* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Thursday, August 20, 2009

*ေသာက္လက္စေကာ္ဖီခြက္ထဲက ကဗ်ာ (သို႔) ညီေလးဖတ္ဖို႔*



(၁)

ေရးလက္စေတြ ခဏ ေခါက္ထားလိုက္တယ္။ ေသာက္လက္စ ေကာ္ဖီခြက္ကို ခ်ၿပီး ဖတ္လက္စ ကဗ်ာကိုပဲ ဆက္ဖတ္မိတယ္။ ''ညီေလး ဖတ္ဖို႔'' ဆိုပဲ။


ဘ၀က မ်ိဳသိပ္မႈေတြနဲ႕ က်င့္သားရခဲ့တာ
ၾကာလွေပါ့...
ၾကိဳးကိုင္ၾကမ္းမွ လိမၼာတယ္လို႔
ငါတို႔ အမိ်ဳးေတြ ေျပာေလ့ရွိတယ္
အဲဒါ မဟုတ္ဘူးေနာ္၊
လူဆုိတာ ရတနာပဲ ညီေလး။

ေက်ာပိုးအိပ္ထဲ
စာအုပ္ေတြ အျပည့္သိပ္ထည့္
ေခါင္းငိုက္စိုက္ခ်လို႔
စာခ်ည္းပဲက်က္မေနနဲ႔။

ဘ၀မွာ
ဘယ္သူ႔ကိုမွ မထိခိုက္ဘူး၊
ကိုယ့္အတြက္လည္း နစ္နာမသြားဘူးဆိုရင္ေပါ့
မင္းၾကိဳက္တာလုပ္ပစ္လိုက္စမ္း
ဦးထုပ္မေဆာင္းတဲ့
ဆိုင္ကယ္ေမာင္းသမားကို ဖမ္းသလို
ငါ မင္းကို လက္လွမ္းတားမွာ မဟုတ္ဘူး။

ဒါေပမယ့္
ေလွာင္ကန္ထဲ အထည့္ခံထားရတဲ့
ငါးကေလးေတြရဲ႕ ဒုကၡကို စာနာတတ္ဖို႔
မင္း စာမ်ားမ်ားဖတ္ဖို႔ေတာ့ လုိလိမ့္မယ္။

ကမၻာ့ေျမပံုၾကီးေရွ႕ခ်ၿပီး
တူေအာင္အဆြဲက်င့္ေနရံုနဲ႔
မင္းနဲ႔ ကမၻာၾကီးနီးလာမွာ မဟုတ္ဘူး
ဒဏ္ရာေတြနဲ႕ မိတ္ေဆြဖြဲ႔ေနရတဲ့
ငါတို႔၀န္းက်င္မွာ
လူသားအခ်င္းခ်င္းစာနာတတ္ေအာင္
မင္းစာမ်ားမ်ားဖတ္ေစခ်င္တယ္။

အသက္ရွဴက်ပ္ေနတဲ့ ငါတို႔ကမၻာေျမမွာ
ငါးကေလးတစ္ေကာင္ရဖို႕အတြက္
ဘယ္ေတာ့မွ တီမတူးနဲ႕ ညီေလး၊
လူဆိုတာ ေသြးနဲ႕ကိုယ္ သားနဲ႕ကိုယ္
ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ထားတာမဟုတ္လား

ငါဆြဲလက္စ ဖဲခ်ပ္ဟာ
မင္းအတြက္လက္ခံတဲ့အခါ
အမွန္တရားဆိုတဲ့ နံပါတ္ကလြဲၿပီး
ဘာနဲ႔မွ ေဆးေပးမီးယူမလုပ္ပစ္နဲ႕ေနာ္....။


ကဗ်ာက ဒါပါပဲ။
ဒါပဲဆိုေပမယ့္ ေသာက္လက္စ ေကာ္ဖီကေတာ့ ေအးခဲသြားတယ္။
စီးကရက္မေသာက္တတ္တာပဲ ခပ္ေကာင္းေကာင္း။
ႏႈတ္ခမ္းမီးေလာင္သြားမွာ စိုးလို႔၊
အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုက ထုတ္ေ၀တဲ့ ႏွစ္လည္စာေစာင္ကို အမွတ္တမဲ့ လွန္ေလွာရင္း ၿငိယွက္သြားေစတဲ့ ကဗ်ာ။
ကဗ်ာေရးသူက 'ကိုသစ္ (ေကတုမတီေဆာင္)' တဲ့၊
ကဗ်ာေရးသူရဲ႕ အမည္ကို မက်က္မိေပမယ့္ ရင္ထဲမွာ ၀မ္းစာအေတာ္မ်ားမ်ား ဒါမွမဟုတ္ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးတစ္ခုကို
ႏွလံုးသားနဲ႔ ထမ္းထားတာ ေသခ်ာေနပါတယ္။
ညီေလးဖတ္ဖို႔ တဲ့။
မရင့္က်က္ေသးတဲ့ လူငယ္တစ္ေယာက္ကို ညီေလး လို႕ ေခၚရင္ ခုဖတ္ေနမိတဲ့သူလည္း ညီေလး ေပါ့။

(၂)
ဘ၀က မ်ိဳသိပ္မႈေတြနဲ႕ က်င့္သားရခဲ့တာ
ၾကာလွေပါ့...
ၾကိဳးကိုင္ၾကမ္းမွ လိမၼာတယ္လို႔
ငါတို႔ အမိ်ဳးေတြ ေျပာေလ့ရွိတယ္
အဲဒါ မဟုတ္ဘူးေနာ္၊
လူဆုိတာ ရတနာပဲ ညီေလး။

ကဗ်ာရဲ႕ အစပိုဒ္က ေမာင္းနွင္လိုက္တဲ့ အေတြးေတြက ငယ္စဥ္က စာသင္ဇရပ္ေလးဆီ ေက်ာင္းျပန္တက္သြားၾကပါတယ္။
ၾကိမ္လံုး၀င့္သံေတြ၊ ေအာ္ဟစ္ ၾကိမ္းေမာင္းသံေတြၾကားမွာ အားငယ္စိုးရြံစြာ ရုန္းထေနရတဲ့ ကေလးငယ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ အိပ္မက္ေတြကို ျပန္ထူေပးေနခ်င္မိပါရဲ႕။
ေစတနာဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရကို ကရုဏာေဒါေသာေတြနဲ႕ မသဲမကြဲ ေရာေထြးပစ္တတ္တဲ့ စာသင္ခန္းေတြကို အၾကိမ္ၾကိမ္ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ ညီေလးဟာ ကဗ်ာဖတ္သူကိုယ္တိုင္ျဖစ္ေနခဲ့ပါေရာလား။
ကဗ်ာေရးသူကိုယ္တိုင္ကေရာ။

ၾကိဳးကိုင္ၾကမ္းမွ လိမၼာသတဲ့လား။
မဟုတ္ဘူး မဟုတ္ဘူး။
လႊတ္ခ်လိုက္၊
လႊတ္ခ်ပစ္လိုက္။
လက္ဆင့္မကမ္းခ်င္ပါနဲ႕ေတာ့။
ကဗ်ာဆရာနဲ႕ အတူ ေရာေယာင္ေအာ္မိတယ္၊

လူဆိုတာ ဘာသာစကားရွိတယ္။
ဘာသာစကားမရွိတဲ့ ခိုင္းႏြားတစ္ေကာင္ဆိုရင္ေတာင္ 'ဟိတ္' ဆိုတဲ့ အသံကို ဘာသာျပန္တတ္တာပါပဲ။
''လူသားတစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္
နုညံ့ျခင္းျပိဳင္ပြဲ မရွိတာကိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္က ရယ္သြမ္းေသြးလိုလွပါတယ္ '' ဆိုတဲ့ ကဗ်ာဆရာၾကီး ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ရဲ႕ စကားက ပိုၿပီး အမွတ္ရစရာပါ။


မ်က္ရည္ေတြ ေ၀၀ါးေနတဲ့ၾကားထဲ
အဲဒီ ၾကိမ္လံုးေတြေနာက္ကို ၀င္ပုန္းၾကည့္ခ်င္ခဲ့ပါတယ္။
လူဆိုတာ ရတနာပဲ တဲ့။
မိဘဆရာေတြကို ထိထိရွရရွ လြမ္းမိသြားပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ မေျပာျဖစ္ခဲ့ပ ဲ(ေျပာခြင့္လည္း မရခဲ့ပဲ) ရင္ဘတ္ထဲမွာ တေငြ႕ေငြ႕ေလာင္ခဲ့တဲ့စကားေတြကိုေတာ့ ေနာက္ထပ္မိ်ဳးဆက္တစ္ခုရဲ႕ နွလံုးသားထဲ ဆက္ေလာင္ျမိဳက္ဖို႕ ခ်န္မထားလိုေတာ့တာ ေသခ်ာသြားပါတယ္။


(၃)
ေက်ာပိုးအိပ္ထဲ
စာအုပ္ေတြ အျပည့္သိပ္ထည့္
ေခါင္းငိုက္စိုက္ခ်လို႔
စာခ်ည္းပဲက်က္မေနနဲ႔။

ေက်ာင္းမွန္မွန္တက္ စာမခက္။ စာမွန္မွန္က်က္ အတန္းတက္။ နံရံေပၚက တြန္းတြန္းတိုက္တိုက္ ကန္ခ်က္ေတြကို အလူးအလဲ ပုတ္ထုတ္ဖို႔ ကုန္းထ။ ညီေလးက ေက်ာပိုးအိပ္ထဲကို စာအုပ္ေတြ အျပည့္အသိပ္ ထည့္ၿပီးခ်ိန္မွာ ညီေလးကိုလည္း စာသင္ခန္းေတြထဲ အၿပီးအပိုင္ ထုိးထည့္ခံလိုက္ရေတာ့တာပါပဲ။
ညီေလးကိုယ္တိုင္က စာသင္ခန္းေတြထဲ တုိး၀င္သြားတာလား၊
တစ္စံုတစ္ရာက တြန္းပို႕လိုက္တာလား။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီေန႕ထိ ညီေလးက စာသင္ခန္းထဲမွာ။
ၿပီးေတာ့ ညီေလးကိုယ္တိုင္ကလည္း သင္ခန္းစာျဖစ္သြားခဲ့ေသးရဲ႕။
ေဟာဒီမွာ
သင္တန္းဆင္းလက္မွတ္ေတြ မ်ားလားတယ္၊
မေတာက္တေခါက္ သိတာေတြ မ်ားလာတယ္။
မေသခ်ာတာေတြ မ်ားလာတယ္။
ပန္းတိုင္ေတြ မ်ားလာတဲ့အထိ အႏၱရာယ္ၾကီးထြားေစတဲ့ အဲဒီသင္ရုိးဆန္လြန္းတဲ့ ေန႕ရက္ေတြထဲမွာ
ညီေလးေရ အမွန္တကယ္ေရာ ေပ်ာ္ပါရဲ႕လားကြယ္ ။

(၄)
ဘ၀မွာ
ဘယ္သူ႕ကိုမွ မထိခိုက္ဘူး၊
ကိုယ့္အတြက္လည္း နစ္နာမသြားဘူးဆိုရင္ေပါ့
မင္းၾကိဳက္တာလုပ္ပစ္လိုက္စမ္း
ဦးထုပ္မေဆာင္းတဲ့
ဆိုင္ကယ္ေမာင္းသမားကို ဖမ္းသလို
ငါ မင္းကို လက္လွမ္းတားမွာ မဟုတ္ဘူး။

လူေတြရဲ႕ စိတ္နဲ႔ စာရိတၱထက္ ဗဟိဒၶကိုပဲ တို႔မီးရွိဳ႕မီးလုပ္တတ္တဲ့ အကန္႕အသတ္ေတြကို ေဖာက္ထြက္နိုင္ဖို႕၊ အဲဒီ သူေျပာလူေျပာလူ႕က်င့္၀တ္ေတြထဲ ေရာေယာင္ၿပီး လူျဖစ္မရွံဳးဖို႔ ။
၂၁ ရာစုကို ၂၁ ရာစုအတိုင္းေနတတ္ဖို႕ေတာ့ အတိအက်လိုအပ္တယ္။
စိတ္ကုိသာ လွပေအာင္ ၀တ္ဆင္တတ္ရင္ အေပၚယံအေၾကာင္အက်ားေတြက ဘယ္လိုမွ သိမ္ငယ္စရာမရွိဘူး။

(၅)
ဒါေပမယ့္
ေလွာင္ကန္ထဲ အထည့္ခံထားရတဲ့
ငါးကေလးေတြရဲ႕ ဒုကၡကို စာနာတတ္ဖို႔
မင္း စာမ်ားမ်ားဖတ္ဖို႕ေတာ့ လုိလိမ့္မယ္။

ကမၻာ့ေျမပံုၾကီးေရွ႕ခ်ၿပီး
တူေအာင္အဆြဲက်င့္ေနရံုနဲ႕
မင္းနဲ႕ ကမၻာၾကီးနီးလာမွာ မဟုတ္ဘူး
ဒဏ္ရာေတြနဲ႕ မိတ္ေဆြဖြဲ႕ေနရတဲ့
ငါတို႔၀န္းက်င္မွာ
လူသားအခ်င္းခ်င္းစာနာတတ္ေအာင္
မင္းစာမ်ားမ်ားဖတ္ေစခ်င္တယ္။

အေရးၾကီးတယ္၊
အေရးၾကီးေနတယ္။
အေရးတၾကီး ျဖစ္ေနတယ္။
ကမၻာၾကီးရဲ႕ နာမက်န္းမႈေတြၾကား လူေတြ စာရိတၱဆင္းရဲလာၾကတယ္။
ကိုယ့္ရိုးသားခြင့္ကို သူတစ္ပါးဆီမွာလက္ျဖန္႕ေတာင္းေနၾကရတယ္။
တစ္ေယာက္ရဲ႕ ရပိုင္ခြင့္ကို တစ္ေယာက္က တံခါးပိတ္ပစ္လုိ္က္ၾကတယ္။
ကမၻာတစ္ျခမ္းက စစ္ပြဲတစ္ပြဲဟာ
ကမၻာတစ္ျခမ္းက ငတ္မြတ္ေခါင္းပါမႈဟာ
ကမၻာတစ္ျခမ္းက ငလ်င္နဲ႕ မုန္တုိင္းေတြဟာ
ကိုယ့္ရဲ႕ ေခါင္းတစ္ျခမ္းကိုက္ေ၀ဒနာေလာက္ အေရးမၾကီးဘူး တဲ့။
တကယ္က အဲဒီလို မဟုတ္ဘူးေနာ္။
ကမၻာျပဳမိုးေတြ ရြာဖို႔ ညီေလးရဲ႕ လက္ေတြကို ေဆးေၾကာထား၊
ကမၻာျပဳပန္းေတြ ပြင့္ဖို႕ ညီေလးရဲ႕ စိတ္ေတြြကို ပ်ိဳးထား။
ကမၻာေျမကို သင္ယူဖို႔ေတာ့ ညီေလးကိုယ္တိုင္ရဲ႕ အေရးေပၚကိစၥ။
ကဗ်ာဆရာနဲ႕အတူ။
ညီေလးနဲ႕အတူ ကမၻာေျမရဲ႕ စာမ်က္နွာေတြကို ဖတ္ၾကရမွာပါ။

(၆)
အသက္ရွဴက်ပ္ေနတဲ့ ငါတို႔ကမၻာေျမမွာ
ငါးကေလးတစ္ေကာင္ရဖို႕အတြက္
ဘယ္ေတာ့မွ တီမတူးနဲ႕ ညီေလး၊
လူဆိုတာ ေသြးနဲ႕ကိုယ္ သားနဲ႕ကိုယ္
ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ထားတာမဟုတ္လား

ငါဆြဲလက္စ ဖဲခ်ပ္ဟာ
မင္းအတြက္လက္ခံတဲ့အခါ
အမွန္တရားဆိုတဲ့ နံပါတ္ကလြဲၿပီး
ဘာနဲ႔မွ ေဆးေပးမီးယူမလုပ္ပစ္နဲ႕ေနာ္....။

ေကာ္ဖီက ေအးစက္သြားၿပီမို႔ ကဗ်ာကိုပဲ ေမာ့ခ်ပစ္လိုက္တယ္။

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ဓမၼဂဂၤါ ဘေလာ့မွ ကူးယူေဖာ္ျပ မွ်ေ၀အပ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ…။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

Read more...

ရန္ကုန္သြားေတာလား (၃)


ေတာထဲ ေလွ်ာက္သြားရင္းနဲ႔ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ (သူငယ္ခ်င္းေတြ ၾကားမွာ ဘုန္းၾကီးစိတ္ေပါက္ေနသူလို႔ အသိမ်ားသူ)က ေမးခြန္းေလး ေမးခဲ့တယ္။ ဒီေမးခြန္းကို ျမန္မာျပန္ေရာက္ကတည္းက ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ေမးၿပီး စဥ္းစားေနတာ။ သူေမးလာေတာ့ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေျဖလိုက္ခဲ့ပါတယ္။


လူငယ္။ ။ အရွင္ဘုရား တစ္ေန႔တစ္ျခား တပည့္ေတာ္တို႔ ေရႊတိဂံုတို႔ ဘာတို႔ ၀န္းက်င္မွာ အတဲြေတြ တအားတိုးပြားလာေနတယ္။ ကိုးတန္းအရြယ္ေလာက္ ေကာင္ေလး၊ ေကာင္မေလးေတြက အစ ရည္းစားေတြ ပလူပ်ံေအာင္ ထားေနၾကတာ ဘာေၾကာင့္လို႔ ထင္လဲ..။ ဘာေၾကာင့္မို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံၾကီးမွာ ရည္းစားတိုးပြားႏႈန္းေတြ ျမင့္တက္ေနရတာလဲဘုရား။ ရည္းစားတိုးပြားႏႈန္းနဲ႔အတူ လူငယ္ေအအိုင္ဒီအက္စ္သမားေတြ (အထူးသျဖင့္ နယ္ေတြက လူငယ္ေတြမွာ လိင္ဆက္ဆံမႈနဲ႔ မူးယဇ္ေဆး၀ါး ထိုးသြင္းမႈေတြေၾကာင့္ ေအကိုက္သူေတြ) တိုးပြားႏႈန္းကလဲ ေၾကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ေတြ႕ေနရတယ္။ အဲဒါေတြက ရည္းစားေတြ ထည္လဲတဲြၿပီး မေစာင့္စည္းၾကေတာ့လို႔ ေအလူငယ္ေတြ တိုးပြားလာေနရတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ အရွင္ဘုရား အျမင္ကို ေျပာပါအံုးဘုရား။

ဦးဇင္း။ ။ လူငယ္ဆိုတာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ရင္ အေလလိုက္ၾကတာပဲ။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ ျပည့္ေနတဲ့ လူငယ္ကေတာ့ အဲဒါေတြအတြက္ အခ်ိန္မရွိၾကဘူး။



Read more...

What is Buddhism? (အပိုင္း ၃)

The Middle Way

The path to the ending of all suffering is called the Middle Way because it avoids the two extremes of self-indulgence and self-torment. Such extreme behavior does not lead to peace of mind. This pathway consists of cultivating virtue, meditative serenity and wisdom and is further elaborated as the Noble Eightfold Path:

1. The perfection of understanding: right view of the basic truths of existence.
2. The perfection of intention: thoughts motivated by loving-kindness, compassion and renunciation.
3. The perfection of speech: truthful, harmonious, gentle and meaningful.
4. The perfection of behavior: non-violence, not stealing and responsible sexual conduct.
5. The perfection of employment: earning a living in a way that does not harm or exploit others or oneself.
6. The perfection of effort: cultivating and maintaining wholesome states of mind while overcoming unwholesome states and keeping them at bay.
7. The perfection of conscious awareness: mindfulness of ones body, feelings, mind and objects of mind.
8. The perfection of meditative concentration: deep unification, peace and purity of mind.

When all eight factors of the path are brought to maturity, one penetrates the true nature of existence with insight and reaps the fruit of the Buddha's teachings: perfected wisdom and unshakable liberation.

(to be continued....)

Read more...

ဘ၀သံသရာ ႏွင့္ ဘ၀ကံၾကမၼာ






စာေရးဆရာ ေရနံ႔သာ ေအာင္ခ်မ္းေဇာ္


ဘ၀သံသရာႏွင့္ ဘ၀ကံၾကမၼာ

သတင္း
ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္


အံ့ၾသထိန္႔လန္႔ဖြယ္ရာ ေျမြႀကီးတစ္ေကာင္ႏွင့္ စင္ကာပူႏိုင္ငံတြင္ ႀကဳံေတြ႔ရသူတစ္ဦး၊ ပရေလာကမွ စင္ကာပူႏိုင္ငံသူ ျမစိမ္းေရာင္မင္းသမီးႏွင့္ ႀကဳံရသူ။
MAI ဘိုရင္း ေလယာဥ္ႀကီး ေပၚမွ ေလထီး မပါဘဲ ခုန္ခ်ခ်င္သည့္ အေျပးမတက္ ထမင္းငတ္သူ။
စင္ကာပူႏိုင္ငံ (VIEW ROAD HOSPITAL) စိတၱဇေဆး႐ုံ၊ စင္ေဘာင္၀ဲ ေထာင္ႀကီးႏွင့္ လင္မ္ခ်ဳေကာင္ ရဲစခန္း ထဲ ေရာက္ရၿပီး လူမွား၍ လက္ထိပ္ခတ္ခံခဲ့ရသူ တစ္ဦးက ဘ၀ကံၾကမၼာကို လွည့္စား ကုစားခဲ့ရသည္ ျဖစ္ရပ္မွန္ ကိုယ္ေတြ႔ အေၾကာင္းအရာ မ်ားကိုတင္ျပထားပါသည္။ (မွတ္ခ်က္။ ။စင္ကာပူႏိုင္ငံသို႔(၆)ႏွစ္အတြင္း (၈)ေခါက္တိတိ သြားခဲ့ေသာ္လည္း ေရနံ႔သာေအာင္ခ်မ္းေဇာ္သည္ ေလာကိစီးပြားေရးမွာ မြဲၿမဲ မြဲလွ်က္ပါ…။ ေလာကုတၱရာ ခ်မ္းသာသည္ကား..? )

အမွတ္၂၅၊ ျမနႏၵာလမ္း(ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္းေဒါင့္)၊ သိဂၤါဂီရိ ရပ္ကြက္- မေကြးၿမိဳ႔ေန စာေရးဆရာ ေရနံ႔သာ ေအာင္ခ်မ္းေဇာ္က သီလ၀ ဘာသာေရး မဂၢဇင္းတြင္ လစဥ္ပင္တိုင္ ေရးသားခဲ့ၿပီး ယခု အခါ ၄င္းစာမူမ်ားအား စုေပါင္း၍(ဘ၀သံသရာႏွင့္ ဘ၀ကံၾကမၼာ) လုံးခ်င္း ၀တၳဳ အျဖစ္ ထုတ္ေပလိုက္ၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း..။

စင္ကာပူႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာလုပ္သား တစ္ဦး၏ ေတြ႔ႀကဳံခံစားရပုံမ်ားကို ဘ၀သံသရာႏွင့္ ဘ၀ကံၾကမၼာစာအုပ္တြင္ ေရန႔ံသာ ေအာင္ခ်မ္းေဇာ္က ရင္ဖြင့္ တင္ျပထား သျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာခံစားႏိုင္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးအပ္ပါသည္။


ေရႊလမ္းေငြလမ္း၀င္းၾကည္


Read more...

နာမပရူ ပရိေစ ၦဒဉာဏ္ႏွင့္ ဒိ႒ိ၀ိသုဒိၶ အပိုင္း (၁)


ေက်းဇူးရွင္ (မူလ)ကသစ္၀ုိင္ဆရာေတာ္ႀကီး ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ


နာမပရူ ပရိေစ ၦဒဉာဏ္ႏွင့္ ဒိ႒ိ၀ိသုဒိၶ တရားေတာ္


အေကၡယ် သညိေနာ သတၱာ၊ အေကၡယ်သၼိ ံ ပတိ႒ိတာ။

အေကၡယ်ံ အပရိညာယ၊ ေယာဂ မာယႏၲိ မစၥဳေနာ။


အေကၡယ်သညိေနာ- အသက္လိပ္ျပာ အေကာင္သတၱ၀ါမဟုတ္ေသာ နာမ္အစစ္ ရုပ္အစစ္၌ အသက္၊ လိပ္ျပာ၊ အေကာင္သတၱ၀ါလို႔ အမွတ္မွားေနၾကကုန္ေသာ။ အေကၡယ်သၼိ ံ-သက္လိပ္ျပာ အေကာင္သတၱ၀ါ မဟုတ္ေသာ နာမ္အစစ္ ရုပ္အစစ္၌။ ပတိ႒ိတာ-အသက္၊ လိပ္ျပာ၊ အေကာင္သတၱ၀ါဟု စိတ္ထဲမွာ စဲြစဲြၿမဲၿမဲ ခိုင္ခိုင္ခန္႔ခန္႔ တည္တည္တံ့တံ့ ျဖစ္ေနၾကကုန္ေသာ။ သတၱာ-ပုပုရြရြ ျမင္ျမင္သမွ် အႏၶပုထုဇဥ္ မွန္သမွ်တို႔သည္။

အေကၡယ်ံ- အသက္လိပ္ျပာ အေကာင္သတၱ၀ါမဟုတ္ေသာ ရုပ္အစစ္ နာမ္အစစ္ေတြကို။ အပရိညာယ - ပိုင္းျခားထင္ထင္ ကိုယ့္ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ မသိမျမင္ၾကျခင္းေၾကာင့္။ မစၥဳေနာ- အိုမင္း၊ နာမင္း၊ ေသမင္း၊ မာရ္နတ္မင္း၏။ ေယာဂံ-သူပိုင္နက္ ထဲတည္းဟူေသာ (၃၁)ဘံုနယ္ထဲသို႔။ အာယႏိၲ-မုခ်မေသြ တစ္လိုက္ထဲလိုက္ပါ၍ေနၾကရ ကုန္ေတာ့၏တကား။ သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။ ။ ။


ဤေဒသနာေတာ္၏ အဓိပၸါယ္ကား ေရွ႕နားက နာမ္ ရုပ္ကို ေရးထားၿပီး၊ ေနာက္နားက ေသတာေလးကို သံုးခုပိုင္းၿပီးေရးထားပါ။ (နာမ္ - ရုပ္ - ေသ) ေနာက္တုန္းကလည္း နာမ္ရုပ္ကို မျမင္ခဲ့လို႔ ေသဖူးခဲ့ၿပီ၊ ယခုလည္း ေသတုန္း၊ ေနာင္ကိုလည္း နိဗၺာန္မရမခ်င္း ေသရလိမ့္အုံးမယ္လို႔ဆိုတာ က်ိန္းေသ မွတ္ၾကပါ။ (နာမ္ရုပ္ - ေမြး၊နာ၊အို) အရင္တုန္းကလည္း နာမ္ရုပ္ကို မျမင္ခဲ့လို႔ ေမြးဖူးခဲ့ၿပီ၊ အိုလည္းအိုခဲ့ဖူးၿပီ၊ နာလည္းနာခဲ့ဖူးၿပီ။ ယခုလည္း ေမြးတယ္၊ အိုတယ္၊ နာေနတယ္၊ ေနာင္ကိုလည္း နာမ္ရုပ္ကို မျမင္ေသးသမွ် ေမြးရလိမ့္အံုးမယ္၊ အိုရအံုးမယ္၊ နာရပါအံုးမယ္။

ကိုယ္ဆင္းရဲေသာ ဒုကၡ၊ စိတ္ဆင္းရဲ ဒုကၡ၊ ခ်စ္ေသာသူတို႔ႏွင့္ ေကြကြင္းရတယ္ဆိုေသာ ဒုကၡ၊ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူတို႔ႏွင့္ အတူတကြ ေနရျခင္း ဒုကၡ၊ ရတာမလိုလိုတာမရေသာ ဒုကၡေတြသည္လည္း နာမ္-ရုပ္ မျမင္သမွ် ဤဒုကၡေတြကို ႀကံဳခဲ့ဖူး ေပါင္းလည္းမ်ားလွၿပီ၊ ေတြ႔ႀကံဳေနတုန္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာင္ကိုလည္း နာမ္-ရုပ္ မျမင္သမွ် ေတြ႔ႀကံဳၾကရအံုးမယ္။ အပါယ္ဆင္းရဲကိုလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ က်ေနရအံုးပါမယ္။ မက်ဖူးေသာ အပါယ္ဆိုတာ မရွိဘူးေနာ္။

တိရစာၦန္မ်ိဳးစံု အကုန္လည္းျဖစ္ဖူးခဲ့ၿပီ။ တိရစာၦန္ထက္ဆိုးေသာ ၿပိတၱာလည္း အကုန္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ၿပိတၱာ ထက္ဆိုးေသာ အသူရကာယ္မ်ိဳးစံုလည္း အကုန္ ျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အသူရကာယ္ထက္ဆိုးတဲ့ ငရဲအနႏၲလည္း က်ခဲ့ေသာ အႀကိမ္လည္းမ်ားလွၿပီ။ ေနာင္ကိုလည္း နိဗၺာန္မေရာက္မခ်င္း က်ရလိမ့္အံုးမယ္ဆိုတာကို ေသခ်ာမွတ္ၾကပါ။

ဒီတစ္ခါ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲေဘးႀကီးမ်ားကို ေရးမွတ္ထားၾကည့္ပါ။ နာမ္ရုပ္ကို မျမင္ခဲ့ေတာ့ အို၊ နာ၊ ေသေရး သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲေဘးႀကီးေတြကို ေတြ႕ခဲ့ဖူးတာေတြမ်ားလွၿပီ။ ယခုလည္း ေတြ႕ၾကံဳတုန္းပါ၊ ေနာင္လည္း နိဗၺာန္မေရာက္မခ်င္း ဧကန္ေတြ႔ရလိမ့္အံုးမယ္ဆိုတာ က်ိန္းေသမွတ္ၾကပါ။

ဆိုးတဲ့ အျပစ္ေတြ မွန္သမွ် နာမ္ရုပ္ မျမင္ခဲ့လို႔ ဆိုတာမွတ္ၾကပါ၊ နာမ္ရုပ္မ်ားျမင္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ၾကၿပီဆိုရင္ ဆိုးတာေတြမရွိေတာ့ဘူး။ ဒီလို ပုဂိၢဳလ္ေတြဆိုရင္ သမၼာသေမၺာဓိဆုေတြျဖစ္တဲ့ ဘုရားအျဖစ္၊ ပေစၥကေဗာဓိ ျဖစ္တဲ့ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ သာ၀ကေဗာဓိဆုျဖစ္တဲ့ ရဟႏၲာအျဖစ္ ဒါေလးေတြကိုမွတ္ထားၾကပါ။

နာမ္ရုပ္မ်ားတကယ္ျမင္ၿပီဆိုရင္ ဘုရားျဖစ္ခဲ့တာေတြလည္းမ်ားခဲ့ၾကၿပီ။ ပေစၥကဗုဒၶါေတြလည္း မ်ားလွၿပီ။ ရဟႏၲာေတြလည္းမ်ားလွၿပီ။ နာမ္ရုပ္ မျမင္ေသးသမွ်ကာလပတ္လံုး ေသာတပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၲာျဖစ္ဖို႔ ဘုရားျဖစ္ဖို႔ ထံုးစံမရွိဘူးေနာ္။

နာမ္-ရုပ္ မျမင္ေသးသမွ် အပါယ္ဆင္းရဲက ဘယ္ေတာ့မွ မလြတ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာမွတ္ထားၾကပါ။ ဒါေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါးမွ လြတ္လပ္ေရးရ ခ်င္တယ္ဆိုရင္ နာမ္-ရုပ္ေလးျမင္ေအာင္လုပ္ၾကပါ။နာမ္-ရုပ္ျမင္ရတဲ့ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြ အင္မတန္မ်ားတယ္ဆိုတာ ကိုပါမွတ္ထားၾကပါ။ နာမ္ရုပ္တကယ္ျမင္မယ္ဆုိရင္ ဘာ၀နာ မယဒါနအဖိုးတန္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ နိေဗၺဓ ဘာ၀ီယ သီလ အဖိုးတန္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ နိေဗၺဓ ဘာ၀ီယ သမထ အဖိုးတန္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ နာမ္ရုပ္ျမင္တယ္ဆိုရင္ ေလာကီခ်မ္းသာေတြႏွင့္ ျပည့္စံုေစႏုိင္ၿပီး ေဘးအမ်ိဳးမ်ိဳး ရန္အမ်ိဳးမ်ိဳး ရင္ဆိုင္တုိးရာတြင္လည္း အမွန္စင္စစ္ အားကိုးရာလည္းမည္ပါေပတယ္။

“ေသခါနီးလွ်င္ တရားျမင္ ဘ၀ေျပာင္းတာ ေနာက္မွထင္၊ သမဏနတ္သား သက္ေသတင္” ဆိုတဲ့ အဂၤုတိၳဳရ္က်မ္း ပါ႒ိတြင္ပါရွိသည့္အတိုင္း နာမ္-ရုပ္ျမင္တဲ့ေက်းဇူးေတြက အက်ိဳးမ်ား လွပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေကၡယ်ံ-အသက္လိပ္ျပာ အေကာင္သတၱ၀ါမဟုတ္ေသာ နာမ္အစစ္ ရုပ္အစစ္ေတြကို၊ အပရိညာယ-ပိုင္းျခားထင္ထင္ ကိုယ့္ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ မေတြ႔မျမင္ၾကသည့္အတြက္ေၾကာင့္ မစၥဳေနာ-အိုမင္း နာမင္း ေသမင္း မာရ္နတ္မင္း၏၊ ေယာဂံ-သူပိုင္နက္ထဲတည္းဟူေသာ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုနယ္ထဲသို႔၊ (သို႔) ေမြး-ေသ၊ ေမြး-ေသ အဆက္မျပတ္တို႔ ပရမတ္သံသရာနယ္ထဲသို႔၊ အာယႏိၲ-မုခ်မေသြ လိုက္ပါ၍ေနၾကကုန္ေတာ့၏ တကား။ သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။



Read more...

ဒုတိယဒႆဗလသုတၱန္




dutiya.datthabala - 001


Read more...

နတ္သမီး သကၤန္းလွဴေသာ အရွင္အႏုရုဒၶါမေထရ္

ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္က ျဖစ္သည္။ တေန႔ေသာအခါ အရွင္အႏုရုဒၶါမေထရ္သည္ မိမိ၏သကၤန္းမ်ား ေဟာင္းႏြမ္းေဆြးျမည့္ေနျပီျဖစ္၍ ပံ႔သကူသကၤန္းရွာေဖြရန္ ထြက္လာခဲ့၏။ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္မွ ဇာလိနီနတ္သမီးသည္ ဤအေၾကာင္းကိုသိ၍ အရွင္ၾကြလာမည့္လမ္းကို ႀကိဳတင္ေရာက္လာသည္။ ထို႔ေနာက္ အမႈိက္ေတာင္းတခုတြင္ နတ္အ၀တ္သံုးထည္ကို ထည့္ထား၏။ သိသာျမင္သာရန္လည္း အ၀တ္အဖ်ားစကေလး ေဖာ္ထား၏။

အရွင္အႏုရုဒၶါ ေရာက္လာ၍ ျမင္ေသာအခါ အဖ်ားစကေလးကို ဆြဲယူလိုက္၏။ နတ္အ၀တ္ သံုးထည္ ပါလာသျဖင့္ ထိုအ၀တ္စကို ေက်ာင္းသို႔ယူလာျပီး သကၤန္းခ်ဳပ္သည္။ ဘုရားရွင္ႏွင့္တကြ အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္ေမာဂၢလာန္၊ အရွင္အာနႏၵာႏွင့္ ရဟန္းမ်ားကပါ ၀ိုင္း၀န္း ကူညီခ်ဳပ္ေပးၾက၏။

နတ္သမီးက အရပ္ထဲတြင္ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ထားသျဖင့္ ေက်ာင္းသို႔ ဆြမ္း ခဲဘြယ္ ေဘာဇဥ္မ်ား သူ႔ထက္ငါ လာ၍လွဴၾကသည္။ ထိုအခါ စားမကုန္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပားစြာရွိေနသည္။ ဤအျခင္းအရာကို အခ်ိဳ႔ရဟန္းမ်ားက မႏွစ္သက္သျဖင့္ အရွင္အႏုရုဒၶါသည္ ေဆြမ်ိဳးမ်ားပံု။ ၾကည္ညိဳသူမ်ားပံုတို႔ကို ျပသလိုဟန္ရွိသည္ဟု ကဲ့ရဲ႔ၾက၏။ ဤအေၾကာင္းကို ျမတ္ဗုဒၶ ၾကားသိေတာ္မူရာ ရဟန္းတို႔-ရဟႏၲာတို႔မည္သည္ ပစၥည္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အာရံုမျပဳေပ။ ယခု ဆြမ္း ခဲဘြယ္ ေဘာဇဥ္မ်ား ေပါမ်ားပိုလွ်ံျခင္းမွာ နတ္ႏႈိးေဆာ္ထား၍ ျဖစ္သည္-ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၍ ေအာက္ပါထာဂါကို ေဟာေတာ္မူ၏။

( ပါဠိဂါထာ )
ယႆာသ၀ါ ပရိကၡီဏာ၊ အာဟာေရ စ အနိႆိေတာ။
သုညေတာ အနိမိေတၱာ စ၊ ၀ိေမာေကၡာ ယႆ ေဂါစေရာ။
အာကာေသ၀ သကုႏၲာနံ၊ ပဒံ တႆ ဒုရႏၷယံ။

( ျမန္မာျပန္ )
အာသေ၀ါကုန္ခန္းေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္သည္ အစာအာဟာရကို တပ္မက္ေသာသေဘာျဖင့္ မွီ၀ဲျခင္းမရွိ။
ရာဂစသည္တို႔မွ ကင္းလြတ္၍ ၄င္းရာဂစသည္ အေၾကာင္းကင္းေသာ နိဗၺာန္အာရံု၌ က်က္စား၏။
ေကာင္းကင္၌ ငွက္တို႔၏ သြားရာလမ္းေၾကာင္းကို မျမင္ႏိုင္သကဲ့သို႔ ထိုရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္၏ သြားရာလမ္းေၾကာင္းကို မျမင္ႏိုင္။

( လကၤာ )
အာသေ၀ါကြာ၊ ရဟႏၲာသည္၊ အစာဟာရ၊ မွန္သမွ်၌၊ မၾကြတဏွာ၊ တပ္မက္ခြာ၏။
ရာဂါနိမိတ္၊ ဆိတ္သုဥ္းပိတ္ကာ၊ နိဗၺာန္သာလွ်င္၊ ထားရာအာရံု၊ က်က္စားကုန္၏။
ဆန္စုန္ပ်ံသန္း၊ ငွက္တို႔လမ္းကို၊ ထက္လမ္းေကာင္းကင္၊ ဟင္းလင္းျပင္၌၊ ထင္စြာပိုင္ပိုင္၊ မသိႏိုင္သို႔၊
ျမဲခိုင္သီလာ၊ရဟႏၲာ၏၊ သြားရာလမ္းဆက္၊ သိရန္ခက္၏။

( အရဟႏၲ၀ဂ္ အႏုရုဒၶေတၳရ၀တၳဳ )


Read more...

ဥပုသ္နဲ႔စပ္တဲ့ အေမးျပႆနာ

အေမး။ ။ဥပုသ္ေဆာက္တည္တဲ့အခါ တစ္ခ်ဳိ႕က ဘုရားေဆာင္အေရွ႕မွာ သီလယူၾကပါတယ္၊တစ္ခ်ဳိ႕က သံဃာေတာ္မ်ားအေရွ႕မွာ သီလယူၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕က လူေတြအေရွ႕မွာလည္း ယူၾကတယ္၊ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ဘယ္သူ႔ဆီမွာ သိလယူရင္ေကာင္းဆံုးျဖစ္ပါသလဲဘုရား။ ၿပီးေတာ့… ဥပုသ္ေဆာက္တည္ရာမွာ အခ်ိန္ကန္႔သတ္ခ်က္ႏွင့္ အႀကံဳး၀င္တဲ့ အခ်ိန္ကာလ အပိုင္းအျခားကိုလည္ သိခ်င္ပါတယ္။ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ျခင္းျဖင့္လည္း ဘယ္လိုအက်ဳိးမ်ား ရရွိနိုင္ပါသလဲဘုရား။

ရာအိမ္မွဴး
အိပ္မက္ရြာ


အေျဖ။ ။အဂၤုတၱရ တိက အ႒ကထာမွာ “ဥေပါသထဒိ၀ေသ ပန ပါေတာ၀ ဘိကၡဳႆ၀ါ ဘိကၡဳနိယာ၀ါ ဒသသီလ လကၡဏာညုေနာ ဥပါသကႆ၀ါ ဥပါသိကာယ၀ါ” လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က…ဥပုသ္သီလ ခံယူရာမွာ ရဟန္းျဖစ္ေ၊ ဘိကၡဳနီမျဖစ္ေစ၊ သီလလကၡဏာ ကိုသိတဲ့ ဥပါသကာ၊ဥပါသိကာမထံမွျဖစ္ေစ ခံယူနိုင္ပါတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဆိုလိုတာက သီလရွိသူထံမွသာ သီလာကို ယူနိုင္တာမဟုတ္ ေသးပါ။ သီလလကၡဏာကိုသိသူ၊ သီလအစဥ္မွန္မွန္ အေရွ႕က တိုင္ေပးနိုင္သူ မည္သူ႔ထံမွမဆို ခံယူနိုင္ပါတယ္။ မိမိကိုယ္၌ကလည္း သီလကို အစဥ္အတုိင္း မွန္မွန္ဆိုနိုင္လွ်င္ ဘုရားေဆာင္အေရွ႕မွာလည္း ကိုယ့္ဟာကိုယ္ သီလ ယူနုိင္ပါတယ္။ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ ရတနာသံုးပါးမွာ ဥပုသ္သီလယူတာက အေလးနက္ဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။
ဥပုသ္ယူဖို႔အတြက္ သီလစတင္ယူရတဲ့အခ်ိန္ဟာ ကန္႔သတ္ခ်က္ မရွိပါဘူး၊ အခ်ိန္မေရြး သီလယူနုိင္ပါတယ္။ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ထားတဲ့ သူမ်ားဟာ ပံုမွန္ ဥပုသ္ယူထားရင္ေတာ့ ယူတဲ့အခ်ိန္ကေနစလို႔ ေနာက္တစ္ရက္ အရုဏ္တက္တဲ့အခ်ိန္အထိ အႀကံဳး၀င္ပါတယ္။ တစ္လ ၊ ၄၅ ရက္တိုင္ေအာင္ ဥပုသ္ရက္ရွည္ ေဆာက္တည္ရင္လည္း ရပါတယ္။ ဘယ္ႏွစ္နာရီမွ ဘယ္နွစ္နာရီအထိဆိုၿပီး ကာလအပိုင္းအျခားနဲ႔ ေဆာက္တည္တဲ့ သီလကိုေတာ့ ကာလပရိယႏၱသီလ လို႔ ေခၚပါတယ္။
ကာလပရိယႏၱသီလႏွင့္ အက်ဳိးတရားကို ေျပာပါဦးမယ္။
တစ္ခါက ေကာသမၺီျပည္မွာ ေဃာသကသူေဌး၊ ကုကၠဳဋသူေဌး၊ ပါ၀ါရိကသူေဌးရယ္လို႔ သူေဌး သံုးေယာက္ရွိတယ္၊ သူတို႔ဟာ ဘုရားရွင္ပြင့္ လုခါနီးျဖစ္ေပမဲ့ ကံတရားကို ယံုၾကည္ၾကတဲ့အတြက္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ား လုပ္ၾကပါတယ္၊ ရေသ့ငါးရာကလည္း မိုးတြင္းကာလေရာက္ေတာ့ ေကာသမၺီျပည္မွာ လာေရာက္ေနထိုင္ၾကတယ္။ ဒီရေသ့ငါးရာကို သူေဌးသံုးေယာက္က လိုေလေသးမရွိရေလ ေအာင္ ဆြမ္းစတာေတြကို ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းၾကတယ္။ တစ္ႏွစ္မွာေတာ့ မိုးတြင္းကာလထံုးစံအတိုင္း ရေသ့မ်ားဟာ ေကာသမၺီျပည္ကို လာခဲ့ၾကတယ္။
လမ္းခုလတ္ေရာက္ေတာ့ ေရငတ္လွတာေၾကာင့္ အနီးရွိ အခက္အလက္ေ၀စည္ေနတဲ့ ပေညာင္ပင္ႀကီးေအာက္မွာ ခဏနားၾကတယ္။ အဲဒီမွာ ရေသ့မ်ားဟာ ပေညာင္ပင္အထက္ကို ေမာ္ၾကည့္ၿပီး “အရွင္နတ္မင္း….ကၽြန္ပ္တို႔ ရေသ့ငါးရာ ေရငတ္ေနပါတယ္။ ေရမ်ားရွိရင္ ေပးပါဦးအရွင္နတ္မင္း” လို႔ ရုကၡစိုးကို တိုင္တည္လိုက္ရာ ပေညာင္ပင္မွာေစာင့္နတ္က ကိုယ္ ထင္ျပကာ သူတို႔ အလိုရွိတဲ့ ေဖ်ာ္ရည္စတာေတြကို ေပးလွဴပါတယ္။ ဒီလို ဘုန္းကံႀကီးမားရတဲ့အေၾကာင္းကုိ ရေသ့မ်ားက ပေညာင္ပင္ေစာင့္နတ္အားေမးရာ… ပေညာင္ပင္ေစာင့္နတ္က…
တစ္ခါတုန္းက ေဂါတမဘုရားရွင္သာသနာေတာ္မွာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းႀကီး ေဆာက္လွဴတဲ့ ေက်ာင္းဒကာ အနာထပိဏ္ဆိုတာရွိတယ္။ အလွဴေရစစ္လက္နွင့္မကြာဆိုသလို လွဴဒါန္းၾကတဲ့အျပင္ အိမ္သူ/သား/အလုပ္သမားမ်ားလည္း ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ရန္ ႏုိးေဆာ္ တိုက္တြန္းေလ့ရွိတယ္။
တစ္ေန႔ေတာ့ အလုပ္သမားတစ္ေယာက္ဟာ လယ္ထြန္ရာကျပန္အလာ သူေဌးႀကီးအိမ္ေရာက္ေတာ့ ထမင္းခ်က္တဲ့ ကၽြန္မကို ဗိုက္ဆာလို႔ ထမင္းစားခ်င္တယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းေျပာပါတယ္။ သူေဌးႀကီးအိမ္မွာ ေန႔တိုင္း ဒီအခ်ိန္ဆို အလုပ္သမားမ်ားစြာတို႔ ထမင္းစားေနၾကတယ္၊ ဒီေန႔ေတာ့ တစ္ေယာက္မွမရွိဘဲ တိတ္ဆိတ္ေနတာကို ျမင္ရေတာ့၊ အလုပ္သမားက “လူေတြဘယ္သြားကုန္ၾကတာလဲ တစ္ေယာက္မွမေတြ႔ပါလား” လို႔ ကၽြန္မအားေမးတယ္၊ ကၽြန္မက “ ဒီေန႔ဥပုသ္ေန႔မို႔လို႔ တစ္အိမ္လံုး ဥပုသ္ေစာင့္ေနၾကတယ္၊ဒီအခ်ိန္ဟာ ၀ိကာလ အခ်ိန္ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူတို႔ထမင္းမစားၾကဘူး” လို႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။
အလုပ္သမားကေတြးတယ္ “ လူေတြအားလံုးဥပုသ္ေစာင့္ၿပီးကုသိုလ္ယူေနၾကတယ္၊ ငါကေတာ့ အလုပ္လုပ္ၿပီး ထမင္းလည္းစားေနတယ္။ အလုပ္လုပ္ရင္း ေသသြားရင္ ဒုကၡပဲ၊ ငါလည္း ဥပုသ္ေစာင့္ရင္ ေကာင္းမွာပဲ” လို႔ ေတြးၿပီး၊ “အိုအမိ….ေနမြန္းလြဲေနၿပီ ၊ ဒီအခ်ိန္ဥပုသ္ေဆာက္တည္လို႔ ရ/မရ ၊ ကၽြန္ပ္ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ခ်င္တယ္၊ သူေဌးႀကီးအား ေမးေပးပါဦး” လို႔ ထမင္းခ်က္ကၽြန္မအား အေမးခိုင္းပါတယ္။ ကၽြန္မလည္း သူေဌးႀကီးထံ သြားေရာက္ေမးျမန္းေတာ့ သူေဌးက “ ဥပုသ္ဆိုတာ ဘယ္အခ်ိန္ျဖစ္ျဖစ္ ေစာင့္လို႔ရပါတယ္။ ေန႔တစ္၀က္ေစာင့္ရင္ ေန႔တစ္၀က္ အက်ဳိးရပါလိမ့္မယ္” လို႔ ေျပာလိုက္တယ္၊
ဒီအေၾကာင္းကိုု အလုပ္သမားၾကားေတာ့ ၀မ္းသာအားရ ဆာဆာနဲ႔စားေတာ့မဲ့ ထမင္းကို မစားေတာ့ဘဲ ဥပုသ္ေစာင့္ပါေတာ့တယ္။ ညဖက္ေရာက္ေတာ့ ၀မ္းထဲက ေလလံုးၾကြၿပီး ေလေရာဂါနဲ႔ေသဆံုးသြားတယ္။ အလုပ္သမားဟာ ေန႔တစ္၀က္ေဆာက္တည္ခဲ့တဲ့ ဥပုသ္သီလကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ပေညာင္ပင္ႀကီးမွာ တန္ခိုးႀကီးတဲ့ေညာင္ပင္ေစာင့္နတ္ လာျဖစ္ရတယ္။ ဒါေဟာ ကာလပရိယႏၱ ဥပုသ္သီလရဲ႕ အက်ဳိးတရားပါ။ ဒါဆိုရင္ ဥပုသ္သီလနဲ႔ စပ္ၿပီး ေက်နပ္ေလာက္ပီထင္ပါတယ္။



ေရးသားမႈမ်ား



Read more...

ေအာင္ျခင္း(၈)ပါးအေၾကာင္း- (၈)

ဗကျဗဟၼာႀကီးကို ေအာင္ေတာ္မူျခင္း
အခါတစ္ပါး ဗကျဗဟၼာႀကီးရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ မိစၦာဒိ႒ိအယူမ်ား ျဖစ္ေပၚေနပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ အယူက “ဒီကိုယ္ႏွင့္တကြ ျဗဟၼာေလာကႀကီး ဟာ တည္တံ့ခုိင္ၿမဲတယ္။ သီးသန္႔ျဖစ္ေနၿပီး ေရြ႕ေလ်ာတဲ့သေဘာလည္းမရွိ။ ဒီျဗဟၼျပည္မွာ ပဋိသေႏၶေနလာသူမရွိ သလို အိုသူ၊နာသူ၊ေသသူလည္းမရွိ၊ ဒီျဗဟၼျပည္ကေန အျခား လြန္ျမတ္ေသာ ထြက္ေျမာက္ရာလည္းမရွိ” လို႔ အားေကာင္းတဲ့ သႆတမိစၦာဒိ႒ိ အယူ ျဖစ္ေပၚေနတယ္။
ဒီအခ်ိန္မွာ ဘုရားရွင္ဟာ ဥကၠ႒ၿမိဳ႕ သုဘဂေတာအုပ္အတြင္း အင္ၾကင္းပင္ရင္းတြင္ သီတင္းသံုးေနခုိက္ ဗကျဗဟၼာႀကီးရဲ႕ စိတ္အႀကံကို သိေတာ္မူတဲ့အတြက္ ေကြးေသာလက္ မဆန႔္မီ၊ ဆန္႔ေသာလက္ မေကြးမီ အင္ၾကင္းပင္ရင္းမွ ကြယ္ၿပီး ဗကျဗဟၼာႀကီးရွိရာ ပဌမစ်ာန္ ျဗဟၼာ့ျပည္ကို ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ဗကျဗဟၼာႀကီးက ထင္ရွားတဲ့ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး သူ႔ထံေရာက္လာတယ္ဆိုေတာ့ ၀မ္းပမ္းတသာနဲ႔ “အရွင္ဘုရား..ၾကြလာတာ အလြန္ေကာင္းတယ္၊ တပည့္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ျဗဟၼာ့ဘံုနဲ႔ တပည့္ေတာ္တို႔ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မပ်က္မစီးေတာ့ဘဲ အၿမဲတည္တံ့ ထင္ရွားေနပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္တို႔ဆီမွာ အို၊နာ၊ေသ ဆိုတာေတြလည္းမရွိ၊ အျပည့္အစံုဆံုးဘံုန႔ဲ အျပည့္အစံုဆံုး ခႏၶာကိုယ္ကိုျပပါဆိုရင္ တပည့္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးနဲ႔ တပည့္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ျဗဟၼာ့ဘံုကိုပဲ ထုိးျပရပါလိမ့္မယ္၊ ၾကည့္ၾကည့္ပါ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ဘံုထက္သာတာ ေတြ႕ဖူးခဲ့ရဲ႕လား၊ မရွိနို္င္ပါဘူး၊ အရွင္ဘုရား ၾကြလာတာ အလြန္ကံေကာင္းတာပဲ” လို႔ သူ႔ဘံုနဲ႔ သူ႔ခႏၶာ သူ႔အစြဲေလးကို ထုတ္ျပီး ၾကြားလိုက္တယ္။
ဘုရားရွင္က (အ၀ိဇၨာ ဂေတာ၀တ ေဘာဗေကာျဗဟၼာ) “ ဗကျဗဟၼာႀကီး မိုက္လံုးႀကီးလိုက္တာ၊ အသိဥာဏ္ကင္းမဲ့လိုက္တာ” လို႔ မိန႔္ေတာ္မူေတာ့ ျဗဟၼာႀကီးက မခံနုိင္ဘူး။ “ၿမဲလို႔ ၿမဲတယ္ယူတာ၊ ဟုတ္လို႔ ဟုတ္တယ္လို႔ ယူတာ၊ မွန္လို႔ မွန္တယ္ ေျပာတာပဲ” လို႔ သူက ခံံျငင္းလိုက္တယ္။
ဘုရားရွင္က “ ဗက….သင္ဟာ ဒီကေနဘယ္မွ မေျပာင္းဘူး၊ ဘယ္ကမွလဲ လာခဲ့တာမဟုတ္ဘူးလို႔ ယူလုိ႔သာ ယူေနတာ၊ သင္ဟာ စတုတၳစ်ာန္ဘံုကေန တေျဖးေျဖးဆင္းလာလုိက္တာ၊ သင့္ရဲ႕ ဘ၀၊သင့္ရဲ႕တန္ခိုး၊ သင့္ရဲ႕အစြမ္းသတၱိေတြကို ငါသိတယ္၊ ကုန္ကုန္ေျပာမယ္၊ သင့္အေၾကာင္း ငါအကုန္လံုးသိတယ္” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူေတာ့ ဗကျဗဟၼာႀကီး စိတ္ထဲေတြေ၀သြားတယ္။
တဖန္ ဘုရားရွင္က “ သင့္ဘ၀အေၾကာင္းကို ငါေျပာျပမယ္” လို႔ေျပာေတာ့ ျဗဟၼာႀကီးက နားေထာင္ခ်င္လာတယ္။သို႔ႏွင့္ဆက္ လက္ၿပီး ဘုရားရွင္က “ သင္ဟာ စတုတၳစ်ာန္ဘံုမွာ ျဖစ္ခဲ့တယ္၊အဲဒီကေန တတိယစ်ာန္ဘံု၊ အဲဒီကေန၊ဒုတိယစ်ာန္ဘံု၊ ပဌမစ်ာန္ဘံုကို ေရာက္လာတာ သင့္ရဲ႕ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ဘ၀ကို သင္ျပန္ၾကည့္ဦးေလ” လို႔ ဆိုလိုက္ေတာ့ ျဗဟၼာႀကီးက သူ႔ရဲ႕ေနာက္ေၾကာင္းကို ဒိဗၺစကၡဳအဘိဥာဏ္ နဲ႔ျပန္ၾကည့္လိုက္တဲ့ အခါမွာ ဘုရားရွင္ေျပာတဲ့အတုိင္း မွန္ေနတာ ေတြ႕ရတယ္။ ျဗဟၼာႀကီးဟာ သူ႔အထက္က ဘံုေတြ ရွိပါေသးလားဆိုတ့ဲ
အသိက ၀င္လာေတာ့ အ၀ိဇၨာနဲနဲကြာၿပီး ရွင္းလာတယ္။
ဘုရားရွင္က “ ဗက ဒါတင္မကေသးဘူး၊ သင္ အတိတ္က ေရွးကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ ျပဳခဲ့တာကိုလဲ ငါေျပာဦးမယ္” ဆိုၿပီး အတိတ္ဇာတ္ ေၾကာင္းကို မိန္႔ေတာ္မူတယ္။
“ တစ္ခါတုန္းက သင္ဟာ စ်ာန္အဘိဥာဏ္ရတဲ့ ရေသ့တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့ၿပီး ဂဂၤါျမစ္ရဲ႕တစ္ဖက္ကမ္းမွာ ေနတယ္။ တစ္ေန႔မွာ လွည္းငါးရာ ကုန္သည္ေတြဟာ သဲကႏၱာရထဲ ေရျပတ္ၿပီး ဒုကၡ အႀကီးအက်ယ္ေတြ႕ေနတာကို ျမင္တဲ့အတြက္ “ဂဂၤါျမစ္ထဲက ေရေတြ သဲကႏၱာရထဲ စီးပါေစသား” လို႔ တန္ခုိးနဲ႔ အဓိ႒ာန္လိုက္တဲ့အတြက္ ေရမ်ား သဲကႏၱာရထဲ စီး၀င္ကာ လွည္းကုန္သည္ ငါးရာ အသက္ခ်မ္းသာခဲ့ဖူးတယ္။
ေနာက္တစ္ခါ ဒီလိုပဲ သင္ဟာ စ်ာန္အဘိဥာဏ္ရ ရေသ့တစ္ဦးျဖစ္စဥ္ ဂဂၤါျမစ္ကမ္းမွာပဲ ေနပါတယ္။ အနီးအနားမွာ ရြာႀကီးတစ္ ရြာရွိတယ္၊ တစ္ေန႔ သူခုိးဓါးျမေတြက ရြာထဲရွိ ကြ်ဲႏြားလူအားလံုးသတ္မယ္ဆိုၿပီး ရြာအျပင္အကုန္ေမာင္းထုတ္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္သင္က “ငါ့မ်က္စိေအာက္မွာ ဒုကၡမေရာက္ၾကပါေစနဲ႔” ဆိုၿပီး စစ္တပ္ႀကီးကို ဖန္ဆင္းလိုက္တယ္။ စစ္တပ္ႀကီးကို ျမင္ေတာ့ သူခိုးေတြ အားလံုး ထြက္ေျပးသြားၾကတဲ့အတြက္ လူအမ်ား အသက္ခ်မ္းသာရာရသြားၾကပါတယ္။
တစ္ခါတံုးက ဂဂၤါျမစ္ရဲ႕အထက္ကလူနဲ႔ ေအာက္ကလူတို႔ လက္ထပ္မဂၤလာပြဲအတြက္ ဂဂၤါျမစ္အတြင္းေဖါင္ႀကီးမ်ားနဲ႔ ဆင္းလာၾက တယ္။ ထိုအခုိက္ ဂဂၤါျမစ္ထဲက နဂါးႀကီးတစ္ေကာင္က လူေတြကို စိတ္ဆုိးၿပီး ပါးပ်ဥ္းေထာင္ျပလိုက္တယ္။ လူေတြဟာ ေၾကာက္လန႔္ တၾကား ေအာ္ဟစ္ၾကတယ္။ ဒီအသံကို ဂဂၤါျမစ္ကမ္းမွာေနတဲ့ ရေသ့က ဂဠဳန္ေယာင္ေဆာင္ကာ နဂါးႀကီးအား ေမာင္းထုတ္ခဲ့တဲ့အတြက္ လူအမ်ား အသက္ခ်မ္းသာရာ ရသြားၾကတယ္၊ အဲဒီလိုပဲ သင္ဟာ ဘ၀ါဘ၀က လူအမ်ားအား ကယ္တင္တဲ့ ကုသိုလ္အရွိန္အဟုန္ကိုလည္း ငါဘုရားျမင္တယ္” လို႔ ဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူတယ္။
အဲဒီအခါ ဗက ႀကီးဟာ နဲနဲ သေဘာက်လာတယ္၊ဒါေပမယ့္ ၀န္မခံခ်င္ေသးဘူး၊ သူက “ အရွင္ဘုရားနဲ႔ တပည့္ေတာ္တို႔ တန္ခိုးၿပိဳင္ရေအာင္၊ တပည့္ေတာ္က ကိုယ္ေရာင္ေဖ်ာက္ၿပီး တန္ခုိးၿပိဳင္မယ္” လို႔ေျပာပါတယ္။ ဒီလိုလုပ္တာဟာ သူ႔ပရိသတ္အေရွ႕မွာ ဘုရားရွင္ေျပာသမွ် ဟုတ္ေနေတာ့ ရွက္လွတာနဲ႔ ဒီလို တန္ခုိးၿပိဳင္တာေတြ လုပ္လာတာပါ။
အဲဒီမွာ ဗကႀကီး ကိုယ္ေရာင္ေဖ်ာက္ေတာ့ မေပ်ာက္ဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ ဘုရားရွင္က အဘိဥာဏ္နဲ႔ ဗကကိုယ္ေဖ်ာက္ရင္ မေပ်ာက္ေစသတည္း လို႔ အဓိ႒ာန္ထားလို႔ပါပဲ။ ဗကႀကီး ကိုယ္မေပ်ာက္ေတာ့ သူ႔ရဲ႕ဗိမာန္ထဲေျပးၿပီး ပုန္းေနတယ္၊ဒါလည္းျမင္ေနေသးတယ္၊ တစ္ခါ ေျမႀကီးေပၚမွာ ေသးေသးေလးျဖစ္ေအာင္လုပ္ၿပီး ၀ပ္ေနတယ္၊ ဒါလည္းမရဘူး၊ ဗကႀကီး အရွက္ကြဲၿပီး အႀကီးအက်ယ္ ဒုကၡေတြ ေရာက္ေနတယ္။ဒါနဲ႔ ဘုရားရွင္က “ ဗက…သင္ကိုယ္ေဖ်ာက္မရရင္ ငါေဖ်ာက္ျပမယ္ဆိုၿပီး အဘိဥာဏ္နဲ႔ ကိုယ္ေဖ်ာက္ေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။
ဘုရားရွင္ကို ၾကည္ညိဳရေအာင္လို႔ ေျပာရရင္ ဒါဟာ ဘဂ၀ါဂုဏ္ေတာ္ ေျခာက္ပါးအနက္ (အဏုျမဴသဖြယ္၊ ေပ်ာက္ကြယ္သိမ္ေမြ႕၊ မျမင္ေတြ႕ေအာင္၊ ရုပ္ေဆာင္ဖန္ဆင္းနုိင္ေသာ) အဏိမာဘုန္းေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားရွင္ကိုယ္ေဖ်ာက္လိုက္ေတာ့ ဘယ္သူမွ မျမင္ရေတာ့ဘူး၊ ဒီအခ်ိန္မွာ ဘုရားရွင္က ကိုယ္ေတာ္ပံုကို ကြယ္ေပ်ာက္လ်က္ကေန ျဗဟၼာမ်ားအား သစၥာေလးပါးတရားေဟာပါတယ္၊ တရားေတာ္အဆံုးမွာ ဗကျဗဟၼာႀကီးနွင့္ျဗဟၼာေပါင္း တစ္ေသာင္းတို႔ အကၽြတ္တရား ရရွိသြားၾကပါတယ္။ ဒိတင္ပဲ ဗကျဗဟၼာႀကီးအား ဘုရားရွင္ ေအာင္ေတာ္မူပံု ျဖစ္ပါတယ္။
(မဟာဗုဒၶ၀င္၊ စတုတၳတြဲ)



Read more...

မေကာင္းေသာအက်င့္၏ အက်ဳိးတရားမ်ား...


ဒုစၥရိတဝိပါကသုတ္
(ဒုစၥရိတ=မေကာင္းေသာအက်င့္၊ ဝိပါက=အက်ဳိး)


သူ၏ အသက္ကုိ သတ္ျခင္းေၾကာင့္...
ရဟန္းတို႔ ... မွီဝဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ျပဳအပ္ေသာ သူ၏ အသက္ကုိ သတ္ျခင္းသည္ ငရဲ၌ျဖစ္ေစတတ္၏၊ တိရစၧာန္မ်ဳိး၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ ၿပိတၱာဘံု၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ သူ၏ အသက္ကုိသတ္ျခင္း၏ အေပါ့ဆံုး အက်ဳိးသည္ လူျဖစ္ေသာ သူအား အသက္တိုျခင္းကုိ ျဖစ္ေစတတ္၏။


ပိုင္ရွင္မေပးေသာ သူဥစၥာကုိ ခိုးယူျခင္းေၾကာင့္...
ရဟန္းတို႔... မွီဝဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ျပဳအပ္ေသာ ပိုင္ရွင္ မေပးေသာ သူတစ္ပါး ဥစၥာကုိ ခိုးယူျခင္းသည္ငရဲ၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ တိရစၧာန္မ်ဳိး၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ ၿပိတၱာဘံု၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ ပိုင္ရွင္ မေပးေသာသူတစ္ပါး ဥစၥာကုိ ခိုးယူျခင္း၏ အေပါ့ဆံုး အက်ဳိးသည္ လူျဖစ္ေသာ သူအား စည္းစိမ္ဥစၥာ ပ်က္စီးျခင္းကုိ ျဖစ္ေစတတ္၏။


ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္းေၾကာင့္...
ရဟန္းတို႔ ... မွီဝဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ျပဳအပ္ေသာ ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းေသာ အားျဖင့္ က်င့္ျခင္းသည္ ငရဲ၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ တိရစၧာန္မ်ဳိး၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ ၿပိတၱာဘံု၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ သူ႔သား အိမ္ရာ ဟူေသာ ကာမဂုဏ္ တို႔၌ မွားယြင္းေသာအားျဖင့္ က်င့္ျခင္း၏ အေပါ့ဆံုး အက်ဳိးသည္ လူျဖစ္ေသာ သူအား ရန္သူတို႔ႏွင့္တကြ ရန္ျဖစ္ေစတတ္၏။


မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကုိ ေျပာဆိုျခင္းေၾကာင့္...
ရဟန္းတို႔ ... မွီဝဲအပ္ပြါးမ်ားအပ္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ျပဳအပ္ေသာ မဟုတ္မမွန္ စကားကုိ ေျပာျခင္းသည္ ငရဲ၌ျဖစ္ေစတတ္၏၊ တိရစၧာန္မ်ဳိး၌ျဖစ္ေစတတ္၏၊ ၿပိတၱာဘံု၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကုိ ေျပာျခင္း၏ အေပါ့ဆံုး အက်ဳိးသည္ လူျဖစ္ေသာသူအား မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားျဖင့္ စြပ္စဲြခံရျခင္းကုိ ျဖစ္ေစတတ္၏။


ကုန္းတိုက္ စကားကုိ ေျပာဆိုျခင္းေၾကာင့္...
ရဟန္းတို႔ ... မွီဝဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ျပဳအပ္ေသာ ကုန္းတိုက္ စကားေျပာျခင္းသည္ ငရဲ၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ တိရစၧာန္မ်ဳိး၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ ၿပိတၱာဘံု၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ ကုန္းတိုက္စကား ေျပာၾကားျခင္း၏ အေပါ့ဆံုး အက်ဳိးသည္ လူျဖစ္ေသာသူအား အေဆြခင္ပြန္းတို႔ႏွင့္ ကဲြျပားျခင္းကုိ ျဖစ္ေစတတ္၏။


ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကုိ ေျပာဆိုျခင္းေၾကာင့္...
ရဟန္းတို႔ ... မွီဝဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ျပဳအပ္ေသာ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကုိ ေျပာဆိုျခင္းသည္ ငရဲ၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ တိရစၧာန္မ်ဳိး၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ ၿပိတၱာဘံု၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကုိ ေျပာဆိုျခင္း၏ အေပါ့ဆံုး အက်ဳိးသည္ လူျဖစ္ေသာ သူအား မႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အသံကုိ ျဖစ္ေစတတ္၏။


သိမ္ဖ်င္းေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္းေၾကာင့္...
ရဟန္းတို႔ ... မွီဝဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ျပဳအပ္ေသာ သိမ္ဖ်င္းေသာ စကားကုိ ေျပာျခင္းသည္ ငရဲ၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ တိရစၧာန္မ်ဳိး၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ ၿပိတၱာဘံု၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ သိမ္ဖ်င္းေသာ စကားကုိ ေျပာဆိုျခင္း၏ အေပါ့ဆံုး အက်ဳိးသည္ လူျဖစ္ေသာ သူအား သူတစ္ပါးတို႔ မနာယူအပ္ေသာ စကားရွိသည္ကုိ ျဖစ္ေစ တတ္၏။


ေသအရက္ကုိ ေသာက္ျခင္းေၾကာင့္...
ရဟန္းတို႔ ... မွီဝဲအပ္ ပြါးမ်ားအပ္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ျပဳအပ္ေသာ ေသအရက္ကုိ ေသာက္ျခင္းသည္ ငရဲ၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ တိရစၧာန္မ်ဳိး၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ ၿပိတၱာဘံု၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ ေသအရက္ကုိ ေသာက္ျခင္း၏ အေပါ့ဆံုး အက်ဳိးသည္ လူျဖစ္ေသာ သူအား ႐ူးသြပ္ျခင္းကုိ ျဖစ္ေစတတ္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ 40

၁ဝ - ဒုစၥရိတဝိပါကသုတ္၊ ဒါနဝဂ္၊ အ႒ကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။



ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။




Read more...

စိတ္သာရွင္ေစာ...(၄) [ALL IS MIND-by David Samuel]



All Is Mind

David Samuel

စိတ္သာရွင္ေစာ

ဘာသာျပန္- အလွတရား

အခန္း(၃)

သတ္မွတ္ျခင္း(Identification)


ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ အလံတစ္ခု လႊင့္ထူထားေတာ့ ေလတုိက္တဲ့အခါ တဖ်ပ္ဖ်ပ္လွဳပ္ေနတာေပါ့။ အဲဒါကုိေတြ႔တဲ့လူတစ္ဦးက "ေလ လႈပ္ေနသဟ"လုိ႔ ေျပာလုိက္သတဲ့။ ဒီေတာ့ ေနာက္တစ္ဦးက " ေလကလႈပ္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ အလံက လွဳပ္ေနတာပါ"လုိ႔ ဆုိလုိက္တယ္။ အဲဒီစကားေတြကုိ လမ္းေလွ်ာက္လာတဲ့ အဘုိးအုိကၾကားေတာ့ အခုလုိ ၀င္ေရာက္ေဆြးေႏြးတယ္။ "သင္တုိ႔ ႏွစ္ဦးစလုံးမွားတယ္။ ေလကလႈပ္တာလည္း မဟုတ္သလုိ အလံကလႈပ္ေနတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ သင္တုိ႔ရဲ႔ စိတ္ကသာလႈပ္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။"တဲ့။

တစ္ခုခုကုိ အာရုံစုိက္ေနတုန္း အရိပ္တစ္ခု ျဖတ္သြားတာမ်ိဳးလုိ အခန္းထဲကုိ တစ္စုံတစ္ခု ျဖတ္သြားတဲ့အခါ (အသံၾကားရတဲ့အခါမွာလည္း အဲဒီလုိပါပဲ) ခင္ဗ်ားရဲ႔ အာရုံစုိက္မွဳက အဲဒီအရိပ္ေနာက္(အသံေနာက္)ကုိ လုိက္သြားတယ္။ နဂုိက ခင္ဗ်ားစူးစုိက္ေနတဲ့ အရာ၀တၳဳက အျခားတစ္ေနရာကုိ ေ႔ရြသြားတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ခင္ဗ်ားရဲ႔ စိတ္ကသာ ၀တၳဳတစ္ခုကေန အျခားတစ္ခုကုိ ေ႔ရႊေျပာင္းစူးစုိက္သြားတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ သတ္မွတ္ျခင္း ရဲ႔ အေျခခံသဘာ၀ပဲ။ ဒါေတြဟာ စိတ္အေျခအေန ေျပာင္းလဲမႈျဖစ္စဥ္ေတြအတြက္ အေရးပါပါတယ္။

အေတြးတစ္ခုခု ဒါမွမဟုတ္ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုခုမွာ နစ္ေမ်ာေပ်ာ္၀င္သြားျခင္းဟာ စိတ္အေျခအေနေျပာင္းလဲမႈ ကုိ ပဲ့ကုိင္တဲ့ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္တယ္။ ဒီလုိနစ္ေမ်ာေပ်ာ္၀င္သြားတတ္တဲ့ သေဘာကုိ သတ္မွတ္ျခင္း (identification) လုိ႔ ဆုိလုိ႔ရတယ္။ (identification က စိတ္ပညာ စကားလုံးျဖစ္ျပီးေတာ့ မသိစိတ္က မိမိနဲ႔ မိမိမဟုတ္တဲ့ အျခားသူမ်ားကုိ ပုံေဖာ္ ခြဲျခားသတ္မွတ္ေနျခင္းမ်ိဳးကုိ ရည္ရြယ္သုံးႏွဳန္းပါတယ္။ ဘာသာျပန္သူ)

ဒီျဖစ္စဥ္က ဘယ္အခ်ိန္မွာ စတင္သလဲဆုိရင္ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုကုိ အသိ၊ သတိမပါတဲ့ သတ္မွတ္မႈကုိ ျပဳလုိက္ျခင္းကေန စတင္တယ္။ ဒါဟာ အသိ၊ သတိမပါဘဲ စိတ္ခံစားခ်က္အေပၚ သက္ေရာက္ခြင့္ျပဳလုိက္တာနဲ႔ အတူတူပဲ။ သာမန္အားျဖင့္ အဆုတ္ဟာ သန္႔စင္တဲ့ေလပဲျဖစ္ျဖစ္ ညစ္ညမ္းတဲ့ေလပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္လုိေလပဲလာလာ တေျပးညီပဲ ရွူရွူိက္သလုိ စိတ္ကလည္း သူရရွိတဲ့ အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔ေတြကုိ တစ္သေဘာထဲထားျပီး ခံစားတယ္။ သတ္မွတ္ျခင္း ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အခါမွာေတာ့ စိတ္ဟာ ပတ္၀န္းက်င္မွာ နစ္ေမ်ာေပ်ာ္၀င္သြားရျပီး ပတ္၀န္းက်င္အလုိအတုိင္း အာရုံေကာင္းေတြနဲ႔ေတြ႔လုိ႔ ေပ်ာ္ရႊင္တာေတြ အာရုံဆုိးေတြနဲ႔ေတြ႔လုိ႔ ၀မ္းနည္းေဒါသထြက္တာေတြ ျဖစ္လာမယ္။ သတ္မွတ္ျခင္း မျပဳတဲ့ စိတ္ဟာ ခံစားလုိတဲ့အတုိင္း ေရြးခ်ယ္ခံစားလုိ႔ရတယ္။

သတ္မွတ္ျခင္းဟာ ရုိးစင္းတဲ့ အယူအဆတစ္ရပ္ပါ။ ဥပမာအားျဖင့္ ခင္ဗ်ားဟာ တုပ္ေကြးေရာဂါရွိေနတဲ့လူေတြနဲ႔ အတူတူေနမယ္၊ သူတုိ႔ႏွာေခ်ထုတ္တဲ့ေလကုိ ရွူမယ္ရွူိက္မယ္၊ သူတုိ႔ေသာက္တဲ့ ဖန္ခြက္ကုိ ေသာက္မယ္ ဆုိရင္ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ ေရာဂါရဖုိ႔အခြင့္အလန္း မ်ားပါတယ္။ စိတ္ရဲ႔ အေျခအေနေတြဟာလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။ ပတ္၀န္းက်င္က ခင္ဗ်ားစိတ္အေျခအေနနဲ႔ ခင္ဗ်ားရဲ႔ခံစားခ်က္ေတြအေပၚ ဘယ္လုိသက္ေရာက္ေနသလဲဆုိတာကုိ အသိ၊သတိနဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ၿပီးမေနရင္ ပတ္၀န္းက်င္ေျပာင္းသလုိ ခင္ဗ်ားရဲ႔စိတ္အေျခအေနကလည္း ေျပာင္းမွာပဲ။ စိတ္ရဲ႔ ခုခံမႈစနစ္က ဘာလဲ ဆုိေတာ့ အခုနက ေျပာခဲ့တဲ့ ေရာဂါျဖစ္ႏုိင္တဲ့ အေနအထားအေပၚ အသိ၊သတိ ထားျခင္းနဲ႔ မိမိကုိယ္ကုိ ေစာင့္ၾကည့္ျခင္းပါပဲ။

တုပ္ေကြးေရာဂါရွိေနတဲ့လူေတြရဲ႔ အခန္းထဲကုိ သြားတဲ့အခါ ႏွာေခါင္းစည္းကုိ တပ္သြားရင္ ေရာဂါမရႏုိင္သလုိ စိတ္နဲ႔စိတ္ခံစားမွဳရဲ႔ သတ္မွတ္ျခင္းကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔ ႏွာေခါင္းစည္းလုိတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ေရာဂါျဖစ္ႏုိင္ေျခကုိ အသိ၊သတိရွိဖုိ႔ပဲ။ အသိသတိရွိဖုိ႔က ဘာျဖစ္ဖုိ႔လုိမလဲဆုိေတာ့ ႏုိးၾကားေနဖုိ႔လုိမယ္။ အိပ္ေမာက်ေနရင္ေတာ့ ကူးစက္ခံသြားရမွာပဲ။

လြန္ခဲ့တဲ့ ခုနစ္နွစ္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္ဟာ စပိန္ကေန ေရာမကုိ ရထားနဲ႔ ခရီးရွည္တစ္ခု ထြက္ခဲ့တယ္။ ေန႔ေတြရက္ေတြ ကုန္ကုန္သြားတာနဲ႔ အညီ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ႏြမ္းလ်ေဖ်ာ့ေတာ့ေနတဲ့ ဇနပုဒ္ေတြကုိ တစ္ခုျပီးတစ္ခု ေက်ာ္လြန္လာခဲ့တယ္။ ေနာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ ပင္ပန္းႏြမ္းလ်ျပီး ညွိဳးငယ္ထုိင္းမွဳိင္းလုိ႔ လာတယ္။ နာရီမ်ားစြာ ကုန္လြန္သြားျပီးတဲ့ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ေျမထဲပင္လယ္ ကမ္းေျခတစ္ေလွ်ာက္ ကုိ ေရာက္တယ္။ လူေတြက ကမ္းေျခမွာ ေဆာ့ကစားလုိ႔။ ပင္လယ္ျပင္နဲ႔ ေနေရာင္ျခည္ကုိ ႏွစ္လုိစြာခံစားလုိ႔။ အဲဒီနားကုိေရာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေပ်ာ္ရႊင္တက္ၾကြသြားခဲ့တယ္။ ဒါဟာ သတ္မွတ္ျခင္းကုိ ဥပမာေပးဖုိ႔ အေကာင္းဆုံးပါပဲ။ လက္ဦးက ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးေနတဲ့ လူေတြကုိ ျမင္ေတြ႔ခဲ့ရျပီးေတာ့ သူတုိ႔ရဲ႔ပတ္၀န္းက်င္ကုိ လုိက္ျပီး ကၽြန္ေတာ္ဟာလည္း ညွိဳးငယ္ထုိင္းမွဳိင္းလာခဲ့တယ္။ ျမင္ကြင္းက လွပတဲ့ ရွုခင္းရွုကြက္၊ ေပ်ာ္ရႊင္ေနတဲ့ လူေတြအျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ အခါမွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႔ စိတ္အေျခအေနဟာလည္း ကၽြန္ေတာ္ျမင္ရတဲ့အတုိင္း လုိက္လံေျပာင္းလဲသြားခဲ့တယ္။

ဆက္ရန္...


Read more...

ေမးခြန္းရဲ႔ အေျဖလုိ႔.. (ဆင္းရဲသားပေပ်ာက္ေရးတရားေတာ္...)


ေမးခြန္းရဲ႔ အေျဖလုိ႔


ကုိင္း………တရားဆံုးျပီဆုိေတာ႔ ပထမတုန္းက၊ ႏုိင္ငံျခားက ေဒါက္တာကေလးေမးတဲ႔ ေမးခြန္းျပန္ေျဖၾကစုိ႔။ တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ နုိင္ငံေတြ တကယ္ပဲ ဆင္းရဲသလား ဆုိတာ စစ္ၾကရေအာင္၊ ဥပမာ- ျမန္မာနုိင္ငံ ဆုိပါစုိ႔၊ ဒါနကံေတြျပဳေနၾကပါလ်က္ တကယ္ပဲ ဆင္းရဲေနသလား၊ ဒီေမးခြန္းကုိေျဖမည္ ဆုိလွ်င္ ကံ ႏွင္႔ ကံအက်ိဳးေပးကုိ ျပန္စစ္ေဆးရမွာ ျဖစ္တယ္။


“ကံႏွစ္မ်ိဳး” ။ ။ ကံဆုိတာက ေရွးဘ၀က လုပ္ခဲ႔တဲ႔ကံ၊ ယခုဘ၀မွာ မွ လုပ္တဲ႔ကံ လုိ႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ ယခုဘ၀ လုပ္တဲ႔ ကံေတြထဲမွာ တခ်ိဳ႔ ကံေတြက ဒိ႒ဓမၼ ေ၀ဒနိယ ကံျဖစ္ျပီး၊ ယခုဘ၀မွာပဲ အက်ိဳးေပးတာလည္း ရွိပါတယ္။ သူခ်ည္းေတာ႔ အက်ိဳးၾကီးၾကီး မေပးႏုိင္ပါဘူး။ ေရွးဘ၀က ကံႏွင္႔ ပူးေပါင္း ႏုိင္မွ အက်ိဳးၾကီးပါတယ္။ ေမာင္ပုဏၰသူေ႒း တုိ႔ ကာက၀လႅိယ သူေ႒း တုိ႔ ေမဏၭက သူေ႒းေလာင္းတုိ႔ ထူးထူးျခား ျခား အက်ိဳးေပးၾကတယ္ ဆုိတာက ယခုဘ၀ ကံကလည္း စြမ္းအားၾကီးျပီး၊ အတိတ္ကံကလည္း ရွိခဲ႔ ၾကတဲ႔ အတြက္ အက်ိဳးၾကီးၾကတာပါ။


ကံကုိ တားျမစ္ႏုိင္ အခြင္႔သာေစႏုိင္တဲ႔ အေျခအေန ေလးမ်ိဳး။ ။ ေနာက္ျပီးေတာ႔ ကံေတြ အက်ိဳးေပးၾကတဲ႔ ေနရာမွာ၊ အက်ိဳးမေပးႏုိင္ေအာင္၊ တားျမစ္ဖ်က္ဆီး ႏုိင္တဲ႔ အက်ိဳးေပးႏုိင္ေအာင္ အခြင္႔သာေစႏုိင္တဲ႔ အေျခအေန (၄)မ်ိဳး ဆုိတာလည္း ရွိပါေသးတယ္။

၁။ ဂတိ. ၂။ ကာလ. ၃။ ဥပဓိ. ၄။ ပေယာဂ လုိ႔ (၄)မ်ိဳး ရွိပါတယ္။


၁။ ဂတိ……… ဆုိတာ အျမင္႔ဆံုး စကားနဲ႔ ေျပာေတာ႔ လူ႔ဘ၀၊ နတ္ဘ၀၊ တိရစၧာန္ စတဲ႔ အပယ္ဒုဂၢတိ ဘ၀ ေတြ ရွိပါတယ္။ တစ္ႏုိင္ငံမွ တစ္ႏုိင္ငံ တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာ ရာထူး အလုပ္အကုိင္ ၊ အေျပာင္းအေရႊ႔က အစ အက်ံဳး၀င္ပါတယ္။ ျပည္႔စံုလွ်င္ ကုသုိလ္ကံ ေတြ အက်ိဳးေပးခြင္႔ရသလုိ၊ မျပည္႔စံုဘူး ဆုိလွ်င္ အကုသုိလ္ကံ ေတြ အက်ိဳးေပးခြင္႔ ရတတ္ပါတယ္။


၂။ ေခတ္ကာလ …………. သက္တမ္းအလြန္ရွည္ၾကာတဲ႔ ေခတ္၊ စၾကာမင္းေခတ္မွ အစ ပေဒသရာဇ္ေခတ္၊ အရင္းရွင္ ေခတ္၊ ကြန္ျမဴနစ္ေခတ္၊ ဆုိရွယ္လစ္ေခတ္ စတဲ႔ ေခတ္ေတြ အကုန္လံုး အက်ံဳး၀င္ပါတယ္။

ႏုိင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံ ရဲ႔ ေခတ္ကုိ အစုိးရမင္းမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္တဲ႔ အခ်ိန္ကာလ ႏွင္႔ ဆံုးျဖတ္ေလ႔ ရွိပါတယ္။ ထင္ရွား တဲ႔ လူထု ေခါင္းေဆာင္၊ ထင္ရွားတဲ႔ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ ေတြႏွင္႔ လည္း သတ္မွတ္ၾက ပါတယ္။ သူတုိ႔ (သုိ႔) ထင္ရွားတဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ရဲ႔ စည္းရံုးမႈ/ နည္းစနစ္ ေကာင္းလွ်င္ ေကာင္းသလုိ / မေကာင္းလွ်င္ မေကာင္းသလုိ၊ နည္းစနစ္ အေကာင္းအထည္ ေဖၚပံု ကၽြမ္းက်င္လွ်င္ ကၽြမ္းက်င္သလုိ၊ မကၽြမ္း က်င္လွ်င္ မကၽြမ္းက်င္သလုိ၊ ႏုိင္ငံ သူ ႏုိင္ငံ သားေတြရဲ႔ ကုသုိလ္ကံ အက်ိဳးေပးခြင္႔၊ အကုသုိလ္ ကံ အက်ိဳးေပးခြင္႔၊ အလွည္႔ရတတ္ပါတယ္။


အဲဒီထဲမွာ မိမိ တုိ႔ ေဒသ၊ မိမိတုိ႔ ရပ္ရြာ၊ မိမိတုိ႔ မိသားစု အထိ၊ ဘယ္သူ႔ လက္ထက္ ဘယ္သူ႔ေခတ္ လုိ႔ ေျပာရ ေလာက္ေအာင္၊ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံ အက်ိဳးေပၚဖုိ႔ အေရး၊ ေခတ္ေတြ က အဓိက က်ပါတယ္။ ေခတ္ ဆုိတာ ၾကီးကုိ၊ မိမိ မိသားစု က အစ၊ ႏုိင္ငံ ႏွင္ ႔ကမၻာအထိ အစုိးရ ရွိသူေတြက ဖန္တီးႏုိင္ပါတယ္။ ေခတ္ ေကာင္းလွ်င္ ကုသုိလ္ကံ ေတြ အက်ိဳးေပးခြင္႔ သန္သလုိ၊ ဘာမွ မဟုတ္တဲ႔ ကုသုိလ္ကံ ကေလးေတြက ေတာင္၊ အၾကီးက်ယ္ အက်ိဳးေပးႏုိင္သလုိ၊ တစ္ဘက္က ၾကည္႔လွ်င္ လည္း ေတာ္ရံုတန္ရံု ၾကီးမားတဲ႔ ေရွးက ျပဳခဲ႔ တဲ႔ အကုသိုလ္ ကံ ၾကီးေတြေတာင္ အက်ိဳးေပးခြင္႔ မရၾကေတာ႔ ပါဘူး။

ေခတ္မေကာင္းလွ်င္ေတာ႔ အကုသုိလ္ကံ ေတြက အက်ိဳးေပးခြင္႔ သန္ၾကျပန္ေရာ။ မေျပာပ ေလာက္တဲ႔ အကုသုိလ္ကံကေလးေတြ ကေတာင္၊ ထထ အက်ိဳးေပးခြင္႔ ရေနၾကတယ္။ ေတာ္ရံု တန္ရံု ကုသုိလ္ ကံၾကီးေတြ လည္း အက်ိဳးေပးခြင္႔ မရ၊ ေခါင္းမေဖၚႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ေခတ္တစ္ေခတ္ ေကာင္းဖုိ႔ အေရး အားလံုးမွာ တာ၀န္ ရွိပါတယ္။ အားလံုးရဲ႔ ကံ ေတြ အေပၚ သက္ေရာက္ေနတာ ကုိး။


၃။ ဥပဓိ……… ဥပဓိ ဆုိတဲ႔ ေနရာမွာ ရုပ္ဆင္း အဂၤါ ကုိ အဓိက ထားျပီး ေျပာတာပါ။ ရုပ္ဆင္းအဂၤါ ႏွင္႔ ပတ္သက္တဲ႔ မြန္မြန္ရည္ရည္ေနထုိင္မႈ ၊ ေျပာဆုိမႈ ၊ ဆက္ဆံ မႈေတြလဲအက်ံဳး၀င္သလုိ၊ ကုိယ္ေနတဲ႔ အေဆာက္အဦး၊ ရပ္ရြာ ရပ္ကြက္က အစ အားလံု းအက်ံဳး၀င္ပါတယ္။ သန္႔သန္႔ ရွင္းရွင္း၊ သပ္သပ္ရပ္ရပ္၊ ခန္႔ညား ထည္၀ါမႈ ရွိ/မရွိ စသျဖင္႔ေပါ႔။ အားလံုး အက်ံဳး၀င္ပါတယ္။ ဥပဓိ အသြင္အျပင္ ေကာင္းလွ်င္ ေကာင္း သေလာက္၊ ကုသုိလ္ ကံေတြ အက်ိဳးေပးတတ္သလုိ၊ မေကာင္းလွ်င္ မေကာင္းသေလာက္ အကုသုိလ္ကံ ေတြ အက်ိဳးေပးတတ္ပါတယ္။


၄။ ပေယာဂ ………… အဲဒါကေတာ႔ အေရးၾကီးဆံုးပါပဲ။ ပေယာဂ ဆုိတာ ပါဠိ လုိေျပာတာပါ။ ဗမာလုိေတာ႔ ´အလုပ္´ ကုိ လုပ္ကုိင္အားထုတ္မႈ လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ အားထုတ္ လုပ္ကုိင္တဲ႔ အလုပ္အကုိင္က ကုသုိလ္ အျပည္႔ အ၀ အက်ိဳးေပးခြင္႔ သာတဲ႔ အလုပ္မ်ိဳးျဖစ္မွ ကုသုိလ္ကံ က အျပည္႔အ၀ အက်ိဳးေပးပါတယ္။ အားထုတ္ လုပ္ကုိင္ တဲ႔ အလုပ္ဟာ ကုသုိလ္ကံ ေတြ အျပည္႔ အ၀ ရႏုိင္တဲ႔ အလုပ္ မဟုတ္ဘူး ဆုိလွ်င္ ကုသိုလ္ ကံ က လည္း အျပည္႔အ၀ အက်ိဳးမေပးႏုိင္ပါဘူး။ ဥပမာ- တစ္ေန႔ တစ္သိန္း ၀င္ေငြ ရေအာင္ အက်ိဳးေပးႏုိင္တဲ႔ ကုသုိလ္ကံ ရွိေသာ္လည္း ထုိသူလုပ္ေနတဲ႔ အလုပ္က တစ္ေထာင္ေလာက္ ၀င္ေငြ ရႏုိင္တဲ႔ အလုပ္မ်ိဳးျဖစ္ေနလွ်င္ ကုသုိလ္ကံ က အလြန္အကၽြံဆံုး တစ္ေသာင္းေလာက္ရ ေအာင္သာ လုပ္ေပးႏုိင္ပါတယ္။ ထုိသူမွာ ကုသုိလ္ကံ အျပည္႔အ၀ အက်ိဳးေပးခြင္႔ မရလုိ႔၊ ကုိးေသာင္းတိတိ ဆံုးရွံဴးနစ္နာပါတယ္။ အက်ိဳးေပးခြင္႔ ရျပီးတဲ႔ ကုသုိလ္ကံ ဟာလဲ အရွိန္ကုန္လွ်င္ ေနာက္ထပ္လဲ အက်ိဳးမေပးေတာ႔ပါဘူး။


အကုသုိလ္ အက်ိဳးေပးခြင္႔ ရေစႏုိင္တဲ႔ အလုပ္မ်ိဳး လုပ္လွ်င္ေတာ႔ အကုသုိလ္ ကံေတြ က အက်ိဳးေပးတတ္ပါတယ္။
တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ ကုသုိလ္ကံ ေရာ၊ အကုသုိလ္ကံ ေရာ အက်ိဳးေပးခြင္႔ တူေနလွ်င္ ကုသုိလ္ကံ ေရာ၊ အကုသုိလ္ကံ ေရာ အက်ိဳးေပးဖုိ႔ အေျခအေန ေရာက္ေနလွ်င္ ဒီေလးမ်ိဳး ျပည္႔စံုမႈ မျပည္႔စံုမႈ အေပၚမွာ မူတည္ျပီးေတာ႔၊ အက်ိဳးေပးခြင္႔ ရမႈ မရမႈ ေတြ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒီေလးမ်ိဳးက သာ ျပဳခဲ႔ တဲ႔ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံေတြရဲ႔ အစြမ္းသတၱိကုိ တားျမစ္ႏုိင္သလုိ၊ အက်ိဳးေပၚဖုိ႔ အခြင္႔သာေအာင္ လုပ္ရာမွာလည္း အဓိက အျဖစ္ပါ၀င္ပါတယ္။ အလြန္စြမ္းအားၾကီးမားတဲ႔ ဂရုကံ လုိ ကံမ်ိဳးၾကီးေတြ ကေတာ႔ အရာရာကုိ လႊမ္းမုိးျပီး အက်ိဳးေပးတတ္ပါေသးတယ္။



Read more...

သားသမီးဟူသည္ဟူသည္ အပိုင္း- ၁... (တည္ေတာဆရာေတာ္)

9

သားသမီးဟူသည္ဟူသည္ အပိုင္း- ၁... (တည္ေတာဆရာေတာ္)


တည္ေတာဆရာေတာ္

သားသမီးဟူသည္ဟူသည္ အပိုင္း- ၁...































Read more...

``မဟာလူသား ျမတ္ဗုဒၶ´´



``မဟာလူသား ျမတ္ဗုဒၶ´´

Religion ဆိုေသာစကားရပ္သည္ လူတို႔၏ ကိုး ကြယ္ရာ ဘာသာေရးဟူေသာ အဓိပၸါယ္အားျဖင့္ ယေန႔ ကမၻာတြင္ ထင္ရွားေပၚလြင္လ်က္ရွိသည္။
မိမိတို႔သည္ ျမတ္ဗုဒၶကို ဘာသာေရးတည္ေထာင္သူ-Founder of Religion-ဟု ေခၚဆိုႏိုင္ခြင့္ရွိပါလွ်င္ ဘာသာေရးတည္ ေထာင္သူအားလံုးတို႔တြင္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ သာလွ်င္ လူသားတို႔၏ဆရာ Teacher of mankind ျဖစ္သည္။
ျမတ္ဗုဒၶကို သန္႔ရွင္းေသာ, ႐ိုးသားေသာ လူသား တစ္ေယာက္ထက္ပို၍ ေျပာဆိုေၾကျငာႏိုင္ဖြယ္မရွိပါ။
အျခား ေသာ ဘာသာတရားကို တည္ေထာင္သူတို႔မွာ God (ထာ၀ရသခင္) လည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ God ဝင္စားသူလည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ God၏သားလည္းျဖစ္ႏိုင္ သည္။God၏တမန္ေတာ္လည္း ျဖစ္ ႏိုင္သည္။
ျမတ္ဗုဒၶမွာမူ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ လူသားတစ္ ေယာက္ျဖစ္႐ံုမွ်မက သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ နည္းလမ္းကို တည္ေထာင္သူ၊ ထိုနည္းလမ္းကို ျပသူ၊ အမွန္တရားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ထုတ္ေဖာ္ေပးသူလည္းျဖစ္သည္။
ျမတ္ဗုဒၶသည္ ထိုဝိသုဒၶိလမ္းစဥ္ , ဝိမုတၲိလမ္းစဥ္ , သႏၱိလမ္းစဥ္ , သစၥာလမ္းစဥ္တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ျပသရာ၌ ျပင္ပ မျမင္ရသည့္ တန္ခိုးရွင္တို႔၏ တန္ခိုးပါဝါႏွင့္ အကူ အညီကို လံုးဝ ရယူခဲ့ျခင္းမရွိေပ။
ဇြဲ ,သတၲိ , လံု႔လ , ဥာဏ္ပညာတို႔ကို အသံုးခ်အလုပ္လုပ္ကာ အထက္ပါ လမ္းစဥ္တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ျခင္းသာျဖစ္သည္။
ျမတ္ဗုဒၶသည္ သူသိသမွ် , ျမင္သမွ် , ရရွိပိုင္ဆိုင္ ထားသမွ် သစၥာ (အမွန္တရား) ,သႏၱိ (ျငိမ္းခ်မ္းေရး), ဝိသုဒၶိ (စင္ၾကယ္ျခင္း) , ၀ိမုတၱိ (လြတ္ေျမာက္ျခင္း)တို႔ကို သဒၶါ ဝီရိယ ပညာရွိၾကသည့္ လူသားတိုင္းအား ျဖန္႔ေဝေပးခဲ့ေလ သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ကမၻာ့တခြင္ရွိ ပညာရွင္တုိ႔က ယေန႔ကမၻာ၌ အလြန္ ထင္ရွားေပၚလြင္ေသာ ဘာသာ တရား တည္ေထာင္သူတို႔တြင္ ျမတ္ဗုဒၶကုိ "မဟာလူသား" ဟူ၍ အသိမွတ္ျပဳလာၾက သည္။

လူသားတုိင္း ဘုရားျဖခြင့္ရွိ
ဘုရားအျဖစ္ကိုပင္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ လူသားတိုင္း အား ျဖစ္ခြင့္ေပးထား ပါသည္။ ပုဂၢိဳလ္တုိင္း ဘုရားျဖစ္ခြင့္ရွိပါသည္။
လူသားတစ္ေယာက္ (လူသားစင္စစ္)သည္သာလွ်င္ ျမတ္ဗုဒၶအျဖစ္ကို ရပိုင္ခြင့္ရွိသည္။ လူသားတိုင္း၏သႏၱာန္၌ ေဗာဓိဥာဏ္ ( သစၥာ ၄-ပါးကုိ သိသည့္ ဉာဏ္) သုိ႔မဟုတ္ သဗၺညဳတဥာဏ္( အရာခပ္သိမ္းကို ထုိးထြင္း သိျမင္သည့္ ဉာဏ္) ကို ရပိုင္ခြင့္သည္ ကိန္းေအာင္းလ်က္ရွိသည္။
``ဘုရားအျဖစ္´´ကို တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကသာ ပိုင္ဆုိင္သည္မဟုတ္။ ထိုလူသား သည္ တကယ္စင္စစ္ ဥာဏ္ႏွင့္ယွဥ္၍ အားထုတ္လို ေသာ ဆႏၵရွိလွ်င္ ဘုရားအျဖစ္ကို ရပိုင္ခြင့္ရွိသည္။ ဘုရားျဖစ္ခ်င္ေသာ သူမွန္သမွ် ျဖစ္ႏို္င္ခြင့္ရွိေပသည္။
ထုိက္တန္ေသာ အရင္းအႏွီးကို ေပးႏုိ္င္သည့္သူမွန္သမွ်သည္ ထုိက္တန္ေသာ အက်ိဳးအျမတ္ကို ရရွိႏုိ္င္ေပသည္။ ဤကား သဘာ၀နိယာမပင္တည္း။
ကမၻာ့အေမြဆုိင္ ``ဓမၼ´´
ျမတ္ဗုဒၶကို လူသားအားလံုး တို႔ထက္ ထူးျခားေသာလူသား၊ ဘာသာေရး တည္ေထာင္သူ တို႔ထက္ ထူးျမတ္ေသာ ဘာသာေရးတည္ေထာင္သူ-ဟုဆို ႏိုင္သည္။
လူ႔ဘဝ လူ႔ေလာက၌ သူသည္ အက်င့္ပိုင္း , အသိ ပိုင္း အရာရာတိုင္း၌ အလြန္ျပည့္စံုသူျဖစ္သည္။
ျမတ္ဗုဒၶ၏အဆံုးအမျဖစ္ေသာ ဓမၼသည္ လူသား အားလံုး တို႔၏ဘဝႏွင့္ တစပ္တည္းျဖစ္သည္။ လူသားအားလံုးတို႔၏ ဘဝလိုအပ္ခ်က္ႏွင့္လည္း ကိုက္ညီလ်က္ရွိသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမ- ဓမၼကို လူေလာကႀကီးတစ္ခုလံုးက ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ရွိထားသည္။ ႐ိုးသားေသာယံုၾကည္မႈႏွင့္ က်ိဳး ေၾကာင္းသိျမင္ ဆင္ျခင္တတ္ေသာ အသိဥာဏ္ရွိသူတိုင္းသည္ ဓမၼကို တစ္ကမၻာလံုး၏ (လူသားတစ္ရပ္လံုး၏) အေမြဆိုင္ဟု ဆိုၾကသည္။


Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP