* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Wednesday, June 24, 2009

ႏွစ္သက္မိေသာ ဇင္ ပံုျပင္မ်ား (၁၀)

Is That So?



A beautiful girl in the village was pregnant. Her angry parents demanded to know who was the father. At first resistant to confess, the anxious and embarrassed girl finally pointed to Hakuin, the Zen master whom everyone previously revered for living such a pure life. When the outraged parents confronted Hakuin with their daughter's accusation, he simply replied "Is that so?"

When the child was born, the parents brought it to the Hakuin, who now was viewed as a pariah by the whole village. They demanded that he take care of the child since it was his responsibility. "Is that so?" Hakuin said calmly as he accepted the child.

For many months he took very good care of the child until the daughter could no longer withstand the lie she had told. She confessed that the real father was a young man in the village whom she had tried to protect. The parents immediately went to Hakuin to see if he would return the baby. With profuse apologies they explained what had happened. "Is that so?" Hakuin said as he handed them the child.


(ဒီပံုျပင္ကို ျမန္မာျပည္က ဆရာေတာ္ဘုရားအခ်ိဳ ့တရားေတာ္ေတြႏွင့္ စာအုပ္ေတြထဲမွာ ထည့္ေဟာၾက၊ ေရးၾကတာကို ဖတ္ဖူးပါတယ္။ “ေၾသာ္..ဟုတ္လား...” ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္မ်ိဳးေလးႏွင့္ပါ။ စာဖတ္သူမ်ားလည္း နာဖူးၾက၊ ဖတ္ဖူးၾကလိမ့္မယ္လို ့ ထင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား။)



Read more...

ကံ ကံ၏အက်ိဳး ( ၆၃ )

( မိဘလုပ္ေကၽြး အႏၲရာယ္ေ၀း )

ေမာင္ေမာင္ႀကီးသည္ အိမ္ခန္း၊ တိုက္ခန္းမ်ားအား အငွါးေဆးသုပ္ျခင္းအလုပ္ျဖင့္ မိဘတို႔ကို လုပ္ေကၽြးေနရွာေသာ သားလိမၼာတေယာက္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ စိတ္သေဘာထား ျပည့္၀သည္။ ရိုးသားျဖဴစင္သည္။ ငါးပါးသီလကိုလည္း တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေစာင့္ထိန္းသည္။ ထို႔ျပင္ ဘုရားရွိခိုးျခင္း၊ ေမတၱာပို႔ အမွ်ေ၀ျခင္း ပရိတ္ေတာ္မ်ား ရြတ္ဆိုျခင္းတို႔ကို မျပတ္ျပဳလုပ္ေလ့ရွိသည္။

တခုေသာ ေန႔တေန႔တြင္ မိမိ မိဘမ်ားကိုးကြယ္ေသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းအား အခေၾကးေငြမယူ၊ ကုသိုလ္ျဖစ္ သြားေရာက္ေဆးသုတ္ခဲ့သည္။ ေဆးသုတ္ရန္ေက်ာင္းမွာ အျမင့္ေပ ၄၀-ခန္႔ရွိေသာ ႏွစ္ထပ္တိုက္ေက်ာင္းျဖစ္သည္။ ေမာင္ေမာင္ႀကီးမွာ ေဆးမသုတ္မီ ျမတ္စြာဘုရားေရွ႔ေမွာက္တြင္ ငါးပါးသီလ ေဆာက္တည္သည္။ ျပီးမွ လုပ္ငန္းကို စတင္ေတာ့သည္။

သူသည္ ေဆးသုတ္ေနစဥ္မွာလည္း ပရိတ္ႀကီး ၁၁-သုတ္ကို စိတ္ထဲမွာ ရြတ္ဆိုပြားမ်ားျမဲ ျဖစ္သည္။ ေမာင္ေမာင္ႀကီးသည္ ျမင္းမိုရ္ထိပ္မွ စတင္သုတ္လာရာ ေဘးဘက္ပန္းဆြဲေအာက္ အေရႊ႔အကူးတြင္ ျငမ္းစင္ေပၚမွ ေျခေခ်ာ္ကာ လန္က်ပါေတာ့သည္။ ဤတြင္ ျငမ္းစင္ရွိ နီးရာ၀ါးလံုးကို လွမ္းဆြဲလိုက္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ လက္ဖ်ားျဖင့္သာထိျပီး အရွိန္ႏွင့္ ေျမေပၚသို႔ က်သြားပါေတာ့သည္။

သို႔ေသာ္ ေမာင္ေမာင္ႀကီးမွာ ကံထူးလွသည္။ အျမင့္ေပ ၄၀-ခန္႔ရွိေသာ ျငမ္းစင္ေပၚမွ ျပဳတ္က်သည့္တိုင္ ပြန္းပဲ့ရံု အနည္းအက်ဥ္းမွ်သာ ခံရျပီး ဘာဆို ဘာတခုမွ် မျဖစ္ပါ။ ထို႔ထက္ပို၍ ထူးျခားသည္မွာ ယခု သူက်ေသာ ေနရာႏွင့္ တထြာခန္႔ အကြာေလးမွာပင္ ေရတြင္းအား ၀ိုင္းကာထားေသာ ေက်ာက္သမံတလင္းႀကီး ရွိေနသည္။ အကယ္၍ တထြာေလာက္မွ် ဟိုဘက္ တိုးက်လိုက္ပါမူ ဦးေခါင္းႏွင့္ ေက်ာက္သမံတလင္း ရိုက္ခ်လိုက္သကဲ့သို႔ ျဖစ္မွာ ေသခ်ာျပီး မေတြး၀ံ႔စရာပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ဤကဲ့သို႔ ေမာင္ေမာင္ႀကီးတေယာက္ အႏၲရာယ္မွ သီသီကေလး ကင္းလြတ္သြားျခင္းသည္ မိဘတို႔ကို လုပ္ေကၽြးျခင္း။ ငါးပါးသီလေစာင့္ထိန္းျခင္း ႏွင့္ ပရိတ္ေတာ္မ်ားကို ရြတ္ဆိုပြားမ်ားျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ အၾကြင္းမဲ့ ယံုၾကည္မိပါေတာ့သည္။

( ညီညီေလး-Zoology. လယ္ႀကီး-စစ္ကိုင္း )
*********************************************************************************

( တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္ )

ဤအျဖစ္အပ်က္သည္ ကၽြန္မ၏ ကိုယ္ေတြ႔ တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္ ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္မ၏ သမီးတဦးထံ အလည္သြားခဲ့စဥ္က ျဖစ္ပါသည္။
သမီးအိမ္သို႔ ကၽြန္မေရာက္သြားရာ သမီးက-ေမေမ၊ အိမ္နားက အုန္းႏို႔ေခါက္ဆြဲ လာပို႔ထားတယ္၊ ေမေမ-အရင္စားပါ-ဟု ေျပာ၍ ေကၽြးပါသည္။

ကၽြန္မကလည္း-ေအးေအး စားတာေပါ့ကြယ္၊ ေမေမလဲ အုန္းႏို႔ေခါက္ဆြဲႀကိဳက္တာနဲ႔ အေတာ္ပဲ-ဟု ေျပာျပီး ထည့္ထားေသာ ေခါက္ဆြဲဗန္းႏွင့္ ဟင္းရည္ခ်ိဳင့္ကိုယူ၍ အိမ္ေရွ႔သို႔ ထြက္လာပါသည္။ ကၽြန္မ၏အက်င့္တခုမွာ စားစရာ ေသာက္စရာတို႔ကို လာေရာက္ေပးကမ္းလွ်င္ ေပးသူလည္း ကုသိုလ္ရ, ကၽြန္မလည္း ကုသိုလ္ရ, ေဘးရန္လည္း ကင္းေစရန္ ဘုရားကို ဦးစြာကပ္ျပီးမွ ျပန္၍ေတာင္းခံကာ စားတတ္ပါသည္။

ထိုအက်င့္အတိုင္း ေခါက္ဆြဲဗန္းႏွင့္ ဟင္းရည္ခ်ိဳင့္ကို ကိုင္ေျမႇာက္ကာ ဘုရားကပ္ျပီး ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါးကို သံုးႀကိမ္ ရြတ္ဆိုပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ယင္းတို႔ကို ခဏခ်ထားျပီး အတန္ၾကာမွ ျမတ္စြာဘုရားထံ-ေဆးအျဖစ္ စားသံုးခြင့္ျပဳပါရန္-ေလွ်ာက္ၾကားကာ ျပန္လည္ေတာင္းခံ၍ စြန္႔ပါသည္။ စြန္႔ျပီးေနာက္ ပန္ကန္တခုတြင္ အနည္းငယ္ထည့္၍ ဟင္းရည္ကို အသားမပါေအာင္ ခပ္ထည့္ကာ စားပါသည္။

စားျပီး၍ မၾကာျမင့္မီပင္ ညာဘက္လည္ေခ်ာင္း၌ တခုခု တစ္ဆို႔သကဲ့သုိ႔ မ်က္တက္တက္ ျဖစ္လာပါသည္။ တစ္ဆို႔သည့္ အရာရွိေနပါက က်သြားေစရန္ ေကာ္ဖီေသာက္ခ်ပါေသာ္လည္း က်သြားျခင္းမရွိပါ။ တေန႔လံုး ထမင္းစား၊ ေရေသာက္ ျပဳလုပ္ေနေသာ္လည္း လည္ပင္း၌ တစ္ဆို႔ဆို႔ ရွိေနဆဲျဖစ္ပါသည္။

သမီးအား ေျပာျပရာ-ေမေမရယ္၊ တခုခု ကပ္ေနတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္၊ ညအိပ္ရင္ က်သြားမွာေပါ့-ဟု ေျပာပါသည္။
ေနာက္ေန႔ နံနက္ အိပ္ရာထလွ်င္ ကၽြန္မျပဳေနက်အတိုင္း ေရတခြက္ခပ္၍ ဘုရားအား ကပ္ျပီး-ဤေရသည္ ၾကည္လင္ေအးျမသကဲ့သို႔ သံုးဆယ့္တဘံုရွိ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအေပါင္း ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ေအးျမခ်မ္းသာၾက ပါေစ၊ ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ၊ မေတာင့္မတ မေၾကာင့္မၾက လိုအင္ဆႏၵႏွင့္ တလံုးတ၀တည္း ျပည့္စံုၾကပါေစ။ နွလံုးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ-စသည္ျဖင့္ ေမတၱာပို႔ပါသည္။

ျပီးမွ ေရျဖင့္ ပါးစပ္ေဆး၊ အာေခါင္က်င္းပါသည္။ အာေခါင္က်င္းသည္ႏွင့္ လည္ပင္း၌ တစ္ဆို႔ေနသည့္ ေနရာမွ ဂုန္နီအိတ္ႀကိဳး အေထြးလိုက္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ထြက္က်လာပါသည္။ မ်က္ျခင္း၊ စူးရွျခင္း ေ၀ဒနာလည္း မရွိေတာ့ပါ၊ လည္ေခ်ာင္းလည္း ရွင္းသြားပါသည္။

ထိုအခါမွ ကၽြန္မသည္ သူတပါးက အေကာက္ၾကံ၍ ေအာက္လမ္းျဖင့္ ျပဳစားထားသည္ကို ျမတ္စြာဘုရားအား ဦးထိပ္ထားသည့္အတြက္ ၀မ္းထဲသို႔ မေရာက္ႏိုင္ဘဲ ေနာက္တေန႔နံနက္တြင္ ေမတၱာပို႔သည့္အခါ ထြက္က်လာျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေတြးေတာဆင္ျခင္မိပါေတာ့သည္။

ကၽြန္မ၏ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္မွန္ကို ေရးသားတင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အားလံုးေသာ လူအေပါင္း၊ ပုဂၢိဳလ္အေပါင္းတို႔ ကၽြန္မကဲ့သို႔ ျမတ္စြာဘုရားအား အရာရာ၌ မေမ့မေလ်ာ့ ဦးထိပ္ထားပါရန္၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါးကိုလည္း ရြတ္ဆိုပါရန္ႏွင့္ ေမတၱပို႔ျခင္းကိုလည္း ျပဳလုပ္ၾကပါရန္ ေမတၱာ ေစတနာေကာင္းျဖင့္ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္လို၍ ေရးသားတင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

( တကၠသိုလ္-ေခမာ၊ က်ိဳက္လတ္ )

( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၈-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ )


Read more...

ႏွစ္ၾကိမ္မခ်ိဳးႏုိင္ေသာျမစ္ေရ,သုိ႔မဟုတ္,သိပၸံပညာ(၇)

Abstract Colorful Universe Wallpaper - TTdesignImage by tomt6788 via Flickr
အုိင္းစတုိင္းက ေရွးရုိးသိပၸံရဲ႔ အကန္႔အသတ္ေတြကုိ လ်စ္လ်ဴရွဳျပီး သုံးဖက္ျမင္မွ ေက်ာ္လြန္တဲ့ ႏွဳိင္းရသီ၀ရီ (the theory of relativity) ကုိ တင္ျပခဲ့ပါတယ္။ သူဟာ ေရွးရုိးသိပၸံကုိ ဆန္႔က်င္ႏုိင္ဖုိ႔ရန္ သိပ္အင္အားျပည့္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။

ေရွးရုိးသိပၸံ အယူအဆေတြကုိ ရုိက္ခ်ိဳးပစ္တဲ့ အျခား တစ္ခုကေတာ့ အက္တမ္ကုိ ရွာေတြ႔တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အက္တမ္ရဲ႔ ၉၉.၉ ရာခုိင္ႏွဳန္းမွာ အာကာသကြက္လပ္သာလွ်င္ ရွိတယ္။ အက္တမ္ျဒပ္ထုအေလးခ်ိန္ရဲ႔ ၉၉.၉ ရာခုိင္ႏွဳန္းဟာ အက္တမ္နဲ႔ႏွဳိင္းယွဥ္ရင္ အလြန္႔အလြန္ေသးငယ္တဲ့ ေနရာကြက္ကြက္ကေလးမွာ စုပုံေနတာ ျဖစ္တယ္။ ဒီအခ်က္ကုိ ရူသာဖို႔ဒ္ (Earnest Rutherford)က ေတြ႔တယ္။

သူ႔မွာ အယ္လ္ဖာ မွဳန္က အက္တမ္ ညဴကလီးယပ္စ္ကုိ ရုိက္ျပီး ျပန္ကန္လာတာကုိ သတိျပဳမိတဲ့ေနာက္ သိပ္အံ့အားသင့္လြန္းလုိ႔ ေကဗန္းဒစ္ဓာတ္ခြဲခန္း (Cavendish Labortory) ကေနထြက္ခြာ၊ မိတ္ေဆြေတြဆီ ရက္အနည္းငယ္ ေလာက္သြားေနျပီး ထရီနီတီေကာလိပ္ (Trity Colleg) ေနာက္ေက်ာက (နယူတန္ ပန္းသီးေၾကြက် တာကုိ ေလ့လာဖူးတဲ့ )ပန္းျခံမွာ သူ႔ေတြ႔ရွိခ်က္ အသစ္ကုိ လက္ခံခ်င့္ခ်ိန္ဖုိ႔ လမ္းေလွ်ာက္ ထြက္ခဲ့ရသတဲ့။[ ဆက္ဖတ္ရန္ +/- ]

အႏုျမဴသိပၸံပညာရွင္ ေတြဟာ အက္တမ္ကုိ ေနစၾကာ၀ဠာ အေသးစားသဖြယ္ စဥ္းစားျပီး ညဴကလီးယပ္စ္ရဲ႔ ေဘး ပတ္လမ္းေတြမွာ အီလက္ထရြန္ကုိ ထည့္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္။ ရွဳေလာ့။ အီလက္ထရြန္မ်ားဟာ နယူတန္ရဲ႔ (ေရွးရုိးသိပၸံမွာ သိပ္ေအာင္ျမင္ခဲ့တဲ့ )ေရြ႔လ်ားမွဳနိယာမ ကုိ ဆန္႔က်င္ၾကကုန္ျပီ။ အီလက္ထရြန္ေတြ လုိက္နာတဲ့ နိယာမသစ္မ်ားကုိ ရွာေဖြခဲ့ၾကရ ကုန္ျပီ။

၂၀ရာစု ပါရာဒုိင္းေျပာင္းလဲျခင္း (Paradigm shift) ဟာ အဓိကအားျဖင့္ေတာ့ ကြမ္တန္ မကၠင္းနစ္ကုိ ေတြ႔ရွိခဲ့ၾကလုိ႔ ျဖစ္တယ္။ ကြမ္တန္မကၠင္းနစ္က အီလက္ထရြန္ေတြရဲ႔ အျပဳအမူနဲ႔ အျခားကိစၥေတြကုိ ႏုိင္နင္း အစုိးရ ေလတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ ၀ါနာဟုိင္ဆင္ဘတ္ဂ္ (Werner Heisenberg) ဟာ မေရရာမေသခ်ာမွဳ ဥပေဒသ (Uncertainity principle) ကုိ ရွာေတြ႔ခဲ့တယ္။ ႏွဳိင္းရသီ၀ရီ၊ ကြမ္တန္မကၠင္းနစ္နဲ႔ မေရရာမေသခ်ာမွဳဥပေဒသ တုိ႔ဟာ ေမာ္ဒန္သိပၸံရဲ႔ အေျခခံ အုတ္ျမစ္ေတြျဖစ္တယ္။

Written-Dr.Granville Dharmawardena
Translated-Ahlataya

Read more...

သူေတာ္ေကာင္းတို႕၏အသံေတာ္ အပိုင္း(၂)

ညေနေစာင္းေတာ့ ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးေရ သုံးသပ္ဖို႔အတြက္ျပင္ဆင္ေပးရင္းနဲ႔ ေက်ာင္း၀င္းထဲလွမ္းၾကည့္မိတယ္ သစ္ပင္ေလးေတြက စိမ္းစိမ္း သရက္ပင္ေတြ ပိႏၷဲပင္ၾကီးေတြ ျပီးေတာ့ ေက်ာင္းေနာက္ဖက္က ခေရပင္ၾကီး လည္း လွေနတယ္၊သူေတာ္ေကာင္းတို႕ရဲ႕ေပ်ာ္စံရာက အျငိမ္းဓာတ္တို႕ကိန္းေနတယ္၊ငွက္ေလးေတြသီခ်င္းဆိုေနၾကပရဲ႕ ျငိမ္ခ်မ္းေရးသီခ်င္းျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ ေရခ်ဳိးေနၾကတံုး ေက်ာင္းကဦဇင္းေတြ ေရာက္လာတာနဲ႕ ဆရာေတာ္နဲ႕ဦဇင္းေတြကိုခြင့္ပန္ျပီး ေက်ာင္းေပၚကၾကည့္လိုက္ရင္ လွမ္းျမင္ေနရတဲ့ ခေရပင္ၾကီး ရွိရာကို က်ေနာ္ သြားလိုက္တယ္ ေက်ာင္းေရာက္တိုင္း အဲဒီေနရာေလးမွာထိုင္ျပီး အလုပ္လုပ္ရင္လုပ္ မလုပ္ရင္ တိမ္တိုက္ေတြ နဲ႕ အိမ္ျပန္ငွက္ေတြကိုၾကည့္ရင္း……..။



“ ေအာ္ေနညဳိွေနျပီ ၀င္ေတာ့မယ္ ၊ က်ေနာ္လည္းအိုျပီေသေတာ့မယ္ ဘာရေသးလဲ ဘာလုပ္ေပးခဲ့နိုင္လဲ လူေတြ အတြက္ ဘာခ်န္ထားခဲ့ လဲ၊ အိမ္ျပန္ငွက္ေတြက က်ေနာ့္ကိုအပါယ္ေလးဘုံမွာ ျပန္ဆံုမလားလို႕ေမးေနတယ္ထင္ရပါ့ ေလ…သာမာန္ပုထုဇဥ္က်ေနာ္ရဲ႕ အျမဲတန္းေနအိမ္က ငရဲ ျပိတၱာ အသူရကာယ္ နဲ႔တိရိစာၦန္ ” ေလ.. အခုလူအမည္ခံတာေတာင္မွ တိရိစာၦန္စိတ္က၀င္ခ်င္ေသး ၀င္လာေသး တယ္ေလ..လာေသးတယ္ ငါကဘာေကာင္ မင္းကဘာေကာင္ အေကာင္ေတြဇာတိျပေသးတယ္ ဘယ္ကလာလဲ ဆိုတာ ကို အျပိဳင္ဆိုင္ၾကြားၾကေသးတယ္၊ ေသရင္အပ္တိုတစ္ေခ်ာင္းေတာင္ ယူမသြားနိုင္မွန္းအသိ နဲ႕ပင္ ရရွိေနဆဲ အခြင့္ေရး စိးစိမ္ေတြကို မလြတ္တန္းဆုပ္ကိုင္ခ်င္ၾကတယ္ ဘာအတြက္လဲေတာ့မသိ လူ႕ဘ၀သရုပ္အစစ္က ဘာလဲ ျမဲေရးလား တည္တန္႕ေရး လား အစဥ္ထာ၀ရလား ၊မသိတာလား သိသိရက္နဲ႕မိုက္ခ်င္တာ လား လို႕ျပန္ေမးေတာ့ မိုက္ေနသူသာ က်ေနာ္ဟာ တကယ့္ကို မိုက္ေနသူေလ ယူေဆာင္သြား လို႔မရတဲ့ အရာ အားလံုးကို ပိုင္ဆိုင္ခ်ုပ္ကိုင္ျပိး ထာ၀ရေနအိမ္မွတ္ေေန သူပါ။

တရားေတာ္ရဲ႕အႏွစ္သာရကို က်ေနာ္တကယ္ျမင့္ခဲ့ျပီလား၊ဆိုတဲ့ေမး ခြန္း ကို ျပန္ေမး မိတယ္၊ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္၊ေမးရင္းနဲ႔ပဲ စိတ္ကစာေရးေနတဲ့ အေပၚအေတြးေရာက္သြားတယ္ေလ မေရးတတ္ရင္ ငရဲက်မဲ့ အလုပ္က စာေရးတဲ့ အလုပ္ လို႕ေတြးေနရင္း က်ေနာ္ဖတ္ခဲ့ ဘူးတဲ့ အကိုၾကီး မင္းဒင္ရဲ႕ စာတစ္ပုဒ္ကို သတိရ လာတယ္ ဖတ္ဖူးျပီးသားျဖစ္မွာပါ ဘေလာ့ဂါနဲ႕ သူခိုးပုံျပင္ ဆိုတာေလ သူခိုးထက္ပို အျပစ္ၾကီးေသာစာေရးဆရာ မ်ားျဖစ္ခဲ့လွ်င္…ဆိုတဲ့အေတြးကေခါင္းထဲေရာက္လာျပန္တယ္။

အဲလိုေတြးေနရင္းနဲ႕ပဲ ဖတ္ဖူးတဲ့စာအခ်ဳိ႕ေခါင္းထဲေရာက္လာတယ္ေလ သတိျပဳစရာေပါ့ စာေရးသူတိုင္း စာေရးခ်င္သူတိုင္း သတိထားစရာပါ။ ဘာလဲဆိုေတာ့



မိမိကိုယ္တိုင္လည္းအျမင္မွားေန၏၊(မိစာၦဒိ႒ိျဖစ္ေန၏) ၊သူတပါးတို႕အားလည္း မိမိလိုအျမင္မွားေအာင္ မစာၦဒိ႒ိျဖစ္ေအာင္ ေရးသား ေဟာေျပာ ထုတ္ေ၀၏ ထိုသူမ်ဳိးသည္ေသလွ်င္ဧကႏၱ အပါယ္ငရဲသို႕သာ က်ရေပသည္။

(ပါရာဇိကဏ္ပါဠိေတာ္၊ဒိဗၺစကၡဳညာဏကထာ၊အခန္းျမန္မာျပန္)

စာေရးသူလိုမ်ဳိး ေတာမေရာက္ေတာင္မေရာက္စာေရးသူေတြ ေသခ်ာသေလာက္ေရာက္မဲ့ေနရာေပါ့ ၊ျပီးေတာ့ေရး ခ်င္တာကလည္း ဘာသာေရး ဆိုေတာ့ ေရးရမွာ လည္း ခပ္တြန္႔တြန္႔ ၊ခက္တာက ျပန္ေျပာျပခ်င္တာလဲ အလြန္..အင္း…..ဆရာၾကီး လုပ္တာ မဟုတ္၊ ၀ါသနာကိုယ္တိုင္က ကိုယ္သိသလိုသိေစခ်င္တာ ကိုယ္ကစာအုပ္ေလး တစ္အုပ္ေလာက္ဖတ္ၾကည့္ ေကာင္းရင္ လက္တို႕ တတ္သူ ဆိုေတာ့ လည္း အခက္သား။


ဒီလိုေတြးေနရင္းနဲ႕ ပဲဆရာေတာ္အေခၚ ခိုင္း တယ္ ဆိုျပီး ေရျမစ္ၾကီးဆရာေတာ္ ေလး က ေျပာေတာ့ ဆရာေတာ့္ ေနာက္က ခပ္ခြာခြာ လိုက္ရင္း ဆရာေတာ္သီတင္းသုံးရာေက်ာင္း ေတာ္ဆီ လိုက္ျဖစ္ခဲ့တယ္ သံဃာေတာ္နဲ႕ ပခုံးခ်ငး္ယွဥ္လိုက္ရဲေသာသတၱိ က်ေနာ့္မွာ မရွိ။ ဒီေနရာမွာ ေ၀ဘူဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ အဆံုးအမ ကိုသတိရတံုး ျပန္ ေျပာရရင္ရင္…..။


ဘုရင္သားကို ပါးစပ္နဲ႕အေစာ္ကားရင္ လွ်ာအျဖတ္ခံရမယ္၊ လက္နဲ႔၇ိုက္ပုတ္မိရင္ လက္အျဖတ္ခံရမယ္၊ ေျခနဲ႕ ခတ္မိရင္ ေျခအျဖတ္ခံရမယ္၊ ဒီထက္ပိုဆိုးရင္ အသတ္ခံရမွာပဲ..အခုသံဃာေတာ္ဆိုတာ၊ ရဟန္းဆိုတာ ၊ ဘုရင္သား ထက္ျမင့္တဲ့ ျမတ္တဲ့ ဘုရားသား..ဒီေတာ့ ျပစ္မွားရင္ဘာ ျဖစ္ မလဲ..စဥ္းစားဗ်ာ တဲ့ေလ ၊ အက်ယ္ကိုသိခ်င္သူမ်ားကေတာ့ ေဘူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ႕ သံဒိ႒ိက တရားေတာ္မ်ား ဆိုတဲ့စာအုပ္မွာ ဖတ္ရွဳ ၾကည္ညိဳနိုင္ၾကပါ တယ္ ခင္ ဗ်။


ေနာက္ေတာ္က လိုက္ရင္း၊ ေက်ာင္းေတာ္ကိုေရာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါး ကစကားျမည္စ ေျပာေနၾကျပီ က်ေနာ္လည္း အလိုက္တသိနဲ႕ ဘုရားကို ဦးခ်ျပီးဆရာေတာ္ေတြကို ဦးခ် လိုက္တယ္ ေနာက္ေတာ့ ၀တ္ျဖည့္ဖို႕ ဖ်ာခင္း ေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးက ေနရာယူရင္း ..မိန္႔လိုက္ပုံက….။

သားအငယ္ေရ…ငါတို႕သာသနာေတာ္ၾကီးအတြက္၊ ငါတို႕အား လံုးမွာတာ၀န္ရွိတယ္ လုပ္လည္းလုပ္ရမယ္ ဒါေပမဲ့ သတိထားရမွာက ဘာသာျခားထက္ျပဳမေရာင္နဲ႕ဖ်က္တဲ့ ပုဂၢဳိဳလ္ေတြကြဲ႕၊ျပီးေတာ့ အစဥ္အတိုင္းသြားရမဲ့ ဟာကိုေက်ာ္သြားေနတာေတြ႔ရတယ္ အဲဒီလိုေက်ာ္သြားေနတာဟာ အလုပ္ခြင္မွာ လည္း အေနွက္အယွက္ပဲ၊ တို႕မ်ား မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီး ေဟာထားတာရွိပါတယ္၊ ေသခ်ာမွတ္ေနာ္..ခႏၶာ၊ အယာတန၊ ဓာတ္၊ျပီးေတာ့ သစၥာ ေနာ္မွ ပဋိစသမုပၸတ္ ေနာ္၊ အခု က လာတာနဲ႕ ဘာတဲ့တန္းျပီးပဋိစ လိုက္ၾကေရာ၊ ေအာက္ေျချပတ္ေနၾကတာပါ၊ တကယ္တန္း က ခႏၶာက စရမွာဗ်၊ဒီခႏၶာၾကီးရဲမျမဲပုံဆင္းရဲပုံကို အေသခ်ာကို၊ ပိုင္းျခားသိထားရမွာဗ်၊ေနာက္ အတြင္းအာယတနနဲ႔အျပင္အာယတနအလုပ္လုပ္ပံုကို မျမဲတရားနဲ႕ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ မဟုတ္ရင္ဓာတ္ကိုၾကည့္၊ပိုျပီးရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ေတာ့ ခႏၶာမွာ သစၥာဆိုက္ေအာင္ သိ ေနာက္ျပီး အာယာတနမွာ သစၥာ ဆိုက္ေအာင္ သိ၊ ျပီးေတာ့ ဓာတ္မွာသစၥာ ဆိုက္ ေအာင္ၾကည့္ အဲ လိုမျမဲဆင္းရဲ ရတဲ့ အေၾကာင္းက်ဳိးေတြရဲ႕ အေျဖက ပဋိစၥသမုပၸတ္ မွာၾကည့္ ဒါမွ တကယ့္ကို ဆရာေတာ္ၾကီး အလိုတိုင္း ကိုယ္ေတြ႔နား လည္မွာ ဗ်။ သစၥာနဲ႕ ပဋိစၥသမုပၸတ္ကတြဲေနမွ ဗ်။



တင္ပါ့ဘုရား..ဟု၀န္ခံ ခ်ိန္မွာပဲ သက္ေတာ္ၾကီးရင့္ေတာ္မူ လွျပီးျဖစ္တဲ့ဆရာေတာ္ ၾကီး ကိုၾကည့္ရင္း သံဃဂုဏ္ ကိုဆင္ျခင္မိေနသလို ေနာ္တရားမော ခင္မွာ ခုနက ဆရာေတာ္ၾကီး ေျပာတဲ့ တရား သေဘာ ကိုေတြးရင္း အင္းမဆရာေတာ္ၾကီး (မွတ္ခ်က္ - ရေ၀ႏြယ္အင္းမဆရာေတာ္မဟုတ္ပါ) သိမ္ေတာင္အင္းမ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ မိန္႔ေတာ္မူ ခ်က္အခ်ဳိ႔ ကိုျပန္ျပီးသတိရမိပါတယ္ေလ..ဒီလိုပါခင္ ဗ်။

၀ိပႆနာပညာဆိုတာ၊လူသာမန္၊နတ္သာမန္၊ပုထုဇဥ္သာမန္တို႕မၾကံအပ္၊မၾကံစည္နိုင္ရာ၊၀ရဇိန္မိုးၾကိဳးစက္သြားပမာ စိႏၱမယပညာ၊၀ဋ္ဒုကၡကိုကုန္ခန္းေစရာ၊တိဟိသ္ပုဂၢဳိလ္တို႕နဲ႕သာထိုက္ရာ၊တန္ရာ၊ၾကံစီရာျဖစ္ေသာ သည္၀ိဇၹာ လမ္းၾကီးသည္…..တဲ့ေလ၊ အက်ယ္သိခ်္သူမ်ားအတြက္ က်မ္းက

ဓမၼစၾကၤာဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ပထ၀ီဓာတ္နဲ႕ညဏ္ကိုးလြာေခၚ ၀ိပႆနာ လုပ္ထံုး က်မ္း ကိုၾကည့္ၾကပါ ခင္ ဗ်။



အဲဒါေပ မဲ့ က်ေနာ္တို႕က တိဟိတ္ဒြိဟိတ္ လား ကိုယ့္ ဘာသာကိုယ္မသိနိုင္ေတာ့ အလုပ္ကို တကယ္ အပ္ခ်မွတ္ခ် လုပ္ရမွာေလ။ လယ္တီဆရာေတာ္ ၾကီးရဲႈ အဆံုးအမ အတိုင္း ေပါ့ေလ တိဟိတ္၊ဒြိဟိတ္ ၀ိစၦိကိတ္ ေဘး ခ်ိတ္ ထား ပါဘိတဲ့ေလ၊ အင္းမၾကီးဆရာေတာ္ရဲ႕ၾသ၀ါဒကို ျပန္ေျပာျပမိတာက တရားေတာ္ရဲ႕ ေလးနက္မႈသေဘာကိုသိေစခ်င္လို႕၊ျပီးေတာ့တရားေတာ္ကိုလြယ္လြယ္ လုပ္ေနၾကလို႕ပါ၊ျဗဟၼဇာလာသုတ္ျမန္မာ ျပန္ဖတ္ဖူးသူတိုင္သိမ်ာပါ…..“


ငါဘုရားထိုးထြင္သိျမင္ေသာတရားတို႔မွာ နက္လည္းနက္နဲ၏ ျမင္လည္းျမင္နိုင္ခဲ၏ ထိုးထြင္းျပီးလည္သိနိုင္ခဲ၏၊ တည္လည္းတည္ျငိမ္လြန္းသည္၊ မြန္လည္းမြန္ျမတ္သည္၊ အေတြးေခၚသက္သက္ျဖင့္လည္း မွန္ကန္စြာမျမင္နိုင္၊ သိမ္လည္းသိမ္ေမြ႔လွ၏ ပညာရွိသူမွသာအရသာခံနိုင္ေပမည္…ဆိုတဲ့ ျဗဟၼဇာလသုတ္ျမန္မာ ျပန္ထဲက တရားေတာ္ ကို ေျပာေနသလိုပါ ဗ်ာ။


စာကရွည္ေနလို႕ ခဏနား ပါ့မယ္ ။ေနာက္ လာမဲ့ အပိုင္း(၃)မွာ လည္း ၾသ၀ါဒေတာ္တခ်ဳိ႔နဲ႕ သရဂုံ က်င့္စခန္း နိဒါန္း ကို ျပန္ျပီးေဖါက္သည္ခ်ပါ့မယ္။

ေလးစားစြာျဖင့္ ဥပသကာ



Read more...

ေယာအသင္း စကၤာပူ ၀ါဆိုသကၤန္း ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းမည္

ေယာအသင္း ( စကၤာပူ ) မွ ၀၅-၀၇- ၂၀၀၉ ခု တနဂၤေႏြေန႔တြင္ Eunos MRT အနီးရွိ မဂၤလာရာမ သီရိလကၤာေက်ာင္းတြင္ ဓာတ္ေတာ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္အား အမွဴးထား၍ ၾကြေရာက္လာၾကေသာ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားအား ၀ါဆုိသကၤန္းႏွင့္ ဆြမ္းအစရွိေသာ လွဴဖြယ္အစုစုတုိ႔ကုိ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းမည္ျဖစ္ပါသည္။


Read more...

ႀကိဳက္ရာေရြးခ်ယ္ လမ္းႏွစ္သြယ္... (ဦးသုနႏၵ) vcd

ဦးသုနႏၵ (ဓမၼရံသီဆရာေတာ္-မိုးကုတ္)...

နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္း...

ႀကိဳက္ရာေရြးခ်ယ္ လမ္းႏွစ္သြယ္... (ဦးသုနႏၵ) vcd



Read more...

ေဝဒနာေတြ ေရေမွ်ာခဲ့တယ္ ဘုရား... (ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ))



ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ)၅-မွ...

ေဝဒနာေတြ ေရေမွ်ာခဲ့တယ္ ဘုရား
































Read more...

ျမန္မာႏိုင္ငံမွဂူဘုရားမ်ား...(ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ ပံုေတာ္သမိုင္း)

ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ ပံုေတာ္သမိုင္း ၃-မွ...

ျမန္မာႏိုင္ငံမွဂူဘုရားမ်ား...

ေညာင္ဦးျမိဳ႕ ေက်ာက္ဂူဥမင္...

ဖိုး၀င္းေတာင္...

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဂူဘုရားႀကီးမ်ား...

ရွမ္းျပည္နယ္ ပင္းတယမွ ဂူဘုရားမ်ား...


Read more...

ပံုျပင္ ( ၁၉ )

( ယုတ္ညံ့သူ )

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္က ျဖစ္သည္။ တေန႔တြင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သာ၀တၳိျပည္တြင္းသုိ႔ ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူသည္။ သာ၀တၳိျပည္တြင္း တေနရာတြင္ ျဗဟၼဏပုဏၰားတေယာက္သည္ ျဗဟၼာအားရည္မွန္းကာ မီးပူေဇာ္လ်က္ရွိသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လည္း ထိုျဗဟၼဏပုဏၰား၏ အနီးတြင္ ဆြမ္းအလို႔ငွါ ရပ္ေတာ္မူေလသည္။

ထိုအခါတြင္ ျဗာဟၼဏပုဏၰားသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ျမင္ေတြ႔ျပီး စိတ္ဆိုးကာ-ဟဲ့ ယုတ္ညံ့သူ၊ သြားေလာ့၊ ငါသည္ ျဗာဟၼာမင္းအား မီးပူေဇာ္လ်က္ရွိသည္။ မေႏွာင့္ယွက္ပါနဲ႔-ဟူ၍ ရိုင္းပ်စြာ ေျပာဆိုေလသည္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ခြင့္လႊတ္သည္းခံေတာ္မူလ်က္-အို ပုဏၰား၊ အဘယ္သူကို ယုတ္ညံ့သူ-ဟု ေခၚဆိုရသနည္း-ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္။ ထိုေနာက္ ယုတ္ညံ့သူ၏ အဓိပၸါယ္ကို ၾကင္နာစြာ ရွင္းျပေတာ္မူေလသည္။

အို-ပုဏၰား ေဒါသ ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္းသူကို ယုတ္ညံ့သူ-ဟု ေခၚဆိုသည္။
ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲေသာသူကို ယုတ္ညံ့သူ-ဟု ေခၚဆိုသည္။
မာန္မာနႀကီးမားသူကို ယုတ္ညံ့သူ-ဟု ေခၚဆိုသည္။

သူတပါးႀကီးပြားတိုးတက္သည္ကို မနာလိုသူ၊
မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္တို႔ကို မရွက္မေၾကာက္ျပဳသူ။ မတရားေလာဘႀကီးသူ။
အားငယ္သူမ်ားကို အႏိုင္က်င့္သူ။
လူအမ်ားအား ဒုကၡေပးျပီး မိမိခ်မ္းသာမႈကို ရွာေဖြသူမ်ားကို ယုတ္ညံ့သူ-ဟု ေခၚဆိုသည္။

ဇာတိမ်ိဳးႏြယ္ေၾကာင့္ ယုတ္ည့ံသူ။ ျမင့္ျမတ္သူ ျဖစ္ရသည္ မဟုတ္။ ကိုယ္တိုင္ျပဳလုပ္ေသာ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ အလုပ္မ်ားေၾကာင့္သာ ယုတ္ညံ့သူ၊ ျမင့္ျမတ္သူ ျဖစ္ရသည္။
ျဗာဟၼဏပုဏၰားလည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္ကို ၾကားနာရေသာအခါ အသိအျမင္မွန္ ရသြားသည္။ ဘုရားရွင္အား အလြန္ၾကည္ညိဳသြားသည္။ ဘုရားရွင္အား ဆြမ္းေဘာဇဥ္မ်ား ေလာင္းလူပူေဇာ္သည္။ ဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမကို အသက္ထက္ဆံုး လိုက္နာက်င့္သံုးေလေတာ့သည္။

( ေမာင္ေက်ာ္သန္း-ေရႊေတာင္အင္း )

( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၈-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ )


Read more...

ပံုျပင္ ( ၁၈ )

( တရားနာသူ )

ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ တရားေတာ္ကို လြန္စြာျမတ္ႏိုးေတာ္မူသည္။ တရားေတာ္ကို အာရံုျပဳျခင္း၊ ပြားမ်ားေစျခင္း၊ ေဟာၾကားျခင္း၊ နာခံျခင္းတို႔ကို လြန္စြာအေလးျပဳေတာ္မူသည္။
အခါတပါး၌ ရွင္နႏၵမေထရ္သည္ တရားေဟာ၏၊ ဘုရားရွင္္သည္ တညဥ့္လံုး အရုဏ္တက္သည့္တိုင္ ရိုေသေလးျမတ္စြာ တရားနာ၏။
တခါကလည္း ဘုရားရွင္သည္ ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္ရာ ရွင္စုႏၵကို ေခၚေတာ္မူ၍ ေဗာဇၩင္ ၇-ပါးတရားကို ေဟာၾကားေစေတာ္မူသည္။ ရိုေသစြာလည္း နာၾကား၏။ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္၍ ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္ျခင္းမွ ေပ်ာက္ကင္းသြားေလသည္။

တေန႔သ၌ အ၀ႏၲိတိုင္းမွ ေကာဋိကဏၰေသာဏ ရဟန္းသည္ ဘုရားရွင္ထံ အဖူးအေျမာက္ လာေရာက္သည္။ ထိုရဟန္းသည္ တ၀ါမွ်သာ ရေသးသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားရွင္က ေလးစားသျဖင့္ မိမိ၏ ဂႏၶကုဋိအတြင္း၌ ေနထိုင္ရန္ ေနရာေပးသည္။ ထို႔ေနာက္ တရားေဟာခိုင္းသည္။

မေထရ္သည္ ေသာဠသအ႒က၀ဂၢိယသုတ္-ကို ေဟာေျပာရာ ဘုရားရွင္သည္ ၀မ္းေျမာက္စြာ သာဓုေခၚသည္။ ဘုရားရွင္၏ သာဓုသံကိုၾကား၍ နတ္ျဗဟၼာတို႔လည္း သာဓုေခၚကုန္၏။ ထိုရဟန္းမိခင္ သူေ႒းမအိမ္၌ေနေသာ အိမ္ေစာင့္နတ္ကလည္း သာဓုေခၚ၏။

မိခင္သူေ႒းမအား သင္တို႔သားက ျမတ္စြာဘုရားကို တရားေဟာေပသည္-ဟူ၍ ကိုယ္ထင္ျပကာ ေျပာျပသည္။ အခ်ိန္တန္၍ မိမိရပ္ထံသို႔ ထိုေသာဏရဟန္း ျပန္ေရာက္ေသာအခါ မိခင္သူေ႒းမသည္ သြားေရာက္ ဖူးေတြ႔သည္။ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားကာ မိခင္က တရားေဟာရန္ ပန္ၾကားသည္။ သားရဟန္းလည္း မိခင္ကို တရားေဟာသည္။ မိခင္သည္ တရားစကားနာၾကားခိုက္ အေစခံကၽြန္မ ေျပးလာသည္။

အိမ္၌ ခိုးသား ၉၀၀-ေရာက္လာ၍ ေရႊတိုက္၊ ေငြတိုက္တို႔ကို ေဖာက္ခိုးကုန္ၾကပါျပီ-ဟု ေျပာ၏။
သူေ႒းမႀကီးက-ငါ တရားနာခိုက္တြင္ လာမေျပာၾကနဲ႔၊ ယူပါေစ၊ ယူပါေစ-ဟု ဆိုလိုက္၏။
ထိုစကားကို ခိုးသူႀကီးၾကားေသာအခါ ထိတ္လန္႔ျပီးလွ်င္ ပစၥည္းအားလံုးကို ျပန္ထား၍ သူေ႒းမႀကီးအား ေတာင္းပန္သည္။

ထို႔ေနာက္ ခိုးသား ၉၀၀-တို႔သည္ ရဟန္းျပဳၾက၍ တရားအားထုတ္ၾကရာ အားလံုးပင္ ရဟႏၲာျဖစ္ကုန္ေလသည္။ တရားေစာင့္သူကို တရားက ျပန္ေစာင့္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေပသည္။

( ၀င္း၀င္းျမတ္ )
အကိုး-၀ိသုဒၶိမဂ္အရသာ ဆရာေတာ္-ဦးအရိယမေထရ္ အဂၢမဟာပ႑ိတ။

( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၈-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ )


Read more...

ဘာသာေရး ျပႆနာ ( ၆၈ )

( ဘဒၵႏၲ တိေလာကသာရ ေျဖသည္ )

( ေမး ) ( တိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္အလား )
အရွင္ဘုရား-
၁။ ဒုဂၢတိအဟိတ္ပုဂၢိဳလ္
၂။ သုဂတိအဟိတ္ပုဂၢိဳလ္
၃။ ဒိြဟိတ္ပုဂၢိဳလ္
၄။ တိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္-ဟူ၍ ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္ ေလးမ်ိဳးရွိရာတြင္ လူ႔ဘံု၌ ဒုဂၢတိအဟိတ္ပုဂၢိဳလ္မွတပါး က်န္ပုဂၢိဳလ္သံုးေယာက္ ရွိသည္ဟု သိရပါသည္။
တိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္သည္ ဉာဏ္အထက္ျမက္ဆံုးဟု ထပ္ဆင့္သိရျပန္ပါသည္ဘုရား။ ယခုဘ၀တြင္ သုဂတိအဟိတ္ပုဂၢိဳလ္၊ ဒိြဟိတ္ပုဂၢိဳလ္တို႔အား တိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္ကဲ့သုိ႔ ဉာဏ္ထက္ျမက္မႈရရွိရန္ ႀကိဳးစားက်င့္ေဆာင္က ရႏိုင္-မရႏိုင္၊ ရႏိုင္ရန္ မည္ကဲ့သုိ႔ က်င့္ၾကံလိုက္နာရပါမည္နည္း သိလိုပါသည္ဘုရား။
( ေမာင္ေအာင္ေက်ာ္-လွည္းကူးျမိဳ႔ )

( ေျဖ )
လူ႔ေလာကတြင္ စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္ မရရွိႏိုင္ေသာ အႏၲရာယ္မွာ-
၁။ ကမၼႏၲရာယ္-ပဥၥာနႏၲရိယကံ က်ဴးလြန္ခဲ့မႈ
၂။ ကိေလသႏၲရာယ္-မိစၦာဒိ႒ိအယူကို ယူခဲ့မႈ
၃။ ၀ိပါကႏၲရာယ္-အဟိတ္-ဒိြဟိတ္ ပဋိသေႏၶေနခဲ့ရမႈ
၄။ ဥပ၀ါဒႏၲရာယ္-အရိယာကို ျပစ္မွားခဲ့မႈ
၅။ အာဏာ၀ီတိကၠမႏၲရာယ္-ရဟန္းေတာ္မ်ား အာပတ္တန္းလန္း ရွိေနမႈ ဟူ၍ ၅-ပါးရွိရာတြင္ သုဂတိအဟိတ္ ပုဂၢိဳလ္၊ ဒိြဟိတ္ပုဂၢိဳလ္တို႔မွာ ပဋိသေႏၶကပင္ အႏၲရာယ္သင့္ခဲ့သူမ်ားျဖစ္၍ ဤဘ၀တြင္ တိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္ကဲ့သို႔ စ်ာန္ မဂ္ ဖိုလ္ ရႏိုင္ေသာ ဉာဏ္မ်ိဳးကို မရႏိုင္ေတာ့ပါ။ ႀကိဳးစားက်င့္ေဆာင္ႏိုင္က ေကာင္းရာသုဂတိဘ၀သို႔ ေရာက္ႏိုင္၍ ေနာက္ဘ၀တြင္ စ်ာန္ မဂ္ ဖိုလ္ ရႏိုင္ေသာ တိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။
*********************************************************************************

( ေမး ) ( သစၥကပရိဗိုဇ္ အနာဂတ္ဘ၀ )
အရွင္ဘုရား၊ သစၥကပရိဗိုဇ္ႀကီးသည္ ေသလြန္ျပီးေနာက္ နတ္ျပည္သုိ႔ေရာက္၍ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံျပီးေနာက္ အႏွစ္ ၂၀၀-ရွိေသာအခါ သီဠိဳဟ္ကၽြန္း (သီရိလကၤာ) ၌ ရဟန္းျဖစ္ျပီး ပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္ဟု မွတ္သားရပါသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ နတ္တို႔၏ သက္တမ္းႏွင့္ တြက္ခ်က္လိုက္လွ်င္ လူ႔ျပည္အႏွစ္ ၂၀၀-သည္ နတ္ျပည္တြင္ သစၥကပရိဗိုဇ္၏ သက္တမ္း အလြန္တိုေတာင္း မေနပါလားဘုရား။ တပည့္ေတာ္ မရွင္းလင္းပါ သျဖင့္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
( ကိုေအာင္ျမတ္သူ-စြမ္းအင္၀န္ႀကီးဌာန )

( ေျဖ
ဘုရားအေလာင္းေတာ္မ်ား ရဟႏၲာအေလာင္းမ်ားသည္ နတ္ျပည္သုိ႔ေရာက္ရေသာ္ (နတ္ျပည္တြင္ ပါရမီျဖည့္က်င့္ရန္ မျဖစ္ႏိုင္၍) နတ္သက္ျပည့္ေအာင္ မေနၾကဘဲ လူ႔ျပည္တြင္ ပါရမီျဖည့္ရန္ႏွင့္ ကၽြတ္တမ္း ၀င္ႏိုင္ရန္ အဓိမုတၱိစုေတျခင္းဟူေသာ မိမိကိုယ္ကို စုေတရန္ အဓိ႒ာန္ျပဳ၍ နတ္သက္ေခၽြလ်က္ လူ႔ျပည္တြင္ ျဖစ္ေစၾကသည္ဟု ဆိုပါသည္။

သစၥကနတ္သားသည္လည္း ထိုစုေတျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ စုေတခဲ့၍ သာသနာႏွစ္ ၂၀၀-ေက်ာ္အခ်ိန္ သီဟိုဠ္ကၽြန္း (သီရိလကၤာ) တြင္ ကာဠဗုဒၶရကၡိတမေထရ္ အျဖစ္ျဖင့္ ရဟႏၲာျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း (မ-႒ ၂-၁၉၄) ၌ ပါရွိပါသည္။
*********************************************************************************

( ေမး ) ( ေမာ္ေတာ္ကား လွဴျခင္း )
အရွင္ဘုရား၊ သံဃာအား ကား-စသည္ လွဴၾကသည္။
ေလးပါးပစၥယာ၌ မည္သည္မွာ ဤသည့္ကား ထားရပါမည္နာ္း။
ေယာနိေသာ သေဘာ၌ပိုက္တည္ ဆင္ျခင္မည္ဤကား
သိလိုပါ မ်ားသူငါ ဉာဏ္၀ယ္လင္းေအာင္ ရွင္းျပေစသား။
( ဖိုးဉာဏ္-မႏၱေလး )

( ေျဖ )
သံဃာအား ကားစသည္ လွဴၾကသည္။
ေလးပါးပစၥယာ၌ ေသနာသနာ-ေက်ာင္းမွာ ေပါင္းထည့္သင့္သည္။
ခရီးသြားရဟန္းသည္ လွည္း-ေလွ ဤအဖို႔
၀ါဆိုအခ်ိန္အခါက်လွ်င္၊ လွည္းေလွမွာ အာလယ၊ ဂါဟ-စိတ္၀ယ္မွတ္လို႔၊ ကပ္ရသည္သို႔။(၀ိ-႒ ၃-၃၅၃)။
*********************************************************************************

( ေမး ) ( ပ႒ာန္းအနက္ႏွင့္ ဘုရားဘြဲ႔ေတာ္ )
အရွင္ဘုရား၊
၁။ ၂၄-ပစၥည္း ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို စာအုပ္မ်ား၌ ဖတ္ရႈရာတြင္ သေဘာမေပါက္ႏိုင္ ျဖစ္ေနပါသည္။ သို႔ပါ၍ တပည့္ေတာ္ကဲ့သို႔ အလြယ္တကူ နားမလည္ႏိုင္သူမ်ားအတြက္ အနက္အဓိပၸါယ္အက်ဥ္းကို အခ်ဳပ္မွ် ေဖာ္ျပေပးပါရန္ ေတာင္းပန္ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။

၂။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားဟု ေခၚေ၀ၚေနသည္မွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘြဲ႔ေတာ္၊ (သို႔တည္းမဟုတ္) အမည္နာမေတာ္ေလာ-ဆိုသည္ကို ေဖာ္ျပေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္။
အလားတူ ကကုသန္, ေကာဏာဂုမ္, ကႆပ စသည္မ်ားမွာလည္း ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ ဘြဲ႔ေတာ္မ်ားေလာ-ဟု နားမလည္ပါသျဖင့္ ေျဖၾကားေပးေစလိုပါသည္ဘုရား။
( မယဥ္ယဥ္ေမ-ရန္ကင္း )

( ေျဖ )
၁။ ၂၄-ပစၥည္းပ႒ာန္း ေဒသနာေတာ္၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ကုသိုလ္ျဖစ္လွဴဒါန္းေသာ စာအုပ္မ်ား၌ အနက္က်ဥ္းျဖင့္ ေဖာ္ျပထားသည္မွာ အလြယ္ဆံုး၊ အက်ဥ္းဆံုး ေဖာ္ျပထားျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။
ပ႒ာန္းပစၥည္းမ်ား၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို နားလည္သေဘာေပါက္ရန္ကား ေလ့လာသင္ၾကားမွသာ ျဖစ္ႏိုင္ပါသျဖင့္ နီးစပ္ရာ သင္တန္းတခုခုမွာ တက္ေရာက္သင္ၾကားရန္ တိုက္တြန္းလိုပါသည္။

၂။ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ဟူသည္မွာ-အႏြယ္ေတာ္၏ အမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ငယ္မည္ေတာ္မွာ သိဒၶတၳျဖစ္ေသာ္လည္း ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ထိုငယ္မည္အတိုင္း ေခၚလွ်င္ မရိုေသရာက်သျဖင့္ ေဂါတမအႏြယ္ေတာ္ျဖစ္၍ အႏြယ္အမည္ျဖင့္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားဟု ေခၚရပါသည္။

ကကုသန္, ေကာဏာဂုမ္, ကႆပ စသည့္ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၌လည္း ထိုနည္းတူပင္ ျဖစ္ပါသည္။
********************************************************************************

( ေမး ) ( ပ႒ာန္းရြတ္ျခင္း )
အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္အား ဘာသာေရးလိုက္စားေနေသာ မိတ္ေဆြတဦးက ပ႒ာန္းအက်ယ္ ပစၥယနိေဒၵသကို အိမ္မွာ မရြတ္ေကာင္းဘူး။ ဓမၼာရံု(သို႔) ဘုရားမ်ားမွာမွ ရြတ္ေကာင္းေၾကာင္း။
အိမ္မွာရြတ္ရင္ မနာခံ၀ံ႔ေသာ နတ္ေသးနတ္မႊားေလးေတြက ပင္လယ္၀သို႔ ထြက္ေျပးျပီး ဆံုးမွ ျပန္လာရေၾကာင္း။ အဲဒီလို ခဏခဏ ထြက္ေျပးေနရေတာ့ စိတ္ဆိုးျပီး ရြတ္ေသာသူကို ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳး ေရာက္ေအာင္ က်ိန္ဆဲတတ္ေၾကာင္း ေျပာပါသည္။
အဲဒါ ဟုတ္-မဟုတ္၊ တကယ္လို႔ ဟုတ္ခဲ့လွ်င္ မည္သို႔ေတာင္းပန္ျပီး ရြတ္ရမည္၊ ဒါမွမဟုတ္ မရြတ္ရဘူး-ဟု ကြဲျပားေအာင္ ေျဖရွင္းေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ဘုရား။
( သန္းသန္း-ရန္ကုန္ )

( ေျဖ )
ပရိတ္ႀကီး ၁၁-သုတ္၊ ဓမၼစၾကာ၊ အနတၱလကၡဏသုတ္၊ ပ႒ာန္းစသည္တို႔မွာ ဗုဒၶ၏ ႏႈတ္ေတာ္ထြက္ ေဒသနာျမတ္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ က်က္သေရမဂၤလာတိုး၍ အႏၲရာယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးမွ ကင္းေ၀းေအာင္ အစဥ္အျမဲ ရြတ္ဆိုေနသင့္ေသာ တရားေတာ္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ၄င္းတို႔ကို ရြတ္ဆို၍ ထြက္ေျပးရသူတို႔မွာ နတ္ေကာင္း နတ္ျမတ္မ်ား မဟုတ္။ နတ္ဆိုး နတ္၀ါးမ်ားသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

နတ္ေကာင္း နတ္ျမတ္တို႔သည္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ေဒသနာေတာ္မ်ားကို နာၾကားလို၍ အစဥ္အျမဲ ရွာေဖြသြားလာ၍ ေနၾကေၾကာင္း၊ ရြတ္ဆိုသံၾကားလွ်င္ လာေရာက္နာယူ၍ ရြတ္ဆိုသူအား ေစာင္မေစာင့္ေရွာက္ၾကေၾကာင္း က်မ္းဂန္လာရွိပါသည္။
နတ္ဆိုး နတ္ေသး နတ္မႊားမ်ား ထြက္ေျပးရျခင္းမွာ ရြတ္ဆိုသံေၾကာင့္မဟုတ္။ နတ္ေကာင္း နတ္ျမတ္မ်ား လာ၍ မေန၀ံ႔ကာ ထြက္ေျပးရျခင္း ျဖစ္ဟန္တူပါသည္။ ထိုနတ္ဆိုးမ်ား ျပန္မလာ၀ံ႔ေအာင္ ေန႔စဥ္ရြတ္ဆို၍ ေနသင့္ပါသည္။

ပ႒ာန္းဆို၍ ေျပာရဦးမည္။ ပ႒ာန္း ၂၄-ပစၥည္း ပစၥယုေဒၵသကို အိမ္တနဂၤေႏြေထာင့္မွစ၍ ၃-ပစၥည္းစီ တတန္းတည္းေရးကာ (အထက္ေအာက္ မေရးရ) တနလၤာ၊ အဂၤါ -မွ ပတ္၍ ေသာၾကာ (ေျမာက္အရပ္) အထိ ၃-ပစၥည္းစီေရး၍ ကပ္ထားလွ်င္ ေဘးရန္ဟူသမွ် ကင္းေ၀းရေၾကာင္း ေရွးဆရာျမတ္တို႔ မိန္႔ၾကားပါသည္။

ထိုသို႔ေရး၍ ကပ္ထားေသာအိမ္မ်ား တိုက္မ်ား ရွိပါသည္။ (အခ်ိဳ႔တိုုက္မ်ားတြင္ ေဆာက္လုပ္စကပင္ လက္သမားကို စာလံုးေဖာ္၍ လုပ္ခိုင္းထားသည္ကို ေတြ႔ဖူးပါသည္) ထို႔ေၾကာင့္ ပ႒ာန္းတရားေတာ္မွာ အႏၲရာယ္ ဟူသမွ်ကို ကင္းျငိမ္းေစႏိုင္၍ အစဥ္ရြတ္ဖတ္သင့္ေၾကာင္း ေျဖၾကားလိုပါသည္။
*********************************************************************************

( ေမး ) ( ကာလနဂါး အအိပ္ႀကီးသလား )
အရွင္ဘုရား၊ အအိပ္ႀကီးလိုက္တာ၊ ကာလနဂါးက်ေနတာပဲ-ဟု လူတို႔ေျပာေလ့ေျပာထ ရွိပါသည္။ ဘုရားတဆူႏွင့္တဆူအၾကား ကာလပတ္လ့ုး အိပ္ေပ်ာ္ေနသည္ဟုလည္း ၾကားဖူးပါသည္။ ကာလနဂါး တကယ္ပဲ အအိပ္ႀကီးပါသလား ဘုရား။ ေျဖၾကားေတာ္မူပါရန္ ေတာင္းပန္ပါသည္ဘုရား။
( ဦးထြန္းထြန္းလြင္-သံျဖဴဇရပ္ျမိဳ႔ )

( ေျဖ )
ကာလနဂါးသည္ အအိပ္ႀကီးသည္မဟုတ္။ ၄င္းမွာ တကမၻာပတ္လံုး အသက္ရွည္ေသာနဂါးျဖစ္၍ ယခင္ဘုရားသံုးဆူ ပြင့္ခဲ့သည္ကိုလည္း သိသည္။ ယခု ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ပြင့္သည္ကိုလည္း ေရႊခြက္ေရာက္လာ၍ သိသည္။ ေနာက္ပြင့္လတံ့ေသာ အရိေမေတၱယ်ဘုရား ပြင့္လွ်င္လည္း သိဦးမည္။

ဘုရား တဆူႏွင့္တဆူအၾကား (ဗုဒၶႏၲရေခတ္တခု) သည္ ေျမႀကီး တယူဇနာႏွင့္ သံုးဂါ၀ုတ္ (၁၅မိုင္နီးပါး) တက္သည့္တိုင္ေအာင္ ကာလျခားကြာလ်က္ရွိရာ ယမန္ေန႔ကပင္ ဘုရားတဆူပြင့္ခဲ့၍ ယေန႔ တဆူပြင့္ျပန္ျပီ-ဟု ကာလနဂါးႀကီး ဆိုျခင္းမွာ အိပ္ရာမွႏိုး၍ တေန႔ကူးေသာေၾကာင့္ ဆိုျခင္း မဟုတ္။ တကမၻာပတ္လံုး ၄င္း၏ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ရရွိေသာ ကာမဂုဏ္စည္းစိမ္တို႔ကို ခံစားေမြ႔ေလ်ာ္၍ ေနေသာေၾကာင့္ အိပ္ေပ်ာ္ေနျခင္းႏွင့္ တူသျဖင့္ ေရႊခြက္ခ်င္း ထိခိုက္သံၾကားမွ သတိရ၍ဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘုရားအထံ နတ္ျဗဟၼာမ်ားႏွင့္ အတူ လာေရာက္၍ ဂါထာမ်ားရြတ္ဆိုလ်က္ ခ်ီးက်ဴးေၾကာင္း၊ အေသာကမင္း လက္ထက္၌ လာေရာက္၍ ဘုရားအသြင္ ဖန္ဆင္းျပေၾကာင္းမ်ားကို ေထာက္၍ အိပ္ေပ်ာ္မေနေၾကာင္း သိႏိုင္ပါသည္။
( သာရတၳသဂၤဟ-႒ ၂၂၇ )။

( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၈-ခု ေဖေဖၚ၀ါရီလ )


Read more...

တုိးပြါးေအာင္ ျပဳရန္ မထုိက္...

သာမညဝဂ္

ရဟန္းတို႔ အဂၤါ တစ္ဆယ့္တစ္မ်ဳိးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ႏြားေက်ာင္းသားသည္ ႏြားအေပါင္းကုိ ထိန္းေက်ာင္းေစာင့္ေရွာက္ရန္ တုိးပြါးေအာင္ ျပဳရန္ မထုိက္။

အဘယ္ တစ္ဆယ့္တစ္မ်ဳိးတို႔နည္း ဟူမူ-

ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ ႏြားေက်ာင္းသားသည္-

၁… ႐ုပ္ပံုသဏၭာန္ကုိ မသိ၊
၂… လကၡဏာ၌ မလိမၼာ၊
၃… ယင္ေခ်းဥကုိ မခြါတတ္၊
၄… အနာကုိ မဖံုးလႊမ္းတတ္၊
၅… မီးခုိး မတုိက္တတ္၊
၆… ဆိပ္ကမ္းကုိ မသိ၊
၇… ေရေသာက္ၿပီး မေသာက္ရေသးကုိ မသိ၊
၈… လမ္းခရီးကုိ မသိ၊
၉… စားက်က္၌ မလိမၼာ၊
၁၀… အႂကြင္းမဲ့ ႏို႔ညႇစ္ေလ့ရွိ၏၊
၁၁… ႏြားတို႔၏မိဘ ႏြားတို႔၏ေရွ႕ေဆာင္ ႏြားလားတို႔ကုိ ပုိလြန္ေသာ ပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ မပူေဇာ္တတ္။

ရဟန္းတို႔ ဤအဂၤါတစ္ဆယ့္တစ္မ်ဳိးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ႏြားေက်ာင္းသားသည္ ႏြားအေပါင္းကုိ ထိန္းေက်ာင္းေစာင့္ေရွာက္ရန္ တုိးပြါးေအာင္ျပဳရန္ မထုိက္။

ရဟန္းတို႔ ဤအတူပင္ တရားတစ္ဆယ့္တစ္မ်ဳိးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္ မ်က္စိ၌ မျမဲဟု ႐ႈေလ့ရွိသည္ ျဖစ္၍ ေနရန္ မထုိက္။ပ။ မ်က္စိ၌ ဆင္းရဲဟု ႐ႈေလ့ရွိသည္ ျဖစ္၍ ေနရန္ မထုိက္၊ မ်က္စိ၌ အစုိးမရ 'အနတၱ' ဟု ႐ႈေလ့ရွိသည္ ျဖစ္၍ ေနရန္ မထုိက္၊ မ်က္စိ၌ ကုန္ျခင္းကုိ ႐ႈေလ့ရွိသည္ ျဖစ္၍ေနရန္ မထုိက္၊ မ်က္စိ၌ပ်က္ျခင္းကုိ ႐ႈေလ့ရွိသည္ ျဖစ္၍ ေနရန္မထုိက္၊ မ်က္စိ၌ ကင္းျပတ္ျခင္းကုိ ႐ႈေလ့ရွိသည္ ျဖစ္၍ ေနရန္ မထုိက္၊ မ်က္စိ၌ ခ်ဳပ္ျခင္းကုိ ႐ႈေလ့ရွိသည္ ျဖစ္၍ ေနရန္ မထုိက္၊ မ်က္စိ၌ တဖန္စြန္႔လႊတ္ျခင္းကုိ ႐ႈေလ့ရွိသည္ ျဖစ္၍ ေနရန္ မထုိက္။ (၁-၈) 22-29

နား၌။ ႏွာေခါင္း၌။ လွ်ာ၌။ ကုိယ္၌။ စိတ္၌။ ပ။ (၉-၄၈) 30-69

အဆင္း '႐ူပါ႐ံု'တို႔၌။ အသံ 'သဒၵါ႐ံု'တို႔၌။ အနံ႔ 'ဂႏၶာ႐ံု'တို႔၌။ အရသာ 'ရသာ႐ံု'တို႔၌။
အေတြ႕ 'ေဖာ႒ဗၺာ႐ံု'တို႔၌။ သေဘာ 'ဓမၼာ႐ံု'တို႔၌။ ပ။ (၄၉-၉၆) 70-117

စကၡဳဝိညာဏ္၌။ ေသာတဝိညာဏ္၌။ ဃာနဝိညာဏ္၌။ ဇိဝွါဝိညာဏ္၌။ ကာယ ဝိညာဏ္၌။ မေနာဝိညာဏ္၌။ ပ။ (၉၇-၁၄၄) 118-165

မ်က္စိအေတြ႕၌။ နားအေတြ႕၌။ ႏွာေခါင္းအေတြ႕၌။ လွ်ာအေတြ႕၌။ ကုိယ္အေတြ႕၌။ စိတ္ အေတြ႕၌။ (၁၄၅-၁၉၂) 166-213

မ်က္စိအေတြ႕ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ခံစားမႈ 'ေဝဒနာ' ၌။ နားအေတြ႕ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ခံစားမႈ 'ေဝဒနာ'၌။ ႏွာေခါင္းအေတြ႕ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ခံစားမႈ 'ေဝဒနာ'၌။ လွ်ာ အေတြ႕ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ခံစားမႈ 'ေဝဒနာ'၌။ ကုိယ္အေတြ႕ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ခံစားမႈ 'ေဝဒနာ' ၌။ စိတ္အေတြ႕ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ခံစားမႈ 'ေဝဒနာ' ၌။ (၁၉၃-၂၄ဝ) 214-261

အဆင္း '႐ူပါ႐ံု' အမွတ္၌။ အသံ 'သဒၵါ႐ံု' အမွတ္၌။ အနံ႔ 'ဂႏၶာ႐ံု' အမွတ္၌။ အရသာ 'ရသာ႐ံု' အမွတ္၌။ အေတြ႕ 'ေဖာ႒ဗၺာ႐ံု' အမွတ္၌။ သေဘာ 'ဓမၼာ႐ံု' အမွတ္၌။ (၂၄၁-၂၈၈) 262-309

အဆင္း '႐ူပါ႐ံု'ေစ့ေဆာ္မႈ 'ေစတနာ' ၌။ အသံ 'သဒၵါ႐ံု'ေစ့ေဆာ္မႈ 'ေစတနာ' ၌။ အနံ႔'ဂႏၶာ႐ံု'ေစ့ေဆာ္မႈ 'ေစတနာ' ၌။ အရသာ 'ရသာ႐ံု'ေစ့ေဆာ္မႈ 'ေစတနာ' ၌။ အေတြ႔'ေဖာ႒ဗၺာ႐ံု'ေစ့ေဆာ္မႈ 'ေစတနာ' ၌။ သေဘာ 'ဓမၼာ႐ံု'ေစ့ေဆာ္မႈ 'ေစတနာ' ၌။ (၂၈၉-၃၃၆) 310-357

အဆင္း '႐ူပါ႐ံု' တပ္မက္မႈ 'တဏွာ' ၌။ အသံ 'သဒၵါ႐ံု' တပ္မက္မႈ 'တဏွာ' ၌။ အနံ႔
'ဂႏၶာ႐ံု' တပ္မက္မႈ 'တဏွာ' ၌။ အရသာ 'ရသာ႐ံု' တပ္မက္မႈ 'တဏွာ' ၌။ အေတြ႔ 'ေဖာ႒ဗၺာ႐ံု' တပ္မက္မႈ 'တဏွာ' ၌။ သေဘာ'ဓမၼာ႐ံု' တပ္မက္မႈ 'တဏွာ' ၌။ (၃၃၇-၃၈၄) 358-405

အဆင္း '႐ူပါ႐ံု' ၾကံစည္မႈ 'ဝိတက္' ၌။ အသံ 'သဒၵါ႐ံု' ၾကံစည္မႈ 'ဝိတက္' ၌။ အနံ႔ 'ဂႏၶာ႐ံု' ၾကံစည္မႈ 'ဝိတက္' ၌။ အရသာ 'ရသာ႐ံု' ၾကံစည္မႈ 'ဝိတက္' ၌။ အေတြ႕ 'ေဖာ႒ဗၺာ႐ံု' ၾကံစည္မႈ 'ဝိတက္' ၌။ သေဘာ 'ဓမၼာ႐ံု' ၾကံစည္မႈ 'ဝိတက္' ၌။ (၃၈၅-၄၃၂) 406- 453

အဆင္း '႐ူပါ႐ံု' သံုးသပ္မႈ 'ဝိစာရ' ၌။ အသံ 'သဒၵါ႐ံု' သံုးသပ္မႈ 'ဝိစာရ' ၌။ အနံ႔'ဂႏၶာ႐ံု' သံုးသပ္မႈ 'ဝိစာရ' ၌။ အရသာ 'ရသာ႐ံု' သံုးသပ္မႈ 'ဝိစာရ' ၌။ အေတြ႕ 'ေဖာ႒ဗၺာ႐ံု' သံုးသပ္မႈ 'ဝိစာရ' ၌။ သေဘာ 'ဓမၼာ႐ံု' သံုးသပ္မႈ 'ဝိစာရ' ၌ မျမဲဟု ႐ႈေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍ ေနရန္၊ ဆင္းရဲဟု ႐ႈေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍ ေနရန္၊ အစုိးမရ 'အနတၱ'ဟု ႐ႈေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍ ေနရန္၊ ကုန္ျခင္းကုိ ႐ႈေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍ ေနရန္၊ ပ်က္ျခင္းကုိ ႐ႈေလ့ရွိသည္ ျဖစ္၍ ေနရန္၊ ကင္းျပတ္ျခင္းကုိ ႐ႈေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍ ေနရန္၊ ခ်ဳပ္ျခင္းကုိ ႐ႈေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍ ေနရန္၊ တဖန္ စြန္႔လႊတ္ျခင္းကုိ ႐ႈေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍ ေနရန္မထုိက္။ပ။ (၄၃၃-၄၈ဝ) 454-501

သာမညဝဂ္၊ ဧကာဒသကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

ရဟန္းအား မဆုတ္ယုတ္ရန္ ျဖစ္၏...

ဟိရီဂါရဝသုတ္

ရဟန္းတို႔ ဤညဥ့္၌ နတ္သားတစ္ေယာက္သည္ ညဥ့္ဦးယံလြန္ၿပီးေသာ သန္းေခါင္ယံ အခါ၌ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အဆင္းရွိသည္ ျဖစ္၍ ေဇတဝန္တစ္ေက်ာင္းလံုးကုိ ကုိယ္ေရာင္ ကုိယ္ဝါျဖင့္ ေတာက္ပေစလ်က္ ငါ့ထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ငါ့ကုိ ရွိခိုး၍ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ရပ္တည္ကာ ငါ့အား ဤစကားကုိ ေလွ်ာက္၏-

အသွ်င္ဘုရား…
ဤတရားခုနစ္မ်ဳိးတို႔သည္ ရဟန္းအား မဆုတ္ယုတ္ရန္ ျဖစ္ပါကုန္၏။

အဘယ္ခုနစ္မ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ…

ျမတ္စြာဘုရား၌ ႐ိုေသမႈ၊
တရား၌ ႐ိုေသမႈ၊
သံဃာ၌ ႐ိုေသမႈ၊
အက်င့္သိကၡာ၌ ႐ိုေသမႈ၊
သမာဓိ၌ ႐ိုေသမႈ၊
မေကာင္းမႈမွ ရွက္ျခင္း၌ ႐ိုေသမႈ၊
မေကာင္းမႈမွ ေၾကာက္ျခင္း၌ ႐ိုေသမႈတို႔ ပါတည္း။

အသွ်င္ဘုရား ဤတရားခုနစ္မ်ဳိးတို႔သည္
ရဟန္းအား မဆုတ္ယုတ္ရန္ ျဖစ္ပါကုန္၏ ဟု ေလွ်ာက္၏။

ဤစကားကုိ ေလွ်ာက္ထားၿပီးလွ်င္ ငါ့ကုိ ရွိခိုးလ်က္ အ႐ိုအေသျပဳကာ ထိုအရပ္၌ ပင္ ကြယ္ေပ်ာက္ေလ၏'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။


လံု႔လရွိေသာ ရဟန္းသည္ ျမတ္စြာဘုရား၌ ႐ိုေသ၏၊ တရား၌ ႐ိုေသ၏၊ သံဃာ၌လည္း ထက္သန္ေသာ ႐ိုေသမႈရွိ၏၊ သမာဓိ၌လည္း ႐ိုေသ၏၊ သိကၡာ၌လည္း ထက္သန္ေသာ ႐ိုေသမႈ ရွိ၏၊ ဟိရီၾသတၱပၸႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ တုပ္ဝပ္မႈ အေလး အျမတ္ ျပဳမႈရွိ၏၊ (ထိုရဟန္းသည္) ဆုတ္ယုတ္ရန္ မထိုက္၊ နိဗၺာန္ႏွင့္ နီးသည္ သာလွ်င္ ျဖစ္၏။ 33
၂ - ဟိရီဂါရဝသုတ္၊ ေဒဝတာဝဂ္၊ သတၱကနိပါတ္၊ အဂုၤတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။



ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

ခရီးသြားမွတ္တမ္း(၈)

ေလာနိုင္ငံနဲ႔ အမိျမန္မာနိင္ငံနဲ႔ ႏိႈ္င္းယွဥ္ၾကည့္မယ္ဆိုပါရင္ ျမန္မာနုိင္ငံက ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္မ်ား ပုိမိုမ်ားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒီ ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္ေတြကို အင္တာနက္ကေန ကမၻာကို ေၾကညာမယ္ဆိုရင္ ကမၻာက အသိမ်ား လာမွာပါ။ အဲဒီအခါ နိုင္ငံျခားသားခရီးသည္မ်ား ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္း ၀င္ေရာက္လာၾကၿပီး နိုင္ငံျခား၀င္ေငြ အမ်ားႀကီး ရလာနိုင္မယ္လို႔ ေတြးမိပါတယ္ ။
ညဥ္႔ဖက္ ေလာပရာဘန္ၿမိဳ႕အတြင္း ေခ်လ်င္သြားခဲ့ၾကၿပီး ည ၉း၃၀ ခန္႔ တည္းခုိရာ ေဟာ္တယ္သို႔ ျပန္လာခဲ့ၾကတယ္၊ ဒီလိုနဲ႔ ညဥ္႔နက္လာေသာအခါ အတူလိုက္ပါလာတဲ့ သီတင္းသံုးေဖၚႏွစ္ဦးမွာ ခရီးပမ္းတဲ့အတြက္ အိပ္ေပ်ာ္သြားၾကေပမယ့္ စာေရးသူမွာေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း ေတြ႕ႀကံဳခဲ့သမွ် အတိုးခ်ၿပီး စာေတြကုိ မက္ေမာစြာ ေရးေနမိပါေတာ့တယ္၊ ည ၁၁ နာရီခန္႔မွ အိပ္ရာ၀င္ခဲ့တယ္ဆုိပါေတာ့။

Morning beautiful of Loungprabang ေလာပရာဘန္ၿမိဳ႕ရဲ႕နံနက္ခင္းအလွ
၂၃.၅.၂၀၀၉
နံနက္၅း၃၀မွာ တည္းခိုရာေဟာ္တယ္အနီး ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွ အံုးေမာင္းေခါက္သံ ၾကားရသျဖင့္ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ ကြာျခားမႈမရွိလွ။ နံနက္ ေစာေစာအိပ္ရာထၾကကာ ေရခ်ဳိးၿပီး နံနက္ ၆း၃၀ နာရီခန္႔တြင္္ စာေရးသူတို႔ သံုးဦးသား မနက္စားစားရန္ ၿမိဳ႕ထဲ ထြက္လာခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီမွာ Loungprabang ၿမိဳ႕ေလးရဲ႕ နံနက္ခင္းအလွတစ္ခုကို သြားေတြ႕ပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား နံနက္ခင္း ၇ နာရီခန္႔မွာ တန္းစီၿပီး ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူၾကတယ္။
ေလာနိင္ငံမွ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားဟာ ထိုင္း၊ကေမၻာဒီးယားမ်ားသံဃာမ်ားနဲ႔ ဆင္တူၿပီး ၀တ္ဆင္ထားတဲ့ သကၤန္း အေရာင္အေသြးတူညီၾကပါတယ္။
ဒကာ/ဒကာမ်ားက ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းေလာင္းတဲ့အခါမွာ လမ္းေပၚမွာပဲ မိန္းမထိုင္(ေပါင္ယာထိုင္)နဲ႕အတူ အခင္းမပါ ျပား၀ပ္စြာ ထိုင္ၿပီး ရိုေသစြာ ဆြမ္းေလာင္းလွဴၾကပါတယ္။ ထူးျခားတာက ဆြမ္းေလာင္းတဲ့အခါမွာ ေကာက္ညွင္းေပါင္းကို အဆုပ္အဆုပ္ေလးလုပ္က သပိတ္ထဲသုိ႔ ညင္သာစြာ ပစ္ထည့္ၾကပါတယ္။ အဲဒါကလည္း သပိတ္ကို လက္နဲ႔ မထိမေစရန္၊ ရိုေသသည့္သေဘာျဖင့္ လက္နဲ႕ ပစ္ထည့္ျခင္းသာ ျဖစ္တယ္လို႔ မွတ္ယူရပါ့မယ္)။
ထိုဆြမ္းေလာင္းမႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျမန္မာ့အျမင္မွာေတာ့ မရိုမေသျဖစ္ေနတယ္လို႔ု ထင္ရၿပီး အျမင္ဆန္းေနပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေလာျပည္သူတို႔ရဲ႕ ဓေလ့အတိုင္း ရိုေသစြာေပးလွဴၾကတယ္လုိ႔ပဲ မွတ္ယူရပါ့မယ္။
ဆြမ္းေလာင္းၿပီးတဲ့အခါ တစ္ခ်ဴိ႕က အနီးရွိ ဘုရားသိမ္ထဲ သြားကာ သူတို႔မွာပါလာတဲ့ ေကာက္ညွင္းေပါင္းေတြကို အဆုပ္ေလးေတြလုပ္ၿပီး ဘုရားမွာ ကပ္လွဴကာ ဘုရား၀တ္ျပဳၿပီး ေနအိမ္သုိ႔ ျပန္သြားၾကပါတယ္။
ဒီလို နံနက္ခင္းမွာ တန္းစီၿပီး ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူလာၾကတဲ့ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားဟာ ေလာပရာဘန္ရဲ႕ နံနက္ခင္းအလွတစ္ခု လို႔တင္စားေျပာလိုက္ခ်င္တယ္။ ဒီလိိစိတ္ခ်မ္းေျမ႕စရာ ုျမင္ကြင္းမ်ဳိးကို စာေရးသူတို႔ ျမန္မာျပည္မွာလည္း နံနက္တို္င္း ေတြ႕ျမင္ေနက်ျဖစ္လို႔ မဆန္းေပမယ့္ ကမၻာလွည့္ခရီးသည္တို႔ရဲ႕အျမင္မွာေတာ့ ဆန္းတယ္လို႔ ထင္ရေပမေပါ့။
ဒီလို သံဃာေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းေလာင္းလွဴၾကတာဟာ လာအိုျပည္သူတို႔ရဲ႕ အေရးႀကီးတဲ့ အရာတစ္ခုျဖစ္သလို လာအိုတို႔ရဲ႕ ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္တစ္ခုလို႔လည္း ဆိုရပါမယ္။ အဲဒါကုိပဲနံနက္ခင္းသံဃာေတာ္မ်ားအား ေပးလွဴမႈဟာ အလြန္ယဥ္ေက်းေသာ အျပဳအမူတရပ္ကို ေဆာင္ရြက္ျပဳမူၾကတယ္(Morning Alms Giving Ceremony) လို႔ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။
နံနက္ေစာေစာ ဒီျမင္ကြင္းကို စာေရးသူကိုယ္တိုင္ ေတြ႕ျမင္လိုက္ရတဲ့အတြက္ ေလာနိုင္ငံသူမ်ားရဲ႕ ေစတနာ သဒၶါတရားႏွင့္ ဘာသာေရး ကိုင္းရႈိင္းမႈကို ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါတယ္။
(ေလာ္ပရာေဘာ္ရဲ႕ ကမၻာ့ ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္မ်ား)
The world heri tage of Loungprabang
စာေရးသူတို႔လည္း နံနက္စာအတြက္ ဥေရာပစတိုင္ျဖင့္ ဖြင့္ထားတဲ့ ဆိုင္တစ္ဆုိင္သုိ႔၀င္ကာ send wiches ကို မွာစားၾကပါတယ္။ ဆိုင္၀န္ထမ္းမ်ားက ေပါင္မုန္႔ မ်ားနဲ႔ အသားျပား၊ ခရမ္းခ်ဥ္သီး၊ ဆလပ္ရြက္၊သခြားသီး၊ ခ်ိစ္ျပား၊စတာေတြကို လာေရာက္ခ်ေပးပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ ဒါး-ဇြန္းမ်ားႏွင့္အတူ အနက္ေရာင္္ ေလးေထာင့္ပုဂံျပားေလးေတြကိုလည္း လာေရာက္ခ်ေပးပါတယ္။ စာေရးသူတို႔လည္း ဗုိက္ဆာဆာနဲ႔ စတိုင္လ္နဲ႔မဟုတ္ဘဲ ေတာသားစားနည္းအတိုင္း လက္နဲ႔ကိုင္ၿပီး တ၀စားပါေတာ့တယ္။
ဒီၿမိဳ႕မွာလည္း ေရေႏြးကအစ ၀ယ္ရပါတယ္။ အလကား ဘာတစ္ခုမွ မရပါ။ အမိျမန္မာျပည္မွာဆိုလွ်င္ ေရေႏြးၾကမ္းကို ၀ယ္ေသာက္စရာမလိုပဲ အလကားေသာက္ရပါတယ္။ အဲဒီမွာ send wiches ကို စားၿပီးတဲ့အခါ ေရခဲေရ တ၀ေသာက္ၿပီး ဆိုင္မွ ထြက္ခဲ့ၾကပါေတာ့တယ္။
မဲေခါင္ျမစ္ကမ္းနားတစ္ေလွ်ာက္ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္မ်ားကို ေလ့လာလည္ပတ္ဖို႔ ကားငွားပါတယ္၊ အဲဒီရက္က ကားငွားရန္းခမွာ(310000)KIP ၊ ျမန္မာေငြဆိုရင္ေတာ့ 46500 က်ပ္ ေပးရပါတယ္။
ေကာင္းစီေရတံခြန္…
ေလာပရာဘန္ၿမိဳ႕၀န္းက်င္မွာ ေရတံခြန္မ်ားစြာ ရွိတယ္။ ထုိေရတံခြန္မ်ားအနက္ အႀကီးဆံုးႏွင့္ ထူးျခားထင္ရွားဆံုးက ေကာင္းစီေရတံခြန္ပါ။ ဒီေရတံခြန္ဟာ ေလာဘရာဘန္ၿမိဳ႕ရဲ႕ အေနာက္ေတာင္ဘက္ ၃၀ ကီလိုမီတာခန္႔တြင္ တည္ရွိၿပီး ကားျဖင့္ သြားလာနိုင္ပါတယ္။
စာေရးသူတို႔လည္း တစ္ေန႔တာငွားရမ္းထားတဲ့ ကားျဖင့္ တစ္နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ခန္႔ သြားမိတယ္ဆိုရင္ပဲ ေကာင္းစီ ေရတံခြန္ႀကီးကို ေရာက္ရွိပါတယ္။ ဒီေရတံခြန္ဟာ ကမၻာလွည့္ခရီးသည္ေတြ အမ်ားဆံုး ေရာက္တဲ့ ေနရာပဲျဖစ္တယ္။
စာေရးသူတို႔ ေရာက္သြားတဲ့ အခ်ိန္က နံနက္ျဖစ္ေတာ့ လူအနည္းငယ္ရွင္းေနပါတယ္။ ေန႔လည္ဆိုရင္ေတာ့ ေရတံခြန္တြင္ လာေရာက္အပမ္းေျဖသူ လည္ပတ္သူ လူအေရအတြက္ အလြန္မ်ားတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ေရတံခြန္ ေရာက္တယ္ဆိုရင္ ဦးစြာ ဂိတ္၀င္ေၾကး ေပးရတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္၊ စာေရးသူတုိ႔ကေတာ့ ရဟန္းေတြမို႔လို႔ မေပးရပါ။ (ေလာနိုင္ငံဟာ ဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံမ်ားအနက္ တစ္နိုင္ငံ ျဖစ္တယ္)
ဂိတ္အ၀င္ရဲ႕ ဘယ္္ဖက္ျခမ္းက ကြင္းျပင္မွာ သူတုိ႔ရဲ႕ Traditional ရိုးရာပစၥည္းမ်ား ေရာင္းခ်ေနၾကတဲ့ ဆိုင္တန္းေလးေတြရွိတယ္။ စာေရးသူတုိ႔လည္း အဲဒီမွာ အမွတ္တရ ပစၥည္းေလးေတြ၀ယ္ၿပီး ေရတံခြန္ဖက္သို႔ု ေျခလ်င္ ျဖင့္ ငါးမိနစ္ေက်ာ္ခန္႔သြားၿပီးတဲ့အခါ ေရတံခြန္ကို ေရာက္ပါတယ္။ အလြန္ျမင့္မားတဲ့ ေတာင္ထက္ကေန ေရမ်ား တစ္၀ုန္း၀ုန္ျမည္ကာ က်ေနၿပီး စီးက်လာတဲ့ေရမ်ားဟာ အျပာေရာင္ျဖစ္ေနတာေတြ႕ရပါတယ္။ ေရစီးက်တဲ့အရွိန္ေၾကာင့္ ေရတံခြန္နားမွာ ေအးျမတဲ့ အေတြ႕ကို ခံစားရတဲ့အတြက္ ခႏၶာကိုယ္လည္း လန္းလန္းဆန္းဆန္း ျဖစ္သြားပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ ခဏအပမ္းေျဖကာ ေရတံခြန္ဖက္ကေန လာလမ္းအတိုင္းမျပန္ေတာ့ဘဲ ေတာလမ္းအတိုင္း ေျခလ်င္ ျပန္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ၀က္၀ံမ်ား ေကာင္ေရ အနည္းဆုံး ၁၀ေကာင္ ခန္႔ ေမြးထားတာကို ျမင္ခဲ့ရပါေသးတယ္။
ေလာဘရာဘန္ၿမိဳ႕ အမ်ဳိးသားျပတိုက္
(Laungprabang National Museum)
ေနာက္ၿမိဳ႕ထဲ ျပန္ေရာက္လာတဲ့အခါ ၿမိဳ႕ထဲမွာ ထင္ရွားတဲ့ ေနရာတစ္ခုျဖစ္တဲ့ laungprabang,National Museum အမ်ဳိးသားျပတိုက္ကို သြားေရာက္လည္ပတ္ၾကပါတယ္။ ျပတိုက္အ၀င္၀ရဲ႕ ညာဖက္မွာ (Temple architecture) သူတုိ႔နိုင္ငံရဲ႕ ဗိသုကာပညာျဖင့္ ေဆာက္ထားတဲ့ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္တစ္ခုကို ေတြ႕ရတယ္၊
အထဲဆက္၀င္သြားတဲ့အခါ အမ်ဳိးသားျပတိုက္ႀကီးကို ေရာက္ပါတယ္ ဒီအမ်ဳိးသားျပတိုက္ႀကီးဟာ ဘုရင္အုပ္ခ်ဴပ္တဲ့ ေခတ္က ဘုရင့္ႏွင့္ ဘုရင္မိသားစုမ်ားေနထိုင္ရာ ဘုရင္နန္းေတာ္ တစ္ခုပါ။ အဲဒီမွာ ဘုရင္ေနတဲ့အခန္း၊ မိဖုရားေနတဲ့အခန္း၊ဘုရင့္သားေတာ္မ်ား ေနတဲ့အခန္း၊ ထမင္းစားခန္း၊ ထီးနန္းသံုးတဲ့ အသံုးအေဆာင္မ်ားကို ျပသထားတဲ့အျပင္၊ ေစတီဘုရားမ်ားက ရရွိတဲ့ ၁၄ ရာစုႏွစ္က ေၾကးနဲ႔တစ္မ်ဳိး၊ေက်ာက္နဲ႔တဖံု ဖလ္နဲ႔တသြယ္ ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားကိုလည္း္ ေတြ႕ျမင္နိုင္ပါတယ္။နန္းေတာ္ေခတ္က အသံုးအေဆာင္မ်ားကိုလည္း ျမင္ရတယ္၊ တိုင္းခန္းလွည့္လယ္တဲ့အခါ ထုတဲ့ ေၾကးေမာင္းႀကီးမ်ားကိုလည္း ပံုစံတစ္မ်ဳိးျဖင့္ျမင္ရပါတယ္။ ကမၻာ့နိုင္ငံအသီးသီးမွ လာအိုဘုရင္အား လက္ေဆာင္အျဖစ္ေပးထားတဲ့ လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ားကုိလည္း ဘယ္နိုင္ငံကေပးတဲ့ လက္ေဆာင္ဆိုၿပီးစနစ္တက် သူ႔ေနရာနဲ႔သူ ထားေပးထားပါတယ္။ အဲဒီလက္ေဆာင္မ်ားအနက္ ျမန္မာနိုင္ငံမွလည္း ပါ၀င္ေနတာကို အံ့ၾသစြာ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါတယ္။ (၁၉၆၃)ခုႏွစ္မွာ ဦးေန၀င္းမွ လာအိုဘုရင္အား လက္ေဆာင္အျဖစ္ ဗုဒၶ၀င္ရုပ္စံုပါ ေငြလင္ဘန္းတစ္ခ်ပ္ကို လက္ေဆာင္အျဖစ္ ေပးထားပါတယ္။ အမိျမန္မာနိုင္ငံမွ ေပးတဲ့လက္ေဆာင္ကို ျပတိုက္မွာ စာနဲ႔ တခမ္းတနား ျပသထားတာကို ျမင္ရေတာ့ ပီတိျဖစ္မိသူကေတာ့ စာေရးသူပါ။
ေန႔လည္စာကိုေတာ့ Loungprabang ၿမိဳ႕ မဲေခါင္းျမစ္ကမ္းနံေဘးက ဆိုင္တစ္ဆို္င္မွာ စားၾကပါတယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ အထူးအဆန္းေလးေတြစားမယ္ဆိုၿပီး မဲေခါင္ျမစ္က ထြက္တဲ့ မဲေခါင္ ေရညွိနဲ႔လုပ္ထားတဲ့ ဟင္းလ်ာကို မွာယူစားၾကတယ္။ ေရညွိကို အျပားေလးလုပ္ကာ ႏွမ္းျဖဴးၿပီး ေၾကာ္ထားပါတယ္၊ အဲဒါကို ေကာင္းညွင္းနဲ႔ ပူးတြဲၿပီး အခ်ဥ္နဲ႔တို႔စားရပါတယ္။ မဲေခါင္ျမစ္ကို ေမွ်ာ္ၾကည့္ရင္း မဲေခါင္ေရညွိအပါအ၀င္ ေန႔လည္စာ စားၿပီး၊ ေဟာ္တယ္မွာ ေခတၱခဏျပန္နားၾကတယ္။
(The world heri tage) ကမၻာ့ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္ လို႔ သတ္မွတ္ခံထားရတဲ့ ေနရာတစ္ခုက တန္တင္း လို႔ေခၚတဲ့ ပါ့ခ္ဦး လိႈင္ဂူပါ။
ေန႔လည္ တစ္နာရီခန္႔ွမွာ Tam Ting (Pak Ou Cave) တန္တင္းလို႔ေခၚတဲ့ ပါ့ခ္ဦး ဂူသို႔ ကားျဖင့္သြားၾကပါတယ္။ Loungprabang နဲ႕ Pak Ou Cave ဟာ ၂၅ ကီလိုမီတာ ေ၀းပါတယ္။ ဒီပါ့ခ္ဦးဂူဟာ မဲေခါင္ျမစ္ရဲ႕ ျမစ္ကမ္းနံေဘးမွာ တည္ရွိပါတယ္။ ၄င္းေနရာကို Loungprabang ၿမိဳ႕ မွ ကားျဖင့္္ျဖစ္ေစ၊ ေရလမ္းခရီးမွ မဲေခါင္ျမစ္အတိုင္း ဆန္တက္ကာ ေမာ္ေတာ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ သြားေရာက္နုိင္ပါတယ္။(ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမည္)



Read more...

မစုိးစန္းထက္ေကာင္းမႈ





IMG_0148.JPG




IMG_0149.JPG

Prev: ဆရာေတာ္ကိုယ္စား ဆရာေတာ္၏အမ မ်ားမွ အလွဴေငြေပးအပ္လွဴဒါန္း

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP