* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Friday, August 21, 2009

ယေန႔တရားပြဲ( ၂၁ ၊ ၈ ၊ ၂၀၀၉)

ယေန႔ သာသနာေတာ္ ၂၅၅၃ ခုႏွစ္၊ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၁ ခုႏွစ္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၂၁.၈.၂၀၀၉ရက္(ေသာၾကာေန႔)ဂ်ပန္အခ်ိန္ ည(၉)နာရီ၊ စကၤာပူအခ်ိန္ ည(၈)နာရီမွာ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာဂႏၶရံုဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္ကုိ ထုတ္လႊင့္မွာျဖစ္ပါေသာေၾကာင္႔ ဓမၼမိတ္ေဆြသူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔အား တရားနာၾကြေရာက္ၾကပါရန္ ေလးျမတ္စြာဖိတ္ၾကားအပ္ပါတယ္။

http://live.dhammathukha.com/



Read more...

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ေနာက္ဆံုးစကား



ပမာဒ”ေမ႕ေလ်ာ႔ျခင္းလို႔အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ေကာင္းတဲ႕အလုပ္မွန္သမွ်ကိုေမ႔ေလ်ာ႕အားနည္းျပီးမ
လုပ္ျဖစ္ေတာ႕ဘဲမေကာင္းတဲ႔လုပ္ငန္းမွန္သမွ်သာလုပ္ျဖစ္တယ္။ အဲဒါကို “ပမာဒ”ေမ႔ေလ်ာ႔ျခင္းလို႔
ေခၚပါတယ္။ဒုစရို္က္ဆယ္ပါးကင္းတယ္၊ဒါန၊သီလျမဲတယ္ဆိုေပမယ္႔“ပမာဒ”ေမ႔ေလ်ာ႔ျခင္းကင္းတာ
မဟုတ္ပါဘူး။မာဃေဒ၀လကၤာသစ္မွာ-“ေကာင္းမႈကိုပင္၊မလိုစအား၊သားမယားႏွင္႔၊ေပ်ာ္ပါးေလ႕က်က္၊ေဆာင္းတြင္းၾကက္သို႕၊နံနက္ညေန၊
ျမဲမေသြ႕လွ်င္၊အေသနီးစြာ၊တစ္သက္လွ်ာမွ်၊ေပ်ာ္ရာမွီလွ်က္၊ခဏတြက္ကို၊တမက္တေမာ၊ေမ႔လွ်က္
ေပ်ာ္၏” ဟုဆံုးမထားတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။ ဆိုလိုရင္းကေတာ႕ေရပြက္ပမာခဏတာအသက္ရွင္ရ
တာကိုမေသေတာ႕ဘူးထင္ျပီးေသျခင္းတရားကိုေမ႔ျပီးသား၊မယားေတြနဲ႕ေပ်ာ္ေနတာလည္း“ပမာဒ
ေမ႔ေလ်ာ႔ေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။အာရံုငါးပါးကိုအေၾကာင္းျပဳျပီးေလာဘ၊ေဒါသစတဲ႔ကိေလသာေတြျဖစ္
ေနၾက၍ကြ်န္ေတာ္တို႕တစ္ေတြေမ႕ေလ်ာ႕ေနတဲ႔ “ပမာဒ” ကိုမေမ႔မေလ်ာ႔အျမဲသတိရိွေအာင္ျမတ္
စြာဘုရားရွင္က ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူခါနီးဆဲဆဲမွာလည္းေနာက္ဆံုးစကားေတာ္အျဖစ္ အပၸာမာဒ=“သတိ”တရားကိုေအာက္ပါအတိုင္းေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။
ဟႏၵဒါနိဘိကၡေ၀၊အာမႏၲယာမိေ၀ါ၊
၀ယဓမၼာသခၤါရာ၊အပၸမာေဒနသမၸာေဒထ။

ဘိကၡေ၀=သံသရာေဘးကိုေမွ်ာ္ေတြးရႈေနၾကကုန္ေသာ အိုခ်စ္သားရဟန္းတို႔၊ ဒါနီ=ဘုရားရွင္ပရိ
နိဗၺာန္စံ၀င္ခါနီးယခုအခ်ိန္ၾကီးမွာ၊ ဟႏၵ=သင္ခ်စ္သားရဟန္းတို႕အားမွားၾကားလိုသည္မွာ၊ အာမႏၲ
ယာမိ=အက်ဥ္းခ်ဳပ္အားျဖင္႔မွတ္သားထားေစလိုသည္မွာ(သခၤါရာ)=သံသရာေဘးျဖစ္ေအာင္ျပဳျပင္
ႏွိပ္စက္ေနၾကကုန္ေသာ(ရုပ္နာမ္္)ႏွစ္၀(သခၤါရ)တရားတို႕သည္၀ယဓမၼာ=ျပိဳပ်က္ေနေသာသေဘာ
ရိွ၏။တသၼာ=ထို႔သို႔(ခႏၶာငါးပါး)သည္(သခၤါရ)ျဖစ္၍(သခၤါရ)ပ်က္ေနေသာသေဘာရိွသည္႔(ရုပ္နာမ္)
ခႏၶာ(ျဖစ္ပ်က္)ကို အပၸာမာေဒန=မေမ႔မေလ်ာ႔ေသာ“သတိ”တရားျဖင္႔ သမၼာေဒထ=ျပည္႔စံုရစ္ၾက
(သိ)ျပီးေနၾကပါဟုျမတ္စြာဘုရားရွင္ကေနာက္ဆံုးမိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။
သတၱ၀ါအားလံုးမေမ႔မေလ်ာ႔သတိတရားထားရိွႏိုင္ၾကပါေစ။


Read more...

အုိျခင္းတရား

  • (မိမိကိုယ္၌) အျမဲမျပတ္ ကိေလသာမီး တျငီးျငီး ေတာက္ေလာင္ေနပါလ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ရယ္ရႊင္အားရ ႏွစ္သက္ေနၾကသနည္း၊ တရားမွန္ကို မသိျခင္းတည္းဟူေသာ အ၀ိဇၹာ အေမွာင္တုိက္ၾကီး ပိတ္ဆီးေနပါလ်က္ သင္တုိ႔သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ပညာတည္းဟူေသာ ဆီမီးအလင္းေရာင္ကို မရွာၾကသနည္း။
    When this world is ever ablaze, why this laughter, why this jubilation? Shrouded in darkness, will you not seek the light?
  • အ၀တ္တန္ဆာတုိ႔ျဖင့္ အဆန္းတၾကယ္ ျဖစ္ေသာ၊ အနာေရာဂါတုိ႔၏ စုေပါင္းရာျဖစ္ေသာ၊ အရိုးတုိ႔ျဖင့္ ေဆာက္လုပ္အပ္ေသာ၊ နာက်င္တတ္ေသာ လူတုိ႔သည္ အထူးထူးအျပားျပား မ်ားစြာ ၾကံဆအပ္ေသာ ဤခႏၡာကိုယ္ကို ရႈေလာ့။
    Behold this boy __ a painted image, a mass of heaped up sores, infirm, full of hankering __ of which nothing is lasting or stable!
  • ဤခႏၡာကိုယ္ေဟာင္းသည္ ေဆြးေျမ့ေဟာင္းျမင္း အုိမင္းတတ္၏၊ အနာေရာဂါတုိ႔၏ တည္ရာလည္း ျဖစ္၏၊ အပုပ္ရည္အျမဲယိုစီး၍ ပုပ္ေဆြး ပ်က္စီးတတ္၏၊ အသက္ရွင္ျခင္းသည္ ေသျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။
    Fully worn out is this body, a nest of disease, and fragile. This foul mass breaks up, for death is the end of life.
  • ခုိအဆင္းကဲ့သုိ႕ (ျဖဴမြဲေသာ အဆင္းရွိသည့္) အရိုးတုိ႔သည္ တန္ေဆာင္မုန္းရာသီ၌ ဖရိုဖရဲ စြန္႔ပစ္ထားေသာ ဘူးေတာင္းႏွင့္ တူကုန္၏၊ ထုိအ႐ိုးတုိ႔ကို ၾကည့္႐ႈသျဖင့္ သင္တုိ႔မွာ အဘယ္ ႏွစ္သက္ေမြ႔ေလ်ာ္ဖြယ္ ႐ွိအံ့နည္း။
    The dove-coloured bones are like gourds that lie scattered about in autumn. Having seen them, how can one seek delight?
  • အုိျခင္း၊ ေသျခင္း၊ မာန္ေထာင္လႊားျခင္း၊ သူတစ္ပါးတုိ႔၏ ဂုဏ္ကို ဖ်က္ဆီးျခင္း သေဘာတုိ႔၏ တည္ရာျဖစ္သည့္ ဤခႏၶာကုိယ္တည္းဟူေသာ ျမိဳ႕ကို အ႐ိုးတုိ႔ျဖင့္ ေဆာက္လုပ္၏၊ အသား အေသြးတုိ႔ျဖင့္ လိမ္းက်ံမြမ္းမံ၏၊
    This city (body) is built of bones, plastered with flesh and blood; within are decay and death, pride and jealousy.
  • အဆန္းတၾကယ္ တန္ဆာဆင္အပ္ကုန္ေသာ မင္းစီး ရထားတုိ႔သည္ ေဆြးျမည့္ ေဟာင္းျမင္း အုိမင္းကုန္၏၊ ထုိ႔အတူ ခႏၶာကိုယ္သည္လည္း ေဆြးျမည့္အုိမင္း၏၊ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ တရားသည္ကား ေဆြးျမည့္ ေဟာင္းျမင္း အုိျခင္း မ႐ွိ၊ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔သည္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ႏွင့္ ႏွီးေႏွာ ေဟာေျပာကုန္၏။
    Even gorgeous royal chariots wear out, and indeed this body too wears out. But the Dhamma of the Good does not age; thus the Good make it known to the good.
  • အၾကားအျမင္ ပညာနည္းပါးေသာသူသည္ ႏြားကဲ့သုိ႔ အုိ၍ သြားေလ၏၊ ထုိသူမွာ အသားသာပြား၍ ပညာကားမပြားေလ။
    The man of little learning grows old like a bull. He grows only in bulk, but, his wisdom does not grow.
  • (ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူေသာအခါ ဥဒါန္းက်ဴးေတာ္မူသည့္ ႏွစ္ဂါထာ။) ခႏၶာကုိယ္တည္းဟူေသာ အိမ္ကို ေဆာက္လုပ္အပ္ေသာ လက္သမားကို ျမင္ႏုိင္ေသာ ဉာဏ္ မ႐ွိေသာေၾကာင့္ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာကာလပတ္လံုး ငါ က်င္လည္ခဲ့ရေလျပီ၊ အဖန္ဖန္ ပ႗ိသေႏၶ ေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲလွ၏။
    Through many a birth in samsara have I wandered in vain, seeking the builder of this house (of life). Repeated birth is indeed suffering!
  • ခႏၶာကိုယ္တည္းဟူေသာ အိမ္ကို ေဆာက္လုပ္တတ္ေသာ တဏွာလက္သမား၊ သင့္ကို (ပညာမ်က္စိျဖင့္) ခု ငါ ေတြ႕ျမင္ရျပီ၊ ဤ ခႏၶာကိုယ္တည္းဟူေသာ အိမ္ကို သင္ေနာင္တဖန္ မေဆာက္လုပ္ရလတၱံ႔၊ သင္၏ ကိေလသာတည္းဟူေသာ အျခင္ နံ႐ိုးတုိ႔ကို ငါ ခ်ိဳးဖ်က္အပ္ျပီ၊ ငါ၏စိတ္သည္ ျပဳျပင္ျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ျပီး တဏွာ၏ ကုန္ရာ အရဟတၱဖုိလ္ကို ရျပီ။
    O house-builder, you are seen! You will not build this house again. For your rafters are broken and your ridgepole shattered. My mind has reached the Unconditioned; I have attained the destruction of craving.
  • အ႐ြယ္ရွိခုိက္ သူေတာ္ေကာင္း အက်င့္ကိုလည္း မက်င့္၊ ဥစၥာပစၥည္းကိုလည္း ရေအာင္ အားမထုတ္ေသာ သူမုိက္တုိ႔သည္ (အရြယ္လြန္ေသာအခါ) ေရခန္း၍ ငါးမရွိေသာ ညြန္ျပင္၌ အေတာင္ ကုန္ျပီးေသာ ၾကိဳးၾကာအုိတုိ႔ကဲ့သုိ႔ ၾကံမိႈင္၍သာ ေနၾကရကုန္၏။
    Those who in youth, have not led the holy life, or have failed to acquire wealth, languish like old cranes in a pond without fish.
  • အရြယ္ရွိခိုက္ သူေတာ္ေကာင္း အက်င့္ကိုလည္း မက်င့္၊ ဥစၥာပစၥည္းကိုလည္း ရေအာင္ အားမထုတ္ေသာ သူမုိက္တုိ႔သည္ (အ႐ြယ္လြန္ေသာအခါ) ေလးမွ လႊတ္လုိ္က္ျပီးေနာက္ အဟုန္ကုန္ေသာ ျမားတုိ႔ကဲ့သုိ႔ အားမ႐ွိဘဲ ေ႐ွးျဖစ္ေဟာင္းတုိ႔ကိုသာ ညည္းတြားေအာက္ေမ့ကာ ေနၾကရေလကုန္၏
    Those who in youth have not led the holy life, or have failed to acquire wealth, lie sighing over the past, like worn-out arrows (shot from) a bow.
Filed under: ဓမၼပဒ, မွတ္သားဖြယ္ရာမ်ား

Read more...

ဒီဘ၀ ဒီမွ်နဲ႔သာ ေက်ပါေစ

ရက္စက္လြန္းတဲ့ ကံၾကမၼာရယ္လုိ႔သာ ေအာ္ဟစ္လုိက္ခ်င္ပါရဲ့၊ ေလာကၾကီးထဲကုိ လူသားအျဖစ္ ေရာက္ရွိေအာင္ ေမြးထုတ္ေပးတဲ့ ေမေမနဲ႔ ေဖေဖ ရွိခဲ့တယ္ဆုိတာ သိရေပမယ့္ သူမဘ၀အတြက္ေတာ့ တစ္ျခမ္းပဲ့ ေမတၱာကုိပဲ လက္ခံရရွိပါတယ္.. သူမ်ားေတြလုိ မိဘက ေမြးဖြားေပးလုိ႔ ေဖေဖ ေမေမ ျပည့္စုံေအာင္ ေခၚခြင့္မရခဲ့ဘူး။


ေဖေဖနဲ႔ ေမေမတုိ႔က ျမန္မာျပည္ ေျမာက္ပုိင္း ျမိဳ႕ေလးတစ္ျမိဳ႕ကပါ၊ ငယ္ရြယ္သူတုိ႔ သဘာ၀ ခ်စ္ခင္ စုံမက္ခဲ့တာကုိ ေမေမရဲ့ မိဘေတြက သေဘာမတူခဲ့ဘူး၊ ေမေမထက္ ေဖေဖက အသက္ၾကီးတယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ တစ္ခုနဲ႔ လူငယ္ေတြရဲ့ ခ်စ္ျခင္းကုိ ခဲြဖုိ႔ ၾကိဳးစားခဲ့တယ္၊ တကယ္ခ်စ္ၾကျပီ ဆုိေတာ့လည္း ႏွစ္ေယာက္သား ေ၀းကြာဖုိ႔ထက္ နီးစပ္ဖုိ႔သာ ၾကိဳးစာခဲ့တဲ့ ေဖေဖနဲ႔ ေမေမ.. ေနာက္ဆုံးေတာ့လည္း ေမာင္ေခၚရာ မယ္လုိက္ျပီး ေမေမက ခုိးရာကုိ လုိက္ေျပးခဲ့တယ္၊ ေဖေဖနဲ႔ ေမေမ အတူေနလုိ႔ ကၽြန္မကုိယ္၀န္ကုိ လြယ္ထားရခ်ိန္မွာ ေမေမ့ မိဘေတြက ေမေမ့ကုိ သူတုိ႔အိမ္ ျပန္ေခၚသြားခဲ့တယ္.. ဒါကုိ ေဖေဖက လုံး၀ သေဘာမတူခဲ့ဘူး၊ တစ္ဦးတည္းေသာ သမီးျဖစ္တဲ့ ေမေမကလည္း မိဘေတြ စိတ္ခ်မ္းသာဖုိ႔ ဦးစားေပးမိခဲ့တယ္..

ဒီလုိနဲ႔ ေဖေဖနဲ႔ ေမေမတုိ႔ရဲ့ ဆက္ဆံေရးက တင္းမာတဲ့ အဆင့္ေရာက္ခဲ့တယ္၊ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေဖေဖ့ေမတၱာကုိ ခံယူခြင့္မရသူ ကၽြန္မကုိ လူ႔ေလာကထဲ ေမေမက ေမြးဖြားေပးခဲ့တယ္.. ကၽြန္မ သိတတ္စ အရြယ္ေရာက္ေတာ့ ေဖေဖေခၚစရာ မရွိဘူး၊ ဖြားဖြားကေတာ့ နင့္ အေဖ ေသျပီ တဲ့၊ ဖြားဖြားေျပာတဲ့ စကားကုိ တကယ္ထင္ျပီး ငါ့အေဖ ေသသြားျပီလုိ႔သာ မွတ္ထားခဲ့တယ္။


ကၽြန္မလည္း အရြယ္ေရာက္လာလုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံလာေတာ့ ကၽြန္မကုိ လူ႔ေလာက ေရာက္ေအာင္ ပုိ႔ေပးလုိက္တဲ့ ေဖေဖ ရန္ကုန္မွာ ရွိေနတယ္ဆုိတာ သိလုိက္ရတယ္၊ ဒါနဲ႔ ေဖေဖ့ဆီကုိ စာေတြ ေရးပုိ႔လုိက္တယ္.. စာေတြ ဆယ္ေစာင္ေလာက္ ေရးျပီးတဲ့ အထိ ျပန္စာမရခဲ့ဘူး၊ ကၽြန္မလည္း ေဖေဖ့ကုိ ရေအာင္ရွာမယ္.. ျဖစ္ေအာင္ကုိ ေတြ႔မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ျပီး ေဖေဖရွိတဲ့ ရန္ကုန္ကုိ သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ့ အကူအညီနဲ႔ အေရာက္လာခဲ့တယ္.

ေဖေဖေနတဲ့ အိမ္ကုိရွာေတြ႔ေတာ့ ဘယ္လုိ၀မ္းသာရမွန္း မသိေအာင္ကုိ ေပ်ာ္သြားတယ္. ေဖေဖလုိ႔ ေခၚခြင့္ ရေတာ့မယ္ေလ၊ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မထင္တာေတြဟာ လက္ေတြ႔ ျဖစ္မလာခဲ့ပါဘူး၊ အိမ္ထဲ၀င္ျပီး ေဖေဖနဲ႔အတူေနသူ တစ္ေယာက္ထင္ပါရဲ့.. သူ႔ကုိေမးၾကည့္ေတာ့.. ဦး… မရွိပါဘူးခင္ဗ်ား.. အျပင္ကုိ သြားေနပါတယ္ဆုိတဲ့ အေျဖကုိပဲ လက္ခံ ရရွိလုိက္တယ္၊ ေဖေဖ့ကုိ မနက္ျဖန္ လာေတြ႔မယ္.. ခ်စ္သမီး လုိ႔ စာေရးျပီး ထားခဲ့လုိက္တယ္၊ မနက္ျဖန္ ေဖေဖ့ကုိ ေတြ႔ရေတာ့မယ္ ဆုိတဲ့အသိေၾကာင့္ ကၽြန္မ တစ္ညလုံး အိပ္မေပ်ာ္ခဲ့ဘူး.. ငါေဖေဖ့ကုိ ေတြ႔ရေတာ့မယ္ဆုိျပီး ၀မ္းသာေနခဲ့တယ္၊ မနက္ျဖန္ ေဖေဖေနတဲ့ အိမ္ေလးဆီ အေရာက္သြားခဲ့တယ္.. ေဖေဖ မရွိဘူး အျပင္သြားေနပါတယ္ တဲ့ေလ၊ သမီးကုိ မေစာင့္ေရွာက္ခ်င္ေနပါ.. ေဖေဖ့ကုိ ေဖေဖလုိ႔ ေခၚခြင့္ရရင္ ေက်နပ္ပါျပီ… လို႔စာေလးတစ္ေစာင္ ထပ္ျပီး ေရးထားခဲ့တယ္.. ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မရဲ့ ၾကိဳးစားခ်က္က မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါဘူး.. ကၽြန္မ ရန္ကုန္မွာ တစ္ပတ္ေနေပမယ့္ ေဖေဖနဲ႔ လုံး၀ မေတြ႔ခဲ့ရဘူး၊ သမီးကုိေတာင္ သမီးလုိ႔ အသိအမွတ္ မျပဳနုိင္ေတာ့ဘူးလား ေဖေဖရယ္၊


ေဖေဖ့ သမီးကၽြန္မ အခုဆုိ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသူ ျဖစ္ေနျပီေလ.. ေဖေဖ ၀မ္းမသာဘူးလား..လုိ႔ ကၽြန္မ ေျပာျပခ်င္ေပမယ့္ ေျပာခြင့္မရခဲ့ဘူး၊ ဒီလုိနဲ႔ ေမေမ႔အိမ္ကုိ ျပန္ေရာက္လာေတာ့.. သမီးရယ္ သူကမွ မေတြ႔ခ်င္တာ ေမ့လုိက္ပါတဲ့.. ေျပာရက္လုိက္တာ ေမေမရယ္.. ေဖေဖ သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနေသးတာကုိ သမီးဘယ္လုိ ေမ့လုိ႔ရမွာလဲ၊ ေဖေဖလုိ႔ တစ္ခါေခၚခြင့္ ရရင္ေတာင္ သမီးေသေပ်ာ္ပါျပီ၊

တခါတရံေတာ့လည္း.. ကံၾကမၼာေတြက ရက္စက္လြန္းလွပါလားရွင္.. အျပစ္မဲ့တဲ့ ကၽြန္မဘ၀.. ေဖေဖ့ေမတၱာေတြ ငတ္ေနတဲ့ကၽြန္မဘ၀.. ဘယ္ဘ၀က ဘယ္လုိ ကံၾကမၼာေတြမ်ား ပါလဲလုိ႔သာ ေအာ္ဟစ္လုိက္ခ်င္ ပါေတာ့တယ္၊ ကၽြန္မအေနနဲ႔ ကေတာ့ ေမေမ့ကုိလည္း အျပစ္မဆုိခ်င္၊ ဖြားဖြားကုိလဲ လုပ္ရက္လုိက္တာလုိ႔ မေျပာခ်င္.. ေဖေဖရဲ့ ခံစားခ်က္ကုိလည္း ကၽြန္မ နားလည္သင့္သေလာက္ နားလည္နုိင္ပါရဲ့.. ဒါေပမယ့္.. ဒီဘ၀မွာ ေဖေဖ့ကုိ ေဖေဖလုိ႔ တစ္ၾကိမ္ေခၚခြင့္ရရင္ ေက်နပ္ပါျပီရွင္…တကယ္လုိ႔မ်ား ၀ဋ္ေၾကြးပါလာတယ္ ဆုိရင္လဲ ဒီဘ၀ ဒီမွ်နဲ႔သာ ေက်ပါေစ လုိ႔ ဆုေတာင္းပါတယ္ရွင္္။

(တကယ့္အျဖစ္အပ်က္ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ကုိ ေနရပ္လိပ္စာေျပာင္းျပီး သူငယ္ခ်င္း ေျပာျပသည့္အတုိင္း ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။)


Read more...

အႏွစ္ကိုးပါး(အပုိင္း-၄)





အရည္အခ်င္းရွိဖုိ႔က ပဓာန
''ဒါေၾကာင့္ ကမၻာလွည့္ သာသနာျပဳတဲ့ အခါမွာ အရည္အခ်င္းရွိဖုိ႔က အေရးႀကီးပါတယ္။ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာျပည္ကေန ဒီကေန႔ ကမၻာလွည့္ သာသနာျပဳ အလြန္ တရာထင္ရွား ေက်ာ္ၾကား ေတာ္မူတဲ့ ေတာင္ပုလုဆရာ ေတာ္ဘုရားႀကီးဆိုတာ အေမရိကန္တခြင္မွာ သာသနာ လွည့္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္တကၠသိုလ္ကမွ ဘြဲ႕ မရခဲ့ ပါဘူး၊ အေမရိကန္ျပည္မွာ ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ 'ကမၼဌာန္းရိပ္သာႀကီး'ဟာ ဒီကေန႔ အထင္အရွား ရိွေန ပါၿပီ''။
''မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးတုိ႔ဆိုတာလဲ ဘယ္တကၠသိုလ္ကမွ ဘြဲ႕မရခဲ့ပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ မဟာစည္ သာသနာ့ရိပ္သာ ဆိုတာ ကမၻာမွာ ေနရာတိုင္းမွာ ရိွေနပါ တယ္ ဘုရား''။
''အရွင္ဘုရားတို႔ သီဟိုဠ္ဘုန္းႀကီးေတြ ေဒါက္ တာဘြဲ႕ ေတြအမ်ားႀကီးရၿပီးေတာ့ ကမၻာမွာ ကမၼ႒ာန္းရိပ္ သာ ဘယ္ႏွစ္ခု ဖြင့္ႏိုင္တုန္းေျပာစမ္းပါ။ တခုမွ မရွိဘူး''။
ဘုန္းႀကီးကုိ သူတုိ႔ ဘာမွ ျပန္မေျပာႏုိင္ဘူး။ ဘုန္းႀကီးႏိုင္တာပဲ မဟုတ္လား။ အဲဒီလို ႏိုင္ေအာင္ ေျပာ ရတယ္။ ဘုန္းႀကီးက ဆက္ေျပာလုိက္တယ္။
''အရွင္ဘုရားတုိ႔ ႏုိင္ငံမွာ ေဒါက္တာဘြဲ႕ရ ဆရာ ေတာ္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ႏိုင္ငံတိုင္း ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ သီဟိုဠ္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ ရွိပါတယ္။ အဂၤလန္မွာ ရွိ တယ္။ အေမရိကန္မွာ ရွိတယ္။ ဂ်ပန္မွာလဲရွိတယ္။ စကၤာပူ မွာလဲရွိတယ္။ မေလးရွားမွာလဲရွိတယ္။ အိႏၵိယတခြင္လဲ သီဟိုဠ္ေက်ာင္းေတြ အမ်ားႀကီးပဲ''။
''အဲဒီေလာက္ သာသနာျပဳေတြထြက္ၿပီးေတာ့ ကမၼ႒ာန္းဌာန ဘယ္ႏွစ္ခု ဖြင့္ၿပီးၿပီလဲ။ အဂၤလန္နဲ႔ အေမရိ ကန္မွာဆိုေတာ့ မဖြင့္ရေသးပါဘူးတဲ့။ ေက်ာင္းတိုက္ တစ္ ခု အေနနဲ႔ တည္ၿပီးေတာ့ တရားသာ ေဟာေနတာ၊ ကမၼ ႒ာန္း ဌာနရိပ္သာေတာ့ မရွိေသးပါဘူး''။
''တပည့္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာျပည္မွာ ဥေရာပကေရာ၊ အေမရိကန္ကေရာ၊ အဂၤလန္ကေရာ လာၿပီးေတာ့ ကမၼ ႒ာန္း အားထုတ္ၾကပါတယ္ဘုရား၊ ရိပ္သာေတြ အျပည့္အဝ ရွိပါတယ္။ ဒီကၾကြပီးေတာ့လဲပဲ ဆရာေတာ္ေတြ ကမၻာ အရပ္ရပ္မွာ ကမၼ႒ာန္းတရားေတြျပလို႔ ကမၼ႒ာန္း ရိပ္သာ ေတြ ဖြင့္ထားပါတယ္ဘုရား''။
''ဒါေၾကာင့္ အရွင္ဘုရားတုိ႔ B.A, M.A, Ph.D ဘြဲ႕ေတြရမွ သာသနာျပဳႏုိင္မယ္ဆိုတာ မ်ဳိးေတာ့ မေျပာပါ နဲ႔''လို႔ ဘုန္းႀကီးက ေျပာလိုက္တယ္။
ဒီေတာ့ သူတို႔က ''ဘြဲ႕ေတြရမွ သာသနာျပဳျဖစ္ လိမ့္မယ္ ဆိုတာေတာ့ မေျပာပါဘူးဘုရား။ ဒါေပမဲ့ တခု ေတာ့ ေမးဦးမယ္။ အရွင္ဘုရား မေျဖေသးဘူးတဲ့။ ဗမာ ဘုန္းႀကီးေတြ ဘာ့ေၾကာင့္ အဂၤလိပ္စာတတ္ နည္းရသလဲ'' လုိ႔ ေမးတယ္။
ဘုန္းႀကီးကလဲ ''တတ္သေလာက္ ေျပာပါရေစ''လုိ႔ ႐ိုး႐ိုးသားသားေလး ဝန္ခံၿပီး ေျပာလုိက္ပါတယ္။
''ပိဋကတ္စာကိုသာ သင္ၿပီး အဂၤလိပ္စာကို လုံးဝ မသင္ၾကလုိ႔ ဗမာဘုန္းႀကီးေတြ အဂၤလိပ္စာ မတတ္ၾက တာ၊ အရွင္ဘုရားတို႔ သီဟိုဠ္ကြၽန္းဟာ ကိုလိုနီျဖစ္တာ ဘယ္ေလာက္ ၾကာလဲ''။
''အႏွစ္ ၄ဝဝ- ၾကာပါတယ္ဘုရား''။
''တပည့္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာျပည္ဟာ အဂၤလိပ္လက္ ေအာက္ ေရာက္ရတယ္ဆုိတာ မွန္ပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္း ၆ဝ-ပဲ ကိုလိုနီျဖစ္ခဲ့တာ။ ဒါေပမဲ့ ႏွစ္ ၆ဝ-လံုးလံုး ေက်ေက် နပ္နပ္နဲ႔ လက္ခံေနတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအဂၤလိပ္ေတြကို ဘာသာစကားေရာ, လူမ်ဳိးေတြကိုေရာ, အုပ္ခ်ဳပ္ပံုေတြကို ေရာ တခုမွ မေက်နပ္ပဲနဲ႔ ႏွစ္ေပါင္း ၆ဝ-လံုးလံုး တုိ႔က ေတာ္လွန္ေနတာ''။ ၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီးက ဆက္ေျပာလုိက္ ေသးတယ္။
''မင္းတုိ႔ကေတာ့ အဲဒီအဂၤလိပ္ေတြကို ထိပ္ေပၚမွာ ဘုရားလို ကိုးကြယ္ၿပီးေတာ့ ေနၾကတာ၊ ဟုတ္တယ္မုိ႔လား၊ သီဟိုဠ္ကြၽန္းကို ၿဗိတိသွ်ဘုရင္မ အလည္လာတယ္ဆုိရင္ သီဟုိဠ္တစ္ျပည္လံုးက ႀကိဳလိုက္ၾကတာ။ လက္အုပ္ ခ်ီၿပီးေတာ့ ႀကိဳၾကတယ္။ our qeen, our queen 'ငါတုိ႔ရဲ႕ ဘုရင္မ၊ ငါတုိ႔ရဲ႕ဘုရင္မ' ဆိုၿပီးေတာ့ လက္အုပ္ခ်ီၿပီးႀကိဳၾက တယ္။ ဒါကို ၾကည့္ရင္ သိသာတယ္။ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ကြၽန္စိတ္ မကုန္ေသးတဲ့ လူေတြပဲဆုိတာ''။
''တုိ႔က လက္ေအာက္ခံ ေနခဲ့ရတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္စိတ္ မရွိဘူး။ ဒီေတာ့ အဂၤလိပ္စာကုိလည္း ေကာင္းေကာင္း မသင္ေတာ့ဘူး။ မျဖစ္လုိ႔သာ သူတို႔ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မႈကုိ ခံေနရတာ၊ ဒါေၾကာင့္ ဗမာဘုန္းႀကီးေတြ အဂၤလိပ္စာ မတတ္ၾကတာ၊ မင္းတုိ႔ကေတာ့ ကြၽန္သက္ရွည္ ေတာ့ အဂၤလိပ္စာ တတ္တာေပါ့''လို႔ ေျပာပစ္ခဲ့တယ္။
ဒီေတာ့ ေျပာမယ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ႏုိင္ ေအာင္ ႀကံၿပီးေတာ့ ေျပာရတယ္။ ကိုယ့္ဘက္က ယုတၱိကို ေသေသခ်ာခ်ာ ရွာၿပီးေတာ့ ႏုိင္ေအာင္ ေျပာရတယ္။ ဘုန္းႀကီးေတာ့ ဘယ္မွာမွ မ႐ႈံးခဲ့ဘူး။ အႏုိင္ခ်ည္းပဲ။

အပုိင္း (၅)ဆက္လက္ဖက္ရန္


Read more...

နာမရူပ ပရိေစၧၲဒဉာဏ္ႏွင့္ ဒိ႒ိ၀ိသုဒိၶ အပိုင္း(၂)

ကဲအခုဆက္ၿပီးေတာ့ နာမရူပ ပရိေစၧၲဒဉာဏ္၊ ဒိ႒ိ၀ိသုဒိၶ၊ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္အဆင့္အတန္း၊ အပါယ္ခြင္မေရာက္ေ၀းပံု၊ နိဗၺာန္ေပါက္ လမ္းစ ေပးပံုတို႔ကို တစ္ကန္႔စီ တစ္ခုခ်င္း ေဟာေၾကားေပးပါမယ္။ သင္-ရဟန္းလူရွင္ တရားနာ ေယာဂီသူေတာ္စင္တို႔သည္လည္း ဆရာသမား မ်ားက ဂရုဏာ ေမတၱာမ်ားျဖင့္ ေဟာၾကားေသာ တရားကို နားကၾကား၊ ရင္မွာ ခဲြျခားစိတ္ျဖာ၍ ေလးေလးစားစား နာယူဖို႔ရန္ အတြက္ ေမတၱာေရွ႕ထား၍သတိေပးလိုက္ပါတယ္။

နာမရူပ ပရိေစၧၲဒဉာဏ္
နာမ-က နာမ္ေခၚတယ္၊ ရူပ-က ရုပ္ေခၚတယ္၊ ပရိေစၧၲဒ-က တျခားစီ၊ ဉာဏ္-ကသိတာေခၚတယ္။
ျမန္မာလို ဘာသာျပန္လိုက္ေတာ့ နာမ္ကတျခား၊ ရုပ္ကတျခားလို႔ သိတာကို နာမ္-ရုပ္ကဲြသြားတာလို႔ ဆိုလိုပါတယ္။
ရုပ္ကို ပ႒မစကားေျပာမယ္၊ ရုပ္-ရုပၸတီတိရူပံ၊ ေဖါက္ျပန္တာ ရုပ္တဲ့၊ ရုပ္ဆိုတာက ေဖါက္ျပန္တယ္။ အတူတူပါပဲ။ စစ္ၾကည့္ရေအာင္ေနာ္။ ေဖါက္ျပန္တယ္၊ ေဖါက္ျပန္တယ္ဆိုတာ ပ်က္သြားတာကို ေျပာတာလား၊ ျဖစ္ထာကို ေျပာတာလားလို႔ ဒီလိုစစ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ (စာလိုဆိုရင္) ေဖါက္ျပန္တယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုမ်ိဳးလဲ၊ ၀ိသဒိသုပၸတိၱေယ၀-တစ္မ်ိဳးစီ တစ္မ်ိဳးစီျဖစ္ေပၚလာတာမ်ိဳးပါ။ ပ်က္သြားတာကို ေျပာတာမဟုတ္ေသးဘူး၊ ျဖစ္လာတာကို ေျပာတာ၊ ျဖစ္လာတာ ကို ၀ိသဒိသုပၸတိၱျဖစ္ပါတယ္ေနာ္။

ကိုယ္ေတြ႕ေဖါက္ျပန္တာကို ေျပာျပပါအံုးမယ္။ ေတေဇာဓာတ္-ပူေအး၊ ၀ါေယာဓာတ္-ကန္တိုးတြန္း၊ ပူေအးနဲ႔ကန္တိုးတြန္း ေလဓာတ္နဲ႔ ေပါင္း၊ ပူရွိန္ ပူခိုး ပူေငြ႕၊ ေအးရွိန္ ေအးခိုး ေအးေငြ႕၊ ပူေအးက ေတေဇာမီးဓာတ္၊ အရွိန္ အခိုး အေငြ႕တို႔က ၀ါေယာေလဓာတ္၊ အလုပ္လုပ္ပံု မီးဓာတ္ကေလာင္ကၽြမ္းေအာင္ဖုတ္၊ တင္ပါးေလး နမူနာယူေျပာေတာ့ မီးဓာတ္က ေလာင္ကၽြမ္းေအာင္ဖုတ္၊ တင္ပါးထဲမွာရွိတဲ့ ေရဓာတ္က ခန္းခ်ဳပ္၊ ေလဓာတ္က တရွိန္းရွိန္း တရႈးရႈးနဲ႔မႈတ္ေပးလိုက္ေတာ့ အာကာသဆိုတဲ့အၾကား အေသး အႏုပ္ေလးေတြ ဇကာလို အေပါက္အေပါက္ေလးေတြ ထင္းရူးသားမ်ားကဲ့သို႔ပြပြရြရြ ျမည့္ျမည့္ရိရိေလး ေပၚလာၿပီးသကာလ ပထ၀ီဆိုတဲ့ အမႈန္႔ေလးေတြက တလႈပ္လႈပ္ တရြရြ တမြမြ တစစ္စစ္ တျဖစ္ျဖစ္နဲ႔ တင္ပါးထဲမွာ မ်ိဳးစံုေပၚလာေလေတာ့တယ္ေနာ္။ တျခားေနရာေတြမွာလည္း တစ္ကိုယ္လံုး ရုပ္ရွင္စနစ္လိုမ်ိဳးစံု ေပၚေနပါတယ္၊ ရွင္းရွင္းေလးမွတ္ၾက၊ အဲဒါ ကိုယ္ေတြ႕ျမင္တာေနာ္။ မ်ိဳးစံုေပၚတာ ရုပ္ပါ။ ကိုယ္ထဲမွာလည္း မ်ိဳးစံုေပၚပံုေလးေနာ္။ စာထဲမွာလည္း ရုပ္က မ်ိဳးစံုေပၚတာကို ေျပာထားတယ္ေနာ္။ စာေတြ႕ႏွင့္ ကိုယ္ေတြ႕ကို ကုိက္ျပလိုက္တာပါေနာ္။


ကိုယ္ထဲမွာ ေပၚတာ ပူဒါ တစ္မ်ိဳး၊ ေအးဒါ တစ္မ်ိဳး လႈပ္ထာ တစ္မ်ိဳး ဆင္းရဲဒါ တစ္မ်ိဳး ခ်မ္းသာဒါ တစ္မ်ိဳး (၅)မ်ိဳးရွိလို႔ မ်ိဳးစံု ေပၚတယ္လို႔ မေခၚေသးဘူးေနာ္။ အပူတမ်ိဳးထဲမွာ မ်ိဳးစံုေပၚတယ္ဆိုတာ မွတ္ၾကပါ။ အပူတို႔သည္ တစ္စ တစ္စ တိုးတိုး ပူလာဒါက တစ္မ်ိဳး၊ တိုးလဲမတိုး ေလ်ာ့လဲမေလ်ာ့ပဲ တန္႔ၿပီး ပူေနဒါက တစ္မ်ိဳး၊ တစ္စ တစ္စ ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ပူေနဒါက တစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္၊ ၀ါေယာဓာတ္ႏွင့္ေျပာရင္ ကန္ၿပီးေတာ့ပူေနဒါက တစ္မ်ိဳး၊ တိုးၿပီးေတာ့ပူေနဒါက တစ္မ်ိဳး၊ တြန္းၿပီးေတာ့ ပူေနဒါက တစ္မ်ိဳး၊ ဒီလိုလဲ ပူဒါအမ်ိဳးမ်ိဳးပါ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ရြရြႏွင့္ ပူေနတာက တစ္မ်ိဳး၊ မြမြနဲ႔ပူေနဒါကလည္းဲ တစ္မ်ိဳး၊ ရွိန္ရွိန္ႏွင့္ ပူေနဒါက တစ္မ်ိဳး၊ စစ္စစ္ႏွင့္ ပူေနဒါကလည္း တစ္မ်ိဳး၊ ဖ်င္းဖ်င္းႏွင့္ ပူေနဒါကလည္း တစ္မ်ိဳး၊ ဖ်စ္ဖ်စ္နဲ႔ ပူေနဒါကလည္း တစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့လည္း တုန္ကနဲ-ျဖန္းကနဲ ၾကက္သည္းထသလို ပူဒါကလည္း တစ္မ်ိဳး၊ ျခအံု၊ နက်ည္အံုၿပီးမ်ားလို တစ္ေကာင့္ တစ္ေကာင္လံုးေထြးၿပီး ေနသလိုျဖစ္ၿပီး ပူေနဒါကလည္း တစ္မ်ိဳး၊ ေရေႏြးအိုးႀကီးမ်ား ဆူပြက္ၿပီးေနသလို ပူေနဒါကလည္း တစ္မ်ိဳးပါ၊ မီးခဲေလးမ်ားေတြ ပူေနဒါလည္း တစ္မ်ိဳးပါ၊ ခႏၶာမွာ ရိပ္ရိပ္ ရိပ္ရိပ္နဲ႔ ပူေနဒါကလည္း တစ္မ်ိဳးပါ၊ ဒိတ္ဒိတ္ ဒိတ္ဒိတ္နဲ႔ ပူေနဒါကလည္း တစ္မ်ိဳး၊ ဖ်တ္ဖ်တ္ ဖ်တ္ဖ်တ္နဲ႔ ပူေနဒါကလည္းတစ္မ်ိဳး၊ လွပ္လွပ္ လွပ္လွပ္နဲ႔ ပူေနတာလည္း တစ္မ်ိဳးပါရွိပါတယ္။


မိုးဖဲြေလးေတြမ်ားက်ေနသလုိ ႏွင္းဖဲြကေလးေတြမ်ား က်ေနသလို ေရပန္းေလးေတြမ်ားပန္းေနသလို သဲကမ္းပါးႀကီးမ်ား ၿပိဳက်ေနသလို ဆံပင္တိုတို ေရစိုစို လက္နဲ႔ပြတ္လိုက္တဲ့အခါမွာ ေရေပါက္ကေလးမ်ား စင္ေနသလို ေရပန္းေလးေတြမ်ား ပန္းထြက္ေနသလို ျဖဳတ္ကေလး ေတြမ်ားပ်ံသန္းသြားလာေနသလို မီးပန္းေလးေတြမ်ား ပန္းထြက္ေနသလို ပူေနဒါကလည္း တစ္မ်ိဳးပါ၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ျမဴမႈန္ေလး ေတြမ်ားထေနသလို ဆပ္ျပာျမႇွဳပ္ေတြမ်ား ထေနသလို ေရပူေပါင္းေလးေတြမ်ား ထေနသလုိ ေရျမႇဳပ္စိုင္ႀကီးမ်ားထေနသလို ပူေနဒါ ကလည္း တစ္မ်ိဳး၊ ဓာတ္တရားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေျပာရမည္ဆိုရင္ ေယာဂီသဏၭာန္မွာ ပူေနဒါကေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတယ္ဆိုတာ မွတ္သားပါ။

ေ၀ဒနာနဲ႔ပတ္သက္၍ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ က်င္ၿပီးေတာ့ပူေနဒါကလည္း တစ္မ်ိဳး၊ နာၿပီးေတာ့ ပူေနဒါကလည္း တစ္မ်ိဳးပါ၊ ကိုက္ၿပီးေတာ့ ပူေနဒါကလည္း တစ္မ်ိဳး၊ ထံုၿပီးေတာ့ ပူေနဒါကလည္း တစ္မ်ိဳး၊ မခံသာေအာင္ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ပူေနဒါကလည္း တစ္မ်ိဳးပါ၊ ဒုကၡေ၀ဒနာနဲ႔ ပတ္သက္၍ ပူဒါကေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတယ္ေနာ္။

သုခေ၀ဒနာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အပူတို႔သည္ မ်ိဳးစံုပါေနာ္၊ ေယာဂီ ကိုယ္ေတြ႔နဲ႔ ေျပာရမည္ဆိုရင္ ဥပမာတင္စားလို႔ေတာင္ ကုန္စင္ေအာင္ မေျပာႏိုင္ပါဘူး၊ အပူတို႔သည္ မျဖစ္ေပၚတာက တစ္မ်ိဳး၊ ျဖစ္လာရင္ မ်ိဳးစံုျဖစ္ေပၚတာကိုသာ ကိန္းေသမွတ္ၾကပါ။ အပူဆိုတာက ဓာတ္ကိုေျပာပါတယ္။ မ်ိဳးစံုဆိုတာ ရုပ္ကိုေျပာပါတယ္၊ ကိန္းေသဆိုတာက ပရမတ္ကိုေျပာပါတယ္၊ ဓာတ္ ရုပ္ ပရမတ္-သံုးခုစပ္၍ေျပာတဲ့ စကား၊ အေပၚပိုင္းမွာလည္း အပူတို႔သည္ မျဖစ္ရင္ တစ္မ်ိဳး၊ ျဖစ္လာရင္ မ်ိဳးစံုပါ၊ အလယ္ပိုင္းမွာလည္း အပူတို႔သည္ ျဖစ္လာရင္ မ်ိဳးစံု ဆိုတာ ကိန္းေသပါ။ ေအာက္ပိုင္းမွာလည္း အပူတို႔သည္ ျဖစ္လာရင္ မ်ိဳးစံုေပၚတာကိန္းေသဆိုတာမွတ္ပါ။

ကိုယ့္ခႏၶာမွာ ပရမတ္ပိုင္မယ္ဆိုရင္ ကိန္းေသေျပာႏိုင္ပါတယ္၊ ပရမတ္ဆိုတာ တာသြားၿပီေနာ္။ ကိုယ့္ခႏၶာမွာ ျမင္သလို သက္ရွိသတၱ၀ါတို႔ ခႏၶာကိုယ္မွာ အပူတို႔သည္ မျဖစ္တာကတစ္မ်ိဳး၊ ျဖစ္လာရင္မ်ိဳးစံုေပၚဒါ အျမဲေပၚေနတာလို႔ ကိန္းေသမွတ္ၾကပါ။ သတၱေလာကပိုင္ရင္ ၾသကာသေလာက ဘံု (၃၁)၊ အိမ္ေတြ ေက်ာင္းေတြ အက်ႌ-လံုခ်ည္စေသာ အ၀ိညာဏက သက္မဲ့၀တၳဳေတြမွာလည္း အပူတို႔သည္ မျဖစ္ရင္ တစ္မ်ိဳး၊ ျဖစ္လာရင္ မ်ိဳးစံုအျမဲေပၚဒါပါလို႔ မုခ်ေျပာႏိုင္ပါတယ္။

အေအးဓာတ္လည္း ဒီအတိုင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ အေအးဓာတ္ေလး ျဖစ္ေပၚလာရင္ မ်ိဳးစံုေပၚဒါအျမဲပါ၊ ပံုေသပါ၊ ၀ါေယာဓာတ္-ကန္ တိုး တြန္းေလဟာ ခႏၶာမွာ ျဖစ္လာခဲ့ရင္ ကန္တာသည္လည္း တစ္မ်ိဳးတည္း မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး၊ မ်ိဳးစံုပါ၊ တိုး-တြန္းတာေလးေတြဟာ ေပၚလာ ခဲ့ရင္ မိ်ဳးစံုေပၚဒါပါ။ အျမဲဆိုတာကို မွတ္ၾကပါ။

ပထ၀ီဆိုတဲ့ အမႈန္ေလးေတြသည္ ေပၚလာခဲ့ရင္ ရြရြတစ္မ်ိဳးတြင္ မ်ိဳးစံုေပၚမယ္၊ ဆစ္ဆစ္တစ္မ်ိဳးမွာလည္း မ်ိဳးစံုေပၚမယ္၊ ဖ်စ္ဖ်စ္တစ္မ်ိဳး မွာလည္း မ်ိဳးစံုေပၚမယ္။ ဖ်င္းဖ်င္းတစ္မ်ိဳးမွာလည္း မ်ိဳးစံုေပၚမယ္၊ ရိပ္ရိပ္ေလးမွာလည္း မ်ိဳးစံုေပၚပါမယ္။ ခႏၶာမွာလည္း ဆပ္ဆပ္ ဖ်ပ္ဖ်ပ္ လွပ္လွပ္ေပၚလာရင္ မ်ိဳးစံုေပၚပါမယ္လို႔ ပံုေသမွတ္ပါ၊ ဒါေတြကို ဓာတ္-ရုပ္-ပရမတ္ သံုးမ်ိဳးစပ္ေျပာပံုလို႔ မွတ္ၾကည့္ပါ။

သဘာ၀ဆတ္ဆတ္ ဓာတ္ေတြမွတ္၊
မ်ိဳးစံုေပၚလတ္ ရုပ္ေတြမွတ္၊
သေဘာျမဲလတ္ ပရမတ္ေတြမွတ္။


ပရမတ္ပိုင္ရင္ တကယ္တာသြားတယ္၊ တကယ္ပိုင္ၿပီဆိုတာကို မွတ္ၾကေနာ္။ (ပရမတၱ-ပရမ အတၱ၊ ပရမ-မေဖါက္မျပန္ေသာ၊ အတၱ- သေဘာ)၊ ပရမတၱ-မေဖါက္မျပန္ေသာ သေဘာ၊ ေနာက္ျပန္ရင္ သေဘာ မေဖါက္ျပန္ဘူးတဲ့၊ သေဘာ မေဖါက္ျပန္ဘူးဆိုတာ သေဘာျမဲ တယ္လို႔ ဆိုလိုသည္၊ သေဘာျမဲတယ္ဆိုတာ ရုပ္တုိ႔သေဘာမွာ မျဖစ္လာရင္ တစ္မ်ိဳး၊ ျဖစ္လာမယ္ဆိုရင္ မ်ိဳးစံုေပၚဒါ အျမဲပါ၊ ပံုေသမွတ္ပါ။

ေတေဇာဓာတ္-အပူေလးက ရုပ္ဆိုရင္ မ်ဳိးစံုေပၚရမယ္။ အေအးသည္လည္း ရုပ္ဆိုရင္ မ်ိဳးစံုေပၚပါမယ္။

၀ါေယာဓာတ္-အကန္ေလးသည္ ရုပ္ဆိုရင္ မ်ဳိးစံုေပၚရမယ္။ အတိုးသည္လည္း ရုပ္ဆိုရင္ မ်ိဳးစံုေပၚရမယ္။ အတြန္းေလးလည္း မ်ဳိးစံုေပၚရမယ္။

ပထ၀ီဓာတ္-အမႈန္ေလး၊ အမာေလးသည္ ရုပ္ဆိုရင္ မ်ဳိးစံုေပၚရမယ္။ အရြသည္လည္း ရုပ္ဆိုရင္ မ်ိဳးစံုေပၚပါမယ္။ အမြေလးေတြ၊ ဆစ္ဆစ္ ေလးေတြ၊ ဖ်စ္ဖ်စ္ေလးေတြ၊ ဖ်င္းဖ်င္းေလးေတြသည္လည္း ရုပ္ဆိုရင္ မ်ဳိးစံုေပၚရမယ္။ အဲဒါကိန္းေသနည္း ေခၚတယ္ေနာ္။

သေဘာျမဲလတ္-ပရမတ္ေတြမွတ္၊ ကိန္းေသေနာ္။ ဒါေၾကာင့္ ယခုေျပာခဲ့ၿပီးေသာ ဓာတ္သေဘာေတြအတိုင္း ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ မီးဓာတ္က လည္း ဖုတ္လိုက္မယ္၊ ေရဓာတ္ကလည္း ခမ္းခ်ဳပ္-ခမ္းခ်ဳပ္သြားမယ္ဆိုရင္ ေလဓာတ္ေလးေတြက တရွိန္ရွိန္တရႈးရႈးနဲ႔ မႈတ္ေပးလိုက္ ေတာ့ အာကာသဆိုတဲ့ အၾကားအေသးအႏႈတ္ကဲြ၍ ေျမဓာတ္ဆိုတဲ့ အမႈန္ေလးေတြက ေခါင္းထဲမွာလည္း မ်ိဳးစံုေပၚလာသည္၊ အလယ္ပိုင္းေက်ာရင္ထဲမွာ မ်ိဳးစံုေပၚလာမယ္၊ ေအာက္ပိုင္းေပါင္ ေျခသလံုး စသည္တြင္လည္း မ်ိဳးစံုေပၚလာသည္။ ကိုယ္ေတြ႔နဲ႔ ေျပာရင္လည္း မ်ိဳးစံု ေပၚေနတာ၊ စာေတြ႕နဲ႔ေျပာရင္လည္း မ်ိဳးစံုေပၚေနတာ၊ စာေတြ႕နဲ႔ ကိုယ္ေတြ႕ကိုက္ပံုႏီွးေႏွာ၍ မွတ္ၾကည့္ၾကအံုးေနာ္။





Read more...

အသက္ရွည္ခ်င္ရင္ လမ္းမ်ားမ်ားေလွ်ာက္


ပစၥိအိုတာ-ဆိုတဲ့ အမ်ိဳးသမီးဟာ တေန႔ကို ေလးဆယ့္ငါးမိနစ္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ခဲ့တာေၾကာင့္ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ၆၅-ကီလိုအထိ ေလ်ာ့က်သြားပါတယ္။

ယူတန္ဘတ္-ဆိုတဲ့ အမ်ိဳးသမီးက်ေတာ့ တေန႔ကို တနာရီေလာက္ လမ္းမွန္မွန္ေလွ်ာက္ခဲ့တာ ၁၈-လ အေတာအတြင္း ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ၁၅-ကီလို ေလ်ာက်သြားပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ပစၥိအိုတာ နဲ႔ ယူတန္ဘတ္တို႔ကေတာ့ တေန႔ ၄၅-မိနစ္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ဖို႔ကိုပဲ တိုက္တြန္းၾကပါတယ္။ လမ္းေလွ်ာက္တာဟာ အေတာ့ကိုလြယ္ကူျပီးေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကို အက်ိဳးမ်ားလွပါတယ္။ လမ္းေလွ်ာက္ရင္ ရလာမယ့္အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကို ေအာက္မွာေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။

( လမ္းေလွ်ာက္တာ ဘာလို႔ အေကာင္းဆံုး ေလ့က်င့္ခန္းလို႔ ေျပာရတာလဲ )
လမ္းေလွ်ာက္တာဟာ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ေလ်ာ့က်သြားဖို႔အတြက္ အေတာ့္ကို ထိေရာက္မႈ ရွိပါတယ္လို႔ ကၽြမ္းက်င္သူေတြက ေျပာၾကပါတယ္။ ေကာ္လိုရာဒို က်န္းမာေရးသိပၸံမွာရွိတဲ့ အစာအာဟာရဆိုင္ရာဌာနရဲ႔ ဒါရိုက္တာတေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဂ်ိမ္း(စ္)ေဟး(လ္)ဟာ ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ျပီး စူးစမ္းေလ့လာမႈေတြ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။

ေဟး(လ္)က တနွစ္အတြင္း ကိုယ္အေလးခ်ိန္ (၁၃)ကီလိုေလာက္ ေလ်ာ့က်သြားတဲ့ လူ(၂၀၀၀)ကို ေလ့လာခဲ့ရာမွာ အဲဒီလူ (၂၀၀၀)ထဲက (၅၀)ေယာက္မွာ (၄၉)ေယာက္ဟာ ပံုမွန္လမ္းေလွ်ာက္ၾကတဲ့သူေတြပဲ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီလူေတြဟာ တျခားေလ့က်င့္ခန္းေတြကို မလုပ္ၾကေပမဲ့လည္း လမ္းေလွ်ာက္တာကိုေတာ့ မပ်က္မကြက္ ပံုမွန္လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေဟး(လ္)က လမ္းေလွ်ာက္တာဟာ ခႏၶာကိုယ္ ပိန္သြယ္လ်ေစျပီး အဆီက်သြားေအာင္လုပ္ဖို႔ အဓိကေလ့က်င့္ခန္းျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

( ဘာျပဳလို႔ ၄၅-မိနစ္ လမ္းေလွ်ာက္ရတာလဲ )
တေန႔ကို အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ၾကာေအာင္ လမ္းေလွ်ာက္ရင္ လံုေလာက္မယ္ဆိုတာကို ဘယ္သူေတြကမွ အတိအက် မေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ေသးပါဘူး။ ေဟး(လ္)ကလည္း တေန႔ကို အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ၾကာေအာင္ လမ္းေလွ်ာက္ဖို႔ဆိုတာကို သူမသိေသးတဲ့အေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ ေဟး(လ္) အပါအ၀င္ သုေတသီပညာရွင္ေတြရဲ႔ ေယဘုယ် အၾကံေပးတာကေတာ့---
တေန႔ကို (၄၅)မိနစ္ လမ္းေလွ်ာက္ၾကဖို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ေဟး(လ္) ေလ့လာေနတဲ့ လူ(၂၀၀၀)ဟာလည္း တေန႔ကို ၄၅-မိနစ္ လမ္းေလွ်ာက္ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ တေန႔ ၄၅-မိနစ္၊ တၾကိမ္ကို ၁၅-မိနစ္စီ သံုးႀကိမ္ခြဲျပီး လမ္းေလွ်ာက္ေပးရင္လည္း ကီလိုဂ်ိဳးေတြကို တိုက္ဖ်က္ပစ္ႏိုင္ပါတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

( ေန႔တိုင္း ဘာျပဳလို႔ လမ္းေလွ်ာက္ဖို႔ လိုအပ္သလဲ )
တပတ္ကို အနည္းဆံုး ၅-ရက္ လမ္းေလွ်ာက္တာေၾကာင့္လည္း ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ေလ်ာ့က်သြားႏိုင္ပါတယ္။ တျခားေလ့က်င့္ခန္းေတြ မလုပ္ရင္ေတာ့ တေန႔ကို ၁-နာရီေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ပါ။ အားလပ္တဲ့ စေန၊ တနဂၤေႏြလိုေန႔ေတြမွာ ေတာင္တက္ရင္လည္း ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ေလ်ာ့ေစပါတယ္။ တပတ္ကို နာရီဘယ္ေလာက္ထိ လမ္းေလွ်ာက္ရမလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းက သင့္အေပၚမွာပဲ မူတည္ပါတယ္။ သတ္မွတ္ထားတဲ့ နာရီကို ႏွစ္ရက္နဲ႔ ျပည့္သြားေအာင္ အလြန္အကၽြံ လမ္းေလွ်ာက္တာမ်ိဳးကိုေတာ့ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။

ေန႔တိုင္း လမ္းေလွ်ာက္တာဟာ အေတာ္လြယ္ကူတဲ့ ေလ့က်င့္ခန္းျဖစ္လို႔ ပ်က္ကြက္သြားမွာကို စိုးရိမ္စရာမလိုပါဘူး။ ပစၥိအိုတာ-က ကၽြန္မအိပ္ရာက ႏိုးရင္ အျမဲသြားတိုက္တတ္ပါတယ္၊ အဲဒီလိုပဲ လမ္းေလွ်ာက္တာဟာလည္း အျမဲမပ်က္ လုပ္ေနတဲ့ အဓိကအလုပ္တခုပါပဲ-လို႔ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

( အစားအေသာက္ ဘယ္လိုစားရမွာလဲ )
ေန႔တိုင္း လမ္းေလွ်ာက္ေနေပမဲ့ အစားအစာကိုေတာ့ အကန္႔အသတ္မရွိ စိတ္ႀကိဳက္စားတာမ်ိဳးကိုေတာ့ ေရွင္ၾကဥ္ရပါလိမ့္မယ္။ တာ(ဖ္)တကၠသိုလ္က ႏွလံုးေရာဂါ ပါရဂူ ရစ္ပီေကာ့(စ္)-က အစားအေသာက္ မဆင္ျခင္ရင္ေတာ့ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ မေလ်ာ့ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အစာေၾကလြယ္တဲ့ အစာေတြကို သင့္တင့္တဲ့ ပမာဏ စားသံုးရပါမယ္။ ေရေတာ့ မ်ားမ်ားႀကီး ေသာက္ပါ။ အဲဒီလို အစာကိုကန္႔သတ္ စားေသာက္ရင္ေတာ့ အဆီက်ျပီး ပိန္သြယ္လ်လာပါလိမ့္မယ္။ ဒီလိုျဖစ္လာဖို႔ လမ္းေလွ်ာက္တာဟာ လံုေလာက္တဲ့ေလ့က်င့္ခန္းပါပဲ-လို႔ ဆိုပါတယ္။

( အဆီက်တဲ့ႏႈန္း ဘယ္ေလာက္ထိ ရွိႏိုင္သလဲ )
လူတေယာက္စီရဲ႔ အဆီက်ႏႈန္းဟာ အသက္အရြယ္ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း ဓာတ္ေျပာင္းလဲမႈနဲ႔ မူလခႏၶာကိုယ္ အေလးခ်ိန္ေတြေပၚမွာ မူတည္ပါတယ္။ ရူတန္ဘတ္က ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ၃-ကီလိုေလ်ာ့က်ဖို႔ လအေတာ္ၾကာ လမ္းေလွ်ာက္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အစားအေသာက္၊ အေနအထိုင္ ဆင္ျခင္မႈ ေနသားတက် ျဖစ္သြားခ်ိန္မွာ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ၉-ကီလို ေလ်ာ့က်ဖို႔ ၆-လပဲၾကာခဲ့ပါတယ္။ ပစၥိအိုတာ-ကေတာ့ တလအေတာအတြင္း ၁-ကီလို ေလ်ာ့က်ခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ခႏၶာကိုယ္မွာ အဆီပို မရွိသူေတြက ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ေလ်ာ့က်မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ တခ်ိဳ႔ အေျခအေနေတြမွာ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္တာဟာ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ေလ်ာ့က်ဖို႔ အျမန္ဆံုးနည္း မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဟူစတန္မွာ ရွိတဲ့ ေဘလာေဆးေကာလိပ္ရဲ႔ ေလ့လာခ်က္ေတြအရ အစားအေသာက္ေရွာင္တဲ့ လူေတြဟာ ပထမတႏွစ္မွာ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ၇-ကီလို ေလ်ာ့ျပီး။ ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္သူေတြက ၃-ကီလိုပဲေလ်ာ့က်ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒုတိယႏွစ္မွာ အစားအေသာက္ ေရွာင္တဲ့လူေတြဟာ အေလးခ်ိန္ ျပန္တက္လာၾကပါလိမ့္မယ္။ ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္သူေတြကေတာ့ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ေလ်ာ့က်တာကို ဆက္ျပီးထိန္းထားႏိုင္ၾကမွာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ခႏၶာကိုယ္မွာ အဆီေတြက်ျပီး ပိန္လ်သြားမႈ ရွိ-မရွိကို ကိုယ္အေလးခ်ိန္နဲ႔ တိုင္းတာဟာ မွန္ကန္တဲ့နည္းလမ္းမဟုတ္ပါဘူး။ ဘာျပဳလို႔လဲဆိုေတာ့ တခ်ိဳ႔လူေတြဟာ အဆီက်သြးေပမဲ့လည္း ၾကြက္သားေတြ ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္တာေၾကာင့္ပါပဲ။ အဲဒီအခါမွာ အဆီက်သြားေပမဲ့လည္း ကိုယ္အေလးခ်ိန္ဟာ ေလ်ာ့က်သြားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ကိုယ့္ ကိုယ္ခႏၶာဟာ အဆီေလ်ာ့က်ပိန္လ်သြားမႈ ရွိ-မရွိ သိႏိုင္ဖို႔အတြက္ ေဘာင္းဘီရွည္တထည္ကို၀တ္ျပီး အက်ဥ္းအက်ပ္ ဘယ္ေလာက္ရွိသလဲဆိုတာကို တိုင္းတာတာဟာ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

( လမ္းေလွ်ာက္ရင္ ဘယ္ေလာက္ခြန္အားစို႕ရသလဲ )
ကိုယ္သြားလည္ခ်င္တဲ့ ေနရာတခုကို သြားသလိုမ်ိဳးပဲ ပံုမွန္ႏႈန္းနဲ႔ ေလွ်ာက္ရမယ္။ ေအးေအးေဆးေဆးပဲ တလွမ္းခ်င္း ေလွ်ာက္သြားရတာမ်ိဳး မဟုတ္သလို အစြမ္းကုန္ အားအင္စိုက္ျပီး ေမာႀကီးပန္းႀကီး ေလွ်ာက္ဖို႔လည္း မလိုပါဘူး။ တနာရီကို ၆-ကီလိုမီတာႏႈန္းနဲ႔ ေလွ်ာက္ရင္ လံုေလာက္ပါတယ္။

( လမ္းေလွ်ာက္ဖို႔ စိတ္၀င္စားလာေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ )
ေတာင္တက္ေတာင္ဆင္းေတြ၊ မေရာက္ဖူးတဲ့ေနရာအသစ္မွာ လမ္းေလွ်ာက္တာဟာ လမ္းေလွ်ာက္တာကို ျငီးေငြ႔ေနတာကို ေပ်ာက္ကင္းေစပါတယ္။ အုပ္စုဖြဲ႔ျပီးေတာ့ ေလွ်ာက္တာဟာလည္း စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ရရွိေစႏိုင္ပါတယ္။ လမ္းေလွ်ာက္ရင္းနဲ႔ လူမႈေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးကိုလည္း ျပဳလုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ ရွင့္ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ရွင့္အိမ္ေထာင္ဖက္နဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အုပ္စုလိုက္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လမ္းေလွ်ာက္ပါ။

ျပီးခဲ့တဲ့ ေလးႏွစ္ေလာက္က ဒစ္ထရပ္မန္နဲ႔ သူ႔ဇနီး ဂ်ိဳတု႔ိဟာ တာေ၀းလမ္းေလွ်ာက္အဖြဲ႔ထဲမွာ ပါ၀င္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတို႔ႏွစ္ဦးစလံုးဟာ အသက္ ၆၀-ေက်ာ္ေနၾကတဲ့သူေတြပါ။ ဒါေပမဲ့လည္း အပတ္စဥ္လုပ္ေနတဲ့ ၁၀-ကီလိုမီတာ လမ္းေလွ်ာက္ျပိဳင္ပြဲကို အျမဲ၀င္ႏႊဲေနၾကတုန္းပါပဲ။ သူတို႔က-တာေ၀း လမ္းေလွ်ာက္ရတာဟာ နယ္ေျမေဒသမ်ိဳးစံုကို ေရာက္ႏိုင္ျပီး လူမ်ိဳးစံုႏွင့္လည္း ထိေတြ႔ဆက္ဆံခြင့္ရပါတယ္-လို႔ ဆိုပါတယ္။

( ဘာျပဳလို႔ လမ္းေလွ်ာက္တာကို မစြန္႔လႊတ္ႏိုင္ရတာလဲ )
တေန႔ကို ၄၅-မိနစ္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့သူေတြဟာ အစပိုင္းမွာေတာ့ ပိန္ခ်င္ၾကလို႔ ေလွ်ာက္ခဲ့ၾကတာပါ။ ဒါေပမဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ စိတ္ခ်မ္းသာမႈအတြက္ လမ္းေလွ်ာက္ၾကပါတယ္။ ႏွလံုးေရာဂါ ပါရဂူ ရစ္ပီကေတာ့ လမ္းေလွ်ာက္တာဟာ စိတ္ပိုင္းဆိုရာမွာလည္း အက်ိဳးရွိလွပါတယ္-လို႔ ေလ့လာေတြ႔ရွိခဲ့တာကို ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ေလ့လာမႈေတြအရ တေန႔ကို ၄၅-မိနစ္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္တာဟာ စိုးရိမ္ပူပန္မႈနဲ႔ စိတ္တင္းၾကပ္တာေတြကို ေလ်ာ့နည္းသြားေစတယ္လို႔ ေတြ႔ရပါတယ္။

လမ္းေလွ်ာက္တာဟာ စနစ္က်တဲ့ က်န္းမာေရးကို ရရွိႏိုင္ပါတယ္။
ေန႔တိုင္း လမ္းေလွ်ာက္ရင္းနဲ႔ က်န္းမာေရးကို တဆင့္ျပီးတဆင့္ ေကာင္းမြန္ျမင့္တက္လာႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီလိုပဲ စိတ္စြမ္းရည္ကိုလည္း ျမႇင့္တင္ေပးလာမွာ ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါေတာ့တယ္။

( ျမရီေသြး )
( စရဏ မဂၢဇင္း-၂၀၀၄-ၾသဂုတ္ )

Read more...

*ကဗ်ာအားမာန္ စာအားမာန္*


ေလထန္တုိင္းသာ ပြင့္ေႂကြပါမူ
ဘယ္မွာ ပန္းမ်ား က်န္မည္နည္း
လႈိင္းပုတ္တုိင္းသာ ကမ္းၿပိဳပါမူ
ဘယ္မွာ ေျမႀကီးက်န္မည္နည္း
က်႐ႈံးတုိင္းသာ ငုိရပါမူ
ဘယ္မွာ မ်က္ရည္ က်န္မည္နည္း


Read more...

ဆရာဝန္ႀကီးမ်ားက လက္လႊတ္ေနပါတယ္ဘုရား... (ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ))


ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ) ၈-မွ...

ဆရာဝန္ႀကီးမ်ားက လက္လႊတ္ေနပါတယ္ဘုရား...




















Read more...

ထုိေဘးတို႔ကို ပယ္ရန္ အားထုတ္ရမည္...




စတုတၳ အနာဂတဘယသုတ္ - အနာဂါတ္ေဘး

ရဟန္းတုိ႔ ဤအနာဂတ္ေဘး ငါးမ်ဳိးတုိ႔သည္ ယခုအခါ မျဖစ္ေပၚေသးကုန္၊ ေနာင္အခါ၌ ျဖစ္ေပၚ ကုန္လိမ့္ဦးမည္၊ ထုိေဘးတုိ႔ကို သင္တုိ႔ သိရမည္၊ သိၿပီး၍လည္း ထုိေဘးတို႔ကို ပယ္ရန္ အားထုတ္ရမည္။

အဘယ္ငါးမ်ဳိးတုိ႔နည္းဟူမူ -

ရဟန္းတုိ႔ အနာဂတ္ကာလ၌ ရဟန္းတုိ႔သည္ သကၤန္း၌ ေကာင္းသည္ကို အလို ရွိၾကကုန္လိမ့္မည္၊ ထုိရဟန္းတုိ႔သည္ သကၤန္း၌ ေကာင္းသည္ကို အလို ရိၾွကကုန္သည္ျဖစ္၍ ပံ့သကူဓူတင္ ေဆာင္ျခင္းကို စြန္႔လႊတ္ၾကကုန္လိမ့္မည္၊ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ေတာေက်ာင္းတုိ႔ကို စြန္႔လႊတ္ၾကကုန္လိမ့္မည္၊ ရြာ နိဂံုး မင္းေနျပည္တုိ႔၌ ဝင္ေရာက္၍ ေနၾကကုန္လိမ့္မည္၊ သကၤန္း ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း မေလ်ာက္ပတ္ေသာ မ်ားလွစြာေသာ မအပ္ေသာ ပစၥည္း ရွာမွီးျခင္းသုိ႔ ေရာက္ၾကကုန္လိမ့္မည္။

ရဟန္းတုိ႔ ဤပဌမ အနာဂတ္ေဘးသည္ ယခုအခါ မျဖစ္ေပၚေသး၊ ေနာင္အခါ၌ ျဖစ္ေပၚလိမ့္မည္၊ ထုိေဘးကို သင္တုိ႔ သိရမည္၊ သိၿပီး၍လည္း ထုိေဘးကို ပယ္ရန္ အားထုတ္ရမည္။

ရဟန္းတုိ႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား အနာဂတ္ကာလ၌ ရဟန္းတုိ႔သည္ ဆြမ္း၌ ေကာင္းသည္ကို အလိုရွိၾကကုန္လိမ့္မည္၊ ထုိရဟန္းတုိ႔သည္ ဆြမ္း၌ ေကာင္းသည္ကို အလိုရွိၾကကုန္သည္ ျဖစ္၍ ပိ႑ပါတ္ ဓူတင္ေဆာင္ျခင္းကုိ စြန္႔လႊတ္ၾက ကုန္လိမ့္မည္၊ အစြန္အဖ်ားက်ေသာ ေတာေက်ာင္းတုိ႔ကို စြန္႔လႊတ္ၾက ကုန္လိမ့္မည္၊ ရြာ နိဂံုး မင္းေနျပည္တုိ႔၌ ဝင္ေရာက္၍ လွ်ာဖ်ားျဖင့္ ျမတ္ေသာ အရသာတုိ႔ကို ရွာမွီးကုန္လ်က္ ေနၾကကုန္လိမ့္မည္၊ ဆြမ္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း မေလ်ာက္ပတ္ေသာ မ်ားလွစြာေသာ မအပ္ေသာ ပစၥည္း ရွာမွီးျခင္းသုိ႔ ေရာက္ၾကကုန္လိမ့္မည္။

ရဟန္းတုိ႔ ဤဒုတိယ အနာဂတ္ေဘးသည္ ယခုအခါ မျဖစ္ေပၚေသး၊ ေနာင္အခါ၌ ျဖစ္ေပၚလိမ့္မည္၊ ထုိေဘးကို သင္တုိ႔ သိရမည္၊ သိၿပီး၍လည္း ထုိေဘးကို ပယ္ရန္ အားထုတ္ရမည္။

ရဟန္းတုိ႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား အနာဂတ္ကာလ၌ ရဟန္းတုိ႔သည္ ေက်ာင္း၌ ေကာင္းသည္ကို အလို ရွိၾကကုန္လိမ့္မည္၊ ထုိရဟန္းတုိ႔သည္ ေက်ာင္း၌ ေကာင္းသည္ကို အလိုရွိၾကကုန္သည္ ျဖစ္၍ (သစ္ပင္ရင္း၌ေနျခင္း ဟု ဆိုအပ္ေသာ) ႐ုကၡမူဓူတင္ ေဆာင္ျခင္းကုိ စြန္႔လႊတ္ၾက ကုန္လိမ့္မည္၊ အစြန္အဖ်ား က်ေသာ ေတာေက်ာင္းတုိ႔ကို စြန္႔လႊတ္ၾက ကုန္လိမ့္မည္၊ ရြာ နိဂံုး မင္းေနျပည္တုိ႔၌ ဝင္ေရာက္၍ ေနၾကကုန္လိမ့္မည္၊ ေက်ာင္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း မေလ်ာက္ပတ္ေသာ မ်ားလွစြာေသာ မအပ္ေသာ ပစၥည္း ရွာမွီးျခင္းသုိ႔ ေရာက္ၾကကုန္လိမ့္မည္။

ရဟန္းတုိ႔ ဤတတိယ အနာဂတ္ေဘးသည္ ယခုအခါ မျဖစ္ေပၚေသး၊ ေနာင္အခါ၌ ျဖစ္ေပၚလိမ့္မည္၊ ထုိေဘးကို သင္တုိ႔ သိရမည္၊ သိၿပီး၍လည္း ထုိေဘးကို ပယ္ရန္ အားထုတ္ရမည္။

ရဟန္းတုိ႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား အနာဂတ္ကာလ၌ ရဟန္းတုိ႔သည္ ဘိကၡဳနီ သိကၡမာန္ သာမေဏတု႔ိႏွင့္ ေရာေႏွာ၍ ေနၾကကုန္လိမ့္မည္၊ ရဟန္းတုိ႔ ဘိကၡဳနီ သိကၡမာန္ သာမေဏတု႔ိႏွင့္ ေရာေႏွာ၍ ေနသည္ရွိေသာ္ ''မေမြ႕ေလ်ာ္သည္ ျဖစ္၍လည္း ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္ၾကကုန္လိမ့္မည္၊ ညစ္ႏြမ္းေသာ အာပတ္တစ္ခုခုသုိ႔မူလည္း ေရာက္ၾကကုန္လိမ့္မည္ သိကၡာခ် ၍မူလည္း လူထြက္ၾကကုန္ လိမ့္မည္'' ဟူေသာ အက်ဳိးကို (မခြၽတ္ရလိမ့္မည္ဟု) ေမွ်ာ္လင့္အပ္၏။

ရဟန္းတုိ႔ ဤစတုတၴ အနာဂတ္ေဘးသည္ ယခုအခါ မျဖစ္ေပၚေသး၊ ေနာင္အခါ၌ ျဖစ္ေပၚလိမ့္မည္၊ ထုိေဘးကို သင္တုိ႔ သိရမည္၊ သိၿပီး၍လည္း ထုိေဘးကို ပယ္ရန္ အားထုတ္ရမည္။

ရဟန္းတုိ႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား အနာဂတ္ကာလ၌ ရဟန္းတုိ႔သည္ အရံေစာင့္, သာမေဏတု႔ိႏွင့္ ေရာေႏွာ၍ ေနၾကကုန္လိမ့္မည္၊ ရဟန္းတုိ႔ အရံေစာင့္ သာမေဏတု႔ိႏွင့္ ေရာေႏွာ၍ ေနသည္ရွိေသာ္ ''မ်ားစြာေသာ သိုမွီး သံုးေဆာင္ျခင္းကို လံု႔လျပဳ၍ ေနၾကကုန္လိမ့္မည္၊ ေျမႀကီး၌ လည္းေကာင္း၊ စိမ္းေသာ သစ္ပင္စု၌ လည္းေကာင္း ႐ုန္႔ရင္း သိသာေသာ နိမိတ္အမွတ္ကိုလည္း ျပၾကကုန္လိမ့္မည္'' ဟူေသာ အက်ဳိးကို (မခြၽတ္ရလိမ့္မည္ဟု) ေမွ်ာ္လင့္အပ္၏။

ရဟန္းတုိ႔ ဤပၪၥမ အနာဂတ္ေဘးသည္ ယခုအခါ မျဖစ္ေပၚေသး၊ ေနာင္အခါ၌ ျဖစ္ေပၚလိမ့္မည္၊ ထုိေဘးကို သင္တုိ႔ သိရမည္၊ သိၿပီး၍လည္း ထုိေဘးကို ပယ္ရန္ အားထုတ္ရမည္။

ရဟန္းတုိ႔ ဤအနာဂတ္ ေဘးငါးမ်ဳိးတုိ႔သည္ ယခုအခါ မျဖစ္ေပၚေသးကုန္၊ ေနာင္အခါ၌ ျဖစ္ေပၚကုန္လိမ့္မည္၊ ထုိေဘးတုိ႔ကို သင္တုိ႔ သိရမည္၊ သိၿပီး၍လည္း ထုိေဘးတို႔ကို ပယ္ရန္ အားထုတ္ရမည္ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ 80

၁ဝ - စတုတၴ အနာဂတဘယသုတ္၊ ေယာဓာဇီဝဝဂ္၊ ပဥၥကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

သင္တို႔အား မဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္း တရား...

ပဌမ သတၱကသုတ္

အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရာဇၿဂဳိဟ္ျပည္ ဂိဇၩကုဋ္ေတာင္၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏။

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔ကုိ-

''ရဟန္းတို႔ သင္တို႔အား မဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္း 'အပရိဟာနိယ' တရားခုနစ္ပါးတို႔ကုိ ငါ ေဟာအံ့၊ ထိုတရားကုိ နာၾကကုန္လာ့၊ ေကာင္းစြာ ႏွလံုး သြင္းၾကကုန္ေလာ့ ေဟာေပအံ့'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ''ေကာင္းပါၿပီ အသွ်င္ဘုရား'' ဟု ထိုရဟန္း တို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ျပန္ၾကား ေလွ်ာက္ထားကုန္၏၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤတရားကုိ ေဟာေတာ္မူ၏-

ရဟန္းတို႔ မဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္း 'အပရိဟာနိယ' တရားခုနစ္ပါးတို႔ဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္း ဟူမူ-


ရဟန္းတို႔ ရဟန္းတို႔သည္ မျပတ္ စည္းေဝးေနၾက အႀကိမ္မ်ားစြာ စည္းေဝး ေနၾကသမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ ကား မရွိေပ။
၂...
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းတို႔သည္ အညီအၫြတ္ စည္းေဝးၾက အညီအၫြတ္ အစည္း အေဝးမွ ထၾကကုန္လ်က္ သံဃာ ကိစၥတို႔ကုိ အညီအၫြတ္ ေဆာင္ရြက္ ေနၾကသမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ ကား မရွိေပ။
၃...
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းတို႔သည္ မပညတ္ေသးေသာ အရာကုိ မပညတ္ၾကကုန္မူ၍ ပညတ္ၿပီးေသာ အရာကုိ မပယ္ဖ်က္ၾကကုန္ဘဲ ပညတ္ထားသမွ်ေသာ သိကၡာပုဒ္တို႔ကုိ ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္၍ က်င့္ေနၾကသမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ကား မရွိေပ။
၄...
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းတို႔သည္ ရဟန္းဝါ ရင့္ကုန္ေသာ ရဟန္းသက္ရွည္ ကုန္ေသာ သံဃာ့ဦးစီး ျဖစ္ကုန္ေသာ မေထရ္ႀကီး ရဟန္းတို႔ကုိ အ႐ိုအေသျပဳကုန္ အေလးျပဳကုန္ ျမတ္ႏိုးကုန္ ပူေဇာ္ ကုန္လ်က္ ထိုမေထရ္ႀကီး ရဟန္းတို႔၏ စကားကုိလည္း နာယူသင့္သည္ ဟု ထင္မွတ္၍ ေနၾက သမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ကား မရွိေပ။
၅...
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းတို႔သည္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ တစ္ဖန္ ဘဝသစ္ကုိ ေပးတတ္ေသာ တဏွာ၏ အလုိသို႔ မလုိက္ၾကသမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ကား မရွိေပ။
၆...
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းတို႔သည္ ေတာေက်ာင္းတို႔၌ လုိလားေသာ စိတ္ရွိေနၾကသမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ကား မရွိေပ။
၇...
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းတို႔သည္ ''အဘယ္သို႔လွ်င္ မလာေရာက္ကုန္ ေသးေသာ သီလကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည့္ သီတင္းသံုးေဖာ္တို႔သည္ လာေရာက္ၾကပါ ကုန္အံ့နည္း၊ လာေရာက္ကုန္ ၿပီး ေသာသီလကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည့္ သီတင္းသံုးေဖာ္တို႔သည္ ခ်မ္းသာစြာ ေနရပါကုန္အံ့နည္း'' ဟု ကုိယ္စီ ကုိယ္င သတိျပဳ ေနၾကသမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ကား မရွိေပ။

ရဟန္းတို႔ ဤမဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္း 'အပရိဟာနိယ' တရားခုနစ္ပါးတို႔သည္ ရဟန္းတို႔၌ တည္၍ ရဟန္းတို႔သည္လည္း ဤမဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္း 'အပရိဟာနိယ' တရားခုနစ္ပါးတို႔ကုိ က်င့္သံုးေနၾကသမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ကား မရွိေပ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ 23

၃ - ပဌမ သတၱကသုတ္၊ ဝဇၨိသတၱကဝဂ္၊ သတၱကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။

ဒုတိယ သတၱကသုတ္ --->


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

ထင္၇တာေပါ့

ထင္၇တာေပါ့

( လူနာ ) ။ ။ ေဒါက္တာ၊ ကၽြန္ေတာ္ အသက္ ၁၀၀ ေနရေအာင္ ဘာလုပ္ရမလဲ။
( ေဒါက္တာ ) ။ ။ အဆီအဆိမ့္ေတြ မစားနဲ႔၊ အရက္မေသာက္နဲ႔၊ အေပ်ာ္အပါး မလိုက္စားနဲ႔။
( လူနာ ) ။ ။ ဒီလိုဆိုရင္ အသက္ ၁၀၀-အထိ ေနရေရာ့လား။
( ေဒါက္တာ ) ။ ။ မေနရပါဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ေနရတယ္လို႔ ထင္ရတာေပါ့ဗ်ာ ။

( ခင္ေမာင္တိုး-မိုးမိတ္ )

ခ်ိန္းမိသည့္ ၀န္တာ

ေဒါက္တာ-က်ဳပ္နာမည္ ေဂ်ာ့ပါ၊ က်ဳပ္ ေဒါက္တာနဲ႔ေတြ႔ဖို႔ လြန္ခဲ့တဲ့ ၅-လလံုးလံုး ႀကိဳးစားခဲ့တယ္ေလ။ အခုေတြ႔ဖို႔ အခ်ိန္းအခ်က္ လုပ္ႏိုင္ပါသလား။

ေးါက္တာက-မတ္မတ္ထိုင္လိုက္သည္။

ဒီမယ္-မစၥတာေဂ်ာ့ အရင္က ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့ျပီးျပီပဲဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ့္ သူနာျပဳ ဆရာမေလး၊ ဒါမွမဟုတ္ အတြင္းေရးမွဴးမေလးနဲ႔ အရင္ခ်ိန္းလိုက္ပါလို႔။

မစၥတာေဂ်ာ့-ေလးေလးပင္ပင္ႀကီး ထိုင္ခ်လိုက္၏။

ခ်ိန္းပါတယ္ ေဒါက္တာ ခ်ိန္းပါတယ္၊ ႏွစ္ေယာက္စလံုးနဲ႔ တလလံုးခ်ိန္းပါတယ္၊ သိပ္ေပ်ာ္စရာေကာင္းတာပဲ ေဒါက္တာရယ္၊ အခုေတာ့ ေဒါက္တာနဲ႔ေတြ႔ဖို႔ တကယ္လိုအပ္ေနျပီေလ။

အားတက္စရာ

စိတ္ပူေနေသာ လူနာက ဆရာ၀န္အား-
ေဒါက္တာ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္က်န္းမာလာဖို႔ ေသခ်ာတယ္ မဟုတ္လားဗ်ာ။
ေရာဂါအမ်ိဳးအစား ခြဲတာမွားျပီး ကုသခဲ့တဲ့အေၾကာင္းေတြ ကၽြန္ေတာ္ ၾကားဖူးခဲ့ပါတယ္။
ဆရာ၀န္တေယာက္ဆိုရင္ နမိုးနီးယားထင္ျပီး လူနာကို ကုတယ္၊ အဲဒီ လူနာဆံုးေတာ့ တိုက္ဖိြဳက္တဲ့ ေဒါက္တာရဲ႔။

( ေဒါက္တာ ) ။ ။ ကၽြန္ေတာ္ အဲဒီလို ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္ဘူး၊ ကၽြန္ေတာ္ကုတဲ့ လူနာဟာ နမိုးနီးယား ျဖစ္ေနတယ္ဆိုရင္ နမိုးနီးယားနဲ႔ ေသသြားတာခ်ည္းပဲဗ်။

ေဆးေကာင္း

ဆရာ၀န္တေယာက္က ကၽြန္ေတာ့္အား ေျပာျပေနသည္။
က်ဳပ္-ေဆးပညာကို ေလ့လာလိုက္စားခဲ့တာ အႏွစ္သံုးဆယ္ ရွိသြားျပီ။ လူနာေတြကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ညႊန္ၾကားခဲ့ဘူးျပီ။ အင္း--ၾကာေတာ့ တခုသိလာတယ္ဗ်။
လူေတြ ဘယ္လိုေ၀ဒနာမ်ိဳးပဲ ခံစားရ ခံစားရ အေကာင္းဆံုးေဆးကေတာ့ အခ်စ္ပဲ။

အခ်စ္နဲ႔ ကုစားလို႔ မရရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ
ႏွစ္ဆတိုး ေကၽြးလိုက္ေပါ့ဗ်ာ။

ရွဴး တိုးတိုး

( ေဒါက္တာ ) ။ ။ လူ႔ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ အရိးေပါင္း ၁၀၀၀-ေက်ာ္ရွီတယ္ ဆိုတာ ခင္ဗ်ားသိတယ္ မဟုတ္လား။

( လူနာ ) ။ ။ ဟာ-ေဒါက္တာရယ္ တိုးတိုး ေျပာစမ္းပါဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ့္ေခြး အျပင္ဘက္မွာ ရွိေနတယ္ဗ်။

အစီအစဥ္ထဲမွာ မပါသူ

ခုေမြးလိုက္တဲ့ ကေလးကို အင္ကိုး ( Encore ) လို႔ ဘာေၾကာင့္ ေခၚသလဲ-ဟု ဖခင္ျဖစ္သူအား ေမးၾကည့္ရာ ဖခင္က မ်က္ႏွာ မၾကည္မသာျဖင့္-

ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ သူဟာ အစီအစဥ္ထဲမွာ မပါဘူးဗ်-ဟု ေျပာျပလိုက္၏။
( Encore ) သည္ အပို-ဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။

ေတာ္လိုက္တဲ့ စ္ေဆးေရး

ေတာင္ပစိဖိတ္မွာ အေျခစိုက္ေနရတဲ့ ကၽြန္မေမာင္ ျဖစ္သူက-
ေဘာ့ အျမဲေသာက္တဲ့ ေခ်ာင္းဆိုးေပ်ာက္ေဆးမ်ိဳး လိုခ်င္ပါသည္-ဟု စာေရးလိုက္၏။
ကၽြန္မ ခင္ပြန္းအား ျပလိုက္ရာ သူက-
မင့္ ေမာင္ လိုခ်င္တာက ကိုယ္ေသာက္ေနတဲ့ ၀ီစကီကိုေျပာတာကြ၊ ဒါေပမဲ့-အစစ္အေဆးေတြက ေက်ာ္ျဖတ္သြားဖို႔ သိပ္မလြယ္လွဘူး ထင္တယ္။

သို႔ေသာ္-- ကၽြန္မတို႔၏ မိတ္ေဆြ ေဆးေရာင္သူတဦးက ေဆးပုလင္း အလြတ္တခုထဲ ၀ီစကီေတြထည့္ျ႔ပီး ထိုပုလင္းေပၚ၌ ေခ်ာင္းဆိုးေပ်ာက္ေဆး-ဟု ေရး၍ ကပ္ထားလိုက္၏။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ကၽြန္မတို႔၏ႀကိဳးပမ္းမႈ ေအာင္ျမင္လိုက္ပါသည္။ ကၽြန္မေမာင္သည္ စစ္ေဆးေရးအရာရွိ၏ စာတိုကေလးကပ္ထားေသာ ပုလင္းလြတ္တလံုးကို တေန႔မွာ လက္ခံရရွိလိုက္သည္ ဆိုပါ၏။ စစ္ေဆးေရး အရာရွိ ေရး၍ကပ္လိုက္ေသာ စာတိုေလးမွာ-

ေဆာရီးပဲ မိတ္ေဆြႀကီးေရ၊ ခင္ဗ်ား ေခ်ာင္းဆိုးေရာဂါထက္ က်ဳပ္ ေခ်ာင္းဆိုးေရာဂါက ပိုဆိုးေနတယ္ဗ်-ဟူ၏။


Read more...

သင္တို႔အား မဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္း တရား...

ပဌမ သတၱကသုတ္

အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရာဇၿဂဳိဟ္ျပည္ ဂိဇၩကုဋ္ေတာင္၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏။

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔ကုိ-

''ရဟန္းတို႔ သင္တို႔အား မဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္း 'အပရိဟာနိယ' တရားခုနစ္ပါးတို႔ကုိ ငါ ေဟာအံ့၊ ထိုတရားကုိ နာၾကကုန္လာ့၊ ေကာင္းစြာ ႏွလံုး သြင္းၾကကုန္ေလာ့ ေဟာေပအံ့'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ''ေကာင္းပါၿပီ အသွ်င္ဘုရား'' ဟု ထိုရဟန္း တို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ျပန္ၾကား ေလွ်ာက္ထားကုန္၏၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤတရားကုိ ေဟာေတာ္မူ၏-

ရဟန္းတို႔ မဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္း 'အပရိဟာနိယ' တရားခုနစ္ပါးတို႔ဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္း ဟူမူ-


ရဟန္းတို႔ ရဟန္းတို႔သည္ မျပတ္ စည္းေဝးေနၾက အႀကိမ္မ်ားစြာ စည္းေဝး ေနၾကသမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ ကား မရွိေပ။
၂...
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းတို႔သည္ အညီအၫြတ္ စည္းေဝးၾက အညီအၫြတ္ အစည္း အေဝးမွ ထၾကကုန္လ်က္ သံဃာ ကိစၥတို႔ကုိ အညီအၫြတ္ ေဆာင္ရြက္ ေနၾကသမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ ကား မရွိေပ။
၃...
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းတို႔သည္ မပညတ္ေသးေသာ အရာကုိ မပညတ္ၾကကုန္မူ၍ ပညတ္ၿပီးေသာ အရာကုိ မပယ္ဖ်က္ၾကကုန္ဘဲ ပညတ္ထားသမွ်ေသာ သိကၡာပုဒ္တို႔ကုိ ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္၍ က်င့္ေနၾကသမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ကား မရွိေပ။
၄...
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းတို႔သည္ ရဟန္းဝါ ရင့္ကုန္ေသာ ရဟန္းသက္ရွည္ ကုန္ေသာ သံဃာ့ဦးစီး ျဖစ္ကုန္ေသာ မေထရ္ႀကီး ရဟန္းတို႔ကုိ အ႐ိုအေသျပဳကုန္ အေလးျပဳကုန္ ျမတ္ႏိုးကုန္ ပူေဇာ္ ကုန္လ်က္ ထိုမေထရ္ႀကီး ရဟန္းတို႔၏ စကားကုိလည္း နာယူသင့္သည္ ဟု ထင္မွတ္၍ ေနၾက သမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ကား မရွိေပ။
၅...
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းတို႔သည္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ တစ္ဖန္ ဘဝသစ္ကုိ ေပးတတ္ေသာ တဏွာ၏ အလုိသို႔ မလုိက္ၾကသမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ကား မရွိေပ။
၆...
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းတို႔သည္ ေတာေက်ာင္းတို႔၌ လုိလားေသာ စိတ္ရွိေနၾကသမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ကား မရွိေပ။
၇...
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းတို႔သည္ ''အဘယ္သို႔လွ်င္ မလာေရာက္ကုန္ ေသးေသာ သီလကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည့္ သီတင္းသံုးေဖာ္တို႔သည္ လာေရာက္ၾကပါ ကုန္အံ့နည္း၊ လာေရာက္ကုန္ ၿပီး ေသာသီလကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည့္ သီတင္းသံုးေဖာ္တို႔သည္ ခ်မ္းသာစြာ ေနရပါကုန္အံ့နည္း'' ဟု ကုိယ္စီ ကုိယ္င သတိျပဳ ေနၾကသမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ကား မရွိေပ။

ရဟန္းတို႔ ဤမဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္း 'အပရိဟာနိယ' တရားခုနစ္ပါးတို႔သည္ ရဟန္းတို႔၌ တည္၍ ရဟန္းတို႔သည္လည္း ဤမဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္း 'အပရိဟာနိယ' တရားခုနစ္ပါးတို႔ကုိ က်င့္သံုးေနၾကသမွ် ကာလပတ္လံုး ရဟန္းတို႔အား ႀကီးပြါးရန္သာ ရွိေပ၏၊ ဆုတ္ယုတ္ရန္ကား မရွိေပ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ 23

၃ - ပဌမ သတၱကသုတ္၊ ဝဇၨိသတၱကဝဂ္၊ သတၱကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။

ဒုတိယ သတၱကသုတ္ --->








ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

ယေန႔တရားပြဲ( ၂၀ ၊ ၈ ၊ ၂၀၀၉)



ယေန႔ သာသနာေတာ္ ၂၅၅၃ ခုႏွစ္၊ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၁ ခုႏွစ္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀.၈.၂၀၀၉ရက္(ၾကာသပေတးေန႔)ဂ်ပန္အခ်ိန္ ည(၉)နာရီ၊ စကၤာပူအခ်ိန္ ည(၈)နာရီမွာ ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ ဦးေကာသလ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္ကုိ ထုတ္လႊင့္မွာျဖစ္ပါေသာေၾကာင္႔ ဓမၼမိတ္ေဆြသူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔အား တရားနာၾကြေရာက္ၾကပါရန္ ေလးျမတ္စြာဖိတ္ၾကားအပ္ပါတယ္။

ဒီလင္႔ခ္ကေလးမွhttp://live.dhammathukha.com/တရားေတာ္နာၾကားနိုင္ၾကပါတယ္။



Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP