* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Monday, July 20, 2009

သမၸယုတၱပစၥည္း + ၀ိပၸယုတၱပစၥည္း

သမၸယုတၱပစၥည္း + ၀ိပၸယုတၱပစၥည္း


029-ThanPaYokeTa+[20]WiPaYokeTa.mp3 -

Read more...

ျဗာဟၼဏသည္သာ စင္ၾကယ္၏ဟု...

သုဒၶိကသုတ္

သာဝတၴိနိဒါန္း...
ထုိအခါ သုဒၶိကဘာရဒြါဇပုဏၰားသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာ ဘုရားႏွင့္အတူ ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ အမွတ္ရဖြယ္စကားကုိ ေျပာဆုိ၏၊ ဝမ္းေျမာက္ ဖြယ္ အမွတ္ရဖြယ္ စကားကုိ ေျပာဆုိၿပီးဆံုးေစၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ၿပီးေသာ္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ထံေတာ္ပါး၌ ဤဂါထာကုိ ရြတ္ဆုိေလွ်ာက္ထား၏၊

''ေလာက၌ မည္သည့္ ျဗာဟၼဏမ်ဳိးမဆုိ ျပင္းထန္ေသာ အက်င့္ကုိ က်င့္လ်က္ သီလရွိပါေသာ္လည္း စင္ၾကယ္သည္ မဟုတ္၊ ေဗဒင္သံုးပံု 'ဝိဇၨာ', အမ်ိဳး၏ အက်င့္ 'စရဏ'ႏွင့္ ျပည့္စံု၍ (အမ်ိဳးသန္႔ေသာ) ျဗာဟၼဏသည္သာ စင္ၾကယ္၏၊ ဝိဇၨာစရဏကုိ မသိေသာ ဤမွတစ္ပါး အျခားသတၱဝါသည္ မစင္ၾကယ္'' ဟု ေလွ်ာက္၏။

ပုဏၰား စင္ၾကယ္၏ဟူေသာ စကားကုိ မ်ားစြာဆုိပါေသာ္လည္း 'ေယာက္သြားပုပ္ ကဲ့သို႔' ကိေလသာ အတြင္းပုပ္ေသာ ညစ္ညဴးျခင္းရွိေသာ ဟန္ေဆာင္မႈကုိ မွီသူသည္ အမ်ဳိးဇာတ္ေၾကာင့္ ျဗာဟၼဏ မျဖစ္ႏုိင္။

မင္းျဖစ္ေစ, ပုဏၰားျဖစ္ေစ, ကုန္သည္ျဖစ္ေစ, သူဆင္းရဲျဖစ္ေစ, ဒြန္းစ႑ား ပန္းမႈိက္သြန္ပင္ျဖစ္ေစ ထက္သန္ေသာ ဝီရိယရွိ၍ နိဗၺာန္သို႔ ေစလႊတ္အပ္ေသာ စိတ္ရွိကာ ျမဲျမံေသာ အားထုတ္မႈ ရွိသူသည္သာ ျမင့္ျမတ္ေသာ စင္ၾကယ္ျခင္းသို႔ ေရာက္ႏုိင္၏၊ ပုဏၰား ဤသို႔ သိေလာ့ ဟု မိန္႔ေတာ္၏။


ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မူသည္ ရွိေသာ္ သုဒၶိကဘာရဒြါဇပုဏၰားသည္ ျမတ္စြာ ဘုရားအား အသွ်င္ေဂါတမ တရားေတာ္သည္ အလြန္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရွိပါ၏။ ရဟန္းအျဖစ္ကုိ ရေလ၏၊ ရဟန္းျဖစ္၍ မၾကာျမင့္ေသးေသာ အသွ်င္ သုဒၶိကဘာရဒြါဇ သည္ တစ္ေယာက္တည္း ဆိတ္ၿငိမ္ရာသို႔ ကပ္လ်က္ မေမ့မေလ်ာ့ ျပင္းစြာအားထုတ္ကာ နိဗၺာန္သို႔ ေစလႊတ္အပ္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ေနသည္ ရွိေသာ္ ေကာင္းစြာ သာလွ်င္ လူ႔ေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္ ရဟန္းျပဳၾကေသာ အမ်ဳိးသား မ်ား လုိလားေတာင့္တအပ္ေသာ အတုမရွိေသာ အက်င့္ျမတ္၏ အဆံုးျဖစ္ေသာ အရဟတၱဖုိလ္ကုိ မၾကာမီ မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ပင္ ကုိုယ္တုိင္ ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ ေကာင္းစြာ မ်က္ေမွာက္ျပဳလ်က္ ေရာက္၍ ေန၏။ ''ပဋိသေႏၶေနမႈ ကုန္ၿပီ၊ ျမတ္ေသာအက်င့္ကုိ က်င့္ၿပီးၿပီ၊ မဂ္ ကိစၥကုိ ျပဳၿပီးၿပီ၊ ဤမဂ္ ကိစၥ အလို႔ငွါ တစ္ပါးေသာျပဳဖြယ္ မရွိေတာ့ၿပီ'' ဟု သိ၏။

အသွ်င္ သုဒၶိကဘာရဒြါဇ သည္ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔တြင္ တစ္ပါးအပါအဝင္ ျဖစ္၏။

၇ - သုဒၶိကသုတ္၊ အရဟႏၲ၀ဂ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။



ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

ကိေလသာပယ္ပုံမွာ

ဦးဝိဇယ—ခႏၶာကုိ သက္သာေအာင္ထား စိတ္ကုိလြတ္လြတ္လပ္လပ္ထားၿပီးလုိခ်င္ ျဖစ္ခ်င္ ရခ်င္မႈမ်ားေပၚခြင့္မရေအာင္ ပ်က္ေနတယ္လုိ႔ ေအးေအးေဆးေဆး ရြတ္ခုိင္းျခင္းျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။

ပ်က္ေနတယ္-ဟုစိတ္ေရာ ႏႈတ္ေရာ ရြတ္ႏုိင္ရင္ အာရုံကုိ အဟုတ္ထင္ၿပီး ေက်နပ္ျခင္း မေက်နပ္ျခင္းအစြဲေတြ နည္းသြားမယ္။ ပ်က္ေနတယ္ ဟူေသာ အနိစၥ သေဘာကုိသိႏုိင္ေသာသတိ၊ဝီရိယဉာဏ္ေတြလည္း ျဖစ္လာမယ္။

အႏုပႆီ ဝိဟရတိ= အဖန္ဖန္ရႈေန=ဟူေသာအဓိပၸါယ္မွာ -အာရုံကုိ မွီ ၿပီး သိၿပီးပ်က္ျခင္းသေဘာရွိ ေသာစိတ္ေတြဟာ စကၠန္႔မျခား တဆက္တည္းျဖစ္ပ်က္ေနပါတယ္။ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လုံး သိပ်က္ေနေသာစိတ္အစဥ္မွာ အာရုံေတြကု္ အဟုတ္ထင္ၿပီး ေက်နပ္ျခင္းမေက်နပ္ျခင္းတုိ႔ျဖင့္ (လုိခ်င္တယ္၊ရခ်င္တယ္၊ျဖစ္ခ်င္တယ္) ဟုကိေလသာမ်ားက အၿမဲတမ္းရြတ္သိေနၾကပါတယ္။ပြားမ်ားေနၾကပါတယ္။ စိတ္မွာျပည့္ရုံမက ကာယကံ ဝစီကံေတြပါ ျပည့္လွ်ံေနၾကပါတယ္။

ထုိကိေလသာမ်ား၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ အနိစၥ သညာ -ပ်က္ေနတယ္- ဆုိတာကုိ ထုိကိေလသာမ်ားက (လုိခ်င္တယ္၊ျဖစ္ခ်င္တယ္၊ရခ်င္တယ္) ဟုျဖစ္ခြင့္မရေအာင္ ဆက္တုိက္ရြတ္ပြားရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။စိတ္ထဲမွာ (လုိခ်င္တယ္၊ျဖစ္ခ်င္တယ္၊ရခ်င္တယ္) ဟုရြတ္ေသာ ကိေလသာေတြအလြန္ထူထပ္ပြားမ်ား ျပည့္လွ်ံေနေလေသာေၾကာင့္ စိတ္၏ သိပ်က္-သေဘာပင္ေပ်ာက္ကြယ္ေနပါတယ္။

ေလာကသေဘာမ်ဳိးစုံကုိ ဖုံးကြယ္ထားေသာ အထင္မ်ားကုိ ပယ္ႏုိင္ၿပီး ေလာကသေဘာမ်ဳိးစုံကုိ အမွန္အတုိင္း သိတတ္ေသာအျမင္မ်ားျပည့္စုံေစရန္ အဖန္ဖန္ အထပ္ ထပ္ ရႈရ၊မွတ္ရ၊ရြတ္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ကိေလသာပယ္ပုံမွာ—- ဥပမာအားျဖင့္ ေရပုံးထဲကုိ ေရအျပည့္ထည့္ထားၿပီး ထုိေရပုံးထဲကုိ သဲေတြထည့္မယ္ဆုိရင္ ေရပုံးထဲဝင္သေလာက္ေရေတြလွ်ံထြက္ သြားလိမ့္မယ္။ပုံးႏွင့္အျပည့္သဲေတြ ထည့္လုိက္လွ်င္ ေရအားလုံးထြက္ၿပီး သဲပဲက်န္ေတာ့မယ္။ထုိသဲထဲမွာ အစုိဓာတ္ေလာက္ပဲရွိေန လိမ့္မယ္။

ထုိ႔အတူ-သိပ်က္သေဘာရွိေသာ စိတ္အစဥ္က ေရပုံးနဲ႔တူပါတယ္။ စိတ္အစဥ္မွာ ရွိေသာ အဟုတ္ထင္ထင္ျခင္း။ ေက်နပ္ျခင္း၊မေက်နပ္ျခင္း လုိခ်င္ ျဖစ္ခ်င္ရခ်င္ျခင္း ကိေလသာေတြက ပုံးထဲကေရေတြနဲ႔ တူပါတယ္။ပ်က္ေနတယ္-လုိ႔ရြတ္ျခင္းက ကိေလသာေတြထြက္သြား ေအာင္သဲထည့္တာနဲ႔တူပါတယ္။

ပ်က္ေနတယ္-လုိ႔ရြတ္ပြားလုိ႔ေကာင္းတဲ့တရားေတြ ျပည့္စုံၿပီး ရဟႏၱာ ျဖစ္တာကေတာ့ ေရပုံးထဲက သဲထဲမွာ အစုိဓာတ္က်န္ေနျခင္းနဲ႔တူပါတယ္။

အရွင္ဘုရား ေတြ႔ထားတဲ့တရားဟာ သတိပ႒ာန္ေလးမ်ဳိးပါဝင္ပုံကေတာ့—အရွင္ဘုရား-ပ်က္ေနတယ္ ဟုရြတ္ရင္း ကုိယ့္ကုိကုိ သိေနခ်ိန္မွာ -မၿငိမ္မသက္ေဖာက္ျပန္ၿပီး ပ်က္တဲ့သေဘာကုိသိရင္ ကာယာႏုပႆနာလုိ႔ေခၚပါတယ္။

ခံစားၿပီး ပ်က္တဲ့သေဘာကုိသိေနရင္ ေဝဒနာႏုပႆနာလုိ႔ေခၚပါတယ္။တရားေလာက မွာေျပာဆုိေနၾကေသာရုပ္၊နာမ္ (၂)ပါး၊ခႏၶာ(၅)ပါး၊ အာယာတန(၁၂)ပါး၊ ဓာတ္(၁၈)ပါး၊ ဓာတ္ႀကီး(၄)ပါး၊မဂၢင္(၈)ပါး–စေသာတရားမ်ားအားလုံးအက်ဳံးဝင္သြားပါတယ္ဘုရား။

အခုရွင္းျပျခင္းဟာ မဧာသတိပ႒ာနသုတ္၊ဥေဒၵသ ကုိတည္ၿပီးရွင္းျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။နိေဒၵသပါဠိေတာ္မ်ား အားလုံးသည္လည္းယခုရွင္းျပခ်က္ထဲကုိအားလုံးသေဘာအားျဖင့္ ပါဝင္သြားပါတယ္။ဥေဒၵသႏွင့္ နိေဒၵသ မွ သေဘာတူၿပီး အက်ဥ္းအက်ယ္အားျဖင့္သာျခားနားပါတယ္ဘုရား။

တရားအားထုတ္ရာမွာ (၂)ပုိင္းရွိပါတယ္။ လုိခ်င္၊ျဖစ္ခ်င္၊ရခ်င္မႈ ျငိမ္းျခင္းသမာဓိ၊ကုိယ့္ကုိကုိသိျခင္း သတိပ႒ာန္အပုိင္းႏွင့္ကုိယ္သိေသာ သိစရာမ်ားကုိ ဘာမွမဟုတ္ေၾကာင္းသိျခင္းသတိ ပညာပုိင္း (၂)ပါးရွိပါတယ္။

အရွင္ဘုရားအေနႏွင့္ ပထမ တစ္ပုိင္းကုိနားလည္သေဘာေပါက္ပါၿပီဘုရား။မဟာသတိပ႒ာနသုတ္ နိေဒၵသ မွာလည္း ပထမပုိင္း ကုိနည္းမ်ဳိးစုံ ျဖင့္ခ်ဲ႔ဲျပၿပီး ၊ဒုတိယပုိင္းကုိေတာ့ ဣတိ အဇၥ် တံဝါကာေယ စသည္ျဖင့္ ပုံတူေဟာထားပါတယ္ဘုရား။

ဓမၼဓရ—-သည္ေလာက္ရွင္းျပတာကုိပဲ တပည့္ေတာ္ ေက်းဇူးဆပ္လုိ႔ မကုန္ႏုိင္ေတာ့ပါဘူးဘုရား။(တရားအားထုတ္တယ္)ဆုိၿပီး ကုိယ္ထင္ရာ လုပ္ခဲ့တာေတြကုိေတြးၿပီး သံေဝဂရမိပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ရဲ႔ အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းခြင့္ရလုိ႔လည္း ကံေကာင္းတယ္လုိ႔ခံစားမိပါတယ္။

အသိဉာဏ္ျဖင့္ဖြင့္ထားေသာႏွလုံးသားျဖင့္ တရားကုိရွာသင့္ပါတယ္။(ကုိယ္ေမြးတဲ့ေမ်ာက္၊ကုိယ့္ျပန္ေျခာက္) ဆုိတာလုိ ကုိယ္အားထုတ္ထားတဲ့ ဆင္းရဲလြတ္ေၾကာင္းတရားက ဆင္းရဲမ်ဳိးစုံ အေပးခံခဲ့ရပါတယ္။ ဘဝရပ္တည္ရာကုိ လုံးဝမရခဲ့ပါဘူး။ တရားမွာလည္းေတြ႔ခ်င္၊သိခ်င္၊ရခ်င္ တာေတြကသာလႊမ္းမုိး ၿပီး သမုဒယ ျဖစ္လုိက္၊ဒုကၡျဖစ္လုိက္နွင့္ သံသရာလည္ခဲ့ပါတယ္။

တပည့္ေတာ္ (ပ်က္ေနတယ္)လုိ႔ရြတ္ရင္း ကုိယ့္ကုိကုိ သတိထားတတ္တဲ့ သတိပ႒ာန္ကေတာ့ျဖစ္ပါၿပီဘုရား။ သတိပညာပုိင္းကုိ ဘယ္လုိဆက္ရအုံး မယ္ဆုိတာကုိ ညႊန္ၾကားေတာ္မူပါဘုရား။

ဦးဝိဇယ—– သတိပညာပုိင္းကုိ ပီျပင္စြာျဖစ္လုိလွ်င္ သတိပ႒ာန္ကုိ ႀကဳိးႀကဳိးစားစားလုပ္ၿပီး (၃၁)ဘုံ မွာရွိတဲ့ တရားအားလုံး၏ မူလဓမၼ (ေခၚ) မူလပ်က္ သုညတရားကုိ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းျဖစ္ေအာင္ စိစစ္ေဝဖန္ရမယ္ဘုရား။ မိမိ အသိဉာဏ္ထဲမွာ ရွင္းသည္ အထိသေဘာေပါက္ေအာင္ေလ့လာရမယ္ဘုရား။ အေၾကာင္းအက်ိဳးတရား။ ပညတ္၊ပရမတ္တရား၊ နည္းေလးပါးစေသာတရားမ်ားကုိ အသိဉာဏ္မ်ားမ်ားသုံးကာ ေလ့လာရမယ္ဘုရား။ တရားေပၚမွာ အသိဉာဏ္ရွင္းၿပီး အထင္သမားဘဝမွ အျမင္သမားဘဝ ေရာက္ေအာင္ စိစစ္ျခင္း၊ ေဝဖန္ျခင္း၊ စဥ္းစားျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ရမယ္ဘုရား။

ေနာက္ အခန္မွာ မူလဓမၼသုညတ တရားကုိ ဆက္ေဆြးေႏြးပါမယ္ဘုရား။



Read more...

ရဟန္းေတာ္မ်ား၏အေမြအႏွစ္ အခန္း-၁

(တကယ္ေတာ့ မိတ္ဆက္အမွာကို ခပ္ရွည္ရွည္ ေရးသင့္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ မေရးေတာ့ပါဘူး။ အခု..Dr. Wapola Rahula မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ The Heritage of Bikkhu ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကုိ ၈၀%ရာခိုင္ႏႈန္း ျမန္မာျပန္ၿပီး က်န္တဲ့ ၂၀%ရာခိုင္ႏႈန္းကို ဦးဇင္းရဲ႕ အိုင္ဒီယာနဲ႔ ေပါင္းစပ္ၿပီး "ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အေမြအႏွစ္"ဆိုၿပီး အခန္းဆက္ တင္ဆက္ပါေတာ့မယ္။ အေျခအေနအရ တစ္ခန္းနဲ႔တစ္ခန္း ၾကန္႔ၾကာေနတာမ်ားလဲ ရွိလာမယ့္အေနအထားရွိပါတယ္။ အရမ္းေကာင္းတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အဓိကအားျဖင့္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ သိသင့္သိထိုက္ပါတယ္။ ေဒါက္တာ၀ါပိုလ္လာရာဟုလာမေထရ္ဟာ သီရိလကၤာသမိုင္းမွာေတာ့ အင္မတန္ကို ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႔ သီရိလကၤာဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပညာေရးအခင္းအက်င္းဟာ ေဒါက္တာ၀ါပိုလ္လာရာဟုလာနဲ႔ ဘယ္လိုမွ ခဲြျခားလို႔ မရစေကာင္းပါဘူး။ ဒီစာအုပ္ကို မေရးခင္အခ်ိန္က သီရိလကၤာဗုဒၶဘာသာေတြဟာလဲ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြလို စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးေတြ ရွိေနၾကပါတယ္။ ဆရာေတာ္က ဒီစာအုပ္ကို ျပဳစုၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာက်မွ သီရိလကၤာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မ်က္စိပြင့္နားပြင့္ ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဗုဒၶေဟာၾကားေသာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္အညီ မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ရွိသင့္ရွိထိုက္ေသာ ေနရာကို သတ္မွတ္ေပးလိုက္သလိုလဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စာဖတ္သူတို႔ ဒီစာအုပ္ကေန တစ္စံုတစ္ရာ ရရွိၾကမယ္ဆိုရင္ ဒီစာအုပ္ကို ျမန္မာျပန္ရက်ိဳး နပ္ပါၿပီ။ အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။)


ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ား




ဗုဒၶဘာသာသည္ အမ်ားေကာင္းက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းအေပၚတြင္ အေျခခံထားေသာ ဘာသာတစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ သုေမဓရေသ့ဟာ ဒီပကၤရာျမတ္စြာလက္ထက္က သူကိုယ္တိုင္ လက္လွမ္းမီတဲ့ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာျမတ္ကို ရရွိႏိုင္ေသာ္လည္း ေလာကေကာင္းက်ိဳး သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ခ်င္ေသာေၾကာင့္ သံသရာမွာ ဆက္လက္က်င္လည္ၿပီး ပါရမီမ်ား ျဖည့္ဆီးခဲ့ပါသည္။ စစ္မွန္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟု မိမိကိုယ္ကို လက္ခံယံုၾကည္ထားလွ်င္ သတၱ၀ါအမ်ားေကာင္းက်ိဳးအတြက္ မိမိ၏ အၿမိဳက္နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို စြန္႔လႊတ္ႏိုင္စြမ္းရွိသင့္ပါ၏။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သူ၏ တပည့္ရဟန္းေတာ္မ်ားကို တစ္ေနရာတည္းတြင္ မေနၾကဖို႔ တစ္ရြာမွ တစ္ရြာ၊ တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာ လွည့္လည္ၿပီး ေလာကလူသားတို႔ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ တရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားေပးဖို႔ တိုက္တြန္းေဟာၾကားခဲ့၏။ အေျခအေနႏွင့္ အခ်ိန္အခါအားေလွ်ာ္စြာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ၀ါတြင္းကာလမွတစ္ပါး ခရီးလွည့္လည္ခဲ့ၾကပါသည္။ ေလာကလူသားတို႔၏ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ေကာင္းက်ိဳး၊ တမလြန္ဘ၀ေကာင္းက်ိဳးမ်ား ျဖစ္ထြန္းေပၚေပါက္ေစႏိုင္ေသာ အေတြးအျမင္မ်ား ရရွိၾကေစရန္ တရားဓမၼမ်ား ေဟာၾကားျဖန္႔ျဖဴးခဲ့ၾကသည္။

အိႏၵိယရဟန္းေတာ္မ်ား လွည့္လည္ေဟာၾကားခဲ့ေသာ အေတြးအျမင္မ်ားကို ေလ့လာဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ အလြန္စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းပါသည္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ရြာသူရြာသားမ်ား၏ လူေနမႈအဆင့္အတန္းမွာ နိမ့္က်လွပါသည္။ စည္းစိမ္ဥစၥာလည္း မရွိ၊ စာကလည္း မတတ္၊ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္မႈက မရွိ၊ က်န္းမာေရးကလည္း ခ်ဴျခာလွၾကပါသည္။ သူတို႔အတြက္ အဘိဓမၼာတြင္ ေဟာၾကားထားေသာ နက္နဲၿပီး ထူးျခားေလးနက္ေသာ ဒႆနသေဘာတရားမ်ား၊ ရုပ္လြန္တရားမ်ား၊ စိတ္ပညာဆိုင္ရာ တရားမ်ားပါ၀င္ေသာ တရားဓမၼမ်ားကို ေဟာၾကားေလ့မရွိခဲ့ေပ။ သူတို႔ႏွင့္ နီးစပ္ေသာ လက္လွမ္းမီႏိုင္ေသာ ရိုးရွင္းေသာ တရားေတာ္မ်ားကိုသာ ေကာင္းက်ိဳးရည္ေျမာ္၍ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ အဆိုပါ ရုိးရိုးရွင္းရွင္း ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို ပိဋကတ္ေတာ္ေနရာအႏွံ႔အျပားတြင္ ေတြ႕ျမင္သိရွိႏုိင္ပါသည္။


ဒီဃနိကာယ္တြင္ ပါ၀င္ေသာ စကၠ၀တၱိသီဟနာဒသုတ္သည္ တိုင္းသူျပည္သားမ်ား ဆင္းရဲ႕ရျခင္းအေၾကာင္းတရားႏွင့္ တိုင္းျပည္တြင္း ရာဇ၀တ္မႈထူေျပာရျခင္းအေၾကာင္းမ်ားကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ထုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဤအေၾကာင္းတရားမ်ားကို သိျမင္သေဘာေပါက္ထားသည့္အတိုင္း သူကိုယ္တိုင္ ေဟာေျပာျပရံုသာမက သူ၏ သာ၀ကမ်ားကိုလည္း လူသားတို႔၏ ေကာင္းက်ိဳးႏွင့္ခ်မ္းသာသုခရရွိေရးအတြက္ စီးပြားဥစၥာရွာျခင္း၏ တန္ဖိုးႏွင့္ စီးပြားေရးတိုးတက္မႈ၏ အေရးပါမႈတို႔ကို ေဟာေျပာေစခဲ့ပါသည္။ ထို႔အျပင္ ကူဋဒႏၱသုတ္တြင္လည္း `ခိုးဆိုးလုယက္မႈစေသာ ရာဇ၀တ္မႈမ်ားကို ႏွိပ္ကြပ္ျခင္းအားျဖင့္ ရပ္တန္႔ေအာင္လုပ္၍ မရႏိုင္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ရာဇ၀တ္မႈမ်ားကို သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္စြာ အျပည့္အ၀ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ဖို႔ႏွင့္ ရပ္တန္႔ေစဖို႔အတြက္ဆိုလွ်င္ ျပည္သူျပည္သားေတြအတြက္ သက္ေတာင့္သက္သာ ဘ၀မ်ားကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္စြာလုပ္ကိုင္ႏုိင္ေသာ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္းေတြကို ဖန္တီးေပးရပါမည္´ဟု အတိအလင္း မိန္႔ေတာ္မူထားပါသည္။

`စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ၾကီးပြားတိုးတက္လိုေသာ ကုန္သည္သည္ တစ္ေန႔လံုး အဆက္မျပတ္ လံု႔လ၀ီရိယ ထားရွိရပါမည္။ အေရာင္းအ၀ယ္ျဖစ္မည့္ ကုန္ပစၥည္းေတြကိုလည္း ေရြးခ်ယ္ႏိုင္စြမ္း ရွိရပါမည္။ မိမိ ၀ယ္ယူရသည့္ေစ်းႏႈန္းႏွင့္ ျပန္လည္ေရာင္းခ်ရမည့္ ေစ်းႏႈန္းတို႔ကို ခ်င့္ခ်ိန္ဆံုးျဖတ္ႏုိင္ရပါမည္။ ကုန္ပစၥည္းမ်ားကို ေပါမ်ားသည့္ေဒသတြင္ ၀ယ္ယူၿပီး ရွားပါးေသာေဒသတြင္ ျပန္လည္ေရာင္းခ်ရန္ စီမံႏိုင္ရမည္။ အေလးခိုးျခင္းစေသာ မသမာမႈမ်ားျဖင့္လည္း မိမိ၏ ေဖာက္သည္ကို မလိမ္ညာသင့္ပါ။ မိမိကိုယ္ကို မမွ်တေသာ ကုန္သည္အျဖစ္ မခံသင့္…´စေသာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ေကာင္းေသာ ေတြးေခၚညႊန္ၾကားခ်က္မ်ားမွာ အဂၤုတၱရနိကာယ္တြင္ ပါ၀င္ေသာ သုတ္အေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။

စီးပြားေရးကံုလံုၾကြယ္၀မႈ (အတၳိသုခ)၊ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာမႈ (ေဘာဂသုခ)၊ ေၾကြးၿမီကင္းရွင္းျခင္း (အနဏသုခ)ႏွင့္ အျပစ္ကင္းေသာဘ၀မွာ ေနထိုင္ျခင္း (အန၀ဇၨသုခ)တို႔သည္ လူသားမ်ားအတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္နည္းေလးမ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။ မိမိ၏ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားတြင္ ထၾကြလံု႔လ၀ီရိယရွိျခင္း (ဥ႒ာနသမၸဒါ၊ ရရွိထားေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း (အာရကၡသမၸဒါ)၊ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းရွိျခင္း (ကလ်ာဏမိတၱသမၸဒါ)ႏွင့္ ၀င္ေငြအားေလ်ာ္စြာ သံုးစဲြျခင္း (သမၼာဇီ၀ိတာ)တို႔သည္ ေလာကလူသားမ်ားအားလံုး၏ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည္ဟု ဗုဒၶျမတ္စြာ ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။
ေန႔စဥ္အသံုးစရိတ္အတြက္ မိမိတို႔ ရရွိလာေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာ၏ ေလးပံုတစ္ပံုကိုသာ အသံုးျပဳဖို႔ ျမတ္ဗုဒၶသည္ လူသားမ်ားကို ညႊန္ၾကားခဲ့သည္။ က်န္သံုးပံုတြင္ ႏွစ္ပံုကို အရင္းအႏွီးအျဖစ္ သံုးစဲြရျခင္း၊ တစ္ပံုကို ေရးေပၚကိစၥအတြက္ သိမ္းထားရျခင္းအားျဖင့္ ေလးပံုထားရွိၿပီး စီမံသံုးစဲြဖို႔ ရွင္းလင္းတိက်စြာ ညႊန္ၾကားထားသည္။

ခ်မ္းသာၾကြယ္၀လာေသာ မိသားစုတစ္စုအေနျဖင့္ လက္ရွိအေျခအေနမွ ျပန္လည္ေလွ်ာက်မသြားဘဲ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕ေသာ မိသားစုဘ၀ကို ပိုင္ဆိုင္လိုလွ်င္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားေသာ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကို ျပန္လည္ရရွိေအာင္ ၾကိဳးစားျခင္း၊ ပ်က္စီးေနေသာပစၥည္းဥစၥာမ်ားကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ျခင္း၊ အစားအေသာက္ကိစၥမ်ားတြင္ အလြန္အကၽြံမျဖစ္ေစျခင္းဟူေသာ အခ်က္တို႔ကို ျဖည့္ဆီးေပးရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ထို႔အျပင္ မိသားစုအၾကီးအကဲျဖစ္ေသာပုဂၢိဳလ္ သို႔မဟုတ္ အိမ္ေထာင္ဦးစီးအေနျဖင့္ အက်င့္စာရိတၱေကာင္းမ်ား ထားရွိရန္လည္း လိုအပ္ပါသည္။

အလုပ္လုပ္ရာတြင္ ပ်င္းရိဖင့္ႏြဲ႕ျခင္းမရွိဘဲ မိမိစြမ္းအားရွိသမွ် အားၾကိဳးမာန္တက္ ေဆာင္ရြက္သင့္ေၾကာင္းကို ပါဠိေတာ္ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ေဟာၾကားထားပါသည္။ က်န္းမာျခင္းသည္ အျမင့္မားဆံုး အဖိုးတန္အရည္အခ်င္းတစ္ရပ္ ျဖစ္ပါသည္။ လူတိုင္းလူတိုင္း က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္ဖို႔ အစြမ္းကုန္ ၾကိဳးစားသင့္ၾကပါသည္။

ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားတြင္ လူ႕ေလာကအဖဲြ႕အစည္းေကာင္းစားေရးအတြက္ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ နည္းစနစ္၊ အေတြးအေခၚမ်ားကို မၾကာမၾကာ ထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားခဲ့ပါ၏။ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း (ဒါန)၊ ခ်ိဳသာစြာ ေျပာဆိုျခင္း (ေ၀ယ်ာေ၀စၥ)၊ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း (အတၳစရိယ)၊ သာတူညီမွ်သေဘာထားရွိျခင္း (သမာနတၱတာ)ဟူေသာ အခ်က္ေလးခ်က္ သို႔မဟုတ္ သဂၤဟ၀တၳဳေလးပါးသည္ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ေလာကေကာင္းစားေရးအေျခခံ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားဟု ထင္ရွားပါသည္။ မိမိ၏ မိသားစုသာမက လူ႕အဖဲြ႕အစည္းတစ္ရပ္လံုး စည္ပင္တိုးတက္ေရး၊ အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ထြန္းေရးအတြက္ ညႊန္ၾကားထားေသာ ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို သိဂၤါလသုတ္၊ ပရာဘ၀သုတ္ႏွင့္ ၀သလသုတ္ကဲ့သို႔ေသာ သုတၱန္မ်ားစြာတို႔တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ သိဂၤါလသုတ္ေတာ္မွာဆိုလွ်င္ ခင္ပြန္းသည္သည္ မိမိ၏ ဇနီးမယားကို လွပေသာအ၀တ္အစားမ်ားႏွင့္ လက္၀တ္ရတနာမ်ား ဆင္ယင္ေပးျခင္းအားျဖင့္ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ဖို႔ရန္ကိုပင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါက အခ်ိဳ႕ေသာ ဘုရင္မ်ားသည္ ျပည္သူျပည္သားမ်ားကို ႏွိပ္ကြပ္ေလ့ရွိၾကသည္။ အဆိုပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ဓမၼပဒ႒ကထာတြင္ ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႕ႏုိင္သည္။ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူတို႔၏ အေရးၾကီးေသာ ျပႆနာရပ္မ်ားကိုပင္ မဟာကရုဏာေတာ္ျဖင့္ တိုက္ရိုက္အသားေပး ညႊန္ၾကားခဲ့ပါ၏။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ႏိုင္ငံေရးအျမင္မွာ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူတို႔အေနျဖင့္ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားကို အႏၲရာယ္မျဖစ္ေစရျခင္း၊ ထိခိုက္နာက်င္ေအာင္ မျပဳလုပ္ရျခင္းဟူေသာ တရားမွ်တေသာ အစိုးရမူ၀ါဒအခင္းအက်င္းပင္ ျဖစ္ပါ၏။ တရားမမွ်တေသာ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား၏ မတရားအခြန္ေကာက္ခံျခင္း၊ မင္းဆိုးမင္းညစ္တို႔၏ လက္ေအာက္တြင္ ဒုကၡအသြယ္သြယ္ ခံစားေနရျခင္းဟူေသာ အေနအထားမ်ားကို ေကာင္းမြန္သင့္ေလ်ာ္ေသာ ေျပာင္းလဲမႈဆီ ဦးတည္ဖို႔ မၾကာခဏ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာက တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားကို ေအာက္ပါ တာ၀န္ (၁၀)ခု သို႔မဟုတ္ မင္းက်င့္တရား (၁၀)ပါးႏွင့္အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ ညႊန္ၾကားထားပါသည္။ ၎တို႔မွာ -
(၁) လွဴဒါန္းေပးကမ္းျခင္း
(၂) သီလေစာင့္ထိန္းျခင္း
(၃) စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံျခင္း
(၄) ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္း
(၅) ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ျခင္း
(၆) က်င့္ၾကံအားထုတ္ျခင္း
(၇) အမ်က္ေဒါသမထားရျခင္း
(၈) အၾကမ္းမဖက္ျခင္း
(၉) သီးခံျခင္းႏွင့္
(၁၀) တိုင္းသူျပည္သားတို႔ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္မျပဳရျခင္း တို႔ျဖစ္ပါသည္။ လိစၦ၀ီျပည္ေထာင္စုကို စစ္ပဲြဆင္ႏႊဲဖို႔ ျပင္ဆင္ေသာ မာဂဓဘုရင္သည္ ကိုယ္စားလွယ္တစ္ဦးကို ဤစစ္ပြဲကို ေအာင္ျမင္ႏိုင္မႈ အလားအလာရွိမရွိ စုံစမ္းေမးျမန္းရန္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က လိစၦ၀ီမင္းတို႔မွာ အပရိဟာနိယတရား (၇)ပါး လက္ကိုင္ထားေသာေၾကာင့္ ဤစစ္ပဲြကို မေအာင္ျမင္ႏိုင္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ သူ၏ တပည့္သာ၀ကမ်ားသည္ လူသားထုတစ္ရပ္လံုး၏ က်န္းမာေရး၊ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္မႈရွိေရး၊ စီးပြားဥစၥာရွာေဖြေရး၊ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမႈ ရရွိေရးစေသာ လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ ျပည္သူျပည္သားမ်ား ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ စစ္မွန္၍ တရားမွ်တေသာ အစိုးရေပၚေပါက္ေရးတို႔ကို လမ္းညႊန္ျပသခဲ့ပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သူ၏ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားကို အိႏၵိယႏိုင္ငံဟူေသာ အဓိကေဒသျဖင့္ ကန္႔သတ္မထားေပ။ က်မ္းဂန္အေထာက္အထားမ်ားအရ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးရန္အတြက္ သီရိလကၤာႏိုင္ငံသို႔ပင္ ၾကြေရာက္၍ တရားေရေအး တုိက္ေကၽြးေတာ္မူခဲ့ပါ၏။ ထို႔အျပင္ သမႏၱပါသာဒိကာမည္ေသာ ၀ိနည္းအ႒ကထာက်မ္းတြင္ နာမက်န္းသူတို႔ႏွင့္ လူသားတို႔၏ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား ေဆာင္ရြက္ရန္၊ ခိုက္ရန္အျငင္းပြားျခင္းမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးရန္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း ျပဆိုထားသည္။ သီရိလကၤာႏိုင္ငံတြင္ အဖ်ားေရာဂါေဘးၾကီး က်ေရာက္စဥ္က ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေနာက္ပါ တပည့္သာ၀ကမ်ားစြာျဖင့္ ၾကြေရာက္ၿပီး ေသေက်ပ်က္စီးရေသာ ကပ္ေရာဂါေဘးၾကီးမွ ကယ္တင္ခဲ့ပါ၏။ ေကာဏာဂုမ္ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္တြင္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသည္ အလြန္ျပင္းထန္ေသာ မိုးေခါင္ေရရွားေသာေဘးၾကီး က်ေရာက္ခဲ့၍ ေကာဏာဂုမ္ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ၾကြေရာက္ၿပီး ကယ္တင္ခဲ့ရသည္။ ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္လည္း သီရိလကၤာသို႔ ၾကြေရာက္ၿပီး အလြန္ခါးသီးေသာ စစ္ပဲြပဋိပကၡမ်ားကို ေအးၿငိမ္းေစၿပီး သီရိလကၤာကၽြန္းသူကၽြန္းသားအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈႏွင့္ တုိးတက္မႈရရွိေစရန္ တရားေရေအးတုိက္ေကၽြးျခင္းအားျဖင့္ ေျဖရွင္းေပးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ဆက္ရန္ရွိပါသည္…….



Read more...

BASIC PATICCA SAMUPPADA (The Law of Dependent Origination) by Mogok Vipassana (English Language)


BASIC PATICCA SAMUPPADA (The Law of Dependent Origination) by Mogok Vipassana (English Language)Jul 17, '09 3:21 AM
for everyone
"You are asked to do Samadhi not to encourage you to practise Samatha. You must let go of the mindful breathing as soon as the mind is calm and then contemplate on any sensation that develops without any breach.
If you contemplate more and more on sensations you will come to a point where you can overcome them. You will no longer register them as sensations, but only as arising or dissolving phenomenon.
You will realise that all sensations including pleasant ones, unpleasant ones and neutral ones dissipate and come to an end. When you contemplate on sensations Vedana will appear, but when you watch them with analytical knowledge you will come to know that they are impermanent (Anicca).
If this wisdom is developed it can be regarded as the overcoming of Vedana (sensual perception). If you couldn’t comprehend the impermanence(Anicca) of sensual perceptions you haven’t overcome Vedana as yet.
When a Yogi has surpassed Vedana or has eliminated them the Yogi will feel light, agile and fresh even after the meditation is over. That is why one needs to try hard to overcome Vedana.
Mindfulness of breathing in Samatha is just to make the mind calm, but it cannot lead to Nibbana. You must remember this very well."
By Mogok Sayadaw U Vimala
Attachment: Download ebook (Basic_Paticcasamuppada by Mogok Vipassana).pdf

Read more...

Loving-kindness meditation by directions

There is another form of loving kindness meditation, currently practiced in a group: First, see yourself filled with love: “May I be free from enmity, free from affliction, free from anxiety and live happily.” Contemplate thus for 15 minutes.Mean it and feel it. Secondly, in the same way, you send this love to yogi on your left: “May he/she be free from enmity, free from affliction, free from anxiety, and live happily.” Contemplate thus for 15 minutes.

Then you extend it to all others, saying mentally: “May all beings of universe be free from from enmity, free from affliction, free from anxiety, and live happily”.Mean it and feel it, contemplating thus for 15 minutes.Also try to see that the world is filled with your love and with a great desire for peace.

How can group effort be used for the mind- deliverance of loving –kindness ( Metta-cetovimutti)? It is very important because group effort united thought-power is much more than individual power. Every evening, all members (yogis) send thought waves in one direction with their hearts endued with loving kindness; likewise the second direction; likewise the third direction; likewise the fourth direction; and so above, below and around everywhere and equally they dwell pervading the entire world with their hearts endued with loving kindness that is abundant, exalted, measureless, free from enmity and free from affliction. For the method to be most effective, the practioners should at least reach the first jhana.Contemplate thus:

1. May all beings in the eastern direction be free from enmity, affliction, anxiety and live happily.

2. May all beings in the southern intermediate direction be free from enmity, affliction, anxiety and live happily.

3. May all beings in the souther direction be free from enmity, affliction, anxiety and live happily.

4. May all beings in the western intermediate direction be free from enmity, affliction, anxiety and live happily.

5. May all beings in the western direction be free from enmity, affliction, anxiety and live happily.

6.May all beings in the northern intermediate direction be free from enmity, affliction, anxiety and live happily.

7. May all beings in the northern direction be free from enmity, affliction, anxiety and live happily.

8. May all beings in the eastern intermediate direction be free from enmity, affliction, anxiety and live happily.

9. May all beings in the downward direction be free from enmity, affliction, anxiety and live happily.

10. May all beings in the upward direction be free from enmity, affliction, anxiety and live happily. Believe that you can send thought waves charged with the boundless power of loving kindness.

Do not forget to use this power when you encounter danger. Difficult problems can be overcome by the mind-deliverance of loving-kindness.As a habit, try to do this exercise before going to bed and after awakening in the morning.

Do it now.Try and begin now. In conclusion, I would like to ask you to meditate a few minutes on loving-kindness.If you send out these thoughts of metta before you go to sleep.I am positive that you will have extra-ordinary, peaceful sleep.

If you can maintain these thought of metta, you will have a serene, peaceful, successful life and you will be loved because you love. The world is like a great mirror and if you look at it with a smiling face, you will see your own smiling beautiful face. If you look at itwith a long face, you will invariably see your own ugly face.If you treat the world properly, kindly; the world will treat you kindly.

We should not expect other people to treat us kindly first, but we should start with ourselves treating them kindly. As written in the Bible’s book of Matthew: “Do onto others, as you would have them do onto you”.

Read more...

*ခ်မ္းသာေရးတရားေတာ္ (သို႔) သိၾကားမင္းေမး၍ ဘုရားရွင္ေျဖသည္…*

*ခ်မ္းသာေရးတရားေတာ္ (သို႔) သိၾကားမင္းေမး၍ ဘုရားရွင္ေျဖသည္…*

မဂၤလာပါ ဓမၼေမာင္ႏွမတို႔.. တုိက္တိုက္ ဆိုင္ဆိုင္ပါပဲ.. တေန႔က (18.07.2009, SAT).. ကၽြန္ေတာ္ ဓမၼေရစင္ http://www.dhammayaysin.com/ ဘေလာ့ ကေန ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ ေဟာတဲ့ (ေအာက္မွာ ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ ေဟာၾကားထားတဲ့ တရားေတာ္မ်ားကို ေဖာ္ျပေပးထား ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ VCD နံပါတ္-၁ တရားပါ။) *ခ်မ္းသာေရး တရားေတာ္* ကို နာၾကား လိုက္ရပါတယ္.. ပါဠိလိုေတာ့ သကၠပဥႇသုတ္ ပါ။ ေဟာ.. ဒီေန႔လည္း က်ေကာ (20.07.2007, MON) ဘုန္းဘုန္း ဦး၀ိစိတၱ http://www.venvicitta.com/ ဘေလာ့မွာ ဒီတရားေတာ္ကိုပဲ ပို႔စ္အေနနဲ႔ ဖတ္ခြင့္ ရလိုက္ပါတယ္...။

ဓမၼေမာင္ႏွမတို႔ ကိုလည္း ဘုန္းဘုန္း ဦး၀ိစိတၱ ေရးတဲ့ပို႔စ္နဲ႔ ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ ေဟာတဲ့ တရားေတာ္ တို႔ကို ဖတ္ရွဳ နာယူႏိုင္ေေအာင္ ဓမၼဒါန ေ၀မွ် လိုက္ရပါတယ္ ခင္ဗ်ာ..။ အားလံုးပဲ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ ရြင္လန္းၾကပါေစ။

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

သိၾကားမင္းေမး၍ ဘုရားရွင္ေျဖသည္…



ျမတ္စြာဘုရားရွင္ မာဂဓတုိင္း ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္၏ အေရွ႕အရပ္၊ အမၺသ႑ အမည္ရွိေသာ ပုဏၰားရြာ၏ ေျမာက္အရပ္ ေ၀ဒိယကေတာင္ ဣႏၵသာလ ဂူ၌ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူစဥ္က ျဖစ္ပါ၏။ နတ္ျပည္ ေျခာက္ထပ္ကုိ အစုိးရေတာ္မူေသာ နတ္တုိ႔၏အရွင္ သိၾကားမင္းသည္ ဘုရားရွင္ ထုိဣႏၵသာလ ဂူတြင္ သီတင္းသုံး ေနထုိင္ေတာ္ မူသည့္ သတင္းကုိ ၾကားသိၿပီး မိမိသႏၲာန္၌ ျဖစ္ေပၚလ်က္ ရွိသည့္ သံသယမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမးျမန္း ေလွ်ာက္ထားလုိသည့္ စိတ္ကူး ျဖစ္ေပၚခဲ့၏။ ထုိအႀကံ ေၾကာင့္ပင္ သိၾကားမင္းသည္ အျခံအရံ ပရိတ္သတ္ မ်ားႏွင့္အတူ ဘုရားရွင္ ရွိေတာ္မူရာ အရပ္သုိ႔ ေရာက္ရွိလာၿပီး ဘုရားရွင္၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ မိမိ သိလုိသည္မ်ားကုိ ေမးေလွ်ာက္ေလ၏။

ထုိသုိ႔ သိၾကားမင္း ေမးသျဖင့္ ဘုရားရွင္ ကုိယ္တုိင္ ေျဖၾကား ေဟာေတာ္မူ ေပးမႈကုိ သုတၱန္အမည္ တစ္ခုအျဖစ္ မွတ္တမ္း တင္ထားပါ၏။ ထုိသုတၱန္၏ အမည္ကား “သကၠပဥွ“ သုတ္ေတာ္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ သကၠဟူသည္ သိၾကားဟု အဓိပၸါယ္ရၿပီး ပဥွသည္ကား အေမး ပုစၧာဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အလြယ္ နားလည္ႏုိင္ေစရန္ ဤေနရာ၌ “သိၾကားမင္း ေမး၍ ဘုရားရွင္ ေျဖသည္“ ဟူ၍ ေခါင္းစဥ္ တစ္ခုတပ္ကာ သိၾကားမင္းႏွင့္ ဘုရားရွင္တုိ႔၏ အေမးအေျဖ မ်ားကုိ မွတ္သားနာယူ ၾကည္ညိဳၿပီး လုိက္နာ က်င့္သုံးႏုိင္ရန္ အမ်ားနာလည္ႏုိင္မည့္ စကားအသုံးမ်ားျဖင့္ တစ္ဆင့္ျပန္လည္ မွ်ေ၀ေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ပရိတ္သတ္ အျခံအရံမ်ားျဖင့္ ဘုရားရွင္ထံ ေရာက္လာသည့္ သိၾကားမင္းသည္ ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေျမာ္ၿပီး မိမိ သိလုိသည္မ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဘုရားရွင္ထံမွ ခြင့္ျပဳခ်က္ကုိ ရယူကာ ေမးခြန္းမ်ား စတင္ ေမးေလွ်ာက္ ေလေတာ့၏။

သိၾကားမင္းအေမး…
“အရွင္ဘုရား ေလာကရွိ လူနတ္ျဗဟၼာ အသုရာႏွင့္ နဂါးဂႏၶဗၺ စသူတုိ႔ဟာ တစ္ဦးအေပၚ တစ္ဦး ရန္ၿငိဳးကင္းၾကေစဖုိ႔၊ ဒဏ္ထားျခင္းကင္းၾကေစဖုိ႔၊ ရန္ကင္းၾကေစဖုိ႔၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္း ကင္းၾကေစဖုိ႔၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း ကင္းၾကေစဖုိ႔ စသျဖင့္ လုိလား ေတာင့္တၾက ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလုိ လုိလားေတာင့္တ ၾကေပမယ့္လည္း တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး ရန္ၿငိဳးေတြ ဖဲြ႔ၾက၊ ဒဏ္ခတ္ၾက၊ ရန္ျပဳၾက၊ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္ၾက၊ အမ်က္ထြက္ေအာင္ လုပ္ၾကပါတယ္။ ဒီလုိေတာင္တေပမယ့္ ေတာင့္တတုိင္း ျဖစ္မလာတာဟာ ဘယ္လုိ အေႏွာင္အဖဲြ႔ေၾကာင့္ ပါလဲဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရားအေျဖ…
“နတ္တုိ႔အရွင္ သိၾကားမင္း ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါ ေတြဟာ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး သိၾကားမင္းေျပာတဲ့ ဆႏၵမ်ားနဲ႔ လုိလား ေတာင့္တေပမယ့္ သူတုိ႔ လုိလားေတာင့္တတုိင္း ျဖစ္မလာရ တာဟာ သူတုိ႔သႏၲာန္မွာ ရွိေနၾကတဲ့ ဣႆာမစၧရိယ သံေယာဇဥ္ေတြ ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဣႆဆုိတာ သူတပါးအေပၚ မနာလုိျခင္းျဖစ္ၿပီး မစၧရိယ ဆုိတာကေတာ့ မိမိမွာရွိတဲ့ အရာေတြမွာ ၀န္တုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္“

သိၾကားမင္း…
“အရွင္ဘုရား ဒီလုိဆုိရင္ ဒီဣႆာ မစၧရိယတုိ႔ရဲ႕ အေျခခံ အေၾကာင္းတရား၊ တုိးတက္ျဖစ္ပြားရာ အေၾကာင္းတရား၊ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚရာ အေၾကာင္းတရား၊ စတင္ျဖစ္ေပၚရာ အေၾကာင္းတရားဟာ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္ရၿပီး ဘယ္လုိ တရားမ်ားရွိရင္ ဒီဣႆာ မစၧရိယ ျဖစ္တတ္ၿပီး ဘယ္လုိတရားမ်ား မရွိပါက ဒီတရားမ်ား မျဖစ္တတ္ပါလဲ ဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရား…
“နတ္တုိ႔အရွင္ သိၾကားမင္း ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းဆုိတဲ့ သေဘာတရားဟာ ဒီဣႆာ မစၧရိယတုိ႔ရဲ႕ အေျခခံ စတင္ျဖစ္ေပၚရာ ျဖစ္ၿပီး ထင္ရွား တိုးတက္ရာလည္း ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒီခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းရွိရင္ ဣႆာမစၧရိယ ရွိတတ္ၿပီး၊ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း မရွိရင္ေတာ့ ဣႆာ မစၧရိယလည္း မရွိတတ္ပါဘူး“

သိၾကားမင္း…
“အရွင္ဘုရား ဒီလုိဆုိရင္ ဒီခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းတုိ႔ရဲ႕ အေျခခံ စတင္ျဖစ္ေပၚရာနဲ႔ ထင္ရွားတုိးတက္ရာ တုိ႔ဟာ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္ရၿပီး ဘယ္လုိအရာက ဒီခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္း ျဖစ္မျဖစ္ကုိ ဖန္တီးေပးတယ္ ဆုိတာ သိခ်င္ပါတယ္ ဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရား…
“သိၾကားမင္း လုိခ်င္္ျခင္း ဆႏၵေၾကာင့္ ဒီခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းတုိ႔ စတင္ျဖစ္ေပၚ တုိးတက္ ျပန္႔ပြားျခင္းျဖစ္ၿပီး ဒီလုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵရွိရင္ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း ရွိတတ္ကာ လုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵ မရွိရင္ေတာ့ ဒီခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းလည္း မရွိတတ္ပါဘူး“

သိၾကားမင္း…
“အရွင္ဘုရား ဒီလုိဆုိရင္ ဒီလုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵရဲ႕ အေျခခံ စတင္ျဖစ္ေပၚျခင္းနဲ႔ တုိးတက္ ထင္ရွားျခင္းတုိ႔ဟာ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္ရၿပီး ဘယ္အရာက ဒီလုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵ ျဖစ္မျဖစ္ကုိ ဖန္တီးေပးပါလဲ ဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရား…
“သိၾကားမင္း ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္ေၾကာင့္ ဒီလုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵတုိ႔ စတင္ျဖစ္ေပၚ တုိးတက္ ျပန္႔ပြားျခင္းျဖစ္ၿပီး ဒီႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္ရွိရင္ လုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵရွိတတ္ကာ ၀ိတက္ မရွိပါက ဆႏၵလည္း မရွိတတ္ပါဘူး…“

သိၾကားမင္း…
“အရွင္ဘုရား ဒီလုိဆုိရင္ ဒီႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္ရဲ႕ အေျခခံ စတင္ျဖစ္ေပၚရာနဲ႔ တုိးတက္ ထင္ရွားရာတုိ႔ဟာ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚၿပီး ဘယ္အရာမ်ားက ဒီႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္ ျဖစ္မျဖစ္ကုိ ဖန္တီးေပးပါလဲ ဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရား…
“သိၾကားမင္း သံသရာခ်ဲ႕ထြင္တတ္တဲ့ တဏွာ မာန ဒိ႒ိဆုိတဲ့ ပပဥၥတရား အစုေၾကာင့္ ဒီႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္တုိ႔ စတင္ျဖစ္ေပၚ တုိးတက္ ျပန္႔ပြားျခင္း ျဖစ္ၿပီး ဒီသံသရာ ခ်ဲ႕ထြင္တတ္တဲ့ ပပဥၥ တရားမ်ား ရွိရင္ ၀ိတက္ရွိတတ္ကာ ပပဥၥတရားမ်ား မရွိပါက ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္လည္း မရွိတတ္ပါဘူး…“

သိၾကားမင္း…
“အရွင္ဘုရား ဒီလုိဆုိရင္ ဘယ္လုိအက်င့္မ်ိဳးကုိ က်င့္ႀကံ အားထုတ္ရင္ ဒီသံသရာ ခ်ဲ႕ထြင္တတ္တဲ့ ပပဥၥ တရားမ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစၿပီး နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ကုိ က်င့္သည္ မည္ပါလဲဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရား…
“သိၾကားမင္း ၀မ္းေျမာက္ျခင္း ဟူေသာ ေသာမနႆ၊ ႏွလုံးမသာျခင္း ဟူေသာ ေဒါမနႆ၊ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ဟူေသာ ဥေပကၡာလုိ႔ ေခၚတဲ့ ခံစားျခင္း ေ၀ဒနာ ကမၼ႒ာန္းကုိ က်င့္ႀကံပြားမ်ား အားထုတ္ႏုိင္ပါက ဒီသံသရာ ခ်ဲ႕ထြင္တတ္တဲ့ တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိဆုိတဲ့ ပပဥၥ တရားမ်ားကုိ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစၿပီး နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ကုိ က်င့္ရာ ေရာက္ပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း ေသာမနႆ မွာလည္း မွီ၀ဲအပ္တဲ့ ေသာမနႆ မမွီ၀ဲအပ္တဲ့ ေသာမနႆလုိ႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိၿပီး ဒီေသာမနႆကုိ အမွီျပဳျခင္းေၾကာင့္ မိမိသႏၲာန္မွာ အကုသုိလ္တရား တုိးပြားၿပီး ကုသုိလ္တရားမ်ား ဆုတ္ယုတ္ပါက အဲဒီ ေသာမနႆကုိ မမွီ၀ဲအပ္ဘဲ၊ ဒီေသာမနႆကုိ အမွီျပဳ ျခင္းေၾကာင့္ မိမိမွာ အကုသုိလ္ တရားမ်ား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္ တရားမ်ား တုိးပြားပါက အဲဒီ ေသာမနႆကုိ မွီ၀ဲအပ္ပါတယ္။ ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္၊ သုံးသပ္ျခင္း ၀ိစာရႏွင့္ တကြျဖစ္တဲ့ ဒီ၀မ္းေျမာက္ျခင္းမွာ ၀ိတက္ ၀ိစာရမရွိတဲ့ ၀မ္းေျမာက္ျခင္းက ပုိၿပီးျမတ္ပါတယ္။ (ဆုိလုိသည္မွာ အကုသုိလ္တရား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္တရား တုိးပြားေစမည့့္ ႀကံစည္ သုံးသပ္ျခင္း ကင္းသည့္ ႏွစ္သက္ျခင္း ေသာမနႆ ကုိသာ သိေအာင္ ႀကိဳးစားလုိက္နာ က်င့္သုံးရမည္ဟု ဆုိလုိပါ၏။)

ဒီလုိပဲ ႏွစ္လုံးမသာျခင္း ေဒါမနႆ မွာလည္း မီွ၀ဲအပ္တဲ့ ေဒါမနႆ၊ မမွီ၀ဲအပ္တဲ့ ေဒါမနႆလုိ႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိၿပီး ဒီေဒါမနႆကုိ အမွီျပဳျခင္းေၾကာင့္ မိမိသႏၲာန္မွာ အကုသုိလ္ တရား တုိးပြားၿပီး ကုသုိလ္ တရားမ်ား ဆုတ္ယုတ္ပါက အဲဒီေဒါမနႆကုိ မမွီ၀ဲအပ္ဘဲ၊ ဒီေဒါမနႆကုိ အမွီျပဳျခင္းေၾကာင့္ မိမိသႏၲာန္မွာ အကုသုိလ္ တရားမ်ား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္ တရားမ်ား တုိးပြားပါက အဲဒီ ေဒါမနႆကုိ မွီ၀ဲအပ္ပါတယ္။ ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္၊ သုံးသပ္ျခင္း ၀ိစာရႏွင့္ တကြျဖစ္တဲ့ ဒီႏွလုံး မသာျခင္းမွာ ၀ိတက္ ၀ိစာရမရွိတဲ့ ႏွလုံး မသာျခင္းက ပုိၿပီး ျမတ္ပါတယ္။ (ဆုိလုိသည္မွာ အကုသုိလ္ တရား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္တရား တုိးပြားေစမည့့္ ႀကံစည္ သုံးသပ္ျခင္း ကင္းသည့္ ႏွလုံးမသာျခင္း ေဒါမနႆကုိသာ သိေအာင္ ႀကိဳးစားလုိက္နာ က်င့္သုံးရ မည္ဟု ဆုိလုိပါ၏။)

လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ဥေပကၡာ မွာလည္း မီွ၀ဲအပ္၊ မမွီ၀ဲအပ္တဲ့ ဥေပကၡာလုိ႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိၿပီး မွီ၀ဲသျဖင့္ အကုသုိလ္ တရားတုိးပြားၿပီး ကုသုိလ္တရား ဆုတ္ယုတ္ပါက အဲဒီ ဥေပကၡာကုိ မမွီ၀ဲအပ္ဘဲ မွီ၀ဲသျဖင့္ အကုသုိလ္ တရား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္ တရားတုိးပြားပါက အဲဒီ ဥေပကၡာကုိ မွီ၀ဲ အပ္ပါတယ္။ ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္၊ သုံးသပ္ျခင္း ၀ိစာရႏွင့္ တကြျဖစ္တဲ့ ဒီလ်စ္လ်ဴ ႐ႈျခင္းမွာ ၀ိတက္ ၀ိစာရမရွိတဲ့ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္းက ပုိၿပီးျမတ္ပါတယ္။ (ဆုိလုိသည္မွာ အကုသုိလ္ တရား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္ တရား တုိးပြားေစမည့့္ ႀကံစည္ သုံးသပ္ျခင္း ကင္းသည့္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ဥေပကၡာကုိသာ သိေအာင္ ႀကိဳးစားလုိက္နာ က်င့္သုံးရမည္ဟု ဆုိလုိပါ၏။)

သိၾကားမင္း… ဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့အတုိင္း ေသာမနႆ၊ ေဒါမနႆ၊ ဥေပကၡာဟူေသာ ေ၀ဒနာ ကမၼ႒ာန္းကုိ လုိက္နာက်င့္ႀကံ အားထုတ္ႏုိင္ ပါက သံသရာ ခ်ဲ႕ထြင္တတ္တဲ့ တဏွာ မာန ဒိ႒ိဆုိတဲ့ တရားမ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစမည္ ျဖစ္ၿပီး နိဗၺာန္ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ကုိ က်င့္ရာ ေရာက္ေစပါတယ္“

အထက္ပါ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားကား သကၠပဥွသုတ္တြင္ ေဟာေတာ္ မူထားသည့္ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ႏွင့္ သိၾကားမင္းတုိ႔၏ အေမးအေျဖ ေဆြးေႏြးခန္း တစ္စိတ္တစ္ပုိင္း ျဖစ္ပါ၏။ ထုိ အေမးအေျဖ မ်ားကုိ ၾကည္ညိဳၾကည့္ ပါက သတၱ၀ါတုိ႔၏ သံသရာဒုကၡ၊ ခႏၶာ၀န္ ဒုကၡမ်ား၏ အေျခခံ ျဖစ္ေပၚေၾကာင္းမ်ား၊ ထုိတရားမ်ားေၾကာင့္ ဘ၀တြင္ မည္မွ် ဒုကၡမ်ားႏွင့္ ႀကဳံေတြ႔ေနရ ေၾကာင္းမ်ားကုိ သိရွိႏုိင္မည္ ျဖစ္ၿပီး ထုိဒုကၡမ်ားခ်ဳပ္ရာ အက်င့္ကုိလည္း မွတ္သား နာယူႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါ၏။ သံသရာ ခ်ဲ႕ထြင္တတ္သည့္ တဏွာ မာန ဒိ႒ိဟူေသာ ပပဥၥ တရားမ်ားေၾကာင့္ ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္ ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္း၊ ၀ိတက္ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ လုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵ ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္း၊ ဆႏၵ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္း၊ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ မနာလုိျခင္း ဣႆာ ၀န္တုိျခင္း မစၧရိယ ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္း ထုိဣႆာ မစၧရိယေၾကာင့္ပင္ သတၱ၀ါတုိ႔သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ရန္ၿငိဳးဖဲြ႕ျခင္း၊ ဒဏ္ထားျခင္း၊ ရန္ျပဳျခင္း၊ စိတ္ဆင္းရဲ ေစျခင္း၊ အမ်က္ထြက္ ေစျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚ လာၾကျခင္း ျဖစ္သည္ကုိ ေကာင္းစြာနားလည္ သေဘာေပါက္ႏုိင္၏။ အေျခခံကား တဏွာ မာန ဒိ႒ိဟူသည့္ သံသရာ ခ်ဲ႕ထြင္တတ္သည့္ တရားမ်ား ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္ကုိ ရွင္းလင္းစြာ နားလည္ႏုိင္ေပမည္ ျဖစ္၏။ ထုိသံသရာ ခ်ဲ႕ထြင္တတ္သည့္ တရားမ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစရန္ အတြက္လည္း ဘုရားရွင္ ေပးေတာ္မူသည့္နည္းမွာ ေ၀ဒနာ ကမၼ႒ာန္းကုိ က်င့္ၾကံပြားမ်ား အားထုတ္ေစနည္းပင္ ျဖစ္၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒုကၡအေပါင္း ျဖစ္ေပၚျခင္း၏ အေျခခံ အေၾကာင္းျဖစ္သည့္ တဏွာ မာန ဒိ႒ိဟူေသာ သံသရာ ခ်ဲ႕တတ္သည့္ တရားမ်ားကုိ ေ၀ဒနာ ကမၼ႒ာန္း ပြားမ်ား အားထုတ္ျခင္းျဖင့္ အလ်င္အျမန္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစရန္ အခ်ိန္ရွိခုိက္ ၾကိဳးစားႏုိင္ၾကဖုိ႔ သိၾကားေမး၍ ဘုရားရွင္ ေျဖထားသည့္ နည္းကုိယူကာ တစ္ဆင့္ျပန္လည္ မွ်ေ၀ေပးလုိက္ ရေပေတာ့ သတည္း။

သာဓု… သာဓု… သာဓု…

Posted by ဘုန္းဘုန္း ဦး၀ိစိတၱ at 12:59:00 PM

Labels:


++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++


ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ
(ဒယ္အိုးဆရာေတာ္)
ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
တရားေတာ္မ်ား


တရားေတာ္မ်ား ကို Download လုပ္လိုပါက မိမိအလို႐ိွေသာ တရားေခါင္းစဥ္ေပၚတြင္ Right Click ႏွိပ္၍ Save Target As ျဖင္႔ Download လုပ္ႏိုင္ပါသည္။


VCD

၁။ခ်မ္းသာေရးတရားေတာ္
၂။တန္ဘိုးတရားေတာ္
၃။သခင္စိတ္တရားေတာ္
၄။မေၾကာက္ေၾကးတရားေတာ္

၅။ဝါဒႏွင္႔သဘာဝတရားေတာ္ (၁)
၆။ဝါဒႏွင္႔သဘာဝတရားေတာ္ (၂)
၇။ဝါဒႏွင္႔သဘာဝတရားေတာ္ (၃)
၈။အခြင္႔သာခိုက္ႀကိဳးစားလိုက္
၉။ကိုယ္႔စရိတ္ကိုယ္စားတရားေတာ္
၁၀။ဘယ္ေတာ့ၿပီးမလဲတရားေတာ္
၁၁။လမ္းဆံုးအေရာက္တရားေတာ္ (၁)
၁၂။လမ္းဆံုးအေရာက္တရားေတာ္ (၂)
၁၃။လမ္းဆံုးအေရာက္တရားေတာ္ (၃)

၁၄။ဒုကၡ (၆) မ်ိဳး တရားေတာ္
၁၅။ဝမ္းဗိုက္ေစတမန္တရားေတာ္
၁၆။မီွရာမွန္တရားေတာ္
၁၇။အေနမွန္မွတရားေတာ္
၁၈။ကိုယ္႔အႀကိဳက္နဲ႔မကိုက္ၾကနဲ႔
၁၉။မေႏွာင္းေစနဲ႔တရားေတာ္
၂၀။ႏႈတ္ဆက္ၾကပါစို႔တရားေတာ္
၂၁။ေသကံမေရာက္သက္မေပ်ာက္

၂၂။ထမင္း႐ွင္ကိုၾကင္နာပါ
၂၃။အႏၲရာယ္ကင္းေအာင္ကြယ္
၂၄။ရန္သူ
၂၅။သတ္ပံုမွားတဲ့ည (၁)
၂၆။သတ္ပံုမွားတဲ့ည (၂)
၂၇။ေလွ်ာ႔မတြက္နဲ႔
၂၈။တန္ဘိုးဆိုသည္မွာ
၂၉။ထိမွသိမယ္
၃၀။အျမတ္ဆံုး
၃၁။လွပါတယ္ေမရယ္
၃၂။အားကိုးမလြဲပါေစနဲ႔
၃၃။ေမ်ာက္ဟာေမ်ာက္ပါပဲ
၃၄။ေက်းဇူးနဲ႔တန္ဘိုး

၃၅။မွတပါးအျခားမ႐ိွ
၃၆။ေကာင္းေအာင္ျပင္ၾက
၃၇။ေသနည္းသင္တရားေတာ္
၃၈။ရင္ထဲမွာ႐ြာတဲ႔မိုး
၃၉။ေနာင္တမရေစနဲ႔
၄၀။ဆံုးမခံထိုက္သူ
၄၁။ေလွ်ာ႔မတြက္နဲ႔
၄၂။တန္ခိုုးဆိုသည္မွာ
၄၃။ထိမွသိမည္
၄၄။အျမတ္ဆံုး
၄၅။လွတဲ႔ဘဝေလး

၄၆။သူရဲေကာင္း
၄၇။ျပက္စီးျခင္းနွွွင္.ျပည္.စံုျခင္း
၄၈။ဝိသာခနွင္.ဓမၼဓိနၵာ ၀၁
၄၉။ဝိသာခနွင္.ဓမၼဓိနၵာ ၀
၅၀။ဝိသာခနွင္.ဓမၼဓိနၵာ ၀
၅၁။ဝိသာခနွင္.ဓမၼဓိနၵာ ၀
၅၂။ဝိသာခနွင္.ဓမၼဓိနၵာ ၀
၅၃။ဝိသာခနွင္.ဓမၼဓိနၵာ ၀
၅၄။ဝိသာခနွင္.ဓမၼဓိနၵာ ၀၇
၅၅။မီးသတိ
၅၆။အယူနဲ.အျမင္ ၀၁
၅၇။အယူနဲ.အျမင္ ၀၂
၅၈။အယူနဲ.အျမင္ ၀၃
၅၉။စားၾကြင္ၤးစား
၆၀။ေခမာႏွင္.ရဟန္းၾကီး (၆၀) ၀၁
၆၁။ေခမာႏွင္.ရဟန္းၾကီး (၆၀) ၀၂
၆၂။အေမးရဲ.အေျဖ
၆၃။ေဆးေကာင္းရင္သန္းေခါင္း ၀၁
၆၄။ေဆးေကာင္းရင္သန္းေခါင္း ၀၂
၆၅။ဒယ္အိုးမေရာက္ေစနဲ.
၆၆။အသင္.ျဖစ္ျပီလား ၀၁
၆၇။အသင္.ျဖစ္ျပီလား ၀၂
၆၈။အသင္.ျဖစ္ျပီလား ၀၃
၆၉။သူတို.အႀကိဳက္
၇၀။ထိုက္တန္သူ
၇၁။ဆရာေတြ႕ၿပီလား
၇၂။လုပ္ခ်င္တာမလုပ္ၾကနဲ.
၇၃။ဒြန္းစႏၵားမျဖစ္ေစနဲ. ၀၁
၇၄။ဒြန္းစႏၵားမျဖစ္ေစနဲ. ၀၂
၇၅။ပိုင္ရွင္ဘယ္သူလဲေဟ႕ ၀၁
၇၆။ပိုင္ရွင္ဘယ္သူလဲေဟ႕ ၀၂
၇၇။ပိုင္ရွင္ဘယ္သူလဲေဟ႕ ၀၃
၇၈။ၿငိမ္းေအးရာ

MP3

၁။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁)
၂။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၂)
၃။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၃)
၄။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၄)
၅။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၅)
၆။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၆)
၇။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၇)
၈။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၈)
၉။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၉)
၁၀။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁၀)
၁၁။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁၁)
၁၂။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁၂)
၁၃။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁၃)
၁၄။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁၄)
၁၅။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁၅)
၁၆။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁၆)

၁၇။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁)
၁၈။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၂)
၁၉။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၃)
၂၀။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၄)
၂၁။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၅)
၂၂။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၆)
၂၃။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၇)
၂၄။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၈)
၂၅။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၉)
၂၆။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၀)
၂၇။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၁)
၂၈။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၂)
၂၉။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၃)
၃၀။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၄)
၃၁။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၅)
၃၂။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၆)
၃၃။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၇)
၃၄။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၈)
၃၅။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၉)
၃၆။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၂၀)
၃၇။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၂၁)
၃၈။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၂၂)
၃၉။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၂၃)
၄၀။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၂၄)
၄၁။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၂၅)

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား


Read more...

အလင္းတစ္ခုသာရွိေနမယ္

ဆယ္စုႏွစ္ ေလးခု-ေက်ာ္ေက်ာ္ဟာ
လ်င္ျမန္စြာျဖတ္ေက်ာ္နင္းသြားတဲ့
ျမင္းတစ္ေကာင္လုိပါပဲ..။

ေျခရာမ်ားစြာ ခ်န္ကာထားရစ္
အသစ္အသစ္ေသာပုံရိပ္မ်ားစြာ
ျပန္ကာစုစည္း
ညည္းခ်င္းလည္းမဟုတ္ပါ။

စစ္တမ္းမ်ား ထုတ္သလုိ
စုတ္ခ်က္မ်ားစြာစီခ်ယ္ထားတဲ့ ပန္းခ်ီကား
မေန႔တေန႔က ဆြဲထားသလုိ
သူမဆုိေသာ ဘဝတစ္ခုကၽြန္မ ရခဲ့ဘူးပါတယ္။


သည္ေန႔ကမၻာ စုိေျပပါေစ။
ေစတနာတန္ခုိး၊စုိက္ပ်ဳိးမည့္သူ ေျမခ်စ္သူပါ
ကမၻာတစ္ဝွမ္း စိမ္းေရာင္လႊမ္း၍ စိမ္းလန္းခ်င္သူ
အစိမ္းေရာင္သူမ ကၽြန္မ ျဖစ္ခဲ့ဘူးပါတယ္။

ရႊံ႔ေပတဲ့လက္ အစြမ္းထက္ သတဲ့၊
အသားမာတက္ အလွလက္တဲ့၊
ေျမျဖဴကုိင္ရင္း၊ဖန္ဆင္းႏုိင္သတဲ့၊
သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္၊ ေျမျပင္ မုိးေအာက္
ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္သတဲ့။
ေနေရာင္ေအာက္က ဘဝေတြ-----ရွင္သန္ေစခဲ့
လေရာင္ေအာက္က ဘဝေတြ----ေပ်ာ့ညံ့ေစသတဲ့။
တစ္ခါ တစ္ခါ မာန ျဖင့္ေရးဆြဲ
ကၽြန္မနီရဲခဲ့ဘူးတယ္။

မွီႏြဲ႔ခုိကုိး၊ ရုိးသားတဲ့လက္၊ခ်ိတ္ဆက္ၿမဲၿမံ
ခံစားခဲ့ဘူး ၊ ရူးသြပ္ဘူးေသာ
လြမ္းေမာဘြယ္ရာ
အျပာေရာင္မ်က္ရည္စ
ကၽြန္မက်ခဲ့ဘူးပါတယ္။

တစ္ခါ တစ္ေလ၊ေမႊေႏွာက္ေခ်ာက္ျခား ၊
ေမွာင္လြန္းေသာညေတြ
ေဆက္တည္ရာကင္း ၊ အလင္းမဲ့တဲ့ရက္ေတြ
မုိးသည္း ေလထန္ ၊ ခံႏုိင္ရည္မဲ့။
ေသာကလႈိင္းေတြ ၊ ပင္လယ္ေဝခဲ့
ေဗဒါ ပြင့္မာန္ အံေတြခဲလုိ႔
ကၽြန္မမည္းနက္ခဲ့ဘူးတယ္။

ထုိအခါမ်ား-အားငယ္လြန္းတဲ့ဘဝ
အားရွိေစတဲ့ေဖာ္မ်ဴလာ ဘယ္မွာမ်ားရွိႏုိင္မလဲ
သတၱိဆုိတဲ့ေဆး ဘယ္ကမ်ားေပးႏုိင္မလဲ။
လဲေပါင္းမ်ားစြာ ------
ေဖြရွာခဲ့ရင္း ၿပဳိလဲရင္းနဲ႔-- မရဲတရဲတုိးဝင္
အသြင္တစ္ခ်ဳိ႔ေျပာင္း၊ အေရခြံ တစ္ခ်ဳိ႔ေျပာင္း
အေဟာင္းတစ္ခ်ဳိ႔ခ်န္ရစ္
သီလရွင္မျဖစ္ရုံတမည္
ရင့္က်က္ဟန္ေဆာင္ ေျပးေရွာင္ခဲ့ရင္း
အလင္းသစ္ ေကာင္းကင္
ေတြ႔ျမင္ရျခင္း ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းတည္ရာ
အားကုိးျခင္းတည္ရာ
ျမတ္ႏုိးျခင္းတည္ရာ
အားထားရာအမွန္စစ္ ဘဝအသစ္ကုိ စတင္တယ္။

က်န္ရွိေသာကာလဟာ၊
ေသမင္းလာမေခၚခင္ ခဏ
သည္ခဏဟာ----ဘယ္ေလာက္ရွည္ၾကာႏုိင္မွာလဲ။


သည္ေန႔မွ စ---ကၽြန္မရဲ႔ႏွလုံးသား ပန္းခ်ီကားမွာ
ဘယ္သူ ဘာေျပာေျပာ ၊ေဒါသမပြား ၊ေမတၱာႏွလုံးသား ေတြရွိမယ္။
အျပစ္မတင္ျခင္း- ခ်စ္ခင္ျခင္းေတြရွိမယ္။
သိမွတ္ၾကည္ႏူး -ေက်းဇူးတရားေတြပဲပါဝင္မယ္။
ရယူျခင္းကင္း - ေပးဆပ္ျခင္းေတြတည္ေဆာက္မယ္။
အာဃာတမထား - စာရင္းမ်ားလည္းရွင္းခဲ့မယ္။
အညႈိးအေတး- ေဆးေၾကာသန္႔စင္ လုိက္ပါ့မယ္။
အားငယ္နိမ့္က်-ေဖးမေဆာင္ယူခ်င္ပါတယ္။
မာနမွန္သမွ်-ခဝါခ် တဲ့ ႏွိမ့္ခ်မႈလည္း ရွိရမယ္။
Grow old မဟုတ္Grow up ပဲျဖစ္ခ်င္တယ္။
ေလာကဓမၼ အားနားလည္တတ္ျခင္း
ခြင့္လႊတ္ျခင္းျဖင့္ ရွင္းသန္႔စင္ၾကယ္ခ်င္ပါတယ္။

အဲဒီအခါ----ကၽြန္မရဲ႔ ပန္းခ်ီကားမွာ
ဘာေျခရာမွ မထင္ ၊ေရာင္စဥ္မသြန္း
မစြန္းမထင္း၊ညိကပ္ျခင္းမရွိ၊
ပကတိျဖဴစင္ျခင္း
အလင္းမ်ားျဖစ္တည္၊
ၾကည္လင္ျခင္းနဲ႔
ေတာက္ပျခင္း
အလင္းတစ္ခုသာရွိေနမယ္။


(ဝါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ ေလးရက္ ႏွင့္ ၂၀.ရ.၂၀၀၉ ေန႔တြင္က်ေရာက္ေသာေမြးေန႔ အမွတ္တရ)

Read more...

ဆြမ္းေလာင္းအသင္းအလွဴဓါတ္ပံမ်ား

ဓါတ္ပံုမ်ားကို မ်ားစြာတင္ရန္ေကာ္နက္ရွင္အခက္အခဲႏွင့္အခ်ိန္အခက္အခဲတို႕ေၾကာင့္
သံုးပံုသာတင္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းကိုနားလည္ေပးေစလိုပါတယ္။





SANY0900.JPG




SANY0889.JPG




SANY0897.JPG


Read more...

သိၾကားမင္းေမး၍ ဘုရားရွင္ေျဖသည္…

သိၾကားမင္းေမး၍ ဘုရားရွင္ေျဖသည္…

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ မာဂဓတုိင္း ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္၏ အေရွ႕အရပ္၊ အမၺသ႑အမည္ရွိေသာ ပုဏၰားရြာ၏ ေျမာက္အရပ္ ေ၀ဒိယကေတာင္ ဣႏၵသာလဂူ၌ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူစဥ္က ျဖစ္ပါ၏။ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္ကုိ အစုိးရေတာ္မူေသာ နတ္တုိ႔၏အရွင္ သိၾကားမင္းသည္ ဘုရားရွင္ ထုိဣႏၵသာလဂူတြင္ သီတင္းသုံးေနထုိင္ေတာ္ မူသည့္ သတင္းကုိ ၾကားသိၿပီး မိမိသႏၲာန္၌ ျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိသည့္ သံသယမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားလုိသည့္ စိတ္ကူးျဖစ္ေပၚခဲ့၏။ ထုိအႀကံေၾကာင့္ပင္ သိၾကားမင္းသည္ အျခံအရံ ပရိတ္သတ္မ်ားႏွင့္အတူ ဘုရားရွင္ရွိေတာ္မူရာ အရပ္သုိ႔ ေရာက္ရွိလာၿပီး ဘုရားရွင္၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ မိမိသိလုိသည္မ်ားကုိ ေမးေလွ်ာက္ေလ၏။

ထုိသုိ႔ သိၾကားမင္းေမးသျဖင့္ ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္ ေျဖၾကားေဟာေတာ္မူေပးမႈကုိ သုတၱန္အမည္တစ္ခုအျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ထားပါ၏။ ထုိသုတၱန္၏အမည္ကား “သကၠပဥွ“သုတ္ေတာ္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ သကၠဟူသည္ သိၾကားဟုအဓိပၸါယ္ရၿပီး ပဥွသည္ကား အေမးပုစၧာဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အလြယ္နားလည္ႏုိင္ေစရန္ ဤေနရာ၌ “သိၾကားမင္းေမး၍ ဘုရားရွင္ေျဖသည္“ဟူ၍ ေခါင္းစဥ္တစ္ခုတပ္ကာ သိၾကားမင္းႏွင့္ ဘုရားရွင္တုိ႔၏ အေမးအေျဖမ်ားကုိ မွတ္သားနာယူ ၾကည္ညိဳၿပီး လုိက္နာက်င့္သုံးႏုိင္ရန္ အမ်ားနာလည္ႏုိင္မည့္ စကားအသုံးမ်ားျဖင့္ တစ္ဆင့္ျပန္လည္ မွ်ေ၀ေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ပရိတ္သတ္အျခံအရံမ်ားျဖင့္ ဘုရားရွင္ထံ ေရာက္လာသည့္ သိၾကားမင္းသည္ ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေျမွာ္ၿပီး မိမိသိလုိသည္မ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဘုရားရွင္ထံမွ ခြင့္ျပဳခ်က္ကုိ ရယူကာ ေမးခြန္းမ်ား စတင္ေမးေလွ်ာက္ ေလေတာ့၏။

သိၾကားမင္းအေမး…
“အရွင္ဘုရား ေလာကရွိ လူနတ္ျဗဟၼာ အသုရာႏွင့္ နဂါးဂႏၶဗၺစသူတုိ႔ဟာ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး ရန္ၿငိဳးကင္းၾကေစဖုိ႔၊ ဒဏ္ထားျခင္းကင္းၾကေစဖုိ႔၊ ရန္ကင္းၾကေစဖုိ႔၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကေစဖုိ႔၊ အမ်က္ထြက္ျခင္းကင္းၾကေစဖုိ႔ စသျဖင့္ လုိလားေတာင့္တၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလုိ လုိလားေတာင့္တ ၾကေပမယ့္လည္း တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ရန္ၿငိဳးေတြဖဲြ႕ၾက၊ ဒဏ္ခတ္ၾက၊ ရန္ျပဳၾက၊ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္လုပ္ၾက၊ အမ်က္ထြက္ေအာင္ လုပ္ၾကပါတယ္။ ဒီလုိေတာင္တေပမယ့္ ေတာင့္တတုိင္း ျဖစ္မလာတာဟာ ဘယ္လုိအေႏွာင္အဖဲြ႕ေၾကာင့္ပါလဲဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရားအေျဖ…
“နတ္တုိ႔အရွင္ သိၾကားမင္း ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါေတြဟာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး သိၾကားမင္းေျပာတဲ့ ဆႏၵမ်ားနဲ႔ လုိလားေတာင့္တေပမယ့္ သူတုိ႔လုိလားေတာင့္တတုိင္း ျဖစ္မလာရတာဟာ သူတုိ႔သႏၲာန္မွာ ရွိေနၾကတဲ့ ဣႆာမစၧရိယ သံေယာဇဥ္ေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဣႆဆုိတာ သူတပါးအေပၚမနာလုိျခင္းျဖစ္ၿပီး မစၧရိယဆုိတာကေတာ့ မိမိမွာရွိတဲ့အရာေတြမွာ ၀န္တုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္“

သိၾကားမင္း…
“အရွင္ဘုရား ဒီလုိဆုိရင္ ဒီဣႆာမစၧရိယတုိ႔ရဲ႕ အေျခခံအေၾကာင္းတရား၊ တုိးတက္ျဖစ္ပြားရာ အေၾကာင္းတရား၊ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚရာ အေၾကာင္းတရား၊ စတင္ျဖစ္ေပၚရာ အေၾကာင္းတရားဟာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရၿပီး ဘယ္လုိတရားမ်ားရွိရင္ ဒီဣႆာမစၧရိယ ျဖစ္တတ္ၿပီး ဘယ္လုိတရားမ်ား မရွိပါက ဒီတရားမ်ား မျဖစ္တတ္ပါလဲဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရား…
“နတ္တုိ႔အရွင္ သိၾကားမင္း ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းဆုိတဲ့ သေဘာတရားဟာ ဒီဣႆာမစၧရိယတုိ႔ရဲ႕ အေျခခံစတင္ျဖစ္ေပၚရာျဖစ္ၿပီး ထင္ရွားတိုးတက္ရာလည္း ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒီခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္းရွိရင္ ဣႆာမစၧရိယ ရွိတတ္ၿပီး၊ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္းမရွိရင္ေတာ့ ဣႆာမစၧရိယလည္း မရွိတတ္ပါဘူး“

သိၾကားမင္း…
“အရွင္ဘုရား ဒီလုိဆုိရင္ ဒီခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္းတုိ႔ရဲ႕ အေျခခံစတင္ျဖစ္ေပၚရာနဲ႔ ထင္ရွားတုိးတက္ရာတုိ႔ဟာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရၿပီး ဘယ္လုိအရာက ဒီခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း ျဖစ္မျဖစ္ကုိ ဖန္တီးေပးတယ္ဆုိတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရား…
“သိၾကားမင္း လုိခ်င္္ျခင္း ဆႏၵေၾကာင့္ ဒီခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္းတုိ႔ စတင္ျဖစ္ေပၚ တုိးတက္ျပန္႔ပြားျခင္းျဖစ္ၿပီး ဒီလုိခ်င္ျခင္းဆႏၵရွိရင္ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း ရွိတတ္ကာ လုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵမရွိရင္ေတာ့ ဒီခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္းလည္း မရွိတတ္ပါဘူး“

သိၾကားမင္း…
“အရွင္ဘုရား ဒီလုိဆုိရင္ ဒီလုိခ်င္ျခင္းဆႏၵရဲ႕ အေျခခံစတင္ျဖစ္ေပၚျခင္းနဲ႔ တုိးတက္ထင္ရွားျခင္းတုိ႔ဟာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရၿပီး ဘယ္အရာက ဒီလုိခ်င္ျခင္းဆႏၵ ျဖစ္မျဖစ္ကုိ ဖန္တီးေပးပါလဲဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရား…
“သိၾကားမင္း ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္ေၾကာင့္ ဒီလုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵတုိ႔ စတင္ျဖစ္ေပၚ တုိးတက္ျပန္႔ပြားျခင္းျဖစ္ၿပီး ဒီႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္ရွိရင္ လုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵရွိတတ္ကာ ၀ိတက္မရွိပါက ဆႏၵလည္း မရွိတတ္ပါဘူး…“

သိၾကားမင္း…
“အရွင္ဘုရား ဒီလုိဆုိရင္ ဒီႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္ရဲ႕ အေျခခံစတင္ျဖစ္ေပၚရာနဲ႔ တုိးတက္ထင္ရွားရာတုိ႔ဟာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚၿပီး ဘယ္အရာမ်ားက ဒီႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္ ျဖစ္မျဖစ္ကုိ ဖန္တီးေပးပါလဲဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရား…
“သိၾကားမင္း သံသရာခ်ဲ႕ထြင္တတ္တဲ့ တဏွာ မာန ဒိ႒ိဆုိတဲ့ ပပဥၥတရားအစုေၾကာင့္ ဒီႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္တုိ႔ စတင္ျဖစ္ေပၚ တုိးတက္ျပန္႔ပြားျခင္းျဖစ္ၿပီး ဒီသံသရာ ခ်ဲ႕ထြင္တတ္တဲ့ ပပဥၥတရားမ်ားရွိရင္ ၀ိတက္ရွိတတ္ကာ ပပဥၥတရားမ်ား မရွိပါက ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္လည္း မရွိတတ္ပါဘူး…“

သိၾကားမင္း…
“အရွင္ဘုရား ဒီလုိဆုိရင္ ဘယ္လုိအက်င့္မ်ိဳးကုိ က်င့္ႀကံအားထုတ္ရင္ ဒီသံသရာ ခ်ဲ႕ထြင္တတ္တဲ့ ပပဥၥတရားမ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစၿပီး နိဗၺာန္သုိ႔ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ကုိ က်င့္သည္မည္ပါလဲဘုရား…“

ျမတ္စြာဘုရား…
“သိၾကားမင္း ၀မ္းေျမာက္ျခင္းဟူေသာ ေသာမနႆ၊ ႏွလုံးမသာျခင္းဟူေသာ ေဒါမနႆ၊ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္းဟူေသာ ဥေပကၡာလုိ႔ေခၚတဲ့ ခံစားျခင္း ေ၀ဒနာကမၼ႒ာန္းကုိ က်င့္ႀကံပြားမ်ား အားထုတ္ႏုိင္ပါက ဒီသံသရာ ခ်ဲ႕ထြင္တတ္တဲ့ တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိဆုိတဲ့ ပပဥၥတရားမ်ားကုိ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစၿပီး နိဗၺာန္သုိ႔ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ကုိ က်င့္ရာေရာက္ပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း ေသာမနႆမွာလည္း မွီ၀ဲအပ္တဲ့ ေသာမနႆ မမွီ၀ဲအပ္တဲ့ ေသာမနႆလုိ႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိၿပီး ဒီေသာမနႆကုိ အမွီျပဳျခင္းေၾကာင့္ မိမိသႏၲာန္မွာ အကုသုိလ္တရား တုိးပြားၿပီး ကုသုိလ္တရားမ်ား ဆုတ္ယုတ္ပါက အဲဒီေသာမနႆကုိ မမွီ၀ဲအပ္ဘဲ၊ ဒီေသာမနႆကုိ အမွီျပဳျခင္းေၾကာင့္ မိမိမွာ အကုသုိလ္တရားမ်ား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္တရားမ်ား တုိးပြားပါက အဲဒီေသာမနႆကုိ မွီ၀ဲအပ္ပါတယ္။ ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္၊ သုံးသပ္ျခင္း ၀ိစာရႏွင့္ တကြျဖစ္တဲ့ ဒီ၀မ္းေျမာက္ျခင္းမွာ ၀ိတက္၀ိစာရမရွိတဲ့ ၀မ္းေျမာက္ျခင္းက ပုိၿပီးျမတ္ပါတယ္။ (ဆုိလုိသည္မွာ အကုသုိလ္တရား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္တရား တုိးပြားေစမည့့္ ႀကံစည္သုံးသပ္ျခင္းကင္းသည့္ ႏွစ္သက္ျခင္း ေသာမနႆကုိသာ သိေအာင္ႀကိဳးစားလုိက္နာ က်င့္သုံးရမည္ဟု ဆုိလုိပါ၏။)

ဒီလုိပဲ ႏွစ္လုံးမသာျခင္း ေဒါမနႆမွာလည္း မီွ၀ဲအပ္တဲ့ ေဒါမနႆ၊ မမွီ၀ဲအပ္တဲ့ ေဒါမနႆလုိ႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိၿပီး ဒီေဒါမနႆကုိ အမွီျပဳျခင္းေၾကာင့္ မိမိသႏၲာန္မွာ အကုသုိလ္တရား တုိးပြားၿပီး ကုသုိလ္တရားမ်ား ဆုတ္ယုတ္ပါက အဲဒီေဒါမနႆကုိ မမွီ၀ဲအပ္ဘဲ၊ ဒီေဒါမနႆကုိ အမွီျပဳျခင္းေၾကာင့္ မိမိသႏၲာန္မွာ အကုသုိလ္တရားမ်ား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္တရားမ်ား တုိးပြားပါက အဲဒီေဒါမနႆကုိ မွီ၀ဲအပ္ပါတယ္။ ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္၊ သုံးသပ္ျခင္း ၀ိစာရႏွင့္ တကြျဖစ္တဲ့ ဒီႏွလုံးမသာျခင္းမွာ ၀ိတက္၀ိစာရမရွိတဲ့ ႏွလုံးမသာျခင္းက ပုိၿပီးျမတ္ပါတယ္။ (ဆုိလုိသည္မွာ အကုသုိလ္တရား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္တရား တုိးပြားေစမည့့္ ႀကံစည္သုံးသပ္ျခင္းကင္းသည့္ ႏွလုံးမသာျခင္း ေဒါမနႆကုိသာ သိေအာင္ႀကိဳးစားလုိက္နာ က်င့္သုံးရမည္ဟု ဆုိလုိပါ၏။)

လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ဥေပကၡာမွာလည္း မီွ၀ဲအပ္၊ မမွီ၀ဲအပ္တဲ့ ဥေပကၡာလုိ႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိၿပီး မွီ၀ဲသျဖင့္ အကုသုိလ္တရားတုိးပြားၿပီး ကုသုိလ္တရား ဆုတ္ယုတ္ပါက အဲဒီဥေပကၡာကုိ မမွီ၀ဲအပ္ဘဲ မွီ၀ဲသျဖင့္ အကုသုိလ္တရား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္တရားတုိးပြားပါက အဲဒီဥေပကၡာကုိ မွီ၀ဲအပ္ပါတယ္။ ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္၊ သုံးသပ္ျခင္း ၀ိစာရႏွင့္ တကြျဖစ္တဲ့ ဒီလ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္းမွာ ၀ိတက္၀ိစာရမရွိတဲ့ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္းက ပုိၿပီးျမတ္ပါတယ္။ (ဆုိလုိသည္မွာ အကုသုိလ္တရား ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ကုသုိလ္တရား တုိးပြားေစမည့့္ ႀကံစည္သုံးသပ္ျခင္းကင္းသည့္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ဥေပကၡာကုိသာ သိေအာင္ႀကိဳးစားလုိက္နာ က်င့္သုံးရမည္ဟု ဆုိလုိပါ၏။)

သိၾကားမင္း…ဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့အတုိင္း ေသာမနႆ၊ ေဒါမနႆ၊ ဥေပကၡာဟူေသာ ေ၀ဒနာကမၼ႒ာန္းကုိ လုိက္နာက်င့္ႀကံ အားထုတ္ႏုိင္ပါက သံသရာခ်ဲ႕ထြင္တတ္တဲ့ တဏွာမာနဒိ႒ိဆုိတဲ့ တရားမ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစမည္ျဖစ္ၿပီး နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ကုိ က်င့္ရာေရာက္ေစပါတယ္“

အထက္ပါ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားကား သကၠပဥွသုတ္တြင္ ေဟာေတာ္မူထားသည့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ သိၾကားမင္းတုိ႔၏ အေမးအေျဖ ေဆြးေႏြးခန္း တစ္စိတ္တစ္ပုိင္းျဖစ္ပါ၏။ ထုိအေမးအေျဖမ်ားကုိ ၾကည္ညိဳၾကည့္ပါက သတၱ၀ါတုိ႔၏ သံသရာဒုကၡ၊ ခႏၶာ၀န္ဒုကၡမ်ား၏ အေျခခံျဖစ္ေပၚေၾကာင္းမ်ား၊ ထုိတရားမ်ားေၾကာင့္ ဘ၀တြင္ မည္မွ်ဒုကၡမ်ားႏွင့္ ႀကဳံေတြ႕ေနရေၾကာင္းမ်ားကုိ သိရွိႏုိင္မည္ျဖစ္ၿပီး ထုိဒုကၡမ်ားခ်ဳပ္ရာ အက်င့္ကုိလည္း မွတ္သားနာယူႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါ၏။ သံသရာခ်ဲ႕ထြင္တတ္သည့္ တဏွာမာနဒိ႒ိဟူေသာ ပပဥၥတရားမ်ားေၾကာင့္ ႀကံစည္ျခင္း ၀ိတက္ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္း၊ ၀ိတက္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ လုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵ ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္း၊ ဆႏၵျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္း၊ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ မနာလုိျခင္း ဣႆာ ၀န္တုိျခင္း မစၧရိယ ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္း ထုိဣႆာမစၧရိယေၾကာင့္ပင္ သတၱ၀ါတုိ႔သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ရန္ၿငိဳးဖဲြ႕ျခင္း၊ ဒဏ္ထားျခင္း၊ ရန္ျပဳျခင္း၊ စိတ္ဆင္းရဲေစျခင္း၊ အမ်က္ထြက္ေစျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာၾကျခင္း ျဖစ္သည္ကုိ ေကာင္းစြာနားလည္ သေဘာေပါက္ႏုိင္၏။ အေျခခံကား တဏွာမာနဒိ႒ိဟူသည့္ သံသရာခ်ဲ႕ထြင္တတ္သည့္ တရားမ်ားေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္ကုိ ရွင္းလင္းစြာ နားလည္ႏုိင္ေပမည္ျဖစ္၏။ ထုိသံသရာ ခ်ဲ႕ထြင္တတ္သည့္ တရားမ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစရန္အတြက္လည္း ဘုရားရွင္ေပးေတာ္မူသည့္နည္းမွာ ေ၀ဒနာကမၼ႒ာန္းကုိ က်င့္ၾကံပြားမ်ား အားထုတ္ေစနည္းပင္ ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒုကၡအေပါင္းျဖစ္ေပၚျခင္း၏ အေျခခံ အေၾကာင္းျဖစ္သည့္ တဏွာမာနဒိ႒ိဟူေသာ သံသရာခ်ဲ႕တတ္သည့္ တရားမ်ားကုိ ေ၀ဒနာကမၼ႒ာန္း ပြားမ်ားအားထုတ္ျခင္းျဖင့္ အလ်င္အျမန္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစရန္ အခ်ိန္ရွိခုိက္ ၾကိဳးစားႏုိင္ၾကဖုိ႔ သိၾကားေမး၍ ဘုရားရွင္ေျဖထားသည့္ နည္းကုိယူကာ တစ္ဆင့္ျပန္လည္ မွ်ေ၀ေပးလုိက္ရေပေတာ့ သတည္း။ သာဓု… သာဓု… သာဓု…

 

Posted by ဘုန္းဘုန္း ဦး၀ိစိတၱ at 12:59:00 PM  

Labels: ၄။ ဓမၼရသစာစုမ်ား

 

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

 

 

 

ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ
(ဒယ္အိုးဆရာေတာ္)
ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
တရားေတာ္မ်ား

တရားေတာ္မ်ား ကို Download လုပ္လိုပါက မိမိအလို႐ိွေသာ တရားေခါင္းစဥ္ေပၚတြင္ Right Click ႏွိပ္၍ Save Target As ျဖင္႔ Download လုပ္ႏိုင္ပါသည္။

VCD

၁။ခ်မ္းသာေရးတရားေတာ္
၂။တန္ဘိုးတရားေတာ္
၃။သခင္စိတ္တရားေတာ္
၄။မေၾကာက္ေၾကးတရားေတာ္
၅။ဝါဒႏွင္႔သဘာဝတရားေတာ္ (၁)
၆။ဝါဒႏွင္႔သဘာဝတရားေတာ္ (၂)
၇။ဝါဒႏွင္႔သဘာဝတရားေတာ္ (၃)
၈။အခြင္႔သာခိုက္ႀကိဳးစားလိုက္
၉။ကိုယ္႔စရိတ္ကိုယ္စားတရားေတာ္
၁၀။ဘယ္ေတာ့ၿပီးမလဲတရားေတာ္
၁၁။လမ္းဆံုးအေရာက္တရားေတာ္ (၁)
၁၂။လမ္းဆံုးအေရာက္တရားေတာ္ (၂)
၁၃။လမ္းဆံုးအေရာက္တရားေတာ္ (၃)
၁၄။ဒုကၡ (၆) မ်ိဳး တရားေတာ္
၁၅။ဝမ္းဗိုက္ေစတမန္တရားေတာ္
၁၆။မီွရာမွန္တရားေတာ္
၁၇။အေနမွန္မွတရားေတာ္
၁၈။ကိုယ္႔အႀကိဳက္နဲ႔မကိုက္ၾကနဲ႔
၁၉။မေႏွာင္းေစနဲ႔တရားေတာ္
၂၀။ႏႈတ္ဆက္ၾကပါစို႔တရားေတာ္
၂၁။ေသကံမေရာက္သက္မေပ်ာက္
၂၂။ထမင္း႐ွင္ကိုၾကင္နာပါ
၂၃။အႏၲရာယ္ကင္းေအာင္ကြယ္
၂၄။ရန္သူ
၂၅။သတ္ပံုမွားတဲ့ည (၁)
၂၆။သတ္ပံုမွားတဲ့ည (၂)
၂၇။ေလွ်ာ႔မတြက္နဲ႔
၂၈။တန္ဘိုးဆိုသည္မွာ
၂၉။ထိမွသိမယ္
၃၀။အျမတ္ဆံုး
၃၁။လွပါတယ္ေမရယ္
၃၂။အားကိုးမလြဲပါေစနဲ႔
၃၃။ေမ်ာက္ဟာေမ်ာက္ပါပဲ
၃၄။ေက်းဇူးနဲ႔တန္ဘိုး
၃၅။မွတပါးအျခားမ႐ိွ
၃၆။ေကာင္းေအာင္ျပင္ၾက
၃၇။ေသနည္းသင္တရားေတာ္
၃၈။ရင္ထဲမွာ႐ြာတဲ႔မိုး
၃၉။ေနာင္တမရေစနဲ႔
၄၀။ဆံုးမခံထိုက္သူ
၄၁။ေလွ်ာ႔မတြက္နဲ႔
၄၂။တန္ခိုုးဆိုသည္မွာ
၄၃။ထိမွသိမည္
၄၄။အျမတ္ဆံုး
၄၅။လွတဲ႔ဘဝေလး
၄၆။သူရဲေကာင္း
၄၇။ျပက္စီးျခင္းနွွွင္.ျပည္.စံုျခင္း
၄၈။ဝိသာခနွင္.ဓမၼဓိနၵာ ၀၁
၄၉။ဝိသာခနွင္.ဓမၼဓိနၵာ ၀
၅၀။ဝိသာခနွင္.ဓမၼဓိနၵာ ၀
၅၁။ဝိသာခနွင္.ဓမၼဓိနၵာ ၀
၅၂။ဝိသာခနွင္.ဓမၼဓိနၵာ ၀
၅၃။ဝိသာခနွင္.ဓမၼဓိနၵာ ၀
၅၄။ဝိသာခနွင္.ဓမၼဓိနၵာ ၀၇
၅၅။မီးသတိ
၅၆။အယူနဲ.အျမင္ ၀၁
၅၇။အယူနဲ.အျမင္ ၀၂
၅၈။အယူနဲ.အျမင္ ၀၃
၅၉။စားၾကြင္ၤးစား
၆၀။ေခမာႏွင္.ရဟန္းၾကီး (၆၀) ၀၁
၆၁။ေခမာႏွင္.ရဟန္းၾကီး (၆၀) ၀၂
၆၂။အေမးရဲ.အေျဖ
၆၃။ေဆးေကာင္းရင္သန္းေခါင္း ၀၁
၆၄။ေဆးေကာင္းရင္သန္းေခါင္း ၀၂
၆၅။ဒယ္အိုးမေရာက္ေစနဲ.
၆၆။အသင္.ျဖစ္ျပီလား ၀၁
၆၇။အသင္.ျဖစ္ျပီလား ၀၂
၆၈။အသင္.ျဖစ္ျပီလား ၀၃
၆၉။သူတို.အႀကိဳက္
၇၀။ထိုက္တန္သူ
၇၁။ဆရာေတြ႕ၿပီလား
၇၂။လုပ္ခ်င္တာမလုပ္ၾကနဲ.
၇၃။ဒြန္းစႏၵားမျဖစ္ေစနဲ. ၀၁
၇၄။ဒြန္းစႏၵားမျဖစ္ေစနဲ. ၀၂
၇၅။ပိုင္ရွင္ဘယ္သူလဲေဟ႕ ၀၁
၇၆။ပိုင္ရွင္ဘယ္သူလဲေဟ႕ ၀၂
၇၇။ပိုင္ရွင္ဘယ္သူလဲေဟ႕ ၀၃
၇၈။ၿငိမ္းေအးရာ
 
 

MP3

၁။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁)
၂။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၂)
၃။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၃)
၄။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၄)
၅။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၅)
၆။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၆)
၇။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၇)
၈။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၈)
၉။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၉)
၁၀။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁၀)
၁၁။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁၁)
၁၂။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁၂)
၁၃။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁၃)
၁၄။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁၄)
၁၅။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁၅)
၁၆။သစၥာ ( ၁၆) ခ်က္ တရားေတာ္ (၁၆)
၁၇။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁)
၁၈။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၂)
၁၉။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၃)
၂၀။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၄)
၂၁။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၅)
၂၂။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၆)
၂၃။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၇)
၂၄။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၈)
၂၅။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၉)
၂၆။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၀)
၂၇။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၁)
၂၈။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၂)
၂၉။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၃)
၃၀။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၄)
၃၁။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၅)
၃၂။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၆)
၃၃။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၇)
၃၄။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၈)
၃၅။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၁၉)
၃၆။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၂၀)
၃၇။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၂၁)
၃၈။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၂၂)
၃၉။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၂၃)
၄၀။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၂၄)
၄၁။ပဌာန္း (၂၄) ပစၥည္း တရားေတာ္ (၂၅)
၄၂။
၄၃။
၄၄။
၄၅။
၄၆။
၄၇။
၄၈။
၄၉။
၅၀
၅၁။
၅၂။
၅၃။
၅၄။
၅၅။
၅၆။
၅၇။
၅၈။
၅၉။
၆၀။
၆၁။
၆၂။
၆၃။
၆၄။
၆၅။
၆၆။
၆၇။
၆၈။
၆၉။
၇၀။
၇၁။
၇၂။
၇၃။
၇၄။
၇၅။
၇၆။
၇၇။
၇၈။

 

 


Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP