* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Saturday, May 30, 2009

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသာ ျပန္ၾကည့္ပါ…


ဘာရယ္မဟုတ္ပါဘူး။ အျမင္မေတာ္တာေလးေတြ ေတြ႕လာလုိ႔ အမုန္းခံၾကည့္မလားလုိ႔ပါ။ ဘုန္းဘုန္းက စာေပါင္းစုံဖတ္တတ္ေတာ့ ဟုိစာဆုိလည္း ဖတ္ျဖစ္၊ ဒီစာဆုိလည္း ဖတ္ျဖစ္၊ ဟုိပုိ႔စ္ဆုိလည္း ဖတ္ျဖစ္၊ ဒီပုိ႔စ္ဆုိလည္း ဖတ္ျဖစ္၊ ဟုိစီေဘာက္စ္ဆုိလည္း စပ္စုျဖစ္၊ ဒီစီေဘာက္စ္ဆုိလည္း စပ္စုျဖစ္ေနမိပါတယ္။ အဲလုိ ဟုိဟုိဒီဒီ ေရာက္တတ္ရာရာေတြ ဖတ္မိေတာ့ ဘာေတြေတြ႕လာလဲဆုိေတာ့ ဟုိေရးဒီေရး၊ ဟုိလူမေကာင္းေၾကာင္းေျပာ၊ ဒီလူ မေကာင္းေၾကာင္း ေျပာတာေလးေတြလည္း ေတြ႔ေနမိပါတယ္။ ဒါေတြ ေတြ႕ရေတာ့ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕စိတ္မွာ ေျပာစရာေလးေတြ ေပၚလာျပန္ပါတယ္။ ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္ေနရင္ ျဖစ္ရဲ႕သားနဲ႔ ဘုန္းဘုန္းကလည္း မေနတတ္ေတာ့ နည္းနည္းေတာ့ ေျပာၾကည့္ျဖစ္ပါတယ္။ မေနတတ္လုိ႔ ဆုိတာထက္ တတ္ႏုိင္သမွ် ျပဳျပင္ေပးၾကည့္ခ်င္တာပါ။ မခံယူတတ္တဲ့သူေတြအတြက္ ကဲ့ရဲ႕စရာ ေ၀ဘန္စရာ အျပစ္ေျပာစရာ ျဖစ္လာႏုိင္ေပမယ့္ ခံယူတတ္သူေတြအတြက္ အနည္းငယ္မွ် ျပဳျပင္သြားႏုိင္ပါေစဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ပဲ ဒီပုိ႔စ္ေလးကုိ ေရးျဖစ္တာပါ။

သိၾကတဲ့အတုိင္းပဲ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ အက်င့္က ဘယ္သူဘာေတြျဖစ္တယ္၊ ဘယ္လုိလုပ္တယ္ ဆုိတာေတြကုိ ၾကည့္ၿပီးတုန္႔ျပန္မႈေတြ လုပ္ၾက၊ ေ၀ဘန္ၾကတာေတြပါ။ တုန္႔ျပန္တာ ေ၀ဘန္တာ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေကာင္းတာေတြကုိေတာ့ မခ်ီးမြန္းၾက၊ မတုန္႔ျပန္ၾကဘဲ အဆုိးေတြ၊ အမွားေတြကုိပဲလုိက္ၿပီး ေ၀ဘန္ၾက၊ အျပစ္ေျပာၾက၊ ကဲ့ရဲ႕ၾကတာေတြေၾကာင့္ မေကာင္းျဖစ္ကုန္ၾကတာပါ။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ေတာ့ ဘာမွမလုပ္ဘဲ သူမ်ားလုပ္တာေတြၾကေတာ့ မေကာင္းတဲ့အျမင္နဲ႔ ၀ုိင္း၀န္းပုတ္ခက္ၾကတာေတြပါ။ ကုိယ့္အျပစ္ေတာ့ ကုိယ္မျမင္ၾကဘဲ သူမ်ားအျပစ္ေတြသာလုိက္ၿပီး ပုံႀကီးခ်ဲ႕ ကဲ့ရဲ႕ေနၾကတာေတြပါ။ သူမ်ားကုိၾကည့္ၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အျပစ္ေတြယူေနၾက၊ အကုသုိလ္ေတြ ျဖစ္ေနၾကတာေတြဟာ ကုိယ့္အတက္ ကုိယ္ျပန္ဆူးေနသလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ သူမ်ားကုိၾကည့္ရင္လည္း ေကာင္းတာေတြ၊ ကုသုိလ္ျဖစ္စရာေတြ၊ အတုယူစရာေတြ၊ လုိက္နာက်င့္သုံးစရာေတြ၊ ကုိယ့္အတြက္ ျပဳျပင္စရာေတြကုိၾကည့္ၿပီး ကုိယ့္အလွည့္က်ရင္ ဒီလုိမျဖစ္ေအာင္ေနမယ္၊ ေျပာမယ္၊ ႀကံမယ္ဆုိတဲ့ ခံယူခ်က္နဲ႔ ၾကည့္ရမယ့္အစား သူမ်ားရဲ႕လုပ္ရပ္ေတြကုိၾကည့္ၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အကုသုိလ္ အျဖစ္ခံေနၾကတာေတြကေတာ့ ကုိယ့္ထမင္းကုိယ္စားၿပီး ႀကီးေတာ္ႏြားေက်ာင္းရသလုိ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ဘာမွမဟုတ္ဘဲ အကုသုိလ္ေတြကုိ လုိက္ယူေနသလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ကေရာ ေကာင္းသလားဆုိေတာ့ ``ဟင့္အင္း…``လုိ႔ ဆုိရမလုိပါ။

အမွန္ေတာ့ အဲလုိမျဖစ္သင့္ပါဘူး။ သူမ်ားကုိမၾကည့္ခင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အရင္ျပန္ၾကည့္သင့္ပါတယ္။ သူမ်ားကုိ မေ၀ဘန္ခင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အရင္ျပန္ေ၀ဘန္သင့္ပါတယ္။ သူမ်ားကုိ မေျပာခင္ ``သူ႔ေနရာမွာ ငါသာဆုိရင္`` ဆုိတဲ့ စိတ္ေလးနဲ႔ အစား၀င္ၾကည့္သင့္ပါတယ္။ သူမ်ားမွားတာကုိ ျမင္သည္ထားဦး ကုိယ္ကသူမ်ားအမွားကုိ လုိက္ၾကည့္ၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အကုသုိလ္ေတြ ျဖစ္ေအာင္ မလုပ္သင့္ပါဘူး။ သူ႔အမွားက ကုိယ့္အမွားျဖစ္ေအာင္ မလုပ္သင့္ပါဘူး။ သူ႔အကုသုိလ္က ကုိယ့္အကုသုိလ္ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ ျဖစ္သင့္တာက သူမွားတာကုိၾကည့္ၿပီး ကုိယ္မမွားေအာင္၊ သူျဖစ္သလုိ ကုိယ္မျဖစ္ေအာင္၊ သူ႔ကုိၾကည့္ၿပီး ကုိယ့္မွာအကုသုိလ္ မျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္တာပါ။ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ကုိယ္တစ္ေယာက္တည္းေတာင္ အကုသုိလ္ေတြက မေရတြက္ႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္ေနတာ သူမ်ားကုိၾကည့္ၿပီး၊ သူမ်ားကုိအမွီျပဳၿပီး အကုသုိလ္ေတြထပ္ျဖစ္မယ္၊ အကုသုိလ္ေတြ ထပ္တုိးေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေနရတဲ့ အခုိက္ဟာ အကုသုိလ္ေတြနဲ႔ခ်ည္း ျဖစ္ေနၾကေတာ့မွာပါ။ ကုိယ့္မွာရွိတဲ့ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကုိယ္၊ စိတ္ေတြကုိ အမွီျပဳၿပီး အကုသုိလ္ေတြ ျဖစ္ေနတာေတာင္ မတားျမစ္ႏုိင္ေသးဘဲ သူတစ္ပါးကုိ အမွီျပဳၿပီး အကုသုိလ္ေတြ ထပ္တုိးေနမယ္ဆုိရင္ တစ္ကုိယ္လုံး အကုသုိလ္အစုႀကီးသာ ျဖစ္ေနၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္သူဘာျဖစ္တယ္၊ ဘာေျပာတယ္ဆုိတာေတြကုိ လုိက္ၾကည့္ၿပီး အကုသုိလ္ျဖစ္ေနၾကတာထက္ ကုိယ္ဘာျဖစ္တယ္၊ ကုိယ္ဘာလုပ္တယ္၊ ကုိယ္ဘယ္လုိ ေနထုိင္သင့္တယ္ စတာေတြကုိ အရင္သတိျပဳ ဆင္ျခင္ကာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အကုသုိလ္မျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ၾကပါတယ္။

မွန္ပါတယ္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပန္ၾကည့္တတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္း သူမ်ားကုိ မၾကည့္ဘဲ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသာ ျပန္ၾကည့္ဖုိ႔ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားရွင္က

``န ပေရသံ ၀ိေလာမာနိ၊ န ပေရသံ ကတာကတံ။
အတၱေနာ၀ အေ၀ေကၡယ်၊ ကတာနိ အကတာနိ စ။ (ဓမၼ၊ ၅၀)
သူတပါးတုိ႔၏ မေလ်ာ္ေသာ အျပစ္အနာအဆာတုိ႔ကုိ မၾကည့္႐ႈရာ၊ သူတပါးတုိ႔၏ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ ျပဳမျပဳကုိ မၾကည့္႐ႈရာ၊ မိမိ၏ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ ျပဳမျပဳကုိသာလွ်င္ ၾကည့္႐ႈရာ၏။`` လုိ႔ ဓမၼပဒ၊ ပါေ၀ယ်အာဇီ၀က ၀တၳဳမွာ ေဟာထားေတာ္မူပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ ကုိယ္အပါ၀င္ ေလာကႀကီးမွာ ေျခာက္ျပစ္ကင္း ျပည့္စုံတဲ့သူဆုိတာ မရွိၾကပါဘူး။ မဟာဂႏၶာ႐ုံဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ ``သဗၺညဳတ ဉာဏ္ကုိမရေသးသမွ် သတၱ၀ါေတြဟာ အအေတြခ်ည္းပါပဲ`` တဲ့။ ဟုတ္တယ္။ အအေတြ၊ အကန္းေတြ ျဖစ္ေနၾကတဲ့အတြက္ ရမ္းျမင္၊ ရမ္းေျပာမိၾကတာပါ။ အဲလုိ ရမ္းမိၾကတဲ့အတြက္လည္း မေကာင္းတာေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကၿပီး အကုသုိလ္ေတြ ရကုန္ၾကပါတယ္။ ပုထုဇင္ေတြျဖစ္ေနသမွ် ရမ္းေနၾကမွာပါ။ ရမ္းေနသမွ် အျပစ္အနာအဆာေတြလည္း ရွိေနၾကမွာပါ။ ဒီေတာ့ကား ရမ္းေနၾကတဲ့သူခ်င္း အတူတူ ဘာျဖစ္လုိ႔ သူမ်ားရမ္းတာ၊ သူမ်ားအျပစ္အနာ အဆာျဖစ္တာ၊ သူမ်ားရဲ႕ မေလ်ာ္တာ၊ သူမ်ားရဲ႕ ေကာင္း၊ မေကာင္းတာေတြကို လုိက္ၾကည့္ေနၾကမွာလဲ… ဘုရားရွင္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူသလုိ ကိုယ့္ရဲ႕ ေကာင္းမေကာင္းတာေတြကုိသာ ျမင္ေအာင္ၾကည့္၊ ကိုယ္ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ ျပဳမျပဳကုိသာၾကည့္ၿပီး ကုိယ္ေကာင္းေအာင္ အရင္လုပ္သင့္ၾကတာေပါ့။

ေကာင္းေအာင္လုပ္ဖုိ႔ဆုိတာ တစ္ခါတည္းေတာ့ မလြယ္ပါဘူး။ တျဖည္းျဖည္း ေလ့က်င့္ေပးမွ ရမွာပါ။ အဲလုိ ေလ့က်င့္တဲ့အခါ အရင္ဆုံး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေလ့က်င့္ၾကည့္ရပါတယ္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပန္စိစစ္ၿပီး ကိုယ္ဘယ္လုိ စ႐ုိက္ေတြ၊ ဘယ္လုိအက်င့္ေတြ ရွိတယ္ဆုိတာ အရင္ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရပါတယ္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျမင္လာၿပီဆုိရင္ ေနာက္တစ္ဆင့္တက္ၿပီး ျပင္လာႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမယ္။ ျပင္တယ္ဆုိတာက မေကာင္းလုိ႔သာ ျပင္ရတာပါ။ ေကာင္းေနတဲ့အရာဟာ ျပင္စရာမလုိပါဘူး။ ဒီအတုိင္း ဆက္ေကာင္းႏုိင္ေအာင္ပဲ ႀကိဳးစားရပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပန္ၾကည့္လုိ႔ ဒါမေကာင္းဘူးဆုိတာ သိရင္ အဲဒီမေကာင္းတာကုိ ေနာက္ထပ္မျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ၾကည့္ရပါမယ္။ ဒီအက်င့္ဟာ မေကာင္းဘူး၊ ဒီလုိေျပာတာမေကာင္းဘူး၊ ဒီလုိေတြးတာ မေကာင္းဘူးဆုိတာကုိ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၿပီး ေနာက္တစ္ခါ ဒီလုိမျဖစ္ေအာင္ သတိထား ေလ့က်င့္ၾကည့္ရပါမယ္။ တစ္ခါမရရင္ ေနာက္တစ္ခါေပါ့။ ေနာက္တစ္ခါ မရေတာ့လည္း ေနာက္တစ္ခါေပါ့။ အဲလုိ ထပ္ခါထပ္ခါ သတိထားျပဳျပင္ သြားမယ္ဆုိရင္ မရဘူးဆုိတာ မရွိပါဘူး။ အဓိကကေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျမင္ေအာင္ျပန္ၾကည့္တတ္ဖုိ႔ပါ။ ကုိယ္မေကာင္းတာကုိ သိေအာင္လုပ္ဖုိ႔ပါ။ သိလာ၊ ျမင္လာ ၾကည့္တတ္လာရင္ ေနာင္ျပင္လာတတ္လာပါလိမ့္မယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က အဲလုိကုိ မျမင္တတ္ၾက၊ မၾကည့္တတ္ၾကတာပါ။ သူမ်ားအျပစ္ကုိသာ ဆီလုိအေပါက္ရွာၿပီး ၾကည့္တတ္ျမင္တတ္ၾကတာပါ။ ကုိယ့္အျပစ္ၾကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွကုိ မျမင္တတ္ၾကပါဘူး။ ျမင္တယ္ပဲထားဦး ၀န္ခံဖုိ႔ ေတာ္ေတာ္၀န္ေလးတတ္ၾကပါတယ္။ ငါဆုိတဲ့မာနက ခံေနေလေတာ့ မွားမွန္းသိရက္နဲ႔ကုိ အဲဒီအမွားအတုိင္း ဇြတ္တင္းခံေနတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒါက အဆုိးဆုံးပါ။ အမွားကုိ မျပဳျပင္ၾကဘဲ ေနၾကတာက ဘ၀ဆက္တုိင္း နစ္သထက္နစ္ေနမယ့္ အျဖစ္ပါ။

ဒါေၾကာင့္ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံေတြ အျပည့္ျဖစ္ေနတဲ့ ေလာကႀကီးမွာ အမွားအမွန္နဲ႔ ကုသုိလ္အကုသုိလ္ကုိ ခဲြျခားဖုိ႔ခက္တဲ့ ပုထုဇင္မ်ား ျဖစ္ေနၾကတဲ့အတြက္ အျပစ္ဆုိတာဟာ ကုိယ့္ကုိယ္အေၾကာင္းျပဳၿပီး ျဖစ္တတ္ၾကသလုိ သူမ်ားကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီးလည္း ျဖစ္တတ္တယ္ဆုိတာ သတိျပဳဆင္သင့္ပါတယ္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ျဖစ္တတ္တဲ့ အျပစ္ေတြကုိေတာင္ မျဖစ္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ေသးပဲနဲ႔ သူမ်ားအျပစ္ေတြကုိၾကည့္ၿပီး ကုိယ္မွာ အကုသုိလ္ အျပစ္ေတြ ထပ္တုိးေအာင္ မလုပ္သင့္ပါဘူး။ တကယ္အျပစ္ ကင္းခ်င္ရင္ အရင္ဆုံးကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၿပီး ျပင္တတ္ရပါမယ္။ သူမ်ားဘာျဖစ္တယ္ ဘာလုပ္တယ္ဆုိတာကုိ မၾကည့္ဘဲ ကုိယ္ေကာင္းတာလုပ္ မလုပ္ကုိသာ အရင္ၾကည့္တတ္ရပါတယ္။ အျပစ္မ်ားတဲ့ ေလာကႀကီးမွာ အတတ္ႏုိင္ဆုံး အျပစ္မျဖစ္ေအာင္ ေနႏုိင္မွ ေတာ္ကာက်ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူမ်ားရဲ႕ အျပစ္ေတြကုိ မၾကည့္ၾကဘဲ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသာ ျပန္ၾကည့္ၿပီး ကုိယ့္မွာအကုသုိလ္ အျဖစ္နည္းေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ အထူးတုိက္တြန္းရင္း ``ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသာ ျပန္ၾကည့္ပါ``ဟု…

Read more...

( ၂-၂၀၀၉ ) ျမတ္မဂၤလာ

( 2-2009 ) Myat Mingala

Read more...

ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ... (ဦးသုမဂၤလ) vcd

ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ...

နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္း...

ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ... (ဦးသုမဂၤလ) vcd

video




Read more...

တရားသံုးမ်ဳိးတို႔ကို မွီဝဲျခင္း၌ ေရာင့္ရဲမႈ မရွိေပ...

အတိတၱိသုတ္ - (မေရာင့္ရဲျခင္း)


ရဟန္းတို႔ တရားသံုးမ်ဳိးတို႔ကို မွီဝဲျခင္း၌ ေရာင့္ရဲမႈ မရွိေပ။

အဘယ္ သံုးမ်ဳိး တို႔နည္း ဟူမူ-

ရဟန္းတို႔...
၁... အိပ္ျခင္းကို မွီဝဲျခင္း၌ ေရာင့္ရဲမႈ မရွိ၊
၂... ေသအရက္ေသာက္ျခင္းကို မွီဝဲျခင္း၌ ေရာင့္ရဲမႈ မရွိ၊
၃... ေမထုန္အက်င့္သို႔ ေရာက္ျခင္းကို မွီဝဲျခင္း၌ ေရာင့္ရဲမႈ မရွိ။

ရဟန္းတို႔ ဤတရားသံုးမ်ဳိးတို႔ကို မွီဝဲျခင္း၌ ေရာင့္ရဲမႈ မရွိေပ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

၆ - အတိတၱိသုတ္၊ သေမၺာဓ၀ဂ္၊ တိကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။ 109

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

၂၁။ ကုရုတိုင္း၊ ကမၼာသဓမၼနိဂံုး၌ ရဟန္းတို ့အား ဘုရားေဟာေသာ သတိေရွ ့ထားတရား


“ရဟန္းတို ့- သတိထားမႈဟာ လူေတြၿငိမ္းခ်မ္းဖို ့နဲ ့ ၿငိမ္းခ်မ္ေရးလမ္းရဖို ့ လမ္းတစ္ေၾကာင္း ျဖစ္တယ္”
“ဘယ္မွာ သတိထားရမွာလဲ ဗုဒၶအသွ်င္”

“ကိုယ္၊ စိတ္၊ ေဝဒနာနဲ ့ သေဘာဓမၼေတြမွာပဲ ရဟန္းတို ့”
“ဘယ္လို သတိထားရမွာလဲ ဗုဒၶအသွ်င္”

“အဘိဇၥ်ာနဲ ့ ေဒါမနႆ လို ့ဆိုတဲ့ စိတ္ဆာ၊ စိတ္ဆိုး ေတြကို သတိ ပညာ ဝီရိယေတြနဲ ့ ေဖ်ာက္ၿပီး အေလ်ာ္အတိုင္း ျမင္ေအာင္ ေနဖို ့ပဲ”
“ကိုယ္ ဆိုတာ ဘယ္ဟာေတြလည္း ဗုဒၶအသွ်င္္”

“ထြက္သက္ ဝင္သက္တို ့ ဣရိယာပုတ္တို ့၊ လႈပ္ရွားမႈတို ့။ ေျခဖ်ား ဆံဖ်ားအထိ အစိတ္အပိုင္းေတြတို ့။ ၾကမ္း၊ ႏု၊ ပူ၊ ေအး စတဲ့ ဓါတ္တို ့။ သည္ကိုယ္ေကာင္ႀကီးတို ့ေပါ့”
“ခံစားမႈ- ဆိုတာေကာ ဘယ္လိုဟာေတြပါလဲ ဗုဒၶအသွ်င္”

“ဆင္းရဲ ခံစားမႈ၊ ခ်မ္းသာ ခံစားမႈ၊ လစ္လ်ဴ ခံစားမႈ တို ့ပဲ”
“စိတ္- ဆိုတာကေကာ အသွ်င္”

“ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ သံခိတၱ၊ မဟဂၢတ၊ သဥတၱရ၊ သမာဟိတ၊ ဝိမုတၱနဲ ့ အျပန္စိတ္ေတြေပါ့”
“သေဘာဓမၼ ကေကာ ဗုဒၶအသွ်င္”

“နီဝရဏ၊ ခႏၶာ၊ အာယတန၊ ေဗာဇၥ်ဂၤ၊ သစၥ- ေတြပဲ”
“ဗုဒၶအသွ်င္- ကိုယ္- အစရွိတာေတြကို အႀကိဳက္ အမုန္းမပါဘဲ ကိုယ္- အစရွိတာေတြ အတိုင္း အေလ်ာ္ျမင္ေအာင္ ေနေတာ့ ဘာေတြ ျဖစ္မွာမို ့လဲ”

“ကိုယ္- အစရွိတာေတြရဲ့ အျဖစ္- အပ်က္ အမွန္ေတြနဲ ့ (အသည္ အျဖစ္- အပ်က္ရဲ့ အေၾကာင္း အမွန္ေတြ) ျမင္ေနတာ ျဖစ္တာေပါ့ ရဟန္းတို ့”
“ျမင္ေတာ့ ဘာအက်ဳးိ ရလို ့လဲ ဗုဒၶအသွ်င္”

“ကိုယ္- အစရွိတာေတြကို စင္စင္ပဲ သတိ- ထင္လာတယ္”
“သတိ ထင္ေတာ့ ဘာအက်ဳိးရွိလဲ အသွ်င္”

“သတိ၊ ပညာ၊ ဉာဏ္ - အဆင့္ဆင့္ တိုးလာတယ္”
“ဘယ္လို သတိ၊ ပညာ၊ ဉာဏ္ေတြပါလဲ ဗုဒၶအသွ်င္”

“အယူအစြဲမဲ့- ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့မႈေတြေပါ့”
“သည္ေတာ့ ဘာျဖစ္လဲ အသွ်င္”

“အစြဲလြတ္တာဟာ နိဂံုးေပါ့။ အယူအစြဲ မရွိဘဲ အမွန္အတိုင္း ေနရတာ ၿငိမ္းခ်မ္းတာပဲ”
“ဟုတ္ပါၿပီ ဗုဒၶအသွ်င္၊ ဝမ္းသာလွပါတယ္”
၂၁။ ကုရုတိုင္း၊ ကမၼာသဓမၼနိဂံုး၌ ရဟန္းတို ့အား ဘုရားေဟာေသာ သတိေရွ ့ထားမတရား
“ရဟန္းတို ့- သတိထားမႈဟာ လူေတြၿငိမ္းခ်မ္းဖို ့နဲ ့ ၿငိမ္းခ်မ္ေရးလမ္းရဖို ့ လမ္းတစ္ေၾကာင္း ျဖစ္တယ္”
“ဘယ္မွာ သတိထားရမွာလဲ ဗုဒၶအသွ်င္”

“ကိုယ္၊ စိတ္၊ ေဝဒနာနဲ ့ သေဘာဓမၼေတြမွာပဲ ရဟန္းတို ့”
“ဘယ္လို သတိထားရမွာလဲ ဗုဒၶအသွ်င္”

“အဘိဇၥ်ာနဲ ့ ေဒါမနႆ လို ့ဆိုတဲ့ စိတ္ဆာ၊ စိတ္ဆိုး ေတြကို သတိ ပညာ ဝီရိယေတြနဲ ့ ေဖ်ာက္ၿပီး အေလ်ာ္အတိုင္း ျမင္ေအာင္ ေနဖို ့ပဲ”
“ကိုယ္ ဆိုတာ ဘယ္ဟာေတြလည္း ဗုဒၶအသွ်င္္”

“ထြက္သက္ ဝင္သက္တို ့ ဣရိယာပုတ္တို ့၊ လႈပ္ရွားမႈတို ့။ ေျခဖ်ား ဆံဖ်ားအထိ အစိတ္အပိုင္းေတြတို ့။ ၾကမ္း၊ ႏု၊ ပူ၊ ေအး စတဲ့ ဓါတ္တို ့။ သည္ကိုယ္ေကာင္ႀကီးတို ့ေပါ့”
“ခံစားမႈ- ဆိုတာေကာ ဘယ္လိုဟာေတြပါလဲ ဗုဒၶအသွ်င္”

“ဆင္းရဲ ခံစားမႈ၊ ခ်မ္းသာ ခံစားမႈ၊ လစ္လ်ဴ ခံစားမႈ တို ့ပဲ”
“စိတ္- ဆိုတာကေကာ အသွ်င္”

“ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ သံခိတၱ၊ မဟဂၢတ၊ သဥတၱရ၊ သမာဟိတ၊ ဝိမုတၱနဲ ့ အျပန္စိတ္ေတြေပါ့”
“သေဘာဓမၼ ကေကာ ဗုဒၶအသွ်င္”

“နီဝရဏ၊ ခႏၶာ၊ အာယတန၊ ေဗာဇၥ်ဂၤ၊ သစၥ- ေတြပဲ”
“ဗုဒၶအသွ်င္- ကိုယ္- အစရွိတာေတြကို အႀကိဳက္ အမုန္းမပါဘဲ ကိုယ္- အစရွိတာေတြ အတိုင္း အေလ်ာ္ျမင္ေအာင္ ေနေတာ့ ဘာေတြ ျဖစ္မွာမို ့လဲ”

“ကိုယ္- အစရွိတာေတြရဲ့ အျဖစ္- အပ်က္ အမွန္ေတြနဲ ့ (အသည္ အျဖစ္- အပ်က္ရဲ့ အေၾကာင္း အမွန္ေတြ) ျမင္ေနတာ ျဖစ္တာေပါ့ ရဟန္းတို ့”
“ျမင္ေတာ့ ဘာအက်ဳးိ ရလို ့လဲ ဗုဒၶအသွ်င္”

“ကိုယ္- အစရွိတာေတြကို စင္စင္ပဲ သတိ- ထင္လာတယ္”
“သတိ ထင္ေတာ့ ဘာအက်ဳိးရွိလဲ အသွ်င္”

“သတိ၊ ပညာ၊ ဉာဏ္ - အဆင့္ဆင့္ တိုးလာတယ္”
“ဘယ္လို သတိ၊ ပညာ၊ ဉာဏ္ေတြပါလဲ ဗုဒၶအသွ်င္”

“အယူအစြဲမဲ့- ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့မႈေတြေပါ့”
“သည္ေတာ့ ဘာျဖစ္လဲ အသွ်င္”

“အစြဲလြတ္တာဟာ နိဂံုးေပါ့။ အယူအစြဲ မရွိဘဲ အမွန္အတိုင္း ေနရတာ ၿငိမ္းခ်မ္းတာပဲ”
“ဟုတ္ပါၿပီ ဗုဒၶအသွ်င္၊ ဝမ္းသာလွပါတယ္”

Read more...

ကိေလသာ ၁၀-ပါး

ကိေလသာ ၁၀-ပါး

ကိေလသာဟူသည္မွာ သတၱဝါတို႔ကို ညႇင္းဆဲႏွိပ္စက္ ညစ္ႏြမ္းပင္ပန္းေအာင္ ျပဳလုပ္တတ္သည့္ အကုသိုလ္ တရားဆိုးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းကိေလသာတရားတို႔သည္-

၁) ေလာဘ= လိုခ်င္တပ္မက္မႈ
၂) ေဒါသ= ၾကမ္းတမ္းျပစ္မွားမႈ
၃) ေမာဟ= အမွန္မသိျမင္ မိုက္မဲမႈ
၄) မာန= ေထာင္လႊားတတ္ႂကြမႈ
၅) ဒိ႒ိ= အထင္အျမင္ အယူအဆ လြဲမွားမႈ
၆) ဝိစိကိစၧာ= အမွန္မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ပဲ ယံုမွားမႈ
၇) ထိန= ပ်င္းရိ ထိုင္းမိႈင္းေလးလံမႈ
၈) ဥဒၶစၥ= မၿငိမ္မသက္ လႈပ္ရွားပ်ံ႕လြင့္မႈ
၉) အဟိရိက= မေကာင္းမႈျပဳရန္ မရွက္မႈ
၁၀) အေနာတၱပၸ= မေကာင္းမႈျဖစ္မွာ မေၾကာက္မႈ-
ဟူ၍ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ၁၀-ပါးရွိသည္။

ကိေလသာ ၁၅၀၀။…..။ အက်ယ္အားျဖင့္မူ ယင္းကိေလသာဆယ္ပါးကိုမူတည္၍ ကိေလသာ၏ အာ႐ံုျဖစ္ေသာ ႐ုပ္ နာမ္တရား ၇၅-ပါးႏွင့္ ေျမႇာက္ရသည္။ ၁၀X၇၅ = ၇၅၀။
ဤ၌-
(က) ႐ုပ္တရားဟူသည္မွာ နပၹႏၷ႐ုပ္ ၁၈-ပါးႏွင့္ လကၡဏာ႐ုပ္ ၄-ပါး ေပါင္း ၂၂-ပါး။
(ခ) နာမ္တရားဟူသည္မွာ စိတ္-၁၊ ေစတသိက္-၅၂၊ ေပါင္း ၅၃-ပါး။
(ဂ) ယင္း႐ုပ္တရား ၂၂-ႏွင့္ နာမ္တရား-၅၃ ေပါင္း ႐ုပ္ နာမ္တရား ၇၅ ျဖစ္သည္။
ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ၇၅၀ ကို (အတြင္း အဇၥ်တၱႏွင့္ အပ ဗဟိဒၶ) သႏၲာန္ ၂-ပါးျဖင့္ ေျမႇာက္လွ်င္ ၇၅၀X၂= ၁၅၀၀ ျဖစ္သည္။


ဇိနတၳပကာသနီက်မ္း နိဒါန္းမွ ကူးယူေဖာ္ျပေပးလိုက္တာပါ။ ကိေလသာ ၁၀-ပါးက နားလည္ရလြယ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ က်ယ္ဖြင့္ထားတဲ့ ၁၅၀၀-ကိေလသာေတြကေတာ့ အဘိဓမၼာေလ့လာဖူးမွသာ ေကာင္းစြာနားလည္ပါႏိုင္ပါလိမၼယ္။

Read more...

ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရား ၏အေမရိကခရီးစဥ္



ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရား ၏အေမရိကခရီးစဥ္

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး သည္ ယခုအခါအေမရိကန္ႏုိင္ငံတြင္ေရာက္ရွိေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။
ဆရာေတာ္ဘုရား တုိက္ေကၽြးမည့္ တရားေရေအး အၿမဳိက္ေဆးကုိ ခံယူေသာက္သုံးလုိပါက ေအာက္ပါ ဖုန္းနံပါတ္မ်ားတြင္ စုံစမ္းႏုိင္ပါေၾကာင္း အေမရိကန္ႏုိင္ငံမွ ဓမၼမိတ္ေဆြတုိ႔အား သတင္းေကာင္း ပါးပါရေစရွင့္။

Until 31st May 2009-------Dr. Than Than Aye -6508929506
1st June 2009 to 7th June 2009----- Dr. Khin Thi Oo -9513524680
8th June 2009 to 15th June 2009----Dr. Zaw Win -7087101089

Read more...

*သူတို႔ေပးေသာ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္-၈ (ဘုန္းဘုန္းဦးပညာေဇာတ)*


ေမြးေန႔ေမြးရက္ ကုသိုလ္ဆက္

ေမာင္ဖုိးသားေမြးေန႔ ဓမၼလက္ေဆာင္

ေမြးေန႔ ေမြးရက္၊ ကုသုိလ္ဆက္၊ ရတက္ မေပြၿပီ။
ကံေပၚ ကံဆင့္ ကံကုိျမွင့္၊ ဘ၀ တင့္လွသည္။
ကံခုိင္ ကံလွ၊ ဒီဘ၀၊ မုခ်ေအးၿငိမ္းမည္။

ဒကာေလးေရ

စာေရးမယ္၊ ေရးမယ္နဲ႔ မေရးျဖစ္ပါဘူး။ ေရးလိုက္ တုိင္းလည္း စာက ထြက္မလာ ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ စာေတာ့ Justify Fullေန႔စဥ္ေန႔စဥ္ ပုိလုိ႔ ၾကည့္ျဖစ္ ပါတယ္။ စာေရးတာက အေတြးေတြကုိ စုစည္း ရတယ္ေလ။ ေခါင္းစဥ္ ေအာက္မွာ ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ ဆီေလ်ာ္မယ့္ အသုံးအႏႈံး ေတြကုိ စဥ္းစားရတယ္။ ေလးေလးနက္နက္ ေတြးရင္ မလြယ္ဘူးေပါ့။ ဒါနဲ႔ မိေထြးေတာ္ႀကီး (သုိ႔) အေမ ေက်နပ္ပါၿပီကုိ ဆက္မေရးျဖစ္ ေသးဘူး။ ပါဠိေတာ္နဲ႔ အဖြင့္က်မ္း ေတြကုိေတာ့ ၾကည့္ျဖစ္ပါတယ္။ အလုပ္ မ်ားေနတယ္ ဆုိရင္လည္း မမွားဘူးေပါ့။ ဦးေႏွာက္ရွင္းတဲ့ တေန႔ ျပန္ေရးရ ပါဦးမယ္။

ဒကာေလးတုိ႔ (ကုိ၀ိမုတၱိေရာ ရည္ညႊန္း ပါသည္) အသက္ငယ္ငယ္ ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ဘာသာေရးကုိ ေဇာင္းေပးၿပီး တစုိက္မတ္မတ္ လုပ္ျဖစ္တာကုိ ၾကည့္ၿပီး ၀မ္းသာ အားရ ၾကည္ႏူးမိရင္း ဒကာေလးတုိ႔ သာသနာေတာ္ အတြက္ ႀကိဳးစား လုပ္ကုိင္ ႏုိင္သည္မ်ား ကုိလည္း သာဓုေခၚ ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဒကာေလးတုိ႔က ဦးဇင္းတုိ႔ အတြက္ အရမ္း ေက်းဇူး မ်ားတယ္။ ေကာင္းႏုိးရာရာ စာေပေတြ ေရြးခ်ယ္ၿပီး ေန႔စဥ္ ပုိ႔ေပးေနတဲ့ အတြက္ ဦးဇင္းတုိ႔က အဲဒီစာေပေတြ ဖတ္ရႈၿပီး ကုသုိလ္တုိးပြား ဗဟုသုတ မ်ားရပါတယ္။ ဦးဇင္းက ကုိယ့္ေမြးေန႔ (၁၁၊ ၄၊ ၀၉၊ ၃၂-ႏွစ္ျပည့္) မွာေတာင္ မွတ္မွတ္ရရ ထူးၿပီး ဘာမွ မလုပ္ျဖစ္ခဲ့ ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒကာေလးရဲ႕ ေမြးေန႔မွာေတာ့ မွတ္မွတ္ ရရ ရွိခ်င္တယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ ဦးဇင္းနဲ႔ အမ်ားအတြက္ ေက်းဇူးမ်ားလုိ႔ပါ။

ဒါနဲ႔ပဲ လုိရင္းမေရာက္ ရွိေတာ့မယ္။

ျမတ္ဗုဒၶ ၀ိသာခါ ဒကာမႀကီး (လြယ္လြယ္ အေခၚ၊ အရွည္က ဒါယိကာမႀကီး) ကုိေဟာတဲ့ တရားေလးကုိ ေမြးေန႔ ဓမၼလက္ေဆာင္ ေပးခ်င္တယ္။

ပါဠိ- ယထာပိ ပုပၹရာသိမွာ၊ ကယိရာ မာလာဂုေဏ ဗဟူ။ ဧ၀ံ ဇာေတန မေစၥန ကတၱဗၺံ ကုသလံ ဗဟုံ။

ျမန္မာ- ပန္းစု ပန္းပုံ အတြင္းမွ မ်ားစြာေသာ ပန္းကုံးတုိ႔ကုိ သီကုံး ျပဳလုပ္သကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာေသာ သတၱ၀ါသည္ ဥစၥာသဒၶါ တည္းဟူေသာ အစုအပုံ အတြင္းမွ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈကုိ ျပဳရာ၏။

အနက္ရွာ- ပုပၹရာသိမွာ- အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖုံဖုံ ပန္းေပါင္းစုံသည့္ ပန္းပုံႀကီးထဲမွ၊ ဗဟူ- ေရတြက္ သခ်ၤာ၊ လြန္မ်ားစြာ ကုန္ေသာ၊ မာလာဂုေဏ- ၾကည့္၍ မဆုံး လုိတုိင္း သုံးဖုိ႔၊ ပန္းကုံးတုိ႔ကုိ၊ ကယိရာ ယထာ ႏွစ္သက္ၾကည္စြာ၊ ျပဳလုပ္ရာကုန္ သကဲ့သုိ႔။ ဧ၀ံ-ပမာထားယူ ထုိ႔အတူပဲ၊ ဇာေတန- ေရွးကံအေလ်ာက္ လူ႔ထံေရာက္ေအာင္ ေပၚေပါက္ ဖြားျမင္လာေသာ၊ မေစၥန- မခၽြတ္ဧကန္ အမွန္ ေသရမည့္ သတၱ၀ါသည္၊ ကုသလံ- ခုေနာင္ ဘ၀၊ နိဗၺာန္က်ေအာင္ သုခေကာင္းက်ိဳး လြန္ပြားတုိးသည့္ ကုသုိလ္မ်ိဳးကုိ၊ ကတၱဗၺံ မလြဲမေသြ၊ ျပဳသင့္ေပ၏။

လိပ္မွာမူရင္းက၊ Even as one may make many kinds of wreaths from a heap of flowers, so by a mortal in this life there is much good work to be done ( with wealth, faith and generosity).

ေရွးအတိတ္ကံ- အမွန္ တကယ္ေတာ့ လူတုိင္း လူတုိင္း လူ႔ဘ၀ လူ႔ဌာနကုိ ရရွိ ေရာက္ရွိ လာၾကျခင္းဟာ ေရွးအတိတ္ ကုသုိလ္ ကံေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ ေရွးအတိတ္ ကုသုိလ္ကံ မ်ားကုိ အမွတ္တမဲ့ သုံးစြဲမိလုိ႔ ကုန္ဆုံး သြားၾကရင္ျဖင့္ ေနာင္ ျဖစ္လာမည့္ ဘ၀က မေသခ်ာ။ “ကံမခုိင္ သံတုိင္ အိမ္ေဆာက္ေတာ့ ကံေမွာက္လွ်င္ က်ိဳး” ဆုိသလုိ ကုသုိလ္ ကံက အေျခမခုိင္လ်င္ ဘာလုပ္လုပ္ အဆင္မေျပ ႏုိင္ေတာ့။ သံတုိင္ သံကြန္ကရစ္ မ်ားႏွင့္ ေဆာက္လုပ္ ထားသည့္ အိမ္ေတာင္မွ ကုသုိလ္ကံ မရွိေတာ့ သည္ႏွင့္ ပ်က္စီး ဆုံးရႈံးရ ႏုိင္၏။ ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈ ကုန္ဆုံးသြား သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ သတၱ၀ါ အားလုံး မည္သူမဆုိ ပ်က္စီးၾကရ ေတာ့တာပါပဲ။ မပ်က္စီးတဲ့သူ ဘယ္သူမွ မရွိႏုိင္ဘူး။ ဒါဟာ ဓမၼ နိယာမပဲ။

ေသမည္မွန္- လူရယ္လုိ႔ ျဖစ္လာျပန္ ရင္လည္း လူတုိင္း အမွန္အကန္ ေသရဦးမွာပါပဲ။ ဒီေန႔ ေသမလား မနက္ျဖန္ ေသမလား။ အခု ခ်က္ခ်င္းပဲ ေသမလား စသည္ျဖင့္ လားေပါင္း မ်ားစြာနဲ႔ပဲ ေစာင့္ဆုိင္း ေနရတာပါ။ ေသျခင္း တရားဟာ လာဘ္ေပးလုိ႔လည္း မရႏုိင္၊ ရင္းႏွီးလုိ႔ ေနပါဦး တားလုိ႔လဲ မရႏုိင္၊ ပစၥည္းဥစၥာ ဂုဏ္ အရွိန္အ၀ါ ၾသဇာ အာဏာေတြနဲ႔ တားလုိ႔လည္း မရႏုိင္၊ အႏုျမဴ လက္နက္ အင္းအားေတြ ပုိင္ဆုိင္လုိ႔ ရင္ဆုိင္ ယွဥ္ၿပိဳင္ အႏုိင္ယူ လုိ႔လည္း မရႏုိင္ပါဘူး။ ဆုိလုိတာက ေမြးဖြားလာတဲ့ ဘယ္သူမဆုိ အမွန္တကယ္ ေသၾကရ အုံးမယ္ ဆုိတာကုိ သတိထားဖုိ႔ပါ။

ေလးတန္ေသမ်ိဳးျပ၊ အဘိဓမၼာမွာ ေသျခင္း ေလးမ်ိဳး ေျပာျပ ထားတယ္။

၁။
သက္တမ္းကုန္လုိ႔ ေသျခင္းမ်ိဳးက လူ႔ဘ၀မွာ ေခတ္အေျခအေန အခ်ိန္အခါအရ ကန္႔သတ္ ထားတဲ့ အပုိင္း အျခားမ်ိဳး။ ၇၅-ႏွစ္ဆုိ ၇၅-ႏွစ္ေပါ့။ အဲဒီလုိ သက္တမ္း ျပည့္လုိ႔၊ ကုန္လုိ႔ ေသတာကုိ ဆုိလုိတာ။

၂။
ကံကုန္လုိ႔ ေသျခင္းဆုိတာ ၁၅-ႏွစ္ နဲ႔လည္း ေသခ်င္ ေသမယ္၊ ေမြးၿပီး ကာစလည္း ေသခ်င္ ေသမယ္။ ကံပါ သေလာက္ပဲ အသက္ရွင္ခြင့္ ေနခြင့္ ရျခင္းမ်ိဳးကုိ ဆုိလုိတယ္။

၃။
သက္တမ္းရယ္ ကံရယ္ ႏွစ္မ်ိဳးကုန္လုိ႔ ေသျခင္း ဆုိတာက သက္တမ္း ကလည္း ေက်ာ္လြန္ သြားၿပီ၊ ကံကလည္း ကုန္ၿပီ၊ ခုေခတ္ဆုိ အသက္ ၈၀-အရြယ္၊ ၉၀-အရြယ္ ေတြကုိ ဆုိလုိတာေပါ့။

၄။
ရုတ္တရက္ ေသျခင္း (ဥပေစၧဒက+accideint) မ်ိဳးကေတာ့ ေရနစ္တာတုိ႔၊ ကားတုိက္ ခံရတာတုိ႔၊ သူမ်ားသတ္လုိ႔ ေသတာတုိ႔ စသည္ျဖင့္ ရုတ္တရက္ ေသဆုံးရ တာေတြကို ေျပာတာပါ။ တခ်ိဳ႕မ်ား အဲဒီကံ (ဥပေစၧဒကကံ) မပါလာလုိ႔ ကေတာ့ သူမ်ားက ကုိယ့္ကုိ ဘယ္လိုပင္ လုပ္ႀကံ လုပ္ႀကံ၊ ဖ်က္ဆီး ဖ်က္ဆီး မပ်က္စီးႏုိင္ မေသႏုိင္ဘူး။ ဒါက သတိ ထားစရာ ေလးေတြကုိ ေျပာတာပါ။

ကုသုိလ္ေရြးခ်ယ္- မတည္ၿမဲတဲ့ အရာေတြနဲ႔ ႏွိပ္စက္ ၀န္းရံေနလုိ႔ လူတုိင္းဟာ ေသၾကရ ဦးမွာ။ ဘယ္ေန႔ ေသမွာမွန္း မသိရလုိ႔လဲ သတၱ၀ါတုိင္း လူသားတုိင္းဟာ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ တရားေတြကုိ လုပ္သင့္တာ ပါပဲ။ တခ်ိဳ႕က ငါမေသ ႏုိင္ဘူး အမွတ္မ်ိဳးနဲ႔ ကုသုိလ္ေတြကုိ ေမ့ေလ်ာ့ ေပါ့ဆၿပီး မလုပ္ဘဲ ေနတတ္၊ ေနရဲ လုိက္ၾကတာ။ ေၾကာက္စရာႀကီး။ ကုသုိလ္ လုပ္တဲ့ ေနရာမွာ ခုဘ၀ေရာ ေနာင္ ဘ၀ပါ အက်ိဳး မ်ားေစမယ့္ ကုသိုလ္မ်ိဳး ေတြကုိ ေရြးခ်ယ္ၿပီး လုပ္သင့္တယ္။

လုပ္ၾကကြယ္- ဒီလုိမွ မဟုတ္ဘဲ ပါတီလုပ္ ၀ုိင္းဖြဲ႔ၿပီး အရက္ဒကာ ခံတာမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ ေဘာ္ဒါေတြ ႏုိက္ကလာပ္ သြားဖုိ႔ ပုိက္ဆံေပးလုိက္တာမ်ိဳး ေတြဟာ ခုဘ၀ေရာ ေနာင္ဘ၀ပါ အက်ိဳစီးပြား ျဖစ္ထြန္း ေစမယ့္ ကိစၥမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ သက္ေရာက္ မႈက ဆိုးက်ိဳးဖက္ကုိ ဦးတည္ သြားေစတယ္။ ေျပာခ်င္တာက သူမ်ားဆီက ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မထားဘဲ၊ အက်ိဳးလုိလုိ႔ ေညာင္ပင္ ေရေလာင္းတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ ျဖဴစင္တဲ့ ေစတနာမ်ိဳးနဲ႔ ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈကုိ လုပ္သင့္တယ္။

သူက ငါ့ကုိ ေရတုိက္ လုိက္လုိ႔ ငါက သူ႔ကုိ ျပန္ၿပီး ထမင္းစား ဖိတ္ေကၽြး လုိက္တဲ့ ကုသုိလ္မ်ိဳးက စစ္မွန္တဲ့ ကုသုိလ္မ်ိဳး မဟုတ္သလုိ၊ သူက ငါ့ကုိ ကူညီလုိ႔ ထမင္း ဖိတ္ေကၽြးတာ၊ သူက ခ်မ္းသာလုိ႔၊ သူ႔ကုိ ခုိင္းလုိ႔ရလုိ႔ သူ႔ဆီက ရမယ့္ အကူအညီကုိ ေမွ်ာင္လင့္ ေတာင့္တၿပီး လုပ္တဲ႔ ကုသိုလ္ မ်ိဳးကလည္း စစ္မွန္တဲ့ ကုသုိလ္မ်ိဳး မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာထားသလုိ (တၾတာနႏၵ တိရစၧာ နဂေတ ဒါနံ ဒတြာ သတဂုဏာ ပါဋိကခၤ ိ တဗၺာ)မ်ိဳး ကုိယ့္အိမ္မွာ ေမြးထားတဲ့ ေၾကာင္ေလးကုိ ၾကြက္ခုတ္လုိ႔ အစာေကၽြး တာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ ေစတနာ သန္႔သန္႔ေလးနဲ႔ ေကၽြးေမြး လုိက္ရင္ အဆတစ္ရာ၊ ဘ၀တစ္ရာ အက်ိဳးေပး ႏုိင္တယ္တဲ့။ ေစတနာ စစ္မွေနာ္။ စစ္မွန္မွ ခုဘ၀ေရာ ေနာင္ဘ၀ပါ သာမက နိဗၺာန္ထိေအာင္ အက်ိဳးေပး မ်ားႏုိင္တယ္။ အဲဒီလုိ ကုသုိလ္မ်ိဳးေတြ ေရြးခ်ယ္ၿပီးလုပ္သင့္တယ္။

သုံးသြယ္- ကုသုိလ္ မလုပ္မီ အရင္ျဖစ္တဲ့ ေစတနာ၊ လုပ္ေနဆဲ ေစတနာ၊ လုပ္ၿပီးေနာက္ ၀မ္းသာေနတဲ့ ေစတနာ။ အဲဒီ ေစတနာ သုံးမ်ိဳးဟာ ဘ၀အတြက္ သိပ္ အေရးပါတယ္။ ကုသုိလ္ မလုပ္မီ ေၾသာ္ ငါျဖင့္ ဘယ္ေန႔၊ ဘယ္ရက္၊ ဘယ္အခ်ိန္၊ ဘယ္နာရီမွာျဖင့္ ကုသုိလ္ လုပ္အုံးမွပဲ။ အဲဒီလုိ လုပ္ရမယ့္ ကုသိုလ္ေတြကုိ ေတြးၿပီး ၀မ္းသာၾကည္ႏူး ေနျခင္းဟာ အရမ္းကုိ အက်ိဳးေက်းဇူး မ်ားေနပါၿပီ။ ကုသုိလ္ လုပ္ေနဆဲ အခ်ိန္ ကုိေတာ့ မေျပာလုိေတာ့ ပါဘူး သူက သိပ္သိသာ ေနတာကုိး။

သတိ ထားသင့္တာက ကုသိုလ္ လုပ္ၿပီးေနာက္ ကုိယ့္လုပ္ထား ခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ေတြကုိ ျပန္ၿပီး ၀မ္းသာ ၾကည္ႏူးေနမယ္။ ေအာက္ေမ့ သတိရေနမယ္။ သုိ႔မဟုတ္ တည္ၿမဲျခင္း မရွိတာေတြကုိ ျပန္လွန္ သုံးသပ္ မယ္ဆုိ အဲဒီ ကုသိုလ္ေတြဟာ ပြားၿပီးရင္းပြား တားမႏုိင္ ဆီးမရ ျဖစ္ေနတဲ့ ကုသုိလ္မ်ိဳး၊ ခုဘ၀ ေနာင္ဘ၀ အက်ိဳး မ်ားမယ့္၊ နိဗၺာန္ ထိေအာင္ အက်ိဳးမ်ားမယ့္ ကုသုိလ္မ်ိဳး ေတြပါပဲ။

တန္ဖုိးလွ- သိတဲ့ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ ဆုိရင္ သူ႔ပုိက္ဆံကုိ တန္ဖိုးထားရုံ (ကပ္ေစးနည္းဟု မသုံးပါ) သာမက၊ သူလုပ္ထားတဲ့ ကုသုိလ္ေတြ ကုိလည္း အရမ္း တန္ဖုိးထား ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး တရားေတြ ေတာ္ေတာ္ သိေနလုိ႔လား မသိ၊ သူလုပ္ထားတဲ့ ကုသုိလ္ေတြကုိ (ၾကြားတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ) ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ ေျပာတတ္၊ သူမ်ားကုိလည္း သာဓု ေခၚေစတတ္ ပါတယ္။

မွတ္မွတ္ရရ တစ္ခါတုန္းက သူမ်ားက သူမကုိ အေအး (အိတ္နဲ႔ ထည့္ေပၿပီး) တုိက္လုိက္ ပါတယ္။ အဲဒီ အေအးကုိ သူမက မေသာက္ခ်င္ဘူး (မတည့္တာလည္း ပါမယ္)ေပါ့။ ေပးတဲ့ သူရဲ႕ ေရွ႕မွာ လႊင့္ပစ္ဖုိ႔ ကလည္း မေကာင္းတာမုိ႔ လႊင့္ပစ္ရမယ့္ ေနရာကုိ ေရြးခ်ယ္ရင္း ဒီအတုိင္း လက္ထဲမွာ ပါလာခဲ့တယ္။ အဲဒီေနာက္ လမ္းေဘးက အလွဴခံ တစ္ေယာက္က (သူေတာင္းစားဟု မသုံးပါ) သူမ လက္ထဲက အေအးထုပ္ကုိ ျမတ္ျမတ္ႏုိးႏုိးနဲ႔ ၾကည့္ေနလုိ႔ သူမက ၀မ္းသာ ၾကည္ႏူးစြာနဲ႔ (အမႈုိက္ပုံးထဲ ထည့္မယ့္ အထုပ္ကုိ) ငါ့လက္ကလြတ္ ၿပီးေရာ သေဘာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ ၾကည္ၾကည္ႏူးႏူး ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာနဲ႔ ေပးလွဴခဲ့ၿပီး။ သူမ လွဴခဲ႔တဲ့ အလွဴကုိ ဧရာမ အလွဴႀကီး တစ္ခုအလား သေဘာထားကုိ သူတပါး (မိမိ)အား သာဓုေခၚေစ၊ ၀မ္းေျမာက္ေစ ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အမ်ိဳးသမီး ခ်မ္းသာ ပါတယ္။ ပစၥည္း ဥစၥာေရာ ကုသုိလ္ ေရာေပါ့။ တန္ဖိုး ထားတတ္ပုံကုိ ေျပာတာပဲ။ တန္ဖုိး ထားတာနဲ႔ အမွ် ကုသုိလ္ေတြ ပုိၿပီး ေပါမ်ား တတ္ပုံကုိ ေျပာတာပါ။ တန္ဖုိး ထားတာနဲ႔ အမွ် တန္ဖုိး ရွိေတာ့ တာပါပဲ။

ပန္းကုိပုံျပဳ- ကုသုိလ္လုပ္တဲ့ အခါမွာ ပန္းေတြကုိ ဥပမာထားၿပီး ကုသုိလ္ လုပ္ရမယ္လုိ႔ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။ ဥပမာ အားျဖင့္ စပါယ္ပန္းတုိ႔၊ ခေရပန္း တုိ႔ကုိ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ျမင္ဖူးၾက ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီ ပန္းေလးေတြဟာ တစ္ပြင့္တည္း ရွိေနရင္ တန္ဖုိး မဲ့ေနတတ္ ၾကေပမယ့္ သီႀကိဳးနဲ႔ သီကုံးလုိက္တဲ့ အခ်ိန္ မွာေတာ့ အရမ္းတန္ဖုိး ျမင့္တက္ သြားပါၿပီ၊ အရာရာဟာ အျမင္တင့္ အဆင္တင့္ အသြင္တင့္ သြားပါၿပီ။ ပုိက္ဆံဟာ တစ္က်ပ္ထဲဆုိ တန္ဖုိး သိပ္မရွိ တတ္ေပမယ့္ ရာတုိ႔ ေထာင္တုိ႔ ေသာင္းတုိ႔ သိန္းတုိ႔ဆုိရင္ လုိခ်င္တာ ေတြကုိ ၀ယ္လုိ႔ ရပါၿပီ။ အဲဒီလုိပါပဲ ကုသုိလ္ဟာ နည္းေန ေသးရင္ မသိသာ ေသးေပမယ့္ ကုသုိလ္ေတြ မ်ားလာတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ လူ႔ဘ၀၊ နတ္ဘ၀၊ အဆင့္ျမင့္ ဘ၀ေတြကုိ ၀ယ္လုိ႔ ရပါၿပီ။ နိဗၺာန္ကုိ ၀ယ္ဖုိ႔ အေထာက္အပံ့ ေပးႏုိင္ပါၿပီ။ ဆုိလုိတာက ပန္းပြင့္ေတြကုိ ဥပမာထားၿပီး ကုသုိလ္ လုပ္တဲ့အခါ ေန႔စဥ္ေန႔စဥ္ နည္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မ်ားသည္ျဖစ္ေစ၊ လုပ္ႏုိင္ သေလာက္ လုပ္သြားၾကဖုိ႔ပါ။

ကုသုိလ္စု- တစ္စကၠန္႔ဟာ တန္ဖုိး မရွိတတ္ ေပမယ့္ စကၠန္ေပါင္း မ်ားစြာ ရွိလာရင္၊ တစ္မိနစ္ကုိ သတိ မထားတတ္ၾက ေပမယ့္ မိနစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ရွိလာရင္၊ တစ္ေန႔ တစ္ေလဟာ မသိသာ ေပမယ့္ ေန႔ေပါင္း မ်ားစြာ ၾကာလာရင္ သိပ္ကုိ ထူးထူးျခားျခား ျဖစ္တတ္ ရွိလာတတ္ ပါတယ္။ ကုသိုလ္လုပ္တဲ့ အခါမွာလည္း ဒီအတုိင္း ပါပဲ တစ္စကၠန္႔ေလာက္ လုပ္လုိက္တဲ့ ကုသုိလ္၊ တစ္မိနစ္၊ တစ္နာရီ၊ တစ္ရက္ေလာက္ လုပ္လုိက္တဲ့ ကုသုိလ္ ေတြဟာ မသိသာ ေပမယ့္ စကၠန္႔ေတြ၊ မိနစ္ေတြ၊ နာရီေတြ၊ ေန႔ေတြ ထပ္လာ ဆက္လာရင္၊ ကုသုိလ္ေတြ စုႏုိင္လာတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ အဲဒီ ကုသုိလ္ရဲ႕ အက်ိဳးတရား ေတြကုိ လုိသလုိ အသုံးခ်လုိ႔ ရႏုိင္ေတာ့ တာပါပဲ။

တစ္ခုခုေတာ့- ကုသုိလ္ လုပ္တယ္ ဆုိတာ ပုိက္ဆံရွိမွ လုပ္လုိ႔ ရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မရွိလည္း လုပ္လုိ႔ ရတာပါပဲ။ နံနက္ ညေန ဘုရားရွိခုိး တာတုိ႔၊ ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္၊ တရား ဂုဏ္ေတာ္၊ သံဃာ ဂုဏ္ေတာ္ ပြားမ်ားတာတုိ႔၊ ရြတ္ဆုိ တာတုိ႔၊ ေမတၱာ ပုိ႔တာတုိ႔၊ သူမ်ား အက်ိဳး စီးပြားကုိ လုိလား တာတုိ႔၊ သူမ်ား အဆင္ ေျပေနတာ ေတြ႔ရင္ ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ ရွိတာတုိ႔၊ သူမ်ား မေကာင္း မေျပာတာတုိ႔၊ ကူညီႏုိင္တာ ေတြ႔ရင္ ကာယအား၊ ဥာဏအားျဖင့္ ကူညီတာတုိ႔ စတာေတြဟာ ပုိက္ဆံ မကုန္ဘဲ ရတတ္တဲ့ ကုသုိလ္ေတြပါ။ ပိုက္ဆံ မကုန္တဲ့ တန္ဖုိး အႀကီးဆုံး ကုသုိလ္ ကေတာ့ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း မိမိ ရွဴေန ထုတ္ေနတဲ့ ၀င္ေလ၊ ထြက္ေလကုိ သတိထား ေစာင္းၾကည့္ ေနရင္၊ ဒါမွမဟုတ္ မိမိလုပ္ေနတဲ အရာေတြကုိ မ်က္ေျခ မျပတ္ သတိနဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ေန၊ မိမိရဲ႕ ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ ျဖစ္စဥ္၊ မိမိစိတ္ရဲ႕ ေျပာင္းလဲ တတ္တဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြကုိ ေစာင့္ၾကည့္ ေနႏုိင္မယ္ ဆုိရင္ တန္ဖုိး ျဖတ္လုိ႔ မရႏုိင္တဲ့ ကုသုိလ္ေတြ ပါပဲ။ တစ္ခုခု ကိုေတာ့ မ်က္ေျခ မပ်က္ သတိနဲ႔ မွတ္ေနဖုိ႔ပါပဲ။

လုပ္ရမွ- အလုပ္ကေတာ့ ေန႔စဥ္ လုပ္ေနရ တာပါပဲ။ ဆင္းရဲ သူလည္း ဆင္းရဲတဲ့ အေလ်ာက္၊ ခ်မ္းသာ သူလည္း ခ်မ္းသာတဲ့ အေလ်ာက္ လုပ္ေနၾကရ တာပါပဲ။ အလုပ္ မလုပ္တဲ့ သူရယ္ လုိ႔ေတာ့ တစ္ဦးမွ ရွိမယ္ မထင္ပါဘူ၊ တန္ဖုိးရွိတဲ့ အလုပ္၊ တန္ဖုိးမဲ့တဲ့ အလုပ္ ဒါေတြပဲ ကြာျခား သြားၾက လိမ့္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ အလုပ္ လုပ္ေနၾက ေပမယ့္ ကုသုိလ္ ပညာ၊ ဥစၥာ ရွာမႈ၊ တစ္ခုခု၊ မရသူမွာ အရႈံးသာ ဆုံးမ စကားေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘ၀အတြက္ အဓိပၸါယ္ ရွိဖုိ႔ ဘ၀မရႈံးဖို႔ ကေတာ့ ေန႔စဥ္ေန႔စဥ္ ကုသုိလ္ လုပ္ရမွ ျဖစ္မယ္။

အိပ္ခါနီး နဖူးေပၚ လက္တင္ စဥ္းစား ၾကည့္လုိက္ ဒီေန႔ ငါ ဘာကုသုိလ္ေတြ လုပ္ၿပီးၿပီလဲ။ တကယ္လုိ႔ ဘာမွ မလုပ္ရ ေသးရင္၊ မလုပ္ျဖစ္ ခဲ့ရင္ အရႈံးေတာ့ မခံပါနဲ႔၊ ႏွာသီးဖ်ားက ၀င္ေလ ထြက္ေလကုိ သတိထားလုိ႔ ျဖစ္ေစ၊ ၀မ္းဗုိက္ေပၚ လက္တင္ၿပီး ေဖာင္းတာ ပိန္တာကုိ သတိထားလုိ႔ ျဖစ္ေစ၊ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ မိဘ၊ ဆရာသမား တုိ႔ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ ေတြကုိ ပြားလုိ႔ပဲ ျဖစ္ေစ၊ ေမတၱာ ပြားလုိ႔ပဲ ျဖစ္ေစ တစ္ေန႔တာ အတြက္ ဘ၀ မရႈံးေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ေတာ့ လုိအပ္ေပ လိမ့္မယ္။ ဆုိလုိရင္း ကေတာ့ ေန႔စဥ္ ေန႔စဥ္ လုပ္ႏုိင္ သေလာက္ ကုသုိလ္ ေတြကုိ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု လုပ္ေဆာင္ ေနမယ္ ဆုိရင္ ေန႔ေပါင္း မ်ားစြာ ၾကာျမင့္လာေသာ အခါ…


အခ်ဳပ္။ ပါဠိျမန္မာ၊ အနက္ရွာ၊ လိပ္မွာ မူရင္းက။
ေရွးအတိတ္ကံ၊ ေသမည္မွန္၊ ေလးတန္ေသမ်ိဳးျပ။
ကုသုိလ္ေရြးခ်ယ္၊ လုပ္ၾကကြယ္၊ သုံးသြယ္ တန္ဖုိးလွ။
ပန္းကုိ ပုံျပဳ ကုသုိလ္စု၊ တစ္ခုခုေတာ့ လုပ္ရမွ။

မွတ္ခ်က္။ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ေန တပည့္ျဖစ္သူ မမ်ိဳးမ်ိဳးသူ (၁၆)ႏွစ္ျပည့္(၄-၃-၂၀၀၉) ေမြးေန႔၊ ထုိင္္းႏုိင္ငံ ဧကခ်ိဳင္(၇၆)ေန မသီတာျမင့္၏ ၂၄-ႏွစ္ျပည့္ (၁၃၊၄၊၂၀၀၉) ေမြးေန႔၊ ယင္းေမြးေန႔ရွင္ တုိ႔ႏွင့္တကြ ပရိသတ္ တုိ႔အား ေဟာၾကား ခဲ႔ေသာ တရားေတာ္ မ်ားကုိ ေမာင္ဖုိးသား၏ ၂၄-ျပည့္ ေမြးေန႔ အထိမ္းအမွတ္ အျဖစ္ အက်ဥ္းခ်ဳံး၍ ျပန္လည္ ေရးသား လုိက္ပါသည္။


ဦးပညာ (မန္းတကၠသုိလ္)
pyinyar08@gmail.com
မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္းဘုရင့္တကၠသုိလ္
ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕၊ ထုိင္းနုိင္ငံ

++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ရိုေသစြာ ဦးခိုက္လ်က္
ဖိုးသား

5/30/2009, SAT, 4:50:17 PM

Read more...

*သူတို႔ေပးေသာ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္-၇ (ေမာ္စကိုက…အစ္ကို)*

hi nyi

ေပ်ာ္စရာ ေမြးေန႔ျဖစ္ပါေစ....

အကိုကေတာ့ ညီ့ေလာက္ေတာင္ ဘာသာေရး မသိေတာ့ အဲဒီနယ္ပါယ္ အေၾကာင္း မေျပာတတ္ ပါဖူးညီ

ဒါေပမယ့္ ညီ လုပ္ေနတာ ေတြဟာ နတ္လူ သာဓုေခၚေစတ့ဲလုပ္ငန္းေတြ ျဖစ္တာရယ္... အကိုတို႔ ဘာသာကို ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ ေနတ့ဲ ေစတနာေတြ ရယ္ဟာ ညီ မသိလိုက္ခင္ မွာပဲ ညီ့အေပၚ ေကာင္းက်ိဳး သက္ေရာက္ မႈေတြ ရွိေနမွာ အမွန္ပါပဲ

ညီ့ကို ေမြးဖြားေပး ခ့ဲတ့ဲ မိခင္ ဖခင္ရယ္ဟာ ညီ့ေၾကာင့္ ဂုဏ္ တက္ေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္ေလ

ညီ့လို အမ်ား အက်ိဳးကို သယ္ပိုး ထမ္းရြက္ႏိုင္ျပီး ႏိုင္ငံအတြက္ မိသားစု အတြက္ မိမိအတြက္ ေပးဆပ္စြမ္းရွိတ့ဲ သူရဲေကာင္း အာဇာနည္ မ်ိဳးေတြ အမ်ားၾကီး ရွိပါေစ လို႔...


ေမာ္စကိုက အစ္ကို
nayhoneylin

++++++++++++++++++++++++++++++

ေက်းဇူး တင္ပါတယ္ အစ္ကို… တကယ္ပါ။ သတိတရနဲ႔ အမွတ္တရ ဆုေတာင္းစကား ေျပာေပးတဲ့ အတြက္။ အစ္ကို ဆုေတာင္း ေပးသလို ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားရ ဦးမွာေပါ့ အစ္ကို…။


ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

5/30/2009, SAT:, 1:35:48 AM

Read more...

*သူတို႔ေပးေသာ ေမြးေန႔ လက္ေဆာင္-၆ (အနာဂတ္ကမၻာကုိ တည္ေဆာက္ျခင္း)*

သုိ႔/
ညီေမာင္ - ထံ

ဥဳးဇင္းလည္း စားေမးပြဲက ဒီေန႔မွ ၿပီးတာနဲ႔ ညီေမာင္ အတြက္ ေမြးေန႔ လက္ေဆာင္ ေဆာင္းပါး ေရးဖုိ႔ အခုမွ စီစဥ္ရ တာကုိ နားလည္ေပး ပါလုိ႔ အရင္ဆုိပါရေစ။

ညီေမာင္ အတြက္ ေမြးေန႔ လက္ေဆာင္ အျဖစ္ တကယ္တန္း ေပးျဖစ္ဖုိ႔ စီစဥ္မွပဲ မလြယ္မွန္း သိရေတာ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဥဳးဇင္း ႀကိဳးစား ေရးလုိက္ ပါတယ္ ညီေမာင္။

*အနာဂတ္ကမၻာကုိ တည္ေဆာက္ျခင္း*

ဓမၼၪၥ စိရ႒ိတိကံ ကေရာႏၱာ ဓေမၼ ဒါနံ ဒဒႏၱိ နာမ - တရားေတာ္ကုိ ၾကာျမင့္စြာ တည္တံ့ ေအာင္ ျပဳလုပ္သူ တုိ႔သည္ တရား အလွဴ ေပးလွဴသူတုိ႔ မည္ကုန္၏ - ဆုိတဲ့ ဣတိ၀ုတၱက အ႒ကထာ လာ ေဒသနာ စကားအတုိင္း ညီေမာင့္ရဲ႕ ဓမၼဒါန ျဖန္႔ေ၀မႈဟာ တကယ္ေတာ့ ဓမၼ အလွဴ ေပးေ၀ လွဴဒါန္းမႈ တစ္ခုပါပဲ ညီေမာင္။

ေကာင္းကင္နဲ႔ ေျမျပင္ ရပ္တည္မႈ ႏွစ္ခုရဲ႕ အထက္ ေအာက္မွာ ရွင္သန္ ေနၾကရတဲ့ ဥဳးဇင္းတုိ႔ ညီေမာင္တုိ႔ ဘ၀ေတြဟာ တကယ္ေတာ့ အေကာင္းဆုံး အေနအထားကုိ ေရာက္ရွိ/ ရရွိေနၾက ပါတယ္။ ဒီထက္သာတဲ့ ရယူမႈနဲ႔ ဒီေအာက္ညံ့တဲ့ ေပးဆပ္မႈကုိ ေပးဖုိ႔ ယူဖုိ႔ကေတာ့ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္သာ အဓိကပဲ ညီေမာင္။

ဗုဒၶျမတ္စြာ ကလည္း ဇမၺဴဒိပ္ ကၽြန္းလုိ႔ေခၚရမယ့္ ဥဳးဇင္းတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာႏုိင္ငံလုိ ေနရာမ်ိဳးမွာ လူ လာျဖစ္ၾကတဲ့ သူေတြဟာ -

(၁) သူရာ = ရဲစြမ္းသတၱိရွိျခင္း။
(၂) သတိမေႏၱာ = သတိေကာင္းျခင္း။
(၃) ျဗာဟၼစရိယ၀ါေသာ = ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်င့္ကုိ က်င့္သုံးႏုိင္ျခင္း။

ဆုိတဲ့ အခ်က္ သုံးခ်က္မွာ ဥတၱရကု႐ု - လုိ႔ဆုိတဲ့ ေျမာက္ကၽြန္းသူ/ ေျမာက္ကၽြန္းသား ေတြထက္၊ ေနာက္တစ္ခါ တာ၀တႎသာ နတ္ေတြထက္ သာတယ္လုိ႔ မိန္႔မွာေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္ ညီေမာင္။

ဒီလုိ သာလြန္ ေကာင္းျမတ္တဲ့ ေနရာမွာ လူရယ္လုိ႔ လာျဖစ္ၾက တာခ်င္း တူတာေတာင္မွ ညီေမာင္က ထူးထူးျခားျခား ရွင္ေတာ္ ဗုဒၶရဲ႕ ဓမၼအသိဉာဏ္ အလင္းေတြကုိ သန္႔ရွင္းတဲ့ ႏွလုံးသားနဲ႔ ျဖန္႔ေ၀ေနသူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေန ေလေတာ့ စာလာေပလာ ေဒသနာ စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ ပစၥဳပၸန္ ဒီဘ၀ မွာသာမက အနာဂတ္ ဘ၀ အဆက္ဆက္ မွာပါ ပညာဉာဏ္ ႀကီးရင့္ဖုိ႔ ပါရမီ ႀကိဳးစား ျဖည့္ဆည္း ေနတယ္ ဆုိတာကုိ ေတြ႔ရွိရ ျပန္ပါတယ္။

ဖ-ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆုံးအမ မွာလည္း ပညာဉာဏ္ ႀကီးရင့္ဖုိ႔ရာ အေၾကာင္း ရွစ္မ်ိဳးကုိ ဒီလုိ ဆုိထားပါတယ္ ညီေမာင္။

(၁) အရြယ္ ႀကီးရင့္ျခင္းေၾကာင့္ ပညာသည္ ႀကီးရင့္၏၊ ရင့္က်က္ ျခင္းသုိ႔ ေရာက္၏။

(၂) အျခံအရံ အေက်ာ္အေစာ မ်ားေသာေၾကာင့္ ပညာသည္ ႀကီးရင့္၏၊ ရင့္က်က္ ျခင္းသုိ႔ ေရာက္၏။

(၃) အဖန္ဖန္ ေမးျမန္း ေသာေၾကာင့္ ပညာသည္ ႀကီးရင့္၏၊ ရင့္က်က္ ျခင္းသုိ႔ ေရာက္၏။

(၄) ေရဆိပ္ပမာ ဆရာႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ ေသာေၾကာင့္ ပညာသည္ ႀကီးရင့္၏၊ ရင့္က်က္ ျခင္းသုိ႔ ေရာက္၏။

(၅) သင့္ေလွ်ာ္စြာ ႏွလုံးသြင္း ေသာေၾကာင့္ ပညာသည္ ႀကီးရင့္၏၊ ရင့္က်က္ ျခင္းသုိ႔ ေရာက္၏။

(၆) တုိင္ပင္ ေဆြးေႏြး ေသာေၾကာင့္ ပညာသည္ ႀကီးရင့္၏၊ ရင့္က်က္ ျခင္းသုိ႔ ေရာက္၏။

(၇) ခ်စ္ခင္သူႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ရ ေသာေၾကာင့္ ပညာသည္ ႀကီးရင့္၏၊ ရင့္က်က္ ျခင္းသုိ႔ ေရာက္၏။

(၈) သင့္ေလွ်ာ္ေသာ အရပ္႒ာန၌ ေနထုိင္ရ ေသာေၾကာင့္ ပညာသည္ ႀကီးရင့္၏၊ ရင့္က်က္ ျခင္းသုိ႔ ေရာက္၏။

ဒီေနရာမွာ ညီေမာင္ဟာ အသက္အရြယ္ ငယ္ေသးေပမယ့္ က်န္အဂၤါအားလုံးနဲ႔ ျပည့္စုံ ေနတယ္ ဆုိတာကုိေတာ့ ညီေမာင့္ရဲ႕ ေနာင္ေတာ္ တစ္ပါး အေနနဲ႔ အထူး ေျပာစရာ လုိမယ္ မထင္ပါဘူး။

အမ်ား သူငါေတြ မက္ေမာစြာ လုိခ်င္တပ္မက္ ေတာင့္တေန ၾကတဲ့ ေျမာက္ကၽြန္းလုိ၊ တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္လုိ ေနရာမ်ိဳး ေတြထက္သာတဲ့ အေကာင္းဆုံး ေနရာမွာ ေရာက္ရွိေနၿပီး ဘာသာ တရားရဲ႕ ဆုံးမမႈ နယ္နိမိတ္ အတြင္းက အေကာင္းဆုံး အလုပ္ေတြကုိ လုပ္ေဆာင္ ေနတဲ့ ညီေမာင္ရဲ႕ ေမြးေန႔မွာ အေကာင္းဆုံး စကား လက္ေဆာင္ တစ္ခြန္း ေလာက္ေတာ့ ေမြးေန႔ လက္ေဆာင္ ပါးလုိက္ ခ်င္ပါတယ္။

အဲဒါက… ညီေမာင္ဟာ ပစၥဳပၸန္ လုပ္ရပ္နဲ႔ ညီမွ်တဲ့ ညီေမာင္ရဲ႕ အနာဂတ္ ကမၻာကုိ ဖန္တီး တည္ေဆာက္ ေနတယ္-ဆုိတာပါပဲ။


လက္ရွိပစၥဳပၸန္ ေမြးေန႔မွသည္ ……
အနာဂတ္ကမ ၻာပန္းတုိင္ဆီသို႔
ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ေစဖုိ႔ ဆႏၵျပဳရင္း…..


သတိတရ - ေမတၱာ အနႏၱျဖင့္ …
ညီေမာင္ ရဲ႕ ဥဳးဇင္း
(ေခတၱ - အိႏၵိယ)

4:55 P.M

ညီေမာင္ရဲ႕ ေမြးေန႔မွာ အဆုိး ႐ႈတဲ့သူ မဟုတ္တဲ့ အက်ိဳး ျပဳမယ့္လူ ျဖစ္ေစဖုိ႔၊ အလွဟန္ဖြဲ႔ လူသား မျဖစ္ေစဘဲ ဘ၀ဆန္တဲ့ လူသား ျဖစ္ေစဖုိ႔ သီးသန္႔ ဆုမြန္ ေခၽြလုိက္ပါတယ္....။ ညီေမာင္ အစစ အရာရာ အဆင္ေျပပါေစ....။

ေမတၱာျဖင့္ .... ဥဳးဇင္း

++++++++++++++++++++++++++++

ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

Read more...

*သူတို႔ေပးေသာ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္-၅ (ဆရာေတာ္တို႔၏ စကားလက္ေဆာင္)*

၁) အရွင္တိကၡဉာဏာ လကၤာရ

ကုိယ္လုပ္တဲ့ အလုပ္တစ္ခုဟာ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ ျပန္ေတြးၾကည့္လုိ႔ ေနာင္တ မရဘူး ေကာင္းက်ိဳးကုိ ျဖစ္ေစတယ္ လူ႔ေလာကရဲ့ အရည္ အေသြးကုိ ျမွင့္တင္ ႏိုင္တယ္ ဆုိရင္ ဒါကုိ ဆက္လုပ္ပါ။

ဘုန္းဘုန္း ဩ၀ါဒ ေမြးေန႔ လက္ေဆာင္

၂) အရွင္နာယကာ လကၤာရ

လိမၼာခ်င္ရင္ မမိုက္နဲ႔ဗ်ားးးးး

၃) အရွင္၀ိေဇၨာတ

pyae: ဦးဇင္း တပည့္ေတာ္ ေမြးေန႔ အတြက္ ဆံုးမစကားေလး ေျပာေပးပါဦး..

အရွင္၀ိေဇၨာတ: မဆုံးမေတာ့ပါဘူး.. လိမၼာၿပီးသားပဲ

pyae: ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိတယ္ ဦးဇင္း
မလိမၼာတာ

အရွင္၀ိေဇၨာတ: ဆုံးမစရာ မလိုေအာင္ေနတဲ႔

pyae: တင္ပါ့ ေက်းဇူးပါ ဦးဇင္း...

၄) အရွင္ေလာကနာထ

pyae: ဘုန္းဘုန္း ဖိုးသား ေမြးေန႔အတြက္ ဆံုးမစကားေလး ျမြက္ၾကားေပးပါဦး

အရွင္ေလာကနာထ: ေနထိုင္ မွ်တပါရဲ႕လား ဒကာေလး

pyae: တင္ပါ့ မွ်တေအာင္ ေနပါတယ္ ဘုန္းဘုန္း

အရွင္ေလာကနာထ: ဆံုးမကားေတြက ေျပာရတာ ခက္လွတယ္...
ဒကာေလးလည္းသိၿပီးသားေတြ မ်ားလွပါတယ္...
အားလံုးမက်င့္ႏိုင္...

pyae: တင္ပါ့

အရွင္ေလာကနာထ: ဘုန္းႀကီးတို႔လည္း ေျပာေနသေလာက္ မက်င့္ႏိုင္ေသး...
ဘယ္လိုေတြ ထပ္ၿပီး ဆံုးမရပါ့မလဲ မသိ...

ေနာက္ဆံုး ဘုရားကေတာ့ စိတ္တစ္ခုကို ေစာင့္ေရွာက္ ပါလို႔ ဆိုထားပါတယ္...
စိတ္ကို ဘယ္လို ေစာင့္ေရွာက္ၾကရမလဲ...

==============

ဒကာေလး ေမာင္ျပည့္စံု ေမြးေန႔အတြက္...


ျမတ္ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမ...

ရဟန္းတို႔ ပုဂၢဳိလ္ ႏွစ္မ်ဳိးတို႔၌ (ျပဳစု လုပ္ေကြၽးျခင္း စသည္ျဖင့္) မွန္ေသာ အက်င့္ကို ျပဳက်င့္ေသာ ပညာရွိေသာ လိမၼာေသာ သူေတာ္ေကာင္း* သည္ မတူးၿဖဳိ မဖ်က္ဆီး အပ္ေသာ မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ ေနသည္ မည္၏၊ အျပစ္ မရွိသူလည္း ျဖစ္၏၊ ပညာရွိတို႔လည္း မစြပ္စြဲ မကဲ့ရဲ႕ထိုက္ သူလည္း ျဖစ္၏၊

မ်ားစြာေသာ ေကာင္းမႈကိုလည္း ျဖစ္ပြါးေစ၏။

အဘယ္ ႏွစ္မ်ဳိး တို႔နည္း ဟူမူ-

၁။ ျမတ္စြာဘုရား လည္းေကာင္း၊
၂။ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သာဝက လည္းေကာင္း တို႔တည္း။

ရဟန္းတို႔ ဤပုဂၢဳိလ္ ႏွစ္မ်ဳိးတို႔၌ (ျပဳစု လုပ္ေကြၽးျခင္း စသည္ျဖင့္) မွန္ေသာ အက်င့္ကို ျပဳက်င့္ေသာ ပညာရွိေသာ လိမၼာေသာ သူေတာ္ေကာင္းသည္ မတူးၿဖဳိ မဖ်က္ဆီး အပ္ေသာ မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ ေနသည္ မည္၏၊ အျပစ္မရွိ သူလည္း ျဖစ္၏၊ ပညာရွိတို႔လည္း မစြပ္စြဲ မကဲ့ရဲ႕ထိုက္ သူလည္း ျဖစ္၏၊ မ်ားစြာေသာ ေကာင္းမႈကိုလည္း ျဖစ္ပြါးေစ၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ (၈)

အာယာစန၀ဂ္-မွ၊ ဒုကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။

*။ အရွင္အာနႏၵာႏွင့္ အနာထပိဏ္သူေဌး စသည္။

ဘ၀ဆက္တိုင္း မိဘေက်းဇူး အေက်ဆပ္ႏိုင္ပါေစ...
ဦးေလာကနာထ
၅.၁၈.၂၀၀၉


၅) အရွင္ေကာ၀ိဒ (စစ္ကိုင္း)

ဦးဇင္း ေပးခ်င္တဲ့ ေမြးေန႔ လက္ေဆာင္ ကေတာ့

ဘ၀မွာ အခ်ိန္ရွိတုိင္း ကုသိုလ္နဲ႔သာ အခ်ိန္ကုန္ ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားႏုိင္ပါေစ။

+++++++++++++++++++++++++++++++++++

ေလးစားရိုေသစြာ ဦးတိုက္လ်က္
ဖိုးသား

5/29/2009, FRI:, 3:24:15 AM



Read more...

*သူတို႔ေပးေသာ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္-၄ (ကိုေအာင္ဦး)*



ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

5/29/2009, FRI:, 3:04:18 AM



Read more...

*သူတို႔ေပးေသာ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္-၃ (ကို၀င္းျမင့္၊ အစ္မေမဟန္)*

မဂၤလာပါ ညီေလး ျပည့္စံုေအာင္…

ဤေန႔သည္ ညီေလးရဲ႕ ေမြးေန႔ျဖစ္သည္။ ညီေလးကို သစ္ပင္ တစ္ပင္အျဖစ္ ပမာ တင္စား၍ ေမြးေန႔အတြက္ ေရးသား ဂုဏ္ျပဳလို ပါသည္။

အဝိဇၨာႏွင့္ တဏွာ အရင္းခံ၊ ဥပါဒါန္၊ ကံေၾကာင့္ ရုပ္နာမ္ေပၚ၊ အပင္မွမ်ိဳး၊ မ်ိဳးမွအပင္၊ အမွ်င္မျပတ္၊ ဆက္စပ္သည့္ဟန္၊ အဖန္ဖန္ လည္ပတ္ ေလာက သံသရာဆက္ဟု ဆိုအပ္ေသာ ဝဋ္အသြား ဆက္၍ လည္ပတ္ ေနသည့္ သံသရာဝယ္ ဤေန႔သည္ ကံမ်ိဳးေစ့မွ နာမ္ရုပ္- အရြက္ကေလး ႏွစ္ရြက္ႏွင့္ အပင္ကေလး ျပဴထြက္၍ မိခင္အၿပံဳးႏွင့္ မိတ္ဆက္ခြင့္ ရေသာေန႔ ျဖစ္သည္။ ထိုအပင္ ကေလးကို မိခင္၏ ႏို႔ရည္ျဖင့္ သြမ္းေလာင္း၍ လည္းေကာင္း၊ အစာ အာဟာရျဖင့္ လည္းေကာင္း ေကၽြးေမြး၍ ရွင္သန္ ႀကီးထြား ေစခဲ့သည္။

အခုဆို အပင္ ကေလးက အကိုင္းအခက္ စံုညီ အရြယ္အား ျဖင့္ေတာ့ ေရာက္လို႔ေနၿပီ။

သစ္တစ္ပင္ ေကာင္းလွ်င္ ငွက္တစ္ေသာင္း နားႏိုင္၏လို႔ ေရွး ပညာရွိ မ်ားက စကားထားခဲ့ ၾကပါသည္။ ငွက္ တစ္ေသာင္းအား နားခိုေစႏိုင္ မႈျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳ လိုလွ်င္ ေကာင္းေသာ သစ္ပင္ တစ္ပင္ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေအာင္ ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ ရမည္သာတည္း။ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္၏ အပင္သည္ကား အေသေခ်ၤေပါင္း မ်ားစြာေသာ ငွက္ ပမာဏမ်ား အဖို႔ နားခိုေစႏိုင္ မႈျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳႏိုင္ ခဲ့သည္၊ ယခု အခ်ိန္၌လည္း ေက်းဇူးျပဳ ေနသည္၊ ေနာင္ ကာလ၌လည္း ေက်းဇူးျပဳ ေနအံုးမည္သာ။

ထိုသို႔ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္၏ တပည့္ သာဝကမ်ား သည္လည္း ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္၏ ကရုဏာထံုး ႏွလံုးမူ၍ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္၏ တရားဓမၼကို ေကာင္းစြာ နာယူ က်င့္ႀကံကာ သစၥာ တရားကို ကိုယ္စားလွယ္ျပဳ ေဟာျပဆံုးမ လမ္းျပရင္းျဖင့္ ငွက္ပမာဏ ေျမာက္ျမားစြာ အဖို႔ နားခိုေစႏိုင္ မႈျဖင့္ ေက်းဇူး ျပဳခဲ့ၾကသည္။ ေက်းဇူး ျပဳေနၾကသည္။ ေက်းဇူး ျပဳၾကမည္ သာတည္း။ ဥပမာ.. အကို႔ အေနနဲ႔ ထင္ရွားစြာ ျမင္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ျပရလွ်င္ေတာ့ မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးေပါ့။ ဆရာေတာ္ ဘုရား၏ သစ္ပင္ ဆိုရင္လည္း ငွက္ပမာဏ ေျမာက္မ်ားစြာ အဖို႔ နားခိုေစႏိုင္ မႈျဖင့္ ေက်းဇူး ျပဳႏိုင္ခဲ့ ပါသည္။ အခုလည္း ေက်းဇူး ျပဳေနဆဲ၊ ေနာက္လည္း ေက်းဇူး ျပဳေနအံုးမည္သာ။

ထိုအရွင္ျမတ္မ်ား ကဲ့သို႔ ျပည့္စံုေအာင္၏ အပင္သည္လည္း ေလာကကို ေက်းဇူးျပဳတဲ့ အပင္ေလး တစ္ပင္ျဖစ္ဖို႔ ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ေနရင္းပဲ ေလာကကို အက်ိဳး ျပဳတတ္ေနတဲ့ အပင္ ငယ္ကေလး တစ္ပင္ ျဖစ္ေနပါလား ဆိုတာ ယေန႔ အမ်ားအျမင္မွာ အထင္အရွား ပါပဲ။

အပင္ ဆိုတာက ကြင္းျပင္ႀကီး ထဲမွာ ထီးတည္း ေပါက္ေရာက္ ရတာမ်ိဳး လည္းရွိပါတယ္၊ ပတ္ဝန္းက်င္ အပင္ေတာ မွာလည္း ေပါက္ေရာက္ ရတာ ရွိပါတယ္။ ဘယ္မွာပဲ ေပါက္ေရာက္ရ ႀကီးျပင္းရ သဘာဝ ေဘး အႏၲာရာယ္၏ ေဘးဆိုတာက အခ်ိန္အခါ မေရြး ဆိုးရြားစြာျဖင့္ သူ႔အေပၚမွာ က်ေရာက္ လာတတ္ ပါတယ္။ အခ်ိန္တိုင္း အားျဖင့္လည္း အပူဒဏ္ အေအးဒဏ္ တို႔၏ တစ္မ်ိဳးၿပီး တစ္မ်ိဳး ေျပာင္းလဲစြာ ေဖာက္ျပန္ေနမႈ ေဘးကလည္း ထိုအပင္မွာ အၿမဲတမ္း က်ေရာက္ ေနပါတယ္။ ထိုကဲ့သို႔ ညီေလး၏ အပင္ေလး သည္လည္း အတြင္း ရန္သူေဘး၊ အျပင္ ရန္သူေဘးလို႔ပဲ ေျပာေျပာ၊ ေလာကဓံ ေဘးအႏၲရာယ္ လို႔ပဲ ေျပာေျပာ ထို ေဘးအႏၲရာယ္ ေတြနဲ႔ အၿမဲထိေတြ႔ ေနရ၊ ႀကံဳေနရ ဆံုေနရ၊ တစ္ခါတစ္ခါ လြန္စြာ ဆိုးရြားစြာ က်ေရာက္ လာတတ္ၾက စသည္ျဖင့္ ေဘးအႏၲရာယ္ နယ္ထဲမွာ ေနရတယ္ ဆိုတာကိုလည္း သိေနေတာ့ ထိုအသိက ထိုေဘးမွာ လြတ္ေျမာက္ ရာသို႔ ေက်းဇူးျပဳမယ့္ သတိတရား ကိုလည္း ထင္ရွားျဖစ္ေအာင္ ေစ့ေဆာ္ ေပးရမယ္ေပါ့ ဆိုတာ ကိုလည္း ကံမကုန္ ဉာဏ္ဆံုခြင့္ ရတုန္းမွာ လက္တို႔ ေျပာလိုပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက အပင္ ဆိုတာသည္ ကိုင္းရာဖက္ကို လဲက်တတ္ တယ္တဲ့။ ဆိုလိုတာက ေလာဘ ဘက္ကို ကိုင္းရင္ ၿပိတၱာဘံုကို လဲက်မယ္၊ ေဒါသ ဘက္ကို ကိုင္းရင္ ငရဲဘံုကို လဲက်မယ္၊ ေမာဟ ဘက္ကို ကိုင္းရင္ တိရစၧာန္ ဘံုကို လဲက်မယ္၊ အေလာဘ- သဒၶါတရား ဘက္ကို ကိုင္းရင္ လူ႔ဘံု၊ နတ္ဘံု ေတြေပၚ လဲက်မယ္၊ အေဒါသ- ေမတၱာ တရားဘက္ကို ကိုင္းရင္ ျဗဟၼာဘံု ေတြေပၚ လဲက်မယ္၊ အေမာဟ- ပညာဉာဏ္ ဘက္ကို ကိုင္းရင္ (၃၁)ဘံုဟု ဆိုအပ္ေသာ အိုနာေသ ႏိွပ္စက္ ခံေနရသည့္ သံသရာဘံုမွ လြတ္ေျမာက္ရာ အဇာတိဟု ဆိုအပ္ေသာ သုခ နိဗၺာန္သို႔ ကိုင္းညႊတ္ လဲက်ရတယ္။ ဒီေတာ့ ညီေလး အပင္ကေလး ကိုလည္း ဘယ္ဘက္သို႔ ကိုင္းေစ၍ လဲက်ေစမလဲ ဆိုတာေတာ့ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္၏ တရားဦး ျဖစ္သည့္ ဓမၼာစၾကာ တရားကို နာယူ၍ ဆံုးျဖတ္ေပါ့။ ကိုယ္တိုင္ သံုးသပ္၍ ဆံုးျဖတ္ ၿပီးလုပ္တာက ကုသိုလ္ပဲ လုပ္လုပ္၊ အကုသိုလ္ပဲ လုပ္လုပ္ ပိုၿပီး ေက်းဇူးျပဳမႈ အားႀကီးတယ္ ဆိုတာကို ညီေလး အဘိဓမၼာ သင္ခန္းစာ သင္တုန္းက အသခၤါရိက ႏွင့္ သသခၤါရိက ဆိုတာ ၾကားဖူးခဲ့တာပဲ။

ဒီေတာ့ လူ႔ဘံုမွာ အခု ေရာက္ေနတာသည္ လမ္းဆံု လမ္းခြကို ေရာက္ေနတာ ပဲတဲ့။ “ခံ” ဖို႔ လုပ္ရင္းႏွင့္ (ခံမယ့္ အရပ္ဆီသို႔ ဦးတည့္ရင္းႏွင့္) ေလာကႀကီးကို အရြဲ႕တိုက္ကာ လူ႔ဘံုမွာ ရွင္သန္ ေနမွာလား? “စံ” ဖို႔ လုပ္ရင္းႏွင့္ (စံမယ့္ အရပ္ဆီသို႔ ဦးတည့္ရင္းႏွင့္) ေလာကႀကီးကို ေက်းဇူးျပဳကာ ရွင္သန္ ေနမွာလား? “လြတ္” ဖို႔ လုပ္ရင္းႏွင့္ (လြတ္ေျမာက္မႈ အရပ္ဆီသို႔ ဦးတည့္ရင္းႏွင့္) ေလာကႀကီးကို ေက်းဇူးျပဳကာ ရွင္သန္ ေနမွာလား ဆိုတာကို လူ႔ဘဝ ျဖစ္ဆဲခဏ လမ္းဆံု လမ္းခြမွာ သံုးသပ္ ဆံုးျဖတ္၍ လုပ္ေဆာင္ ေနရပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ လူ႔ဘဝ ျဖစ္ဆဲခဏ ဆိုတာသည္ စိတ္ကေလး တစ္ခု ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္ တစ္ခဏကို ဆိုတာပါပဲ။ ထို တစ္ခဏသည္ လမ္းဆံု လမ္းခြမွာ ေျခခ်၍ သံုးသပ္ ဆံုးျဖတ္ ေနရတဲ့ တစ္ခဏ မွ်သာပါပဲ။ ထို တစ္ခဏ တစ္ခဏခ်င္း စီမွာ ဆံုးျဖတ္မႈႏွင့္ လုပ္ေဆာင္မႈ ဆိုတဲ့ အရာႏွစ္ခုက ဝမ္းတူးရိုက္ၿပီး သြားေနၾက ပါတယ္။ ခံ မယ့္ အရပ္ဆီသို႔ ဦးတည့္ရင္းႏွင့္ ဝမ္းတူးရိုက္ ေကာင္းရင္လည္း ဒုဂတိဘံု ဂိုး ေပါက္ဆီသို႔၊ စံ မယ့္ အရပ္ဆီသို႔ ဦးတည့္ရင္းႏွင့္ ဝမ္းတူးရိုက္ ေကာင္းေနရင္လည္း သုဂတိဘံု ဂိုးေပါက္ဆီသို႔၊ လြတ္ေျမာက္မယ့္ အရပ္ဆီသို႔ ဦးတည့္ရင္းႏွင့္ ဝမ္းတူးရိုက္ ေကာင္းေနရင္လည္း နိဗၺာန္ ဂိုးေပါက္ဆီသို႔ စသည္ျဖင့္ ေပါ့။

ဒီေတာ့ တို႔ေတြရဲ႕ လူ႔ဘဝေတြ အဖန္ဖန္ ေမြးေနေသာ အခ်ိန္အခါ ထိုတစ္ခဏ တာမွာ ဒီလို လမ္းသံုးေၾကာင္းကို ခြဲျခား၍ ဘယ္လမ္းကို သြားခ်င္လဲ ေမးခြန္း ထုတ္ရပါမယ္။ လမ္းေရြးၿပီးရင္ သူ႔ဆီေရာက္တဲ့ အေၾကာင္း တရားကို ေဆာင္ယူ လုပ္ေဆာင္ သြားရပါမယ္။

နိဂံုးခ်ဳပ္အေနျဖင့္ ညီေလးကို ဆႏၵျပဳ စကားစုေလးေပးလိုသည္က ဆုပန္ႀကီး မဟုတ္ရင္ေတာ့ လြတ္ေျမာက္မႈ အရပ္ဆီသို႔ ဦးတည့္ရင္းႏွင့္ ေလာကႀကီးကို ေက်းဇူးျပဳကာ ရွင္သန္သြားဖို႔ အခ်ိန္တိုင္း အခ်ိန္တိုင္း၌ “ေမြးတာကိုၾကည့္ ေသတာကိုသိ”၊ ဤသို႔ “သတိထား ၾကည့္လိုက္တိုင္း ဉာဏ္ျဖင့္ သိလိုက္သည္” အားျဖင့္ ဉာဏ္အသိ ရာခိုင္ႏႈန္းေတြကို တိုးျမွင့္သြားပါ၊ ထိုဉာဏ္က တစ္ရာ ရာခိုင္ႏႈန္း (၁၀၀%)သို႔ ေရာက္ရင္ သမုဒယက သုည ရာခိုင္ႏႈန္း(0%) သို႔ က်သြားပါတယ္။ ထိုသို႔ သမုဒယက သုည ရာခိုင္ႏႈန္း(0%) သို႔ က်သြားလွ်င္ သဟဇာတ ကမၼလို႔ ဆိုတဲ့ သခၤါရ- ရုပ္သစ္ နာမ္သစ္ ေတြ ခ်ဳပ္ၿငိမ္း သြားပါတယ္၊ ထိုသို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းမႈ ေနရာမွာ ေနရာ ယူလာတာ ကေတာ့ အသခၤတ အၿငိမ္းဓာတ္ (နိဗၺာန္ဓာတ္) ပါပဲ။ ဤသို႔ အသိဉာဏ္ ရာခိုင္းႏႈန္းေတြကို ေမြးေန႔ ေရာက္မွသာလွ်င္ တိုးျမွင့္ခြင့္ ရတာမို႔၊ ထိုသို႔ ေမြးမႈေနာက္က ဉာဏ္အသိ ရာခိုင္ႏႈန္းကို တိုးျမွင့္ရင္းျဖင့္ ဒုကၡအဆံုးရွိ သုခမုခ္ဝ ဆီသို႔ အေရာက္ လွမ္းႏိုင္ ပါေစေသာဝ္။ ဒါသည္ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္အား အျမင့္ျမတ္ ဆံုးေသာ ပူေဇာ္မႈျဖင့္ ပူေဇာ္၍ ေမြးေန႔ပြဲ က်င္ပျခင္း ျဖစ္ေပသတည္း။

ေမြးေန႔ကို အခ်ိန္တိုင္း က်င္းပရင္း အသိဉာဏ္ ရာခိုင္ႏႈန္းမ်ား တိုးျမွင့္၍ မိမိ အက်ိဳး ကိုလည္း ေဆာင္ရြက္၊ သူတစ္ပါး အက်ိဳး ကိုလည္း ေက်းဇူးျပဳ ေက်းဇူးဆပ္လ်က္ ဤလူ႔ဘဝ၌ ေက်းဇူး မ်ားေသာ အပင္ႀကီး ျဖစ္ပါေစ…


ေလးစားစြာျဖင့္
အစ္ကို၊ အစ္မ
ဝင္းျမင့္၊ ေမဟန္

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

5/29/2009, FRI:, 2:47:32 AM



Read more...

*သူတို႔ေပးေသာ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္-၂ (သို႔) စိန္စီေသာေန႔ရက္မ်ားျဖင့္*

ေလာက ရတနာတစ္ခု ရဖုိ႔အေရး ရႊံညြန္ေတြ သဲေျမေတြ ထဲကေန ခက္ခက္ခဲခဲ ပင္ပင္ပန္းပန္း တူးေဖာ္ၾက ရပါတယ္. ရလာတဲ့ ဒီရတနာကုိ ေရာင္းတန္း၀င္ ျဖစ္ေအာင္ လူ႔ ခႏၶာကုိယ္မွာ ၀တ္ဆင္လုိ႔ ရေအာင္ ေက်ာက္ေသြး ဆရာရဲ့ အျပဳအျပင္ကုိ ခံယူၾကရ ျပန္ပါတယ္. ေက်ာက္ေသြး ဆရာေကာင္းရဲ့ အျပဳအျပင္ကုိ ခံရတဲ့ ဒီ ရတနာဟာ အဆင့္မွီ ရတနာ ျဖစ္ခြင့္ ရပါတယ္။ ဒီလုိ အျပဳအျပင္ ခံထားရတဲ့ လွပတဲ့ ရတနာကုိ ၀တ္ဆင္မွ ၀တ္ဆင္သူ မွာလည္း စိတ္ ရႊင္လန္းမႈ ဂုဏ္ယူ ၀င့္ၾကြားမႈ ျဖစ္ရတာပါ။ ေအာ္… ေလာက ရတနာေတာင္ ရတနာ အစစ္ ျဖစ္ဖုိ႔ မလြယ္ကူလွ ပါဘူး။

လူ႔ဘ၀ ဆုိတာလည္း အႏွစ္အသား ျပည့္၀တဲ့ ေရႊရည္ျပည့္ စိန္ရည္ ျပည့္တဲ့ တကယ့္ ရတနာ အစစ္ တစ္ခုပါ. ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ရတနာဟာ လုိခ်င္မႈ မေက်နပ္မႈ ေတြေ၀မႈ ျပန္႔လြင့္မႈ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသာ ဟုတ္တယ္ ထင္ျပီး လူမ်ား လုပ္သမွ် အေကာင္း မထင္မႈ သံသယ မ်ားမႈ စတဲ့ လူ႔ အရည္အေသြးကုိ ေလ်ာ့က် ေစတဲ့ စိတ္ ညစ္ညဴးေၾကာင္း ရႊံဗြက္ သုိ႔မဟုတ္ စိတ္အျမင္ မၾကည္လင္တဲ့ သဲေျမထဲမွာ နစ္ျမဳပ္ ေနပါတယ္.

အဲဒီ စိတ္ ညစ္ညဴးေၾကာင္း ရႊံဗြက္ ကေန ရုန္းထြက္ ႏုိင္ဖုိ႔ သုိ႔မဟုတ္ စိတ္အျမင္ မၾကည္လင္တဲ့ သဲေျမထဲ ကေန ေဖာ္ထုတ္ ႏိုင္ဖုိ႔ တစ္ခု တည္းေသာ နည္းလမ္း ကေတာ့ ဓမၼကုိ လက္ေတြ႔ က်င့္သုံးျခင္း ပါပဲ။ မသိေသးတဲ့ ဓမၼကုိ သိေအာင္ သိျပီးသား ဓမၼကုိ ကုိယ့္ ႏွလုံးသားထဲ ေရာက္ေအာင္ က်င့္ၾကံ ပြားမ်ား အားထုတ္ျခင္းဟာ လူ ပီသတဲ့ လူျဖစ္ဖုိ႔ ရတနာ ထုိက္တဲ့ လူ႔ဘ၀ကုိ ပုံေဖာ္ဖုိ႔ အေကာင္းဆုံးေသာ အခြင့္အေရး တစ္ခုပါ၊

တခါတရံ လူ႔ဘ၀ ရတနာေၾကာ ေပၚမွာ လူျဖစ္ခြင့္ ရၾကပါလ်က္ ရတနာကုိ အသုံးခ်ရ မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ႏိုင္တဲ့ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ မရွိတာ မ်ိဳးေတြ အသံုးခ်ရ မယ္လုိ႔ သိျပန္ေတာ့ ရတနာကုိ ေကာက္ယူ ႏိုင္တဲ့ လက္မရွိတာ မ်ိဳးေတြ ၾကံဳရျပန္ ပါတယ္။ ရတနာကုိ အသုံးခ်ရ မယ္လုိ႔ သိေတာ့ သိပါရဲ့ ေကာက္ယူႏိုင္ စြမး္တဲ့ လက္ေတြလည္း ပါပါရဲ့… သုိ႔ေသာ္ လက္ေတြ႔ မလုပ္မိတာ မ်ိဳးေတြ ၾကံဳရတတ္ ျပန္တယ္…

ဒါေၾကာင့္ ထူးျခားတဲ့ လူ႔ဘ၀ ရတနာ ထူးျခား ျမင့္ျမတ္တဲ့ လူ႔စိတ္ဓာတ္ အရည္အေသြး ေတြကုိ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ဖုိ႔ အခ်ိန္ ရွိသေလာက္ အခ်ိန္ ရသေလာက္ ဓမၼကုိ ေလ့လာ ပြားမ်ား အားထုတ္ ျပင္ဆင္ အသုံးခ်သင့္ ပါတယ္၊ ဓမၼဆုိတဲ့ ေလာက သဘာ၀ၾကီးကုိ သိေအာင္ ေလ့လာျခင္း သိျပီးလုိ႔ လက္ေတြ႔ လုိက္နာျခင္းဟာ တကယ့္ကုိ ၾကည္နဴးစရာ ေကာင္းတဲ့ ရတနာ ေတြကုိ ေဖာ္ထုတ္ ယူေနျခင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ေမြးေန႔ ေမြးရက္ ေရာက္လာတဲ့ ေမြးေန႔ရွင္ အေနနဲ႔လည္း စကၠန္႔ တုိင္းကုိ စိန္စီႏိုင္ဖုိ႔ သုိ႔မဟုတ္ ေန႔ရက္ တုိင္းကုိ စိန္စီႏိုင္ဖုိ႔ ရွိျပီးသား စိတ္ေကာင္း ေလးေတြကုိ ေပ်ာက္မသြား ေစဘဲ ေရွ့တုိးျပီးသာ ေလ့လာ က်င့္ၾကံျခင္း. က်င့္ၾကံ ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစား ျခင္းျဖင့္ စိန္စီတဲ့ ေနရက္ေတြကုိ ထာ၀စဥ္ ပိုင္ဆုိင္ ႏိုင္တဲ့ ေမြးေန႔ရွင္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ႏိုင္ ပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳခ်င္ ပါတယ္….


(၃၀-၀၅-၂၀၀၉ )ေန႔မွာ က်ေရာက္မည့့္္ ဖုိးသားရဲ့ ၂၄ ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔ မဂၤလာ အတြက္ ေမြးေန႔ လက္ေဆာင္ ေပးပုိ႔ပါသည္။

အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ (ေယာ)

++++++++++++++++++++++++++

ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

5/28/2009, THUR:, 3:08:55 PM



Read more...

*သူတို႔ေပးေသာ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္-၁ (ကို၀ိမုတၱိသုခ)*

တကယ္ မေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ ပါဘူး.. ကၽြန္ေတာ္။ ဒီလို ကို၀ိမုတၱိသုခ ဆီက ေမြးေန႔ လက္ေဆာင္ ရမယ္လို႔။ ေမြးေန႔ကို ဘယ္တုန္းက ေျပာလိုက္ မိမွန္းလည္း မသိေတာ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ အစ္ကို ၀ိမုတၱိက ေမးကေန “ညီေရ.. အစ္ကို ညီ့ေမြးေန ့အတြက္ ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္ ေမြးေန ့လက္ေဆာင္ အေနႏွင့္ ေရးထားတယ္။ အဲဒါ အခုယူခ်င္လား။ ေမြးေန ့က်မွ ယူခ်င္လား သိခ်င္လို ့။” ဆိုၿပီး ေမးလာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး ၀မ္းသာ သြားမိတယ္။ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေရာက္လာတာ ဆိုေတာ့။ အဲလို ေမးလာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ကလည္း မလိုခ်င္ မဖတ္ခ်င္ ရွာပါဘူး.. အခုယူမယ္ အစ္ကိုလို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ဒီေတာ့လည္း “ျမစ္တစ္ခု စီးဆင္းမႈ နရီ (သို႔) ညီေလး ဖိုးသားအတြက္ ေမြးေန႔ လက္ေဆာင္” ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေလးနဲ႔ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္ ေဆာင္းပါးေလး ေရာက္လာေလရဲ႕။ ဒီလက္ေဆာင္ ေလးကို အားလံုးေသာ ဓမၼ ေမာင္ႏွမ တို႔ကို ဖတ္ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာနဲ႔ ဘေလာ့ စာမ်က္ႏွာေပၚ တင္လိုက္ပါတယ္။ အစ္ကို ၀ိမုတၱိရဲ႕ ေမြးေန႔ လက္ေဆာင္ ေလးက… ဒီလို…။

++++++++++++++++++++++++

ျမစ္တစ္ခု စီးဆင္းမႈ နရီ (သို႔) ညီေလး ဖိုးသားအတြက္ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္

ညီေလးဖိုးသားေရ

ညီ့ရဲ ့ (၂၄) ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔ အတြက္ အမွတ္တရ ျဖစ္ေအာင္ တစ္ခုခု ေပးမယ္လို႔ စိတ္ကူး ရင္းက ဒီစာကို ေမြးေန႔ လက္ေဆာင္ အျဖစ္ ေရးလိုက္ပါတယ္။

ညီ့ကို ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ဟိုတစ္ခါ တုန္းက လိုပဲ အကို ပံုျပင္ေလးေတြ ေျပာျပမယ္လို႔ စိတ္ကူး ထားတယ္။

ညီ့ကို ပထမ တစ္ပုဒ္ အေနႏွင့္ တရားရွာတဲ့ လူငယ္ေလး တစ္ေယာက္ အေၾကာင္း ေျပာျပမယ္။

တစ္ခါက လူငယ္ တစ္ေယာက္ဟာ တရားကို သိျမင္ခ်င္လို႔ ဆရာၾကီး တစ္ဦးဆီကို သြားျပီး သူ႔ကို သင္ျပေပးဖို႔ တပည့္ သြားခံပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ဆရာၾကီးက လူငယ္ကို လိုအပ္တဲ့ ေမးခြန္းေလး တခ်ိဳ႕ကို ေမးပါတယ္။ အဲဒီလို ေမးျပီးသြားတဲ့ အခါမွာေတာ့ လူငယ္ကို ေျပာလိုက္ တာက သင့္ကို ကၽြႏု္ပ္ အေနႏွင့္ တရားကို သင္ျပေပးဖို႔ မလိုေတာ့ ပါဘူးတဲ့။ သင့္ထံမွာ သင္ယူ ေလ့လာ သင့္တဲ့ တရားက အလံု အေလာက္ ရွိေနပါျပီတဲ့။ သင္တကယ္ လိုအပ္တာက ထပ္ျပီး သင္ယူဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ သင္သိထား တာေတြကို လက္ေတြ႔ က်င့္ၾကံ က်င့္သံုးဖို႔ ပါလို႔ ဆရာၾကီးက ဆိုလိုက္ပါတယ္။ လူငယ္လည္း ဆရာၾကီး ဆီကေန ျပန္လာခဲ့ ရပါတယ္။

ပထမ ပံုျပင္ေလး ကေတာ့ ဒါေလးပါပဲ ညီေရ။ က်န္တဲ့ ဆက္ျပီး စဥ္းစားရမယ့္ အပိုင္း ကေတာ့ ညီ့ တာ၀န္ ျဖစ္သြားျပီေနာ္။

ဒုတိယ ပံုျပင္ကို ဆက္ေျပာျပ မယ္ေနာ္။ ဒီအေၾကာင္း အရာက မဟတၱမ ဂႏၵီၾကီးရဲ ့ ျဖစ္စဥ္ေတြထဲက တစ္ခုလို႔လည္း ေျပာပါတယ္။ ထားပါေလ။ ဘယ္သူပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေပါ့။ အဓိကက ပံုျပင္က ေပးတဲ့ တစ္ခုခုကို ကိုယ္ ရလိုက္ဖို႔ပဲ မဟုတ္လား ညီရာ။

တခါက ဆရာၾကီး တစ္ေယာက္ ဆီကို မိခင္ တစ္ေယာက္က သူ႔သားငယ္ ေလးကို ေခၚလာျပီး ကေလးကို ဆံုးမေပးပါလို႔ အပ္တယ္တဲ့။ ဒီေတာ့ ဆရာၾကီးက ကေလးက ဘာျဖစ္ေနလို႔ လဲလို ့ေမးတယ္။ ကေလးရဲ႔ မိခင္က ေျပာတာက ဒီကေလးက အခ်ိဳေတြ သိပ္စားတယ္။ အဲဒါ သူ႔ကို အခ်ိဳ သိပ္မစားဖို႔ ဆံုးမေပး ပါလို႔ ေျပာပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ဆရာၾကီးက ကေလး မိခင္ကို ေနာက္တစ္လ က်မွ ကေလးကို ျပန္ေခၚလာဖို႔ ေစခိုင္းလိုက္ ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေနာက္တစ္လ ၾကာေတာ့ မိခင္ႏွင့္ ကေလး တခါ ဆရာၾကီးဆီ ျပန္ေရာက္လာ ၾကပါတယ္။ ဒီအခါမွာေတာ့ ဆရာၾကီးက ကေလးကို ”ကေလး အခ်ိဳေတြ သိပ္မစားနဲ႔” လို႔ ေျပာလိုက္ ပါတယ္။

ဆရာၾကီးရဲ ့ဒီဆံုးမ စကားကို ၾကားေတာ့ မိခင္လုပ္တဲ့ သူက ဆရာၾကီးႏွယ္ ဒီစကားေလး ေျပာဖို႔ အေရး ဘာလို႔ တစ္လေတာင္ ခ်ိန္းရတာ လဲေပါ့။ ျပီးခဲ့တဲ့ လကတည္းက ေျပာလိုက္လည္း ရသားနဲ႔လို႔ Complaint တက္ပါတယ္။ ဆရာၾကီးက ဒီေတာ့ ဘာျပန္ေျပာ သလဲ ဆိုေတာ့ ငါလည္း ျပီးခဲ့တဲ့ လအထိ အခ်ိဳေတြ တအား စားခဲ့တယ္။ ဒီကေလးကို အခ်ိဳေတြ မစားဖို႔ကို ဆံုးမစကား ေျပာဖို႔ ငါအရင္ အခ်ိဳကို မစားဘဲ ေနနိဳင္ေအာင္ က်င့္လိုက္တယ္။ အခု အခ်ိန္မွာ ငါ အခ်ိဳ မစားေတာ့ဘူး။ မစားဘဲ ေနနိဳင္ျပီ။ ဒါေၾကာင့္ အခု ဒီကေလးကို အခ်ိဳမစားဖို႔ ငါဆံုးမတယ္လို႔ ျပန္ေျဖလိုက္ ပါသတဲ့။

ဒုတိယ ပံုျပင္ေလးကလည္း ဒီေလာက္ပါပဲ ညီေရ။

ကဲ ညီေရ။ အကို ေျပာျပခ်င္တဲ့ ပံုျပင္ေတြ ကေတာ့ အဲဒါေလးပါပဲ။ ညီ ၾကိဳက္မၾကိဳက္ေတာ့ မသိပါဘူး။

အဲ... ၾကံဳတုန္းေလး ဘာသာေရး ဘေလာ့ဂ္ ေရးတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ဂါ အခ်င္းခ်င္း တရား စကားေလးေတာ့ ေျပာလိုက္ပါ အံုးမယ္။

အေတြးအေခၚ ပညာရွင္ တစ္ေယာက္ရဲ ့ ထင္ရွားတဲ့ အေတြး အေခၚေလး တစ္ခုပါ။ သူက ေျပာတယ္။ “ျမစ္တစ္ခုမွာ ေရႏွစ္ခါ ခ်ိဳးလို႔ မရပါ” တဲ့။ ညီ ၾကားဖူး မလားေတာ့ မသိပါဘူး။ သူ ဆိုလိုခ်င္တဲ့ အဓိပၸါယ္ ကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ ျမစ္တစ္ခုမွာ သြားျပီး ေရ ဆင္းခ်ိဳးမယ္ ဆိုပါေတာ့။ ပထမ တစ္ၾကိမ္ ေရခ်ိဳးျပီး ျပန္တက္လာလို႔ ေနာက္တစ္ေခါက္ ျမစ္ထဲ ျပန္ဆင္းတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဒီျမစ္ဟာ ခုန သူ ေရဆင္းခ်ိဳး ခဲ့တဲ့ ျမစ္ေရ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ျမစ္ရဲ ့သဘာ၀ ေရက အျမဲ စီးဆင္းေနတဲ့ အတြက္ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ သူျပန္ဆင္းတဲ့ အခ်ိန္မွာ ျမစ္ေရက အသစ္ ျဖစ္ေနျပီ။ ခုနျမစ္ေရ မရွိေတာ့ ဘူးေပါ့။

ဒီအဆိုကို ျမန္မာျပည္က ဆရာေတာ္ တစ္ပါးကေတာ့ မျပည့္စံု ေသးဘူးလို ့ဆိုပါတယ္။ သူက ထပ္ျဖည့္ျပီး ေျပာတာက အမွန္မွာ ျမစ္တစ္ခုတည္း ကသာ စီးဆင္းျပီး အသစ္ ျဖစ္သြားတာ မဟုတ္ပါ ဘူးတဲ့။ ေရ ဆင္းခ်ိဳးတဲ့သူ ကိုယ္တိုင္ကို ကလည္း ဒုတိယ တစ္ေခါက္မွာ အရင္လူ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ လူအသစ္ ျဖစ္သြားပါျပီတဲ့။

ရုပ္နာမ္ ခႏၶာတို႔ရဲ ့သေဘာ မ်က္စိတစ္မွိတ္ လွ်ပ္တျပတ္ အတြင္းမွာပဲ အၾကိမ္ေပါင္း ကုေဋေပါင္း မ်ားစြာ ပ်က္ဆီး ကုန္ဆံုးသြား ခဲ့ျပီး အသစ္ေပါင္း အၾကိမ္ေပါင္း မ်ားစြာ ျဖစ္သြားခဲ့ ျပီကိုး။ ျမစ္ေရကလည္း အသစ္၊ လူကလည္း အသစ္။


ကဲ... ညီ့ေမြးေန႔ အတြက္ စဥ္းစားစရာ ေလးေတြ လက္ေဆာင္ အျဖစ္ေပးလိုက္ ပါတယ္။

ေမြးေန႔ အတြက္ ဆုေတာင္း ကိုေတာ့ ဘုန္းဘုန္းဦးတိကၡ ဉာဏကို ဆုေတာင္းေပး သလိုဘဲ ဆႏၵျပဳ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ Happy Everyday ပါ ညီေရ။


ခင္မင္စြာျဖင့္
၀ိမုတၱိသုခ

++++++++++++++++++++++++++

အဲ… ေမ့ေနလိုက္တာ ေျပာဖို႔ ကၽြန္ေတာ့ ေမြးေန႔က ငါးလပိုင္း သံုးဆယ္ရက္…။ အခုလို ဖတ္ေပးတဲ့ ဓမၼမိတ္ေဆြတို႔ ေက်းဇူးပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ ေမြးေန႔နဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး ဓမၼမိတ္ေဆြတို႔ အက်ိဳး တစ္စံုတစ္ရာ ရသြားတယ္ ဆိုရင္ပဲ ေက်နပ္ပါၿပီ။ ဒါနဲ႔ မိတ္ေဆြတို႔က ေမြးေန႔မွာ ဘာေကၽြးမလဲလို႔ ေမးခ်င္မလားပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ေကၽြးလိုက္ ပါၿပီေနာ္… အားလံုးကို အာဟာရ ျဖစ္ေအာင္၊ မိတ္ေဆြတို႔လည္း စားၿပီး ပါၿပီ…၊ ဘာအာဟာရ လဲဆုိေတာ့ စိတ္အာဟာရ…။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

5/26/2009, TUE:, 2:45:42 PM


Read more...

သမၼာသမာဓိႏွင့္ ရုိးရုိးသမာဓိ


သမၼာသမာဓိႏွင့္ ရုိးရုိးသမာဓိ ဘယ္လုိ ကြာျခားသလဲ ဟုေမးစရာရွိပါတယ္။ လုိခ်င္မႈ ၊ျဖစ္ခ်င္မႈ၊ရခ်င္မႈဟူေသာ ပရိယု႒ာနကိေလသာ ၿငိမ္းေအးရာမွာ အတူတူပင္ျဖစ္ပါတယ္။ သမၼာသမာဓိသည္ ခဏ ခဏ တုိင္းပ်က္ေသာအာရုံျဖစ္ေသာေၾကာင့္ (ပ်က္ေနတယ္)ဟူေသာ အရႈခံ၊အမွီခံအာရုံကုိ ေက်နပ္ ေနတတ္ပါတယ္။ ထုိအာရုံႏွင့္ အာရုံကုိေက်နပ္္ေသာစိတ္က ဝိပႆနာအာရုံျဖစ္ေသာ အမွီခံတရားကုိ ကြယ္ကာ ထားတတ္ပါတယ္။

ဘာကုိပဲအားထုတ္အားထုတ္ လုိခ်င္ျဖစ္ခ်င္မႈ ပရိယု႒ာန ကိေလသာမၿငိမ္းလွ်င္ တရားအား ထုတ္ တယ္ဆုိတာလုံးဝမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။

(၃) မိစၦာသမာဓိ ဟူသည္မွာ မိမိႀကဳိက္ေသာအာရုံေပၚမွာ လုိခ်င္မႈ ျဖစ္ခ်င္မႈ ရခ်င္မႈဟူေသာ ပရိယု႒ာန ကိေလသာမ်ားျဖင့္တည္ျခင္း ကုိ မိစၦာသမာဓိလုိ႔ေခၚပါတယ္။

ဥပမာ-ငါးမွ်ားသူ၏ ေဖါ့ ဟူေသာအာရုံေပၚမွာ တည္ျခင္း၊

ခ်ဲထုိးခ်ဲတြက္သူ၏ -ဂဏန္းဟူေသာ အာရုံေပၚမွာတည္ျခင္း၊

ဖဲရုိက္သူ၏ -ဖဲဟူေသာအာရုံေပၚမွာတည္ျခင္း၊

ျခင္းခတ္သူ၏ ျခင္းဟူေသာ အာရုံေပၚမွာတည္ျခင္း၊

ေဘာလုံးကန္သူ၏ -ေဘာလုံးဟူေသာအာရုံေပၚမွာတည္ျခင္း၊

တီဗြီ ၾကည့္သူ၏ -တီဗြီ ဟူေသာအာရုံမွာတည္ျခင္း၊

ရည္းစားထားသူ၏ -ရည္းစားဟူေသာအာရုံမွာတည္ျခင္း ၊

ဇနီးေမာင္ ႏွံတုိ႔ ၏-လင္မယားဟူေသာအာရုံမွာတည္ျခင္း၊———အစရွိေသာ ေျမာက္မ်ားလွစြာေသာ အာရုံေတြေပၚမွာ လုိခ်င္မႈ၊ျဖစ္ခ်င္မႈ၊ရခ်င္မႈမ်ားျဖင့္ တည္ေနစြဲေနျခင္း အားလုံးသည္ မွားယြင္းစြာ တည္ျခင္း မိစၦာသမာဓိ လုိ႔ေခၚပါတယ္။

ထုိလုိခ်င္မႈ၊ျဖစ္ခ်င္မႈ၊ရခ်င္မႈ ျဖစ္တည္ျခင္းဟူေသာ မိစၦာသမာဓိေၾကာင့္ပင္ ပရိယု႒ာန ကိေလသာ ျဖစ္ၿပီး ကာယကံ၊ဝစီကံ က်ဴးလြန္ျခင္း၊ဝိတိကၠမကိေလသာ ေတြျဖစ္ကာ အပါယ္ေလးဘုံ ကုိသြားၾက ရပါ တယ္။ အခ်ိန္မလြန္ခင္ မိစၦာသမာဓိရွိေသာ ပုဂၢဳိလ္္ဘဝမွ ရုိးရုိးသမာဓိ၊ သမၼာသမာဓိရွိေသာ ပုဂၢဳိလ္ဘဝသုိ႔ေျပာင္းႏုိင္ေအာင္ ႀကဳိးစားၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။


Read more...

ေယာက္်ားျမတ္၍ မိန္းမယုတ္သေလာ... (ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ))

ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ) ၆-မွ...

ေယာက္်ားျမတ္၍ မိန္းမယုတ္သေလာ...



















Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP