* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Monday, June 1, 2009

ျမန္မားမ်ားအတြက္ အထူးတနဂၤေႏြ...

စိတၱသုခ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း (ကုိရီးယား)တြင္ အပတ္စဥ္ တနဂၤေႏြေန႔တုိင္း အလွဴပဲြမ်ားႏွင့္ နံနက္ ၁၀နာရီမွ ၁၁နာရီအထိ တနဂၤေႏြ အထူးတရားပဲြမ်ားကို ဆင္ယင္က်င္းပ ျပဳလုပ္လ်က္ရွိရာ တရားဘာ၀နာ နာၾကားလုိသူမ်ား၊ မိမိတုိ႔ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးစြာ တစ္ေပ်ာ္တစ္ပါး ေတြ႕ဆုံလုိသူမ်ား အေနျဖင့္ မည္သူမဆုိ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ ၾကြေရာက္ႏုိင္ပါေၾကာင္း အထူးအသိေပး ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ သီးသန္႔ဖိတ္ၾကားမႈမ်ားကုိ မိမိတုိ႔ အစီအစဥ္ျဖင့္သာ ဖိတ္ၾကားျခင္းမ်ား ျပဳၾကသျဖင့္ ေက်ာင္းေတာ္မွ ယခုကဲ့သုိ႔ ေယဘုယ်သေဘာသာ ဖိတ္ၾကားလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အျခားအလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္လည္း တနဂၤေႏြ အားလပ္ရက္တြင္ အလွဴဒါန ျပဳလုပ္လုိပါက ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ဖုန္းနံပါတ္မ်ားသုိ႔ ဆက္သြယ္ကာ ႀကိဳတင္အေၾကာင္းၾကားႏုိင္ၾကပါသည္။

၀၅၃-၂၉၅-၉၂၂၀(ေက်ာင္းဖုန္း)
၀၁၀-၆၈၇၂-၃၈၅၆(ဆရာေတာ္)
၀၁၀-၇၂၅၂-၁၆၇၆(ေက်ာင္းအက်ိဳးေဆာင္)

အျပည့္အစုံသုိ႔...

အျပည့္အစုံသုိ႔(fullpost)...



Read more...

သူေတာ္ေကာင္းတို႕အသံေတာ္(၁)

တေန႔ကေတာ့ ေက်ာင္း ထဲမေရာက္ ေရာက္ ေအာင္သြားမယ္ဆိုျပီးသြားေတာ့ လည္း၊မဖူးျမင္ရတာ ၾကာျပီျဖစ္တဲ့ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးဆီေရာက္ျဖစ္တယ္အလုပ္ေေတြမ်ားေနတဲ့ခုတေလာကစိတ္ထဲမွာျငီ စီစီၾကီးခံစားေနရသလို၊ကိုယ္ေရးတဲ့ကဗ်ာကိုယ္ျပန္ဖ်က္လိုက္ရတဲ့ခံစားမႈအသစ္က၊က်ေနာ့္ရင္ကိုထပ္ျပီးဖို႕လိုက္ေတာ့၊ဦးေနာက္ၾကီးထူသြားသလို ႏွလံုးသားလည္းထူသြားတယ္ဆိုပါေတာ့၊ ငယ္တံုးကေက်ာင္းသားဘ၀မွာ သူမ်ားေျပာတာမခံခ်င္လို႕ စာ…စာ…..စာ..ေတြခ်ည္းျဖစ္လာေတာ့ ဦးေနာက္ကထူထံုထိုင္းၾကီးျဖစ္လာတယ္၊အခု လည္း သူမ်ားရမ္းတာမခံခ်င္လို႕ကဗ်ာကိုျပန္ဖ်က္လိုက္ရေပမဲ့ႏွလံုးသားက ထူျပီးထံုေနတယ္၊ခံစားခ်က္မဲ့ေနတဲ့

စ္လူရုပ္တရုပ္လိုပဲ၊အစစအရာရာကိုေၾကာက္ျပီးေနရတဲ့ေနရတဲ့ဘ၀၊ၾကာေတာ့လည္းကိုယ့္ဘာသာကိုယ္မုန္းလာတယ္..တကယ္၊စိတ္ထဲေလ႔မဲ့အစားတခုခုလုပ္ရင္ေကာင္းမယ္ဆိုျပီးေတာ့၊ဘုရားမွာလွဴထားတဲ့သကၤန္းတစ္စုံကို၊ယူျပီးေတာရေက်ာင္းထဲကို၀င္သြားတယ္၊တကယ္ေတာ့ဒီသကၤန္းတစုံက၀ယ္ထားတာၾကာပါျပီ၊က်ေနာ္က သူ႕

အတြက္ေပါ့ေလ…အနစ္နာခံေနသူအတြက္ေပါ့ေလ၊အလွဴလုပ္ေပးေနၾက၊အဲလွဴမယ္ဆိုျပီးေတာ့၀ယ္ျပီးအိမ္ကဘုရားမွာအရင္ကပ္ျပီးထားခဲ့တာေလ။သြားမယ္လုပ္လိုက္..မျဖစ္လိုက္နဲ႕၊သြားမယ္ဆိုရင္ေတာ့မေ၀းပါဘူးတရက္ေလာက္ေနခ်င္ေသးတယ္၊တညေလာက္ဆရာေတာ့္အရိပ္မွာခိုခ်င္ေသးတယ္၊အလုပ္ခြင္ထဲမရွင္းတာေတြေမးခ်င္ေသးတာကိုး၊အခုေတာ့လည္းရက္ျခင္းျပန္ပဲသြားမယ္ဆိုျပီးေတာ့၊သကၤန္းပိုက္ျပီးေတာ့၊ဟန္ေဆာင္မႈကင္းရာ၊မာယာ

မဲ့ရာ၊သစၥာရွိရာေက်ာင္းေတာ္ကိုပဲ လွမ္းျဖစ္တယ္ေလ။

ေက်ာင္းထဲေရာက္ရင္က်ေနာ္ကခေလးျဖစ္ျပီ၊ဆရာေတာ္ေရးခ်ဳိးဖို႕ေရခပ္ေပး၊ဆြမ္းစားဖို႕ဆြမ္းကပ္ေပး၊ဆရာေတာ္စားျပီးခ်ေကၽႊးတာကိုစားျပီးေတာ့ေန႔လည္က်ိန္းေတာ္မူခ်ိန္ဆိုရင္၊အနားမွာထိုင္ျပီး၀တ္ျဖည့္၊ေမးခ်င္ရာကိုေမး၊အားမနာတမ္းေထာ့ျပီးကေလွာ္ျပီးေမး၊ညဖက္က်ေတာ့ဆရာေတာ္နဲ႕အတူအလုပ္လုပ္၊မဟုတ္ရင္လဲကိုယ့္ဘာသာကိုယ္၊ဇရပ္ေပၚျဖစ္ျဖစ္သိမ္ထဲျဖစ္ျဖစ္လုပ္၊အိပ္ေပ်ာ္ေနရင္အဆဲခံအအိပ္မက္ရင္မနက္က်အဆဲခံ၊ဘယ္လိုဆဲလဲသိလာား၊“ နင့္ရုပ္ကေလ..အိပ္ေနလိုက္တာ၊ငရဲမီးနဲ႕ထိမွ အသိတရားရျပီးနိုးမဲ့ရုပ”္၊ အဲ..မအိပ္ပဲေတာက္ေလွ်ာက္ထိုင္

မနက္က်ရင္ေျပာလိမ့္မယ္..ေတာ္တယ္ဘုရားကိုပါးစပ္နဲ႕မခ်စ္ဘူး၊လက္ေတြ႔ခ်စ္တယ္..သာဓုေခၚတယ္ဆိုပဲ။

က်ေနာ္အိပ္မအိပ္ဘယ္နည္းနဲ့သိလဲလို႕ေမးေတာ့၊နင့္အရလားဆိုျပီးေတာ့..ေငါက္တာခံရဘူးသဗ်၊ေငါက္ေတာ့လည္းခံရတာေပါ့၊နင္သိခ်င္နင္လုပ္မွရတဲ့တရား၊ငါငွါးလို႔မရဘူးဆိုပဲ။ျပီေတာ့ဘာေျပာလဲမွတ္..တခါတည္းမွတ္ေအာင္ဆုံးမတတ္တယ္၊ေျပာျပရဦးမယ္…တစ္ခါေတာ့စာေရးဆရာဆိုတဲ့၊သူတစ္ေယာက္ေက်ာင္းထဲလာျပီးဆရာေတာ္ ၾကီးကိုလာ ဖူးတယ္၊။

ဘာေတြေရးလဲဒကာ လို႕ေမးေတာ့၊ ဘာသာေရးပါဘုရားတဲ့…ဆရာေတာ္က ဘာေျပာလဲ သိလား၊“ သူမ်ားေရး ျပီးသာဟာသာမကူးခ်နဲ႕ တရားေတာ္ကို ကိုယ္သိတဲ့အတိုင္းေရး၊ ငါသာဓုေခၚတယ္၊အခုေခတ္က ေရွးဆရာေတာ္ၾကီီးေတြေရးတာကူးခ်၊ ျပီးေတာ့ဆရာလုပ္တာမ်ားေတာ့ခက္တယ္ကြယ္” ဆိုျပီးျငီးေတာ္မူတယ္၊

က်ေနာ္ဘေလာ့ေရးတယ္ဆိုတာဆရာေတာ္သိေတာ့၊“ေဟ့..သားအငယ္ေရနင္ကူးခ်မယ္ဆိုငါ့ဆီစာအုပ္ေတြလာယူ” တဲ့ေလ။ ျပံဳးျပံဳးၾကီးနဲ႕မိန္႔တယ္..ေနာက္ထပ္ဆက္ျပီးမွတ္စရာေကာင္းလြန္းလို႕ဆက္ျပီးေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့

“က်မ္းဆိုတာ၊ကိုးကားခြင့္၊မွီျငမ္းခြင့္၊ပဲရွိတာပါ၊တခါတည္းအျပီသတ္ခိုးခ်ျပီးလူေတြကိုျပန္ေျပာရင္၊နာဖူးထပ္မံဆိုေပမဲ့လည္းခဏ ခဏဆို လူေတြက ထပ္မမံျခင္ေတာ့ဘူး” တဲ့ေလ။

စကားေတြကေတာင္ေရာက္ေျမာက္ေရာက္ျဖစ္ကုန္ပါျပီေလ၊တကယ္ေျပာခ်င္တာက၊တစ္ေန႔တည္းဲ့၊တစ္ျပိဳင္တည္းမွာ၊ေနလႏွစ္ပါးကိုတစ္ျပိဳင္တည္းေတြ႔လိုက္ရတဲ့၊က်ေနာ့္႕ံအေၾကာင္းျပန္ေျပာခ်င္လို႕၊ေရးမိတာကတစ္ျခားဥပသကာတို႔ေတာ္လိုက္ပုံမ်ားလက္ဖ်ားခါေလာက္ ပါရဲ႕ေနာ္။

ထားလိုက္ပါေတာ့ေလ..အဲက်ေနာ္ေက်ာင္းထဲေရာက္ေတာ့..ယဥ္ေငးဆရာေေတာ္ၾကီးပါေရာက္ေနတာကိုဖူးေတြ႔လိုက္ရတာ..စိတ္ထဲ၀မ္းသာလိုက္တာမေျပာနဲ႕ေတာ့..သူေတာ္ေကာင္းအရိပ္ေလ၊ဒီဆရာေတာ္ၾကီႏွစ္ပါးလံုးကေတာ့က်ေနာ္တို႕ဆီမွာေတာ့ပဋိပတ္ထိပ္ေခါင္ပါ၊က်ေနာ္တို႕ေဒသမွာေပါ့ေလ၊ေရာက္တာနဲ႕ဘုရားကိုဦးခ်ျပီးဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးလံုးကိုဦးခ်ျပီးသင့္တယ္ေနရာမွာပဲတရားနာလိုက္ေနမိတယ္၊ ဆရာေတာ္ၾကီးကအနားလာဖို႔မိန္႔တဲ့အခါ ေတာ့အနားသြားျပီ၀တ္ျဖည့္ေနမိတယ္ေလ၊၀တ္သာျဖည့္ေနရေပမဲ့စိတ္ထဲမေကာင္းဘူး၊က်ေနာ္အသံဖမ္းခ်င္ေနတာဆရာေတာ္ၾကီးေတြအလုပ္အေၾကာင္းေျပာေနၾကတာကို၊ျပီးေတာ့ဓာတ္ပုံလည္းရိုက္ခ်င္တယ္၊မွတ္တမ္းေပါ့ ့ေလ၊ဒါေပမဲ့က်ေနာ္ဥပသကာသည္ဥပသကာသာမို႕၊၀မ္းနည္မိေနတယ္ေလ၊က်ေနာ္မ၀ယ္နိုင္တဲ့ဟာအတြက္စိတ္မေကာင္းျဖစ္ယုံပဲေလ။

တရားေဟာခဲေသာဆရာေတာ္မ်ားမို႕အလုပ္အေၾကာင္း ကိုမွတ္တမ္းတင္နာယူခ်င္တာေတာ့အမွန္၊အဲလိုေျပာရက္ ကေန..ဒီညေက်ာင္းမွာအိပ္ေနာ္၊ေတာင္ေတြးေျမာက္ေတြးနဲ႕အကုသိုလ္မ်ားမေနနဲ႕”လို႕ေတာရဆရာေတာ္ၾကီးကမိန္႔ေတာ့ က်ေနာ့္အဖို႔ေတာ့မဆန္းေတာ့၊ဆရာေတာ္သိခ်င္ရင္သိနိုင္တဲ့ သူမွန္းက်ေနာ္ သိေနတာၾကာပါျပီေလ။

အင္းညက်ရင္ေတာ့က်ေနာ္တရားေတြအမ်ားၾကီးနာရဦးမွာကိုေတာ့၀မ္းသာမိတယ္ဗ်ာ..ညကနာတဲ့တရား ကုိ ေတာ့ လာမဲ့ပို႕စ္မွာ ေျပာပါ့မယ္ေနာ္။

ေလးစားစြာျဖင့္ ဥပသကာ



Read more...

ဗုဒၶဘာသာဟူသည္... (တည္ေတာဆရာေတာ္)

တည္ေတာဆရာေတာ္၏ ဗုဒၶဘာသာဟူသည္...




















Read more...

အဆူဆူေသာ ဘုရားရွင္တို႔၏ ျဖစ္ေတာ္စဥ္

၁။ ဤကမၻာမွ မေရတြက္ႏိုင္ေသာ ကမၻာ၌ …တဏွကၤရာျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ေမဓကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ သရဏကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း ထုိေလးဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔ သည္ တစ္ခုတည္းေသာ သာရမ႑ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူကုန္၏။

၂။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား၏ ေနာက္အဖို႔၌ ေကာ႑ညမည္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား သည္ တစ္ခုေသာ သာရကမၻာ၌ တစ္ဆူတည္းသာလွ်င္ ပြင့္ေတာ္မူ၍ မ်ားစြာေသာ သတၱ၀ါအေပါင္းကို (နိဗၺာန္သို႔) ကယ္တင္ေတာ္မူ၏။

၃။ ထုိဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ေကာ႑ညျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ အၾကား၌ ကမၻာ တို႔ကို ဂဏန္း (သခၤ်ာ)အားျဖင့္ မေရတြက္ႏိုင္ကုန္။

၄။ ေကာ႑ညျမတ္စြာဘုရား၏ ေနာက္အဖို႔၌ မဂၤလမည္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား သည္ ပြင့္ေတာ္မူ၏၊ ထုိျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ အၾကား၌လည္း ကမၻာတို႔ကို ဂဏန္း (သခၤ်ာ) အားျဖင့္ မေရတြက္ႏိုင္ကုန္။

၅။ မဂၤလျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ သုမနျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္း ေကာင္း၊ ေရ၀တျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ေသာဘိတျမတ္စြာ ဘုရား သည္ လည္းေကာင္း စကၡဳ (ငါးမ်ဳိး) ရွိေတာ္မူကုန္ေသာ အလင္းေရာင္ကို ျပဳေတာ္ မူတတ္ကုန္ေသာ ထုိျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္လည္း တစ္ခုေသာ သာရမ႑ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္၏။

၆။ ေသာဘိတျမတ္စြာဘုရား၏ ေနာက္အဖို႔၌ မ်ားေသာ အျခံအရံရွိေသာ အေနာမ ဒႆီ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပြင့္ေတာ္မူ၏၊ ထုိျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ အၾကား၌လည္း ကမၻာတို႔ကို ဂဏန္း (သခၤ်ာ) အားျဖင့္ မေရတြက္ႏိုင္ကုန္။

၇။ အေနာမဒႆီျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ပဒုမျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ နာရဒ ျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း သစၥာေလးပါးကို သိေတာ္မူၾကကုန္ေသာ အမိုက္ေမွာင္၏ အဆံုးကို ျပဳတတ္ကုန္ေသာ ထုိျမတ္စြာ ဘုရားတို႔သည္လည္း တစ္ခုေသာ ၀ရကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူကုန္၏။

၈။ နာရဒျမတ္စြာဘုရား၏ ေနာက္အဖို႔၌ ပဒုမုတၱရမည္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ တစ္ခုေသာ သာရကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူလ်က္ မ်ားစြာေသာ သတၱ၀ါအေပါင္းကို (နိဗၺာန္သို႔) ကယ္တင္ေတာ္မူ၏။

၉။ နာရဒျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ အၾကား၌လည္း ကမၻာတို႔ ကို ဂဏန္း (သခၤ်ာ)အားျဖင့္ မေရတြက္ႏိုင္ကုန္။

၁၀။ ကမၻာတစ္သိန္းထက္၌ ေလာကသံုးပါးကို သိေတာ္မူေသာ ေပးလွဴဖြယ္ပစၥည္း ၀တၳဳတို႔ကို ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရားသည္ တစ္ဆူတည္းသာ ပြင့္ေတာ္မူ၏။

၁၁။ ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရား၏ ဤမွာဘက္ျဖစ္ေသာ ကမၻာသံုးေသာင္းထက္၌ သုေမဓျမတ္စြာဘုရား သည္ လည္းေကာင္း၊ သုဇာတျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း ႏ်စ္ဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္၏။

၁၂။ သုဇာတျမတ္စြာဘုရား၏ ဤမွာဘက္ျဖစ္ေသာ ကမၻာ တစ္ေထာင့္ရွစ္ရာထက္ ၌ (နိဗၺာန္သို႔) ပို႔ေဆာင္ေတာ္ မူတတ္ကုန္ေသာ ပိယဒႆီ အတၳဒႆီ ဓမၼဒႆီ အားျဖင့္ သံုးဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရား တို႔သည္ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္၏။

၁၃။ သုဇာတျမတ္စြာဘုရား၏ ဤမွာဘက္၌ ကိုယ္တုိင္ သစၥာေလးပါးကို သိေတာ္ မူကုန္ေသာ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းရွိသူ နတ္လူတို႔ထက္ ျမတ္ေတာ္မူကုန္ေသာ ေလာက၌ ၿပဳိင္ဘက္ပုဂၢိဳလ္ ရွိေတာ္ မမူကုန္ေသာ ထုိပိယဒႆီစေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္ တစ္ခုေသာ ၀ရကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္၏။

၁၄။ ဤကမၻာမွ ကိုးဆယ့္ေလးကမၻာထက္၌ ေလာကသံုးပါးကို သိေတာ္မူေသာ (ကိေလသာ) ေျငာင့္ကို ႏုတ္ပယ္ေတာ္မူတတ္ေသာ အျမတ္ဆံုးပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ေတာ္မူ ေသာ သိဒၶတၳျမတ္စြာဘုရားသည္ တစ္ဆူတည္းသာ ပြင့္ေတာ္မူ၏။

၁၅။ ဤကမၻာမွ ကိုးဆယ့္ႏွစ္ကမၻာထက္၌ တူေသာသူ ရွိေတာ္ မမူကုန္ေသာ ၿပဳိင္ဘက္ပုဂၢိဳလ္ ရွိေတာ္ မမူကုန္ေသာ တိႆျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ဖုႆျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း ႏွစ္ဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္၏။

၁၆။ ဤကမၻာမွ ကိုးဆယ့္တစ္ကမၻာထက္၌ ၀ိပႆီမည္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပြင့္ေတာ္မူ၏၊ သနားျခင္း က႐ုဏာ ရွိေတာ္မူေသာ ထုိျမတ္စြာဘုရားသည္လည္း သတၱ၀ါတို႔ကို သံေယာဇဥ္အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ လြတ္ေစေတာ္မူ၏။

၁၇။ ဤကမၻာမွ သံုးဆယ့္တစ္ကမၻာထက္၌ တူေသာပုဂၢိဳလ္ ရွိေတာ္မမူေသာ ၿပဳိင္ဘက္ပုဂၢိဳလ္ ရွိေတာ္ မမူကုန္ေသာ သိခီျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ေ၀ႆဘူျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း ႏွစ္ဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္၏။

၁၈။ ဤဘဒၵကမၻာ၌ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ေကာဏာဂံု ျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ကႆပျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း သံုးဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္၏။

၁၉။ ယခုအခါ ငါသည္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူ၏၊ ေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရားသည္လည္း (ေနာက္၌) ပြင့္ေတာ္မူလတၱံ႕၊ ပညာရွိေတာ္မူကုန္ေသာ ေလာကကို အစဥ္ သနား ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္ မူတတ္ကုန္ေသာ ဤငါးဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္လည္း ဤဘဒၵကမၻာ၌ပင္ ပြင့္ ေတာ္မူၾကကုန္၏။

၂၀။ ဤတရားမင္း ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ လည္းေကာင္း၊ အကုေဋမကမ်ားစြာေသာ အျခား တစ္ပါးေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ လည္းေကာင္း ထုိဗုဒၶ၀င္ အက်င့္လမ္းကို ေဟာၾကားၿပီးလွ်င္ ထုိျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္ တပည့္သာ၀ကႏွင့္တကြ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳေတာ္မူၾကေလကုန္ၿပီ။

ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ

ေဂါတမ ဘုရားရွင္ ျဖစ္္လာမည့္ သုေမဓါ ရွင္ရေသ့အား ေနာင္ ဘဒၵကမၻာ တြင္ ေဂါတမ အမည္ျဖင့္ ဘုရားျဖစ္မည္ ဟု ဗ်ာဓိတ္ေပးေသာ “ ဒီပင္ကရာ” ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူေသာ သာရမ႑ကမၻာ တြင္ ပြင့္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္မ်ား မွ ေဂါတမ ဘုရားရွင္အထိ ဘုရားရွင္ ၂၈ - ဆူ ရိွေလသည္။ ဤဘုရားရွင္မ်ားကို ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဘုရားမ်ား ဟုေခၚေ၀ၚ ပူေဇာ္ၾကပါသည္။

ေဂါတမ ဘုရားေလာင္း ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာ ကမာၻမွစ၍ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္မ်ား၏ အမည္ေတာ္တို႔ျဖစ္သည္။

(၁) တဏွကၤရာဘုရား - ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ စရီးပင္ (ေတာင္မ႐ိုးပင္) ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္တစ္သိန္း ေနေတာ္မူ၏။

(၂) ေမဓကၤရာဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၁၅-ရက္၊ ေပါက္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။

(၃) သရဏကၤရာဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ တလ၊ သခြတ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ရွစ္ေသာင္း။

(၄) ဒီပကၤရာဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ ေညာင္ၾကပ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။

(၅) ေကာ႑ညဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ဆယ္လ၊ ေၾကာင္လွ်ာပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။

(၆) မဂၤလဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ ကံ့ေကာ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။

(၇) သုမနဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ဆယ္လ၊ ကံ့ေကာ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။

(၈) ေရ၀တဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-လ၊ ကံ့ေကာ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ေျခာက္ေသာင္း။

(၉) ေသာဘိတဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ ကံ့ေကာ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။

(၁၀) အေနာမဒႆီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ဆယ္လ၊ ေထာက္ၾကံ႕ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။

(၁၁) ပဒုမဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ ေၾကာင္လ်ာပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။

(၁၂) နာရဒဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ ေၾကာင္လ်ာပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။

(၁၃) ပဒုမုတၱရဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ ထင္း႐ူးပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တသိန္း။

(၁၄) သုေမဓာဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၁၅-ရက္၊ ထိန္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။

(၁၅) သုဇာတဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ကိုးလ ၊ ၀ါးပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။

(၁၆) ပီယဒႆီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လ၊ ေရခတက္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။

(၁၇)အတၱဒႆီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ စကားပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။

(၁၈) ဓမၼဒႆီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ လိပ္ဆူးေရႊပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။

(၁၉) သိဒၶတၳဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ဆယ္လ၊ မဟာေလွကားပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။

(၂၀) တိႆဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ ပိေတာက္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တစ္သိန္း။

(၂၁) ဖုႆဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လ၊ သွ်ိသွ်ားပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။

(၂၂)၀ိပႆီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ သခြတ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ရွစ္ေသာင္း။

(၂၃) သိခီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ သရက္ျဖဴပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ခုနစ္ေသာင္း။

(၂၄) ေ၀ႆဘူဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လ၊ အင္ၾကင္းပင္ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ေျခာက္ေသာင္း။

(၂၅) ကကုသန္ဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ ကုကၠိဳပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ေလးေသာင္း။

(၂၆) ေကာဏဂံုဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လ၊ ေရသဖန္းပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ သံုးေသာင္း။

(၂၇) ကႆပဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ ပေညာင္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ႏွစ္ေသာင္း။

(၂၈) ေဂါတမဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ၊ ေညာင္ဗုဒၶေဟပင္ရင္း၌ ပြင့္ေတာ္မူသည္၊ သက္ေတာ္ ရွစ္ဆယ္ ေနေတာ္မူသည္။

ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားရွစ္ခိုး

တ ေမ သ ဒီ ေကာ မံ သု ေရ ၊ ေသာ အ ပ နာ ပ ၊ သု သု ပိ။

အ ဓံ သိ တိ ဖု ၀ိ သိ ေ၀ ၊ က ေကာ က ေဂါ နမာမဟံ ။

ထူးျခားခ်က္

ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူေသာ ဘုရား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မ်ားသည္ တနဂၤေႏြသား (၄) ဆူ ၊တနလၤာသား(၄)ဆူ …(၇)ေန႔ မွာ ၄-ဆူစီ အတိအက် ျဖစ္ေနၾကသည္။

တနဂၤေႏြ သား (၄) ဆူ - ေမဓဂၤရာ ၊ ေသာဘိတ ၊ ပိယဒႆီ ၊ သိခီ ။

တနလၤာ သား (၄) ဆူ - သရဏွဂၤရာ ၊ အ ေနာမဒႆီ ၊ အတၳဒႆီ ၊ ေ၀ႆဘူ ။

အဂၤါ သား (၄) ဆူ - ဒီပကၤရာ ၊ ပဒုမုတၱရ ၊ ဓမၼဒႆီ ၊ ကကုသန္ ။

ဗုဒၶဟူး သား (၄) ဆူ - ေကာ႑ည ၊ နာရဒ ၊ သိဒၶတၳ ၊ ေကာဏဂံု ။

ၾကာသပေတး သား(၄) ဆူ - မဂၤလ ၊ ပဒုမုတၱရ ၊ တိႆ ၊ ကႆပ ။

ေသာၾကာ သား (၄) ဆူ - သုမန ၊ သုေမဓာ ၊ ဖုႆ ၊ ေဂါတမ ။

စေန သား (၄) ဆူ - တဏွကၤရာ ၊ ေရ၀တ ၊ သုဇာတာ ၊ ၀ိပႆီဘုရား ။

(၇) ရက္သား/သမီး ဘုရားရွိခိုး

ကိုယ့္ေန႔သား ဘုရားရွင္ေတြကို သီးသန္႔ရွိခိုးပူေဇာ္ခ်င္လ်င္-

တနဂၤေႏြေန႔ဖြား

ေမဓဂၤေရာ ၊ ေသာဘိေတာစ ၊

ပိယဒႆီ ၊ သိခီဇိေနာ ၊

ရ၀ိ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊

ေတ နမႆမိ သာဒရံ

နေမနာေနန ကေမၼန

ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု

စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန

သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။

——————————————————- တနလၤာေန႔ဖြား

သရဏွဂၤရာ ၊ ေနာမာစ၊

အတၳဒႆီစ ၊ ေ၀ႆဘူ ။

စႏၵ ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊

ေတ နမႆမိ သာဒရံ

နေမနာေနန ကေမၼန

ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု

စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန

သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။

——————————————————- အဂၤါ ေန႔ဖြား

ဒီပကၤေရာ ၊ ပဒေမာစ ၊

ဓမၼဒႆီ ၊ ကကုသေႏၶာ ၊

ေဘာမ ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊

ေတ နမႆမိ သာဒရံ

နေမနာေနန ကေမၼန

ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု

စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန

သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။

——————————————————- ဗုဒၶဟူး ေန႔ဖြား

ေကာ႑ေညာ ၊ နာရေဒါ သတၱာ ၊

သိဒၶတၳ ၊ ေကာဏဂမနာ ။

ဗုဒၶ ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊

ေတ နမႆမိ သာဒရံ

နေမနာေနန ကေမၼန

ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု

စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန

သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။

——————————————————- ၾကာသပေတး ေန႔ဖြား

မဂၤေလာ ၊ ပဒုမုတၱေရာ ၊

တိႆနာေထာစ ၊ ကႆေပါ ။

ဂုရု ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊

ေတ နမႆမိ သာဒရံ

နေမနာေနန ကေမၼန

ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု

စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန

သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။

——————————————————- ေသာၾကာေန႔ဖြား

သုမေနာ ၊ သုေမဓာ ဗုေဒါၶ ၊

ဖုႆ ဇိေနာစ ၊ ေဂါတေမာ ။

သုကၠ ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊

ေတ နမႆမိ သာဒရံ

နေမနာေနန ကေမၼန

ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု

စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန

သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။

——————————————————- စေန ေန႔ဖြား

တဏွကၤေရာ ၊ ေရ၀ေတာစ ၊

သုဇာေတာစ ၊ ၀ိပႆီေကာ ၊

ေသာရီ ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊

ေတ နမႆမိ သာဒရံ

နေမနာေနန ကေမၼန

ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု

စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန

သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။

(၇) ရက္သား/သမီး ဘုရားရွိခိုး(ျမန္မာျပန္)

တနဂၤေႏြေန႔ဖြားအတြက္-

(၁) ေမဓဂၤေရာ ၊ ေသာဘိေတာစ ၊

ပိယဒႆီ ၊ သိခီဇိေနာ ၊

ရ၀ိ၀ါေရ ၊ အဘိဇာတာ ၊

ေတ နမႆမိ သာဒရံ

(၂) နေမနာေနန ကေမၼန

ေပါရဏကံ ၀ါနႆတု

စတုႏ္နံ ဗုဒၶေတေဇန

သဒါ သုခီ ဘ၀ႏဳၱုေမ ။

(၁)မာရ္ ငါးပါး ကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူျပီးေသာ (ေမဓဂၤရာ ျမတ္စြာဘုရား ၊ ေသာဘိတ ျမတ္စြာဘုရား ၊ ပိယဒႆီ ျမတ္စြာဘုရား ၊ သိခီ ျမတ္စြာဘုရား) တို႔သည္ (တနဂၤေႏြေန႔)တြင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ႔ၾကကုန္၏ ။ ထို (တနဂၤေႏြေန႔ဖြား) ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားတို႔ကို တပည္႔ ေတာ္သည္ ရုိေသစြာျဖင္႔ ဦးညြတ္ရွိခုိးပါ၏ အရွင္ဘုရား ။

(၂)ထိုသို႔ ဦးညြတ္ ရိုက်ိဳးရွိခုိးရျခင္းအေၾကာင္းေၾကာင္႔ ေရွးကစီမံ မေကာင္းကံသည္ အမွန္ကြယ္ေပ်ာက္ ေကာင္းက်ိဳးေရာက္ပါေစသတည္း ။ထိုေလးဆူကုန္ေသာ(တနဂၤေႏြေန႔ဖြား) ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားတို႔၏ တန္ခိုးေတေဇာ္ အာႏုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင္႔ တပည္႔.ေတာ္အား အခါခပ္သိမ္း ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာျခင္းစင္စစ္ ျဖစ္ပါေစ သတည္း ။

(က်န္ေန႔မ်ား ထို႔အတူ သင္႔ေတာ္သလိုေျပာင္းျပီးမွတ္ရန္)

ဘုရားရွင္တို႔၏ ဥာဏ္ေတာ္မ်ားႏွင္႔ အသံုးခ်ေတာ္မူပံု

(၁) အေၾကာင္းဟုတ္၊မဟုတ္ကို သိေသာ ဌာနာဌာန ေကာသလႅ ဥာဏ္ေတာ္ (သတၱ၀ါ တစ္စံုတစ္ေယာက္ အာသေ၀ါတရား ကုန္ႏိုင္၊မကုန္ႏိုင္(သို႔) ရဟႏၲာ ျဖစ္ႏိုင္၊မျဖစ္ႏိုင္ကို ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)

(၂)ေကာင္းက်ိဳး ၊ မေကာင္းက်ိဳး ကို သိေသာ ၀ိပါက ဥာဏ္ေတာ္ (ပုဂိၢဳလ္တစ္ေယာက္တြင္ စ်ာန္၊မဂ္ဖိုလ္ရမႈ၌ အႏၱရာယ္ (အဟိတ္ ၊ ဒြိဟိတ္ပဋိသေႏၶေနမႈ ) ရွိ၊ မရွိကိုု ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)

(၃)သတၱ၀ါတို႔လားရာ ၊ေရာက္ရာကို သိေသာ သဗၺတၳ ဂါမိနီပဋိပဒါ ဥာဏ္ (ပုဂိၢဳလ္တစ္ေယာက္တြင္ စ်ာန္၊မဂ္ဖိုလ္ရမႈ၌ ပဥၥာနႏၱိရိယကံ ရွိ၊ မရွိ ကို ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)

(၄) အထူးထူးေသာ ဓာတ္သေဘာမ်ားကို သိေသာ အေနကဓာတု နာနာဓာတု ဥာဏ္ေတာ္ ( အထက္ပါ ဥာဏ္(၃)မ်ိဳးနဲ႔ ၾကည္႔ျပီး အႏၱရာယ္ကင္းပါမွ ကြ်တ္ႏိုင္ ခြ်တ္ႏိုင္ေသာ စရိုက္ႏွင္႔ ကိုက္ညီမည္႔ တရားေဟာ (၀ါ) ကမၼ႒ာန္းေပးရန္ ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)

(၅) သတၱ၀ါတို႔၏ ဆႏၵအလိုကို သိေသာ နာနာဓိမုတိၱက ဥာဏ္ (သတၱ၀ါတို႔၏ ႏွလံုးသြင္းတတ္မႈ သေဘာထားကို သိျပီး သင္႔ေလ်ာ္ေသာတရားေဟာရန္ ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)

(၆) လူတို႔၏ ဣေျႏၵအႏုအရင္႔ကို သိေသာ ဣျႏိၵယပေရာပရိယတၱဥာဏ္ (သတၱ၀ါတို႔၏ သဒၶါတရားေကာင္း၊မေကာင္း ကို ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)

(၇) စ်ာန္၊၀ိေမာကၡ ၊ သမာဓိ ၊သမာပတ္ စသည္တို႔၏ ညစ္ညဴးေၾကာင္းကို သိေသာ စ်ာန၀ိေမာကၡ သမာဓိ သမာပတၱိဥာဏ္ ေတာ္ (ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူျပီးမွ ခြ်တ္သင္႔ သည္ဆိုလွ်င္ ေသးကြာေသာ အရပ္သို႔ပင္ ၾကြေရာက္ ေတာ္မူပါသည္ ။)

(၈)ေရွးျဖစ္ေဟာင္း ၊ဘ၀ခႏၶာျဖစ္စဥ္ကို သိေသာ ပုေဗၺနိ၀ါသာႏုႆတိဥာဏ္ ( ေရွးဘ၀ျဖစ္စဥ္နွင္႔ အထံု ၊ပါဂမီစသည္တို႔ကို ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ၾကည္႔ရႈ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)

(၉) သတၱ၀ါတို႔၏ ပဋိသေႏၶေနျခင္း ၊ စုေတျခင္း တို႔ကို သိေသာ စုတူပပါတ (၀ါ) ဒိဗၺစကၡဳ ဥာဏ္ေတာ္ ( သတၱ၀ါတို႔၏ လက္တေလာစိတ္ျဖစ္စဥ္ကိုလဲ ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ၾကည္႔ရႈ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)

(၁၀) အာသေ၀ါတရား ကုန္ရာျဖစ္ေသာ အာသ၀ကၡယ ဥာဏ္ေတာ္ (သတၱ၀ါတို႔ အား အရဟတၱမဂ္ တရားေပါက္ေအာင္ တရားေဟာရန္အလို႔ငွာ ဤဥာဏ္ျဖင္႔ ၾကည္႔ရႈ ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္ ။)

ဘုရားရွင္တို႔၏ တူေသာအခ်က္မ်ား

ဘုရားရွင္တို႔၏ တူေသာ အခ်က္မ်ား (၃၀) ရွိပါသည္ ။

(၁) အေလာင္းေတာ္သည္ ေနာက္ဆံုးေသာဘ၀၌ မိခင္၀မ္းၾကာတိုက္တြင္ ပဋိသေႏၶ ေနေတာ္မူသည္။ (ဒီမွာထူးျခားတာက နတ္ျပည္ကေန စုေတၾကတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ ျဗဟၼာျပည္ကေန စုေတျပီး ပဋိသေႏၶ ေနေတာ္မူတာမ်ိဳးမရွိပါဘူး..တဲ႔ ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ႔ ျဗဟၼာျပည္ကေန လာရင္ ကာမဂုဏ္ကို ရြံမုန္းတဲ႔စိတ္ အထံု လူ႔ျပည္ကို ပါလာမယ္ ။ အိမ္ေထာင္ျပဳမွာ မဟုတ္ဘူး ။ (တခ်ိဳ. အပ်ိဳၾကီး ၊ လူပ်ိဳၾကီး ေတြလဲ ျဗဟၼာျပည္က လာလို႔ အိမ္ေထာင္မျပဳတာလို႔ ေျပာတာပဲ…ဤကားစာၾကြင္း)

အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ ဒီလို ေစာေစာစီးစီး ကတည္းက ကာမဂုဏ္ကို ရြံမုန္းေနရင္လည္း မဇၥိမပဋိပဋာ လမ္းစဥ္ကို ေတြ႔ဖို႔ခက္မယ္ လို႔ ဆိုပါသည္ ။

(၂) မယ္ေတာ္၀မ္း၌ ထက္၀ယ္ပလၻင္ဖြဲ႔ေခြ၍ အေရွ႕သို႔ မ်က္ႏွာမူျပီး ေနပါသည္ ။ (အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ သာမန္လူ သေႏၶသားေတြလို အမိ၀မ္းမွာ ေျပာင္းျပန္မေနပါ။ အတည္႔ပဲေနပါသည္။ မယ္ေတာ္ရဲ. ၀မ္းဗိုက္ဟာလည္း ပူထြက္လာျခင္းမရွိပါ ။ မယ္ေတာ္ဟာ ကိုယ္႔သားကို ဗိုက္ကေန ေကာင္းေကာင္းျမင္ေနရပါသည္။ ခ်င္ျခင္းတပ္ျခင္း ၊ နာက်င္ေအာ႔အန္ျခင္း မရွိပါ ။ အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ မယ္ေတာ္ေတြကို ကိုယ္၀န္ေဆာင္ျခင္းဒုကၡ မေပးၾကပါ ။)

(၃) အေလာင္းေတာ္ကို မတ္တတ္ရပ္လ်က္ ဖြားသည္ ။ (ညစ္ေပမႈ မရွိပါ ၊ မိခင္လည္း က်န္းမာစြာ ရွိရပါသည္ ၊ ေနာက္ (၇) ရက္မွာေတာ႔ မိခင္ ကံေတာ္ကုန္ရပါသည္ ။ သက်သာကီ၀င္ ဆုိသည္မွာ ပင္ကိုယ္စြမ္းရည္ရွိသူဟု အဓိပၸာယ္ရသည့္အတုိင္း ေမြးေမြးျခင္း ကိုယ္႔ေျခေထာက္ေပၚ ကိုယ္ရပ္ပါသည္ ။ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကေသာ နတ္၊ျဗဟၼာေတြေတာင္ မ်က္လံုးျပဴးကုန္ၾကသည္ဟု ဆိုသည္။(ဤကား။ အရွင္ ဥာဏိသာရ၏ အေဟာ)

(၄) ေတာအရပ္၌သာ ဖြားေတာ္မူပါတယ္။

(၅) ဖြားျပီးျပီးျခင္း ေျမာက္အရပ္သို႔ ေျခ (၇)လွမ္းၾကြကာ…“ဤေလာက၌ ငါသာ အျမတ္ဆံုးတည္း ၊ ငါ၏ ေနာက္ဆံုး ပဋိသေႏၶ ေနရျခင္းတည္း ၊ေနာက္ထပ္ ပဋိသေႏၶ ေနစရာ မလိုေတာ႔ျပီ ”ဟု ၾကံဳး၀ါးေတာ္မူပါသည္။ (ထိုကာလတြင္ အကိုးကြယ္ခံ ဘ၀သို႔ ေရာက္မွန္းမသိေရာက္ေနေသာ ျဗဟၼာေတြကို အသိေပးၾကံဳး၀ါးျခင္း ဟုဆို၏။ ေဂါတမ ဘုရားေလာင္းသည္ (၃) ဘ၀၌ ဖြားစမွာပင္ စကားေျပာ၏ ။ မေဟာသဓာ ၊ ေ၀ႆႏၱရာ ႏွင္႔ ေနာင္ဆံုးဘ၀ -(သုခမွတ္စု))

(၆) သူအို၊သူနာ၊သူေသ ၊ရဟန္း နိမိတ္ (၄)ပါးျမင္၍ သား(၁)ေယာက္ဖြားေသာ ညမွသာ ေတာထြက္ေတာ္မူၾကသည္။ (ထိုနိမိတ္ျပေသာ နတ္သားကို ဘုရားေလာင္း၏ ဆရာ ၅-ေယာက္ တြင္ ၁-ေယာက္ အပါအ၀င္ဟု သတ္မွတ္သည္။)

(၇) အရဟတၱဖိုလ္၏ တံခြန္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရယူျပီးမွ ဒုကၠရစရိယက်င္႔သည္။ (အရဟတၱဖိုလ္၏ တန္ဖိုးသည္ ရဟန္းမွ မည္သည္႔ အမ်ိဳးႏွင္႔မွ် မတန္ဟုဆိုသည္။ လူ၀တ္ေၾကာင္ မွ အရဟတၱဖိုလ္ရလ်ွင္လည္း ရဟန္း၀တ္ခ်င္၀တ္၊ မ၀တ္ခ်င္လ်ွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ၾကရသည္။)

(၈) ဘုရားျဖစ္မည္႔ေန႔ ႏြားနို႔ဃနာဆြမ္း ဘုန္းေပးေတာ္မူၾကသည္။ (ထိုဆြမ္းတြင္ နတ္ၾသဇာပါတတ္ျပီး ဘုရားျဖစ္ျပီး (၇) ပတ္ ၊ (၄၉) ရက္စာ အာဟာရျဖစ္သည္။ ဘုရားရွင္၏ ၀မ္းထဲတြင္ အစာေျခလဲ မျမန္ ၊ ျမန္ျမန္လဲ မဆာေလာင္ပဲ သမာပတ္၀င္စားျခင္း ၊ တရားေတာ္မ်ားကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္ျခင္းမ်ား အတြက္ ေကာင္းစြာ ေထာက္ပံ႔သည္။)

(၉) ျမက္အခင္းတြင္ ထိုင္ေတာ္မူလ်က္ ဘုရားျဖစ္သည္။

(၁၀) အာနပါန ကမၼဌာန္းကို စီးျဖန္းေတာ္မူၾကသည္။ (ဘုရားရွင္တို႔သည္ အာနပါန ကမၼဌာန္းျဖင္႔သာ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကို ရရွိၾကေသာေၾကာင္႔ ေဂါတမ ဘုရားရွင္သည္လည္း အာနပါန ကိုလြန္စြာ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူသည္။ မဟာသတိပဌာနသုတ္ ( ဒီ-၂ ၊ ၃၁ )၊ မဟာသတိပဌာနသုတ္ ( မ-၁ ၊ ၇၀ )၊ တတိယပါရာဇိက ပါဠိ ( ၀ိ-၁ ၊ ၈၉ )၊ အာနာပါနႆတိ သုတ္ ( မ-၃ ၊ ၁၂၂ )၊ မဟာရာဟုေလာ၀ါဒသုတ္ ( မ-၂ ၊ ၈၈ )၊ ကာယဂတာသတိသုတ္ ( မ-၃ ၊ ၁၃၀ ) တို႔၌ ေဟာေတာ္မူခဲ႔သည္။)

(၁၁) မာရ္စစ္သည္ကို ေအာင္ေတာ္မူသည္ ။

(၁၂) ေဗာဓိပလႅင္၌သာ ၀ိဇၨာ(၃)ပါးစေသာ ဆအသာဓာရဏ …အစရွိေသာ ေက်းဇူးတရားအေပါင္းကို ရေတာ္မူၾကပါသည္။

(၁၃) ေဗာဓိပင္ရဲ. ထက္၀န္းက်င္၌သာ သတၱ သတၱာယ(၇) ဌာန က်င္႔ေတာ္မူၾကသည္။

(၁၄) တရားဦးေဟာ စိမ္႔ေသာငွာ ျဗဟၼာမင္းက ေလ်ွာက္ရသည္ ။ ၇-သတၱဟ အျပီး ၅၀-ရက္ေျမာက္ေန႔မွာ အဘယ္သူအား တရားေဟာရမည္နည္း ၊ အဘယ္သူသည္ ခက္ခဲနက္နဲေသာ ဤတရားမ်ားကို ေခတ္ကာလ၏ အယူ၀ါဒမ်ားမွ ခြဲထြက္၍ လ်င္ျမန္စြာ နားလည္ႏိုင္မည္နည္း ဟုဆင္ျခင္ ၾကည္႔ေတာ္မူပါသည္။ ဆင္ျခင္တဲ႔ ေနရာတြင္ ဘုရားရွင္မ်ားသည္ ပကတိမ်က္စိကိုပဲ သံုးေတာ္မူၾကတယ္္လို႔ ေဟာသည္။ ပကတိမ်က္စိႏွင့္ ၾကည္႔ေတာ႔ ပထမမွာ ဒီေလာက္ ခက္ခဲေနတဲ႔ တရားေတြကို နားလည္သေဘာေပါက္ျပီး ေစာေစာစီးစီး တရားထူးရမယ့္ သူကိုမေတြ႔ဘူးလို႔ ဆိုသည္။ ကိေလသာထူေျပာလြန္းတဲ႔ ေလာကကို တရားမေဟာ၊ တစ္ကိုယ္တည္း ဖိုလ္ ခ်မ္းသာနဲ႔ ေနေတာ႔မယ္ ဆိုတဲ႔ စိတ္အၾကံလည္း ျဖစ္လာသည္။ ထိုအခါ ျဗဟၼာမင္းက တရားဦးေဟာရန္ေလ်ွာက္ရသည္။ ေဂါတမဘုရားရွင္ကိုေတာ႔ မဟာသဟမၸတိ ျဗဟၼာမင္းက ေတာင္းပန္သည္ လို႔ဆိုပါသည္။ ဒီဃန္ိကယ္ မွာ ၀ိပႆီ ဘုရားရွင္လည္း ဒီလို ျဖစ္ခဲ႔သည္ဟု အတိအလင္း ေရးထားသည္။)

(၁၅) ဣတိပတနမိဂဒါ၀ုန္ေတာ ၌သာ ဓမၼစၾကာတရားဦးကို ေဟာေတာ္မူၾကသည္။

(၁၆) တပို႔တြဲလျပည္႔ေန႔ ၌သာ ပါတိေမာက္ ျပေတာ္မူၾကသည္။

(၁၇) ေဇတ၀န္မည္ေသာ ေက်ာင္းေတာ္၌သာ သီတင္းသံုးၾကသည္။ (ပိဋကတ္ေတာ္တြင္ (၁၄) ၀ါေျမာက္၊ ( ၂၁ ) ၀ါမွ ( ၄၄ ) ၀ါ အထိ (၂၅) ၀ါ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသံုးပါသည္။ ဇာတိေျမ ကပိလ၀တ္မွ န္ိေျဂာဓာရံုေက်ာင္းမွာ(၁၅) ၀ါေျမာက္ တစ္၀ါသာ သီတင္းသံုးေတာ္မူပါသည္။)

(၁၈) သာ၀တၳိျမိဳ႕၌သာ ယမိုက္ျပာဋိဟာ ျပေတာ္မူပါသည္။ ( ယမိုက္+ျပာဋိဟာ = အစံုစံု + တန္ခိုး ။ ေရအစံု၊ မီးအစံု ဟုဆိုအပ္ေသာ အစံုလိုက္ အစံုလိုက္ ျဖစ္ေပၚေစေသာ တန္ခိုးေတာ္ )

(၁၉) တာ၀တိသာ၌သာ အဘိဓမၼာတရားေဟာသည္။

(၂၀) သကၤႆနဂိုရ္ျပည္၌သာ နတ္ျပည္မွ သက္ေတာ္မူပါသည္။

(၂၁) ဖလသမာပတ္ကို မျပတ္၀င္စားေတာ္မူပါသည္။

(၂၂) နံနက္အခါ ၊ ညဥ္႔အခါ တို႔၌ ကြ်တ္ထိုက္ေသာ ေ၀ေနယ်ကို ၾကည္႕ရႈေတာ္မူပါသည္။ (ေန႔ (၃) ခါ ၊ ည (၃)ခါ ..၆ ခါ ၾကည္႔ ပါသည္။)

(၂၃) အေၾကာင္းရွိမွ ၀ိနည္းတရားတို.ကို ပညတ္ေတာ္မူပါသည္။ ( ဒီ၀ိနည္းေတြကို ေစာေစာကတည္းက ၾကိဳထုတ္ထားရင္ ဘယ္သူမွ ရဟန္း၀တ္ရဲ/၀တ္ခ်င္မွာ မဟုတ္ဘူးဟု ဆိုသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္စဥ္ေပၚလာမွ စည္းကမ္းထုတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။)

(၂၄) အတၳဳပၸတၱိ နဲ႔ တိုက္ဆိုင္မႈရွိလ်ွင္ အတိတ္မွ ဇာတ္တရားမ်ားကို ေဟာသည္။

(၂၅) ေဆြေတာ္ ၊ မ်ိဳးေတာ္တို႔၏ အစည္းအေ၀း တရားပြဲမ်ားတြင္ ဗုဒၶ၀င္ ကိုသာေဟာေတာ္မူၾကသည္။

(၂၆) ဧည္႔သည္ရဟန္းတို႔ႏွင္႔ တရားစကား ေျပာေတာ္မူၾကသည္။

(၂၇) ဒါယကာတို႔ ဖိတ္၍ ၀ါဆိုေတာ္မူေသာ္ ၊ ၀ါကြ်တ္လွ်င္ ဒါယကာတို႔ အားပန္ၾကားျပီးမွ သာ ထြက္ခြာၾကြသြားေတာ္မူၾကသည္။

(၂၈) ေန႔စဥ္ အခါခပ္သိမ္း ဗုဒၶကိစၥငါးပါး ကို ျပဳေတာ္မူသည္။

(၂၉) ပရိနိဗၺာန္ျပဳအ႔ံေသာေန႔၌ သားျပြမ္းဆြမ္းကို ဘုဥ္းေပးေတာ္မူသည္။ (ျမတ္စြာဘုရား ေနာက္ဆံုးဘုန္းေပးတဲ႔ဆြမ္းသည္ ၀က္သား (၀က္ပ်ိဳသား) ( မဟာအ႒ကထာ၊ PDS dictionary အရ ) နဲ႔ မႈိ ဆိုျပီး (၂)မ်ိဳး ရွိေနသည္။ ပါဠိလို “သူကရမကၱ၀” လို႔ေခၚတဲ႔ အရာ(ေဘာဇဥ္) ကို ဘုရားရွင္ ဘုန္းေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ကမၻာေပၚမွာ ပါဠ္ိ-အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္ ၁ ခုကလြဲရင္ အျခားေသာ ဘာသာျပန္ေတြမွာ မႈိ လို႔ပဲ အဓိပၸါယ္ ဖြင္႔ၾကသည္။ အားလံုး အဘိဓာန္ (၅)ခုက ဘာသာျပန္ထားသည္။ မႈိ ၊ ေဆးေပါင္းစံုဟင္း ၊နူးညံ႔လွစြာေသာ မၾကီးမငယ္ ၀က္သား၊ ၊မွ်စ္ (ဥဒါန္းအ႒ကထာအရ)၊ ႏြားႏို႔နဲ႔ ခ်က္ထားတဲ႔ ထမင္းစားဖြယ္ စသည္ (၅)မ်ိဳး ရွိေနပါသည္။ ျမန္မာဆရာေတာ္ေတြက ထိုရာသီမွာ မႈိ မပြင္႔ေသးလို႔ ၀က္သားကိုပဲ ယူသည္။ ႏိုင္ငံတကာမွာကေတာ႔ မႈိကို ယူၾကသည္။ အခါမဟုတ္မႈိကို ဘုန္းေပးျပီးေတာ႔ အဆိပ္သင္႔တာလို႔ ဆိုၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ “သူကရမကၱ၀”ဟာ ဘာသာျပန္ကြဲလြဲမႈရွိေနသည္။ ဘုရားရွင္တို႔၏ တူရာ အခ်က္ (၃၀) အရ သားျပြမ္းဆြမ္း ဘုဥ္းေပးေတာ္မူရမယ္ဆိုေတာ႔ ၀က္သား ဟု ေျပာရမွာပါ။)

(၃၀) သမာပတ္၀င္စားျပီးမွ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူသည္။



Read more...

ပရဟိတ မြန္ျမတ္လွ

ႏြမ္းပါးရွာသူ ခ်ိဳ႔တဲ့သူကို
ကူညီမစ ေထာက္ပံ့ၾကသည္
ပရဟိတ မြန္ျမတ္လွ။

မိဘမဲ့သူ ကံဆိုးသူကို
ကူညီယုယ ျပဳစုၾကသည္
ပရဟိတ မြန္ျမတ္လွ။

မသန္စြမ္းသူ အားႏြဲ႔သူကို
ကူညီေဖးမ ပံ့ပိုးၾကသည္
ပရဟိတ ျမတ္ျမတ္လွ။

မက်န္းမာသူ နာေသာသူကို
ကူညီေစာင္မ ေစာင့္ေရွာက္ၾကသည္
ပရဟိတ မြန္ျမတ္လွ။

ပညာနည္းသူ ဉာဏ္မြဲသူကို
ကူညီတြဲၾက အလင္းျပသည္
ပရဟိတ မြန္ျမတ္လွ။

ကြယ္လြန္ရွာသူ သက္မဲ့သူကို
ကူညီ၀ိုင္းၾက သျဂႋဳဟ္ၾကသည္
ပရဟိတ မြန္ျမတ္လွ။

ဘ၀ခရီး လမ္းမႀကီးကို
အသီးသီးသူငါ ေလွ်ာက္လွမ္းရာ၀ယ္
ေမာရွာပန္းရွာ မ်ားလွစြာကို
စာနာေဖးမ ကူညီၾကသည္
ပရဟိတ ျမတ္အလွတည့္
ျပဳၾကပုဂၢိဳလ္ မ်ားထိုထို၏
ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ အစုစုကို
သာဓုႀကိမ္ႀကိမ္ ေခၚမိတကား။

( မင္းယုေ၀ )


Read more...

အသုဘပို႔ျခင္း

ယပ္ေတာင္ ဖ်ပ္ဖ်ပ္
တခတ္ခတ္နဲ႔
ပါးစပ္လႈပ္လႈပ္ အတင္းတုပ္
ထိုအုပ္ထဲမွာ
အသင္ပါသလား။

တဟားဟားနဲ႔
အားရရယ္ေမာ တေသာေသာ
ေတာေျပာေတာင္ဆို တဟိုဟို
ထိုလူစုမွာ
အသင္ပါသလား။

လူအထင္ႀကီး ဂုဏ္ယူျပီး
ျဖီးျဖန္းေဗဒ အနိစၥဟု
စိတ္ကမပါ ေဟာင္ဖြာဖြာနဲ႔
ႏႈတ္အာက်ယ္ေလာင္
စကားေဖာင္ဖြဲ႔
လူေျပာင္ထဲမွာ
အသင္ပါသလား။

ဇာတိဇရာ
ဗ်ာဓိမရဏ
သေဗၺသတၱာ သခၤါရာဟု
ပညာဉာဏ္ယွဥ္ သမၸဇဥ္ျဖင့္
(သူလွ်င္ေရွ႔က သြားႏွင့္ရလည္း
ေနာက္ကတို႔ေတြ လိုက္ရေပအံ့
မေသမဦး ငါဉာဏ္ဦးမွ)
စိတ္ကူးေျဖာင့္မတ္
ျဖစ္ပ်က္မွတ္ကာ
ပို႔တတ္ပါစ အသုဘ။

( ေဇာ္ေနာင္ )


Read more...

လက္ဖက္ရည္ဆိုင္က ရတဲ့တရား

မေနရလို႔ ေသၾကေသာခါ
ကိုယ့္ေနာက္ကိုကား ဘာမ်ားပါမွာ
ပစၥည္းစုစု တခုမပါ
ကိုယ္ျပဳျငား ကံမ်ားပါမည္သာ

လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ မနက္ထိုင္ရင္း
ဆိုင္တြင္းနံရံ ပံုမွန္ျမင္ရ
တရားျပသေယာင္ ေဆာင္ပုဒ္ကေလး
အေတြးနယ္ခ်ဲ႔ ထိတ္လန္႔ခဲ့တယ္။

ဒီေဆာင္ပုဒ္ေလး
ေရးသူမသိ သို႔ေပသည့္လည္း
ရင္ထဲထိမွန္ ျပန္လွန္ခံစား
အမွားျပင္ဆင္ တရားမင္ေလ
ဆင္ျခင္ေနဘိ ဆိုသည့္အလား။

ဇရာဖက္ႏွင္
ရြယ္လြန္ေရြ႔လ်ား ေန႔မ်ားကုန္ရင္း
ေသျခင္းတရား တံခါးေခါက္လာ
ငါေတြေ၀ရင္း လက္တြင္းဗလာ
ဘာယူသြားမလဲ ေတြးေနဆဲ။

( ေရႊညာခိုင္စိုး )


Read more...

အတၳဳပၸတၱိ

သူ႔ခမ်ာ
ေမြးတုန္းကလည္း ေျခဗလာ လက္ဗလာ

သူ ေနသြားရတဲ့
အသက္ေလးဆယ္အရြယ္အထိ
ေျခဗလာ လက္ဗလာ။

ေသဆံုးသြားရွာေတာ့လည္း
ေျခဗလာ လက္ဗလာ
ကူးတို႔ခေတာင္ မရွိရာ
အဲဒါ သူ႔အေၾကာင္း သူ႔အတၳဳပၸတၱိပါပဲ။

( ထြန္းေ၀ျဖင့္ )


Read more...

ေပးဆပ္သူတို႔ နားသည့္အခ်ိန္

တႏွစ္မွာ တလ၊ တလမွာ တရက္ဆိုတာ
ပိေတာက္ပြင့္တဲ့ရက္။
တႏွစ္မွာ ၁၂-လ၊ တလမွာ ၃၀၊ ၃၁-ရက္ ဆိုတာ
နာေရးအသင္း ဖြင့္တဲ့ရက္။
ဒါဆိုရင္ ဘယ္လိုရက္မွာမ်ား မင္းတို႔နားၾကရသလဲ
သိခ်င္လို႔ ေမးလာၾကတဲ့အခါ
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပန္ေျဖရတယ္ေလ
အသင္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ျပန္ကူညီရတဲ့ေန႔မွာ
ကၽြန္ေတာ္တို႔ နားရပါတယ္-လို႔။

( ၁၁-၁၁-၂၀၀၄ ေန႔တြင္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ေသာ နာေရးကူညီမႈအသင္း စ်ာပနေကာ္မတီ ဦးတင္၀င္း
(ေရႊျပည္သာ) သို႔ အမွတ္တရ။

( ၀င္းျမင့္၀င္း-ရာမည )


Read more...

မဂၤလာအေတြးမ်ား(၁)

“အေသ၀နာစ ဗာလာနံ၊ ဧတံမဂၤလမုတၱမံ။
လူမိုက္ကို မမွီ၀ဲမဆည္းကပ္ျခင္းသည္
ျမတ္ေသာမဂၤလာမည္၏။
လူမိုက္ဆိုလွ်င္ ေ႐ွာင္ေသြလႊဲလို႔၊
မမွီ၀ဲနဲ႔ကင္းေအာင္ေန။”

တစ္ခါတုန္းက ဗာရာဏသီျပည္မွာ သာမလို႔ အမည္ရတဲ့ မင္းတစ္ပါး ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီသာမမင္းမွာ အလြန္ေတာ္တဲ့ ျမင္းတစ္ေကာင္လည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီျမင္းရဲ႕အမည္က ပ႑၀တဲ့။ ျမင္းက သိပ္ေတာ္ေတာ့ မင္းကိုယ္တိုင္ကလည္း မဂၤလာျမင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးထားပါတယ္။ မဂၤလာျမင္းဆိုေတာ့ သာမန္ျမင္းေတြထက္ အခြင့္အေရး ပိုရပါတယ္။
တစ္ေန႔ေတာ့ ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ရယ္ေတာ့ မသိဘူး၊ မဂၤလာျမင္းကို ထိန္းေက်ာင္းဖို႔ ျမင္းထိန္းတစ္ေယာက္ေရာက္လာပါတယ္။ ျမင္းထိန္းရဲ႕အမည္က ဂိရိဒတၱတဲ့။ မဂၤလာျမင္းကို ထိန္းေက်ာင္းမယ့္ ဂိရိဒတၱဟာ ျမင္းထိန္းပညာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္ေလာက္ေတာ္တယ္၊ ဘယ္ေလာက္ကၽြမ္းက်င္တယ္ဆိုတာ စာထဲမွာျပမထားလို႔ မသိရပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဂိရိဒတၱမွာ လူအမ်ားျမင္သာတဲ့ ထူးျခားခ်က္တစ္ခု ရွိေနပါတယ္။ အဲဒီထူးျခားခ်က္ကေတာ့ ေျခခြင္ေနတာပါပဲ။
ဂိရိဒတၱဟာ ျမင္းထိန္းတစ္ေယာက္ရဲ႕ တာ၀န္ေတြျဖစ္တဲ့ ျမင္းစာေကၽြးတာ၊ ျမင္းေရခ်ိဳးတာ၊ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္တာ စသည္ျဖင့္ ျမင္းတစ္ေကာင္လံုးနဲ႔ဆက္စပ္သမွ်ကို တာ၀န္ေက်ေအာင္လုပ္ေပးပါတယ္။
ျမင္းထိန္းဂိရိဒတၱလုပ္ရတဲ့အလုပ္ေတြထဲမွာ မဂၤလာျမင္းကို ျမင္းစားက်က္သြားေက်ာင္းေပးရတဲ့ အလုပ္လည္း တစ္ခုပါပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဂိရိဒတၱလည္း ျမင္းရဲ႕ႏွာ႐ႈပ္ႀကိဳးကိုကိုင္ၿပီး ေ႐ွ႕ကေန သြားပါတယ္။ ျမင္းထိန္းဂိရိဒတၱဟာ ေျခခြင္ေနတဲ့သူဆိုေတာ့ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့အခါ ေထာ့နဲ႔ေထာ့နဲ႔နဲ႔ေပါ့။ ဒါကို မဂၤလာျမင္းက သူ႔ကို သင္တာပဲဆိုၿပီး ျမင္းထိန္းေလွ်ာက္တဲ့အတိုင္း ေထာ့နဲ႔ေထာ့နဲ႔နဲ႔ ေနာက္က လိုက္ေလွ်ာက္တယ္။ ကာလတစ္ခုလည္းၾကာလာေရာ မဂၤလာျမင္းလည္း လမ္းေလွ်ာက္တဲ့အခါ သူ႔ထိန္းေက်ာင္းသူ ျမင္းထိန္းအတိုင္း ေထာ့နဲ႔ ေထာ့နဲ႔ ျဖစ္သြားပါေရာတဲ့။
တစ္ေန႔ေတာ့ မင္းခ်င္းတစ္ေယာက္က မဂၤလာျမင္း ေျခေထာက္ ေထာ့နဲ႔ေထာ့နဲ႔ ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႕သြားပါတယ္။ ဒီေတာ့ မင္းကို မဂၤလာျမင္းေျခေထာက္ေထာ့နဲ႔ေထာ့နဲ႔ျဖစ္ေနတဲ့အေၾကာင္း သြားေလွ်ာက္ျပပါတယ္။ မင္းကလည္း ျမင္းေျခေထာက္မွာ အနာတစ္ခုခု ျဖစ္လို႔ေနမွာပဲ ဆိုၿပီး ေဆးဆရာေတြလႊတ္ၿပီး ေဆးကုခိုင္းလိုက္ပါတယ္။ ေဆးဆရာေတြက မဂၤလာျမင္းကို ေျခေထာက္မွာဘာေရာဂါျဖစ္ေနသလဲဆိုတာ ေသခ်ာစစ္ေဆးၾကည့္ၾကတယ္။ အစကတည္းက ဘာေရာဂါမွ မရွိတာဆိုေတာ့ ဘာေရာဂါမွလည္းမေတြ႕ပါဘူး။ ေဆးဆရာေတြက ျမင္းမွာ ဘာေရာဂါမွ မရွိတဲ့အေၾကာင္း မင္းကိုေလွ်ာက္ျပပါတယ္။ ဒီေတာ့ မင္းက ဘုရားအေလာင္းပညာရွိအမတ္ကို တစ္ဖန္ထပ္ၾကည့္ခိုင္းျပန္ပါတယ္။
ဘုရားေလာင္းပညာရွိအမတ္ကေတာ့ စဥ္းစားပါၿပီ။ ျမင္းမွာ ဘာေရာဂါမွ မရွိဘူးဆိုေတာ့ တျခားအာ႐ံုဘက္ကိုေတြးၿပီး ရွာပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေထာ့နဲ႔ေထာ့နဲ႔နဲ႔ ေျခခြင္ေနတဲ့ျမင္းထိန္းကို သြားေတြ႕ပါတယ္။ ျမင္းထိန္းကိုေတြ႕လိုက္တာနဲ႔ ဘုရားအေလာင္းပညာရွိအမတ္က အေျဖကို ခ်က္ခ်င္းသိလိုက္ပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္မင္းဆီသြားၿပီး -
“ အရွင္မင္းႀကီး အရွင္မင္းႀကီးရဲ႕ မဂၤလာျမင္းေျခေထာက္ ေထာ့နဲ႔ေထာ့နဲ႔နဲ႔ ျဖစ္ရတာဟာ သူ႕ရဲ႕ျမင္းထိန္း ေျခေထာ့နဲ႔ေထာ့နဲ႔ျဖစ္တာ ကို အတုလိုက္ၿပီး ျဖစ္သြားတာပါဘုရား”
“ဒါဆို ယခင္အတိုင္း ျပန္ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ”
“ဒါကလြယ္ပါတယ္ဘုရား၊ ခႏၶာကိုယ္ေကာင္းမြန္တဲ့ ျမင္းထိန္းေယာက်္ားတစ္ေယာက္ကို ျမင္းရဲ႕ႏွာ႐ႈပ္ႀကိဳးကိုကိုင္ၿပီး ေ႐ွ႕ကေန သြားခိုင္းေပးပါဘုရား၊ ဒါဆို ယခင္အေကာင္းအတိုင္း ျပန္ျဖစ္သြားပါလိမ့္မည္ဘုရား”
မင္းလည္း ဘုရားအေလာင္းေျပာတဲ့အတိုင္း ျပဳလိုက္တာ မဂၤလာျမင္းဟာ ယခင္အေကာင္းအတိုင္း ျပန္ျဖစ္သြားပါသတဲ့။
(ငါးရာငါးဆယ္ဇာတ္၀တၳဳ-ဂိရိဒတၱဇာတ္)
“ဓာတ္ဆိုတာကူးဆက္တတ္တဲ့သေဘာရွိတယ္” ဆိုတာ ဒီဓမၼ ပံု၀တၳဳေလးက အလြယ္ဆံုးနည္းနဲ႔ ျပလိုက္တာပါပဲ။
ဗုဒၶေခတ္ကို အာ႐ံုျပဳၾကည့္လိုက္ပါ။ အရွင္သာရိပုတၱရာက ပညာႀကီးေတာ့ သူ႕ရဲ႕တပည့္ေတြကလည္း ပညာႀကီးၾကပါတယ္။ အရွင္ေမာဂၢလာန္က တန္ခိုးႀကီးေတာ့ သူ႕ရဲ႕တပည့္ေတြကလည္း တန္ခိုးႀကီးၾကပါတယ္။ ေဒ၀ဒတ္က အလိုဆိုးရွိေတာ့ သူ႕ရဲ႕တပည့္ေတြကလည္း အလိုဆိုး ရွိၾကပါတယ္။ ဒါ ဓာတ္ကူးသြားတဲ့သေဘာပါ။
မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာလည္း ဒီအတိုင္းပါပဲ။ ကိုယ့္၀န္းက်င္မွာ ပညာတတ္ေတြရွိေနရင္ ပညာတတ္ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္၀န္းက်င္မွာ စီးပြားေရးသမားေတြရွိေနရင္ စီးပြားေရးသမား ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္၀န္းက်င္မွာ ႏိုင္ငံေေရးသမားေတြရွိေနရင္ ႏိုင္ငံေရးသမား ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္၀န္းက်င္မွာ ဂမ ၻီရသမားေတြရွိေနရင္ ဂမ ၻီရသမား ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္၀န္းက်င္မွာ မသမာတဲ့နည္းနဲ႔စီးပြားရွာတဲ့သူေေတြရွိေနရင္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း မသမာတဲ့နည္းနဲ႔ စီးပြားရွာသူ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။
ဓာတ္ဆိုတာ ကူးဆက္တတ္တဲ့သေဘာရွိတယ္ ဆိုေပမယ့္ ဓာတ္ေကာင္းနဲ႔ဓာတ္ညံ့မွာ ဓာတ္ညံ့က ပိုၿပီး ကူးစက္ျမန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဓာတ္ညံ့ရွိတဲ့သူကို မမွီ၀ဲမဆည္းကပ္ျခင္းဟာ မဂၤလာတရားနဲ႔ အညီ ေနထိုင္ေနတာပါပဲ။
စာမွာတိုက္႐ိုက္ျပတာကေတာ့ လူမိုက္ကို မမွီ၀ဲမဆည္းကပ္ပါနဲ႔တဲ့။
ဒီေတာ့လူမိုက္ဆိုတာဘာလဲ?
သူတစ္ပါး အသက္သတ္သူ၊ သူတစ္ပါးဥစၥာခိုးသူ၊ သူတစ္ပါး ပစၥည္းကို လုယက္ဓားျပတိုက္သူ စသည္ျဖင့္ ျမင္လိုက္ၾကမွာပါ။
ျမတ္စြာဘုရားကေတာ့ လူမိုက္ဆိုတာကို ဒီလိုဖြင့္ျပထားပါတယ္။
၁။ မေကာင္းတာေတြးေနတဲ့သူ။
၂။ မေကာင္းတာေျပာေနတဲ့သူ။
၃။ မေကာင္းတာလုပ္ေနတဲ့သူ။
အဲဒီအဂၤါသံုးပါးနဲ႔ ညီေနရင္ ပစၥည္းဥစၥာေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ခ်မ္းသာခ်မ္းသာ၊ ပညာေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲတတ္တတ္၊ အႏုပညာအရ ဘယ္ေလာက္ပဲေအာင္ျမင္မႈေတြ ရွိေနရွိေန၊ ရာထူး အာဏာ ဂုဏ္သိန္ တန္ခိုးသတၱိေတြဘယ္ေလာက္ပဲ ရွိေနရွိေန၊ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အလိုအရေတာ့ လူမိုက္ပါပဲတဲ့။
မဂၤလာတရားေတာ္နဲ႔အညီ လူမိုက္လကၡဏာေတြ ရွိေနတဲ့သူကို မမွီ၀ဲမဆည္းကပ္ဘဲေတာ့ေနပါရဲ႕။ ဒါေပမယ့္ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကေတာ့ မေကာင္းတာေတြးေနမယ္၊ မေကာင္းတာေျပာေနမယ္၊ မေကာင္းတာ ျပဳလုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ လူမိုက္ျဖစ္ေနၿပီး တကယ့္ အတြင္းလူမိုက္နဲ႔ေပါင္းေနတာပါပဲ။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ကိုယ္ကုိယ္တိုင္ လူမိုက္မျဖစ္ေအာင္ ေနတတ္ဖို႔က အဓိကပါ။
ဒီေတာ့ ညအိပ္ရာ၀င္ရင္ နဖူးေပၚလက္တင္ၿပီး ဒီေန႔တစ္ေန႔တာရဲ႕ အေတြးအေခၚ အေျပာအဆို အျပဳအမူေတြကို စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ပါ။
“ငါ ဒီေန႔တစ္ေန႔တာ မေကာင္းတာေတြေတြးျဖစ္လား...? မေကာင္းတာေတြေျပာျဖစ္လား…? မေကာင္းတာေတြျပဳလုပ္ျဖစ္လား…?”
တကယ္လို႔မ်ား တစ္ေန႔တာရဲ႕အခ်ိန္ကာလတစ္ခုမွာ မေကာင္းတာ တစ္ခုခု ေတြးမိေျပာမိျပဳမိခဲ့တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားနာမႈ ကင္းစြာနဲ႔ လူမိုက္လို႔ပဲ သတ္မွတ္လိုက္ပါေတာ့။ ။



Read more...

*ဥစၥာေစာင့္ (၁)*

အရွင္ေကာ၀ိဒ: ျပည့္စံုေအာင္
ေမးလ္ပို႔လိုက္ၿပီ
စံုေတာ့မစံုဘူးေပါ့

me: တင္ပါ့ ၾကည့္လိုက္ဦးမယ္

အရွင္ေကာ၀ိဒ: ခရီးမွာဆိုေတာ့
မစံုနိုင္ဘူးေလ (မွတ္ခ်က္။ ဘုန္းဘုန္းက အခု ခရီးထြက္ေနရင္း ေျဖေပးရတာ မို႔လို႔ပါ။)

12:45 PM me: တင္ပါ့ ဘုန္းဘုန္း

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ဘုန္းဘုန္း မဂၤလာပါ။

ဖိုးသား ေမးစရာေလး ေပၚလာလို႔ပါ။ ဒီေန႔ (27.05.2009) ဖိုးသားနဲ႔ ဖိုးသား မိတ္ေဆြ အစ္မ တစ္ေယာက္ အြန္လိုင္း ကေန စာရိုက္ရင္း ေျပာျဖစ္တယ္ ဘုန္းဘုန္း။ အဲဒီမွာ သူေျပာ သြားတာက သူ႔ေမာင္ေလးက ၿပီးခဲ့တဲ့ ရက္ပိုင္းကပဲ ဆံုးသြားေၾကာင္း၊ အသက္ (၂၁) ျပည့္ရံုေလးပဲ ရွိေသးေၾကာင္း၊ သူဆံုးအၿပီး အမ်ိဳးသမီးၾကီး တစ္ဦးဆီကို ၀င္ပူးၿပီး ေျပာတာက သူ႔ကို သိုက္က ျပန္ေခၚ သြားတာ ျဖစ္ေၾကာင္း (သိုက္နာမည္လည္း ေျပာသြားပါတယ္ ဘုန္းဘုန္း၊ အရပ္ေဒသေတာ့ ေျပာမသြားဘူး) အဲလို ေျပာသြား ပါတယ္။ အဲဒါ သူ႔ကို လျပည့္ လကြယ္ေတြမွာ ကုသိုလ္လုပ္ၿပီး အမွ်ေပးပါလို႔လည္း ေျပာသြား ေသးတယ္ ဘုန္းဘုန္း။

အဲဒီမွာ အဲဒီအစ္မ သိခ်င္တာက

၁) ဥစၥာေစာင့္ဆိုတာ တကယ္ ရွိသလား (ဖိုးသားေတာ့ ရွိတယ္လို႔ သိထားတယ္ ဘုန္းဘုန္း)

၂) ဥစၥာေစာင့္ ဘ၀ကေန လူ႔ဘ၀ကို လာတယ္ ဆုိတာ ဟုတ္ပါသလား

၃) လူ႔ဘ၀ကို ေရာက္လာတဲ့ သူကိုေကာ ဥစၥာေစာင့္ ဘ၀ကို ျပန္ေခၚတယ္ ဆိုတာ ဟုတ္ပါသလား၊ ျပန္ေခၚလို႔ေကာ ရပါသလား

၄) ေနာက္တစ္ခုက ဒီအစ္မ ေမာင္ေလးက ဥစၥာေစာင့္ ဘ၀ကို သူျပန္ေရာက္ ေနေၾကာင္း ၀င္ပူးၿပီး ေျပာေတာ့ အကယ္၍ လူ႔ဘ၀ ကေန ဥစၥာေစာင့္ ဘ၀ကို ျပန္ေရာက္ပါက ဥစၥာေစာင့္ ဘ၀သည္ ပဋိသေႏၶ ေနၿပီးမွ ျပန္ျဖစ္ တာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ေသဆံုး သြားသူရဲ႕ အသက္အရြယ္ အတိုင္း ျပန္ျဖစ္ တာလား၊ အဲလိုမွ မဟုတ္ေသးရင္ ဘယ္အသက္ အရြယ္က စျဖစ္တာလဲ…

၅) အဲလို ဥစၥာေစာင့္ ဘ၀ ေရာက္ေနသူ ေတြဟာ ေနာင္ ဘုရား တစ္ဆူဆူ ပြင့္မွ ကၽြတ္တာလား၊ က်န္ရစ္သူ ေတြက ရည္စူးၿပီး ကုသိုလ္ျပဳ အမွ်ေ၀လို႔ အမွ်ရ ရင္ေကာ ကၽြတ္သလား။ အဲဒါေလးေတြ သိခ်င္ပါတယ္ ဘုန္းဘုန္း။ စိတ္ထဲ မရွင္းလို႔ပါ။

ေနာက္ ေျပာေသးတယ္။ သမထလိုင္း လုပ္ေနတဲ့ ဆရာေတာ္ တစ္ပါးက ဒီအစ္မရဲ႕ ေမာင္ေလးကို ဥစၥာေစာင့္ ဘ၀ကေန လူ႔ဘ၀ ျပန္ေရာက္ေအာင္ လုပ္ေပးမယ္ လို႔လည္း ေျပာေသးတယ္ ဘုန္းဘုန္း။ (အဲဒါ ကေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး) အဲဒါေလး ကိုလည္း ရွင္းျပေပး ပါဦး။ ဖိုးသား ေမးတဲ့ ေမးခြန္း ေတြလည္း မ်ားသြားၿပီ ထင္တယ္။ ဘုန္းဘုန္း အေနနဲ႔ လိုအပ္မယ္ ထင္တဲ့ ေမးခြန္း ေလးေတြကို ေထရ၀ါဒ ရွဳေဒါင့္ကေန သံုးသပ္လို႔ အားတဲ့ အခ်ိန္ေလးမွာ ေျဖၾကားေပးပါဦး ဘုန္းဘုန္း။


ဘုန္းဘုန္း က်န္းမာပါေစ။

ရိုေသစြာ ဦးခိုက္လ်က္
ဖိုးသား

+++++++++++++++++++++++++++++

ျပည့္စံုေအာင္

ဥစၥာေစာင့္ ဆိုတာ အမွန္ေတာ့ သီးျခားဘံု တစ္ခု မဟုတ္ပါဘူး၊ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္ မူတဲ့ ၃၁ ဘံုထဲက ၿပိတၱာဘံုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဥစၥာေစာင့္ ဘ၀ကေန လူ႔ဘ၀ လာတယ္ ဆုိတာ ဒီအတိုင္းႀကီး လာတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ၿပိတၱာ ဘ၀က ေသဆံုးလို႔ လူ႔ဘ၀ လာျဖစ္တာပါ။

ဥစၥာေစာင့္ ဘ၀က ျပန္ေခၚတယ္ ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လူ႔ဘ၀ စုေတခါနီး မွာ သူျပဳခဲ့တဲ့ ကံတရားရဲ႕ အေၾကာင္းေၾကာင့္ သြားရမွာ ျဖစ္တယ္။

ဒီေတာ့ လူဘ၀က ေသဆံုးရင္ ဥစၥာေစာင့္ ဧကန္ ျဖစ္မယ္လို႔ ေျပာလို႔ မရပါဘူး။ ကံစီမံရာ ဆိုေတာ့ တစ္ျခားဘံု ေတြမွာလည္း သြားျဖစ္နိုင္ တယ္ေလ။

လူ႔ဘ၀ ကေန ၿပိတၱာဘ၀(ဥစၥာေစာင့္ ဘ၀) ေရာက္ရင္ ဥပပါတ္ ပဋိသေႏၶ နဲ႔ ေနၾကတာ မ်ားၾကတယ္။

သမထ သမားက အေခ်ာင္ ၀င္ႏိႈက္တာ ျဖစ္မယ္။ သူက လူ႔ဘ၀ ေရာက္ေအာင္ မလုပ္ေပး နိုင္ဘူး၊ သူ႔ကို ျပန္ေမးၾကည့္ ရမယ္ မင္းေသ ရင္ေကာ မင္းကိုမင္း လူျဖစ္ေအာင္ လုပ္နိုင္လားလို႔ ၊ တကယ္လို႔ ေသခ်ာေပါက္ လူဘ၀ ျပန္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးနုိင္ တယ္ဆိုရင္၊ အားလံုး လူေတြခ်ည္း ျဖစ္ေတာ့မွာေပါ့။

ဘုရားရွင္က မႏုႆတၱ ဒုလႅဘ ဆုိတဲ့ စကားေတာ္လည္း ရွိေနတာ။ အနာဂတ္မွာ တတ္အပ္ ေသခ်ာ လူျပန္ျဖစ္ နိုင္ဖို႔အတြက္ မည္သူမွ် မေျပာႏိုင္ ၾကဘူး။ လူျဖစ္ဖို႔ အတြက္ ဘယ္ေလာက္ ခဲယဥ္းလဲ ဆိုရင္ ျဗဟၼာ့ျပည္က အပ္ေလး တစ္ေခ်ာင္းကို ခ်ၿပီး လူ႔ျပည္က အပ္တစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ အပ္ဖ်ားခ်င္းသာ ထိသြားဖြယ္ရာ သာရိွတယ္ လူ႔ဘ၀ ျဖစ္ဖို႔ဆိုတာ မလြယ္ပါဘူး။

ဥစၥာေစာင့္ (ၿပိတၱာ) ျဖစ္ေနတဲ့ သူမ်ားဟာ ေနာင္ဘုရား တစ္ဆူပြင့္မွ ကၽြတ္မယ္လို႔ ခန္႔မွန္းလို႔ မရပါဘူး။ တကယ္လို႔ ေသသူကုိ သီလရွိတဲ့ ရဟန္းမ်ား ပင့္ၿပီး သန္႔ရွင္းတဲ့ လွဴဖြယ္တို႔ျဖင့္ လွဴဒါန္းၿပီး အမွ်အတန္း ေပးေ၀မယ္၊ အဲဒီအခါမွာ ၿပိတၱာ ျဖစ္သူကလည္း ေရစက္ခ် အမွ်ေ၀ရာကို လာၿပီး သာဓု ေခၚဆိုနိုင္ၾက ပါရင္ ၿပိတၱာ ဘ၀က ကၽြတ္လြတ္ၿပီး ဘ၀တစ္ ခုခုေတာ့ ေရာက္သြားနိုင္ ပါတယ္။


ေမတၱာျဖင့္
ဘုန္းဘုန္းဦးေကာ၀ိဒ (ျမိတ္)

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

6/1/2009, MON:, 10:38:31 AM



Read more...

သီလမရွိပဲ ေက်ာင္းကို သံုးေဆာင္ျခင္းသည္ ...

အဂၢိကၡေႏၶာပမသုတ္-မွ...

သီလမရွိပဲ ေက်ာင္းကို သံုးေဆာင္ျခင္းသည္ ...

ရဟန္းတုိ႔ ...
ထုိအရာကို အဘယ္သို႔ မွတ္ထင္ၾကကုန္သနည္း၊


ခြန္အားရွိေသာ ေယာက်္ားသည္ ေျခကား မိုးေမွ်ာ္ ဦးေခါင္း ေစာက္ထုိး ဆြဲကိုင္၍ တေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္လ်က္ အခိုးအလွ်ံႏွင့္တကြ မီးေတာက္ႏွင့္တကြ ျဖစ္ေသာ ေလာေလာပူ ေသာ ေၾကးအိုး၌ ထည့္ရာ၏၊ ထုိအထည့္ခံရေသာ သူသည္ ထုိေၾကးအိုး၌ အျမႇဳပ္ကို ျဖစ္ေစ၍ က်က္ၿပီးလွ်င္ တစ္ႀကိမ္လည္း အထက္သုိ႔ တက္ရာ၏၊ တစ္ႀကိမ္လည္း ေအာက္သုိ႔ ဆင္းရာ၏၊ တစ္ႀကိမ္လည္း ေဘးသုိ႔ေရာက္ရာ၏။

မင္းမ်ဳိး၌ျဖစ္၍ မ်ားေသာဥစၥာႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ပုဏၰား မ်ဳိး၌ ျဖစ္၍ မ်ားေသာ ဥစၥာႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သူႂကြယ္ မ်ဳိး၌ ျဖစ္၍ မ်ားေသာ ဥစၥာႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္ လည္းေကာင္း ယံုၾကည္ မႈျဖင့္ ေပးလွဴအပ္ေသာ ေက်ာင္းကို သံုးေဆာင္ရာ၏၊

ထုိႏွစ္မ်ဳိးတုိ႔တြင္ အဘယ္အရာ သည္ ျမတ္သနည္း ဟု ေမးေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား မင္းမ်ဳိး၌ ျဖစ္၍ မ်ားေသာ ဥစၥာ ႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ပုဏၰားမ်ဳိး၌ ျဖစ္၍ မ်ားေသာ ဥစၥာ ႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သူႂကြယ္မ်ဳိး၌ ျဖစ္၍ မ်ားေသာ ဥစၥာႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္ လည္းေကာင္း ယံုၾကည္မႈျဖင့္ ေပးလွဴအပ္ေသာ ေက်ာင္းကို သံုးေဆာင္ျခင္းသည္ သာလွ်င္ ျမတ္ပါ၏။

ခြန္အားရွိေသာ ေယာက်္ားသည္ ေျခကား မိုးေမွ်ာ္ ဦးေခါင္းေစာက္ထုိး ဆြဲကိုင္၍ တေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ ေလာင္လ်က္ အခိုးအလွ်ံႏွင့္တကြ မီးေတာက္ႏွင့္တကြ ျဖစ္ေသာ ေလာေလာပူေသာ ေၾကးအိုး၌ ထည့္ရာ၏၊ ထုိအထည့္ခံရေသာ သူ သည္ ထုိေၾကးအိုး၌ အျမႇဳပ္ကို ျဖစ္ေစ၍ က်က္ၿပီးလွ်င္ တစ္ႀကိမ္လည္း အထက္သုိ႔ တက္ရာ၏၊ တစ္ႀကိမ္လည္း ေအာက္သုိ႔ ဆင္းရာ၏၊ တစ္ႀကိမ္လည္း ေဘးသုိ႔ ေရာက္ရာ၏၊ ဤသုိ႔ ျဖစ္ရျခင္းသည္ ဆင္းရဲပါ၏ဟု ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။

ရဟန္းတုိ႔ သင္တုိ႔အား ငါေဟာၾကားအံ့၊ သိေစအံ့...
မေကာင္းေသာ သေဘာရွိေသာ။ ပ*။ ေယာက္သြားပုပ္ႏွင့္ တူေသာ သေဘာရွိေသာ ထုိဒုႆီလပုဂၢဳိလ္အား ခြန္အားရွိေသာ ေယာက်္ားသည္ ေျခကား မိုးေမွ်ာ္ ဦးေခါင္း ေစာက္ထုိး ဆြဲကိုင္၍။ပ။ တစ္ႀကိမ္လည္း ေဘးသုိ႔ ေရာက္ရာ၏၊ ဤသုိ႔ ျဖစ္ရျခင္းသည္သာလွ်င္ ျမတ္၏။

ထုိသုိ႔ ျမတ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း...
ရဟန္းတုိ႔ ထုိေလာေလာပူေသာ ေၾကးအုိး၌ ထည့္ျခင္းတည္း ဟူေသာ အေၾကာင္း ေၾကာင့္ ထုိပုဂၢဳိလ္သည္ ေသျခင္းသုိ႔မူလည္း ေရာက္ရာ၏၊ ေသေလာက္ေသာ ဆင္းရဲသုိ႔မူလည္း ေရာက္ရာ၏၊ ထုိေၾကးအုိး၌ ထည့္ျခင္းတည္း ဟူေသာ အ ေၾကာင္းေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ခ်မ္းသာကင္းေသာ မေကာင္းေသာ လားရာ ပ်က္စီး၍ က်ေရာက္ရာ ငရဲသုိ႔ကား မက်ေရာက္ရာ။

ရဟန္းတုိ႔ မေကာင္းေသာ သေဘာရွိေသာ။ ပ*။ ေယာက္သြားပုပ္ႏွင့္တူေသာ သေဘာရွိေသာ ထုိပုဂၢဳိလ္အား မင္းမ်ဳိး၌ ျဖစ္၍ မ်ားေသာ ဥစၥာ ႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ပုဏၰားမ်ဳိး၌ ျဖစ္၍ မ်ားေသာ ဥစၥာ ႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သူႂကြယ္မ်ဳိး၌ ျဖစ္၍ မ်ားေသာ ဥစၥာႏွစ္ ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္ လည္းေကာင္း ယံုၾကည္မႈျဖင့္ ေပးလွဴအပ္ေသာ ေက်ာင္းကို သံုးေဆာင္ျခင္းသည္ သာလွ်င္ ကာလၾကာျမင့္စြာ စီးပြါးမဲ့ရန္ ဆင္းရဲရန္ ျဖစ္၏၊ ခႏၶာကိုယ္ ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွေနာက္၌ ခ်မ္းသာကင္းေသာ မေကာင္းေသာ လားရာ ပ်က္စီး၍ က်ေရာက္ရာ ငရဲသုိ႔ က်ေရာက္ရ၏။ (၇)

၈ - အဂၢိကၡေႏၶာပမသုတ္-မွ၊ မဟာ၀ဂ္၊ သတၱကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။ 72

ပ* ယုတ္ညံ့ေသာ သေဘာရွိေသာ၊ မစင္မၾကယ္ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ အက်င့္ရွိေသာ၊ ဖံုးလႊမ္း အပ္ေသာ မေကာင္းမႈရွိေသာ၊ ရဟန္းမဟုတ္ဘဲလ်က္ ငါရဟန္းဟုဝန္ခံေသာ၊ ျမတ္ေသာအက်င့္ ကို မက်င့္ဘဲလ်က္ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္သည္ဟု ဝန္ခံေသာ၊ အတြင္း၌ (ကိေလသာ တုိ႔ျဖင့္) ပုပ္ေသာ၊ (ကိေလသာတုိ႔ျဖင့္) စိုစြတ္ေသာ၊ ေယာက္သြားပုပ္ႏွင့္တူေသာ သေဘာရွိ ေသာ ထုိဒုႆီလပုဂၢဳိလ္အား...



ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

ရဟန္းတုိ႔ ဤသုိ႔ က်င့္ရမည္...

အဂၢိကၡေႏၶာပမသုတ္-မွ...

ရဟန္းတုိ႔ ဤသုိ႔ က်င့္ရမည္...

ငါတုိ႔သည္ အၾကင္ ဒါယကာတုိ႔၏...

၁... ဆြမ္း
၂... သကၤန္း
၃... ေက်ာင္း
၄... သူနာ၏ အေထာက္အပံ့ ေဆး အသံုးအေဆာင္တုိ႔ကို သံုးေဆာင္ကုန္၏၊

ထုိဒါယကာတုိ႔ ျပဳအပ္ေသာ ေကာင္းမႈတုိ႔သည္ အက်ဳိးအာနိသင္ ႀကီးမားကုန္ လိမ့္မည္၊ ငါတုိ႔၏ ဤရဟန္းအျဖစ္သည္လည္း အက်ဳိးရွိသည္ တုိးပြါးျခင္း ရွိသည္ ျဖစ္၍ မျမံဳသည္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္ ဟု (က်င့္ရမည္)။


ရဟန္းတုိ႔ ဤသုိ႔လွ်င္ သင္တုိ႔ က်င့္ရမည္။ ရဟန္းတုိ႔ မိမိအက်ဳိးကို ေကာင္းစြာ ျမင္ေသာ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ မေမ့မေလ်ာ့မႈႏွင့္ ျပည့္စံုရန္ သင့္သည္သာ တည္း။ ရဟန္းတုိ႔ သူတစ္ပါးအက်ဳိးကို ေကာင္းစြာျမင္ေသာ အမ်ဳိးေကာင္းသား သည္ မေမ့မေလ်ာ့မႈႏွင့္ ျပည့္စံုရန္ သင့္သည္သာတည္း။

ရဟန္းတုိ႔ အက်ဳိးႏွစ္ပါးစံုကို ေကာင္းစြာျမင္ေသာ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ မေမ့ မေလ်ာ့မႈႏွင့္ ျပည့္စံုရန္ သင့္သည္သာတည္း ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကို ေဟာေတာ္မူ၏၊
ဤေဝယ်ာက႐ုိဏ္း ေဒသနာကို ေဟာေတာ္မူသည္ ရွိေသာ္...

ေျခာက္က်ိပ္ေသာ ရဟန္းတုိ႔အား ...
ပူေသာ ႏွလံုးေသြး သည္ ခံတြင္းမွ အံထြက္၏၊

ေျခာက္က်ိပ္ေသာ ရဟန္းတုိ႔သည္ ...
''ျမတ္စြာဘုရား အလြန္ ျပဳႏိုင္ခဲပါ၏၊ ျမတ္စြာဘုရား အလြန္ ျပဳႏိုင္ခဲပါ၏'' ဟု ေလွ်ာက္ၿပီးလွ်င္ သိကၡာခ်၍ လူထြက္ၾကကုန္၏၊

ေျခာက္က်ိပ္ေသာ ရဟန္းတုိ႔အား ...
တဏွာဒိ႒ိ အားျဖင့္ တစ္စံုတစ္ခုေသာ အာ႐ံုကို မစြဲလမ္းမူ၍ အာသေဝါ တရားတုိ႔ မွ စိတ္တုိ႔သည္ လြတ္ေျမာက္ၾကေလကုန္ သတည္း။

၈ - အဂၢိကၡေႏၶာပမသုတ္-မွ၊ မဟာ၀ဂ္၊ သတၱကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။ 72

ေရွ႕ပိုင္းမွ တရားေတာ္မ်ားသို႔--->

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

*ျမတ္ဗုဒၶသို႔ ဦးတိုက္ျခင္း-၁*


၁။ တစ္ေန႔ၿပီး တစ္ေန႔ ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး တစ္သားတည္း သြားေနရသည့္ ဘ၀ခရီး တစ္ေလွ်ာက္မွာ မသိမွား မိတို႔ေၾကာင့္ ျပဳမိမွား၊ ေျပာမိမွား တုိ႔ေၾကာင့္ ပူပန္ ေသာက အေထြေထြ၊ ေနာင္တ အေထြေထြတုိ႔ ျဖစ္ရျခင္းမွ လည္းေကာင္း။

၂။ အ၀ိဇၹာ မသိမႈေၾကာင့္ အဆုိးကို အေကာင္းထင္၊ ဒုကၡကို သုခ ထင္လ်က္ စမ္းတ၀ါး၀ါး လမ္းေလွ်ာက္ ေနရျခင္းမွ လမ္းလြဲ ေလွ်ာက်ျခင္း မ်ိဳးမွ လည္းေကာင္း။

၃။ မဆံုမေတြ႔လိုေသာ္လည္း ဆံုေတြ႔လာရတတ္သည့္ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာ အရာႏွင့္ အတူတူ ခရီးဆက္ရျခင္းေၾကာင့္ ရန္ၿငႇိဳးေဒါသတို႔ျဖင့္ စိတ္ပင္ပန္း ကိုယ္ပင္ပန္း ျဖစ္ရျခင္းတုိ႔မွ လည္းေကာင္း။

၄။ ခ်စ္သူ ခင္သူ၊ ခ်စ္ေသာ အရာ၊ ျမတ္ႏိုးေသာ အရာတုိ႔ႏွင့္ ၾကည္သာ ရႊင္ျပစြာ ဘ၀ ခရီးဆံုးတုိင္ အတူတူ လက္တြဲသြား လုိေသာ္လည္း လမ္းခုလတ္ မွာပင္ အၿပီးတိုင္ ႏွဳတ္ဆက္ ခြဲခြာရ ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ယူႀကံဳးမရျဖင့္ ေၾကေၾက ျမည့္ျမည့္ ေဆြးေဆြးနင့္နင့္ ခံစားရ ျခင္းတုိ႔မွ လည္းေကာင္း။

၅။ ရင္မဆုိင္ လိုေသာ္လည္း ရင္ဆုိင္ လာရမည့္ အုိမင္းျခင္း ဒုကၡ၊ နာရျခင္းဒုကၡ၊ ေသရျခင္း ဒုကၡတုိ႔မွ လည္းေကာင္း လြန္ေျမာက္ရာ ခရီးလမ္းကို ညႊန္ျပေတာ္ မူသည့္ ျမတ္ဗုဒၶအား ရိုေသ ျမတ္ႏိုးစြာ ရွိခုိး ကန္ေတာ့ပါ၏။


မွတ္ခ်က္။ စာေရးဆရာ နႏၵာသိန္းဇံ၏ “ကိုယ္က်င့္ တည္ၾကည္ျခင္းႏွင့္ အဆင့္ျမင့္ ခရီးစဥ္” စာအုပ္မွ ေဖာ္ျပပါသည္။

+++++++++++++++++++++++++++++++++++

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

5/31/2009, SUN:, 9:47:54 PM



Read more...

သတိရခ်ိန္... (ဦးသုမဂၤလ) vcd

ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ...

နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္း...

သတိရခ်ိန္... (ဦးသုမဂၤလ) vcd

video


Read more...

ငါ့ၾကည့္ေန... (ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ))

ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ) ၁-မွ...

ငါ့ၾကည့္ေန...








Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP