* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Saturday, July 4, 2009

Kao Pansa, 8th July

Another national holiday on the heels of Asalaha Puja. ‘Entering the Pansa’ is a special time for monks. For the following three months they are not supposed to travel out of the temple overnight.

Formerly the monks were wanderers, staying in remote places and always travelling, but, the story has it, some farmers complained that by travelling at this time of the year they were trampling crops. Thus they were requested by the farmers to stay in the temples (or designated areas) for the Rains period.

Anyway, since the teaching of Buddhism was transmitted by chanting, the three month period was a useful way to combine with other monks and practise chanting various recitation sections. Monks would learn at least one section (there are hundreds such sections) and recite with others. Groups that undertook one section would then go chant to groups who had learned other sections. A good way to keep the teaching alive.

Some allowances were made for those monks who needed to travel away overnight – such as to teach lay people, to visit sick relatives or talk to monks who were wavering in their commitment and in danger of disrobing.

In the morning then, the monks will designate the area they consider to be ‘inside’ the monastery, and recite a pali formula committing them to staying there for 3 months. It is often a big thing for monks to try and find a suitable place to ’spend the pansa’.

Because there is often extra teaching over this period, and a stable community, many Thai men will ordain for the 3 month period as a temporary ordination.

For our group too, in Bangkok, while there are no other monks travelling through, we will mark the period with meeting for Dhamma talk and meditation every Thursday evening – announcements for this will follow in the next week.



Read more...

*ဘုန္းဘုန္းသို႔ေပးစာ (၁၀) (ေအာ္… ေမတၱာဆိုတာ ဒါပါလား)*


ဘုန္းဘုန္း… မဂၤလာပါ…

ေနေကာင္းလား ဘုန္းဘုန္း… ဖိုးသား ဘုန္းဘုန္းတို႔ အေၾကာင္း စဥ္းစားမိတိုင္း က်န္းမာေစေၾကာင္း ေမတၱာ ပို႔သရင္း ဦးခိုက္လ်က္ပါ ဘုန္းဘုန္း…

ညက ဖိုးသား တရားေလး နာျဖစ္တယ္ ဘုန္းဘုန္း… ပိုင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး ေဟာတာပါ… ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးကေတာ့ ပိုင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ တရားလို႔ မသံုးႏႈန္း ေစလိုပါဘူး… ဘာလုိ႔လဲ ဆိုေတာ့ ေယာဂီေတြ အၾကား ကြဲလြဲမႈ ေလးေတြ ျဖစ္မွာ စိုးလုိ႔ပါတဲ့… ဘယ္သူေမးေမး ဘုရား တရားေတာ္ေတြကို ေဟာတာပါလို႔ သံုးႏႈန္းပါတဲ့… ဖိုးသားေလ အဲဒီ တရားေလး နာလိုက္ေတာ့ မွပဲ ေမတၱာဆိုတဲ့ သေဘာကို ထဲထဲ၀င္၀င္ သေဘာေပါက္ ေတာ့တယ္ ဘုန္းဘုန္း… အရင္ကေကာ မသိဘူး လားလို႔ ဘုန္းဘုန္းတို႔ ေမးေလ မလားပဲ… သိေတာ့ သိတယ္ ဘုန္းဘုန္း… ဒါေပမယ့္လည္း ခုေလာက္ ႏိႈက္ႏႈိက္ခၽြတ္ခၽြတ္ ခံစားသိနဲ႔ သိတာကေတာ့ ဒါဟာ ပထမဆံုးပါပဲ ဘုန္းဘုန္း…

တကယ္တန္း က်ေတာ့ ဖိုးသား တုိ႔က နီးနီးေလးနဲ႔ ေ၀းေနတာပါ… ေမတၱာဆိုတဲ့ သေဘာကို ျမတ္စြာ ဘုရားက ေမတၱသုတ္မွာ ေဟာၿပီးသားပဲ… ဒါကို သိရက္နဲ႔ ဖိုးသားတို႔ ေမတၱာကို အဓိပၸါယ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေလွ်ာက္ဖြင့္ ေနမိတာပါ ဘုန္းဘုန္း… တကယ္ေတာ့ ေမတၱာဆိုတာ ဒီလူ၊ ဒီသတၱ၀ါရဲ႕ မိခင္ေနရာ အေမေနရာ ကေန အစားထိုးၿပီး ၀င္ေရာက္ ခံစားတာကိုး ဘုန္းဘုန္း…

ဖိုးသား ေမတၱသုတ္ ပါဠိလိုကေတာ့ ေက်ာင္းက ဆရာ၊ ဆရာမေတြ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ငယ္ငယ္ ကတည္းက ရေနတာပါ… အနက္ အဓိပၸါယ္ကိုေတာ့ ဒီေရာက္မွ က်က္မိတာပါ ဘုန္းဘုန္း… ဒါေတာင္မွ ပါဠိနဲ႔ အနက္ကို မတြဲမိေသးပါဘူး ဖိုးသား… ပါဠိသက္သက္ အနက္သက္သက္ အဲဒီလိုၾကီး ရေနတာ ဘုန္းဘုန္း… မိခင္ေမတၱာလို ေမတၱာမ်ိဳး ဆိုတာကို ရြတ္သာ ရြတ္ေနတယ္.. ခုေလာက္ထိ မခံစားမိဘူး ဘုန္းဘုန္း… တကယ္… ဘုန္းဘုန္း ဖိုးသားကို ေ၀းတယ္ ေျပာလည္း ခံရမွာပါပဲ…

ဆရာေတာ္ ၾကီးက ညက ေမတၱာ သေဘာကို ခုလိုေလး ရွင္းျပသြားတယ္ ဘုန္းဘုန္း… ဖုိးသားလည္း အဲဒီ ေနရာကေနပဲ ေတာ္ေတာ္ေလး ေမတၱာ သေဘာကို သိသြားတာ… ဘယ္လိုေလးလဲ ဆုိေတာ့… ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ ဒကာမ တစ္ဦးမွာ သားတစ္ေယာက္ ရွိတယ္တဲ့… အဲဒီသားက ေတာ္ေတာ္ဆိုး ဆုိပဲ ဘုန္းဘုန္း… ဆရာေတာ္ၾကီးက အဲဒါေလး ၾကားလို႔ အဲဒီ ဒကာမကို “ဒကာမၾကီးရဲ႕ သားက ဆုိးတယ္ဆို” လု႔ိ ေမးမိတယ္တဲ့… အဲေတာ့ အဲဒီ ဒကာမက ဘယ္လုိ ေျဖမယ္ ထင္သလဲ ဘုန္းဘုန္း… “သားေလးက ဆုိးတာ မဟုတ္ပါဘူး ဘုန္းဘုန္းရယ္… အေပါင္းအသင္း ဖ်က္လို႔ပါ” တဲ့… ဆရာေတာ္ ၾကီးလည္း ဘာမွ မေျပာေတာ့ပဲ မိဘ ေမတၱာ ဆိုတာ ဒါပါလားလို႔ ေတြးမိသတဲ့ ဘုန္းဘုန္း… ေနာက္ တစ္ခါက်ေတာ့ ဒီဒကာမၾကီးကို ခုန သူ႔သားက ျပန္ေအာ္တယ္ ဆိုတာ ၾကားမိတယ္တဲ့… အဲလို ၾကားေတာ့ ဆရာေတာ္ ၾကီးက ဒီ ဒကာမ ၾကီးကို “ဒကာမၾကီး… ဒကာမၾကီးသားက ဒကာမၾကီးကို ျပန္ေအာ္တယ္ဆို… အဲဒါ ဟုတ္လား” လို႔ ေမးမိျပန္ တယ္တဲ့… ဒီတစ္ခါေကာ ဘယ္လို ျပန္ေျဖမယ္ ထင္လဲ ဘုန္းဘုန္း… “သားေလးက ျပန္ေအာ္တာ မဟုတ္ပါဘူး ဘုန္းဘုန္းရယ္… အေျပာ မတတ္တာပါ” တဲ့ေလ… အဲလိုေျဖတယ္တ့ဲ ဘုန္းဘုန္း… ဆရာေတာ္ ၾကီးလည္း အဲဒီေတာ့မွ ေအာ္ ဘုရားေဟာတဲ့ ေမတၱာဆိုတာ ခုလိုမ်ိဳး သတၱ၀ါေတြကို သားသမီး ေနရာထားၿပီး ကိုယ့္သားသမီး ဘာလုပ္လုပ္ အျပစ္မျမင္ဘဲ အခ်စ္၀င္ႏိုင္တဲ့ မိခင္ ေမတၱာမ်ိဳးပါလား ဆိုၿပီး ထဲထဲ၀င္၀င္ သေဘာေပါက္ တယ္တဲ့…

ေနာက္တစ္ခု က်ေတာ့… ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးမွာ ညီမ တစ္ေယာက္ ရွိတယ္တဲ့ ဘုန္းဘုန္း… အဲဒီ ညီမရဲ႕ ကေလးက ငိုေတာ့ ဆရာေတာ္ ၾကီးက “ဟဲ့ နင့္ကေလးက ငိုလွခ်ည္လား” လို႔ ေမးတယ္တဲ့… အဲဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ ၾကီးရဲ႕ ညီမက “ဒါ ႏို႔ဆာလို႔ ငိုတာ ဘုန္းဘုန္း” လို႔ ေျပာၿပီး ကေလးကို ႏို႔လည္း တိုက္လိုက္ေရာ ကေလးက ၿငိမ္သြား တယ္တဲ့… ေနာက္ တစ္ခါ ကေလးက ငိုျပန္ေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးက “နင့္ကေလး ငိုျပန္ၿပီလို႔” ေျပာေတာ့ “ဒါက ေသးေပါက္၊ ေခ်းယိုလို႔ ငိုတာပါ” လို႔ ေျပာသတဲ့.. အမွန္ တကယ္လည္း ကေလးက ေသးေပါက္၊ ေခ်းယို ထားတာပါတဲ့ ဘုန္းဘုန္း… အဲဒါေလးကို ေဆးေၾကာ သုတ္သင္လိုက္ေရာ.. ကေလးက အငို တိတ္သြား တယ္တဲ့… အဲ ေနာက္တစ္ေခါက္ ကေလးက ငိုျပန္တာ က်ေတာ့ ဆရာေတာ္ ၾကီးရဲ႕ ညီမက “ဒါကေတာ့ ဗိုက္နာလို႔ ငိုတာပါ” လို႔ ေျပာၿပီး ကေလးကို ပရုတ္ဆီလိုမ်ိဳး အရာ လိမ္းေပးလိုက္ တယ္တဲ့ ဘုန္းဘုန္း… အဲဒီေတာ့မွ ကေလးက အငိုတိတ္ သြားတယ္တဲ့…

ဆရာေတာ္ ၾကီးလည္း စကားေတာင္ မေျပာ တတ္ေသးတဲ့ ကေလး တစ္ေယာက္ရဲ႕ ငိုသံကို ၾကားရံုနဲ႔ ဘာျဖစ္လို႔ ငိုသလဲ ဆုိတာကို ခြဲျခားႏိုင္ၿပီး ျပဳစု ယုယႏိုင္တဲ့ မိခင္ရဲ႕ ေမတၱာကို ေတြးမိၿပီး အံ့ၾသမႈနဲ႔ အတူ ေမတၱာရဲ႕ သေဘာကို ထပ္ေလာင္းလို႔ သေဘာေပါက္ သြားျပန္တယ္တဲ့ ဘုန္းဘုန္း…

ဒီေနရာေရာက္ေတာ့ ဖိုးသားလည္း နည္းနည္း အံ့ၾသမိ သြားတယ္… ဘာလို႔လဲ ဆုိေတာ့ ဖိုးသားလည္း အဲလို ခံစားသိဖူးလုိ႔ ဘုန္းဘုန္း… ဘယ္လိုမ်ိဳးလဲ ဆိုေတာ့ ဖိုးသားတို႔ ခုေနတဲ့ အခန္းမွာ ေၾကာင္ေလး တစ္ေကာင္ လာေနတယ္ ဘုန္းဘုန္း (ေၾကာင္ေလးသာ ေျပာတာပါ… အေကာင္က ေတာ္ေတာ္ ၾကီးတယ္ ဘုန္းဘုန္း)… ဖိုးသားကလည္း နဂုိကတည္းက ေခြးေလးေတြ၊ ေၾကာင္ေလးေတြကို ခ်စ္တတ္တာက တစ္ေၾကာင္း၊ ေနာက္ ခု ေၾကာင္ေလးက တစ္ျခား ေၾကာင္ေတြနဲ႔ မတူ အသိ တရားေလး ပိုရွိတာက တစ္ေၾကာင္းေၾကာင့္ ဖိုးသားတို႔ အခန္းမွာ လာအိပ္လုိက္၊ လာစားလိုက္ လုပ္ေနတာကို ဖိုးသား ေက်နပ္ ေနမိတယ္ ဘုန္းဘုန္း… ဘယ္လို ခံစားသိလဲ ဆုိေတာ့… ခုန ကေလးငိုတဲ့ အသံလိုမ်ိဳး ဒီေၾကာင္ေလး အသံကို ဖိုးသား ခြဲျခားသိတာ… ဒီလို အသံမ်ိဳး ေအာ္ရင္ေတာ့ ဒါဟာ ဗိုက္ဆာလို႔ အစာ ေတာင္းတာ… အဲ.. ဒီအသံ ဆိုရင္ေတာ့ ေသးေပါက္ ေခ်းယိုခ်င္လို႔ တံခါးဖြင့္ေပးဖို႔ ေျပာေနတာ စသျဖင့္ ဖုိးသား ေကာင္းေကာင္း ခြဲျခား သိေနတယ္ ဘုန္းဘုန္း… (ဖိုးသားတုိ႔က ညဘက္အိပ္ရင္ အခန္းတံခါး ပိတ္အိပ္တယ္ ဘုန္းဘုန္း… ေၾကာင္ေလး ကလည္း ဖိုးသားတို႔ အခန္းထဲမွာပဲ အိပ္တယ္… ညဘက္ ေသးေပါက္ ေခ်းယိုခ်င္ရင္ ဒီေၾကာင္ေလးက အခန္းထဲမွာ မေပါက္၊ မယိုဘူး ဘုန္းဘုန္း… တံခါးဖြင့္ေပးဖို႔ အသံေပးတယ္… ဒီအသံ ေလးေတြကို ဖိုးသား ခြဲျခား သိေနတာပါ ဘုန္းဘုန္း)…

ဘုန္းဘုန္းတို႔က ဒီအသံဟာ ၾကားပါမ်ားလို႔ အသံ က်က္မိ ေနတာလို႔ ဆိုခ်င္ ဆိုမေပါ့… ဒါေပမယ့္လည္း ဖိုးသား တကယ့္ကို ေမတၱာဓါတ္နဲ႔ ခံစားသိၿပီး… တံခါးဖြင့္ေပး တာတို႔၊ အစာေကၽြး တာတို႔ကို ေမတၱာဓါတ္ အျပည့္နဲ ျပဳမူ လုပ္ေဆာင္တာပါ ဘုန္းဘုန္း… တကယ့္တကယ္ မိခင္ ေမတၱာဓါတ္မ်ိဳး ကိုေတာ့ ဖိုးသား မမွီေသးပါဘူး၊ မထားႏိုင္ ေသးပါဘူး… မွီႏိုင္ေအာင္ေတာ့ ၾကိဳးစား ေနပါတယ္ ဘုန္းဘုန္း…

မိခင္ ေမတၱာလိုမ်ိဳး သတၱ၀ါတိုင္း အေပၚ ထားရမယ္ ဆိုေပမယ့္ တခါတေလ ေတာ့လည္း လူေတြရဲ႕ လွည့္ဖ်ားမႈ၊ သတၱ၀ါေတြလို မရိုးသားမႈ၊ ေကာက္က်စ္မႈ ေလးေတြကို ေတြ႔ရ ျမင္ရ ျပန္ေတာ့ ေမတၱာဓါတ္က ပ်က္ပ်က္ သြားတယ္ ဘုန္းဘုန္း… ဖိုးသား မ်ားမ်ား မပြားလို႔နဲ႔ တူပါတယ္… ဒါေပမယ့္လည္း ခုဆို ဖိုးသား အဲဒီလို စိတ္ထဲက ေမတၱာ ပ်က္မိသြားရင္ ေမတၱာ ကရုဏာ ၾကီးမားလွတဲ့ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္ညိဳမႈနဲ႔ အတူ သတိရမိၿပီး ေအာ္… ငါ ဘုရားစကား အျပည့္အ၀ နားမေထာင္ႏိုင္ ေသးပါလားလို႔ ဆင္ျခင္မႈနဲ႔ အတူ ေမတၱာ မပ်က္ေအာင္ ေတာ့ ၾကိဳးစားၿပီး ျပန္ထိန္းပါတယ္ ဘုန္းဘုန္း… ဒါေပမယ့္လည္း ရတစ္ခ်က္၊ မရတစ္ခ်က္ပါပဲ ဘုန္းဘုန္း။

ဖိုးသားလည္း စိတ္ထဲ ေပၚတာေလးေတြ ေလွ်ာက္ေရးတာ ေတာ္ေတာ္ မ်ားသြားၿပီ ထင္တယ္… မွားတာေလးေတြ၊ လိုတာေလးေတြ ရွိရင္လည္း ဖိုးသားကို ဘုန္းဘုန္းတို႔ လမ္းညႊန္လို႔ သြန္သင္ ေပးပါေနာ… တစ္ခ်ိဳ႕ အရာေလးေတြ က်ေတာ့လည္း ဖိုးသား စိတ္ထဲကေန ခံစား သိေနေပမယ့္ စာအျဖစ္ ခ်ေရးမယ္ ဆိုေတာ့ မေရးတတ္တာ ေလးေတြလည္း ရွိေနတယ္ ဘုန္းဘုန္း… ဘာပဲေျပာေျပာ ေမတၱာ ဆိုတဲ့ စကားလံုးရဲ႕ အဓိပၸါယ္ ကိုေတာ့ အရင္ကထက္ ပိုၿပီး ခံစား သိခြင့္ ရသြားလုိ႔ မူလ တရားပိုင္ရွင္ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္နဲ႔ အတူ ဒီတရားေတြကို ဒကာ ဒကာမေတြ သေဘာေပါက္ နားလည္ေအာင္ ေဟာေျပာ လမ္းညႊန္ေနတဲ့ ဘုရား သားေတာ္ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ကို ေက်းဇူး တင္သမႈနဲ႔ အတူ ၾကည္ညိဳဦးတိုက္ ေျခေတာ္ အစံုကို ဦးခိုက္မိ ပါတယ္ ေျပာရင္ေတာ့ ဖိုးသား လြန္မယ္ မထင္ပါဘူးေလ…

ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ က်န္းမာပါေစ။


ေလးစား ရိုေသစြာ ဦးတင္လ်က္
ဖိုးသား
7/3/2009, FRI:, 3:06:37 PM

Read more...

ရတနာ့့သုတ္ ပရိတ္ေတာ္ျဖင့္ ကပ္ေရာဂါကာကြယ္ျခင္း

စာေရးမယ္ လုပ္ရင္း ရည္ရြယ္ရင္းနဲ႔ ပဲ မေရးျဖစ္တာမ်ားေနတယ္ အသံေတာ္ေတြကိုေတာ့ ဆက္ေရးမွာပါ
အခုေလာေလာဆယ္ေတာ့ အခုေခတ္ထလာတဲ့ H1N1 ကမာၻ့လူတုတ္ေကြးေရာဂါက အမိေျမကိုေတာင္မွ
ပ်႕ံႏွံ႔ေရာက္ရွိ လာျပီ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ကာကြယ္ေရးနည္းလမ္း တခ်ဳိ႔ကို ေရးမိပါတယ္ လက္ေတြ႔လုပ္ၾကည့္ပါလို႔

ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။ စာေရးသာေရးရတယ္၊ အခုတေလာ လူခ်စ္ လူခင္ကလည္းအမ်ားသားဗ် ၊ဒီလူခ်စ္ လူခင္ ကိစၥေလး ရွင္းေနရတာနဲ႕ ပဲ အခ်ိန္ လစ္သြားတယ္၊ ဒါေတာင္ က်ေနာ့္ မ်က္နွာမျမင္ေသးလို႕၊ ျမင္သာျမင္လိုက္ရရင္ ေတာ့ တခါတည္း ကို သတ္မလား မသိဘူး ။အခုေတာ့ လည္း ျပီး ခဲ့ ပါျပီေပါေလ၊။

အခုျဖစ္ေနတာကို “ကပ္” ေရာဂါပါလို႕ WHO ကေၾကျငာလိုက္သံၾကားတာ နဲ႕ က်ေနာ္တို႕ ဘာ လုပ္ သင့္ လဲ ဘယ္လိုကာကြယ္ၾကမလဲ လို႔ေတြး မိတာ အမွန္ပဲ၊ ခက္တာက ကိုယ္က ဘာ မွ မဟုတ္ ေသခ်ာတာ က ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း သား ၊ဒီေတာ့ ေရွးကဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးေတြ ဘယ္ လို ကာကြယ္ ခဲ့ၾက သလဲဆိုျပီး ျပန္ရွာရတယ္ ၊ လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးရဲ႕ ေရာဂႏၱရ ဒီပနီ ကိုေတြ႔တယ္။ ဒီမွာဆရာေတာ္ၾကီးက ကိုယ္တိုင္ အသုံးျပဳ ခဲ့ ဘူးတဲ့ ကပ္ေရာဂါကာကြယ္ေရး နည္းေတြကို လူေတြ အတြက္ ေျပာျပေပးထားတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးအေနနဲ႔ ဒီလို ကပ္ေရာဂါေတြကို ကာ ကြယ္ဖို႕ အင္း၊စမ၊ ေဆး၊ စတဲ့ပညာရပ္ေတြကိုပါ သုံးသြားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္၊ သရဏ၈ုံ အင္းေတြ ပါ၊ ဒီနည္းေတြ ကိုျပန္ေျပာျပရရင္ လည္း သိျပီးသားမ်ားေနမလား ျပီးေတာ့ တျခားတိုင္ျပည္ေတြေရာက္ေနတဲ့ က်ေနာ္တို႕ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြ အတြက္ ပင္ ပန္းေနမလား ေတြးမိေနရင္းနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတာ့ “ျမ၀တီဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးရဲ႕” ရတနသုတ္နဲ႕ ကပ္ေရာဂါကာကြယ္နည္း ကို သတိရ လို႔ျပန္ ေျပာျပ ပါတယ္ ဗ်ာ။

တကယ္ေတာ့ရတနာ သုတ္ဟာ ပရိတ္ၾကီးပါဠိေတာ္မွာပါျပီးသားဆို တာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း သိျပီးသား ပါ သမိုင္းကို လည္း သိျပီးသားျဖစ္ေနလို႕ဒီေနရာမွာ မေျပာေတာ့ ပါ ဘူးေနာ္၊ ပရိပ္ ဘယ္လို ရြတ္သင့္တယ္ဆိုတာ ကိုေတာ့ ေျပာ သင့္ ပါတယ္ လို႕ ေျပာရဦးမယ္ ဗ် နည္း နည္း….။

က်ေနာ္ အသက္ (၁၂- ၁၃) အရြယ္ေလာက္တံုး က ဆရာေတာ္ ဘုရားဦးဥတၱမသာရ ေတာင္ တန္းဆရာေတာ္ၾကီး က်ေနာ္တို႔ ေနရာကို ၾကြပါတယ္၊ ျမိဳ႕ ပတ္ျပီး ပရိတ္ရြတ္ခ်ီး ျမင့္ေပးေတာ္မူ တယ္၊ ဘယ္မွာ သီတင္းသုံး လည္းဆိုေတာ့ စံေက်ာင္းမွာ ဗ်၊ အဲဒီစံေက်ာင္းေရွ႔မွာက က်ေနာ္တို႕ရဲ႕ အဖြား ျဖစ္တဲ့ သီလရွင္ၾကီး ဦးစီးတဲ့ ေဒၚဧစာရီ သီလရွင္ေက်ာင္းရွိပါတယ္ ၊ သီလရွင္ေက်ာင္းက ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ရဲ႕ ဆြမ္းကြမ္း ကိုတာ ၀န္ ယူရ ပါတယ္၊ အာရုံဆြမ္းကို ႏြားနို႕နဲ႕ တျခား သက္သတ္လြတ္ အေသြး လြတ္ အစား တခု ခု ေပါ့ ေလ ဆရာေတာ္ က ဘုန္း ေပးတယ္၊ ကပ္ရတဲ့ သူ က က်ေနာ္နဲ႕ သီ လရွင္ ေက်ာင္း က ခေလးမေလး တစ္ ေယာက္ ပါ၊ အဲ လို ဆြမ္း ကပ္ရတဲ့ အခြင့္ေရး ကို မလြတ္တန္း အသုံး ခ် သူ က က်ေနာ္ ပါ၊

ပရိတ္ဘယ္လိုရႊတ္ လဲ ဘုရား၊ ေမတၱာ ကိုေရာက္ ေအာင္ ဘယ္လိုပို႕ လည္းဘုရား၊ နတ္တကယ္ရွိ လား ဘုရား၊ ၀ိဇၨ.ေဇာ္၈်ီဆိုတာ ကေကာ ဘယ္ လို လဲ ေမး ေတာ့ တာ ပဲ၊ ေျဖပါတယ္ဆ၇ာေတာ္ၾကီး က ၊က်ေနာ္သိ ခ်င္တာ မွန္သမွ် ကို ျပဳံး ျပဳံးေလးနဲံကိုေျဖတာ၊ ေမး လို႕ မရရင္ ညဘက္ ေမး မွာ ကိုး ၊ လက္ ကလည္း ျမန္ တယ္၊ ဘယ္ဆရာေတာ္ ျဖစ္ ျဖစ္ ၀တ္ျဖည့္ ဖို႕ အသင့္ အေနထား ပါ၊ ၀တ္ လည္း ျဖည့္ ခြင့္ရတယ္( ဥပသကာ..တို႕ အသက္ ၈ႏွစ္ ေလာက္ ကတည္း က အျေခခံ အနွီပ္ပညာရပ္ ေလာ က္ေတာ့ရေန ပါျပီ၊ ကေန႔ဂ်ပန္မွာ နာ မယ္ ၾကီးေနတဲ့ အာစာဟိ အႏွိပ္ပညာထက္စုံတဲ့ နိွပ္ကြက္ေတြ ျမန္မာ့ မႏွိပ္ပညာမွာရွိတယ္)။

၀န္ခံ ပါတယ္ ဗ်ာ၊ က်ေနာ့္ ဘ၀မွာ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြ အေတာ္မ်ား မ်ား ကို သိန္းေသာင္း ခ်ီမလွဴနိုင္ ခဲ့ေပမဲ့ က်ေနာ္နား လည္တဲ့ အႏွိပ္ပညာနဲ႕ ပူေဇာ္ ခဲ့ ပါတယ္၊ တခ်ဳိ႔ဆရာေတာ္ၾကီးေတြပ်ံေတာ္မူ ခဲ့ေပမဲ့ ကေန႔သက္ရွိ ထင္ရွားရွိေနသူေတြထဲမွာ ေမတၱာရွင္ဆရာေတာ္ လည္း ပါတယ္..တျခားဆရာေတာ္ေတြ လည္းရွိ ပါ့၊ နိပ္ရင္း တရားစကားေျပာရင္း..ျငင္းၾကရင္းရင္ေပါ့၊

အဲစကားက လိုရင္းမေရာက္..ျဖစ္ ေနပါျပီ..ျပန္ဆက္ရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္ရြတ္တဲ့ပရိတ္ အစြမ္းထက္ခ်င္ရင္ အရွင္အာနႏၵာလိုရြတ္ တဲ့ေလ၊ အရွင္အာနႏၵာ ဘယ္လိုရြတ္ခဲ့ လည္း.. အတူရွာရေအာင္ ဗ်ာ…..။

ဒီရတနာသုတ္ေတာ္မွာ ပဲ “တိယာမရတိၱ ံ ပရိတၱံကေရာေႏၱာ” လို ျပထားေတာ့

တိယာမရတိၱ ံ = ညဥ့္သုံးယံ၊ ညေန(၆) နာရီမွာ ည(၁၀) နာရီအထိက ညဥ့္ဦးယံ

ညဥ့္(၁၀)နာရီေလာက္ကေန ည နာရီျပန္(၂) ခ်က္အထိကိုညဥ့္လယ္ယံ

ညဥ့္နာရီျပန္(၂) ခ်က္မွ နံနက္(၆) နာရီ အထိကို မိုးေသာက္ယံ

လို႕ က်မ္းေတြမွာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒီေတာ့ အရွင္အာ နႏၵာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး တညလုံးမနား ပဲ ပရိတ္ရြတ္တယ္ လို႕ သိရတယ္။ အဲ လိုရြတ္ရင္ ပရိတ္ က ပိုျပီး ထင္ ပါတယ္၊ အခု ေခတ္ပရိတ္ ရြတ္ ကေတာ့ ခပ္သုပ္သုပ္က မ်ားေနတယ္ ျပီးေတာ့ ပရိတ္က မစြမ္း ဘူးတဲ့ ၊ မေျပာေကာင္း ပါ ၊ ေသခ်ာ ရြတ္ပါ အရွင္တာနႏၵာက က်ေနာ္တို႕ ကို သင္ ခဲ့ ပါျပီ လိုက္ လုပ္ ၾကည့္ ပါ လက္ေတြ႔ သိ ပါ့ မယ္၊

အခု ျဖစ္ေနတဲ့ ကပ္ေရာဂါေတာ္ ေတာ္မ်ား မ်ား ကို ရတနာ့ သုတ္ တစ္ ခု တည္း နဲ႕ တား နိုင္ ပါတယ္ “ျမ၀တီဆေတာ္ ဘုရားၾကီး က..ရတနာ့သုတ္ေတာ္ ကို အနု လံု ပဋိလံု..တေန႔ကို အနည္း ဆံုး “န၀ေလာကုတၱရာ ဓေမၼဟိ” ဆိုတဲ့ အတိုင္း အစကေနအဆံုး အဆုံးကေနအစ မွ တစ္ၾကိမ္ လို႕ မွတ္ျပီး တစ္ေနတ႔ကိုၾကိမ္း အခ်ိန္မွန္ရြတ္ ရမယ္ လို႔ မိန္႔ ပါတယ္၊ တအိမ္သား လံုးရြတ္ ပါ၊ လူမႈဒုကၡေတြေတာင္ ေပ်ာက္ ပါတယ္၊ လုပ္ၾကည့္ ပါ၊
တကယ္ လို႕ လူနာ ကိုယ္တိုင္ရွိေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အနည္းဆံုးသံဃာေတာ္ ငါး ပါး ပင့္ ျပီး လူနာ ကို အလယ္မွာ ထားျပီးရြတ္၊သံဃာေတာ္မ်ား ကို ပင့္ေဆာင္ရန္ ခက္ ခဲေန ပါက။ လူ ငါးဦးသို႕ မဟုတ္ ခုႏွစ္ဦးက လူ နာ ကို အလယ္ ခ် ျပီး ရြတ္ ဖတ္ ပူေဇာ္ ေပး နိုင္ ပါတယ္၊

လုပ္ၾကည့္ ၾကပါ လို႔ တိုက္တြန္း လိုက္ ပါတယ္၊

ရပ္ကြက္ေတြ၊ လမ္းေတြ ျမိဳ႕ေတြ မွာ လည္း အလွည့္က် ေပါ ့ေနာ္ မိုး လင္းေပါက္တဲ့ အထိတိုင္(၃)ရက္ မဟုတ္ရင္ (၇) ရက္ ေလာက္ ရြတ္ေပး ပါ၊ လုပ္ၾကည့္ၾက ပါဗ်ာ။

ေလးစားစြာျဖင့္ ဥပသကာ

က်မ္းကိုး ။ ပရိတ္ၾကီးနိႆယအသစ္
။ အလင္းျပပရိတ္ၾကီးႏွစ္ ဘက္လွဦးေက်ာ္လြင္


Read more...

2009 flu pandemic (၂၀၀၉ ကပ္ေရာဂါအသြင္တုပ္ေကြး) ေနာက္ဆက္တြဲ ေမးခြန္းနွင့္အေျဖမ်ား

၄ရက္ ဇြန္လ ၂၀၀၉-Pndemic time line အရ
ဓာတ္ခြဲခန္းအတည္ျပဳေရာဂါရွိေက့စ္-၉၃၄၇၆
ေသဆုံးသူေက့စ္-၄၅၂
ေသေပ်ာက္မွဳႏွဳန္း-၀.၄၈ ရာခုိင္ႏွဳန္း( ေရာဂါရွိသူ တစ္ေထာင္တြင္ ေလးေယာက္-ငါးေယာက္)

ျမန္မာ
ေရာဂါရွိေက့စ္-၁( သတင္းပုိ႔ေန႔စြဲ ၂၇ ဇြန္လ ၂၀၀၉)
ေသဆုံးမွဳေက့စ္-မရွိ။

(၁)
ေမး။ ။ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ကုသဖို႕ ေဆးဝါး အမ်ိဳးစား အမွန္သိေစဖို႕ ႏွင့္ ဘယ္မွာရႏိုင္ လဲဆိုတာ ေဖာ္ျပေပးႏိုင္မလားခင္ဗ်ာ။

ေျဖ။ ။ သတိမူရန္မွာ တုပ္ေကြး ဗုိင္းရပ္စ္သည္ ဗုိင္းရပ္စ္သတ္ေဆး ေသာက္သုံးရန္မလုိဘဲ ကုိယ္ခႏၶာ ၏ ခုခံမွဳစနစ္အရ အလုိလုိ ေပ်ာက္ကင္းႏုိင္ေသာ ေရာဂါျဖစ္သည္။ ေသဆုံးရျခင္းမွာ ဗုိင္းရပ္စ္အသက္ရွင္ေနျခင္းေၾကာင့္ထက္ လူနာ၏ မူလေရာဂါေၾကာင့္၊ သုိ႔မဟုတ္ အသက္ငယ္ေသာ ကေလးငယ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ အသက္အလြန္ၾကီးေသာ သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ခံႏုိင္ရည္ နည္းပါးေသာသူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပုိ၍အသက္ဆုံးရွဳံးရျခင္း ျဖစ္သည္။

က်န္းမာေရး၀န္ၾကီး႒ာန ကမာၻ႔လူတုပ္ေကြးကပ္ေရာဂါ သိေကာင္းစရာ pamphlet(ဇြန္လ၊၂၀၀၉) ထုတ္ျပန္ခ်က္ အပုိဒ္ ၁၃ အရ "ကမာၻ႔လူတုပ္ေကြးေရာဂါအတြက္ Tamiflu(Oseltamivir) ႏွင့္ Relenza(Zanamivir) ေဆး (၂)မ်ိဳးသည္ ဤေရာဂါပုိးအတြက္ ကုသႏုိင္စြမ္းရွိေၾကာင္း အေထာက္အထားရွိပါသည္။ ဤေဆး၀ါးမ်ားကုိ ေရာဂါ စတင္ျဖစ္ပြားခ်ိန္မွ ၄၈ နာရီအတြင္း သုံးစြဲပါက ပုိမုိထိေရာက္မွဳ ရွိပါသည္။" ဟု ထုတ္ျပန္ထားပါသည္။


ယင္းအနက္ Tamiflu သည္ တုပ္ေကြးအမ်ိဳးအစား အားလုံးအတြက္ တြင္က်ယ္စြာ အသုံးျပဳေနေသာ ေဆး အမ်ိဳးအစား ျဖစ္ပါသည္။ ၀ယ္ယူရန္လြယ္ကူပါသည္။ Capsule အမ်ိဳးအစား ျဖစ္ျပီးတစ္ကဒ္တြင္ ဆယ္လုံး ပါသည္။ ပထမအဆင့္တြင္ အသုံးျပဳသင့္ေသာ ေဆးျဖစ္ပါသည္။

Relenza သည္ အသက္ရွဳကိရိယာကုိသုံးေသာ Inhalar အမ်ိဳးအစား ျဖစ္သျဖင့္ ဒုတိယအဆင့္တြင္ သုံးၾကပါသည္။

ေဆးမ်ားတြင္ ေဘးထြက္ဆုိးက်ိဳးမ်ားနွင့္ ေဆာင္ရန္ ေရွာင္ရန္မ်ား ရွိပါသည္။ ဆရာ၀န္၏ ညႊန္ၾကားခ်က္အတုိင္း သုံးစြဲရမည့္ ေဆးျဖစ္ပါသည္။

သတိျပဳရန္အခ်က္မွာ WHO မွ ထုတ္ျပန္ထားသည္မွာ ဤေဆးမ်ားကုိ ေရာဂါျပင္းထန္ဆုိး၀ါးေသာ အဆင့္တြင္ အသုံးျပဳရန္ ျဖစ္သည္။ က်န္းမာေရး၀န္ၾကီး႒ာနမွ ဤေဆးမ်ားအေပၚ သီးသန္႔ ညႊန္ၾကားခ်က္ ထုတ္ျပန္ျခင္းကုိ ရရွိပါက အသိေပးပါမည္။


(၂)
ေမး။ ။အိမ္မွာေနျပီးကု ဆိုေပမယ့္ ဘာေဆးႏွင့္ ကုရမွာလဲ၊ ဘယ္လိုေရြးခ်ယ္ရမလဲ ၊ ဘယ္မွာရႏိုင္မလဲ ဆိုတာ သိေစခ်င္ပါတယ္။

ေျဖ။ ။က်န္းမာေရး၀န္ၾကီး႒ာန မွ ထုတ္ျပန္ခ်က္ အပိုဒ္ ၁ မွ ၈ အရ

သာမာန္ေရာဂါလကၡဏာမ်ားအတြက္ ေဆးရုံသြားရန္မလုိပါ။
သာမန္ တုပ္ေကြးေရာဂါလကၡဏာမ်ားမွာ-
အဖ်ားၾကီးျခင္း(အပူခ်ိန္ ၃၇.၈ စင္တီဂရိတ္ အထက္ရွိျခင္း)
ႏွာရည္ယုိျခင္း၊ႏွာေခ်ျခင္း
ေခ်ာင္းဆုိးျခင္း
လည္ေခ်ာင္းနာျခင္း
ကုိယ္လက္ကုိက္ခဲျခင္း
ေခါင္းကုိက္ျခင္း
အစားအေသာက္ပ်က္ျခင္း
တစ္ခါတစ္ရံပ်ိဳ႔ျခင္း၊အန္ျခင္း၊၀မ္းသြားျခင္း

စသည္ျဖင့္ အျခားတုပ္ေကြးေရာ၈ါ လကၡဏာမ်ားႏွင့္ ဆင္တူပါသည္။ ဤသာမာန္ေရာဂါလကၡဏာမ်ားအတြက္ ေဆးရုံသြားရန္မလုိပါ။


ျပင္းထန္တုပ္ေကြးေရာ၈ါ လကၡဏာမ်ားမွာ

အသက္ရွဴမ၀ျခင္း
အသက္ရွဴၾကပ္ျခင္း
အရည္မေသာက္ႏုိင္ျခင္း
အဖ်ားပုိၾကီးျခင္း
သတိလစ္ျခင္း
ျပင္းထန္တုပ္ေကြးေရာ၈ါ လကၡဏာမ်ားအတြက္ ေဆးရုံတက္ေရာက္ကုသရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ေနအိမ္တြင္ကုသနည္း

၁-တုပ္ေကြးေရာဂါျဖစ္လွ်င္ မိမိအိမ္တြင္ေနထုိင္ပါ။
၂-ရုံး၊ေက်ာင္းႏွင့္ လုပ္ငန္းခြင္မ်ားသုိ႔ မသြားပါႏွင့္။
၃-ခရီးသြားလာျခင္းကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
၄-ပါးစပ္ႏွာေခါင္စည္းတပ္ဆင္ထားပါ။
၅-ႏွာေခ်ေခ်ာင္းဆုိးျပီးတုိင္း တစ္ရွဴးႏွင့္ လက္ကုိင္ပ၀ါကုိ အသုံးျပဳပါ။ ျပီးမွ ဆပ္ျပာျဖင့္ လက္ေဆးပါ။
၆-အာဟာရျဖစ္ျပီး ေက်ညက္လြယ္ေသာ အစားအစာမ်ားစားပါ။
၇-အရည္မ်ားမ်ား ေသာက္ပါ။
၈-ျဖစ္ႏုိင္ပါက ေလေကာင္းေလသန္႔ ရရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေနထုိင္ပါ။
၉-လုိအပ္ပါက က်န္းမာေရး႒ာနမ်ားတြင္ ကုသမွဳခံယူပါ။
(စာေရးသူ၏ သီးျခား မွတ္ခ်က္ ။ ။အကုိက္အခဲ ေပ်ာက္ေဆးအေနနွင့္ အစာအိမ္ေရာဂါ ႏွင့္ ေသြးယုိစီးမွဳ ေရာ၈ါမ်ား ႏွင့္ အျခားေဆးမေသာက္သင့္ေသာ ေရာဂါမ်ား မရွိပါက Asprin ကုိ ၁၃ ႏွစ္အထက္ တြင္ သုံးျပဳႏုိင္ပါသည္။ ၁၃ ႏွစ္ေအာက္ ျဖစ္ပါက ဆရာ၀န္ညႊန္ၾကားခ်က္ လုိပါသည္။)
၁၀- ျပဳစုသူမ်ား လုိက္နာရန္

-ဖ်ားနာသူအား ေလ၀င္ေလထြက္ေကာင္းေသာ သီးသန္႔ခန္းတြင္ထား။
-မရွိပါက အိမ္သားမ်ားႏွင့္ (၆)ေပခန္႔အကြာတြင္ထား။
-လူနာအား ပါးစပ္ႏွာေခါင္းစည္းတပ္ဆင္ထား။
-လူနာျပဳစုသူ တစ္ဦးသာ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ထား ျပီး ျပဳစုသူသည္ ႏွာ ေခါင္းစည္း လက္အိတ္အသုံးျပဳ။
-အျခားဧည့္သည္ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ မေတြ႔သင့္။
-လူနာေခ်ာင္းဆုိးႏွာေခ်ပါက တစ္ရွဴး လက္ကုိင္ပ၀ါကုိ အသုံးျပဳပါ။ အသုံးျပဳျပီး စနစ္တက် စြန္႔ပစ္ပါ။
-လူနာအသုံးအေဆာင္ ပစၥည္းမ်ားကုိ ေလွ်ာ္ဖြတ္သူသည္ ႏွာေခါင္းစည္း လက္အိတ္၊ ရင္ဖုံးအကာ ၀တ္ဆင္ျပီး ပုိးသတ္ေဆးျဖင့္ စိမ္ျပီး ေလွ်ာ္ဖြတ္။ ေနပူလွမ္း၊ မီးပူတုိက္။
-က်န္းမာေ၇း႒ာနက ခ်မွတ္ထားေသာ အခ်က္အလလက္မ်ားအတုိင္း (၁၀) ရက္အထိ လုိက္နာ ေဆာင္ရြက္ပါ။


Read more...

ထူးဆန္းေထြလာ ေလေရာဂါ ( ၂ )


ေလႏွင့္ပတ္သက္သမွ် ေရာဂါတို႔ကို ျပည့္စံုေအာင္ ထုတ္ႏုတ္ျပဆိုပါဆိုလွ်င္ စာဖြဲ႔၍ပင္ ကုန္အံ့မထင္။ သို႔ေသာ္ ထူးျခားခ်က္မွာ ေလ-ဆိုေသာ ေလ-ကိုကား ေခတ္သစ္ေဆးသိပၸံ ပညာဆိုင္ရာ ကိရိယာ တန္ဆာပလာ အဖံုဖံုႏွင့္ အနည္းနည္း ရွာေဖြျငားေသာ္လည္း မည္မည္ရရ ေတြ႔မည္မဟုတ္ပါေခ်။

ေၾကာင္းက်ိဳးတရားကို ႏွီးႏီွးႏြယ္ႏြယ္ ဆက္စပ္ေလ့ရွိျပီး အေတြ႔အၾကံဳလည္းမ်ား၊ ကုထံုးလည္း ကၽြမ္းက်င္ လိမၼာပါးနပ္ၾကကုန္ေသာ ေရွးဆရာျမတ္တို႔ကမူ ( ၀ါေယာ မပိုင္-ေဆးမကိုင္ႏွင့္ )-ဟူ၍ပင္ မိန္႔မွာခဲ့ၾကပါသည္။
မွန္ပါ၏-ေက်းဇူးရွင္ နရသုခိက်မ္းျပဳ ဆရာၾကီးကမူ မ်ားျပားလွစြာေသာ (၀ါေယာဓာတ္) ၏ အက်ိဳးအျပစ္တို႔ကို အသီးတရာ အညႇာတခု ဆိုသည့္စကားႏွင့္အညီ ေအာက္ပါ အခ်က္ ၄-ခ်က္ျဖင့္ သိမ္းက်ံဳး၍ တင္ျပလိုက္သည္မွာ ၾကည္ညိဳဖြယ္ ေက်းဇူးတင္ဖြယ္ ေကာင္းလွပါ၏။

(၁) သုခကာရီ (၂) ဉာဏ္သညီႏွင့္ (၃) ၀စီစကား (၄) လႈပ္ရွားေစမႈ၊ ၀ါေယာျပဳ၏။ ဟု ဆိုပါသည္။
အဓိပၸါယ္အက်ဥ္းမွ် ေဖာ္ျပပါမည္။
(၁) ၀ါေယာဓာတ္သည္ ခ်မ္းသာျခင္းကို ျပဳေစ၏။
(၂) မွတ္သားမႈ အသိဉာဏ္ကိုလည္း ျဖစ္ထြန္းေစ၏။
(၃) လူ႔ေလာက၏ အေရးအပါဆံုး ဆက္သြယ္ေရးလမ္းေၾကာင္းျဖစ္သည့္ စကားကို ပီသ ၾကည္လင္ ျပတ္သားစြာ ေျပာဆိုေစႏိုင္၏။
(၄) ခႏၶာကိုယ္၏ အတြင္း-အျပင္ အဂၤါႀကီးငယ္မွွန္သမွ်ကို အလိုရွိသေလာက္ အလိုရွိတိုင္း လႈပ္ရွားေစႏိုင္၏။ အက်ိဳးကို ျပီးေစႏိုင္၏။

အကယ္၍သာ ထိုေလသည္ ပံုမွန္အက်ိဳးမျပဳေသာအခါ-
(၁) ေဖာက္ျပန္ေသာ ၀ါေယာဓာတ္ေၾကာင့္ ခ်မ္းသာကင္းမႈ၊ စိတ္ဆင္းရဲဖြယ္ အစုစုတို႔ ထုႏွင့္ထည္ႏွင့္ လာေပေတာ့မည္။
ဥပမာ-ေလျဖတ္ေရာဂါ ခံစားရသူ တဦးဦးကို စဥ္းစားၾကည့္လွ်င္ ပီျပင္စြာ သိျမင္ႏိုင္ေပမည္။

(၂) မွတ္သားမႈအသိဉာဏ္ ခ်ိဳ႔တဲ့ေသာအခါ အလြန္ေမ့ေလ်ာ့ေသာ ေရာဂါ၊ ဦးေႏွာက္မေကာင္းေသာ ေရာဂါ၊ စိတ္မမွန္၊ စိတ္ဓာတ္က်ေရာဂါ၊ ဉာဏ္ထံုထိုင္းျပီး လူရာမ၀င္သည့္ ေရာဂါမ်ိဳးစံု ျဖစ္ေစတတ္ပါ၏။

(၃) စကားကို ပီသ၊ ၾကည္လင္၊ ျပတ္သားစြာ၊ အသံထြက္ မေျပာႏိုင္ေသာအခါ လူ႔ေလာကႀကီး၏ ဆက္သြယ္ေရးလမ္းေၾကာင္း အလြန္က်ဥ္းေျမာင္းသြားေပေတာ့၏။
ဥပမာ-
ရက္ပိုင္း၊ အခ်ိန္တိုမွ် အသံ၀င္ေနလွ်င္ပင္ မည္သို႔ဆိုးက်ိဳးမ်ား ျဖစ္ေစသည္ကို ဆင္ျခင္ၾကည့္လွ်င္ ရွင္းရွင္းသိႏိုင္ပါ၏။

(၄) ခႏၶာကိုယ္ အတြင္းအျပင္ လႈပ္ရွားသည့္ေလ ခ်ိဳ႔ယြင္းပ်က္စီးေလေသာအခါ ယခုေခတ္ အျဖစ္မ်ားလြန္းလွသည့္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ အသည္းေရာဂါမ်ိဳးစံု၊ ႏွလံုးေရာဂါ အဖံုဖံု၊ ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါ အသြယ္သြယ္၊ အဆုတ္ေရာဂါ အေထြေထြႏွင့္တကြ လာလတံ့ေသာ ေရာဂါဆန္းမ်ား၏ ျခိမ္းေျခာက္မႈကို လက္ေျမႇာက္ ဒူးေထာက္၍ပင္ အညံ့ခံရေခ်ဦးမည္။

စား-၀တ္-ေနေရး အသံုးစရိတ္ထက္ပင္ ပို၍ ျမင့္တက္လာေနေသာ က်န္းမာေရး ယိုဖိတ္စရိတ္ႏွင့္ လံုးခ်ာလည္ကာ မ်က္ႏွာငယ္ရေခ်ဦးမည္။
ေလမစံုလွ်င္-ေငြကုန္၏-ဟုဆိုေသာ ေခတ္အဆက္ဆက္ တိုင္းရင္းေဆးပညာရွင္တို႔၏ စကားရပ္ကို ဂါထာေပး ေတးျဖစ္ ဆိုသကဲ့သို႔ ေပါ့ေပါ့ဆဆ မယူဆသင့္ပါ။ မျမင္သင့္၊ မေတြးသင့္ပါ။

အို-မိတ္ေဆြ က်ယ္၀န္းလွသည့္ ေလအေၾကာင္းကို တႏြယ္ငင္ တစင္ပါ-ဆိုဘိသကဲ့သို႔ တခ်က္တည္းျဖင့္ ျပည့္စံုေအာင္ေျပာပါဆိုလွ်င္ သင္၏ခႏၶာေပၚတြင္ ဓာတ္အေရာင္ (န၀င္းေရာင္) တခုတည္းျဖင့္ တိတိက်က် သိသာထင္ရွားႏိုင္ပါ၏။ ထိုအေရာင္ကား-အ၀ါေရာင္-ပင္ ျဖစ္ပါေတာ့၏။

သင္၏ခႏၶာကိုယ္တြင္ ဤသို႔ မ်က္လံုး၀ါသည္ျဖစ္ေစ၊
အသားအေရ ၀ါသည္ျဖစ္ေစ၊
ဆီးအေရာင္ ၀ါရင့္သည္ ျဖစ္ေစ၊
လွ်ာအေရာင္ ၀ါဖန္႔ေနသည္ျဖစ္ေစ၊
သလိပ္ေရာင္ ၀ါေဖ်ာ့သည္ျဖစ္ေစ၊
ႏွပ္အေရာင္ ၀ါသည္ျဖစ္ေစ၊
အတြင္းခံ အ၀တ္အထည္မ်ား အ၀ါရင့္ေရာင္ စြန္းထင္းက်န္သည္ျဖစ္ေစ တမ်ိဳးမ်ိဳး လၽႊမ္းမိုးလာျပီဆိုလွ်င္ ထူးဆန္းေထြလာ ေလေရာဂါ က်ေရာက္ေတာ့မည္ကို ( ကတ္၀ါ )-ျပခံထားရေသာ အားကစားသမားတဦးကဲ့သို႔ အထူးသတိထားရေတာ့မည့္ အေျခအေနဟု အေလးအနက္ သေဘာေပါက္ နားလည္ရပါမည္။

ေအာက္ပါအၾကံျပဳခ်က္မ်ားကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး လက္မေႏွးစတမ္း လက္ေတြ႔က်က် ေဆာင္ရြက္ပါက ကာကြယ္မႈေရာ ကုသမႈအတြက္ပါ (ႏွစ္ဖက္လွ) ထိေရာက္ပါလိမ့္မည္။ ယေန႔မွ စတင္လိုက္နာၾကည့္ပါ။ ၁၂-ရက္မွ်အတြင္း ေျပာမယံု ၾကံဳဖူးမွ သိပါလိမ့္မည္။ အမွန္တကယ္ အက်ိဳးထူးလွ်င္ ရက္ ၁၂၀-ခန္႔ တိတိက်က် ဆက္လက္လိုက္နာက်င့္သံုးပါ။ က်န္းမာေရး အာမခံခ်က္တရပ္ လက္၀ယ္ရရွိေၾကာင္း သင္ကိုယ္တိုင္ အားရေက်နပ္လာပါလိမ့္မည္။ လက္ေတြ႔မွ ယံုပါသည္ဆိုလွ်င္ ယခုကစျပီး စမ္းၾကည့္လိုက္စမ္းပါ။

(၁) စကၡဳဒြါရ (မ်က္စိ) ျဖင့္ အိပ္ရာမွ ႏႈိးလွ်င္ႏႈိးျခင္း အ၀ါေရာင္တခုခုကို အာရံုျပဳၾကည့္ပါ။
ဥပမာ-မ်က္ႏွာသုတ္ပု၀ါ၊ လိုက္ကာ၊ ဘုရားပန္း၊ စားပြဲခင္း-စသည္။

(၂) ေသာတဒြါရ (နား) ျဖင့္ သာယာႏွစ္လိုဖြယ္ အသံ၊ ေၾကးနီ၊ ေၾကး၀ါတို႔မွ ထြက္ေသာအသံ တမ်ိဳးမ်ိဳးကို အာရံုျပဳ နားေထာင္ပါ။
ဥပမာ-မိမိႏွစ္သက္ ၾကည္ညိဳရာ ဆရာေတာ္တပါးပါး၏ တရားသံ၊ ေတးသံရွင္မ်ား၏ ေတးသီခ်င္းသံ၊ ေၾကးစည္၊ ေၾကးေမာင္းသံ စသည္။

(၃) ဃာနဒြါရ (ႏွာေခါင္း) ျဖင့္ နံနက္ အိပ္ရာထ တႀကိမ္၊ အိပ္ရာ၀င္ တႀကိမ္ ေလေကာင္းေလသန္႔ရသည့္ေနရာတြင္ အသက္ကို ျပင္းျပင္းရွည္ရွည္ ၀၀လင္လင္ ၇-မိနစ္မွ ၁၀-မိနစ္ခန္႔ ရွဴပါ။
(ေရတိမ္တြင္ နစ္ေနသူကို သူတပါး ကယ္တင္ႏိုင္ပါ၏။ သို႔ေသာ္ ေလတိမ္နစ္သူကို မိမိမွတပါး မည္သူမွ် မကယ္တင္ႏိုင္ပါ။ ေလတိမ္နစ္သူ မျဖစ္ရေလေအာင္ မွန္မွန္က်င့္ၾကည့္စမ္းပါ။ )

(၄) ဇိ၀ွါဒြါရ (လွ်ာ) ျဖင့္ ရက္သတၱတပတ္အတြင္း အခါးအရသာကို အနည္းဆံုး ၃-ႀကိမ္ စားေပးပါ။
ဥပမ- မဲဇလီဖူး၊ အရြက္၊ ေခြးေတာက္ရြက္၊ ၾကက္ဟင္းခါး၊ ဧကရာဇ္၊ ကနေဖာ့၊ ေပါက္ပန္းျဖဴ၊ ဟင္းႏုနယ္၊ ခရမ္းကေစာ့၊ ကန္႔ကလာ စသည္။( အခါးမႀကိဳက္ လူမိုက္ျဖစ္ပါေတာ့၏။)

(၅) ကာယဒြါရ (ကိုယ္) ျဖင့္ ရက္သတၱတပတ္အတြင္း အခါးရြက္ ျပဳတ္ရည္ကို အေအးခံျပီး အနည္းဆံုး ၃-ႀကိမ္ခန္႔ မွန္မွန္ခ်ိဳးပါ။ အိပ္ရာ၀င္ သနပ္ခါးရည္က်ဲက်ဲ လိမ္းျပီး အိပ္ပါ။
(သိသူေဖာ္စား၊ မသိသူ ေက်ာ္သြားေပလိမ့္မည္။ )

(၆) မေနာဒြါရ (စိတ္) ျဖင့္ အသာစံလိုေသာ (ေလာဘ) စိတ္ပူကို အနာခံတတ္ေသာ (အေလာဘ)
စိတ္ေအးႏွင့္ အစားထိုးေလ့က်င့္ပါ။
အႏိုင္က်င့္တတ္ေသာ (ေဒါသ) စိတ္ပူကို အက်ိဳးလို ခ်စ္ခင္ေသာ (အေဒါသ-ေမတၱာ) စိတ္ေအးႏွင့္ အစားထိုးေလ့က်င္ပါ။
အမွားကို အမွန္ထင္ျပီး ဆုတ္ကိုင္ထားတတ္ေသာ (ေမာဟ-အ၀ိဇၨာ) စိတ္ကိုလည္း အမွန္ကို အမွန္ျမင္တတ္ေသာ ယထာဘူတ (အေမာဟ-ပညာ) စိတ္ေအးႏွင့္ အစားထိုး ေလ့က်င့္ပါက ဤမွ်ေဆးေလာ၊ မဆိုေျပာႏွင့္၊ အံ့ၾသေလာက္ေအာင္ ေပ်ာက္သတည္း-ဟူေသာ ဗုဒၶနည္းက် ၾသဠာရိက+သုခုမ က်မ္းျပဴဆရာႀကီး ဦးေအာင္ဒင္-၏ ၾသ၀ါဒကို ထပ္ဆင့္ေဖာက္သည္ ခ်လိုက္ရပါသတည္း။

အစာ၀၊ အနာကင္း၊ ဘယာရွင္းၾကပါေစ။
ဆရာ ဦးရန္ေအာင္

Read more...

သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ ေနျခင္း...


ဒုတိယ အရိယာဝါသသုတ္

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ကု႐ုတုိင္း ကမၼာသဓမၼမည္ေသာ
ကု႐ုတုိင္းသူ တို႔၏ နိဂုံး၌ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူ၏။
ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔ကုိ မိန္႔ေတာ္မူ၏။ပ။

ရဟန္းတို႔ အရိယာတို႔၏ ေနျခင္းတို႔သည္ ဤဆယ္မ်ဳိးတို႔တည္း
ယင္းအရိယာ တို႔၏ေနျခင္း ဆယ္မ်ဳိးတို႔ကုိ အရိယာတို႔သည္

ေရွးကလည္းမွီ၍ ေနၾကကုန္ၿပီ၊
ယခုလည္းမွီ၍ ေနၾကကုန္ဆဲ၊
ေနာင္လည္းမွီ၍ ေနၾကကုန္လတၱံ႔။


အဘယ္ဆယ္မ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ -

ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္

၁… အဂၤါငါးမ်ဳိးကုိ ပယ္ၿပီးျဖစ္၏၊
၂… အဂၤါေျခာက္မ်ဳိးႏွင့္ ျပည့္စုံ၏၊
၃… အေစာင့္အေရွာက္ တစ္ခုရွိ၏၊
၄… မွီရာေလးခုရွိ၏၊
၅… ပယ္ႏုတ္ၿပီး သီးျခားသစၥာ ရွိ၏၊
၆… ရွာမွီးျခင္း အားလုံးကုိ ေကာင္းစြာစြန္႔ၿပီး ျဖစ္၏၊
၇… မေနာက္က်ဳေသာ အၾကံရွိ၏၊
၈… ကုိယ္ကုိ ျပဳျပင္မႈ 'ကာယသခၤါရ' ၿငိမ္းၿပီး ျဖစ္၏၊
၉… ေကာင္းစြာ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေသာ စိတ္ရွိ၏၊
၁၀… ေကာင္းစြာ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေသာ ပညာရွိ၏။

၁…
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းသည္ အဘယ္သို႔လွ်င္ အဂၤါငါးမ်ဳိးကုိ ပယ္ၿပီးျဖစ္သနည္း၊
ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ကာမတို႔၌ လုိခ်င္မႈ 'ကာမစၧႏၵ'ကုိ ပယ္ၿပီးျဖစ္၏၊ ပ်က္စီးေစလုိမႈ 'ဗ်ာပါဒ'ကုိ ပယ္ၿပီး ျဖစ္၏၊ ထုိင္းမႈိင္းမႈ 'ထိနမိဒၶ'ကုိ ပယ္ၿပီးျဖစ္၏၊ ပ်ံ႕လြင့္မႈေနာင္တတဖန္ ပူပန္မႈ 'ဥဒၶစၥကုကၠဳစၥ'ကုိ ပယ္ၿပီး ျဖစ္၏၊ ယုံမွားမႈ 'ဝိစိကိစၧာ'ကုိ ပယ္ၿပီးျဖစ္၏။ ရဟန္းတို႔ဤသို႔လွ်င္ ရဟန္းသည္ အဂၤါငါးမ်ဳိးကုိ ပယ္ၿပီး ျဖစ္၏။

၂…
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းသည္ အဘယ္သို႔လွ်င္ အဂၤါေျခာက္မ်ဳိးႏွင့္ ျပည့္စုံသနည္း၊
ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ မ်က္စိျဖင့္ အဆင္းကုိ ျမင္ေသာ္ ဝမ္းလည္းမသာ ဝမ္းလည္းမနည္း သတိ, သမၸဇဥ္ႏွင့္ ျပည့္စုံသည္ျဖစ္၍ လ်စ္လ်ဴ႐ႈ လ်က္ ေန၏။ နားျဖင့္ အသံကုိ ၾကားေသာ္။ပ။ ႏွာေခါင္းျဖင့္ အနံ႔ကုိ နံေသာ္။ လွ်ာျဖင့္ အရသာကုိ လ်က္ေသာ္။ ကုိယ္ျဖင့္ အေတြ႕အထိကုိ ေတြ႕ထိေသာ္။ စိတ္ျဖင့္ သေဘာတရားကုိ သိေသာ္ ဝမ္းလည္းမသာ ဝမ္းလည္းမနည္း သတိ,သမၸဇဥ္ႏွင့္ ျပည့္စုံသည္ ျဖစ္၍ လ်စ္လ်ဴ႐ႈလ်က္ ေန၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ရဟန္းသည္ အဂၤါေျခာက္မ်ဳိးႏွင့္ ျပည့္စုံ၏။

၃…
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းသည္ အဘယ္သို႔လွ်င္ အေစာင့္အေရွာက္ တစ္ခုရွိသနည္း၊
ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ သတိတည္း ဟူေသာ အေစာင့္ အေရွာက္ရွိေသာ စိတ္ႏွင့္ ျပည့္စုံ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ရဟန္းသည္ အေစာင့္ အေရွာက္တစ္ခု ရွိ၏။


၄…
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းသည္ အဘယ္သို႔လွ်င္ မွီရာ ေလးခုရွိသနည္း၊
ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ဆင္ျခင္၍ အခ်ဳိ႕ကုိ မွီဝဲ၏၊ ဆင္ျခင္၍ အခ်ဳိ႕ကုိ သည္းခံ၏၊ ဆင္ျခင္၍ အခ်ဳိ႕ကုိ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊ ဆင္ျခင္၍ အခ်ဳိ႕ကုိ ပယ္ေဖ်ာက္၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ရဟန္းသည္ မွီရာ ေလးခုရွိ၏။

၅…
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းသည္ အဘယ္သို႔လွ်င္ ပယ္ႏုတ္ၿပီး သီးျခားသစၥာ ရွိသနည္း၊
ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ မ်ားစြာေသာ သမဏျဗာဟၼဏတို႔၏ သီးျခားသစၥာ မ်ားစြာ ရွိကုန္၏။ ဤသည္တို႔ကား အဘယ္တို႔နည္း၊ ''ေလာကသည္ ျမဲ၏'' ဟု လည္းေကာင္း၊ ''ေလာကသည္ မျမဲ'' ဟု လည္းေကာင္း၊ ''ေလာကသည္ အဆုံးရွိ၏'' ဟု လည္းေကာင္း၊ ''ေလာကသည္ အဆုံးမရွိ'' ဟု လည္းေကာင္း၊ ''ထုိအသက္သည္ ထုိကုိယ္ျဖစ္၏'' ဟု လည္းေကာင္း၊ ''အသက္တျခား ကုိယ္တျခား'' ဟု လည္းေကာင္း၊ ''သတၱဝါသည္ ေသၿပီးေနာက္ရွိ၏'' ဟု လည္းေကာင္း၊ ''သတၱဝါသည္ ေသၿပီးေနာက္ မရွိ'' ဟု လည္းေကာင္း၊ ''သတၱဝါသည္ ေသၿပီးေနာက္ ရွိလည္းရွိ မရွိလည္းမရွိ'' ဟု လည္းေကာင္း၊ ''သတၱဝါသည္ ေသၿပီးေနာက္ ရွိသည္လည္း မဟုတ္ မရွိသည္လည္းမဟုတ္'' ဟု လည္းေကာင္း ဤသည္တို႔တည္း။ ထုိအလုံးစုံေသာ သစၥာတို႔ကုိ ႏုတ္အပ္ကုန္၏၊ ပယ္ႏုတ္အပ္ကုန္၏၊ စြန္႔အပ္ကုန္၏၊ ေထြးအန္အပ္ကုန္၏၊ လႊတ္အပ္ကုန္၏၊ ပယ္အပ္ကုန္၏၊ တစ္ဖန္စြန္႔အပ္ကုန္၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ရဟန္းသည္ ပယ္ႏုတ္ၿပီး သီးျခားသစၥာရွိ၏။

၆…
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းသည္ အဘယ္သို႔လွ်င္ ရွာမွီးျခင္း အားလုံးကုိ ေကာင္းစြာ စြန္႔အပ္သနည္း၊ ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ကာမဂုဏ္တို႔၌ ရွာမွီးျခင္းကုိ ပယ္အပ္ၿပီး ျဖစ္၏၊ ဘဝ၌ ရွာမွီးျခင္းကုိ ပယ္အပ္ၿပီး ျဖစ္၏၊ ျမတ္ေသာအက်င့္၌ ရွာမွီးျခင္းသည္ ၿငိမ္း၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ရဟန္းသည္ ရွာမွီးျခင္း အားလုံးကုိ ေကာင္းစြာ စြန္႔အပ္၏။

၇…
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းသည္ အဘယ္သို႔လွ်င္ မေနာက္က်ဳေသာ အၾကံရွိသနည္း၊
ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ကာမဂုဏ္၌ ၾကံစည္မႈကုိ ပယ္အပ္ၿပီး ျဖစ္၏၊ ပ်က္စီးေစလုိျခင္း ဟူေသာ ၾကံစည္မႈကုိ ပယ္အပ္ၿပီး ျဖစ္၏၊ ညႇဥ္းဆဲလုိျခင္း ဟူေသာ ၾကံစည္မႈကုိ ပယ္အပ္ၿပီး ျဖစ္၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ရဟန္းသည္ မေနာက္က်ဳေသာ အၾကံရွိ၏။

၈…
ရဟန္းသည္ အဘယ္သို႔လွ်င္ ကုိယ္ကုိျပဳျပင္မႈ 'ကာယသခၤါရ'ၿငိမ္းၿပီး ျဖစ္သနည္း၊
ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ခ်မ္းသာဆင္းရဲကုိ ပယ္ျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ေရွးဦးကပင္လွ်င္ ဝမ္းသာျခင္း ႏွလုံးမသာျခင္းတို႔၏ ခ်ဳပ္ႏွင့္ ျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္း ဆင္းရဲခ်မ္းသာ မရွိေသာ လ်စ္လ်ဴ႐ႈမႈ 'ဥေပကၡာ' ေၾကာင့္ျဖစ္သည့္ သတိ၏ စင္ၾကယ္ျခင္း ရွိေသာ စတုတၳစ်ာန္သို႔ေရာက္၍ ေန၏၊ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ရဟန္းသည္ ကုိယ္ကုိ ျပဳျပင္မႈ 'ကာယသခၤါရ' ၿငိမ္းၿပီး ျဖစ္၏။

၉…
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းသည္ အဘယ္သို႔လွ်င္ ေကာင္းစြာ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေသာ စိတ္ရွိသနည္း၊ ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ တပ္စြန္းမႈ 'ရာဂ'မွ စိတ္သည္ လြတ္ေျမာက္၏၊ အမ်က္ထြက္မႈ 'ေဒါသ'မွ စိတ္သည္ လြတ္ေျမာက္၏၊ ေတြေဝမႈ 'ေမာဟ'မွ စိတ္သည္ လြတ္ေျမာက္၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ရဟန္းသည္ ေကာင္းစြာ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေသာ စိတ္႐ိွ၏။

၁၀…
ရဟန္းသည္ အဘယ္သို႔လွ်င္ ေကာင္းစြာ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေသာ ပညာရွိသနည္း၊
ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ''ငါသည္ တပ္စြန္းမႈ 'ရာဂ'ကုိ ပယ္အပ္ၿပီ၊ အျမစ္ရင္းကုိ အၾကြင္းမဲ့ ျဖတ္အပ္ၿပီ ႏုတ္ၿပီးေသာ ထန္းပင္ရာကဲ့ဲ့သို႔ ျပဳအပ္ၿပီ၊ တစ္ဖန္ မျဖစ္ျခင္းကုိ ျပဳအပ္ၿပီ၊ ေနာင္အခါ၌ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ မရွိၿပီ'' ဟု သိ၏။ ''ငါသည္ အမ်က္ထြက္မႈ 'ေဒါသ'ကုိ ပယ္အပ္ၿပီ။ပ။ ငါသည္ ေတြေဝမႈ 'ေမာဟ'ကုိ ပယ္အပ္ၿပီ၊ အျမစ္ရင္းကုိ အၾကြင္းမဲ့ ျဖတ္အပ္ၿပီ၊ ႏုတ္ၿပီးေသာ ထန္းပင္ရာ ကဲ့ဲ့သို႔ ျပဳအပ္ၿပီ၊ တစ္ဖန္ မျဖစ္ျခင္းကုိ ျပဳအပ္ၿပီ၊ ေနာင္အခါ၌ မျဖစ္ျခင္း သေဘာ မရွိၿပီ''ဟု သိ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ရဟန္းသည္ ေကာင္းစြာ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေသာ ပညာရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ လြန္ခဲ့ၿပီး အဓြန္႔ကာလ၌ အရိယာအားလုံးတို႔သည္ အရိယာတို႔၏ ဤေနျခင္း ဆယ္မ်ဳိးတို႔ကုိသာလွ်င္ မွီ၍ ေနခဲ့ၾကကုန္ၿပီ။ ရဟန္းတို႔ လာလတၱံ႔ အဓြန္႔ကာလ၌ အရိယာတို႔သည္ အရိယာတို႔၏ ဤေနျခင္း ဆယ္မ်ဳိးတို႔ကုိ သာလွ်င္ မွီ၍ ေနၾကကုန္လတၱံ႔။ ရဟန္းတို႔ ယခုအခါ၌လည္း အရိယာအားလုံးတို႔ သည္ အရိယာတို႔၏ ေနျခင္းဆယ္မ်ဳိးတို႔ကုိ သာလွ်င္ မွီ၍ ေနကုန္၏၊ ရဟန္းတို႔ ဤသည္တို႔ကား အရိယာတို႔၏ ေနျခင္းဆယ္မ်ဳိးတို႔ ေပတည္း၊ ယင္းဆယ္မ်ဳိးတို႔ကုိ အရိယာတို႔သည္ ေရွးကလည္းမွီ၍ ေနၾကကုန္ၿပီ၊ ယခုလည္းမွီ၍ ေနၾကကုန္ဆဲ၊ ေနာင္လည္း မွီ၍ ေနၾကကုန္လတၱံ႕ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ 20

၁ဝ - ဒုတိယ အရိယာဝါသသုတ္၊ နာထ၀ဂ္၊ ဒသကနိပါတ္၊ အဂုၤတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Read more...

ဣေျႏၵထက္ေၾကာင္း တရားတက္ေၾကာင္း (၉)ပါး - (၈)


KDL08 - 009


Read more...

ပ႑ဳတ္ျပႆနာ... (တည္ေတာဆရာေတာ္ (ေမး+ေျဖ))


တည္ေတာဆရာေတာ္ (ေမး+ေျဖ) ၅-မွ...

ပ႑ဳတ္ျပႆနာ...














Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP