပါရမီသီလ ျဖည့္ က်င့္ဘုိ႔လုိအပ္ တာကုိ ေမေမ သတိေပးလုိက္ပါတယ္ ကေလးတုိ႔ေရ..။
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ျမတ္စြာဘုရားတုိင္း ကလည္းေဟာၾကားထားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(မေကာင္း မႈေရွာင္၊ ေကာင္းမႈေဆာင္ စင္ေအာင္စိတ္ကုိ ထား)ဆုိတာမွာ မေကာင္းမႈေရွာင္၊ေကာင္းမႈေဆာင္တာ တင္မဟုတ္ပဲ အၿပီးအျပည့္စိတ္ကုိ စင္ေအာင္ထား ဘုိ႔ေတြလုိေနပါေသးတယ္။
မေကာင္းတဲ့ အကုသုိလ္ေစတသိတ္ေတြလုံးဝ-မပါေအာင္သတိထားရေတာ့မယ္။ႀကဳိးစားရေတာ့မယ္။
စိတ္ေလးမွာ ေလာဘ ေငြ႔ေဒါသေငြ႔ ေတြမပါေအာင္ ပါရမီသီလ ဆုိတဲ့ ျဖည့္ဆည္းမႈ အပုိင္းလုိ အပ္ပါတယ္။ ပါရမီသီလ ဆုိတာကေတာ့ သီလပါရမီ နဲ႔ အတူတူပါပဲ။

ပါရမီ ၏ အဓိပၸါယ္ ကေတာ့ျမင့္ျမတ္သူ၊ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ရဲ႔ အလုပ္က်င့္စဥ္ျဖစ္ပါတယ္။ သည္လုိပဲ
လူေတာ္ လူေကာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္လုိသူတုိင္းလည္း သည္ က်င့္စဥ္ ေတြ အတုိင္းပဲ ျဖည့္က်င့္ရမွာ ပါပဲ။ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ေသာသူမ်ား ျဖစ္လုိသူတုိင္း ျဖည့္က်င့္ရမဲ့အလုပ္ လုိ႔လည္းေျပာ လုိ႔ရပါတယ္ ကေလး တုိ႔ေရ..။
သည္ထက္ပုိအေရးႀကီးတာကေတာ့ အရိယာမဂ္ဉာဏ္၊ ေဗာဓိဉာဏ္ကုိရရွိ၍ နိဗၺာန္ ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳလုိသူ တုိင္း ေရာက္လုိသူတုိင္း တုိင္းျဖည့္က်င့္ရမည့္အလုပ္၊ ဘုရားအေလာင္းစသည္တုိ႔ရဲ႔ လုပ္ငန္းက်င့္စဥ္ အားလုံး ဟာ ပါရမီပါပဲကေလးတုိ႔ေရ..။
ျမင့္ျမတ္ေသာ ပါရမီ ရွင္ ႀကီး မ်ား သည္ ကာယံ၊ ဝစီကံ မ်ားကုိ ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းေလ့ရွိၿပီး သူတပါးခ်မ္းသာေရး၊အမ်ားေကာင္းစားေရး ကုိ ပါရမီရွင္ႀကီးမ်ားသည္အစြမ္းကုန္ျပဳ လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ သီလပါရမီက်င့္စဥ္ ကုိ အတုယူ ၿပီး အတူျဖစ္ေအာင္ ဂရုဓမၼနိစၥသီလ၊စာရိတၱသီလ မွသည္ ပါရမီသီလ ထိ သီလပါရမီ ကုိ အစြမ္းကုန္ ျဖည့္က်င့္ၾက ရေအာင္ ေတာ္သလင္းလျပည့္ဓမၼ လက္ေဆာင္ေပးလုိက္ပါရေစ ခ်စ္ေသာကေလးတုိ႔ေရ..။


Read more...

ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈ သင္ခန္းစာ ( ၁+၂ )

( ၾသကာသ ကန္ေတာ့ခန္း )

ၾသကာသ ၾသကာသ ၾသကာသ ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံ တည္းဟူေသာ အျပစ္ခပ္သိမ္း ပေပ်ာက္ျငိမ္း၍ အသက္ရွည္စြာ အနာမဲ့ေရး ရန္ေဘးကင္းေၾကာင္း ေကာင္းမႈမဂၤလာ ျဖစ္ပါေစျခင္း အက်ိဳးငွါ ဘုရားရတနာ, တရားရတနာ, သံဃာရတနာ တည္းဟူေသာ ရတနာျမတ္သံုးပါး ( မိဘ-ဆရာသမား ) တို႔ကို အရိုအေသ လက္အုပ္မိုး၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေျမာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။

ကန္ေတာ့ရေသာ ဤေကာင္းမႈကံ ေစတနာတို႔ေၾကာင့္ အပါယ္ ၄-ပါး, ကပ္ ၃-ပါး, ရပ္ျပစ္ ၈-ပါး, ရန္သူမ်ိဳး ၅-ပါး, ၀ိပတၱိတရား ၄-ပါး, ဗ်သနတရား ၅-ပါး, အနာမ်ိဳး ၉၆-ပါး, မိစၦာဒိ႒ိ ၆၂-ပါးတို႔မွ အခါခပ္သိမ္း ကင္းလြတ္ျငိမ္းသည္သာျဖစ္၍ မဂ္တရား, ဖိုလ္တရား, နိဗၺာန္တရားေတာ္ျမတ္ကို လ်င္ျမန္စြာ ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား။


( ဗုဒၶပြင့္ေပၚ ေက်းဇူးေတာ္ )
၁။ ဘုရားရွင္ေတာ္, မပြင့္ေပၚလွ်င္, လူေတာ္အမ်ား, စိတ္ေကာင္းထားလည္း, ဤကားကုသိုလ္, အကုသိုလ္ႏွင့္, ထိုထိုဘံုဘ၀, မသိရ, မ်ားလွအျပစ္ေတြ။
၂။ ဘုရားရွင္ေတာ္, ပြင့္ထြန္းေပၚ၍, ေဟာေဖာ္ညြန္ၾကား, ျမတ္တရားေၾကာင့္, ဤကားကုသိုလ္, အကုသိုလ္ႏွင့္, ထိုထိုဘံုဘ၀, သိၾကရ, မ်ားလွ ေက်းဇူးေတြ။ ( ဗုဒၶ-၁ )


( ဗုဒၶ၀ါဒီ စြဲ၍တည္မည္ )
အိုးမဖုတ္ခင္, အိုးလုပ္စဥ္တြင္, အိုးတြင္ႏွိပ္ခတ္, တံဆိပ္မွတ္ကား, မျပတ္မစဲ, အိုးပင္ကြဲလည္း, အျမဲတေစ, တည္ရွိေနသို႔, ေထြေထြေသြးသား, ကေလးမ်ား၌, ဘုရားတံဆိပ္, ဘာသာစိတ္ကို, ခတ္ႏွိပ္ႏိုင္မွ, သက္ဆံုးက်ေအာင္, ဗုဒၶ၀ါဒီ, စြဲ၍တည္မည္, ကိုယ္စီ ခတ္ႏွိပ္ႏိုင္ေစသတည္း။


( ဘုရားျဖစ္ေတာ္စဥ္ )
၁။ ပဋိသေႏၶ ယူခန္း-
သံုးလူ႔ရွင္ပင္, ကၽြန္႔ထိပ္တင္, ေသာင္းခြင္စၾက၀ဠာ, နတ္ျဗဟၼာတို႔, ညီညာရံုးစု, ေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္, ရတုနဂိုရ္, ရႊန္းရႊန္းစိုသည္, ၀ါဆိုလျပည့္, ၾကြက္မင္းေန႔၀ယ္, ခ်မ္းေျမ့ၾကည္ျဖဴ, သေႏၶယူသည္, နတ္လူျငိမ္းဖို႔ ကိန္းပါကိုး။

၂။ ဖြားေတာ္မူခန္း-
သေႏၶယူခါ, ဆယ္လၾကာေသာ္, မဟာသကၠရာဇ္, ေျခာက္ဆယ့္ရွစ္ၾကံဳ, ကဆုန္လျပည့္, ေသာၾကာေန႔၀ယ္, ခ်မ္းေျမ့စံုညီ, လုမၺိနီ၌, မဟီလႈိက္ဆူ, ဖြားေတာ္မူသည္, နတ္လူေအာင္ျမိဳ႔ လမ္းပါကိုး။

၃။ ေတာထြက္ေတာ္မူခန္း-
ဖြားျမင္ေျမာက္ေသာ္, ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ရြယ္, ပ်ိဳႏုနယ္၌, သံုးသြယ္ေရႊနန္း, သိမ္းျမန္းျပီးလစ္, ဆယ့္သံုးႏွစ္လွ်င္, ဘုန္းသစ္လွ်ံလူ, စံေတာ္မူ၍, ရြယ္မူႏုျဖိဳး, ႏွစ္ဆယ့္ကိုး၀ယ္, ေလးမ်ိဳးနိမိတ္, နတ္ျပဟိတ္ေၾကာင့္, ေရႊစိတ္ျငင္ျငိဳ, သံေ၀ပိုက, ၀ါဆိုလျပည့္, က်ားမင္းေန႔၀ယ္, ခ်မ္းေျမ့ရဂံု, ေတာရိပ္လႈံသည္, စံုျမိဳင္ပင္ရိပ္ ခမ္းမွာကိုး။

၄။ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူခန္း-
ေတာရပ္ျမိဳင္ေပၚ, ေျခာက္ႏွစ္ေက်ာ္၍, ခါေတာ္တဖံု, ပြင့္ခ်ိန္ၾကံဳက, ကဆုန္လျပည့္, ဆင္မင္းေန႔၀ယ္, ေျမ့ပရေမ, ပလႅင္ေဗြထက္, ေရႊေညာင္ေတာ္ႀကီး, ဗိတာန္ထီးႏွင့္, မျငီးၾကည္ျဖဴ, ေနေတာ္မူလ်က္, ရန္သူခပင္း, အမိုက္သင္းကို, အလွ်င္းပယ္ေဖ်ာ္, အလင္းေပါက္က, ထြန္းေတာ္ဘုန္းေတာ္, ေသာင္းလံုးေက်ာ္သည္, သံုးေဖာ္လူတို႔ ျငိမ္းဖြယ္ကိုး။

၅။ ဓမၼစၾကာ တရားဦးေဟာခန္း-
ဘုရားျဖစ္ခါ, မိဂဒါသို႔, စၾကာေရႊဘြား, ျဖန္႔ခ်ီသြား၍, ငါးပါး၀ဂၢီ, စံုအညီႏွင့္, မဟီတေသာင္း, တိုက္အေပါင္းမွ, ခေညာင္းကပ္လာ, နတ္ျဗဟၼာအား, ၀ါဆိုလျပည့္, စေနေန႔၀ယ္, ေၾကြ႔ေၾကြ႔လွ်ံတက္, ဓမၼစက္ကို, မိန္႔ျမြက္ေထြျပား, ေဟာေဖာ္ၾကားသည္, တရားနတ္စည္ ရြမ္းတယ္ကိုး။

၆။ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူခန္း-
တရားနတ္စည္, ေဆာ္ရြမ္းလည္က, သံုးမည္ဘံုသိုက္, တေသာင္းတိုက္၀ယ္, ကၽြတ္ထိုက္သသူ, နတ္လူျဗဟၼာ, သတၱ၀ါကို, ေခမာေသာင္သို႔, ေဖာင္ကုတို႔ျဖင့္, ေဆာင္ပို႔ျပီးခါ, ၀ါ-ေလးဆယ့္ငါး, သက္ကား ရွစ္ဆယ္, စံုျပည့္ၾကြယ္က, ရာေလးဆယ့္ရွစ္, သကၠရာဇ္၀ယ္, နယ္မလႅာတိုင္း, စံႏႈိင္းမယုတ္, ကုသိနာရံု, အင္ၾကင္းစံု၌, ကဆုန္လျပည့္, အဂၤါေန႔၀ယ္, ခ်မ္းေျမ့နိဗၺဴ, စံေတာ္မူသည္, ၀ွန္းဆူေသာင္းလံုး ေက်ာ္တယ္ကို။

၇။ ေတေဇာဓာတ္ ေလာင္ေတာ္မူခန္း-
နိဗၺဴစံျပီ, ရႈမအီသား, သိဂႌေရႊေလွာ္, အေလာင္းေတာ္ကို, ထိုေရာ္ကဆုန္, လဆုတ္ႀကံဳ၍, ဂဠဳန္ေန႔၀ယ္, ခိုးေငြ႔မေႏွာ, ဓာတ္ေတေဇာလွ်င္, ရွင္ေစာဉာဏ္စက္, ဓိ႒ာန္ခ်က္ျဖင့္, လွ်ံတက္ေကာ္ေရာ္, မီးပူေဇာ္သည္, ေမြေတာ္ရွစ္စိတ္ ၾကြင္းတယ္ကို။
( လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး )


( ဓာတ္ေတာ္ ႏွင့္ ေမြေတာ္ )
ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ အရိုးေတာ္မ်ားကို ဓာတ္သေဘာမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဓာတ္ေတာ္-ဟုေခၚဆို၍
ဘုရားရွင္က ကိုးကြယ္ဖို႔ရာ အေမြေပးခဲ့ေသာေၾကာင့္ အေမြေတာ္-ဟုလည္း ေခၚပါသည္။

( ျမတ္စြာဘုရား၏ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ ခုနစ္ေန႔ )
၁။ ပဋိသေႏၶ ယူေတာ္မူေသာေန႔-
မဟာသကၠရာဇ္ ၆၇-ခုႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ ၾကာသပေတးေန႔ ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ဖြားျမင္ေတာ္မူေသာေန႔-
မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈-ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ ေသာၾကာေန႔ ျဖစ္ပါသည္။

၃။ ေတာထြက္ေတာ္မူေသာေန႔-
မဟာသကၠရာဇ္ ၉၇-ခုႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ တနလၤာေန႔ ျဖစ္ပါသည္။

၄။ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူေသာေန႔-
မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶဟူေန႔ ျဖစ္ပါသည္။

၅။ ဓမၼစၾကာတရားဦး ေဟာေတာ္မူေသာေန႔-
မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ စေနေန႔ ျဖစ္ပါသည္။

၆။ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူေသာေန႔-
မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ အဂၤါေန႔ ျဖစ္ပါသည္။

၇။ ေတေဇာဓာတ္ ေလာင္ေတာ္မူေသာေန႔-
မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခုႏွစ္ ကဆုန္လဆုတ္ ၁၂-ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ ျဖစ္ပါသည္။
( မဟာဗုဒၶ၀င္- ပဥၥမတြဲ ၅၅၀ )

( အက်ဥ္းေဆာင္ပုဒ္ )
မ, သိ, ၾက, လတ္၊ ေတြး, ဆ, အပ္၊ ေန႔ျမတ္ ခုနစ္ေထြ။
သန္, ဖြား, ေတာ, ပြင့္၊ စက္, စု, သင့္၊ ရွင္ပင့္ သာကီေဆြ။

တနည္း လကၤာ-
မ, သိ, ၾက, လွ်င္, ေတြး, ဆ, ဦး။

တနည္း လကၤာ-
ၾကြက္-သန္၊ ပူး-ဖြား၊ က်ား-ေတာသြား၊ ဆင္-ဘုရားျဖစ္၊ စက္လွည့္-နာဂ၊ နိဗ္-သီဟ၊ ဂဠဳ-ဓာတ္မီးေလာင္။
( ေမာ္လူး )


( ရတနာသံုးဂုဏ္ တို႔လႊမ္းျခံဳ )
အိပ္ရာ၀င္ေသာ္ သတိရလို႔, ဗုဒၶ-ဓမၼ-သံဃာရယ္၊
ကိုးကြယ္ပါတယ္ စိတ္မွာညြတ္လို႔, ႏႈတ္ပါတြတ္တြတ္ ရြတ္ရတယ္။
အိပ္ရာထျပန္ တဖန္ထပ္လို႔, မွန္မွန္မျပတ္ ရြတ္ပါကြယ္၊
ေဘးအႏၲရာယ္ ရန္စြယ္ကင္းလို႔, ေကာင္းျခင္းသုခ ရလိမ့္မယ္။
ရမယ္ ရမယ္။

( ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၉-ပါး ပါဠိ )
ဣတိပိ ေသာ ဘဂ၀ါ အရဟံ,
သမၼာသမၺဳေဒၶါ,
၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ,
သုဂေတာ,
ေလာက၀ိဒူ,
အႏုတၱေရာ ပုရိသ ဒမၼသာရထိ,
သတၳာ ေဒ၀မႏုႆာနံ,
ဗုေဒၶါ,
ဘဂ၀ါ။

( အနက္ )
၁။ အရဟံ-
လြန္ကဲထူးျမတ္ေသာ သီလဂုဏ္, သမာဓိဂုဏ္, ပညာဂုဏ္, ၀ိမုတၱိဂုဏ္, ၀ိမုတၱိဉာဏဒႆနဂုဏ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာေၾကာင့္ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအေပါင္းတို႔၏ ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

၂။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ-
သစၥာေလးပါး ခပ္သိမ္းေသာတရားတို႔ကို သူတပါးထံ နည္းမခံဘဲ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္အဟုန္အစြမ္းျဖင့္ စူးစမ္းရွာေဖြကာ မွန္ကန္စြာ သိေတာ္မူေပေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

၃။ ၀ိဇၨာစရဏ သမၸေႏၷာ-
၀ိဇၨာမည္ေသာ ဉာဏ္ထူးသံုးပါး ဉာဏ္ထူးရွစ္ပါး, စရဏမည္ေသာ အေျခခံအက်င့္တရား ၁၅-ပါးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေပေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

၄။ သုဂေတာ-
သတၱ၀ါတို႔အား အက်ိဳးမ်ားေၾကာင္း ဟုတ္မွန္ေသာ စကားေကာင္းကိုသာ ျမြက္ဆိုေတာ္မူေပေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

၅။ ေလာက၀ိဒူ-
ေလာက၏အေၾကာင္းအရာ အလံုးစံုကို အကုန္အစင္ သိျမင္ေတာ္မူေပေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

၆။ အႏုတၱေရာ ပုရိသဒမၼသာရထိ-
ဆံုးမထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔အား ညႊန္ၾကားသြန္သင္ ပဲ့ျပင္ဆံုးမမႈ၌ အတုမရွိ အျမတ္ဆံုး ျဖစ္ေတာ္မူေပေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

၇။ သတၳာ ေဒ၀မႏုႆာနံ-
ခ်မ္းသာရေၾကာင္း လမ္းေကာင္းညႊန္ျပ ဆံုးမေတာ္မူတတ္၍ လူနတ္တို႔၏ ဆရာအစစ္ ျဖစ္ေတာ္မူေပေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

၈။ ဗုေဒၶါ-
တရားအလံုးစံုကို အကုန္အစင္ သိျမင္ေတာ္မူေပေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

၉။ ဘဂ၀ါ-
ဘုန္းေတာ္အနႏၲ, ကံေတာ္အနႏၲ, ဉာဏ္ေတာ္အနႏၲ, တန္ခိုးေတာ္အနႏၲတို႔ႏွင့္ လံုး၀ဥႆံု ျပည့္စံုေတာ္မူေပေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

အရဟံ အစရွိေသာ ကိုးပါးေသာဂုဏ္ေတာ္, ဆယ္ပါးေသာဂုဏ္ေတာ္, အနႏၲဂုဏ္ေတာ္, ေက်းဇူးေတာ္အေပါင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ သက္ေတာ္ထင္ရွား သဗၺညဳျမတ္စြာဘုရားကို ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ ရိုေသျမတ္ႏိုး လက္အုပ္မိုး၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေျမာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။


( တရားဂုဏ္ေတာ္ ၆-ပါး ပါဠိ )
သြာကၡာေတာ ဘဂ၀တာ ဓေမၼာ,
သႏၵိ႒ိေကာ,
အကာလိေကာ,
ဧဟိပႆိေကာ,
ၾသပေနယ်ိေကာ,
ပစၥတၱံ ေ၀ဒိတေဗၺာ ၀ိညဴဟိ။

( သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ ၉-ပါး ပါဠိ )
သုပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ,
ဥဇုပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ,
ဉာယပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ,
သာမိစိပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ,
ယဒိဒံ စတၱာရိ ပုရိသယုဂါနိ အ႒ပုရိသပုဂၢလာ ဧသ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ,
အာဟုေနေယ်ာ,
ပါဟုေနေယ်ာ,
ဒကၡိေဏေယ်ာ,
အဥၨလိကရဏီေယာ,
အႏုတၱရံ ပုညေကၡတၱံ ေလာကႆ။


Read more...

ေအးခ်မ္းေစေသာ စကားလံုးကေလးမ်ား

၂၀၀၀-ခုႏွစ္ကုန္ခါနီး တႏွစ္တာအတြက္ မွတ္တမ္းေဟာင္းမ်ားကို စိစစ္ျပီးေနာက္ ႏွစ္သစ္အတြက္ မွတ္စုစာအုပ္မ်ားကို ျပင္ဆင္ရင္း ယခုေဆာင္းပါးကို ႏွစ္သစ္ကူးလက္ေဆာင္အျဖစ္ ေရးလိုက္ရပါသည္။ အိမ္ေထာင္သက္တမ္း တေလွ်ာက္မွာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အက်ပ္အတည္း အခက္အခဲမ်ား ေတြ႔တိုင္း ခ်စ္ဇနီးက ကၽြန္ေတာ့္ကို အားေပးေျပာၾကားေသာ စကားလံုးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။

ဤစာကို ေရးေနေသာ ဒီဇဘၤာ ၂-ရက္ေန႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အိမ္ေထာင္သက္တမ္း ၂၈-ႏွစ္ရွိ၍ အသက္အရ ၅၅-ႏွစ္ႏွင့္ ၅၀-ျပည့္ခါနီး အခ်ိန္လည္းျဖစ္ပါသည္။ ေမတၱာေစတနာအျပည့္ႏွင့္ ရင္တြင္းကေန ေျပာျပထားထားသျဖင့္ ဘ၀တခုလံုးကို ေျပာင္းေစႏိုင္သည္ဟု စာရႈသူမ်ား ယူဆၾကမည္ထင္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ဇနီးသည္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ထပ္တူ အိမ္ေထာင္၏တာ၀န္ကို ယူရသည့္အျပင္ သားေတြ ေျမးေတြ ကိစၥအေတာ္မ်ားမ်ားကိုလည္း ၀တၱရားမပ်က္ ေဆာင္ရြက္ေနရသူ ျဖစ္သည္။

အိမ္ေထာင္သက္တမ္းတေလွ်ာက္ တခါမွ် အျပင္းအထန္ စိတ္ဆိုးျခင္းမရွိပါ။ မိသားစုႏွင့္ အဆင္မေျပျခင္း မရွိပါ။ ေဒါသထြက္၍ ဆူပူျခင္း မေတြ႔ခဲ့ဘူးပါ။ အိမ္ေထာင္ကိစၥ အခက္အခဲမ်ားရွိလာတိုင္း ကၽြန္ေတာ့္ကို စိတ္ေအးေအးထား စဥ္းစားျပီး လုပ္ႏိုင္ေသာလမ္းကို အစရွာေပးသည္။ တိုင္ပင္အားေပးသည္။ ကၽြန္ေတာ့္မွာသာ အိပ္မေပ်ာ္ စားမရႏွင့္ အပူတြင္းမွာ နစ္ေနသလို ခံစားခဲ့ရသည္။

ယခုတင္ျပသည္တို႔မွာ ဖတ္မိသူမ်ားႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္၏ သားသမီးမ်ား တေန႔တခ်ိန္ ဖတ္မိႏိုင္ခဲ့လွ်င္ အက်ိဳးရွိႏိုင္သည္ဆိုေသာ ဆႏၵႏွင့္ ဘ၀ တေကြ႔က မထင္မွတ္ ဂရုမမူမိခဲ့ေသာ ကိစၥအေသးကေလးမ်ားသည္ မည္မွ်ထိေရာက္ အေရးႀကီးသည္ကို သိေစလို၍ ျဖစ္ပါသည္။

( ဉာဏ္စြမ္းရည္ )
နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္စြမ္း ဉာဏ္မရွိေသာသူကို ဘာေတြေျပာေျပာ ဘယ္ေတာ့မွ ထူးလာမွာ မဟုတ္ပါ။ နားမလည္သေရြ႔ သေဘာမေပါက္ႏိုင္ပါ။ သေဘာမေပါက္လွ်င္ ဘယ္ေတာ့မွ အႀကံဉာဏ္သစ္ကို ေျပာင္းဖို႔ လက္ခံမွာ မဟုတ္ပါ။ အခ်ိန္ကုန္၊ ေဒါသထြက္ျခင္းသာ ကိုယ့္အတြက္ ရလဒ္ျဖစ္သည္။

( ေ၀ဖန္မႈ )
သူမ်ားကိုေ၀ဖန္ သံုးသပ္ေနလွ်င္ မေျပလည္မႈမ်ား ပိုမ်ားလာမည္၊ ကိုယ့္ျဖစ္ရပ္မ်ား ကိုယ့္ကိစၥမ်ားကိုသာ အခ်ိန္မ်ားမ်ားသံုးျပီး အမွားမ်ားကို ေ၀ဖန္ စိစစ္သံုးသပ္ပါ။ လမ္းမွန္ေပၚ ေရာက္ရန္ ႀကိဳးစားပါ။ သူမ်ားေတြႏွင့္လည္း ပို၍ အဆင္ေျပလာမည္။

( အားလံုးႏွင့္ ေျပလည္လိုလွ်င္ )
ကၽြန္မဘ၀မွာ အားလံုးႏွင့္ အဆင္ေျပေအာင္ေနဖို႔ ဒီလိုေနၾကည့္တာ ေအာင္ျမင္တယ္။ လုပ္ၾကည့္စမ္းပါလား-ရွင္။ သူမ်ားမႀကိဳက္တာ ဆန္႔က်င္တာ ေ၀ဖန္တာေတြကို မေျပာမိေအာင္ ေနတယ္။ ကိုယ့္အေၾကာင္း မေကာင္းတာ၊ ကိုယ္မႏွစ္သက္တာကို ကိုယ့္ေရွ႔မွာပဲ ေျပာေျပာ ဘာမွ ျပန္မေျပာမိေအာင္ေနျပီး ႀကိဳးစားနားေထာင္ေပးလိုက္ပါတယ္။

သတၱိမရွိ ေၾကာက္လို႔ ျပန္မေခ်ပဘဲ ျငိမ္ေနတာမဟုတ္ပါ။ ေျပာတတ္ ေျပာခ်င္တဲ့စကားလံုးေတြ လွ်ာဖ်ားအထိ ေရာက္လာေပမဲ့ ျပန္မ်ိဳခ်ထားလိုက္တယ္။ ခုလိုေအာင့္အည္း သည္းခံလိုက္ရတဲ့ ဒုကၡက ခဏေလးပါ။ သည္းမခံႏိုင္လို႔ လက္ ႏႈတ္ႏွင့္ျပန္ေခ်ပမိလိုက္ရင္ ေတြ႔ရမယ့္ အရႈပ္အရွင္းျပႆနာက ပိုႀကီးမယ္။ လုပ္ငန္း အလုပ္ဌာနမွာ ဆိုရင္ အဆင္မေျပတာေတြ မ်ားလာျပီး အလုပ္လက္မဲ့ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ႏႈတ္ပိတ္သည္းခံလိုက္ရတဲ့ ဒုကၡက ေနာက္ထပ္ ေတြ႔ရမယ့္ျပႆနာေတြနဲ႔ ဘာမွ မယွဥ္သာပါဘူးရွင္။ သည္းခံလိုက္ရတဲ့အက်ိဳးေၾကာင့္ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ အဆင္ေျပတာေတြလည္း တိုးလာပါတယ္။

( ဘ၀အျဖစ္အပ်က္ႏွင့္ ခံယူခ်က္ အဆက္အစပ္ )
လူတိုင္းရဲ႔ ဘ၀အျဖစ္အပ်က္-အားလံုးဟာ သူခံယူထားတဲ့ ခံယူခ်က္နဲ႔ တိုက္ရိုက္ဆက္စပ္ေနတယ္။ ခံယူခ်က္-မေျပာင္းသေရြ႔ အေျခအေန ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာင္းပါ။ ေမြးစကေလးမွာ ဗီဇ-ပါလာတယ္လို႔ ေျပာၾကေပမယ့္ သူ႔ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ကေန ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေတြ႔ထိသမွ်ကို ေ၀ဖန္ျပီး ခံယူခ်က္-အေနနဲ႔ လက္ခံလိုက္တာပဲ။ အခ်ိန္ၾကာသြားေလေလ ခံယူခ်က္-က ေျပာင္းဖို႔ ခက္ေလေလပါပဲ။

ပထမဆံုးလိုအပ္တာက အမွား-အမွန္ ေကာင္း-မေကာင္း လုပ္သင့္-မလုပ္သင့္ကို ေ၀ဖန္ႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ဉာဏ္။ ဒုတိယက ၄င္းဉာဏ္ျဖင့္ မွန္ေသာ၊ ေကာင္းေသာ လုပ္သင့္ေသာ အခ်က္မ်ားကို လက္ခံႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ အသိစိတ္၊။
တတိယအခ်က္က မွားေနေသာ လက္ခံယူထားျပီးသား ခံယူခ်က္မ်ားအစား မွန္ေသာ ေကာင္းေသာ လုပ္သင့္ေသာ ခံယူခ်က္-အသစ္မ်ားျဖင့္ အစားထိုး ေျပာင္းလိုသည့္ဆႏၵ-နဲ႔ ေျပာင္းႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ စြမ္းရည္မ်ား အဓိက လိုအပ္ပါတယ္။

( မေက်နပ္မႈျဖစ္တိုင္း ဒီလိုျမင္ပါ )
လူတေယာက္ကို မေက်မနပ္ ကိုယ္စိတ္တိုင္းက် ျဖစ္မလာတိုင္း စိတ္ဆိုးျပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ လြယ္လြယ္ေလးနဲ႔ အျပစ္မျမင္ပါနဲ႔။ သူဘာေတြျဖစ္ေနလဲ သူဘယ္ေလာက္ ဒုကၡေတြ႔ေနလဲ ဆိုတဲ့ သနားတဲ့စိတ္နဲ႔ သူ႔ေနရာကေန ေနျပီး ခြင့္လႊတ္စိတ္အျပည့္နဲ႔ တြက္တတ္ပါ။ ကိုယ္လည္း အခက္အခဲ အမ်ားႀကီးေတြ႔ဖူးလို႔ တျခားတေယာက္က ကိုယ့္ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ကို ခြင့္လႊတ္ဆက္ဆံရင္ ဘယ္ေလာက္ ၀မ္းသာမလဲရွင္။

( အခက္အခဲ ျပႆနာမ်ား၏ တရားခံ )
အိမ္ေထာင္တိုင္းမွာ ေတြ႔ဆံုေနရတဲ့ အခက္အခဲ ျပႆနာေတြရဲ႔ ၇၀%ဟာ ကိုယ့္ေၾကာင့္၊ ကိုယ္မဆင္ျခင္၊ ႀကိဳတင္ မစီစဥ္လို႔ ျဖစ္တာေတြ မ်ားပါတယ္။ ခက္ေနတဲ့ကိစၥကို ရွင္းဖို႔ လမ္းရွာတာထက္ လြယ္ေနတာကို ရႈပ္ေအာင္လုပ္ပစ္ျပီး ေနာက္ဆံုး အေျခအေနနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္-ကိုသာ အျပစ္တင္ၾကတာ မ်ားတယ္။

( စိတ္ညစ္ခ်ိန္မွာ )
စိတ္ညစ္ စိတ္ရႈပ္စရာေတြ ေတြ႔ခ်ိန္တိုင္းမွာ စိတ္ကို ေအးေအာင္ ၾကည္ေအာင္ ရွင္းေအာင္ ထားပါ။ ခက္သြားေအာင္ မလုပ္ပါနဲ႔၊ အပိုစိတ္ရႈပ္ေအာင္ အပူေတြ ထပ္မေပါင္းပါနဲ႔။ ပို၍ စိတ္ညစ္စရာေတြ ရႈပ္ျပီး မ်ားလာလွ်င္ ေျပလည္ေအာင္ ေျဖရွင္းဖို႔၊ အႀကံဉာဏ္ေကာင္းေတြ ၀င္လာဖို႔ ေနရာရွိမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ စိတ္ေအးေအးထား ဆံုးျဖတ္ အစီအစဥ္ဆြဲတတ္ပါေစ။

( အေကာင္းဆံုးအျမင္-စိတ္ )
ဘာအေၾကာင္းကေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ ေကာင္းတဲ့ရႈေထာင့္က ေတြးပါ။ ျမင္ပါ။ သနားခြင့္လႊတ္ႏိုင္တဲ့ စိတ္ကို အေျခခံထားပါ။ ကိုယ့္ေနရာ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တဲ့ပံု၊ ဆႏၵေတြနဲ႔ျမင္ျပီး မေက်မနပ္ျဖစ္ျပီး စိတ္တိုင္းမက် အျပစ္တင္ေနသေရြ႔ ဘယ္သူနဲ႔မွ ဆက္ဆံမႈ ေျပလည္မွာ မဟုတ္ပါ။ သူ႔ေနရာကေန ကိုယ္ခ်င္းစာျပီး တြက္ပါ။ သူ႔ရဲ႔အျဖစ္မွန္ အေျခအေနကို ဘာမွေသခ်ာမသိဘဲနဲ႔ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ဆႏၵ အတိုင္းအတာအတိုင္း ျဖစ္မလာတာကို ေ၀ဖန္အျပစ္တင္တတ္တာမ်ိဳး ေရွာင္ပါ။ ဒီလိုအေကာင္းဆံုး-အသိ-အျမင္-စိတ္ အားလံုးအေပၚ ထားႏိုင္ရင္ လူတိုင္းနဲ႔ ေျပလည္ပါမယ္။

( ေဒါသ ႏွင့္ ေမတၱာ )
တခုတည္းေသာ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ မရွိ၊ ထာ၀ရမွန္ေနသည့္ နိယာမမွာ ဤသို႔ျဖစ္ပါသည္။
ေဒါသတိုင္းမွရေသာ ရလဒ္သည္-ဘာေကာင္းက်ိဳးမွ မေပး။ ဆံုးရႈံးမႈႏွင့္ အဆံုးသပ္သည္။ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးသူ မရွိ။ ေဒါသကို ပိုင္ထားသူတိုင္း အပူေသာကႏွင့္ စိတ္ဆင္းရဲေနရသည္။

ေမတၱာတိုင္းမွရေသာ ရလဒ္သည္-
အျမဲေကာင္းက်ိဳးေပး၏။ ေအာင္ျမင္မႈႏွင့္ အဆံုးသပ္သည္။ လူတိုင္းႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုး၏။ ေမတၱာကို ေပးတတ္ေသာသူႏွင့္ လက္ခံရသူ ႏွစ္ဦးစလံုး စိတ္ခ်မ္းေျမ့ ေအးခ်မ္းမႈကို ရယူႏိုင္ၾကသည္။

( ကုန္က်မႈ ႏွင့္ ၀င္ေငြ )
အသက္ရွင္ေနေသာ အသက္အရြယ္ေရာက္သူတိုင္းမွာ စား၀တ္ေနထိုင္မႈ ကုန္က်စရိတ္ ကာမိေအာင္ ၀င္ေငြရတဲ့ အလုပ္ ရွိကုိရွိရမည္။ ေလာကမွာ အလုပ္က ႏွစ္မ်ိဳးပဲ ရွိသည္။ သန္႔ရွင္းေသာအလုပ္က ရေသာ ေငြႏွင့္ မေျဖာင့္မတ္ေသာလမ္းႏွင့္ ရွာ၍ရေသာ ေငြ။

( ခ်မ္းသာလိုလ်င္ )
ေခၽြတာမွ စုႏိုင္မည္။ စုႏိုင္မွ ခ်မ္းသာမည္။

( သံုးသပ္ျခင္း )
သူမ်ားအေၾကာင္း အေျခအေနကို အခ်ိန္မ်ားမ်ားယူ သံုးသပ္ေ၀ဖန္ေနလွ်င္ သူမ်ားႏွင့္ အဆင္မေျပလည္မႈ ပိုမ်ားလာမည္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မ်ားမ်ားသံုးသပ္ေ၀ဖန္ျပီး မွားေနတာေတြကို ျပင္ႏိုင္လွ်င္ သူမ်ားေတြႏွင့္ ဆက္ဆံရတာ ပို၍ အဆင္ေျပလာမည္။

( မွတ္သားလိုက္နာျခင္း )
သင္ခန္းစာအျဖစ္ မွတ္ယူသင့္သည့္စကားလံုး စာေၾကာင္းစာတန္းမ်ားကို အခြင့္အခါႀကံဳတိုင္း ေရးယူ မွတ္သားျခင္းတို႔သည္ အလြန္ေကာင္းေသာအက်င့္ပင္။ ေရးထားသမွ် မွတ္တမ္းေတြကို စာအုပ္အျဖစ္ေရးဖို႔ တခုတည္းသာ ရည္ရြယ္လွ်င္ စာဖတ္ပရိသတ္အတြက္ တန္ဖိုးရွိေသာ စာအုပ္ေရးတတ္သည့္ စာေရးဆရာပင္ ျဖစ္သြားႏိုင္သည္။ ကိုယ္ေရးမွတ္ထားေသာ စာေတြထဲက တန္ဖိုးရွိေသာ စာသားေတြအတိုင္း ကိုယ္ႀကိဳးစား လုိက္နာႏိုင္ဖို႔လည္း မေမ့သင့္ပါ။

( မွတ္ခ်က္ )
ေရးသမွ် စာအားလံုးအတိုင္း လိုက္နာႏိုင္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ့္မွာ အရည္အခ်င္း မရွိေသးပါေၾကာင္း ၀န္ခံပါသည္။ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ႀကိဳးစားေနပါေၾကာင္း ကတိျပဳပါသည္။

( ဖိုး၀ေမာင္ )


Read more...

၅။ သမနႏၲရ ပစၥည္း



ပစၥည္း = အနႏၲရပစၥည္းႏွင့္ တူ၏ ။

ပစၥယုပၸန္ = အနႏၲရပစၥည္း၏ ပစၥယုပၸန္ႏွင့္ တူ၏ ။

ပစၥယသတၱိ = ဧကရာဇ္မင္း၏ အရညဝါသီ ေတာထြက္၍ ရဟန္းျပဳျခင္းသည္ သားႀကီးရတနာအား မင္းအျဖစ္ကို ရေစျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သို႔ ေရွ႕ေရွ႕ျဖစ္ေသာ စိတ္ေစတသိက္တုိ႔သည္ ေနာက္ေနာက္ အျခားမဲ့ျဖစ္ၾကသည့္ စိတ္ေစတသိက္တို႔အား ေကာင္းစြာ အျခားမရိွေစဘဲ ျဖစ္ေပၚရန္ ေက်းဇူးျပဳၾကကုန္၏ ။

ေရွးေရွးစိတ္ေစတသိက္တို႔က ေနာက္ေနာက္ စိတ္ေစတသိက္တုိ႔အား အစဥ္ အဆက္မျပတ္ မ်ဳိးအေညႇာက္ေပးၾကရာ၌ စိတ္သည္ ဖႆ, ေဝဒနာ-စသည္တုိ႔အား မေပးဘဲ စိတ္အားသာလွ်င္ ေပး၏ ။ ဖႆသည္ စိတ္ေဝဒနာ-စသည္တို႔အား မေပးဘဲ ဖႆအားသာလွ်င္ ေပး၏ ။ ထုိ႔အတူ ႂကြင္းေသာ ေစတသိက္တို႔ကလည္း ဇာတ္မတူသူတို႔အား မေပးဘဲ အသီးသီးဇာတ္တူသားအားသာလွ်င္ ေပးဆက္ၾက၏ ။ ဤသို႔ ဇာတိ မေရာမေျပာင္းေစဘဲ မိမိတုိ႔၏ ဇာတ္တူသားအားသာလွ်င္ ေကာင္းစြာမ်ဳိးအစဥ္ ေပးၾကေသာေၾကာင့္ အနႏၲရပစၥည္းကိုပင္လွ်င္ 'သံ=ေကာင္းစြာ' ဟူေသာပုဒ္ျဖင့္ အထူးျပဳ၍ သမနႏၲရပစၥည္းဟု ေဟာေတာ္မူ၏ ။

အနႏၲရပစၥည္းႏွင့္ သမနႏၲရပစၥည္းတုိ႔သည္ တရားကိုယ္အားျဖင့္ အတူတူပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ အတူတူျဖစ္ရက္သားနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရား ဘာေၾကာင့္ အနႏၲရပစၥည္းကို ေဟာၾကားၿပီးေတာ့ သမနႏၲရပစၥည္းကို ထပ္ၿပီး ေဟာၾကားရသလဲဆိုေတာ့ ပုဂၢလဇၥ်ာသယ အားျဖင့္ ထပ္ၿပီး ေဟာၾကားေတာ္မူတာ ျဖစ္ပါတယ္။

အခ်ဳိ႕အခ်ဳိ႕ေသာပုဂၢိဳလ္ေတြက "အနႏၲရပစၥေယာ"လို႔ ေဟာၾကားလုိက္လို႔ရိွရင္ နားလည္ သေဘာေပါက္သြားတယ္။ နာမကၡႏၶာတရားေတြ အၾကားမရိွ ေက်းဇူးျပဳေနၾကတယ္-ဆုိတာ သေဘာေပါက္သြားတယ္။ အခ်ဳိ႕အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြက "အနႏၲရပစၥေယာ"လို႔ ေဟာလုိက္လုိ႔ရိွရင္ သေဘာမေပါက္ေသးေပဘူး။ သေဘာမေပါက္ေသးလုိ႔ရိွရင္ "သမနႏၲရပစၥေယာ"လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရား ထပ္ၿပီး ေဟာၾကားေတာ္မူလိုက္ေသာအခါက်မွ သေဘာေပါက္သြားၾကေပတယ္။

ေရွ႕ေရွ႕ နာမ္တရားေတြကေနၿပီးေတာ့ ေနာက္ေနာက္ နာမ္တရားေတြကို အျခားမရိွ၊ အၾကားမရိွ ေက်းဇူးျပဳတယ္ဆိုတာ ေကာင္းစြာ အၾကားမရိွ ေက်းဇူးျပဳတာလုိ႔ ေဟာလုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့မွ အခ်ဳိ႕အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြက သေဘာက်ၾကေပတယ္။ သေဘာေပါက္ၾကေပတယ္။

အနႏၲရႏွင့္ သမနႏၲရ ႏွစ္ပါးမွာ အနႏၲရက စၾကာဝေတးမင္းႀကီး ကြယ္လြန္သြားတာ၊ နတ္ရြာစံသြားတာ သားႀကီးရတနာ မင္းျဖစ္ဖို႔ရာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သို႔ ေရွ႕စိတ္ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားျခင္းသည္ ေနာက္စိတ္ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ေက်းဇူးျပဳတယ္လုိ႔ ဆိုလုိေပတယ္။

သမနႏၲရကလည္း ဒီအတုိင္းပဲ၊ စၾကာဝေတးမင္းႀကီး ရဟန္းျပဳသြားတာ၊ ရဟန္းျပဳလုိက္တဲ့အခါမွာ သားႀကီးရတနာဟာ အၾကားမရိွ၊ အျခားေသာ မင္းတရားေတြ ဒီမွာ အုပ္စိုးလုိ႔ မရေအာင္၊ ခ်က္ခ်င္း အၾကားမရိွ မင္းျဖစ္ေအာင္ ေက်းဇူးျပဳပါတယ္လုိ႔ ဆိုလုိေပတယ္။ စၾကာဝေတးမင္းႀကီး ရဟန္းျပဳသြားတာဟာ သားႀကီးရတနာ မင္းျဖစ္ဖုိ႔ရာ ေကာင္းစြာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သို႔ သမနႏၲရသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳတာလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။ ေရွ႕ေရွ႕စိတ္ေတြ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားတာ ေနာက္ေနာက္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာဖုိ႔ရာ ေကာင္းစြာ ေက်းဇူးျပဳခဲ့ပါတယ္ဟု ဆုိလုိပါတယ္။ အနႏၲရပစၥည္းႏွင့္ သမနႏၲရပစၥည္းတို႔သည္ ဤမွ်ေလာက္ပင္ ထူးျခားၾကေပသည္။

ဆက္ရန္ ... သဟဇာတသ

Read more...

အသက္ရွည္လိုလွ်င္

လူတိုင္း က်န္းမာျပီး အသက္ရွည္လိုၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေန႔စဥ္ စားေသာက္ျခင္းျပဳၾကသည္။ အစာအာဟာရအေၾကာင္း အေျခခံသေဘာ သိထားျပီး စားေသာက္ၾကလွ်င္ အက်ိဳးသက္ေရာက္ပါမည္။ သာမန္အားျဖင့္ ဆာေလာင္မႈႏွင့္ ရသတဏွာကို အေလးေပးျပီး စားေသာက္ၾကလွ်င္ ေငြကုန္ပင္ပန္းျပီး မိမိလိုအပ္ခ်က္ က်န္းမာေရးပန္းတိုင္သုိ႔ မေရာက္ႏိုင္ပါ။


စားေသာက္ရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းကို အေျခခံသိထားသင့္ပါသည္။ အသား (ပရိုတင္းဓာတ္) စားေသာက္ရျခင္း၏ လိုအပ္ခ်က္ကို တင္ျပလိုပါသည္။

ခႏၶာကိုယ္ တကိုယ္လံုးမွာ
(၁) ေရ ၆၅% ၆၇%
(၂) ပရိုတင္း အသားဓာတ္ ၁၇%၊ အဆီဓာတ္ ၁၄%၊ ကစီဓာတ္ ၁.၅%
(၃) ထံုးဓာတ္ႏွင့္ မီးစံုးဓာတ္ ၀.၅%
(၄) ဓာတ္သတၳဳ အမ်ိဳးမ်ိဳး အနည္းငယ္တို႔ ပါ၀င္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေန႔စဥ္အေတြ႔အၾကံဳအရ ဆန္ထမင္း (ကစီဓာတ္)ကို ေန႔စဥ္ ခႏၶာကိုယ္တြင္းသို႔ ၁-ပန္းကန္၊ ၂-ပန္းကန္၊ ၃-ပန္းကန္ စသည္ျဖင့္ စားေသာက္သံုးေဆာင္ေလ့ ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ အထက္ေဖာ္ျပခ်က္အရ ခႏၶာအေလးခ်ိန္တြင္ ကစီဓာတ္ ၁.၅% သာရွိသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

စားေသာက္သည့္ ဆန္ထမင္းသည္ အူသိမ္အတြင္း ဂလူးကို႔စ္ ျဖန္႔ျဖဴးပါသည္။ တစကၠန္႔တြင္ ၅၈၀၀-ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ ခႏၶာကိုယ္ ျပဳျပင္မႈ (သခၤါရ) တရားက လိုအပ္ေသာ အင္အားကို ဤဂရူးကို႔စ္က ထုတ္ေပးပါသည္။ စားရာတြင္ မ်ားသည္ကို ျမင္ရေသာ္လည္း ပိုေနေသာ ဂလူကို႔စ္ကို အသားကလာပ္စုမ်ားသို႔ Glycogen (စုေဆာင္းဂလူးကို႔စ္) အျဖစ္ ျပဳျပင္ကာ စုေဆာင္းပါသည္။ ထမင္းစားခ်ိန္မေရာက္မီ လိုအပ္ေသာ အင္အားကို ဤဂလိုက္ကိုဂ်င္က သံုးစြဲပါသည္။ ပိုလွ်ံေသာ ဂလူးကို႔စ္ကို ခႏၶာရွိအဆီဌာနတြင္ စုေဆာင္းလိုက္ပါသည္။ ထမင္းမ်ားမ်ားစားသူမ်ား ဆူ၀လာသည့္အေၾကာင္းရင္း တခုပါ။

ဤေဆာင္းပါး၏လိုရင္း ပရိုတင္းဓာတ္အေၾကာင္း ေဖာ္ျပပါရေစ။
ဤခႏၶာ၏ ၃၂-ေကာ႒ာသတို႔သည္ ကလာပ္စည္း (ဆဲလ္) ေပါင္း ကုေဋကုဋာတို႔ စုေပါင္းျပီး ျပဳျပင္ထားပါသည္။ ထို(ဆဲလ္)ကလာပ္စည္း တခုစီတြင္ ပရိုတင္း၊ အဆီ၊ ကစီဓာတ္တို႔ လိုအပ္သလို အခ်ိဳးက် ေရထဲတြင္ ေပါင္းစည္း ဖြဲ႔စည္းထားပါသည္။

ခႏၶာအတြက္ လိုအပ္သည့္ ပရိုတင္း အသားဓာတ္ကို အေျခခံအားျဖင့္ တိရစၦာန္အသားမ်ားႏွင့္ ပဲအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔မွ ရရွိပါသည္။ အမဲသား၊ ၀က္သား၊ ၾကက္သား၊ ဆိတ္သား၊ ဥႏွင့္၊ ႏို႔တို႔ကို စားေသာက္မွီ၀ဲသူမ်ားႏွင့္ ပဲအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို စားေသာက္မွီ၀ဲသူမ်ား ဟူ၍ အုပ္စုႏွစ္ခု ရွိပါသည္။

လူတိုင္း ခံတြင္းေတြ႔ေနသည့္ အမဲသား၊ ၀က္သား၊ ၾကက္သားတို႔တြင္ ပရိုတင္းဓာတ္ ၁၇% ၁၈% ပါရွိပါသည္။
ဆိတ္သားမွာ-၁၃%သာ ရွိပါသည္။
ပဲအမ်ိဳးမ်ိဳးမွာလည္း အသားနည္းတူ ပရိုတင္းဓာတ္ ပါရွိသည္။ ထူးျခားခ်က္မွာ ပဲပုပ္ပဲတြင္ အမဲသားထက္ ပရိုတင္း ႏွစ္ဆပါရွိျပီး ခႏၶာရွိ ကလာပ္စု(ဆဲလ္)မ်ား လိုအပ္သည့္ ပရိုတင္းဓာတ္ လံုေလာက္စြာ ပါရွိသည္။ ပဲပုပ္ပဲမွာ ပရိုတင္း ၃၉% ပါရွိပါသည္။

အေနာက္ဥေရာပႏိုင္ငံ အေမရိကျပည္ေထာင္စု ဂ်ပန္တို႔မွ ေဆးသုေတသီမ်ား ခံယူခ်က္မွာ တိရစၦာန္မ်ား၏ အသားကို မွီ၀ဲစားေသာက္ေနမွ ခႏၶာ ထြားက်ိဳင္းက်န္းမာသည္ဟု ခံယူေလ့ရွိသည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီး ျပီးသည့္ေနာက္ပိုင္းတြင္ တိရစၦာန္အသားမ်ား စားေသာက္ေသာသူမ်ားႏွင့္ ပဲေစ့အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ႏို႔မွီ၀ဲေသာ လူမ်ားစု၏ က်န္းမာ သက္ရွည္မႈတို႔ကို ေလ့လာၾကပါသည္။

တိရစၦာန္အသားမွ အသားပရိုတင္းဓာတ္ကို မွီ၀ဲေသာသူမ်ားတြင္ ေသြးတိုးေရာဂါ၊ ႏွလံုးေသြးေၾကာပိတ္ေရာဂါ၊ ဒူးဆစ္၊ လက္ဆစ္ေရာင္ေရာဂါ၊ ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါ၊ အစာအိမ္ႏွင့္ အူမႀကီးကင္ဆာ ေရာဂါတို႔ ျဖစ္တတ္ၾကျပီး သက္တမ္းတိုၾကသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။

သစ္သီးသစ္ရြက္ႏွင့္ ပဲေစ့အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ႏို႔စသည္တို႔ကို မွီ၀ဲေသာသူမ်ားတြင္ အထက္ေဖာ္ျပပါ ေရာဂါမ်ား ကင္းရွင္းျပီး အသက္ရွည္ေၾကာင္း ေတြ႔ရပါသည္။ ႏွလံုးေသြးေၾကာပိတ္ရျခင္း အေၾကာင္းႏွင့္ အသားမ်ားစြာ စားေသာက္ေသာသူမ်ားတြင္ ကိုလက္စထေရာ ( Cholesterol )အဆီဓာတ္ ေသြးထဲတြင္ မ်ားေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ဤအဆီဓာတ္ကို ႏွလံုး၊ ေသြးတိုးေရာဂါ တရားခံအျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကသည္။

ပဲမ်ားအနက္ ပဲပုပ္ပဲ သံုးစြဲေသာသူမ်ား၏ ေသြးထဲတြင္ ကိုလက္စထေရာ နည္းပါးျပီး ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္မႈ နည္းပါးေၾကာင္း ေတြ႔ရပါသည္။
အထက္ေဖာ္ျပခ်က္အရ ႏွလံုးေရာဂါ၊ ေသြးတိုးေရာဂါ ကာကြယ္သည့္အေနျဖင့္ အသားမ်ားအစား ပဲပုပ္ပဲကို ပရိုတင္းအာဟာရအျဖစ္ မွီ၀ဲသံုးေဆာင္သင့္ေၾကာင္း တင္ျပလိုပါသည္။

ပဲအမ်ိဳးမ်ိဳးကို သံုးေဆာင္ရာတြင္ လြယ္ကူေစရန္ ခ်က္ျပဳတ္နည္းကို တင္ျပပါမည္။
(လြယ္ကူသလိုနဲ႔ အခက္အခဲေတြ႔မွာ စိုးပါသည္)။
သံုးေဆာင္မည့္ပဲ (လက္ေရြးစင္) ဥပမာ-ႏို႔ဆီဘူး၀က္ကို စားဆိုဒါ လက္ဖက္ရည္ဇြန္း တဇြန္း ( အထူးျပည့္လွ်ံရန္ မလိုပါ) ထည့္ျပီး ေရႏွင့္ ၁၀-နာရီ ၁၂-နာရီ ခန္႔ စိမ္ထားပါ။
ျပဳတ္မည့္အခါ ေရျဖင့္ ၂-ထပ္၊ ၃-ထပ္ ေဆးပါ။ ပဲေစ့မ်က္ႏွာျပင္ႏွင့္အညီ ေရထည့္ျပီး ျပဳတ္ပါ။
၁၅-မိနစ္ ၂၀-မိနစ္ အတြင္း ေကာင္းစြာႏူးျပီး ခ်ိဳဆိမ့္အရသာ ေတြ႔ရပါမည္။ အထူးသျဖင့္ ပဲပုပ္ပဲကို ဤနည္းျဖင့္ ျပဳျပင္ရန္လိုပါသည္။ ျပဳတ္ျပီး မိမိႀကိဳက္သလို ခ်က္စားပါ။ အရသာလည္းရွိ၍ အာဟာရဓာတ္လည္း ျပည့္၀စြာ ရရွိပါသည္။

( အညၾတ ဆရာ၀န္ )


Read more...

လူငယ္တို႕အတြက္အားမာန္

ကြ်န္ေတာ္တို႕လူငယ္ေမာင္မယ္မ်ားတြင္ရိွသင္႕ေသာစိတ္ဓါတ္မွာ“ျမဲျမံခိုင္ခံေသာစိတ္ဓါတ္ရိွျခင္း”
ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ေလ်ာက္လွမ္းေနေသာဘ၀ခရီးလမ္းတြင္အခက္အခဲအတားအဆီး
မ်ားရိွေနလွ်င္လည္း“ငုပ္မိသဲတိုင္၊တက္ႏိုင္ဖ်ားေရာက္”ဟူေသာအဆိုအမိန္႕အတိုင္းစိတ္ဓါတ္က်
ျခင္းမရိွဘဲအခက္အခဲအတားအဆီးမ်ားကိုရင္ဆိုင္ေက်ာ္လြားျပီးေအာင္ျမင္မႈပန္းတိုင္ကိုအေရာက္
လွမ္းရမည္ျဖစ္ပါသည္။
ကြ်န္ေတာ္တို႕ ဗုဒၶဘာသာတြင ္လူငယ္ေမာင္မယ္တို႕အတြက္စံထားထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္
သည္သုေမဓာရေသ႔ဘ၀မွေ၀ႆႏၲရာဘ၀အထိေလးသေခ်ၤႏွင္႔ကမၻာတစ္သိန္းတိုင္ေအာင ္ဒါနပါ
ရမီ၊သီလပါရမီ၊ေနကၡမၼပါရမီ၊ပညာပါရမီ၊၀ီရိယပါရမီ၊ခႏၶီပါရမီ၊သစၥာပါရမီ၊အဓိဌာန္ပါရမီ၊ေမတၱာပါ
ရမီႏွင္႔ဥေပကၡာပါရမီဟူေသာပါရမီေတာ္ဆယ္ပါးကိုျဖည္႔က်င္႔ေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္
သည္“သဗၺညဳတ”ေရြဥာဏ္ေတာ္(အလံုးစံုကိုဆရာမကူဆရာမရိွသိေသာဥာဏ္)ရရိွေအာင္သားမ
ယားမိဘေဆြမ်ဳိးထီးနန္းစည္းစိမ္တို႕ကိုစြန္႕လြတ္ျပီးဥရုေ၀လေတာအုပ္ထဲတြင္(၆)ႏွစ္တိုင္ေအာင္
ဇြဲလံု႔လ၊ ၀ီရိယ ျပင္းစြာျဖင္႔မိမိလိုရာပန္းတိုင္သို႕ အေရာက္လွမ္းခဲ႕သည္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို႕လူငယ္
ေမာင္မယ္ေလးမ်ားအတြက္အတုယူသင္႕ပါသည္။ ေအာင္ပြဲရရန္ခ်ီတက္ေသာလမ္းတစ္ေလ်ာက္
တြင္အခက္အခဲအတားအဆီးဆိုတာရိွစျမဲျဖစ္ပါသည္။ေအာင္ျမင္မႈ၊ဆံုးရံႈးမႈတို႕ကိုေတြ႕ရမည္မွာမ
လြဲဧကန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ထိုအခါစိတ္ပ်က္အားေလ်ာ႕ျခင္းမရိွဘဲအမွားကိုသင္ခန္းစာယူ၍အမွန္ကို
ေရာက္ေအာင္ဆင္ျခင္သံုးသပ္ႏိုင္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ပန္းတိုင္သို႕ ေလ်ာက္လွမ္းရာ ခရီးလမ္းတြင္
က်ဆံုးျခင္းႏွင္႔ေတြ႕ၾကံဳရပါကစိတ္ဓါတ္အားမာန္တင္းႏိုင္ၾကေစရန္ကဗ်ာဆရာေအးေငြ၏“ကဗ်ာ
အားမာန္စာအားမာန္”ကဗ်ာေလးကိုေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။
*ေလထိုင္တိုင္းသာ၊ပြင္႔ေၾကြပါမူ၊
ဘယ္မွာပန္းမ်ား၊က်န္မည္နည္း။
*လႈိင္းပုတ္တိုင္းသာ၊ကမ္းျပိဳပါမူ၊
ဘယ္မွာေျမၾကီးက်န္မည္နည္း။
*က်ရံႈးတိုင္းသာ၊ငိုရပါမူ
ဘယ္မွာမ်က္ရည္ က်န္မည္နည္း။
*အေမွာင္တစ္၀က္၊လင္းတစ္၀က္သည္
တစ္ရက္တစ္ခါ၊ၾကံဳျမဲသာတည္႔။
*အရံႈးတစ္လွည္႔၊ႏိုင္တစ္လွည္႔မွာ
မ်က္လွည္႔ပမာ၊ေတြ႕ျမဲသာတည္႔။
*ဘ၀သည္ကား၊တိုက္ပြဲမ်ားပင္
လႈပ္ရွားရေသာ၊လူ႕၇ြာေတာ၀ယ္
လင္းေသာ-ေမွာင္ေသာ၊ေအာင္ေသာ-ရႈံးေသာ
မုန္းေသာ-ခ်စ္ေသာ၊သစ္ေသာ-ေဟာင္းေသာ
ပူေသာ-ေအးေသာ၊ႏုေသာ-ၾကမ္းေသာ
ေစာေၾကာစိတ္ျဖာ၊မေနသာေပ။
*လဲရာကထ၊က်ရာကတက္
ပ်က္ရာကေဆာက္၊ေရွ႕သို႕ေလွ်ာက္၍
ေရာက္ရာဘ၀၊အားမာန္ျပရင္း
ရုန္းရကန္ရမည္တကား။
ေလာကီလူဘံုေလ်ာက္လွမ္းေနေသာဘ၀ခရီးလမ္းတြင္မွန္ကန္ေသာ၊ျမင္႔ျမတ္ေသာ၊ၾကံခုိင္ေသာ
စိတ္ဓါတ္ျဖင္႔ဆရာေဇာ္ဂ်ီေရးသားေသာ “ပန္းပန္လွ်က္ပါ” ကဗ်ာထဲက ဒီေရအတက္အက်လႈိင္း
ေလပုတ္ခတ္မႈ၊ဘဲအုပ္တို႕၏ထိုးဆိတ္မႈကိုၾကံ႕ၾကံ႕ခံရင္း“ေဗဒါပ်ံအံကိုခဲ၊ပန္းပန္လွ်က္ပဲ”ဆိုတဲ႕ေဗ
ဒါပန္းေလးလိုေအာင္ပြဲခံႏိုင္ၾကပါေစ။


Read more...

အမ်က္ထြက္ေသာ နဂါးေလး...

၅၅၀-ဇာတ္ေတာ္ မွ...

၃၀၁... စူဠကာလိဂၤ ဇာတ္... စစ္ႏိုင္ရာမွ ႐ႈံးရေသာ ကာလိဂၤမင္း...
၃၀၂... မဟာအႆေရာဟ ဇာတ္... ေက်းဇူးဆပ္ေသာ ျမင္းစီးႀကီး...
၃၀၃... ဧကရာဇ ဇာတ္... မင္းေကာင္းႏွင့္ မင္းယုတ္မာ...
၃၀၄... ဒဒၵရ ဇာတ္... အမ်က္ထြက္ေသာ နဂါးေလး...












Read more...

ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ ပံုေတာ္သမိုင္း

မတ္ဗုဒၶသာသနာ ပံုေတာ္သမိုင္း ၅-မွ...











Read more...

အႏွစ္ကိုးပါး(အပုိင္း၁၀)




ယိမ္းထြက္ေနတာလုိပဲ

ဘုန္းႀကီးကေတာ့ အဲဒါေတြ အကုန္လံုးေလွ်ာက္ ၾကည့္ေနတယ္။ ေဘးကၾကည့္ရင္ေတာ့ ဒီကုိယ္ေတာ္ကေတာ့ သမာဓိမရွိဘူးလို႔ ထင္ရမယ္။ သမာဓိလဲ မရပါဘူး။ သမာဓိ မရဘူးဆုိတာ ေသခ်ာတယ္။ သူတုိ႔လုပ္တာပဲ ၾကည့္ေနရတာကိုး။ အခ်ိန္က ည ၈-နာရီေလာက္ ျဖစ္သြားၿပီ။ ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ထိုင္ေနတယ္။
ေနာက္ ေတာ္ေတာ္ၾကာေတာ့ ဘာလုပ္ျပန္တုန္းဆိုရင္ အလယ္ကကိုယ္ေတာ္ႀကီးက ဂလိုင္ေလးကို တိုးတိုး တိုးတိုးနဲ႔လႈပ္ျပန္ေတာ့ ''ဒါဟာ တရားျဖဳတ္တဲ့သေဘာရွိတယ္၊ တရားထိုင္တဲ့ အလုပ္ကို ရပ္ခုိင္းတဲ့သေဘာရွိတယ္'' လုိ႔ ဘုန္းႀကီး ေတြးမိတယ္။ ဂလိုင္ေလးကို ျဖည္းျဖည္း ျဖည္းျဖည္းနဲ႔ မွ်ဥ္းၿပီးေတာ့ လႈပ္ေပးလိုက္တယ္။
ျဖည္းျဖည္းျဖည္းျဖည္း မွ်ဥ္းၿပီးေတာ့ လႈပ္ေပးလိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ပရိသတ္အကုန္လံုးဟာ အသံေလးကို တိုးတိုးတုိးတိုးနဲ႔ သူတို႔ရြက္ၾကျပန္ေရာ။
အသံေလး တိုးတိုးတိုးတိုးနဲ႔ သူတုိ႔ ရြတ္ၿပီးေတာ့မွ အသံဟာ တျဖည္းျဖည္း ျမင့္ျမင့္ျမင့္ျမင့္ၿပီးေတာ့ တက္လာ ေနာက္ဆံုးက်မွ အသံရပ္သြားတယ္။ အသံလဲ ရပ္သြားေရာ လက္ဝဲဘက္ အစြန္မွာေနတဲ့ ႏွဲအရွည္ႀကီး ကိုင္ထားတဲ့ ကိုယ္ေတာ္က စၿပီး ႏွဲႀကီးကို ''ေတာ္''ဆိုၿပီးေတာ့ မႈတ္လိုက္ ေတာ့တာကိုး။
ႏွဲသံႀကီးကို ''ေတာ္''ဆိုၿပီး တအား မႈတ္လဲခ်လိုက္ေရာ ေဘးနားက ႏွဲအေသး ႏွစ္လက္ ကိုင္ထားတဲ့ ကိုယ္ ေတာ္ႏွစ္ပါးရယ္, ဟိုဘက္က ဘင္ႀကီးကိုင္ထားတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ရယ္ အကုန္လံုး တၿပိဳင္နက္ထၿပီးေတာ့ ႏွဲမႈတ္တဲ့ ကိုယ္ေတာ္က မႈတ္၊ စည္းလိုက္တဲ့ ကိုယ္ေတာ္ကလုိက္၊ ဘင္ႀကီး ကိုင္ထားတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ကလဲ ဒိန္းဒိန္းဒိန္းဒိန္းနဲ႔ ဘင္ႀကီးထုဆိုေတာ့ ယိမ္းထြက္ေနတာနဲ႔ တူလိုက္တာ။
ႏွဲမႈတ္တာကလဲ ဘုန္းႀကီးကိုယ္တိုင္က မႈတ္တာ။ လူေတြမႈတ္တာ မဟုတ္ဘူး။ တိဘက္ဘုန္းႀကီးေတြက ႏွဲ မႈတ္။ ေဘးနားကေနၿပီးေတာ့ တဒိန္းဒိန္းနဲ႔ ဘင္ႀကီးထု။မႈတ္လို႔ ထုလို႔ ခတ္လို႔ တီးလ႔ို ေတာ္ေတာ္ေလး အရွိန္ရ ေက်နပ္ၿပီဆုိေတာ့ မႏၲာန္ေတြ ရြက္လိုက္ၾကျပန္ေရာ။ ဘုရား ရွိခုိးၾကျပန္ေရာ။ ၿပီးေတာ့ တရားထိုင္လိုက္ ၾကျပန္ ေရာ။
သူတို႔ ဘုရားရွိခိုးၾကပံု
သံုးႀကိမ္သံုးခါ အဲဒီလုိ ၿပီးသြားၿပီးဆိုေတာ့ အခ်ိန္ က ၉-နာရီ-၄၅-မိနစ္ေလာက္ ျဖစ္သြားတယ္။ ၉-နာရီ ၄၅-မိနစ္ေလာက္ ျဖစ္သြားေတာ့မွ အဲဒီလုပ္ငန္းေတြ အကုန္ရပ္ၿပီး၊ အားလံုး မတ္တတ္ထၿပီးေတာ့ သူတို႔ ဘုရား ရွိခိုးၾကတယ္။
မတ္တတ္ရပ္ၿပီးေတာ့ ဘယ့္ႏွယ္ရွိခိုးသလဲဆုိရင္ လက္ေတြအကုန္လံုးကို တၿပိဳင္နက္ လက္အုပ္ခ်ီၿပီးေတာ့ ေကာင္းကင္ေျမႇာက္လိုက္ၾကတယ္။ လက္ေတြ အကုန္စုၿပီး လက္အုပ္ခ်ီ၊ ေကာင္းကင္ေျမွာက္၊ ေခါင္းေပၚမွာ လက္ကေလးေတြ စီၿပီးေတာ့ ေျမႇာက္ထားတယ္။
လက္ႏွစ္ဘက္ လက္အုပ္ခ်ီ ေကာင္းကင္ေျမႇာက္ ေခါင္းေပၚ ေရာက္သြားၿပီးေတာ့မွ ထိုင္ေနတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ ႀကီး(ဆရာႀကီး)က တစ္ခ်က္ ေအာ္ေပးလိုက္တယ္။ ဘာေအာ္ေပးလိုက္တယ္ေတာ့ မသိဘူး။ ေခါင္းေပၚ ေျမႇာက္ထားတဲ့ လက္ေတြကို တၿပိဳင္နက္ နဖူးအထိ ခ်လိုက္တယ္။ လက္အုပ္ခ်ီၿပီးသား မတ္တတ္။
ေနာက္ တစ္ခ်က္ေအာ္ေပးလိုက္ေတာ့ နဖူးက လက္ေတြ ေမးေစ့ေအာက္သို႔ တစ္ဆင့္ ခ်လိုက္ၾကတယ္။ ေမးေစ့ေအာက္ကေန ေနာက္တစ္ခါ ေအာ္လိုက္ျပန္ေတာ့ ရင္ဘက္သို႔ တစ္ဆင့္ခ်လိုက္ၾကတယ္။
နဖူး၊ ေမးေစ၊့ ရင္ဘတ္၊ သံုးဆင့္။ ရင္ဘတ္သို႔ လက္ကိုေရာက္ေအာင္ ခ်ၿပီးၿပီဆိုေတာ့မွ ေနာက္တစ္ခ်က္ ေအာ္လိုက္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ျဗဳန္းကနဲဆို အကုန္လံုး အဲဒီ လူအုပ္ႀကီး တစ္ခုလုံးဟာ လက္ေတြကိုေရွ႕တုိးၿပီးေတာ႕ ေဗာဓိပင္ဘက္ကို ဦးတည္ၿပီးေတာ့ အကုန္လုံး ဝမ္းလ်ား ေမွာက္ၾကတယ္။
အကုန္လုံး ျဗဳန္းကနဲဆို ဝမ္လ်ားေမွာက္ လိုက္ၾကတယ္။ ဘုန္းၾကီးက ႐ုတ္တရက္ေတာ့ လန္႔သြားတယ္။ ''ဒီလူ ေတြ ေမ့လဲကုန္ၿပီလား၊ ဘာျဖစ္တာလဲ၊ တေစၧဖမ္းသလား'' လုိ႔ ေတြးမိတယ္။
ဝမ္းလ်ားေမွာက္ခ်လိုက္ၿပီးေတာ့မွ တစ္ေယာက္မွ ေခါင္းမေဖာ္ၾကဘူး။ လက္အုပ္ခ်ီထားတဲ့ လက္ကေလးေတြ ကို ေရွ႕တုိးၿပီးေတာ့ ေမွာက္ခံုေလးေတြေနၾကတယ္။ ေမွာက္ခံုေလးေတြေနၾကေတာ့ ဆရာႀကီးလုပ္သူက နည္းနည္းကေလး တိုင္ေပး၊ ေမွာက္လ်က္က လိုက္ဆိုၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ တစ္ခါျပန္ထ။
ထလိုက္ ဝမ္းလ်ားေမွာက္လိုက္၊ မတ္တတ္ ထ လိုက္၊ ဝမ္းလ်ားေမွာက္လိုက္ အဲဒီလို သံုးႀကိမ္တိုင္တိုင္ ဦးခ်ၿပီးေတာ့မွ အကုန္လံုး ထိုင္ၿပီး အပန္းေျဖၾကတယ္။ေပေနတဲ့ ဖုန္ေလးေတြ ဘာေလးေတြ သုတ္ၿပီးေတာ့ ထိုင္ၾက တယ္။
သူတို႔က တရားအားထုတ္လိုက္၊ ႏွဲကေလး မႈတ္လိုက္ဆိုေတာ့ သမာဓိ ဘယ္လိုလုပ္ျဖစ္မွာလဲ။ သူတုိ႔ မစဥ္း စားၾကဘူး။ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ အဟုတ္ထင္ေနၾကတယ္။
တရားသိမ္း အပန္းေျဖနည္း
ၿပီးေတာ့မွ အငယ္ကိုယ္ေတာ္ သံုးပါးေလးပါးက ထၿပီးေတာ့ ေရွ႕နားက ေတာင္းႀကီးေတြ ဆဲြဖြင့္၊ အဝတ္ျဖဴ ႀကီးေတြနဲ႔အုပ္ထားတာ။ ဆြဲဖြင့္လိုက္ေတာ့မွ အထဲကထြက္ လာတဲ့ ပန္းသီးတုိ႔ ငွက္ေပ်ာသီးတုိ႔ ဘီစကြတ္မုန္႔တို႔ ႏို႔ဆီဗူး တုိ႔ အကုန္ထြက္လာၾကတယ္။
ပန္းကန္ျပားေတြ ဆြဲထုတ္ၿပီးေတာ့ အဲဒါေတြ ထည့္။ ပန္းသီးတုိ႔ ငွက္ေပ်ာသီးတုိ႔ ဘီစကြတ္တုိ႔ ခ်ဳိခ်ဥ္ခဲတို႔ အကုန္ထည့္ၿပီးေတာ့မွ ခုနက တရားအားထုတ္တဲ့ ကိုယ္ ေတာ္ေတြ အဲဒီမွာ ေဝၿပီေတာ့ စားၾကတာ။
တရားအားထုတ္လို႔အၿပီး ေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ သူတုိ႔အကုန္စားၾကတာ။ ဘုန္းႀကီးေရာ သီလရွင္ေရာ အကုန္ပဲ အဲဒီမွာ စားၾကတာ။
ဘုန္းႀကီးက ''ဒါဟာ ဆြမ္းေတာ္ႀကီး တင္တာနဲ႔ တူပါတယ္''လို႔ထင္တာ။ မဟုတ္ဘူး။ ျမန္မာျပည္ ဆြမ္းေတာ္ႀကီး တင္တဲ့နည္းလုိ႔ ဘုန္းႀကီးက ေအာက္ေမ့မိတာ။ ဘုရားေရွ႕ ေတာင္းႀကီးေတြခ်ထားေတာ့ ''ေၾသာ္ စားစရာေတြ ဆြမ္းေတာ္ႀကီးတင္တာ ျဖစ္မွာပဲေပါ့''။
ျမန္မာျပည္ကေတာ့ ဆြမ္းေတာ္ႀကီးတင္တာ ညကတည္းက တင္တာကိုး။ ဘဲကင္ေရာ၊ ၾကက္ကင္ေရာ၊ ဝက္အူ ေခ်ာင္းေရာ ဘုရားေရွ႕ ညကတည္းက တိုးလို႔တြဲေလာင္း၊ အကုန္ခ်ိတ္ထားတယ္။ ဘဲကင္ႀကီးေတြၾကည့္လိုက္ရင္ ေျခ ေထာက္ေတြေထာင္လို႔။
အဲဒီလိုလုပ္ၾကေတာ့ ျမန္မာျပည္က ဆြမ္းေတာ္ႀကီး တင္နည္းကေတာ့ ေဟာဒီ ေရာက္ေနၿပီထင္ တယ္လို႔ ေအာက္ေမ့တာ။ မဟုတ္ဘူး။ ဘုရားတင္တာ မဟုတ္ဘူး။ တရားအားထုတ္လုိ႔အၿပီးမွာ အဲဒီဟာေတြကုိ ဘုန္းႀကီးေတြ အကုန္ထုိင္စားၾကတာ။
ညစာစားပြဲ က်င္းပသလုိျဖစ္ေန
အဲဒီအခ်ိန္က်ေတာ့ ''မျဖစ္ဘူး၊ ငါထ ေတာ့မွပဲ'' ဆိုၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီး ထတယ္။ အဲဒီလိုထေတာ့ ၾသစေၾတး ရီးယား ကိုယ္ေတာ္တစ္ပါးက လက္ဆြဲၿပီးေတာ့ အထိုင္ခိုင္း တယ္။ ''ျပန္ထိုင္ပါ''တဲ့။ ''ဘာလို႔ထိုင္ ရမွာလဲ''လို႔ ေျပာေန တုန္း ရွိေသးတယ္။ ကိုယ္ေတာ္တစ္ပါးက ပန္းကန္ျပား တခ်ပ္ကိုင္ၿပီး ယူလာတယ္။
အဲဒီပန္းကန္ျပားထဲမွာ ပန္းသီး(၂)လံုးပါတယ္။ ငွက္ေပ်ာသီးက (၃)လံုးပါတယ္။ ဘီစကြတ္မုန္႔ကလဲ (၅)ခု ေလာက္ပါတယ္။ ခ်ဳိခ်ဥ္ခဲေလးက (၇)ခဲပါတယ္။ အဲဒါေလး ဘုန္းႀကီးကို လာေပးတယ္။ ''ဘုဥ္းေပးပါ''တဲ့။ သူတုိ႔နဲ႔ အတူတူ မိတ္ျဖစ္ေဆြျဖစ္ေပါ့တဲ့။ ညစာစားပြဲက်ေနတာပဲ။
ဘုန္းႀကီးက ေျပာလုိက္ပါတယ္။ ''ငါတုိ႔ ေထရဝါဒ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ေနမြန္းတည့္ၿပီးလို႔ ေန႔ ၁၂-နာရီ ေက်ာ္ၿပီးလုိ႔ရွိရင္ ေနာက္တစ္ရက္ ေနေရာင္ကို မျမင္ရ မခ်င္း ငါတုိ႔ ဒီလိုအစားအစာမ်ားကို စားတဲ့ ထံုးစံ မရွိပါ ဘူး''လုိ႔။
အဲဒီေတာ့မွ ေမးတယ္။ ''ဟာ .အရွင္ဘုရားတုိ႔ ဘယ္တိုင္းျပည္ကလဲ''တဲ့။
ဘုန္းႀကီးကို သူတုိ႔က တိဘက္ ဘုန္းႀကီးပဲ ေအာက္ ေမ့ေနၾကတာ။ ''ငါ ျမန္မာျပည္က'' ။ အဲဒီေတာ့မွ သူတုိ႔က ဘုန္းႀကီးကို ေျခဆံုးေခါင္းဆံုး အေသအခ်ာ ၾကည့္ၾကတယ္။

အပုိင္း (၁၁)ေမွ်ာ္)


Read more...

ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔


နုိင္ငံတုိင္း လူမ်ိဳးတုိင္းမွာ မတူညီတဲ့ ဘာသာေရး ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထုံးတမ္းစဥ္လာေတြ ရွိပါတယ္၊ လူမ်ိဳးတုိင္းကလည္း မိမိရဲ့ ဘာသာေရးပဲြေတာ္ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထုံတမ္း စဥ္လာေတြကုိ အျမတ္တနိဳး ထိန္းသိမ္းၾကပါတယ္၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထုံးတမ္း စဥ္လာမွာေတာ့ ဘာသာေရး ပဲြေတာ္ အခါၾကီး ရက္ၾကီးမ်ား အျဖစ္ ရာသီ ၁၂ လ တုိင္းမွာ ဆင္ႏႊဲက်င္းပေလ့ ရွိပါတယ္.. ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ဘာသာေရးပဲြေတာ္ေတြကေတာ့

တန္ခူးလ- ႏွစ္သစ္ကူးပဲြေတာ္
ကဆုန္လ- (ဗုဒၶေန႔)ေညာင္ေရသြန္းပဲြေတာ္
နယုန္လ- မဟာသမယေန႔
၀ါဆုိလ- ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔
၀ါေခါင္လ- ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔
ေတာ္သလင္းလ- ဂရုဓမၼအခါေတာ္ေန႔
သီတင္းကၽြတ္လ- အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔
တန္ေဆာင္မုန္းလ- သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔
နေတၱာ္လ- ဓမၼစာဆုိေတာ္မ်ားေန႔
ျပာသုိလ္လ- ရွင္တစ္ေထာင္အခါေတာ္ေန႔
တပုိ႔တဲြလ- ဩ၀ါဒပါတိေမာက္အခါေတာ္ေန႔
တေပါင္းလ- ျမတ္ဗုဒၶ ျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ တုိ႔ဆုိျပီး သတ္မွတ္ထားပါတယ္။

အဲဒီပဲြေတာ္မ်ားအနက္ ယေန႔ ျမန္မာေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၃၇၁ ခု ေတာ္သလင္း လျပည့္ေန႔မွာ က်ေရာက္တဲ့ ဘာသာေရး ပဲြေတာ္ကေတာ့ ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔ျဖစ္ပါတယ္

ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္ အခါက ရဟန္းငယ္ႏွစ္ပါး အစီရ၀တီျမစ္မွာ ေရခ်ိဳးျပီး ေနပူဆာလႈံေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဟသၤာငွက္ ႏွစ္ေကာင္ဟာ ေကာင္းကင္ကေန ပ်ံသန္းလာပါတယ္၊ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးက- တပည့္ေတာ္ ဒီငွက္ ေက်ာက္ခဲနဲ႔ ပစ္ျပမယ္လုိ႔ဆုိေတာ့ က်န္တဲ့ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးက ဒါကေတာ့ မျဖစ္နုိင္ပါဘူး လုိ႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။ ေျပာေျပာဆုိဆုိနဲ႔ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးက ေက်ာက္ခဲကုိ ေကာက္ကုိင္ျပီး ေကာင္းကင္မွာ ပ်ံသန္းေနတဲ့ ဟသၤာငွက္ကုိ ပစ္လုိက္ရာ ဘယ္ဖက္မ်က္စိကေန ေဖာက္၀င္သြားျပီး ညာဖက္မ်က္စိကေန ထြက္သြားပါတယ္၊ ဒါကုိ က်န္တဲ့ အျခားရဟန္းေတြ ျမင္ျပီး .. ဘုရား သာသနာေတာ္မွာ ရဟန္းျပဳေနျပီး ဒီလုိ လူမ်ားအသက္ကုိ သတ္ရသလား လုိ႔ ကဲ့ရဲ့ၾကျပီး ဘုရားရွင္ထံ ေခၚသြားပါတယ္၊ ဘုရားရွင္က ေရွးေရွး ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ မေကာင္းမႈကုိ အနည္းငယ္ လုပ္ရုံမွ်နဲ႔ ေနာင္တရတတ္ၾကတယ္.. သင္တုိ႔က ငါဘုရား သာသနာမွာေနျပီး ဒီလုိ အမႈကုိ လုပ္ၾကတယ္လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ေရွးပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ ျပဳမူပုံကုိ ျပန္လည္ ေဟာျပပါလုိ႔ ေလွ်ာက္ထားတဲ့အတြက္…

တခ်ိန္က.. ဘုရားေလာင္းေတာ္ဟာ ကုရုတုိ္င္း ဣႏၵပတၱျမိဳ႕ ဓနဥၥယမင္းၾကီးနဲ႔ မိဖုရားၾကီးတုိ႔ရဲ့ သားေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္၊ တကၠသုိလ္္ျပည္မွာ ပညာသင္ယူျပီး ျပန္လာေတာ့ ကုရုတုိင္းမွာ အိမ္ေရွ့မင္းသား ျဖစ္ပါတယ္.. ေနာက္ပုိင္း ခမည္းေတာ္ မင္းတရားၾကီး နတ္ရြာစံေတာ့ တုိင္းျပည္ရဲ့ ရွင္ဘုရင္ၾကီး ျဖစ္လာတယ္.. သူဘုရင္ျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္ကစျပီး မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါးနဲ႔ တုိင္းျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္သလုိ ကုရုဓမၼလုိ႔ေခၚတဲ့ ငါးပါးသီလကုိ ကုိယ္တုိင္လည္းေစာင့္ တုိင္းသူျပည္သားေတြ ကုိလည္း လုံလုံျခံဳျခံဳေစာင့္စည္း ေစခဲ့တယ္၊ ဘုရားေလာင္းအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ တုိင္းျပည္မွာ လူတုိင္းငါးပါးသီလ လုံျခံဳတဲ့အတြက္ မုိးေလ၀သ မွန္ကန္ျပီး တုိင္းျပည္သာယာ ၀ေျပာခဲ့တယ္၊

တစ္ဖက္မွာေတာ့ မိတ္ေဆြ ကလိဂၤမင္း အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ကလိဂၤတုိင္း ဒႏၱပုရၿမိဳ႕မွာေတာ့ မုိးေလ၀သ မမွန္လုိ႔ လူေတြ တိရိစၦာန္ေတြ ဒုကၡ ေရာက္ၾကရပါတယ္၊ မိတ္ေဆြ (ဘုရားေလာင္း) အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ကုရုတုိင္းမွာ မုိးေတြ မွန္ေနတယ္ဆုိတာ သိရေတာ့. ကလိဂၤတုိင္းသူ တုိင္းသားေတြ အထင္က အဲဒီကုရုတုိင္းမွာ အဥၥနသႏၷိဘ ေခၚတဲ့ ဆင္ျဖဴေတာ္ၾကီးေၾကာင့္ မုိးမွန္တာျဖစ္တယ္.. အဲဒီဆင္ကုိ ကလိဂၤတုိင္းကုိ ရေအာင္ယူရင္ မုိးမွန္မယ္လုိ႔ ဆုိတဲ့အတြက္ ဘုရားေလာငး္ပုိင္တဲ့ ဆင္ျဖဴေတာ္ၾကီးကုိ ကလိဂၤတုိင္း သယ္ေဆာင္ လာပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမယ့္လဲ ကလိဂၤတုိင္းမွာ မုိးရြာသြန္းျခင္း မရွိခဲ့ဘူး။

ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဘုရားေလာင္း အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ကုရုတုိင္းမွာ မုိးရြာရျခင္းရဲ့ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္က ရွင္ဘုရင္ အပါအ၀င္ တုိင္းသူ ျပည္သားအားလုံး ကုရုဓမၼေခၚတဲ့ ငါးပါးသီလကုိ ေစာင့္ထိန္းလုိ႔ မုိးမွန္တယ္ဆုိတာ သိရေတာ့ ကလိဂၤမင္းလည္း ကုရုဓမၼကုိ ေရႊေပလႊာမွာ ကူးယူေစၿပီး ကုိယ္တုိင္လည္းက်င့္ သူတစ္ပါးကုိလည္း က်င့္သုံးေစတဲ့အတြက္ တုိင္းျပည္သာယာၿပီး မုိးမွန္ ေလမွန္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္၊ ဒီလုိ ကုရုတုိင္းသားေတြ ျမတ္ျမတ္နုိးနုိး ေစာင့္ထိန္းခဲ့တဲ့ တရားမုိ႔ ကုရုဓမၼလုိ႔ ေခၚတြင္ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ အဲဒီ ငါးပါးသီလဟာ လူတုိင္း အျမတ္တနိဳး ေစာင့္ထိန္းအပ္တဲ့အတြက္ ဂရုဓမၼလုိ႔ ေခၚဆုိရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတရားေတာ္ကုိ ေဟာၾကားခ်ိန္ဟာ ေတာ္သလင္း လျပည့္ေန႔ဆုိတာ တိက်တဲ့ စာေပ အေထာက္အထား မရွိေပမယ့္ မုိးတြင္းကာလ မုိးေခါင္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီ ဂရုဓမၼလုိ႔ေခၚတဲ့ ငါးပါးသီလကုိ လူတုိင္း ေစာင့္ထိန္းတဲ့ အတြက္ မုိးေလ၀သ မွန္ကန္တာကုိ အေၾကာင္းျပဳလုိ႔ မုိးကာလမွာ ပါ၀င္တဲ့ ေတာ္သလင္း လျပည့္ေန႔ကုိ ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔ အျဖစ္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ က လက္ခံခဲ့တယ္ ဆုိတာကုိ နားလည္နိဳင္ပါတယ္၊ လူတုိင္း လုိက္နာသင့္တဲ့ အေျခခံလူ႔က်င့္၀တ္ ငါးပါးသီလကုိ ၾကိဳးစား ေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖင့္ ယေန႔က်ေရာက္တဲ့ ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔ကုိ ဆင္ႏဲႊၾကပါစုိ႔။ ။

အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ


Read more...

ေသမွာမေၾကာက္ၾကသူမ်ား ...

ဤေလာက၌ ပုထုဇင္ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါ မွန္သမွ်သည္ ေသရမည္ကုိ ေၾကာက္ၾက၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ေသရမည့္ေဘးႏွင့္ ႀကဳံၾကသည့္အခါ လြတ္ရာလမ္းကုိ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ႀကိဳးစားရွာေဖြၾကျခင္း ျဖစ္၏။ အသက္ရွင္ေအာင္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အားထုတ္ၾက၏။ ေသေဘးႏွင့္ မႀကဳံရေအာင္ အသက္ရွင္ ရပ္တည္ႏုိင္ေရး နည္းလမ္းကုိ ရွာေဖြၾက၏။ အစာမစားလွ်င္ ေသရမည္ကုိ ေၾကာက္ၾကသျဖင့္ အစာ စားၾက၏။ ေရမေသာက္လွ်င္ ေသမည္စိုးသျဖင့္ ေရေသာက္ၾက၏။ ေရာဂါေၾကာင့္ ေသမည္ကုိ ေၾကာက္ၾက သျဖင့္ ေရာဂါမျဖစ္ေအာင္၊ ျဖစ္လာလွ်င္လည္း ေပ်ာက္ကင္းသက္သာေအာင္ အားထုတ္ၾက၏။ မွန္၏။ ထုိ႔အတြက္ေၾကာင့္လည္း စည္းစိမ္ဥစၥာႏွင့္ ေျခလက္အဂၤါတစ္ခုခု ယွဥ္လာလွ်င္ စည္းစိမ္ဥစၥာကုိ စြန္႔္၍ ေျခလက္အဂၤါကုိ ေရြးခ်ယ္ၾကျခင္းျဖစ္၏။ ေျခလက္အဂၤါတုိ႔ႏွင့္ အသက္ယွဥ္လာလွ်င္ ေျခလက္အဂၤါတုိ႔ကုိ စြန္႔၍ အသက္ကုိ ေရြးခ်ယ္ၾကျခင္းျဖစ္၏။ မေသဘူးဆုိလွ်င္ အသက္ကလဲြ၍ က်န္သည့္အရာမ်ားကုိ စြန္႔လြတ္ရန္ ၀န္မေလးတတ္ၾကေပ။ ဤသည္တို႔မွာ ေသရမည္ကုိ ေၾကာက္ၾကေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္၏။ သာမန္သူမ်ား မဆုိထားဘိ ေလာကတြင္ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ႀကဳံေတြ႕ရသျဖင့္ မခံစားႏုိင္ျဖစ္ၿပီး မိမိကုိယ္ကုိ သတ္ေသရန္ ႀကိဳးစားၾကသည့္ သူမ်ားပင္လွ်င္ လက္ေတြ႕ေသၾကရမည္ ဆုိေသာအခါ ေၾကာက္လန္႔မႈ ျဖစ္ၾကေသး၏။
ၾကားဖူးသည့္ ပုံျပင္္ေလး တစ္ခုရွိ၏။ ေရွးတုန္းက ေက်းရြာတစ္ရြာတြင္ အလြန္ဒုကၡဆင္းရဲ ျဖစ္သျဖင့္ မိမိကုိယ္ကုိ ဆဲဲြႀကိဳးခ်ေသရန္ ႀကိဳးစားသည့္ သူတစ္ေယာက္ရွိ၏။ တစ္ေန႔ ထုိသူသည္ မိမိကုိယ္ကုိ သတ္ေသရန္ ႀကိဳးအရွည္တစ္ေခ်ာင္းကုိ ယူကာ ရြားထိပ္က သစ္ပင္ႀကီးရွိရာ အရပ္သုိ႔ သြား၏။ သစ္ပင ္္္္ရွိရာသုိ႔ ေရာက္သည့္အခါ ႀကိဳးတစ္စကုိ သစ္ပင္၏သစ္ကုိင္း တစ္ခုတြင္ ခ်ည္ၿပီး က်န္တစ္စကုိ မိမိ၏ လည္ပင္းတြင္ ခ်ည္ကာ သစ္ပင္ေပၚမွ ခုန္ခ်ေလ၏။ သုိ႔ေသာ္ မည္သုိ႔ပင္ ႀကိဳးစားႀကိဳးစား ဘာမွ်မျဖစ္ဘဲ အသက္ရွင္လွ်က္သာရွိ၏။ စင္စစ္ ထုိသုိ႔ျဖစ္ျခင္းမွာ သူ၏ႀကိဳးမွာ သစ္ကုိင္းႏွင့္ ေျမႀကီးထက္ႏွစ္ဆေလာက္ ရွည္္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ခုန္ခ်တုိင္း ႀကိဳးစက ေျမႀကီးေပၚတြင္ ပုံလ်က္သားျဖစ္ကာ မေသျခင္းျဖစ္၏။ ထုိအခ်င္းအရာကုိ ျမင္းစီးၿပီး တစ္ေနရာသုိ႔ ခရီးသြားသည့္ သူတစ္ေယာက္က ေတြ႕ကာ ``ေဟ့လူ… ဘာလုပ္ေနတာလဲ`` ဟု ေမး၏။ ထုိအခါ သစ္ပင္ေပၚမွ သူက ``ကၽြန္ေတာ္ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသမလုိ႔ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လုိျဖစ္မွန္း မသိ၊ ေသလုိ႔ကုိ မရဘူးျဖစ္ေနတယ္``ဟု ျပန္ေျပာ၏။ ထုိအခါ ခရီးသြားက အေျခအေနကုိ ၾကည့္ၿပီး ``ဟာ… ခင္ဗ်ားႏွယ္… အ ရန္ေကာ… ခင္ဗ်ားလုပ္တာက ဟုတ္မွမဟုတ္ဘဲ… လာဆင္းခဲ့ ကၽြန္ေတာ္ျပမယ္ ေသေသခ်ခ်ာၾကည့္`` ဟု ဆုိကာ ေသေၾကာင္းႀကံမည့္ သူူဆီမွ ႀကိဳးကုိယူၿပီး သူကုိယ္တုိင္ သစ္ပင္ေပၚတက္သြားကာ ေအာက္ကလူကုိ ``ေဟ့လူ… ဒီမွာ က်ဳပ္ျပမယ္ ေသေသခ်ခ်ာၾကည့္.. ခင္ဗ်ားဟာက ႀကိဳးရွည္ေနလုိ႔ ျဖစ္တာ၊ ႀကိဳးကုိ ဒီလုိတုိေအာင္ ျဖတ္၊ ၿပီးရင္ ဒီလုိ လည္ပင္မွာ ခ်ည္ၿပီး ဒီလုိခုန္ခ်ရတယ္..`` ဟု ဆုိကာ သူ႔လည္ပင္းကုိ ႀကိဳးကြင္းစြပ္ကာ သူကုိယ္တုိင္ ခုန္ခ်ျပလုိက္၏။ အျပေကာင္းသည့္ ခရီးသြားကား တစ္ခါတည္း မိမိကုိယ္ကုိ မိမိသတ္ေသၿပီး ျဖစ္သြားေလ၏။ ထုိအျခင္းအရာကုိ ျမင္သည့္အခါ အမွန္တကယ္ မိမိကုိယ္ကုိ သတ္ေသရန္ ႀကိဳးစားသည့္ ရြာသားမွာ အလြန္အမတန္ ေၾကာက္လန္႔ၿပီး ``ဟာ… ေသတာဟာ ေၾကာက္စရာႀကီးပါလား…`` ဟု ေရရြတ္ၿပီး မေသရဲေတာ့ဘဲ ေၾကာက္အားလန္႔အား ရြာထဲျပန္၀င္ ေျပးသြားေလ၏။ ဤပုံျပင္ေလးသည္ ဟာသဆန္ဆန္ ပုံျပင္ေလးျဖစ္ေသာ္လည္း တစ္ဘက္က ၾကည့္ပါက အမွန္တကယ္ ေသခ်င္ၾကသည့္ သူမ်ားပင္လွ်င္ လက္ေတြ႕ေသရမည္ ဆုိေသာအခါ ေၾကာက္လန္႔တတ္ၾကေၾကာင္း သြယ္၀ုိက္ၿပီး နားလည္သေဘာေပါက္ႏုိင္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေသရမည္ကုိ မေၾကာက္သည့္သူ မရွိဟု ေျပာဆုိၾကျခင္း ျဖစ္၏။

သုိ႔ေသာ္ ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ားသည္ အမွန္ပင္ရွိ၏။ မည္သုိ႔ေသာ သူမ်ားသည္ ေသမွာမေၾကာက္ ၾကေၾကာင္း ဗုဒၶစာေပတြင္ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ေဟာၾကားေတာ္မူထားသည္မ်ား ရွိ၏။ အဂၤုတၱရ နိကာယ္၊ စတုကၠနိပါတ္ ပါဠိေတာ္ အဘယသုတ္တြင္ ေသမွာမေၾကာက္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ေလးေယာက္ ရွိေၾကာင္း ျမတ္ဗုဒၶေဟာေတာ္မူထား၏။ ဤတရားေတာ္သည္ ဇာဏုေႆာဏီ အမည္ရွိေသာ ပုဏၰားႀကီး၏ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားခ်က္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္မွ ေျဖၾကားေဟာထားျခင္းျဖစ္၏။ ဤအဘယသုတ္တြင္ ေသမွာေၾကာက္သည့္သူမ်ား ႏွင့္ ေသမွာ မေၾကာက္သည့္ သူမ်ားကုိ ေဟာေတာ္မူထားေသာ္လည္း ဤေနရာတြင္ ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ားကုိသာ တင္ျပလုိပါ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ေသမွာမေၾကာက္ သူမ်ားကုိ တင္ျပလုိက္ကာမွ်ျဖင့္ အျပန္အားျဖင့္ ေသမွာေၾကာက္သည့္ သူမ်ားကုိလည္း အလြယ္တကူ နားလည္ႏုိင္မည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္၏။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္မွ ပုဏၰားႀကီးအား
``- ပုဏၰား… ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ ရာဂကင္း၏။ ဆႏၵကင္း၏။ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးျခင္းကင္း၏။ မြတ္သိပ္ျခင္းကင္း၏။ ပူပန္ျခင္းကင္း၏။ တဏွာကင္း၏။ ထုိသူသုိ႔ ျပင္းျပေသာ ေရာဂါအနာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး က်ေရာက္ေသာအခါ ``ခ်စ္ခင္ဖြယ္ ကာမဂုဏ္တုိ႔သည္ ငါ့ကုိဧကန္ စြန္႔ၾကလိမ့္မည္၊ ငါသည္လည္း ခ်စ္ခင္ဖြယ္ရာ ကာမဂုဏ္တုိ႔ကုိ စြန္႔ရေတာ့မည္``ဟု (မိမိကုိယ္ကုိ) အႀကံမျဖစ္။ မစုိးရိမ္။ မပင္ပန္း။ မငိုေၾကြး။ ရင္ဘက္စည္တီး မျမည္တမ္း။ ျပင္းစြာေတြေ၀ျခင္းသုိ႔ မေရာက္။ ပုဏၰား… ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္းမွ မေၾကာက္ေသာ၊ ထိတ္လန္႔ျခင္းသုိ႔ မေရာက္ေသာ သူဟူသည္ ဤသူပင္တည္း။
- ပုဏၰား… ေနာက္တစ္မ်ိဳးကား.. ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ ကုိယ္၌ ရာဂကင္း၏။ ဆႏၵကင္း၏။ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးျခင္းကင္း၏။ မြတ္သိပ္ျခင္းကင္း၏။ ပူပန္ျခင္းကင္း၏။ တဏွာကင္း၏။ ထုိသူသုိ႔ ျပင္းျပေသာ ေရာဂါအနာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး က်ေရာက္ေသာအခါ ``ခ်စ္ခင္ဖြယ္ ကုိယ္သည္ ငါ့ကုိဧကန္ စြန္႔ၾကလိမ့္မည္၊ ငါသည္လည္း ခ်စ္ခင္ဖြယ္ရာ ကုိယ္ကုိ စြန္႔ရေတာ့မည္``ဟု (မိမိကုိယ္ကုိ) အႀကံမျဖစ္။ မစုိးရိမ္။ မပင္ပန္း။ မငိုေၾကြး။ ရင္ဘက္စည္တီး မျမည္တမ္း။ ျပင္းစြာေတြေ၀ျခင္းသုိ႔ မေရာက္။ ပုဏၰား… ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္းမွ မေၾကာက္ေသာ၊ ထိတ္လန္႔ျခင္းသုိ႔ မေရာက္ေသာ သူဟူသည္ ဤသူပင္တည္း။
- ပုဏၰား… ေနာက္တစ္မ်ိဳးကား.. ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ မေကာင္းမႈကုိ မျပဳ။ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈကုိ မျပဳ။ ညစ္ႏြမ္းမႈ အကုသုိလ္ကုိ မျပဳ။ ေကာင္းမႈကုိ ျပဳၿပီးျဖစ္၏။ ကုသုိလ္ကုိ ျပဳၿပီးျဖစ္၏။ ေၾကာက္မက္ဖြယ္မွ တားျမစ္ေရးကုိ ျပဳၿပီးျဖစ္၏။ ထုိသူသုိ႔ ျပင္းျပေသာ ေရာဂါအနာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး က်ေရာက္ေသာအခါ ``ငါသည္ မေကာင္းမႈကုိ မျပဳ၊ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈကုိ မျပဳ၊ ညစ္ႏြမ္းမႈကုိ မျပဳ၊ ေကာင္းမႈကုိ ျပဳၿပီးၿပီ၊ ကုသုိလ္ကုိ ျပဳၿပီးၿပီ၊ ေၾကာက္မက္ဖြယ္မွ တားျမစ္ေရးကုိ ျပဳၿပီးၿပီ၊ အခ်င္းတုိ႔ စင္စစ္ မေကာင္းမႈကုိ မျပဳေသာ၊ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈကုိ မျပဳေသာ၊ ညစ္ႏြမ္းမႈကုိ မျပဳေသာ၊ ေကာင္းမႈကုိ ျပဳၿပီးေသာ၊ ေၾကာက္မက္ဖြယ္မွ တားျမစ္ေရးကုိ ျပဳၿပီးေသာ သူတုိ႔၏ လားရာဂတိ ဟူသမွ်သုိ႔ ဘ၀ေနာင္ခါ ငါလားရေတာ့အံ့ တကား``ဟု (မိမိကုိယ္ကုိ) အႀကံျဖစ္၏။ ထုိသူသည္ မစုိးရိမ္၊ မပင္ပန္း၊ မငိုေၾကြး၊ ရင္ဘက္စည္တီး မျမည္တမ္း၊ ျပင္းစြာေတြေ၀ျခင္းသုိ႔ မေရာက္။ ပုဏၰား… ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္းမွ မေၾကာက္ေသာ၊ ထိတ္လန္႔ျခင္းသုိ႔ မေရာက္ေသာ သူဟူသည္ ဤသူပင္တည္း။
- ပုဏၰား… ေနာက္တစ္မ်ိဳးကား.. ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ မယုံမွား။ ေ၀ခဲြႏုိင္၏။ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္၏။ ထုိသူသုိ႔ ျပင္းျပေသာ ေရာဂါအနာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး က်ေရာက္ေသာအခါ ``ငါသည္ စင္စစ္ သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ မယုံမွား၊ ေ၀ခဲြႏုိင္၏၊ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္၏``ဟု (မိမိကုိယ္ကုိ) အႀကံျဖစ္၏။ ထုိသူသည္ မစုိးရိမ္၊ မပင္ပန္း၊ မငိုေၾကြး၊ ရင္ဘက္စည္တီး မျမည္တမ္း၊ ျပင္းစြာေတြေ၀ျခင္းသုိ႔ မေရာက္။ ပုဏၰား… ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္းမွ မေၾကာက္ေသာ၊ ထိတ္လန္႔ျခင္းသုိ႔ မေရာက္ေသာ သူဟူသည္ ဤသူပင္တည္း။ ပုဏၰား… ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္းမွ မေၾကာက္ေသာ၊ ထိန္လန္႔ျခင္းသုိ႔ မေရာက္ေသာ သူတုိ႔သည္ ဤေလးမ်ိဳးတုိ႔တည္း`` ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အထက္ပါ ေဟာၾကားခ်က္တြင္ ျမတ္ဗုဒၶမွ ေသမွာ မေၾကာက္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးကုိ ခဲြျခားေဟာၾကားေတာ္ မူထားသည္ကုိ ဖတ္႐ႈၾကည္ညိဳႏုိင္ၾကမည္ ျဖစ္၏။ ထုိေဟာၾကားခ်က္ကုိ အႏွစ္ခ်ဳပ္ အလြယ္နားလည္ေအာင္ ေကာက္ခ်က္ခ်ျပရလွ်င္ ေသမွာ မေၾကာက္သူတုိ႔ဟူသည္
၁။ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ တပ္မက္မႈရာဂ၊ တြယ္တာမႈသံေယာဇဥ္၊ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ပူပန္ျခင္း ကင္းေသာသူ
၂။ ခႏၶာကုိယ္၌ တြယ္တာႏွစ္သက္ တပ္မက္မႈတဏွာ ကင္းေသာသူ
၃။ မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္ကုိ မျပဳ၊ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ကုိ ျပဳၿပီးေသာသူ
၄။ သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ ယုံမွားသံသယ မရွိေသာသူ ဟူေသာ ဤေလးမ်ိဳးတုိ႔ပင္ ျဖစ္ပါ၏။

မွန္၏။ စင္စစ္ လူ႔ဘ၀တြင္ ေနသည့္အခုိက္ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံမ်ား ေနာက္သုိ႔သာ လုိက္ေနၾကသူမ်ား၊ ``ငါ၊ င့ါခႏၶာ``ဟု စဲြလမ္းတပ္မက္မႈ ရွိေနၾကသူမ်ား၊ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ မရွိ အကုသုိလ္မ်ားျဖင့္သာ အခ်ိန္ကုန္ေနၾကသူမ်ား၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ မသိနားမလည္သူမ်ားသည္ ေသခါနီးအခါကာလတြင္ မိမိတုိ႔ ဘ၀သံသရာအတြက္ အားကုိးအားထားျပဳစရာ တစ္စုံတစ္ခုမွ် မရွိသည့္အတြက္ ေသရမည္ ဆုိသည့္အခါ ေၾကာက္ၾကျခင္းျဖစ္၏။ အျပန္အားျဖင့္ အသက္ရွင္ေနသည့္အခုိက္ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံမ်ား ေနာက္သုိ႔မလုိက္သူ၊ ငါ၊ ငါ့ခႏၶာဟု တပ္မက္စဲြလမ္းမႈ မရွိသူ၊ အကုသုိလ္ကုိျပဳျခင္းမရွိ ကုသုိလ္ မ်ားျဖင့္သာေနသူ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ သိရွိနားလည္ လုိက္နာက်င့္ႀကံေနသူမ်ား အတြက္ကား မိမိတုိ႔သံသရာအတြက္ ရိကၡာအျပည့္ထုတ္ၿပီး ျဖစ္သျဖင့္ ယခုဘ၀ေသရမည့္ အေရးေတြးၿပီး ေၾကာက္စရာမလုိၾကျခင္း ျဖစ္၏။ အထူးသျဖင့္ မဟုတ္သည့္အရာမ်ား၊ မေကာင္းသည့္အမႈမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ထားျခင္း မရွိၾကသည့္အတြက္ မိမိကုိယ္ကုိမိမိ ယုံၾကည္မႈအျပည့္ ရွိေနၿပီး မည္သည့္ေနရာ၊ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ျဖစ္ေစ မည္သုိ႔ေသာ အရာမ်ိုးကုိမွ ေၾကာက္လန္႔တုန္လႈပ္မႈ မရွိႏုိင္ေတာ့ေပ။

ထုိ႔အျပင္ ေသျခင္းတရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဓမၼပဒ၊ အပၸမာဒ၀ဂ္၊ သာမာ၀တီ၀တၳဳတြင္ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာေတာ္မူထားသည့့္ တရားတစ္ပုဒ္ကုိလည္း သတိရမိ၏။ ျမတ္ဗုဒၶက သာမာ၀တီကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ေအာက္ပါဂါထာ တစ္ပုဒ္ျဖင့္ သတိေပးစကား ေဟာၾကားခဲ့၏။
``အပၸမာေဒါ အမတံ ပဒံ၊ ပမာေနာ မစၥဳေနာ ပဒံ၊
အပၸမတၱာ န မီယႏၱိ၊ ေယ ပမတၱာ ယထာ မတာ။`` ဟူေသာ ဤတရားဂါထာ၏ ဆုိလုိရင္းမွာ ``မေမ့ေလွ်ာ့ျခင္းသည္ ေသျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ေၾကာင္းျဖစ္ၿပီး ေမ့ေလွ်ာ့ေပါ့ဆျခင္းသည္ ေသျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္၏။ မေမ့မေလွ်ာ့ ေနၾကသူမ်ားသည္ ေသျခင္းကင္းသူမ်ားႏွင့္ တူကုန္ၿပီး ေမ့ေမ့ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆ ေနၾကသူမ်ားသည္ အသက္ရွင္ေနေသာ္လည္း ေသေနၾကသူမ်ားႏွင့္ တူၾကကုန္၏။`` ဟူ၍ျဖစ္၏။

ဓမၼပဒလာ ထုိတရားစကားသည္ ျမတ္ဗုဒၶေန႔စဥ္ မိန္႔ေတာ္မူေနၾကျဖစ္သည့္ အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ - မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆေသာ သတိတရားႏွင့္ ျပည့္စုံေအာင္ေနၾက ဟူေသာ မိန္႔မွာခ်က္ကုိ ထပ္ဆင့္အထူးျပဳ သတိေပးထားသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္၏။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဤမိန္႔မွာခ်က္ကုိ ဆက္စပ္ယူလုိက္လ်င္ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္ အခ်က္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားအား မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆ ေနၾကသူမ်ားအျဖစ္ ညႊန္ျပႏုိင္မည္ျဖစ္ၿပီး ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ားဟူသည္ သတိရွိၾကသူမ်ား ပင္တည္းဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ႏုိင္မည္ ျဖစ္၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကတြင္ ေသရမည္ကုိ လူတုိင္းေၾကာက္ၾကသည္ ဆုိေသာ္လည္း ေသမွာမေၾကာက္သည့္ သူမ်ားလည္း ရွိသည္ကုိ အထက္ေဖာ္ျပပါ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာေတာ္မူခ်က္မ်ားက သက္ေသျပဳေနၿပီး ျဖစ္သျဖင့္ မိမိတုိ႔ ယခုလက္ရွိဘ၀တြင္ ေသျခင္းတရားကုိ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ရန္၊ ေသရမည့္အေရး ေတြးေၾကာက္စရာ မလုိသည့္ ေသမွာမေၾကာက္သူမ်ား ျဖစ္ေစရန္ အခ်ိန္ရွိခုိက္ သတိစုိက္၍ ၾကိဳးစားၾကရန္သာ လုိအပ္ေပေတာ့၏။ ထုိသုိ႔ ၾကိဳးစားၾကရန္လည္း တုိက္တြန္းလုိပါ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေသျခင္း တရားဟူသည္ အခ်ိန္မေရြး၊ ေနရာမေရြး၊ အရြယ္မေရး ဧကန္မုခ် လာႏုိင္ေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။


Read more...

ကဲင္ဆယ္ေလးရွင္းေန႕ရက္မ်ား


အားလံုးအဆင္သင့္ျဖစ္ၿပီဆိုၿပီး အထုပ္အပိုးေလးေတြကို ေဖာင္ဖြဲ႕ၿပီးကာမွ ဖုန္းမစ္စ္ေကာလ္တစ္ခုက သူ႕မဇၥ်ိမဒိုင္ယာရီကို ဆြဲဆန္႕လိုက္ျပန္တယ္။ ရထားလက္မွတ္ကို ကဲင္ဆယ္ေလးရွင္းလုပ္ရမယ္။ ေလယာဥ္လက္မွတ္ကို ေန႕စြဲအသစ္တစ္ခုနဲ႕ အစားထုိးရမယ္။ မေရရာမႈမ်ားသာ ေသခ်ာလွတဲ့ အေၾကာင္းေသခ်ာသြားၿပီမဟုတ္လား။

အေမေရ လြမ္းလက္စေလးမပ်က္ေအာင္ ဆက္လြမ္းဦးေပါ့။ ေလယာဥ္စီးမယ္လို႕သတ္မွတ္ထားတဲ့ေန႕မွာမွ ပါေမာကၡဆရာၾကီးဆီက အင္တာဗ်ဴးတစ္ခုထိုင္ရမယ္ ဆိုတဲ့သတင္းၾကားလိုက္ရတာပါ။
တကယ္ေတာ့ ပါေမာကၡဆရာၾကီးရဲ႕ ေစတနာျဖစ္သလို တကၠသိုလ္ရဲ႕ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းေတြလည္းျဖစ္ပါတယ္။

ပါရဂူဘြဲ႕အတြက္ ေက်ာင္းအပ္ရမယ့္ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ မဟာဌာနမွဴး(Dean) သို႕မဟုတ္ ဌာနမွဴး (Head of Department) ပါေမာကၡဆရာတစ္ဆူရဲ႕ အသိအမွတ္ျပဳမႈဟာ အေရးပါအသက္၀င္လွပါတယ္။ ပါေမာကၡဆီမွာ ေက်ာင္းသားက သူေရးမယ့္ က်မ္းစာရဲ႕ ပဏာမစာတမ္းငယ္(Synopsis) ကို တင္ျပရၿပီး ေရးမယ့္အခ်က္အလက္ေတြကို ေဆြးေႏြးရပါတယ္။ ပါေမာကၡႏွစ္သက္ၿပီဆိုရင္ ေမာ္ကြန္းထိန္းရံုး (Register Office )ကို ပါရဂူဘြဲ႕အတြက္ ေလွ်ာက္လႊာတင္သြင္းခြင့္ရတာပါ။

ေမာ္ကြန္းထိန္းရံုးက ေက်ာင္းသားအတြက္ မွတ္ပံုတင္ဖို႕စီစဥ္ရတာပါ။ မဟာဌာနမွဴး၊ (သို႕) ဌာနမွဴးနဲ႕ က်မ္းၾကီးၾကပ္မယ့္ ဆရာတို႕က ေရးမယ့္က်မ္းရဲ႕ အေၾကာင္းအရာေတြ၊ အခန္းခြဲပံုေတြကို ေဆြးေႏြးညႊန္ၾကားတဲ့အေနနဲ႕ Viva တစ္ခုစီစဥ္ေပးေလ့ရွိပါတယ္ ။
Viva က ဗီဇာရၿပီးမွ ေဆာင္ရြက္ရင္လည္း ရပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ ပါေမာကၡလက္ခံဖို႕က အေရးၾကီးတာပါ။ ပါေမာကၡရဲ႕ ေထာက္ခံခ်က္ရၿပီဆိုတာနဲ႕ ကိုယ့္မိခင္ႏိုင္ငံကို ျပန္ၿပီး အိႏၵိယသံရံုးမွာ သုေတသနဗီဇာ(Research Visa)ေလွ်ာက္ထားရတာပါ။
ခုေတာ့ ပါေမာကၡဆရာၾကီးက သူမျပန္ခင္ Viva အတြက္ပါ စီစဥ္ေပးမွာဆိုေတာ့ သူ႕အျပန္လမ္းက ေႏွးသြားရတာပါ။ စပီးဒ္(Speed)ေလွ်ာ့လိုက္ရတာေပါ့။
သူကလည္း ဥပါဒါန္ေတြ နယ္ကြ်ံသြားခဲ့တာကိုး။
ျပန္မယ္ ျပန္မယ္ ဆိုတာေတြက ေစာခ်င္ေနတာခဲ့တာကိုး။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အိႏၵိယရဲ႕ စံေတာ္ခ်ိန္ဟာ ေရႊျပည္ၾကီးထက္ အျမဲတမ္းတစ္နာရီေနာက္က်ေလ့ရွိပါတယ္။ ဘယ္အေရးကိစၥမိ်ဳးမွာမဆို တစ္နာရီေလာက္ပိုၿပီးေတာ့လည္း ေစာင့္ရတတ္ပါတယ္။ တစ္ခိ်ဳ႕အေရးေတြကေတာ့ ရက္ေတြ လေတြ ႏွစ္ေတြခ်ီၿပီးေတာင္ ေစာင့္ရေလ့ရွိတာပါ။ အိႏၵိယသတင္းစာေတြရဲ႕ အဆိုအရေပါ့ေလ။ ခုလိုမ်ိုးထူးျခားျဖစ္စဥ္မိ်ဳးေတြလည္း ရွိတတ္တာပါပဲ။

ဗာရာဏသီၿမိဳ႕ၾကီးမွာေတာ့ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ေတြ တက္ေရာက္ပညာသင္ၾကားေနတဲ့ တကၠသိုလ္ၾကီးက ႏွစ္ခုရွိပါတယ္။ B.H.U (Banaras Hindu University)လုိ႕နာမည္ေက်ာ္တဲ့ ဗာရာဏသီဟိႏၵဴတကၠသိုလ္ၾကီးနဲ႕ S.S.U ( Sampurnanand Sanskrit University) လို႕လူသိမ်ားတဲ့ သမၸဳဏၰာႏၵ သကၠတတကၠသိုလ္ၾကီးတို႔ပါပဲ။တိဘက္တန္တကၠသိုလ္၊ မဟတၱမဂႏၶီကာသိတကၠသိုလ္နဲ့ မူစလင္တကၠသိုလ္တို႕လို အျခားအထင္ကရ တကၠသိုလ္ၾကီးသံုးခုလည္းရွိေနပါေသးတယ္။



Read more...

ၿမဳိ႕ကုိ ၿမဳိ႕၏ အျခံအရံ ခုနစ္ခုတုိ႔ျဖင့္ ေကာင္းစြာ ျခံရံအပ္၏...

နဂေရာပမသုတ္ - (နဂရ= ၿမိဳ႕၊ ၾသပမ= ဥပမာ၊ ႏႈိင္းယွဥ္ျခင္း)

ရဟန္းတုိ႔ အၾကင္အခါ၌ မင္း၏ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ၿမဳိ႕ကုိ ၿမဳိ႕၏ အျခံအရံ ခုနစ္ခုတုိ႔ျဖင့္ ေကာင္းစြာ ျခံရံအပ္၏၊ ေလးပါးေသာ အာဟာရတုိ႔ကုိလည္း အလုိရွိတုိင္း ရ၏၊ မၿငဳိမျငင္ ရ၏၊ မပင္မပန္းရ၏၊ ရဟန္းတုိ႔ ထုိအခါ၌ မင္း၏ အစြန္အဖ်ား က်ေသာ ဤၿမဳိ႕ကုိ ျပည္ပ၌ ရွိေသာ ဆန္႔က်င္ဘက္ ရန္သူတုိ႔သည္ အက်ဳိးမဲ့ ပ်က္စီးေအာင္ မျပဳျပင္ႏုိင္ ဟု ဆုိအပ္၏။

အဘယ္ခုနစ္မ်ဳိးေသာ ၿမဳိ႕၏ အျခံအရံတုိ႔ျဖင့္ ေကာင္းစြာ ျခံရံအပ္သနည္းဟူမူ -

၁...
ရဟန္းတုိ႔ ဤေလာက၌ မင္း၏ အစြန္အဖ်ား က်ေသာ ၿမဳိ႕၌ တု႐ုိဏ္းတုိင္သည္ နက္ေသာ တြင္းရွိ၏၊ ေကာင္းစြာ ေျမ၌ စုိက္ျမႇဳပ္အပ္၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္း မရွိ၊ ထုိမွဤမွ ယိမ္းယုိင္ျခင္း မရွိ။ မင္းသည္ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ၿမဳိ႕ကုိ ၿမဳိ႕တြင္း၌ ေနကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ လံုျခံဳေစရန္ လည္းေကာင္း၊ ၿမဳိ႕ပ၌ ေနကုန္ေသာ ရန္သူတုိ႔ကုိ တားျမစ္ရန္ လည္းေကာင္း ဤပဌမၿမဳိ႕၏ အျခံအရံျဖင့္ ေကာင္းစြာ ျခံရံအပ္၏။

၂...
ရဟန္းတုိ႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား မင္း၏ အစြန္အဖ်ား က်ေသာ ၿမဳိ႕၌ က်ဳံးသည္ နက္လည္း နက္၏၊ က်ယ္လည္း က်ယ္၏။ မင္းသည္ အစြန္အဖ်ား က်ေသာ ၿမဳိ႕ကုိ ၿမဳိ႕တြင္း၌ ေနကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ လံုျခံဳေစရန္ လည္းေကာင္း၊ ၿမဳိ႕ပ၌ ေနကုန္ေသာ ရန္သူတုိ႔ကုိ တားျမစ္ရန္ လည္း ေကာင္း ဤဒုတိယၿမဳိ႕၏ အျခံအရံျဖင့္ ေကာင္းစြာ ျခံရံအပ္၏။

၃...
ရဟန္းတုိ႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား မင္း၏ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ၿမဳိ႕၌ ၿမဳိ႕တံတုိင္း အတြင္း ထက္ဝန္းက်င္ လွည့္လည္ႏုိင္ေသာ လမ္းခရီးသည္ ျမင့္လည္း ျမင့္၏၊ က်ယ္လည္း က်ယ္၏။ မင္းသည္ အစြန္အဖ်ား က်ေသာ ၿမဳိ႕ကုိ ၿမဳိ႕တြင္း၌ ေနကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ လံုျခံဳေစရန္ လည္း ေကာင္း၊ ၿမဳိ႕ပ၌ ေနကုန္ေသာ ရန္သူတုိ႔ကုိ တားျမစ္ရန္ လည္းေကာင္း ဤတတိယၿမဳိ႕၏ အျခံအရံျဖင့္ ေကာင္းစြာ
ျခံရံအပ္၏။

၄...
ရဟန္းတုိ႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား မင္း၏ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ၿမဳိ႕၌ ျမားစေသာ ပစ္လႊတ္အပ္ေသာ လက္နက္ကုိ လည္းေကာင္း၊ (ဓားစေသာ) ႂကြင္းေသာ လက္နက္ကုိ လည္းေကာင္း လက္နက္ မ်ားစြာကုိ သုိမွီးအပ္၏။ မင္းသည္ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ၿမဳိ႕ကုိ ၿမဳိ႕တြင္း၌ ေနကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ လံုျခံဳေစရန္ လည္းေကာင္း၊ ၿမဳိ႕ပ၌ ေနကုန္ေသာ ရန္သူတုိ႔ကုိ တားျမစ္ရန္ လည္းေကာင္း ဤစတုတၴၿမဳိ႕၏ အျခံအရံျဖင့္ ေကာင္းစြာ ျခံရံအပ္၏။

၅...
ရဟန္းတုိ႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား မင္း၏ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ၿမဳိ႕၌ မ်ားစြာေသာ စစ္သည္ ဗုိလ္ပါ အေပါင္းသည္ ေန၏။ အဘယ္စစ္သည္ ဗုိလ္ပါ အေပါင္းနည္း။ ဆင္စီးသူရဲ၊ ျမင္းစီးသူရဲ၊ ရထားစီးသူရဲ၊ ေလးသည္ေတာ္၊ ေအာင္လံကုိင္၊ စစ္ဆင္သူ၊ တစ္ဖက္စစ္တပ္သုိ႔ ဝင္၍ ဦးေခါင္းကုိ အတံုးအတစ္ ျဖတ္ေတာက္ သြားႏုိင္သူ၊ စစ္ေရး၌ ထူးခြၽန္ ေက်ာ္ေစာေသာ မင္းသား၊ တဟုန္တည္း ေျပးဝင္ စစ္ထုိးႏုိင္သူ၊ ဆင္ေျပာင္ႀကီးကဲ့သုိ႔ေသာ သူရဲ၊ လြန္စြာ ရဲရင့္သူ၊ ခ်ပ္ဝတ္သူရဲ၊ ကြၽန္ယံုေတာ္မ်ားတုိ႔ပင္တည္း။ မင္းသည္ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ၿမဳိ႕ကုိ ၿမဳိ႕တြင္း၌ ေနကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ လံုျခံဳေစရန္ လည္းေကာင္း၊ ၿမဳိ႕ပ၌ ေနကုန္ေသာ ရန္သူတုိ႔ကုိ တားျမစ္ရန္ လည္းေကာင္း ဤပၪၥမၿမဳိ႕၏ အျခံအရံျဖင့္ ေကာင္းစြာ ျခံရံအပ္၏။

၆...
ရဟန္းတုိ႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား မင္း၏ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ၿမဳိ႕၌ ပညာရွိ၍ လိမၼာေသာ၊ ထက္ျမက္ေသာ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ၊ မသိသူတုိ႔အား တားျမစ္တတ္၍ သိသူတုိ႔အား ဝင္ေစတတ္ေသာ တံခါးမွဴးရွိ၏၊ မင္းသည္ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ၿမဳိ႕ကုိ ၿမဳိ႕တြင္း၌ ေနကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ လံုျခံဳေစရန္ လည္းေကာင္း၊ ၿမဳိ႕ပ၌ ေနကုန္ေသာ ရန္သူတုိ႔ကုိ တားျမစ္ရန္ လည္းေကာင္း ဤဆ႒ၿမဳိ႕၏ အျခံအရံျဖင့္ ေကာင္းစြာ ျခံရံအပ္၏။

၇...
ရဟန္းတုိ႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား မင္း၏ အစြန္အဖ်ား က်ေသာၿမဳိ႕၌ ၿမဳိ႕တံတုိင္း သည္ ျမင့္လည္းျမင့္၏၊ က်ယ္လည္းက်ယ္၏၊ အေပါက္ အလံုးစံု ပိတ္ဆုိ႔ေသာ အဂၤေတလိမ္းက်ံျခင္းႏွင့္ လည္း ျပည့္စံု၏။ မင္းသည္ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ၿမဳိ႕ကုိ ၿမဳိ႕တြင္း၌ ေနကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ လံုျခံဳေစရန္ လည္းေကာင္း၊ ၿမဳိ႕ပ၌ ေနကုန္ေသာ ရန္သူတုိ႔ကုိ တားျမစ္ရန္ လည္းေကာင္း ဤသတၱမၿမဳိ႕၏ အျခံအရံျဖင့္ ေကာင္းစြာ ျခံရံအပ္၏။

ဤ ၿမဳိ႕၏ အျခံအရံခုနစ္ပါးတုိ႔ျဖင့္ ေကာင္းစြာ ျခံရံအပ္၏။

အဘယ္ ေလးပါးကုန္ေသာ
အာဟာရတုိ႔ကုိ အလုိရွိတုိင္း မၿငဳိမျငင္ မပင္မပန္းရသနည္း။

၁...
ရဟန္းတုိ႔ ဤေလာက၌ မင္း၏ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ၿမဳိ႕၌ ၿမဳိ႕တြင္းေနသူတုိ႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ ေပ်ာ္ပုိက္ ေစရန္ မထိတ္လန္႔ေစရန္ ခ်မ္းသာစြာ ေနႏိုင္ရန္ အပျဖစ္ေသာ ရန္သူတုိ႔ကုိ တားျမစ္ရန္ မ်ားျပားေသာ ျမက္ ထင္း ေရကုိ သုိမွီးသိမ္းဆည္းအပ္၏။

၂...
ရဟန္းတုိ႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား မင္း၏ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ၿမဳိ႕၌ ၿမဳိ႕တြင္းေနသူ တုိ႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ ေပ်ာ္ပုိက္ေစရန္ မထိတ္လန္႔ေစရန္ ခ်မ္းသာစြာ ေနႏုိင္ရန္ အပျဖစ္ေသာ ရန္သူတုိ႔ကုိ တားျမစ္ရန္ မ်ားျပားေသာ သေလးစပါး မုေယာ စပါးတုိ႔ကုိ သုိမွီး သိမ္းဆည္းအပ္၏။

၃...
ရဟန္းတုိ႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား မင္း၏ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ၿမဳိ႕၌ ၿမဳိ႕တြင္း ေနသူတုိ႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ ေပ်ာ္ပုိက္ ေစရန္ မထိတ္လန္႔ေစရန္ ခ်မ္းသာစြာ ေနႏိုင္ရန္ အပျဖစ္ေသာ ရန္သူတုိ႔ကုိ တားျမစ္ရန္ မ်ားျပားေသာ ႏွမ္း ပဲေနာက္ ပဲႀကီး ႂကြင္းေသာ ပဲအမ်ဳိးအေပါင္းတုိ႔ကုိ သုိမွီး သိမ္းဆည္းအပ္၏။

၄...
ရဟန္းတုိ႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား မင္း၏ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ၿမဳိ႕၌ ၿမဳိ႕တြင္း ေနသူတုိ႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ ေပ်ာ္ပုိက္ေစရန္ မထိတ္လန္႔ေစရန္ ခ်မ္းသာစြာ ေနႏိုင္ရန္ အပျဖစ္ေသာ ရန္သူတုိ႔ကုိ တားျမစ္ရန္ မ်ားျပားေသာ ေဆးပစၥည္းတုိ႔ကုိ သုိမွီး သိမ္းဆည္းအပ္၏၊
အဘယ္ေဆးပစၥည္းတုိ႔ နည္း -
ေထာပတ္ ဆီဦး ဆီ ပ်ား တင္လဲ ဆား ဤေဆးပစၥည္းတုိ႔ပင္တည္း။
ရဟန္းတုိ႔ ဤေလးပါးကုန္ေသာ အာဟာရတုိ႔ကုိ အလိုရွိတုိင္း မၿငဳိမျငင္ မပင္ မပန္းရ၏။

ရဟန္းတုိ႔ အၾကင္အခါ၌ မင္း၏ အစြန္အဖ်ား က်ေသာ ၿမဳိ႕ကုိ အျခံအရံ ခုနစ္မ်ဳိးတုိ႔ျဖင့္ ေကာင္းစြာျခံရံအပ္၏၊ ဤအာဟာရ ေလးမ်ဳိးတုိ႔ကုိလည္း အလုိရွိတုိင္းရ၏၊ မၿငဳိမျငင္ရ၏၊ မပင္ မပန္းရ၏။ ထုိအခါ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ၿမဳိ႕ကုိ အပျဖစ္သည့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ ရန္သူအေပါင္းတုိ႔သည္ အက်ဳိးမဲ့ ပ်က္စီးေအာင္ မျပဳႏုိင္ဟု ဆုိအပ္၏။ 67

ရဟန္းတုိ႔ ဤအတူသာလွ်င္... ဒုတိယပိုင္း...

၃ - နဂေရာပမသုတ္၊မွ၊ မဟာဝဂ္၊ သတၱကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

မွတ္သားဖြယ္ရာ ၀၁

အေကာင္းအဆုိး ဒြန္တြဲေနတဲ႔ သဘာ၀ေလာကႀကီးထဲမွာ တခ်ိဳ႕က်ေတာ႔ ဘုရားရွင္သာသနာႏွင္႔ ေတြ႕ၿပီး အက်ိဳးတရားမ်ား ရသြားခဲ႔ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ႔လည္း ဘုရားရွင္သာသနာႏွင္႔ ေတြ႕ၾကေသာ္လည္း အလြန္၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ အျဖစ္ဆုိးမ်ားႏွင္႔ ေတြ႕ၾကံဳသြားခဲ႔ ၾကရသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တစ္ေတြလည္း ဘုရားရွင္ ထားခဲ႔ေသာ သာသနာက်န္ရွိေနပါသည္။ ဘယ္အမ်ိဳးအစားထဲ ပါ၀င္ေအာင္ လုပ္ၾကမလဲ...ေန႔စဥ္” မဟုတ္ဘူး၊ ရပ္ေနစဥ္, သြားေနစဥ္, ေလ်ာင္းေနစဥ္, စားေနစဥ္... စသည့္“ေနစဥ္”ေမးၾကည့္ဖုိ႔ လုိမယ္နဲ႔တူတယ္ေနာ္။ သက္တမ္းကာလက တုိေတာင္းေတာ႔.. ေန႔စဥ္ဆုိရင္ နဲနဲေ၀းေနမလားလုိ႔ပါ။
ဘုရားရွင္ႏွင္႔ အနီးလည္းေန အေနလည္းနီးသြားၾကတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ားႏွင္႔ ေနာက္ အနီးသာေနၿပီး အေန ေ၀းသြားၾကတဲ႔ ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ သိလုိသူမ်ားအတြက္ ဗဟုသုတအျဖစ္ တင္ျပလုိက္ပါတယ္။

ေဂါတမဘုရားရွင္သာသနာေတာ္အတြင္း၌ လူဝတ္ႏွင့္ အရဟတၱဖိုလ္ရ၍ လူ႔အျဖစ္ႏွင့္ပင္ ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၾကသည့္ လူရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ ငါးေယာက္-
(၁) ဥဂၢေသန သူႂကြယ္၊ (၂) သႏၲတိ အမတ္ႀကီး၊ (၃) ဝီတေသာက လုလင္၊ (၄) ဗာဟိယဒါရုစိ ပရိဗိုဇ္၊ (၅) ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးတို႔ ျဖစ္၏။

Free Image Hosting at www.ImageShack.us


ေဂါတမဘုရားရွင္ သာသနာေတာ္ အတြင္း၌ အရွင္လတ္လတ္ ေျမမ်ိဳသြားသူ ငါးေယာက္-
(၁) ေဒဝဒတ္ ရဟန္း၊ (၂) စိဥၥမာန မိန္းမယုတ္၊ (၃) သုပၸဗုဒၶ သာကီဝင္ (ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဦးေလး)၊ (၄) နႏၵက ဘီလူး၊ (၅) နႏၵမည္ေသာ လုလင္တုိ႔ ျဖစ္၏။

့္ဘုရားတရားေတာ္ႏွင္႔ အနီးလည္းေန အေနလည္းနီးႏုိင္ၾကၿပီး.. သတိသံေ၀ဂတရားမ်ား တုိးပြားၾကပါေစ

ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး



Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP