* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Wednesday, August 26, 2009

ဂဂၤါကုိ ဘေလာ့ျခင္း


ဘေလာ့ဂ္ေလးတစ္ခု ဖန္တီးခ်င္ေနတာကေတာ့ ၾကာပါၿပီ။ ကြန္ျပဴတာေရွ႕မွာ အၾကာၾကီးပိတ္မိေနတာမိ်ဳးလည္း က်န္းမာေရးက လက္မခံ၊ အေညာင္းမိတတ္တာမိ်ဳးပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေျပာခ်င္တာေလးေတြ ရွိလာေတာ့ ဂဂၤါကို ဘေလာ့ဂ္ျဖစ္ေတာ့တာပါ။ ခုလည္း နည္းပညာအရ ဘာမွ ကြ်မ္းက်င္မႈမရွိဘူး။ ဒီေတာ့ ဘေလာ့စာမ်က္ႏွာေတြက မေသသပ္ဘူးျဖစ္ေနတာပါ။ စာပိုဒ္ခြဲတာေတာင္ စနစ္မက်ဘူး။

ၿပီးေတာ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ႕ အဆင္းရဲဆံုး လူဦးေရအထူအထပ္ဆံုးျပည္နယ္ျဖစ္တဲ့ ဥတၱရာပရာေဒ့ရွ္ျပည္နယ္က ျမိဳ႕ေတြဟာ မီးအလြန္ပ်က္ပါတယ္။ ဂဂၤါျမစ္ကမ္းက ျမိဳ႕ေတာ္ဗာရာဏသီဟာလည္း မီးပ်က္တဲ့ေလာကဓံေအာက္မွာ ျခစ္ျခစ္ေတာက္ျဖစ္ရရွာတာပါ။ ေႏြလယ္ရက္ေတြမွာဆို ငိုခ်င္ရက္ လက္တို႕ထက္ တစ္ကုိယ္လံုးတြန္႕ေအာင္ အပူဒီဂရီက တရိတ္ရိတ္ျမင့္တက္လာတဲ့အခါ ေလးေအးေပးစက္ေလးဖြင့္ႏိုင္မွ သက္သာရံုရွိတာပါ။

ေလေအးေပးစက္ဆိုလို႕လည္း အဲယားကြန္းလို႕ ေျပးျမင္မိမလား။ ႏိုး ဟုိး ဟိုး..။ အိႏၵိယျပည္တြင္းျဖစ္ အဖိုးနည္း၀န္ပါကိရိယာတစ္ခုပါပဲ။ သံျပားေသတၱာပံုးထဲမွာ ပန္ကာတပ္ဆင္ၿပီး ေသတၱာရဲ႕ နံရံေတြမွာ ေကာက္ရိုးေတြ ညွပ္ထားရပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေသတၱာပံုးထဲကို ေရထည့္ေပးရပါတယ္။ ပန္ကာလည္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေရခုိးေရေငြ႕ေတြကို ျဖတ္သန္းလာတဲ့ ေလေအးေအးေလးကို အငမ္းမရ တြယ္ဖက္ၾကရတာပါ။ water cooler ေပါ့ေလ။

ေႏြရာသီမွာဆို အျပင္မထြက္ရဲေတာ့ဘူး။ သတင္းစာမွာ ပါတဲ့ အပူဒီဂရီမွတ္တမ္းကို ေစာင့္ဖတ္ရင္း ၃၈-ေလာက္ကေန တက္သြားတာ ၄၅-၄၆ ဒီဂရီအထိျမင့္တက္သြားတဲ့ေန႕ေတြဆို နာေရးသတင္းေတြလည္း ၾကားရေတာ့တာပါ။ စက္ဘီးနင္းရင္း လဲက်ေသဆံုးသြားတာမ်ိဳးေတြေပါ့။ ဒီေတာ့လည္း အခန္းထဲမွာ ၿငိမ္ကုပ္ေနၾကရေတာ့တာပါ။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ကုလားျပည္ကလည္း ပူၿပီဆိုမွ စာေမးပြဲေတြကို စစ္ၾကတာကလား။ ေစာင့္ေပေရာ့ ေမလအထိ။ ဧျပီလထဲက ပိေတာက္ေတြနဲ႕လည္း ခပ္စိမ္းစိမ္းျဖစ္ရေတာ့တာပါ။ အပူလႈိင္းဒဏ္ကလည္း အခန္းအျပင္ဘက္ထြက္လိုက္တာနဲ႕ ထိေတာ့ပါပဲ။ တစ္ကိုယ္လံုးမွာ အဖုေတြ ေပါက္ၾကတာ ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြရဲ႕ မ်က္နွာေတာ္ေတြလည္း နီလို႕ရဲလို႕ ေပါက္ၿပဲလို႕ပါပဲ။

ခုလို မိုးရာသီမွာေတာင္ ဗာရာဏသီက ပူခ်င္တုန္းပါ။ ပူအိုက္စြပ္စိုရာသီျဖစ္မွာေပါ့။ မီးကေတာ့ မနက္ကိုးနာရီဆို ပ်က္ပါတယ္။ ေန႕လည္ ႏွစ္နာရီမွာ ျပန္လာတတ္ပါတယ္။ ခုတစ္ပတ္ေလာက္အတြင္းမွာေတာ့ မီးပ်က္ခိ်န္က ပိုမ်ားလာပါတယ္။ ဒီေန႕ဆို ညေန ငါးနာရီထိုးမွပဲ ပန္ကာေလးဖြင့္ႏိုင္ေတာ့တယ္။ ေလေအးစက္ကေတာ့ ေရထည့္စရာကုန္သြားလို႕ ေရတင္ၿပီးမွပဲ ဖြင့္လို႕ရေတာ့မယ္။ ရြာက အမိ်ဳးေတြကေတာ့ ငါတို႕ဦးဇင္းေတာ့ ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွာ အပ်ံစားျဖစ္ေနၿပီလို႕ လူစုစုရွိတိုင္းေျပာၾကမွာ ျမင္မိတယ္။ အဟတ္ အဟတ္။

မီးလာတဲ့အခ်ိန္ေလးမွာ ဂဂၤါကို ဘေလာ့ျဖစ္ေတာ့တာပါပဲ။ ေနတာက သံုးပါးပါ။ ကြန္ျပဴတာက တစ္လံုးတည္းဆိုေတာ့ အလစ္ကို ေစာင့္ရတာပါ။ ကြန္ျပဴတာပိုင္ရွင္ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းက ေနာက္ႏွစ္ထဲမွာ တင္ရမယ့္ က်မ္းစာအတြက္ အလုပ္ေတြ ရႈပ္ေနတာပါ။ က်န္မိတ္ေဆြဦးဇင္းေလးကေတာ့ မာစတာပထမႏွစ္ ေအာင္စာရင္းေတြ ထြက္လို႕ ဖိုင္နယ္လ္တန္းတက္ဖို႕ စာရြက္စာတမ္းေတြနဲ႕ ေျပးလႊားေနရရွာပါတယ္။
မႏွစ္ကေတာ့ ကြန္ျပဴတာတစ္ပါးတစ္လံုး ရွိၾကပါေလရဲ႕။ အေမရိကားက သာသနာ့အမ်ိဳးဇနီးေမာင္ႏွံက ကြန္ျပဴတာျဖင့္ မပင္ပန္းစိမ့္ေသာငွါ ကြန္ျပဴတာဖိုးန၀ကမၼေပးပို႕လွဴဒါန္းၾကလို႕ ညဘက္ေတြမွာ လက္ပ္ေတာ့တစ္လံုးနဲ႕ အင္တာနက္ကသိုဏ္းကမၼ႒ာန္းစီျဖန္းရေတာ့တာကလား။

ဒီတစ္ေခါက္ ရြာအျပန္မွာေတာ့ ေက်းလက္ၿမိဳ႕ေလးကို ျပန္ၿပီးေက်ာင္းထိုင္ရေတာ့မယ့္ ငယ္စဥ္က မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးနဲ႕ အတူေနျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူက လက္ပ္ေတာ့ကြန္ျပဳတာေလးကို အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ျဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ ကလစ္တစ္ခ်က္ေခါက္တိုင္း သိခ်င္တာေလးေတြ ထြက္ထြက္လာတတ္တာကိုပဲ သူက သေဘာက်ေနတာပါ။ ပိုင္တယ္ကြာ ဆိုတဲ့စကားလံုးကေတာ့ ဘယ္ႏွစ္ၾကိမ္မွန္းကို မသိေတာ့ပါဘူး။ သူက ေစ်းႏံႈးလည္းေမးပါေသးတယ္။ အျခားမိတ္ေဆြေတြကိုလည္း သူေက်းလက္ၿမိဳ႕ေလးကို မျပန္ခင္ ကြန္ျပဴတာေလးတစ္လံုးေတာ့ ၀ယ္ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမယ္လို႕လည္း ေျပာတတ္ပါေသးတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္ အဲဒီျမိဳ႕ေလးမွာ သူက တရားေဟာ တရာျပေဆာင္ရြက္ရမွာဆိုေတာ့ ပိဋကတ္ေတာ္ စီဒီရြမ္ေတြဖြင့္ၾကည့္ဖို႕ ကြန္ျပဴတာေလးတစ္လံုးကိုေတာ့ သူအိပ္မက္ေနတာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ မိတ္ေဆြရဟန္းရဲ႕အိပ္မက္ကို တကယ္ပံုေဖာ္ဖို႕ ၾကိဳးစားမိပါတယ္။ အိႏၵိယမွာ ေက်ာင္းတက္ေနသူအတြက္ ကြန္ျပဴတာ မွ်ေ၀သံုးစြဲဖို႕ မခက္ခဲႏိုင္ဘူးေပါ့။ ဒီလိုနဲ႕ လက္ပ္ေတာ့ေလးကို နိဗၺာနႆ ပစၥေယာျဖစ္ခဲ့တာပါ။ စုေဆာင္းထားတဲ့ စာအုပ္ေတြလည္း အမ်ားၾကီးရွိေနၿပီဆိုေတာ့ စာၾကည့္တိုက္ေလးတစ္လံုးအျဖစ္လည္း အသံုး၀င္ေတာ့မွာပါ။ အခု မိတ္ေဆြရဟန္းလည္း ျမိဳ႕ေလးကို မျပန္မီ ကြန္ျပဴတာသင္တန္းေတြ တက္ေနၿပီဆိုပဲ။ လက္ဆင့္ကမ္းႏိုင္ပါေစေပါ့။

ဒီလိုနဲ႕ ဗာရာဏသီကို ျပန္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ကြန္ျပဴတာကပ္ၿပီး အသံုးျပဳမယ့္ အၾကံက ထင္သေလာက္ေပါက္ခဲ့ေပမယ့္ မီးလာခ်ိန္နဲ႕ မိတ္ေဆြရဲ႕ က်မ္းျပဳခ်ိန္ေတြကိုေတာ့ သတိျပဳရသေပါ့ေလ။
မာစတာတက္ေနတဲ့ မိတ္ေဆြဦးဇင္းေလးလည္း မနွစ္က လက္ပ္ေတာ့တစ္လံုးရွိပါတယ္။ သူလည္း ေရႊျပည္ေတာ္ဆီျပန္ေတာ့ နာဂစ္မုန္တုိုင္းဒဏ္ခံရြာေလးတစ္ရြာက ေက်ာင္းဆရာဆရာမေလးေတြ သံုးဖို႕ လွဴခဲ့တယ္ဆိုပဲ။ အဲ သူကေတာင္ ပိုလွသြားေသးရဲ႕။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္
ရသေလာက္အခြင့္အေရးေလးနဲ႕ ဂဂၤါကို ဆက္ဘေလာ့ၾကည့္တာေပါ့။





Read more...

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဘဝျဖစ္စဥ္

(၁)


စစ္ကိုင္းတိုင္းဝယ္၊ ေ႐ႊဘိုနယ္မွ

တင့္တယ္သာယာ၊ ဆိပ္ခြန္႐ြာ၌

ေကာဇာသကၠရာဇ္၊ ေရတြက္စစ္က

တစ္ႏွစ္ေျခာက္ေျခာက္(၁၂၆၆)၊ ခုႏွစ္ေရာက္ေသာ္


ဝင္းေတာက္႐ႊန္းစို၊ ဒု-ဝါဆို၏

ေက်ာ္လိုသံုး(၃)ရက္၊ ေသာၾကာဘက္၌

နံနက္သံုး(၃)ေက်ာ္၊ ဦးကံေတာ္ႏွင့္

ေဒၚေဒၚအုန္းမွ၊ ဖြားျမင္ၾက၍

နာမမည္တြင္၊ တန္ဆာဆင္သည္

‘ေမာင္သြင္’ေခၚၾကေလေတာ့၏။


(၂)

တဆယ့္ႏွစ္(၁၂)ႏွစ္၊ သာမေဏျဖစ္၍

ရွင္သစ္နာမ၊ ‘ေသာဘန’ဟု

ေခၚၾကတြင္က်ယ္၊ သက္ႏွစ္ဆယ္(၂၀)တြင္

တင့္တယ္ရဟန္း၊ သိကၡာပန္းကို

ဆင္ျမန္းပန္ေန၊ စိတ္မေလေအာင္

စာေပၾကိဳးစား၊ သင္မွတ္သားသည္

အမ်ားသာဓုေခၚေလ၏။

(၃)

သက္ေတာ္ႏွစ္ေျခာက္(၂၆)၊ အ႐ြယ္ေရာက္က

လြတ္ေျမာက္သံုးဘံု၊ ႀကံ႐ြယ္တံု၍

သထံုေဇတဝန္၊ မေထရ္မြန္သို႔

အလြန္႐ုိေသ၊ ဆည္းကပ္ေနကာ

ေလးေထြသတိပ႒ာန္၊ နည္းလမ္းမွန္ကို

အျမန္ၾကိဳးစား၊ ႐ႈမွတ္ပြားသည္

စိတ္ထားျမတ္လွပါေပ၏။

(၄)

သံုးဆယ့္ေျခာက္(၃၆)ႏွစ္၊ စာေပခ်စ္လ်က္

အသစ္ထြင္ဆန္း၊ စာခ်တန္းကို

မပန္းလြယ္စြာ၊ ေျဖႏိုင္ပါ၍

(သာသနဓဇသိရီပဝရ) ဓမၼာစရိယ၊ ဘြဲ႕ကိုရသည္

ဉာဏ္ကထက္ျမက္ပါေပ၏။

(၅)

သက္သံုးဆယ့္ခြန္(၃၇)၊ ပညာမြန္ျဖင့္

အားသြန္ေဖြရွာ၊ ေဝေဝဆာသည့္

ဝိပႆနာ႐ႈနည္း၊ က်မ္းေတာ္ႀကီးကို

အၿပီးၾကိဳးစား၊ ဗုံးသံၾကားမွ

ေရးသားတီထြင္၊ ျပဳစီရင္သည္

ဉာဏ္ျမင္ႀကီးလွပါေပ၏။

(၆)

သက္ေလးငါး(၄၅)မွာ၊ ဘုန္းကံသာလ်က္

ေရာင္ဝါထြန္းပ၊ တန္ခိုးထ၍

ဗုဒၶသာသန၊ ႏုဂၢဟမွ

ပင့္ၾကေ႐ႊဘံု၊ ျမိဳ႕ရန္ကုန္သို႔

ျပည့္စံုတရား၊ ရွင္လူမ်ားအား

သနားက႐ုဏာ၊ ေရွး႐ႈကာျဖင့္

ႂကြလာ႐ႊင္ျပံဳး၊ သီတင္းသံုးသည္

ေထရ္ဘုန္းပြင့္လန္းေနေတာ့၏။

(၇)

တင့္တယ္သာယာ၊ ဆိပ္ခြန္႐ြာမွ

မဟာစည္ေက်ာင္း၊ အမည္ေကာင္းကို

မူေဟာင္းသညာ၊ မဖ်က္ပါဘဲ

မဟာစည္(သာသနာ့)ရိပ္သာ၊ ေခၚၾကပါ၍

ျမန္မာထင္ေပၚ၊ ကမၻာေက်ာ္သည္

ဘုန္းေတာ္ထူးလွေလေတာ့၏။

(၈)

တစ္သံုးတစ္တစ္(၁၃၁၁)၊ ျမန္မာႏွစ္တြင္

အသစ္ရိပ္သာ၊ ၾကိဳးစားကာျဖင့္

ေဆာင္းရာသီေပ်ာ္၊ မဂ္ဖိုလ္ေမွ်ာ္၍

နတ္ေတာ္လျပည့္၊ စဖြင့္ၾကည့္ရာ

သတိပ႒ာန္၊ တရားမွန္ကို

နည္းခံသူကား၊ ႏွစ္ဆယ့္ငါး(၂၅)မွ

စ,ထားေဟာျပ၊ သေဘာက်၍

မ်ားလွေယာဂီ၊ ျမန္မာျပည္မွ

ကမၻာဆီျပန္႔ေက်ာ္၊ လြန္ထင္ေပၚသည္

စည္ေတာ္ဟိန္းလွေလေတာ့၏။

(၉)

ေလးခြန္(၄၇)သက္ေတာ္၊ ေရာက္ျပန္ေသာ္ကား

ထင္ေပၚအဂၢ၊ (မဟာ)ပ႑ိတဟု

ျမတ္လွပ႑ိတ္၊ ဘြဲ႕တံဆိပ္ကို

ေ႐ႊစိတ္႐ႊင္ျပ၊ လႉခံရသည္

ဂုဏ္ကႀကီးျမတ္ေနေတာ့၏။

(၁၀)

သက္ေတာ္ေလးကိုး(၄၉)၊ ဘုန္းတန္ခိုးက

ပိုတိုးလာရ၊ ႀကံဳခဲလွသည့္

ဆ႒သဂၤါ၊ တင္ပြဲမွာတြင္

မဟာကႆပ၊ ျမတ္ေထရသို႔

ပုစၧကအျဖစ္၊ ေမးစိစစ္ရ

မလစ္ေစရ၊ ေဆာင္႐ြက္ရသည္

သံဃာ့အလယ္တင့္တယ္၏။

(၁၁)

ေနာင္လာေနာက္သား၊ ရွင္လူမ်ားတို႔

မွတ္သားေစငွာ၊ ရည္႐ြယ္ကာျဖင့္

က်မ္းစာသင့္ေတာ္၊ ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္မွ်

ေဟာေဖာ္ေရးသား၊ စီရင္ထားသည္

ဝင့္ႂကြားထင္ေပၚေနေတာ့၏။

(၁၂)

မဟာစည္ဆရာ၊ ေထရ္မဟာသည္

ျမိဳ႕႐ြာႏွံ႔ျပား၊ ပင့္ႂကြသြားလ်က္

တရားဓမၼ၊ ေဟာၫႊန္ျပ၍

ပင္မေနရာ၊ ရန္ကုန္မွာလည္း

မ်ားစြာတြင္က်ယ္၊ ေဟာေျပမယ္ဟု

သံုးဆယ္သံုး(၃၃)ႏွစ္၊ ေ႐ြးစိစစ္၍

အသစ္တရား၊ ေဟာၫႊန္ၾကားကာ

အမ်ားေရွး႐ႈ၊ သာသနာျပဳသည္

သာဓုဘဝဂ္လွ်ံေလ၏။

(၁၃)

သက္ေတာ္ခြန္ရွစ္(၇၈)၊ ေရာက္သည့္ႏွစ္၌

ငါးရွစ္(၅၈)သိကၡာ၊ ရေသာဝါတြင္

ဆရာေထရ္ဘုန္း၊ စစ္ပြဲ႐ႈံးသုိ႔

တစ္သုံးေလးေလး(၁၃၄၄)၊ က်န္းမာေရးက

႐ုပ္ေသြးတိုးပို၊ ဒု-ဝါဆို၌

ေက်ာ္လိဆယ္(၁၀)ရက္၊ ေသမင္းလက္သို႔

အသက္ခႏၶာ၊ အပ္ရပါ၍

ၿမဲတာဘာမွ၊ မရွိၾကဟု

ေဟာျပဇာတ္သိမ္း၊ ခ်ဳပ္ျပတ္ၿငိမ္းသည္

စိတ္ထိန္းေနၾကရေလ၏။

(၁၄)

တရားစည္ႀကီး၊ ကမၻာဟီးေအာင္

႐ိုက္တီးေဟာျပ၊ သေဘာက်၍

အားရ႐ႊင္ျပံဳး၊ ေပ်ာ္ေနတုန္း၌

ေထရ္ဘုန္းဆရာ၊ ႐ႈမွတ္ကာျဖင့္

ၿငိမ္းရာႂကြသြား၊ တပည့္မ်ားမွာ

အစားထိုးမရ၊ ဆံုး႐ႈံးၾက၍

တမ္းတပူေဆြး၊ ႐ိႈက္ငိုေႂကြးလ်က္

ေမွ်ာ္ေတြးလြမ္းဆြတ္၊ သတိလြတ္ကာ

က်င့္ဝတ္ခဏ၊ ေမ့ေလ်ာ့ၾက၍

ေနာက္မွသံေဝ၊ ဘုန္းေျခာက္ေထြႏွင့္

စိေႏၲေသာ္မွ၊ ေတြ႕ၾကံဳရဟု

ေသာကေျဖကာ၊ သာသနာႏွင့္

ေတြ႕ခါၾကံဳလတ္၊ အလြန္ျမတ္သည့္

ဝိပသ္တရား၊ သတိထား၍

႐ႈပြားပါမွ၊ ဝဋ္ကၽြတ္ရမည္

ဒုကၡဇာတ္သိမ္းၿငိမ္းမည္တည္း။

(၁၅)

ဆရာေတာ္ဘုရား၊ မရွိျငားလည္း

မ်ားျပားသံဃာ၊ လူမ်ားစြာက

ဆရာဆံုးမ၊ ၾသဝါဒကို

ေန႔ညမျခား၊ လိုက္နာပြား၍

ေလးပါးသတိပ႒ာန္၊ စည္ေတာ္သံတို႔

ဟိန္းညံေနဆဲ၊ ရာျပည့္ပြဲမွ

ေထာင္ပြဲဦးတည္၊ ေရွ႕သို႔ခ်ီလ်က္

ေအာင္စည္ေအာင္လံ၊ ေအာင္ပြဲခံ၍

ေအာင္ရန္ေအာင္ေၾကာင္း၊ ေအာင္ဆုေတာင္းကာ

ေအာင္ေမာင္းသံေဝ၊ ေအာင္သေျပႏွင့္

ေအာင္ေစေအာင္ရာ၊ ေအာင္ေၾကာင္းျဖာ၍

ေအာင္ရာအတိတ္၊ ေအာင္နိမိတ္ျဖင့္

ေအာင္ဘိသိက္ျဖန္း၊ ေအာင္မဂ္လမ္းမွ

ေအာင္ပန္းကိုယ္စီ၊ ေအာင္ေ႐ႊျပည္သို႔

ေအာင္စည္သံဆန္း၊ ေအာင္ဆုမွန္းသည္

ေအာင္နန္းနိဗၺာန္ေရာက္ေစေသာ္။

မဟာစည္နာယကအဖြဲ႕ဝင္ အရွင္စႏၵာဝရ(ပဲႏြယ္ကုန္း) ေရးသားပူေဇာ္သည္။ (ေလာကခ်မ္းသာ)



Read more...

အႏွစ္ကိုးပါး(အပုိင္း-၇)



တမင္လုပ္ႀကံေရးထားတဲ့ သုတၱန္
''အဲဒါကို ဒကာႀကီး ျငင္းခ်င္ေသးလား''ဆိုေတာ့ '' ဒီသုတၱန္ဟာ တစံုတေယာက္ေသာပုဂၢိဳလ္က တမင္ေရး ထည့္ထားတဲ့ သုတၱန္ ျဖစ္မွာေပါ့''တဲ့။
အဲဒီလုိေျပာလုိက္ေတာ့ ဘုန္းႀကီး နည္းနည္း စိတ္ ဆိုးခ်င္လာတယ္။ စိတ္ဆိုးခ်င္ေပမဲ့ ေအာင့္ထားရတယ္။ စိတ္ဆုိးရင္ ႐ႈံးမွာကိုး။
ပိဋကတ္သံုးပံုကို အျပည့္အစံုယံုတဲ့ သဒၶါတရား, ဓမၼရတနာကို ယံုၾကည္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ဟာ ေဟာဒီ ျမန္မာ ျပည္က ဗုဒၶဘာသာ သူေတာ္စင္ေတြမွာ အျပည့္အဝ ရွိတယ္။
ဟုိဒကာႀကီးေျပာလုိက္ပံုက ''ဒီသုတၱန္ဟာ လုပ္ႀကံၿပီးေတာ့ ေရးထားတဲ့သုတၱန္''ဆိုေတာ့ 'မိစၧာဝါဒ-မွားယြင္းတဲ့ အယူအဆ'ဟာ သူ႔ႏွလုံးသားထဲ ေရာက္ေနတယ္။
''ဟိုလူ ဒီလူေရး ထည့္ထားတာေတြ''ဆိုေတာ့ ''ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ''ဟာ အဲဒီကစၿပီးေတာ့ အားနည္းေနတယ္''။
အားနည္းေနေတာ့ ရတနာသံုးပါးရဲ႕ ဂုဏ္သတၱိ (တနည္း)ရတနာသံုးပါးရဲ႕ ဂုဏ္ရည္ကို ယံုၾကည္တဲ့ သဒၶါသည္ သူ႔မွာ အျပည့္အဝမရွိဘူး။
ဘုရား ကိုးကြယ္တယ္၊ တရား ကိုးကြယ္တယ္၊ သံဃာကိုးကြယ္တယ္ဆိုေပမဲ့ အျပည့္အစံု လက္ခံၿပီးေတာ့ ကိုးကြယ္ၾကတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။
တခ်ဳိ႕ တဝက္သာ လက္ခံၿပီးေတာ့ တခ်ဳိ႕ တဝက္ကို လက္မခံပဲနဲ႔ ကိုးကြယ္ေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြဟာ ''ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အျပင္ဘက္မွာ အလြန္မ်ားတာပဲ''လို႔ သေဘာေပါက္လုိက္တယ္။

ေမတၱာတရားကို အစားအစာနဲ႔ မသတ္မွတ္ပါနဲ႔
အဲဒီေနာက္ ဘုန္းႀကီးက ဆက္ေျပာလုိက္တယ္။''ဒကာႀကီး ျမတ္ဗုဒၶက သူ႔အသက္ မသတ္ဖုိ႔ကိုခ်ည္း အၿမဲတမ္း ေဟာပါတယ္။ မညႇဥ္းဆဲဖုိ႔ အၿမဲတမ္း ေဟာပါတယ္။ ေမတၱာပြားဖို႔ အၿမဲတမ္း ေဟာပါတယ္''။
''ဗုဒၶသားေတာ္, သမီးေတာ္ေတြကို သတၱဝါတုိ႔ရဲ႕ အသက္ကို မသတ္ရဘူးဆိုတဲ့ သိကၡာပုဒ္ေတြ တားျမစ္ထား တယ္''။
''ဒါေပမဲ့ အစြန္း ၃-ပါးလဲ လြတ္မယ္။ ၁ဝ-မ်ဳိး ေသာ အသားမွလဲ လြတ္မယ္။ တရားသေဘာကုိ ဆင္ျခင္ၿပီးေတာ့ စားမယ္ဆိုရင္ အပ္စပ္ပါတယ္''။
''ဒါေပမဲ့ ကိုယ္တိုင္သတ္စားဖုိ႔ေတာ့ ဘုရားရွင္က လုံးဝ ခြင့္မျပဳဘူး''။
အဲဒီလို ေျပာၿပီးေတာ့မွ ''ဒကာႀကီး အစားအစာနဲ႔ ေမတၱာကို သတ္မွတ္ျခငး္သည္ မျပည့္စံုပါဘူး။ ေမတၱာတရားကို ေဒါသၿငိမ္းတာ မၿငိမ္းတာႏွင့္ သတ္မွတ္ရတယ္၊ အသီးအရြက္ေတြကို စားၿပီး ေဒါသႀကီးၿပီးေတာ့ ေနရင္ အဲဒီလူႀကီးကို 'ေမတၱာရွင္'လို႔ သတ္မွတ္လုိ႔ ဘယ္ရမလဲ''။
''အသားစားခ်င္လဲ စားေပါ့၊ ငါးစားခ်င္လဲ စားေပါ့၊ ေဒါသၿငိမ္းေအာင္ ပယ္ႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္သည္ 'ေမတၱာရွင္' ပါပဲ''။
''ဒကာႀကီး ဘာေျပာခ်င္ေသးတုန္း''လုိ႔ ဘုန္းႀကီးက ေမးလုိက္တယ္။ သူက ''မေျပာေတာ့ပါဘူး'' ဆိုၿပီးေတာ့ ရပ္သြားတယ္။
မေျပာႏိုင္လို႔ ရပ္သြားတာ။ ေက်နပ္လို႔ရပ္သြားတာ မဟုတ္ဘူး။ စိတ္ကေတာ့ ဆိုးၿမဲဆိုးၿမဲပဲ။ မ်က္ႏွာႀကီး နီေနတယ္။ အခမ္းအနားၿပီးသြားတဲ့အခါက်ေတာ့ ဘုန္းႀကီးက သူ႔ဆီကို ထသြားတယ္။
ထသြားၿပီးေတာ့ လက္ဆြဲလိုက္တယ္။ ''ဒကာႀကီး ထစမ္းပါဦး''ဆိုၿပီး လက္ဆြဲေတာ့ သူ မတ္တတ္ကေလး ထလာတယ္။
''ဘုန္းႀကီးေျပာတာေတြ အကုန္လံုး ဒကာႀကီး ေက်ေက်နပ္နပ္ လက္ခံရဲ႕လား''လုိ႔ ဘုန္းႀကီးက ေမးၾကည့္ေသး တယ္။
''အရွင္ဘုရားေျပာတာေတြကို တပည့္ေတာ္ ဘာမွ မျငင္းပါဘူးဘုရား''တဲ့။ ''လက္ခံတယ္''လို႔ေတာ့ မေျပာဘူး။
''ဒါေပမဲ့ အရွင္ဘုရားတုိ႔ဟာ အသားေတြစားစား ၿပီးေတာ့ တရားေဟာေနတာ အဲဒါေတာ့ တပည့္ေတာ္ မႀကိဳက္ဘူး''တဲ့။ သူက တြယ္လြတ္လိုက္ေသးတယ္။
ဘုန္းႀကီးက သူ႕ကို ''ဒကာႀကီးကို နည္းမ်ဳိးစံုနဲ႔ ဘုန္းႀကီး ေျပာၿပီးပါၿပီ၊ ေမတၱာတရားကို အစားအစာနဲ႔ မသတ္မွတ္ပါနဲ႔လို႔ ဆိုထားလ်က္သားနဲ႔ ဒကာႀကီးက လက္မခံဘူး''။
''လက္မခံလဲ မတတ္ႏိုင္ဘူး ဒကာႀကီး။ အရြက္ပဲ စားစား၊ အသီးပဲစားစား၊ စားခ်င္တာစား၊ ဒါေပမဲ့ ေဒါသ ကိုေတာ့ ႏိုင္ေအာင္ထိန္းပါ'' ေျပာလိုက္ပါတယ္။
အဲဒီမွာ ည ၇-နာရီခြဲေလာက္မွာ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ရဲ႕ အခမ္းအနား ၿပီးသြားတယ္။

တဘက္သတ္ အစြဲအလမ္း တစ္ေဇာက္ကန္း
ဒီေတာ့ သာသနာကြယ္ျခင္းအေၾကာင္းေတြကို ရွာလိုက္လို႔ရွိရင္ ''ဣဓ ေမဝ သစၥံ ေမာဃမညံ''ဆုိတာကုိ ေတြ႕ရတယ္။
ဣဓေမဝသစၥံ၊ ဤငါရဲ႕ဝါဒသည္သာလွ်င္ မွန္တယ္။ ေမာဃမညံ၊ သူတပါးတို႔ရဲ႕ အယူဝါဒဟာ အမွားေတြခ်ည္းပဲ။
''ငါ့ဝါဒက အမွန္။ သူတပါးရဲ႕အယူဝါဒက အကုန္ မွားတယ္''လုိ႔ တစ္ဘက္သတ္ အစြဲသန္ျခင္းသည္ သာသနာ ကြယ္ပျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းတစ္ခုပဲ။
ကိုယ့္ဝါဒ အမွန္ခ်ည္း တစ္ဘက္သတ္ဖိခ်။ သူတစ္ပါး ဝါဒ အမွားခ်ည္း တစ္ဘက္သတ္ဖိခ်။ ဒါဟာ သာသနာ ရဲ႕ အားနည္းမႈ အေၾကာင္းေတြပဲ။
မွ်မွ်တတ စဥ္းစားၿပီးေတာ့ မွားတာကို ပယ္စြန္႔ မွန္တာကို လက္ခံ။ ဒီလိုမွ သဘာဝက်တာ။
ခုေတာ့ သူ႔အသား မစားပဲနဲ႔ ေနလာခဲ့တဲ့ အေလ့အက်င့္ကို အေကာင္းဆံုးလုပ္ၿပီးေတာ့ အသားစားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ အပါယ္ပဲ ခ်က္ခ်င္းဆင္းရေတာ့မလိုလို၊ သူ ယုတ္မာေတြ အကုန္ျဖစ္ကုန္ၿပီလိုလိုနဲ႔ သူက ေျပာတယ္။
ဒီလိုလုပ္လာေတာ့ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ႕သႏၲာန္မွာ အစြဲ သန္ေနတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ေတာ့ မ်ားမ်ားႀကီး မကိန္းႏုိင္ဘူးဆုိတာ ထင္ရွားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အရာရာကို မွ်မွ်တတ ရွိဖို႔လုိအပ္ပါတယ္။
အပိုင္း(၈)ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္


Read more...

စစ္မွန္ေသာအလွဴ လွဴတတ္ေစဖို႔……

အလွဴ….
အလွဴဆိုသည္မွာ ကူညီျခင္း စြန္႔လႊတ္ျခင္း ေပးကမ္းျခင္း ေထာက္ပ႔ံျခင္း ခ်ီးျမွင္႔ျခင္းကိုဆိုလိုသည္။ ဗုဒၵဘာသာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ အလွဴေရစက္ လက္နွင္႔မကြာ အစဥ္အျမဲ လွဴဒါန္းေနၾကေသာသူမ်ား ျဖစ္ေပသည္။ သို႔ရာတြင္ ဤသို႔ေသာလူမ်ား၏ အက်ိဳးေပးကား အဘယ္႔ေၾကာင္႔ နုံခ်ာေနၾကပါသနည္း။ ျပန္လည္ဆန္းစစ္သင္႔ၾကေပ၏။

အလွဴအမ်ိဳးအစားနဲ႔ အက်ိဳးေပးပုံ…
ရုပ္ဝတၳဳအလွဴနွင္႔ လုပ္အားဒါနအလွဴ ဟူ၍ အလွဴနွစ္မ်ိဳးရွိ၏။ မိမိပိုင္ဆိုင္ေသာအရာမ်ား လုပ္အားေဆာင္ရြက္မွဳမ်ားကို စြန္႔လႊတ္စိတ္ထား စြဲလန္းမွဳကင္းကြာ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ျခင္းျဖင္႔ သူတပါးေကာင္းက်ိဳးအတြက္ အဓိကထား လုပ္ေဆာင္ျခင္းကို လွဴဒါန္းသည္ဟု ေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ သုိ႔တည္းမဟုတ္ စြန္႔လႊတ္စိတ္မပါ ငါ႔ပစၥည္း ငါ႔ဥစၥာ အစြဲအလန္း တစုံတရာေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္နွင္႔ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းမည္ဆိုပါက အလွဴ ဒါန အထေျမာက္လိမ္႔မည္မွာ မေသခ်ာလွေပ။ ဤကဲ႔သို႔ ကြ်တ္ကြ်တ္လြတ္လြတ္ မလွဴဒါန္းနိုင္ျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းတရားေၾကာင္႔ ေအာင္ျမင္သင္႔သေလာက္ မေအာင္ျမင္ပဲ နုံခ်ာေသးနုပ္ေသာ အက်ိဳးတရားကိုသာ ရရွိေစပါသည္။ အစြဲအလန္းကင္းကင္းျဖင္႔ စိတ္ျပတ္သားစြာ လွဴဒါန္းမွသာလွ်င္ စစ္မွန္ေသာ ေကာင္းက်ိဳးကို အျပည္႔အဝ ရရွိမည္ျဖစ္ပါသည္။

အလွဴသင္႔ဆုံးေသာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္
ရဟန္းသံဃာမ်ား၊ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားသာမက၊ သက္ရွိတိရိစာၦန္မ်ားအပါအဝင္ အယုတ္အလတ္ အျမတ္မေရြး မည္သူမဆို လိုအပ္ေနေသာအခ်ိန္တြင္ လိုအပ္ေနေသာအရာကို လွဴဒါန္းျခင္းသည္ အသင္႔ေတာ္ဆုံးနွင္႔ အမြန္ျမတ္ဆုံးျဖစ္ပါသည္။ ျပည္႔စုံကုံလုံေသာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားကို လွဴဒါန္းၾကမည္႔အစား၊ မျပည္႔မစုံ မလုံေလာက္ေသာ စာသင္သားကိုရင္ ဦးဇင္းေလးမ်ားကို လွဴဒါန္းျခင္းသည္ ပိုမို သင္႔ေတာ္မြန္ျမတ္လွပါသည္။ ထုိ႔အတူ ခ်မ္းသာေသာ လူမ်ားကို ပင္႔ဖိတ္ေကြ်းေမြးၾကမည္႔အစား၊ ဆင္းရဲေသာသူမ်ားကို စတုဒီသာေကြ်းေမြးျခင္းကား အလွဴရွင္သာမက၊ အလွဴခံလူမ်ားကိုပါ ပိုမို အက်ိဳးရွိေစပါသည္။

အခ်ိဳ႕ေသာ လွဴဒါန္းသူမ်ားသည္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္၏ သီလစင္ၾကယ္မွဳကို အေရးတၾကီး အေရးထားေနျပီး၊ မိမိ၏ အလွဴခံပစၥည္း စင္ၾကယ္မွဳ ရွိမရွိ ဆန္းစစ္ဖုိ႔ ေမ႔ေလ်ာ႔ေနတတ္ၾက၏။ အမွန္စင္စစ္ မိမိ၏ စိတ္ေစတနာသန္႔စင္မွဳနွင္႔ မိမိ၏ အလွဴခံပစၥည္း စင္ၾကယ္မွဳ ရွိဖို႔က ပိုျပီး အေရးၾကီးပါသည္။ လက္တဖက္က ခိုးယူျပီး၊ က်န္လက္တဖက္ျဖင္႔ ျပန္လွဴဒါန္းျခင္းသည္ မလုပ္သင္႔ေသာ အရာပင္ျဖစ္ပါသည္။

အလွဴသင္႔ဆုံးေသာ အလွဴခံပစၥည္း
လွဴဒါန္းရာတြင္ အလွဴခံံပစၥည္းသည္ အပ္စပ္မွဳရွိျပီး အလုိအပ္ဆုံးအရာျဖစ္ဖုိ႔ အေရးၾကီးပါသည္။ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား အတြက္ ေက်ာင္း၊ ေဆး၊ ဆြမ္း၊ သကၤန္းတည္းဟူေသာ ပစၥည္းေလးပါးနွင္႔ အပ္စပ္ေသာ အလွဴျဖစ္ရန္ အေရးၾကီးလွပါသည္။ မိမိအလွဴေၾကာင္႔ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား၏ ဝိနည္းအာပတ္သင္႔ေစပါက မိမိ၏အလွဴသည္ စင္ၾကယ္ေသာအလွဴ မျဖစ္နိုင္ေတာ႔ေပ။ အလွဴခံံပစၥည္း၏ တန္ဖိုးအနည္းအမ်ား၊ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္၏ သီလဂုဏ္ရွိန္ ရာထူး အေဆာင္အေယာင္မ်ားသည္ အဓိက မက်ပဲ၊ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မ်ား အဆင္ေျပအက်ိဳးရွိေစရန္ ရည္သန္လ်က္ မိမိအက်ိဳးကို ထည္႔မတြက္ပဲ စြန္႔လႊတ္လွဴဒါန္းနိုင္ျခင္းသည္သာ စစ္မွန္ေသာ အလွဴျဖစ္နိုင္ပါသည္။

ကုသုိလ္မရ၊ ငရဲက်…
ျမန္မာလူမ်ိဳးအမ်ားစုသည္ အလွဴလွဴဒါန္းရာတြင္ နံမည္ဂုဏ္ပုဒ္ ကို အလြန္တရာမက္ေမာသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဘုရားတကာ ဘုရားအမ ေက်ာင္းတကာ ေက်ာင္းအမ ရဟန္းတကာ ရဟန္းအမ စေသာ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ားကို ေသလြန္သည္႔အခါ သတင္းစာတြင္ ေၾကာ္ညာရုံအားမရၾက ေသရာေညာင္ေစာင္း သုသာန္အုတ္ဂူ ေရာက္သည္အထိ ဂုဏ္ေဖာ္ ဂုဏ္ယူၾကေလ႔ရွိၾကသည္။ အမွန္စင္စစ္ လွဴဒါန္းျပီးေသာ မည္သည္႔အရာမဆို လွဴဒါန္းသူနွင္႔ လားလားမွ် သက္ဆိုင္မွဳ မရွိေတာ႔ေပ။ ရုပ္ဝတၳဳပစၥည္းသာမက လုပ္အားဒါန၏ အသီးအပြင္႔အားလုံးတို႔သည္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္္နွင္႔တကြ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတရပ္လုံးရွိ လူအားလုံးနွင္႔သာ သက္ဆိုင္ေပေတာ႔သည္။

ဥပမာအားျဖင္႔ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းတေက်ာင္းအား ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းမည္ဆိုပါက ၄င္း ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသည္ အလွဴရွင္ပုဂၢိဳလ္ သို႔မဟုတ္ စုေပါင္းအလွဴ ျဖစ္ေသာ အဖြဲ႕အစည္းတရပ္နွင္႔ သက္ဆိုင္မွဳမရွိေတာ႔ေပ။ ယင္းဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသည္ အလွဴခံ ရဟန္းသံဃာနွင္႔တကြ ဘုရားသားေတာ္ သမုတိသံဃာေတာ္အားလုံးသာမက လူ႔အဖြဲ႔အစည္း အတြင္းရွိ ဗုဒၶဘာသာဝင္အားလုံးနွင္႔သာ သက္ဆုိင္မွဳ ရွိရေပမည္။ ဤသုိ႔မဟုတ္ အလွဴရွင္အေနျဖင္႔ ငါ႔ေက်ာင္း ဟူေသာ အစြဲအလန္းကို မစြန္႔လႊတ္ပဲ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းနွင္႔ သက္ဆိုင္ေသာ ကိစၥမွန္သမွ် ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္ေနမည္ ဆိုပါက ကုသိုလ္တစ္ပဲ အကုသိုလ္တစ္ပိသာ ျဖင္႔ အပယ္ငရဲ လားရမည္မွာ ေသခ်ာလွပါသည္။

အတုယူသင္႔ပါတယ္….
ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားသည္ အလွဴ လွဴဒါန္းရာတြင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ား၏ လူမ်ိဳးမေရြး ဘာသာမေရြး အခ်ိန္ေနရာမေရြး လွဴဒါန္းမွဳနွင္႔ စိတ္ေနစိတ္ထား စိတ္ျပတ္သားမွဳကို အတုယူသင္႔ပါသည္။ ခရစ္ယာန္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ လွဴဒါန္းရာတြင္ လိုအပ္ေသာေနရာတြင္ အမွန္တကယ္လိုအပ္ေသာသူမ်ားကုိသာ အယုတ္အလတ္ အျမတ္မေရြး၊ မိမိအက်ိဳးတစုံတရာ မေမွ်ာ္ကုိးပဲ၊ စြန္႔လႊတ္လွဴဒါန္းေလ႔ရွိပါတယ္။

တူေသာအက်ိဳးေပးမွာပါ…..
ဆုဆိုသည္မွာ ေတာင္း၍ရေသာ အရာမဟုတ္၊ လုပ္ယူရေသာအရာ ျဖစ္ေပသည္။ ဆုေတာင္းတုိင္းသာ ျပည္႔မည္ဆုိပါက မည္သည္႔အလုပ္မွ် လုပ္စရာမလုိ၊ ဆုသာ ထုိင္ေတာင္းရုံသာ ရွိေပေတာ႔မည္။ မိမိျပဳလုပ္ေသာ ေကာင္းေသာကံ၏ တူေသာေကာင္းက်ိဳးမွန္သမွ်ကို မိမိသာလွ်င္ ျပန္လည္ရရွိမည္ျဖစ္သည္။ ေတာင္းယူစရာမလုိပဲ အလိုအေလွ်ာက္ ရရွိမည္႔ အက်ိဳးတရားျဖစ္ပါသည္။

သုိ႔ရာတြင္ တခါတရံ တခ်ိဳ႕ေသာ လူမ်ား၏ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာမ်ားဆုေတာင္းျခင္း၊ တစ္ဦးနွင္႔တစ္ဦး ဘဝဆက္တုိင္း ေပါင္းဆုံရပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းမ်ားသည္ ျပည္႔ပါသည္ဟု ေစာဒက တက္မည္ဆိုပါက၊ ၄င္းသည္ ဆုေတာင္းျခင္းေၾကာင္႔ ျပည္႔ဝျခင္းမဟုတ္ပဲ၊ ဘဝတဏွာကို စြဲလန္းျခင္းဟူေသာ ဥပါဒါန္တရားေၾကာင္႔၊ ဘဝတဖန္ထပ္မံရရွိျခင္းျဖစ္ပါသည္။

အေကာင္းဆုံးစိတ္ထားနည္း..
မိိမိ၏ အက်ိဳးတစုံတရာကို လက္ရွိဘဝအတြက္သာမက၊ ေနာင္သံသရာအတြက္ပါ ေမွ်ာ္ကိုး တြက္ခ်က္မေနပဲ၊ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ အဆင္ေျပအက်ိဳးျဖစ္ထြန္းမွဳမ်ားကို ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ စိတ္ေစတနာ သန္႔သန္႔ထားျခင္းျဖင္႔၊ စြန္႔လႊတ္လွဴဒါန္း ျခင္းသည္ အေကာင္းဆုံးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ။




Read more...

ရုပ္ပြားေတာ္ႏွင့္ ပံုေတာ္ ကိုးကြယ္ၾကသည္ ဆိုရာ၀ယ္...

စစ္ကိုင္းေတာင္ေပၚရဲ႕ ညေနခင္း ရႈခင္းေလးကို ခံစားလိုသည့္ အတြက္ စာေရးသူဟာ ေတာင္ေပၚကို တက္လာခဲ့သည္။ ေတာင္ေပၚတက္ရင္းနဲ႔ပဲ ေဟာ္လန္ႏိုင္ငံသား တစ္ဦးနဲ႔ ေတြ႕ပါေရာ။စာေရးသူကို မိတ္ေဆြဖြဲ႕ၿပီး သူသိခ်င္ေသာ ေမးခြန္းမ်ား ေမးပါေတာ့သည္။
“ဒီ ေစတီ၊ ရုပ္ပြားေတာ္ ေတြကို ဘာေၾကာင့္ ထုလုပ္ ကိုးကြယ္ ၾကသလဲ၊ ၿပီးေတာ့ အသက္မရွိတဲ့ ရုပ္ထုေတြကိုေရာ ဘာေၾကာင့္ ရွိခိုး ေနၾကတာလဲ”
စာေရးသူက သူ႔ကို ျပန္ေမးလိုက္သည္။
“မင္းတို႔ ႏိုင္ငံမွာေရာ ေသဆံုးသြားၿပီ ျဖစ္တဲ့ ဘုရင္ေတြ၊ သမၼတေတြရဲ႕ ပံုတူ ရုပ္ထုေတြ ကို ဘာျဖစ္လို႔ ထုလုပ္ၿပီး အေလးျပဳ ေနၾကတာလဲ”
ေဟာလန္ႏိုင္ငံသားက မဆိုင္းမတြဘဲ ျပန္ေျပာသည္။
“ငါတို႔ ႏိုင္ငံမွာ ဒီရုပ္ထုေတြကို အေလးျပဳၾကတာဟာ သူတို႔ကို အလြန္ ေလးစားလို႔ပဲ”
“ၿပီးေတာ့ေရာ...”
“ေအး ၿပီးေတာ့ ဒီဘုရင္ေတြ၊ သမၼတေတြဟာ တိုင္းသူ ျပည္သားေတြ အေပၚမွာ သူတို႔ရဲ႕ သား၊ သမီး အရင္း အခ်ာေတြလို ေကာင္းစား ေစခ်င္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ဟာ တိုင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ားစြာ အတြက္ အခ်ိန္အား၊ လူအား၊ အရင္းအႏွီး မ်ားစြာ ေပးဆပ္ခဲ့တယ္။ အပင္ပန္း ခံခဲ့တယ္။ အနစ္နာ ခံခဲ့တယ္။ စြန္႔လြတ္ခဲ့တယ္။ သူတို႔ေတြေၾကာင့္ ငါတို႔ေတြဟာ ႀကီးပြား တိုးတက္ လာခဲ့ရတယ္”
ေဟာလန္ႏိုင္ငံသားကေတာ့ သူ႔ႏိုင္ငံရဲ႕ ေကာင္းေၾကာင္းေတြကို အားရပါးရ ေျပာေနေတာ့သည္။
“ဒီအေၾကာင္း ေတြကို စဥ္းစားၿပီး ငါတို႔က ဒီဘုရင္ေတြ၊ သမၼတေတြကို ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ဘူး။ ပိုၿပီးေတာ့ မွတ္မိ သတိရေနေအာင္၊ ေနာင္္လာေနာက္သား (future generation) ေတြလည္း အားက် အတုယူလာေအာင္ သူတို႔ကို ၾကည္ညိုေလးစားတဲ့ အေနနဲ႔ ရုပ္ထုေတြ ထုလုပ္ၿပီး အေလးျပဳၾကတာေပါ့”
စာေရးသူလည္း ထိုသူေျပာေသာ စကားမ်ားကို ဆံုးေအာင္ နားေထာင္ၿပီးသည္ႏွင့္
“ေအး သိပ္မွန္တာေပါ့။ မင္းငါ့ကို ေမးလိုက္တဲ့ ေမးခြန္းရဲ႕ အေျဖက မင္း အေစာနက ေျပာျပတဲ့ အထဲမွာ ပါသြားၿပီကြ”
ထိုသူလည္း စာေရးသူကို နားမလည္ႏိုင္ေသာ အၾကည့္ျဖင့္ မ်က္ေမွာင္က်ဳပ္လိုက္သည္။
“မင္းေျပာတဲ့ အေျဖ အတိုင္းပဲ ငါတို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေတြဟာလည္း ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရဲ႔ ဂုဏ္ေတာ္ေတြ၊ သတၱ၀ါေတြအေပၚ ထားရွိတဲ့ အနႏ ၱ ေမတၱာ၊ ကရုဏာေတြ၊ သတၱ၀ါ ေတြကိုလည္း သံသရာ ဒုကၡ ဆင္းရဲတြင္းထဲက လြတ္ေျမာက္ဖို႔ နည္းလမ္းေတြကိုလည္း လမ္းညႊန္ ဆံုးမခဲ့တာေတြ အဲဒီလို ျမတ္စြာဘုရားရဲ႔ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္ ေတြကို ေလးစား ၾကည္ညိုတဲ့ အေနနဲ႔ ရုပ္ထုေတြကို ထုလုပ္ၿပီး ရိုေသစြာနဲ႔ ရွိခိုးၾကတာေပါ့။ ၿပီးေတာ့ ဘုရားျဖစ္ဖို႔ေတာင္ ေလးအသေခ်ၤနဲ႔ ကမာၻတစ္သိန္း ပါရမီေတြ ျဖည့္ခဲ့ၿပီး သတၱ၀ါေတြ ကို ကယ္တင္ခဲ့တာေလ။ ေက်းဇူးႀကီးမားလွပါေပတယ္”
ေဟာ္လန္ႏိုင္ငံသားလည္း သူေျပာေသာ စကားျဖင့္ သူ႕ကို ျပန္ထိသလိုမ်ဳိး ျဖစ္သြားေသာေၾကာင့္ ဆက္ၿပီး နားေထာင္ေနသည္။ စာေရးသူလည္း နားေထာင္တဲ့သူ စိတ္၀င္စားလား၊ မ၀င္စားဘူးလား ဆိုတာကို ေလ့လာၾကည့္ရေသးသည္။
“ရုပ္ထုကို ရွိခိုးတယ္ ဆိုေပမဲ့ တကယ့္ သက္ရွိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး မိမိရဲ႕ အေရွ႔မွာ ေရာက္ေနတယ္ ဆိုၿပီး စိတ္ထဲက ရည္မွန္း ရွိခိုးၾကတာ။ ရွိခိုးေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ မိိမိရဲ႕ စိတ္ကေလးက ၾကည္ႏူးေနၿပီး အကုသိုလ္ စိတ္ေတြ ကင္းေနတာေပါ့”
ႏိုင္ငံျခားသားက ေခါင္းတစ္ညိမ့္ညိမ့္ လုပ္ၿပီး
“အစတံုးက ဒါေတြကို ငါ မသိခဲ့ဘူး။ အခု မင္း ရွင္းျပေတာ့မွပဲ ရုပ္ထုကို ရွိခိုးျခင္းရဲ႔ အဓိပၸာယ္၊ အႏွစ္သာရကို သိရေတာ့တယ္”
ထိုသူကေတာ့ စာေရးသူဘက္ကို ပါလာေလၿပီ။ စာေရးသူရဲ႕ ရွင္ျပခ်င္ေသာ စိတ္မ်ား ပိုၿပီးေတာ့ ထက္သန္ခဲ့ရေပသည္။
“ရွိခိုးတယ္ ဆိုတာ မိမိရဲ႕ ခႏၶာကိုုယ္ကို အေရွ႕ဘက္ ဦးညြတ္ၿပီး အရိုအေသ ေပးတာ ပါပဲ။ အဲဒီ အမူအယာဟာ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေျပာရရင္ မိမိရဲ႕ မာန္၊ မာန ေတြကို ႏွိမ္ခ်တာပဲ။ မာန္၊ မာန ႀကီးတဲ့ လူေတြဟာ ဦးညြတ္ အရိုအေသေပးဖို႔ ၀န္ေလး တတ္ၾကတယ္ေလ”
ႏိုင္ငံျခားသားက ၿငိမ္ၿပီး နားေထာင္ေနသည္။ ထိုသူကပဲ ဆက္ၿပီး
“ေၾသာ္ ဒါနဲ႔ ဘုရားပံုေတာ္ ဓာတ္ပံုေတြကို ပူေဇာ္ၾကတဲ့ ကိစၥကိုေရာ ရွင္းျပႏုိင္မယ္ လား?”
“ရွင္းျပလို႔ ရတာေပါ့။ ဥပမာ တစ္ခုေျပာမယ္ကြာ မင္းရဲ႕ အိမ္မွာ မင္းမိဘေတြသာ ေသဆံုး သြားခဲ့ရင္ မိဘေတြရဲ႕ ဓာတ္ပံုကို ခ်ိတ္ထားမလား၊ ျဖဳတ္ပစ္မလား”
“ဟ ဒါက ငါ့ရဲ႔ ေက်းဇူးရွင္ မိဘေတြပဲ၊ ဘယ္ျဖဳတ္ပစ္မွာလဲ။ ဓာတ္ပံုကိုေတာင္ အႀကီးႀကီး ခ်ဲ႕ၿပီး အိမ္ဦးခန္းမွာ ခ်ိတ္ဆြဲ ထားလိုက္ဦးမယ္”
“ေအး ဟုတ္တာေပါ့။ အဲဒီလိုပဲ ငါတို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေတြမွာလည္း ျမတ္စြာဘုရား မရွိေတာ့တဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္အနႏ ၱ၊ ေက်းဇူးေတာ္အနႏ ၱေတြကို ရည္မွန္း ၿပီး ငါတို႔ရဲ႕ အိမ္ဦးခန္းမွာ ခ်ိတ္ဆြဲ ပူေဇာ္ ထားၾကတာေလ။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ေတြဟာ အလြန္ပဲ ႀကီးမားလွပါတယ္”
“အခုမွပဲ ေသခ်ာေအာင္ နားလည္သြားေတာ့တယ္။ အစတုန္းက အဲဒီကိစၥကို ဇေ၀ဇ၀ါ ျဖစ္ေနတာ။ အခုလို စိတ္ရွည္ လက္ရွည္ ရွင္းျပတဲ့ အတြက္ ေက်းဇူးအမ်ားႀကီး တင္ပါတယ္”
ထိုသူက စာေရးသူကို ေက်းဇူးတင္ေနသည္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ စာေရးသူကသာ ေမးခြန္းေမးတဲ့ သူကို ေက်းဇူးတင္ေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ထိုသူမရွင္းေသာ အရာမ်ားကို ရွင္းျပလိုက္ရသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။
စာေရးသူက ေဟာ္လန္ႏိုင္ငံသားကို ဥပမာနဲ႔ ရွင္းျပလိုက္ေသာအခါမွ ရုပ္ပြားေတာ္ေတြနဲ႔ ပံုေတာ္ေတြ အေၾကာင္းအရင္းကို ဂဃနဏ သိသြားေပေတာ့သည္။
စာေရးသူလည္း ၀မ္းသာရေပသည္။ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေနသည့္ အရာမ်ားကို ရွင္းျပလိုက္ရတာ ကိုယ့္ႏိုင္ငံရဲ႕ သာသနာ့ဂုဏ္ကို ျမွင့္တင္ေပးလိုက္သည့္ အလား ခံစားရေပေတာ့သည္…



Read more...

အၾကံျပဳပါရေစ (ဆင္းရဲသား ပေပ်ာက္ေရးတရားေတာ္....)

အၾကံျပဳပါရေစ

ဆင္းရဲသားပေပ်ာက္ေရးကုိ စိတ္၀င္စား သူေတြဟာ ဘုရားေဟာ တရားေတာ္ေတြကုိ အေျခခံျပီး ေတာ႔ ကာလ ေဒသ ပုဂၢလ ၾကည္႔ျပီး၊ နည္းအမ်ိဳးစံုႏွင္႔ အေကာင္အထည္ ေဖၚၾကရမွာပါ။ ဘုရားေဟာ ဆုိတာ လံုး၀ လြဲမွားမႈ မရွိႏုိင္လုိ႔ပါပဲ။ ယခုေခတ္မွာေတာ႔၊ အေကာင္အထည္ေဖၚဖုိ႔အလြယ္ကူဆံုး နည္းကေတာ႔ဘဏ္ပါပဲ။

ဘဏ္စနစ္ ေကာင္းဖုိ႔ႏွင္႔ ဘဏ္ အသံုးျပဳပံု လူအမ်ားစု နားလည္ဖုိ႔ေတာ႔စည္းရံုးၾကရမွာေပါ႔။ ဒါလည္း မခက္ပါဘူး။ သတင္းစာ၊ တီဗြီ၊ ေရဒီယုိ၊ စသည္ျဖင္႔ ေနရာအႏွံ႔ လူအႏွံ႔ ျဖန္႔ႏုိင္ပါတယ္။ အသိပညာ ဗဟုသုတ ေတြ ေပးႏုိင္ပါတယ္။ ဆင္းရဲသား ရပ္ကြက္၊ ဆင္းရဲသားရြာ ဘဏ္မ်ားကုိေတာ႔ မ်ားေသာအားျဖင္႔ေငြေၾကးတတ္ႏုိင္သူ အလွဴရွင္ေတြ ကုိ အဓိက မွီခုိ ၾကရမွာပါ။ ေငြ ေၾကး တတ္ႏုိ္င္သူေတြ ထဲမွာ တကယ ္အသံုး၀င္မယ္ ဆုိလွ်င္ သိန္းရာေထာင္ခ်ီျပီး၊ အလကား လွဴႏုိင္တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ လွဴခ်င္ ေအာင္လည္း သက္ဆုိင္သူမ်ားက စည္းရံုးၾကရမွာေပါ႔။


နည္းပညာ ဆုိတာလည္း အမ်ားစုက လက္ေတြ႔ အလုပ္လုပ္ လာတဲ႔အခါ နည္းပညာကုိ တန္ဖုိးထားလာၾကတဲ႔အခါ နည္းပညာရွာဖုိ႔လည္း ခက္မွာမဟုတ္ေတာ႔ပါဘူး။ တစ္ခုေတာ႔ ေမတၱာရပ္ခံရမွာေပါ႔။ အစုိးရပုိင္းးမွာ တာ၀န္ရွိသူမ်ား အေနနွင္႔ လုိအပ္တဲ႔နည္းပညာႏွင္႔တီထြင္ႏုိင္ဖုိ႔ အတြက္ အေျခခံ အေဆာက္အဦ ေတြ၊ ပစၥည္း ကိရိယာ တန္ဆာပလာေတြ စာအုပ္စာတန္း အစရွိသည္ေတြ ကုိယ္႔ျပည္တြင္းမွာ တြင္ မလံုေလာက္လုိ႔၊ ႏုိင္ငံတကာမွ မွာယူတင္သြင္းတဲ႔အခါ မ်ိဳးမွာ ႏုိင္ငံတကာမွ ကၽြမ္းက်င္ပညာရွင္ေတြ ငွါးရမ္းရတဲ႔ အခါမ်ိဳးမွာ တုိင္းျပည္ရဲ႔အက်ိဳးစီးပြါး ကုိ ၾကည္႔ျပီး စီစစ္ ခြင္႔ျပဳေပးၾကဖုိ႔ ပါပဲ။ ပညာဆုိတာ ဘယ္သူ႔ဆီက ရရ ဘယ္လုိလုပ္လုိ႔ပဲ ရရ ဘာေၾကာင္႔ပဲ ရရ တုိင္းျပည္အတြက္ စုေဆာင္းသင္႔ပါတယ္။


အကယ္၍မ်ား အရွိန္အ၀ါ ၾကီးမားတဲ႔ ပုဂၢဳိလ္မ်ားက စိတ္၀င္စားၾကျပီဆုိလွ်င္ေတာ႔……………


အရွင္သုဒႆနာဘိ၀ံသ
ဗုိလ္ေတာင္ ဆရာေတာ္ (ျမိတ္)




ဤတြင္ျပီးပါျပီ။



Read more...

အဂတိတရားေလးပါး

၁။ ဆႏၵာဂတိ=ခ်စ္ခင္သျဖင္႔မလိုက္သင္႔သည္႕ဘက္သို႕လိုက္၊မျပဳသင္႕သည္ကိုျပဳျခင္း။
၂။ ေဒါသာဂတိ=စိတ္ဆိုးသျဖင္႔မလိုက္သင္႕သည္႔ဘက္သို႕လိုက္၍မျပဳသင္႔သည္ကိုျပဳျခင္း။
၃။ ေမာဟဂတိ=ဆင္ျခင္တံုဥာဏ္မရိွဘဲမိုက္မဲေတြေ၀သျဖင္႔မလိုက္သင္႔သည္႕ဘက္သို႔လိုက္၍မျပဳ
သင္႔သည္ကိုျပဳျခင္း။
၄။ ဘယာဂတိ=ေၾကာက္ရြံ႕သျဖင္႔မလိုက္သင္႔သည္ဘက္သို႔လိုက္၍မျပဳသင္႔သည္ကိုျပဳျခင္း။
အထက္ပါ အဂတိေလးပါးကို လိုက္စားျပဳက်င္႔သူသည္လဆုတ္အခါ၌ လမင္း၏ အေရာင္အ၀ါသည္
တစ္ေန႔တစ္ျခားေလ်ာ႔ပါးဆုတ္ယုတ္သကဲ႔သို႔ စည္းစိမ္ဥစၥာႏွင္႔တကြ ဂုဏ္ေက်းဇူးသတင္းေက်ာ္ေစာ
ျခင္းတို႕ သည္တစ္ေန႕တစ္ျခား ေလ်ာ႔ပါးဆုတ္ယုတ္တတ္ေလသည္။ မလိုက္စား မျပဳက်င္႔သူသည္
ဆန္က်င္ဘက္ေကာင္းေသာအက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားကိုခံစားရမည္ျဖစ္ပါသည္။


Read more...

ဘာသာေရး ျပႆနာ ( ၈၁ )

( ဘဒၵႏၲတိေလာကသာရ ေျဖသည္ )

( ေမး ) ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားႏွင့္ ၀ိပႆနာ )
အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔ အေျခခံပညာေက်ာင္းေတြမွာ ေက်ာင္းမတက္မီ ေန႔တိုင္း ထြက္သက္-၀င္သက္ေလ (အာနာပါန၀ိပႆနာ) ရႈမွတ္ရပါသည္။ ထိုသို႔ ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ ရရွိႏိုင္ေသာအက်ိဳးမ်ားကို တစိတ္တပိုင္း ရွင္းျပေပးေတာ္မူပါဘုရား။ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားေရာ ရႈမွတ္ႏိုင္ပါသလားဘုရား။ သိလိုပါ၍ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
( ေမာင္ေအာင္ေဇာ္လြင္-အ-ထ-က ခင္ဦး )

( ေျဖ ) ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ားအား ဆရာ ဆရာမမ်ားက ထြက္သက္ ၀င္သက္ အာနာပါန အားထုတ္မႈကို အခ်ိန္တခ်ိန္ေပး၍ အားထုတ္ခိုင္းပါသည္။ ထိုသို႔ အားထုတ္ခိုင္းျခင္းမွာ ကမၼ႒ာနာစရိယဆရာေတာ္မ်ားက ရိပ္သာတြင္ စနစ္တက် အားထုတ္ေစသကဲ့သို႔ ေပါက္ေပါက္ေရာက္ေရာက္ ျဖစ္စရာ မရွိေသာ္လည္း ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ား ငယ္စဥ္ကပင္ ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ျခင္း၌ အေလ့အလာ ၀ါသနာျဖစ္သြားစရာရွိပါသည္။

ထို႔အျပင္ အာနာပါနရႈမွတ္ျခင္းသည္ စိတ္ပိုင္း ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမ်ာ အားသစ္ျဖစ္ထြန္းေစျခင္း ဉာဏ္ပညာကိုလည္း ထက္ျမက္ေစပါသည္။ ၀ိပႆနာအားထုတ္မႈသည္ ဘာသာမေရြး အားထုတ္ႏိုင္သျဖင့္ ေကာင္းေသာအေလ့အက်င့္ျဖစ္၍ အားေပးရမည့္ကိစၥျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းတိုင္းမွာပင္ လုပ္သင့္ေသာ သင္ခန္းစားျဖစ္သည္ဟု ေျဖၾကားလိုပါသည္။
********************************************************************************

( ေမး ) ( ဒါနျပဳျခင္းႏွင့္ ျပဳေစျခင္း )
အရွင္ဘုရား၊ လူတဦးသည္ သူပိုင္ေငြေၾကးျဖင့္ အျခားသူတေယာက္ (သက္ရွိသူတေယာက္) အတြက္ အဲဒီလူ၏ နာမည္ျဖင့္ လွဴေပးပါက ႏွစ္ဦးစလံုး ကုသိုလ္ရပါသလား။ လူတဦးက သူ၏ေငြေၾကးျဖင့္ အျခားသူအား လွဴခိုင္းပါက ႏွစ္ဦးစလံုး ကုသိုလ္ရပါသလား။ ဘယ္လိုရပါသလဲဆိုတာ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
( အိအိသြယ္-ရန္ကုန္ )

( ေျဖ ) ဒါနသည္ ေစတနာဒါန၊ ၀တၳဳဒါန ဟူ၍ ရွိရာ အက်ိဳးေပးမႈ၌ ေစတနာသာ ပဓာနျဖစ္ပါသည္။ ေစတနာမပါလွ်င္ မိမိေငြေၾကးျဖင့္ သူတပါးအား လွဴခိုင္းေသာ္လည္း မိမိေကာင္းစြာမရ။ လွဴေပးသူသာ ရႏိုင္ပါသည္။

ဘုရားလက္ထက္က ပါယာသိျမိဳ႔စားမင္းသည္ မိမိက အကုန္ခံ၍ ကိုယ္တိုင္မလွဴ။ တပည့္ ဥတၱရလုလင္ကိုသာ အလွဴခိုင္းေလ့ရွိသည္။ ေနာင္အက်ိဳးေပးေသာအခါ ပါယာသိျမိဳ႔စားမွာ ရုကၡစိုးနတ္မွ်သာျဖစ္၍ ဥတၱရလုလင္က တာ၀တႎသာနတ္ျပည္၌ နတ္မင္းႀကီး ျဖစ္ရသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ထိုအခ်က္ကို စဥ္းစား၍ အိအိသြယ္၏ ျပႆနာ၌ ရွင္းလင္းႏိုင္စရာရွိပါသည္။
********************************************************************************

( ေမး ) ( ေယာက်္ားဘ၀ မိန္းမဘ၀ )
အရွင္ဘုရား၊ ထင္ရွားေသာ ပုဂၢိဳလ္တဦး၏ အဆိုအမိန္႔အရ မိန္းမဘ၀မွ ေယာက်္ားဘ၀သို႔ ကူးေျပာင္းေရာက္ရွိသြားျခင္းမ်ိဳး မရွိဟု ေျပာဆိုသည္ကို ၾကားသိမွတ္သားခဲ့ရပါသည္။ မိန္းမမ်ားသည္ သံသရာတေလွ်က္လံုးတြင္ တစံုတခုေသာ ဘ၀မွာ ေယာက်္ားဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ပါသလား။ ေယာက်္ားမ်ားသည္လည္း မိန္းမဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ဖူးပါသလားဘုရား။ ေဖာ္ျပပါ သံသယကိစၥမ်ားကို သာဓကျပ၍ ေျပလည္ေအာင္ ရွင္းလင္းေပးေတာ္မူပါဘုရား။
( ေကသရ-နႏၵရံသီကင္းရံုေက်ာင္းတိုက္ ဂြျမိဳ႔ )

( ေျဖ )
အမ်ိဳးသမီး(မိန္းမ)မ်ားသည္ မိမိဘ၀ကို ႏွစ္သက္တြယ္တာလြန္းသၾကျဖင့္ တဘ၀ျပီးတဘ၀ မိန္းမအျဖစ္ျဖင့္သာ အျဖစ္မ်ားၾကသည္။ မိမိ၏ အဆင္း စည္းစိမ္ လင္သား စသည္တို႔ကို ခင္တြယ္လြန္းသျဖင့္ ဆုေတာင္းလွ်င္ပင္ မိန္းမဘ၀ကိုသာ ဆုေတာင္းတတ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သံသရာတြင္ မိန္းမမွ ေယာက်္ား၊ ေယာက်္ားမွ မိန္းမ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ က်င္လည္ၾကသည္။

ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါက ေဂါပိကာမည္ေသာ သာကီ၀င္မင္းသမီးသည္ မိန္းမဘ၀ကို စက္ဆုပ္၍ ကုသိုလ္ျပဳလုပ္သျဖင့္ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္တြင္ ေဂါပကနတ္သားဟူ၍ ျဖစ္ရေၾကာင္း သကၠပဥႇသုတ္တြင္ လာသည္။

အရွင္အာနႏၵာအေလာင္းသည္ ပရဒါရကံေၾကာင့္ မိန္းမဘ၀ အႀကိမ္ႀကိမ္ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိန္းမဘ၀ ေယာက်္ားဘ၀ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ေၾကာင့္ ေရာက္ႏိုင္-ရႏိုင္သည္ခ်ည္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပုရိသာ ဟိ ဣတၳိေယာ ၀ါ ပုရိသာ အဘူတပုဗၺာနာမ နတၳိ-စသည္ျဖင့္ သံယုတၱနိကာယ္ အနမတဂၢသုတ္အဖြင့္၌ ဆိုပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ကလည္း ယတၳ ဣတၳိျႏၵိယံ ဥပၸဇၨိတၳ၊ တတၳ ပုရိသိျႏၵိယံ ဥပၸဇၨိတၳာတိ အာမႏၲာ။ ယႆ၀ါပန ပုရိသိျႏၵိယံ ဥပၸဇၨိတၳ၊ တႆ ဣတၳိျႏၵိယံ ဥပၸဇၨိတၳာတိ အာမႏၲာ-စသည္ျဖင့္ မိန္းမ ေယာက်္ား အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္းကို ဣျႏၵိယယမိုက္၌ ေဟာေတာ္မူထားေပသည္။
********************************************************************************

( ေမး ) ( ပိုးမႊားမ်ား ျဗဟၼာျပည္ေရာက္-မေရာက္ )
အရွင္ဘုရား၊ ေလာက၌ ပိုးရြျခပုန္း၊ ပုရြက္၊ မွက္၊ ျခင္၊ ယင္ စသည္တို႔ႏွင့္ ပိုးဟပ္၊ ၾကမ္းပိုး၊ သီးႏွံအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔အျပင္ ၀မ္းတြင္းရွိ ပိုးမ်ိဳးရွစ္ဆယ္ စသည္တို႔သည္ ကမၻာပ်က္လွ်င္ ၄င္းတို႔ပါ ျဗဟၼာ့ျပည္ေရာက္ၾကပါသလား။ ကမၻာမပ်က္မီကလည္း လူ႔အျဖစ္ကို ရခြင့္ရွိပါသလား ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
( ေမာင္စိုး၀င္း-အလံုျမိဳ႔နယ္ )

( ေျဖ )
စတုဂီရိ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး-ေရး စတုဂီရိ ရႈဖြယ္က်မ္းတြင္ ဥေပါသထ ရႈဖြယ္က်မ္း ( ၁၂၅၉-ခုႏွစ္ က်မ္းျပီး)တြင္ စတုမဟာရာဇ္၊ တာ၀တႎသာ၊ ယာမာ၊ တုသိတာ၊ နိမၼာနရတီ၊ ပရိနိမၼိတ၀သ၀တၱီဟူေသာ နတ္ေျခာက္ထပ္၌ မျဖစ္ဖူးေသာသတၱ၀ါမည္သည္ မရွိ။ အယုတ္သျဖင့္ တီ၊ ေမွ်ာ့ ပက္က်ိတို႔မွစ၍ သတၱ၀ါဟူသမွ် နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္၌ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျဖစ္၍ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္ဖူးလွေလကုန္ျပီ-စသည္ျဖင့္ ေရးသားထားသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္သို႔ ေရာက္သည္ဆိုသျဖင့္ ျဗဟၼာျပည္သို႔လည္း မေရာက္ႏိုင္စရာမရွိ။ ေရာက္ႏိုင္ေပေတာ့သည္။ ကမၻာပ်က္ခ်ိန္တြင္ ဤကမၻာရွိ သတၱ၀ါမွန္သမွ် သုဘကိဏ္အထက္ ဘ၀ဂ္အတြင္း ျဖစ္ရျခင္းကား ေလာကဓမၼတာပင္ ျဖစ္ေပတာ့သည္။
********************************************************************************

( ေမး ) ( ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းႏွင့္ ေ၀ယ်ာ၀စၥ )
အရွင္ဘုရား၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ သာမေဏမ်ား၏ ပန္းကန္ခြက္ ေဆးေၾကာျခင္း၊ သကၤန္းမ်ား ေလွ်ာ္ဖြပ္ေပးျခင္း၊ ကုဋီမ်ား ေဆးေၾကာေပးျခင္း၊ သံဃာေတာ္တို႔ ေသာက္သံုးေရအိုးမ်ား ေရျဖည့္ေပးျခင္း၊ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္းရွိ ျမက္မ်ား ရွင္းလင္းေပးျခင္းတို႔သည္ အျပစ္ရသည္ အျပစ္ႀကီးသည္ဟု လူတေယာက္ကေျပာပါသည္။ ၄င္းကဲ့သို႔ ျပဳျခင္းသည္ အျပစ္ရ-မရ ေျဖၾကားေပးပါဘုရား။
( ေဒၚသန္းႏြဲ႔-မိုးေကာင္းျမိဳ႔နယ္ )

( ေျဖ )
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္တို႔အဖို႔ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ၊ အပစာယန၊ ေ၀ယ်ာ၀စၥ၊ ပတၱိဒါန၊ ပတၱာႏုေမာဒန၊ ဓမၼသ၀န၊ ဓမၼေဒသနာ၊ ဒိ႒ိဇုကမၼ၊ ဟူေသာ ပုညကိရိယာ၀တၳဳမ်ားမွာ ေန႔စဥ္ျပဳရမည့္ တရားမ်ားျဖစ္ပါသည္။
လွဴဒါန္းမႈ-ဒါန၊
ေဆာက္တည္မႈ-(အနည္းဆံုး) သီလ
လကၡဏာေရးသံုးပါးကို ဆင္ျခင္ျခင္း-ဘာ၀နာ စသည္တို႔ကို ေန႔စဥ္ျပဳေနရသကဲ့သို႔
ရိုေသထိုက္ေသာ မိဘဆရာသမား စသည္တို႔ကို ရိုေသမႈ-အပစာယန
ျပႆနာရွင္ေဖာ္ျပေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတို႔တြင္ ပန္းကန္ခြက္ေယာက္မ်ား ေဆးေၾကာေပးျခင္း၊ ကုဋီမ်ား၌ သန္႔ရွင္းေရး ျပဳလုပ္ျခင္းစသည္တို႔မွာ မုခ်ျပဳလုပ္ရမည့္ ေ၀ယ်ာ၀စၥ ပုညကိရိယာ ေကာင္းမႈမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။

ေရွးက ေက်ာင္းကန္ဘုရားမ်ားတြင္ ဥပုသ္ေစာင့္ၾကသူတိုင္း ထိုအမႈတို႔ကို မျပဳမေန ျပဳမိေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကပါသည္။ ေက်ာင္းကန္ဘုရားသို႔ေရာက္လွ်င္ မျပဳလွ်င္သာ အျပစ္ရွိ၍ ျပဳလွ်င္ကား လြန္စြာအက်ိဳးရွိလွ၊ ကုသိုလ္ျဖစ္လွပါသည္။ ရန္ကုန္တြင္ ေက်ာင္းဆရာမေလးမ်ားစု၍ အခ်ို႔တပည့္မေလးမ်ားပါ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း စာသင္တိုက္မ်ားရွိ ကုဋီမ်ားကို ေက်ာင္းပိတ္ရက္၊ ေက်ာင္းအားရက္မ်ားတြင္ လာ၍သန္႔ရွင္းေပးေနၾကသည္ကို သာဓုေခၚဖြယ္ရာေတြ႔ရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုပုညကိရိယာ၀တၳဳတို႔ကို ျပဳမိေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကေစလိုေၾကာင္း ေျပာဆိုတိုက္တြန္းေျဖၾကားေပးလိုပါသတည္း။
*********************************************************************************

( ေမး ) ( စၾက၀ဠာ ကုေဋတသိန္း )
အရွင္ဘုရား၊ စၾကာ၀ဠာ ကုေဋတသိန္းတို႔သည္ ျဖစ္လည္းအတူ၊ ပ်က္လည္းအတူ-ဟု ဆိုပါသည္။ ထိုသို႔ဆိုပါက ထိုစၾက၀ဠာတို႔တြင္လည္း တပည့္ေတာ္တို႔ ဘဒၵကမၻာမွာကဲ့သို႔ ဘုရားမ်ားပြင့္ႏိုင္-မပြင့္ႏိုင္ ေျဖၾကားရွင္းလင္းျပေတာ္မူပါဘုရား။
( မႏွင္းသီရိ-သံတြဲ )

( ေျဖ ) ျမတ္စြာဘုရား၏ ဇာတိေခတ္၊ အာဏာေခတ္၊ ၀ိသယေခတ္ ဟူ၍ ေခတ္သံုးမ်ိဳး ရွိရာ စၾက၀ဠာတိုက္တေသာင္းသည္ ဤစၾက၀ဠာႏွင့္အတူ ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္း ဖြားျမင္ေတာ္မူေသာအခါ စသည္တို႔၌ အတူလႈပ္ရွားျခင္း၊ ထိုစၾက၀ဠာတို႔မွ နတ္ျဗဟၼာတို႔ လာေရာက္ တရားနာယူျခင္း စသည္တို႔ေၾကာင့္ ဇာတိေခတ္ဟုဆိုရသည္။

စၾက၀ဠာကုေဋတသိန္းကား ဤစၾကာ၀ဠာႏွင့္ ျဖစ္အတူ ပ်က္အတူျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရားပရိတ္ေတာ္၊ တရားေတာ္တို႔၏ တန္ခိုးအာဏာ ပ်ံ႔ႏွံ႔ရာျဖစ္၍ အာဏာေခတ္ဟုဆိုရသည္။

စၾက၀ဠာအနႏၲမွာကား ျမတ္စြာဘုရား၏ ဉာဏ္ေတာ္က်က္စားရာျဖစ္၍ ၀ိသယေခတ္ဟု ဆိုရပါသည္။ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူျခင္းမွာမူ ဤစၾက၀ဠာမွ တပါး အျခားမည္သည့္စၾက၀ဠာမွာမွ ပြင့္ေတာ္မူေလ့မရွိေၾကာင္း မွတ္သားထားရပါမည္။
*********************************************************************************

( ေမး ) ( ေလာကီသီလ-ေလာကုတၱရာသီလ )
အရွင္ဘုရား၊ မ်ားစြာေသာသီလတို႔တြင္ ေလာကီသီလ၊ ေလာကုတၱရာသီလ ဟူ၍၄င္း။
ပုထုဇဥ္သီလ-အရိယာသီလဟူ၍၄င္း။ ျခားနား၍ ရွိပါသလား။ ဤကဲ့သို႔ ျမတ္စြာဘုရားက ခြဲျခား၍ ေဟာထားသည္မ်ား ရွိပါသလား။ တပည့္ေတာ္မ်ား မွတ္သားထားႏိုင္ရန္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
( ေမာင္ေႏွာင္း-ကနီျမိဳ႔ )

( ေျဖ )
ေလာကီသီလ-ေလာကုတၱရာသီလဟူ၍၄င္း၊ ပုထုဇဥ္သီလ-အရိယာသီလ-ဟူ၍၄င္း အထုူးခြဲျခားေဟာၾကားထားသည္ကား မရွိ။ သို႔ေသာ္ ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္မ်ား ခံယူေစာင့္ေရွာက္ၾကသည့္ ငါးပါး၊ရွစ္ပါး၊ ဆယ္ပါး စေသာ သီလတို႔ကို ေလာကီသီလမ်ားဟု ေခၚဆိုရ၍ ေသာတာပန္-စေသာ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ား ေစာင့္ေရွာက္ေသာသီလကို ေလာကုတၱရာ သီလဟု ေခၚဆိုႏိုင္ပါသည္။

သရဏဂံု၌လည္း ထိုနည္းတူပင္ ပုထုဇဥ္တို႔ခံယူေသာ သရဏဂံုကို ေလာကီသရဏဂံု၊ အရိယာတို႔ ခံယူေသာသရဏဂံုကို ေလာကုတၱရာ သရဏဂံု-ဟု ေခၚဆိုႏိုင္ပါသည္။ ေလာကီသရဏဂံုႏွင့္ သီလတို႔မွာ ပ်က္ႏိုင္၍ ေလာကုတၱရာသရဏဂံုႏွင့္ အရိယာသီလတို႔ကား မပ်က္ျပယ္ႏိုင္။ သက္ဆံုးတိုင္ တည္တံ႔ခိုင္ျမဲေလေတာ့သည္။
********************************************************************************

( ေမး ) ( ယခင္ႏွင့္ယခု ကြာျခားမႈ )
အရွင္ဘုရား၊ ဟိုေရွးအခါ ဗုဒၶျမတ္စြာ၊ ျမတ္ဓမၼာေဟာၾကားလွ်င္၊ နာၾကားသူ မဂ္ဖိုလ္ဆုိက္၊ ထိုေခတ္၌ ၀မ္းသာဖြယ္၊ ခုကာလ ဓမၼကထိကမ်ားေတြတို႔၊ ေဟာၾကားသည္ အခါခါပ၊ မရပါ တဖိုမဂ္၊ ဘယ္တြက္ေၾကာင့္ကြယ္၊ ထူးျခားမႈ ႏွစ္ခု ေထြအျပားကို၊ ေျဖၾကားပါ့ ေထရ္ရွင္ရယ္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ကြာျခား၊ က၀ိဆရာက သိသာေအာင္ ကဗ်ာသြင္းလို႔၊ ရွင္းပါ့ဘုရား။
( ဦးတင္သိန္း-ပေလာျမိဳ႔ )

( ေျဖ )
ဟိုေရွးခါ၊ ဗုဒၶျမတ္စြာက၊ ၾကားနာသူ အလိုသိ၊ ကိုက္ညီ၏ ခ်ိန္အခါ။
နာသူမ်ား၊ ေရွးဖ်ားအခါညီပ၊ ပါရမီျပည့္မီျခင္း၊ ယင္းကတျဖာ။
ထိုႏွစ္ျဖာ ညီပါ၍-ရ-တရား၊
ဤေခတ္ခါ၊ ရည္စစ္စရာပ၊ ေဟာ,အနာ-လို မသိရယ္ႏွင့္၊ ထိုသည့္ပါရမီတို႔၊ မပါျပီ ထိုအခ်က္ေၾကာင့္၊ ဖိုလ္မဂ္ မသီေ၀းကို၊ ေတြး၍ သိထား။
********************************************************************************

( ေမး ) ( ပိုးသတ္ေဆးႏွင့္ လယ္သမား )
အရွင္ဘုရား၊ လယ္ယာတို႔တြင္ ပိုးသတ္ေဆးဖ်န္းျခင္း၊ ေသာက္ေရတြင္ ပိုးေလာက္လမ္းတို႔ကို ဖယ္ရွားျခင္း၊ အိပ္ရာတြင္ ၾကမ္းပိုးစသည္တို႔ကို ရွင္းလင္းျခင္း စသည္တို႔မွာ ပါဏာတိပါတကံ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလား။ ျဖစ္ႏိုင္သည္ဆုိလွ်င္ တပည့္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအေနျဖင့္ သမၼာအာဇီ၀ျဖစ္ရန္ ခဲယဥ္းလွပါသျဖင့္ မည္သို႔က်င့္သံုးမွတ္သားရမည္ ဆိုသည္ကို ေျဖၾကားေတာ္မူပါဘုရား။
( ေမာင္ညီေလး-ဧရာ၀တီတိုင္း )

( ေျဖ )
ပိုးမႊားမ်ာကို ေသေစရာ၌
၁။ သတၱ၀ါလည္းျဖစ္ေစ
၂။ သတၱ၀ါဟု မွတ္ထင္သည္လည္းျဖစ္ေစ
၃။ သတ္လိုစိတ္လည္း ရွိေစ
၄။ လံ႔ုလလည္းျပဳေစ
၅။ ထိုလံ႔ုလျဖင့္ ေသသည္လည္းျဖစ္ေစ
ဤအဂၤါငါးခ်က္ညီလွ်င္ ပါဏာတိပါတ ျဖစ္ပါသည္။

သို႔ေသာ္ သတၱ၀ါ၏ ဂုဏ္ရည္ကို လိုက္၍ အျပစ္ႀကီး-ေသး ရွိရာတြင္ အကိုက္အဖ်က္ အင္းဆက္ပိုးမႊားတို႔မွာ မည္သည့္ဂုဏ္ရည္မွ် မရွိ။ အဖ်က္သတၱ၀ါမ်ားသာ ျဖစ္ရာ ၄င္းတို႔ကို ဖယ္ရွားရာ၌ အက်ိဳးႏွင့္အျပစ္ကို စိစစ္၍ ျဖစ္လာမည့္အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ကိုး၍ တမ်ိဳးတဖံု စဥ္းစားရပါမည္။

ဂုစ္ရည္ကင္းေသာ ေရာဂါပိုးမ်ားကို ရွင္းလင္း၍ ဂုဏ္ရည္ျမင့္မားေသာ လူပုဂၢိဳလ္တို႔အား ကယ္တင္ေသာ ဆရာ၀န္မ်ားကဲ့သို႔ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္ေသာ အလုပ္ကို လုပ္ရမည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ မဟုတ္၊ လူသားတိုင္း၏ တာ၀န္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျဖၾကားလိုက္ပါသည္။

( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ေဖေဖာ္၀ါရီ )


Read more...

အာဟာရေလးပါး... (တည္ေတာဆရာေတာ္ (ေမး+ေျဖ))


တည္ေတာဆရာေတာ္ (ေမး+ေျဖ) ၃-မွ...

အာဟာရေလးပါး...










Read more...

ႀကီးပြားေၾကာင္းႏွင့္ ပ်က္စီးေၾကာင္း...

ဒီဃဇာဏုသုတ္

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေကာဠိယၿမဳိ႕ ကကၠရပတၱမည္ေသာ ေကာဠိယမင္းတို႔၏ နိဂံုး၌ (သီတင္းသံုး) ေနေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ ဒီဃဇာဏု မည္ေသာ ေကာဠိယမင္းသားသည္ ျမတ္စြာဘုရား အထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ရွိခိုးၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေနလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားအား-

''အသွ်င္ဘုရား ကာမဂုဏ္ ခံစားကုန္ေသာ လူျဖစ္ေသာ အကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ သားမယားတို႔ျဖင့္ က်ဥ္းေျမာင္းေသာ အိမ္၌ ေနရပါကုန္၏၊ ကာသိတိုင္းျဖစ္ စႏၵကူးကုိ သံုးေဆာင္ ခံစားကုန္၏၊ ပန္း နံ႔သာ နံ႔သာေပ်ာင္းကုိ ပန္ဆင္ လိမ္းက်ံကုန္၏၊ ေရႊေငြကုိ သာယာကုန္၏။ အသွ်င္ဘုရား ျမတ္စြာဘုရားသည္ အကြၽႏ္ုပ္တို႔အား မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ အစီးအပြါး အလို႔ငွါ ခ်မ္းသာျခင္းငွါ တမလြန္ဘဝ၌ အစီးအပြါး အလို႔ငွါ ခ်မ္းသာျခင္းငွါ ျဖစ္ႏိုင္ရာေသာ တရားကုိ ေဟာေတာ္မူပါ'' ဟု ေလွ်ာက္၏။

ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား
ဤတရားေလးမ်ဳိးတို႔သည္ အမ်ဳိးေကာင္းသားအား မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌
အစီးအပြါး အလို႔ငွါ ခ်မ္းသာျခင္းငွါ ျဖစ္ကုန္၏။

အဘယ္ေလးမ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ -

၁... ထႂကြလုံ႔လႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'ဥ႒ာနသမၸဒါ'၊
၂... ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'အာရကၡသမၸဒါ'၊
၃... မိတ္ေဆြေကာင္းရွိမႈ 'ကလ်ာဏမိတၱတာ'၊
၄... မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈ 'သမဇီဝိတာ'တို႔တည္း။

၁... ထႂကြလုံ႔လႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'ဥ႒ာနသမၸဒါ'...
ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ထႂကြလုံ႔လႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'ဥ႒ာနသမၸဒါ' ဟူသည္ အဘယ္နည္း၊ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤေလာက၌ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ အသက္ေမြးေၾကာင္း အလုပ္ျဖစ္ေသာ လယ္လုပ္ျခင္းျဖင့္ျဖစ္ေစ ကုန္သြယ္ျခင္းျဖင့္ျဖစ္ေစ ႏြားေက်ာင္းျခင္းျဖင့္ျဖစ္ေစ ေလးသမားအတတ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ မင္းလုလင္ အလုပ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ အျခားအတတ္ပညာ တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ျဖစ္ေစ အသက္ေမြးမႈျပဳ၏၊ ထိုအလုပ္၌ ကြၽမ္းက်င္၏၊ ပ်င္းရိမႈမရွိ၊ (ထိုလုပ္ငန္း၌) အေၾကာင္းကုိ စံုစမ္းတတ္ေသာ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ ျပဳလုပ္ရန္လည္း စြမ္းႏိုင္၏၊ စီမံရန္လည္း စြမ္းႏိုင္၏၊ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤသည္ကုိ ထႂကြလုံ႔လႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ'ဥ႒ာနသမၸဒါ' ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။

၂... ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'အာရကၡသမၸဒါ'...
ဗ်ဂၣပဇၨ အမ်ဳိးသား ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'အာရကၡသမၸဒါ' ဟူသည္ အဘယ္နည္း၊ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤေလာက၌ အမ်ဳိးေကာင္းသားအား ထႂကြ လုံ႔လေၾကာင့္ ရအပ္ကုန္ေသာ လက္႐ံုးအားကုိး ဆည္းပူးအပ္ကုန္ေသာ ေခြၽးဒီးဒီးက် ျပဳအပ္ကုန္ေသာ တရားႏွင့္ ေလ်ာ္ကုန္ေသာ တရားသျဖင့္ ရအပ္ကုန္ေသာ စည္းစိမ္ (ဥစၥာ)တို႔သည္ ရွိကုန္၏၊ ထိုစည္းစိမ္ (ဥစၥာ)တို႔ကုိ ''အဘယ္သို႔လွ်င္ ငါ၏ ဤစည္းစိမ္ ဥစၥာတို႔ကုိ မင္း (အစိုးရ)တို႔ မေဆာင္ယူႏိုင္ ကုန္ရာသနည္း၊ ခိုးသူတို႔ မေဆာင္ယူႏိုင္ကုန္ရာသနည္း၊ မီးမေလာင္ႏုိင္ရာ သနည္း၊ ေရမေမ်ာႏိုင္ရာသနည္း၊ မခ်စ္မႏွစ္ သက္သူ (အေမြခံဆိုး)တို႔ မေဆာင္ယူႏိုင္ ကုန္ရာသနည္း'' ဟု ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း လံုျခံဳေစျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေစ၏။ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤသည္ကုိ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'အာရကၡသမၸဒါ' ဟု ဆိုအပ္၏။

၃... မိတ္ေဆြေကာင္းရွိမႈ 'ကလ်ာဏမိတၱတာ'...
ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား မိတ္ေဆြေကာင္းရွိမႈ 'ကလ်ာဏမိတၱတာ' ဟူသည္ အဘယ္နည္း၊ ဗ်ဂၣပဇၨ အမ်ဳိးသား ဤေလာက၌ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ အၾကင္ ရြာ၌ျဖစ္ေစ နိဂံုး၌ျဖစ္ေစ ေန၏၊ ထိုရြာ နိဂံုး၌ ရွိေသာ ငယ္ေသာ္လည္း ႀကီးျမင့္ေသာ ကုိယ္က်င့္ရွိကုန္ေသာ ႀကီး၍လည္း ႀကီးျမင့္ေသာ ကုိယ္က်င့္ရွိကုန္ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္ စြန္႔ၾကဲျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္ ေသာ သူႂကြယ္္တို႔ႏွင့္ျဖစ္ေစ သူႂကြယ္္သားတို႔ႏွင့္ျဖစ္ေစ အတူေန၏၊ အတူေျပာဆို၏၊ အတူ ေဆြးေႏြး၏၊ ယင္းသဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုသူတို႔၏ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုမႈကုိ အတုလုိက္၍ က်င့္၏၊ ယင္းသီလႏွင့္ ျပည့္စံုသူတို႔၏ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုမႈကုိ အတုလုိက္၍ က်င့္၏၊ ယင္းစြန္႔ၾကဲျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုသူတို႔၏ စြန္႔ၾကဲျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈကုိ အတုလုိက္၍ က်င့္၏၊ ယင္းပညာႏွင့္ ျပည့္စံုသူတို႔၏ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုမႈကုိ အတုလုိက္၍ က်င့္၏။ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤသည္ကုိ မိတ္ေဆြေကာင္းရွိမႈ 'ကလ်ာဏ မိတၱတာ' ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။

၄... မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈ 'သမဇီဝိတာ'...
ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈ 'သမဇီဝိတာ' ဟူသည္ အဘယ္နည္း၊ ဗ်ဂၣပဇၨ အမ်ဳိးသား ဤေလာက၌ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔၏ တိုးပြါးမႈ (ဝင္ေငြ)ကုိ လည္းေကာင္း၊ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ) ကုိ လည္းေကာင္း သိ၍ ''ဤသုို႔ သံုးစြဲေသာ္ ငါ၏ တိုးပြါးမႈ (ဝင္ေငြ) သည္ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ) ထက္ မ်ားလိမ့္မည္၊ ငါ၏ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ) သည္ တိုးပြါးမႈ (ဝင္ေငြ) ထက္ မ်ားလိမ့္မည္ မဟုတ္'' ဟု မမ်ားလြန္း မနည္းလြန္း မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈကုိ ျပဳ၏။ ဗ်ဂၣပဇၨ အမ်ဳိးသား ဥပမာေသာ္ကား ရာဇူကုိင္သမားသည္ လည္းေကာင္း၊ ရာဇူကုိင္၏ တပည့္သည္ လည္းေကာင္း ရာဇူ (ခ်ိန္ခြင္)ကုိ ေျမႇာက္၍ ဤမွ်ေလာက္ျဖင့္ ''ေအာက္သို႔ နိမ့္၏၊ ဤမွ်ေလာက္ျဖင့္ အထက္သို႔ ျမင့္၏'' ဟု သိသကဲ့သို႔၊ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤအတူသာလွ်င္ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔၏ တိုးပြါးမႈ (ဝင္ေငြ) ကုိ လည္းေကာင္း၊ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ) ကုိ လည္းေကာင္းသိ၍ ''ဤသုို႔ သံုးစြဲေသာ္ ငါ၏ တိုးပြါးမႈ (ဝင္ေငြ)သည္ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ)ထက္ မ်ားလိမ့္မည္၊ ငါ၏ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ) သည္ တိုးပြါးမႈ (ဝင္ေငြ) ထက္ မ်ားလိမ့္မည္ မဟုတ္'' ဟု မမ်ားလြန္း မနည္းလြန္း မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈကုိ ျပဳ၏။ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤအမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ တိုးပြါးမႈ (ဝင္ေငြ)နည္းသည္ ျဖစ္ပါလ်က္ အထက္တန္းက်ေသာ အသက္ေမြးျခင္းကုိ အကယ္၍ ျပဳပါမူ ထိုသူအား ''ဤအမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ သဖန္းသီးကုိ စားသူကဲ့သုိ႔ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔ကုိ သံုးေဆာင္စားေသာက္၏'' ဟု ဆိုဖြယ္ရာတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤအမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ တိုးပြါးမႈ (ဝင္ေငြ) မ်ားသည္ ျဖစ္လ်က္ ၿငဳိျငင္ဆင္းရဲေသာ အသက္ေမြးျခင္းကုိ အကယ္၍ ျပဳပါမူ ထိုသူအား ဤအမ်ဳိးသားသည္ ''အႀကီးအကဲ မရွိေသာ (အားထားရာမဲ့) ေသျခင္းကဲ့သို႔ ေသရလိမ့္မည္'' ဟု ဆိုဖြယ္ရာတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔၏ တိုးပြါးမႈ (ဝင္ေငြ) ကုိ လည္းေကာင္း၊ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ) ကုိ လည္းေကာင္း သိ၍ ''ဤသုို႔ သံုးစြဲေသာ္ ငါ၏ တိုးပြါးမႈ (ဝင္ေငြ)သည္ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ)ထက္ မ်ားလိမ့္မည္၊ ငါ၏ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ)သည္ တိုးပြါးမႈ (ဝင္ေငြ)ထက္ မ်ားလိမ့္မည္ မဟုတ္'' ဟု မမ်ားလြန္း မနည္းလြန္း မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈကုိ ျပဳ၏။ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤသည္ကုိ မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈ 'သမဇီဝိတာ' ဟု ဆိုအပ္၏။


ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား...
ဤသို႔လွ်င္ ျဖစ္ေပၚလာကုန္ေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔၏ ပ်က္စီးေၾကာင္းတို႔သည္...

၁... မိန္းမ လုိက္စားမႈ...
၂... ေသေသာက္ၾကဴးမႈ...
၃... အေလာင္းအစားၾကဴးမႈ...
၄... ယုတ္မာေသာ အေဆြခင္ပြန္း ခ်စ္ကြၽမ္းဝင္သူရွိမႈဟု ေလးမ်ဳိးတို႔ ျဖစ္ကုန္၏။

ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဥပမာေသာ္ကား ႀကီးစြာေသာ တစ္ဖက္ဆည္ ကန္၌ ေရဝင္ေပါက္ ေလးခု ေရထြက္ေပါက္ ေလးခုတို႔ ရွိၾကကုန္ရာ ေယာက်္ားသည္ ထိုတစ္ဖက္ဆည္ကန္၏ ေရဝင္ေပါက္တို႔ကုိ ပိတ္ရာ၏၊ ေရထြက္ေပါက္တို႔ကုိ ဖြင့္ရာ၏၊ မုိးသည္လည္း ေကာင္းစြာ မရြာသြန္းရာ၊ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤသို႔ ျဖစ္သည္ရွိေသာ္ ထိုတစ္ဖက္ ဆည္ကန္ႀကီးသည္ ယုတ္ေလ်ာ့မည္သာ ဧကန္ ျဖစ္လိမ့္မည္၊ တိုးပြါးမည္ကား မဟုတ္ေတာ့ေပ၊ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤ အတူသာလွ်င္ ဤသို႔ ျဖစ္ေပၚလာကုန္ေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔၏ ပ်က္စီးေၾကာင္း တို႔သည္ မိန္းမ လုိက္စားမႈ၊ ေသေသာက္ၾကဴးမႈ၊ အေလာင္းအစားၾကဴးမႈ၊ ယုတ္မာေသာ အေဆြခင္ပြန္း ခ်စ္ကြၽမ္းဝင္သူရွိမႈ ဟု ေလးမ်ဳိးတို႔ ျဖစ္ကုန္၏။


ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား...
ဤသို႔လွ်င္ ျဖစ္ေပၚလာကုန္ေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔၏ တိုးပြါးေၾကာင္းတို႔သည္...

၁... မိန္းမ မလုိက္စားမႈ...
၂... ေသေသာက္ မၾကဴးမႈ...
၃... အေလာင္းအစား မၾကဴးမႈ...
၄... ေကာင္းေသာ အေဆြခင္ပြန္း ခ်စ္ကြၽမ္းဝင္သူ ရွိမႈ ဟု ေလးမ်ဳိးတို႔ ျဖစ္ကုန္၏။

ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဥပမာေသာ္ကား ႀကီးစြာေသာ တစ္ဖက္ ဆည္ကန္၌ ေရဝင္ေပါက္ေလးခု ေရထြက္ေပါက္ ေလးခုတို႔ရွိရာ ေယာက်္ားသည္ ထိုေရကန္၏ ေရဝင္ေပါက္တို႔ကုိ ဖြင့္ရာ၏၊ ေရထြက္ေပါက္တို႔ကုိ ပိတ္ရာ၏၊ မိုးသည္လည္း သည္းထန္စြာ ရြာသြန္းရာ၏၊ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤသို႔ ျဖစ္သည္ ရွိေသာ္ ထိုတစ္ဖက္ ဆည္ကန္ႀကီးသည္ တိုးပြါးမည္သာ ဧကန္ ျဖစ္လိမ့္မည္၊ ယုတ္ေလ်ာ့မည္ကား မဟုတ္ေတာ့ေပ၊ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤအတူသာလွ်င္ ဤသို႔ ျဖစ္ေပၚလာကုန္ေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔၏ တိုးပြါးေၾကာင္းတို႔သည္ မိန္းမ မလုိက္စားမႈ၊ ေသေသာက္ မၾကဴးမႈ၊ အေလာင္းအစား မၾကဴးမႈ၊ ေကာင္းေသာ အေဆြခင္ပြန္း ခ်စ္ကြၽမ္းဝင္သူရွိမႈ ဟု ေလးမ်ဳိးတို႔ ျဖစ္ကုန္၏။


ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤတရားေလးမ်ဳိးတို႔သည္ကား အမ်ဳိးေကာင္းသားအား မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ အစီးအပြါး အလို႔ငွါ ခ်မ္းသာျခင္းငွါ ျဖစ္ကုန္၏။ ဗ်ဂၣပဇၨ အမ်ဳိးသား ဤတရားေလးမ်ဳိးတို႔သည္ကား အမ်ဳိးေကာင္းသားအား တမလြန္ဘဝ၌ အစီးအပြါး အလို႔ငွါ ခ်မ္းသာျခင္းငွါ ျဖစ္ကုန္၏၊

အဘယ္ေလးမ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ...

၁... သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'သဒၶါသမၸဒါ'၊
၂... အက်င့္သီလႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'သီလသမၸဒါ'၊
၃... စြန္႔ၾကဲျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'စာဂသမၸဒါ'၊
၄... ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'ပညာသမၸဒါ'တို႔တည္း။

၁...
ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုမႈဟူသည္ အဘယ္နည္း၊
ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤေလာက၌ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ သဒၶါတရားရွိ၏၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ သဗၺညဳတ ဉာဏ္ကုိ ယံုၾကည္၏၊ ''ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ လည္း အရဟံ မည္ေတာ္မူ၏။ပ။(ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ယံုၾကည့္၏) ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤသည္ကုိ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'သဒၶါသမၸဒါ' ဟု ဆုိအပ္၏။

၂...
ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသားအက်င့္သီလႏွင့္ ျပည့္စံုမႈဟူသည္ အဘယ္နည္း၊
ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤသာသနာေတာ္၌ အမ်ဳိးေကာင္း သားသည္ သူ႔အသက္ သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။ပ။ ယစ္မူးေမ့ေလ်ာ့ျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ေသအရက္ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤသည္ကုိ အက်င့္ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'သီလသမၸဒါ' ဟု ဆုိအပ္၏။

၃...
ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား စြန္႔ၾကဲျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ ဟူသည္ အဘယ္နည္း၊
ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤ့သာသနာေတာ္၌ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ လြတ္လြတ္ စြန္႔ၾကဲမႈရွိ၏၊ (စြန္႔ၾကဲအံ့ဟု) ေဆးေၾကာအပ္ေသာ လက္ရွိသူ၊ စြန္႔ၾကဲျခင္း၌ ေမြ႕ေလ်ာ္သူ၊ ေတာင္းခံျခင္းငွါ ထိုက္သူ၊ ေပးကမ္း ေဝဖန္ျခင္း၌ ေမြ႕ေလ်ာ္သူ ျဖစ္၍ မစၧရိယတည္း ဟူေသာ အညစ္အေၾကး ကင္းေသာ စိတ္ျဖင့္ အိမ္ကုိ စိုးအုပ္လ်က္ ေန၏။ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤသည္ကုိ စြန္႔ၾကဲျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'စာဂသမၸဒါ' ဟု ဆုိအပ္၏။

၄...
ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ ဟူသည္ အဘယ္နည္း၊
ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤ သာသနာေတာ္၌ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ ပညာရွိ၏၊ ႐ုပ္နာမ္ကုိ ေဖာက္ခဲြ၍ သိျမင္ႏိုင္ေသာ၊ ဝဋ္ ဆင္းရဲ၏ ကုန္ရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ၊ အျဖစ္ အပ်က္ကုိ ထိုးထြင္း၍ သိေသာ၊ ျမတ္ေသာ ပညာႏွင့္ ေကာင္းစြာ ျပည့္စံု၏၊ ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤသည္ကုိ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'ပညာသမၸဒါ'ဟု ဆုိအပ္၏။

ဗ်ဂၣပဇၨအမ်ဳိးသား ဤတရားေလးမ်ဳိးတို႔သည္ကား အမ်ဳိးေကာင္းသားအား တမလြန္ဘဝ၌ အစီးအပြါးအလို႔ငွါ ခ်မ္းသာျခင္းငွါ ျဖစ္ကုန္၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

အလုပ္လုပ္ရာဌာနတို႔၌ ထႂကြ လုံ႔လရွိလ်က္ မေမ့မေလ်ာ့မူ၍ အထူးစီမံျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ေယာက်္ားသည္ မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈကုိျပဳ၏၊ ဆည္းပူးအပ္ၿပီး ေသာ ဥစၥာကုိ အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္၏။ သဒၶါတရားရွိ၏၊ သီလႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ ေတာင္းခံသူတို႔၏ စကားကုိ သိတတ္၏၊ မစၧရိယကင္း၏၊ တမလြန္ ဘဝ၌ ခ်မ္းသာေၾကာင္းျဖစ္ေသာ (ကုသိုလ္) လမ္းကုိ အျမဲသုတ္သင္၏။ ဤသို႕လွ်င္ ဤတရား ရွစ္မ်ဳိးတို႔သည္ အိမ္ေထာင္ဝတ္ကုိ ရွာမွီးေလ့ရွိေသာ သဒၶါ တရားႏွင့္ ျပည့္စံုသူအား မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ အစီးအပြါး အလို႔ငွါ လည္းေကာင္း၊ တမလြန္ဘဝ၌ ခ်မ္းသာျခင္းငွါ လည္းေကာင္း ႏွစ္ပါးစံုေသာ ဘဝ၌ ခ်မ္းသာကုိ ေဆာင္တတ္ကုန္၏ ဟူ၍ အမည္မွန္ရွိေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာၾကား ေတာ္မူအပ္၏၊

ဤသို႔လွ်င္ လူျဖစ္ေသာသူတို႔အား...
စြန္႔ၾကဲမႈစာဂ ထိုမွႂကြင္းေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္သည္ တိုးပြါး၏။ 54

၄ - ဒီဃဇာဏုသုတ္၊ ေဂါတမီဝဂ္၊ အ႒ကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

မရွင္းေသးရင္ အက်ယ္ဖတ္ႏိုင္ပါေသးတယ္...


Read more...

သံဃာညီၫြတ္မႈကို ျပဳေသာေၾကာင့္...



သံဃသာမဂၢီသုတ္...

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏။ ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ တစ္ခုေသာတရားသည္ ေလာက၌ ျဖစ္ေပၚလာသည္ရွိေသာ္ လူအမ်ား အက်ဳိးစီးပြါး ရွိရန္လူအမ်ား ခ်မ္းသာရန္ လူအမ်ား အက်ဳိးရွိရန္ နတ္လူတို႔ အက်ဳိးစီးပြါးရွိရန္ ခ်မ္းသာရန္သာ ျဖစ္၏။

တစ္ခုေသာ တရားဟူသည္ အဘယ္နည္း။
သံဃာညီၫြတ္မႈတည္း။

ရဟန္းတို႔ သံဃာ ညီၫြတ္သည္ရွိေသာ္ သံဃာ ညီၫြတ္ျခင္းေၾကာင့္ အခ်င္းခ်င္း ျငင္းခံုမႈတို႔သည္လည္း မျဖစ္ကုန္။ အခ်င္းခ်င္းၿခိမ္းေျခာက္မႈတို႔သည္လည္း မျဖစ္ကုန္။ အခ်င္းခ်င္း ႐ႈတ္ခ်ပစ္ပယ္မႈတို႔ သည္လည္း မျဖစ္ကုန္။ အခ်င္းခ်င္း ႏွင္ထုတ္စြန္႔လႊတ္မႈတို႔သည္လည္း မျဖစ္ကုန္။ ထုိသံဃာ ညီၫြတ္ရာ၌ မၾကည္ ညိဳေသးေသာ သူတို႔သည္လည္း ၾကည္ညိဳကုန္၏။ ၾကည္ညိဳၿပီးသူတို႔သည္လည္း တုိး၍ ၾကည္ညိဳကုန္၏။
ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏။

ထုိသုတ္၌ ဤအနက္ သေဘာကို -
''သံဃာ ညီၫြတ္မႈသည္ လည္းေကာင္း၊ ညီၫြတ္သူတို႔အား ခ်ီးေျမႇာက္မႈသည္ လည္းေကာင္းခ်မ္းသာ၏။ ညီၫြတ္မႈ ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္၍ တရား၌ တည္ေသာသူသည္ ေယာဂ ေလးျဖာကုန္ရာ နိဗၺာန္မွ မဆုတ္ယုတ္ႏိုင္၊ သံဃာညီၫြတ္မႈကို ျပဳေသာေၾကာင့္ အာယုကပ္ပတ္လံုး နတ္ျပည္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ရ၏'' ဟု ဤဂါထာ ျဖင့္ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္ သေဘာကိုလည္း ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာ ခဲ့ရပါသည္။ 19

၉ - သံဃသာမဂၢီသုတ္၊ ဒုတိယဝဂ္၊ ဣတိဝုတ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

အခ်ဳိ႕ေသာ မိန္းမသည္လည္း ျမတ္၏...


*** မလႅိကာသုတ္
သာဝတိၴနိဒါန္း။
ထုိအခါ၌ ပေသနဒီေကာသလမင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ရွိခုိးလ်က္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ေန၏၊ ထုိအခါ၌ တစ္ေယာက္ေသာ ေယာက်္ားသည္ ပေသနဒီေကာသလမင္းထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ပေသနဒီေကာသလမင္းႀကီး၏ နားရင္းသို႔ ကပ္၍ အရွင္မင္းႀကီး ''မလႅိကာ မိဖုရားသည္ သမီးေတာ္ကုိ ဖြားျမင္ပါ၏'' ဟု ၾကားေလွ်ာက္၏၊


ဤသို႔ ၾကားေလွ်ာက္သည္ ရွိေသာ္
ပေသနဒီေကာသလမင္းသည္ ႏွလံုးမသာယာ ျဖစ္၏။


ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပေသနဒီေကာသလမင္း ႏွလံုးမသာယာသည္၏ အျဖစ္ကုိသိ၍ ထုိအခ်ိန္၌ ဤဂါထာတို႔ကုိ ရြတ္ဆုိေတာ္မူ၏-

လူတို႔ကုိ အစုိးရေသာမင္း သမီးေတာ္ကုိ ေကြၽးေမြးသုတ္သင္ေလာ့၊ ပညာရွိေသာ, အက်င့္ သီလရွိေသာ, ေယာကၡမကုိ နတ္ကဲ့သို႔ ႐ုိေသေသာ, လင္ကုိ လုပ္ေကြၽးေသာ, အခ်ဳိ႕ေသာ မိန္းမသည္လည္း ျမတ္၏။

အရပ္မ်က္ႏွာတို႔၏ အရွင္ျဖစ္ေသာမင္း ထုိမိန္မအား အၾကင္သားေယာက်္ားကုိ ေမြးဖြား၏၊ ထုိသို႔သေဘာရွိေသာ မိန္မေကာင္း၏ သားသည္ ရဲရင့္၏၊ တုိင္းျပည္ကုိ လည္း အုပ္ခ်ဳပ္ ဆံုးမႏုိင္၏ ဟု ရြတ္ဆုိေတာ္မူ၏။ 127

၆ - မလႅိကာသုတ္၊ ဒုတိယဝဂ္၊ သဂါထာဝဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။




Read more...

Tuesday, August 25, 2009

တတ္႐ုံ မွတ္႐ုံနဲ႔ မႀကီးပြား၊ ေကာင္းႏုိးရာရာကုိ ေရြးခ်ယ္ၿပီး၊ လုိက္နာျပဳက်င္႔မွ၊ ႀကီးပြားမယ္။

အရွိန္အ၀ါမဲ႔တာထက္ အလိမၼာမဲ႔တာက သာၿပီး ဆုိးပါတယ္။



ဘုရားကုိ ၾကည္ညိဳမွ ဘုရားအဆုံးအမကုိ တကယ္ယုံၾကည္စြာ လုိက္နာႏုိင္ၾကမယ္။
“မဟာဂႏၶာ႐ုံဆရာေတာ္”


သူတစ္ပါးကုိ အျပစ္မျမင္ပါႏွင္႔။ သူဟာ သင္မွ မဟုတ္တာ။
“ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး”
ကုိယ္႔ဘ၀ကုိ သိတဲ႔သူဟာ “သတိ”ဆုိတဲ႔ ကုိယ္႔အိမ္မွာပဲ ေနပါတယ္။
“ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး”
ကုိယ္႔အေၾကာင္းသိတဲ႔သူဟာ ကုိယ္႔အလုပ္ကုိပဲ လုပ္ပါတယ္။
“ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး”
ေလာကမွာ တရားနဲ႔ လူစြမ္းေကာင္း လုပ္ႏုိင္သူသာ တကယ္႔လူစြမ္းေကာင္းပါ။
“ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး”

0 comments

Read more...

ေန႔စြဲအစစ္မ်ား

တကယ္ပဲ ျဖစ္ခဲ့တယ္။
အတူတူပဲ ရွိခဲ့တယ္။

ညေနခင္းေတြက ၀ါးလို႕လည္း မေၾကခဲ့ဘူး။
ဟုိဘက္ေတာင္ရိုးမွာ
ငါတို႕အတြက္ မိုးေတြ ညိဳခဲ့ဖူးေလရဲ႕။

အဲဒီေစာင္းတန္းေလးအတိုင္းပဲ
လြမ္းခဲ့ပါ။
အဲဒီထိုင္ခံုေလးကပဲ
အဲဒီစကားလံုးေတြနဲ႕ပဲ...
အဲဒီေကာင္ေတြ ေရာက္လာရင္ေတာ့
ပြဲျပဳေပလိမ့္မယ္။
ဖ်က္ပစ္လိုက္ကြာ။

ေက်ာင္းေခၚခိ်န္သာမမွန္တာပါ၊
ဘ၀ရဲ႕ေခၚသံေတြကိုေတာ့
က်ယ္က်ယ္ေလာင္ၾကားတတ္ခဲ့ၾကေသး
ငါရယ္ မင္းရယ္
အဲဒီကမၻာျပဳအေတြးေတြထဲ
မႏၱေလးက်ံဳးၾကီးနစ္သြားခဲ့ေလရဲ႕။

မၾကာပါဘူး
ျပန္ခဲ့မယ္
ရဲရဲညီးညီးေတာက္ေလာင္စအျပံဳးေတြကို
ဲၿငိမ္းသတ္ဖို႕




Read more...

ဂုဏ္ယူပါသည္

Wednesday, August 26, 2009 , Posted by ျမန္မာ့အားမာန္ at 2:25 AM


ဒီႏိုင္ငံက သက္ၾကီးရြယ္အို"အနနၱဂိုဏ္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္"၊ "ၾကီးသူကို
ရိုေသ၊ ငယ္သူကို သနား၊ ရြယ္တူကို ေလးစား" …စတဲ့ အဆံုးအမေတြနဲ ့
ၾကီးျပင္းခဲ့ရသူ၊ လိုက္နာခဲ့ရသူ ကြ်န္မလို ျမန္မာလူမ်ိဳး တေယာက္ အတြက္
ဒီိိိႏိုင္ငံက သက္ၾကီးရြယ္အိုေတြရဲ့ ဘ၀ကို ေတြ ့တိုင္း၊ ျမင္တိုင္း၊
ၾကားတိုင္း ရင္ထဲမွာ နင့္နင့္သီးသီး ဆို ့ဆို ့နင့္နင့္ ခံစားရျမဲ။
ဆင္းရဲခ်မ္းသာမွ ုေတြၾကား ဘယ္အရာကမ်ား လစ္ဟင္းေပ်ာက္ကြယ္ေနလဲလို ့
မဆံုးနိုင္ေမးခြန္းေတြနဲ ့လုံးလည္လိုက္စျမဲ။

ျမင္ကြင္း(၁)
လူစည္ကားေသာ ဘူတာရုံေတြမွာ အဖိုးအိုကိုေတြ ့ရတတ္သည္။ အက်ၤီဗလာ
ေဘာင္းဘီတိုနဲ ့ဘာဂ်ာကို အဆက္မျပတ္မွ ုတ္ ေဘာလံုးေလးကစားျပရင္း
ထမင္းတလုတ္အတြက္ ပိုက္ဆံရွာရသူ။ အသက္ ခုႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ေလာက္ အရြယ္
ဘယ္ေလာက္က်န္းမာသည္ ေျပာေျပာ ခုလုိ ပင္ပင္ပန္းပန္း
ဘယ္ရုန္းကန္ခ်င္ပါ့မလဲ။ သူကို ့ေတြလွ်င္ လူေတြက သူေဖ်ာ္ေျဖတာကို
ျပံူးျပီး ပိုက္ဆံထည့္ၾကသည္။ ကြ်န္မကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မျပံုးႏိုင္ပါ။
ပိုက္ဆံလွ ူဒါန္းတိုင္း ေခြ်းေတြျပန္ေနေအာင္ ပင္ပန္းေနသည့္ သူ ့ကို
ၾကည့္ျပီး မ်က္ရည္၀ဲရျမဲ။ ခုေတာ့ သူ ့ကို မေတြ ့ရတာ ၾကာျပီ။
တခုခုမ်ားျဖစ္သြားလားလို ့ ေတြးျပီးစိတ္ပူမိေသးသည္။
*****

ျမင္ကြင္း(၂)
ရုံးက သူငယ္ခ်င္းနဲ ့ စကားေျပာရင္း အမွတ္တမဲ့ သိလိုက္ရသည္။ သူ ့အေမက
ရုံးတရံုးမွာ သန္ ့ရွင္းေရး အလုပ္လုပ္သည္တဲ့။ ကြ်န္မ အေတာ္အံံၾသသြားသည္။
ရုံးမွာ သန္ ့ရွင္းေရးလုပ္သည္ဆိုသည္မွာ ဖုန္စုပ္၊ ၾကမ္းတိုက္၊
အိမ္သာေဆးတဲ့ အထိ။ Brandေတြေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္တတ္ေသာ၊
ႏိုင္ငံေပါင္းစံုမွ အစားအစာေပါင္းစံုကို ရူးသြပ္ေသာ သူက အေမ့ကို
ဒီအလုပ္မ်ိဳးလုပ္တာ လက္ပိုက္ၾကည့္္ေနေလာက္ေအာင္
မခ်ိဳ ့တဲ့တာ ေသခ်ာသည္။ အေမက အသက္ဘယ္ႏွႏွစ္လဲဆိုေတာ့ ၆၅ တဲ့။
အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့ အေမအလုပ္မလုပ္ရင္ အေမ့အိမ္စရိတ္ ဘယ္သူေပးမလဲတဲ့။
ကြ်န္မမွာ စကားလံုးေတြ ရွားပါးကုန္သည္။
*****

ျမင္ကြင္း(၃)
အဖြားအိုက အဖိုးအိုကို တြဲေနက်။ တုန္ခိ်ခိ်ေျခလွမ္းမ်ားကို လူရွ ုပ္ေသာ
စားေသာက္ဆိုင္က အခ်ိန္ဆင္းရဲသည့္ လူငယ္တခ်ိဳ ့က စိတ္မရွည္။
ျပည့္ေနေသာအမွိ ုက္ပံုးကို ေတြ ့ေတာ့ အဖုိးအို၊အဖြားအိုရဲ့
မြဲေျခာက္ေျခာက္ မ်က္လုံးေလးေတြ အေရာင္လက္သြားသည္။ အဖိုးက အမွိ
ုက္ပံုးထဲမွ အေအးသံဗူး၊ သတင္းစာအေဟာင္းေတြကို ရွာ၊ အဖြားက
အဖိုးကမ္းေပးေသာ သံဗူးေလးေတြကို ေျခေထာက္နဲ ့ဖိျပားျပီး သူတို ့ရဲ့
ညစ္ႏြမ္းႏြမ္းအိတ္ထဲကို ထည့္သည္။ ဒီျမင္ကြင္းေၾကာင့္ စားလက္စ ထမင္းေတြ
မ်ိဳမက်။ ဒီနုိင္ငံမွာ ေတြ ့ေနက်ျမင္ကြင္းေပမယ့္ ကြ်န္မရင္ထဲက ဆုိ
့နင့္မွ ုက အျမဲအသစ္ျဖစ္တတ္သည္။ ခဏေနေတာ့ သူတို ့လက္ထဲမွာ ညစာအတြက္
ေငြစေလးေတြ။ တကယ္လို ့မ်ား ညစာအတြက္ မလံုေလာက္ေသာညေတြ ဆိုရင္…။
*****

ျမင္ကြင္း(၄)
အသက္ ၈၀ေက်ာ္ ေယာကၡမၾကီးကို မက်န္းမာလို ့ လူအိုရုံပို ့လုိက္ျပီလို ့
ကြ်န္မ အရာရွိက လာေျပာေတာ့ ဟန္မေဆာင္ႏိုင္စြာ မ်က္လုံးျပူးသြားမိသည္။ သူ
့ေယာကၡမၾကီး ေနမေကာင္းေနတာ ၾကာလွျပီ။ ခုေတာ့ လူအိုရုံတဲ့။ လူအိုရုံမွာက
အျမဲ ေစာင့္ေရွာက္မဲ့သူ ရွိေတာ့ ပိုအဆင္ေျပသည္တဲ့။ အရင္က သူတို
့တအိမ္လံုးကို ေယာကၡမၾကီးက ခ်က္ျပုတ္ေကြ်းခဲ့သည္။ လုိတုန္းကေတာ့ တမ်ိဳး…
မလိုေတာ့စြန္ ့ပစ္ျပီ။ ကြန္ဒိုမွာေနျပီး တႏွစ္တခါ ကမာၻပတ္ေနသူေတြက အေမကို
ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ ့ မစြမ္းသာေတာ့ဘူးလား။
သူ ့ကိုေန ့တိုင္းေတာ့ သြားေတြ ့မွာေပါ့ေနာ္လို ့ လွ်ာရွည္မိေတာ့
အခ်ိ္န္ဘယ္မွာလဲတဲ့။ အလြန္ဆုံးတလ တခါေပါ့တဲ့။ လူအိုရုံထဲက သားသမီးေတြ၊
ေျမးေတြ အလာကို ေမွ်ာ္ေနမယ့္ ေမတၱာငတ္တဲ့မ်က္၀န္းတစံုကေတာ့။
*****

ျမင္ကြင္း(၅)
ပိတ္ထားေသာတံခါးေနာက္ကြယ္မွ…။ တုန္ခ်ိခိ်အေမအိုၾကီးကို အခိုင္းအေစလို
စကားေျပာေနသည့္ သမီး။ အေမေရခ်ိဳးတာ ၾကာလို ့ဆိုကာ ေရဖိုးကုန္မွာ ေၾကာက္၍
အျပင္ကေန ေရကို ပိတ္ပစ္လိုက္သည္။ ဆပ္ျပာေတြနဲ ့အေမထြက္ေမးေတာ့ အေမကို
သင္ခန္းစာေပးသည့္ သမီးမ်က္ႏွာက ရုိက္ခ်င္စရာ။ အေမကေတာ့ မရုိက္ရက္။
မ်က္ရည္ေ၀့သီေနေသာ မ်က္၀န္းမ်ားနဲ ့ ေငးၾကည့္လို။ ဒါတကယ့္ အျဖစ္အပ်က္တဲ့။
ဒီနုိင္ငံက ပိတ္ထားေသာတံခါးေနာက္ကြယ္မွ တကယ့္ အျဖစ္အပ်က္ေတြ။ ကြ်န္မ
TVမ်က္ႏွာျပင္ကို ေၾကာခိုင္းလိုက္သည္။ အဲဒီေလာက္ အသဲမမာပါ။ ရင္ထဲမွာေတာ့
ေၾကေၾကကြဲကဲြ။
*****

ျမင္ကြင္း(၆)
အိမ္ေဘးအိမ္မွာ အ၀တ္လာေလွ်ာ္ေနက် အေဒၚၾကီးကို မုန္ ့ဟင္းခါးဆိုင္မွာ ေတြ
့ေတာ့ အေမက ႏွ ုတ္ဆက္သည္။ ထမင္းနပ္မွန္ေအာင္ မနဲစားေနရသည့္ သူ ့ကို မုန္
့ဟင္းခါးဆိုင္မွာ ေတြ ့တာ အေတာ္ထူးဆန္းသည္ကို။ အေမအိုၾကီးမုန္
့ဟင္းခါးစားခ်င္တယ္ဆုိလို ့ ရွိတဲ့ပိုက္ဆံေလးနဲ ့လာ၀ယ္တာတဲ့။ ျမန္မာျပည္
အလည္ျပန္တုန္း ေတြ ့လိုက္ရတဲ့ ဒီအျဖစ္ေလးက ရင္မွအနာကို သက္သာေစသည္။ သူ
့ေစတနာက သူ ့ကို လက္ငင္း အက်ိဳးေပးပါသည္။ အေမက တအိမ္လုံးအတြက္ မုန္
့ဟင္းခါးကုသိုလ္လုပ္လုိက္ေတာ့ သူ ့မွာ ၀မ္းသာလို ့။ မုန္ ့ဟင္းခါးမစားရတာ
ႏွစ္နဲ ့ခ်ီေနျပီတဲ့။ လူမဲြေသာ္လည္း ေစတနာ၊ေမတၱာခ်မ္းသာသူ။
*****

ကုန္ဆံုးခါနီး ဘ၀ေန ့ရက္ေတြမွာ အသက္ရွင္ ေနထုိင္ဖို ့အတြက္
ရုန္းကန္ေနၾကရသည့္… ဒါမွမဟုတ္ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ကို ေၾကကြဲေသာ အထီးက်န္ေန
့ရက္မ်ားျဖင့္သာ ျပီးဆံုးသြားရသည့္ သူတို ့၏ ဘ၀မ်ားကို ေတြ ့ရေတာ့ မိခင္၊
ဖခင္ကို အိမ္ဦးခန္းမွာထားျပီး ေကြ်းေမြးျပုစုတတ္သည့္ ကြ်န္မတို ့ႏိုင္ငံ၏
ျမင့္ျမတ္ေသာ ယဥ္ေက်းမွ ု အတြက္ ဂုဏ္ယူမိသည္။



Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP