ဆင္းရဲသားပေပ်ာက္ေရးတရားေတာ္ ...၄

ဆင္းရဲသား ပေပ်ာက္ေရး
(၀ါ)
ဆင္းရဲမြဲေတ မႈ တုိက္ဖ်က္ေရး

ေစာေစာက ေျပာခဲ႔တဲ႔ ဘုရင္ကေလးက်င္႔ဖုိ႔ က်န္ေနခဲ႔တဲ႔ ဆင္းရဲမြဲေတမႈ တုိက္ဖ်က္ေရး ဆုိတာ ဘယ္လုိလုပ္ ရမွာလဲ၊ အဲဒီအေျဖမေျပာခင္ ၾကားညွပ္ျပီး ေျပာၾကပါအံုးစုိ႔။ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၁၃၆၅ ခုနွစ္ေလာက္က ဘုန္းၾကီး ရန္ကုန္ေရာက္ေနတုန္း ေထရ၀ါဒတကၠသုိလ္တက္ေနတဲ႔ ဦးကုသလ ဆုိတဲ႔ ဘုန္းၾကီးတပည္႔ ဦးပဥၨင္းတစ္ပါးက စာအုပ္ကေလးတစ္အုပ္ယူလာျပီး ဘုန္းၾကီးကုိေျပာတယ္။ သူတုိ႔တကၠသုိလ္က နုိင္ငံျခားသား ဦးပဥၨင္းတစ္ပါးက ေမးသတဲ႔။ ဦးပဥၨင္း…….. တပည္႔ေတာ္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာက ခ်မ္းသာနည္း အားလံုး အျပည္႔စံုဆံုး ေဟာထားတဲ႔ ဘာသာလုိ႔ ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ တပည္႔ေတာ္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ နုိင္ငံအမ်ားစုဟာ အဆင္းရဲဆံုးနုိင္ငံေတြ ထဲ ပါ၀င္ေနတာ ဘာေၾကာင္႔တုန္းလုိ႔ ေမးျပီး ၾသစေတးလ် နုိင္ငံက ၾသစေတးလ် နုိင္ငံသား ဦးဓမၼိက ဆုိတဲ႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီးတစ္ပါးေရးတဲ႔ `` ေကာင္းေသာ ေမးခြန္းမ်ားနွင္႔ ေကာင္းေသာအေျဖမ်ား ´´ ဆုိတဲ႔ စာအုပ္ကေလး တစ္အုပ္ေပးလုိက္သတဲ႔။ ဒါနဲ႔ ဘုန္းၾကီးကလည္း ငါက အဂၤလိပ္စာ မဖတ္တတ္ဘူး။ ငါ႔ကုိဖတ္ျပီး ဘာသာျပန္ျပ လုိ႔ ေျပာလုိက္တယ္။ လုိရင္းေပါ႔ေနာ္ သူ႔စာအုပ္ထဲမွာေတာ႔ ေစာေစာတုန္းက ေမးခြန္းမ်ိဳးလုိ ေမးခြန္းမ်ိဳးကုိ ေဒါက္တာတစ္ေယာက္က ေမးလုိ႔ အဲဒီဘုန္းၾကီး ကေျဖထားတာ။ သူ႔အေျဖက ဗုဒၶဘာသာ နုိင္ငံအမ်ားစုက ပစၥည္း ဥစၥာဓန ေတာ႔ ဆင္းရဲပါတယ္။ စိတ္မဆင္းရဲပါဘူး။ (စိတ္မဆင္းရဲပါဘူး ဆုိတဲ႔ အေၾကာင္းကုိ သူ႔စာအုပ္ထဲမွာေတာ႔ ဒုစရုိက္က်ဆင္းမႈ စံခ်ိန္စံညႊန္းေတြ ဘာေတြ ညာေတြေပါ႔ဗ်ာ) ဥပမာ- ျမန္မာျပည္ကုိ ၾကည္႔ပါ ပစၥည္း ဥစၥာ ဓန မခ်မ္းသာပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ အျပည္႔အ၀ ရွိၾကပါတယ္။ စိတ္ဓါတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ နိမ္႔က်မႈ မရွိၾကပါဘူး။ ဒုစရုိက္မႈခင္းေတြလည္း မမ်ားပါဘူး။ ဥပမာ- အေမရိကန္ နုိင္ငံကုိ ၾကည္႔ပါ။ ပစၥည္းဥစၥာဓန ခ်မ္းသာၾကြယ္၀သူမ်ားပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ စိတ္မခ်မ္းသာသူေတြ မ်ားပါတယ္။ ကုိယ္႔ကုိယ္ ကုိ သတ္ေသသူေတြမ်ားတာ ဒုစရိုက္မႈခင္းေတြ ထူေျပာတာေတြနွင္႔ သက္ေသထူနုိင္ပါတယ္။ ဒါက - သူေျပာတာ နားေထာင္ျပီး ဘုန္းၾကီး သေဘာေပါက္သလုိ ျပန္ေျပာတာပါ။ အျပည္႔အစံု သိခ်င္လွ်င္ေတာ႔ အဲဒီစာအုပ္ကုိ ရွာဖတ္ပါလုိ႔ ညႊန္ျပပါရေစ။
အဲဒီလုိမ်ိဳးေျဖထားတာ ဖတ္ျပေတာ႔ ဘုန္းၾကီးက ေျပာလုိက္တယ္။ ဟုိေဒါက္တာ က သိခ်င္ရွာလုိ႔ ေမးတာ အေျဖထဲမွာ က တုိက္ရုိက္ေျဖထားတာ မေတြ႔ရဘူး။ အေမး ၀န္ခံမႈ တစ္၀က္နွင္႔ ျပန္ပက္တဲ႔ အေနအထားမ်ိဳးပဲ ရွိတယ္လုိ႔ ဘုန္းၾကီး က ေျပာလုိက္တယ္။ ဒီေမးခြန္းကုိ ဘုန္းၾကီးေမးလွ်င္ ဘယ္လုိေျဖမလဲ တဲ႔.။
ဟ…………. ငါလည္း ဒီေမးခြန္းကုိ ကုိယ္႔ဟာကုိယ္ ေမးလာတာ ကုိရင္ကေလးတည္းက ကြ စာၾကည္႔တုိင္း ဒီေမးခြန္းအေျဖကုိ ဂရုစုိက္ရွာတာ အေျဖမေတြ႔ဘူး။ တုိ႔ကုိရင္ကေလး ကတည္းက ဒါနျပဳလွ်င္ ပစၥည္း ခ်မ္းသာတယ္လုိ႔ ၾကားသိထားတာ၊ ဒါေပမဲ႔ တုိ႔ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ ဒါနေတြ ဒီေလာက္ၾကီး ျပဳေနပါလ်က္နွင္႔ ဘာေၾကာင္႔ တျခားနုိင္ငံသားေတြေလာက္ မခ်မ္းသာတာလဲ၊ ဒီလုိ အခ်င္းခ်င္းေမးၾကသလုိ ကုိယ္႔ ကုိယ္ကုိ လည္း ေမးလာခဲ႔တာေပါ႔။ စိတ္ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္အေျဖ ေတာ႔ ရွာမေတြ႔ခဲ႔ပါဘူး။
ဒါေပမဲ႔ လြန္ခဲ႔တဲ႔ (၇)နွစ္ (၈) နွစ္ေလာက္တုန္းကေတာ႔ အေျဖရွာေတြ႔လုိ႔ တရားပြဲေတြ ေဟာတဲ႔ အခါမွာလည္း ထည္႔ေဟာခဲ႔တယ္။ ေက်ာင္းလာတဲ႔ လူတုိင္းကုိလည္း အဲဒီတရားပဲ ေဟာေနခဲ႔တာ။ ဒီလုိကြ…….
ဆင္းရဲသားပေပ်ာက္ေရး ဆုိတာ စၾကာမင္းၾကီးေတြရဲ႔ က်င္႔စဥ္ထဲမွာေတာင္ပါတာ။ ဘုရားေဟာ ေသခ်ာေပါက္ ရွိကုိ ရွိရမယ္ ဆုိျပီး ရွာတာေပါ႔။ ေတြ႔ေတာ႔ ေတြ႔တယ္၊ မဟုတ္ေသးဘူး ထင္ေနလုိ႔ ဘုန္းၾကီးတုိ႔ အထင္က ဆင္းရဲသားပေပ်ာက္ေရး ဆုိတာကုိ တခမ္းတနား စာမ်က္နွာ တစ္မ်က္နွာ ေလာက္ေတာ႔ ပါမွာပဲ လုိ႔ ထင္ေနတာကုိး။ မဟုတ္ေသးပါဘူး ထင္လုိ႔ ထပ္ထပ္ရွာတယ္။ ေတြ႔ထားတာက ပါဠိ လုိ (အဓနာနံ ဓနံ အနုပၸေဒယ်ာသိ) လုိ႔ ျမန္မာလုိေတာ႔ `` ပစၥည္းမဲ႔သူတုိ႔အား ပစၥည္း ဥစၥာ ေထာက္ပံ႔လုိက္ေလာ´´ ဒါပဲ။ ဆင္းရဲသား ပေပ်ာက္ေရး နည္းဆုိတာ ဒီစာကေတာ႔ ခဏ ခဏ ေတြ႔ေနတာပဲ အဲဒီေလာက္နဲ႔ မဟုတ္ဘူး ထင္လုိ႔ ေလွ်ာက္ရွာေနတာ မေတြ႔ပါဘူး ဒါပါပဲ။
ဒီေတာ႔မွ ဒီစာကေလးကုိ အေလးအနက္ထားျပီး ေတာ႔ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၾကည္႔တဲ႔အခါ တကယ္႔ (မိန္း) ပဲ ဆုိတာ သေဘာေပါက္သြားပါတယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ (မိန္း) ခ်ထားျပီး မီးပြင္႔ခလုတ္ေတြ ဖြင္႔ေပးမဲ႔ မီးမလင္းနုိင္ဘူး မဟုတ္လား။ (မိန္း) ကုိ ဖြင္႔ေပးလုိက္ေတာ႔မွ က်န္တဲ႔ မီးခလုတ္ေတြကုိ ဖြင္႔လွ်င္ ဖြင္႔သလုိ မီးလင္းနုိင္ျပီေပါ႔။ ဒါေၾကာင္႔ ..
ဆင္းရဲမြဲေတြမႈ တုိက္ဖ်က္ေရး အဓိက (မိန္း) ဆုိတာ `အဓနာနံ ဓနံ အနုပၸေဒယ်ာသိ´ ပစၥည္းမဲ႔ မြဲ ဆင္းရဲသူတုိ႔အား အရင္းအနွီး ျဖန္႔ေ၀ ေထာက္ပံ႔ေပးပါ။ Posted by Ashin Kumara at 1:28:00 PM

Read more...

ကူဋဒႏၲသုတ္ေတာ္အား ေလ့လာသံုးသပ္ျခင္း (ျမတ္ဗုဒၶ၏ တုိင္းျပည္ ၿငိမ္းခ်မ္းတိုးတက္ေရး)

ယခင္အဆက္......

ပူေဇာ္သူ၏ အဂၤါရွစ္ပါး

မဟာဝိဇိတမင္းသည္ ရွစ္ပါးေသာ အဂၤါႏွင့္ ျပည့္စံု၏။
(၁) အမိဘက္ အဖဘက္ ႏွစ္ဖက္စလံုးတုိ႔မွ ေကာင္းေသာ ဇာတ္ရွိ၏၊ ဘုိးေဘး ခုနစ္ဆက္တုိင္ေအာင္ မ်ဳိး႐ုိးသန္႔ေသာ အမိဝမ္းရွိ၏၊ ဇာတ္ႏွင့္စပ္ေသာ စကားျဖင့္ အပယ္မခံရ၊ အကဲ႔ရဲ႕ မခံရ။
(၂) အဆင္းလွ၏၊ ႐ႈခ်င္ဖြယ္ရွိ၏၊ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရွိ၏၊ ျမတ္ေသာ အဆင္းသဏၭာန္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ ျဗဟၼာႏွင့္တူေသာ အဆင္းရွိ၏၊ ျဗဟၼာႏွင့္တူေသာ ကုိယ္ရွိ၏၊ ခံ့ညားေသာ ကုိယ္ခႏၶာရွိ၏။
(၃) ၾကြယ္ဝ၏၊ မ်ားေသာ ဥစၥာရွိ၏၊ မ်ားေသာ စည္းစိမ္ရွိ၏၊ မ်ားေသာ ေရႊေငြရွိ၏၊ မ်ားေသာႏွစ္သက္ဖြယ္ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏၊ မ်ားေသာ ဥစၥာစပါးရွိ၏၊ ျပည့္ေသာ ဘ႑ာတုိက္ က်ီၾကရွိ၏။
(၄) ဗုိလ္ပါအင္အား ရွိ၏၊ သစၥာရွိေသာ အမိန္႔ကုိ ႐ုိေသစြာ လုိက္နာေသာ အဂၤါေလးပါးရွိေသာစစ္သည္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ (စစ္သည္ဗိုလ္ပါ) အျခံအရံျဖင့္ ရန္သူတုိ႔ကုိ ဖိႏွိပ္လႊမ္းမုိးေနသကဲ႔သုိ႔ ျဖစ္၏။
(၅) သဒၶါတရားရွိ၏၊ ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲတတ္၏၊ (အျမတ္ကုိ ေပးတတ္ေသာ) အလွဴရွင္ျဖစ္၏၊ ရဟန္းပုဏၰား အထီးက်န္သူ ခရီးသြား ဖုန္းေတာင္းယာစကာတုိ႔အတြက္ မပိတ္ေသာ တံခါးရွိ၏၊ ေရတြင္းသဖြယ္ျဖစ္၍ ေကာင္းမႈတုိ႔ကုိ ျပဳ၏။
(၆) အထူးထူး အျပားျပား မ်ားေသာ အၾကားအျမင္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။
(၇) ဤသည္ကား ဤစကား၏ အနက္အဓိပၸါယ္တည္း၊ ဤသည္ကား ဤစကား၏ အနက္အဓိပၸါယ္တည္းဟု ထုိထုိစကား၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကုိ သိ၏။
(၈) ပညာရွိ၏၊ လိမၼာ၏၊ ထက္ျမက္ေသာ ဉာဏ္ရွိ၏၊ ျဖစ္ၿပီး ျဖစ္ဆဲ ျဖစ္လတၱံ႕ အက်ဳိးတုိ႔ကုိ့ၾကံဆျခင္းငွါ စြမ္းႏုိင္၏။
မဟာဝိဇိတမင္းသည္ ဤရွစ္ပါးေသာ အဂၤါတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ ဤသုိ႔လွ်င္ ရွစ္ပါးေသာ ဤအဂၤါတုိ႔သည္လည္း ထုိယဇ္၏သာလွ်င္ အရံအတားမ်ား ျဖစ္ၾကကုန္၏၊

ေလးပါးေသာ အဂၤါအေၾကာင္း
အၾကံေပးျဖစ္သူ ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားသည္လည္း ေလးပါးေသာ အဂၤါတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။
(၁) အမိဘက္ အဖဘက္ ႏွစ္ဖက္စလံုးတုိ႔မွ ေကာင္းေသာ ဇာတ္ရွိ၏၊ ဘုိးေဘးခုနစ္ဆက္ တုိင္ ေအာင္မ်ဳိး႐ုိးသန္႔ေသာ အမိဝမ္းရွိ၏၊ ဇာတ္ႏွင့္စပ္ေသာ စကားျဖင့္ အပယ္မခံရ၊ အကဲ႔ရဲ႕ မခံရ။
(၂) ေဝဒက်မ္းလာ ဂါထာတုိ႔ကုိ ရြတ္ဆုိတတ္၏၊ ေဝဒက်မ္းတုိ႔ကုိ ေဆာင္၏၊ အဘိဓာန္ 'နိဃ႑ဳ' က်မ္း၊ အလကၤာ 'ေကဋဳဘ' က်မ္း၊ သဒၵါ 'အကၡရပၸေဘဒ' က်မ္း၊ ငါးခုေျမာက္ ဣတိဟာသ က်မ္းႏွင့္တကြေဗဒင္သံုးပံုတုိ႔၏ တစ္ဖက္ကမ္းသုိ႔ ေရာက္၏၊ ပဒက်မ္းကုိ တတ္၏၊ ဗ်ာက႐ုဏ္းက်မ္းကုိ တတ္၏၊ ေလာကာယတက်မ္း၊ မဟာပုရိသလကၡဏာက်မ္းတုိ႔၌ အၾကြင္းမဲ႔ တတ္ေျမာက္၏။
(၃) သီလရွိ၏၊ ႀကီးပြါးေသာ သီလရွိ၏၊ ႀကီးပြါးေသာ သီလႏွင့္ ျပည့္စံု၏။
(၄) ပညာရွိ၏၊ လိမၼာ၏၊ ထက္ျမက္ေသာ ဉာဏ္ရွိ၏၊ ယဇ္ေယာက္မကုိင္ေသာ သူတုိ႔တြင္ ပဌမေသာ္လည္းေကာင္း ဒုတိယေသာ္လည္းေကာင္း ျဖစ္၏။
ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားသည္ ဤေလးပါးေသာ အဂၤါတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ ဤသုိ႔လွ်င္ ေလးပါးေသာဤအဂၤါတုိ႔သည္လည္း ထုိယဇ္၏သာလွ်င္ အရံအတားမ်ား ျဖစ္ၾကကုန္၏။

ဤေနရာ၌ ယဇ္ေယာက္မကိုင္ဟူသည္မွာ လူတိုင္းကိုင္ႏိုင္ေသာအရာ မဟုတ္၊ အေတာ္အတန္ ဉာဏ္ပညာၾကီးေသာ ပုဏၰားတို႔သာ ကိုင္ခြင့္ရႏိုင္သည္။ ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားသည္လည္း ထိုယဇ္ေယာက္မကို ကိုင္ခြင့္ရွိေသာ ပထမအၾကီးအကဲ၊ သို႔မဟုတ္ ဒုတိယအၾကီးအကဲအဆင့္ရွိသည္။

ပူေဇာ္သူ၏ စိတ္ထားသံုးပါး
ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားသည္ မဟာဝိဇိတမင္းအား ယဇ္မပူေဇာ္မီ ေရွးဦးစြာရွိသင့္ေသာ စိတ္ထားသံုးပါးတုိ႔ကုိ ၫႊန္ၾကား၏ -
(၁) ယဇ္ႀကီးပူေဇာ္ရန္ ၾကံစည္ေတာင့္တေနေသာ (ကာလ၌) အသွ်င္မင္းအား ''မ်ားစြာေသာ ငါ၏စည္းစိမ္အစုသည္ ကုန္ခန္းလိမ့္တကား''ဟု တစ္စံုတစ္ခုေသာ ႏွလံုးမသာျခင္းသည္ ျဖစ္ရာ၏၊ အသွ်င္မင္းသည္ ထုိ (သုိ႔ေသာ) ႏွလံုးမသာျခင္းကုိ မျဖစ္ေစသင့္ပါ။
(၂) ယဇ္ႀကီးပူေဇာ္ဆဲ (ကာလ၌) အသွ်င္မင္းအား ''မ်ားစြာေသာ ငါ၏ စည္းစိမ္အစုသည္ ကုန္ခန္း၏တကား''ဟု တစ္စံုတစ္ခုေသာ ႏွလံုးမသာျခင္းသည္ ျဖစ္ရာ၏၊ အသွ်င္မင္းသည္ ထုိ (သုိ႔ေသာ) ႏွလံုးမသာျခင္းကုိ မျဖစ္ေစသင့္ပါ။
(၃) ယဇ္ႀကီးပူေဇာ္ၿပီးေသာ (ကာလ၌) အသွ်င္မင္းအား ''မ်ားစြာေသာ ငါ၏ စည္းစိမ္အစုသည္ ကုန္ခန္းေလၿပီတကား''ဟု တစ္စံုတစ္ခုေသာ ႏွလံုးမသာျခင္းသည္ ျဖစ္ရာ၏၊ အသွ်င္မင္းသည္ ထုိ (သုိ႔ေသာ) ႏွလံုးမသာျခင္းကုိ မျဖစ္ေစသင့္ပါ။
အမွန္အားျဖင့္ ပုဗၺေစတနာ (အလွဴမျပဳမီ ၾကိဳတင္ၿပီး ကုသိုလ္စိတ္မ်ား ျဖစ္ေနျခင္း)၊ မုဥၥေစတနာ (လွဴေနဆဲအခိုက္အတံ့တြင္လည္း ကုသိုလ္စိတ္မ်ား ျဖစ္ေနျခင္း)၊ အပရေစတနာ (လွဴၿပီးေနာက္ကာလတြင္လည္း အလွဴအေၾကာင္းျပန္ေတြးၿပီး ကုသိုလ္စိတ္မ်ားျဖစ္ေနျခင္း)ဟူေသာ ေစတနာသံုးတန္ျပည့္စံုေနရမည္ဟု ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အျခင္းအရာဆယ္ပါး
ပုေရာဟိတ္ပုဏၰား ညႊန္ျပေသာ အျခင္းအရာ ဆယ္ပါးမွာ ယေန႔အလွဴေပးပုဂၢိဳလ္တို႔အတြက္ မွတ္သားစရာ အလြန္ေကာင္းပါသည္။ အျခင္းအရာဟူသည္မွာ အလွဴေပးရာတြင္ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိေသာ၊ ၾကံဳေတြ႕ရတတ္ေသာ အေနအထားဟု ဆိုရမည္ ထင္ပါသည္။ ဤအေနအထားဆယ္ခ်က္ကို ၾကိဳတင္သိျမင္ထားမွသာ အလွဴေပးရာ၌ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ႏိုင္ေပလိမ့္မည္။ ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားသည္ မဟာဝိဇိတမင္းအား အျခင္းအရာ ဆယ္ပါးကို ၾကိဳတင္ေျပာျပထားျခင္းအားျဖင့္ ေစတနာသံုးတန္ျပည့္စံုေအာင္ ညႊန္ျပထားသည္။

ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားသည္ မဟာ၀ိဇိတမင္းအား -
(၁) အသွ်င္၏ ယဇ္ပြဲသုိ႔ အသက္ကုိ သတ္ေလ့ရွိေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ အသက္သတ္ျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္ေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း လာကုန္လတၱံ႕၊ ထုိသူတုိ႔တြင္ အၾကင္သူတုိ႔သည္ အသက္ကုိ သတ္ေလ့ရွိကုန္၏၊ ထုိ (အသက္သတ္ျခင္း)ေၾကာင့္ ထုိသူတုိ႔အားသာ (မေကာင္းက်ဳိးျဖစ္ပါလတံၱ႔)၊ ထုိသူတုိ႔တြင္ အၾကင္သူတုိ႔သည္ အသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ကုန္၏၊ ထုိ သူတုိ႔ကုိ အာ႐ံုျပဳ၍ အသွ်င္သည္ ေပးလွဴပူေဇာ္ပါေလာ့၊ အသွ်င္သည္ စြန္႔ၾကဲပါေလာ့၊ အသွ်င္သည္ဝမ္းေျမာက္ပါေလာ့၊ အသွ်င္သည္ မိမိသႏၲာန္၌ စိတ္ကုိသာ ၾကည္ေစပါေလာ။
(၂) အသွ်င္၏ ယဇ္ (ပြဲ) သုိ႔ ခုိးယူေလ့ရွိေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ ခုိးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ ေသာသူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း လာကုန္လတၱံ႕။ပ။
(၃) ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ေလ့ရွိေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌မွားယြင္းစြာက်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း။
(၄) မဟုတ္မမွန္ေျပာေလ့ရွိေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ မဟုတ္မမွန္ေျပာျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ေသာသူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း။
(၅) ကုန္းစကားကုိ ေျပာေလ့ရွိေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ ကုန္းစကားမွ ေရွာင္ၾကဥ္ေသာသူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း။
(၆) ႐ုန္႔ၾကမ္းေသာ စကားကုိ ေျပာေလ့ရွိေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ ႐ုန္႔ၾကမ္းေသာ စကားမွ ေရွာင္ၾကဥ္ေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း။
(၇) ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကုိ ေျပာေလ့ရွိေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားမွေရွာင္ၾကဥ္ေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း။
(၈) လုိခ်င္တပ္မက္ျခင္း 'အဘိဇၥ်ာ' ရွိေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ လုိခ်င္တပ္မက္ျခင္း 'အဘိဇၥ်ာ' မရွိေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း။
(၉) ပ်က္စီးေစလုိေသာ စိတ္ရွိေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ ပ်က္စီးေစလုိေသာ စိတ္မရွိေသာသူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း။
(၁ဝ) မွားေသာ အယူရွိေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ မွန္ေသာ အယူရွိေသာ သူတုိ႔သည္လည္းေကာင္း လာကုန္လတၱံ႕၊ ထုိသူတုိ႔တြင္ အၾကင္သူတုိ႔သည္ မွားေသာ အယူရွိကုန္၏၊ ထုိ (မွားေသာအယူ) ေၾကာင့္ ထုိသူတုိ႔အားသာ (မေကာင္းက်ဳိးျဖစ္ပါလတၱံ႕) ထုိသူတုိ႔တြင္ အၾကင္ သူတုိ႔သည္မွန္ေသာ အယူရွိကုန္၏၊ ထုိသူတုိ႔ကုိ အာ႐ံုျပဳ၍ အသွ်င္သည္ ေပးလွဴပူေဇာ္ပါေလာ့၊ အသွ်င္သည္စြန္႔ၾကဲပါေလာ့၊ အသွ်င္သည္ ဝမ္းေျမာက္ပါေလာ့၊ အသွ်င္သည္ မိမိသႏၲာန္၌ စိတ္ကုိသာၾကည္ေစပါေလာ။

အထက္ပါ လမ္းညႊန္စကားရပ္ကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ၾကည့္လွ်င္ - အလွဴခံေရာက္လာသူပုဂၢိဳလ္တို႔တြင္ ဒုစရိုက္ (၁၀)ပါးကို ျပဳက်င့္သူမ်ားလည္း ပါလာတတ္သည္။ ဒုစရိုက္ဆယ္ပါးကို မျပဳက်င့္သူမ်ား (သီလျဖဴစင္သူမ်ား)လည္း ပါ၀င္လိမ့္မည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔တြင္ ဒုစရိုက္ျပဳသူမ်ားသည္ သူ႕အျပစ္ႏွင့္သူ မေကာင္းက်ိဳး ရပါလိမ့္မည္။ (သူ႕စရိတ္ႏွင့္သူ သြားပါလိမ့္မည္။) အရွင့္အေနျဖင့္ သီလရွိသူမ်ားကိုသာ အာရံုျပဳၿပီး လွဴလိုက္ပါဟု ဆိုလိုရင္း ျဖစ္ပါသည္။

အလွဴျပဳသူမ်ားအတြက္ မွတ္သားသင့္ပါသည္။ တခါတရံ အလွဴရွင္ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ အလွဴမျပဳခင္က ကုသိုလ္စိတ္မ်ားျဖစ္ေပၚၿပီး ပုဗၺေစတနာအားေကာင္းခဲ့ေသာ္လည္း အလွဴျပဳစဥ္တြင္ သီလ၊ သမာဓိမရွိေသာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မ်ားကို မိမိအလွဴတြင္ ေတြ႕ျမင္လာရေသာေၾကာင့္ မုဥၥေစတနာ၊ အပရေစတနာမ်ား ပ်က္ယြင္းၿပီး စိတ္ညစ္စရာမ်ား ၾကံဳေတြ႕သြားရတတ္ပါသည္။
အလွဴဒါနၾကီးျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္၍ မိမိ၏ အလွဴသို႔ သီလရွိသူမ်ားသာမက၊ အက်င့္စာရိတၱပ်က္ယြင္းေနေသာ အလွဴခံမ်ားလည္း ေရာက္လာေပလိမ့္မည္။ ထိုသို႔ ေရာက္လာလွ်င္လည္း `သူ႕အကုသိုလ္ႏွင့္သူ သြားေပလိမ့္မယ္´ဟု သေဘာထားၿပီး သီလရွိသူမ်ားကိုသာ အာရံုျပဳလွဴဒါန္းျခင္းအားျဖင့္ ေစတနာသံုးတန္ မပ်က္ယြင္းေအာင္ ၾကိဳးစားလွဴဒါန္းသင့္ပါသည္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္....

Posted by လြင္ျပင္ရိုင္း at 4:16 AM

Read more...

Jeff Oliver's toolbox for skillful living

Though currently a layperson, Jeff Oliver was ordained for eight years as Dhammarakkhita, and has recently returned from further study in Burma. And last night, in language characteristically gentle and free of jargon, in the beautiful Ariyasom Villa, he shared some of his most recent insights as he presented what he called a toolbox for skillful living.

The first tool he presented was appreciation. Jeff talked about having an attitude of gratitude and the power generated by giving voice to it. Not only does this put you in a positive state of mind, he claimed, but is a form of awareness, a way of looking deeply into your heart, a good method for mental training.

Elaborating on the need for positive mental training as a way of countering negative thought patterns, Jeff gave the example of fear. Fear arises due to our imagination. What happens, he said, if a big black dog runs at you in the street. My friend Will, knowing how I feel about dogs, nudged my arm and chuckled.

Jeff's point was that with training we can see that our fear in this situation is based on something that hasn't yet happened, and that we can learn to replace our fear with more useful thoughts, even to the point of maintaining a calm, relaxed, appreciative mind. This would help us make better choices and give us more control.

The point of meditation, Jeff suggested, was to look deep at what lies under the surface of our minds, sometimes finding wonderful stuff, sometimes old rubbish, and to see how our minds work and how they could work. Appreciation is a great starting point. "Can you", he asked "appreciate pain? How deep can you go?"

In using these tools for skillful living, of which appreciation is the first, there are, Jeff said, three steps. The first is to gather the information, from books, from the Internet, from talks like the one he was delivering. The second step is to think about it, and the third is where wisdom comes from; its application in our lives.

Next came forgiveness. There are, Jeff said, three steps. First is forgiving yourself for harming others, second is to forgive yourself for harming yourself, and the third is to forgive others for harming you. But this step, he said, becomes increasingly obsolete as you realise that mostly it's only you harming yourself.

The third practice Jeff pulled from his skillful living toolbox was very much linked to this ability to transform our lives through forgiveness, it is the practice of loving-kindness, or metta, and, again, it starts with ourselves. The phrase "may I be happy and healthy" Jeff said, can be used like a mantra and is entirely natural.

Metta, like the sun behind the clouds, is always there. All beings want happiness and health, and we can all wish it for ourselves. Experiencing it, we will naturally and unconditionally wish it for all other beings too. "May all beings be happy and healthy." A wonderful antidote to greed, anger and delusion.

Next came death, the practice of reminding yourself that you are going to die, followed by concentration, on the breath or beads for example, and finally, vipassana - which Jeff defined as 'awareness with wisdom'. And it's not just for the meditation cushion, but to be brought, like the others, into everyday life.

One way of doing this is through questions. Am I aware? What of? Is this necessary? What is my intention? Is this helpful? I was reminded of the Seon "What is this?" and of Zen Master Seung Sahn's famous "How may I help you?". All designed to generate compassion and wisdom through the practice of awareness.

Jeff finished by reminding us of the tools - appreciation, forgiveness, love, death, concentration, vipassana - and led us into a beautiful, focus-free meditation. Just sit, he said, and know that this is your life, right now, be aware of everything that is happening, don't focus, relax, and let go of trying to do anything.

Links:

Littlebang: Jeff Oliver

Ox Herding: The Essence of Korean Seon

Ariyasom Villa Boutique Hotel: the kind hosts for Jeff's talk

Read more...

ေဗာဓိျမဳိင္ဓမၼရသစာစု(၂) - လူစာႏွင္႔ဘုံစာ

Published by eternal at 1:09 pm under ေဗာဓိျမဳိင္ဓမၼရသစာစု

ရုိေသေလးစားရေသာ ဆရာေတာ္မ်ားအနက္ ေက်းဇူးရွင္ မဟာေဗာဓိျမဳိင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးလည္း တစ္ပါးအပါအ၀င္ျဖစ္ပါသည္။ မဟာေဗာဓိျမဳိင္ဆရာေတာ္ၾကီး ေရးသားေသာ စာအုပ္မ်ားရွိသည္ဟု ၾကားေသာ္လည္း လက္လွမ္းမမီသျဖင့္ မဖတ္ရပါ။ ဆရာေမာင္ေသြးခၽြန္ (စုစည္းတင္ျပေသာ) အေမႏွင့္မေမ့တရားဟူသည့္ စာအုပ္ပါးေလးမွ်သာ ဖတ္ခြင့္ရသည္။ လြန္ခဲ့ေသာရက္အနည္းငယ္က ဘာသာေရးစာအုပ္မ်ားလုိက္လံစုစည္းရင္း- ဆရာေတာ္ၾကီးအား ေလးစားၾကည္ညဳိမႈကုိ အေၾကာင္းခံ၍ ထုတ္ေ၀ေသာ ေဗာဓိျမဳိင္ဓမၼရသစာစု(၂) ဆုိသည့္ စာအုပ္ကုိ ေတြ႔လုိက္ရသည္။ လႈိက္ကနဲ ၀မ္းသာသြားရတာ အမွန္ပါပဲ။ ျမည္းစမ္းၿပီး ဖတ္ၾကည့္ရာ အေလးၿပဳမွတ္သားစရာမ်ားကုိ ေတြ႔ရသည္။ စိိတ္၀င္စားသူမ်ားအတြက္ သင့္တင့္သည္တုိ႔ကုိ ထုတ္ႏႈတ္၍ ထပ္ဆင့္တင္ျပေပးလုိက္ပါသည္။
………………………………………………………………………
ငါးျဖာအာရုံ လႊင့္ထူျခင္းႏွင့္
ပင့္ကူမင္းရဲ႕မာယာကြန္။
ကစားစရာအဖုံဖုံ အသင့္ယူသြင္းလုိ႔
အက်င့္တူခ်င္းမုိ႔ အစာမႊန္။
ကုိယ္ခ်င္းထိ ေျခလက္လြန္
နယ္ကၽြံေပါ့ကြယ္ ရာအခင္း။
အၾကဳိက္ငဲ့ဆုံ
စရုိက္ပုံ အျပစ္ထူမိသည္ေၾကာင့္
အျပစ္တူ အယူခံမရတယ္
က်ၾကေတာ့ အိမ္ေထာင့္အတြင္း။

…မဟာေဗာဓိျမဳိင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး…
…………………………………………………………………………….
လူစာနဲ႔ဘုံစာ
သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔သည္ကား အာရုံငါးျဖာ ကာမအရသာကုိ မိမိတုိ႔ ဘ၀ေပးဓမၼတာအရခံစားေနၾကရသည္သာ။ စိတ္သည္ ကာမသုိ႔အာရုံစိုက္ မေကာင္းမႈ၌သာ ေမြ႔ေလ်ာ္တတ္ေသာေၾကာင့္ ကာမအာရုံၾကား ဓမၼအာရုံထားလ်က္က ဓမၼရသဘက္ ႏွစ္သက္စြာ ခံစားခြင့္ကား လူတစ္ဦးတည္းသာ။ စိတ္ကုိ မွန္ရာလွည့္-မွန္စြာသိ သိျခင္း လူ၌ ထင္လင္းရွိေသာေၾကာင့္ ယေန႔အသင္လူသားစိတ္ - ကာမအရသာႏွင့္ဓမၼအရသာမည္သည့္ဘက္ခြာေနသနည္း။ အကယ္တိတိ- ကာမစိတ္ လက္သပ္ေမြး၊ ကာမကုိခ်ည္း သင္ေလြးေနေသာ္ ေခြးမစင္ လူထမင္းသည္မွ်သာ ကြာျခားျခင္းရွိၿပီး သင္ကား လူ႔ျပည္ဆင္း ဘုံစာျဖင့္ တင္းတိမ္ေနျခင္းတည္း။ ။

Read more...

ကံ ကံ၏အက်ိဳး ( ၅၇ )

( ေၾကြးဆပ္မည့္ကၽြဲ )

ပုလဲျမိဳ႔နယ္ ငန္းေခ်ာင္းရြာ၌ ေနထိုင္ေသာ ဘိုးသိန္းသည္ လက္ပံရြာ ဦးဗလထံမွ ေငြႏွစ္ေထာင္ကို ေခ်းငွါးခဲ့သည္။ အလုပ္လုပ္ရင္း ဖဲ့၍ဖဲ့၍ မွန္မွန္ေပးဆပ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အေၾကြးမေက်ခင္ ေပးဆပ္စရာ ေငြရွစ္ရာအက်န္၌ ဖ်ားနာ၍ ေသဆံုးသြားခဲ့သည္။

ဇနီးျဖစ္သူ မတင္ၾကည္မွာ ဘိုးသိန္းအရင္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ျပီးျဖစ္၍ ဘိုးသိန္းေသဆံုးခ်ိန္၌ သားသမီး ၅-ေယာက္ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။ သားအႀကီး ၂-ေယာက္ႏွင့္ သမီးအႀကီး ၁-ေယာက္မွာ အိမ္ေထာင္သည္မ်ားျဖစ္ၾကျပီး အငယ္ကေလး ၂-ေယာက္အနက္ ၁-ေယာက္ပ်က္စီးသြား၍ သားအငယ္ကေလးတေယာက္သာ က်န္ခဲ့သည္။

ဘိုးသိန္းေသဆံုးသြားျပီးေနာက္ တညတြင္ ဦးဗလကို အိမ္ပ္မက္လာေပးသည္ဟုဆိုသည္။ အရီးဗလကို လုပ္ေကၽြးဖို႔ က်ဳပ္လာခဲ့မယ္၊ က်ဳပ္သားေလးကိုလဲ လွဴေပးပါ-ဟု ေျပာဆိုသြားခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ နံနက္မိုးလင္းေသာအခါ ဦးဗလက ဇနီးျဖစ္သူ ေဒၚလွ၀င္းကို ငါ ညက အိပ္မက္မက္တယ္၊ ဘိုးသိန္းက တို႔အိမ္လာမယ္ဆိုေတာ့ ဧကႏၲ ကၽြဲမႀကီးဗိုက္ထဲမွာ ကၽြဲ၀င္စား လာျဖစ္လိမ့္မယ္နဲ႔ တူတယ္-ဟု ေျပာဆိုေသာအခါ ေဒၚလွ၀င္းက ဟုတ္ပါ့မလားေတာ္-ဟု ေျပာလွ်င္ ဦးဗလက ကၽြဲမႀကီးက ကၽြဲထီးကေလး ေမြးလာရင္ေတာ့ ဘိုးသိန္းျဖစ္မွာ ေသခ်ာတယ္-ဟု ဆိုသည္။

မၾကာပါ ဦးဗလ+ေဒၚလွ၀င္းတို႔အိမ္မွ ကိုယ္၀န္လြယ္ထားေသာ ကၽြဲမႀကီးက အခ်ိန္တန္၍ ေမြးလာေသာအခါတြင္ ကၽြဲထီးကေလး ေမြးလာေလသည္။ အိ္ပ္မက္ေပးျပီး ခုရက္အကြာတြင္ ေမြးသည္ဟု ဆိုသည္။ ေမြးသည့္ ခုႏွစ္ လ ရက္မွာ ၁၃၅၇-ခုႏွစ္၊ ေတာ္သလင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၂-ရက္ေန႔ျဖစ္သည္။ ယခုအခါတြင္ ၅-လသားအရြယ္ ေရာက္ေနေသာ ကၽြဲကေလးမွာ ဘိုးသိန္းဟုေခၚလွ်င္ ေခါင္းေထာင္၍ၾကည့္သည္။ နားလည္သည္ဟု ဆိုသည္။

ဖခင္ျဖစ္သူ ေၾကြးယူလာေသာေငြျဖင့္ ၀ိုင္း၍စားေသာက္ခဲ့ၾကေသာ က်န္ရစ္သူ သားသမီးမ်ားမွာ ဖခင္ျဖစ္သူ ကၽြဲဘ၀ေရာက္ေနမွန္းလဲ မသိၾက။ ဖခင္အေပၚ တင္ရွိေနခဲ့ေသာ ေၾကြးကိုလည္း ဆပ္ရမွန္းမသိၾကပါ။ ဖခင္ျဖစ္သူ ဘိုးသိန္းသာ က်န္ရွိသည့္ေၾကြးကို ကၽြဲဘ၀ျဖင့္ ဆပ္ရေပေတာ့မည္။ ေၾကြးယူခဲ့စဥ္က စားေတာ့ အမ်ား၊ ခံရေတာ့ ေၾကြးယူခဲ့သူ တေယာက္တည္း။ ဘိုးသိန္းအျဖစ္ကား ေတြးၾကည့္လွ်င္ ရင္နာဖို႔ ေကာင္းလွ၏။

စာေရးသူငယ္စဥ္က လူႀကီးသူမမ်ား၏ ေျပာစကားကို ၾကားခဲ့ဖူးပါသည္။ သူမ်ားေၾကြးကိုယူျပီး ျပန္မဆပ္ရင္ ကၽြဲ-ႏြားျဖစ္ျပီး ဆပ္ရတတ္တယ္-ဟု ထိုသို႔လူႀကီးသူမမ်ား ေျပာခဲ့ေသာစကားသည္ ယခုကိုယ္ေတြ႔မ်က္ျမင္ ျဖစ္ေနပါျပီ။ စာေရးသူ၏ မ်က္စိအာရံုထဲတြင္ ဦးဗလ-ေဒၚလွ၀င္း တို႔၏ ယာေတာစပ္ တဲနားတြင္ ကၽြဲမႀကီးေနာက္ တေကာက္ေကာက္ လိုက္၍ ခုန္ေပါက္ေျပးလႊား ေဆာ့ကစားလ်က္ ျမက္စားေနသည့္ ဘိုးသိန္းတျဖစ္လဲ ေၾကြးဆပ္မည့္ ကၽြဲကေလးကိုသာ ျမင္ေယာင္ေနမိပါေတာ့သည္။

( တသက္လွ-ပခုကၠဴ )
********************************************************************************

( အႏၲရာယ္ကင္းသူ )

အသံတခ်က္ခ်က္ ျမည္ေနေသာ တိုင္ကပ္နာရီမွာ ညေန ၄-နာရီကို ညႊန္ျပေနပါသည္။
ကုန္ပေဒသာဆိုင္မွ အေရာင္းစာေရးမ်ား တဦးျပီးတဦး ျပန္သြားၾကပါျပီ။ ဆိုင္တာ၀န္ခံ ဦးေက်ာ္ေက်ာ္ႏွင့္ ဦးေသာင္းတင္တို႔မွာမူ မျပန္ႏိုင္ေသးေခ်။ စာရင္းဇယားမွအစ ဆိုင္လံုျခံဳေရးအတြက္ပါ ၾကည့္ရႈစစ္ေဆး ေနၾကသည္။ ထိုစဥ္ ရုတ္တရက္ မိုးရြာလိုက္ေသာေၾကာင့္ ႏွစ္ေယာက္စလံုး မျပန္ႏိုင္ေသးဘဲ ဆိုင္းအတြင္း ျပန္ထိုင္ေနလို္က္ရသည္။

ဦးေက်ာ္ေက်ာ္မွာ ဘုရား တရားကို အလြန္ၾကည္ညိဳသူျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အိမ္အျပန္ မည္မွ်ပင္ မိုးခ်ဳပ္ေစကာမူ ဓာရဏပရိတ္ေတာ္ကို ရြတ္ဆိုျမဲ ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႔ေန႔ဆိုလွ်င္ ည ၁၀-နာရီ၊ ၁၁-နာရီခန္႔မွ အိမ္ျပန္ရသည္။ သို႔ေသာ္ ဓာရဏပရိတ္ ရြတ္ဆိုမႈကိုမူ အပ်က္မခံဘဲ ရြတ္ဆိုျမဲ ရြတ္သည္။

ယေန႔လည္း မိုးရြာေနစဥ္ ဦးေက်ာ္ေက်ာ္သည္ ရံုးခန္းတြင္ထိုင္၍ ဓာရဏပရိတ္ကို ရြတ္ဆိုေနပါသည္။ ရြတ္ျပီးေသာအခါ ရံုးခန္းတြင္ ေမွာင္ေနေသာေၾကာင့္ အေရာင္းခန္းမဘက္ ထြက္ခဲ့ပါသည္။
ဦးေက်ာ္ေက်ာ္ အေရာင္းခန္းမသို႔အထြက္ ေျခလွမ္း သံုးေလးလွမ္းမွ်သာ လွမ္းလိုက္ရေသးသည္။ ေလျပင္းတခ်က္တိုက္သံႏွင့္အတူ ၀ုန္း-ဟူေသာ အသံႀကီးကို ၾကားလိုက္ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဦးေက်ာ္ေက်ာ္ေရာ ဦးေသာင္းတင္ပါ မီးထြန္းျပီး ရံုးခန္းထဲ ၀င္ၾကည့္လိုက္ရာ ႏွစ္ဦးစလံုး အံ့ၾသတုန္လႈပ္သြားပါသည္။

အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လြန္ခဲ့ေသာ မိနစ္ပိုင္းက ဦးေက်ာ္ေက်ာ္ထိုင္ခဲ့ေသာ ထိုင္ခံုေပၚသို႔ ေဆြးေနေသာ ထုပ္တန္းႀကီးတေခ်ာင္း အမိုးေပၚမွ ျပဳတ္က်ျခင္းျဖစ္သည္။ အျမင့္မွ ျပဳတ္က်ေသာအရွိန္ေၾကာင့္ ထိုင္ခံုလည္း ႏွစ္ပိုင္းက်ိဳးသြားသည္။

ကိုေက်ာ္၊ သိပ္ကံေကာင္းတယ္ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားသာ ထမလာဘဲ ခဏေလာက္ ဆက္ထိုင္ေနရင္ မလြယ္ဘူး-ဟု ဦးေသာင္းတင္က ေျပာပါသည္။ ဦးေက်ာ္ေက်ာ္၏ စိတ္တြင္လည္း ဘုရားကို အာရံုျပဳရြတ္ဆိုေသာ ဓာရဏပရိတ္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးေၾကာင့္ အသက္ေဘးမွ ကင္းလြတ္သည္ဟု ယံုၾကည္ယူဆပါသည္။

( ျမတ္-ေနာင္ခ်ိဳ )

( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၆-ခု ဒီဇင္ဘာလ )

Posted by: mingala at 12:19 PM

Read more...

ၾသ၀ါဒ

တရားအားထုတ္တယ္ဆိုတာ ဆရာသမားက ဥပနိႆယက်ဖို႔ အေရးႀကီးတယ္ေနာ္။
ဘယ္ဆရာပဲ ျပျပ၊ ဥပနိႆယက်ရင္ လမ္းမွန္တာပဲ။
ဆရာလုပ္သူကလဲ မိမိကိုယ္တိုင္ ဥပနိႆယက်က် လမ္းမွန္ျပႏိုင္တဲ့ ဆရာ့ထံမွာ
အားထုတ္က်င့္ၾကံ၍ ေနရာတက် အစစက်နေသခ်ာ တတ္ေျမာက္နားလည္ျပီးမွ
အဘိဓမၼာ ဗဟုသုတကလဲ မ်ားမ်ားရရွိမွ သူတပါးကို ျပသင့္ပါတယ္။

( ကသစ္၀ိုင္ ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ေရ၀တ )

Posted by: mingala at 1:55 PM

Read more...

ကသစ္၀ိုင္ ဆရာေတာ္ႀကီး

ကသစ္၀ိုင္ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ၁၂၆၅-ခုႏွစ္ တေပါင္းလဆန္း ၁၀-ရက္ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္။ ပဲခူးတိုင္း ေ၀ါျမိဳ႔အပိုင္ အဗ်ား အလယ္စု ေက်းရြာဇာတိျဖစ္သည္။ ဦးဘိုးကံ+ေဒၚစိမ္းရင္တို႔၏ သားရတနာျဖစ္သည္။ ငယ္မည္ ေမာင္ေရႊဘ ျဖစ္သည္။ ေမြးခ်င္း ၁၀-ေယာက္အနက္ ပထမေျမာက္ သားရတနာျဖစ္သည္။

ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာသည္ ၁၂-ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ သာမေဏျပဳ၍ ပရိယတၱိစာေပမ်ား စတင္ သင္ယူ ခဲ့သည္။ ဘြဲ႔ေတာ္မွာ ရွင္ေရ၀တျဖစ္သည္။ ၁၆-ႏွစ္သားအရြယ္ ကိုရင္ဘ၀ျဖင့္ပင္ ပထမငယ္တန္းကို ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ ၁၂၈၅-ခု၊ တေပါင္းလတြင္ ရဟန္းျပဳေတာ္မူသည္၊ ပခုကၠဴျမိဳ႔ မဟာ၀ိသုတာရာမတိုက္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားထံ အထက္တန္းပိဋကတ္စာေပမ်ားကို သင္ယူသည္။ ရဟန္း ၃-၀ါအရတြင္ ပထမလတ္တန္းကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူ၍ ၇-၀ါအရတြင္ စတင္၍ စာေပပို႔ခ်သည္။

ဆရာေတာ္ အရွင္ေရ၀တသည္ အဗ်ား အလယ္စုရြာရွိ မိမိ၏ဆရာရင္း ဦးကလ်ာဏေက်ာင္းတြင္ ၁၀-ႏွစ္တိုင္ စာေပပို႔ခ်ခဲ့သည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးျဖစ္ခ်ိန္တြင္ ဖကၠလိပ္ေက်ာင္းသို႔ၾကြ၍ ၁-ႏွစ္လံုးလံုး ေန႔ေရာညပါ တရားအားထုတ္သည္။ ထို႔ေနာက္ ကသစ္၀ိုင္ေက်ာင္းတြင္ သီတင္းသံုး၍ တရားျပသသည္။ ထိုမွစ၍ ကသစ္၀ိုင္ဆရာေတာ္ဟု အမည္တြင္ခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ကသစ္၀ိုင္ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးကို ဗဟိုျပဳ၍ ျမန္မာျပည္အႏွံ႔ရွိ ေယာဂီမ်ားအား တရားျပသ ေတာ္မူခဲ့သည္။ သက္ေတာ္ ၄၄-ႏွစ္ ၀ါေတာ္ ၂၄-၀ါ ( ၁၃၀၉-ခု ) မွစ၍ တရားျပျခင္း ျဖစ္သည္။ သက္ေတာ္ ၆၂-ႏွစ္ ၀ါေတာ္ ၄၂-၀ါ ( ၁၃၂၇-ခု ျပာသိုလ္လဆုတ္ ၉-ရက္ စေနေန႔ ) တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္။

Posted by: mingala at 2:00 PM

Read more...

စစ္က္ုင္းသင္တန္းဖြင့္ပြဲ

jpeg0000195.jpeg

jpeg0000189.jpeg

jpeg0000210.jpeg

jpeg0000222.jpeg

Prev: စစ္ကိုင္းသင္တန္းတြင္ ကုဋီေဆာက္လုပ္ရန္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိ

Read more...

ဤပုဂၢိဳလ္သံုးေယာက္တို႔သည္ ေလာက၌...

အဝု႒ိကသုတ္ - (မိုးမရြာျခင္း)

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏၊
ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔
ဤပုဂၢိဳလ္သံုးေယာက္တို႔သည္ ေလာက၌ ထင္ရွားရွိကုန္၏၊
အဘယ္သံုးေယာက္တို႔နည္း-

၁။ မရြာေသာ မိုးႏွင့္ တူေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
၂။ တစ္စိတ္တစ္ေဒသ၌ ရြာေသာ မိုးႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
၃။ အရပ္အားလံုးကို ပ်ံ႕ႏွံ႔၍ ရြာေသာ မိုးႏွင့္ တူေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔တည္း။

မရြာေသာ မိုးႏွင့္ တူေသာ ပုဂၢိဳလ္...

ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ အလံုးစံုသာလွ်င္ ျဖစ္ကုန္ေသာ သမဏျဗာဟၼဏ အထီးက်န္သူ ဧည့္သည္ သူဖုန္းစား သူေတာင္းစားတို႔အား ထမင္းအေဖ်ာ္ကို လည္းေကာင္း၊ အဝတ္ကို လည္းေကာင္း၊ ယာဥ္ကို လည္း ေကာင္း၊ ပန္းနံ႔သာ နံ႔သာေပ်ာင္း အိပ္ရာေနရာ ဆီမီးကို လည္းေကာင္း ေပးလွဴ တတ္သူ မဟုတ္၊ ရဟန္းတို႔ မရြာေသာ မိုးႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ဤသို႔ ျဖစ္၏။

တစ္စိတ္တစ္ေဒသ၌ ရြာေသာ မိုးႏွင့္ တူေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ...

ရဟန္းတို႔ ဤေလာက ၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ အခ်ဳိ႕ေသာ သမဏျဗာဟၼဏ အထီးက်န္သူ ဧည့္သည္ သူဖုန္းစား သူေတာင္းစားတို႔အား ထမင္း အေဖ်ာ္ကို လည္းေကာင္း၊ အဝတ္ကို လည္းေကာင္း၊ ယာဥ္ကို လည္းေကာင္း၊ ပန္းနံ႔သာ နံ႔သာေပ်ာင္း အိပ္ရာ ေနရာ ဆီမီးကို လည္းေကာင္း ေပးလွဴတတ္သူျဖစ္၍ အခ်ဳိ႕တို႔အားကား ေပးလွဴတတ္သူ မဟုတ္၊ ရဟန္းတို႔ တစ္စိတ္ တစ္ေဒသ၌ ရြာေသာ မိုးႏွင့္ တူေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ဤသို႔ ျဖစ္၏။

အရပ္အားလံုးကို ပ်ံ႕ႏံ႔ွ၍ ရြာေသာ မိုးႏွင့္ တူေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ...

ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ အလံုးစံုသာလွ်င္ ျဖစ္ကုန္ေသာ သမဏျဗာဟၼဏ အထီးက်န္သူ ဧည့္သည္ သူဖုန္းစား သူေတာင္းစားတို႔အား ထမင္း အေဖ်ာ္ကို လည္းေကာင္း၊ အဝတ္ကို လည္းေကာင္း၊ ယာဥ္ကို လည္း ေကာင္း၊ ပန္းနံ႔သာ နံ႔သာေပ်ာင္း အိပ္ရာ ေနရာ ဆီမီးကို လည္းေကာင္း ေပးလွဴ တတ္၏၊ ရဟန္းတို႔ အရပ္အားလံုးကို ပ်ံ႕ႏွံ႔၍ ရြာေသာ မိုးႏွင့္တူေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ဤသို႔ ျဖစ္၏။

ရဟန္းတို႔ ဤသံုးေယာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိကုန္၏၊
ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏၊

ထိုသုတ္၌ ဤအနက္သေဘာကို -

''အၾကင္သူသည္ ထမင္း အေဖ်ာ္ ေဘာဇဥ္ကို ရ၍ သမဏျဗာဟၼဏ အထီးက်န္သူ ဧည့္သည္ သူဖုန္းစား သူေတာင္း စားတို႔ကို ထမင္း အေဖ်ာ္ကို လည္းေကာင္း၊ ေဘာဇဥ္ကို လည္းေကာင္း ရသည္ ျဖစ္လ်က္ မေဝဖန္၊ စင္စစ္ ထိုသို႔ သေဘာရွိေသာ ထိုေယာက္်ားယုတ္ကို မရြာေသာ မိုးႏွင့္တူသူဟု ဆိုကုန္၏။

အၾကင္သူသည္ အလွဴခံ အခ်ဳိ႕တို႔အား ေပးလွဴ၏၊ အလွဴခံ အခ်ဳိ႕တို႔အား မေပး လွဴ၊ ထုိသို႔ သေဘာရွိေသာ သူကို ပညာရွိတို႔သည္ ကြက္က်ားရြာေသာ မိုးႏွင့္ တူသူဟု ဆိုကုန္၏။

ထမင္းရလြယ္သည့္ စကားကို ေျပာတတ္ေသာ အလံုးစံုေသာ သတၱဝါတို႔ကို သနား ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ ေယာက်္ားသည္ ႏွစ္သက္ရႊင္လန္း ဝမ္းေျမာက္ သည္ျဖစ္၍ ျဖန္႔ၾကဲ ေပးလွဴတတ္၏၊ ေပးလိုက္ၾကပါကုန္၊ ေပးလိုက္ၾကပါ ကုန္ဟု ဆိုတတ္၏။

မိုးသည္ ထစ္ႀကိဳးျမည္ဟည္း၍ ရြာၿပီးလွ်င္ ေရျဖင့္ စီးလ်က္သာလွ်င္ ၾကည္းကုန္း ကို လည္းေကာင္း၊ ခ်ဳိင့္ဝွမ္းရာကို လည္းေကာင္း ျပည့္ေစ သကဲ့သို႔ ဤအတူ သာလွ်င္ ဤေလာက၌ ထုိသို႔ သေဘာရွိေသာ အခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္သည္ တရားသျဖင့္ စုေဆာင္း၍ ထႂကြမႈ လုံ႔လေၾကာင့္ ရေသာ ဥစၥာကို ေရွ့ေမွာက္ ေရာက္လာ ကုန္ေသာ သူဖုန္းစားတို႔အား ထမင္း အေဖ်ာ္ျဖင့္ ေရာင့္ရဲေစ၏'' ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း...
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။ 75

၆ - အဝု႒ိကသုတ္၊ တတိယ၀ဂ္၊ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဗုဒၶဓမၼ ႏွလံုးလွ

Read more...

သာတာဂိရဘီလူးက ဤသို႔ ေျပာဆိုသည္...

ေဟမဝတသုတ္ ...

၁...
သာတာဂိရဘီလူးက ဤသို႔ ေျပာဆိုသည္...
အခ်င္းေဟမဝတ ယေန႔ တစ္ဆယ့္ငါးရက္ေျမာက္ ဥပုသ္ေန႔တည္း၊ ညဥ့္သည္ ေတာက္ပ ထင္ရွား၏၊ ျမတ္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္တို႔ျဖင့္ ရအပ္ေသာ အမည္ေတာ္ ရွိေတာ္မူေသာ ေဂါတမႏြယ္ဖြား ငါတို႔ဆရာ ျမတ္စြာဘုရားကို ယခု ဖူးျမင္ၾက ကုန္အံ့။

၂...
ေဟမဝတဘီလူးက ဤသို႔ ေမးျမန္း၏...
အခ်င္းသာတာဂိရ သင္၏ ဆရာ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ သတၱဝါအားလံုးတို႔၌ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုသည္ျဖစ္၍ စိတ္ကို မတုန္မလႈပ္ ေကာင္းစြာ ထားႏိုင္ပါ၏ ေလာ၊ အလိုရွိအပ္ေသာ ဣ႒ာ႐ံု၌ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အလိုမရွိအပ္ေသာ အနိ႒ာ႐ံု၌ေသာ္ လည္းေကာင္း ၾကံစည္မႈ 'ဝိတက္' တို႔သည္ ထိုျမတ္စြာဘုရား၏ အလိုိသို႔ လိုက္၍ ျဖစ္ကုန္၏ေလာ။

၃...
သာတာဂိရဘီလူးက ဤသို႔ ေျဖဆို၏...
အခ်င္းေဟမဝတ ငါတို႔ဆရာ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ သတၱဝါအားလံုးတို႔၌ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုသည္ ျဖစ္၍ စိတ္ကို မတုန္မလႈပ္ ေကာင္းစြာ ထားႏိုင္ပါ၏၊ အလိုရွိအပ္ေသာ ဣ႒ာ႐ံု၌ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အလိုမရွိအပ္ေသာ အနိ႒ာ႐ံု၌ ေသာ္ လည္းေကာင္း ၾကံစည္မႈ 'ဝိတက္' တို႔သည္ ထိုျမတ္စြာဘုရား၏ အလိုိသို႔ လိုက္၍ ျဖစ္ကုန္၏။

၄...
ေဟမဝတဘီလူးက ဤသို႔ ေမးျမန္း၏...
အခ်င္းသာတာဂိရ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ မေပးေသာ ဥစၥာကို မခိုးယူဘဲ ရွိပါ ၏ေလာ၊ သတၱဝါတို႔၌ ညႇဥ္းဆဲ သတ္ျဖတ္မႈမွ ေစာင့္စည္းပါ၏ေလာ၊ ေမ့ေလ်ာ့ ေၾကာင္း ကာမဂုဏ္ ငါးပါးတို႔၌ စိတ္သက္ဝင္မႈမွ ေဝးပါ၏ေလာ၊ စ်ာန္ကိုိ မဆိတ္ သုဥ္းေစဘဲ ရွိပါ၏ေလာ။

၅...
သာတာဂိရဘီလူးက ဤသို႔ ေျဖဆို၏...
အခ်င္းေဟမဝတ ငါတို႔ဆရာ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ မေပးေသာ ဥစၥာကို မခိုး ယူတတ္ပါ၊ သတၱဝါတို႔၌ ညႇဥ္းဆဲ သတ္ျဖတ္မႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏၊ ေမ့ေလ်ာ့ေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ ကာမဂုဏ္ငါးပါးတို႔၌ စိတ္သက္ဝင္မႈမွ ေဝးပါ၏၊ ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ စ်ာန္ကို မဆိတ္သုဥ္းေစပါ။

၆...
ေဟမဝတဘီလူးက ဤသို႔ ေမးျမန္း၏...
အခ်င္းသာတာဂိရ သင္တို႔ဆရာ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ သိလ်က္ ခြၽတ္ယြင္းေသာ စကားကို မေျပာဆိုဘဲ ရွိပါ၏ေလာ၊ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ စကား မရွိသူ ျဖစ္ပါ၏ ေလာ၊ ပ်က္စီးေၾကာင္း စကားကို မဆိုသူ ျဖစ္ပါ၏ေလာ၊ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကို မေျပာဆိုသူ ျဖစ္ပါ၏ေလာ။

၇...
သာတာဂိရဘီလူးက ဤသို႔ ေျဖဆို၏...
အခ်င္းေဟမဝတ ငါတို႔ဆရာ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ သိလ်က္ ခြၽတ္ယြင္းေသာ စကားကို မေျပာဆိုပါ၊ ၾကမ္းၾကဳတ္ ေသာ စကားမရွိသူ ျဖစ္ပါ၏၊ ပ်က္စီးေၾကာင္း စကားကို မေျပာဆိုသူ ျဖစ္ပါ၏၊ ပညာျဖင့္ ႏိႈင္းခ်ိန္ ပိုင္းျခား၍ အက်ဳိး ရွိေသာ စကားကိုသာ ေျပာဆိုသူ ျဖစ္ပါ၏။

၈...
ေဟမဝတဘီလူးက ဤသို႔ ေမးျမန္း၏...
အခ်င္းသာတာဂိရ သင္တို႔ဆရာ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ ကာမတို႔၌ မတပ္စြန္းသူ ျဖစ္ပါ၏ေလာ၊ စိတ္သည္ မေနာက္က်ဳဘဲ ရွိပါ၏ေလာ၊ ေမာဟအားလံုးကို လြန္ေျမာက္ၿပီးသူ ျဖစ္ပါ၏ေလာ၊ တရားတို႔၌ ပညာမ်က္စိရွိသူ ျဖစ္ပါ၏ေလာ။

၉...
သာတာဂိရဘီလူးက ဤသို႔ ေျဖဆို၏...
အခ်င္းေဟမဝတ ငါတို႔ဆရာ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ ကာမတို႔၌ မတပ္စြန္းသူ ျဖစ္ပါ၏၊ စိတ္သည္ မေနာက္က်ဳဘဲ ရွိပါ၏၊ ေမာဟအားလံုးကို လြန္ေျမာက္ၿပီးသူ ျဖစ္ပါ၏၊ တရားတို႔၌ ပညာမ်က္စိရွိသူ ျဖစ္ပါ၏။

၁၀...
ေဟမဝတဘီလူးက ဤသို႔ ေမးျမန္း၏...
အခ်င္းသာတာဂိရ သင္တို႔ဆရာ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ ဝိဇၨာသံုးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုသူ ျဖစ္ပါ၏ေလာ၊ စင္ၾကယ္ေသာ အက်င့္ 'စရဏ' ရွိသူ ျဖစ္ပါ၏ေလာ၊ ထိုျမတ္စြာ ဘုရားအား အာသေဝါတို႔ ကုန္ခန္း ပါၿပီေလာ၊ တစ္ဖန္ ပဋိသေႏၶေနျခင္း မရွိသူ ျဖစ္ပါ၏ေလာ။

၁၁...
သာတာဂိရဘီလူးက ဤသို႔ ေျဖဆို၏...
အခ်င္းေဟမဝတ ငါတို႔ဆရာ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ ဝိဇၨာသံုးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုသူ ျဖစ္ပါ၏၊ စင္ၾကယ္ေသာ အက်င့္ 'စရဏ' ရွိသူ ျဖစ္ပါ၏၊ ထိုျမတ္စြာဘုရားအား အာသေဝါအားလံုးတို႔ ကုန္ခန္းပါၿပီ၊ ထိုျမတ္စြာဘုရားအား တစ္ဖန္ ပဋိသေႏၶ ေနျခင္း မရွိေတာ့ပါ။

၁၂...
ေဟမဝတဘီလူးက ဤသို႔ ေျပာဆို၏...
အခ်င္း သာတာဂိရ ျမတ္စြာဘုရား၏ စိတ္ေတာ္သည္ ဆိုခဲ့ၿပီး ေသာတာဒိစေသာ ဂုဏ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုေတာ္မူ၏၊ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ ကာယကံမႈႏွင့္လည္း ျပည့္စံု ေတာ္မူ၏၊ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ ဝစီကံမႈႏွင့္လည္း ျပည့္စံုေတာ္မူ၏၊ ဤသို႔ေသာ စိတ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၍ ဝိဇၨာသံုးပါး စရဏ တစ္ဆယ့္ငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို ဟုတ္မွန္ေသာ သေဘာအားျဖင့္ သင္ သာတာဂိရသည္ ခ်ီးမြမ္းပါေပ၏။

၁၃...
သာတာဂိရဘီလူးက ဤသို႔ ေျပာဆို၏...
အခ်င္းေဟမဝတ ျမတ္စြာဘုရား၏ စိတ္ေတာ္သည္ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ တာဒိစေသာ ဂုဏ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုေတာ္မူ၏၊ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ ကာယကံမႈႏွင့္လည္း ျပည့္စံု ေတာ္မူ၏၊ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ ဝစီကံမႈႏွင့္လည္း ျပည့္စံုေတာ္မူ၏၊ ဤသို႔ေသာ စိတ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၍ ဝိဇၨာသံုးပါး စရဏတစ္ဆယ့္ ငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို ဟုတ္မွန္ေသာ သေဘာအားျဖင့္ ေဟမဝတသည္ ဝမ္းေျမာက္
ပါေပ၏။

၁၄...
ျမတ္စြာဘုရား၏ စိတ္ေတာ္သည္ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ တာဒိစေသာ ဂုဏ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုေတာ္ မူပါေပ၏၊ ဆိုခဲ့ၿပီး ေသာ ကာယကံမႈႏွင့္လည္း ျပည့္စံုေတာ္ မူပါေပ၏၊ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ ဝစီကံမႈႏွင့္လည္း ျပည့္စံုေတာ္ မူပါေပ၏၊ ဤသို႔ စိတ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၍ ဝိဇၨာသံုးပါးစရဏ တစ္ဆယ့္ငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ေဂါတမျမတ္ စြာဘုရားကို ငါတို႔ ယခု ဖူးေျမာ္ၾကကုန္စို႔။

၁၅...
ေဟမဝတဘီလူးက ဤသို႔ ေျပာဆို၏...
အခ်င္း သာတာဂိရ လာေလာ့၊ ဧဏီမည္ေသာ သား၏ ျမင္းေခါင္းကဲ့သို႔ ျမင္းေခါင္း
ရွိေတာ္မူေသာ အဂၤါႀကီးငယ္ ျပည့္စံုျခင္းျဖင့္ ပါးလ်ေသာ ကိုယ္အဂၤါရွိေတာ္မူေသာ အတြင္းအပ ေဘးရန္ကို ဖ်က္ဆီးေတာ္မူေသာ တစ္ထပ္တည္းသာ စားသျဖင့္ နည္းေသာ အာဟာရ ရွိေတာ္မူေသာ အာဟာရ၌ လွ်ပ္ေပၚမႈ ရွိေတာ္မမူေသာ အနာဂါရမုနိျဖစ္၍ ေတာ၌ စ်ာန္ဝင္စားေလ့ ရွိေတာ္မူေသာ ေဂါတမႏြယ္ဖြား ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးေျမာ္ၾကကုန္စို႔။

၁၆...
ျခေသၤ့မင္းႏွင့္ တူေတာ္မူေသာ ကိေလသာ အေဖာ္မမွီး တစ္ေယာက္တည္း ျဖစ္ေတာ္မူေသာ တစ္ဖန္ ဘဝသစ္သို႔ မသြားေသာ ကာမတို႔၌ ငဲ့ကြက္မႈမရွိေသာ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ ထိုျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ေသမင္း ၏ ေက်ာ့ကြင္းမွ လြတ္ေျမာက္ရာ နိဗၺာန္ကို ေမးေလွ်ာက္ၾကကုန္စို႔။

၁၇...
သစၥာဉာဏ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူတတ္ေသာ (ကိစၥဉာဏ္ ကတဉာဏ္ကို) ျဖစ္ေစေတာ္မူ တတ္ေသာ စတုမဟာ ဘူမက တရားအားလံုးတို႔၏ (အၿပီးအဆံုး) ကမ္းတစ္ဖက္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူတတ္ေသာ ရန္တည္းဟူေသာ ေဘးကို လြန္ေျမာက္ေတာ္မူၿပီးေသာ ေဂါတမႏြယ္ဖြား ျမတ္စြာဘုရားကို အကြၽႏု္ပ္တို႔ ေမးေလွ်ာက္လိုပါကုန္၏။

၁၈...
ေဟမဝတဘီလူးသည္ ဤသို႔ ေမးေလွ်ာက္၏...
အဘယ္တရားျဖစ္လတ္ေသာ္ ေလာကသည္ ျဖစ္ပါသနည္း၊ ေလာကသည္ အဘယ္တရား၌ (တဏွာဒိ႒ိဟူေသာ) ေပါင္းစပ္မႈကို ျပဳပါသနည္း၊ အဘယ္တရားကို စြဲ၍ ေလာကဟု ေခၚပါသနည္း၊ အဘယ္တရားေၾကာင့္ ေလာကသည္ ပင္ပန္းပါသနည္း။

၁၉...
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤသို႔ ေဟာေတာ္မူ၏...
ေဟမဝတ (အာယတန) ေျခာက္ပါးတို႔ ျဖစ္ကုန္လတ္ေသာ္ ေလာကသည္ ျဖစ္၏၊ ေလာကသည္ (အာယတန) ေျခာက္ပါးတို႔၌ (တဏွာဒိ႒ိဟူေသာ) ေပါင္းစပ္မႈကို ျပဳ၏၊ (အာယတန) ေျခာက္ပါးကိုပင္ စြဲ၍ ေလာက ဟု ေခၚ၏၊ (အာယတန) ေျခာက္ပါးတို႔ေၾကာင့္ ေလာကသည္ ပင္ပန္းရာ၏။

၂၀...
အၾကင္ စြဲြလမ္းရာ၌ ေလာကသည္ ပင္ပန္း၏၊ ထိုစြဲလမ္းရာ ဥပါဒါန္ကား အဘယ္ပါနည္း၊ ဝဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္ျခင္းကို ေမးအပ္ေသာ အသွ်င္ဘုရား သည္ ေဟာေတာ္မူပါေလာ့၊ အဘယ္သို႔ေသာ အေၾကာင္းျဖင့္ ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ ရပါသနည္း။

၂၁...
ေလာက၌ စိတ္လွ်င္ ေျခာက္ခုေျမာက္ ရွိကုန္ေသာ ကာမဂုဏ္ငါးပါးတို႔ကို ျပအပ္ကုန္ၿပီ၊ စိတ္ႏွင့္တကြ ကာမဂုဏ္ငါးပါး ဤဒုကၡသစၥာတရား၌ တဏွာဆႏၵကို ဖ်က္ဆီး၍ ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းျဖင့္ ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ရ၏။ (၂၁)

၂၂...
ဤ (မဂၢသစၥာ) ကို ေလာက၏ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္းဟူ၍ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သင္တို႔အား ငါေဟာၾကား၏၊ ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းျဖင့္ ဆင္းရဲမွ လြတ္ ေျမာက္ရ၏ဟု သင္တို႔အား ဤထြက္ေျမာက္ေၾကာင္းကို ငါေဟာ၏။

၂၃...
ဤေလာက၌ အဘယ္သူသည္ ၾသဃ (ေလးျဖာသံသရာ)ကို ကူးေျမာက္ ႏိုင္ပါသနည္း၊ ဤေလာက၌ အဘယ္ သူသည္ (သံသရာဟူေသာ) သမုဒၵရာကို ကူးေျမာက္ႏိုင္ပါသနည္း၊ ေထာက္၍လည္း မမွီ ဆြဲကိုင္စရာလည္း မရွိေသာ နက္စြာေသာ (သံသရာတည္းဟူေသာ) သမုဒၵရာ၌ အဘယ္သူသည္ မနစ္ ျမဳပ္ႏိုင္ပါ သနည္း။

၂၄...
အၾကင္သူသည္ အခါခပ္သိမ္း သီလႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ ပညာရွိ၏၊ ေကာင္းစြာ တည္ၾကည္၏၊ ကိုယ္တြင္း သႏၲာန္၌ ဝိပႆနာျဖင့္ ၾကံစည္ သံုးသပ္ေလ့ရွိ၏၊ သတိရွိ၏၊ ထိုသူသည္ ကူးေျမာက္ႏိုင္ခဲေသာ ၾသဃ (ေလးျဖာသံသရာ) ကို ကူး ေျမာက္ ႏိုင္၏။

၂၅...
အၾကင္သူသည္ ကာမသညာမွ ၾကဥ္ေရွာင္၏၊ သံေယာဇဥ္အားလံုးကို လြန္ ေျမာက္၏၊ ႏွစ္သက္မႈ တဏွာႏွင့္ ဘဝသံုးပါး ကုန္ဆံုးၿပီး ျဖစ္၏၊ ထိုသူသည္ နက္လွစြာေသာ (သံသရာတည္းဟူေသာ) သမုဒၵရာ၌ မနစ္ျမဳပ္ႏိုင္။

၂၆...
နက္နဲေသာ ပညာရွိေတာ္မူေသာ သိမ္ေမြ႕ေသာ ျပႆနာတို႔၏ အနက္ကို ျမင္ေတာ္မူေသာ (ရာဂစေသာ) ေၾကာင့္ၾကမႈ မရွိေသာ ႏွစ္ပါးေသာ ကာမ သံုးပါးေသာ ဘဝ၌ မကပ္ၿငိေသာ အလံုးစံုေသာ အာ႐ံု၌ (အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ) လြတ္ေသာ ဝိသုဒၶိနတ္ အရွင္ျမတ္တို႔၏ လမ္းခရီး (သမာပတ္ ရွစ္ပါး)၌ ႂကြသြားေတာ္မူေသာ ေက်းဇူးကို ရွာေတာ္မူေသာ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို သင္တို႔ ဖူးေျမာ္ၾကကုန္ေလာ့။

၂၇...
ျမတ္လွစြာေသာ ဂုဏ္တို႔ေၾကာင့္ ရအပ္ေသာ အမည္ရွိေတာ္မူေသာ သိမ္ေမြ႕ေသာ
ျပႆနာတို႔၏ အနက္ကို ျမင္ေတာ္မူေသာ ပညာကို ေပးေတာ္မူတတ္ေသာ ကာမတြယ္တာမႈ၌ ကပ္ၿငိျခင္း ကင္းေတာ္မူေသာ တရားအားလံုးကို သိေတာ္ မူၿပီးေသာ ေကာင္းေသာ ပညာရွိေတာ္မူေသာ အရိယာတို႔ လမ္းခရီး (မဂၢင္ရွစ္ပါး) ၌ ႂကြသြားေတာ္မူေသာ ျမတ္ ေသာ ေက်းဇူးကို ရွာမွီးေသာ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို သင္တို႔ ဖူးေျမာ္ၾကကုန္ေလာ့။

၂၈...
ၾသဃေလးျဖာ သံသရာမွ လြန္ေျမာက္ေတာ္ မူၿပီးေသာ အာသေဝါကင္း ေတာ္မူၿပီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ယေန႔ ငါတို႔ ဖူးေျမာ္ၾကရကုန္သည္ ျဖစ္ရကား ေကာင္းေသာ အျမင္ကို ျမင္ရေလစြတကား၊ ေကာင္းစြာ မိုးေသာက္ရေလစြ တကား၊ ေကာင္းစြာ အိပ္ရာမွ ထရေလစြတကား။

၂၉...
တန္ခိုးႀကီးကုန္ေသာ အေႁခြအရံ မ်ားကုန္ေသာ အလံုးစံုေသာ ဤဘီလူး တစ္ေထာင္တို႔သည္ အသွ်င္ဘုရားကို ကိုးကြယ္ျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကပါကုန္၏၊ အသွ်င္ဘုရားသည္ အကြၽႏု္ပ္တို႔၏ အတုမဲ့ဆရာ ျဖစ္ေတာ္မူပါ၏။

၃၀...
ထုိအကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို လည္းေကာင္း၊ တရားေတာ္၏ ေကာင္း ေသာတရား၏ အျဖစ္ကို လည္းေကာင္း ရွိခိုးကုန္လ်က္ တစ္ရြာမွ တစ္ရြာ တစ္ေတာင္မွ တစ္ေတာင္သို႔ လွည့္လည္ၾက ပါကုန္အံ့။ 153-182

၉ - ေဟမဝတသုတ္၊ ဥရဂ၀ဂ္၊ သုတၱနိပါတ္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဗုဒၶဓမၼ ႏွလံုးလွ

Read more...