* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Saturday, May 23, 2009

ဆင္းတုေတာ္အလွဴခံယူသူမ်ားအားလံုးသို ့ပန္ၾကားလႊာ


အလိုေတာ္ျပည့္ဆင္းတုေတာ္ လွဴဒါန္းခြင့္ ရသည့္အတြက္ အလွဴခံသူမ်ားအားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါသည္...



ေနာက္ထပ္ အလွဴခံမည့္သူမ်ားအတြက္ စိတ္မေကာင္းပါ... ဆင္းတုေတာ္မ်ား မက်န္ရွိေတာ့ပါ...



မွာၾကားထားသူအားလံုး ပို႔ၿပီးပါၿပီ... မွာထားၿပီး မရရွိေသးသူမ်ား အေၾကာင္းၾကားႏိုင္ပါသည္... ျမန္မာႏိုင္ငံကေတာ့ ခရီးေ၀းပံုေပၚပါသည္ ဘာသံမွ မၾကားရေသးပါ...



ေက်းဇူးတင္စြာျဖင့္...



ဦးေလာကနာထ

၅.၂၂.၂၀၀၉



Read more...

အသည္းနင့္ေအာင္နာတယ္

တကယ္ပါ.. ဒီစကားကို ေျပာခ်င္တာ ေတာ္ေတာ္ၾကာခဲ့ၿပီ။ ကိုေဂ်ဂ်ဴ၀ိုင္ ဘေလာ့မွာ ျမန္မာေတြ တကယ္ ယဥ္ေက်းပါသလား ဆိုတဲ့ ပိုစ့္ကို ဖတ္လိုက္ရကတည္းက စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိတာပါ။ ခုလည္း ဂ်ီေတာ့မွာ ေရးထားတဲ့ စာေလးေတြ လုိက္ၾကည့္ရင္းနဲ႕ ေတြ႕မိလို႕ စိတ္ထဲ အေတာ္ေလး မေကာင္းျဖစ္တာနဲ႕ ဒီပိုစ့္ကို ေရးျဖစ္လိုက္တာပါ။ ဂ်ီေတာ့မွာ ဘာတင္ထားသလဲဆိုေတာ့.. အနိစၥ အျမဲမရွိ.. ေငြ၊ ဒုကၡ ဆင္းရဲျခင္း.. အခ်စ္၊ အနတၱ အစိုးမရပါတကား.. ရည္းစား တဲ့။ ေနာက္တစ္ခုက အနိစၥ.. ပထမရည္းစားကမျမဲ၊ ဒုကၡ.. ဒုတိယရည္းစားက ေသာကမ်ား၏၊ အနတၱ.. တတိယရည္းစားက အစိုးမရပါတကား၊ သာဓု သာဓု သာဓု တဲ့..။ အင္မတန္ ေအာက္တန္းက်တဲ့ အေတြးအေခၚေတြပါ..။ ဘာဗုဒၶဘာသာလည္း.. ဗုဒၶဘာသာလို႕ကို မေျပာပါနဲ႕။ သူတို ့အစား က်ေနာ္ ရွက္မိတယ္။ ခု က်ေနာ္ေျပာမယ့္အထဲမွာ ရိုင္းတာပါရင္လည္း အားလံုးကို အႏူးအညြတ္ ေတာင္းပန္ပါတယ္။

ဒါေတြက က်ေနာ့ ဂ်ီေတာ့ အေကာင့္ထဲမွာ ေတြ႕ရတဲ့ စာသားေလးေတြကိုပဲ ခ်ျပမိတာပါ။ အျခားဟာေတြလည္း ရွိခ်င္ရွိမွာပါ။ ဘုရားေဟာတဲ့ တရားေတြကို အဲ့လိုမ်ိဳး ျမင္ရတာေလာက္ စိတ္ထဲမွာ မေကာင္းျဖစ္မိတာ မရွိဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္စစ္စစ္ တစ္ေယာက္ဆိုရင္လည္း အဲ့လိုမ်ိဳး အသံုးအႏႈံးကို လက္ခံႏုိင္လိမ့္မယ္ မထင္ပါဘူး။ ဘုရားရွင္ ဒီတရားေတြကို ပါးစပ္ထဲရွိရာ ေလ်ာက္ေျပာခဲ့တယ္မ်ား သူတို႕ စိတ္ထဲမွာ ထင္ေနသလား။ ဒီတရားေတြဟာ အလကား ဟာေတြလို႕မ်ား ထင္ေနသလား။ က်ေနာ္တို႕ ဘုရားကို မၾကည္ညိဳရင္ေနပါ.. မေစာ္ကားမိပါေစနဲ႕လို႕ အႏူးအညြတ္ ေတာင္းပန္ပါတယ္။ ဘုရားေဟာၾကားတဲ့ တရားတစ္လံုးကို ေစာ္ကားတာဟာ ဘုရားရွင္ကို ေစာ္ကားတာနဲ႕ အတူတူပါပဲ။ ဘုရားရွင္ဟာ ဒီသစၥာတရားေတြကို ေလးအသေခ်ၤနဲ႕ ကမၻာတစ္သိန္းပါရမီ ျဖည့္ၿပီးမွ ရလာခဲ့တာပါ။ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားစာေပ တစ္လံုးတစ္လံုးဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အသက္ေသြးေခၽြးနဲ႕ ရင္းခဲ့ရတယ္ ဆိုရင္လည္း မွားမယ္ မထင္ပါဘူး။ ဒါကို လုပ္ရက္ေလတယ္။

အဲ့စာသားကို တင္ထားတဲ့ လူေတြကိုၾကည့္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာေတြပါ။ ျပီးေတာ့ ပညာတတ္ ဘြဲ႕ရျပီးသားလူေတြ..။ ဘာသာျခားေတြေတာင္ ဒီလိုမ်ိဳး မေရးဘူးလုိ႕ က်ေနာ္ထင္ပါတယ္။ က်ေနာ္ ရင္ေလးမိတယ္။ က်ေနာ္လည္း ဘာသာေရးကို တအားၾကီးသိလုိ႕ အဲ့စကားမ်ိဳး ေျပာလိုက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႕ သိတယ္ဆိုတာ ဘာမွ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႕ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ စိတ္ေတြထဲမွာ အဲ့လိုမ်ိဳး အေတြးေတြ ၀င္ေနတာကိုေတာ့ ရွက္မိတယ္။ ဘာသာျခား တစ္ေယာက္ကမ်ား ျမင္သြားရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။ ဒါက အေရးမၾကီးေသးဘူး.. ဒီဟာေတြကို ဖတ္မိတဲ့ လူငယ္ေတြက ဘယ္လို သေဘာထားမလဲ။ က်ေနာ္တို႕ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားတဲ့ တရားစာေတြဟာ ပ်က္လံုး လုပ္စရာေတြလား.. အဲ့ေလာက္မွ တန္ဖိုးမရွိေတာ့တဲ့ ဟာေတြလား.. လို႕ လူငယ္ေတြ ထင္သြားရင္ ဘယ္လို လုပ္ၾကမလဲ။ သာသနာကြယ္တယ္ဆိုတာ လူေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲမွာ ဘုရားအဆံုးအမေတြ ေပ်ာက္ကြယ္တာကို ေျပာတာပါ။ ဘုရားအဆံုးအမေတြကို ဟာသလို လုပ္တာဟာ ဘုရားကို ေစာ္ကားရာေရာက္သလို သာသနာကိုလည္း ေစာ္ကားရာ ေရာက္ပါတယ္။ ဒါေတြကို သူတို႕ ေတြးမိၾကရဲ႕လား။ ေနာက္ၿပီး ဂ်ီေတာ့မွာ တျခားတင္စရာေတြ အဲ့ေလာက္ရွားသလား? ေတြးစရာေတြကေတာ့ အမ်ားႀကီးပါ။

ဒီဟာေတြကို ေရးေနတဲ့ လူေတြဆိုတာလည္း တစ္ေန႕မွာ လူငယ္ေတြကို ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပ လုပ္ျပရမဲ့ လူႀကီးေတြ ျဖစ္လာၾကမွာပါ။ သူတို႕ေတြ ဘယ္လိုစိတ္မ်ိဳးနဲ႕ မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္ေတြကို တရားနဲ႕ ထိေတြ႕ေအာင္.. ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားကို သက္၀င္ယံုၾကည္ေအာင္ သူတို႕ေတြ ဘယ္လိုေျပာၾကမွာလဲ။ လူငယ္ေတြ မွားတာ လုပ္ေနရင္ေတာင္ သူတို႕ေတြက ေဘးနားက လက္ခုတ္တီးၿပီး ရယ္ျပေနမွာလား? ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘယ္လို စိတ္ဓါတ္မ်ိဳး ဘယ္လို ကိုယ္က်င့္တရားမ်ိဳး ထားရမယ္ဆိုတာ သူတို႕ေတြ ဘယ္လိုမ်ား မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္ေတြကို သြန္သင္ ဆံုးမေပးၾကမလဲ? က်ေနာ္စဥ္းစားမိတာေတာ့ အမ်ားႀကီးပဲ။ က်ေနာ္ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ဒါမ်ိဳးေတြ မေရးမိေအာင္ သတိထားေပးပါ။ ေနာက္.. ေရးတဲ့လူေတြ ေတြ႕ခဲ့ရင္လည္း အမုန္းခံၿပီး ျပဳျပင္ ေျပာဆိုေပးပါလို႕ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက ဘုရားေဟာၾကားတဲ့ ေမတၱာပို ့ သီခ်င္းကို ဒီေဂ်ပြတ္ၿပီး ဆိုထားတာေတြရွိတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားေတြ တရားေဟာတဲ့ ေလသံနဲ႕ သီခ်င္းလုပ္ ဆိုထားတာလည္း ေတြ႕ရတယ္။ တရားေဟာသလိုလိုနဲ႕ ရည္းစားစာလုိမ်ိဳး လုပ္ဆိုထားတာလည္း ၾကားဖူးမွာပါ။ အင္မတန္ ေအာက္တန္းက်တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြပါ။ သီခ်င္းလုပ္ဆိုစရာ အဲ့ေလာက္ရွားလား? ေနာက္ၿပီး အဲ့သီခ်င္းကို နားေထာင္ၾကည့္ပါဦးဆိုၿပီး ပို႕ေပးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းကိုလည္း အ့ံၾသမိတယ္။ နားေထာင္ၾကည့္ပါ.. ရယ္ရတယ္တဲ့။ ဘယ္လို ေျပာျပရမလဲေနာ္။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္စစ္ ျဖစ္ဖို႕ဆိုတာကို ခဏေလာက္ ထားလုိက္ပါဦး။ အဲ့လိုမ်ိဳး တရားကို သီခ်င္းလုပ္ဆိုတဲ့ဟာကုိ ရယ္ရတယ္လို႕ ေျပာတဲ့ လူရဲ႕ စိတ္ဓါတ္မ်ိဳးကို က်ေနာ္ဘယ္လို ဗုဒၶဘာသာလို႕ သတ္မွတ္ရမွာလဲ?။

ဒီဟာေတြဟာ ရိုးရိုးေလးၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ဘာမွ မဟုတ္သလိုပါပဲေနာ္။ ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာ ေတြးၾကည့္ရင္ေတာ့ သာသနာကို တိုက္ရိုက္ ဖ်က္ဆီး ေနတာပါ။ သာသနာကို တိုက္ရိုက္ဖ်က္ဆီးၿပီး ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳး ေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနတယ္လို႕ ေျပာရင္ ပိုမွန္ပါတယ္။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ သာသနာဖ်က္ေတြေပါ့။ ဘာလို႕လည္းဆိုေတာ့ ဒီစာေတြကို လူငယ္ေတြ ေတြ႕သြားမယ္၊ ဒီသီခ်င္းေတြကို လူငယ္ေတြ နားေထာင္မိမယ္ဆိုရင္.. စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ သိကၡာသံုးရပ္နဲ႕ ျပည့္၀တဲ့ ရဟန္းသံဃာေတြေတာင္မွ ဘုရားတရားကို အထြတ္အျမတ္နဲ႕ တရိုတေသ ရြတ္ဆိုရတာပါ။ လူငယ္ေတြ အေတြးမွားၿပီးေတာ့ ရယ္ရတယ္ဆိုရံုေလး.. နားေထာင္ ေကာင္းတယ္ဆိုရံုေလးနဲ႕ ဒီသီခ်င္းေလးေတြကို ပါးစပ္က တတြတ္တြတ္နဲ႕ မေလးမစား ရြတ္ေနမယ္ဆိုရင္ အင္မတန္ေၾကာက္ဖုိ႕ ေကာင္းတယ္။ ဘုရားဆိုတာ ဘာမွန္းမသိ.. တရားဆိုတာ ဘာမွန္းမသိ.. သံဃာဆိုတာ ဘာမွန္းမသိနဲ႕ ရင္ေလးစရာပါ။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာမွ မသိဘူးဆိုတဲ့ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ စိတ္မွာ မိဘဆိုတာလည္း သိမွာမဟုတ္သလို ဆရာဆိုတာလည္း အလကား ထင္သြားမွာပါ.. အသက္ႀကီးသူကို ေလးစားရုိေသရမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ေတြလည္း ေျမာင္းထဲကို ေရာက္သြားမွာ မလြဲပါဘူး။ ဒီလိုလုပ္ေနတဲ့ လူေတြဟာ သာသနာေတာ္ကို တိုက္ရိုက္ ဖ်က္ဆီးတာတင္မကပဲ လူမ်ိဳးကိုပါ ေပ်ာက္သြားေအာင္ လုပ္ေနတယ္ဆိုရင္လည္း မမွားပါဘူးေနာ္။

က်ေနာ္တို႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကို အဖက္ဖက္ကေနၿပီးေတာ့ တုိက္ခိုက္မႈေတြ ရွိပါတယ္။ ကိုယ္ကမွ ကိုယ့္ဘာသာ သာသနာကို မေလးစားရင္ ဘယ္သူမွလာၿပီး ေလးစားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အြန္လုိင္းေပၚမွာ ဘာသာမတူတာေတြ စိတ္ဓါတ္အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ အယူအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ကိုယ္ေျပာလိုက္တဲ့ စကားတစ္ခြန္း ကိုယ္ေရးလိုက္တဲ့ စာတစ္လံုးဟာ ဘုရားကို ေစာ္ကားမိတဲ့ စကားမ်ိဳး မျဖစ္ဖို႕ အေရးႀကီးပါတယ္။ အဲ့လိုမ်ိဳး ေရးထားတဲ့ စာသားမ်ိဳး ေျပာဆိုေနတဲ့ စကားမ်ိဳးေတြ ရွိခဲ့ရင္လည္း အခ်င္းခ်င္း ေျပာဆိုျပဳျပင္ေပးဖို႕ အႏူးအညြတ္ ပန္ၾကားလိုပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး မသိေသးလို႕ မွားတာပဲဆိုၿပီး အမွန္ျပင္ေပးဖို႕.. ေျပာေပးဖို႕လည္း တုိက္တြန္းပါတယ္။ ဘုရားရဲ႕ တရားေတြကို မေလးစား မၾကည္ညိဳရင္ေနပါ.. ေစာ္ကားတဲ့ အျပဳအမႈမ်ိဳး လံုး၀မျဖစ္ေစဖို႕ အတြက္ အားလံုး ၀ိုင္း၀န္း ျပဳျပင္ေပးပါလို႕ တိုက္တြန္း ေျပာဆိုလိုပါတယ္။

က်ေနာ္ေရးသားထားေသာ ဓမၼစာေပမ်ားမွ ဘယ္စာသားမဆို အမည္ေဖာ္ျပျပ မေဖာ္ျပျပ ကူးယူ ေဖာ္ျပႏုိင္ပါတယ္။ ေ၀ဖန္ အၾကံေပးမႈမ်ားကိုလည္း အျမဲတမ္း လက္ခံ ၾကိဳဆိုလ်က္ပါ။



Read more...

ဘယ္လုိေနလုိ႔ ဘယ္လုိေသၾကမလဲ…

ခုတစ္ေလာ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ျမန္မာမ်ားရဲ႕ နာေရးသတင္းေတြ မၾကာမၾကာ ၾကားသိေနရပါတယ္။ တစ္ေယာက္ကလည္း ငါးထပ္တုိက္ေပၚက ခုန္ခ်ၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသတယ္တဲ့…။ ခုတစ္ေယာက္က်ျပန္ေတာ့လည္း လုပ္ငန္းခြင္မွာ ႐ုတ္တရက္ ျပင္းထန္စြာ ထိခုိက္ၿပီး ေဆး႐ုံမွာ ေသသြားတာတဲ့…။ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ အသက္ေတြက ငယ္ငယ္ အရြယ္ေကာင္းေလးေတြျဖစ္ၿပီး ႐ုပ္ရည္ကလည္း သန္႔သန္႔ျပန္႔ျပန္႔ေလးေတြခ်ည္းပဲ..။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔ေတြကေတာ့ ခုမရွိေတာ့ပါဘူး…။ ဘယ္ဘ၀ကုိေရာက္လုိ႔ ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၾကၿပီလဲ ဆုိတာေတာ့ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ပဲ သိၾကမွာပါ။ ေသသြားသူေတြရဲ႕ အေျခအေနေတြ ၾကည့္လုိက္ရင္ သက္ေသာင့္သက္သာ ေသသြားတဲ့သူဆုိတာ မရွိသေလာက္ပါပဲ။ တုိင္းတစ္ပါးမွာလာၿပီး ဘ၀အတြက္ ႀကိဳးစား႐ုန္းကန္ေနၾကရင္း ေသသြားၾကတာဆုိေတာ့ ဘယ္မွာလာၿပီး သက္ေသာင့္သက္သာ ရွိပါ့မလဲ…ေပါ့။ ေသသူေတြက ေသသြားၾကေပမယ့္ က်န္တဲ့သူေတြမွာ ျပႆနာပါ။ ကုိယ့္တုိင္းျပည္မွာလုိ ဗုဒၶဘာသာ အစဥ္အလာ ဓေလ့ထုံးစံမ်ားအရ ေသသူေတြအတြက္ လုပ္ေပးခ်င္ေပမယ့္ လုပ္ေပးခြင့္မရ ျဖစ္ရျပန္ပါတယ္။ အလုပ္ေတြမအားၾကတာေတြရယ္… ပိတ္ရက္မဟုတ္တာေတြရယ္… စတာေတြက ေသသြားသူေတြအတြက္ ေနာက္ဆုံးခရီးမွာ အခက္ေတြ႕ၾကရျပန္ပါတယ္။ တတ္ႏုိင္သမွ် ေနာက္ဆုံးခရီးကုိ စည္စည္ကားကား လုပ္ေပးလုိက္ၾကခ်င္ေပမယ့္ အားလုံးက စိတ္သြားတုိင္း ကုိယ္မပါတဲ့ အေျခအေန ျဖစ္ေနၾကျပန္ပါတယ္။ သူ႔ဆန္စား ရဲေစဆုိသလုိ သူမ်ားဆီမွာ ပုိက္ဆံယူ အလုပ္လာလုပ္ေနၾကတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူတုိ႔မ်က္ႏွာ ၾကည့္ေနၾကရေတာ့ ကုိယ့္လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း ကူညီသင့္တာေတာင္မွ မကူညီႏုိင္တဲ့ဘ၀…။ ေတြးၾကည့္ရင္ ရင္နာစရာေတြခ်ည္းပါပဲ…။ ဒါေၾကာင့္ပဲ သူတုိ႔ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးခရီးကုိ အဆင္ေျပသလုိ စီစဥ္လုိက္ရတာေတြ ျဖစ္ကုန္တာပါ။ ေနာက္ဆုံး အရင္းစစ္ေတာ့ သူမ်ားတုိင္းျပည္မွာ ျဖစ္ေနလုိ႔လုိ႔ ေျပာလုိ႔ရေပမယ့္ တစ္ဘက္က ေျဖၾကည့္ျပန္ေတာ့လည္း ``ေလာကႀကီးက ကုိယ္ျဖစ္ခ်င္သလုိ ျဖစ္မေနဘဲ သူျဖစ္ခ်င္သလုိ ျဖစ္ေနတာပါလား`` ဆုိတဲ့ ေကာက္ခ်က္အေျဖတစ္ခုေတာ့ ထြက္ခဲ့ၾကတာေပါ့…။

ရွိေစေတာ့။ ေသသူေတြကေတာ့ ေသသြားခဲ့ၾကပါၿပီ။ မေသေသးဘဲ အသက္ရွင္ က်န္ေနေသးတဲ့ ကုိယ့္အတြက္ေကာ ဘယ္လုိလုပ္ၾကမလဲ…။ ဘယ္လုိ္ေနၾကမလဲ…။ ၿပီးေတာ့ ကုိယ့္အလွည့္က်ရင္ေကာ ဘယ္လုိေသၾကမလဲ…။ ေရွ႕မွာေသသြားၾကသူေတြကုိၾကည့္ၿပီး ကုိယ့္အလွည့္ ဘယ္ေတာ့ေရာက္မလဲ ဆုိတဲ့ အေတြးေလးနဲ႔ ေတြးၾကည့္၊ သံေ၀ဂယူၾကည့္မိရင္ေတာ့ သိပ္ေကာင္းမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ရာတစ္ေယာက္ ဒီအေတြး မျဖစ္ခဲ့ၾကပါဘူး။ ျဖစ္ခဲ့ရင္လည္း ခဏတဒဂၤပဲ ျဖစ္ၾကၿပီး ေနာက္ေတာ့လည္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မေသၾကေတာ့မယ့္ သူေတြလုိ ေသာက္ေသာက္စားစား ဟုိလုိလုိဒီလုိလုိနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္သြားၾကေတာ့တာပါပဲ။ ေရွ႕ကတရားျပသြားသူေတြ ရွိေပမယ့္ က်န္ခဲ့တဲ့သူေတြကေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မေသေတာ့မယ့္ သူေတြလုိ ကုိယ္က်င္လည္ လုပ္ကုိင္ေနရတဲ့ ဘ၀ေလးမွာပဲ တပ္မက္တြယ္တာၿပီး အခ်ိန္ေတြကုိ ကုန္ဆုံးေနၾကေတာ့တာပါပဲ။ ပုိဆုိးတာက ေသျခင္းတရားကုိ ဆင္ျခင္ဖုိ႔ေ၀းစြ အားလုံးေသၾကရမယ့္ သူေတြခ်င္းအတူတူ မာန၊ အာဃာတ၊ ေဒါသ၊ မနာလုိ၊ ၀န္တုိမႈ ေတြနဲ႔သာ ဆက္ဆံေနၾကေလေတာ့ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အဆင္မေျပမႈ၊ စိတ္မခ်မ္းသာမႈေတြသာ တုိးေနၾကကုန္ေတာ့တာပါ။ အကယ္၍မ်ား ဒီမေကာင္းတဲ့ စိတ္ေတြနဲ႔သာ ေသသြားၾကမယ္ဆုိရင္…

တကယ္ေတာ့ ေလာကႀကီးမွာ ေနဖုိ႔ခက္သေလာက္ ေသဖုိ႔လည္း ခက္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနဖုိ႔ႀကိဳးစားၾကသလုိ ေသဖုိ႔လည္းႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ အေနေခ်ာင္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကသလုိ အေသေခ်ာင္ဖုိ႔လည္း ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႕မွာေတာ့ အေနေခ်ာင္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားရင္း အေသမေခ်ာင္ဘဲ ျဖစ္ေနၾကတာေတြပဲ မ်ားေနတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါး အမိန္႔ရွိဖူးတာ အမွတ္ရမိပါတယ္။ ``အေနေခ်ာင္ရင္ အေသၾကပ္မယ္၊ အေနၾကပ္မွ အေသေခ်ာင္မယ္``တဲ့။

ဟုတ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ ေနရတဲ့အခ်ိန္ေလးမွာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး သြားသြားလာလာေနေနၾကၿပီး ဘာပဲလုပ္လုပ္ အလြယ္လုပ္လုိက္တတ္ၾကပါတယ္။ ၿပီးၿပီးေရာသေဘာမ်ိဳးနဲ႔ ဘာမွမေတြး၊ ဘာမွမေၾကာက္ဘဲ လုပ္လုိက္တတ္ၾကပါတယ္။ ကုိယ္လုပ္တဲ့အလုပ္ဟာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္လား၊ မေကာင္းတဲ့အလုပ္လားဆုိတာ မေတြးဘဲ လုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဘ၀မွာ ဘာမွေလးေလးနက္နက္မရွိ ျဖစ္သလုိေလးပဲ ေနတတ္ၾကပါတယ္္။ ပုိဆုိးတာက မေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြမွာ သာယာေပ်ာ္ပါးေနတတ္တာပါ။ ကုိယ့္ရဲ႕ ကုိယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာ၊ စိတ္အမူအရာေတြကုိ ထိန္းသိမ္းၿပီး အကုသုိလ္မျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ့္အစား ကံသုံးပါးကုိ အလုိလုိက္ စိတ္ႀကိဳက္ ေနလုိက္တတ္ၾကပါတယ္။ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ပစ္လုိက္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒီလုိေနတတ္တဲ့ သူေတြကုိၾကည့္ရင္ သူတုိ႔ရဲ႕ဘ၀ေလးေတြဟာ ေပါ့ပါးလုိက္တာ၊ ေခ်ာင္လည္လုိက္တာ၊ သက္ေသာင့္သက္သာ ျဖစ္လုိက္တာလုိ႔ ေတြးျမင္ႏုိင္ေပမယ့္ သူတုိ႔ဟာ ေနတဲ့အခုိက္မွာသာ ေခ်ာင္လည္ၾကတာပါ။ ေသတဲ့အခါမွာေတာ့ ကုိယ့္မွာဘ၀သံသရာ အားကုိးစရာဘာမွ မပါတဲ့အတြက္ ၾကပ္ကုန္ၾကပါတယ္။ အေနေခ်ာင္ေပမယ့္ သူတုိ႔မွာ အေသၾကပ္ကုန္ပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕ၾကေတာ့ အဲလုိမဟုတ္ပါဘူး။ ေနတဲ့အခုိက္မွာ အတတ္ႏုိင္ဆုံး မေကာင္းမႈေတြကုိ မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္သီလကုိ လုၿခဳံေအာင္ ထိန္းၾကပါတယ္။ စိတ္ကုိ အလုိမလုိက္ဘဲ ထိန္းခ်ဳပ္ၾကပါတယ္။ မျဖစ္ေသးတဲ့အကုသုိလ္ေတြကုိ မျဖစ္ေအာင္၊ ျဖစ္ၿပီးသား အကုသုိလ္ေတြကုိ ပယ္ႏုိင္ေအာင္၊ မျဖစ္ေသးတဲ့ ကုသုိလ္ေတြကုိ ျဖစ္ေပၚေအာင္၊ ျဖစ္ၿပီးတဲ့ ကုသုိလ္ေတြကုိ ပုိၿပီးတုိးပြားေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံေတြမွာ လုိက္စားေပ်ာ္ပါးမႈေတြကုိ ေလ်ာ့ၿပီး ေကာင္းတာေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ ကုိယ့္ရဲ႕ ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္အမူအရာေတြကုိ ေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ ဒီလုိသူေတြကုိ ၾကည့္ရင္ အရာရာ ထိန္းခ်ဳပ္ၿပီးေနရတဲ့အတြက္ အေနၾကပ္လုိက္တာ၊ ပင္ပန္းလုိက္တာလုိ႔ ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ တကယ္လည္းပင္ပန္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔ဟာ တဒဂၤေနရတဲ့ အခုိက္မွာ အေနၾကပ္ေပမယ့္ ေသတဲ့အခါမွာေတာ့ အေသေခ်ာင္သြားၾကပါတယ္။ ဘ၀သံသရာ အားကုိးစရာေတြ ပါသြားတဲ့အတြက္ ေသတဲ့အခါ ဘာမွစုိးရိမ္ေၾကာက္လန္႔စရာ မရွိ သက္ေသာင့္သက္သာ ေသသြားႏုိင္ၾကပါတယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕ဘ၀ဟာ အေနၾကပ္ေပမယ့္ အေသေခ်ာင္သြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးက အေသေခ်ာင္ခ်င္ရင္ ေနတဲ့အခုိက္မွာ အေနၾကပ္ခံ၊ အပင္ပန္းခံၿပီး ကုိယ့္ရဲ႕ကုိယ္ႏႈတ္စိတ္ အမူအရာေတြကုိ မေမ့မေလ်ာ့ ထိန္းခ်ဳပ္ပါလုိ႔ ဆုံးမေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေနရတဲ့အခုိက္ဟာ ခဏေလးျဖစ္တဲ့ ဒီဘ၀မွာ ေသျခင္းတရားဟာလည္း အခ်ိန္မေရြး၊ ေနရာမေရြး၊ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါမေရြး ေရာက္လာတတ္တဲ့အတြက္ ေသသြားတဲ့သူမ်ားကုိ ၾကည့္ၿပီး သတိျပဳဆင္ျခင္ၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဘယ္သူမွေတာ့ ဒီလုိေနရာမ်ိဳး၊ ဒီလုိအေျခအေနမ်ိဳး၊ ဒီလုိ အသက္အရြယ္မ်ိဳးမွာ ေသခ်င္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေရွာင္မရ ပုန္းမရလုိ႔သာ ေသမင္းေခၚရာေနာက္ကုိ ပါသြားၾကတာပါ။ ေရွ႕မွာ တရားျပသြားတဲ့ သူေတြကလည္း သြားၾကပါၿပီ။ က်န္ခဲ့တဲ့ ကုိယ့္အတြက္က သူတုိ႔နဲ႔စာရင္ အခုမေသေသးတဲ့အတြက္ အခ်ိန္မီ သံေ၀ဂယူ ျပဳျပင္သြားမယ္ဆုိရင္ မီႏုိင္ပါေသးတယ္။ ေသမင္းေရာက္လာမွ ေရာက္လာေပေရာ အခုအခ်ိန္ဟာ အေကာင္းဆုံးအခ်ိန္၊ အေရးႀကီးဆုံးအခ်ိန္လုိ႔ ေတြးၿပီး ကုိယ့္ရဲ႕ ေသျခင္းတရားအတြက္ ဆင္ျခင္သင့္ပါတယ္။ ေသမင္းကုိ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္သင့္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ ေသမင္းမလာခင္ ေနရတဲ့အခ်ိန္ေလးမွာ အေနအထုိင္ကုိလည္း ေရြးခ်ယ္သင့္ပါတယ္။ ေနဖုိ႔လည္း ျပင္ဆင္သင့္ပါတယ္။ ကုိယ္ေရြးခ်ယ္မႈဟာ ကုိယ့္ထံျပန္ေရာက္လာမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ခုကတည္းက သတိတရားနဲ႔ ေရြးခ်ယ္သင့္ပါတယ္။ ဘယ္လုိေရြးခ်ယ္မလဲ…။ အေနေခ်ာင္မႈကုိ ေရြးခ်ယ္မလား…။ အေသေခ်ာင္ဖုိ႔ ေရြးခ်ယ္မလား…။ အေနေခ်ာင္တာကုိ ေရြးခ်ယ္ရင္ေတာ့ ေသတဲ့အခါ အေသၾကပ္ပါလိမ့္မယ္။ အေသေခ်ာင္ဖုိ႔ ေရြးခ်ယ္ရင္ေတာ့ ေနတဲ့အခါ အေနေခ်ာင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကုိယ္ံႏႈတ္စိတ္ေတြကုိ ထိန္းသိမ္းၿပီး ေနၾကရပါေတာ့မယ္။ အရင္လုိ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ျဖစ္သလုိ ေနလုိ႔မရေတာ့ပါဘူး။ အကုသုိလ္ေတြကုိ ေရွာင္ၿပီးကုသုိလ္ေတြနဲ႔ ေနႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရပါေတာ့မယ္။ ေလာကမွာ ထိန္းခ်ဳပ္ဖုိ႔အခက္ဆုံးဟာ စိတ္ပဲျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီလုိကံသုံးပါးကုိ လုံၿခဳံေအာင္ႀကိဳးစားျခင္းဟာ လြယ္တဲ့အလုပ္မဟုတ္ပါဘူး။ အခက္ခဲဆုံး အလုပ္ပါ။ ေနထုိင္ရတာ အၾကပ္ဆုံး အလုပ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလုိအေနၾကပ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနထုိင္ျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးကေတာ့ ေသတဲ့အခါ အေသေခ်ာင္မယ္ဆုိတာပါပဲ။ အေသေခ်ာင္ရင္ေတာ့ သံသရာဘ၀ကူးလည္း ေကာင္းၿပီေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ စာဖတ္သူအေနျဖင့္ ဘာကုိေရြးခ်ယ္မလဲ…။ အေနေခ်ာင္ၿပီး အေသၾကပ္တာကုိ ေရြးခ်ယ္မလား…။ ဒါမွမဟုတ္ အေနၾကပ္ၿပီး အေသေခ်ာင္တာကုိ ေရြးခ်ယ္မလား…။ အခ်ိန္မရွိေတာ့ပါသျဖင့္ အျမန္ဆုံးေရြးခ်ယ္လုိက္ၾကပါ။ ၿပီးရင္ေတာ့….



Read more...

ေ႐ႊမင္းဝံဆရာေတာ္၏ (၅)ရက္ တရားစခန္း






ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ဗဟန္းျမိဳ႕နယ္၊ ေ႐ႊမင္းဝံသာသနာ့ရိပ္သာေက်ာင္းတိုက္ႀကီး၏ ပဓာန နာယကျဖစ္ေတာ္မူေသာ ေ႐ႊမင္းဝံဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲေသာဘနသည္ အေမရိကန္ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာအသင္း ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းေတာ္ႀကီး၌ ၂၀၀၉ ခု ေမလ ၂၁ ရက္မွ ၂၅ ရက္ထိ (၅)ရက္ တရားစခန္းကို ကမၼ႒ာနာစရိယ ဆရာေတာ္အျဖစ္ ေဟာၾကား ၫႊန္ျပလ်က္ ရွိပါသည္။

တရားစခန္းရက္မ်ားအတြင္း ညေန အထူးတရားပြဲမ်ားသို႔လည္း ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ႂကြေရာက္ နာယူႏိုင္ၾကပါသည္။

၂၀၀၉ ခု ေမလ ၂၁ ရက္ ညေန ၆း၃၀ နာရီ အထူးတရားပြဲတြင္ ဆရာေတာ္က မဟာသတိပ႒ာနသုတ္လာ အာနိသံသကထာ-အက်ိဳးအာနိသင္ျပ မိန္႔ခြန္းေတာ္ကို ရွင္းလင္း ေဟာၾကားသြားခဲ့ပါသည္။


အက်ိဳးအာနိသင္ျပ မိန္႔ခြန္းေတာ္

ရဟန္းတို႔၊ အမွတ္မရွိ တစံုတေယာက္ေသာ ရဟန္းေယာက်္ား ရဟန္းမိန္းမ ဥပါသကာေယာက္်ား ဥပါသိကာမိန္းမ ျဖစ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ကာယာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ ေဝဒနာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ စိတၱာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ ဓမၼာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ ဤေလးပါးေသာ သတိပ႒ာန္တို႔ကို ခုနစ္ႏွစ္တို႔ပတ္လံုး ျဖစ္ေစ ပြားေစျငားအံ့။ ဤသို႔ ပြားေစပါလွ်င္ ထိုပြားေစသူအား မ်က္ေမွာက္ ယခုဘဝ၌ပင္လွ်င္ အရဟတၱဖိုလ္ျဖစ္ေစ၊ ဥပါဒါန္အႂကြင္းအက်န္ ရွိေသးလွ်င္ အနာဂါမိဖိုလ္ျဖစ္ေစ ဤ ၂-ပါးေသာ ဖိုလ္တို႔တြင္ တပါးပါးေသာ ဖိုလ္ကို မခၽြတ္ဧကန္ အမွန္ပင္ ျဖစ္မည္ဟု ယံုၾကည္အားထား ကိန္းေသအားျဖင့္ လိုလားအပ္ေပ၏။

ရဟန္းတို႔၊ ခုနစ္ႏွစ္ဆိုသည္ကို ထားလိုက္ပါဦးေတာ့။
ရဟန္းတို႔၊ အမွတ္မရွိ တစံုတေယာက္ေသာ ရဟန္း ရဟန္းမိန္းမ ဥပါသကာ ဥပါသိကာမသည္ ဤေလးပါးေသာ သတိပ႒ာန္တို႔ကို ေျခာက္ႏွစ္တို႔ပတ္လံုး ...။ ငါးႏွစ္တို႔ပတ္လံုး ...။ ေလးႏွစ္တို႔ပတ္လံုး ...။ သံုးႏွစ္တို႔ပတ္လံုး ...။ ႏွစ္ႏွစ္တို႔ပတ္လံုး ...။ တႏွစ္ပတ္လံုး ျဖစ္ေစ ပြားေစျငားအံ့။ ဤသို႔ ပြားေစပါလွ်င္ ထိုပြားေစသူအား မ်က္ေမွာက္ ယခုဘဝ၌ပင္လွ်င္ အရဟတၱဖိုလ္ျဖစ္ေစ၊ ဥပါဒါန္အႂကြင္းအက်န္ ရွိေသးလွ်င္ အနာဂါမိဖိုလ္ျဖစ္ေစ ဤ ၂-ပါးေသာ ဖိုလ္တို႔တြင္ တပါးပါးေသာ ဖိုလ္ကို မခၽြတ္ဧကန္ အမွန္ပင္ ျဖစ္မည္ဟု ယံုၾကည္အားထား ကိန္းေသအားျဖင့္ လိုလားအပ္ေပ၏။

ရဟန္းတို႔၊ တစ္ႏွစ္ဆိုသည္ကို ထားလိုက္ပါဦးေတာ့။
ရဟန္းတို႔၊ အမွတ္မရွိ တစံုတေယာက္ေသာ ရဟန္း ရဟန္းမိန္းမ ဥပါသကာ ဥပါသိကာမသည္ ဤေလးပါးေသာ သတိပ႒ာန္တို႔ကို ခုနစ္လတို႔ပတ္လံုး ျဖစ္ေစ ပြားေစျငားအံ့။ ဤသို႔ ပြားေစပါလွ်င္ ထိုပြားေစသူအား မ်က္ေမွာက္ ယခုဘဝ၌ပင္လွ်င္ အရဟတၱဖိုလ္ျဖစ္ေစ၊ ဥပါဒါန္အႂကြင္းအက်န္ ရွိေသးလွ်င္ အနာဂါမိဖိုလ္ျဖစ္ေစ ဤ ၂-ပါးေသာ ဖိုလ္တို႔တြင္ တပါးပါးေသာ ဖိုလ္ကို မခၽြတ္ဧကန္ အမွန္ပင္ ျဖစ္မည္ဟု ယံုၾကည္အားထား ကိန္းေသအားျဖင့္ လိုလားအပ္ေပ၏။

ရဟန္းတို႔၊ ခုနစ္လဆိုသည္ကို ထားလိုက္ပါဦးေတာ့။
ရဟန္းတို႔၊ အမွတ္မရွိ တစံုတေယာက္ေသာ ရဟန္း ရဟန္းမိန္းမ ဥပါသကာ ဥပါသိကာမသည္ ဤေလးပါးေသာ သတိပ႒ာန္တို႔ကို ေျခာက္လတို႔ပတ္လံုး ...။ ငါးလတို႔ပတ္လံုး ...။ ေလးလတို႔ပတ္လံုး ...။ သံုးလတို႔ပတ္လံုး ...။ ႏွစ္လတို႔ပတ္လံုး ...။ တစ္လပတ္လံုး ...။ လခြဲပတ္လံုး ျဖစ္ေစ ပြားေစျငားအံ့။ ဤသို႔ ပြားေစပါလွ်င္ ထိုပြားေစသူအား မ်က္ေမွာက္ ယခုဘဝ၌ပင္လွ်င္ အရဟတၱဖိုလ္ျဖစ္ေစ၊ ဥပါဒါန္အႂကြင္းအက်န္ ရွိေသးလွ်င္ အနာဂါမိဖိုလ္ျဖစ္ေစ ဤ ၂-ပါးေသာ ဖိုလ္တို႔တြင္ တပါးပါးေသာ ဖိုလ္ကို မခၽြတ္ဧကန္ အမွန္ပင္ ျဖစ္မည္ဟု ယံုၾကည္အားထား ကိန္းေသအားျဖင့္ လိုလားအပ္ေပ၏။

ရဟန္းတို႔၊ လခြဲပြားေစရမည္ ဆိုသည္ကို ထားလိုက္ပါဦးေတာ့။
ရဟန္းတို႔၊ အမွတ္မရွိ တစံုတေယာက္ေသာ ရဟန္း ရဟန္းမိန္းမ ဥပါသကာ ဥပါသိကာမသည္ ဤေလးပါးေသာ သတိပ႒ာန္တို႔ကို ခုနစ္ရက္ပတ္လံုး ျဖစ္ေစ ပြားေစျငားအံ့။ ဤသို႔ ပြားေစပါလွ်င္ ထိုပြားေစသူအား မ်က္ေမွာက္ ယခုဘဝ၌ပင္လွ်င္ အရဟတၱဖိုလ္ျဖစ္ေစ၊ ဥပါဒါန္အႂကြင္းအက်န္ ရွိေသးလွ်င္ အနာဂါမိဖိုလ္ျဖစ္ေစ ဤ ၂-ပါးေသာ ဖိုလ္တို႔တြင္ တပါးပါးေသာ ဖိုလ္ကို မခၽြတ္ဧကန္ အမွန္ပင္ ျဖစ္မည္ဟု ယံုၾကည္အားထား ကိန္းေသအားျဖင့္ လိုလားအပ္ေပ၏။


မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ရွစ္လံုးဘြဲ႕ ဝန္ခံခ်က္မိန္႔ခြန္းေတာ္လကၤာ

သတိပ႒ာန္ ဓမၼစက္ကို
ဝန္ခံခ်က္နဲ႔ တို႔ျမတ္စြာ။
ေဟာမိန္႔ပံုမွာ ... ထိုတရားကို
ျဖစ္ပြားေစတဲ့ ရွင္လူမွာ။
အလြန္ၾကာလွ်င္ ၇-ႏွစ္နဲ႔
ရဟႏၲာအစစ္ ျဖစ္ႏိုင္ပါ။
စြဲမႈက်န္ေတာင္ နာဂါမ္ေလာက္ေတာ့
ဆိုက္ေရာက္မယ္တဲ့ ဧကန္ပါ။
ျမန္သူဆိုလွ်င္ ၇-ရက္နဲ႔
ထိုဖိုလ္မဂ္ကို ရႏိုင္ပါ။
ရဲရင့္ခိုင္မာ ဝန္ခံခ်က္နဲ႔
ဓမၼစက္ကို ေဟာခဲ့ပါ။
နိဗၺာန္လိုသူ မယံုမွားနဲ႔
ျမတ္ဘုရားကို ယံုၾကည္ကာ။
သတိပ႒ာန္ ကိုယ့္သႏၲာန္ အျမန္ပြားေစရာ။
သို႔ပြားေစမွ နိဗၺာန္ရ မုခ်ၿငိမ္းေအးမွာ။

+++++

ဝိမုတၱိသုခ-ဆင္းရဲအမ်ိဳးမ်ိဳးမွ လြတ္ေျမာက္ေသာ ခ်မ္းသာကို ရရွိ ေရာက္ရွိရန္ ကာယာႏုပႆနာ၊ ေဝဒနာႏုပႆနာ၊ စိတၱာႏုပႆနာ၊ ဓမၼာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္တရားတို႔ကို ႐ို႐ုိေသေသ ၾကိဳးစား ပြားမ်ား အားထုတ္ၾကရန္ ေ႐ႊမင္းဝံဆရာေတာ္မွ အထူး တိုက္တြန္း ၫႊန္ျပေတာ္မူပါသည္။

ၾကိဳးၾကိဳးစားစား ႐ႈမွတ္ ပြားမ်ား အားထုတ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဇာတိ ေ႐ႊဘိုျမိဳ႕ ဆိပ္ခြန္႐ြာ၌ ပထမဦး ကမၼ႒ာန္းေပးစဥ္ ေတြ႕ၾကံဳရပံုမ်ားကိုလည္း ဗဟုသုတျဖစ္ဖြယ္ ထည့္သြင္း ေဟာၾကားသြားခဲ့ပါသည္။

ေက်းဇူးရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ ၁၃၀၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ေမာ္လျမိဳင္ၿမိဳ႕ ေတာင္ဝိုင္းကေလးတိုက္ေက်ာင္းမွ ဇာတိ ေ႐ႊဘိုျမိဳ႕ ဆိပ္ခြန္႐ြာသို႔ ေဆြမ်ိဳးဉာတိတို႔ကို ခ်ီးေျမႇာက္ရန္ ျပန္လည္ ႂကြေရာက္ေတာ္မူခဲ့၏။ ဆိပ္ခြန္႐ြာရွိ အင္ၾကင္းေတာတိုက္ မဟာစည္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးကာ ဆိပ္ခြန္႐ြာရွိ လူအေပါင္းတို႔အား အပၸမာဒ ဝိပႆနာတရားကို အက်ယ္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္၏ ၫႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း လိုက္နာ က်င့္ၾကံ အားထုတ္လိုေသာ ပထမဆံုး သတိပ႒ာန္အားထုတ္သူ သံုးဦးမွာ ဦးထြန္းေအး၊ ဦးဖိုးခ်ဳံ (မဟာစည္ဆရာေတာ္၏ အစ္ကိုဝမ္းကြဲ) ႏွင့္ ဆရာၾကံ (မဟာစည္ဆရာေတာ္၏ ညီဝမ္းကြဲ)တို႔ ျဖစ္၏။ ဤအေၾကာင္းကို မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ကိုယ္ေတာ္တိုင္ပင္ ၁၃၂၀ ျပည့္ႏွစ္ သႀကၤန္တြင္း ရန္ကုန္ မဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာ ဖလ္ယဥ္ ဓမၼာ႐ုံႀကီးဝယ္ ဝိပႆနာအေျခခံတရားေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူစဥ္ ေအာက္ပါအတိုင္း ထည့္သြင္း ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသး၏။

“သူတို႔ သံုးေယာက္က တိုင္ပင္ၿပီး ပထမတစ္ပတ္မွာ ၇-ရက္ အားထုတ္ၾကပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္လည္း ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အားထုတ္ၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔ကို ကြမ္းတစ္ရာနဲ႔ ေဆး တစ္လိပ္ေသာက္ဖို႔ ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းကို ယူလာခဲ့ၾကတာေတြဟာ မစားျဖစ္ မေသာက္ျဖစ္ၾကတာနဲ႔ ကြမ္းယာ ၇-ခုနဲ႔ ေဆးလိပ္ ၇-လိပ္ဟာ ခုနစ္ရက္ေစ့လို႔ ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းက ျပန္တဲ့အခါမွာ အထုပ္အတိုင္းပဲ ျပန္ပါလာၾကတယ္။ ဘယ္ေလာက္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အားထုတ္သလဲဆိုတာ အဲဒါကို ေထာက္ဆၾကည့္ရင္ သိေလာက္ပါတယ္။”

တရားပြဲအၿပီးတြင္ တရားစခန္းဝင္ ေယာဂီမ်ားအျပင္ တရားနာ ႂကြေရာက္လာၾကသူမ်ားကိုပါ သတိပ႒ာန္တရား အားထုတ္နည္းအက်ဥ္း၊ တရားအားမထုတ္မီ ဗုဒၶါႏုႆတိဘာဝနာ၊ ေမတၱာဘာဝနာ၊ အသုဘဘာဝနာႏွင့္ မရဏာႏုႆတိဘာဝနာတို႔ကို ပြားမ်ားရပံု၊ ထိုင္ပံုထိုင္နည္း ခႏၶာကိုယ္ အေနအထားႏွင့္ အေျခခံ ႐ႈမွတ္ပံုတို႔ကို သင္ျပကာ ငါးမိနစ္ ႐ႈမွတ္ အားထုတ္ေစပါသည္။

ငါးမိနစ္ခန္႔ တရား႐ႈမွတ္ၿပီးၾကေသာအခါ အထူးအားျဖင့္ စီးပြားေရးကပ္ေဘး ဆိုက္ေရာက္ေနၾကေသာ ကမ႓ာသူ ကမ႓ာသားမ်ားႏွင့္ အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာေန သတၱဝါအားလံုးတို႔အား ေမတၱာပို႔ကာ ျပဳခဲ့သမွ်ေသာ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္တို႔ကို အမွ်ေပးေဝပါသည္။


Read more...

မာတာပုတၱသုတ္...

မာတာပုတၱသုတ္

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၴိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံျဖစ္ ေသာ ေဇတဝန္ေက်ာင္း၌ (သီတင္းသံုး) ေနေတာ္မူ၏၊ ထုိအခါ ရဟန္းႏွင့္ ရဟန္း မိန္းမ ျဖစ္ၾကသည့္ သားအမိ ႏွစ္ဦးတုိ႔သည္ ဝါကပ္ေနကုန္၏၊ ထုိသားအမိ ႏွစ္ဦး တုိ႔သည္ အခ်င္းခ်င္း မျပတ္ ေတြ႕ျမင္လုိကုန္၏၊

အမိကလည္း သားကုိ မျပတ္ ေတြ႕ျမင္လုိ၏၊ သားကလည္း အမိကုိ မျပတ္ ေတြ႕ျမင္လုိ၏၊ ထုိသားအမိ ႏွစ္ဦးတုိ႔ မျပတ္ ေတြ႕ျမင္ျခင္းေၾကာင့္ ႏွီးေႏွာျခင္း ျဖစ္ေလ၏၊ ႏွီးေႏွာျခင္းေၾကာင့္ အကြၽမ္းဝင္ျခင္း ျဖစ္ေလ၏၊ အကြၽမ္းဝင္ျခင္း ေၾကာင့္ ရာဂစိတ္ သက္ဝင္ေလ၏၊ ထုိသားအမိ ႏွစ္ဦးတုိ႔သည္ ရာဂ သက္ဝင္ ေသာစိတ္ ရွိကုန္သည္ ျဖစ္၍ သိကၡာမခ် အားနည္းမႈကုိ ထင္စြာ မျပဳဘဲ ေမထုန္ အက်င့္ကုိ မွီဝဲကုန္၏။

ထုိအခါ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတုိ႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ရွိခုိးၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာေနရာ၌ ထုိင္ေနၾကကုန္လ်က္ ျမတ္စြာဘုရားအား ''အသွ်င္ဘုရား ဤသာဝတၴိျပည္၌ ရဟန္းႏွင့္ ရဟန္းမိန္းမ ျဖစ္ၾကသည့္ သားအမိႏွစ္ဦးတုိ႔သည္ ဝါကပ္ေနၾကပါကုန္၏၊ ထုိသားအမိႏွစ္ဦးတုိ႔သည္ အခ်င္းခ်င္း မျပတ္ ေတြ႕ျမင္လုိ ၾကပါကုန္၏၊ အမိကလည္း သားကုိ မျပတ္ေတြ႕ျမင္လုိပါ၏၊ သားကလည္း အမိကုိ မျပတ္ေတြ႕ျမင္လိုပါ၏၊ ထုိသားအမိႏွစ္ဦးတုိ႔ မျပတ္ေတြ႕ျမင္ျခင္းေၾကာင့္ ႏွီးေႏွာ ျခင္း ျဖစ္ပါ၏၊

ႏွီးေႏွာျခင္းေၾကာင့္ အကြၽမ္းဝင္ျခင္း ျဖစ္ပါ၏၊ အကြၽမ္းဝင္ျခင္းေၾကာင့္ ရာဂစိတ္ သက္ဝင္လာပါ၏၊ ထုိသားအမိ ႏွစ္ဦးတုိ႔သည္ ရာဂသက္ဝင္ေသာ စိတ္ရွိကုန္သည္ ျဖစ္၍ သိကၡာမခ် အားနည္းမႈကုိ ထင္စြာမျပဳဘဲ ေမထုန္အက်င့္ကုိ မွီဝဲၾကပါကုန္ ၏'' ဟု ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။

ရဟန္းတုိ႔ (မဂ္ဖုိလ္မွ) အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေသာ ထုိေယာက္်ားသည္ ''အမိသည္ သား၌ တပ္ႏွစ္သက္ျခင္း မျဖစ္ႏုိင္၊ သားသည္မူလည္း အမိ၌ တပ္ႏွစ္သက္ျခင္း မျဖစ္ႏုိင္'' ဟု ေအာက္ေမ့ မွတ္ထင္ေလသေလာ။

ရဟန္းတုိ႔ (ေလာက၌) မိန္းမ၏ အဆင္းကဲ့သုိ႔ စြဲမက္ေစတတ္ ႏွစ္သက္ေစတတ္ ယစ္မူးေစတတ္ ေႏွာင္ဖြဲ႔ေစတတ္ ေတြေဝေစတတ္၍၊ အတုမရွိေသာ ေယာဂကုန္ ရာ နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ျခင္း၏ အႏၲရာယ္ကုိ ျပဳတတ္ေသာ အျခားတစ္ခုေသာ အဆင္းကုိမွ်လည္း ငါမျမင္။

ရဟန္းတုိ႔ သတၱဝါတုိ႔သည္ မိန္းမအဆင္း၌ စြဲမက္ကုန္၏၊ မက္ေမာကုန္၏၊ ရစ္ပတ္ ကုန္၏၊ ေတြေဝကုန္၏၊ (စိတ္ျဖင့္) လႊမ္းမုိး ဝင္ေရာက္ကုန္၏၊ ထုိသတၱဝါတုိ႔သည္ မိန္းမတုိ႔၏ အဆင္းအလုိသုိ႔ အစဥ္ လုိက္ကုန္သည္ ျဖစ္၍ ရွည္စြာေသာ ကာလ ပတ္လံုး ပူေဆြးၾကရကုန္၏။

ရဟန္းတုိ႔ (ေလာက၌) မိန္းမ၏ အသံကဲ့သုိ႔။ပ။
အျခားတစ္ခုေသာ အသံကုိမွ်လည္း။ပ။
အျခား တစ္ခုေသာ အနံ႔ကုိမွ်လည္း။ပ။
အျခားတစ္ခုေသာ အရသာကုိမွ်လည္း။ပ။
ရဟန္းတုိ႔ မိန္းမ၏ အေတြ႕အထိ ကဲ့သုိ႔ စြဲမက္ေစတတ္ ႏွစ္သက္ေစတတ္ ယစ္မူး ေစတတ္ ေႏွာင္ဖြဲ႔ေစတတ္ ေတြေဝေစတတ္၍ အတုမရွိေသာ ေယာဂကုန္ရာ နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ျခင္း၏ အႏၲရာယ္ကုိ ျပဳတတ္ေသာ အျခားတစ္ခုေသာ အေတြ႕ အထိကုိမွ်လည္း ငါ မျမင္။

ရဟန္းတုိ႔ သတၱဝါတုိ႔သည္ မိန္းမ၏ အေတြ႕အထိ၌ စြဲမက္ကုန္၏၊ မက္ေမာကုန္၏၊ ရစ္ပတ္ကုန္၏၊ ေတြေဝကုန္၏၊ (စိတ္ျဖင့္) လႊမ္းမုိး ဝင္ေရာက္ကုန္၏၊ ထုိသတၱဝါ တုိ႔သည္ မိန္းမတုိ႔၏ အေတြ႕အထိ အလုိသုိ႔ အစဥ္ လုိက္ကုန္သည္ ျဖစ္၍ ရွည္စြာ ေသာ ကာလပတ္လံုး ပူေဆြးၾကရကုန္၏။

ရဟန္းတုိ႔ မိန္းမသည္ ...
သြားေနေသာ္လည္း ေယာက္်ား၏ စိတ္ကုိ ဆြဲေဆာင္၍ ထားႏုိင္၏၊
ရပ္ေနေသာ္လည္း၊
ထုိင္ေနေသာ္လည္း၊
အိပ္ေနေသာ္လည္း၊
ရယ္ရႊင္ေသာ္လည္း၊
စကားေျပာဆုိေသာ္လည္း၊
သီခ်င္းသီဆုိေသာ္လည္း၊
ငုိေသာ္လည္း၊
ဖူးဖူးေရာင္ေသာ္လည္း၊
ေသေသာ္လည္း ေယာက္်ား၏ စိတ္ကုိ သိမ္းက်ဳံးယူ၍ တည္၏။

ရဟန္းတုိ႔ ''မာရ္မင္း၏ ထက္ဝန္းက်င္ ေက်ာ့ကြင္း'' ဟု ေကာင္းစြာ ေျပာဆုိလုိသူ သည္ မာတုဂါမကုိသာလွ်င္ ''မာရ္မင္း၏ ထက္ဝန္းက်င္ ေက်ာ့ကြင္း'' ဟု ေျပာဆုိ ရာ၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

(သတ္ျဖတ္အံ့ဟု) သန္လ်က္စြဲကုိင္သူႏွင့္ စကားေျပာဆုိရာ၏၊ ေျမဖုတ္ဘီလူးႏွင့္ ေသာ္လည္းစကား ေျပာဆုိရာ၏၊ ကုိက္သည္ရွိေသာ္ အသက္ ေသေစတတ္ေသာ ေႁမြကုိေသာ္လည္း ထိပါးကုိင္တြယ္ရာ၏၊ မာတုဂါမႏွင့္ တစ္ေယာက္ခ်င္းခ်င္း စကား မေျပာမဆုိရာသည္သာတည္း။


ထုိမိန္းမတုိ႔သည္ သတိလြတ္ကင္းေသာ ေယာက္်ားကုိ ...
ၾကည့္႐ႈျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊
ၿပဳံးရႊင္ျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊
ထုိမွတစ္ပါး မလံု႔တလံု ဝတ္ဆင္ျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊
သာယာႏူးညံ့စြာ ေျပာဆုိျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း ေႏွာင္ဖြဲ႔တတ္ကုန္၏၊

ထုိမိန္းမ အေလာင္းေကာင္ကုိ ေသ၍ ဖူးဖူးေရာင္ထေနေသာ္လည္း မထိပါး မကုိင္ တြယ္အပ္သည္သာတည္း။ စိတ္ႏွလံုး ေပ်ာ္ေမြ႕ဖြယ္ ျဖစ္ကုန္ေသာ အဆင္း အသံ အနံ႔ အရသာ အေတြ႕ ဟူေသာ ဤကာမဂုဏ္ ငါးပါးတုိ႔သည္ မိန္းမတုိ႔ ႐ုပ္၌ ထင္ကုန္၏။ ဝတၴဳကာမ ကိေလသာကာမတုိ႔ကုိ ပုိင္းျခား၍ မသိၾကကုန္သျဖင့္ ကာမတည္း ဟူေသာ ၾသဃ၌ ေမ်ာၾကရကုန္ေသာ ထုိသူတုိ႔အား သံသရာ၌ ကာလ ဂတိ ဘဝႀကီးငယ္ ဟူေသာ တရားတုိ႔သည္ ျခံရံကုန္၏။

ဝတၴဳကာမ ကိေလ သာကာမတုိ႔ကုိ ပုိင္းျခားသိျမင္၍ ေဘးရန္ တစ္စံုတစ္ရာ မရွိ ကုန္ဘဲ လွည့္လည္ကုန္ေသာ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္ အရဟတၱဖုိလ္ကုိ ရကုန္သည္ ျဖစ္၍ စင္စစ္အားျဖင့္ ေလာက၌ တစ္ဖက္ကမ္း နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ၾက ေလကုန္သတည္း။

၅ - မာတာပုတၱသုတ္၊ နီ၀ရဏသုတ္၊ ပဥၥကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။55


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။



Read more...

ေဗာဓိရာဇကုမာရသုတ္-မွ

ေဗာဓိရာဇကုမာရသုတ္-မွ

မင္းသား ထိုငါ့အား ''အဘယ္သူ႕ကို ေရွးဦးစြာ တရား ေဟာရပါအံ့နည္း၊ အဘယ္ သူသည္ ဤတရားေတာ္ကို လ်င္ျမန္စြာ သိႏိုင္ လတၱံ႕နည္း'' ဟု အၾကံျဖစ္၏။

မင္းသား ထိုငါ့အား ''ဤကာလာမအႏြယ္ ျဖစ္ေသာ အာဠာရ ရေသ့သည္ ပညာရွိ၏၊ လိမၼာ၏၊ ထက္ျမက္ေသာ ဉာဏ္ရွိ၏၊ ကာလရွည္ျမင့္စြာကပင္ ပညာ မ်က္စိ၌ (ကိေလသာ) ျမဴ နည္းပါးေန၏၊ ငါသည္ ကာလာမ အႏြယ္ ျဖစ္ေသာ အာဠာရ ရေသ့အား တရားကို ေရွးဦးစြာ ေဟာရမူ ေကာင္းေပမည္၊ ထိုအာဠာရ ရေသ့သည္ ဤတရားကို လ်င္စြာပင္ သိႏိုင္ လတၱံ႕'' ဟု ဤသို႔ေသာ အၾကံသည္ ျဖစ္၏။

မင္းသား ထိုအခါ ငါ့ကို နတ္သားသည္ ခ်ဥ္းကပ္၍ ''အသွ်င္ဘုရား ကာလာမ အႏြယ္ ျဖစ္ေသာ အာဠာရ ရေသ့သည္ ေသၿပီး၍ ခုနစ္ရက္ ရွိပါၿပီ'' ဟု ဤစကား ကို ေလွ်ာက္၏၊ ငါ့မွာလည္း ''ကာလာမ အႏြယ္ ျဖစ္ေသာ အာဠာရ ရေသ့သည္ ေသၿပီး၍ ခုနစ္ရက္ရွိၿပီ'' ဟု ဉာဏ္ အျမင္သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏။ မင္းသား ထိုငါ့အား ''ကာလာမ အႏြယ္ ျဖစ္ေသာ အာဠာရ ရေသ့သည္ ႀကီးစြာေသာ ဆံုး႐ံႈးျခင္းႀကီး ဆံုး႐ႈံးခဲ့ၿပီ၊ အေၾကာင္းမူကား အကယ္၍ ထိုအာဠာရ ရေသ့သည္ ဤတရားကို နာရပါမူ လ်င္စြာပင္ သိႏိုင္ရာ၏'' ဟု ဤသို႔ေသာ အၾကံသည္ ျဖစ္၏။

မင္းသား ထိုငါ့အား ''အဘယ္သူအား ငါသည္ ေရွးဦးစြာ တရား ေဟာရအံ့နည္း၊ အဘယ္သူသည္ ဤတရားကို လ်င္ျမန္စြာ သိႏိုင္ လတၱံ႕နည္း'' ဟု ငါ့အား အၾကံ ျဖစ္ျပန္၏။ မင္းသား ထိုငါ့အား ''ရာမ၏ သားျဖစ္ေသာ ဥဒကရေသ့သည္ ပညာရွိ၏၊ လိမၼာ၏၊ ထက္ျမက္ေသာ ဉာဏ္ရွိ၏၊ ကာလ ရွည္ျမင့္စြာကပင္ (ပညာ) မ်က္စိ၌ (ကိေလသာ) ျမဴ နည္းပါးေန၏၊ ငါသည္ ရာမ၏ သားျဖစ္ေသာ ဥဒက ရေသ့အား တရားကို ေရွးဦးစြာ ေဟာရမူ ေကာင္းေပမည္၊ ထို(ဥဒကရေသ့)သည္ ဤတရားကို လ်င္စြာပင္ သိႏိုင္လတၱံ႕'' ဟု ဤသို႔ေသာ အၾကံသည္ ျဖစ္၏။

ထိုအခါ နတ္သားသည္ ငါ့အား ''အသွ်င္ဘုရား ရာမ၏သား ျဖစ္ေသာ ဥဒကရေသ့ သည္ ယမန္ေန႔က ေသဆံုးခဲ့ပါၿပီ'' ဟု ေလွ်ာက္၏။

ငါ့အားလည္း ''ရာမ၏ သားျဖစ္ေသာ ဥဒက ရေသ့သည္ ယမန္ေန႔က ေသဆံုးခဲ့ၿပီ'' ဟု အသိဉာဏ္ ထင္ရွား ျဖစ္ေပၚခဲ့ၿပီ။ မင္းသား ငါ့အား ''ရာမ၏ သားျဖစ္ေသာ ဥဒကရေသ့သည္ ဆံုး႐ႈံးျခင္းႀကီး ဆံုး႐ႈံးခဲ့ၿပီ၊ အေၾကာင္းမူကား အကယ္၍ ထိုဥဒက ရေသ့သည္ ဤတရားကို နာရပါမူ လ်င္စြာပင္ သိႏိုင္ရာ၏''ဟု ဤသို႔ေသာ အၾကံသည္ ျဖစ္၏။340

မင္းသား ထိုငါအား ''အဘယ္သူ႕အား ငါသည္ ေရွးဦးစြာ တရား ေဟာရအံ့နည္း၊ အဘယ္သူသည္ ဤတရားကို လ်င္ျမန္စြာ သိႏိုင္ လတၱံ႕နည္း'' ဟု အၾကံ ျဖစ္ျပန္၏။ မင္းသား ထိုငါ့အား ''(ငါးေယာက္အစု ရွိေသာ) ပၪၥဝဂၢီရဟန္းတို႔သည္ ငါ့အား ေက်းဇူးမ်ား ကုန္၏။ ယင္းပၪၥဝဂၢီရဟန္းတို႔သည္ ပဓာနအလုပ္ကို အားထုတ္ေနေသာ ငါ့ကို လုပ္ေကြၽးဖူး ကုန္၏၊ ငါသည္ ပၪၥဝဂၢီရဟန္းတို႔အား တရားကို ေရွးဦးစြာ ေဟာရမူ ေကာင္းေပမည္'' ဟု အၾကံ ျဖစ္ျပန္၏။ မင္းသား ထိုငါ့အား ''ယခုအခါ ပၪၥဝဂၢီ ရဟန္းတို႔သည္ အဘယ္ အရပ္၌ ေနၾကကုန္ သနည္း'' ဟု အၾကံ ျဖစ္ျပန္၏။

မင္းသား ငါသည္ အထူးသျဖင့္ သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ေသာ လူတို႔၏ မ်က္စိထက္ သာလြန္ေသာ နတ္မ်က္စိႏွင့္ တူေသာ မ်က္စိ 'ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္' ျဖင့္ ဗာရာဏ သီျပည္ ဣသိပတနမည္ေသာ မိဂဒါဝုန္ေတာ၌ ေနကုန္ေသာ ပၪၥဝဂၢီရဟန္းတို႔ကို ျမင္ေတာ္မူ၏။ မင္းသား ထိုအခါ ငါဘုရားသည္ ဥ႐ုေဝလ ေတာ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ေတာ္
မူသေရြ႕ ေနၿပီးလွ်င္ ဗာရာဏသီျပည္သို႔ ေဒသစာရီ လွည့္လည္ခဲ့၏။

မင္းသား ဥပကအာဇီဝက (တကၠတြန္း)သည္ ဂယာႏွင့္ ေဗာဓိပင္အၾကား ခရီးရွည္ သြားေသာ ငါဘုရားကို ျမင္၍ ငါ့ကို ''ငါ့သွ်င္ သင္၏ ဣေႁႏၵတို႔သည္ အထူးသျဖင့္ ၾကည္လင္ ကုန္၏၊ အေရအဆင္းသည္ စင္ၾကယ္၏၊ ျဖဴစင္၏၊ ငါ့သွ်င္ သင္သည္ အဘယ္သူ႕ကို ရည္ညႊန္း၍ ရဟန္းျပဳ သနည္း၊ သင္၏ ဆရာကား အဘယ္သူ နည္း၊ သင္သည္ အဘယ္သူ၏ တရားကို ႏွစ္သက္ သနည္း'' ဟု ဆိုလတ္ေသာ္...

ငါဘုရားသည္ ဥပကအာဇီဝက (တကၠတြန္း) ကို ဂါထာတို႔ျဖင့္ မိန္႔ၾကား၏-

''ဥပက ငါသည္ အလံုးစံုကို လႊမ္းမိုးႏိုင္၏၊ အလံုးစံုကို သိ၏၊ တရားအားလံုး တို႔၌ (ကိေလသာျဖင့္) မလိမ္းက်ံ၊ အလံုးစံုကို စြန္႔အပ္ၿပီ၊ တဏွာ၏ ကုန္ရာ (နိဗၺာန္)ကို အာ႐ံုျပဳရ ေသာေၾကာင့္ ကိေလသာမွ လြတ္ၿပီ၊ ကိုယ္တိုင္ အထူး သိျမင္ၿပီး ျဖစ္၍ အဘယ္သူ႕ကို (ဆရာ ဟူ၍) ညႊန္းရအံ့နည္း။

ဥပက ...
ငါ့အား ဆရာမရွိ၊
ငါႏွင့္တူသူ မရွိ၊
နတ္ႏွင့္တကြေသာ ေလာက၌ ငါ့အား ဖက္ၿပိဳင္ႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္လည္း မရွိ။
ငါသည္ ေလာက၌ ရဟႏၲာတည္း၊
ငါသည္ အတုမရွိေသာ သူတည္း၊
နတ္ လူတို႔၏ ဆရာတည္း၊
အလံုးစံုေသာ တရားတို႔ကို
ကိုယ္တိုင္မွန္စြာသိေသာ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားတည္း၊
ကိေလသာမီးၿငိမ္းသည္ ျဖစ္၍ ခ်မ္းျမ၏။
ငါသည္ ဓမၼစၾကာတရားကို ေဟာျခင္းငွါ ကာသိတိုင္း ဗာရာဏသီျပည္သို႔သြားအံ့၊
သူကန္းသဖြယ္ ျဖစ္ေသာ ေလာက၌ (တရားတည္း ဟူေသာ) အၿမိဳက္ စည္ႀကီးကို တီးခတ္ေပအံ့'' ဟု (မိန္႔ၾကား၏)။


ငါ့သွ်င္ သင္ ဝန္ခံသည့္ အတိုင္းဆိုလွ်င္ ''အဆံုးမရွိေသာ ဉာဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ေသာ ဘုရား ျဖစ္ထိုက္ေပ၏'' ဟု (ဆို၏)။

''ဥပက အာသေဝါ တရားတို႔ ကုန္ျခင္းသို႔ ေရာက္ေသာ ငါ ကဲ့သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္ တို႔သည္ စင္စစ္ ဇိနမည္ကုန္၏၊ ငါသည္ ယုတ္မာေသာ အကုသိုလ္ တရားတို႔ကို ေအာင္အပ္ၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဇိနမည္၏'' ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

မင္းသား ဤသို႔ မိန္႔ၾကားေသာ္ ဥပကတကၠတြန္းသည္ ''ငါ့သွ်င္ ဟုတ္ေပရာ၏'' ဟု ဆိုကာ ဦးေခါင္းကို ညိတ္လ်က္ လမ္းဖယ္၍ သြားေလ၏။341

၅ - ေဗာဓိရာဇကုမာရသုတ္-မွ၊ ရာဇ၀ဂ္၊ မဇၥ်ိမနိကာယ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP