* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Sunday, July 5, 2009

လူ၀င္စားျခင္းကို သိပၸံနည္းက်လက္ခံျခင္း(၆)

Gackt の心臓 - 再生: Gackt - Rebirth [Limited Editi...
အတိတ္ဘ၀မ်ားကုိအလုိလုိမွတ္မိေနျခင္း
လူ၀င္စားျခင္းကုိ ကတိအျပဳဆုံး သက္ေသကေတာ့ အတိတ္ဘ၀မ်ားကုိ အလုိလုိမွတ္မိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ကေတာ့ ကေလးေတြမွာေပါ့။ မၾကာခဏဆုိသလုိ အသက္၂ ႏွစ္အရြယ္ေလာက္မွာ( ရံခါ ဒီ့ထက္ေတာင္ ငယ္ေသးတယ္) ကေလးငယ္ဟာ အတိတ္ဘ၀က မွတ္ဥာဏ္ကုိ ျပန္ရဖုိ႔ စတင္ ေသြးတုိးစမ္းေလ့ရွိတယ္။ ဒီကိစၥမ်ိဳးအေျမာက္အျမားကုိ ကမာၻတလႊားမွာ ေလ့လာစူးစမ္းၾကတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ဗာဂ်ီးနီးယားတကၠသုိလ္ (USA) က စိတ္ေရာဂါပညာ ပါေမာကၡ ေဒါက္တာအုိင္ယန္ စတီဗင္ဆင္ (Ian Steveson) က ဒီလုိကိစၥမ်ိဳး ၂၀၀၀ ေက်ာ္ကုိ ေလ့လာျပဳစုျပီး ပုံႏွိပ္ထုတ္ေ၀ဖူးတယ္။ အတိတ္ဘ၀မ်ားကုိ အလုိလုိမွတ္မိေနတဲ့ ကေလးငယ္ေတြကုိ ေလ့လာတဲ့ အျခားသုေတသီအေျမာက္အျမားရွိပါတယ္။ ဒီသုေတသီေတြထဲက အမ်ားအျပားဟာ လူ၀င္စားျခင္းကုိလက္မခံတဲ့ ဘာသာေတြထဲက ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီကေလးေတြဟာ တိတိက်က် သြက္သြက္လက္လက္ တည့္တည့္မတ္မတ္ကုိ သူတုိ႔အတိတ္ဘ၀ေတြ အေၾကာင္း ထင္ျမင္ခ်က္ကုိ ေျပာျပၾကတယ္။ ေနာက္ သူတုိ႔နဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့ ရာဇ၀င္ကုိ သက္ေသျပႏုိင္တယ္။ ကေလးအမ်ားစုဟာ သူတုိ႔ရဲ႔ အတိတ္အေၾကာင္း မွတ္ဥာဏ္ေတြကုိ အသက္ ၂ ႏွစ္နဲ႔ ၅ ႏွစ္ၾကားမွာ ျပန္ရရွိၾကတယ္။ အဲဒီကာလက ငယ္္ေသးေတာ့ လက္ရွိဘ၀ အခ်က္အလက္ေတြက သူတုိ႔ရဲ႔ မွတ္ဥာဏ္မွာ ၀င္မရွဴပ္ေသးလုိ႔ ျဖစ္တယ္။

ရံဖန္ရံခါမွာ သူတုိ႔ဟာ "သား(သမီး) လူၾကီးျဖစ္ခဲ့တုန္းက" ဆုိတဲ့ စကားစုကုိ သုံးေလ့ရွိျပီး သူတုိ႔ရဲ႔ ခႏၶာကုိယ္ ေသးေသးေလးေတြအတြက္ ျငီးတြားၾကတယ္။ ေနာက္ျပီး အရင္ဘ၀ကနဲ႔ လိင္မတူတာကုိ မႏွစ္မသက္ ေျပာတတ္ေသးတယ္။ မၾကာခဏဆုိသလုိပင္ သူတုိ႔ ေယာက်ာ္း၊ မိန္းမ၊ သားသမီးေတြကုိ ျပန္တမ္းတတတ္တယ္။ ေနာက္ျပီး အရင္ဘ၀တုန္းက အစားအေသာက္၊ အ၀တ္အစား၊ ဘ၀အေနအထား တစ္ခါတရံ အရက္၊ ေဆး၀ါးနဲ႔ ေဆးရြက္ၾကီး ေတြကုိေတာင္ ျပန္တမ္းတေနတတ္ေသးတယ္။ အတိတ္ဘ၀က မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေသခဲ့ရတာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့အရာ ေတြလုိ႔ ေၾကာက္ရြံ့ ေနတတ္တယ္။ ဆုိလုိတာက ေရေၾကာက္တာတုိ႔ ၊ စက္တပ္ယဥ္ကိုေၾကာက္တာတုိ႔ စတာမ်ိဳးေပါ့။ အရင္ဘ၀က ကုိယ္ရည္ကုိယ္ေသြးနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ခုိင္မာတဲ့ သက္ေသခံခ်က္ကေတာ့ အရင္ဘ၀က ေဆြမ်ိဳးမိတ္သဂၤဟမ်ားအေပၚ ထားတဲ့ အလုိလုိျဖစ္လာတဲ့ ၾကီးမားတဲ့သံေယာဇဥ္ပါ။ ဒါဟာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ဒီကိစၥေတြရဲ႔ ခုိင္လုံျခင္းကုိ သက္ေသျပတာ ျဖစ္သလုိ လိမ္လည္မွဳ ျဖစ္ႏုိင္တာကုိ ပ,ထုတ္ျပီးသား ျဖစ္သြားတယ္။

အတိတ္ဘ၀ကုထုံး


အတိတ္ဘ၀ကုထုံးဟာ အဆုိတစ္ခုကုိ အေျခခံထားတာျဖစ္တယ္။ လူအခ်ိဳ႔ဟာ သူတုိ႔ရဲ႔ အတိတ္ဘ၀ေတြက မႏွစ္သက္ဖြယ္ အျဖစ္အပ်က္ေတြကုိ မသိစိတ္ မွတ္ဥာဏ္ထဲမွာ သိမ္းဆည္းထားတယ္။ မသိစိတ္ထဲက အတိတ္ဘ၀ မွတ္ဥာဏ္ေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႔ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ေတြကုိ ဆုိးဆုိးရြားရြား ထိခုိက္ေစတယ္။ အိပ္ေမြ႔ခ်လုိက္တဲ့အခါ သူတုိ႔ဟာ ဇာတိရဲ႔ ဟုိမွာဘက္ အတိတ္ဘ၀ေတြဆီ၊ ရံခါ ဒီ႔ထက္ေစာတဲ့ ဘ၀ေတြဆီ ျပန္ေရာက္သြားတယ္။ သရုိးသရီ ေနထုိင္မေကာင္းတာေလးေတြ၊ ဖုိးဘီးယားေတြ (အေၾကာင္းမဲ့ ေၾကာက္ရြံ ့မွဳေတြ) နဲ႔ ရုပ္ပုိင္းေနထုိင္မေကာင္းျဖစ္တာ ေတြကုိ အိပ္ေမြ႔ခ်ျခင္းနဲ႔ ကုသႏုိင္တယ္။ အတိတ္ဘ၀ကုထုံးဟာ ဒီလုိ ေနထုိင္မေကာင္းတာမ်ိဳးအတြက္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အေနာက္တုိင္း ေဆးကုထုံးေတာင္ ျဖစ္ေနျပီ။ ပထမဆုံး ထုတ္ေ၀တဲ့ အိပ္ေမြ႔ခ်ျပီး အတိတ္ဘ၀ကုိ သိတဲ့ ေက့စ္ (Case)ကေတာ့ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္ USA က ဘရုိက္ေဒး မာဖီ (Bridey Murphy)ရဲ႔ စာအုပ္ျဖစ္ျပီး လူနာဟာ ေမြးကင္းစ ကေလးငယ္ေလး ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီကုထုံးမ်ိဳး ကုသဖူးတဲ့ ေဆးပညာရွင္ေတြက ဒီဘာသာရပ္နဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ စာအုပ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေရးသားၾကတယ္။ အမ်ားစုရဲ႔ စိတ္၀င္စားမွဳကေတာ့ ဒီလူနာေတြ ကုသဖုိ႔ျဖစ္ျပီး အနည္းစုကေတာ့ အတိတ္ဘ၀က သတင္း အခ်က္အလက္ေတြကုိ စစ္ေဆးဖုိ႔ စိတ္၀င္စားၾကတယ္။ စမ္းသပ္စစ္ေဆးျပီး စာအုပ္ျပဳစုထားတာေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ အတိတ္ဘ၀ကို ျပန္သတိရတဲ့အခါ မၾကာခဏဆုိသလုိ လက္ရွိဘ၀မွာ မတတ္ေျမာက္တဲ့ အတိတ္ဘ၀က ဘာသာစကားကုိ ေျပာေနတတ္တယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ၾသစေၾတးလ်တုိက္ သူေလးတစ္ဦးဟာ ၾသစေၾတးလ်မွာ မရွိတဲ့ ေရွးေဟာင္းအီဂ်စ္ဘာသာကုိ ေျပာတယ္။ ေရွးေဟာင္း အီဂ်စ္ဘုရားေက်ာင္းမွာ ေရးထားတဲ့ အီဂ်စ္အရုပ္စာေတြကုိ ေရးျပတယ္။

သူတုိ႔ဟာ အတိတ္ဘ၀ အေသးစိတ္ကုိ ရွင္းျပတတ္တယ္။ အတိတ္ဘ၀ကုထုံးဆရာ၀န္ ေရမြန္ေမာ္ဒီ (Raymond Moody )(M.D) ဟာ သူ႔ကုိယ္သူ အိပ္ေမြ႔ခ်ျပီး အတိတ္ဘ၀ ကုိး ဘ၀ ကုိ ျပန္သတိရေအာင္လုပ္တယ္။ ဒီဘာသာရပ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သူ႔ အေတြ႔အၾကဳံေတြကုိ စာအုပ္တစ္အုပ္ ေရးသားခဲ့တယ္။

xxx


Read more...

Chapter 1: Fundamental Questions



The first chapter of 'No River to Cross', despite being just five pages long, gets off to a rigorous start. "Above all else" Seon Master Daehaeng writes, "you have to truly know yourself." Kun Hyaedan Sunim seemed to have that first sentence constantly in mind as she led our discussion last night. In every comment was an underlying message to each person to find out for themselves.

It was a good crowd. My friend Will, a self-described 'cafeteria seeker', came along, and there were other interesting people too. One man, in Bangkok for a short while, is a regular at the San Francisco Zen Centre and someone else was ordained in Japan for ten years. A third new friend has also lived in Korea and was keen to learn more about Kun Daehaeng Sunim's teachings.

Both resident Sunims were there, plus Dr Lee Bhikkuni from the International Women's Meditation Centre, and regulars and new faces from the Korean temple community. We started with some meditation, and then opened up for discussion. As usual, the questions soon focused on the trickiest theory, teachings on the self for example, but in a spirit of genuine and friendly enquiry.

The Bangkok Seonwon has a great teacher. Kun Hyaedan Sunim combines an intellectual toughness, a real no-nonsense approach, with a gentle humour that is obvious to all regardless of the language. And Eun Young, once again, did a magnificent job of translation. There were, bar a few comments I couldn't catch due to my increasingly poor hearing, no difficulties in communication.

What is Buddha-nature? What is Buddha-Dharma? Few had had the chance to read the first chapter, but its questions were thoroughly discussed. Not out of mere curiosity, but to get to the most vital question of all: Who am I? "The purpose of studying Buddhism" Kun Daehaeng Sunim writes, "is to discover who I am. Discovering who I am means returning to my foundation."

We bowed to the Buddha and to each other and went to a nearby bar to keep the discussion going. Eun Young talked about how Kun Daehaeng's work, especially her translations of the traditional chants into Korean, has helped make Buddhism more accessible for her and for so many Korean people, and Linda talked about the benefits Buddhist practice has brought to her own life.

I'm moved by everyone's kindness. Everyone at the Bangkok Seon Centre who opened up their beautiful hall late on a Saturday night to share the teachings, and everyone who sat, asked questions, and told their personal stories. Thank you to everyone who came along, building, by being there and by sharing, Bangkok's first English-language Seon community. Thank you.


Read more...

ကံ ကံ၏အက်ိဳး ( ၆၅ )

( ေရေပါမ်ားေသာ ရြာကေလး )

ပိေတာေၾကာရြာသည္ ေပါက္ေခါင္းျမိဳ႔၏ ေျမာက္ဘက္ ၇-မိုင္ကြာအရပ္၌ တည္ရွိ၏။ ပိေတာက္ေၾကာရြာ၏ ၀န္းက်င္တြင္ လယ္မရြာ၊ ဂတ္အိမ္ကုန္းရြာ၊ ထန္းတပင္ရြာ စေသာ ရြာမ်ားရွိၾကသည္။ ထိုရြာမ်ားသည္ ေရအလြန္ရွားပါးလွေသာ ရြာမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ေႏြရာသီသို႔ေရာက္လွ်င္ အုတ္တြင္းမ်ားတြင္ ေရေစာင့္ျပီး ခပ္ယူရသည္မွာ အလုပ္ကိစၥႀကီးတခုသဖြယ္ ျဖစ္၍ ကိုယ္စိတ္ပင္ပန္းၾက၏။

စင္စစ္ ေပါက္ေခါင္းျမိဳ႔နယ္၏ ပထ၀ီအေနအထားကို ၾကည့္မည္ဆိုပါကလည္း ေပါက္ေခါင္းျမိဳ႔ေျမာက္ဘက္ရွိ ေျမမ်က္ႏွာျပင္သည္ တျဖည္းျဖည္း ျမႇင့္တက္သြားျပီး ေတာင္ကုန္းေတာင္တန္းမ်ား ထူထပ္လွသည္။
ေအာက္ေရႏွင့္ တျဖည္းျဖည္း ေ၀းကြာသြားေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ရြာမ်ားတည္ထားၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ပိေတာက္ေၾကာရြာကေလးမွာ ထူးျခားမႈတခုရွိသည္။

ရြာ၀န္းက်င္တြင္ စမ္းေရေၾကာမ်ား ျဖစ္ေပၚေနသည္။ ေရတြင္းကို ရွစ္ေတာင္ ကိုးေတာင္မွ် တူးထားပါလွ်င္ ေရမ်ားသံုးမကုန္ႏိုင္ေအာင္ ထြက္ေနေတာ့သည္။ ရြာတြင္ ေရတြင္း ၂-တြင္း တူးထား၏။ ထိုေရတြင္း ၂-တြင္းျဖင့္ ရြာသူရြာသားတို႔ ေရကို လံုေလာက္စြာ သံုးႏိုင္ၾကသည္။ ထူးထူးျခားျခား ေရေပါမ်ားေသာ ရြာကေလးျဖစ္သည္။

စင္စစ္ ထိုသို႔ ေရေပါမ်ားေနျခင္းသည္ ရြာသူရြာသားတို႔၏ ေစတနာ ျဖဴစင္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ရြာသူရြာသားမ်ားသည္ ဘိုးဘြား အစဥ္အဆက္မွစ၍ ရြာဦးေက်ာင္းသို႔ ေန႔စဥ္အလွည့္က် ေရလွဴဒါန္းၾကသည္။ ႏွစ္စဥ္ ႏွစ္ဆန္း ၁-ရက္ေန႔သို႔ ေရာက္တိုင္း ရြာလံုးကၽြတ္ ေက်ာင္းသို႔ ေရလွဴဒါန္းၾကသည္။ ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ေဗာဓိေညာင္ပင္ကို ေရသြန္းေလာင္းၾကသည္။ အျခားျမိဳ႔ရြာမ်ားက ခရီးသြား ဧည့္သည္မ်ား ေရသံုးေဆာင္ရန္ ေရတြင္းအနီးသိ္ု႔ လာပါကလည္း အားရ၀မ္းသာ ေရလွဴဒါန္းၾကသည္။

ပိေတာက္ေၾကာအလယ္စု ရြာသူရြာသားမ်ားသည္ အျခားသူမ်ားကိုလည္း ေရလွဴဒါန္းၾကသည္။ မိမိတို႔လည္း ေရကို အလံုအေလာက္ ေပါမ်ားစြာ သံုးေဆာင္ႏိုင္ၾကသည္။ ဤကဲ့သို႔ သံုးေဆာင္ႏိုင္ျခင္းသည္ ေရကို မတြန္႔မတို လွဴဒါန္းၾကေသာ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ဟု ကၽြန္မ ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။

( သက္ထားျဖဴ )
********************************************************************************

( မွန္ေသာသစၥာ )

ကၽြန္ေတာ္သည္ ေရႊပုတိမ္လုပ္ငန္းျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းသူ ျဖစ္ပါသည္။ ဆိုင္ပိုင္ရွင္ မဟုတ္ပါ။ သာမန္အလုပ္သမားတဦးသာ ျဖစ္ပါသည္။ ဤလုပ္ငန္းသည္ ရတနာပစၥည္းမ်ားကို ကိုင္တြယ္အသံုးျပဳရေသာ လုပ္ငန္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သစၥာ-သမာဓိရွိရွိျဖင့္ လုပ္ကိုင္ၾကရေပသည္။ တေန႔ေသာအခါ ကိုယ္မက်ဴးလြန္ရေသာ အျပစ္တခုအတြက္ သံသယအမဲကြက္ႀကီး စြန္းထင္းဖို႔ရာ အေၾကာင္းဖန္လာပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ ေစာင့္ထိန္းလိုက္နာၾကသည့္ ငါးပါးသီလ၏ အက်ိဳးႏွင့္ မိမိ၏ မွန္ေသာအလုပ္၊ ျမဲေသာသစၥာ တရားတို႔ေၾကာင့္ ဤသံသယႀကီး ပ်က္ျပယ္ခဲ့ပါသည္။ ပ်က္ျပယ္ခဲ့ပံု အေၾကာင္းအရာကို ကၽြန္ေတာ္ ခံစားရသမွ် တင္ျပလိုက္ပါသည္။

၂၉-၇-၉၇ အဂၤါေန႔က ျဖစ္ပါသည္။ ေရႊဆိုင္ပိုင္ရွင္သည္ ညေန ၄-နာရီခန္႔တြင္ ဆိုင္သိမ္း၍ အိမ္သျုိ႔ပန္ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဆိုင္အတြင္း၌ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အလုပ္သမားတစုသာ က်န္ခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ အေညာင္းအညာေျပေစရန္အတြက္ ဆိုင္ေပၚတက္၍ လဲေလ်ာင္းမိပါသည္။ မ်ားမၾကာမီ ဆိုင္ပိုင္ရွင္သည္ ရတနာပစၥည္းတခု ေမ့က်န္ခဲ့၍ လာေရာက္ရွာေဖြပါသည္။ ပစၥည္းမွာ ဆိုင္ေပၚတြင္ က်န္ခဲ့သည္ဟု ဆိုပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး ရွာေဖြေသာ္လည္း မေတြ႔ပါ။ ေနာက္ဆံုးအေျဖထုတ္ၾကေသာအခါ ပစၥည္းမွာ ဆိုင္ေပၚတြင္ က်န္ခဲ့သည္။ ဆိုင္ေပၚသို႔ ကၽြန္ေတာ္တေယာက္သာ တက္ေရာက္မိသည္။

ခက္ေခ်ျပီ။ ကိုယ္မက်ဴးလြန္ရေသာ ျပစ္မႈတခုအတြက္ သံသယအမဲကြက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ပစၥည္းျပန္မေတြ႔ပါက ေသရာပါေပေတာ့မည္။ ကၽြန္ေတာ့အတြက္ အားကိုးစရာ တခုသာ ရွိပါေတာ့သည္။ ထိုအားကိုးစရာကား မိမိကိုယ္တိုင္ ေစာင့္ထိန္းအပ္ေသာ ငါးပါးသီလႏွင့္ မိမိ၏ မွန္ေသာအလုပ္၊ ျမဲေသာသစၥာတို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုတရားတို႔ျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားတို႔အား သစၥာျပဳရန္မွတပါး အျခားမရွိေတာ့ျပီ။

ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ အလုပ္သိမ္း၍ အိမ္ျပန္ခဲ့ပါသည္။ ညစာစားျပီးေသာအခါ ညစဥ္ေဆာင္ရြက္ေနက်အတိုင္း ငါးပါးသီလ ခံယူေဆာက္တည္ျခင္း၊ မိမိေကာင္းမႈကုသိုလ္ အစုစုတို႔ကို ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါတို႔အား ေမတၱာပို႔ အမွ်ေ၀ျခင္း ျပဳလုပ္ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္သည္ သစၥာဆိုတိုင္တည္ျခင္းအမႈကို ျပဳလုပ္ပါသည္။

ဘုန္းေတာ္အလြန္တရာ ႀကီးျမတ္ေတာ္မူလွေသာ ကကုသန္၊ ေကာဏာဂံု၊ ကႆပ၊ ေဂါတမ ဘုရားရွင္မ်ားႏွင့္ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္အေပါင္းတို႔အား သစၥာျပဳ၍ တိုင္တည္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ငါးပါးသီလကို ျမဲျမံစြာ ေစာင့္ထိန္းပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ မိခင္ အေမအိုႀကီးကိုလည္း ေကာင္းစြာလုပ္ေကၽြးေနသူ ျဖစ္ပါသည္။ သူတပါးကို ဒုကၡေရာက္ေအာင္လည္း မလုပ္ခဲ့ဖူးပါ။ လူတို႔၏ ေက်းဇူးရွင္ဟု ဆိုအပ္ေသာ ႏြားသားကို အသက္ထက္ဆံုး ေရွာင္ၾကဥ္ပါသည္။ ဤသစၥာစကားတို႔ မွန္ကန္ပါက ဆိုင္ပိုင္ရွင္ ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ ရတနာပစၥည္းအား အျမန္ဆံုး ျပန္ေတြ႔ပါေစသား-ဟု ဆုေတာင္းအဓိ႒ာန္ျပဳပါသည္။

ထို႔ေနာက္ ဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါးကို ပုတီးစိပ္၍ ဆိုင္ပိုင္ရွင္ မိသားစုတို႔အား ေမတၱာပို႔ပါသည္။ ေနာက္ေန႔နံနက္တြင္ အလုပ္ဆင္းရန္ ဆိုင္သို႔သြားပါသည္။ အလုပ္ရွင္မ်ား ေရာက္လာေသာအခါ ကၽြန္ေတာ့အဖို႔ အၾကားခ်င္ဆံုးႏွင့္ မဂၤလာ အရွိဆံုးစကားကို ၾကားရပါသည္။

မေန႔ညေနက ေပ်ာက္သြားေသာပစၥည္း ျပန္ေတြ႔ျပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ အိတ္မ်ားအတြင္း မွားယြင္းထည့္မိ၍ ရွာမေတြ႔ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္မည္မွ် ၀မ္းေျမာက္မည္ကို စာရႈသူမ်ား ေတြးၾကည့္ႏိုင္ပါသည္။

( ေက်ာ္ျမင့္-ေရႊ )

( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၈-ခု ဧျပီလ )

Read more...

ဣေျႏၵထက္ေၾကာင္း တရားတက္ေၾကာင္း (၉)ပါး - (၉)



KDL09 - 010

Read more...

တရားကိုယ္စီ... (ဦးသုမဂၤလ) vcd

ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ...

နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္း...

တရားကိုယ္စီ... (ဦးသုမဂၤလ) vcd



Read more...

Farrah’s Story

Farrah’s Story

Farrah

A few days ago, former artist, model and actress of Charlie’s Angels fame Farrah Fawcett passed away from rectal cancer. Her passing was overshadowed by the death of Michael Jackson on the same day. But her story is more likely one that we can learn from.

She ‘battled’, in so far as one can battle with an invisible and relentless assassin that is aggressive cancer, with her illness for two and half years, undergoing numerous sickening and painful treatments in the process. For her own reason’s she chose to document the period with a close friend, and the resulting documentary was released shortly before her death. It is neither morbid nor voyeuristic, but it does not pull any punches – we see her wincing from painful needles deep in her liver, throwing up with sickness, and also the happy periods of remission. It is released with the title “Farrah’s Story”.

The girl every girl wanted to be, and every boy wanted to hold

While no different from millions of unsung heroes and heroines trampled into the grave by disease and circumstance, the film makes for a good reflection on death and dying. It is a big part of Buddhism – to prepare for your death. All meditators want to die mindfully, and as such we maintain a reflection on dying to arouse energy and balance in life. This is called Maranusati.

‘Balance in life’; reflecting on your own imminent demise is a practice designed to keep you mindful of what is really important. It is not the money, family, success or failure that you take with you, but your ‘spiritual wealth’. That is to say, your karma. Petty grievances, jealousies and fleeting sense pleasures mean little to one who keeps in mind that we are all heading for the grave – many of us painfully. If such reflection robs you of the spice of life, you are not doing it right. It is supposed to rouse your energy, and straighten your priorities.

The days and the nights are endlessly passing, how well am I spending my time? This should be reflected on again and again by one who has gone forth.

One thing however, that is very clear in the Buddha’s teachings. Death is not the end. This point is somewhat controversial amongst Westerners who are at home with teachings on compassion, peace or meditation. But not so when it comes to rebirth. Like it or not, it is part of the teaching.

But going back to the original scriptures, we find this reflection on rebirth, and the teaching on kamma following through successive lifetimes a majour part of the lesson. Further, it is not something that is left as a matter of speculation. The meditation necessary to verify for yourself, directly in deep meditation, is part of the path that is endlessly outlined. The Buddha called it ‘Seeing and knowing’ and it includes past lives, heavens and hells, as well as the liberation of the mind in Enlightenment. His claim is that you can see and know for yourself, if you can meditate well enough.

For most of us, such supernatural insight remains speculation, though many meditators do reach these levels of insight. But the reflection on dying is something that we can see around us if we pay attention.

Farrah’s Story,” a sometimes uplifting, sometimes painful and thoroughly transparent documentary that chronicles Fawcett’s fight against cancer

Farrah’s story is nothing unusual, but to see a once superstar of pinups decline and ultimately lose the battle for life, should serve as a good tool for arousing energy, and direction to work for that which is really worthy, rather than what gratifies the senses in the present minute.

Views on this and related topics are welcome – Saturday 18th we’ll be looking at the topic of rebirth at the Tai Pan Hotel (as well as feeding our senses with the great buffet).



Read more...

ေမတၱာ၏အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားႏွင့္ လက္ေတြ႕က်င့္စဥ္

ေမတၱာ၏အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား


စာေပမွာေဖာ္ျပတဲ့ ေမတၱာ၏အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္တယ္…

(၁) ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ေပ်ာ္ရတယ္။

(၂) ကိုယ္မွာ ေဖာက္ျပန္မႈမရွိဘဲ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ရာက ႏိုးရတယ္။

(၃) အိပ္မက္ေကာင္းေတြကိုပဲ ျမင္မက္ႏုိင္ၿပီး ယုတ္ညံ့ရြံ႕မုန္း ေၾကာက္လန္႔ဖြယ္ အိပ္မက္မ်ား

မမက္ရဘူး။

(၄) လူအေပါင္းက ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးတယ္။

(၅) မျမင္ရတဲ့ နတ္မ်ားကလည္း ခ်စ္ခင္ၾကတယ္။

(၆) မိဘက သားသမီးကို ေစာင့္ေရွာက္သလို နတ္မ်ားကလည္း ေမတၱာပြားသူကို

ေစာင့္ေရွာက္ၾကတယ္။

(၇) ေမတၱာဘာ၀နာပြားတဲ့သူကို မီး၊ အဆိပ္၊ လက္နက္ေတြရဲ႕ ေဘးရန္ မက်ေရာက္ဘူး။

(၈) ေမတၱာဘာ၀နာႏွင့္ေနေလ့ရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ စိတ္တည္ၾကည္လြယ္ၿပီး

သမာဓိျဖစ္လြယ္တယ္။

(၉) မ်က္ႏွာ အၿမဲပဲ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ရွိတယ္။

(၁၀) အိပ္ေပ်ာ္သြားသလိုပဲ မေတြမေ၀ မပင္မပန္း ေသလြန္ရတယ္။

(၁၁) နိဗၺာန္ကို မရေသးေသာ္လည္း ယခုလူ႔ဘ၀စုေတၿပီးေနာက္ အိပ္ေပ်ာ္ရာမွႏိုးလာသလိုပဲ

ျဗဟၼာ့ျပည္မွာ ျဖစ္ရတယ္။

ေမတၱာဘာ၀နာပြားၿပီးေနတဲ့သူဟာ အသက္ရွင္ေနဆဲဘ၀မွာ လူခ်စ္တယ္၊ နတ္ခ်စ္တယ္၊ ႀကံတုိင္းေအာင္ၿပီး ေဆာင္တိုင္းေျမာက္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းက ဘ၀မွာ ေနဖို႔ေရာ၊ ေသဖို႔ကိုပါ အားကိုးႏိုင္ေလာက္တဲ့ ကမၼ႒ာန္းျဖစ္ပါတယ္။

ေမတၱာပြားၿပီးေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဟာ ပတ္၀န္းက်င္ေလာက တစ္ခုလံုးမွာရွိတဲ့ ျမင္ရမျမင္ရ သတၱ၀ါအားလံုးရဲ႕အက်ဳိးကို သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ေနသူလည္းျဖစ္တယ္။ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္၊ ေအးျမတယ္၊ နတ္မ်ားလည္း အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ၾကတယ္ဆိုတဲ့ သာဓကေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္၊ ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား အားထုတ္ၾကပါ။

ႏိုင္ငံျခားသြားၿပီး အလုပ္လုပ္တဲ့သူေတြ ေဘးရန္ကင္းဖို႔၊ အစိုးရဌာနေတြမွာ ကုမၸဏီေတြမွာ ရာထူးရဖို႔၊ အထက္လူႀကီးရဲ႕ခ်စ္ခင္မ်က္ႏွာသာေပးမႈရလာဖို႔ဆိုၿပီး အေဆာင္ေတြလက္ဖြဲ႕ေတြလုပ္ၾကတာထက္ မိမိရဲ႕ေမတၱာဘာ၀နာစြမ္းအားကိုသာ တင္းတင္းရင္းရင္း ၀ီရိယစိုက္ၿပီး ႀကိဳးစားအားထုတ္လိုက္ၾကပါ။ ရန္လည္းလံု၊ လူလည္းခ်စ္၊ နတ္လည္းခ်စ္၊ စိတ္အႀကံလည္း ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္လို႔ ပီယသိဒၶိေအာင္ေနသူလို႔ကို ေဘးက ထင္ရလာပါလိမ့္မယ္။ ဒီ့ထက္ေကာင္းမြန္တဲ့ ယၾတာလက္ဖြဲ႔မရွိပါဘူး။

ေမတၱာကမၼ႒ာန္း လက္ေတြ႔႐ႈပြားနည္း


တစ္ဖက္သားကို ခ်မ္းသာေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ၊ ေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ၊ ေဘးရန္ကင္းေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ အဖန္ဖန္ ျဖစ္ေစတာကို ေမတၱာဘာ၀နာလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

အဲဒီလိုစိတ္ေတြပြားေအာင္ မ်ားေအာင္ အႀကိမ္ႀကိမ္အဖန္ဖန္ ျပဳလုပ္ေနတာကိုေတာ့ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားတယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

စိတ္ရဲ႕အေပၚယံပိုင္းကေန ပြားေန႐ုံမွ် မျဖစ္ေစဘဲ မိမိစိတ္ရဲ႕ အတြင္းပိုင္း၊ အနက္႐ႈိင္းဆံုးကေန ေမတၱာပြားရင္ ေမတၱာအင္အား စူးရွထက္ျမက္လာမွာျဖစ္တယ္၊ ႏႈတ္ကေန သာမန္ရြတ္ဆို႐ုံမွ်နဲ႔ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားတယ္ မမည္ေသးပါဘူး။

ပါဠိ ေ၀ါဟာရအေနနဲ႔ ပြားမ်ားမယ္ဆိုရင္ေတာ့..

“အေ၀ရာ ေဟာႏၲဳ

အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၲဳ

အနီဃာ ေဟာႏၲဳ

သုခီအတၱာနံ ပရိဟရႏၲဳလို႔ အႀကိမ္ ရာေထာင္မက ႏွလံုးသြင္း ပြားမ်ားေနရပါမယ္။

ေမတၱာကမၼ႒ာန္း႐ႈပြားမည့္သူဟာ ေမတၱာရဲ႕အင္အား ေမတၱာရဲ႕စြမ္းအင္ကို သံသယမရွိ ယံုၾကည့္ဖို႔က အရင္းခံ ပဓာနက်ပါတယ္။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္း ႐ႈပြားရာမွာ ေ၀ါဟာရစကားလံုးရဲ႕အနက္ ေပၚလြင္ထင္ရွားမႈကလည္း အေရးပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အတိုဆံုးႏွင့္ အနက္ထိမိၿပီး အဓိပၸာယ္လည္း က်ယ္ျပန္႔တဲ့ ျမန္မာေ၀ါဟာရကေတာ့ “က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ”လို႔ပဲ သံုးႏႈန္းၿပီး ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားႏိုင္ပါတယ္။

ႀကိဳတင္သိထားရမယ့္ အခ်က္ေတြကေတာ့..

၁။ ေမတၱာရဲ႕အင္အားစြမ္းအင္ကို ယံုၾကည္ဖို႔ ႀကိဳတင္ေလ့လာဆည္းပူးထားရမယ့္အျပင္

၂။ ေမတၱာခံယူမယ့္ သက္ေတာ္ထင္ရွားၿပီး မိမိအေပၚ အက်ဳိးေက်းဇူးႀကီးမားတဲ့ လူပုဂၢိဳလ္၊

ရဟန္းပုဂၢိဳလ္ (၅)ဦးခန္႔ကို ဦးစြာေရြးခ်ယ္ထားၿပီး ျဖစ္ရပါမယ္။

၃။ ေမတၱာကို အရပ္မ်က္ႏွာမ်ားႏွင့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ပို႔လႊတ္တဲ့အခါမွာ မိမိပို႔လႊတ္ရာကို

ေမတၱာလိႈင္းမ်ား ေရာက္ႏိုင္တယ္လို႔လည္း ႀကိဳတင္သိထားရမယ္။

ေနာက္ပိုင္း ေမတၱာဘာ၀နာပြားတာ အေလ့အက်င့္အားေကာင္းသြားတဲ့အခါမွာေတာ့ ေမတၱာလႈိင္းေတြ မိမိခႏၶာကိုယ္က ျဖာထြက္ၿပီး ပို႔တဲ့ဆီကို ေရာက္တယ္လို႔ ကိုယ္တုိင္ သေဘာက်ႏိုင္ပါတယ္။

၄။ ဒါေပမယ့္ ေမတၱာပြားတဲ့ေနရာမွာ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားရလိုမႈ လံုးလံုးကို မပါသင့္ပါဘူး။

ေမတၱာခံယူသူအတြက္ ခ်မ္းသာေစလိုတဲ့စိတ္၊ ေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္သာ ရွိေနရပါမယ္။

၅။ “ၾသဓိသေမတၱာ” ပုဂၢိဳလ္ရည္ညႊန္းၿပီး ပို႔တဲ့အခါမွာေတာ့ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ မိမိေရွ႕မွာ

မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ထိုင္ေနတယ္လို႔ကို စိတ္ညြတ္ၿပီး အဲဒီပုဂၢိဳလ္ မ်က္ႏွာသ႑ာန္ကို စိတ္ထဲ ပံုေဖာ္ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ၿပီး ရာေထာင္မက ေမတၱာပြားရပါတယ္။

၆။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းမပြားခင္ ဦးစြာ ဘုရားရွိခိုးတာ သီလခံယူေဆာက္တည္တာ စတဲ့ ပုဗၺကိစၥ

ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈမ်ားကိုေတာ့ ေဆာင္ရြက္ၿမဲအတိုင္း ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါတယ္။

၇။ အစပိုင္း ေလ့က်င့္ခါစမွာေတာ့ တစ္ႀကိမ္ကို မိနစ္၃၀စီ သတ္မွတ္ၿပီး အႀကိမ္မ်ားမ်ားကို

ထိုင္တဲ့ ဣရိယာပုထ္ႏွင့္သာ ပြားသင့္ပါတယ္။ ေနရာက်ၿပီဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္ပိုင္း သိပ္ကို လြယ္ကူပါတယ္။ ေမတၱာပြားၿပီးေနရတာ သက္သာတယ္၊ ေပါ့ပါးတယ္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္၊ ဒီလိုအေတြ႔အႀကံဳရွိလာတဲ့ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္ဟာ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းကို မပြားဘဲ မေနႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ အလိုလိုပဲ စိတ္က ေမတၱာကမၼ႒ာန္း ပြားၿပီးသားျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

၈။ ေလ်ာင္း၊ ထိုင္၊ ရပ္၊ သြားဆိုတဲ့ ဣရိယာပုထ္ ၄မ်ဳိးထဲမွ အလ်ဥ္းသင့္သလို တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ပို႔ႏိုင္ ပြားႏိုင္ပါတယ္။ ေလးေလးနက္နက္ျဖစ္ဖို႔ရာအတြက္သာ ထိုင္တဲ့ဣရိယာပုထ္ကို ညႊန္ျပတာပါ။ (တိဌံစရံနိ သိေႏၷာ၀ သယာေနာ- ေမတၱာသုတ္)

၉။ ေသၿပီးသူကို အာ႐ုံျပဳၿပီး ေမတၱာမပြားရဘူး။ ေသၿပီးသူဟာ ေမတၱာအာ႐ုံယူဖို႔

မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့တာမို႔ ေသၿပီးသူကို အာ႐ုံျပဳၿပီး ေမတၱာမပြားရပါဘူး။

(အမွ်ေ၀လိုက ေ၀ဖို႔ပဲရွိပါတယ္)

၁၀။ ေရွးဦးစြာ ေမတၱာအာ႐ုံနိမိတ္ယူၿပီး မပြားရတဲ့ပုဂၢိဳလ္၄မ်ဳိးကေတာ့

(၁) မုန္းသူ

(၂) အလြန္ခ်စ္သူ

(၃) မခ်စ္မမုန္းသူႏွင့္

(၄) ရန္သူတို႔ ျဖစ္တယ္။

အေၾကာင္းမွာ- မုန္းေနတဲ့သူ၊ ရန္သူေတြကို ခ်မ္းသာေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္ျဖစ္ဖို႔ ခက္တဲ့အျပင္ ဦးစြာ ေမတၱာပို႔မိရင္ ေမတၱာရဲ႕ဆန္႔က်င္ဘက္ ေဒါသ၊ အာဃာတတို႔သာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီသူ၂ဦးကို ဦးစြာ ေမတၱာမပြားရပါဘူး။

အလြန္ခ်စ္ခင္တဲ့သူ အေပၚမွာလည္း တဏွာေပမစိတ္ ရင့္သန္ႀကီးထြားေနလို႔ ေမတၱာစိတ္ မျဖစ္ႏိုင္ျပန္ဘူး။

အလယ္အလတ္ မခ်စ္မမုန္းသူရဲ႕အက်ဳိးစီးပြားကို လိုလားတဲ့ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ဖို႔လည္း ခက္ခဲျပန္ပါတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးေတြကို ဦးစြာ ေမတၱာမပြားရပါဘူး။ ေမတၱာစိတ္အစစ္အမွန္ျဖစ္ၿပီးတဲ့အခါမွာပဲ သူတို႔ကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။

၁၁။ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္(ေယာက်္ားက မိန္းမကို၊ မိန္းမက ေယာက်္ားကို) ေမတၱာပြားမယ္ဆိုရင္လည္း ေမတၱာစိတ္မျဖစ္ဘဲ ရာဂစိတ္႐ိုင္းေတြျဖစ္လာႏိုင္တဲ့အတြက္ သတိျပဳရပါမယ္။ သို႔ေသာ္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနႏွင့္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ေမတၱာအာ႐ုံထားၿပီး ဘာ၀နာပြားတဲ့အခါ မူမမွန္တဲ့စိတ္႐ုိင္းမ်ား မျဖစ္လာရင္ေတာ့ ေမတၱာပြားႏိုင္ပါတယ္။

ေမတၱာကမၼ႒ာန္းစတင္ပြားမ်ားျခင္း(သီးသန္႔က်င့္ျခင္း)


မိမိကိုယ္ကိုပဲ ေမတၱာစတင္ပြားပို႔ရပါမယ္၊ “က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ”လို႔ အႀကိမ္ ရာေထာင္မက မိမိကိုယ္ကို ဦးစြာ ေမတၱာပြားပါ။ မိမိကိုယ္ကို ေမတၱာပြားရတာ အားရေက်နပ္ထားရင္ သူတစ္ပါးကို ေမတၱာပြားရတာ လြယ္ကူပါလိမ့္မယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ အရပ္မ်ားကို စိတ္ျဖင့္ လွည့္လည္ရွာေသာ္လည္း မိမိကိုယ္ထက္သာၿပီး ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးသူကို မေတြ႔ႏိုင္ဘူးလို႔ ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူထားပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကို သက္ေသျပဳၿပီး ေမတၱာပို႔တာဟာ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းမွာ အသင့္ေတာ္ဆံုးျဖစ္ပါတယ္။

ၿပီးမွ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိၿပီး ေမတၱာစတင္မပြားရမည့္ ပုဂၢိဳလ္က လြတ္ကင္းၿပီး မိမိအေပၚ ေက်းဇူးႀကီးမားတဲ့ ဆရာသမား မိဘဘိုးဘြားေတြထဲက (၅)ဦးခန္႔ကို ႀကိဳတင္ေရြးခ်ယ္ထားရမယ္။ မိမိကိုယ္ကို ေမတၱာပို႔ၿပီးေနာက္ ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ကို မိမိအနား မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ထိုင္ေနသလို စိတ္၀ယ္မွတ္ၿပီး “က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ၊ က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းပါေစ”လို႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေမတၱာပြားရပါမယ္။

ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအေပၚ ေက်နပ္ၿပီးမွ ေနာက္တစ္ဦးကို ေျပာင္းရမယ္၊ အကယ္၍ ေမတၱာပြားရတာ အခက္အခဲရွိလာရင္ေတာ့ မိမိကိုယ္ကိုပဲ ေမတၱာျပန္ပြားပါ၊ ၿပီးမွ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ကို ေျပာင္းယူပါ။

တခါတရံ အခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္ကို ေမတၱာပြားရတာ လြယ္ကူၿပီး မ်က္ႏွာပံုပန္းသ႑ာန္ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ၿပံဳးၿပံဳးရႊင္ရႊင္ ျမင္လာတတ္ေသာ္လည္း အခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာက်ေတာ့ အခက္အခဲရွိေနတာလည္း ႀကံဳရတတ္တယ္။ အဲဒီအခါက်ရင္ လြယ္ကူတဲ့ ေမတၱာအာ႐ုံခံပုဂၢိဳလ္ေတြကို ဦးစားေပး ပြားရပါမယ္။

ေမတၱာစိတ္ ညီညႊတ္မွ်တေနၿပီဆိုရင္ေတာ့ ရန္သူ၊ မုန္းတဲ့သူ၊ အလြန္ခ်စ္တဲ့သူေတြကိုလည္း ပြားႏိုင္ပါၿပီ။

မိမိစိတ္ကို မိိမိၾကည္ညိဳဖူးမလားေတာ့မသိဘူး။ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးကို စူးစိုက္ၿပီးေတာ့ က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ၊ က်န္းမာပါေစလို႔ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေမတၱာပို႔ေနရင္ မိမိစိတ္ထဲမွာ တျခားအာ႐ုံေတြ၊ တျခားစိတ္ကူးေတြ ဘာမွေပၚမလာေတာ့ဘူး၊ အဲဒီေမတၱာခံပုဂၢိဳလ္အေပၚမွာသာ စိတ္က စုၿပံဳစူးစိုက္ နစ္ေနတယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ လိုခ်င္တပ္မက္တဲ့စိတ္၊ စိတ္ပ်က္စိတ္ဆိုး စိတ္အလိုမက်တဲ့စိတ္၊ အိပ္ခ်င္ငိုက္ျမည္း ပ်င္းရိတဲ့စိတ္၊ စိတ္ပူပန္ပ်ံ႕လြင့္တဲ့စိတ္၊ ေၾကာင့္ၾကတဲ့စိတ္ႏွင့္ ရတနာသံုးပါးအေပၚ သို႔ေလာသို႔ေလာ မျပတ္သားတဲ့စိတ္ဆိုတဲ့ တားဆီးပိတ္ပင္တတ္တဲ့ နိ၀ရဏတရားငါးပါး ကင္းကြားေနတတ္တယ္။ ေမတၱာအင္အား ေကာင္းသထက္ေကာင္းေအာင္ ေလ့က်င့္လာရင္ ေမတၱာခံပုဂၢိဳလ္နဲ႔ မိမိဟာ ၿပံဳးရႊင္ၾကည္လင္တဲ့သြင္ျပင္နဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ထုိင္ေနသလိုပဲ စကၠန္႔ပိုင္း မိနစ္ပိုင္းၾကာတဲ့ထိ အသိစိတ္ထဲ စြဲၿမဲသက္၀င္ တည္ေနႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

တျခား ဘာအာ႐ုံခံမွ မရွိဘဲ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ကို ပကတိ က်န္းမာေစလိုတဲ့စိတ္ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းသာ ျပည့္စံုေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ အလိုလိုျဖစ္ေနတာဟာ တမင္တကာစိတ္ကူးႀကံဆၿပီး ျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္အဆင့္မ်ဳိး မဟုတ္ေတာ့ဘူး။

၀ီရိယသန္သန္ တိုး၍ ႀကိဳးစားေလ့က်င့္ပြားမ်ားတဲ့ ေယာဂီမ်ားဟာ မိနစ္ပိုင္းမွ နာရီပိုင္းထိ ၾကည္လင္ခ်မ္းေျမ့တဲ့ ေမတၱာစိတ္နဲ႔ ေနႏိုင္လာပါတယ္။ အိပ္ငိုက္တာမဟုတ္ဘူး၊ စိတ္က ၾကည္လင္သန္႔စင္ေနတယ္။

မိမိရည္မွန္းထားတဲ့ အခ်ိန္နာရီးကာလတေလွ်ာက္လံုး ဘာစိတ္မွမရွိဘူး၊ ေမတၱာစိတ္မွ်ပဲ ရွိေတာ့တယ္။

ေမတၱာစိတ္မွ်ပဲ ရွိေနတာ အခ်ိန္ၾကာလာရင္ေတာ့ တခါတရံ ငါ့မွာ ဘာစိတ္ေတြ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မလဲလို႔လည္း တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ စစ္ေဆးမိရက္သားျဖစ္ေနတယ္။ ဒီလို (၀ိတက္)၀င္လာခိုက္ေတာ့ ေမတၱာစိတ္အစဥ္ ခဏပ်က္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ ျပန္ၿပီး ထူေထာင္ရတာ ဘာမွ မပင္ပန္းဘူး၊ ေၾကာင့္ၾကစိုက္ရတယ္လို႔ေတာင္ ေျပာလို႔မရဘူး။

အဲဒီလို အခ်ိန္ေတြ ေတာ္ေတာ္ၾကာသြားၿပီး ေမတၱာစိတ္မွအပ က်န္တဲ့စိတ္ေတြ မျဖစ္ေတာကို သိရလို႔လည္း ေယာဂီသေဘာက်မိတတ္တယ္။ အဲဒီအခါမွာေတာ့ မိမိစိတ္ကိုမိမိ လႈိက္လိႈက္လွဲလွဲ ၾကည္ညိဳတယ္ ဆိုတဲ့သေဘာကို ေယာဂီကိုယ္တိုင္ သေဘာက်ႏိုင္ပါၿပီ။

လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ေက်ပြန္ေအာင္ ေမတၱာပြားၿပီးၿပီဆိုရင္ေတာ့ ဦးစြာ

- မိမိထုိင္ေနတဲ့ အခန္းရဲ႕ မ်က္ႏွာအားလံုးကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။

- မိမိထိုင္ရာမွ အေရွ႕ကေနၿပီး ေမတၱာ စ ပြားတာ လြယ္ကူပါတယ္။ ဒါကို အထပ္ထပ္ပြားလို႔ ေက်ပြန္ရင္..

- အိမ္၀န္းရဲ႕ အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။

- ၿပီးရင္ ရပ္ကြက္ေက်းရြာနယ္နိမိတ္ထိ ေမတၱာပြားရပါမယ္။

- အဲဒီေနာက္ ၿမိဳ႕နယ္၊ ခ႐ိုင္၊ တိုင္းနယ္၊ ျပည္နယ္၊ ႏိုင္ငံနယ္နိမိတ္အထိ အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။

- ဆက္ၿပီးေတာ့ ကမၻာကေန အနၲစၾကၤာ၀ဠာထိေအာင္ စိတ္ကို ျမွင့္ျမွင့္ၿပီးေတာ့ ခ်ဲ႕ခ်ဲ႕ၿပီးေတာ့ အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးကို ေမတၱာပြားရမယ္။

- အေလ့အက်င့္ရလာတဲ့အခါမွာေတာ့ အရပ္မ်က္ႏွာေဘာင္ေတြ မရွိေတာ့ဘဲ စက္၀န္းႀကီးအတိုင္း ေမတၱာလိႈင္းမ်ား ခ်ဲ႕ခ်ဲ႕ၿပီး သြားေနတယ္လို

ခံစားရတတ္ပါတယ္။

- အဲဒီအ၀န္းက ရံခါ လင္းေနတယ္၊ ရံခါ ေဖြးေနတယ္လို႔လည္း ထင္ရတတ္ပါတယ္။ မိမိကိုယ္ကေန ေမတၱာလိႈင္းမ်ား ပို႔တဲ့ဆီကို အမွန္တကယ္

ေရာက္ေနၿပီလို႔လည္း ခံစားရတတ္ပါတယ္။

- အထူးသတိျပဳဖို႔လိုတာကေတာ့ မိမိရဲ႕ေမတၱာေၾကာင့္ ရန္သူငုပ္လွ်ဳိၿပိဳလဲေစရမယ္၊ ရန္သူ ဒုကၡေရာက္ရမယ္၊ ငါ့ေမတၱာစူးရင္ သင္႐ူးၿပီလို႔ မေတြးႀကံရဘူး၊ မရည္ရြယ္ရဘူး၊ ဒီလို စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ေမတၱာပို႔ရင္ေတာ့ ေမတၱာမျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး၊ ေမတၱာရဲ႕ဆန္႔က်င္ဘက္ ေဒါသအာဃာတေတြ ရန္ၿငိဳးေတြသာ ျဖစ္ဖြယ္ရွိတယ္။ ပို႔တဲ့သူဆီကို ေမတၱာေရာက္မွာ မဟုတ္ေတာ့တဲ့ျပင္ မိမိမွာပဲ ပူေလာင္ပင္ပန္းေစတဲ့ အကုသိုလ္ကိေလသာစိတ္ေတြျဖစ္ၿပီး ပင္ပမ္းဖြယ္ပဲ ရွိပါတယ္။ ေမတၱာရဲ႕ ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာမႈနဲ႔ေတာ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ပါပဲ။

ေန႔စဥ္ဘ၀ထဲ၌ လုပ္ရင္းကိုင္ရင္း ပြားမ်ားျခင္း


ေမတၱာဘာ၀နာပြားတာ ဦးစြာ မေနာ(စိတ္)ကေန ပြားေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အေလ့အက်င့္ရလာတဲ့အခါက်ေတာ့ ေန႔စဥ္ဘ၀ထဲကို ေမတၱာေရာက္ရွိေနပါၿပီ။ ဒီလိုေရာက္လာဖို႔ အေထာက္အကူျဖစ္ႏိုင္ဖို႔နည္းလမ္းကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ကို ေတြ႔ရင္ မိမိက ဦးစြာ ေမတၱာပို႔ပါ။ တစ္ေနရာရာသြားရင္ ေမတၱာပို႔ၿပီးမွ သြားတဲ့ အေလ့အက်င့္လုပ္ပါ။ အိပ္ရာ၀င္ရင္လည္း အိပ္မေပ်ာ္မခ်င္း ေမတၱာပို႔ေနပါ။ ေမတၱာပို႔ရင္းပဲ အိပ္ေပ်ာ္ပါေစ၊ ႏိုးလာရင္းလည္း ေမတၱာစိတ္ႏွင့္ပဲ ႏိုးႏိုင္ဖို႔ ေလ့က်င့္ေပးပါ။ စားေသာက္တဲ့အခါလည္း ခ်က္ျပဳတ္ျပင္ဆင္သူမ်ားကို ေမတၱာပြားၿပီးမွစားပါ၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို သတိရရင္လည္း ေမတၱာအရင္ပြားပါအံုး။

ဒီလိုနဲ႔ အေလ့အက်င့္ အားေကာင္းလာတဲ့အခါမွာေတာ့ မိမိတမင္တကာ ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္စရာမလိုဘဲ အလိုလိုပဲ ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ေနတာ သတိထားမိပါလိမ့္မယ္။ စိတ္ထဲ သူ႔အလုိလိုပဲ ေက်းဇူးတင္စိတ္ေတြ ျဖစ္လာတတ္တယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္သူကို ေတြ႔ရင္လည္း လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ သနားက႐ုဏာစိတ္ေတြ ရင္ထဲ အလိုလိုပဲ ျဖစ္လာတတ္တယ္။

ေမတၱာရဲ႕ ေက်းဇူးႏွင့္ သာဓကကို ေဖာ္ျပရင္ေတာ့ အမ်ားႀကီးပါပဲ..။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က လက္တစ္ဖ်စ္တီးကာလမွ် ေမတၱာစိတ္ကို ပြားမ်ားျဖန္႔ျဖဴးပို႔သ မွီ၀ဲေနတဲ့ ရဟန္းကို စ်ာန္မွ မဆိတ္သုဥ္းေသာရဟန္း၊ ျပည္သူ႔ဆြမ္းကို အက်ဳိးရွိေအာင္ ဘုဥ္းေပးသံုးေဆာင္ေသာရဟန္းဆိုၿပီး အထူးခ်ီးမြမ္းေတာ္မူပါတယ္။

ထင္ရွားတဲ့သာဓကအေနႏွင့္ေတာ့ ဓမၼစႀကၤာေဒသနာဦးကို မေဟာၾကားခင္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးပါးႏွင့္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ေမတၱာေတာ္ဟာ အံ့ဖြယ္မွတ္သားစရာပါပဲ။

“ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ထိုပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔၏ စိတ္ထားကို သိျမင္ေတာ္မူေလလွ်င္ အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါတို႔အေပၚ၌ မည္သည့္သတၱ၀ါအတြက္ဟု ရည္မွတ္ပိုင္းျခားမႈ မထားေသာအားျဖင့္ သိမ္းက်ဳံးျဖန္႔လႊမ္းထားႏိုင္ေသာ ေမတၱာစိတ္ဓာတ္ေတာ္ကို အက်ဥ္းခ်ဳံး ႐ုံးစု၍ သီးသန္႔ပိုင္းျခား သတ္မွတ္ေသာအားျဖင့္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔အေပၚ၌သာလွ်င္ ေမတၱာျဖန္႔ပို႔ေတာ္မူ၏။ ဘုရားရွင္ေမတၱာဓာတ္ ထိခုိက္ျခင္းေၾကာင့္ ထိုပဥၥ၀ဂၢီတို႔သည္ ဘုရားရွင္ႂကြလာေတာ္မူလွ်င္ (သိဒၶတၳလာလွ်င္ ခရီးဦးအႀကိဳမျပဳေတာ့ဘူးဟူေသာ)မိမိတို႔ မူလကတိအတိုင္း မရပ္တည္ႏိုင္ၾကေတာ့ဘဲ ရွိခုိးျခင္း၊ ခရီးဦးႀကိဳဆိုျခင္းစေသာ အမႈကိစၥအားလံုးကို ျပဳမိၾကေလၿပီ” ဒါက ေမတၱာရဲ႕သာဓကပါပဲ။

ေနာက္သာဓကတစ္ခုကလည္း ျမတ္စြာဘုရားဟာ စႀကၤာ၀ဠာအနႏၲတို႔အေပၚ၌ ျဖန္႔လႊမ္းပို႔ႏုိင္တဲ့ ေမတၱာစိတ္ဓာတ္ကို နာဠာဂီရိဆင္တစ္ေကာင္တည္းအေပၚမွာသာ စုၿပံဳျဖန္႔လႊမ္းေတာ္မူပါတယ္။ နာဠာဂီရိဆင္ဟာ ဘုရားရွင္၏ေမတၱာစိတ္ကို ထိခုိက္ေနၿပီျဖစ္လုိ႔ ေဘးရန္ကင္းစြာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ေျခေတာ္အစံုမွာ ခိုလႈံတုပ္၀ပ္ပါေတာ့တယ္။

ေမတၱာကမၼ႒ာန္းအားထုတ္မည့္သူ သတိထားရမည့္ အေရးအႀကီးဆံုးအခ်က္ကေတာ့.. ေမတၱာစြမ္းအားဟာ ေရွးအခါကသာ စြမ္းတယ္၊ ယခု မစြမ္းေတာ့ဘူးလို႔ မမွတ္ယူရဘူး၊ တရားတို႔မည္သည္ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါ၊ အခ်ိန္ကာလ၊ ေနရပ္ေဒသဟူ၍ မရွိေကာင္းပါဘူး။ အရင္လည္း စြမ္းတယ္၊ ခုလည္း စြမ္းတယ္၊ ေနာင္လည္း စြမ္းပါတယ္။ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူတဲ့ တရားေတာ္မွန္သမွ်ဟာ.. တကယ္က်င့္ႀကံရင္ တကယ့္ကိုပဲ အစြမ္းထက္လွပါတယ္။ က်င့္ႀကံအားထုတ္ေနသူေတြ ရွိသေရြ႕လည္း သာသနာဟာ မကြယ္ေပ်ာက္ပါဘူး။ ဒါကို ေသေသခ်ာခ်ာသိၿပီး ေလးေလးနက္နက္ ယံုၾကည္ထားမွ ထိထိေရာက္ေရာက္လုပ္ျဖစ္မွာပါ။ ေနာက္ၿပီး ေမတၱာပြားမ်ားတဲ့ကံဟာလည္း ဘ၀သံသရာမွာ အလြန္ႀကီးကိုပဲ အက်ဳိးေပးသန္လွပါတယ္ဆိုတာကို အထက္မွာ ရွင္းျပခဲ့ၿပီးပါၿပီေနာ္..။

စာဖတ္သူအေပါင္း ေမတၱာ၏ ေအးခ်မ္းမႈမ်ားျဖင့္ ျပည့္စံုၾကပါေစ…

အရွင္ေခမာနႏၵ(မဟာၿမိဳင္ေတာရ) ေမတၱာကမၼ႒ာန္းလက္ေတြ႔႐ႈပြားနည္းစာအုပ္မွ ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။

သုမြန္



Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP