* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Tuesday, September 1, 2009

အေမ့ရြာေလးမွာ ပန္းျပန္ျဖစ္မယ့္ ျမစ္


ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ပါတယ္
ေရးလို႕မ၀ေသးတဲ့ ၀ါက်ေတြ
ျပန္ျမိဳခ်ထားရ
အေမ့အိမ္ျပန္မယ္ေလ။

ရထားလက္မွတ္အဆင္သင့္ျဖစ္ၿပီ
ေလယာဥ္ထြက္ခြာခိ်န္လည္းသိၿပီ
ေနာက္တစ္ပတ္ေနထြက္ခ်ိန္
အေမ့အိမ္တံခါး၀မွာ
အလြမ္းဆြမ္းရပ္တဲ့ သားရဟန္း
အေမ့ရင္ထဲက ေက်းလက္ပန္းေတြ
ပြင့္ၾကေစ ေမႊးၾကေစေပါ့။

ဒီအခ်ိန္ေရာက္မွေတာ့
ဆြမ္းလည္းက်က္ၿပီ
ေမတၱာအနံ႕သင္သင္း အျပံဳးဟင္းေတြက
အသင့္ခူးခပ္ၿပီးသားျဖစ္လိမ့္မယ္။

ဓမၼဂဂၤါစီးေၾကာင္းမွာ
အေမက ေလွေလးေတာင္ မခတ္ႏိုင္ခဲ့ဘူးေပါ့
ခြဲစိတ္ထားတဲ့ မ်က္လံုးေ၀ေ၀ေတြၾကား
သားရဟန္းအသံေတြသာ
ဂီတျဖစ္ေစေတာ့။

ကမၻာပတ္လည္ ရက္ရွစ္ဆယ္ထဲ
သားရယ္ အေမရယ္လို႕မ်ား
စကားေတြၾကား
တံတားမရွိခဲ့ေလဘူး။

တစ္နယ္လံုးသံုးတဲ့ ဖုန္းေလးဆီ
အေမ မေရာက္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။


ကြန္ယက္ေတြအျပင္ဘက္နားက
လသာခ်ိန္ေတြမွာ
ေခတ္ေဟာင္းေတးက
ရြာေလးကို ေပြ႕ဖက္
အေမအိပ္စက္ေပ်ာ္ပါေစေပါ့
သဘာ၀ကလည္းလွပါတယ္ အေမရယ္။

ဒကာမၾကီးလို႕ ေခၚရမယ့္သူေတြအမ်ားသားမို႕
အေမလို႕ ေခၚခြင့္မရုပ္သိမ္းလိုက္ပါနဲ႕
ရွင္ျပဳတုန္းက တစ္ခါေပ်ာ္ခဲ့ၿပီးၿပီေလ။
ေၾသာ္..
ကိုရင္ေလးလို႕ ေခၚရင္
ဒကာမၾကီးလို႕ထူးမွာေပါ့ေန႕ရက္မ်ား။


ဂုဏ္ယူစရာရွိရင္လည္း ငိုလိုက္
ငိုစရာရွိလည္း ငိုလိုက္
အေမ့ေရးတဲ့ ဘ၀သံသရာျမစ္ျပင္က်ယ္ထဲ
ဓမၼဂဂၤါျမစ္က်ဥ္းေလးသာ
စီးလာရမယ္ေပါ့။

သားေဟာတဲ့တရားနာၿပီး
အေမကြ်တ္မယ္မထင္ဘူး
သားရဟန္းအသံမွာ ကပ္ေနတဲ့
အေမ့သံေယာဇဥ္ထူထူၾကီး
ွဆြဲခြာပစ္ႏိုင္ပါမွကိုး။

စီးလာမယ္
စီး၀င္လာခဲ့မယ္ေပါ့ အေမရယ္
ေနာက္တစ္ပတ္ေနထြက္ခ်ိန္
ေရႊက်ီးသာတဲ့ေန႕
ဓမၼဂဂၤါဟာ
အေမ့အိမ္ထဲ ခပ္ကဲကဲစီးလာမယ့္
မ်က္ရည္ေသာင္ျဖိဳျမစ္တစ္စင္းသာျဖစ္ေပလိမ့္။

(အားလံုးကို ႏႈတ္ဆက္ပါတယ္။တစ္လတာေလာက္ ဓမၼဂဂၤါေရးစီးက ရပ္ေနပါလိမ့္မယ္။ စိတ္ကူးေပၚရာ ၀ါက်ေတြကို ဆြဲဆန္႕ခြင့္ရခဲ့တဲ့ တစ္လတာ ကာလတိုေလးက လြမ္းစရာပါ။ ေရးစရာေတာ့ အမ်ားၾကီးရွိပါေသးတယ္။ ေရးလက္စ “ သီတဂူလမ္း” ကိုလည္း ၿပီးေအာင္ ေလွ်ာက္ရဦးမယ္။ အေမ့အိမ္က ျပန္လာတဲ့အခါ ေတြ႕ၾကေသးတာေပါ့။ ေဟာဒါကေတာ့ စကားေျပာလို႕ ရမယ့္ ကိုယ္ပိုင္အခန္းေလးပါ ။ vicitta.modern@gmail.com အားလံုးေပ်ာ္ရႊင္ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ။)

မုဒိတာျဖင့္
ဓမၼဂဂၤါ




Read more...

ရဟန္း မခံထိုက္ေသာသူ (၁၃) ေယာက္

(၁) ပဋိသေႏၶယူသည့္ (၁၀) လပါ ထည့္ေပါင္းႏိုင္သည့္တိုင္ အသက္ (၂၀) မျပည့္ေသာသူ။
(၂) ပါရာဇိကံ (၄) ပါးမွ က်ၿပီးေသာသူ။
(၃) ပ႑ဳက္၊ ေယာက္်ားေကာင္း စစ္စစ္ မဟုတ္ေသာသူ။
(၄) ရဟန္အသြင္၊ ရဟန္းအေယာင္ ေဆာင္ခဲ့ဖူးေသာသူ။
(၅) မွားေသာအယူ လက္ရွိယူလွ်က္ ရွိေသာသူ။
(၆) လူစင္စစ္ မဟုတ္ေသာသူ။
(၇) အမိကို သတ္မိခဲ့ေသာသူ။
(၈) အဖကို သတ္မိခဲ့ေသာသူ။
(၉) ရဟႏ ၱာကို သတ္မိခဲ့ေသာသူ။
(၁၀) သံဃာကို သင္းခြဲခဲ့ဖူးေသာသူ။
(၁၁) ဘုရားကို ေသြးစိမ္းထြက္ေအာင္ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာသူ။
(၁၂) ဘိကၡဳနီမကို ေမထုန္ျဖင့္ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာသူ။
(၁၃) ဥဘေတာဗ်ည္း၊ မိန္းမအဂၤ ါ ျဖစ္လိုက္၊ ေယာက္်ားအဂၤ ါျဖစ္လိုက္ ေျပာင္းလဲတတ္ေသာသူ။


Read more...

ကၽြန္ေတာ္နားလည္မိေသာ "ဒါန"

ဒါနဆိုေသာအရာကို ကၽြန္ေတာ္နားလည္မိသမွ် ေရးလိုက္ပါတယ္။ အမွားပါခဲ့ပါမူ ေမတၱာ ေရွ႔ထားကာ ျပဳျပင္ေပးခဲ့ပါလို႔ ေတာင္းဆိုပါရေစ။ ဒါနဆိုတဲ့တရားသည္ ျမတ္ဗုဒၶမပြင့္ ထြန္းခင္တည္းက တည္ရွိခဲ့ေသာအရာ ျဖစ္ပါသည္။ ျမတ္ဗုဒၶပြင့္ထြန္းသည့္အခါတြင္ေတာ့ ထုိဒါနျဖင့္ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲကေန လြတ္ကင္းေအာင္ ေဆာင္ႏွင္းေပးေတာ္ မူႏိုင္ခဲ့ပါ၏။ သို႔ျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ဒါနႏွင့္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား မေရးသာမီ တရားပိုင္ရွင္ျဖစ္ ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအား ဘုရားတပည့္ေတာ္ ရွိခိုးပါ၏။

ဒါနဆိုေသာ အရာကို လူတိုင္းၾကားဖူးၾကပါမည္။ လုပ္ဖူးၾကပါမည္။ ဒီယေတ ဒါနံ- ေပးလွဴအပ္၊ စြန္႔ၾကဲ အပ္ေသာေၾကာင့္ ဒါန ဟုေခၚသည္။ ထိုသို႔ေပလွဴေသာ စြန္႔ၾကဲေသာ အရာကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြလည္းလုပ္တယ္။ တစ္ျခားဘာသာ၀င္ ေတြလည္းလုပ္ပါတယ္။ မေပး မလွဴခဲ့ဖူးသူ (ကၽြန္ေတာ့္အထင္) တစ္ေယာက္တစ္ေလေတာင္ ရွိမွာမဟုတ္ပါဘူး။ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ ရွိရမယ္။ ဒီေနရာမွာ အလွဴခံဆိုတာက အမ်ိဳးေပါင္း ၁၄ မ်ိဳးအထိရွိပါတယ္။ အလွဴခံတစ္က်ိတ္ေလး ေခြးေတာင္ပါေသးတယ္လို႔တစ္ခ်ိဳ႕ေျပာၾကတာ ၾကားဖူးမွာပါ။ အလွဴေပးတဲ့ ပစၥည္းရွိရမယ္။ အလွဴေပးတဲ့သူ လည္းရွိရပါမယ္။ ဒီသံုးခုစံုရင္ အလွဴျဖစ္ေျမာက္ဖို႔ ရာႏႈန္းျပည့္နီးပါးရွိပါၿပီ။ အလွဴခံလက္ထဲကို ပစၥည္းေရာက္ ေအာင္ပို႔ေပးၿပီးၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ အလွဴျဖစ္ၿပီလို႔ပဲဆိုပါစို႔။

သံုးမ်ိဳးလံုးစံုေနၿပီးေတာ့ မေပးလွဴျဖစ္ခဲ့တာေတြလည္း အမ်ားအျပားရွိၾကလို႔ပါပဲ။ ဒါဟာ သတိျပဳစရာပါ။ ေပးလွဴစရာ န႔ဲၾကံဳေနခဲ့ရင္ လွဴသာလွဴလိုက္ဖို႔ႏိုးေဆာ္လိုက္ပါရေစ။ ဘာေၾကာင့္ လည္းဆိုေတာ့ အလွဴ ၀တၳဳႏွင့္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔ကို ေရြးခ်ယ္စဥ္းစားေန၍ ဒါနပါရမီ ညစ္ႏြမ္းတတ္ေသာေၾကာင့္ပါပဲ။ တစ္ခ်ိဳ႕ ကလွဳၿပီဆိုရင္ သူ႔မွလွဴမယ္၊ ငါ့မွ လွဴမယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ေရြးေနတတ္ပါတယ္။ အလွဴလုပ္တာမွာ ေမတၱာျပဌာန္းမႈမရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္လို႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္သတ္မွတ္ပါတယ္။ ေမတၱာသာရွိမယ္ဆိုရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ လွဴမယ္၊ ဘယ္ေနရာကိုမွ လွဴမယ္ဆိုတာမရွိေတာ့ပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ေမတၱာဆိုတဲ့သေဘာက ပိုင္းျခားကန္႔သတ္ထားတဲ့ boundary ဆိုတာမရွိလို႔ပါပဲ။

ေမတၱာဟာ အပရိမာဏဆိုတ့ဲအတိုင္း အပိုင္းအျခားမရွိပါဘူး။ ဒီေတာ့ လွဴမယ္ဆိုရင္ ေမတၱာ ေရွ႕ထားၿပီး လွဴၾကေစခ်င္ပါတယ္။ ဒီလိုမွမဟုတ္ရင္ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့သူ၊ ကိုယ္ေစတနာ ရွိတဲ့သူေတြက စားရေသာက္ရ ၿပီးေတာ့၊ ကိုယ္မခ်စ္ခင္မႏွစ္သက္ တဲ့သူေတြက်ေတာ့ အငတ္ေဘးဆိုက္ေရာက္ရတဲ့ အျဖစ္ေတြၾကံဳရပါလိ္မ့္မယ္။ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀န၏ မိန္႔ၾကားခ်က္ကလည္း မွတ္သားေလာက္ပါတယ္။

ဥစၥာထဲမွာ အႏွစ္ရွာ ေတြ႔တာ ဒါနပဲ။

ဟုတ္ပါတယ္။ မိမိပိုင္ဆိုင္ထားသမွ်ေတြဟာ တစ္ေန႔မွာ အားလံုးထားခဲ့ၾကရတာပါပဲ။ ဘာတစ္ခုမွ ယူသြားလို႔မရပါဘူး။ မိမိျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံေတြ၊ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ ကံေတြကသာ မိမိနဲ႔ တပါတည္းလိုက္ပါခဲ့ၾကမွာပါ။ တစ္ကယ္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲစားစား တစ္ခါစားရင္ တစ္၀မ္း၀ရံု ထက္ပိုစားလို႔မရပါဘူး။ ဘယ္ေလာက္ပဲ၀တ္၀တ္ အရွက္လံုရံုအျပင္ ပိုၿပီးမရွိပါဘူး။ ဒီေနရာမွာ တစ္ခုစဥ္း စားၾကည့္တာေပါ့ေလ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြ အ၀တ္အစားေတြ ၀တ္ၾကၿပီေဟ့ဆိုရင္ ကုိယ့္အတြက္၀တ္တာလား၊ သူမ်ားၾကည့္ေကာင္း ဖို႔၀တ္တာလား။ သူမ်ားၾကည့္ေကာင္း ဖို႔ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္အတြက္မပါတာ ေသခ်ာသြားၿပီ။ မ၀တ္နဲ႔လို႔ မဆိုလိုေပမယ့္ ၀တ္သင့္သေလာက္ကို ၀ယ္ပါ။ ၀တ္ပါ။ ပိုလွ်ံတာကုိေတာ့ ခ်ိဳ႕တဲ့ေနတဲ့သူေတြကို လွဴလိုက္ပါ။

အ၀တ္အစားေလးကိုငဲ့ကြက္ၿပီးေတာ့ ကုသိုလ္ရမယ့္လုပ္ငန္းေတြမွာလည္း ပ်က္ကြက္တတ္ပါတယ္။ ကာယမစၦရိယ ျဖစ္ေနခဲ့ရင္ေပါ့။ အ၀တ္သစ္ေလး၀တ္လာတဲ့ေန႔ အမႈိက္မေကာက္္ခ်င္၊ အမႈိက္မလွဲခ်င္န႔ဲ။ ကုသိုလ္အေရးမွာ အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေစႏိုင္တာကို သတိျပဳပါ။ ဒီေတာ့ လွဴၿပီဆိုရင္လည္း လိုအပ္ေနတဲ့ ေနရာေတြမွာလွဴပါ။ ဘာကိုလွဴရမလဲဆိုေတာ့ အသံုးတည့္ တာကိုလွဴပါ။ သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး တရားတစ္ခုထဲမွာ ၾကားဖူးတယ္။ နာဂစ္ျဖစ္ေတာ့ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာကလူေတြကို လွဴလိုက္ၾကတာ အ၀တ္အထည္အသစ္ေတြေပါ့။ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ အဖိုးအဖြားေတြရၾကတာ ေခတ္လူငယ္ေတြ ၀တ္တဲ့ ေဘာင္ဘီေတြ၊ ထမိန္စကတ္ေတြျဖစ္ေနေတာ့ မသင့္ေတာ္ပါဘူး။ လိုအပ္ေနတာေတာ့မွန္ပါတယ္။ သင့္ ေတာ္တာလည္း ျဖစ္ဖို႔လိုပါတယ္။

သူေတာ္ေကာင္းေတြဆိုတာ ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့သူကို ျမင္ရင္ ကရုဏာ၀င္တယ္တဲ့။ ကရုဏာ၀င္တယ္ဆိုေတာ့ စိတ္ထဲမွာ တုန္လႈပ္တာေပါ့။ သူတို႔ေလးေတြ အဆင္ေျပ ေစခ်င္ေတာ့ လိုအပ္တာေတြ စီစဥ္ေပး ၾကျပန္ေတာ့ ေမတၱာေတြနဲ႔ လုပ္ေဆာင္ၾကျပန္ေရာ။ ေဟာ …. သူတို႔ေတြလိုတာေတြ ရလို႔ေပ်ာ္ေနၾက တာကိုၾကည့္ၿပီးေတာ့လည္း အလွဴရွင္ပါ၀မ္းေျမာက္လြန္းလို႔ မုဒိတာေတြ ၀င္ေနျပန္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ခ်စ္သူ၊ ခင္သူ၊ လူရင္း၊ လူဖ်ား ခြဲျခားၿပီး လွဴတာမဟုတ္တဲ့အတြက္ ဥေပကၡာလည္း ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး ကုိယ့္အက်ိဳးကိုမၾကည့္ သူ႔အက်ိဳးစီးပြား ျဖစ္ထြန္းဖို႔အေရး လက္မေႏွးပဲ ေဆာင္ရြက္ၾကတာ သူေတာ္ေကာင္းေတြပါပဲ။ တို႔လည္း သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ခ်င္ရင္ သူေတာ္ေကာင္းေတြ က်င့္သလိုလိုက္ က်င့္ၾကရပါမယ္။

သူေတာ္ေကာင္းမွန္ ေကာင္းမႈကံ ျပဳရန္လြယ္ေပ၏။ သူယုတ္မာမွန္ မေကာင္းကံ ျပဳရန္ လြယ္ေပ၏။ ဒီေန႔ကေတာ့ ဒါနကို နည္းနည္းေလးဖြင့္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ေနာက္ေန႔မ်ားမွာေတာ့ ဒါနအမ်ိဳးအစားေတြနဲ႔၊ က်န္တဲ့ဗဟုသုတျဖစ္ဖြယ္ မျပဳသင့္တဲ့ ဒါန၊ ျပဳသင့္တဲ့ဒါန စသည္မ်ားကို ခြဲျခားေဆြးေႏြးသြားပါဦးမယ္။

ဒါန သီလ ကုသလ၌ လံု႔လြတ္ေလ်ာ့၊ ေလးဖင့္ေပါ့၍ ေမ့ေလ်ာ့ေသာသူ သူေသ ဟူ၏။

မာန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အမိန္႔ရွိခဲ့တာပါ။ တို႔ေတြေရာ ရွင္လ်က္က ေသေနတဲ့သူ ျဖစ္ခ်င္တာလား။ လူေသၿပီး နာမည္ရွင္ခ်င္တာလား။ ေရြးေပေတာ့။

အားလံုးေသာ သတၱ၀ါေတြ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ ျမဲပါေစ။



Read more...

ကာမဂုဏ္တို႔တြင္ အဘယ္သည္ ျမတ္သနည္း...

ပဥၥရာဇသုတ္

သာဝတၴိနိဒါန္း။

ထုိအခါ၌ ကာမဂုဏ္ငါးပါးတို႔ျဖင့္ ကံုလံုျပည့္စံုကုန္သည္ ျဖစ္၍ ေမြ႕ေလ်ာ္ကုန္ေသာ ပေသနဒီအမွဴးရွိကုန္ေသာ ငါးေယာက္ကုန္ေသာ မင္းတို႔အား- ''ကာမဂုဏ္တို႔တြင္ အဘယ္သည္ ျမတ္သနည္း'' ဟူေသာ ဤအၾကားစကားသည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊

ထုိမင္းတို႔တြင္ အခ်ဳိ႕ေသာမင္းတို႔သည္ ...
''ကာမဂုဏ္တို႔တြင္ ႐ူပါ႐ံုတို႔သည္ ျမတ္ကုန္၏'' ဟုဆုိကုန္၏၊

အခ်ဳိ႕ေသာ မင္းတို႔သည္...
''ကာမဂုဏ္တို႔တြင္ သဒၵါ႐ံုတို႔ သည္ ျမတ္ကုန္၏'' ဟုဆုိကုန္၏၊

အခ်ဳိ႕ေသာ မင္းတို႔သည္ ...
''ကာမဂုဏ္တို႔တြင္ ဂႏၶာ႐ံုတို႔သည္ ျမတ္ကုန္၏'' ဟုဆုိကုန္၏၊

အခ်ဳိ႕ေသာ မင္းတို႔သည္ ...
''ကာမဂုဏ္တို႔တြင္ ရသာ႐ံုတို႔သည္ ျမတ္ကုန္၏'' ဟုဆုိကုန္၏၊

အခ်ဳိ႕ေသာ မင္းတို႔သည္ ...
''ကာမဂုဏ္တို႔တြင္ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔သည္ ျမတ္ကုန္၏'' ဟုဆုိကုန္၏၊

မင္းတို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း သိေစျခင္းငွါ မတတ္ႏုိင္ကုန္။

ထုိအခါ ပေသနဒီေကာသလမင္းသည္ ထုိမင္းတို႔အား ဤစကားကုိ ဆုိ၏- ''အခ်င္းတို႔ လာသြားၾကကုန္စို႔၊ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ကုန္၍ ျမတ္စြာ ဘုရားအား ထုိအေၾကာင္းကုိ ေမးေလွ်ာက္ၾကကုန္စို႔၊ ငါတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရား ေျဖၾကားေတာ္မူသည့္အတုိင္း ထုိအေၾကာင္းကုိ မွတ္ကုန္အံ့'' ဟုဆုိ၏ ''အၾကည္ေတာ္ ေကာင္းပါၿပီ'' ဟု ထုိမင္းတို႔သည္ ပေသနဒီ ေကာသလမင္းႀကီး၏ စကားကုိ ဝန္ခံၾကကုန္၏။

ထို႔ေနာက္ ပေသနဒီအမွဴးရွိကုန္ေသာ ထုိမင္းငါးဦးတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ကုန္၍ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ရွိခုိးကုန္လ်က္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ၾကၿပီးေသာ္ ပေသနဒီေကာသလမင္းလည္း ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကုိ ေလွ်ာက္၏- ''အသွ်င္ဘုရား ကာမဂုဏ္ငါးပါးတို႔ျဖင့္ ကံုလံုျပည့္စံုကုန္သည္ျဖစ္၍ ေမြ႕ေလ်ာ္ကုန္ေသာ အကြၽႏု္ပ္တို႔ မင္းငါးေယာက္တို႔အား 'ကာမဂုဏ္တို႔တြင္ အဘယ္သည္ ျမတ္သနည္း' ဟူေသာ အၾကားစကားသည္ ထင္ရွားျဖစ္ပါ၏၊

''အခ်ဳိ႕ေသာ မင္းတို႔သည္ ။ ပ ။ ျမတ္ကုန္၏' ဟုဆုိကုန္၏။

အသွ်င္ဘုရား ကာမဂုဏ္တို႔တြင္ အဘယ္သည္ ျမတ္သနည္း'' ဟု (ေလွ်ာက္၏)။


''မင္းႀကီး ကာမဂုဏ္ငါးပါးတို႔၌ ႏွစ္သက္ျခင္းလွ်င္ အထြတ္အထိပ္ရွိေသာ ကာမဂုဏ္ကုိ စင္စစ္ျမတ္၏'' ဟူ၍ ငါဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏၊

ထုိ႐ူပါ႐ံုတို႔သည္ပင္ အခ်ဳိ႕ေသာ သူအား ႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ကုန္၏၊ အခ်ဳိ႕ေသာ သူအား ႏွစ္သက္ဖြယ္ မျဖစ္ကုန္၊ အၾကင္သူသည္ အၾကင္႐ူပါ႐ံုတို႔ျဖင့္ ႏွစ္လုိ၏၊ျပည့္စံုေသာ အၾကံရွိ၏၊ ထုိသူသည္ ဤ႐ူပါ႐ံုတို႔မွ တစ္ပါးေသာ အထူးသျဖင့္ လြန္သည္လည္းျဖစ္ေသာ အထူးသျဖင့္ ျမတ္သည္လည္းျဖစ္ေသာ ႐ူပါ႐ံုကုိ မေတာင့္တ၊ ထုိသူအား ထုိ႐ူပါ႐ံုတို႔သည္ ျမတ္ကုန္၏၊ ထုိသူအား ထုိ႐ူပါ႐ံုတို႔သည္ အတူမရွိကုန္။

မင္းႀကီး ထုိသဒၵါ႐ံုတို႔သည္ပင္ အခ်ဳိ႕ေသာ သူအား ႏွစ္သက္ဖြယ္ ျဖစ္ကုန္၏၊ အခ်ဳိ႕ေသာ သူအား ႏွစ္သက္ဖြယ္ မျဖစ္ကုန္၊ အၾကင္သူသည္ အၾကင္ သဒၵါ႐ံုတို႔ျဖင့္ ႏွစ္လုိ၏၊ ျပည့္စံုေသာ အၾကံရွိ၏၊ ထုိသူသည္ ထုိသဒၵါ႐ံုတို႔မွ တစ္ပါးေသာ အထူးသျဖင့္ လြန္သည္လည္းျဖစ္ေသာ အထူးသျဖင့္ ျမတ္သည္ လည္း ျဖစ္ေသာ သဒၵါ႐ံုကုိ မေတာင့္တ၊ ထုိသူအား ထုိသဒၵါ႐ံုတို႔သည္ ျမတ္ကုန္၏၊ ထုိသူအား ထုိသဒၵါ႐ံုတို႔သည္ အတူမရွိကုန္။

မင္းႀကီး ထုိဂႏၶာ႐ံုတို႔သည္ပင္ အခ်ဳိ႕ေသာ သူအား ႏွစ္သက္ဖြယ္ ျဖစ္ကုန္၏၊ အခ်ဳိ႕ေသာ သူအား ႏွစ္သက္ဖြယ္ မျဖစ္ကုန္၊ အၾကင္သူသည္ အၾကင္ ဂႏၶာ႐ံု တို႔ျဖင့္ ႏွစ္လုိ၏၊ ျပည့္စံုေသာ အၾကံရွိ၏၊ ထုိသူသည္ ထုိဂႏၶာ႐ံုမွ တစ္ပါးေသာ အထူးသျဖင့္ လြန္သည္လည္းျဖစ္ေသာ အထူးသျဖင့္ ျမတ္သည္လည္း ျဖစ္ေသာ ဂႏၶာ႐ံုကုိ မေတာင့္တ၊ ထုိသူအား ထုိဂႏၶာ႐ံုတို႔သည္ ျမတ္ကုန္၏၊ ထုိသူအား ထုိဂႏၶာ႐ံုတို႔သည္ အတူမရွိကုန္။

မင္းႀကီး ထုိရသာ႐ံုတို႔သည္ပင္ အခ်ဳိ႕ေသာ သူအား ႏွစ္သက္ဖြယ္ ျဖစ္ကုန္၏၊ အခ်ဳိ႕ေသာ သူအား ႏွစ္သက္ဖြယ္ မျဖစ္ကုန္၊ အၾကင္သူသည္ အၾကင္ရသာ႐ံု တို႔ျဖင့္ ႏွစ္လုိ၏၊ ျပည့္စံုေသာ အၾကံရွိ၏၊ ထုိသူသည္ ထုိရသာ႐ံုတို႔မွ တစ္ပါးေသာ အထူးသျဖင့္ လြန္သည္လည္းျဖစ္ေသာ အထူးသျဖင့္ ျမတ္သည္လည္းျဖစ္ေသာ ရသာ႐ံုကုိ မေတာင့္တ၊ ထုိသူအား ထုိရသာ႐ံုတို႔သည္ ျမတ္ကုန္၏၊ ထုိသူအား ထုိရသာ႐ံုတို႔သည္ အတူမရွိကုန္။

မင္းႀကီး ထုိေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔သည္ပင္ အခ်ဳိ႕ေသာ သူအား ႏွစ္သက္ဖြယ္ ျဖစ္ကုန္၏၊ အခ်ဳိ႕ေသာသူအား ႏွစ္သက္ဖြယ္ မျဖစ္ကုန္၊ အၾကင္သူသည္ အၾကင္ေဖာ႒ဗၺာ႐ံု တို႔ျဖင့္ ႏွစ္လုိ၏၊ ျပည့္စံုေသာ အၾကံရွိ၏၊ ထုိသူသည္ ထုိေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔မွ တစ္ပါး ေသာ အထူးသျဖင့္ လြန္သည္လည္းျဖစ္ေသာ အထူးသျဖင့္ ျမတ္သည္လည္း ျဖစ္ေသာ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုကုိ မေတာင့္တ၊ ထုိသူအား ထုိေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔သည္ ျမတ္ကုန္ ၏၊ ထုိသူအား ထုိေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔သည္ အတူမရွိကုန္ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

ထုိအခါ၌ စႏၵနဂၤလိကဥပါသကာသည္ ထုိပရိသတ္၌ ထုိင္ေန၏၊ ထုိအခါ စႏၵနဂၤလိက ဥပါသကာသည္ ေနရာမွထ၍ ပခံုးတစ္ဖက္၌ ကုိယ္ဝတ္ကုိ စံပယ္တင္လ်က္ ျမတ္စြာဘုရားအား လက္အုပ္ခ်ီကာ ဤစကားကုိ ေလွ်ာက္၏- ''ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရား အကြၽႏု္ပ္အား (တစ္ခုေသာအေၾကာင္းသည္) ထင္လာပါ၏၊ ေကာင္းေသာ စကားကုိ ဆုိေတာ္မူတတ္ေသာျမတ္စြာဘုရား အကြၽႏု္ပ္အား (တစ္ခုေသာအေၾကာင္းသည္) ထင္လာပါ၏'' ဟု (ေလွ်ာက္၏)။ စႏၵနဂၤလိက သင့္အား ထုိတစ္ခုေသာ အေၾကာင္းသည္ ထင္ေစေလာ့ဟု ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိန္႔ေတာ္မူ၏၊ ထုိအခါ၌ စႏၵနဂၤလိကဥပါသကာသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ မ်က္ေမွာက္ေတာ္၌ ထုိအား ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ဂါထာျဖင့္ ခ်ီးက်ဴး၏-

''ေကာင္းေသာ အနံ႕ရွိေသာ, နံနက္အခါ၌ ပြင့္ေသာ, မကင္းေသာ အနံ႕ရွိေသာ, ေကာကနဒ အမည္ရွိေသာ ပဒုမၼာၾကာကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ ေကာင္းကင္၌ ထြန္းေတာက္ပေသာ ေနမင္းကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း တင့္တယ္ေတာ္မူေသာ ကုိယ္ေတာ္မွ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပက္ ထြက္ေသာ အေရာင္ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာ ဘုရားကုိ ဖူးျမင္ေလာ့'' ဟု ခ်ီးက်ဴး၏။

ထုိအခါ၌ ထုိမင္းငါးေယာက္တို႔သည္ စႏၵနဂၤလိကဥပါသကာအား ငါးထည္ေသာ စုလ်ားပုဆုိးတို႔ကုိ ေပးကုန္၏၊ ထုိအခါ စႏၵနဂၤလိကဥပါသကာသည္ ငါးထည္ေသာ စုလ်ားပုဆုိးတို႔ကုိ ျမတ္စြာဘုရားအား လွဴ၏။ 123

၂ - ပဥၥရာဇသုတ္၊ ဒုတိယဝဂ္၊ သဂါထာဝဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

နတ္သမီးနဲ႔ ေမ်ာက္အိုမ

တခါတုန္းက ကပိလ၀တ္ျပည့္ရွင္ ဘုရင္ သုေဒၶါဓနနဲ႔ ေဂါတမီမိဖုရားတို႔မွာ နႏၵမင္းသားဆိုတဲ့ သားေတာ္တပါး ရွိပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီးသုေဒၶါဓနဟာ သားေတာ္ႀကီး သိဒၶတၳက ထီးနန္းစြန္႔ခြါျပီး ေတာထြက္သြားတာမို႔ နႏၵမင္းသားကိုပဲ အားကိုးအားထားျပဳျပီး ထီးနန္းကို လႊဲအပ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ နႏၵမင္းသားနဲ႔ ဇနပဒကလ်ာဏီတို႔ရဲ႔ လက္ထပ္ပြဲ နဲ႔ ဘိသိက္ပြဲဟာ အင္မတန္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားခဲ့တာေပါ့။

နႏၵမင္းသား လက္ထပ္ျပီး မင္းလုပ္မယ့္အခ်ိန္မွာ အကိုျဖစ္သူ သိဒၶတၳမင္းသားက ဘုရားအျဖစ္ကို ေရာက္ရွိသြားခဲ့ပါျပီ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ေတြကိုေတြ႔ဖို႔ ကပိလ၀တ္ျပည္ကို ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါသတဲ့။ ဒီေတာ့လည္း နႏၵမင္းသားအေနနဲ႔ သူ႔ရဲ႔မဂၤလာဆြမ္းကို အကိုျဖစ္တဲ့ ဘုရားရွင္ဆီမွာ ဆက္ကပ္ခဲ့ေတာ့တာေပါ့။ နႏၵမင္းသားဟာ ငယ္စဥ္ကတည္းက အကိုသိဒၶတၳကို ခ်စ္ေၾကာက္ရိုေသခဲ့သူမို႔ အျမဲ ဂါရ၀တရားေရွ႔ထားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီကိစၥက ဒီမွာတြင္မျပီးဘဲ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီးတဲ့အခါ ျပႆနာစေတာ့တာပါပဲ။ နႏၵမင္းသားက ဘုရားရွင္ကို ရိုေသတဲ့အေနနဲ႔ နန္းေတာ္ေပါက္၀အထိ သပိတ္ကိုကိုင္ျပီး လိုက္ပို႔ေပးခဲ့ပါတယ္။

သူ႔စိတ္ထဲမွာလည္း အကိုဘုရားက အေပါက္၀ထိပဲ သူ႔ကို သပိတ္ကိုင္ခိုင္းမယ္ထင္တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားရွင္ကလည္း ညီေတာ္ကို ခၽြတ္ခ်င္ေတာ့ နန္းေတာ္ေပါက္၀မွာ သပိတ္ကို ျပန္မယူဘဲ ေက်ာင္းေတာ္အထိ လိုက္ပါေစခဲ့ပါတယ္။ နႏၵမင္းသားဟာ ဘုရားေနာက္က သပိတ္ကိုင္ျပီး ပါသြားတယ္လည္းၾကားေရာ ဇနပဒကလ်ာဏီဟာ ခ်က္ခ်င္းကို ေလသာျပတင္းကထြက္ျပီး-
( ဇနပဒကလ်ာဏီက )-ေမာင္ေတာ္ ေမာင္ေတာ္ဘုရား ျမန္ျမန္ျပန္ခဲ့ပါေနာ္။
နႏၵမင္းသားလည္း အသံၾကားလို႔ လွည့္ၾကည့္တဲ့အခါ ဇနီးသည္ရဲ႔ စိုးရိမ္တဲ့မ်က္၀န္း၊ ေၾကာင့္ၾကပံုစံကို ျမင္လိုက္ရေတာ့ ခ်က္ခ်င္းေတာင္ ျပန္လွည့္ေျပးခ်င္ေတာ့တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားရွင္ကို ေၾကာက္ရ၊ ရိုေသရတာမို႔ ႀကိတ္မွိတ္ျပီး ေက်ာင္းအထိ လိုက္သြားခဲ့ပါတယ္။

ေက်ာင္းကိုေရာက္တဲ့အခါမွာ ဘုရားရွင္က -
( ဘုရားရွင္ )-ညီေတာ္-ရဟန္းျပဳေပးမယ္ဆိုရင္ ျပဳႏိုင္မလား။
( နႏၵမင္းသား )-မွန္ မွန္ပါ့ဘုရား၊ ျပဳ ျပဳပါ့မယ္ဘုရား။
နႏၵမင္းသားဟာ စိတ္ထဲက အႀကိမ္ႀကိမ္ ျငင္းမိေပမယ့္ ပါးစပ္ကေတာ့ ဒီလိုပဲ ထြက္သြားခဲ့ပါတယ္။ မျပဳခ်င္ပါဘူးလို႔ သူဘယ္လိုမွ မေျပာရဲခဲ့ပါဘူးတဲ့။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ နႏၵမင္းသားဟာ ရဟန္းျပဳျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ေၾကာက္လို႔သာ ရဟန္းျပဳခဲ့ရသူဆိုေတာ့ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ဘယ္လိုေပ်ာ္ႏိုင္မွာတဲ့လဲ။ စိတ္ထဲမွာလည္း ဇနီးသည္ရဲ႔ အမွာစကားနဲ႔ မွာလိုက္ပံုေလးကို တမ္းတေနတာေပါ့။ အရွင္နႏၵ သာသနာ့ေဘာင္မွာ မေပ်ာ္မွန္းသိတဲ့ ဘုရားရွင္က ရွင္နႏၵရဲ႔စိတ္ကို ဒီလိုအႏိုင္ယူခဲ့ပါတယ္။

အဲဒါကေတာ့ လမ္းခုလတ္မွာ မီးေလာင္ျပီး အျမီးျပတ္ေနတဲ့ ေမ်ာက္အိုမႀကီး တေကာင္ကိုျပျပီး-
( ဘုရားရွင္ )-ရွင္နႏၵ-ဒီေမ်ာက္အိုမႀကီးနဲ႔ ဇနပဒကလ်ာဏီ ဘယ္သူေခ်ာသလဲ
( ရွင္နႏၵ )-ဘယ္လိုေမးလိုက္တာလဲ ဘုရား၊ ဇနပဒကလ်ာဏီက မႏႈိင္းယွဥ္သာေအာင္ သာတာေပါ့။
( ဘုရားရွင္ )-ဟုတ္ပါျပီေလ။
ဘုရားရွင္က ဒီတခြန္းပဲေျပာျပီး တာ၀တႎသာနတ္ျပည္ကို ဆက္လက္ၾကြခ်ီသြားတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ နတ္ျပည္မွာ အင္မတန္ေခ်ာေမာလွပတဲ့ နတ္သမီးေတြ တပံုတပင္မို႔ ရွင္နႏၵမွာ အံ႔ၾသတႀကီး ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။
( ဘုရားရွင္ )-ရွင္နႏၵ-ဒီနတ္သမီးေတြနဲ႔ ဇနပဒကလ်ာဏီ ယွဥ္လွ်င္ေရာ။
( ရွင္နႏၵ )-နတ္သမီးေတြရဲ႔အလွက တပံုႀကီး သာတာေပါ့ဘုရား၊ သူတို႔ႏွင့္ယွဥ္လွ်င္ ကလ်ာဏီဟာ ေမ်ာက္အိုမႀကီးရဲ႔ အေနအထားေလာက္ပဲ ရွိပါတယ္။
( ဘုရားရွင္ )-ဒါဆို-ညီေတာ္နႏၵ-ဒီနတ္သမီးေတြကို လိုခ်င္လွ်င္ သာသနာေတာ္မွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနပါ။ သူတို႔ကို ရေစရပါ့မယ္။

ရွင္နႏၵဟာ တခါတည္းျငိမ္က်သြားပါေတာ့တယ္။ ဘုရားရွင္စကားကို ယံုျပီး သာသနာ့ေဘာင္မွာ ေပ်ာ္ေအာင္ႀကိဳးစားျပီး ေနခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရဟန္းေတြၾကားထဲမွာေတာ့ ေျပာစရာႀကီးတခုလို ျဖစ္ေတာ့တာေပါ့။ ရွင္နႏၵဆိုတဲ့ရဟန္းဟာ သာသနာ့ေဘာင္မွာေပ်ာ္ဖို႔အတြက္ နတ္သမီးေတြနဲ႔ မွ်ားထားရတယ္ဆိုျပီး သတင္းေတြ ျပန္႔ကုန္ပါေတာ့တယ္။ ရွင္နႏၵကို ေတြ႔တဲ့အခါမွာလည္း စ,သလို ေနာက္သလိုနဲ႔ ဒီအေၾကာင္းက အျမဲလိုလို ေျပာလာၾကတဲ့အခါ ၾကာလာေတာ့ ရွင္နႏၵစိတ္ထဲမွာ ရွက္စိတ္ မခံခ်င္စိတ္ေတြ ၀င္လာခဲ့ပါတယ္။ ရဟန္းတို႔ရဲ႔ ကဲ့ရဲ႔စကားကို မခံခ်င္ေတာ့တာမို႔ ကမၼ႒ာန္းတရားကို ႀကိဳးစားအားထုတ္လိုက္တာဟာ မၾကာခင္အခ်ိန္မွာ အရဟတၱဖိုလ္ကို ဆိုက္ေရာက္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ဒီေတာ့မွ သူဟာ စိတ္လက္ေအးခ်မ္းစြာနဲ႔ ဘုရားရွင္ထံပါးသြားျပီး-

( ရွင္နႏၵ )-အရွင္ဘုရား-ဒီေန႔မွစ၍ နတ္သမီးငါးရာကို ရရွိလိုျခင္းမွ ကင္းပါျပီဘုရား။
( ဘုရားရွင္ )-သာဓု သာဓု သာဓု။
ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ ရွင္နႏၵကိုၾကည့္ျပီး ရဟန္းေတြက ဒီကိုယ္ေတာ္ ထူးျခားတယ္လို႔ ထင္လာၾကတယ္။ ရဟႏၲာျဖစ္သြားတဲ့ ရွင္နႏၵအေၾကာင္းကို မသိၾကေသးဘဲ အရင္ကလို စၾက ေနာက္ၾကတဲ့အခါ ရွင္နႏၵက ဣေျႏၵသိကၡာႀကီးမားစြာနဲ႔ သာသနာ့ေဘာင္မွာ တကယ္ေပ်ာ္ေမြ႔သြားပါျပီ ငါ့ရွင္တို႔။ လူ႔ဘ၀မွာ ေတာင့္တမႈ မရွိေတာ့ပါဘူး-လို႔ ျပန္ေျဖပါတယ္။ ရွင္နႏၵရဲ႔ စကားကို မယံုၾကည္ၾကတဲ့ ရဟန္းေတြဟာ ဒီအေၾကာင္း ဘုရားရွင္ဆီ ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းခဲ့ၾကပါသတဲ့။

ဘုရားရွင္ဟာ ညီေတာ္နႏၵ ရဟႏၲာဘ၀ကို ေရာက္ရွိသြားျပီးမွန္း သိေနခဲ့တာမို႔ ရဟန္းမ်ား သံသယမပြားေစရန္ ဒီလိုေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။
( ဘုရားရွင္ )-ရဟန္းတို႔ အိမ္တလံုးမွာ အိမ္ေခါင္မိုး မလံုလွ်င္ မိုးေရေပါက္ေတြ အိမ္ထဲ ၀င္မွာပဲ။ ထို႔အတူ ရဟန္းတရားကို ေကာင္းစြာ မက်င့္ၾကံ မျပီးစီးဘူးဆိုရင္လည္း မေကာင္းေသာ အေတြးစိတ္ကူးေတြ ၀င္မွာပဲ။ အခု ရွင္နႏၵကေတာ့ လံုေသာအိမ္ေခါင္မိုးကဲ့သို႔ ျဖစ္သြားျပီ။
ရဟန္းအေပါင္းဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႔တရားအဆံုးမွာ သာဓုေခၚဆိုျပီး ၀မ္းေျမာက္သြားခဲ့ၾကပါတယ္။ ကေလးတို႔လည္း ဒီဇာတ္ေတာ္ေလးကို ဖတ္ျပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ရွင္နႏၵရဲ႔ ျပတ္သားရဲရင့္တဲ့ စိတ္ထားကို ၾကည္ညိဳအားက်ႏိုင္ၾကပါေစ။

( မိုးမိုးေစာ၀င္း )


Read more...

ရင္ေသြးမ်ားအတြက္ မိဘေမတၱာ

ဒီတပတ္ မိခင္မ်ားရဲ႔ စကား၀ိုင္းမွာ ေအးခ်မ္းမွန္ကန္တဲ့ စိတ္ထားနဲ႔ တင္ျပေဆြးေႏြးလာတဲ့ ေဒၚမူမူ၀င္း-ဟသၤာတရဲ႔ စာမူကို ေရြးခ်ယ္ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။
ႏွစ္သက္ၾကလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။

ကၽြန္မ ေဒၚမူမူ၀င္းကေတာ့ ရင္ေသြးမ်ားအတြက္ မိဘေမတၱာဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ၀င္ေရာက္ေဆြးေႏြးပါရေစရွင့္။ ယဥ္ေက်းလိမၼာဂ်ာနယ္ကိုဖတ္တာ ကၽြန္မေျမးေတြပါ၊ ေျမးေတြအတြက္ အပတ္စဥ္ယူရင္းနဲ႔ ကၽြန္မဒီက႑ကို စိတ္၀င္တစား ဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။ မိသားစုတိုင္းအတြက္ အရမ္းကိုအက်ိဳးရွိပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္မလည္း ကၽြန္မရဲ႔ ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္ေလးကို တင္ျပရင္ အက်ိဳးရွိမယ္ထင္လို႔ ပါ၀င္ျဖစ္တာပါ။ ကၽြန္မ စာမူေလး ေရြးခ်ယ္ခံရရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပါပဲ။ ကၽြန္မေျပာခ်င္တဲ့ ကၽြန္မျဖစ္ရပ္က ဒီလိုပါ။

ကၽြန္မနဲ႔ ကေလးေတြရဲ႔ အေဖဟာ ကိုယ္စီကိုယ္င ေမတၱာရွိၾကလို႔ လက္ထပ္ေပါင္းသင္းခဲ့ၾကတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံေတြပါ။ ကၽြန္မတို႔လက္ထပ္စဥ္က ငယ္ေသးတယ္လို႔ေျပာရင္ ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေခတ္ အဲဒီအခ်ိန္က အမ်ိဳးသားက ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ အလုပ္အကိုင္အတည္တက် ရွိေနေတာ့လည္း အသက္အရြယ္ကို မစဥ္းစားျဖစ္ဘဲ အိမ္ရာထူေထာင္ျဖစ္ခဲ့ၾကတာေပါ့။ ကၽြန္မအသက္ ၂၆-ႏွစ္မွာ ရင္ေသြး ေလးဦးစလံုးကို ေမြးဖြားျပီးခဲ့ပါျပီ။ အသက္ငယ္ငယ္နဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳခဲ့လို႔ အေတြးအေခၚေတြပဲ မရင့္က်က္ခဲ့ေလသလား ဒါမွမဟုတ္ ကံၾကမၼာကိုပဲ ရိုးမယ္ဖြဲ႔ရေလမလား မေျပာတတ္ေတာ့ပါဘူး။

အမ်ိဳးသားဟာ ေနာက္ထပ္ အမ်ိဳးသမီးတဦးနဲ႔ ျငိစြန္းဖို႔ျဖစ္လာပါတယ္။ အိမ္ေထာင္သည္ အမ်ိဳးသားမွန္းသိလ်က္နဲ႔ ျဖစ္ခဲ့ၾကတာဆိုေတာ့ ေနာက္ဆံုး ကၽြန္မကပဲ ေဒါသျဖစ္ နာၾကည္းတာေရာ အေလွ်ာ့ေပး အရႈံးေပးရတာေရာ ခံစားမႈအစံုနဲ႔ ကြာရွင္းေပးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ကၽြန္မရင္ေသြးေတြဟာ မိတကြဲ ဘတကြဲ သားသမီးေလးေတြ အျဖစ္ ေရာက္ခဲ့ေတာ့တာပါပဲ။ ဒီအခ်ိန္မွာ ကၽြန္မအတြက္ စိတ္ေသာကေတြ ဒုကၡေတြ တေလွႀကီး ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရေပမယ့္ ကၽြန္မက စာေပကို အရမ္း၀ါသနာ ပါျပီး စာဖတ္နာသူတေယာက္မို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အမွန္ကို ခ်ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္မ အဲဒီတုန္းက ဒီလိုေတြးခဲ့ပါတယ္။ ငါ ကံမေကာင္းဘူး။ ဒါဟာ အတိတ္ဘ၀က မေကာင္းမႈေတြ လုပ္ခဲ့လို႔ ျဖစ္လိမ့္မယ္။ ျဖစ္ျပီးတာက ျဖစ္ျပီးသြားျပီ။ ငါနဲ႔ ဒီေယာက်္ား ဘာမွ်မဆိုင္ေတာ့ေပမယ့္ ငါ့သားသမီးေတြအတြက္ သူဟာ ဖခင္တဦးပဲ။ ဖခင္တေယာက္ရဲ႔ ေမတၱာကို သူတို႔အျပည့္အ၀ ရသင့္တယ္။ ရရမယ္ဆိုျပီး ကၽြန္မေလ သူတို႔အေဖအေၾကာင္း မေကာင္းစကား တခြန္းမွ် မေျပာျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။

စိတ္ထဲမွာ ပါသည္ျဖစ္ေစ မပါသည္ျဖစ္ေစ သူတို႔အေဖအေၾကာင္းကို သူတို႔နား၀င္ေအာင္ ေကာင္းတာေလးေတြပဲေရြးျပီး ေျပာပါတယ္။ အေဖလုပ္သူဆီကိုလည္း အ၀င္အထြက္ ရွိေစပါတယ္။။ တဖက္ကလည္း သူကေမြးထားတဲ့ သူ႔ေသြးသားဆိုေတာ့ ဘယ္စိမ္းပါ့မလဲ။ ကေလးေတြက ကၽြန္မရဲ႔ ဆံုးမစကားနဲ႔ လိမ္လိမ္မာမာ တီတီတာတာကေလးေတြဆိုေတာ့ လင္မယားကြဲေနတယ္သာေျပာတယ္။ ကေလးေတြ ေမတၱာမငတ္ခဲ့ၾကပါဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ ကေလးေတြ ႀကီးျပင္းလာၾကတာ ခုဆို သူတို႔အိုး သူတို႔အိမ္ကေလးေတြနဲ႔ အသီးသီးဘ၀ေလးေတြ ေအာင္ျမင္လို႔ပါပဲ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အိမ္ေထာင္ကြဲ သားသမီးေလးေတြဟာ စိတ္ဒဏ္ရာကိုယ္စီနဲ႔ ဘ၀မွာ ပ်က္စီးၾကတာ မ်ားပါတယ္။ ဘ၀မပ်က္စီးရင္လည္း စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာမွာ တခုခု ခၽြတ္ယြင္းတတ္ၾကပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မသားသမီးေလးေတြ တဦးမွ် ဒီလိုမျဖစ္ခဲ့ၾကပါဘူး။ ခုအခ်ိန္အထိ သူ႔အေဖ သူ႔သားသမီး အခ်စ္ခင္ မပ်က္ခဲ့ၾကပါဘူး။ အရႈံးအႏိုင္တြက္မယ္ဆိုရင္ေတာင္ ဒီပြဲမွာ ရံႈးတဲ့သူက ကၽြန္မတေယာက္တည္းပဲ ျဖစ္ျပီး ကၽြန္မသားသမီးေလးေတြ မပါခဲ့ပါဘူး။ အရင္က စာေပကေပးတဲ့အသိနဲ႔ ဒီလို ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းခဲ့ေပမယ့္ ခု အသက္အရြယ္ရလာတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘာသာေရးက ေပးတဲ့အသိနဲ႔ တိုက္ၾကည့္ေတာ့ ကၽြန္မ ဒီလိုလုပ္ခဲ့တာ သိပ္ကို မွန္ေနပါေပါ့လား။ ဘ၀ဆိုတာ တိုတိုေလးပါ။ လူ႔ဘ၀ ရတုန္းခဏ အမုန္းေတြ အျငိဳးေတြ မျပီးႏိုင္ မစီးႏိုင္ ျဖစ္ေနမယ့္အစား ဒီလိုမွန္ကန္တဲ့ အသိတရားနဲ႔ ေနသြားမယ္ဆိုရင္ ဘ၀ေတြ ေအးခ်မ္းမယ္ ထင္ပါတယ္။ အဓိက,က ဘယ္သူေကာင္းေကာင္း မေကာင္းေကာင္း ကိုယ္ေကာင္းဖို႔ အေရးႀကီးဆံုးပဲ မဟုတ္လား။ မိဘျဖစ္လာမယ့္ဘ၀မွာ သားသမီးေတြက ခ်စ္ခင္ဖို႔၊ သာသမီးဘ၀ ေရာက္တဲ့အခါမွာ မိဘက ခ်စ္ခင္ဖို႔ ဒီလိုအျပန္အလွန္ ဟန္ခ်က္ညီၾကမယ္ဆိုရင္ ဘ၀ဟာ ေနေပ်ာ္ပါလိမ့္မယ္လို႔ ေဆြးေႏြးလိုက္ပါရေစရွင္။

( ေဒၚမူမူ၀င္း-ဟသၤာတ )


Read more...

ေကာင္းေကာင္းႏိုးသူ

ေန႔ေရာ ညပါ အျမဲတမ္း ဘုရားဂုဏ္ တရားဂုဏ္ သံဃာ့ဂုဏ္ေတြကို ေအာက္ေမ့တဲ့ ဘုရားတပည့္ ၊
ကိုယ္ခႏၶာကို ေအာက္ေမ့တဲ့ သတိရွိသူ၊
ကရုဏာ ေမတၱာကို ပြားမ်ားသူေတြဟာ
ေကာင္းေကာင္း အိပ္ရာက ႏိုးၾကတယ္။

( ဓမၼပဒ-၅၆ )


Read more...

ဇနီးမယား(၇)မ်ဳိး

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကအနာထပိဏ္သူေဌးၾကီးအိမ္သို႕ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးစဥ္သုဇာတာသတို႕သမီး
ႏွင္႔ပတ္သက္၍ ေဟာၾကားေတာ္မူ ခဲ႔ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အနာထပိဏ္ သူေဌးၾကီးအိမ္၌ အလြန္က်ယ္
ေလာင္ေသာအသံတို႕ႏွင္႔ဆူညံေနသျဖင္႔ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကသူေဌးၾကီးသင္႔အိမ္၌တံငါသည္မ်ားငါး
လုယက္သကဲ႔သို႕ ဆူညံလွခ်ည္လားဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ထိုအခါသူေ႒းႀကီးက ျမတ္စြာဘုရား တပည့္
ေတာ္၏ေခၽြးမသုဇာတာသည္ေယာကၡမႀကီးႏွစ္ေယာက္ကိုလည္းေယာကၡမဟူ၍အမွတ္မျပဳ၊ျမတ္စြာ
ဘုရား ကိုေသာ္မွလည္းအရိုအေသမျပဳ၊ အေလးအျမတ္မျပဳ၊မပူေဇာ္ပါဘုရား- ဟုေလွ်ာက္ထားေလ
၏။ထိုအခါမနီးမေ၀း၌ပုန္းကြယ္၍နားေထာင္ေနေသာသုဇာတာကိုျမတ္စြာဘုရားေခၚေတာ္မူျပီးလွ်င္
ဇနီးမယား၇-မ်ိဳးကိုေအာက္ပါအတိုင္းေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ဇနီးမယား၇-မ်ိဳးမွာ-
၁။ ၀ဓကသမာ-သူသတ္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား။
၂။ ေစာရီသမာ-ခိုးသူႏွင့္တုူေသာ ဇနီးမယား။
၃။ အယ်သမာ-အရွင္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား။
၄။ မာတာသမာ-အမိႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား။
၅။ ဘဂိနီသမာ-အမ ႏွမႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား။
၆။ သခီသမာ-အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား။
၇။ ဒါသီသမာ-ကၽြန္မႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား။
၁။ သူသတ္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ဟူသည္-
အၾကင္ဇနီးမယားသည္ အမ်က္ေဒါသႀကီး၏၊လင္ျဖစ္သူ ရွာေဖြေပးေသာ စီးပြားဥစၥာကို မပ်က္စီးရ
ေအာင္ေစာင့္ေရွာက္ေလ့မရွိ၊မိမိလင္ေယာက်္ားမွတပါးေသာေယာက်္ားတို႔၌ တပ္မက္ျခင္းရွိ၏၊မိမိ
လင္ကိုေငြျဖင့္၀ယ္အပ္ေသာသူကဲ့သို႔ မထီမဲ့ျမင္ျပဳ၏၊အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ေၾကာင့္လင္ကိုသတ္ဖို႔
ရာအားထုတ္၏၊
ထိုဇနီးမယားသည္ သူသတ္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ျဖစ္၏။
၂။ ခိုးသူႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ဟူသည္-
အၾကင္ဇနီးမယားသည္ အရွင္လင္ေယာက်္ားအတတ္ပညာျဖင့္ ရွာေဖြရရွိလာေသာ ပစၥည္းဥစၥာ၊
ကုန္သြယ္၍ရရွိလာေသာပစၥည္းဥစၥာ၊လယ္လုပ္၍ရရွိလာေသာပစၥည္းဥစၥာ အနည္းငယ္ကိုျဖစ္ေစ၊ အမ်ားကိုျဖစ္ေစအျပင္သို႔ထုတ္ေဆာင္ခိုးယူျခင္းငွါ အလိုရွိ၏။
ထိုဇနီးမယားသည္ ခိုးသူႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ျဖစ္၏။
၃။ အရွင္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ဟူသည္-
အၾကင္ဇနီးမယားသည္အလုပ္အကိုင္လုပ္ဖို႔ရန္ အလိုမရွိ၊ ပ်င္းရိ၏၊အစားလည္း ႀကီး၏၊စိတ္လည္း ၾကမ္း၏၊ကိုယ္အမူအရာလည္း ၾကမ္း၏၊ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကိုလည္း ေျပာဆိုတတ္၏၊လံ႔ုလ၀ီရိ
ယရွိေသာလင္ကိုလည္းလႊမ္းမိုး၍အႏိုင္က်င့္တတ္၏၊
ထိုဇနီးမယားသည္ အရွင္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ျဖစ္၏။
၄။ အမိႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ဟူသည္-
အၾကင္ဇနီးမယားသည္ အမိသည္ သားကို အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္သကဲ့သို႔ လင္ေယာက်္ားကိုအခါခပ္
သိမ္းအစဥ္သနားၾကင္နာ၍ ေစာင့္ေရွာက္၏၊ လင္ေယာက်္ား ဆည္းပူးရွာေဖြ၍ရရွိလာေသာပစၥညး္
ဥစၥာကိုလည္းမပ်က္စီးမဆံုးရွႈံးရေအာင္အစဥ္မပ်က္ ေစာင့္ေရွာက္တတ္၏၊
ထိုဇနီးမယားသည္အမိႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ျဖစ္၏။
၅။ အမ ႏွမ ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ဟူသည္-
အၾကင္ဇနီးမယားသည္ အမႀကီး ႏွမငယ္တို႔သည္ ေမာင္ျဖစ္သူ၌ ရိုေသသကဲ့သို႔ ထို႔အတူ မိမိလင္
ေယာက်္ားျဖစ္သူ၌ရိုေသ၏၊အရွက္အေၾကာက္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ စိတ္ရွိ၏၊လင္၏အလိုသို႔လိုက္တတ္၏၊
ထိုဇနီးမယားသည္ အမ ႏွမႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ျဖစ္၏။
၆။ အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ဟူသည္-အၾကင္ဇနီးမယားသည္ဤလူ႔ေလာက၌အေဆြခင္ပြန္းျဖစ္သူသည္အရပ္တပါး၌ေနထိုင္၍ၾကာျမင့္မွ
ေရာက္ရွိလာေသာအေဆြခင္ပြန္းကို ျမင္ရေသာအခါလြန္စြာ၀မ္းေျမာက္သကဲ့သို႔လင္ေယာက်္ားကို
ျမင္ရေသာအခါလြန္စြာ၀မ္းေျမာက္၏၊အမ်ိဳးအႏြယ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊အက်င့္သီလရွိ၏၊လင္ေယာက်္ား၌
ရိုေသစြာ က်င့္တတ္၏၊
ထိုဇနီးမယားသည္ အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္ တူေသာ ဇနီးမယား ျဖစ္၏။
၇။ ကၽြန္မႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ဟူသည္-
အၾကင္ဇနီးမယားသည္ လင္ေယာက်္ားကတုတ္ကိုကိုင္၍ သတ္ပုတ္မည္ဟ ုျခိမ္းေျခာက္အပ္ေသာ္
လည္းထိတ္လန္႔ျခင္းမရွိ၊ ေဒါသျဖင့္ ျပစ္မွားလိုေသာစိတ္ မရွိ၊လင္ေယာက်္ားကို သည္းခံ၏၊ အမ်က္
ထြက္ျခင္းလည္း မရွိ၊ လင္ေယာက်္ားအလိုသို႔ လိုက္တတ္၏၊
ထိုဇနီးမယားသည္ကၽြန္မႏွင့္တူေသာဇနီးမယားျဖစ္၏။
အၾကင္ဇနီးမယားတို႔သည္
သူသတ္ႏွင့္တူကုန္၏၊
ခိုးသူႏွင့္တူကုန္၏၊
အရွင္ႏွင့္တူကုန္၏၊
ထိုဇနီးမယားတို႔သည္ သီလမရွိၾကကုန္၊
လင္ေယာက်္ားကို ရိုေသျခင္း မရွိၾကကုန္၊
ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာသေဘာ ရွိကုန္၏၊
ထိုသံုးေယာက္ေသာ ဇနီးမယားတို႔သည္ ခႏၶာပ်က္၍ ေသျပီးသည္မွ ေနာက္ကာလ၌ အပါယ္ငရဲသို႔ က်ေရာက္ၾကကုန္၏။
အၾကင္ဇနီးမယားတို႔သည္
အမိႏွင့္ တူကုန္၏၊
အမ ႏွမႏွင့္ တူကုန္၏၊
အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္ တူကုန္၏၊
ကၽြန္မႏွင့္ တူကုန္၏၊
ထိုေလးေယာက္ေသာ ဇနီးမယားတို႔သည္ ခႏၶာပ်က္၍ ေသျပီးသည္မွ ေနာက္ကာလ၌ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ၾကကုန္၏-ဟုျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
အနာထပိဏ္သူေ႒း၏ေခၽြးမသုဇာတာကိုဆက္လက္၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကေမးေတာ္မူသည္မွာ-
သုဇာတာ ဤဇနီးမယား ၇-မ်ိဳးတို႔တြင္ သင္သည္ အဘယ္ဇနီးမယားမ်ိဳး ျဖစ္သနည္း-ဟု မိန္႔ၾကား
၍ ေမးေတာ္မူလိုက္၏။
ထိုအခါသုဇာတာ-က တပည့္ေတာ္မကိုဤေန႔မွအစျပဳ၍ လင္ေယာက်္ား၏ ကၽြန္မႏွင့္ တူေသာဇနီး
မယား-ဟူ၍မွတ္ေတာ္မူပါဘုရား-ဟုျမတ္စြာဘုရားရွင္အားျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားေတာ္မူပါသည္။


Read more...

အႏွစ္ကိုးပါး(အပုိင္း-၈)

အဂၤလိပ္လို ဘာသာျပန္ၿပီး ထုတ္ေဝဖို႔ဆိုတာ

အဲဒီမွာ သူက ေျပာေသးတယ္။''ဒီေလာက္ေတာင္ အဖိုးတန္တဲ့စာအုပ္ေတြ ျမန္မာျပည္မွာ ရွိပါလ်က္နဲ႔ အဂၤလိပ္လို ဘာသာျပန္ၿပီးေတာ့ ကမၻာကို မထုတ္တာ ဘာျဖစ္လို႔လဲ''တဲ့။
''အဂၤလိပ္လို ဘာသာျပန္ၿပီးေတာ့ ကမၻာကို မျဖန္႔ခ်ိတာကေတာ့ တျခားမဟုတ္ပါဘူး။ ဘုန္းႀကီးတို႔ ျဖန္႔ခ်ိ ဖို႔ရန္ အကုန္လံုး စြမ္းႏိုင္ၾကပါတယ္''။ စြမ္းတာ မစြမ္းတာ ထားေပါ့ေလ၊ စြမ္းႏိုင္ပါတယ္လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။
''ကမၻာကို အဂၤလိပ္လို ဘာသာျပန္ၿပီး မထုတ္တာကေတာ့ တျခားမဟုတ္ပါဘူး။ အလြန္အဖိုးတန္တဲ့ စိန္၊ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေက်ာက္၊ သံ၊ ပတၱျမား၊ နီလာ၊ ဥႆဖယားဆိုတဲ့ ရတနာေတြကို ဒကာမႀကီးတုိ႔ရရင္ အဲဒီအဖိုးတန္ ရတနာေတြကို ရလာေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္သလဲ၊ အဲဒီစိန္တံုးႀကီး ေခါင္းေပၚရြက္ၿပီး တိုင္းျပည္လွည့္ၿပီးေတာ့ ျပမွာလား'' လုိ႔ ဘုန္းႀကီးက ေမးေတာ့ ''ဟာ ဘယ္ျပမွာလဲ''တဲ့။
''ဘယ္လို လုပ္မလဲ ဒကာမႀကီး'' ဆိုေတာ့ ''ေသတၱာထဲ ထည့္ထားမွာေပါ့''တဲ့။
''ဘုန္းႀကီးတုိ႔လဲ ေသတၱာထဲ ထည့္ထားတာ၊ ဒါေလာက္ အဖိုးတန္တဲ့ စာေပေတြဟာ ရတနာေတြ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးတို႔လဲ ျမန္မာ့ေသတၱာထဲ ထည့္ေလွာင္ထားတာ၊ ၾကည့္ခ်င္လာခဲ့၊ အဆင္သင့္ပဲ ငါတုိ႔ျပမယ္'' လို႔ အဲဒီလုိ ႀကံဖန္ၿပီးေတာ့ ေျပာလုိက္ရတယ္။ သူ သေဘာက်သြားတယ္။
ရတနာအျပည့္ရွိတဲ့ ျမန္မာျပည္
အဲဒီမွာ ထိုအဘြားႀကီး တဆက္တည္းေျပာတယ္။ ''အရွင္ဘုရားတုိ႔ျမန္မာျပည္က ရတနာျပည့္တဲ့ တိုင္းျပည္'' တဲ့။
''ဘာေၾကာင့္ ရတနာေတြျပည့္ေနတဲ့ တုိင္းျပည္လုိ႔ ေျပာသလဲ၊ မုိးကုတ္ေရာက္ခဲ့လို႔လား''လို႔ ဘုန္းႀကီးက ေခ်ာ္ ေမးလိုက္တယ္။
''မေရာက္ပါဘူး၊ ဒါေပမဲ့ မိုးကုတ္ဝိပႆနာ က်မ္းစာအုပ္ေတြကို သူဖတ္ဖူးပါတယ္၊ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးလဲ ဖူးေတာ့ မဖူးဘူးပါဘူး၊ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာတဲ့ တရားတိတ္ေခြေတြကို ယူခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာလို ေကာင္းေကာင္း တတ္တဲ့အခါက်ရင္ နားေထာင္မယ္။ တရားတိတ္ေခြေတြ ယူလာပါတယ္''။
''မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးကိုလဲ ဓာတ္ပံု႐ိုက္ခဲ့ပါတယ္၊ ႐ုပ္တုကို ႐ိုက္ယူလာတာပါ။ စြန္းလြန္းဆရာ ေတာ္ဘုရားႀကီး၊ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးတု႔ိ၊ ေညာင္လြန္႔ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးတုိ႔ ေနရာမ်ားကုိလည္း ေရာက္ခဲ့တယ္''လုိ႔ သူက ေျပာတယ္။
အဲဒီလို ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတၱိစြယ္စံုေတာ္တဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ျမန္မာျပည္မွာ ေက်းလက္ေတာရြာေတြမွာ အမ်ားႀကီးပဲ။ ၿမဳိ႕သိမ္ၿမိဳ႕ငယ္ေလးေတြမွာလဲ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ေတာရြာေတြမွာ ပိုၿပီးေပါတယ္။
သူက ေျပာေသးတယ္။ ''အဲဒီေလာက္ ပရိယတ္လဲေတာ္၊ ပဋိပတ္လဲေတာ္၊ တရားအက်င့္မွာလဲ ေကာင္း၊ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္ေတြလဲပဲ ေပါက္ေရာက္ၿပီးေတာ့ တရား တကယ္သိေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ထူးေတြဟာ ျမန္မာျပည္မွာ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္''။
''ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ဟာ ရတနာအျပည့္ရွိတဲ့ တိုင္းျပည္လုိ႔ တပည့္ေတာ္ ေျပာခ်င္ပါတယ္''တဲ့။ ေဗာဓိပင္ နားမွာ ေတြ႕လိုက္ရတဲ့ အဘြားႀကီးတစ္ေယာက္က ေျပာတာ။ဘုန္းႀကီး စဥ္းစားမိတယ္။ ''တုိ႔ျမန္မာျပည္ကို သူ တုိ႔က ဒီလိုျမင္တာ၊ တို႔ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြကေတာ့ တုိ႔ျမန္မာ ျပည္ကို အလြန္မြဲတဲ့ တုိင္းျပည္လို႔ ျမင္ေနတယ္၊ ေျပာင္းျပန္ ျဖစ္ေနတယ္''လုိ႔။
ျမန္မာေတြ ျမင္ပံုကေတာ့ တစ္မ်ဳိးႀကီးပဲ။ ''ျမန္မာျပည္ဟာ ဆင္းရဲတယ္၊ မြဲတယ္၊ ေအာက္တန္းက်တယ္၊ ဘာမွ ဟန္မက် ဘူး၊ ေခတ္ေနာက္က်ေနၿပီ''လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။
ခုနက အဘြားႀကီးေျပာသြားတာကေတာ့ ''ျမန္မာ ျပည္သည္ ရတနာျပည့္တဲ့ တိုင္းျပည္''တဲ့။
ေဗာဓိပင္နား တဝိုက္ေလ့လာလိုက္ေတာ့
မနက္ အ႐ုဏ္ဆြမ္းစားၿပီးတာနဲ႔ ေဗာဓိပင္နားကို ဘုန္းႀကီး ေရာက္သြားတယ္။ ေန႔ဆြမ္းစားကာနီးမွ ဘုန္းႀကီးက တည္းခိုတဲေက်ာင္းကို ျပန္တယ္။ ေန႔ဆြမ္းစားၿပီးတာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္း ေဗာဓိပင္နားျပန္သြားတယ္။ ည ၁ဝ-နာရီ၊ ၁၁-နာရီမွ ေက်ာင္းျပန္တယ္။ တစ္ေန႔လံုး အဲဒီအနားမွာ ေနတယ္။
ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လဲ လုပ္စရာရွိတဲ့ ကုသိုလ္ရမယ့္ လုပ္ငန္းေတြလုပ္၊ ကုသိုလ္ရမဲ့လုပ္ငန္းကို ကိုယ့္ဟာကုိယ္ အေျပးအလႊား လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ၿပီးေတာ့မွ ဒီေဗာဓိပင္နား လာတဲ့လူေပါင္းစံုဟာ ဘာေတြလုပ္ ေနၾက သလဲဆိုတာကို ေလွ်ာက္ၿပီးေတာ့ ေထာက္လွမ္းတယ္။
အဲဒီလုိ စံုစမ္းေထာက္လွမ္းေတာ့ ေတြ႕ရပါတယ္။ လူအုပ္ႀကီး တစ္အုပ္၊ လူ၆ဝေလာက္ ရွိမယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ လူအုပ္ႀကီးဟာ အကုန္လံုး မ်က္ႏွာျဖဴလူမ်ဳိးေတြခ်ည္းပဲ၊ လူစံုပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ ဆြီဒင္က၊ တခ်ဳိ႕ ဂ်ာမနီက၊ တခ်ဳိ႕ ၾသစေၾတးရီးယား၊ တခ်ဳိ႕ အီတလီ၊ တခ်ဳိ႕လဲ အေမရိကား၊ တခ်ဳိ႕လဲ အဂၤလိပ္ေတြ လူစံုတက္စုံပါပဲ။
အဲဒီလူေပါင္း ၆ဝ-ေလာက္ရွိတဲ့လူအုပ္ႀကီး တစ္ အုပ္ကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ တစ္ဝက္ေလာက္ေသာ ေယာက်္ား၊ မိန္းမေတြဟာ ေခါင္းကို အကုန္ရိတ္ထားၾကတယ္။ ဆံပင္ေတြ မရွိၾကဘူး။ ေခါင္းကဆံပင္ေတြ အကုန္ရိတ္ ထားၾကတယ္။ ခါးမွာလဲ နီညိဳရင့္ေရာင္ အဝတ္ေတြ ဝတ္ထားၾကတယ္။
ဒီကတည္းက ဘုန္းႀကီးသိလုိက္ၿပီ။ ''ဒီပုဂၢိဳလ္ေတြ ဟာ တိဘက္ဘုန္းႀကီးေတြထံမွာ တပည့္ခံၿပီးေတာ့ တိဘက္ ရဟန္းဝတ္ထားၾကတာ။ တိဘက္နည္းနဲ႔ ရဟန္းျပဳ ထားၾကတာ ေယာက္်ားေတြ။ အဲဒီ မ်က္ႏွာျဖဴအမ်ဳိးသမီး ေတြကလဲ ေခါင္းကဆံပင္ေတြရိတ္ၿပီး ခုနက နီညိဳအဝတ္ေတြ ဝတ္ၿပီး သူတုိ႔ကလဲ တိဘက္နည္းနဲ႔ သီလရွင္ ဝတ္ထားၾကတာ''။ဒီေတာ့ မဟာယာနနည္းနဲ႔ ရဟန္းျပဳ၊ မဟာယာန နည္းနဲ႔ သီလရွင္ဝတ္ထားတဲ့ ရဟန္းႏွင့္ သီလရွင္ေတြက တစ္ဝက္ေလာက္၊ သာမန္အရပ္ဝတ္ အရပ္စားနဲ႔လူက တစ္ဝက္ေလာက္ အားလံုး လူ ၅ဝ-ေက်ာ္ ၆ဝ-နီးပါးေပါ့။
(အပုိင္း-၉) ကိုဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္


Read more...

ဗုဒၶဘုရားရွင္ေပးခဲ႔တဲ႔ မွတ္ေက်ာက္

ဘုရားရွင္သည္ လူသားတုိ႔အား ဘယ္အရာမဆုိ ကုိယ္ပုိင္ဉာဏ္ျဖင္႔ ဆုံးျဖတ္ဖုိ႔၊ သူမ်ားပါးစပ္ဖ်ားမွာတင္ လမ္းမဆုံးဖုိ႔ အႀကိမ္မ်ားစြာ မွာခဲ႔၏။ ယုတ္စြအဆုံး သူေျပာထားတဲ႔ စကားေတာင္ သူေျပာတဲ႔ အတုိင္း မယုံဖုိ႔ ဒီသုတၱန္မွာ ဘုရားရွင္က မွာခဲ႔ပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္ႀကီးမွာ ျဖဴးဆရာေတာ္ႀကီး အမိန္႔ရွိသလုိ “ေရာင္ေတာ္ပ်ံေတြကလည္း ေပါလွပါဘိ”။ ေရာင္ေတာ္ပ်ံေတြ ေပါမ်ားတဲ႔ေခတ္ႀကီးမွာ ကုိယ္ပုိင္ဉာဏ္ ပုိင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္ရွိထားဖုိ႔ အင္မတန္မွ လုိေပသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာက ကုိယ္ပုိင္ဆုံးျဖတ္ႏုိင္ဖုိ႔ မွာခဲ႔တဲ႔ အထဲမွာ အထင္အရွားဆုံးျဖစ္တဲ႔ “ကာလာမသုတ္ေတာ္”ကုိ ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး ေျပာျပမယ္ေနာ္။

ဘုရားေဟာေဖာ္တရားေတာ္မ်ားသည္ ဘာသာေရးနယ္ပယ္မွာတင္ အသုန္းခ်ရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အသုံးခ်တတ္မယ္ဆုိရင္ ေနရာတုိင္းမွာ အသုံးခ်ရပါတယ္။ အခု ဒီသုတၱန္အရ ဘယ္အရာမဆုိ သူမ်ားေျပာတုိင္း မယုံဖုိ႔၊ ေနာက္ ကုိယ္လုပ္တဲ႔ အလုပ္ဟာ အျပစ္ကင္းလား၊ မကင္းဘူးလား စသည္ ကုိယ္ပုိင္ဉာဏ္ျဖင္႔ စဥ္းစားဆင္ျခင္ဖုိ႔၊ ေနာက္ အျပစ္ကင္းရင္ လုိက္နာ လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ ဘုရားရွင္က မိန္႔မွာထားတာပါ။ သူမ်ားပါးစပ္ဖ်ားမွာတင္ လမ္းမဆုံးၾကဖုိ႔ အရာရာကုိ ကုိယ္ပုိင္ဉာဏ္ျဖင္႔ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္ရန္ ဘုရားရွင္မိန္႔မွာခဲ႔တဲ႔ မူရင္းတရားေတာ္ကုိ ေလ႔လာၾကည့္လုိက္ပါ။


''ဣတိ ေခါ၊ ကာလာမာ၊ ယံ တံ အေဝါစုမွာ'ဧထ တုေမွ၊ ကာလာမာ! မာ အႏုႆေဝန၊ မာ ပရမၸရာယ၊ မာ ဣတိကိရာယ၊ မာ ပိဋကသမၸဒါေနန၊ မာ တကၠေဟတု၊ မာ နယေဟတု၊ မာ အာကာရပရိဝိတေကၠန၊ မာ ဒိ႒ိနိဇၩာနကၡႏၲိယာ၊ မာ ဘဗၺ႐ူပတာယ၊ မာ သမေဏာ ေနာ ဂ႐ူတိ။

--ယဒါ တုေမွ ကာလာမာ အတၱနာဝ ဇာေနယ်ာထ - 'ဣေမ ဓမၼာ အကုသလာ၊ ဣေမ ဓမၼာ သာဝဇၨာ၊ ဣေမ ဓမၼာ ဝိညဳဂရဟိတာ၊ ဣေမ ဓမၼာ သမတၱာ သမာဒိႏၷာ အဟိတာယ ဒုကၡာယ သံဝတၱႏၲီတိ၊ အထ တုေမွ၊ ကာလာမာ၊ ပဇေဟယ်ာထာ'တိ၊ ဣတိ ယံ တံ ဝုတၱံ၊ ဣဒေမတံ ပဋိစၥ ဝုတၱံ။

--ယဒါ တုေမွ၊ ကာလာမာ၊ အတၱနာဝ ဇာေနယ်ာထ- 'ဣေမ ဓမၼာ ကုသလာ၊ ဣေမ ဓမၼာ အနဝဇၨာ၊ ဣေမ ဓမၼာ ဝိညဳပၸသတၴာ၊ ဣေမ ဓမၼာ သမတၱာ သမာဒိႏၷာ ဟိတာယ သုခါယ သံဝတၱႏၲီ'တိ၊ အထ တုေမွ၊ ကာလာမာ၊ ဥပသမၸဇၨ ဝိဟေရယ်ာထ။ (အဂၤုတၱရနိကာယ)

၁။ ကာလာမမင္းတို႔!သင္တို႔သည္ေျပာသံ ၾကားကာမွ်ျဖင့္ (ဟုတ္ၿပီ မွန္ၿပီဟု အတည္) မယူကုန္လင့္ဦး၊

၂။ အစဥ္အဆက္ စကားမွ်ျဖင့္လည္း (ဟုတ္ၿပီ မွန္ၿပီဟု အတည္) မယူကုန္လင့္ဦး၊

၃။ ဤသို႔ ျဖစ္ဖူးသတတ္ဟူေသာ စကားမွ်ျဖင့္လည္း (ဟုတ္ၿပီ မွန္ၿပီဟု အတည္) မယူကုန္လင့္ဦး။

၄။ ပိဋကတ္ (မိမိတို႔ေရွးေဟာင္းက်မ္းဂန္) စာေပႏွင့္ ညီၫြတ္ေပသည္ဟူ၍လည္း (ဟုတ္ၿပီ မွန္ၿပီဟု အတည္) မယူကုန္လင့္ဦး၊

၅။ ၾကံဆေတြးေတာ၍ ယူျခင္းမွ်ျဖင့္လည္း (ဟုတ္ၿပီ မွန္ၿပီဟု အတည္) မယူကုန္လင့္ဦး၊

၆။ နည္းမွီးယူျခင္းမွ်ျဖင့္လည္း (ဟုတ္ၿပီ မွန္ၿပီဟု အတည္) မယူကုန္လင့္ဦး၊

၇။ အျခင္းအရာကို ၾကံစည္ေသာအားျဖင့္လည္း (ဟုတ္ၿပီ မွန္ၿပီဟု အတည္) မယူကုန္လင့္ဦး၊

၈။ (ငါတို႔) ၾကံစည္ႏွစ္သက္၍ ယူထားေသာအယူႏွင့္ တူညီေပသည္ဟူ၍လည္း (ဟုတ္ၿပီ မွန္ၿပီဟု အတည္) မယူကုန္လင့္ဦး၊

၉။ ငါတုိ႔ မွတ္ယူထိုက္ေသာ အရာျဖစ္၏ဟူ၍လည္း (ဟုတ္ၿပီ မွန္ၿပီဟု အတည္) မယူကုန္လင့္ဦး၊

၁၀။ ငါတို႔ေလးစားေသာ ရဟန္း၏ စကားဟူ၍လည္း (ဟုတ္ၿပီ မွန္ၿပီဟု အတည္) မယူကုန္လင့္ဦး၊

ကာလာမမင္းတို႔ ''ဤတရားတို႔ကား အကုသိုလ္တရားတို႔တည္း၊ ဤတရားတို႔ကား

အျပစ္ရွိေသာ တရားတို႔တည္း၊ ဤတရားတို႔ကား ပညာရွိတို႔ ကဲ့ရဲ႕အပ္ေသာ တရားတို႔တည္း။

ဤတရားတို႔ကို ျပည့္စံု ေစအပ္ ေဆာက္တည္အပ္ကုန္သည္ရွိေသာ္ အစီးအပြားမဲ့ျခင္းငွါ

ဆင္းရဲျခင္းငွါ ျဖစ္ကုန္၏''ဟု သင္တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ပင္ သိေသာအခါ၌မူ ပယ္စြန္႔ကုန္ရာ၏။

-------------------၀၀၀၀-------------------

ကာလာမမင္းတို႔ 'ဤတရားတို႔ကား ကုသိုလ္တရားတို႔တည္း။ ဤတရားတို႔ကား အျပစ္မရွိေသာ တရားတို႔တည္း၊ ဤတရားတို႔ကား ပညာရွိတို႔ ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာ တရားတို႔တည္း၊ ဤတရားတို႔ကို ျပည့္စံုေစအပ္ ေဆာက္ တည္အပ္ကုန္ေသာ္ အစီးအပြါးရွိျခင္းငွါ ခ်မ္းသာျခင္းငွါ ျဖစ္ကုန္၏'ဟု သင္တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ပင္ သိေသာအခါ၌မူ ျပည့္စံုေစ၍ ေနကုန္ရာ၏''ဟု ငါမိန္႔ဆိုခဲ့ေသာ စကားသည္ကား ဤသည္ကို စဲြ၍ မိန္႔ဆိုအပ္ေသာ စကားျဖစ္၏။

O Kalamas! Do not accept anything based upon mere report,

Do not accept anything based upon mere traditions,

Do not accept anything based upon mere hearsay,

Do not accept anything based upon the authority of religious texts,

Do not accept anything based upon mere reasons and arguments,

Do not accept anything based upon mere one’s own inference,

Do not accept anything which appears to be true,

Do not accept anything based upon one’s own speculative opinions,

Do not accept anything based upon other’s seeming ability,

Do not accept anything based upon the consideration, this is our teacher.

‘But, when you know for yourselves that certain things are unwholesome and bad tending to harm yourself or others, reject them.

‘And when you know for yourselves that certain things are wholesome and good conductive to the spiritual welfare of yourself as well as others, accept and follow them.'

အမွန္တရားဆုံးျဖတ္ႏိုင္တဲ႔ အသိဉာဏ္ တုိးပြားၾကပါေစ



ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး



Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP