* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Wednesday, May 27, 2009

Happy Everyday ပါဘုရား...!

(ဘုန္းဘုန္း ဦးတိကၡဉာဏလကၤာရ (ေယာဆရာေတာ္ဘုရား) ရဲ ့ (၃၁) ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန ့အတြက္ အမွတ္တရ ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။)

ေလာကၾကီးထဲကို လူသားတစ္ေယာက္ မိခင္ရဲ ့ဝမ္းၾကာတိုက္ကေန ေရာက္ရွိလာတဲ့ေန ့ကို ေမြးေန ့ (Birthday) ရယ္လို ့ေခၚေဝၚသမုတ္ၾကပါတယ္။ ႏွစ္စဥ္ အဲဒီေန ့ရက္ကို ျပန္ေရာက္တိုင္း ေရာက္တိုင္းလည္း ဘယ္ႏွစ္ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန ့ရယ္လို ့လည္း သတ္မွတ္တတ္ၾကျပန္ပါတယ္။ ကမၻာေပၚမွာရွိၾကတဲ့ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ ဓေလ့ထံုးတမ္း အစဥ္အလာေတြ မတူညီၾကေပမယ့္လို ့ မိမိတို ့အေနအထားအေလွ်ာက္ အေျခအေန ေပးသေလာက္ ေမြးေန ့အမွတ္တရ အျဖစ္ အဲဒီေန ့မွာ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ေလး တစ္ခုခုေတာ့ လုပ္တတ္ ၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ ့က ေမြးေန ့ကိတ္လွီးမယ္၊ တခ်ိဳ ့က ဘုရားသြားမယ္၊ အလွဴဒါန လုပ္မယ္။ တခ်ိဳ ့က ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ဘဲ အမွတ္တရ တစ္ခုခုလုပ္ၾကမယ္။ စသည္ျဖင့္ေပါ့...။

ဒါေပမယ့္ လူေတြအားလံုးတူညီနိဳင္တဲ့အခ်က္ကေတာ့ ေမြးေန ့ မွာ တတ္နိဳင္သေလာက္ တစ္ေန ့လံုး ေကာင္းတဲ့အာရံုေတြႏွင့္ ျဖစ္ေနေအာင္၊ မဂၤလာရွိေအာင္၊ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းတဲ့ေန ့ေလး တစ္ေန ့ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တတ္ၾကတာပါဘဲ။

တျခားသူေတြေတာ့မေျပာတတ္ပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ငယ္ငယ္ ကေလးဘဝတုန္းကေတာ့ ေမြးေန ့ကိုေရာက္ျပီဆိုရင္ မနက္ေစာေစာထ၊ ျမတ္စြာဘုရားကို ဆြမ္းေတာ္ကပ္၊ ေသာက္ေတာ္ေရကပ္၊ ျပီးေတာ့ သီလယူ၊ ေမတၱာပို ့၊ တရားႏွလံုးသြင္း စတာေတြလုပ္၊ ျပီးေတာ့ ဆြမ္းခံၾကြလာတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကို ဆြမ္းေလာင္း၊ ျပီးတာႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းေတြကို ေခၚျပီးေကြၽး၊ ေနာက္ျပီးေတာ့ တစ္ေနရာရာကို ေလွ်ာက္လည္ စသည္ျဖင့္ အဲဒီေန ့ေလးကို ထူးထူးျခားျခား ေပ်ာ္စရာေတြ၊ စိတ္ခ်မ္းသာစရာေတြႏွင့္ ျပည့္ေနေအာင္ ၾကိဳးစားေနထိုင္ပါတယ္။ အဲဒီေမြးေန ့ျပီးေနာက္ရက္ေတြကေတာ့ ပံုမွန္အတိုင္း ျပန္ျဖစ္သြားတာ ပါဘဲ။

အခုအသက္ၾကီးလာတဲ့အခ်ိန္ေရာက္ေတာ့လည္းဘဲ ေမြးေန ့ေရာက္ျပီဆိုရင္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို တျခားေန ့ေတြကထက္စာ ပိုသတိထားလုပ္ရင္း မိမိစိတ္ကိုလည္း ေကာင္းတဲ့အာရံုေတြမွာ ပိုျပီး ဂရုစိုက္ထားရင္း အကုသိုလ္ျဖစ္စရာေတြကို တတ္နိဳင္သေလာက္ေရွာင္ရင္း အဲဒီတစ္ေန ့စာကို စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေနထိုင္းရင္း ျဖတ္သန္းတတ္ပါတယ္။ အဲဒီေန ့ျပီးလို ့ ေနာက္ရက္ေတြမွာေတာ့ ေကာင္းဆိုးအာရံုေတြၾကားထဲမွာ စိတ္ညစ္လိုက္၊ ေပ်ာ္လိုက္ႏွင့္ ဒံုရင္းဘဝကို ျပန္ေရာက္သြားတတ္ပါတယ္။

ကြၽန္ေတာ္ ဖတ္ျဖစ္တဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွာ စာေရးသူက “ေမြးေန ့မွာ Happy Birthday ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ေမြးေန ့လို ့ေျပာၾကတယ္။ ေပ်ာ္လည္း ေပ်ာ္ၾကတယ္။ ေန ့တိုင္း အဲဒီလိုေပ်ာ္လို ့ မျဖစ္ဘူးလား။” လို ့ ေတြးစရာေလး ေရးထားပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို ့ေတြ ကိုယ့္ေမြးေန ့မွာ ထူးထူးျခားျခား ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြလုပ္၊ စိတ္ခ်မ္းသာစရာေတြလုပ္သလို ေန ့တိုင္း ေန ့တိုင္း ဒီလိုမ်ိဳး လုပ္လို ့၊ ေနထိုင္လို ့ မျဖစ္နိဳင္ဘူးလားလို ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေမးခြန္းျပန္ထုတ္မိပါတယ္။

ေနာက္ျပီးေတာ့ရွိပါေသးတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို ့ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ ဆုေတာင္းေပးၾကတဲ့အခါမွာ “အသက္ ၁၂၀ ရွည္ပါေစ” ဆိုတာေလး ေျပာေလ့ေျပာထရွိၾကပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို ့ေတြကိုယ္တိုင္လည္း အသက္တစ္ရာတမ္းမွာ သက္တမ္းေစ့ေနခ်င္ၾကတဲ့ စိတ္ကူးေလးေတာ့ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။

ကြၽန္ေတာ့္ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ျမင္ေတြ ့ရတတ္တဲ့ အသက္ၾကီးပိုင္း ပုဂၢိဳလ္ေတြကို တေစ့တေစာင္း ေလ့လာမိဖူးပါတယ္။ တခ်ိဳ ့လူၾကီးေတြကေတာ့ ေသဆံုးတဲ့အခ်ိန္အထိ စီးပြားေရး၊ ၾကီးပြားေရးေတြႏွင့္ဘဲ အခ်ိန္ကို ကုန္ဆံုးၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ ့ေတြကေတာ့ အိပ္၊ စား၊ ေပ်ာ္ပါးျပီးဘဲ ေသခ်ိန္ေရာက္ခဲ့ၾက ပါတယ္။ တခ်ိဳ ့ေတြက်ေတာ့ က်န္းမာေရးမေကာင္းေတာ့လို ့ နာတာရွည္ေရာဂါသည္ ဘဝႏွင့္ အိပ္ယာထဲမွာဘဲ အခ်ိန္ကုန္လြန္ သြားၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ ့က်ေတာ့ သူငယ္ျပန္သလိုမ်ိဳးေတြျဖစ္ျပီး ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ႏွင့္ သက္တမ္းကုန္ၾကျပန္ ပါတယ္။ ရွားရွားပါးပါး တခ်ိဳ ့တေလသာ သတိေကာင္းေကာင္းႏွင့္ မိမိအက်ိဳး အမ်ားအက်ိဳးရွိတဲ့ ကိစၥေတြကို လုပ္ရင္း သက္တမ္းကုန္လို ့ေသၾကရပါတယ္။

တကယ္လို ့မ်ား ကြၽန္ေတာ္တို ့ေတြ သက္တမ္းေစ့ေနထိုင္နိဳင္ၾကမယ္ဆိုရင္ ဘာေတြလုပ္ၾကမွာလဲ။ ဘယ္လို ေန ့စဥ္ဘဝကို ျဖတ္သန္းၾကမွာလဲ။ ဒီေနရာမွာ အေရအတြက္ (Quantity) ႏွင့္ အရည္အခ်င္း (Quality) ကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားရမယ့္ အပိုင္းလို ့ထင္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ တစ္ဦးအေနႏွင့္ ဗုဒၶအလိုက် ဘယ္လို ေနထိုင္ရင္ေကာင္းမလဲလို ့ေတြးမိျပီး စာေပထဲမွာ ကြၽန္ေတာ္ရွာေတာ့ ဂါထာ သံုးပုဒ္ကို သတိထားမိပါတယ္။

၁။ ေယာ စ ဝႆသတံ ဇီေဝ၊ အပႆံ ဥဒယဗၺယံ။
ဧကာဟံ ဇီဝိတံ ေသေယ်ာ၊ ပႆေတာ ဥဒယဗၺယံ။

ခႏၶာငါးပါးတို႔၏ အျဖစ္အပ်က္ကို မ႐ႈမျမင္ဘဲ အႏွစ္တစ္ရာပတ္လံုး အသက္႐ွည္ ေနရျခင္းထက္ ခႏၶာငါးပါးတို႔၏အျဖစ္အပ်က္ကို မျပတ္႐ႈျမင္ေသာပုဂၢိဳလ္၏ တစ္ရက္မွ် အသက္႐ွည္ရျခင္းသည္ ျမတ္၏။


၂။ ေယာ စ ဝႆသတံ ဇီေဝ၊ အပႆံ အမတံ ပဒံ။
ဧကာဟံ ဇီဝိတံ ေသေယ်ာ၊ ပႆေတာ အမတံ ပဒံ။

ေသျခင္းကင္းေသာနိဗၺာန္ကိုမျမင္ဘဲ အႏွစ္တစ္ရာပတ္လံုး အသက္႐ွည္ေနရျခင္းထက္ ေသျခင္း ကင္းေသာနိဗၺာန္ကို ျမင္ေသာပုဂၢိဳလ္၏ တစ္ရက္မွ် အသက္႐ွည္ရျခင္းသည္ ျမတ္၏။


၃။ ေယာ စ ဝႆသတံ ဇီေဝ၊ အပႆံ ဓမၼမုတၱမံ။
ဧကာဟံ ဇီဝိတံ ေသေယ်ာ၊ ပႆေတာ ဓမၼမုတၱမံ။

ျမတ္ေသာေလာကုတၱရာတရားကိုမျမင္ဘဲ အႏွစ္တစ္ရာပတ္လံုး အသက္႐ွည္ေနရျခင္းထက္ျမတ္ေသာ ေလာကုတၱရာတရားကို ျမင္ေသာပုဂၢိဳလ္၏ တစ္ရက္မွ်အသက္႐ွည္ရျခင္းသည္ျမတ္၏။

ဒီတရားဂါထာေတာ္ သံုးပိုဒ္ကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ကြၽန္ေတာ္တို ့ကိုျဖစ္ေစခ်င္တဲ့၊ ဗုဒၶအလိုက် ကၽြန္ေတာ္တို ့ေတြ အသက္ရွင္ေနရမယ့္ ရက္ေတြကိုအသံုးခ်ဖို ့ ဆံုးမထားတာေလးျဖစ္ပါတယ္။

ကြၽန္ေတာ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ထပ္ကြန္ ့ျပီးစဥ္းစားမိတာ၊ ေမးခြန္းေမးမိတာ တစ္ခုက တကယ္လို ့မ်ား မေနရလို ့ အခုေန (ဒါမွမဟုတ္) ေနာက္ ၂၄ နာရီအတြင္းမ်ား ေသရေတာ့မယ္ဆိုပါရင္ အဲဒီအဆံုးအမ (၃) ပိုဒ္ထဲက ဘယ္တစ္ခုခုကိုမ်ား လိုက္နာက်င့္ၾကံအားထုတ္ျဖစ္ခဲ့ျပီလဲလို ့ပါခင္ဗ်ား။

ဘုန္းဘုန္း ေမြးေန ့အတြက္ အမွတ္တရျဖစ္ေအာင္ တစ္ခုခု ေရးမယ္လို ့စိတ္ကူးရင္း ေခါင္းထဲေပၚလာတာ ေလးေတြကို ခ်ေရးလိုက္တာပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း သတိေပးရင္း၊ ခင္မင္ရတဲ့ ဓမၼေမာင္ႏွမေတြကိုလည္း ေတြးစရာေလးေတြေပးရင္းေပါ့ခင္ဗ်ား။

(ဒီေဆာင္းပါးေလးႏွင့္ဘဲ ဘုန္းဘုန္းေမြးေန ့အတြက္ တပည့္ေတာ္ ဓမၼပူဇာအေနျဖင့္ ပူေဇာ္ဂါရ၀ျပဳပါတယ္ဘုရား။ ခြင့္ျပဳေပးေတာ္မူပါဘုရား။ ဘုန္းဘုန္းေရ…Happy Everyday! ပါ။)




ရိုေသစြာရွိခိုးဦးတင္လ်က္
ဝိမုတၱိသုခ




Read more...

*နိဒါန္းမရွိေသာ နိဂံုးဆီသို႔*

အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ


ပထမဆံုး ေမ-၂၇ ရက္ေန႔မွာ က်ေရာက္မယ့္ ဘုန္းဘုန္း ဦးတိကၡဉာဏာ လကၤာရ (ေယာ ဆရာေတာ္)ရဲ႕ ၃၁-ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔ မဂၤလာ အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ရင္ခုန္သံေတြနဲ႔ ခံစား ေရးဖြဲ႔ ပူေဇာ္မိတဲ့ ကဗ်ာေလးက… “နိဒါန္းမရွိေသာ နိဂံုးဆီသို႔”၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ “အစမရွိေသာ အဆံုး ဆီသို႔” ေပါ့။ ကဲ… ဖတ္ရွဳဆင္ျခင္ ဉာဏ္သက္၀င္ ၾကည့္ရေအာင္…။

*နိဒါန္းမရွိေသာ နိဂံုးဆီသို႔*

ေငြစက္ေငြေပါက္၊ ေငြရည္ေသာက္လို႔
မိုးေပါက္ေၾကြက်၊ နယုန္လမွာ
ေလာကကမၻာ၊ ဤေျမရြာကို
ခ်စ္ေမတၱာလႊမ္း၊ ခ်စ္သဒၶါဆမ္း၍
ခ်စ္ပန္းကိုပ်ိဳး၊ ခ်စ္စိုးမိုးေလ
စိုးပါေစဟု၊ ရည္ရြယ္ျပဳလ်က္
“ခ်စ္စိုး” ဟုတြင္၊ ငါသည္ပင္လွ်င္
ေမြးမိခင္၏၊ ေရႊရင္မွဖြား
လူ႔ျပည္လားၿပီ
ဤသို႔နိဒါန္း ခ်ီခဲ့သည္။

ဤနိဒါန္းျဖင့္၊ သက္တမ္းျမင့္၍
ဆယ္ဆင့္ေက်ာ္ေသာ္၊ ငါလူေမာ္သည္
ေတာ္ေတာ္တန္တန္၊ လူသာမန္တို႔
ရံဖန္ရၾက၊ ျမင့္ျမတ္လွေသာ
သာသနာ့ႏြယ္၀င္၊ ကိုရင္ဘ၀
“တိကၡဉာဏ”၊ ဘြဲ႔ေတာ္ခလ်က္
ဘုရာ့ရွင္ခ်စ္၊ သားစင္စစ္သို႔
ျဖစ္ျဖစ္ေျမာက္ေျမာက္၊
ဆိုက္ေရာက္ခဲ့ၿပီ၊ ဆိုက္ေရာက္ျပီတည့္။

ထိုဘ၀ျဖင့္၊ အေနရင့္၍
ေနျမင့္ဖန္မ်ား၊ ေနဖန္မ်ားေသာ္
ခ်ိန္ကားကုန္ျပန္၊ ရဟန္းခံသည္
ငါသည္ ဤသို႔ စာကိုယ္စီ။

ေအးခ်မ္းသပ္ရပ္၊ ရဟန္း၀တ္ျဖင့္
မခၽြတ္၀ိနည္း၊ ထိန္းေစာင့္စည္းရင္း
စာေပက်မ္းဂန္၊ ေလ့လာအံရင္း
သာသနာ့တာ၀န္၊ ထမ္းေက်ပြန္ရင္း
ခ်ိန္လြန္ကုန္ခမ္း၊ စာကိုယ္လမ္းကို
ေလွ်ာက္လွမ္းညီညီ၊ လွမ္းခဲ့သည္မွာ
ဒီေန႔ဒီခါ၊ ဒီခ်ိန္ခါ၀ယ္
သံုးဆယ္လြန္ေျမာက္၊
သံုးဆယ့္တစ္သို႔ ေရာက္ေခ်ၿပီ။

လွပျမင့္ျမတ္၊ ဤေန႔ရက္၀ယ္
အေတြးၾကြယ္ပြား၊ ငါစဥ္းစားမိ
စဥ္စားၾကည့္ေသာ္၊
သက္ရွိငါသည္၊ နိဒါန္းကိုခ်ီ
စာကိုယ္စီလ်က္၊ မညီလမ္းထက္
လမ္းေလွ်ာက္ထြက္၍၊ ခရီးဆက္ခါ
လွမ္းေနပါသည္၊
ထုိသို႔လွမ္းရင္း၊ ျဖတ္သန္းရင္းပင္
တစ္ခ်ိန္ နိဂံုးဆံုးေခ်မည္။

ထပ္ေလာင္းစဥ္းစား၊ အေတြးပြားေသာ္
ထိုနိဂံုး၏၊ အဆံုးသတ္မ်ဥ္း
ေျဖာင့္ေျဖာင့္စင္းေအာင္၊ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္သူ
က်င့္ႏိုင္သူမွာ၊ ငါကိုယ္တိုင္သာ
ျဖစ္တည္ပါ၍၊ ပ်က္စီးခႏၶာ
စဥ္အလာကို၊ ေကာင္းစြာႏွလံုး
ငါေမြ႔ထံုးလ်က္၊ မပ်က္သုဥ္းခင္
အဆံုးျဖစ္ပ်က္၊ ျမင္ေတြ႔အပ္ေအာင္
က်င့္ေဆာင္ပြားမ်ား၊ ငါၾကိဳးစားမည္
အစနိဒါန္း ဆံုးဖို႔ရည္။
အဆံုးနိဂံုး လွေစမည္။ ။

27.05.2009 -ရက္ေန႔တြင္ က်ေရာက္ေသာ ဘုန္းဘုန္း ဦးတိကၡဉာဏာ လကၤာရ၏ ၃၁-ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန႔ မဂၤလာအတြက္ စပ္ဆို သီကံုး ပူေဇာ္ပါသည္။ ဘုန္းဘုန္း က်န္းမာစြာျဖင့္ သာသနာ့ တာ၀န္ေတြ စိတ္ရွိသ၍ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါေစ ဘုရား။

ေလးစားရိုေသစြာ ဦးခိုက္လ်က္
ဖိုးသား

Read more...

အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ (သုိ႔မဟုတ္) ထြန္းေတာက္ေသာအလင္းနိမိတ္

-သာသနာ့ အာဇာနည္တစ္ဦး
မျမင္ဘူး၊ မေတြ႔ဘူး၊ မဖူးေမွ်ာ္ဘူးခဲ့ပါ---။

-ဤအရွင္ျမတ္ရဲ႔ေစတနာ…ဒါေပမဲ့ျမင္သာေနတယ္။
-ဤအရွင္ျမတ္ရဲ႔ ေမတၱာ…..ဒါေပမဲ့သိသာေနတယ္..။
-ဤအရွင္ျမတ္၏စရဏ……ဒါေပမဲ့- မွန္းဆၾကည္ညဳိေနမိတယ္။
-ဤအရွင္ျမတ္၏ ခံယူခ်က္(ရုိးသာမႈသာ၊ခ်စ္စရာ)….ႏွစ္သက္ေလးစားမိေနတယ္။
-ဤအရွင္ျမတ္၏ ရဲရင့္ျခင္း၊ ေၾကာက္ရြံံျခင္းပယ္ရွား၊ ဗုဒၶသားေတာ္ ပီျပင္တယ္။
-ဤအရွင္ျမတ္ရဲ႔ တည္ၾကည္မႈ၊ ခံ့ညားမႈေတြရွိေနတယ္။

-ကုိယ္ေတြ႔ စစ္စစ္၊ အႏွစ္သာရအမွန္ ဘာဝနာမယဉာဏ္ျဖင့္
အလင္းမ်ားသယ္ေဆာင္၊အေမွာင္တစ္ခ်ဳိ႔လင္းေစတယ္။
ဉာဏ္ေရာင္တစ္ခ်ဳိ႔လက္ေစတယ္။

-ဤအရွင္ျမတ္၏တရား၊ႏွလုံးသားထဲ မွ အသံလႈိင္းေတြ--
ေလထဲမွာစီးဆင္း ၊ရင္ႏွီးကၽြမ္းဝင္။ ဦးတင္ကုိးစား၊တန္ဘုိးထားခဲ့ဘူးပါတယ္။

-သာသနာမထြန္းသစ္ဘူးရယ္လုိ႔
ပစၥႏၱရာဇ္ခံစားမႈ၊သက္သာမႈလည္းရခဲ့ဘူးတယ္။

-ဤအရွင္၏ေမြးေန႔ အခ်ိန္၊၃၁ၾကိမ္ ျပည့္ေျမာက္၊မၾကာခင္က်ေရာက္ေတာ့မယ္။

-ေမြးေန႔ဟုဆုိပါလ်င္
မိခင္ႏြယ္ဖြား မိန္းမသားတစ္ဦးရဲ႔ အနာက်င္ဆုံးေဝဒနာခံစားရတဲ့ ေန႔တစ္ေန႔…
အေမ့ အတြက္ ေပါင္းစု၊ဂုဏ္ျပဳရမဲ့ ဝိေသသ၊အခါသမယလည္းျဖစ္ေနတယ္။

-အနာက်င္ဆုံးေဝဒနာ-----အေမတစ္ကာ----အေမမ်ားစြာထဲတြင္ ....

-ဤအရွင္ျမတ္္၏မိခင္
သင္၏နာက်င္ျခင္း၊ျမင့္ျမတ္ျခင္းမ်ားျပည့္ႏွက္
ေလာကအတြက္ လက္ေဆာင္ ၊ ေဆာင္ယူခဲ့ျခင္း---ေပးဆက္ျခင္း---
အလင္းေရာင္ ထြန္းေတာက္
အာဇာနည္သားတစ္ေယာက္အတြက္၊
ေလးနက္ ညြတ္ႏူး ေက်းဇူး အထူးတင္ပါရေစ။

၂၇.၅.၂၀၀၉တြင္က်ေရာက္မည့္-အရွင္တိကၡဉာဏလကၤာရ (Yaw Community) ၏ (၃၁) ႏွစ္ေျမာက္ေမြးေန႔ ကုိဂုဏ္ျပဳလ်က္ အရွင္ျမတ္၏ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ား ေအာင္ျမင္ပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းေမတၱာ ပုိ႔သ အပ္ပါသသည္။
သစၥာအလင္း ေရးသားသည္႔ ေမြးေန႔ပူဇာ စာကဗ်ာကုိ အားလုံးအတြက္ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။ ။


Read more...

ေမြးေန႔ ဆုေတာင္း


ယြန္းတာရာ ေရးစပ္ပူေဇာ္သည့္ ေမြးေန႔ပူဇာ ဆုေတာင္းႏွင့္ ေမြးေန႔ကိတ္



Read more...

ေမြးေန႔ သံေ၀ကဗ်ာ


ကုိေအာင္ဦး ေပးပုိ႔သည့္ ေမြးေန႔ သံေ၀ဂ ကဗ်ာကုိ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။


Read more...

ခ်ယ္ရီ ဆုေတာင္း....

တည္ျငိမ္ရင့္က်က္ ျမင့္ျမတ္စိတ္ထား
ေစတနာပြား၍ ေဟာၾကားေဒသနာ
အျဖာျဖာကုိ လြယ္ကူသိေအာင္
လမ္းျပေဆာင္သည့္ ဆရာေတာ္……

မရွိျခင္းႏွင့္ ရွိျခင္းေတြၾကား
ဗ်ာမ်ား၍ေန မ်ားေ၀ေနကုိ
တရားအလင္း ေဆာင္က်ဥ္းေပးသည့္
ဆရာေတာ္….

၃၁ ျပည့္ ေမြးေန႔မဂၤလာ
ဤအခါမွ
သာသနာအက်ိဳး ဘာသာက်ိဳးကုုိ
စိတ္ရွိသမွ် ေဆာင္ခြင့္ရ၍
သက္ရွည္က်န္းမာ ခ်မ္းသာစြာျဖင့္
လုိရာဆႏၵ ျပည့္စုံခလ်က္
ရႊမ္းျမ က်က္သေရ အေထြေထြလည္း
ခေညာင္းပါေၾကာင္း ဆုမြန္ေတာင္းသည္
ေအးျငိမ္းနိဗၺာန္တုိင္…ပါဘုရား။ ။

ႏွင္းခ်ယ္ရီ

Read more...

ကန္ေတာ့ပန္းႏွင့္ ခြန္းေျခြဆက္၏

ေျမဇင္းေတာရ ဆရာ့ထံမွ

ဆညး္ပူးပညာ နည္းယူကာျဖင့္

က်င့္ၾကံပြားမ်ား ထိုတရားကို

ေနာင္လာေနာက္သား သိေစသားလုိ႔

ဘုရားသားေတာ္ မည္ေတာ္ရသည့္

အရွင္တိကၡ ေဆာင္ရြက္ေလသည္။

သံုးဆယ္တစ္ဘံု သတၱ၀ါအစံု

သံုးျဖာေစတနာ ေရွ႕မွာထား၍

သာသနာက်ိဳး သယ္ပိုးရြက္ခါ

၀ါေတာ္တစ္ဆယ္ ေရာက္ခဲ့ေလၿပီ။

အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဟု ဥာဏ္နွင့္လႊာကာ

ဆင္ျခင္ျပဳေတာ့ သက္ေတာ္၃၁သုိ႔

တုိင္ခဲ့ေလၿပီ။


အိုျခင္းတရား မပ်က္ေသးခင္

ေမတၱာတရား ေ႐ွ႕၀ယ္ထား၍

တရားျပခါ ကယ္ခၽြတ္မည္ဟု

ဘုရားသားေတာ္ အရွင္တိကၡ

ၾကံေဆာင္ျပဳသည္ သတၱ၀ါ အေပါင္း

ျမတ္တရားထူး ရေစသတည္း ။

ကဆုန္လျမတ္ နွစ္ဆယ့္ခြန္၀ယ္

ဘုရားေက်းဇူး တရားထူးႏွင့္

ျမတ္ေသာအလွဴ ျပဳလုိက္ေလသည္။


ေမြးေန႔ပိုင္ရွင္ ဆရာေတာ္အား

တရားခ်စ္ခင္ တျပည့္ေတာ္သည္

သဒၶါရုိက်ိဳး လက္စံုမိုး၍

ကန္ေတာ့ပန္းႏွင့္ ခြန္းေျခြဆက္ဧ။္

ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ေမြးေန႔ပိုင္ဆုိင္

ပါေစသတည္း။




ဘုန္းဘုန္းဦးတိကၡဧ။္ ေမြးေန႔ရက္ျမတ္ ၂၇.၅.၂၀၀၉ ေန႔အား ဤကဗ်ာအား ေမြးေန႔လက္ေဆာင္အျဖစ္
ပူေဇာ္ပါသည္။








Read more...

ဆရာေတာ္ အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရအတြက္ ေမြးေန႔ပူဇာ ေဆာင္းပါးလႊာ

ဘုန္းေတာ္အနႏၲ၊ ဂုဏ္ေတာ္အနႏၲ၊ ဉာဏ္ေတာ္အနႏၲ၊ တန္ခိုးေတာ္အနႏၲႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ေမတၱာ၊ ကရုဏာေတာ္ႀကီးမားပံုႏွင့္ သစၥာတရားေတာ္အား ထုတ္ေဖာ္ ေဟာျပခဲ့သည္ကို ႏွလံုးသြင္း၍ ရိုေသျမတ္ႏိုး လက္စံုမိုးလ်က္ ရွိခိုးကန္ေတာ့ပါ၏။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ေရႊႏႈတ္ေတာ္မွ မိန္႔ေတာ္မူေပထေသာ တရားဓမၼမ်ား၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ရည္စူး၍ ရိုေသျမတ္ႏိုး လက္စံုမိုးလ်က္ ရွိခိုးကန္ေတာ့ပါ၏။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တရားဓမၼမ်ားကို ကိုယ္တိုင္ က်င့္ႀကံအားထုတ္၍ သတၱဝါ ေဝေနယ်မ်ားကိုလည္း ကရုဏာ ေရွ႕ထား ေဟာျပညႊန္ျပေပးအပ္ေသာ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ား၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္အား ရည္စူးစိတ္ညႊတ္၍ ရိုေသျမတ္ႏိုး လက္စံုမိုးလ်က္ ရွိခိုးကန္ေတာ့ပါ၏။

ေက်းဇူးရွင္ ဆရာေတာ္ အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ၏ ေမြးေန႔ပူဇာ ေဆာင္းပါးလႊာကို ေရးသားပူေဇာ္ပါမည္ဟု စိတ္မွ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္ႏွင့္ ဆရာေတာ္အား လက္ေဆာင္ေပးလိုေသာ စိတ္သည္ ျဖစ္၏။

ဘယ္လက္ေဆာင္ကို ေပးရမည္နည္းဟု ေမးခြန္းေလး ထုတ္ၾကည့္ေသာ္.. ရတနာ အား လက္ေဆာင္ေပးလို၏။ ဆရာေတာ္၏ တရားဓမၼကို ၾကားနာရ၍ မသိရသည္ကို သိခြင့္ရကုန္၏။ ထိုသိခြင့္ရေသာ အသိသည္ ဒုကၡပိေနေသာ ေဘးမွ လြတ္ကင္းႏိုင္ေသာ သတၱိကို ေက်းဇူးျပဳ၍ ဆရာေတာ္၏ ေက်းဇူးသည္ လြန္စြာႀကီးမား၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္အား လက္ေဆာင္ေပးလိုေသာ ရတနာသည္ တန္ဖိုးႀကီးျမတ္ ျမင့္မားေသာ ရတနာ ကို ေရြးခ်ယ္ေပးလိုေသာ ဆႏၵသည္ ရွိ၏။ ရတနာထဲမွ တန္ဖိုးႀကီးျမတ္ေသာ ရတနာကို စိတ္ကတၱီပါ အလႊာေလးေပၚမွာ တင္ၾကည့္ၿပီး ေရြးၾကည့္ေသာ္… ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ဤရတနာသံုးပါးကို တပည့္ေတာ္ ရွာေဖြ ေတြ႕ရွိပါ၏။

ဘုရားရတနာ၊ တရားရတနာ၊ သံဃာရတနာ ဟု ဆိုအပ္ေသာ ဤရတနာသံုးပါးအား ဆရာေတာ္အား လက္ေဆာင္ေပးအပ္ပါ၏။ ဤရတနာအား ပကတိစကၡဳျဖင့္ မျမင္အပ္ႏိုင္ေပ၊ ဉာဏစကၡဳျဖင့္သာ ရတနာ၏ အရည္အေသြး အားလည္း ျမင္အပ္ေပ၏။ တန္းဖိုးႀကီးျမတ္မႈကိုလည္း သိအပ္ေပ၏။ တပည့္ေတာ္၏ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္အား အရွင္ဘုရား၏ ဉာဏစကၡဳျဖင့္ ေဆာင္ယူေတာ္မူပါကုန္၊ ျမင္အပ္ပါေပကုန္၊ သိအပ္ပါေပကုန္။
အရွင္ဘုရား၏ ေမြးေန႔ေတာ္အား ရည္စူး၍ တပည့္ေတာ္ အဘယ္သို႔ေသာ အေၾကာင္းအရာကို ေရးရမည္ကို မသိေသး၊ ေရးသာခဲ့သည္မွာ ဤအထိေတာ့ ရွိေနၿပီ။ တပည့္ေတာ္ သံုးသပ္ၾကည့္ပါသည္။ လူမိုက္ႏွင့္ လူလိမၼာ ဘာကြာလဲ ေမး။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တရားေတာ္မွ ကြာဟမႈကို တပည့္ေတာ္ သိခဲ့ရပါ၏။ ထိုကြာျခားခ်က္မွာ -
• လူမိုက္သည္ အေမွာင္ထဲမွ လာၾကကုန္၏။ အေမွာင္ထဲ၌ က်င္လည္က်က္စား ၾကကုန္၏။ အေမွာင္ရွိရာသို႔ သြားၾကကုန္၏၊ ဤသို႔ အေမွာင္ထဲမွလာ၍ အေမွာင္ထဲသို႔သာ သြားၾကကုန္၏။
• လူလိမၼာတို႔သည္ အေမွာင္ထဲမွ လာၾကကုန္။ အလင္းကို ရွာေဖြၾကကုန္၏၊ အလင္းရွိရာသို႔ သြားၾကကုန္၏ ။ ဤသို႔ အေမွာင္ထဲမွာ လာၾကေသာ္လည္း အလင္းကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိၾကကုန္၏။
ဟု တပည့္ေတာ္ သိခဲ့ရပါသည္။ ဤအသိ ျဖင့္ တပည့္ေတာ္ ယခုေရးသားမႈကို စတင္စ ျပဳေနပါၿပီ။
အရွင္ဘုရား၏ ေမြးေန႔အတြက္ ရည္စူး၍ ေရးသားပူေဇာ္သည့္ ေဆာင္းပါး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အရွင္ဘုရားကို ဦးတည္၍သာ တပည့္ေတာ္ ေရးပါရေစ အရွင္ဘုရား။ ဤေန႔သည္ အရွင္ဘုရား၏ ေမြးေန႔ဟုဆိုအပ္ေသာ ေၾကာင့္ ဤေန႔သည္ အရွင္ဘုရား၏ အေမွာင္ထဲမွ ေရာက္လာခဲ့ေသာေန႔ (ဝါ) အလင္းရွာဖို႔ ထြက္ေျမာက္လာေသာေန႔ ဟု ဆိုအပ္သည္။ ထိုအေမွာင္ ထဲမွ ေရာက္လာခဲ့ၿပီးေနာက္ အရွင္ဘုရားသည္ အလင္းကို ရွာေဖြေသာ သူျဖစ္၍ အလင္းရွိရာသို႔ သြားေနေသာသူ ျဖစ္၍ေနၿပီ။ အရွင္ဘုရားႏွင့္ ပါရမီအရင္းခံ ေတြ႕ဆံုကံပါ၍ တပည့္ေတာ္တို႔ ဤအျခင္းအရာအား သိခဲ့ရပါၿပီ။ ဤသို႔ လူလိမၼာတို႔ သြားေသာလမ္း၌ အရွင္ဘုရား၏ ေျခဖဝါးရာကား ထင္ခဲ့ေလၿပီ။ ေရွ႕က က်င္လည္လာခဲ့ေသာ သံသရာ၌ ဤသို႔ေသာလမ္း၌ ေျခဖဝါးရာ မထင္ခဲ့၍ ႀကီးစြာေသာ ဒုကၡမ်ားျဖင့္ သံသရာ၌ ဆင္းရဲခဲ့ရသည္ကို ယခုဘဝ ရထားေသာ ခႏၶာ၏ သဘာဝလကၡာျဖင့္ ယွဥ္တြဲသံုးသပ္၍ သိျမင္အပ္ေပၿပီ။

ကမၻာႀကီးအား Google Earth မွ zoom ဆြဲၿပီးၾကည့္သလို ဉာဏ္ျဖင့္ လႊမ္းျခံဳ၍ ဆင္ျခင္ၾကည့္ေသာ္ ေလာကလူသားတစ္ခ်ိဳ႕မွာ အသက္အရြယ္အားျဖင့္ ႀကီးရင့္ေနၿပီ၊ အရြယ္အားျဖင့္ ရင့္ေနၿပီ။ သံေဝဂ ဉာဏ္ဒီဂရီအားျဖင့္ကား မတက္ေသး၊ ေလာက၏ အမွန္တရားတစ္ခုကို ျမင္ႏိုင္စြမ္းမရွိေသး၊ အေမွာင္နယ္ထဲ၌သာ အဝိဇၨာျပံဳး ျပံဳး၊ အဝိဇၨာမဲ့ မဲ့လ်က္ လူမိုက္တို႔သြားသည့္ လမ္း၌ ေလွ်ာက္ေနၾကကုန္၏။ သူတို႔သာ ေလွ်ာက္သည္မဟုတ္၊ အရြယ္ႏု လူငယ္ထုမ်ားကိုလည္း ဦးေဆာင္ျပဳ ေရွ႕ေဆာင္မႈ ရွိၾကကုန္၏၊ ထိုသူတို႔သည္ကား မိုက္ခ်က္ ကန္းကုန္ အကယ္ဒမီ ႏွစ္ထပ္ကြမ္း ပိုင္ရွင္မ်ား ျဖစ္ၾက၏။

ဤအကယ္ဒမီ ပိုင္ရွင္မ်ားအား ဤေလာက၌ မျမင္လိုေသာ္လည္း ျမင္ရသည္။ ထိုသူတို႔မွာ သဘာဝတစ္ခုကို ပံုေဖာ္ေပးသူမ်ားဟု ဆိုလ်င္ မမွားေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုလ်င္ သဘာဝဟူသည္ကား အေကာင္းႏွင့္ အဆိုးသည္ ဒြန္တြဲလ်က္ ရွိသည္သာတည္း။ သံသရာေပ်ာ္သူ ဟု အမည္ေပးရမည္လား၊ သဘာဝသရုပ္ေဖာ္သူဟု အမည္ေပးရမည္လား ခြဲျခား၍မရေခ်။

ေသခ်ာသည္က သူတို႔မွာ သံသရာ၏ ဆင္းရဲဒုကၡကို မျမင္ေအာင္ ဖုံလႊမ္းထားေသာ အဝိဇၨာတည္း ဟူေသာ တရားႏွင့္ ယွဥ္တြဲလ်က္ ေပ်ာ္ေနသည့္ တဏွာတရား၏ ပေယာဂ လက္ခ်က္ မိေနေသာ သူမ်ားသည္သာတည္း။

ဤသို႔ ကမၻာ့လူဦးေရအားျဖင့္ ျခံဳငံု၍ မည္သည့္လမ္း၌ ေလွ်ာက္လွမ္းသူ ပမာဏ ပိုမ်ားသနည္းဟု ခြဲျခမ္းစီစစ္ၾကည့္ေသာ္ လမ္းခင္းေက်ာက္ႏွင့္ ပတၱာျမားကဲ့သို႔ လူမိုက္တို႔ေလွ်ာက္သည့္လမ္း၌ ေလွ်ာက္သူပမာဏမွာ လြန္စြာ မ်ားျပား၏။ ပတၱာျမား ပမာဏကား လြန္စြာနည္းပါး၏။

ဤသို႔ အေရအတြက္သာ မ်ား၍ အရည္အခ်င္းမရွိေသာ အစု၊ အေရအတြက္နည္းေသာ္လည္း အရည္အခ်င္းရွိေသာ အစု၊ ဤႏွစ္စု၌ အေရအတြက္နည္းေသာ္လည္း အရည္အခ်င္းရွိေသာသူအစု၌ အရွင္ဘုရား၏ ယခုအသက္အရြယ္ ေမြးေန႔ အခ်ိန္အခါဝယ္ ပါဝင္ခြင့္ရခဲ့ၿပီ။ ဤသည္မွာ လြန္စြာပင္ ဝမ္းသာဂုဏ္ယူစရာ ေကာင္းေသာ အခ်က္ဟု တပည့္ေတာ္ သံုးသပ္၍ ဝမ္းေျမာက္ရပါကုန္၏။ အားက်ရပါကုန္၏။ အားကိုးရပါကုန္၏။

ဆက္လက္၍ ေမြးေန႔ဟူေသာ ေန႔တစ္ေန႔၌ ေတြ႕ရေသာ ေလာကျမင္ကြင္း တစ္ခ်ိဳ႕ကို သံုးသပ္ၾကည့္ေသာ္-

• တစ္ခ်ိဳ႕မွာ ငယ္စဥ္အခါ၌သာ ေမြးေန႔ေရာက္တိုင္း လက္ေဆာင္ရ၍ ေပ်ာ္ၾက၏။ အသက္အရြယ္ရလာေသာ္ အရြယ္ကို မွန္မွာၾကည့္၍ မ်က္ႏွာမဲ့ၾက၏။ မေပ်ာ္ႏိုင္ၾက။
• တစ္ခ်ိဳ႕မွာ ငယ္စဥ္အခါ၌ ေမြးေန႔ေရာက္တိုင္း လက္ေဆာင္႐၍ ေပ်ာ္ၾက၏။ အသက္အရြယ္ရလာေသာ္ ေသးမည့္ေဘးကို ေမွ်ာ္ေတြးသံုးသပ္၍ မေသမယ့္အေရးအားျဖင့္ ရွိေသးလားဟု ေမးျမန္း၍ မေသရာ အဇာတိဟု ဆိုအပ္ေသာ နိဗၺာန္ ကို ဆႏၵရည္သန္၍ တရားနာယူရန္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားထံသို႔ ဆည္းကပ္ၾကကုန္၏၊

နည္းနာခံယူ၍ တရားအားထုတ္ၾကကုန္၏။ တသံသရာလံုးအားျဖင့္ မၾကားနာခဲ့ရေသာ သစၥာတရားမ်ားကို ၾကားနာရ၍ သူတို႔မွာ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ျဖစ္ၾကကုန္၏၊ သစၥာတရားအား ႏွလံုးသြင္းခြင့္ ရၾကကုန္၍လည္း လြန္စြာပင္ ထပ္ေလာင္း ဝမ္းေျမာက္ၾကရကုန္၏။

ဤသို႔အားျဖင့္ ”သူမ်ားေပ်ာ္လို႔ မေပ်ာ္ႏိုင္ အဝိဇၨာမိႈင္းကပ္လို႔ မိႈင္” စသည္ျဖင့္ ျမင္ကြင္းႏွစ္ခု၏ ျခားနားပံုကို ေတြ႕ျမင္ၾကရ၏။
ဤသို႔ စသည္ျဖင့္ ရွိၾကအျဖာျဖာ ေရးသားစာျပဳ ေရးသားမႈ မကုန္ႏိုင္ၿပီ။ နိဂံုးမွာ ဆင္ျခင္မႈဉာဏ္အသြားျဖင့္ စာကို အဆံုးသတ္ရလ်င္-
ဤသို႔ ေမြးေန႔ေရာက္တိုင္း ငါသည္ - ယခုအသက္အရြယ္ထိ ဝဋ္ေပ်ာ္ႀကီးဘဝျဖင့္ အရွက္မရွိ ေနထိုင္ခဲ့ေလၿပီ၊ ဝဋ္ေဘးအား အေၾကာက္တရားမရွိ ေနထိုင္ခဲ့ေလၿပီ။ ဤသို႔ ”အရွက္၊ အေၾကာက္” ကင္းမဲ့စြာျဖင့္ အႏွစ္သာရမရွိ ေနထိုင္လာရျခင္းသည္ အဘယ္မွာ ျမင့္ျမတ္ေသာ ဘဝ ျဖစ္အံ့နည္း၊ အဘယ္မွာ လူ႔ဘဝႏွင့္ ထိုက္တန္အံ့နည္း။

တစ္ခ်ိဳ႕သည္ ဝဋ္ခႏၶာႀကီးထမ္း၍ ေနရသည္ကို ရွက္ျခင္း၊ ဤဝဋ္ေဘးအား ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းမ်ား ကို ဉာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ျဖစ္ေပၚ၍ ဝဋ္ခႏၶာေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ရာကို ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာသနာ့အလင္းေရာင္ေအာက္၌ ရွာေဖြၾကကုန္၏။ ေတြ႕ရွိၾကကုန္၊ ဒုကၡခပ္သိမ္း ၿငိမ္းေအးၾကကုန္၏။ ဤသို႔ေသာ သူတို႔သည္သာ ျမင့္ျမတ္ေသာဘဝ ကို ပိုင္ဆိုင္ၾကကုန္၏၊ လူ႔ဘဝႏွင့္ ထိုက္တန္ၾကကုန္၏။

ဤသို႔ ျမင့္ျမတ္ျခင္း၊ ထိုက္တန္ျခင္း သို႔ေရာက္ေအာင္ ငါသည္ ႀကိဳးစားအပ္ေပ၏ဟု တပည့္ေတာ္တို႔အေနျဖင့္ ဆင္ျခင္သင့္သည္ မဟုတ္ပါေလာ…?
ဤသို႔ဆင္ျခင္ဉာဏ္သြင္း၍ အလင္းအားရွာေဖြသူျဖစ္လင့္ မရဏမင္းျဖင့္ ရွာမေတြ႕ႏိုင္ၿပီ။


ရိုေသျမတ္ႏိုး လက္စံုမိုးလ်က္
တပည့္၊တပည့္မ
ဝင္းျမင့္၊ေမဟန္


Read more...

လူ႔ဘုံရိပ္နန္း ပယ္ခြါလွမ္း၍

သာသနာက်ိဳး ရြက္သယ္ပိုးမည့္
ေလာင္းလ်ာအရွင္ ဆရာသခင္ကို
ကဆုန္လျပည့္ ေက်ာ္သည့္ေန႔ရက္
ေျခာက္ရက္ေျမာက္တြင္ မယ္ေတာ္၀မ္းမွ
ဖြားေတာ္မူသည္ ဇာနည္တစ္ပါး ေပၚတယ္ေလး။

ဖြားျမင္ေျမာက္ကာ ဆယ့္တစ္ႏွစ္ရြယ္
ခ်ိန္ခါရယ္၌ လူဘံုရိပ္နန္း
ပယ္ခြာလွမ္း၍ သာသနာ့ေဘာင္
သြတ္သြင္းေဆာင္၏ စာေပက်မ္းဂန္
ဆည္းပူးမွန္သည္ နတ္လူအက်ိဳး ေဆာင္တယ္ေလး။

သာမေဏေက်ာ္ ဘြဲ႔ေတာ္ႏွင့္တူ
သာသနာဓဇ ဓမၼာစရိယဟု
အပ္ႏွင္းခံယူ ေအာင္ေတာ္မူ၍
သီရိလကၤာ ေျမမဟာ၌
ထပ္ဆင့္ကြန္႔ျမဴး ေအာင္ကာထူးသည္ ဆီမီးေရာင္သို႔ ထြန္းတယ္ေလး။

ေလာကုတ္ေလာကီ ႏွစ္လီ႒ာန
ျပည့္၀အက်ိဳး သယ္ပိုးသည့္ရွင္
ျမတ္သခင္၏ ေမြးေန႔ခါ၌
ေရနံ႔သာေမာင္ ကာရံေဆာင္၍
ညႊန္းဆိုဖြဲ႔သီ ဂုဏ္ကိုရည္သည္ နတ္လူသာဓု ေခၚတယ္ေလ။ ။

ေရနံ႔သာေမာင္ ေရးဖဲြ႔သည္.


Read more...

ရွင္သန္ျခင္းရဲ့ အဓိပၸါယ္

“နတၳိ ဇာတႆ အမရဏံ”
ေမြးဖြားလာသူတိုင္း အၿမဲတေစ ရွင္သန္ရတယ္ဆိုတာ မရွိဘူး။(Buddha)

အခု သူ ေရာက္ရွိေနထိုင္ေနတဲ့ ေနရာက သီတဂူ၀ိဟာရေက်ာင္း(မင္နီဆိုးတာ ျပည္နယ္၊ အေမရိကန္)ျဖစ္ေလေတာ့ စ ေရာက္ေရာက္ခ်င္းေတာ့ ေန႔နဲ႔ ည မွားေနတာ၊ ရာသီဥတုနဲ႔ အစားအေသာက္ကိစၥေတြက မသိမသာတစ္မ်ဳိး သိသိသာသာတစ္မ်ိဳး အေႏွာက္ယွက္ေပး တာေတြ ႀကံဳရပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ေအာင္ ျပင္ရင္းနဲ႔ ေနထိုင္လာတာ အခုဆို တစ္လျပည့္ခဲ့ပါၿပီ။ ဒီလိုေနခဲ့တဲ့တစ္လအတြင္းမွာ မွတ္မွတ္ရရ အျဖစ္ပ်က္ေလး တစ္ခုရွိပါတယ္။ အဲဒါက ကြယ္လြန္သြားတဲ့ အေမရိကန္မႀကီးတစ္ေယာက္ရဲ့ ပစၥည္းေတြကို ေက်ာင္းရန္ပံုေငြရေအာင္ လာလွဴတာပါပဲ။ အစေတာ့ သူ မသိပါ ဘူး။ ဒီေလာက္မ်ားတဲ့ပစၥည္းေတြ ဘာလုပ္မွာလဲေပါ့။ ေနာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ အရွင္နာယကာလကၤာရနဲ႔ ဒကာအခ်ိဳ႕က ရွင္းျပလို႔ သိခြင့္ရပါတယ္။ အဲဒီပစၥည္း ေတြကို ျပန္ေရာင္းရင္ ရန္ပံုေငြထြက္တယ္တဲ့။ ဆရာေတာ္အရွင္နာယကာလကၤာရ ဘာမွ ၀င္ေျပာစရာမလိုေအာင္ ဒကာေတြက ၀ိုင္း၀န္းလုပ္ေဆာင္ၾကလို႔ ေတာ္ေတာ္ေလးလည္း ေက်ာင္းအတြက္ ဖန္ေငြရပါ တယ္။ အဲဒီပစၥည္းေတြထဲက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက လံုး၀မသံုးရေသးပဲ ပါကင္ လုိက္ေလးပဲ အသစ္အတိုင္းရွိေနဆဲပါ။ ပစၥည္းေတြကို ၾကည့္ၿပီး သူေတြးမိပါ တယ္။ “ ဒီအဖြားႀကီး ပစၥည္းေတြ ၀ယ္ၿပီး မသံုးရက္ မစဲြရက္နဲ႔ ေသသြားရွာတာ၊ ႏွေျမာစရာ” လို႔ေလ။ ေနာက္ထပ္ၾကားရပါတယ္။ ကြယ္လြန္သြားတဲ့ အဖြားႀကီး ဟာ သူ႔ေယာက်္ားဆံုးသြားေတာ့ ေငြေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား က်န္ဆိုပဲ။ သူမ ကိုယ္တိုင္လည္း အသက္ႀကီးလာေတာ့ ငယ္မူျပန္စိတ္နဲ႔ Shopping ထြက္ၿပီး ေငြေတြ ျဖဳန္းပစ္တယ္တဲ့။ သူ႔ရင္ထဲ ရွိတာေတြ ၀ယ္ၿပီး စုခဲ့ေပမယ့္ သူ လံုး၀သံုးမသြားရွာပါဘူး။ အခုက်န္တဲ့သားသမီးေတြက ေက်ာင္းကို လွဴပစ္ခဲ့ပါေရာ လား။ တကယ္ေတာ့ အေမရိကန္လို ႏိုင္ငံမ်ဳးိမွာ ပစၥည္းအေဟာင္းေတြကို စြန္႔ပစ္မယ္ဆိုရင္ေတာင္ ေတာ္ေတာ္ ေငြကုန္ေၾကးက်မ်ားတဲ့ႏိုင္ငံေလ။ ဒီေတာ့ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ သားသမီးေတြအေနနဲ႔ သူတို႔ မိဘပစၥည္းေတြကို အက်ဳိးရွိေအာင္ လုပ္သြားတာဟာလည္း ခ်ီးက်ဴးစရာမျဖစ္ခဲ့ရင္ေတာင္ သူလညး္အက်ဳိးရွိ၊ ကိုယ္လည္း အက်ိဳးရွိေအာင္ လုပ္ခဲ့တဲ့စိတ္ကေလးကိုေတာ့ ေလးစားမိပါတယ္။
ဒီေတာ့ အစကို ျပန္ေကာက္ရရင္ အဖြားႀကီးရဲ့ ပစၥည္းပံုေတြၾကားေရာက္ ေနရင္းနဲ႔ သူ ေတြးမိတဲ့အေတြးေလးတစ္ခုက “ ေၾသာ္... ေမြးလာရင္ ေသဆံုးရ မွာပဲ” ဆိုတာေလးပါ။ ေမြးျခင္းနဲ႔ ေသျခင္းနဲ႔အၾကားေလးမွာ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ ေမတၱာေတြ ထားႏိုင္ၾကမယ္္ဆိုရင္၊ ၿပီးေတာ့ တစ္ေယာက္အမွား ကို တစ္ေယာက္က နားလည္ခြင့္လြတ္ ေပးႏိုင္ရင္၊ ရွင္သန္ရတဲ့ ဘ၀တိုတိုေလး မွာ ေတာ္ေတာ္ေလး စိမ္းခ်မ္းေျမ့စရာပါပဲေလ။

ေမြးျခင္းနဲ႔ ေသျခင္းအၾကားက အေၾကာင္းေလးေတြကို ေတြးရင္း ေရႊျပည္ႀကီး က လဘက္ရည္ဆိုင္မွာ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ၀ိုင္းဖဲြ႔ေျပာခဲ့တာေလးကို သတိရမိပါ တယ္။ (အခုေတာ့ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ သူငယ္ခ်င္းေတြ ေ၀း ကြာကုန္ ပါၿပီ) ခ်င္းမိုင္မွာေက်ာင္းတက္ေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းက “ ေသၿပီးတဲ့ ေနာက္ ဘာလုပ္လို႔ ရေတာ့မွာလဲ ကိုမွဴးရာ”တဲ့။ ေနျပည္ေတာ္မွာ ေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းကေတာ့ “အဲဒီမေသခင္ေလးကို ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာ လုပ္သြားရရင္ ေက်နပ္ၿပီ”တဲ့။ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ ေျပာသြားတဲ့ စကားကို ၾကည့္ရင္ တစ္ေယာက္က ေသၿပီးတဲ့ေနာက္ကို လွမ္းေမွ်ာ္ၿပီး လက္ငင္းဘ၀မွာ အဓိပၸါယ္ရွိရွိေနသြားခ်င္တဲ့ ဆႏၵကို သြယ္၀ိုက္ေျပာသြားသလို ပဲ၊ ေနျပည္ေတာ္က သူငယ္ခ်င္းကေတာ့ မေသခင္ လက္ရွိဘ၀ကိုပဲ ကိုယ့္အ တြက္ တစ္ခုခုက်န္ေအာင္လုပ္သြားခ်င္တဲ့ ေ၀ဒနာေလးရွိေနတာကို ေတြ႔ျမင္မိ မွာပါပဲ။
ခုနက ပစၥည္းေတြ မသံုးစဲြပဲထားခဲ့တဲ့ အဖြားႀကီးဟာ ေနျပည္ေတာ္က သူငယ္ ခ်င္းေျပာသြားသလိုပဲ ေနထိုင္သြားတာပဲလား ျဖစ္ေနမလားလို႔ ေတြးေနမိပါ တယ္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘ၀မွာ တစ္ခါပဲ ေမြးၿပီး တစ္ခါပဲေသခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္ ဟာ အမ်ားအတြက္၊ ႏိုင္ငံနဲ႔ ဘာသာ သာသနာအတြက္၊ စစ္မွန္တဲ့ အက်ဳိးလို လားတဲ့စိတ္နဲ႔ ရွင္သန္သြားတတ္ဖို႔ေတာ့ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ ရင္ေတာ့ တစ္ခါပဲေမြးၿပီး အခါခါေသရတဲ့ဘ၀နဲ႔ ႀကံဳေနဦးမွာ ျဖစ္သလို ကိုယ့္ဘ၀သမိုင္း ၊ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္သမိုင္းနဲ႔ ကိုယ့္ရာဇ၀င္တစ္ခု လံုး မီးေသြးဖုတ္ခံရ ထားရတဲ့ ထင္းေတြလို မည္းညစ္စုတ္ျပတ္ေနမွာေတာ့ အေသခ်ာပါ။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ဘ၀တစ္ခုဟာ ေမြးျခင္းနဲ႔ စၿပီး ေသျခင္းနဲ႔ဆံုးရတဲ့ ကာလေလးတစ္ခုျဖစ္ၿပီး အဲဒီကာလေလးမွာပဲ အက်ိိဳးရွိရွိ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ျဖတ္ သန္းၾကရတာမို႔ပါေလ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဒီအေၾကာင္းေလးကို ေတြးေနဆဲမွာပဲ စိတ္ထဲ သတိရျဖစ္လိုက္ တာက သင္/ဖတ္လက္စ အဂၤလိပ္စာစာအုပ္ထဲက ၀ါက်ေလးေတြကိုပါ။ ဘာတဲ့......
"DO NOT WASTE YOUR TIME."
"NOTHING IN THIS WORLD IS PERMANENT OR STILL."

(ေမြးေန႔ရွင္ အရွင္တိကၡာဥာဏာလကၤာရ( M.A)အရွင္ျမတ္လည္း ေမြးေန႔မွသည္ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ အမ်ဳိးဘာသာသနာအက်ိဳးကို သယ္ပိုးႏိုင္ပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းရင္း)

ရိုေသစြာျဖင့္.....ေနသစ္မွဴး (အင္တာေနရွင္နယ္ေတာသားႀကီး)


Read more...

သူ႔ကုိသတ္မွ တကယ္ျပတ္မွာ…

ေတာင္ကုိရီးယားႏုိင္ငံရဲ႕ သမၼတေဟာင္း ႏုိမုေဟ်ာင္းတစ္ေယာက္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသသြားတယ္ဆုိတဲ့ သတင္းကုိ အားလုံးၾကားသိၿပီး ျဖစ္ၾကမွာပါ။ ဒီသမၼတဟာ လာဘ္စားမႈမ်ားနဲ႔ အမႈရင္ဆုိင္ေနရခ်ိန္မွာ အခုလုိ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ႀကိဳတင္ႀကံစည္ၿပီး အဆုံးစီရင္သြားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဘ၀ရဲ႕ ဒုကၡ၊ ႀကဳံလာရတဲ့ ေလာကဓံေတြနဲ႔ ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ သူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ထြက္ေပါက္အျဖစ္ ဒီဒုကၡ၊ ဒီေလာကဓံေတြက လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ``ဒီေလာက္ျဖစ္လွတာ ေသတာပဲေကာင္းပါတယ္၊ ဒါမွ ဒီဒုကၡေတြက ၿငိမ္းမွာ``ဆုိတဲ့ အေတြးမ်ားနဲ႔ ႏုိမုေဟ်ာင္း သမၼတတစ္ေယာက္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အဆုံးသတ္သြားျခင္းလား… ဘယ္လုိရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဒီလုိစီရင္လုိက္ရတာလဲ… စသျဖင့္ ေတြးစရာျဖစ္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔သာ ငါေသသြားရင္ ၿပီးတာပဲဆုိတဲ့ အေတြးနဲ႔ ဘ၀ကုိ အဆုံးသတ္ခဲ့တာ ဆုိရင္ေတာ့ သူထင္သလုိ ဘ၀က အဆုံးသတ္သြားပါ့မလား…။ ဒီလုိလုပ္ျခင္းျဖင့္ေကာ ဒီဒုကၡေတြက တကယ္ၿငိမ္းသြားမွာလား…။ ဘ၀သံသရာ က်င္လည္ရတဲ့ သတၱ၀ါေတြရဲ႕ ဒုကၡသံသရာဟာ ဒီလုိနည္းေတြနဲ႔ ျဖတ္လုိ႔ တကယ္ျပတ္ပါ့မလား.. ဆုိတာ စဥ္းစားစရာပါ။

ေသခ်ာပါတယ္။ ဒီလုိ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသလုိက္႐ုံနဲ႔ေတာ့ သတၱ၀ါေတြ ခံစားရတဲ့ ဒုကၡေတြက ျပတ္သြားမွာ မဟုတ္သလုိ ၿငိမ္းသြားမွာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အမွန္ေတာ့ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ႐ႈေထာင့္က ၾကည့္ရင္ ``ဒီဘ၀ၿပီးရင္ အားလုံးၿပီးၿပီ၊ သတၱ၀ါအားလုံး ဒီဘ၀က ေသသြားရင္ ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္ ဘာမွမရွိေတာ့ဘဲ ဘ၀အဆုံးသတ္သြားၿပီ၊ ကံကံရဲ႕ အက်ိဳးဆုိတာေတြလည္း မရွိဘူး..`` စသျဖင့္ အရာအားလုံး ဒီဘ၀ၿပီးရင္ျပတ္ၿပီလုိ႔ အယူရွိတာဟာ ဥေစၦဒဒိ႒ိ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဒိ႒ိရွိေနရင္ အယူအဆေတြဟာ လဲြမွားေနၿပီး မွန္ကန္တ့ဲ သမၼာဒိ႒ိ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီဘ၀နိဂုံး ခ်ဳပ္သြားရင္ ၿပီးေရာဆုိၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသတာဟာ တကယ္မၿပီးတဲ့အျပင္ ပုိလုိ႔ေတာင္ ဒုကၡေတြ တုိးလာေနပါတယ္။ ဘ၀သံသရာ ဒုကၡပင္လယ္ႀကီးမွာ ပုိလုိ႔ေတာင္ ေမ်ာေနပါလိမ့္မယ္။ ဥေစၦဒဒိ႒လုိ႔ ေခၚတဲ့ အသိအျမင္ မွားေတြရွိတဲ့အတြက္ ဒုကၡက မျပတ္ဘဲ ထပ္သာေနပါလိမ့္မယ္။

တကယ္ေတာ့ ဒုကၡေတြၿငိမ္းဖုိ႔ အတြက္ကား ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသလုိ႔ မၿပီးပါဘူး။ သူ႔ကုိ သတ္ႏုိင္မွ ၿပီးမွာ၊ ၿငိမ္းမွာ၊ အဆုံးသတ္မွာပါ။ သူဆုိတာက တစ္ျခားမဟုတ္ပါဘူး။ ဒုကၡေတြကုိ ျဖစ္ေစတဲ့ တြယ္တာမႈ သံေယာဇဥ္လုိ႔ေခၚတဲ့ တဏွာပါ။ အမွန္ဒုကၡၿငိမ္းခ်င္ရင္ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း အေၾကာင္းတရားကုိ သတ္ရပါမယ္။ ဒီအေၾကာင္းတရားကုိ သတ္ႏုိင္မွ အက်ိဳးတရားျဖစ္တဲ့ ဒုကၡက ၿငိမ္းမွာပါ။ စာလုိေျပာရင္ သမုဒယသစၥာလုိ႔ေခၚတဲ့ တြယ္တာမႈ တဏွာကုိ ပယ္ႏုိင္မွ ဒုကၡသစၥာလုိ႔ေခၚတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡအေပါင္းမွ ၿငိမ္းေအးႏုိင္မွာပါ။ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္မႈ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္နည္း အရေျပာရရင္ မသိမႈအ၀ိဇၨာ၊ တြယ္တာတပ္မက္မႈ တဏွာေတြေၾကာင့္ ဘ၀သံသရာ က်င္လည္မႈေတြ တုိးပြားေနၿပီး အဆုံးမရွိျဖစ္ကာ ဒီဒုကၡသံသရာမွကင္းရာ နိဗၺာန္နဲ႔ ပုိပုိေ၀းေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ ဒီ အ၀ိဇၨာ၊ တဏွာဆုိတဲ့ အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ သတၱ၀ါမ်ား နာမ္ရုပ္အစုျဖစ္တဲ့ ခႏၶာကုိယ္ကုိ ရရွိေနၾကၿပီး ခႏၶာရွိလာတဲ့အတြက္ အုိရ၊ နာရ၊ ေသရ၊ စုိးရိမ္ပူေဆြးရ၊ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲရတဲ့ ဒုကၡေတြျဖစ္ေနၾကတာပါ။ တစ္ခ်ိဳ႕က ဒီသေဘာတရားကုိ တစ္လဲြနားလည္ၿပီး ``ခႏၶာရွိတဲ့အတြက္ ဒီလုိဒုကၡေတြ ႀကဳံေနရတာျဖစ္တယ္၊ ဒီခႏၶာမရွိရင္ ဒီဒုကၡေတြလည္း ၿငိမ္းမွာပဲ``ဆုိတဲ့ အေတြးနဲ႔ ခႏၶာမရွိေအာင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသတာေတြ လုပ္ၾကပါတယ္။ ဒီနည္းဟာ အလြန္လဲြမွားတဲ့ နည္းပါ။ ဒီလုိ သတ္ေသ႐ုံနဲ႔ ဒီဒုကၡေတြက မၿငိမ္းပါဘူး။ ဒီဘ၀အဆုံး သတ္သြားေပမယ့္ ေနာက္ထပ္ဘ၀တစ္ခုက ထပ္ရေနဦးမွာပါ။ ေနာက္ထပ္ဘ၀ထပ္ရလုိ႔ ခႏၶာျပန္ရလာရင္ ဒီဒုကၡေတြကလည္း ထပ္ၿပီးျဖစ္ေနဦးမွာပါ။ အမွန္ဒုကၡၿငိမ္းခ်င္ရင္ ဒီဒုကၡေတြ ျဖစ္ေအာင္ ခႏၶာကုိယ္ကုိ ျဖစ္ေစတတ္၊ ခႏၶာအိမ္ကုိ ဖဲြ႕တတ္တဲ့ တဏွာဆုိတဲ့ အေၾကာင္းတရားကုိသတ္မွ အမွန္ၿငိမ္းမွာပါ။ ရရွိလာတဲ့ ခႏၶာအစုျဖစ္တဲ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသတ္လုိ႔ ဒုကၡက မျပတ္ပါဘူး။ ဒီဒုကၡကုိ ျဖစ္ေပၚေစတဲ့ တဏွာဆုိတဲ့ သူ႔ကုိသတ္မွ ဒုကၡအမွန္ ျပတ္မွာပါ။

ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူမူခ်င္း ပထမဆုံး က်ဴးရင့္ေတာ္မူတဲ့ ဥဒါန္းစကား ရွိပါတယ္။ အဲဒီစကားေတာ္က အားလုံးသိၿပီးသားျဖစ္တဲ့ ``အေနကဇာတိ သံသာရံ``အစရွိတဲ့ ဥဒါန္းစကားေတာ္ပါ။ ဒီဥဒါန္းစကားေတာ္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္က

``အဖန္ဖန္ ပဋိသေႏၶေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲလွစြာေသာေၾကာင့္ ခႏၶာအိမ္ကုိ ေဆာက္လုပ္တတ္သူ တဏွာလက္သမားကုိ ရွာေသာငါသည္ ထုိတဏွာလက္သမားကုိ ျမင္ႏုိင္ေသာဉာဏ္ကုိ မရေသးသျဖင့္ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာပတ္လုံး က်င္လည္ခဲ့ရေလၿပီ။ ခႏၶာအိမ္ကုိ ေဆာက္လုပ္တတ္ေသာ ဟယ္… တဏွာေယာက္်ား လက္သမား… ငါသည္ သင့္ကုိ ပညာမ်က္စိျဖင့္ ယခုျမင္အပ္ၿပီ၊ ခႏၶာအိမ္ကုိ ေနာင္တစ္ဖန္ သင္ေဆာက္လုပ္ရမည္မဟုတ္၊ သင္၏ ကိေလသာတည္းဟူေသာ အျခင္ရနယ္အားလုံးတုိ႔ကုိ ငါခ်ိဳးဖ်က္အပ္ၿပီ၊ အ၀ိဇၨာတည္းဟူေသာ အိမ္အထြဋ္ကုိ ဖ်က္ဆီးအပ္ၿပီ၊ ငါ၏စိတ္သည္ ျပဳျပင္ျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ၿပီ၊ တဏွာကုန္ရာကုန္ေၾကာင္း အရဟတၱဖုိလ္သုိ႔ ရၿပီ…။`` (ဥဒါန၀တၳဳ)

ဒီစကားေတာ္ဟာ ဘုရားရွင္ ႏႈတ္ေတာ္မွ ထုတ္ေဖာ္ က်ဴးရင့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဥဒါန္းစကားေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ပင္ အမွန္သစၥာကုိ ရွာေဖြဖုိ႔ ပါရမီေတာ္ေတြကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ျဖည့္က်င့္စဥ္ အခါမွာလည္း မသိမႈ အ၀ိဇၨာ၊ တြယ္တာတပ္မက္မႈ တဏွာတုိ႔ေၾကာင့္ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ဒုကၡမ်ားႏွင့္ သံသရာက်င္လည္ခဲ့ရေၾကာင္း၊ ထုိဒုကၡမ်ားကုိ ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ တဏွာရဲ႕ ခ်ယ္လွယ္မႈေၾကာင့္ ခႏၶာအိမ္ကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ဖဲြ႕ခဲ့ရေၾကာင္း၊ သစၥာေလးပါးကုိ သိျမင္ေတာ္မူၿပီး ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့သည့္ အခါမွသာ တဏွာ၏ခ်ယ္လွယ္မႈမွ လြတ္ေျမာက္ကာ ဒုကၡအေပါင္းမွ ကင္းလြတ္ေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း၊ တဏွာကုိ ပယ္သတ္ႏုိင္ခဲ့သျဖင့္ ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္ ဘ၀က်င္လည္မႈ မရွိေတာ့သျဖင့္ ဒုကၡမ်ားလည္း ကင္းေတာ္မူခ့ဲၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္း ဥဒါန္းက်ဴးကာ ထုတ္ေဖာ္ျပသခဲ့ပါတယ္။

မွန္ပါတယ္။ ဒုကၡအစုသာျဖစ္တဲ့ ခႏၶာကုိယ္ကုိ ရရွိလာၾကတဲ့ ပုထုဇင္မ်ား အေနျဖင့္ ဒုကၡေတြ၊ စုိးရိမ္ပူေဆြး ငုိေၾကြးရတာေတြ၊ ပူေလာင္ခံစားရတာေတြမွ ကင္းေ၀းဖုိ႔ ရရွိလာတဲ့ ခႏၶာကုိယ္ကုိ အဆုံးစီရင္ သတ္ေသလုိက္ျခင္းျဖင့္ ဒီဒုကၡေတြမွ ကင္းေ၀းၾကမွာ မဟုတ္ဘဲ ဒီဒုကၡေတြရဲ႕ အေၾကာင္းမူလျဖစ္တဲ့ တဏွာကုိ သတ္ႏုိင္မွသာ အမွန္တကယ္ ေသာကကင္းေ၀းႏုိင္ၾကမယ္ဆုိတာ ေသခ်ာနားလည္ သေဘာေပါက္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာမွာ မသိမႈ အ၀ိဇၨာ၊ တြယ္တာတပ္မက္မႈ တဏွာေတြေၾကာင့္ မေရတြက္ႏုိင္ေအာင္ ဒုကၡပင္လယ္ ေ၀ခဲ့ရၿပီးပါၿပီ။ ဒီတရားေတြေၾကာင့္ပဲ ယခုဘ၀ ခႏၶာအစုကုိ ရရွိလာခဲ့ရျပန္ပါၿပီ။ ``ဒီဘ၀ကုိ ရလာလုိ႔ ဒီလုိဒုကၡေတြနဲ႔ ၾကဳံရတာ``ဆုိၿပီး ႐ုပ္နာမ္အစုသာျဖစ္တဲ့ ဒီခႏၶာကုိသတ္လုိက္ေပမယ့္ တဏွာကုိ မသတ္ႏုိင္ေသးေတာ့ ေနာင္ဘ၀မွာလည္း ခႏၶာက ျပန္ရေနၾကဦးမွာပါ။ သစ္ပင္သတ္သလုိေပါ့။ သစ္ပင္ကုိ အျမစ္က မသတ္ဘဲ အကုိင္းအခက္ေတြကုိ သတ္ေနလုိ႔ကေတာ့ ပုိလုိ႔ေတာင္ အညႊန္႔တလူလူ ျဖစ္ေနဦးမွာပါ။ အမွန္တကယ္ ေသေစခ်င္ရင္ေတာ့ ေရေသာက္ျမစ္ကုိ သတ္မွေသမွာပါ။ ဒီလုိပါပဲ ဘ၀သံသရာ ဒုကၡေတြၿငိမ္းဖုိ႔က တစ္ဘ၀ပဲ ေသေစႏုိင္တဲ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသတာထက္ အျမစ္မက်န္ အၾကြင္းမဲ့ေသေစႏုိင္တဲ့ ေရေသာက္ျမစ္နဲ႔တူတဲ့ တဏွာကုိ သတ္ႏုိင္မွ အမွန္ၿငိမ္းမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အမွန္တကယ္ ေသခ်င္တယ္၊ ဒုကၡအေပါင္းမွ အမွန္ၿငိမ္းခ်င္တယ္၊ ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာ ဒီအေျခအေနကုိ တကယ္စိတ္ကုန္တယ္ ဆုိရင္ ႐ုပ္နာမ္အစုျဖစ္တဲ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသဖုိ႔ ႀကိဳးစားတာထက္ ဒီဒုကၡေတြ ျဖစ္ေစတဲ့ တဏွာကုိ သတ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။ တဏွာကုိ သတ္ႏုိင္မွ ဒုကၡအေပါင္းလည္း ျပတ္မွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မသတ္ဘဲ သူ႔ကုိသတ္ၿပီး အျပတ္ရွင္းႏုိင္ဖုိ႔ ``သူ႔ကုိသတ္မွ ျပတ္မွာပါ``လုိ႔ သတိေပးစကား ပါးလုိက္ရပါတယ္။ သူဆုိတဲ့ တဏွာကုိ သတ္ဖုိ႔အတြက္ကေတာ့…



Read more...

အုတ္ဖိုဆရာေတာ္ႀကီး ဘဒၵႏၲဥကၠံ၀ံသမာလာ

အုတ္ဖိုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဘဒၵႏၲဥကၠံ၀ံသမာလာသည္ ဒြါရဂိုဏ္း (၀ါ) ဒါြရသာသနာကို စတင္ခဲ့ေသာ အရွင္ျမတ္ႀကီးျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတာ္မ်ားကို တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ လိုက္နာ၍ အသက္ႏွင့္ထပ္တူ ေစာင့္စည္းေတာ္မူသည္။

ဆရာႀကီးသည္ ၁၁၇၉-ခုႏွစ္ တေပါင္းလဆန္း ၅-ရက္ တနဂၤေႏြေန႔၌ ဟသၤာတခရိုင္ သာရေ၀ါျမိဳ႔ကေလးမွ ၂-မိုင္ကြာေသာ ရြာကေလး၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္။ ခမည္းေတာ္ ဦးေရႊပန္း+မယ္ေတာ္ ေဒၚေလးတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

ဟသၤာတျမိဳ႔ ရန္ကုန္ျမိဳ႔တို႔ရွိ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားထံမွသာမက အမရပူရ ဗားကရာဆရာေတာ္ႀကီး အင္း၀ျမသိန္းတန္ဆရာေတာ္ႀကီး၊ စစ္ကိုင္း ထူပါရံုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားထံတြင္ ပရိယတၱိစာေပမ်ား သင္ယူခဲ့သည္။ ျမန္မာ ပါဠိဘာသာတို႔သာမက သကၠတဘာသာကိုပါ ေကာင္းစြာ တတ္ကၽြမ္းသည္။ မင္းတုန္းမင္းႀကီးက မႏၲေလးျမိဳ႔တြင္ သီတင္းသံုးရန္ ပန္ၾကားေသာ္လည္း လက္မခံခဲ့။ ထိုစဥ္က ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံကို နယ္ခ်ဲ႔အဂၤလိပ္တို႔ သိမ္းပိုက္ထားရာ သာသနာေရာင္ ေမွးမွိန္ေသာ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာသို႔ ၾကြ၍ ႀကိဳးစားပမ္းစားပင္ သာသနာျပဳေတာ္မူခဲ့သည္။ အုတ္ဖို ( ယခုအဂၤပူျမိဳ႔ ) သို႔ ေျပာင္းေရႊ႔ သီတင္းသံုးသည္မွစ၍ အုတ္ဖိုဆရာေတာ္ဟု ထင္ရွားခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ၁၂၄၂-ခုႏွစ္တြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဗုဒၶဂယာသို႔၄င္း။
၁၂၄၉-ခုႏွစ္တြင္ သီရိလကၤာသို႔၄င္း။ ဘုရားဖူးၾကြေရာက္ေတာ္မူခဲ့သည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ က်မ္းေပါင္း ၁၀၀-ေက်ာ္ ျပဳစုခဲ့သည္။ ေမတၱာစာအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ရတုကဗ်ာ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကိုလည္း ေရးသားျပဳစုေတာ္မူခဲ့သည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ၁၂၆၇-ခုႏွစ္ တေပါင္းလဆုတ္ ၂-ရက္ေန႔ သက္ေတာ္ ၈၈-ႏွစ္တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့သည္။


Read more...

တာ၀န္အဆင့္ဆင့္

လူတိုင္းလူတိုင္းတြင္ တာ၀န္ကိုယ္စီရွိၾကသည္။ အသက္အရြယ္အလိုက္ အခ်ိန္အခါအလိုက္ တာ၀န္မ်ား ျခားနားမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း လိုက္နာေဆာင္ရြက္ရန္လိုေသာ တာ၀န္မ်ားကား ရွိေနၾကေပသည္။ မိမိဆိုင္ရာ တာ၀န္ကို ေဆာင္ရြက္သူသည္ တသက္လံုး အက်ိဳးေက်းဇူး ခံစားရမည္ ဧကန္ျဖစ္သည္။
လူမိုက္ကို ေရွာင္ၾကဥ္ေရး
လူလိမၼာ၊ လူေကာင္းကို မွီ၀ဲဆည္းကပ္ေရး
ပူေဇာ္ထိုက္သူကို ပူေဇာ္ေရး

ဤသံုးပါးကို မူလတန္းေက်ာင္းမ်ားေရွ႔တြင္ ထင္ရွားစြာ သတိေပးေဖာ္ျပထားသည္မွာ အလြန္အားရဖြယ္ ေကာင္းလွေပသည္။ ဤသံုးပါးကို ငယ္ရြယ္ႏုနယ္စဥ္ကစ၍ တိက်စြာ လိုက္နာက်င့္သံုးေသာ ကေလးမ်ားသည္ ႏိုင္ငံေတာ္၏သားေကာင္း၊ သမီးေကာင္းမ်ား ျဖစ္လာၾကမည္မွာ ေသခ်ာလွေပသည္။

ေက်ာင္းသားအရြယ္ ေက်ာ္လြန္လာေသာအခါ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီးမ်ား အေနျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ရမည့္တာ၀န္သံုးပါး ရွိေသးသည္။ ယင္းတာ၀န္သံုးပါးကား-
၁။ ဒါနျပဳေရး
၂။ သီလေစာင့္ထိန္းေရး
၃။ ဘာ၀နာပြားေရးတို႔ ျဖစ္သည္။
ယင္းသံုးပါးကို တတ္စြမ္းႏိုင္သေလာက္ မေမ့မေလ်ာ့ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရန္ လိုေပသည္။ မွန္၏။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေန႔စဥ္ ဘုရား၀တ္ျပဳရာ၀ယ္ အျမဲဆုေတာင္းၾကသည္မွာ မဂ္တရား ဖိုလ္တရား နိဗၺာန္တရားေတာ္မ်ားကို ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား-ဟူ၍ အျမဲေတာင့္တၾကသည္ မဟုတ္ပါေလာ။

ဒါနသည္ သံသရာတေလွ်ာက္လံုးတြင္ မေတာင့္မတ မေၾကာင့္မၾက အထက္တန္းက်က် ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ခ်မ္းသာစြာ ေနႏိုင္ေရးအတြက္ လိုအပ္ေသာ ေကာင္းမႈျဖစ္သည္။ ေစတနာသဒၶါတရား ထက္သန္စြာႏွင့္ မွန္မွန္ကန္ကန္ လွဴေသာဒါနသည္ ပစၥည္းေသးငယ္ေသာ္လည္း အက်ိဳးႀကီးမားလွပါသည္။

ဒါနသည္ အက်ိဳးေပးေကာင္းရန္ ျဖစ္သည္။
သီလသည္ အပါယ္ေလးပါးစသည္မွ ကင္းလြတ္၍ သုဂတိဘ၀ေကာင္း ရရွိရန္ျဖစ္သည္။
အနည္းဆံုး ငါးပါးသီလ လံုျခံဳလွ်င္ ဒုဂၢတိဘ၀မွ ကင္းေ၀း၍ သုဂတိဘ၀ရရန္ ေသခ်ာပါ၏။

မဂ္တရား ဖိုလ္တရား ရရွိ၍ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္ျပီး နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ေရးကား သမထ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာပြားမ်ားေရးကို စြဲစြဲျမဲျမဲ အားထုတ္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။
ဒါန သီလ ဘာ၀နာ တာ၀န္သံုးပါးကို အစဥ္သတိရၾကပါေစ။


Read more...

ဤကဲ့သို႔ ဒုကၡမ်ဳိးကို... (သဂၤဇာဆရာေတာ္ စကားပံုေပါင္းခ်ဳပ္)

သဂၤဇာဆရာေတာ္ စကားပံုေပါင္းခ်ဳပ္... ၁၀၃-၁၁၃

၁၀၃... ဤကဲ့သို႔ ဒုကၡမ်ဳိးကို တိုးတက္ခံစားခ်င္လွသည္ ဟူေသာ ဥပမာျဖင့္...

၁၀၄... ျပႆဒါးေန႔ထြက္၍ ေလွပ်က္ရာမွာ ရွိပါေစေတာ့ ရက္ရာဇာေရြးတဲ့ မင္းတို႔ဘေထြး ဘုန္းႀကီးမွာ...



၁၀၅... ၾကက္သားဟင္းတစ္ခြက္ ေပးဘူ႐ံုနွင့္ ေက်းဇူးဂုဏ္အႏၲ ေက်ႏိုင္ပါ့မလား...

၁၀၆... လူကေတာ့ ျပာတာအလုပ္ႏွင့္ ၿမိဳ႔အုပ္ထင္တဲ့ ငဖိုးၾကာလိုဟူေသာ ပမာစကားျဖင့္...

၁၀၇... ထြန္ကိုင္းတပ္ပံု အလြန္႐ူးေသာေၾကာင့္ ထြန္မစူးသည္ ဟူေသာ ပမာကိုေပး၍...



၁၀၈... မင္းတို႔ ကံဒြါရ ႏွစ္မ်ဳိး႐ႈပ္တာက ဖိုးတ႐ုတ္ ဖက္ေရာင္းသြားသလို ဟူေသာ ထံုးစကားျဖင့္...



၁၀၉... ေမာင္သုတမွာ သကၤန္းကို လူခိုး၍ မုဆိုးမႀကီး ေငြ ငါးက်ပ္ေပ်ာက္သလို မျဖစ္ပါေစႏွင့္ဟူေသာ...



၁၁၀... ပုသိမ္ႏွင့္ ေမာ္လၿမိဳင္ အၿပိဳင္ပင့္ၾကသျဖင့္ ေနႏွင့္လကဲ့သို႔က်င့္၍ ခြင့္သင့္ရာ လိုက္မည္ဟု...

၁၁၁... မင္းေလွ်ာက္သည့္စကားက ေတာရြာသားေမာင္တ႐ုတ္ႏွင့္ စံအုပ္တို႔ အုန္းဆိုသလို...



၁၁၂... ဘိုးသူေတာ္ ကိုေရႊၾကာႏွင့္ သီလရွင္မယ္ခါတို႔ ကဗ်ာႏွင့္ လူပ်ဳိစကားေျပာသလို ...



၁၁၃... တရားေဟာေကာင္းလွသျဖင့္ ေက်ာင္းအမ ေတးဆို၍ ကေလးလိုကသည္ ဟူသကဲ့သို႔...




Read more...

ဘာသာေရးဆိုင္ရာ မွတ္ဖြယ္မွတ္ရာ အၿဖာၿဖာ-(၃)

ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ၃၇-မင္းနတ္မ်ား

ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမည္ခံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ၃၇-မင္းနတ္ကို ကိုးကြယ္ၾကသည္။ ယခုအခါ ဆရာေတာ္ဘုရားမ်ား နယ္လွည့္ၾကြေရာက္၍ အမွန္တရား၊ လက္ေတြ႕သာဓကမ်ား ၿပ၍၊ အမုန္းခံ၍ သတၱဝါမ်ားေကာင္းက်ိဳးနဲ့ ေထရဝါဒသာသနာကို သန့္စင္ေအာင္၊ သန့္ရွင္းေအာင္ ေၿခခၽြတ္ေတာ္မူေန၍သာ ထိုထိုသူအမ်ား နားလည္စ ၿပဳလာၾက၏။ လိုက္နာက်င့္သံုးလာၾက၏။

ေက်ာင္းအမၾကီး ဝိႆာခါ၊ အနာထပိဏ္သူေဌးတို့ နိမၼာနရတိနတ္ၿပည္၊ တာဝတိံသာနတ္ၿပည္ဟူေသာ နတ္ၿပည္ေၿခာက္ထပ္၌ အထက္တန္းစား နတ္မင္းၾကီးမ်ား၊ နတ္မိဖုရားၾကီးမ်ား အၿဖစ္စံစားေနရသည္ဟု ဖတ္မွတ္ဖူးပါသည္။ ၎တို့သည္ လူၿပည္သို႕ လာေလ့မရွိပါ။ ယူဇနာေပၚင္းမ်ားစြာကပင္ လူတို႕၏အနံ႕ ဆိုးမ်ားက လွိဳင္၍ေနသည္ဟု ဆိုၾကသည္။ ဘုရား၊ ရဟႏၱာအရိယာ သူေတာ္ေကာင္းတို့၏ သီလရနံ့မ်ား ေၾကာင့္သာ တစ္ခါတစ္ရံ လာေရာက္ႏိုင္ၾကသည္။ ယခုေခတ္လူမ်ားသည္ ၎တို့နတ္ေကာင္း၊နတ္ၿမတ္မ်ားကို အဆင့္မမီႏိုင္ၾကေပ။

လူရြာရွိ ေဖာ္ၿပပါ အစိမ္းေသ နတ္မ်ားေလာက္သာ အဆင့္မီၾကၿပီး ထိုနတ္မ်ားကလည္း နတ္ဆိုးမ်ားပီပီ ထိုသူတို႕အား မွီခိုႏွိပ္စက္၍ စားေနၾကသည္။ လူတို႕ကလည္း သူခိုး၊ ဓါးၿပမ်ားကို ရိုက္ႏွက္မည္ကို စိုးရိမ္၍ ရွိခိုးေနၾကသကဲ့သို႕ ကိုးကြယ္ပသေနရၿခင္းသာ ၿဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာ သူေတာ္ေကာင္းတို႕ အလုပ္မဟုတ္သၿဖင့္ ယင္းနတ္ဆိုးမ်ားအား အဆက္အဆံမလုပ္ဘဲ ကုသိုလ္တရားသာ အားထားလုပ္ေဆာင္၍ အမွ်အတန္းေပးေဝ သင့္ပါသည္။


ဆြမ္းသြပ္ၿခင္း


လူ႕ဘဝမွ လူတစ္ေယာက္ ကြယ္လြန္သြားၿပီဆိုလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ ထံုးစံအတိုင္း အသုဘကိစၥၿပဳလုပ္၍ ခုႏွစ္ရက္လည္လွ်င္ ဆြမ္းသြပ္(သပိတ္သြပ္) ၾကပါသည္။ လူ႕ဘဝမွ ကြယ္လြန္သြားသူသည္ အကယ္၍ ေပတေလာက (ပရဒတၱဴပဇီဝိက (ေခၚ) လူ႕ဘဝက အမွ်ေပးေဝသည္ကို သာဓုေခၚႏုိင္ေသာ အဆင့္မ်ိဳး) ၿပိတၱာမ်ိဳး ၿဖစ္ေနလွ်င္ ၎အားရည္ညႊန္း၍ က်န္ရစ္သူမ်ားက ကုသိုလ္ၿပဳ အမွ်ေပးေဝရပါသည္။သာဓုေခၚလွ်င္ ၎တို့ကုိယ္တိုင္ ကုသိုလ္ၿပဳရသကဲ့သို႕ ေကာင္းက်ိဳးကုိခံစားႏိုင္ပါသည္။


ဗုဒၶဘာသာတို႕သည္ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ေရာေႏွာအက်ိဳးေပးလွ်င္ ထိုေပတေလာကသို႕ အေရာက္မ်ား တက္သည္။ သို႕ၿဖစ္၍ ေသၿပီးေနာက္ ေသေသာေန႕တြင္ သက္ေပ်ာက္သပိတ္ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ခ်ေသာေန႕တြင္ ေၿမဆင္းသပိတ္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ရက္လည္ေန႕တြင္ ရက္လည္သပိတ္ဟူ၍ လည္းေကာင္း အရပ္ထံုးစံအားေလ်ာ္စြာ လွဴဒါန္းအမွ်ေပးေဝမွု ၿပဳၾကေလ့ရွိပါသည္။ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ သာဓုေခၚႏိုင္က ကြယ္လြန္သူအဖို႕ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ ရႏိုင္ပါသည္။ သံဃာေတာ္တို့၏ သပိတ္ထဲသို႕ ေလာင္းလွဴသြတ္သြင္း၍ အမွ်ေပးေဝၾကရသၿဖင့္ သပိတ္သြတ္သည္ (ဆြမ္းသြတ္သည္) ဟု ေဝါဟာရၿပဳထားေၾကာင္း ဗဟုသုတအေနၿဖင့္ ထပ္ေလာင္းတင္ၿပလိုက္ပါသည္။


အေမကိုေကၽြး၊ ဘုရားကိုလွဴ

တခ်ိဳ႕ေၿပာၾကသည္မွာ “ ဘုရားကို ဆြမ္းကပ္တာတက္ ကိုယ့္အေမကို ေကၽြးေတာ့ ပိုၿပီး ကုသိုလ္မရဘူးလားတဲ့၊ အေမက လက္ငင္းစားရတယ္ ” ဟူ၍ၿဖစ္ပါသည္။

ေလာကတြင္ ဘုရားသာ အၿမတ္ဆံုးၿဖစ္၍ ဘုရားကို လွဴၿပီးမွ စားေသာက္ၾကၿခင္းမွာ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေလာကလံုး၏ ထံုးထမ္းစဥ္လာၿဖစ္ပါသည္။ အမိ၊အဖ၊ ဆရာသမားတို႕မွာလည္း မိမိ၏စားဦး၊ေသာက္ဦးကို ေပးလွဴရမည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားၿဖစ္ပါသည္။ အဆင့္အတန္းအားေလွ်ာ္စြာ ဘုရား၊တရား၊သံဃာ ရတနာသံုးပါးေနာက္မွ ေပးလွဴရၿမဲ ၿဖစ္ပါသည္။ ဥပမာအားၿဖင့္ က်ီးေခြးစေသာ တိရစာၦန္မ်ားထက္ လူဖုန္ေတာင္းယာစကာမ်ားကို ဦးစြာေပးေကၽြးသင့္ပါသည္။ ထို့ထက္ လူသူေတာ္စင္မ်ား၊ မိဘ၊ ဆရာသမားမ်ားႏွင့္ ရဟန္းသံဃာႏွင့္ ရတနာသံုးပါး အဆင့္ဆင့္ ဦးစားေပး လွဴဒါန္းၾကရပါသည္။


ေရသပၸါယ္ၿခင္း

ေရႊတိဂံုဘုရားေပၚ၌ ဘုရားေရသပၸါယ္ၾကသူမ်ားမွာ အခ်ိန္အခါဟူ၍ မရွိပါ။ ေဗဒင္ဆရာက ယၾတာေခ်ခိုင္းလွ်င္ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို သၾကၤန္ေရေလာင္းသကဲ့သို႕ ေလာင္းေနၾကသည္မွာ ကုသိုလ္မရ၊ အၿပစ္ရဖြယ္သာ ၿဖစ္စရာရွိပါသည္။ တကယ္ေရသပၸါယ္လိုေသာ ေစတနာရွင္မ်ားမွာ ေရႊတိဂံုဘုရားေပၚသို႕ပင္ သြားေနစရာမလို။ ကုိယ္အိမ္ရွိ၊ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္၊ (ေၾကးဆင္းတု၊ ေက်ာက္ဆင္းတု) ကို ေႏြလအခါ ပူေသာအခ်ိန္တြင္ ေက်ာင္းေဆာင္မွပင့္၍ အိမ္ဦးတြင္ ေခ်းေညွာ္စင္ေအာင္ ေခ်းခၽြတ္ေဆး၊ ဆပ္ၿပာ၊ အဝတ္သန္႕သန္႕၊ ေရသန္႕သန္႕ ၿဖင့္ သင့္ေလွ်ာ္ရာေနရမွ ေလာင္း၍ ရိုေသေလးစားစြာ ေရသပၸါယ္ကုသိုလ္ ယူသင့္ပါသည္။

သၾကၤန္အခါ ႏွစ္သစ္ကူးအခါတို့တြင္ ေက်ာင္းကန္၊ ဘုရားတို့၌ ဥပုသ္ေစာင့္ၾကေသာ ဥပုသ္သည္ က်ား၊မ မဟူ ညေနပိုင္းတို့တြင္ ေက်ာင္းရွိ ေၾကးဆင္းတု၊ ေက်ာက္ဆင္းတုမ်ားကို ရိုေသစြာ ေရသပၸါယ္ၾကသည္ကို ေတြ႕ရ၊ၾကံဳရေလ့ ရွိပါသည္။ အခ်ိဳ့ေရေအးေအးတြင္ အေမႊးနံ႕သာမ်ား ထည့္၍ ေရသပၸါယ္ၾကသည္ကိုလည္း ေတြ႕ရပါသည္။ ထိုကဲ့သို႕ ကုသိုလ္ၿဖစ္ေအာင္ ေရသပၸါယ္သင့္ပါသည္။


အသက္တစ္ေထာင့္သံုးဆယ္

လူ့သက္တမ္း တစ္ရာေခတ္၌ အသက္ ၁၀၃၀ ႏွစ္ရွိသည္ဆိုေသာ ထြက္ရပ္ေပါက္ ဝိဇၨာဓိုရ္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ေပၚေပၚက္ေနသည္ဟု ၾကားသိၾကပါသည္။

သက္တမ္းတစ္ရာတမ္းတြင္ အလြန္ကုသိုလ္ေကာင္းပါမွ အသက္တစ္ရာထက္ အနည္းငယ္သာ ပို၍ ေနရေၾကာင္း၊ မည္မွ်ကုသိုလ္ေကာင္းသည္ၿဖစ္ေစ အသက္ႏွစ္ရာအထိ မေနရေၾကာင္း ဘုရားေဟာေတာ္မူခ်က္ ရွိေနသည္။ “ဒုတိယံ ဝႆသတံ အပတြာ ဝီသာယ ဝါ၊ တိံ သာယဝါ၊ စတၱာလီသာယဝါ၊ ပညာသာယဝါ၊ သ႒ိယာဝါ၊ ဝေႆဟိ အဓိကမၸိ ဝႆ သတႏၱိ အေတၳာ၊ သဗၺမၸိေဟတံ၊ ဒုတိယံ ဝႆသတံ အပတၱတၱာ အပၸႏ ၱိဝုတၱံ ” (အဘိ႒၂-၅၀၃) အသက္အရွည္ႏိုင္ဆံုး တစ္ရာ့ေၿခာက္ဆယ္သာ ၿဖစ္ႏိုင္သည္။ ၿမတ္စြာဘုရား လက္ထက္က အရွင္ဗာကုလ မေထရ္သည္ သက္ေတာ္ ၁၆၀ ရွည္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဤလူ႕သက္တမ္း တစ္ရာေခတ္တြင္ အသက္တစ္ေထာင္ေက်ာ္ ရွည္သူမရွိႏိုင္ေၾကာင္း၊ အသက္ႏွစ္ရာ ထိရွည္သူပင္ မရွိေၾကာင္း မွတ္သားသင့္ပါသည္။



(ဘာသာေရးၿပႆနာမ်ား) ဘႏၵႏ ၱတိေလာကသာရ


Read more...

ၾသ၀ါဒ

မိဘတို႔ကို ေမြးတုံ႔ေမြးလွည့္ျပဳေသာ သားသမီးတို႔သည္ အျမတ္ဆံုး အႏုဂါမိကေရႊအိုးကို ျမႇဳပ္ထားရသည္မည္၏။
ထိုေရႊအိုးကို ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးတို႔သည္ ထုတ္ေဖာ္ဖ်က္ဆီးျခင္းငွါ မတတ္ႏိုင္ကုန္။
အရိပ္ကဲ့သို႔ အစဥ္တစိုက္လိုက္၍ ေလာကီေက်ာင္းက်ိဳး၊ ေလာကုတၱရာေကာင္းက်ိဳးကို ေပးႏိုင္၏။
အၾကင္အၾကင္ဆုကို ေတာင့္တ၏။ ထိုထိုဆုအလံုးစံုကို ရ၏။ ဟူ၍
နိဓိက႑သုတ္၌ ဘုရားအမိန္႔ေတာ္ျမတ္ရွိသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ သုတၱနိပါတ္တြင္ မာတာပိတု ဥပ႒ာနံ-ဟူ၍ မိဘကို လုပ္ေကၽြးျခင္းသည္ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ႀကီးပြားေၾကာင္း မဂၤလာ-ဟူ၍ ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူျခင္း ျဖစ္သည္။

( အုတ္ဖိုဆရာေတာ္ႀကီး ဘဒၵႏၲဥကၠံ၀ံသမာလာ )


Read more...

ကံ ကံ၏အက်ိဳး ( ၅၆ )

( ဘုရားမွတပါး ကိုးကြယ္ရာ မရွိ )

ကၽြန္မသည္ ေတာ္ရံုဖ်ားနာမႈေလာက္ကို ဂရုစိုက္ေနသူမဟုတ္ပါ။ ေဆးေသာက္ရင္း အလုပ္လုပ္ရင္းႏွင့္ပင္ ေရာဂါမ်ား ေပ်ာက္သြားပါသည္။
ယခုေတာ့ ကၽြန္မေ၀ဒနာတခုကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ခံစားေနရပါသည္။ ရင္ေခါင္းၾကားတြင္ ေအာင့္ေနျခင္းပင္။ ေဘးေစာင္းအိပ္လဲနာ၊ ပက္လက္အိပ္လဲနာ၊ ထိုင္မရ ထမရႏွင့္ ေတာ္ေတာ္ပင္ အခံရခက္လွပါသည္။ ပထမတြင္ မသိမသာျဖစ္၍ ေဆးကို ထိထိေရာက္ေရာက္ မေသာက္မိ၊ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ခံစားေနရခ်ိန္၌ ေဆးကမႏိုင္ေတာ့။ ေ၀ဒနာကို အလူးအလဲခံစားေနရပါသည္။ စိတ္ပ်က္၀မ္းနည္းစြာျဖင့္ ဘုရားကိုသာ တ,ေနမိပါသည္။ အရဟံဂုဏ္ေတာ္ကိုလည္း မနားတမ္း ပုတီးစိပ္ေနမိပါသည္။ ပုတီးစိပ္ေနရင္းႏွင့္ပင္ ဘုရားစင္ေအာက္တည့္တည့္တြင္ ေမွးခနဲ အိပ္ေပ်ာ္သြားပါသည္။

အိပ္မက္ထဲတြင္ ဘုရားစင္ရွိရာ အေပၚထပ္ အထပ္ခိုးေပၚမွ ကိုရင္ေလးတပါး ဆင္းလာပါသည္။ ထိုကိုရင္ေလးသည္ ကၽြန္မရင္ဘတ္ေပၚတြင္ သူ႔လက္တဖက္ကို တင္လိုက္ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ၀မ္းဗိုက္ေနရာမွစ၍ လည္ပင္းဆီသို႔ သူ႔လက္ကို တစံုတခု ယက္ယူသည့္ဟန္ျဖင့္ ယက္တင္လာပါသည္။ ကၽြန္မပါးစပ္ထဲမွ ငံုးဥအရြယ္ခန္႔ အလံုးေလးတလံုး ထြက္လာပါသည္။ ထိုအလံုးေလးအား ကၽြန္မကို ျပပါသည္။ အမဲသား မစားနဲ႔ေနာ္-ဟုေျပာ၍ အေပၚထပ္သို႔ ျပန္ၾကြသြားပါသည္။

ကၽြန္မလည္း အိပ္မက္မက္ရာမွ ႏိုးလာပါသည္။ အလြန္ပင္ အံ႔ၾသစရာေကာင္းပါသည္။ မအိပ္ခင္က နာခဲ့ေသာ ရင္ေခါင္းေအာင့္ေသာေ၀ဒနာမွာ ရွင္းရွင္းႀကီးေပ်ာက္ေနပါေတာ့သည္။ ဤအျဖစ္အပ်က္မွာ ကၽြန္မကိုယ္တိုင္ ႀကံဳေတြ႔ရေသာ တကယ္အျဖစ္အပ်က္ျဖစ္ပါသည္။

ဤကဲ့သုိ႔ ကၽြန္မေရာဂါေပ်ာက္သြားရျခင္းမွာ ဘုရားရွင္ကို ယံုၾကည္စြာ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္မႈ ကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေၾကာင့္ သူေတာ္စင္ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္မ်ားက လာေရာက္ကူညီျခင္းျဖစ္သည္ဟု ယံုၾကည္ယူဆမိပါသည္။

( ကင္းျငိမ္းေအာင္ )
*********************************************************************************

( ေၾကြးဆန္တျပည္ ေက်ပါေစ )

မိုးရာဦး၏ ညတညတြင္ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္မအိပ္ေပ်ာ္ေနခိုက္ အိမ္ေအာက္တြင္ခ်ည္ထားေသာႏြားျပာႀကီးသည္ ကၽြန္မကို စကားလာေျပာေလသည္။
ဖြားေမ နင္တို႔ကေတာ့ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္အိပ္လို႔၊ ငါ့မွာေတာ့ တင္ပါးတျခမ္း မီးေလာင္ခံေနရတယ္ေလ၊ ေသမေလာက္ပူတယ္၊ ဒါေပမယ့္ငါ့ေျခေတြ လက္ေတြက မသယ္ႏိုင္ေတာ့လို႔ မီးနဲ႔လြတ္ရာကို မေရြ႔ႏိုင္ခဲ့ဘူး၊ ငါ့ဘ၀ ဆိုးလွပါတယ္၊ ငါလုပ္ႏိုင္ ကိုင္ႏိုင္ အရြယ္တုန္းကလဲ နင့္ေယာက်္ားက ရိုက္လိုက္တာ မညႇာတာဘူး၊ ေက်ာမွာ ေသရာပါဒဏ္ရာႀကီး ရခဲ့တယ္။ အသက္ကႀကီးလာေတာ့ နင့္ေယာက်္ားတင္တဲ့၀န္ကို မရုန္းႏိုင္လို႔ ေတာင္ညိဳေခ်ာင္းအဆင္းမွာ ငါ့ေပါင္ကို လွည္းနင္းမိျငီး ပိုင္းပိုင္းက်ိဳးခဲ့ရတယ္။ ေနာက္-အားျပတ္ခ်ည့္နဲ႔ေနတဲ့ ႏြးအိုႏြားမင္းႀကီးကို ငါ့ကိုနင္တို႔ မခိုင္းေတာ့ဘဲ အိမ္ေအာက္မွာ ထားခဲ့ၾကတယ္။ နင္တို႔ငါ့ကို သတ္မစားဘဲ ထားတာကိုပဲ ေက်းဇူးတင္လွပါျပီ။

ဒါေပမယ့္ ငါမေနရေတာ့ပါဘူး။ ေသရေတာ့မွာပါ၊ ငါမေသခင္ မွာခ်င္တာက ငါ သင္းႏုပါ၊ လူ႔ဘ၀က နင္တို႔ဆီက ယူတဲ့ဆန္တျပည္ကို ႏြားဘ၀နဲ႔ လုပ္ေကၽြးခဲ့တာနဲ႔ ေက်ပါ။ ငါေသရင္လဲ ဆြမ္းသြတ္အမွ်ေ၀ပါ။

ကၽြန္မအား စကားေျပာေနသည္မွာ အိမ္ေအာက္က ျခံေပါက္ႏြားျပာႀကီးျဖစ္ေသာ္လည္း အသံမွာ ေဒြးေလးသင္းႏု-၏အသံ ျဖစ္ေနပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍ အိပ္မက္ကလန္႔ႏိုးျပီး ခ်က္ခ်င္းဆိုသလိုပင္ ကၽြန္မ၏ခင္ပြန္းအား ႏိုး၍ ေျပာမိပါသည္။ ကၽြန္မ၏ခင္ပြန္းကမူ အိပ္မက္မက္သည္မွာ တကယ္မဟုတ္ေၾကာင္း စိတ္မေကာင္း မျဖစ္ရန္ ေျပာျပီး ျပန္လည္အိပ္ေမာက်သြားပါသည္။

ကၽြန္မမွာသာ အိပ္မေပ်ာ္ေတာ့ဘဲ စိတ္ထိခိုက္ေခ်ာက္ခ်ားေနမိပါသည္။ သို႔ျဖင့္ မိုးစင္စင္လင္းသည့္တိုင္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ေန၍ ႏြားျပာႀကီးရွိရာ အိမ္ေအာက္သို႔ဆင္းသြားပါသည္။ ထိုအခါ ကၽြန္မစိတ္မ်ားကို ထိန္းမရေတာ့ဘဲ ရႈိက္ႀကီးတငင္ ငိုခ်မိပါေတာ့သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ႏြားျပာႀကီးသည္ မွက္၊ ျခင္၊ ကိုက္မည္စိုး၍ မီးဖိုေပးထားေသာ မီးပံုေဘး၌ တင္ပါးတျခမ္းမွာ မီးေလာင္ဒဏ္ရာႀကီးျဖင့္ မျမင္ရက္စရာ ျဖစ္ေနရေသာေၾကာင့္ပင္။ ကၽြန္မ ငိုေနသည္ကို ႏြားျပာႀကီးက မ်က္လံုးႀကီးျပဴးလ်က္ ၾကည့္ေနပါသည္။ သူ၏မ်က္အိမ္တြင္လည္း မ်က္ရည္ေပါက္မ်ား ယိုစီးက်လ်က္ရွိပါသည္။

ကၽြန္မ၏ငိုသံေၾကာင့္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူလည္း အနားသို႔ေရာက္လာပါသည္။ ထိုအခါမွ ကၽြန္မအိပ္မက္သည့္အတိုင္း မွန္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ ေဒြးေလးသင္းႏု ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ခင္ပြန္းက ေျပာပါသည္။ တဆက္တည္းပင္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူက ေဒြးေလး၊ လူ႔ဘ၀က ေၾကြးက်န္တဲ့ ဆန္တျပည္ကို ေဒြးေလးတသက္လံုး လုပ္ေကၽြးခဲ့တဲ့ လုပ္အားနဲ႔ ေက်ျပီလို႔ မွတ္ပါ။ ဆြမ္းလဲ ေကၽြးပါ့မယ္။ အဲဒီအခါ သာဓုေခၚပါ-စသည္ျဖင့္ အသံတုန္တုန္ယင္ယင္ျဖင့္ သံုးႀကိမ္သံုးခါ ထပ္၍ ေျပာလိုက္ပါသည္။

ေနာက္တေန႔တြင္ ႏြားျပာႀကီး ေသဆံုးသည္။ ေဒြးေလးသင္းႏုအတြက္ ေကာင္းမႈအျဖစ္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ပင့္ဖိတ္၍ ဆြမ္းေကၽြးပါသည္။ ေကာင္းရာသုဂတိ လားပါေစေၾကာင္း ေရစက္သြန္းခ် အမွ်ေ၀ခဲ့ပါသည္။

( ေမာင္ေသာင္း၀င္း-စစ္ကြင္း )

( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၆-ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ )


Read more...

ဘာသာေရး ျပႆနာ ( ၆၁ )

( ဘဒၵႏၱတိေလာကသာရ ေျဖသည္ )

( ေမး ) ( ဒကၡိဏသာခါ ဘုရား )
အရွင္ဘုရား၊ ဒကၡိဏသာခါ ဘုရားသည္ မည္သည့္အခ်ိန္က ပြင့္ေတာ္မူေသာ ဘုရားပါလဲဘုရား၊ ဤရုပ္ပြားေတာ္ကို ကိုးကြယ္သူမ်ားက မီးကြင္းသည္၊ လာဘ္ေပါမ်ားသည္ဟု ေျပာၾကပါသည္။ ဤသည္မွာ အမွန္ပါပဲလားဘုရား၊ ဘာေၾကာင့္ ဤသို႔ မီးကြင္းရပါသလဲ၊ ေဂါမတဘုရားကဲ့သို႔ သဗၺညဳတဘုရားရွင္ေကာ ဟုတ္ပါသလား၊ ဤဒကၡိဏသာခါ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို အိမ္အမ်ားစုမွာ ကိုးကြယ္၍ေစတီပုထိုးမ်ားတြင္ မေတြ႔ရျခင္းမွာ ဘာေၾကာင့္ပါလဲဘုရား၊ ဤဒကၡိဏသာခါ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို ကိုးကြယ္သူမ်ားက တပည့္ေတာ္မတို႔၏ ေဂါတမရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက တန္ခိုးမရွိသေယာင္ ေျပာဆို၍ ဒကၡိဏသာခါ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကသာ တန္ခိုးရွိေၾကာင္း ေျပာဆိုေနပါ၍ ဤျပႆနာကို ေျဖရွင္းေပးေတာ္မူပါဘုရား။။
( မလဲ့လဲ့၀င္း-ေတာင္ဥကၠလာ )

( ေျဖ )
ဒကၡိဏသာခါ-ဟူသည္မွာ သီးျခားဘုရာတဆူ မဟုတ္၊ ေဂါတမဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရားကိုပင္ ပံုေတာ္ရုပ္တု ျပဳလုပ္၍ ကိုးကြယ္ၾကျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဒကၡိဏသာခါ ဆိုသည္မွာ ေတာင္ဘက္အကိုင္း ဟု ဆိုလိုသည္။ ေဗာဓိေညာင္ပင္၏ ေတာင္ကိုင္းကို ျဖတ္ယူ၍ သီရိလကၤာ၌ စိုက္ပ်ိဳးပူေဇာ္ရာ ထိုေညာင္ပင္မွ အကိုင္းအခက္အလက္တို႔ကို ထုလုပ္၍၄င္း၊ သားရိုးျပဳလုပ္၍၄င္း၊ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္အျဖစ္ ကိုးကြယ္ၾကသည္ကို ဒကၡိဏသာခါ ေခၚသည္။

ထိုဘုရားပံုေတာ္မ်ားကို တု၍ ေနာက္ေခတ္၌ ထုလုပ္ကိုးကြယ္ၾကသမွ်ပင္ ဒကၡိဏသာခါ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားဟု ဆိုပါသည္။ စင္စစ္ ေဂါတမဗုဒၶ၏ ဥဒၵိႆေစတီမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။

မီးကြင္းသည္ စီးပြားတက္သည္ ဆိုသည္မွာလည္း ပူေဇာ္ကိုးကြယ္သူတို႔၏ ေစတနာအရ ျဖစ္သျဖင့္ ရုပ္ပြားေတာ္၏ တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ဟု ဆိုရန္မသင့္ပါ။ ကိုးကြယ္သူ ေစတနာေကာင္း ေကာင္းသေလာက္ အက်ိဳးႀကီးမည္မွာ ဓမၼတာသာ ျဖစ္ပါသည္။ အိမ္မ်ားမွာသာ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို ေတြ႔ရ၍ ဘုရားေစတီမ်ားမွာ မေတြ႔ရျခင္းမွာ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားမွာ ေသးငယ္၍ ေစတီေတာ္မ်ား၌ ပူေဇာ္ထားရွိျခင္း မျပဳၾကျခင္း-ဟု မွတ္သားသင့္ပါသည္။ အလားတူ ေမးထားေသာ ေမာင္ေရႊညိဳ (မိတၳီလာျမိဳ႔)လည္း ဤအေျဖအတိုင္း မွတ္သားထားေစလိုပါသည္။
********************************************************************************

( ေမး ) ( မဏိေမခလာ နတ္သမီး )
အရွင္ဘုရား၊ ဘုရားေလာင္း ဇနကမင္းသားကို ကယ္တင္ခဲ့ေသာ မဏိေမခလာ နတ္သမီးသည္ အေလာင္းေတာ္၏ ယခင္ဘ၀မ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံု၍ ပါရမီျဖည့္ျခင္း ရွိခဲ့ပါသလား၊ အေလာင္းေတာ္ ဇနကမင္းသား ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္တြင္ မဏိေမခလာ နတ္သမီးသည္ အဘယ္သူျဖစ္ပါသနည္း၊ သမုဒၵရာ၌ပင္ အေစာင့္အျဖစ္ ရွိေနပါသလား၊ မဏိေမခလာနတ္သမီး၏ ဘ၀ေၾကာင္းရာကို သိလိုပါသည္ဘုရား။
( က်ိဳကၠဘာ စႏၵ-ဖ်ာပံုျမိဳ႔ )

( ေျဖ )
တဒါ သမုဒၵရကၡိေတာ ေဒ၀ဓီတာ ဥပၸလ၀ေဏၰာ အေဟာသိ-ဟု ဇာတ္အ႒ကထာ (ဇာ-႒၊ ၆-၈၄ ) ၌ ပါရွိ၍ မဏိေမခလာမည္ေသာ သမုဒၵရာေစာင့္နတ္ နတ္သမီးသည္ ဥပၸလ၀ဏၰာေထရီမ (တန္ခိုးအရာ၌ ဧတဒဂ္ရ လက္၀ဲေတာ္ရံ ရဟႏၱာမ) ျဖစ္ပါသည္။
ဥပၸလ၀ဏၰာေထရီမသည္ လြန္ခဲ့ေသာ ကမၻာတသိန္းက ပဒုမုတၱရ ျမတ္စြာဘုရားအထံတြင္ ဆုေတာင္းခဲ့ျပီး ငါးရာ့ငါးဆယ္ ဇာတ္ေတာ္တို႔တြင္ ဘုရားေလာင္းႏွင့္ ထပ္ခါတလဲလဲ ေတြ႔ဆံု၍ အကူအညီေပးခဲ့ပံုတို႔ကို ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။
********************************************************************************

( ေမး ) ( ေကာလာဟလ )
အရွင္ဘုရား၊ ဘုရားပြင့္ေပၚခါနီး၌၄င္း၊ မဂၤလာတရား ေပၚေပါက္ခါနီး၌၄င္း၊ ကမၻာႀကီး ပ်က္စီးခါနီး၌၄င္း၊ ေကာလာဟလသတင္း ထြက္ေပၚျပီးမွ ၄င္းတရားတို႔ ေပၚေပါက္လာသည္ဟု သိရပါသည္။ ဟုတ္သည္ မဟုတ္သည္ကို၄င္း၊ မည္မွ်ၾကာသည္ကို၄င္း၊ သိလိုပါ၍ ေမတၱာေရွ႔ထား ေျဖၾကားေပးပါဘုရား။
( အရွင္ဇနက-သီရိဓမၼာရံုေက်ာင္း )

( ေျဖ )
ေကာလာဟလသည္
၁။ ကမၻာပ်က္မည္ကို အႏွစ္တသိန္းက
၂။ ဘုရားပြင့္မည္ကို အႏွစ္တေထာင္က
၃။ စၾကာမင္း ျဖစ္မည္ကို အႏွစ္တရာက
၄။ မဂၤလာတရား ေဟာမည္ကို တဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္က
၅။ ေမာေနယ် ပဋိပဒါက်င့္မည္ကို ခုနစ္ႏွစ္က ႀကိဳတင္၍ အုတ္အုတ္က်က္က်က္ ေျပာဆိုၾကသည္။

ထူးထူးျခားျခားျဖစ္မည္ကို တိတ္ႀကီးနိမိတ္ႀကီးမ်ား အေနျဖင့္ အုတ္အုတ္က်က္က်က္ ေျပာဆိုျခင္းမ်ား ႀကိဳတင္ျဖစ္ေပၚျခင္းကို ေကာလာဟလဟု ဆိုသည္။ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္ကို က်မ္းဂန္မ်ား၌ ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္၍ ဟုတ္မွန္ပါသည္။ ဤေခတ္တြင္လည္း ထင္ရွားေသာ သမိုင္းျဖစ္စဥ္ႀကီးမ်ား ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးမားေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ဆိုင္ရာ၌ ထိုကဲ့သို႔ေသာ တိတ္ႀကီးနိမိတ္ႀကီးမ်ား ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိေၾကာင္း သိႏိုင္ပါသည္။
********************************************************************************

( ေမး ) ( အက်င့္ ႏွင့္ ပါရမီ )
အရွင္ဘုရား၊ အက်င့္ႏွင့္ပါရမီ မည္ကဲ့သို႔ ကြာျခားသည္ကို အမိန္႔ရွိေစလိုပါသည္ဘုရား။
( ေမာင္ျမင့္ၾကည္-မိတၳီလာ )

( ေျဖ )
အက်င့္-ဟူသည္ မည္သည္ကိုမွ် ဆုေတာင္း ဆုယူ မျပဳဘဲ ဒါန သီလ ဘာ၀နာတို႔ကို က်င့္သံုးျခင္းျဖစ္၍
ပါရမီ-ဟူသည္မွာ သမၼာသေမၺာဓိ၊ ပေစၥကေဗာဓိ၊ သာ၀ကေဗာဓိ၊ ဟူေသာ ေဗာဓိဆုတမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေတာင္းဆို၍ ဒါန သီလ စေသာ တရားတို႔ကို က်င့္သံုးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
*********************************************************************************

( ေမး ) ( ေအာင္ဂါထာ )
အရွင္ဘုရား၊ တပုဒ္တည္းႏွင့္ ေသာတာပတၱိမဂ္ကို ရေစႏိုင္ေသာ ေအာင္ဂါထာဟူ၍
ေယ ဓမၼာ ေဟတုပၸဘ၀ါ ၊ ေတသံ ေဟတံု တထာဂေတာ အာဟ ။
ေတသဥၥ ေယာ နိေရာေဓာ ၊ ဧ၀ံ ၀ါဒီ မဟာသမေဏာ ။ ဟု ဆိုပါသည္။
ဤဂါထာသည္ ဘုရားေဟာျဖစ္ပါသလား၊ အစ အဆံုးျဖစ္ပါသလား၊ အဓိပၸါယ္ေဖာ္ျပေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ဘုရား။
( ဦးစံေအာင္-ရန္ကုန္ )

( ေျဖ )
ေယ ဓမၼာ-စေသာဂါထာမွာ ဘုရားေဟာ မဟုတ္ပါ။ အရွင္သာရိပုတၱရာ အေလာင္း ဥပတိႆပရိဗိုလ္အား ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး အပါအ၀င္ အရွင္အႆဇိ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ ေဟာၾကားေသာ ဂါထာျဖစ္၍ ေဖာ္ျပပါအတိုင္း ေလးပါဒမွာ အစအဆံုးပင္ ျဖစ္ပါသည္။

အဓိပၸါယ္မွာ
အၾကင္ ( ဒုကၡသစၥာ ) တရားတို႔သည္ အေၾကာင္း သမုဒယ-သစၥာေၾကာင့္ ျဖစ္ကုန္၏။
ထို ( ဒုကၡသစၥာ ) တို႔၏ အေၾကာင္း သမုဒယသစၥာျဖစ္ေသာ တရားကို၄င္း၊
ထိုအက်ိဳး ( ဒုကၡသစၥာ )၊ အေၾကာင္း ( သမုဒယသစၥာ ) တရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ နိေရာဓသစၥာ၊
ခ်ဳပ္ျငိမ္းေၾကာင္း မဂၢသစၥာ-တရားကို၄င္း။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏။
ရဟန္းျမတ္ျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤသို႔ အယူရွိ၏-ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
********************************************************************************

( ေမး ) ( ေဒါင္းျမီး ဘုရားလွဴ )
အရွင္ဘုရား၊ ျပႆနာေျပေစေၾကာင္း က်မ္းေပါင္းသိ ေထရ္အရွင္၊
ေနာင္လာသူ သိေစေမးပါရ ေရးေျဖေစ့ခ်င္၊
ေဒါင္းျမီးပ ဘုရားတြင္ တင္လွဴသည့္အေရး၊
ရျငားကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္ျဖစ္မည္လား ျခား၍ေျဖေပး။
( ဦးစိုးျမင့္-အမွတ္ ၁၊ သံႏွင့္သံမဏိစက္ရံု၊ အနီးစခန္း ျပင္ဦးလြင္ျမိဳ႔ )

( ေျဖ )
ျပႆနာ ေမးကာထား၊ ေျဖၾကားရ ေထရ္အရွင္၊
ဗုဒၶစာေပေရးဟာမို႔၊ ေမးက ေျဖတင္၊
ေဒါင္းျမီးႏွင့္တူအင္၊ ဘုရင္တို႔အသံုး၊
သားျမီးယပ္ အျမတ္ယူသလိုပ၊
ေဒါင္းျမီးကို ယပ္ပံုမွန္းလို႔၊ လွဴဒါန္းလွ်င္ ကုသိုလ္ပြားမယ္ ျခား၍ေျဖကံုး ။
*********************************************************************************

( ေမး ) ( ဇိနိ ႏွင့္ အဇိနိ )
အရွင္ဘုရား၊ ဤျမတ္မဂၤလာစာေစာင္ အတြဲ (၁၁) အမွတ္ (၆) ၁၉၉၅-ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလစာေစာင္တြင္ ေဆာင္းပါးရွင္တဦး တင္ျပေသာ ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါးဂါထာႏွင့္ အနက္ေဖာ္ျပထားပံုတို႔ကို ဖတ္ရႈရသည္မွာ လြန္စြာႏွစ္သက္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္ဘုရား။
သို႔ရာတြင္ ပါဠိဂါထာမွာ ဇိနိ-ျဖစ္ပါလ်က္ အနက္ေဖာ္ျပရာတြင္ အဇိနိ-ဟု အ-သဒၵါထည့္၍ အနက္ေဖာ္ထာျခင္းကို နားမလည္ျဖစ္ရပါသည္ဘုရား။
ဂါထာပုဒ္ရင္းတြင္ ဇိေနာဇိနိသည္ သႏၶိပုဒ္စပ္ ပုဒ္ျဖတ္ မရွိဟု မွတ္ယူပါသည္ဘုရား။ အ-သဒၵါ န-သဒၵါသည္ ပါဠိပုဒ္၏အနက္အဓိပၸါယ္ကို တားျမစ္ျခင္းဟု မွတ္ယူပါသည္ဘုရား။ န သမေဏာ၊ အသမေဏာ၊ န ျဗဟၼေဏာ၊ အျဗဟၼေဏာ၊ ျဖစ္သလို နဇိနိ အဇိနိ ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု မွတ္ယူသျဖင့္ ေျဖရွင္းေပးေစလိုပါသည္ဘုရား။
( ဦးေက်ာ္-ဆင္တဲကုန္းရြာ၊ မင္းလွျမိဳ႔ ပဲခူးတိုင္း )

( ေျဖ )
ဇိေနာ ဇိနိ-မွာ ဇိေနာ-အဇိနိ ပုဒ္ျဖတ္ရေသာ သႏၶိပုဒ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ဇိေနာ-ျမတ္စြာဘုရားသည္၊ အဇိနိ-ေအာင္ျပီ-ဟု အနက္ေပးရပါသည္။
ဤကဲ့သို႔ ကိရိယာပုဒ္မ်ား ပါဠိေတာ္၌ မ်ားျပားပါသည္။ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္ ဂါထာတပုဒ္တြင္
အေကၠာစၧိမံ အ၀ဓိမံ၊ အဇိနိမံ အဟာသိေမ။ စသည္ျဖင့္ရွိ၍ အေကၠာစၧိ, အ၀ဓိ, အဇိနိ, အဟာသိ ဟူေသာ ကိရိယာပုဒ္မ်ားကို ေထာက္ဆႏိုင္ပါသည္။
*********************************************************************************

( ေမး ) ( မုကၡပါဌ္-ႏႈကၡပါဌ္ )
အရွႈ္ဘုရား၊ ဘုရားရွင္၏ မုကၡပါဌ္ေတာ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ဟူ၍၄င္း၊
ႏႈကၡပါဌ္ေတာ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ဟူ၍၄င္း၊ ဖတ္ရႈမိဖူးပါသည္။ ဘယ္အရာက မွန္သည္ကို သနားသျဖင့္ အဓိပၸါယ္ႏွင့္တကြ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
( ရွင္ဥတၱမ-ေညာ္ေရႊ )

( ေျဖ )
မုကၡပါဌ္-ဟူသည္မွာ မုခ-ပါဌ ျဖစ္၍ ႏႈတ္ေတာ္ျဖင့္ ရြတ္ဆိုေဟာၾကားျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရွိပါသည္။
မုခကို ျမန္မာဘာသာ ႏႈတ္ဟု ျပန္သျဖင့္ ႏႈတ္ခပါဌ္ဟု ျမန္မာတ၀က္ ေခၚဆိုထားေသာ စကားကို မမွတ္သားထိုက္ပါ။
*********************************************************************************

( ေမး ) ( ကမၼ၀ါစာကို ၾကည့္၍ဖတ္ျခင္း )
အရွင္ဘုရား၊ ရဟန္းသံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္မ်ားသည္ ပိဋကတ္သံုးပံုကိုေသာ္မွ အာဂံုေဆာင္ႏိုင္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါလ်က္ ကမၼ၀ါစာ ရြတ္ဆိုရာတြင္ ကမၼ၀ါစာႀကီးမ်ား ကိုင္ေဆာင္၍ ဖတ္ၾကားေနၾကသည္မွာ မစဥ္းစားတတ္ပါသျဖင့္ သနားသည္းခံ၍ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
( ဦးစိန္မိႈ-ဆင္တဲေက်းရြာ၊ ပန္းေတာင္းျမို႔နယ္ )

( ေျဖ )
ရဟန္းသံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားသည္ ကမၼ၀ါစာကို ရြတ္ဖတ္ရာတြင္ ကမၼ၀ါစာကို ကိုင္ငင္ၾကည့္ရႈ၍ ဖတ္ၾကျခင္းမွာ အာဂံုမရ၍မဟုတ္၊ စာလံုးအကၡရာတိုင္း၏ ဌာန္ကရိုဏ္း၊ ပယတ္၊ နိဂၢဟိတ္၊ နိဂၢဟိတ၀ိမုတ္ စသည္ အသံလြဲမွား မသြားရန္အတြက္ ျဖစ္ပါသည္။

တစံုတရာလြဲမွားသြားလွ်င္ ျပဳလုပ္ေနေသာ ၀ိနည္းကံ ပ်က္စီးသြားႏိုင္ပါသည္။
ဥပမာ-တႏွင့္ဋ၊ ထႏွင့္႒၊ မတူပါ။
တ-ကိုဖတ္လွ်င္ ဒႏၲဇအကၡရာျဖစ္၍ လွ်ာက သြားကို ထိရပါမည္။
ဋ-ကိုဖတ္လွ်င္ မုဒၶဇအကၡရာျဖစ္၍ လွ်ာက လွ်ာထိပ္ (အာေခါင္) ကို ထိရပါမည္။

သံဃံ-က သံႏွင့္ သမၼတိ-က သမ္သည္ အသံခ်င္းတူေသာ္လည္း နိဂၢဟိတႏွင့္ နိဂၢဟိတ ၀ိမုတၱ ျဖစ္၍ ရြတ္ဆိုပံု ကြဲျပားပါသည္။ ထို႔အတူ အကၡရာတိုင္းကို မမွားမယြင္းရေအာင္ ၾကည့္ရႈ၍ ဂရုတစိုက္ ရြတ္ဆိုဖတ္ၾကားရသျဖင့္ အလြတ္မရြတ္ဘဲ ကမၼ၀ါစာကို ၾကည့္ရႈ၍ ရြတ္ဆိုရသည္ကို မွတ္သားၾကည္ညိဳရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၆-ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ )


Read more...

*ဘယ္လိုပ်ံမယ္ အိုငွက္ငယ္ (သို႔) ကၽြန္ေတာ္ေပးေသာ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္-၁*

ဘုန္းဘုန္း ဦးနာယကာလကၤာရသို႔…

ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ဘုန္းဘုန္း ဦးနာယကနဲ႔က အြန္လိုင္းကေန သိခဲ့ၾကတာပါ။ အမွတ္ မထင္ပါပဲ… ဘေလာ့ေလး တစ္ခုကို ကၽြန္ေတာ္ ၀င္ၾကည့္ရင္း ဘေလာ့ လင့္မွာ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ ဘြဲ႔ေတာ္ေလးကို ေတြ႔မိတာနဲ႔ “မနက္ျဖန္” အမည္ရ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ ဘေလာ့ေလးကို ၀င္ၾကည့္ျဖစ္ ပါတယ္… အဲဒီကေန ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ Gmail အေကာင့္ ရတယ္ ဆိုပါေတာ့…။

အဲဒီက စလို႔ ဘုန္းဘုန္းနဲ႔ အြန္လိုင္းမွာ ေန႔တိုင္းနီးပါး ေျပာျဖစ္ခဲ့ ၾကပါတယ္…။ ဘုန္းဘုန္းက ရယ္စရာေလးေတြ ေျပာတတ္ေတာ့ ပုိၿပီး ရင္းႏွီးသြား မိပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ မသိတဲ့ ပါဠိ စကားလံုးေတြ နားမလည္တဲ့ အေၾကာင္း အရာေတြ ေမးျဖစ္ခဲ့ ပါတယ္…။ ဘုန္းဘုန္း ကလည္း မညည္းမျငဴကို ဒိုင္ခံ မရွင္းတာကို ရွင္းေအာင္၊ နားမလည္ တာကို နားလည္ေအာင္ ေျပာျပ ဆံုးမပါတယ္။ နဂိုကတည္းက သံဃာေတာ္ေတြ ျမင္ရင္ ခ်စ္ခင္တဲ့စိတ္၊ ေလးစား ၾကည္ညိဳတဲ့ စိတ္ေတြဟာ ဘုန္းဘုန္းနဲ႔ ေတြ႔မွ ပိုၿပီး တိုးပြားခဲ့ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ခါ စိတ္ညစ္စရာ ေလးေတြ ရွိလာရင္လည္း ဘုန္းဘုန္းကို ရင္ဖြင့္ ေျပာျပလုိက္ရင္ ဘုန္းဘုန္းက ဘာျဖစ္သင့္တယ္၊ ဘာလုပ္ သင့္တယ္ စသျဖင့္ လမ္းျပ ဆံုးမပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေရးတဲ့ ဘေလာ့ပို႔စ္ ေတြကိုလည္း ဘုန္းဘုန္းက အျမဲ လာအားေပး ဖတ္ရွဳၿပီး လိုတာေလးေတြ ျပင္ေပး ပါတယ္။

ေနာက္ၿပီး ဘုန္းဘုန္း ဘေလာ့မွာ ဘုန္းဘုန္းက ပို႔စ္တင္ၿပီးရင္ လိုအပ္တဲ့ စာလံုးေပါင္း အျပင္အဆင္ ေလးေတြ ကၽြန္ေတာ့္ကို ကုသိုလ္ ပြားေအာင္ ဆိုၿပီး ဘုန္းဘုန္းက ျပင္ခိုင္းပါတယ္။ စသျဖင့္ေပါ့ဗ်ာ.. အဲလို ဘုန္းဘုန္းနဲ႔ ရင္းႏွီးလာ လိုက္တာ တစ္ေန႔ ဘုန္းဘုန္းက သူ ျမန္မာျပည္ကို ခဏျပန္ မယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း၊ ႏွစ္လေက်ာ္ ေလာက္ ၾကာမယ့္ အေၾကာင္း ေျပာေတာ့ ပုထုဇဥ္ပီပီ စိတ္ထဲ ၀မ္းနည္းသလို ျဖစ္သြားတယ္။ ဘုန္းဘုန္းနဲ႔ မေတြ႔ရေတာ့ဘူး၊ စကား မေျပာရ ေတာ့ဘူး ဆိုၿပီး…။ ေသခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ဆိုင္ေတာ့ မဆိုင္ပါဘူး။ လက္ရွိ ဘုန္းဘုန္း သီတင္းသံုး တာက ကၽြန္ေတာ္ေနတဲ့ ေနရာနဲ႔ဆို ေရျခားေျမျခား အေ၀းၾကီး၊ ျမန္မာျပည္ကမွ ေရမျခား ေျမပဲ ျခားေသး။

ဒါေပမယ့္လည္း ၀မ္းနည္းတဲ့ စိတ္ကို မထိန္းႏိုင္တာနဲ႔ ဒီစိတ္ကေလး ေျပရာေျပေၾကာင္း ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ေရးစပ္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ နားေထာင္ခဲ့ဖူးတဲ့၊ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ခဲ့တဲ့၊ တရား သေဘာနဲ႔ ယွဥ္ၿပီး အေတြး ၾကြယ္ေစခဲ့တဲ့ “ဒီေတာင္ကို ေက်ာ္ကာ ပ်ံသန္းေလေသာ ငွက္ငယ္ရယ္… ဘယ္ဆီကို ရည္ရြယ္ ပ်ံသန္းေလသလဲ ေျပာကြယ္…” အစခ်ီတဲ့ သီခ်င္းေလးကို သတိရမိတာနဲ႔ ကဗ်ာ ေခါင္းစဥ္ေလးကို “ပ်ံရစ္ေလဦး ငွက္ငယ္ရယ္” လို႔ ေပးျဖစ္ ခဲ့ပါတယ္။

*ပ်ံရစ္ေလဦး ငွက္ငယ္ရယ္*

အေတာင္စံုလို႔
ေလဟုန္ကိုခြင္း
အားမာန္တင္း၍
အသိုက္ကိုခ်န္
ေ၀းလံဌာေန
ပ်ံရွာေလေသာ အိုငွက္ငယ္…။

ေ၀းရပ္ဆီမွာ
ေပ်ာ္ေနၿပီလား ေပ်ာ္ႏိုင္လား၊
က်န္ရစ္မိဘ
ေမာင္ႏွမသားခ်င္း
ေဆြသားရင္းကို
လြမ္းေနၿပီလား ေဆြးေနလား။

ခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း
သင္ခ်န္ခဲ့တဲ့
သင့္ေမြးရပ္ဆီ
အသိုက္ဆီကို
ျပန္ကာနားမယ့္ အိုငွက္ငယ္…။

သင့္သႏၱာန္မွာ
ေပ်ာ္ေနၿပီလား ေပ်ာ္ႏိုင္လား၊
ေ၀းရပ္ဆီက
က်န္ရစ္မိတ္ေဆြ
ေပါင္းေဖာ္ေတြကို
လြမ္းေနၿပီလား ေဆြးေနလား။

ေတြ႔မိဆံုမိ
ရင္းႏွီးမိသည့္
ျပန္ခ်ိန္မတန္
ေတာ္တန္ရာမွာ
စံေပ်ာ္ေနရစ္
က်န္ရစ္ဦးမယ့္
အကၽြန္ငွက္ငယ္
ႏႈတ္ဆက္စကား
မေျပာၾကားလိုပါဘူးေလ…။

သို႔ေပမယ့္လည္း
အမ်ားေျပာတဲ့
တရားသေဘာေလးကိုပဲ
စကားေခ်ာေအာင္ စာကိုစီ
ကာရံညီညီ ႏႈတ္ဆက္ရရင္ေတာ့
က်န္ရစ္သူရင္မွာ လြမ္းေပမယ့္
အသံဟစ္ဆူကာေလ မတမ္းခ်င္ပါဘု
ျပန္ရစ္ေလဦး
ေအာ္…
ပ်ံပါေလဦး ငွက္ငယ္ရယ္…။ ။ ဆိုၿပီး ကၽြန္ေတာ္ ေရးျဖစ္ခဲ့တာပါ။

အခုလို ငါးလပိုင္း ၂၈-ရက္ေန႔မွာ က်ေရာက္မယ့္ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ ေမြးေန႔ေရာက္ခါ နီးေတာ့ ဒီကဗ်ာေလးကို ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ၿပီး သတိရမိတယ္။ အေတြး ေလးေတြ ၾကြယ္ေနမိတယ္။ စေရးတုန္း ကေတာ့ ဘာရယ္ မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ထဲ ေပၚရာ ခ်ေရးလိုက္တာ။

အမိေျမကို ခြဲခြါၿပီး တိုင္းတစ္ပါးမွာ သာသနာ လာျပဳတဲ့ ဘုန္းဘုန္း အေနနဲ႔ အခုလက္ရွိ ေရာက္ေနတဲ့ ေဒသမွာ ေပ်ာ္ေနၿပီလား၊ ေပ်ာ္ႏိုင္သလား၊ ဒါမွမဟုတ္ အမိေျမက မိဘေဆြမ်ိဳး ေမာင္ႏွမသားခ်င္း မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္း ေတြကို လြမ္းေန ေဆြးေနလား…

ေနာက္ ခုလို သာသနာ ျပဳေနရင္းက အမိေျမကို တစ္ေခါက္ ျပန္ရဦးမယ့္ ဘုန္းဘုန္း အေနနဲ႔ စိတ္ထဲမွာ မိဘ ေဆြမ်ိဳးေတြနဲ႔ ဆရာသမား ေတြနဲ႔ ေတြ႔ရေတာ့မယ္ ဆုိေတာ့ ေပ်ာ္ေနၿပီလား၊ ေပ်ာ္ႏိုင္သလား၊ အဲလိုမွ မဟုတ္လည္း ခုလက္ရွိ သာသနာ ျပဳေနတဲ့ ေဒသက မိတ္ေဆြ အေပါင္း အေဖာ္ေတြကို လြမ္းေနၿပီလား၊ ေဆြးေနသလား… ေပါ့။

တဆက္တည္းမွာပဲ အမိေျမကို ျပန္ခါနီးတဲ့ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ ေပ်ာ္သည္ ျဖစ္ေစ၊ ၀မ္းနည္းသည္ ျဖစ္ေစ၊ ဘုန္းဘုန္းနဲ႔ ေတြ႔ၾကံဳ ရင္းႏွီးခြင့္ ရခဲ့တဲ့၊ အမိေျမကို ျပန္ခ်ိန္ မတန္ေသးလို႔ ေတာ္ရာမွာ က်န္ရစ္ခဲ့ရမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ အေနနဲ႔ေတာ့ ႏႈတ္ဆက္စကား မေျပာလိုေၾကာင္း၊ သို႔ေပမယ့္လည္း ၀မ္းနည္း လြမ္းဆြတ္တဲ့ စိတ္ေၾကာင့္ ႏႈတ္ဆက္စကား ေျပာၾကား မိရင္လည္း ေအာ္ဟစ္ တမ္းတ မႏႈတ္ဆက္ ခ်င္ေၾကာင္း၊ ဒီကဗ်ာ ေလးနဲ႔သာ အသံတိတ္ ႏႈတ္ဆက္ လိုေၾကာင္း စသျဖင့္ ေရးထားခဲ့တာပါ။

ခုမွ ကၽြန္ေတာ္ ဒီကဗ်ာေလးကို ျပန္လည္း ေတြးေတာ ၾကည့္ေတာ့ လူတိုင္း၊ သတၱ၀ါ တိုင္းကေတာ့ ခရီးတစ္ခု ဆီကို ဦးတည္လို႔ ပ်ံသန္း ေနရတာ ပါလား၊ ကိုယ့္လမ္း ကိုယ္ေဖာက္ရင္း ကိုယ့္လမ္း ကိုယ္ေလွ်ာက္ ေနပါလား… အဲလို အရင္ဆံုး သြားေတြးမိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဆိုလည္း ကၽြန္ေတာ့္ အေလ်ာက္၊ ဘုန္းဘုန္း ဆိုလည္း ဘုန္းဘုန္း အေလ်ာက္ ကိုယ့္အလုပ္ ကိုယ္လုပ္ရင္း၊ ကိုယ့္သမိုင္း ကိုယ္ေရးရင္း၊ ေလာကဓံေတြကို ရင္ဆိုင္ရင္း၊ အခက္အခဲေတြကို အံတုရင္း ခရီးတစ္ခု ဆီကို ခ်ီတက္ေနၾကတာပါ။ က်န္တဲ့ သူေတြလည္း ဒီလိုပါပဲ…။

အဲ.. အဲဒီမွာ ကၽြန္ေတာ္ ဆက္ေတြး မိတာက ဒီလို ပ်ံသန္းေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေနနဲ႔ ေနာက္ဆံုး နားခိုရာက ဘာလဲ… ကိုယ့္လမ္းကိုယ္ ေလွ်ာက္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေနနဲ႔ ေနာက္ဆံုး ပန္းတိုင္က ဘာပါလဲ… အဲလုိေလး ျပန္ေတြးမိ ျပန္ေမးမိ လိုက္တယ္။

ဒီအေမးကို အေျဖရွာ ၾကည့္ေတာ့ ခု ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္ရွိ လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္က ေနာက္ဆံုး တစ္ေန႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မေနရလို႔ ေသၾကတဲ့ အခါမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နားခိုမယ့္ ေနရာ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေရာက္ရွိမယ့္ ပန္းတိုင္းရဲ႕ အစိတ္ အပိုင္းေတြ ပါလားလို႔ သြားျမင္မိတယ္။ လက္ရွိ အလုပ္ေကာင္းရင္ လမ္း ေကာင္းေကာင္း ေလွ်ာက္ရင္ နားခိုရာ ေနရာ ေကာင္းေကာင္းကို ေျဖာင့္ေျဖာင့္ တန္းတန္း ေရာက္မယ္၊ အဲလိုမွ မဟုတ္.. လမ္းကို ေကာင္းေကာင္း မေလွ်ာက္၊ လက္ရွိ အလုပ္ကို ေကာင္းေကာင္း မလုပ္ရင္ေတာ့၊ ေနာက္ဆံုး ကၽြန္ေတာ္တို႔ နားခိုရမယ့္ ေနရာ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေရာက္ရွိမယ့္ ပန္းတိုင္ဟာ ေကာင္းမွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ သတိထားမိတယ္။

ေနာက္တစ္ခ်က္… လမ္းေတာ့ ေလွ်ာက္ပါရဲ႕… လမ္းေၾကာင္း ကလည္း ေျဖာင့္ပါရဲ႕၊ ဒါေပမယ့္လည္း လမ္းမွာ အနားယူ တာေတြ မ်ားေနရင္၊ ၀ီရိယ မစိုက္ရင္၊ ဇြဲမရွိ ျပန္ရင္လည္း ဒီ ကိုယ္ပ်ံသန္း မႈရဲ႕ အဆံုးမွာ နားခိုမယ့္ေနရာ၊ ကိုယ္ ေလွ်ာက္လွမ္း ေနတဲ့ လမ္းေၾကာင္းရဲ႕ အဆံုးမွာ တည္ရွိတဲ့ ပန္းတိုင္ကို ေရာက္ရွိဖို႔ ရာလည္း ၾကန္႔ၾကာ ေနမယ္၊ ေႏွာင့္ေႏွးေနမယ္ ဆိုတာေလးပါ ထပ္ေလာင္း သြားေတြ႔မိျပန္တယ္။

အဲသလို ဒီကဗ်ာေလးကို ျပန္ဖတ္ရင္း… ကၽြန္ေတာ္ေလ

၁) ငါဘယ္ဆီကို ပ်ံသန္း ေနတာလဲ…
၂) ငါေဖာက္တဲ့လမ္းမွာ ငါပ်ံသန္းရတာ ေပ်ာ္ရဲ႕လား…
၃) လမ္းေကာ ေျဖာင့္ရဲ႕လား…
၄) ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ေကာ ပ်ံသန္း ေလွ်ာက္လွမ္းရဲ႕လား…
၅) ၀ီရိယမရွိ အားမစိုက္ဘဲ လမ္းမွာ ဟို၀င္ဒီ၀င္ ခိုနားတာေတြ မ်ားေနလား… လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ေမးရင္း…

++++++++++++++++++++++

28.05.2009 ရက္ေန႔တြင္ က်ေရာက္ေသာ ဘုန္းဘုန္း ဦးနာယက၏ သက္ေတာ္ ၃၂-ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔ မဂၤလာအတြက္ ေရးစပ္ ပူေဇာ္ပါသည္။ ေရးတာကေတာ့ ဘုန္းဘုန္းကုိ ပဓာနထားၿပီး ေရးရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္လည္း ဘုန္းဘုန္းတို႔က သိၿပီးသားေတြ ဆိုေတာ့ ဖိုးသား ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဦးတည္ ဆင္ျခင္ရင္းပဲ ေရးသား ပူေဇာ္လိုက္ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္း က်န္းမာပါေစ။


ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

5/27/2009, WED:, 12:57:04 PM



Read more...

အလုပ္သင့္ဆံုးအလုပ္

လူျဖစ္လာရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က ဘာလဲ? ဒီအခ်က္ကိုေတာ့ လူေတြ အမ်ားစု ေမ့ေနတတ္ၾကပါတယ္။ လူျဖစ္လာတာဟာ ပိုက္ဆံ ခ်မ္းသာဖို႕လား? အာဏာပါ၀ါ ႀကီးမားဖို႕လား? ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားဖို႕လား? ဆိုတဲ့ ေမးစရာ ေမးခြန္းေတြ အမ်ားႀကီး ရွိလာပါတယ္။ ဘာအတြက္ လူျဖစ္လာတာလည္း? လူျဖစ္လာရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာဆိုတဲ့ ကုသုိလ္တရားေတြ မ်ားသထက္ မ်ားေအာင္စုၿပီး မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ကုိ တက္လွမ္း ႏုိင္ဖို႕ပါ။ ဒီအခ်က္ကို ကၽြန္ေတာ္ ဘာလို႕ ထပ္တလဲလဲ ေျပာရလည္းဆုိေတာ့ ပန္းတုိင္ေပ်ာက္ၿပီး လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တဲ့ အလုပ္ေတြ ေမ့ၿပီးေတာ့ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထုိက္တဲ့ အလုပ္ေတြ လုပ္ေနရင္း ဘ၀ကို အခ်ီးအႏွီး အသံုးခ်သြားမွာ ဆိုးလို႔ပါ။ ဒါဆို က်ေနာ္တို႕ေတြ ဘယ္အလုပ္ကို အဓိက အလုပ္သင့္ဆံုးလို႕ ထင္ပါသလဲ?

ခုေဖာ္ျပမဲ့ အေၾကာင္းအရာကေတာ့ ကၽြန္ေနာ့္ဘက္က အယူအဆေလးပါ..။ လူတုိင္း လူတုိင္းမွာ ကိုယ့္ခံယူခ်က္ ကိုယ့္အေတြးအေခၚေလးေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ကိုယ္လုပ္ေနတာကိုမွ အမွန္ဆိုၿပီးေတာ့ တဖက္သတ္ အယူ၀ါဒနဲ႕ သူမ်ား လုပ္ေနတာကို မေကာင္းဘူးလို႕ သြားေရာက္ ပိတ္ပင္ ေျပာဆိုလို႕ မရပါဘူး။ ေဆးလိပ္ေသာက္တာ ႀကိဳက္ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို သြားၿပီး ေဆးလိပ္ေသာက္တာ မေကာင္းဘူးလို႕ သြားေျပာရင္ သူ႕ဘက္က လက္ခံႏုိင္ေပမယ့္ စြန္႕လႊတ္ဖို႕ ခက္ခဲသလိုပါပဲ.. ေကာင္းတာကို ေကာင္းမွန္းသိေပမယ့္ မလုပ္ႏုိင္ေသးတဲ့ လူေတြကိုသြားၿပီး မင္းတို႕က လူမုိက္ေတြပါလို႕ ေျပာလို႕ မရပါဘူး။ သူ႕မွာလည္း သူ႕ခံယူခ်က္နဲ႕သူ ရိွမွာပါပဲ။ ခု က်ေနာ္ေဖာ္ျပမဲ့ အထဲမွာလည္း ကိုယ္နဲ႕ မကိုက္ရင္ေတာ့ ပါယ္ႏုိင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာေနတာကိုမွ အမွန္ပါလို႕ မေျပာလိုပါဘူး။ ကိုယ့္စိတ္နဲ႕ကိုယ္ ေကာင္းတာရွိရင္ ယူပါ.. မေကာင္းတာ ေတြ႕ရင္ေတာ့ ပါယ္လိုက္ႏိုင္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့့္အေနနဲ႕ကေတာ့ အလုပ္သင့္ဆံုး အလုပ္က တရားနာဖို႕လို႕ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္သိေအာင္.. ဒါန ျပဳတတ္ေအာင္၊ သီလ ေဆာက္တည္တတ္ေအာင္၊ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ ပြားမ်ားတတ္ေအာင္ တရားနာဖို႕ဟာ အဓိက အေၾကာင္းအရင္းပါပဲ။ အပင္တစ္ပင္ ရွင္သန္ႀကီးထြားဖို႕ ေရေလာင္းေပါင္းသင္ ေပးရသလိုပါပဲ.. တရားနာတယ္ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ ရွိေနတဲ့ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးေတြ ေဆးေၾကာဖို႕အတြက္ ေရျဖည့္ေပးေနတာနဲ႕ အတူတူပါပဲ။ ေဟာၾကားတဲ့ တရားအတုိင္း လိုက္နာ က်င့္ၾကံေနတာဟာ တရား အားထုတ္ေနတာပါပဲ။ တရားအားထုတ္ဖို႕ အဓိကအရင္ဆံုး လုပ္ေဆာင္ရမဲ့ အလုပ္ဟာ တရားနာဖို႕ပါ။ တရားမနာပဲ တရားထူး ရသြားတဲ့ သူရယ္လုိ႕ ဘုရားရွင္မွတပါး မည္သူမွ မရွိပါဘူး။

လူအမ်ားစုဟာ အသက္အရြယ္နဲ႕ ကန္႕သတ္ၿပီးေတာ့ တရားအလုပ္ကို ကိုယ္နဲ႕ မဆုိင္သလိုေနၾကတာ မ်ားပါတယ္။ ငါ့အသက္က ငယ္ငယ္ေလး ရွိေသးတယ္.. တရားနဲ႕က ဘာမွ မဆုိင္ေသးဘူး။ တရားဆိုတာ အသက္ႀကီးမွ လုပ္ရတဲ့ အရာပဲ.. ငါတို႕ အလုပ္ မဟုတ္ဘူး.. ဘုန္းႀကီးေတြ အလုပ္ဆိုၿပီး ထင္ေနၾကတဲ့ လူေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က ရွိပါေသးတယ္။ အားမွ တရားအားထုတ္မယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါ။ ေသသြားတဲ့ လူေတြအားလံုး ဘယ္သူမွ အားလို႕ ေသသြားတဲ့ လူရယ္လို႕ မရွိပါဘူး။ မအားတဲ့ၾကားကဘဲ မသြားခ်င္ဘဲနဲ႕ ေသသြားၾကရတာပါ။ ၿပီးေတာ့ အသက္ငယ္ေသးလို႕ ေသမင္းက ခဏေစာင့္ေနတာလည္း မရွိပါဘူး.. သူေခၚခ်င္တဲ့ အခ်ိန္ ေခၚမွာပါ။ ေသခါနီး အခ်ိန္က်မွ တရားအသိမရွိေတာ့ ေျခမကိုင္မိ လက္မကိုင္မိနဲ႕ အားကိုးစရာမရွိ မဲ့ေသ ေသသြားၾကရတာေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ တရားအလုပ္ကို မလုပ္ခ်င္တာဟာ ေသရမယ့္ အခ်ိန္ကုိ ေမ့ေနလို႔ပါ။ ကၽြန္ေနာ့္ရဲ႕ ဆိုလိုရင္းက ေသရမွာကို ၾကိဳေတြးၿပီး ေၾကာက္ေနဖို႕ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ေလ်ာက္လွမ္းေနတဲ့ လူ႕ဘ၀လမ္းခရီးမွာ ေနတတ္ဖို႕.. ေနာက္.. ေသဖုိ႕အတြက္ ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ဖို႕.. ေသမင္းကို ရဲရဲရင့္ရင့္ ရင္ဆုိင္မဲ့ စိတ္ဓါတ္ ခြန္အားေတြ ရွိဖုိ႕ကို ေျပာလိုတာပါ။

တရားအလုပ္ လုပ္တယ္ဆိုရင္ပဲ ဘယ္လို ထင္ၾကလဲဆိုေတာ့ အကုန္လံုးကို ေရွာင္ခြာၿပီးေတာ့ ရိပ္သာ၀င္မွ တရားအားထုတ္တယ္ ထင္ၾကပါတယ္။ ေနာက္ ဘုရားခန္းထဲသြားၿပီး တရားထုိင္မွ.. ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသြားၿပီး ပုတီးေလးကုိင္ ဥပုသ္ သြားေစာင့္မွ တရားအားထုတ္တယ္ ထင္ၾကပါတယ္။ တရားအားထုတ္ရင္ပဲ ဘုန္းႀကီး၀တ္မွ တရား အားထုတ္ရမယ္လို႕ ထင္ၾကတဲ့ သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဒီလို ထင္တာေတြဟာ တရားအားထုတ္တာကို ကန္႕သတ္ လိုက္သလို ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ေတြဟာ အေျခအေနမေရြး အခ်ိန္အခါမေရြး အားထုတ္လို႕ ရပါတယ္။ လြတ္လပ္တယ္.. တရားမွ်တတယ္.. ေၾကာက္လန္႕ျခင္း ကင္းပါတယ္။ တရားအားထုတ္တာကို အကန္႕အသတ္ႀကီးနဲ႕ မလြတ္မလပ္ အားထုတ္ေနၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ တရားအားထုတ္တဲ့ နည္းလမ္းဟာ မွားေနပါၿပီ။

ဒါ့ေၾကာင့္ နည္းလမ္းမမွားေအာင္ တရားအလုပ္ လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ အရင္ဆံုး တရား နာရပါမယ္။ တရားနာတယ္ ဆိုတာဟာ တရား အားထုတ္ေနတာပါ။ တရားဆုိတာ ထုိင္မွ အားထုတ္လုိ႕ရတဲ့ အရာမဟုတ္ပါဘူး။ တရားထုိင္တဲ့ လူေတြကို မေကာင္းဘူးလုိ႕ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ထုိင္မွ တရားအားထုတ္ေနတယ္လို႕ ထင္ေနတဲ့ အေတြးေတြ မ၀င္ေအာင္လို႕ပါ။ တရားနာၿပီးေတာ့ မိမိရဲ႕ စိတ္ကေလးကို ျဖဴစင္ေအာင္ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားတဲ့ ဆံုးမစကားေတြ အတုိင္း လိုက္နာက်င့္ၾကံ ေနထုိင္ေနတာဟာလည္း တရားအားထုတ္တာပါပဲ။ ေနာက္တစ္ခ်က္က တရားနာေတာ့မယ္ ဆိုရင္း ဆရာေကာင္းကုိ ရွာေဖြရပါမယ္။ ေသာတာပန္ျဖစ္ဖို႕ အရင္ဆံုး အခ်က္ ႏွစ္ခ်က္မွာ (၁) သူေတာ္သူျမတ္ ဆည္းကပ္ရမယ္၊ (၂) သူျမတ္ တရား နာၾကားရမယ္တဲ့။ ဒါဆိုရင္ တရားအားထုတ္ဖုိ႕ အရင္ဆံုး လုပ္ေဆာင္ရမွာက သူေတာ္သူျမတ္ကို ဆည္းကပ္ရမယ္ ေနာက္ သူျမတ္တရားကို နာၾကားရမယ္ဆိုတာပါ။ သူေတာ္သူျမတ္ကို ဘယ္လို ဆည္းကပ္ရမလဲ ဆိုေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားေတြ ေဟာၾကားလိုက္တဲ့ တရားမ်ားဟာ ကိေလသာေဘး၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္းေဘး၊ ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းေဘး၊ အပါယ္ေဘးေတြ လြတ္ကင္းႏုိင္လား.. ေနာက္ၿပီး ဒီတရားကို နာလုိက္ရလို႕ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြ ေလ်ာ့နည္းသြားလားဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြနဲ႕ တုိက္ၾကည့္ရပါမယ္။ ေနာက္.. ဆရာအစြဲ မထားပဲနဲ႕ ဆရာေတာ္မ်ား ေဟာၾကားတဲ့ တရားအားလံုးကို ဗုဒၶကိုယ္ေတြ႕ ပိဋိကတ္ေတာ္မ်ားနဲ႕ မိမိကိုယ္တုိင္ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားစီစစ္ၿပီး နာၾကားရပါမယ္။

ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတြဟာ ေလာကီလူ႕ေဘာင္မွာေနရင္း အားထုတ္လို႕ရတဲ့ အရာေတြပါ။ ဘုရားရွင္ကလည္း မင္းတို႕ရွာေနတဲ့ စီးပြားေတြရပ္.. ပညာေတြလည္း ရွာမေနနဲ႕.. အလုပ္ေတြလည္း လုပ္မေနနဲ႕ ဆိုၿပီး တားျမစ္ပိတ္ပင္ျခင္း မျပဳလုပ္ခဲ့ပါဘူး။ ဘုရားရွင္ ဆံုးမခဲ့တာက ဓမၼကိုမေမ့ဖို႕.. ေနာက္ ဓမၼနဲ႕ ဘ၀ကို တည္ေဆာက္ဖို႕.. အေနတတ္ဖို႕ အေသတတ္ဖို႕ နဲ႕ မဂ္ဖိုလ္ရေၾကာင္း နည္းလမ္းေပါင္းမ်ားစြာ သြန္သင္ဆံုးမ ေပာာၾကားခဲ့တာပါ။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတြဟာ ဘယ္ေနရာမွာမဆို အသံုးျပဳႏုိင္တဲ့ တရားေတြပါ။ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရးစတဲ့ ေနရာေတြ အားလံုးမွာ အေကာင္းမြန္ဆံုး လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ရန္ နည္းလမ္းေတြကို ခ်မွတ္ေပးခဲ့တယ္ ဆိုရင္လည္း မမွားႏုိင္ပါဘူး။

ဘာလို႕ တရားနာတဲ့ အခ်က္ကို အလုပ္သင့္ဆံုးအလုပ္လို႕ ေျပာရလဲဆိုေတာ့ တရားသိမွ တရားရွိမွာပါ.. တရားရွိမွ တရားက်င့္လို႕ရမွာပါ..။ အရင္ဆံုး မိမိရဲ႕စိတ္မွာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ ကံနဲ႕ ကံရဲ႕အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ဖို႕အတြက္ တရားအရင္ဆံုး နာရပါမယ္။ တရားနာတယ္ဆိုတာ ဥပမာေပးရရင္ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္တက္လွမ္းမဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို ေျခေထာက္ မ်က္စိ တပ္ေပးသလိုပါပဲ။ ကိုယ္သြားမယ့္လမ္းေၾကာင္း ကိုယ့္ရဲ႕ေရွ႕မွာရွိမဲ့ အခက္အခဲ ဆူးေညာင့္ခလုတ္ေတြကို ဖယ္ရွားရွင္းလင္းဖို႕ပါ။ ေျခေထာက္နဲ႕ မ်က္စိပါမွလည္း ကိုယ္ေရာက္ခ်င္တဲ့ ပန္းတုိင္ ကိုယ္သြားရမဲ့ခရီးကိုု အခက္အခဲ အတားအဆီးမရွိ ခရီးေပါက္ေအာင္ သြားႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး ေသခါနီးအခ်ိန္မွာလည္း ကိုယ့္မွာ အားကိုးစရာဆုိလို႕ တရားကေပးတဲ့ အသိပဲရွိမွာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကိုယ္ေလ်ာက္လွမ္းေနတဲ့ ဘ၀လမ္းေၾကာင္းမွာ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားတဲ့ တရားမ်ားကို ႏွလံုးသားမွာ ဘုရားတည္ထားသလို လိုက္နာက်င့္ၾကံႏိုင္ၿပီး.. နာတဲ့အတိုင္းလည္းသိ.. သိတဲ့ အတုိင္းလည္း ၾကိဳးစား အားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစလို႕ ဆႏၵျပဳ ဆုေတာင္း လိုက္ပါတယ္။



Read more...

တေန႔စာအလြဲမ်ား... (ဦးသုမဂၤလ) vcd

ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ...

နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္း...

တေန႔စာအလြဲမ်ား... (ဦးသုမဂၤလ) vcd
video


Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP