* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Sunday, August 30, 2009

သီတဂူလမ္း(၆)


စစ္ကိုင္းေတာင္အရိပ္ကို ခိုမိရင္ပဲ ေနေရာင္က အလင္းေဖ်ာ့စျပဳပါၿပီ။ ေဇယ်ပူရျမိဳ႕ေတာ္အျဖစ္ထင္ရွားခဲ့ဖူးတဲ့ တစ္ရံခါဆီက စစ္ကိုင္းဟာ သမိုင္းအသစ္ေတြေရးဖို႕ တက္ၾကြေနခဲ့တာပါပဲ။ အလံတံခြန္ေတြ တလူလူေတြၾကားထဲ ျဖတ္ေမာင္းလာတဲ့ သူတို႕ရဲ႕ ဟုိင္းေ၀းဘတ္စ္ကားၾကီးက သီတဂူအျပည္ျပည္ဆိုင္ရာဗုဒၶတကၠသိုလ္မုခ္ဦး၀ကို ၿငိမ့္ကနဲ ထိုးရပ္လိုက္ပါတယ္။ WOH! အားလံုးဟာ ေတာက္ပေနေတာ့တာပါ။

နတ္ေဒ၀တာတို႕ဖန္ဆင္းထားတဲ့ ေရကန္ထဲ ခုန္ဆင္းလိုက္ၾကရတာပါ။ အရာရာဟာ လင္းလက္ေနခဲ့ပါတယ္။ ခမ္းနားတဲ့ မုခ္ဦး၀။ ၾကီးက်ယ္မႈဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရကို ကိုယ္စားျပဳေနတဲ့ သႏၱိမဟာဘြဲ႕ႏွွင္းခန္းမၾကီးနဲ႕ တကၠသုိလ္အခန္းခန္းအေဆာင္ေဆာင္မ်ားက မင္သက္အ့ံၾသမႈကိုသာ ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။ တကၠသိုလ္အေဆာင္ေတြရဲ႕အမည္ေတြကလည္း ဗုဒၶေခတ္မဇၥ်ိမႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ သာသနာထြန္းကားျပန္႔ပြားရာျမိဳျပေတြကို ျပန္ေရာက္သြားေစပါေတာ့တယ္။
ၾကည့္ပါဦး ။
၁။ကာသိေဆာင္
၂။ဗာရာဏသီေဆာင္
၃။မိဂဒါ၀ုန္ေဆာင္
၄။မဂဓေဆာင္
၅။ဥရုေ၀လေဆာင္
၆။ဂယာေဆာင္
ရ။ဂႏၶာရေဆာင္
ဂ။ပါဋလိပုတ္ေဆာင္
၉။လကၤာဒီပေဆာင္
၁၀။အမရာ၀တီေဆာင္
၁၁။ေယာနကေဆာင္
၁၂။ေ၀သာလီေဆာင္
၁၃။ရာဇၿဂိဳဟ္ေဆာင္
၁၄။နာလႏၵာေဆာင္
၁၅။သာ၀တၳိေဆာင္
၁၆။ကပိလ၀တၳဳေဆာင္
၁၇။လုမၺိနီေဆာင္
၁၈။ေဒ၀ဒဟေဆာင္
၁၉။ရတနာပံုေဆာင္
၂၀။ဟံသာ၀တီေဆာင္
၂၁။ပုဂံေဆာင္
၂၂။သေရေခတၱရာေဆာင္
၂၃။ေကတုမတီေဆာင္
၂၄။သု၀ဏၰဘူမိေဆာင္ တဲ့။
အဲဒီအေဆာင္(၂၄)ေဆာင္အျပင္ တကၠသိုလ္ပရိ၀ုဏ္ၾကီးရဲ႕ ပဥၥဂံေနရာေတြမွာေတာ့ တကၠသိုလ္အဓိပတိေဆာင္၊ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ေဆာင္။ မဟာေထရာ၀ါသေဆာင္၊စီမံေဆာင္၊နဲ႕ ေမာ္ကြန္းထိန္းေဆာင္တို႕ကို စနစ္တက် အကြက္ခ်တည္ေဆာက္ထားပါတယ္။






Read more...

စစ္ကိုင္းသင္တန္းအမွတ္စဥ္ (၄) ဖြင့္လွစ္ျခင္း

စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕၊စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုး၊လျပည့္၀န္းလမ္း၊တြင္ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားလွ်က္ရွိေသာ

EVERYONE IT Education တြင္သင္တန္းအမွတ္စဥ္ (၄) အား ၁၉.၈.၂၀၀၉ ရက္ေန႕

တြင္ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားခဲ့ၿပီးသင္တန္းသားအသစ္ဦးေရ မွာ ရဟန္း၊သာမေဏ၊

သီလရွင္စုစုေပါင္း(၂၈)ဦးလက္ခံသင္ၾကားေပးေနပါသည္။ သင္တန္းသားေဟာင္းမ်ား

အတြက္အင္တာနက္အသံုးျပဳနည္းသင္တန္းမ်ားႏွင့္ အျခားအဆင့္ျမင့္သင္တန္းမ်ားကို

စေနေန႕ႏွင့္တနဂၤေႏြေန႕မ်ားမွာဖြင့္လွစ္သင္ၾကားခဲ့ပါတယ္။ သင္တန္းသားအသစ္မ်ား

အတြက္အဂၤါ၊ဗုဒၶဟူး၊ၾကာသာပေတးႏွင့္ ေသာၾကာေန႕မ်ားမွာသင္ၾကားေပးလွ်က္ရွိပါ

တယ္။ သင္တန္းသားေဟာင္းမ်ားစုစုေပါင္း(၂၃)ပါးရွိပါတယ္။ A+သင္တန္းသားဦးေရ

ကေတာ့ (၂၀)ဦးခန္႕ရွိပါတယ္။ Auto CAD သင္တန္း(၆)ဦးခန္႕ရွိပါတယ္။

programming သင္တန္းအတြက္ေလွ်ာက္လႊာေခၚယူခဲ့ေပမဲ့ ဆရာမအားလပ္ေသး

တာျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အခ်ိန္မထည့္ခဲ့ေသးပါဘူး။ သင္တန္းသားကေတာ့ (၆)ဦး

ေလွ်ာက္လႊာတင္ထားပါတယ္။ Networking သင္တန္းသားဦးေရကေတာ့

(၄)ဦးရွိပါတယ္။ အဆုိပါသင္တန္းကိုေတာ့ ေအာက္တိုဘာမွာသင္ၾကားမွာျဖစ္ပါတယ္။

သင္တန္းဆရာကေတာ့ ကိုရဲမင္းဆိုသူျဖစ္ပါတယ္။ အခုA+သင္တန္းအတြက္

သင္တန္းဆရာကို စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕မွ ေစတနာရွင္ဒါယကာတစ္ဦးမွသင္ၾကားေပးတဲ့အတြက္

ဦးဇင္းေက်ာင္းတက္ခ်ိန္ရခဲ့ပါတယ္။ ယခုသင္တန္းအမွတ္စဥ္(၄)အတြက္ မီးစက္ငွားရမ္း

ခႏွင့္ ဆီအတြက္ http://decembermon0312.multiply.com/ဒါယိကာမႀကီးျမတ္မြန္မွ တစ္သိန္းက်ပ္လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။

မႏၱေလးၿမိဳ႕မွဒါယိကာမႀကီး မနီလာႏွင့္မသင္းသင္ဦးတို႕မွ ကိုရန္ေအာင္(အေမရိကား)မွတဆင့္ သိရ၍

တယ္လီဖုန္းျဖင့္ဆက္သြယ္၍ငါးေသာင္းက်ပ္လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။ အခုလိုလွဴဒါန္းတဲ့အတြက္သင္တန္းမွာ

အခက္အခဲအခ်ိဳ႕အဆင္ေျပေနပါတယ္။ သင္တန္းမ်ားအတြက္ ၾသ၀ါဒဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကေတာ့

(၁)စစ္ကိုင္းတုိင္းသံဃာ့နာကအဖြဲ႕အတြင္းေရးမႈး ၀ိပႆနာေက်ာင္းတိုက္ဆရာေတာ္၊

(၂)စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕နယ္သံဃာ့နာယကအဖြဲ႕ အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ ရတနာဓူ၀ံဆရာေတာ္၊ (၃)စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕

ေသာတာပန္ရပ္ ေရႊက်င္ရပ္/ေက်းသံဃာ့နာယကဥကၠဌ ေအာင္ေျမသာစည္ ဆရာေတာ္၊

(၄)စစ္ကိုင္းေတာင္ျမစၾကၤေက်ာင္းတိုက္ဆရာေတာ္၊ (၅) စစ္ကိုင္းေတာင္ဇိေနာဒယပရိယတၱိစာသင္

တိုက္ဆရာေတာ္ တို႕မွ သင္တန္းမ်ားႏွင့္ပါက္သက္၍ အစဥ္အျမဲၾသ၀ါဒမ်ားခ်ီးျမင့္ေပးလွ်က္ရွိၿပီး

သင္တန္းအက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ အျဖစ္ (၁) ေတာင္သာဆရာေတာ္ (၂) ဦးတိကၡိႏၵ(စစ္ကိုင္း)

(၃) ဦးသုဇာတ (မႏၱေလး) (၄)ဦးေကာ၀ိဒ (စစ္ကိုင္း) (၅)ဦးၾသဘာသ(စစ္ကိုင္း)

(၆)ဦးက၀ိသာရ(စစ္ကိုင္း) ၿမိဳ႕တို႕ျဖစ္ၾကပါတယ္။ သင္တန္းမ်ားအတြက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕ဆရာေတာ္

မ်ားကေတာ့ (၁)ေတာင္သာဆရာေတာ္(၂) ဦးတိကိၡိႏၵ (၃)ဦးသုဇာတ(၄) ဦးကိ၀ိသာရ

တို႕ျဖစ္ၾကပါတယ္။ သင္တန္းမ်ားအတြက္ ဥပ႒ာပက အဖြဲ႕၀င္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ (၁)ဦးရဲ၀င္ေနာင္

(မႏၱေလး)(Pro_Tech Computer) (၂)ဦးပီေက (ခ)ဦးျဖိဳးေက်ာ္(pikay.myanmarbloggers.org)

(၃)ဦးေက်ာ္စိုးေအာင္(စစ္ကိုင္း) (၄) ဦးမုိးဟိန္း(စစ္ကိုင္း) (၅) ဦေဇာ္ေဇာ္ေအာင္(စစ္ကိုင္း)

(၆) ဦးေဇာ္ေထြးဦး(စစ္ကိုင္း) တို႕ျဖစ္ၾကပါတယ္။ (၂၅.၉.၂၀၀၉ )ရက္ေန႕မွာေတာ့ စစ္ကို္င္ေတာင္ရိုး၊

သီတဂူ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးမွ ၾသ၀ါဒ ခ်ီးျမင့္ခဲ့ပါတယ္။ ဦးဇင္းတုိ႕ဘက္မွလည္းအခု

လုိဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား အခုလိုအားေပးတဲ့အတြက္ဒီထက္မကေအာင္ျမင္ ေအာင္ၾကိဳးစားလွ်က္ရွိပါ

တယ္။ အဆုိပါသင္တန္းမ်ားသုို႕ဆက္သြယ္လိုပါက ၀၀၉၅-၉-၂၁၁၀၂၀၂ ၊ ၀၀၉၅-၁-၄၄၈၂၃၂၇

၀၀၉၅-၁ ၄၄၈၂၃၂၈ ႏွင့္ kovida9@gmail.com သို႕ဆက္သြယ္ႏိုင္ၾကပါတယ္။



Read more...

ေကာတ(Kota) ရာဇမဟာ၀ိဟာရသုိ႔ ေလ့လာေရးခရီး










ကုိလံဘုိကေန ရွစ္ကီလုိမီတာေလာက္ ေ၀းတဲ့ ရြာေလးတရြာကုိ ညပုိင္း ၇ နာရီခဲြ ေလာက္မွာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔အတူ ေလ့လာေရးခရီး သြားျဖစ္တယ္၊ ခ်စ္စရာယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထုံးတမ္း စဥ္လာေတြကို အျမတ္တနိဳး ထိန္းသိမ္းေလ့ရွိတဲ့ သီရိလကၤာ ႏိုင္ငံသားေတြရဲ့ ဓာတ္ေတာ္ စြယ္ေတာ္လွည့္ပဲြကုိ သြားေရာက္ ဖူးေျမာ္ၾကတာပါ၊ သူတုိ႔ေၾကြးေၾကာ္သံက Buddhism From Generation to Generation ပါ၊

မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကုိ မြန္ျမတ္တဲ့ ဘာသာေရး အေမြေပးဖုိ႔ အဓိကရည္ရြယ္ျပီး ယဥ္ေက်းမႈေတြ ထိန္းသိမ္းေနတာကုိ ေလ့လာသိရွိရတယ္. စိတ္ထဲမွာ ျမန္မာနုိင္ငံမွာလည္း ဘာသာေရးဖက္မွာ ဒီလုိ စနစ္တက်ေလး ထိန္းသိမ္းနုိင္ရင္ ေကာင္းမွာပဲလုိ႔ ေတြးေနမိတယ္၊

တကယ္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ စြယ္ေတာ္အစစ္က ကႏၵီျမိဳ႕မွာ ရွိတာပါ၊ တခ်ိန္က ေကာတရာဇ မဟာ၀ိဟာရမွာ ဘုရားရွင္ရဲ့ စြယ္ေတာ္အစစ္ သီတင္းသုံးဖူးတယ္လုိ႔ သမုိင္းေတြက ဆုိပါတယ္၊ အခု စြယ္ေတာ္ ဓာတ္ေတာ္လွည့္ပဲြကလည္း ကႏၵီျမိဳ႕ စြယ္ေတာ္လွည့္ပဲြလုိပဲ ဆင္ေတြအေျမာက္အမ်ား လူေတြအေျမာက္အမ်ား အသုံးျပဳျပီး လွည့္လည္ပူေဇာ္ၾကပါတယ္၊

ေခတ္မွီ လွ်ပ္စစ္ေတြ ထိန္ထိန္ညီးေအာင္ ရေနေပမယ့္ ဒီလွည့္လည္ပူေဇာ္ခံပဲြမွာ သူတုိ႔သုံးေနတာက ဟုိး-ေရွးေခတ္ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုျဖစ္တဲ့.. အုန္းသီးအခံြေျခာက္ကုိ ဓာတ္ဆီေလာင္းျပီး သံျခင္းထဲမွာ ထည့္ျပီး ထြန္းညွိပူေဇာ္ပါတယ္၊ ဘုရား ရဟႏၱာေတြရဲ့ ဓာတ္ေတာ္ေတြ စြယ္ေတာ္ပြားေတြကုိေတာ့ ဆင္ေပၚမွာတင္ျပီး လွည့္လည္ပါတယ္၊ အဲဒီ ဆင္ေတြရဲ့ေနာက္မွာမွ ရုိးရာယဥ္ေက်းမႈ အကအဖဲြ႔ေတြက လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ကျပေဖ်ာ္ေျဖၾကတယ္၊

အဲဒီေနာက္ကမွ ရွင္ဘုရင္ၾကီးပုံစံ မွဴးမတ္ေတြျခံရံကာ လုိက္ပါလာၾကပါတယ္၊ လုိက္လံပုိ႔ေဆာင္ေပးတဲ့ သီရိလကၤာ ဒကာတစ္ေယာက္ကုိ ေမးၾကည့္ေတာ့.. ရွင္ဘုရင္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး.. ရြာသူၾကီးက ဓာတ္ေတာ္ေတြ စြယ္ေတာ္ပြားေတြကုိ ပူေဇာ္ျပီး ရြာသူ ရြာသားေတြကုိလဲ ပူေဇာ္ေစတဲ့ ပုံကုိ သရုပ္ေဖာ္တာလုိ႔ ေျပာျပပါတယ္၊ လွည့္လည္ပူေဇာ္ ကျပေဖ်ာ္ေျဖေရး အဖဲြ႔ေတြကလည္း တကယ့္ကုိ မ်ားလွပါတယ္.. ဟန္နဳမာ ေမ်ာက္မင္းအက၊ ပန္ခ်ာပီအက၊ သီရိလကၤာ ေခတ္အဆက္ဆက္ ရုိးရာအက၊ ဟိႏၵဴအက၊ ဆင္ဟာလိလူမ်ိဳးေတြရဲ့ တတ္အပ္တဲ့ အတတ္ပညာအက စသည္ျဖင့္ စုံလင္လွတယ္. လမ္းေဘး၀ဲယာ တစ္ေလွ်ာက္ ၾကည့္ရႈေနတဲ့ ပရိသတ္ကလည္း တုိးမေပါက္ေအာင္ကုိ စည္ကားလွတယ္၊ ကႏၵီစြယ္ေတာ္ လွည့္ပဲြကုိေတာ့ ကမၻာက Incredible ceremony လုိ႔ တင္စားေျပာဆုိၾကပါတယ္..

ယခု ေကာတရာဇ မဟာ၀ိဟာရ -က ဓာတ္ေတြစြယ္ေတာ္ လွည့္ပဲြကုိလဲ ဒုတိယ Incredible ceremony လုိ႔ ေျပာနုိင္ပါတယ္၊ သူ႔ဓေလ့ သူထုံးစံ သူ႔ရုိးရာကုိ အစဥ္အလာမပ်က္ ထိန္းသိမ္းနိဳင္တာဟာလည္း ဂုဏ္ယူစရာ တစ္ခုလုိ႔ ျမင္ပါတယ္၊ ယဥ္ေက်းမႈ စာေပ ဂီတဟာ လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးရဲ့ တန္ဖုိးကုိ တုိင္းတာႏိုင္တယ္လုိ႔ဆုိရင္ ေကာတရာဇ မဟာ၀ိဟာရ-က ဓာတ္ေတာ္စြယ္ေတာ္လွည့္ပဲြ သုိ႔မဟုတ္ ရုိးရာယဥ္ေက်းမႈ ေဖာ္ထုတ္ပဲြဟာလည္း တကယ့္ကုိ တန္ဖုိးကုိ ေဖာ္ျပနုိင္တဲ့ ပဲြလုိ႔ ဆုိရမွာပါ၊

လူမ်ားေတြရဲ့ ရုိးရာယဥ္ေက်းမႈ ျမတ္နိဳးထိန္းသိမ္းတာကုိ ေတြ႔ရေတာ့ စိတ္ထဲမွာ အေတြးေတြ နယ္ခ်ဲ႕ေတြးေနတုန္း..
ေဟး-ျပန္ၾကစုိ႔ဆုိတဲ့ သူငယ္ခ်င္းရဲ့ အသံကုိၾကားလုိ႔ နာရီၾကည့္လုိက္ေတာ့ ည ၁၂ နာရီေတာင္ ထုိးခါနီးေနပါျပီ၊ အေတြးကုိ ခဏရပ္ျပီး ေနရာေက်ာင္းကုိ ျပန္လွည့္အလာမွာေတာ့ ေကာတရာဇ မဟာ၀ိဟာရ ေလ့လာခရီးက ေျပာေနတဲ့ Buddhism From Generation to Generation ဆုိတဲ့ အသံက ပဲ့တင္ထပ္ က်န္ရစ္ခဲ့တယ္။ ။

အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ



Read more...

သမထ—ကုိနယ္ေလးပါးႏွင့္ပုိင္းျခားျခင္း

ဤ နယ္ေလးပါး ပုိင္းျခားပုံတရားဟာ နာလုိ႔မဝႏုိင္ေသာ တရားျဖစ္ပါတယ္။ ထပ္ခါ ထပ္ခါ နာေလေလ အသိဉာဏ္ပုိ ရွင္းေလေလ ျဖစ္လာပါတယ္။ထုိ႔ေၾကာင့္ သမထ ကုသုိလ္ ကုိလည္း နယ္ေလးပါးျဖင့္ ပုိင္းျခားေဟာေတာ္ မူပါဘုရား။

ဦးဝိဇယ== တရား အေၾကာင္းေျပာရတာ ေၾကးဖလားႀကီး ပြတ္ရသလုိ ပြတ္ေလ ဝင္းေလျဖစ္ေနပါတယ္။ ဉာဏ္အျမင္ေတြ ပုိပုိၿပီး တပည့္ေတာ္လည္း ရွင္းရွင္း လာပါတယ္ဘုရား။တရားႏွင့္ဆုိင္ရာ သိခ်င္ရာကုိေမးပါ၊ အာမနာပါနဲ႔၊ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ အျမတ္ထြက္ တာေပါ့ဘုရား။

သမထ ဟူေသာ စကားကုိၾကားလုိက္ေသာအခါ အဝိဇၨာမာန ပညတ္နယ္မွာ (ေကာင္းတယ္)ဟူေသာ အထင္အထည္ ။(မေကာင္းဘူး) ဟူေသာ အထင္အထည္၊(ဘာမွန္းမသိဘူး)ဟူေသာ အထင္အထည္ စိတ္မွာတစ္ခုခု ထင္လာပါတယ္။

ဝိဇၨာမာနပညတ္နယ္ ကေတာ့ စိတ္ထဲမွာ ေပၚလာတဲ့အာရုံကုိ အမွီျပဳၿပီး (စြန္႔လႊတ္ျခင္း၊ခ်မ္းသာျခင္း) ဟူေသာ လကၡဏာမ်ား စိတ္အစဥ္မွာ အထင္အထည္ေပၚလာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

အဝိဇၨာမာန ပညတ္နယ္မွာပင္ (၃)ဆင့္ရွိေနမယ္။ ပထမ အဆင့္မွာ (ဘာမွန္းမသိဘူး) အဆင့္မွာ သိေနမယ္။ ထုိအသိအတုိင္းပင္ ထင္ရာလုပ္ေနၾကမယ္။ ဒုတိယအဆင့္မွာ (မေကာင္းဘူး)ဟူေသာအဆင့္မွာ သိေနမယ္။ ထုိအသိအတုိင္းပင္ ထင္ရာလုပ္ေနၾကမယ္။ တတိယ အဆင့္မွာ (ေကာင္းတယ္) ဟူေသာအဆင့္မွာ သိေနမယ္။ ထုိအသိအတုိင္းပင္ ေကာင္းတယ္ ထင္တာေတြ ထင္ရာ လုပ္ေနၾကမယ္။စြန္႔လႊတ္ျခင္း၊ခ်မ္းသာျခင္းဟူေသာ လကၡဏာ စိတ္အစဥ္ကုိ သိဘုိ႔မတက္လာပဲ ကုိယ္ထင္ရာကုိယ္လုပ္ျခင္းကုိ အဝိဇၨာ ဟုေခၚပါတယ္။

စြန္႔လႊတ္ျခင္း၊ခ်မ္းသာျခင္း စိတ္အစဥ္ ဟူေသာ ဝိဇၨာမာန ပညတ္နယ္သုိ႔ တက္လာျပန္ေတာ့လည္း ကုိယ့္ ကုိကုိ အဟုတ္ထင္ၿပီး အဝိဇၨာမာန ပညတ္နယ္သမားေတြကုိ အျပစ္တင္တတ္ျပန္ပါတယ္။အနိမ့္အျမင့္ ခြဲၿပီး အျပစ္တင္ျခင္း၊ အဟုတ္ထင္ျခင္းကုိ -အဝိဇၨာ -လုိ႔ေခၚျပန္ပါတယ္။ သေဘာနယ္ ကုိ မေရာက္ေသး သမွ် စိတ္မွာလြတ္လပ္မႈ မရပဲ အနိမ့္ အျမင့္ၾကားထဲမွာ အညွပ္ အႀကိတ္ခံ ေနၾကရပါတယ္။

သေဘာနယ္ဆုိသည္မွာ ဝိဇၨာမာန ပညတ္နယ္မွာသိရတဲ့ ျဖစ္စဥ္ ပ်က္စဥ္ အထင္ အထည္ကုိ တစ္စကၠန္႔တြင္ အစိတ္ေပါင္း ကုေဋ တစ္သိန္း စိတ္ၿပီး ထုိအစိတ္ထဲမွ တစ္ခုေသာ အစိတ္၏ ျဖစ္ပ်က္ သေဘာေလးသည္ သေဘာနယ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိသေဘာနယ္ သိစရာသည္ စိတ္မွာ ပုံေဖာ္၍ လုံးဝမရဘဲ အသိပညာျဖင့္သာ သိလုိ႔ရေသာ သေဘာမွ် သက္သက္ ျဖစ္ပါတယ္။

ထုိသေဘာနယ္ သိစရာကုိ အာရုံျပဳႏုိင္လွ်င္ အေကာင္းအဆုိး အနိမ့္အျမင့္ ခံစားခ်က္ မရွိေတာ့ပါဘူး။ လြတ္လပ္ျခင္း၊ခ်မ္းသာျခင္းျဖင့္ ျပည့္စုံလာပါတယ္။ အသိဉာဏ္ အဆင့္ျမင့္လာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

အဟုတ္ထင္ျခင္း အဝိဇၨာ သည္အလြန္ျမင္ႏုိင္ခဲပါတယ္။ သိမ္ေမြ႔ နက္နဲပါတယ္။ သေဘာနယ္မွာသိရတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ သေဘာမွ်ေလးပင္ (ျဖစ္ပ်က္သေဘာေလာက္ေတာ့ ကုိယ္ပုိင္စြမ္း အားျဖင့္ လုပ္ႏုိင္တဲ့ သတၱိေလးရွိေနတယ္) ဟုထင္ေနတတ္ပါတယ္။

သုညနယ္ကုိ မသိရေသးသမွ် အလြန္သိမ္ေမြ႔၍ ျမင္ႏုိင္ခဲေသာ အဟုတ္ထင္ျခင္း အဝိဇၹာ သည္ လုံးဝ မျငိမ္းသြားႏုိင္ပါ။ ထုိ အဝိဇၨာ ကုိပယ္ႏုိင္ေသာ အရာမွာ သုည နယ္ကုိ သိျမင္ႏုိ္င္ေသာ အသိဉာဏ္သာလွ်င္ျဖစ္ပါတယ္။အျခား အဝိဇၨာ ဉာဏ္မ်ားျဖင့္ မပယ္သတ္ ႏုိင္ပါ။

အဝိဇၨာ ကုိပယ္လုိလွ်င္ သုညနယ္ကုိ သိေအာင္လုပ္ရမည္။ သုညနယ္ ဆုိသည္မွာ သေဘာနယ္ျဖစ္ေသာ ဘဝအစစ္ ျဖစ္-ပ်က္ သေဘာကေလးသည္ အေၾကာင္းမပါဘဲ ကုိယ္ပုိင္စြမ္းအား အႏွစ္သာရမ်ားျဖင့္ လုံးဝ မျဖစ္ႏုိင္။ ကာလ သုံးပါးလုံးမွာ ကုိယ္ပုိင္ အႏွစ္အသားမွ ပ်က္ေနတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ သုညသာျဖစ္ပါတယ္။

ဤ မူလပ်က္သေဘာကုိ (သုညနယ္)ဟုေခၚပါတယ္။သုညနယ္ကုိသိေသာ ဝိဇၨာ ဉာဏ္ျဖစ္ေသာ အခါ(သေဘာနယ္ ကုိ စြမ္းအားရွိတယ္) ဟု အဟုတ္ထင္ေသာ အဝိဇၨာ ေပ်ာက္ျငိမ္းသြားပါတယ္။ အဝိဇၨာ နယ္မွ လြတ္ေျမာက္သြားပါတယ္။သမထတရား ကုိဆုံးသည္ အထိ ေလ့လာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

အက်ဥ္းခ်ဳပ္အားျဖင့္ (အထင္အထည္)ဟူေသာ ပညတ္(၂) မ်ဳိး နယ္သည္ ထင္ရုံမွ်သာရွိ၍ အမွန္ မရွိေသာ ေၾကာင့္ (ဘာမွ မဟုတ္ျခင္း၊ ျဖစ္ပ်က္သေဘာႏွင့္ မူလပ်က္သေဘာ) ဟူေသာ သေဘာႏွစ္ခုနယ္သည္ ထင္ရွားရွိေသာ္လည္း သိလုိ႔သာရ၍ သုံးလုိ႔မရေသာေၾကာင့္ ဘာမွ မဟုတ္ျခင္း၊ ဤ ဘာမွ မဟုတ္ျခင္း သေဘာမွာသာ လမ္းဆုံးသြား ပါတယ္ဘုရား။



Read more...

ကၽြႏ္ုပ္၏ ဒႆနမ်ား (၆)...

ေခါင္းေဆာင္ ဆိုတာ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္လိုပဲ။
ဆရာ၀န္ဟာ ေဆးတစ္လံုး ထိုးလိုက္တာ မွားသြားတာနဲ႔ လူနာဟာ အသက္ပါ ေသဆံုးသြားႏိုင္တယ္။
ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ ဟာလည္း ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ခု မွားသြားတာနဲ႔ လက္ေအာက္ငယ္သားေတြဟာ ဒုကၡေရာက္သြား ေစႏိုင္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဆရာ၀န္ဟာ ေဆးထိုး မမွားေအာင္ ဂရုစိုက္ရသလို ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ဟာလည္း ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မမွားရေအာင္ သတိအၿမဲတမ္း ရွိေနရမယ္။

..........................................

အလုပ္ လုပ္ကိုင္တဲ့ ေနရာမွာ အမ်ားကို မေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ေသးေတာင္မွ တန္းတူျဖစ္ေနေအာင္ ေျပးႏိုင္ရမယ္။
သူမ်ားက ကိုယ့္ထက္ ေျခတစ္လွမ္း ဦးသြားရင္ ေျပးႏႈန္းခ်င္း တူေနရင္ေတာင္မွ ကိုယ့္ရဲ႕ ေျခတစ္လွမ္းက အၿမဲတမ္း ေနာက္က် ေနလိမ့္မယ္။

..........................................

ေလာကမွာ ဆန္႔က်င္ဘက္ စကားလံုးေတြ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။ အပူနဲ႔ အေအး၊ အတိုနဲ႔ အရွည္၊ အျမင့္နဲ႔ အနိမ့္၊ အေကာက္နဲ႔ အေျဖာင့္၊ အျဖဴနဲ႔ အမဲ၊ အလင္းနဲ႔ အေမွာင္၊ အေကာင္းနဲ႔ အဆိုး စသည္ စသည္ ေပါ့။
ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဓိက ဆန္႔က်င္ဘက္ စကားလံုးေတြကေတာ့ ကုသိုလ္နဲ႔ အကုသိုလ္၊ နိဗၺာန္နဲ႔ အပါယ္ တို႔ ပါပဲ။



Read more...

*တကယ္မေသခင္ အစမ္းေသၾကည့္ ၾကရေအာင္*

ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာနဲ႔ သံသရာ ၀ဋ္ဇာတ္ အျမစ္ျပတ္ေအာင္ အားမထုတ္ႏိုင္ ေသးဘူး ဆိုရင္ေတာ့ ေသလြန္ၿပီးတဲ့ ေနာက္ ေကာင္းရာ သုဂတိ ေရာက္ဖုိ႔ကိစၥကို အေရးတၾကီး ထည့္သြင္း စဥ္းစားရပါဦးမယ္။

ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ အရိယာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ကေတာ့ ေကာင္းရာသုဂတိ ေရာက္ဖို႔ ေသခ်ာၿပီးသားပါ။ ေအာက္ဆံုး အရိယာ ျဖစ္တဲ့ ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္သြားၿပီ ဆိုရင္ပဲ အပါယ္ေလးပါး ဆိုတဲ့ မေကာင္းရာ ဒုဂၢတိကို လံုး၀ မေရာက္ႏိုင္ေတာ့ ပါဘူး။ ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္ ေသလြန္ခါနီးမွာ အပါယ္ ေလးပါးကို က်ေရာက္သြားေစ ႏိုင္တဲ့ အာရံုဆိုး၊ နိမိတ္ဆိုးေတြ ထင္ျမင္ မလာႏိုင္ေတာ့ ပါဘူး။

ေသာတာပန္မွ မျဖစ္ေသးဘူး ဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတဲ့ ပုထုဇဥ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ေလာက္ အဆင့္ျမင့္တဲ့ သူေတာ္စင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အေၾကာင္းမေတာ္ရင္ အာရံုဆိုး၊ နိမိတ္ဆိုးေတြ ထင္ျမင္လာၿပီး အပါယ္ေလးပါး က်ေရာက္သြားႏိုင္ ပါတယ္။ တကယ္ ေသလြန္ခါနီး အခ်ိန္မွာ အာရံုဆိုး၊ နိမိတ္ဆိုးေတြ ထင္ျမင္မလာဖို႔ အတြက္ မေသခင္ ကတည္းက ၾကိဳတင္ ျပင္ဆင္ထားဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ အေသၾကီးကို ရင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ အေသေလးနဲ႔ ေလ့က်င့္ထားရ ပါမယ္။

အေသၾကီးဆိုတာ ဘ၀တစ္ခုလံုးရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အၿပီးအျပတ္ ေသလြန္ျခင္းကို ေျပာတာပါ။ တကယ္ ေသသြားတာကို ေျပာတာပါ။ အေသေလး ဆိုတာကေတာ့ ဘ၀ တစ္ေန႔တာရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အိပ္စက္ျခင္းကို ေျပာတာပါ။ တဒဂၤ၊ တစ္ခဏ ေသသလို ျဖစ္သြားတာကို ေျပာတာပါ။ အေသၾကီးဆိုတာ မႏိုးေသာ အိပ္စက္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး အေသေလး ဆိုတာ ႏိုးေသာ အိပ္စက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

မႏိုးေသာ အိပ္စက္ျခင္းနဲ႔ အိပ္စက္ခါနီး အခ်ိန္မွာ အေကာင္းဆံုး အေနအထား ျဖစ္ေနဖို႔ အတြက္ ႏိုးေသာ အိပ္စက္ျခင္းနဲ႔ အိပ္စက္ခါနီး အခ်ိန္ကို အေကာင္းဆံုး အေနအထား ျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ထားဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ အေသၾကီးနဲ႔ ေသခါနီး အခ်ိန္မွာ အာရံုေကာင္း၊ နိမိတ္ေကာင္းေတြ ထင္ျမင္ေနဖို႔ အတြက္ အေသေလးနဲ႔ ေသခါနီး အခ်ိန္ကို အာရံုေကာင္း၊ နိမိတ္ေကာင္းေတြနဲ႔ ထံုမႊမ္းေပးထား ရပါမယ္။

ညအိပ္စက္တာဟာ အေသေလးနဲ႔ ေသတာပါ။ ညအိပ္ေတာ့မယ္လို႔ မ်က္စိ မွိတ္လိုက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ အာရံုေကာင္းေတြ၊ ကုသိုလ္ အာရံုေတြပဲ ထင္ျမင္ေနေစ ရပါမယ္။ ကုသိုလ္ အာရံုက ဒါနအာရံု၊ သီလအာရံု၊ သမထ အာရံု၊ ၀ိပႆနာ အာရံုလို႔ ေလးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ တကယ္ ေသခါနီး အခ်ိန္မွာ ဘယ္ကုသိုလ္ အာရံုထင္လာမယ္၊ ဘယ္ကုသိုလ္ကို အာရံုယူလို႔ ရမယ္ဆိုတာ ၾကိဳတင္ မသိႏိုင္တဲ့အတြက္ အိပ္ခါနီး အခ်ိန္မွာ ကုသိုလ္အာရံု ေလးမ်ိဳးလံုးကို ယူထားရပါမယ္။

စနစ္တက် ၾကိဳတင္ ေလ့က်င့္ထားတာ ေတာင္မွ တကယ့္တကယ္ ေသခါနီး က်ေတာ့ ဘယ္ကုသိုလ္ကို အာရံုယူရမွန္းမသိ ျဖစ္ေနတတ္ ပါတယ္။ တကယ္လို႔ သိခဲ့ရင္ေတာင္မွ အင္အား ၾကီးမားတဲ့ အစြဲအလမ္း အာရံုေတြ၊ အတြယ္အတာ အာရံုေတြရဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈေၾကာင့္ ကုသိုလ္ အာရံုကို အာရံုယူဖို႔ ခက္ခဲေနတတ္ ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ညအိပ္ခါနီး အခ်ိန္ကို တကယ္ေသခါနီး အခ်ိန္လို႔ သေဘာထားၿပီး ကုသိုလ္အာရံု စြဲျမဲေအာင္ အေလးအနက္ထား ၾကိဳးစားၾကရ ပါမယ္။

ဒါနအာရံု အေနနဲ႔ ဒီေန႔ ဒီအခ်ိန္အထိ ဘ၀ တစ္သက္တာမွာ ျပဳခဲ့တဲ့ ဒါန ေကာင္းမႈေတြထဲက ကိုယ္ အႏွစ္သက္ဆံုး၊ ကိုယ္ ပီတိအျဖစ္ဆံုး ဒါနေကာင္းမႈ တစ္ခုခုကို အာရံုျပဳရပါမယ္။ အဲဒီ ဒါန ေကာင္းမႈဟာ ေငြေၾကး အကုန္အက် အေနနဲ႔ နည္းခ်င္လည္း နည္းမယ္၊ မ်ားခ်င္လည္း မ်ားမယ္၊ လံုး၀ မကုန္က်တာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ အကုန္အက် အနည္းအမ်ားက အဓိက မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္တကယ္ ႏွစ္သက္ ေက်နပ္ဖို႔၊ ကုိယ္တကယ္ ၀မ္းေျမာက္ပီတိ ျဖစ္ဖို႔က အဓိကပါ။

အကုန္အက် မ်ားတိုင္း အက်ိဳးေပး ထက္သန္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ပီတိအား ေကာင္းမွ အက်ိဳးေပး ထက္သန္တာပါ။ ကိုယ္ ပီတိအျဖစ္ဆံုး ဒါန ေကာင္းမႈကို ခုေလာေလာဆယ္ လွဴေနရသလို အာရံုထင္ျမင္ၿပီး ၀မ္းေျမာက္ပီတိ ျဖစ္ေနရပါမယ္။

ညအိပ္ယာ ၀င္ခါနီးတိုင္း ဘုရား ေသာက္ေတာ္ေရ အသစ္လဲတဲ့ အက်င့္ စြဲစြဲျမဲျမဲ လုပ္ေပးပါ။ အိပ္ခါနီး (အေသေလးနဲ႔ ေသခါနီး) ရဲ႕ အနီးကပ္ဆံုး ဒါန ကုသိုလ္ျဖစ္လို႔ အာရံုယူရတာ အလြန္ လြယ္ကူပါတယ္။ ေအးခ်မ္းမႈနဲ႔ တစ္ေန႔တာကို အဆံုးသတ္လိုက္ရတဲ့ အတြက္… ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး အစစ အရာရာ အဆင္ေျပၿပီး ေအးခ်မ္းရပါ လိမ့္မယ္။

သီလကုသိုလ္ အေနနဲ႔ ေအာက္ထစ္ဆံုး ငါးပါးသီလ၊ လူ၀တ္ေၾကာင္တိုင္း မေစာင့္မျဖစ္ ေစာင့္ရမယ့္ ငါးပါးသီလကို ဆင္ျခင္ရပါမယ္။ ဆင္ျခင္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ငါးပါးသီလ လံုျခံဳသူ ျဖစ္ေနဖို႔အတြက္ ညအိပ္ယာ ၀င္ခါနီးတိုင္း ငါးပါးသီလကို အသစ္ခံယူ ေဆာက္တည္ပါ။ ေဆာက္တည္ၿပီးတဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး မက်ိဳး မေပါက္ပါေစနဲ႔။ အိပ္ေတာ့မယ္ ဆုိေတာ့လည္း က်ိဳးေပါက္စရာ မရွိေတာ့ ပါဘူး။ ဒါဆုိရင္ “ငါအခု ေနာက္ဆံုး ငါးပါးသီလ ယူၿပီးတဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး ငါးပါးသီလ လံုျခံဳေနၿပီ” လို႔ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ရွစ္ပါးသီလ၊ သာမေဏသီလ၊ ရဟန္းသီလ က်င့္သံုးေနသူ ေတြကလည္း ကိုယ့္သီလကိုယ္ ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္းၿပီး ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ေနရပါမယ္။ ကုစားသင့္တာ ရွိရင္ မအိပ္ခင္က ၾကိဳတင္ ကုစားထားရ ပါမယ္။

သမထ ကုသိုလ္ အေနနဲ႔ ကုိယ္ အႏွစ္သက္ဆံုး၊ ကိုယ္ အၾကည္ညိဳဆံုး ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္ တစ္ခုခုကို ပြားမ်ားပါ။ ဥပမာ- အရဟံ ဂုဏ္ေတာ္ကို အႏွစ္သက္ အၾကည္ညိဳဆံုး ဆိုရင္ “အရ,ဟံ - ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္ မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ အ,ရဟံ - ဆိတ္ကြယ္ရာ အရင္၌ပင္ မေကာင္းမႈကို ျပဳေတာ္ မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ အရဟံ - ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္ မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား” လို႔ အရဟံ ဂုဏ္ေတာ္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို အာရံုထင္ျမင္ေအာင္ စိတ္ထဲကေန ႏွလံုးသြင္း ပြားမ်ားရပါမယ္။

ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါးလံုးကို အဓိပၸါယ္သိသိ ပြားႏိုင္ဖို႔အတြက္ ျမန္မာလို အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္ေတြကို ေလ့လာထားရ ပါမယ္။ က်က္သင့္တာေတြ ကိုလည္း က်က္ထားရပါမယ္။

ေနာက္တစ္ခု သမထ အေနနဲ႔ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားမ်ားေနရ ပါမယ္။ အနည္းဆံုး “သတၱ၀ါ အားလံုး ခ်မ္းသာၾကပါေစ” လို႔ သံုးေခါက္ေလာက္ ပြားမ်ားရပါမယ္။ ကိုယ္ႏွစ္သက္ရာ၊ ကိုယ္အားသန္ရာ ေမတၱာပြားနည္း ေတြနဲ႔လည္း ေမတၱာ ပြားႏိုင္ပါတယ္။

ဒါနကုသိုလ္၊ သီလကုသိုလ္၊ သမထ ကုသိုလ္ေတြကို အစဥ္အတိုင္း အာရံုျပဳ ၀မ္းေျမာက္ၿပီးၿပီ ဆိုရင္ ေနာက္ဆံုး ၀ိပႆနာ ကုသိုလ္နဲ႔ အိပ္လိုက္ပါေတာ့။

ႏွာသီး၀ ေလထိရာ အရပ္မွာ သတိကပ္ထားၿပီး ေလ၀င္ရင္ “၀င္တယ္”၊ ေလထြက္ရင္ “ထြက္တယ္” ရွဳမွတ္ၿပီး ေနပါ။ ၀င္တိုင္း၊ ထြက္တိုင္းသာ တစ္ဆက္တည္း သိေနမယ္ ဆိုရင္ ေလးငါးခ်က္ထက္ ပိုမမွတ္ရပါဘူး။ ခ်က္ခ်င္း အိပ္ေပ်ာ္သြားပါ လိမ့္မယ္။ ၀င္ေလ၊ ထြက္ေလ ရွဳမွတ္ျခင္းဟာ အေကာင္းဆံုး အိပ္ေဆးပါပဲ။ ေလ၀င္၊ ေလထြက္တိုင္း ထိေတြ႔ တြန္းကန္မႈေတြကို သိေနမယ္ ဆိုရင္ ေလာဘ၊ ေဒါသစတဲ့ ကိေလသာ ေတြလည္း ျဖစ္ခြင့္ မရေတာ့ ပါဘူး။ သမာဓိ၊ ဉာဏ္ ရင့္သန္ၿပီးသား ပုဂၢိဳလ္ဆိုရင္ အိပ္ယာ၀င္ရာမွာ ေလ၀င္ေလထြက္ မွတ္ရင္းနဲ႔ မဂ္စိတ္က်ၿပီး နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳသြား ႏိုင္ပါတယ္။

ညအိပ္တိုင္း ဒါနအာရံု၊ သီလအာရံု၊ သမထ အာရံု၊ ၀ိပႆနာ အာရံုနဲ႔ အိပ္စက္သြားမယ္ ဆိုရင္ ေသလြန္ခါနီးမွာလည္း အဲဒီ အာရံုေလးမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေသလြန္ရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ကုသိုလ္ အာရံုနဲ႔ ေသလြန္သြားသူကို ေကာင္းရာ သုဂတိဘံု ေတြက သူဦးကိုယ္ဦး လက္ကမ္း ၾကိဳဆိုေနၾက မွာပါ။

ဒါ့ေၾကာင့္ ညအိပ္ယာ၀င္၊ ေခါင္းအံုးေပၚ ေခါင္းခ်၊ ေက်ာဆန္႔ၿပီးတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ “ငါခဏ ေသလိုက္ဦးမယ္” လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စိတ္ထဲက ေျပာၿပီး ေသနည္း ေလ့က်င့္ၾကဖို႔ အထူးတိုက္တြန္း လိုက္ပါတယ္။ မေသခင္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြထဲမွာ ေသနည္း ေလ့က်င့္တဲ့ အလုပ္ကိုလည္း ထိပ္ဆံုးေနရာက ထည့္သြင္းထားရ ပါမယ္။

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက ေရးသားေတာ္မူေသာ “မေသခင္ ဘာလုပ္ၾကမလဲ” စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပ ဓမၼဒါန မွ်ေ၀အပ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ ဤသို႔ လွဴဒါန္းရေသာ ဓမၼဒါန ကုသိုလ္သည္ ဘုရား တပည့္ေတာ္အား မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ေပါက္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ေကာင္း ျဖစ္ရပါေစ အရွင္ဘုရား။

အားလံုးေသာ ဓမၼေမာင္ႏွမတို႔ မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆ ျမဲျမံေသာ သတိတရားတို႔ျဖင့္ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ ျပည့္စံုႏိုင္ၾကပါေစ။


ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

8/30/2009, SUN:, 1:16:57 PM



Read more...

အခ်စ္ဆံုး

မလႅိကာဟာ သာ၀တၳိျမိဳ႔က ဆင္းရဲတဲ့ ပန္းသည္ရဲ႔ သမီးျဖစ္ပါတယ္။ တေန႔မွာ ေစ်းကမုန္႔၀ယ္လာျပီး ပန္းျခံကို သြားမယ္လို႔ဆိုကာ ထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ လမ္းခုလတ္မွာ ရဟန္းအေပါင္း ျခံရံလာတဲ့ဘုရားရွင္ ဆြမ္းခံ၀င္လာတာကို ေတြ႔ရလို႔ ၾကည္ညိဳစိတ္ေပါက္ျပီး မုန္႔ကိုဘုရားရွင္ထံ ကပ္လွဴခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္က မုန္႔လွဴတဲ့ေနရာမွာထိုင္ဖို႔ အရိပ္အေရာင္ျပလို႔ အရွင္အာနႏၵာက သကၤန္းခင္းေပးခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္က အဲဒီေနရာမွာ ထိုင္ျပီး မုန္႔ကို ဘုဥ္းေပးရင္းနဲ႔ ျပံဳးေတာ္မူပါတယ္။ အရွင္အာနႏၵာက-ျမတ္စြာဘုရား ဒီဒါနရဲ႔အက်ိဳးဟာ ဘယ္လိုျဖစ္လာပါမလဲဘုရား-လို႔ ေလွ်ာက္ထားလိုက္ပါတယ္။


အာနႏၵာ-ဒီဒကာမေလးဟာ ဒီေန႔ ငါဘုရားကို ပထမဆံုး မုန္႔စားဖြယ္လွဴတယ္။ ဒီေန႔ပဲ ေကာသလမင္းရဲ႔ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးရတဲ့ မိဖုရားေခါင္ႀကီး ျဖစ္လိမ့္မယ္-လို႔ ဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။
အဲဒီေန႔မွာပဲ ေကာသလမင္းဟာ ကာသိရြာမွာ တူေတာ္အဇာတသတ္မင္းနဲ႔ စစ္တိုက္ရာက ရႈံးလို႔ထြက္ေျပးလာျပီး ျမိဳ႔ကို၀င္တဲ့အခါမွာ စစ္တပ္ေတြရဲ႔အလာကို ေစာင့္မယ္လို႔ေတြးျပီး ပန္းျခံထဲ၀င္သြားပါတယ္။ မလႅိကာက ေကာသလဘုရင္ကို ဂရုစိုက္ျပဳစုေပးတဲ့အတြက္ ဘုရင္ႀကီးက သေဘာက်သြားျပီး နန္းေတာ္ထဲကိုေခၚကာ မိဖုရားေခါင္ႀကီးရာထူး ေပးခဲ့ပါတယ္။

တေန႔မွာ ေကာသလမင္းက ငါဟာ မလႅိကာကို မိဖုရားေခါင္ႀကီးရာထူး ေပးထားတယ္။ မလႅိကာ သင္ဟာ ဘယ္သူ႔ကိုခ်စ္သလဲ-လို႔ ေမးရင္ေတာ့ အရွင္မင္းႀကီးကို ခ်စ္ပါတယ္လို႔ေျပာမွာပဲ-လို႔ အပိုင္တြက္ျပီး မလႅိကာကို ဒီေမးခြန္းကို ေမးခဲ့ပါတယ္။
မလႅိကာ-ဒီေလာကမွာ သင့္ကိုယ္ထက္ပိုျပီး ဘယ္သူ႔ကို ခ်စ္ပါသလဲ၊
အရွင္မင္းႀကီး- ကိုယ့္ကိုထက္ပိုျပီး ဘယ္သူ႔ကိုမွ် မခ်စ္ပါ၊

မလႅိကာဟာ ဘုရားရွင္နဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြကို အျမဲဆည္းကပ္ ျပဳစုေနတဲ့ ပညာရွိသူေလးတဦး ျဖစ္တာမို႔ သူ႔ရင္ထဲက ရွိတဲ့အတိုင္း အမွန္အတိုင္း ေျဖခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ မလႅိကာက ရွင္ဘုရင္ႀကီးကို သူ႔နည္းတူ ျပန္ေမးတဲ့အခါမွာလည္း ရွင္ဘုရင္ႀကီးက သူေတာင္ဒီလိုေျဖေသးတာ ဆိုျပီး မလႅိကာေျဖတဲ့အတိုင္း ထပ္တူထပ္မွ် ေျဖခဲ့ပါတယ္။
ရွင္ဘုရင္ႀကီးဟာ စိတ္ထဲမွာေတာ့ ဒီလိုေတြးေနခဲ့တယ္။
ငါဟာ ရွင္ဘုရင္၊ ငါလိုလူက ငါ့ကိုယ္ငါသာ အခ်စ္ဆံုးလို႔ေျဖတာဟာ မွန္ေသးတယ္၊ မလႅိကာကေတာ့ ငါေကာက္ယူလို႔ေအာက္ေျခကေန မိဖုရားေခါင္ႀကီးျဖစ္လာပါလ်က္နဲ႔ သူ႔ကိုယ္သူ အခ်စ္ဆံုးလို႔ေျဖတာဟာ အင္မတန္ရိုင္းျပတာပဲ-လို႔ ေတြးမိသတဲ့။

ျပီးေတာ့ မေနႏိုင္တာနဲ႔ပဲ မလႅိကာ-သင္ဟာ ရတနာသံုးပါးကို အခ်စ္ဆံုးမဟုတ္ဘူးလား-လို႔ ထပ္ေမးျပန္တယ္။ ဒီအခါမွာ မလႅိကာက အရွင္မင္းႀကီး-ကၽြန္မဟာ ရတနာသံုးပါးကိုလည္း နတ္ျပည္ခ်မ္းသာ၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ လိုခ်င္လို႔ ခ်စ္ပါတယ္။ ကၽြန္မအက်ိဳးအတြက္ေၾကာင့္ ခ်စ္တာမို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသာ အခ်စ္ဆံုးျဖစ္ပါတယ္-လို႔ ထပ္ေျဖျပန္သတဲ့။
မလႅိကာရဲ႔ အယူအဆက ဒီလိုျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကမွာရွိတဲ့ သတၱ၀ါအားလံုးဟာ ကိုယ့္အက်ိဳးအတြက္သာ သူတပါးကို ခ်စ္ၾကျခင္းပါ။ မိဘဟာလည္း သားသမီးကို ငါတို႔ႀကီးလာရင္ ငါတို႔ကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ၾက လိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ျပီးခ်စ္တယ္။
ဇနီးေမာင္ႏွံအခ်င္းခ်င္းမွာလည္း ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ ခ်စ္တယ္။
ေဆြမ်ိဳး မိတ္ေဆြ အခ်င္းခ်င္းလည္း အကိ်ဳးကိုယ္စီနဲ႔ ခ်စ္ၾကျခင္းပါပဲ။ ဒီလိုကိုယ့္အက်ိဳးကိုသာ ၾကည့္ျပီး ေလာကသတၱ၀ါေတြဟာ သူတပါးကို ခ်စ္ၾကတယ္-လို႔ ယူဆျခင္းပါပဲ။

ေနာက္ေတာ့ ေကာသလမင္းဟာ ပညာရွိမႈ၊ ကၽြမ္းက်င္မႈ လိမၼာမႈတို႔ကို နားလည္ခံစားမိသြားျပီး ဒီကိစၥကို ဘုရားရွင္ဆီေလွ်ာက္ထားဦးမွပဲ၊ ဘုရားရွင္ေျဖတဲ့အတိုင္း မွတ္သားမယ္လို႔ေတြးျပီး ဘုရားရွင္ဆီ ေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါမွာ ဘုရားရွင္က ေအာက္ပါအတိုင္း ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ခဲ့ပါတယ္။

အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာကို စိတ္နဲ႔သြားျပီး အစြမ္းကုန္ ရွာၾကည့္ပါ။
ဘယ္ေနရာမွာမွ ကိုယ့္ထက္ပိုျပီးခ်စ္တဲ့ သူကို မေတြ႔ႏိုင္ပါ။
သတၱ၀ါတိုင္းဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိသာ အခ်စ္ဆံုးျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ စာနာမႈ ထားၾကရပါမယ္။


( သာမေဏေက်ာ္ )
ဥဒါန ပါဠိ ၅-ေသာဏ၀ဂ္၊ ပိယတရသုတၱ။


Read more...

သည္းခံျခင္းအက်ိဳး

၁။ လူအမ်ား ခ်စ္ျမတ္ႏိုးခံရျခင္း။

၂။ ရန္ မမ်ားျခင္း။
၃။ အျပစ္ မမ်ားျခင္း။
၄။ မၾကမ္းၾကဳတ္ျခင္း။
၅။ ေနာင္တ မရ,ရျခင္း။
၆။ မေတြမေ၀ ေသရျခင္း။
၇။ နတ္ျပည္ေရာက္ရျခင္း။

( အံ-ပါဠိ-ဒု ၂၂၂ )


Read more...

သဒၵါနွင္႔ပညာ ညီမွ်ပါ….

သဒၵါပုိျပီး၊ ပညာလုိရင္ေတာ႔…
အေၾကာင္း အက်ိဳးမညွိ
အေကာင္း အဆိုးမသိ
အမွား အမွန္မရွိ..
ေဝဖန္ပိုင္းျခားမွဳ အားနည္း..
ဝါဝါျမင္တုိင္း ေရႊထင္မွတ္..
ေတာက္ေျပာင္တုိင္း စိန္ျမင္တတ္..
မ်က္ကန္းပမာ ဆင္စမ္းေနသလို..
သဒၵါလြန္က တဏွာကြ်ံတတ္တယ္ေနာ္…..။

ပညာဆန္းျပီး၊ သဒၵါကန္းရင္ေတာ႔…
ဘုရားထက္ ပိုတတ္ပိုသိ..
တရားစစ္ကို ဖ်က္စီးမိ…
သံဃာမ်ားကိုေက်ာ္ကာ ရိတိတိိ..
ရတနာသုံးပါး ေစာ္ကားၾကည္႔..
အဝိဇၨာအေမွာင္ဖုံး
သံသရာတေလွ်ာက္လုံး..
တရားအသိဥာဏ္ပါဆုံး.
ပညာလြန္က ေကာက္က်စ္တတ္တယ္ေနာ္……။

သဒၵါပုိရင္ ပညာနဲ႔ညွိ..
ပညာဆန္းရင္ သဒၵါနဲ႔ၾကည္႔..
လုိတိုး ပုိေလွ်ာ႔ ညွိနိုင္မွသာ..
အိေျႏၵဆိုတာေပၚလာနိုင္မယ္..
သဒၵါနွင္႔ပညာ ညီမွ်ပါ………။




Read more...

သီတဂူလမ္း(၅)


သာသနာ့တကၠသိုလ္က စစ္ကိုင္းကို အကူးမွာေတာ့ နာမည္ေက်ာ္ဓမၼကထိက ဓမၼဒူတအရွင္ေဆကိႏၵလည္း သူတို႕ရဲ႕ ဟိုင္းေ၀းဘတ္စ္ေပၚမွာ ပါလာခဲ့ပါတယ္။ စီးလာတဲ့ ကားကို သီးသန္႕ျပန္လႊတ္ၿပီး ေထရ၀ါဒအုပ္စုေတြ စုေ၀းရာကားၾကီးေပၚ တက္လိုက္ခဲ့တာပါ။ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္ပါလာေတာ့ ပြဲစည္သြားေတာ့တာပါ။ ဟိတ္ဟန္ကင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ပါးမို႕ အားလံုးက ေကာင္းခ်ီးေပးၾကရတာပါ။ ဘုန္းကံအလြန္ၾကီးမားသူမို႕ ရွင္သီ၀လိလို႕လည္း အခ်ိဳ႕က ရည္ညႊန္းၾကပါေသးတယ္။ သူလုပ္သမွ်သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြကလည္း ေအာင္ျမင္ေနတာပါပဲ။

ဆရာေတာ္အရွင္ေဆကိႏၵက ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္တက္စဥ္က ဒီပလုိမာနဲ႕ ၀ိဇၨာတန္းေတြမွာ သံုးႏွစ္လံုး ၀ိပႆနာဘာသာရပ္မွာ ဆရာေတာ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ နာမည္ၾကီးမို႕ ဆရာေကာက္ေတာ္ပစ္လိုက္တာ----လို႕ေတာ့ မထင္ေစခ်င္ပါဘူး။ တကယ္အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးမို႕ ေလးစားရင္းစြဲရွိေနတာပါ။

အရွင္ေဆကိႏၵက ေခါင္းစဥ္အမ်ိဳးမိ်ဳးေအာက္မွာ ေျပးလႊားေနရရွာတာပါ။ ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္စာသင္ခန္းေတြဆီ အခ်ိန္မွန္ေရာက္ဖို႕ ၾကိဳးစားရသလို ေမွာ္ဘီက ေဆကိႏၵာရာမေက်ာင္းမွာ ဖြင့္တဲ့ မိ်ဳးဆက္သစ္ကေလးသင္တန္းေတြကိုလည္း သြားၿပီးၾကီးၾကပ္ရပါေသးတယ္။ အျခားလူမႈေရးလုပ္ငန္းေတြကလည္ အမ်ားၾကီးပါ။ ဆရာေတာ့္ေမြးရပ္ေျမ စစ္ကုိင္းမွာလည္း ေသာတာပန္ဆီအလွဴေတာ္ဆိုတဲ့ အံ့မခန္းအလုပ္ၾကီးလည္း ရွိပါေသးတယ္။ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးေပ်ာ္ သူေတာ္စင္ေတြအတြက္ ဆီလွဴဒါန္းတာပါ။ လူငယ္လူရြယ္စံုတရားစခန္းေတြမွာလည္း ကေလးေတြရဲ႕ ဘ၀အခက္အခဲေတြကို ကူညီေျဖရွင္းေပးလိုေၾကာင္း ကမ္းလွမ္းဖိတ္ေခၚတတ္တာကို ၾကားရေလ့ရွိပါတယ္။ ဒီၾကားထဲမွာ စာအုပ္ထုတ္ေ၀ဖို႕ အခက္အခဲျဖစ္ေနရွာတဲ့ စာေပပညာရွင္ၾကီးေတြကို စာအုပ္ထုတ္ေ၀ဖို႕မတည္ေငြလွဴဒါန္းတတ္တာလည္း ကိုယ္ေတြ႕ျမင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ေရေဘးမီးေဘးဆိုတာမိ်ဳးေတြမွာလည္း ေရွ႕က ေရာက္ေရာက္သြားတတ္ပါေသးတယ္။

ဆရာေတာ့္ေနာက္မွာ မိ်ဳးဆက္သစ္ေတြရဲ႕ တက္ၾကြတဲ့ ေျခလွမ္းေတြအမ်ားၾကီးကို ျမင္ရပါတယ္။ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြနဲ႕ တြဲၿပီး ၿမိဳ႕ေတာ္ သန္႕ရွင္းေရး ဆိုတာမိ်ဳးကအစ လူမႈေရးအက်ိဳးျပဳလႈပ္ရွားမႈေတြကို ဦးေဆာင္လမ္းညႊန္တတ္ပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဂ်ာနယ္လ္တစ္ေစာင္က Person of The Year လို႕ ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးပါတယ္။

မူလဓမၼဒူတဆရာေတာ္ၾကီးခ်မွတ္ထားခဲ့တဲ့မူကကို လွပါတယ္။ ရဟန္းမွန္ရင္ စာသင္စာခ် တရားေဟာ တရားျပ ဆိုတဲ့ မူပါ။ ေနာက္ကေတာ့ ပရဟိတျဖစ္မွာပါ။ ေမွာ္ဘီက အရွင္ေဆကိႏၵရဲ႕ ေဆကိႏၵာရာမေက်ာင္းမွာ ရွင္ငယ္ရဟန္းငယ္ေတြအတြက္ ပရိယတၱိစာသင္တိုက္ရွိသလို တရားရွာေယာဂီေတြအတြက္လည္း တရားစခန္းပြဲေတြရွိေနတတ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ဓမၼကထိကဘ၀ကေတာ့ လြယ္ကူသက္သာလွတယ္ေတာ့ မဟုတ္ေပဘူး။ ပံုမွန္ေဟာေနက် ညတရားပြဲၾကီးေတြအျပင္ မနက္အရုဏ္ဆြမ္းတရား၊ ေန႕လည္ဆြမ္းတရားဆိုတာေတြလည္း ေဟာရတတ္ပါေသးတယ္။ ဒီၾကားထဲ ဆည္းဆာတရားပြဲဆိုတာေတြ ပါလာရင္ေတာ့ သူ႕ကိုယ္စားရင္ထိတ္မိပါေသးတယ္။ အထိုင္မ်ားတဲ့ ဒုကၡက မေသးဘူးမဟုတ္လား။ တံခါးေခါက္သံေတြနဲ႕ ေရာက္ေရာက္လာတတ္တဲ့ ဧည့္သည္ေတြကလည္း အမ်ားသားပါ။ အႏုပညာရွင္ေတြလို တံခါးပိတ္ထားၿပီး သီးျခားရပ္တည္လို႕လည္း မရဘူးေလ။
Celebrity ခ်င္းတူေပမယ့္ သာသနာ့၀န္ထမ္း Celebrity က မသက္သာတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆရာေတာ့္ဒုကၡက အမ်ားအတြက္ သုခကို ေမြးေပးႏိုင္တာမို႕ နာရတာကို သာယာေလာက္ပါတယ္။
တရားပြဲေတြက ရသမွ်န၀ကမၼေတြက ဘဏ့္အေကာင့္စာရင္းထဲမွာပဲ အိပ္မေနတာကိုက သာသနာျပဳကုသိုလ္ေတာ္ေတြ လွေနတာျဖစ္ပါလိ္မ့္မယ္။

ဆရာေတာ္အရွင္ေဆကိႏၵက သူတို႕ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္ေတြ စုေ၀းရာ ကင္းတင္းေလးထဲ ၀င္လာၿပီဆိုရင္ လက္ခါျပေလ့ရွိပါတယ္။ မလြယ္ဘူးလို႕ ေျပာတာပါ။ အားမက်နဲ႕ လို႕လည္း ညီးတတ္ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူေရြးတဲ့လမ္းကိုေတာ့ သူက ေနာက္မဆုတ္တမ္းေလွ်ာက္ေတာ့တာပါ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ကင္းတင္းေလးထဲ အရွင္ေဆကိႏၵမို႕ ၀င္လာၿပီဆိုရင္ ေက်ာင္းသားေတြက ေျပာလက္စစကားရပ္ၿပီး အားလံုးထေပးၾကတာပါ။ ဆရာလည္းဆရာမို႕ ဓမၼကထိကလည္း ဓမၼကထိကမို႕ အရိုအေသေပးၾကတာပါ။ ဆရာေတာ္က “ထိုင္ၾကေလကြာ ငါ့လည္း ပစ္မထားၾကပါနဲ႕ဟ ငါလည္း မင္းတို႕လို စကားေျပာခ်င္တာေပါ့ကြာ” ဆိုၿပီး ရင္းရင္းႏွီးႏီွး ၀င္ထိုင္ေတာ့တာပါ။

“နာမည္ေက်ာ္လို႕ ဘုန္းကံၾကီးၿပီဆို ပုန္းအိပ္ရေတာ့တာပဲ”တဲ့။ ဒီစကားကို အမိန္႕ရွိတာက လြန္ခဲ့တဲ့ လအနည္းငယ္ကမွ ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္ၾကီးရဲ႕ ဒုတိယပါေမာကၡခ်ဳပ္တာ၀န္က အနားယူသြားခဲ့တဲ့ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ၾကီးပါ။ ဆရာေတာ္ၾကီးကို ႏႈတ္ဆက္ကန္ေတာ့ၾကတဲ့ ပြဲမွာ မွတ္မွတ္ရရ မိန္႕သြားခဲ့တာပါ။ အဲဒီပြဲမွာ အရွင္ေဆကိႏၵလည္း တက္ေရာက္တာမို႕ သူ႕ကိုယ္ေတြ႕မို႕လားမသိဘူး။ တစ္ကိုယ္လံုးတသိမ့္သိမ့္တုန္ေအာင္ ရယ္(ရီ)ေတာ့တာပါပဲ။ ဆရာေတာ္ၾကီးကေတာ့ ပံုျပင္ေလးနဲ႕ကို လွေအာင္ ေျပာသြားတာပါ။ ေနာက္ၾကံဳရင္ ေရးပါဦးမယ္။
ဘုန္းကံၾကီးလို႕ နာမည္ေက်ာ္ရင္ေတာ့ တံခါးေခါက္သံေတြက အၿမဲတမ္းဆူညံေနေတာ့မွာပါ။
ဒါေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြက လာဘ္လာဘနဲ႕ အေျခြအရံ ေက်ာ္ေဇာမႈေတြကို ဒုကၡလို႕ ညီးေလ့ရွိတာပါ။ အေၾကာင္းမသိသူေတြကေတာ့ အဲဒီလို ဒုကၡမိ်ဳးေတာ့ သူေတာ္တို႕မ်ားခံလိုက္ခ်င္ေသးလုပ္ၾကတာေနမွာ..။
အင္း သူေတာ္တို႕စာရင္းထဲမွာ သူမ်ားပါေနဦးမလား။

မႏၱေလးကန္ေတာ္ၾကီးပတ္လမ္းေပၚ သူတို႕ကားၾကီးေမာင္းတက္သြားစဥ္မွာပဲ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးက ေစတီေတာ္ေတြ ဖူးရပါၿပီ။
သီခ်င္းသံေလး သဲ့သဲ့လည္း ၾကားလိုက္ရပါတယ္။ “ စစ္ကိုင္းေတာင္ စစ္ကိုင္းေတာင္ အထက္နားဆီက အေရွ႕တလႊားၾကည့္လိုက္ျပန္ရင္ေလ.........။”


Read more...

သီတဂူလမ္း(၄)

သာသနာ့တကၠသိုလ္က ၆၂ လမ္းမၾကီးေပၚ နန္းေတာ္ေရွ႕ရဲ႕ လြမ္းေမာဖြယ္ရာေနရာမွာ တည္ရွိပါတယ္။ ေရႊနန္းေတာ္ေက်ာင္း။ အတုမရွိေက်ာင္းေတာ္ၾကီး၊ ကမၻာ့အၾကီးဆံုးစာအုပ္ၾကီးလို႕ တင္စားခံရတဲ့ မဟာေလာကမာရဇိန္ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရား၊ ကေနာင္ကို္ယ္ေတာ္ၾကီးက်ဆံုးသြားတဲ့ေနရာမွာ အမွတ္တရတည္ထားတဲ့ စႏၵာမုနိဘုရား၊ ေက်ာက္ေတာ္ၾကီးရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္နဲ႕ အသက္ကေလးရယ္တဲ့ ရွည္ေစလိုရင္ သီခ်င္းရဲ႕ ျပယုဂ္ မႏၱေလးေတာင္ေတာ္ၾကီးတစ္၀ိုက္မွာ သီးျခားအလွေတြနဲ႕ ခမ္းနားလွတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးပါ။

ဒီတကၠသိုလ္ေန႕ရက္ေတြမွာ သူ႕ဘ၀ကို အမ်ားၾကီးေသြးေပးလိုက္တဲ့ သင္ခန္းစာေတြရွိခဲ့ပါတယ္။ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္ဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ ေထရ၀ါဒရိုးရာသင္ရိုးေတြကို မွတ္သားခဲ့ရသလို ဥေရာပနဲ႕ အေမရိကားႏိုင္ငံေတြက ေယးလ္လို လန္ဒန္လို တကၠသိုလ္ၾကီးေတြမွာ ပညာသင္ခြင့္ရခဲ့တဲ့ လူပုဂၢိဳလ္ဆရာေတြၾကီးရဲ႕ သိပၸံနည္းက်နဲ႕ သိပၸံနယ္လြန္ ဗုဒၶဘာသာတရား
ဓမၼေတြကို လည္း တေမ့တေမာ နားေထာင္ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ဂိုဏ္းဂဏေပါင္းစံု လူမ်ိုးေပါင္းစံုရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕
ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမႈကို ခံစားႏိုင္ခဲ့တဲ့အတြက္ ဂုိဏ္းဂဏအစြဲအလမ္းေတြလည္း ကင္းခဲ့ျပန္ပါတယ္။

ေက်ာင္းတက္ခ်ိန္ မနက္ ၂ ၾကိမ္။ ေန႕လည္ ၃ ၾကိမ္ကလြဲရင္ ကုိယ္ပိုင္အခ်ိန္ေတြ မ်ားလာတဲ့အတြက္
တကၠသိုလ္စာၾကည့္တိုက္နဲ႕ နန္းေရွ႕ေစ်းနားက မို႕မို႕စာေပ။ စပယ္ျဖဴစာေပတို႕ကို ဦးတည္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
အေျခအေနေပးရင္ေတာ့ မႏၱေလး ၈၄ လမ္းမၾကီးေပၚေလွ်ာက္ၿပီး နဂါး၊ ရဲရင့္။ ေဒါင္းအိုးေ၀၊ သုခမိန္၊ ဥတၱရလြင္ျပင္စာအုပ္ဆိုင္ေတြနဲ႕ ေစ်းခ်ိဳေတာ္ရဲ႕ စာအုပ္အေဟာင္းဆိုင္တန္းေတြကိုလည္း ေမႊခဲ့ဖူးပါတယ္။
စာေတြ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့တာေတာ့ ေသခ်ာလွပါတယ္။

မႏၱေလးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈဇံုထဲမွာ ေနခြင့္ရတဲ့အတြက္ ကမၻာလွည့္ခရီးသြားေတြနဲ႕ စကားလက္ဆံုက်ဖို႕လည္း အခြင့္အလမ္းရခဲ့ပါတယ္။ အထင္ၾကီးစရာေတာ့ မရွိခဲ့ပါဘူး။ “ ရဟန္းဘ၀ေရာက္တာ ဘယ္ေလာက္ၾကာပါၿပီလဲ” ဆိုတဲ့ေမးခြန္းကို '' YES'' လို႕ေျဖခဲ့ဖူးတာပါ။(အေဟးေဟး)

ၿပီးေတာ့ သူေပါင္းခဲ့တဲ့မိတ္ေဆြေတြကလည္း စာေပအသစ္ေတြေနာက္လိုက္ေနသူေတြပါ။ ေက်ာင္းစာသင္ခန္းထဲမွာ ျမန္မာစာဘာသာရပ္အတြက္ ရွင္ဥတၱမေက်ာ္ရဲ႕ ေတာလား။ ရွင္အုန္းညိဳရဲ႕ ဂါထာေျခာက္ဆယ္ပ်ိဳ႕၊ ရာဇကုမာရ္ရဲ႕ ျမေစတီေက်ာက္စာေတြ သဲသဲမဲမဲ ကူးရင္း ေခတ္အသစ္ၾကီးရဲ႕ စာေပေတြကို ၆၂ လမ္းမၾကီးေပၚမွာ တိုးတိုးေ၀ွ႕ေ၀ွ႕ ဖတ္ခဲ့ၾကတာပါ။

ေနာက္မ်ိဳးဆက္အသစ္ကို ထိန္းေက်ာင္းမယ့္ ရဟန္းေတာ္ေတြ အေနနဲ႕ လူငယ္ေတြရဲ႕ အျမင္၊ ခံစားမႈေတြနဲ႕ အတူ တြဲေလွ်ာက္ရမယ္လို႕ ခံယူခဲ့ၾကပါတယ္။ ေရာ့ခ္သီခ်င္းေတြကိုလည္း လက္လွမ္းမီခဲ့ၾကတာပါပဲ။
ဥဂၢါေသနသူေဌးသားရဲ႕ လိုက္ဖ္ရႈိးမွာ ဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ အားေပးခဲ့သလိုမ်ိဳးေပါ့။
ဒီလိုနဲ႕ မိတ္ေဆြေတြ စုမိခဲ့ပါတယ္။

ကဗ်ာဆရာရဟန္းတစ္ပါးရွိခဲ့ပါတယ္ ။ သူ႕ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကလည္း ေမာင္ခိုင္မာရဲ႕ ဧည့္ခန္းေဆာင္မ်ားကို ျဖတ္ေက်ာ္ျခင္း ထဲထိ ေရာက္သြားေလေတာ့ ေျမာက္ခ်င္စရာပါ။
ဂ်ဴးရဲ႕ အမွတ္တရ ကို ဗလာစာအုပ္နဲ႕ ကူးေရးဖူးသူမိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါး။
ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ရဲ႕ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္အတု နဲ႕ ပိုင္စိုးေ၀ၾကီးရဲ႕ သိန္းစြန္ငွက္ရဲ႕အျပန္လမ္း၊ ေနေရာင္ျခည္နဲ႕ေတြ႕ဆံုျခင္းကဗ်ာေတြ အာဂံုေဆာင္ထားသူ မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါး။
ထြက္လာသမွ် မဂၢဇင္းေတြက ကဗ်ာေတြကို အကၡရာ၀လိစဥ္ၿပီးကူးေလ့ရွိသူ မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါး။
ဘာမွ၀င္မေျပာေပမယ့္ ေျပာသမွ်ကို အားရစြာ နားေထာင္တတ္တဲ့ မိတ္ေဆြ သံုးေလးပါး။
အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြက သူ႕ထက္စီနီယာက်သလို အတန္းလည္း မတူၾကေလေတာ့ သူ႕၀င္ခြင့္စာေမးပြဲမွာ သစၥာနီရဲ႕ “ေနထိုင္ျခင္းမိတၱဴ” ကဗ်ာဟာ အသာစီးရခဲ့ပါတယ္။

၆၂ လမ္းေပၚက လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ယိုင္ယိုင္ေလးမွာ။ အတုမရွိေက်ာင္းေတာ္ၾကီးေရွ႕ ၾကားပြင့္ၾကီးရဲ႕ လျပည့္ညေတြမွာ သူတို႕ စကား၀ိုင္းေတြ လွခဲ့ဖူးတယ္။ သရဖူနဲ႕ ဟန္သစ္မဂၢဇင္းေတြကို အပုိင္၀ယ္ၿပီး တာရာမင္းေ၀ ၊မင္းခိုက္စိုးစံတို႕ရဲ႕ ေျခလွမ္းကို ေစာင့္ၾကည့္ခဲ့ၾကဖူးသလို နီကိုရဲရဲ႕ မၾကည္ျပာျဖစ္လိုက္ မသီတာျဖစ္လိုက္ ကြ်န္ေတာ့္ဘ၀အခ်စ္အေၾကာင္းကိုလည္း ဘယ္ေလာက္ထိထြက္လာႏိုင္မလဲ စိတ္၀င္စားခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။
ေလးျဖဴရဲ႕ အလင္းေရာင္နဲ႕ မူရင္းသီခ်င္း Dream on ဘယ္ဟာပိုေကာင္းသလဲကိစၥကိုေတာ့ အတည္ျပဳခ်က္မရခဲ့ၾကဘူး။

ကိုယ့္စာမ်က္ႏွာကိုယ္လွန္ၿပီး အနာဂတ္သာသနာဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႕ ပိဋကတ္စာမ်က္ႏွာေတြထဲ တိုး၀င္ရင္း ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကဖူး သေဘာထားလည္းကြဲလြဲခဲ့ၾကဖူးေလရဲ႕။
ေအာ္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ တကၠသိုလ္ၾကီးက ပိုၿပီးလွေနခဲ့ပါၿပီ။
တက္သစ္စ ကထိက နည္းျပေတြရဲ႕ အေတြးသစ္နဲ႕ ႏိုင္ငံတကာအျမင္ေတြက ဖန္တီးလိုက္ၾကတာပါ။
သူေက်ာင္းသားဘ၀က တကၠသိုလ္စာၾကည့္တိုက္နဲ႕ ေမာ္ကြန္းထိန္းရံုးကလြဲရင္ ကြန္ျပဴတာဆိုတာ သရဲတစ္ေကာင္လို ရွားခဲ့ေပမယ့္ ခုေတာ့ အင္တာနက္ခန္းမမွာ မ်ိဳးဆက္သစ္ရဟန္းငယ္ေတြက စုစုရံုးရံုး။
အဲဒီညေနက အခ်က္ေပးဟြန္းသံေၾကာင့္သာ ထြက္လာခဲ့ရတယ္။
နာရီစင္ၾကီးေရွ႕မွာ ရပ္ၿပီး ေငးခ်င္ေနတုန္း။


Read more...

ဖတ္မိသမွ် စာမ်ား

"လူနဲ႕ ၂၂၇"
သာသနာအတြက္ သတိထားစရာမို႔လို႔ ေအာက္ပါ ဆရာေတာ္ပညာဏကာရီရဲ႕ “လူနဲ႔ ၂၂၇” ေဆာင္းပါး တင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။
ဒါယိကာမႀကီး ေဒၚေအးေအးမူက ၁၃၇၀ ခုႏွစ္၊တပို႔တြဲလဆန္း (၅-၁၁)ထုတ္ နာမည္ေက်ာ္ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ(၂၀)အမွတ္(၃၉၉) ကိုလာေရာက္ ၿပီး ျပသပါတယ္။
ျမန္မာျပည္အထက္ပိုင္းက႑ စာမ်က္ႏွာ(၄)ကို ၾကည့္လိုက္ရာ “ သာသနာေတာ္ကို ပံ့ပိုးေနတဲ့…..သာသနာျပဳအဖြဲ႕” အမည္ရွိ ေဆာင္းပါးကို ဓါတ္ပံုနဲ႔တကြ ေတြ႕ျမင္လိုက္ရပါသည္။ စိတ္၀င္တစားရွိလွစြာ ခ်က္ခ်င္းပင္ ဖတ္ၾကည့္လိုက္မိပါသည္။
၄င္းေဆာင္းပါးေရးသားသူ၏ လက္ရာတခ်ဳိ႕ကုိ တိုက္ရိုက္ကူးယူ၍ ေဖၚျပလိုက္ပါဦးမည္။
၁။…………..သာသနာျပဳအဖြဲ႕ တည္ေထာင္သူ ဆရာႀကီးဟာ ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္ကစၿပီး လူပုဂၢိဳလ္သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းကို စတင္ခဲ့ပါတယ္။ တရားေဟာျခင္း၊ တရားရႈမွတ္ရန္ သင္ၾကားေပးျခင္းတုိ႔ကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သလုိ ဖိတ္ၾကားထားတဲ့ ေနရာမ်ားမွာလဲ လိုက္လံပို႔ ခ် ေပးခဲ့ပါတယ္။
၂။ ဆရာႀကီးဟာ အသက္ ၂၅ ႏွစ္၀န္းက်င္က စလို႔ သာသနာေတာ္ကို ျမတ္ႏုိးၿပီး သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြမွာ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ပါတယ္။ “ ၀ိပႆနာအားထုတ္မယ္၊ သာသနာျပဳရမယ္” လို႔ သႏၷိ႒ာန္ ခ်ခဲ့ပါတယ္။

၃။ မိသားစု၀င္ေတြ ရန္ကုန္ေျပာင္းသြားတဲ့အခါ………….ၿမိဳ႕က ေနအိမ္မွာ ၂၄ နာရီ တရားစခန္း စဖြင့္ခဲ့ပါတယ္။ပ။ “ဒီလို……ၿမိဳ႕မွာ တရားအလုပ္ေတြ လုပ္ေနရင္းက တစ္နိုင္ငံလံုးမွာ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ လုပ္နုိင္ေအာင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကို ေျပာင္းခဲ့ပါတယ္” လို႔ ဆရာႀကီးက ဆိုပါတယ္။
၄။ “ဆရာေတာ္ေတြေနာက္ကို လိုက္၀တ္ျဖည့္ရင္း သာသနာေတာ္ကို လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ ျဖစ္ေစခ်င္လာတယ္။ အလႊာစံုကို ထုိးေဖါက္ခ်င္လာတယ္။ ဒိလိုနဲ႔ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္နဲ႔ လူပုဂၢိဳလ္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းကို စခဲ့ပါတယ္” လုိ႔ ဆရာႀကီးက ဆိုပါ တယ္။
၅။ “တရားဓမၼကို ပို႔ခ်တာဟာ ၁၅ ႏွစ္၊၁၆ႏွစ္ေလာက္ စုေဆာင္းထားတဲ့ တရားအဆီအႏွစ္ေတြကို နာယူသူေတြ တစ္ခဏအတြင္း နားလည္ေစခ်င္လုိ႔ မိမိၿငိမ္းေအးသလို အမ်ားကုိလဲ ၿငိမ္းေအးေစခ်င္လို႔” လို႔ ေျပာပါတယ္။
၆။ က်မ္းဘယ္ေလာက္တတ္လို႔ တရားေဟာလဲလို႔ ေမးရင္ မတတ္ပါဘူးလို႔ ေျဖရပါမယ္။ ဒါေပမဲ့ ဗုဒၶစာေပက်မ္းဂန္ေတြ၊ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေတြ ေရးသားျပဳစုထားတဲ့ စာေပက်မ္းဂန္ေတြ၊ ဆံုးမစကားေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားကို ဖတ္မွတ္သိရွိထားတယ္။
၇။ ဆရာႀကီးနဲ႕…….သာသနာျပဳအဖြဲ႕ အထူးေယာဂီေတြဟာ အ၀တ္ျဖဳ၀တ္ၿပီး ဆံပယ္ၾကပါတယ္။ ၂၂၇ ပါးေသာ သိကၡာပုဒ္ကို ေစာင့္ထိန္းၾကပါတယ္။
“ဆံပယ္တာ၊ အ၀တ္ျဖဴ၀တ္တာဟာ ေထရ၀ါဒ ဗုုဒၶသာသနာမွာ ဘုရားရွင္ခြင့္ျပဳထားတဲ့ သူေတာ္ေကာင္း၀တ္စံု ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေမွာ္ဘီ ေရႊက်င္ သာသနာ့၀န္ေဆာင္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ခြင့္ျပဳထားတယ္” လို႔ ဆရာႀကီးကဆိုပါတယ္။
သာသနာျပဳခြင့္ဆိုတာ လူတုိင္းမရနိုင္ပါဘူး။ ပ ။ ဆရာႀကီးက “ သူ႕အေနနဲ႔ ရဟန္း၀တ္ဖို႔ ထိုက္တန္ၿပီလို႔ ယံုၾကည္လာတဲ့အခါ ရဟန္း၀တ္နဲ႔ ဆက္လက္သာသနာျပဳသြားမယ္” လို႔ဆိုပါတယ္။
ဓါတ္ပံု။ ။ဓါတ္ပံုမွာ ပိတ္ျဖဴကို သကၤန္းပံုႏွင့္ လံုး၀ ပုံတူ ၀တ္ဆင္ထားပါသည္။
(ခ)အထက္ပါစာမ်ားႏွင့္ ဓါတ္ပံုႀကီးတြကို ဖူးေတြ႕လိုက္ရစဥ္ ကဗ်ာကေလးတစ္ပုဒ္ ေပၚထြက္လာပါသည္။ မဟာသုတကာရီ မဃေဒ၀လကၤာသစ္ထဲက ျဖစ္ဟန္ရွိပါတယ္။
စာေရးသူသည္ ကဗ်ာေရးနည္း၊ကဗ်ာအမ်ဳိးအစား၊ ကဗ်ာအလွ စသည္တုိ႔ကို ေလ့လာထားသူ ျဖစ္ေသာ္လည္း ကဗ်ာအရအမိ ေတာ္ေတာ္နည္းပါးသူ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တိတိက်က် မသိပါေသာ္လည္း စိတ္ထဲေပၚလာသည့္အတုိင္း ေအာက္မွာ ေရးသားေဖၚျပ လိုက္ပါသည္။
လူေသာ္ လူက်င့္၊ လူသာသင့္၏။
ရွင္ႏွင့္မေလ်ာ္၊
ရွင္ေသာ ရွင္က်င့္၊ ရွင္သာ သင့္၏။
လူႏွင့္ မရာ၊ မအပ္စြာတည္း။
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ လူျဖစ္ျငားအံ့။ ဤသို႔ လူျဖစ္သည္ရွိေသာ္ လူတို႔က်င့္အပ္ကုန္ေသာ သုစရိုက္၁၀ပါး၊ (ကုသလကမၼပထ ၁၀ပါး) ယင္း ၁၀ပါးထဲက သမထဘာ၀နာ၏ အက်ဳိးတရားျဖစ္ေသာ စ်န္တရား၊ယင္း ၁၀ပါးထဲက ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ၏ အက်ဳိးတရားျဖစ္ ေသာ မဂ္တရားတို႔ကို အဆင့္ဆင့္ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္သင့္၏
လူက်င့္တရား(၁၀)ပါးတို႔တြင္ ပါ၀င္ေသာ တရားတို႔ကုိ ရဟန္းတို႔သည္လည္း က်င့္သင့္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ရဟန္းအသြင္နဲ႔ ဆန္႔က်င္ေအာင္ ျပဳမူ၍ က်င့္ေသာ္ကား မက်င့္ေကာင္းပါ။ မေလ်ာ္ပါ။
ဥပမာအားျဖင့္ ရဟန္းက လူအား လွဴဖြယ္ပစၥည္း ဆက္ကပ္မႈျပဳျခင္း၊ လူတို႔ကဲ့သုိ႔ အျခားရဟန္းစသည္ထံမွ ငါးပါးသီလ ခံယူမႈျပဳျခင္း စသည္တို႔ပင္တည္း။
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ ရွင္ရဟန္း ျဖစ္ျငားအံ့၊ ဤသို႔ ရွင္ရဟန္းျဖစ္သည္ရွိေသာ္ ရွင္တုိ႔ က်င့္အပ္ကုန္ေသာ ဆယ္ပါးသီလ၊ လိင္ဆယ္ပါး၊ ဒဏ္ဆယ္ပါး၊ ေသခိယ ခုႏွစ္ဆယ့္ငါးပါး၊ ၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္တစ္ဆယ့္ေလးပါး၊ပစၥေ၀ကၡဏာေလးပါးတို႔ကို ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္သင့္၏။ ရဟန္းတို႔ က်င့္အပ္ကုန္ေသာ ၂၂၇ ပါးကုန္ေသာ သိကၡပုဒ္တုိ႔ကုိ ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္သင့္၏။
ထိုသို႔က်င့္သင့္ရာတြင္ ရွင္သာမေဏတို႔သည္လည္း ရဟန္းက်င့္၀တ္ ၂၂၇ ပါးတို႔ကို တတ္နုိင္သမွ် လိုက္နာက်င့္ေကာင္း၏။
သုိ႔ေသာ္ ရဟန္းက်င့္၀တ္တို႔ကို သိကၡာပုဒ္ေတာ္အတိုင္း လုိက္နာ၍ က်င့္ေနပါ၏ ဟူ၍ေတာ့ ရွင္သာမေဏတုိ႔က ထုတ္ေဖာ္၍ ၀န္မခံေကာင္းပါ။ မေၾကညာေကာင္းပါ။ မသင့္ေလ်ာ္ပါ။
ရဟန္းတို႔သည္လည္း ရွင္က်င့္၀တ္တုိ႔ကုိ လိုက္နာ၍ က်င့္ေကာင္း၏။ သို႔ေသာ္ ရွင္က်င့္၀တ္(လိင္ဆယ္ပါး)တုိ႔ကို သိကၡာပုဒ္ေတာ္ အတိုင္း လုိက္နာ၍ က်င့္ေနပါ၏ ဟူ၍ေတာ့ ရဟန္းတို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ ၀န္ခံ၍ မေၾကညာေကာင္းပါ၊မေလ်ာ္ပါ။
ဤသို႔လွ်င္ ရွင္ရဟန္းတို႔သည္ပင္ ရဟန္းက ရွင္က်င့္၀တ္၊ ရွင္က ရဟန္းက်င့္၀တ္တို႔ကုိ က်င့္ေနပါ၏ ဟု ၀န္မခံေကာင္းဟု ဆိုေခ်ေသာ္…….
သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္း၀င္ သံဃာ့ကံေဆာင္ သံဃာဇာတ္ရွိသူ ရဟန္းတို႔ က်င့္အပ္ကုန္ေသာ ၂၂၇ ပါးကုန္ေသာ သိကၡာပုဒ္တို႔ကုိ လူပုဂၢိဳလ္တို႔က သိကၡာပုဒ္ေတာ္အတိုင္း လိုက္နာ၍ က်င့္ေနပါ၏ ဟု ထုတ္ေဖၚေၾကညာ၍ ၀န္ခံျခင္းသည္ “ လူႏွင့္မရာ မအပ္စြာတည္း” ဟူ၍သာ ဆိုရမည္မုခ်။
မွန္လွပါ၏။ သာသနာေတာ္ျမတ္ကို ခ်မွတ္တည္ေထာင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မဟာကရုဏာဥာဏ္ေတာ္၊ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္တို႔ျဖင့္ ပိုင္းျခားသတ္မွတ္ေတာ္မူ၍..
၁။ လူတို႔အား လူတို႔က်င့္အပ္ကုန္ေသာ သိကၡာပုဒ္တုိ႔ကို သီးသန္႔ ပညတ္ေတာ္မူ၏။
၂။ ရွင္သာမေဏတို႔အား ရွင္သာမေဏတုိ႔ က်င့္အပ္ကုန္ေသာ သိကၡာပုဒ္တုိ႔ကုိ သီးသန္႔ ပည္တ္ေတာ္မူ၏။
၃။ ရဟန္းတို႔အား ရဟန္းတုိ႔ က်င့္အပ္ကုန္ေသာ သိကၡာပုဒ္တို႔ကို သီးသန္႔ ပညတ္ေတာ္မူ၏။
သုိ႔ျဖစ္ပါလွ်က္ အသာဓာရဏဥာဏ္ရွင္ ဘုရားသခင္က ပညတ္ေတာ္မူသည္ကို ေက်ာ္၍ က်င့္လွ်င္ ဓမၼ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ၊ အဓမၼထဲသုိ႔ ၀င္ရပါလိမ့္မည္။
ဤသည္ကား အထက္ပါ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္အမွတ္(၇)ထဲက “ဆရာႀကီးနဲ႔…….သာသနာျပဳအဖြဲ႕ အထူးေယာဂီေတြဟာ ၂၂၇ ပါးေသာ သိကၡာပုဒ္တို႔ကုိ ေစာင့္ထိန္းၾကပါတယ္” ဟူေသာ တစ္ခ်က္အတြက္ သံုးသပ္တင္ျပခ်က္ ျဖစ္ပါသည္။
(ဂ)ယခုအခါတြင္ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ (၁)မွ စ၍ အနည္းငယ္မွ် သံုးသပ္၍ ေဖၚျပပါဦးမယ္။
အမွတ္(၁)အရ သာသနာျပဳမႈတို႔ကို ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ ေကာင္းပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ သာသနာျပဳမႈ လုပ္လိုေသာ္ သာသနာျပဳနုိင္ေသာ သီလအစြမ္း၊ သမာဓိအစြမ္း၊ ပညာအစြမ္း၊သိကၡာအစြမ္း ရွိေနဖို႔ေတာ့ လိုပါသည္။ အစြမ္းမရွိဘဲလုပ္လွ်င္ သြားစြမ္းနိုင္ ျခင္း မရွိေသာ ေျခေထာက္(ေျခက်ဳိး)ျဖင့္ လမ္းေလွ်ာက္သူႏွင့္သာ တူရာေပလိမ့္မည္။
ေက်ာက္တံုးႀကီးကုိ မ- နုိင္စြမ္း မရွိေသာ ေမြးကင္းစ သူငယ္ကေလးသည္ ေက်ာက္တံုးႀကီးကို မလွ်င္(ေက်ာက္တံုးႀကီးနွင့္အဖိခံရ လွ်င္) အဘယ္သို႔ ရွိေပလိမ့္မည္နည္း။
အထက္တြင္ ေဖၚျပခဲ့သည့္(ခ) ထဲပါ ၂၂၇ ပါးကိစၥသည္ ပညာအစြမ္းမရွိသျဖင့္ မသိ၍ မွားေနမႈျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားလွပါသည္။ သာသနျဗဟၼစရိယ ခ်ဳိ႕တဲ့ပံုပင္တည္း။
အမွတ္(၂)အရ သိႏၷ႒ာန္ခ်မႈမ်ားသည္ ေကာင္းပါသည္။ ခ်ီးက်ဴးထိုက္ပါသည္။
အမွတ္(၃)အရ “တစ္နိုင္ငံလံုးမွာ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ လုပ္နုိင္ေအာင္” ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္သည္လည္း ေကာင္းလွပါသည္။
သို႔ေသာ္ သာသနျဗဟၼစရိယ မရွိဘဲ တစ္နိုင္ငံလံုးမွာ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သာသနာျပဳလုိက္လွ်င္ စဥ္းစား၀ံ့စရာပင္ မရွိေတာ့။
သာသနာျဗဟၼစရိယ ဆိုသည္မွာ သီလကို က်င့္အပ္၏ဟု ေဟာသည့္အရာ၊သမာဓိကို က်င့္အပ္၏ ဟု ေဟာသည့္ေနရာ၊ ပညာကို က်င့္အပ္၏ဟု ေဟာသည့္ေနရာ (ပါဠိေတာ္)တို႔အားေလ်ာ္စြာ လိုက္နာ၍ က်င့္သံုးေနထိုင္သူမွာမွ သာသနာျဗဟၼစရိယ ရွိသည္ဟု ဆိုရပါသည္။ ထိုသာသနျဗဟၼစရိယ ျပည့္စံုလွ်က္ အဆံုးသတ္အားျဖင့္ မဂၢျဗဟၼစရိယျဖစ္လွ်င္ သာသနာမႈအားလံုး ၿပီးျပည့္စံုမည္ ျဖစ္ပါသည္။ သာသနာျပဳကစၥ ၿပီးျပည့္စံုပါသည္။
အမွတ္(၄)အရ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွစ္ခုသည္လည္း ႀကီးက်ယ္ခံ့ညားလွပါေပသည္။
အမွတ္(၅)၌ နာယူသူေတြ တစ္ခဏအတြင္း နားလည္ေစခ်င္ေသာ္လည္း နားလည္နိုင္ေလာက္ေသာ အစြမ္းအစပါရွိသူသာ နား လည္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာျပေတာ္မူသည္ကိုပင္ နာမလည္နိုင္သူမ်ား ရွိတတ္ၾကပါေသးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မဇၥ်ိမပဋိပဒါေစတနာ ရွိေနဖို႔လိုအပ္လွပါသည္။ ေစတနာအတုိင္း ပညာက မမီလွ်င္ ဓမၼမွ အဓမၼသုိ႔ လမ္းေၾကာင္းေျပာင္းသြားနိုင္ပါသည္။
ကာယကံရွင္တစ္ဦးတည္းသာ ထိုသို႔လမ္းေၾကာင္းေျပာင္းသြားလွ်င္ အထူး မေျပာလိုပါ။ အျခားသူမ်ားပါ ေျပာင္းသြားၾကပါမူကား သာသနာေတာ္သည္လည္း မသန္႔ရွင္းေတာ့ဘဲ အညစ္အေၾကးစြဲ ပရိသတ္မ်ား တိုးပြားလာရေပလိမ့္မည္။
သာသနာေတာ္ မတည္တံ့ဘဲ ၿပိဳပ်က္ကြယ္ပသြားဖြယ္ရာ ျဖစ္လာရေပလိမ့္မည္။ သာသနာ(သာသနျဗဟၼစရိယ) မျပန္႔ပြားေတာ့ဘဲ ဆုတ္ယုတ္သြားရေပလိမ့္မည္။ ေစတနာျပစကားလံုးမ်ားသည္ ေစတနာဟန္ျပစကားလံုး (အၾကြားအ၀ါသက္သက္)မ်ား မျဖစ္ထိုက္ၾကေပ။
အမွတ္(၅)စကားစုထဲတြင္ “မိမိၿငိမ္းေအးသလို” ဟုပါရွိရာ၌ ၿငိမ္းေအးျခင္းသေဘာသည္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚတတ္ သည္ျဖစ္၍ အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိပါသည္။ သာသနာ့ျဗဟၼစရိယတစ္ခုတည္းေၾကာင့္ ၿငိမ္းေအးမွသာ သာသနာေတာ္အေရးမွာ ခ်ီးက်ဴးထိုက္ပါသည္။ ဤကိစၥႏွင့္ဆက္၍ ဆရာႀကီးေျပာထားသည့္စကားမွာ..
“ေလာကုတၱရာခ်မ္းသာကို နားမလည္ေသးသူေတြက ၿပီးျပည့္စံုျခင္းေတြကို မိမိခံယူခ်က္ႏွင့္ တုိင္းတာၿပီး ေလာကီခ်မ္းသာေတြကို ခ်မ္းသာအစစ္လို႔ မွတ္ယူၾကပါတယ္” ဟူ၍ ျဖစ္၏။ “ဆရာႀကီးသည္ ေလာကုတၱရာခ်မ္းသာ(မဂၢျဗဟၼစရိယ)ကို နားလည္သူျဖစ္၏” ဟု ၀န္ခံ ရာေရာက္ပါသည္။
(အမွတန္ ၆၊ အမွတ္ ၇၊တို႔အတြက္ သံုးသပ္ခ်က္ ေရးျပဖြယ္ မလိုေတာ့ပါၿပီ)
ထို႔ေၾကာင့္ လကၤာတိုကေလးျဖင့္ ဤေဆာင္းပါးကို နိဂံုးခ်ဴပ္လုိက္ပါသည္။
"သာသနျဗဟၼ၊ စရိယကို
က်န ထင္ထင္၊ မသိျမင္ဘဲ၊
တိုင္းခြင္ ျပည္လံုး၊ ပ်ံ႕ႏွံ႔ဖုံးေအာင္
အားလံုး လူျမတ္၊ ျဖစ္ေစအပ္” ဟု
ျမင့္ျမတ္တရား၊ ေဟာ -က်င့္ျငား
အမွားျဖစ္၍ ယုတ္တတ္သည္။
ပညာဏကာရီ



Read more...

ပက္လက္ရယ္ေမွ်ာ



တေန၀င္ တေနထြက္၊
ေန႔ရက္ေတြ ခရီးဆက္။

အာရုံမွာ ထင္ရာေတြး၊
ျမင္ရာကုိေငး။

စိတ္ေတြလည္းအုိက္၊
ဒုကၡကဆုိက္။

ႀကံရာမရ၊
မွန္ရာကုိခ်ေလေတာ့၊

ကံမပါ အဆံသာရွိတဲ့ ဘ၀မုိ႔၊
ေရစုံမွာ ရြက္လြင့္လုိက္တယ္၊

ေအာ္ ..... သံသရာ၀ဲဂယက္မွာ၊
ပင့္ရႈိက္ခါေမာ...............
ပက္လက္ရယ္ေမွ်ာ .......။



Read more...

တပည့္ေတာ္ရတဲ့ ဓာရဏပရိတ္ႏွင့္ မတူပါဘုရား... (ဓမၼဒူတ)


ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ)

အရွင္ဘုရား ဓာရဏပရိတ္ကလည္း တပည့္ေတာ္ရတဲ့ ဓာရဏပရိတ္ႏွင့္ မတူပါဘုရား...










လမင္းကိုေမွ်ာ္--->


Read more...

ဗုဒၶတံဆိပ္ခတ္ႏွိပ္ေစခ်င္



အထက္ေဖာ္ျပပါ ေ၀ါေပပါေလးမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ စာသားေလးကုိ ဖတ္မိၿပီး ဒီပိုစ့္ေလးကို ေရးခ်င္စိတ္ ေပၚလာမိတာပါ။ အဓိက အေၾကာင္းအရင္းကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူငယ္ေတြကို မိမိကုိးကြယ္ေနတဲ့ ဘာသာရဲ႕ တန္ဖိုး.. မိမိကိုးကြယ္ေနတဲ့ ဘာသာအေပၚမွာ နားလည္ယံုၾကည္မႈေတြ.. ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာဆိုတာ ဘယ္လိုကိုးကြယ္ထိုက္တာလည္းဆိုတဲ့ အသိတရားေတြကို လူငယ္ေတြရဲ႕နားထဲေရာက္ေအာင္ ေျပာျပသြန္သင္ေပးဖို႕ လိုအပ္တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို သိေစခ်င္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ပါ။ လူငယ္ဆိုတာ အနာဂတ္ရဲ႕ မ်ိဳးဆက္သစ္ပါ.. လူငယ္ေတြရဲ႕ ရင္ထဲႏွလံုးသားထဲမွာ ဘာသာသာသနာရဲ႕တန္ဘိုးနဲ႕ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမေတြ နားလည္သေဘာေပါက္မွသာ အမ်ိဳးဘာသာသာသနာ တိုးတက္ျမင့္မားလာႏိုင္မွာပါ။ လူငယ္ေတြရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမေတြ ကိန္း၀ပ္ေနဖို႕ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး ငယ္စဥ္ဘ၀ကတည္းက ဘာသာအသိတရားေတြ ကိန္း၀ပ္ဖို႕အတြက္ သူတို႕ေတြရဲ႕ တစ္ဦးတုိင္း တစ္ေယာက္တုိင္းရဲ႕ ႏွလံုးသားစီမွာ ဘုရားအဆံုးအမေတြ တည္ေပးဖို႕ လိုပါတယ္။ ေ၀ါေပပါမွာပါတဲ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ဆံုးမစကားအတုိင္းဆိုရင္ေတာ့ ဗုဒၶတံဆိပ္ ဘာသာစိတ္ကို ခတ္ႏွိပ္ေပးေစခ်င္တဲ့ သေဘာေလးပါပဲ။

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေလးအသေခ်ၤနဲ႕ ကမၻာတစ္သိန္းကာလပါတ္လံုး ပါရမီေတြျဖည့္ၿပီး ဘုရားျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္က်င့္ၾကံတာဟာ ဘာအတြက္လည္းလို႕ အေျဖရွာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ သတၱ၀ါအေပါင္းကို အို၊ နာ၊ ေသေဘးမွ ကင္းေ၀းေစတဲ့ အျမတ္နိဗၺာန္ကို ပို႕ေဆာင္ဖို႕ အတြက္ပါ။ ယခုအခ်ိန္အခါမွာ ဘုရားရွင္မရွိေတာ့ေပမယ့္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမသာသနာေတြ က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။ ယခုထက္တိုင္လည္း ဘုရားတပည့္သား သံဃာေတြအဆက္ဆက္ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းလာခဲ့ၾကတာပါ။ ဒီေတာ့ သာသနာေတာ္ အတြန္႕ရွည္တည္တံ့ခိုင္ၿမဲဖို႕ဆိုရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕သာသနာေတာ္ကို မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနတဲ့ သံဃာေတာ္ျမတ္ေတြ မရွိမျဖစ္လိုအပ္သလို.. သာသနာေတာ္ကို သက္၀င္ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၿပီး သာသနာေတာ္ကို အက်ိဳးျပဳတဲ့ လူပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း လိုအပ္ပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ ဆရာနဲ႕ဒကာ ညီမွ်မွသာ သာသနာေတာ္ႀကီး အတြန္႕ရွည္တည္တံ့ခိုင္ၿမဲေနမွပါ။

ဒီအခ်က္ကို ဘာလို႕ေျပာရလည္းဆိုရင္.. လူပုဂၢိဳလ္ေတြက သာသနာ့တန္ဖိုး နားလည္ဖို႕ အေရးႀကီးတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို သိေစခ်င္တဲ့အတြက္ပါ။ ပိုၿပီးအေရးတႀကီးလိုအပ္တာက လူငယ္ေတြ သာသနာ့တန္ဖိုး သိဖို႕ပါ။ လူငယ္ေတြရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ ဘာသာရဲ႕တန္ဖိုးသိဖို႕အတြက္ ကြၽန္ေတာ္တို႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္းမွာ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ လက္ဦးဆရာမည္ထိုက္စြာ ပုပၺာစရိယ မိႏွင့္ဖ ဆိုတဲ့ စကားရွိပါတယ္။ မိဘေတြရဲ႕ အဆံုးအမ သြန္သင္မႈ ေကာင္းမြန္ရင္ ေကာင္းမြန္သလို သားသမီးေတြရဲ႕ အက်င့္စာရိတၱ၊ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးေတြ ေကာင္းမြန္လာဖို႕ မ်ားပါတယ္။ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာဆိုတဲ့ ရတာနာျမတ္သံုးပါးဆိုတာ ဘာလည္း၊ ဘုရားအဆံုးအမေတြဆိုတာ ဘာလည္း၊ ဘာလို႕ ဘုရားရွင္ကို ကိုးကြယ္ေနတာလည္း၊ ဘာလို႕ ကိုးကြယ္ထိုက္တာလည္းဆိုတဲ့ ဘာသာရဲ႕ တန္ဖိုးကို ႏွလံုးသားထဲမွာ ခတ္ႏွိပ္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး ခတ္ႏွိတ္ေပးၿပီး ဘာသာရဲ႕တန္ဖိုးကို နားလည္ပါမွလည္း မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာေတြနည္းၿပီး.. တကယ္သိ တကယ္ၾကည္ညိဳကိုးကြယ္တတ္တဲ့ လူငယ္ေတြ ေပၚေပါက္လာမွာပါ။


လူငယ္ေတြ ဘာသာတန္ဖိုး နားမလည္ရင္ အနာဂတ္အတြက္ မေတြးရဲစရာပါ။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာရဲ႕တန္ဖိုးကို နားမလည္ရင္ မိဘဆရာဆိုတာလည္း အလကားထင္သြားမွာပါ။ ႀကီးသူကိုရိုေသရမယ္.. အခ်င္းခ်င္း ေမတၱာတရား ထားရမယ္ဆိုတဲ့ ဆံုးမစကားေတြဟာ ဟာသတစ္ပုဒ္လို ျဖစ္သြားမွာပါေနာ္။ ငါးပါးသီလလံုေအာင္ေစာင့္ပါလို႕ ေျပာရင္ေတာင္ ရယ္စရာ လာေျပာေနတာလားလို႕ ထင္သြားမွာပါေနာ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာေလးေတြးမိေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးတစ္ပါးရဲ႕ ဆံုးမၾသ၀ါဒကို နားထဲက ၾကားေယာင္မိပါတယ္.. ဒကာေလး.. လူေတြရဲ႕အသိတရားမွာ ဘုရားအဆံုးအမနဲ႕ ေ၀းသြားရင္ ကေလးလိုျဖစ္တတ္တယ္.. လုပ္ခ်င္ရာလုပ္တယ္.. ေျပာခ်င္ရာေျပာတယ္.. ၾကမ္းတမ္းရိုင္းစိုင္း သြားတတ္တယ္ တဲ့။ ဟုတ္ပါတယ္ေနာ္.. လူငယ္ေတြရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ ဘာသာေရးအသိမဲ့သြားမယ္ဆိုရင္ အင္မတန္ ေၾကာက္ဖို႕ ေကာင္းပါတယ္။ မိမိဘာသာရဲ႕ တန္ဖိုးကို နားမလည္ရင္လည္း ဘာသာျခားျဖစ္ဖို႕ အင္မတန္လြယ္သလို တျခားဘာသာေတြရဲ႕ စည္းရံုးသိမ္းသြင္းမႈကိုလည္း လြယ္လြယ္နဲ႕ လက္ခံသြားႏိုင္ဖို႕ မ်ားပါတယ္။


ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ယခုအခါမွာ တရားေဟာ ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ဘုရားေတြက လူငယ္တရားပြဲေတြ.. လူငယ္ေတြအတြက္ ေႏြရာသီအားလပ္ရက္ ဗုဒၶဘာသာသင္တန္းေတြကို ဖြင့္လွ္ၿပီး လူငယ္ေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲမွာ ဗုဒၶတံဆိပ္ ဘာသာစိတ္ကို ခတ္ႏွိတ္ ေပးေနၾကတာပါ။ ေက်းရြာေတြမွာ အခမဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီး သင္တန္းေက်ာင္းေတြ၊ မိဘမဲ့ကေလးေတြကိုလည္း စား၊ ၀တ္၊ ေနေရး အဆင္ေျပေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးၿပီး ဘာသာေရး အသိေတြ ထည့္ေပးေနၾကတာပါ။


ကြၽန္ေတာ္တို႕ေတြ အေနနဲ႕လည္း အုတ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္ပမာ ကိုယ္တတ္စြမ္းတဲ့ ဘက္ကေန ဗုဒၶတံဆိပ္ ခပ္ႏွိတ္ေပးၾကဖို႕ တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။ မိမိကိုယ္တိုင္ မစြမ္းႏိုင္ရင္လည္း စြမ္းႏုိင္တဲ့ လူေတြကို ကူညီေထာက္ပံ့ေပးဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး လူငယ္ေတြကို ဘာသာေရးအသိေတြ.. ဘုရားအဆံုးအမေတြသိေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးတာဟာ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ရာ ေရာက္သလို.. ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမကိုလည္း ကာကြယ္ေစာင့္ထိန္းရာ ေရာက္ပါတယ္။ ဘုရားအဆံုးအမေတြ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ မိမိကုိယ္တုိင္လည္း စြမ္းေဆာင္ၾကပါ.. မိမိကိုယ္တုိင္ စြမ္းေဆာင္ရင္းျဖင့္ မိမိရဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္.. မိမိရဲ႕ဘာသာသာသနာကို ျမွင့္တင့္ရင္း လူငယ္တိုင္း.. လူသားတုိင္းရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲမွာ ဗုဒၶတံဆိပ္ ကိုယ္စီခပ္ႏွိတ္ေပးၾကေစဖို႕ ဆႏၵျပဳ ေရးသားလိုက္ပါတယ္။



Read more...

ပဓါနတရား (၄)ပါး

Get this widget | Track details | eSnips Social DNA


Read more...

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႏွင္႔ နတ္ တရားစကားေဆြးေႏြးတဲ႔အေၾကာင္း

ယေန႔ အြန္လုိင္းမွာ ပ်ံ႕ေနတဲ႔ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး နတ္သားနဲ႔ တရားစကား ေဆြးေႏြးတဲ႔ သတင္းေလးပါ။ ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး ဒီအသံဖုိင္ကုိ နားေထာင္ ျဖစ္တာကေတာ႔ ၾကာပါၿပီ။ အေၾကာင္း မတုိက္ဆုိင္လုိ႔ မတင္ျပျဖစ္ပါဘူး။ အခုေတာ႔ စာဖတ္သူတုိ႔ ေဆြးေႏြးထားတဲ႔ အသံကုိေရာ၊ ဆုံးျဖတ္ထားတဲ႔ အဆံုးအျဖတ္ကုိပါ နာယူသင္႔၊ ဖတ္႐ႈသင္႔ တယ္ထင္လုိ႔ တင္ျပလုိက္ပါတယ္။

၄င္းေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး နိမၼာနရတိနတ္ႏွင္႔ တရားစကားေျပာတဲ႔ အေၾကာင္း အရာႏွင္႔ ပတ္သက္၍ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ကုိယ္တုိင္ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ေဟာစဥ္တရား အတြဲအမွတ္(၃)နိဒါန္းပုိင္းမွာ အဆုံးအျဖတ္အျဖစ္ ေရးသားထားတာကုိလည္း ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး ေတြ႕ရွိရပါတယ္။ စာဖတ္သူတုိ႔ ဟုတ္/မဟုတ္ စဥ္းစားႏုိင္ဖုိ႔ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ နတ္ႏွင္႔ စကားေျပာသည္ဆုိသည့္ အသံဖုိင္ေရာ၊ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ပါ မူရင္းအတုိင္း တင္ျပလုိက္ပါတယ္။

စာဖတ္သူတုိ႔ စဥ္းစားေတြးေခၚဉာဏ္တုိးပြားေစဖုိ႔၊ ျဖစ္ႏုိင္/မျဖစ္ႏုိင္/ ဟုတ္/မဟုတ္ ကုိယ္ပုိင္ ဉာဏ္ျဖင္႔ (၂)မ်ိဳးလုံး နားေထာင္/ဖတ္႐ႈၿပီး ဆုံးျဖတ္ႏုိင္ေစရန္ တင္ျပျခင္းမွ်သာ။ ေမေမ႔ လျပည့္၀န္းေလးရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္ အာေဘာ္ တစ္လုံးတစ္ပါဒမွ် မပါ၀င္ပါ။

တိပိဋကဓရဓမၼဘ႑ာဂါရိက

အဂၢမဟာပ႑ိတ၊ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု

အဘိဓဇအဂၢသဒၶမၼေဇာတိက

မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဘဒၵႏၱဝိစိတၱသာရာဘိဝံသ၏ ေဟာစဥ္တရားေတာ္မ်ား (တတိယတဲြ)

----မွ----

ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သမုိင္းဝင္ျဖစ္ရပ္မ်ား

(ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သာသနာအတြက္ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားသည္ သာသနာ႔သမုိင္းတြင္ ဥဒါန္းတြင္ရစ္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ ေျပာင္ေျမာက္လွ၏။ ဤေနရာ၌ ယင္းသုိ႔ေသာဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားကုိ တိ+နိပင္မအဖြဲ႕မွ ထုတ္ေဝသည့္ ေဟာစဥ္ တတိယတြဲနိဒါန္းတြင္ တိ+နိစာအုပ္စာေပေမာ္ကြန္းထိန္း ဦးေက်ာ္လႈိင္ (မဟာဝိဇၨာ၊ သကၠဋ)က ေရးသားပူေဇာ္ထားရာ ၄င္းေရးသားခ်က္မ်ားမွ ေကာက္ႏႈတ္ ေဖာ္ျပလုိက္ရပါသည္။)

မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဆုံးျဖတ္ေပးေသာ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ''နိမၼာနရတိနတ္ႏွင္႔ တရားစကား ေဟာေျပာသည္''ဆုိေသာ စကားႏွင္႔ပတ္သက္၍ မိန္႔ၾကားခ်က္--

မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေဟာစဥ္တရားစာအုပ္ တတိယတြဲ စာမ်က္ႏွာ (ဍ)မွ (ထ)ထဲ၌ မူရင္းအတုိင္း ပါရွိေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္တရားေတာ္ျဖစ္ပါသည္။

(က) မဟာစည္ဆရာေတာ္ႏွင္႔နိမၼာနရတိနတ္စကားေျပာျပႆနာ---

၁၃၁၅-ခုႏွစ္ ဆ႒သဂၤါယနာတင္ခါနီးကာလဝယ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မဟာစည္သာသနာ႔ရိပ္သာ၌ ''ပုသိမ္ျမိဳ႕ သဒၶမၼသီတဂူရိပ္သာဆရာေတာ္ ဦးအာစိကၡဏ၏တူမျဖစ္ေသာ ေယာဂီ-မေဟမာ''၏ကုိယ္ကုိ ေရဒီယုိေသတၱာ သဖြယ္ျပဳ၍ နိမၼာနရတိနတ္က မဟာစည္ဆရာေတာ္သည္ ရဟႏၱာျဖစ္ေၾကာင္း၊ နိမၼာနရတိနတ္ျပည္၌ ေက်ာ္ၾကားေနသည္ဟု ေျပာၾကားေၾကာင္း အုတ္ေအာ္ေသာင္းနင္း သတင္းျဖစ္၍ ေနေလသည္။

တစ္ေန႔ေသာ္ မဟာစည္သာသနာ႔ရိပ္သာ ''ဖလ္ယဥ္ဓမၼာရုံ''၌ သာသနာေရးဝန္ႀကီး ဦးေဆာင္၍ လူေပါင္းမ်ားစြာ ရွင္ေပါင္းမ်ားစြာတုိ႔ စုေဝးၾကၿပီး မဟာစည္ဆရာေတာ္ႏွင္႔ နိမၼာနရတိေရဒီယုိေသတၱာဟု အမည္တင္စား ထားေသာ ေယာဂီ-မေဟမာတုိ႔ ပါဠိလုိ တရားစကားေျပာရာက နိမၼာနရတိဘုံသား ''ေကာဋတိမၺရနတ္သား'' ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ခ်က္အရ မဟာစည္ဆရာေတာ္က ဝိပႆနာတရားေဟာသည္ကုိနာရ၍ နတ္သား တစ္ေယာက္ရဟႏၱာျဖစ္ၿပီး ထုိတရားပြဲမွာပင္ ပရိနိဗၺာန္-စံသြားသည့္ပုံ အလန္႔တၾကား ဟုိးေလးတေက်ာ္ျဖစ္ကာ စံေက်ာင္း၌ကမၼ႒ာန္းဆရာေတာ္မ်ားႏွင္႔ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္၏ သာသနာေရးအၾကံေပးလူႀကီးတုိ႔ စုေဝးေနၾကသည္။

ထုိအခ်ိန္၌ တိပိဋကဓရဆရာေတာ္သည္ (နိမၼာနရတိနတ္စကားကုိ မယုံေသာ္လည္း) ဆရာေတာ္ မ်ားႏွင္႔ မဆန္႔က်င္ေစရန္ စံေက်ာင္းေပၚသုိ႔ တက္ေရာက္သြားေသာအခါ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္၏ အၾကံေပးဒါယကာက ''ယခု နတ္စကားကိစၥမွာ ဆရာေတာ္ဘယ္လုိ သေဘာရသလဲ''ဆုိေတာ႔ တိပိဋကဆရာေတာ္က ''ဘုန္းႀကီး အေနနဲ႔ကေတာ႔ မေဟမာအေပၚမွာ သံသယမရွိပါဘူး။ နိမၼာနရတိနတ္ဆုိတဲ႔ နတ္ကုိသာ သူကုိယ္တုိင္က ဘဂၤါလီကေခ်သည္ကျဖစ္တဲ႔ ဘုမၼစုိးနတ္က နိမၼာနရတိနတ္လုိ႔ ဆရာေတာ္တုိ႔၊ ဒကာႀကီးတုိ႔ကုိ တစ္ပတ္႐ုိက္ ေနတယ္လုိ႔ပဲ သေဘာရပါတယ္''လုိ႔ ေျဖေသာအခါ ဘုန္းႀကီးဦးမုနိႏၵက ''အမ္မယ္ . . .ဆရာေတာ္ဦးဝိစိတၱက နတ္ကုိ မယုံတာ၊ ဘုန္းႀကီးကေတာ႔ ဦးအာစိကၡဏကုိပဲ မယုံဘူး''ဟု တုိက္႐ုိက္ႀကီး ေျပာလုိက္ေလသည္။

ထုိအခါ သဒၶမၼသီတဂူရိပ္သာဆရာေတာ္ ဦးအာစိကၡဏက ဘုန္းႀကီးဦးမုနိႏၵကုိ အေရးမစုိက္ဘဲ တိပိဋက-ဆရာေတာ္ကုိသာ (တစ္)နံပါတ္ ဆန္႔က်င္ဖက္သေဘာထားၿပီး အျပန္အလွန္ ေျပာဆုိသည္မွာ-

သီတဂူ - - အမ္မာ . . .ဦးဝိစိတၱက မယုံဘူးဆုိလွ်င္ ယခုရွင္းပါ႔မယ္။

တိပိဋက - - တပည့္ေတာ္က အရွင္႔နတ္ကုိ ယုံမွ မယုံပဲ။ တပည့္ေတာ္အဖုိ႔ ရွင္းရန္မလုိပါ။ အရွင္တုိ႔နတ္ကုိ ယုံၾကည္တဲ႔ပုဂၢဳိလ္မ်ားအတြက္သာ ရွင္းလုိလွ်င္ တပည့္ေတာ္ရွင္းေပးပါမည္။

သီတဂူ - - ရွင္းလွ်င္ ဘယ္လုိရွင္းမွာလဲ?

တိပိဋက - - အရွင္႔တူမ မေဟမာကုိ ေခၚလုိက္ပါ။ (ထုိအခ်ိန္တြင္ မေဟမာကား ေအာက္ခ်ိဳင္း ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္း၌ နားေနသည္။)

သီတဂူ - - မေဟမာေရာက္လာလွ်င္ ဘာေျပာမည္လဲ?

တိပိဋက - - ေရာက္လာလွ်င္ မေဟမာရဲ႕ကုိယ္ကုိ (ေရဒီယုိေသတၱာျပဳလုပ္၍ နိမၼာနရတိဒိဗၺဝုိင္ယာ႐ုံမွ အသံလႊင္႔သည္ဆုိေသာနတ္ကုိ နိမၼာနရတိနတ္ဟုတ္၊ မဟုတ္သိသာရန္) နိမၼာနရတိနတ္မိဖုရားႀကီးျဖစ္သူ ဝိသာခါကုိ ေခၚေပးပါလုိ႔ ေျပာမွာပါ။

သီတဂူ - - အမ္မယ္ . . . တစ္ေန႔တုန္းက ေကာဋတိမၺရေခၚတဲ႔ နိမၼာနရတိနတ္က ေျပာတယ္၊ ''ဝိသာခါဟာ နတ္အာရုံထဲမွာ ေပ်ာ္ပုိက္ၿပီးေမ႔မူးေနတယ္''တဲ႔။

တိပိဋက - - ဒီကတည္းက အရွင္႔နတ္ဟာ နိမၼာနရတိဘုံက မဟုတ္တာ ေသခ်ာပါတယ္။

သီတဂူ - -ဘာ႔ေၾကာင္႔လဲ ကုိယ္ေတာ္ . . .။

တိပိဋက - - အရွင္ဘုရား . . .၊ သာမညနိမၼာနရတိနတ္က နတ္မိဖုရားေခါင္ႀကီးကုိ ထုိကဲ႔သုိ႔ ဂုဏ္ယုတ္ေအာင္ ျပဳလွ်င္ ဒိဗၺဒဏ္ အခတ္ခံရမွာေပါ႔။

သီတဂူ - -ဝိသာခါက မလာလွ်င္ ဘယ္႔ႏွယ္လုပ္မလဲ ကုိယ္ေတာ္။

တိပိဋက - -စတုဒၵိသာသံဃိကပုဗၺာရုံေက်ာင္းကုိ ေက်ာင္းပုိင္ခြင္႔ရွိတဲ႔ တပည့္ေတာ္တုိ႔ဘုန္းႀကီးမ်ားက ေခၚတာပဲ။ ဘယ္မွာမလာဘဲ ရွိမည္လဲ။ လာမွာေပါ႔ဘုရား။ မလာလွ်င္ ကမၼဝါစာဖတ္ၿပီး သံဃာ႔အမိန္႔နဲ႔ ေခၚမွာပဘုရား။

သီတဂူ - - ေရာက္လာတဲ႔နတ္ ဝိသာခါ ဟုတ္၊ မဟုတ္ဘယ္လုိ စုံစမ္းမည္လဲ။

တိပိဋက - - ''ပုဗၺာရုံေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ေရစက္ခ်တုန္းက ဒကာမႀကီး ရြတ္ဆုိခဲ႔တဲ႔ ''ကဒါဟံ ပါသာဒံ ရမၼံ၊ သုဓာမတၱိကာေလ ပန''အစရွိတဲ႔ ဥဒါန္းဂါထာတုိ႔ကုိ ရြတ္ျပစမ္းပါ၊ ၾကည္ညိဳခ်င္လုိ႔''ဟု ေျပာမွာပါဘုရား။

သီတဂူ - - ဝိသာခါေက်ာင္းအမႀကီးကြယ္လြန္တာက ႏွစ္ေပါင္း ၂၅ဝဝ-ေက်ာ္ရွိေနေတာ႔ အဲဒီဂါထာေတြကုိ သူမွတ္မိပါဦးမည္လား။

တိပိဋက - - ဘာျပဳလုိ႔ မမွတ္မိရမွာလဲဘုရား၊ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅ဝဝ-ေက်ာ္ဆုိတာ လူ႔အသက္ႏွင္႔တြက္လုိ႔သာ အၾကာႀကီးထင္ရတာ။ နိမၼာနရတိနတ္အသက္ႏွင္႔တြက္လွ်င္ ရက္ပုိင္းေလာက္သာ ရွိေသးတာမုိ႔ ေက်ာင္းအမႀကီးဟာ ေရစက္ခ်ပြဲမွာ ကုိယ္တုိင္ရြတ္ခဲ႔တဲ႔ ဂါထာေတြကုိ မေမ႔နိဳင္ေသးပါဘူး။ ဤတြင္မွ်မက ဥဒါန္းဂါထာဆုိသည္မွာ ရင္ထဲမွာမဆံ႔လုိ႔ အျပင္အန္ထြက္လာတဲ႔ အသံေတြပါ။ ဘယ္လုိနည္းႏွင္႔မွ ေမ႔လုိ႔မရပါဘူးဘုရား . . .။

ထုိသုိ႔ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ ''နိမၼာနရတိနတ္စကားေျပာသည္''ဆုိေသာ တူမအား ဤဂါထားမ်ားကုိ သင္ေပးထားပုံမရေသာ သဒၶမၼသီတဂူဆရာေတာ္သည္ တူမကုိလည္း ေခၚမေပး၊ ဆက္၍လည္း မေမးေတာ႔ဘဲ အင္း . . .ဟုဆုိကာ ရပ္၍သြားပါေတာ႔သည္။

(ထုိအခါမွစ၍ နိမၼာနရတိနတ္စကားအေၾကာင္းသတင္းမ်ား အဟုန္နည္း၍ သြားပါေတာ႔သည္။)


တရားစကားအသံဖုိင္ကုိ နားေထာင္လုိက



အသံဖုိင္ နားေထာင္မရက ဒီမွာ ေဒါင္းေလာ႔ဒ္ယူပါ


ေမတၱာျဖင္႔ ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး


Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP