*ကၽြန္ေတာ့္ကို Heart ထိေစေသာ ရိုက္ခ်က္မ်ား*

ဓမၼေမာင္ႏွမတို ့ေရ

ဒီေန ့အြန္လိုင္း တက္လိုက္ေတာ့ ဘုန္းဘုန္း ဦးတိကၡဉာဏာ လကၤာရ (ေယာ ဆရာေတာ္) ကလည္း လိုင္းေပၚမွာ ရွိေနတာႏွင့္ ဘုန္းဘုန္းကို ႏႈတ္ဆက္ရင္း ေရာက္တက္ ရာရာ ေျပာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗဟုသုတ ျဖစ္စရာ မွတ္သား စရာေတြ ဘုန္းဘုန္း ေျပာတဲ့အထဲမွာ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ပါေနတာမို ့ အားလံုးကို ျပန္လည္ ေ၀ငွလိုက္ ပါတယ္။

ခင္မင္စြာျဖင့္
၀ိမုတၱိသုခ

***********************************************************

1:06 PM me: ဘုန္းဘုန္း၊ မဂၤလာပါ။ ေနေကာင္းပါရဲ ့လားဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: မဂၤလာပါ ကုိ၀ိမုတၱိ
ေနေကာင္းပါတယ္
1:07 PM ကုိ၀ိမုတၱိေကာ ေနေကာင္းလား

me: ဘုန္းဘုန္း ဆြမ္းဘုန္းျပီးျပီလားဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: မျပီးေသးဘူး ဒကာ

me: အခ်ိန္ေတာ့ နီးျပီထင္တယ္

bhikkhu.tikkhanana: ဟုတ္

1:08 PM me: တပည့္ေတာ္ ဒီရက္ပိုင္း အြန္လိုင္း သိပ္မတက္ျဖစ္တာနဲ ့ဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: ဟုတ္လား
အလုပ္ေတြ ရႈပ္ေနတယ္နဲ႔ တူတယ္

1:09 PM me: အလုပ္မရႈပ္ဘူး ဘုရား။ နားေနရတာ။ အဲဒါနွင့္ ကိုယ့္ဖာသာ တရားေလးႏွင့္ ေနေနလို႔ဘုရား
1:10 PM Mind Tuning ျပန္လုပ္ေနတာပါ ဘုရား။ :)

bhikkhu.tikkhanana: ဟား.. ေကာင္းတယ္ေလ.. ဘာျဖစ္ျဖစ္ လုပ္ျဖစ္ဖုိ႔လုိတာပါ

1:11 PM me: တင္ပါ့ ဘုရား
1:12 PM ဘုန္းဘုန္း ဆိုက္ဒ္အသစ္ ေတာ္ေတာ္ေလး ျပီးေနျပီလားဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: ျပီးေနပါျပီ
ဘုန္းဘုန္း လုပ္ေနတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူးေလ
ကို၀င္းျမင့္ တုိ႔ လုပ္ေနတာပါ

1:13 PM me: တင္ပါ့။
ေကာင္းပါတယ္ ဘုရား

1:14 PM bhikkhu.tikkhanana: အခု အဲဒီမွာ ဘယ္အခ်ိန္ရွိျပီလဲ
me: ၁နာရီ ၁၅ ပါဘုရား

1:15 PM တပည့္ေတာ္ ဘုန္းဘုန္း ဘေလာ့ဂ္က ဓနိယသုတ္ ကို ျပန္ေရး ထားတာ ေလးကို ဖတ္သြားတယ္ ဘုရား။

bhikkhu.tikkhanana: ေအာ္ ေျပာရအုံမယ္... ကုိ၀ိမုတၱိပုိ႔တဲ့ အီးေမးလ္ေတြကုိ ဘုန္းဘုန္းဆုိက္ သတင္းလႊာ က႑ရယ္ တရားက႑ ရယ္မွာ တင္ထား လုိက္တယ္

me: တင္ပါ့ ရပါတယ္ ဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: ဘုရားဒကာေလး မုိ႔ပါ

me: ဘုန္းဘုန္း အသံုး၀င္တယ္ဆို တပည့္ေတာ္ ၀မ္းသာပါတယ္ ဘုရား
1:16 PM ဟားဟား
မေန ့ကေတာ့ ဦးေလာက သူ ့ဆိုက္မွာ တပည့္ေတာ္ ရိုက္ထားတဲ့ ဘုရားပံု တင္ထားတယ္

bhikkhu.tikkhanana: ေအာ္

1:17 PM me: ခုန စကား ဆက္လုိက္အံုးမယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ဥဒါန္းေတာ္ကို ဖတ္ျပီး တပည့္ေတာ္ ပီတိေတြျဖစ္ မ်က္ရည္ေတြ က်လာတယ္ ဘုရား

တကိုယ္လံုး တုန္တက္ျပီးေတာ့။ ေတာ္ေတာ္ကို ထူးဆန္းတယ္
1:18 PM ဒီတခါေတာ့ တပည့္ေတာ္ Heart ထိတဲ့အလွည့္လားမသိဘူး

bhikkhu.tikkhanana: ဟုတ္လား

me: တင္ပါ့။

bhikkhu.tikkhanana: သဒၶါတရားေတြ အရမ္းျမင့္ေနတဲ့ ကာလေတြပါေလ

1:19 PM me: တင္ပါ့။ ဘုန္းဘုန္းဆီက ပို႔စ္ကိုဖတ္ျပီး မူရင္း ဖတ္ခ်င္တာႏွင့္ ဦးေလာကနာထ ဆီကို လွမ္းေတာင္းေတာ့ မူရင္းသုတ္ ျမန္မာျပန္ ဖတ္ရတယ္ဘုရား

1:20 PM bhikkhu.tikkhanana: ဦးေလာက က ဘယ္မွာ သီတင္းသုံးတာလဲ

me: ဆန္ဖရန္စစၥကို ထင္တယ္ဘုရား

1:21 PM bhikkhu.tikkhanana: ေအာ္

me: အဲဒါ ဖတ္ေနရင္း မ်က္ရည္ ေတြက်လာလို ့။ ဦးေလာကကို ခ်က္ခ်င္း လွမ္းေျပာမိတယ္။ အဲဒါ သူက ပီတိကို ျပန္မွတ္၊ ျပန္မွတ္ဆိုျပီး သတိလွမ္းေပးတယ္

bhikkhu.tikkhanana: အင္း ဟုတ္ပါတယ္

1:22 PM me: တပည့္ေတာ္ အဲဒီဥဒါန္းေလးႏ ွင့္စပ္ျပီး ေဆာင္းပါးေလး တစ္ပုဒ္ေတာ့ ေရးျဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္ဘုရား

1:23 PM မေန႔က တပည့္ေတာ္ပို႔ လိုက္တဲ့ အေယာင္ေဆာင္ျခင္း (၃၇)ပါး ကလည္း တပည့္ေတာ္ ဖတ္ျဖစ္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး လန္႔သြားတယ္ဘုရား။

bhikkhu.tikkhanana: ေကာင္းတယ္ ေရးျဖစ္ေအာင္ေရးပါ

1:24 PM me: တင္ပါ့

bhikkhu.tikkhanana: ေအးဗ်ာ ဒါ သတိထားစရာေတြခ်ည္းပဲ
အေယာင္ေဆာင္ျခင္း ၃၇ ပါးကေလ

me: တင္ပါ့။ အဲဒါ ဘုန္းဘုန္းတို ့အားလံုးကိုလည္း သတိရသြားတာနွင့္
တရားမလုပ္ တဲ့သူမွာ ဒါေတြ ျဖစ္စရာမရွိဘူး ဘုရား။ လုပ္ေနတဲ့ သူေတြမွာ ျဖစ္မွာေလ
1:25 PM သူေတာ္ေကာင္း တရားလုပ္ေနရင္းႏွင့္ အကုသိုလ္ ျဖစ္ၾကရတာဆိုေတာ့

bhikkhu.tikkhanana: ဟုတ္ပါတယ္
တကယ့္ကုိ သတိျပဳစရာေတြပါ

me: ဘုန္းဘုန္းတို ့သိျပီးသားလို ့ေတာ့ထင္ပါတယ္ဘုရား

1:26 PM bhikkhu.tikkhanana: ဘုရားရွင္ေဟာတဲ့ ဟုိေနရာ ဒီေနရာကေန ဆရာၾကီးက ေကာက္ႏုတ္ စုေပါင္း ထားတာပါ.. သိထားတာေတာ့ မ်ားပါတယ္

me: တင္ပါ့

bhikkhu.tikkhanana: ျပန္ဖတ္ လို္က္ေတာ့ ျပန္သတိ ေပးျပီးသား ျဖစ္သြားတာေပါ့

me: တင္ပါ့ဘုရား

1:28 PM အထူးသျဖင့္ တရားအားထုတ္ျပီးခါစ အခ်ိန္ေတြမွာ ေယာဂီေတြ သဒၶါတရား တက္ျပီး ျဖစ္တတ္ၾကတဲ့ ျပႆနာေတြ ရွိတာကိုးဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: ဟုတ္တယ္
1:29 PM အဲဒီ အေယာင္ေဆာင္ျခင္း ၃၇ ပါးကုိလဲ ဆုိက္သစ္မွာ တင္ထားလုိက္ေသးတယ္

me: တင္ပါ့ဘုရား။ ၀မ္းသာပါတယ္ဘုရား

1:31 PM တပည့္ေတာ္ တစ္ခု သတိထားမိတာက တရား အားထုတ္တဲ့ သူေတြက တရားအျပင္ ကိုယ့္ထက္ ၀ါရင့္တဲ့ ဓမၼမိတ္ေဆြျဖစ္ျဖစ္၊ ဆရာသမား တစ္ဦးဦးဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ သူတို႔ရဲ ့ေနပံုထိုင္ပံု ေျပာဆို ဆက္ဆံပံုေတြကို ပါ အတုယူ ေလ့လာသင့္ တယ္လို ့ထင္ပါတယ္ ဘုရား

မဟုတ္ရင္ လူေတြၾကားထဲ သိပ္အခ်ိဳး မက် ျဖစ္ျဖစ္ေနတတ္ ၾကလို ့

1:32 PM bhikkhu.tikkhanana: ဟုတ္ပ ကုိ၀ိမုတၱိ
ဒီလုိေတြ အမ်ားၾကီး ေတြ႔ရတယ္
သတိထား သင့္တဲ့အရာပါ

me: ဟုတ္တယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္လည္း အဲဒီလို ျဖစ္ခဲ့ဖူးလို ့ဘုရား
1:33 PM တရား အားထုတ္ျပီး ခါစမွာ ေတြ႔ရာလူကို တရားစကားဘဲ ေျပာခ်င္ေန။
ကိုယ္က နားေထာင္ဖို ့ကို အားမသန္

bhikkhu.tikkhanana: အဲဒါ သတိျပဳစရာပါ

me: အဲလိုျဖစ္တာဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: ဦးဇင္းတုိ႔ကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေတြ႔ရတယ္

1:35 PM me: အဲဒါ တပည့္ေတာ္ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္က သူလည္း တရား လုပ္ထားတာပါ။ တပည့္ေတာ္ကို ေနာက္သလို ေျပာင္သလို ႏွင့္ တစ္ခြန္း ေျပာလိုက္ေတာ့ တပည့္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ေလး သတိထားလိုက္ရ ေတာ့တယ္

သူက “တရား၀ါႏုတဲ့ သူေတြက တအား ေျပာခ်င္ ၾကတယ္တဲ့။ ၀ါရင့္တဲ့ သူေတြက နားဘဲ ေထာင္ေတာ့တယ္” တဲ့

1:36 PM သူက လူေတြၾကားထဲ ဘယ္ေတာ့မွ တရားအေၾကာင္း မေျပာဘူးဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: တရားအလုပ္ လုပ္စမွာ ျငိမ္းေအးမႈ ေလးေတြ႔တယ္ က်န္တဲ့ လူေတြကုိလည္း ခံစားေစခ်င္ ေတြ႔ေစခ်င္တယ္.. သူရဲ့ ေစတနာ သဒၶါေတြကုိ ပညာနဲ႔ ထိန္းေပးမွ ေနရ ထုိင္ရတာ အဆင္ေျပတယ္

me: အဲဒါ တပည့္ေတာ္ကို တစ္ခြန္းတည္း ထည့္လိုက္တာ တပည့္ေတာ္ တခါတည္း နင္သြားတယ္။

bhikkhu.tikkhanana: အင္းေပါ့

1:37 PM me: ေနာင္တပည့္ေတာ္ အဲဒါ ဆင္ျခင္ ျဖစ္သြားေရာ
1:38 PM ေနာက္ျပီး ဆရာေတာ္ ၾကီးေတြရဲ့ ေထရုပတၱိေတြ လုိုက္ဖတ္ျဖစ္ေတာ့ သူတို႔ရဲ့ ေနပံု ထိုင္ပံု ေျပာဆိုပံုေတြ အတုယူျဖစ္တယ္
အဲဒီက်မွ ေတာ္ေတာ္ ဟန္က်သြားတာ။

1:39 PM bhikkhu.tikkhanana: ဟုတ္တယ္
ဆရာေတာ္ၾကီးေတြက သိပ္ျပီး သိုသုိ သိပ္သိပ္ေနေတာ္ မူၾကတာ

1:40 PM ေရျပည့္သြားရင္ ေဘာင္ဘင္ သိပ္မခတ္ ေတာ့ဘူးလုိ႔ ေျပာရမယ္ ထင္ပါတယ္
လုိအပ္ရင္ေတာ့လဲ ေျပာရတာေပါ့ေလ


1:41 PM me: ဟုတ္ပါတယ္ဘုရား။ တီးမွျမည္တယ္ဆိုတာ

bhikkhu.tikkhanana: ဟုတ္တယ္ စည္ၾကီးနဲ႔တူသြားတယ္

1:42 PM me: ေနာက္ျပီး ျဖစ္တတ္ၾကတာ ကိုယ္သိတာ ေတြကဘဲ အမွန္ဆိုျပီး သူမ်ားက ထပ္ေျပာလာရင္ စဥ္းစားေတာင္ မၾကည့္ေတာ့ဘဲ လက္မခံၾက တာမ်ိဳးဘုရား

1:43 PM bhikkhu.tikkhanana: အလယ္ အလတ္ကုိ ရွာတယ္ ေလွ်ာက္တယ္ဆုိျပီး ေဘးကိုေတာ့ မေရာက္ သင့္ေပဘူး ေပါ့

1:45 PM me: တင္ပါ့ဘုရား။ ဇင္ပံုျပင္ထဲက ဥပမာလို႔ ကိုယ့္ေရခြက္ကို ဖံုးထားမယ္ (သို႔) အျပည့္ၾကီး ထားထားေတာ့ တျခားသူက ကိုယ့္ခြက္ထဲကို လာထည့္ေပးလို ့မရဘူး ျဖစ္ၾကတာ ဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: ေကာင္းလုိက္တဲ့ စကား

me: အဲဒါ နစ္နာမႈလို ့ထင္ပါတယ္ဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: ေသခ်ာတာေပါ့
ရင္ကုိ အၿမဲဖြင့္ ၾကိဳဆုိရမယ္

1:46 PM me: တင္ပါ့။

1:47 PM တပည့္ေတာ္ သတိထားမိတာ တရားသမားေတြ ကိုယ္အားထုတ္တဲ့ တရားကို ျပန္သြားစြဲတဲ့ အစြဲျဖစ္တာကိုပါ ဘုရား

1:48 PM bhikkhu.tikkhanana: အစဲြကေတာ့ ဘာမွ မေကာင္းပါဘူး. ဒါေပမယ့္ ေပ်ာ့ေျပာင္းတဲ့ အစဲြဆုိ ေတာ္ေသးရဲ့...

ျပင္းထန္လြန္းရင္ မေကာင္းေတာ့ဘူး

1:49 PM me: ဟုတ္တယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ေသေသခ်ာခ်ာ မမွတ္မိေတာ့လို ့။ ဘယ္ ဆရာေတာ္လည္း မသိဘူး ဆံုးမထားတာ။ အစြဲကင္းခ်င္လို႔ တရား အားထုတ္ပါတယ္ ဆိုကာမွ တရားကို ျပန္စြဲ၊ ရိပ္သာျပန္စြဲ၊ နည္းစနစ္ကို ျပန္စြဲ မျဖစ္သင့္ဘူးလို ့ေျပာထားတာ

1:50 PM bhikkhu.tikkhanana: ဦးဇင္းလဲ ဘယ္ဆရာေတာ္လုိ႔ မသိဘူး ၾကားဖူးပါတယ္.. ေဖာင္ဆုိတာ သုံးျပီးရင္ ထားခဲ့ရတာ လုိ႔ နားလည္မိပါတယ္
1:51 PM me: ဟုတ္တယ္ဘုရား။ ဘုန္းဘုန္း အခ်ိန္ရရင္ တပည့္ေတာ္ကို အဲဒီတရား မူရင္းေလး ရွာေပးလို႔ ရမလားဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: ညပုိင္းေလာက္ ပို႔ထားေပးလုိက္မယ္ေလ
1:52 PM ခုေတာ့ နည္းနည္း လုပ္စရာေတြရွိေနေသးလုိ႔

me: တင္ပါ့ဘုရား။ ခ်က္ခ်င္းၾကီး မဟုတ္ပါဘူးဘုရား
ဘုန္းဘုန္းအားမွပါ

1:53 PM ဘုန္းဘုန္းဆြမ္းခ်ိန္နီးေနျပီလားဘုရား

1:54 PM bhikkhu.tikkhanana: ဟုတ္ ၁၅ မိနစ္ေလာက္ က်န္ပါေသးတယ္

1:56 PM me: တပည့္ေတာ္ ကို ဆရာေတာ္ၾကီး တစ္ပါးက ေျပာဖူးတယ္ဘုရား။ တခ်ိဳ႕ ရိပ္သာ ဆရာေတာ္ေတြက ကိုယ့္ကိုယ္ကို ရဟႏၱာ ၾကီးေတြလို ေနေနၾကတယ္တဲ့။ အဲဒါ ဟန္ေဆာင္မႈ ဘဲလို႔ သူကေျပာတယ္။ အဲဒါကို ဘုန္းဘုန္း ဘယ္လို သေဘာရလဲ ဘုရား

1:57 PM bhikkhu.tikkhanana: အဲလုိေတာ့ အရမ္းမေျပာသင့္ဘူး

1:58 PM ဦးဇင္းတုိ႔ဆရာ တိပိဋကဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ ကမိန္႔ဖူးတယ္

me: တပည့္ေတာ္က စဥ္းစားၾကည့္တာ သူတို႔က ၀ိနည္း တအားထိန္း တာရယ္။ သတိကို အခ်ိန္တိုင္း ထိန္းေနတာ ရယ္ေၾကာင့္လို ့ထင္တာဘဲဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: တခ်ိဳ႕က မဟာစည္ ဆရာေတာ္ တရားထူးမရဘူး လိမ္ေျပာတာနဲ႔ စြပ္စြဲၾကတာကုိး

me: တင္ပါ့

1:59 PM bhikkhu.tikkhanana: စာေပ သုံးသပ္ခ်က္နဲ႔ ေျပာရ ရင္ေတာ့ အဓိမာန သူ႔ဟာသူ ရျပီလုိ႔ထင္ျပီး ေနတာအျပစ္မရွိဘူး

me: တင္ပါ့

bhikkhu.tikkhanana: အဲဒီ သိကၡာပုဒ္မွာ အျပစ္လြတ္သူ စာရင္းထဲပါတယ္

me: တင္ပါ့

bhikkhu.tikkhanana: ဆုိလုိတာက လိမ္ညာ ျဖီးျဖန္းတာ မဟုတ္ပဲ
သူ႔ဟာသူ ေနတတ္တဲ့ ပုံစံနဲ႔ေနတာကုိ အျပစ္လုိ႔ မေျပာသင့္ဘူး

2:00 PM me: တင္ပါ့
မွတ္သားစရာပါဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: ေျပာရင္ ေျပာတဲ့သူရဲ့ အေနအထားကုိ ေဖာ္ျပတာပါပဲ

me: ခုန ဆရာေတာ္ ကေတာ့ သူက ဒါ သာေဌယ် လို ့ေျပာခ်င္တဲ့ပံုဘဲဘုရား

2:01 PM bhikkhu.tikkhanana: “မာယာ ျပစ္ဖုံး ဟိတ္ဟန္သုံး ေခၚထုံး သာေဌယ်”
ေသခ်ာတာ ကေတာ့ဗ်ာ သူေတာ္ေကာင္း ဆုိတာ လူမ်ားအျပစ္ကို မေျပာဘူး

2:02 PM ေမးခဲ့ရင္ေတာ့ နည္းနည္းပဲ ေျပာတယ္

me: တင္ပါ့။ ဒါလည္း တိုင္းဖို ့ေပတံတစ္ခုပါဘဲဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: သပၸဳရိသ သုတၱန္တဲ့
2:03 PM အဂုၤတၱရနိကာယ္
စတုကၠနိပတ္မွာ ရွာၾကည့္လုိ႔ဖတ္နုိင္တယ္
တုိင္းတာစရာ ေပတံေလးေတြေပါ့ေလ

me: တင္ပါ့ဘုရား
တင္ပါ့ဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: ကုိယ္က ဘယ္အရာကုိမွ လြယ္လြယ္ မေျပာမိဖုိ႔လုိတယ္
2:04 PM တကယ္လုိ႔ ကုိယ္ေျပာတဲ့ လူ သို႔ ကုိယ္ေတာ္က အရိယာအစစ္ ျဖစ္ေနရင္
အလကားေနရင္း အျပစ္ေတြၾကီးကုန္ေရာ

me: တင္ပါ့။ သတိထားရမွာပါ ဘုရား။

bhikkhu.tikkhanana: အရိယာအစစ္ အတုကလဲ အေနအထုိင္နဲ႔ ဆုံးျဖတ္လုိ႔မရဘူး
2:05 PM ဆုိပါစုိ႔ စြန္းလြန္း ဆရာေတာ္ ၾကီးတုိ႔ ပုံစံက ရဟန္း အခ်င္းခ်င္း ၾကည္ညိဳ စရာမွ မရွိတာ
၀တ္ပုံ စားပုံေျပာပါတယ္

me: တင္ပါ့။ ဟုတ္ပါတယ္ဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: ဒါေပမယ့္ သူက တကယ့္ကုိ ဘ၀လြတ္ေျမာက္သူပဲ

me: ဟုတ္ပါတယ္ဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: ဘုရားေဟာ ေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္

2:06 PM ဒီလုိဆုိေတာ့ လိမ္ညာေနတာ မဟုတ္ဘူး....ျပီးေတာ့ သာသနာကုိ ေႏွာက္ယွက္ ေနတာ မဟုတ္ဘူးဆိုရင္..
သိပ္ေျပာစရာ မလုိပါဘူး

2:07 PM me: “သာသနာကို ေႏွာက္ယွက္ေနတာ မဟုတ္ဘူး ဆိုရင္” ဆိုတာ ေလးက ေတာ္ေတာ္ေလး မွတ္သား ထိုက္တယ္ ဘုရား

2:08 PM bhikkhu.tikkhanana: ဆရာေတာ္ ေတြထဲမွာလည္း ရိပ္သာမုန္း
ျပီးေတာ့ စာသင္တုိက္မုန္း ေတြကလည္း ရွိတတ္လုိ႔
သတိနဲ႔ ခ်ိန္နုိင္ေအာင္ ေထာက္ျပတာပါ

တကယ္ဆုိ ဦးဇင္းတုိ႔လဲ ပရိယတ္ကုိ အားသန္ခဲ့သူပါ

2:09 PM me: တပည့္ေတာ္ ေကာင္းေကာင္း သိတယ္ဘုရား။ ဘုန္းဘုန္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားႏွင့္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေနဖူးတယ္

2:10 PM တခါတေလ ဘုန္းဘုန္းေတြ ေျပာထည့္လိုက္တဲ့ စကားေတြက တပည့္ေတာ္ကို တြန္႔သြားေစတယ္။

2:12 PM bhikkhu.tikkhanana: မ်ိဳးစုံ နားလည္နုိင္ ပါတယ္.. နားလည္ထားသင့္ ပါတယ္..ဒါေပမယ့္ ကုိယ္လုပ္ရမယ့္ အလုပ္... ျပီးေတာ့ ဆည္းကပ္ သင့္တဲ့ သူ....ျပီးေတာ့ ေလာကထဲ ေနသမွ် ေလာက၀တ္ ေက်ပြန္မႈေတြ ရွိေအာင္ ၾကိဳးစား ေနႏိုင္ေအာင္ အားထုတ္ သင့္တယ္လုိ႔ ျမင္မိပါတယ္

“ေလာက၀တ္ မေက်ရင္ အေနခက္တယ္. ဓမၼ၀တ္မေက်ရင္ အေသခက္တယ္” လုိ႔ ဆရာမ်ား ဆုံးမတာကုိ နာခံဖူးပါတယ္

2:13 PM me: တင္ပါ့။ မွတ္သားစရာပါဘုရား

2:14 PM ဘုန္းဘုန္း ဆြမ္းဘုန္းရအံုးမယ္။ တပည့္ေတာ္ ေနာက္မွ ဆက္ပါေတာ့မယ္ဘုရား။
2:15 PM ဒီေန ့ဘုန္းဘုန္းႏွင့္ ေျပာရတာ အင္မတန္ အက်ိဳးမ်ား ပါတယ္ဘုရား

bhikkhu.tikkhanana: ေတြ႔ရတာ ၀မ္းသာပါတယ္ ကုိ၀ိမုတၱိ
ေနာက္မွ ဆက္ေျပာက်မယ္ေလ
ဟန္ခ်က္ညီညီ ေလွ်ာက္ႏိုင္ပါေစ လုိ႔ေတာ့ ဆႏၵျပဳခ်င္ပါတယ္

me: တပည့္ေတာ္ ရိုေသစြာ ဦးတင္ကန္ေတာ့ပါတယ္ဘုရား
2:16 PM တင္ပါ့ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ၾကိဳးစားပါ့မယ္ဘုရား

==============================

ဘုန္းဘုန္း ဦးတိကၡဉာဏာ လကၤာရႏွင့္ ကို၀ိမုတၱိသုခ တို႔အား ခြင့္ပန္ၿပီး ဤပို႔စ္ကို မွ်ေ၀ပါသည္။ အက်ိဳး တစ္စံုတစ္ရာ ရႏိုင္ၾကပါေစ။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

5/13/2009, WED:, 3:51:56 PM

Read more...

တႏွစ္ျပည့္ အလွဴ

ဓမၼမိတၱအေပါင္းသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔…

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာလူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးေဆာင္၍ လစဥ္လွဴဒါန္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ရာ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဧၿပီလတြင္ တစ္ႏွစ္ျပည့္ေျမာက္ခဲ့ပါၿပီ။ ဧၿပီလတြင္ “ေစ်း၀င္းမင္း” ပရိယတၱိစာသင္တုိက္သို႔ န၀ကမၼအလွဴေငြ (၃)သိန္းႏွင့္ AIDS ကူးဆက္ခံ ကေလးငယ္မ်ား ေစာင့္ေရွာက္ေရးအသင္း (HHHP- Happy Haven Humanitarian Project) သို႔ တန္ဖိုးေငြ(၂)သိန္းခန္႔ စားစရာႏွင့္ လိုအပ္ေသာပစၥည္းမ်ား ၀ယ္ယူ လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ မႏၲေလးတိုင္း၊ အမရပူရၿမိဳ့နယ္၊ ျမစ္ငယ္ အုပ္စု၊ တလင္းႀကီးရြာ၊ တြဲဘက္ အလယ္တန္းေက်ာင္းတြင္ ေရတြင္း၊ ေရကန္၊ ေရစက္မ်ား လွဴဒါန္းလ်က္ရွိပါတယ္။ ထုိအတြက္လိုအပ္ေသာ အလွဴေငြမ်ားကုိ ယခုလ(ေမလ)တြင္ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြ မ်ားႏွင့္ေပါင္းၿပီး လွဴဒါန္းသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ယခုလတြင္ ပရဟိတေရႊေက်ာင္း၊ ျမန္ေအာင္ၿမိဳ႕ႏွင့္ ေက်ာင္းသစ္ပရိယတၱိ စာသင္တိုက္၊ ရမ္းျဗဲၿမိဳ႕၊ ရခိုင္ျပည္နယ္သို႔ လွဴဒါန္းရန္ ရည္ရြယ္ထားပါတယ္။
ဧၿပီလတြင္ ေက်ာင္းမ်ားအလိုက္ ပါ၀င္လွဴဒါန္းခဲ့ေသာ အလွဴေငြမ်ားမွာ-


၁။ MEPhI …………….. ၁၁၈၀၃
၂။ MAI …..…………….. ၉၄၀၀
၃။ BMSTU (Kaluga) … ၆၂၅၀
၃။ MIET ………………… ၅၇၈၃
၄။ BMSTU ……………… ၄၇၅၅
၅။ MATI ………………… ၄၃၅၀
၆။ MISA ………………… ၂၀၅၀
၇။ MSTU ……………….. ၁၅၇၀
၈။ MPEI ………….……… ၁၅၀၀
………………………………………….
စုစုေပါင္း ……………….. ၄၇၄၆၁
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ညီအကုိေတြ အေနနဲ႔ မိမိတို႔အလွဴဒါန တစ္ခုကိုျပဳျပီးေသာအခါ ေစတနာအေလ်ာက္ ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီးေသာ ထိုအလွဴအား ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ မထားေစခ်င္ပါဘူး။ ကိုယ္ျပဳခဲ့ျပီးေသာ အလွဴဒါနတို႔အား အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ ပြားမ်ားျခင္းကို စာဂါႏုႆတိ လို႔ေခၚပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ဟာ လွဴစဥ္အခါက ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သဒၶါတရားေတြ ထက္ထက္သန္သန္ျဖင့္ လွဴဒါန္းထားခဲ့ျပီးေသာ အလွဴဒါနတို႔ကို ေမ့ေပ်ာက္ မသြားေအာင္ အထပ္ထပ္အမွတ္ရ ေနရပါမယ္။ အဲဒီလို စာဂါႏုႆတိကို ပြားမ်ားရင္ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ကိေလသာမ်ားနဲ႔ယွဥ္တဲ့ စိတ္ေတြဟာ ျဖစ္မလာေတာ့ပဲ မိမိတို႔လွဴဒါန္းထား ခဲ့ျပီးေသာ အလွဴဝတၳဳ အာ႐ံုအေပၚမွာပဲ ေျဖာင့္တန္းသြားပါလိမ့္မယ္။ ထိုကဲ့သို႔ မိမိစိတ္ကေလး ေျဖာင့္တန္းသြားျပီဆိုရင္ အလွဴနဲ႔ပတ္သတ္လို႔ (ပါေမာဇၨ) ဝမ္းေျမာက္မႈ၊ ထို႔ေနာက္ အလွဴကို ဝမ္းေျမာက္ၾကည္ ႏူးမႈ (ပီတိ)ေတြျဖစ္တည္ လာပါေတာ့တယ္။ အဲဒီလို ပီတိပါေမာဇၨ ေတြျဖစ္ လာရင္္ ပီတိကႆ ကာေယာ ပႆမၻိ ဆိုတဲ့ မိမိစိတ္ဟာ ကိေလသာ အပူေတြျငိမ္းျပီး (ပႆဒၶိ) ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။ စိတ္ေတြ ကိေလသာေတြ ေအးျငိမ္းလို႔ ပႆဒၶိ ျဖစ္လာရင္ စိတ္ေစတသိက္ေတြရဲ့ မွီရာျဖစ္တဲ့ ႐ုပ္ခႏၶာကိုယ္ၾကီးဟာလဲ ေအးခ်မ္းလို႔လာပါတယ္။ အဲဒီလို ေအးခ်မ္းလာရင္ ပႆဒၶႆကာေယာ သုခံေဝ ဒိယတိ ဟုဆိုေသာ ကိုယ္ခ်မ္းသာျခင္း စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းမ်ားကို ခံစားလာရပါေတာ့တယ္။ အဲဒီလို စိတ္ေရာကိုယ္ေရာ ခ်မ္းသာလာျပီဆိုရင္ သုခိေတာ စိတၱံ သမာဓိယတိ ဆိုတဲ့အတိုင္း စိတ္တည္ၾကည္မႈ သမာဓိတရား ကိုရလာပါ ေတာ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မိမိရဲ့စိတ္မွာ ကာမစၧႏၵ အစရွိတဲ့ နီဝရဏတရားဆိုး ေတြမဝင္ႏိုင္လို႔ စိတ္အစဥ္ ဟာၾကည္လင္းသန္႔ရွင္း ေနပါတယ္။ အဲဒါကို ဒါနေဝါႆဂၢဴပတၱ ဆိုက္တယ္လို႔ေခၚပါတယ္။ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ လွဴဒါန္းမႈ၊ စြန္႔ၾကဲမႈ အျခင္းအရာကို ထင္ျပီးေတာ့ ကိေလသာမဝင္ပဲ စိတ္တစ္မ်ိဳးတည္း ျဖစ္ေနတာ ကိုေျပာတာပါ။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ကို ဝိပႆနာတရား သို႔ ဆိုက္ေရာက္ျပီး စာဂါႏုႆတိပြားေနသူလို႔ ဆိုထိုက္ပါတယ္လို႔ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ထိုကဲ့သို႔ စာဂါႏုႆတိကိုပြားမ်ားလို႔ စိတ္တည္ၾကည္မႈ သမာဓိကို အေျခခံျပီး ဥပါဒါနာကၡႏၶာ ငါးပါးကို ဝိပႆနာ႐ႈပြားလိုက္မယ္ဆိုရင္ မဂ္တရား၊ ဖိုလ္တရားေတြကို အဆင့္ဆင့္ရရွိႏို္င္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတို႔ျပဳ လုပ္ခဲ့ျပီးျဖစ္ေသာ ဒါနအမႈကိုအေျခခံျပီး ျပန္လည္ဝမ္းေျမာက္ ပြားမ်ားမယ္ ဆိုရင္ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔၏ ေနာက္ဆံုးပန္းတိုင္ျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ကို ဧကန္မ်က္ ေမွာက္ျပဳႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ဒါနမႈဟာ ဉာဏ္မရွိတဲ့သူေတြ လုပ္တဲ့အလုပ္၊ သံသရာကို ရွည္ေစတယ္ဆိုေသာ အရပ္စကားသည္ မွားယြင္းေနသည္မွာ အထင္အရွားပင္ ျဖစ္ပါတယ္္။

စာဂါႏုႆတိပြားလို႔ သမာဓိရလာတဲ့ အလွဴ႕ရွင္ကို ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ဤကဲ့သို႔ ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူထားပါတယ္။
“ခ်စ္သား… မဟာနာမ္ မိမိရဲ့အလွဴကို အာ႐ံုျပဳျပီး စာဂါႏုႆတိကို ပြားမ်ားလို႔ သမာဓိရေနတဲ့ အရိယာပုဂၢိဳလ္ကို ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြ မျငိမ္းေအး မျငိမ္သက္တဲ့ သတၱဝါေတြထဲမွာ ျငိမ္းေအးျငိမ္သက္စြာ ေနႏိုင္သူ၊ ဆင္းရဲျခင္းရွိတဲ့ သတၱဝါေတြထဲမွာ ဆင္းရဲျခင္းကင္းျပီးေတာ့ ေနႏိုင္တယ္လို႔၊ ဆိုသင့္ဆိုထိုက္တယ္” လို႔ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ အားလံုးေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား၊ ညီအကုိမ်ား အေနနဲ႔ မိမိတုိ႔ ျပဳလုပ္ေနက်ျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶအလိုက် အလွဴဒါနကို ပြားမ်ာင္းဆင္ျခင္၍ မဂ္ဉာဏ္ဖုိလ္ဉာဏ္သို႔ တုိင္ေအာင္ရရွိခံစား စံစားႏုိင္ၾကပါေစ။

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာလူငယ္မ်ားအသင္း

မွတ္ခ်က္။ ။၂၀၀၉ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလတြင္ စစ္ကုိင္းေတာင္ရွိ ပရဟိတ စာသင္ေက်ာင္းကုိ အသစ္ ေဆာက္လုပ္ရန္ အတြက္ လွဴဒါန္းၾကေသာ အလွဴေငြမ်ားျဖင့္ ယခုအခ်ိန္အတြင္ စတင္ေဆာက္လုပ္ လ်က္ရွိပါတယ္။ ေက်ာင္းအလွဴေတာ္ကုိ အသစ္ျပဳလုပ္ ထားေသာ www.mmtheravada.org တြင္ သီးသန္႔ ေဖာ္ျပသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ယခုၿပီးစီးသည္ အေျခအေနကုိ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ထုိဆုိဒ္တြင္ ေထရ၀ါဒအသင္း သားမ်ားျဖစ္သည့္ ၀င္းျမင့္(သစၥာတရား)၊ ထြန္းထြန္းလိႈင္၊ ေအာင္ဦး(ဓမၼရသ)၊ သုခရိပ္၊ အေမာင္ (ေရနံသာ)၊ တုိ႔ ေရးသားေသာ ဓမၼေဆာင္းပါး မ်ားကုိလည္း တင္ျပထားပါတယ္။

တင္ျပသူ mephi at 2:22 PM

Read more...

ဒါနကုသုိလ္နဲ႔ပတ္သက္၍..

အရွင္ဓမၼဓရ—ယခုေခတ္မွာ ဒါနေတြ အလြန္ျပဳၾကတယ္ဘုရား။ဒါနႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး–အက်ယ္ညႊန္ၾကား ေတာ္မူပါဘုရား။

ဦးဝိဇယ—ဒါနကုသုိလ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီးအဂၤါ(၃)ခ်က္ရွိပါတယ္..။(၁)အလွဴခံပုဂၢဳိလ္(၂) လွဴဖြယ္ပစၥည္း(၃)လွဴေသာသူ၏ေစတနာ ဟုသုံးမ်ဳိး ရွိပါတယ္။

(၁) အလွဴခံပုဂၢဳိလ္ဆုိသည္မွာ–

(၁)ျမတ္စြာဘုရား၊

(၂)ပေစၥကဗုဒၶါ

(၃) ရဟႏၱာ

(၄)ရဟႏၱာျဖစ္ေအာင္က်င့္သူ

(၅)အနာဂါမ္

(၆) အနာဂါမ္ျဖစ္ေအာင္က်င့္သူ

(၇) သကဒါဂါမ္

(၈) သကဒါဂါမ္ ျဖစ္ေအာင္က်င့္သူ

(၉) ေသာတာပန္

(၁၀) ေသာတာပန္ျဖစ္ေအာင္က်င့္သူ

(၁၁) သာသနာပစ်ာန္ရပုဂၢဳိလ္

(၁၂) သီလရွိသူ

(၁၃) သီလမရွိသူ

(၁၄) တိရိစၦာန္အားျဖင့္ အလွဴခံပုဂၢဳိလ္ (၁၄)ပါးရွိပါတယ္..။

ဤ အလွဴခံပုဂၢဳိလ္(၁၄)ေယာက္တုိ႔သည္ အဆင့္ဆင့္မြန္ျမတ္ၾကပါတယ္။ အက်ဳိးေပးရာမွာလည္း အဆင့္ဆင့္အက်ဳိးႀကီးၾကပါတယ္.ပုဂၢလိက အလွဴခံထဲတြင္ ဘုရားအျမတ္ဆုံးျဖစ္ပါတယ္..။ျမတ္စြာဘုရားထက္ သံဃိကအလွဴ ကပုိၿပီးျမတ္ပါတယ္။ အလွဴခံပုဂၢဳိလ္အျမဲတမ္းရွိေနေၾကာင္း ကုိနားလည္ပါေစ။

(၂)လွဴဖြယ္ဝတၳဳဆုိသည္မွာ-သက္ရွိသက္မဲ့ပစၥည္းအားလုံးျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ဒါေပမဲ့ အလွဴခံပုဂၢဳိလ္ အတြက္အက်ဳိးရွိမရွိ ၾကည့္ရမယ္။အက်ဳိးရွိေသာ္လည္း သင့္ေတာ္-မသင့္ေတာ္ကုိလည္းၾကည့္ရမည္။အလွဴခံပုဂၢဳိလ္မ်ား၏အလုိအပ္ဆုံးကုိ ေရြးလွဴႏုိင္လွ်င္ ပုိေကာင္းပါတယ္။

(၃)လွဴေသာ ပုဂၢဳိလ္၏ေစတနာ ဟူသည္မွာ–(စြန္႔လႊတ္မယ္၊စြန္႔လႊတ္တယ္၊ စြန္႔ၿပီးတာကုိ ဝမ္းသာတယ္)ဟူေသာ ေစတနာသုံးတန္ျပည့္စုံေလေလ ေကာင္းေလျဖစ္ပါတယ္..။

ကုသုိလ္ဆုိတာ ေလာကႀကီးမွာ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ဘာလုပ္ရင္ကုသုိလ္၊ ဘယ္လုိလုပ္ရင္ ကုသုိလ္ဆုိတာမ်ဳိး မဟုတ္ပါဘူး။ (စြန္႔လွ်င္+ခ်မ္းသာ) ဟူေသာ သေဘာတရားသာျဖစ္ပါတယ္။

အကုသုိလ္ဆုိတာလည္း ေလာကႀကီးမွာ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ဘာလုပ္ရင္ အကုသုိလ္၊ ဘယ္လုိလုပ္ရင္ အကုသုိလ္ဆုိတာမ်ဳိးမဟုတ္ပါဘူး။(စြဲလွ်င္+ဆင္းရဲ)ဆုိေသာ သေဘာတရားမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အိပ္ ေပ်ာ္ေနဆဲဘဝင္စိတ္မွလြဲၿပီး ပုထုဇဥ္ႏွင့္ ေသကၡ ပုဂၢဳိလ္ တုိ႔စိတ္မွာ ကုသုိလ္ႏွင့္ အကုသုိလ္မွလြဲၿပီး က်န္တာျဖစ္ခြင့္မရွိပါဘူး။

စြန္႔လႊတ္ျခင္း ကုသုိလ္မျဖစ္ရင္၊စြဲလန္းျခင္း အကုသုိလ္ျဖစ္မွာေတာ့ေသခ်ာ ေနပါတယ္။ေလာကႀကီးမွာ ေတာ့ ကုသုိလ္အကုသုိလ္ ဘဝင္စိတ္ မ်ားမျဖစ္ပဲ စိတ္ေတြျဖစ္ေနေသးတယ္လုိ႔ ထင္ေနပါတယ္။ထုိအထင္ကပဲ ကုသုိလ္၊အကုသုိလ္ရဲ႔ အမွန္သေဘာကုိ သိခြင့္မ ေပးပဲ တားျမစ္ေနပါတယ္..။စိစစ္ၾကည့္ပါ။

ဥပမာ—ေစ်းေရာင္းေစ်းဝယ္လုပ္ၾကရာမွာ ေရာင္းသူသည္ ပစၥည္းကုိ စြန္႔ရတယ္၊ စြန္႔လႊတ္တဲ့စိတ္ထည့္လွ်င္၊ ကုသုိလ္ျဖစ္တယ္။ စြဲလန္းတဲ့စိတ္ျဖစ္လွ်င္ အကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဝယ္သူသည္လည္းေငြကုိစြန္႔ရတယ္..။စြန္႔လႊတ္တဲ့စိတ္ထည္ႏုိင္လွ်င္ ကုသုိလ္ျဖစ္ၿပီး စြဲလန္းတဲ့စိတ္ျဖစ္လွ်င္အကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။

မိမိစိတ္ထဲမွာထင္ေနတာက ကုသုိလ္၊အကုသုိလ္မျဖစ္ ဘူးဟုထင္ေနပါတယ္။ ထုိအထင္ေၾကာင့္ ေစ်းဆစ္ျခင္းစသည္ျဖင့္ ခုိးျခင္း၊အကုသုိလ္ ေျမာက္ျမားစြာ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။သတိထားၿပီးစဥ္းစားၾကည့္ပါဘုရား။က်န္တဲ့ေနရာမ်ာကုိလည္းခ်ဲ႔ထြင္ၿပီးသိပါဘုရား။လွဴစရာမရွားပါဘူး၊ ေစတနာရွားေနၾကပါတယ္။

Read more...

သစၥာေလးပါးရွင္းလင္းခ်က္

ကြ်န္ေတာ္ယခုတင္ျပမယ္႔အေၾကာင္းအရာကေတာ႔ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏သစၥာေလးပါးျဖစ္ေပၚပံု

လက္ေတြ႔ရွင္းလင္းခ်က္ကိုစာဖတ္သူမ်ားေလ႔လာက်င္႔ၾကံအားထုတ္ႏိုင္ေစရန္ရည္ရြယ္၍ျပန္လည္ေဖာ္ျပလိုက္ပါ

သည္။
“မင္းတို႔ေတြက သစၥာ၊ သစၥာႏွင္႔သစၥာကို တျခားမွာသြားရွာရမွာမဟုတ္ဘူးကြ၊ ကိုယ္႔ခႏၶာထဲမွာပဲရွာရမွာ” ဟုမိန္႔ကာသစၥာေပၚပံုကိုေအာက္ပါအတိုင္းရွင္းျပေတာ္မူပါသည္။
ဥပမာ- ထမင္းဆာလာတယ္ဆိုပါဆို႔။ ဆာလာတာဟာသုခလား၊ ဒုကၡလား (ဒုကၡပါဘုရား) ေအး-ဆာလာတာဟာဒုကၡေပါ႔၊ဒုကၡသစၥာကိုျပတာ။ရုပ္ပါညွိဳးလာတယ္။ အဲဒီဆာတာကို“ဒုကၡသစၥာ”ပဲလို႔ေနာက္ကေန ဥာဏ္လိုက္ေပး၊ဥာဏ္ႏွင္႔သိလိုက္ပါ။
အဲဒီေတာ႔ဆာတာကဒုကၡသစၥာ၊(ဆာေလာင္တဲ႔သေဘာကို၊ဆာေလာင္လို႔ဒုကၡေရာက္တဲ႔ သေဘာကို) ေျပာတာေနာ္၊ ဒုကၡသစၥာပဲလို႔သိတာကမဂၢသစၥာ။ဆာတာကဘာတဲ႔၊(ဒုကၡသစၥာပါဘုရား)။ သိတာက (မဂၢသစၥာပါဘုရား)။
ေအး-အဲဒီလိုဆာေလာင္မြတ္သိပ္ေတာ႔“ေကြ်းဦးမွပဲ”ဆိုတဲ႔ခႏၶာကို ခင္တဲ႔သမုဒယသစၥာလာတယ္။အဲဒါကိုလည္းသိေအာင္လုပ္ရမယ္။(မွန္ပါ)။
ငါ႔မွာသမုဒယသစၥာလာေနျပီလို႔သိေပး။ မဂ္ကသိေပး၊သမုဒယက သမုဒယသစၥာ၊သိတာကဘာလဲ။(မဂၢသစၥာ)။ေအး-အဲဒီလိုသိေနတဲ႔အခိုက္အတန္႔အခ်ိန္ကေလးမွာဆာေလာင္မြတ္သိပ္တဲ႔စိတ္ရိွေသးလား။(မရိွေတာ႔ပါဘုရား)။နာမ္တရားတို႔မည္သည္တစ္ခ်ိန္တည္းမွာႏွစ္ခုျပိဳင္ျဖစ္ရိုးမရိွၾကဘူး။တစ္ခုစီျဖစ္ၾကရတာ။
ဒါေၾကာင္႔သိတဲ႔နာမ္တရားေပၚတဲ႔အခိုက္မွာဆာေလာင္တဲ႔စိတ္ကေလးေပ်ာက္ကြယ္ေပးရတယ္။
ဟာ-အဲဒီေပ်ာက္ကြယ္တာေလးကဘာပါလိမ္႔။ (နိေရာဓပါဘုရား)။ေအး-ဟုတ္တယ္။နိေရာဓသစၥာေပါ႔။
အဲဒီနိေရာဓသစၥာကိုလည္းသိေပးရမွာပဲ။ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားတာနိေရာဓသစၥာ၊သိတာက၊(မဂၢသစၥာ)။ေအး၊မင္းတို႔ေတြ၊ဣရိယာပုတ္တစ္ခုေပၚတိုင္း ေပၚတုိင္းသိေနမယ္ဆိုလို႔ရိွရင္သစၥာ(၄)ခ်က္ျဖစ္ေနေတာ႕တာပါပဲ။ဟူ၍ဓမၼမိတ္ေဆြသူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႔သစၥာေလးပါးကိုရွင္းလင္းလြယ္ကူစြာနား

လည္သေဘာေပါက္ေစရန္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။

စာေရးသူ futurelife at 4:19 AM

Read more...

ေက်ာင္းေနရဟန္း...

သူကေတာ...

စာပူေဇာ္လိုပါလွ်င္


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဗုဒၶဓမၼ ႏွလံုးလွ

Read more...

လာဘ္ခ်ဴမႈ...

လာဘ္ခ်ဴမႈ...

ထုိတြင္ အဘယ္သည္ လာဘ္ခ်ဴျခင္း 'လပနာ' မည္သနည္း။

လာဘ္သပ္ပကာ, ပူေဇာ္သကၠာရ, အေက်ာ္အေစာကုိ မွီ၍
ယုတ္မာေသာ အလုိရွိေသာ အလုိႀကီးသူရဟန္း၏ တစ္ပါးသူတို႔အား အၾကင္
မိမိကုိယ္ကုိ ေျမႇာက္ပင့္ႂကြားဝါမႈ 'အာလပနာ'၊
ေမး၍ ဝါႂကြားေျဖဆုိျခင္း 'လပနာ'၊
လာဘ္ကုိ လုိ၍ ခ်ဳိခ်ဳိသာသာ ေကာင္းစြာ ေျပာဆုိမႈ 'သလႅပနာ'၊
ေျမႇာက္ပင့္၍ ေျပာဆုိမႈ 'ဥလႅပနာ'၊
အထပ္ထပ္ ေျမႇာက္ပင့္၍ ေျပာဆုိမႈ 'သမုလႅပနာ'၊
ရရာရေၾကာင္း စကားေတာင္း၍ ေျပာဆုိမႈ 'ဥႏၷဟနာ'၊
ရရာရေၾကာင္း စကားေတာင္း၍ အထပ္ထပ္ ေျပာဆိုမႈ 'သမုႏၷဟနာ'၊
ခ်ီးမြမ္း၍ေျပာဆုိမႈ 'ဥကၠာစနာ'၊ အထပ္ထပ္ ခ်ီးမြမ္း၍ ေျပာဆိုမႈ 'သမုကၠာစနာ'၊
ခ်စ္ဖြယ္စကားကုိ ေျပာဆုိမႈ 'အႏုပၸိယဘာဏိတာ'၊
မိမိကုိယ္ကုိ ႏွိမ္႕ခ်ေျပာဆုိမႈ 'စာဋဳကမ်တာ'၊
အစိမ္းနီးပါး အက်က္မ်ားေသာ ပဲေနာက္ဟင္းကဲ့သို႔ -
အမွန္နည္းပါး အမွားမ်ားေသာ စကားေျပာဆုိမႈ 'မုဂၢသူပ်တာ'၊
ရြာသူသားငယ္ကုိ ခ်ီပုိးျခင္း 'ပါရိဘဋ်တာ' သည္ ရွိ၏။
ဤသေဘာကုိ လာဘ္ခ်ဴျခင္း (ဝါႂကြား) 'လပနာ' ဟု ဆုိအပ္၏။862

လာဘ္ခ်ဴမႈ 'လပနာ'၊ ခုဒၵကဝတၳဳဝိဘဂၤ၊

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ဗုဒၶဓမၼ ႏွလံုးလွ

Read more...

ေအဘီဘီေအ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ပြဲေတာ္ ဓာတ္ပံုသတင္း

ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ပြဲေတာ္ကို အေမရိကန္ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာအသင္းက ၂၀၀၉ ခု ေမလ ၁၀ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ က်င္းပ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။

ေလာကခ်မ္းသာ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္အား ဆီမီး၊ ေသာက္ေတာ္ေရခ်မ္း၊ ပန္း၊ ဆြမ္း ဆက္ကပ္လႉဒါန္းၾကၿပီး






သံဃာေတာ္မ်ားအား ေန႔ဆြမ္း ဆက္ကပ္လႉဒါန္းၾကကာ






အႏုေမာဒနာတရား နာၾကားၾက၍












ေရစက္သြန္းခ် ကုသိုလ္အမွ် ေပးေဝၾက၏
Posted by LokaChantha at 6:10 PM

Read more...

တရားနာရျခင္းအက်ဳိး... (ဦးသုမဂၤလ) vcd

ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ...

နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္း...

တရားနာရျခင္းအက်ဳိး... (ဦးသုမဂၤလ) vcd

Posted by monk at 1:21 PM

Read more...

မာဂဓတိုင္း... ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕... (ေတာင္ေပါက္ဆရာေတာ္)

ဗုဒၶသာသနိက ပဌ၀ီ၀င္က်မ္းႀကီး (ေတာင္ေပါက္ဆရာေတာ္)

မာဂဓတိုင္း... ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕...

Posted by monk at 12:48 PM

Read more...

ထိုင္ျပတယ္တဲ့ဘုရား... (ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ))

ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ) ၃-မွ...

ထိုင္ျပတယ္တဲ့ဘုရား...

Posted by monk at 10:11 AM

Read more...

၂။ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ ့ ဇီ၀ကသရက္ ဥယ်ာဥ္၌ ဇီဝကႏွင့္အတူ အဇာတသတ္မင္းအား ဘုရား ေဟာေသာ ရဟန္းျပဳက်ဳိးတရား

“ျမတ္စြာ ဗုဒၶအသွ်င္- ခြင့္ျပဳလ်င္ တပည့္ေတာ္ ရွည္ရွည္ေဝးေဝး ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထား ပါရေစ ဘုရား”
“အလိုရွိတဲ့ အတိုင္းေလွ်ာက္- မဟာရာဇာ”

“မ်က္ေမွာက္အက်ဳိးရွိတဲ့ လူ ့ အလုပ္အမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ ရဟန္းအလုပ္ရဲ့ မ်က္ေမွာက္ အက်ဳိးရွိပံု ကို အထင္အရွား အသိေပး ေဟာၾကား ႏိုင္ပါသလား ဘုရား”
“မဟာရာဇာ- သည္ျပႆနာကို တျခားရဟန္း သူေတာ္စင္ေတြဆီ ေမးဖူးၿပီးၿပီလား”

“ေမးဖူး ၿပီးပါၿပီ”
“ေမးဘူးလ်င္ သူတို ့ ေျဖတာေတြကို ျပန္ေျပာျပဖို ့ တတ္ႏိုင္မလား- မဟာရာဇာ”

“ေျပာျပႏိုင္ပါတယ္ အသွ်င္”
“ဘယ္သူ ့ေတြဆီ ေမးဖူးပါသလဲ”

“ကႆပႏြယ္ဘြား ပုရာဏဆီလည္း ေမးဖူးပါတယ္။ မကၡလိေဂါသာလ၊ အဇိတ (ေကသကမၺလ)၊ ပကုဓ(ကစၥယန)၊ နိဂဏၭ (နာဋပုတၱ)၊ သဉၨယ (ေဗလဌပုတၱ) တို ့ပါပဲ ဗုဒၶ အသွ်င္”
“သင့္အေမးကို ပုရာဏက ဘယ္လို ေျဖပါသလဲ မဟာရာဇာ”

“ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈ ဆိုတာ မရွိဘူး-လို ့ ေျဖပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“သည္လို ေျဖေတာ့ မဟာရာဇာရဲ့ စိတ္ထဲမွာ ဘယ္လို ခံစားရသလဲ”

“သည္အေျဖဟာ တပည့္ေတာ္ရဲ့ အေမးမဟုတ္ဘူး။ အသာေလး ျပန္မွဘဲ- လို ့ ခံစားရပါ တယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“မကၡလိေဂါသာလက ဘယ္လို ေျဖပါသလဲ မဟာရာဇာ”

“မကၡလိေဂါသာလက သတၱဝါေတြမွာ တစံုတခု ျပဳႏိုင္စြမ္း မရွိၾကဘူး၊ ျဖစ္သမွ် ေကာင္း၊ မေကာင္းအမႈေတြဟာ အေၾကာင္းမဲ့ပဲ ျဖစ္ၾကတယ္- လို ့ ေျဖပါတယ္ အသွ်င္”
“မကၡလိေဂါသာလရဲ့ အေျဖကို ဘယ္လို ခံစားရပါသလဲ”

“မကၡလိေဂါသာလရဲ့ အေျဖဟာ တပည့္ေတာ္ အေမးနဲ ့ တျခားစီပဲ၊ ျပန္မွပဲ- လို ့ခံစားရတာ ပါ အသွ်င္”
“အဇိတေကာ ဘယ္လို ေျဖပါသလဲ”

“အဇိတက ေကာင္း၊ မေကာင္း အမႈေတြဟာ ဘာအက်ဳိးမွ ျဖစ္ေစတာ မဟုတ္ဘူး မဟာ ရာဇာလို ့ ေျဖပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“သူ ့ အေျဖအေပၚခံစားခ်က္ ေျပာပါဦး မဟာရာဇာ”

“သူ ့အေျဖကလည္း တပည့္ေတာ္ အေမးနဲ ့ တျခားစီပဲ၊ ျပန္မွပဲ- လို ့ ျဖစ္ပါတယ္”
“ပကုဓ (ကစၥာယန) ရဲ့ အေျဖကေကာ မဟာရာဇာ”

“ပကုဓက ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈ ျပဳခဲ့လို ့ ျဖစ္တာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္း မႈ ျပဳႏိုင္သူလည္း မရွိဘူး မဟာရာဇာ- လို ့ ေျဖပါတယ္ အသွ်င္”
“သူ ့အေျဖကို ဘယ္လို ခံစားရပါသလဲ မဟာရာဇာ”

“သူလည္း အေမးအတြက္ အေျဖမဟုတ္ဘူး၊ ျပန္မွပဲ- လို ့ပဲ ခံစားရပါတယ္ အသွ်င္”
“နိဂဏၭ (နာဋပုတၱ) ကေကာ ဘယ္လိုေျဖလဲ မဟာရာဇာ”

“နိဂဏၭက သူ ့ရဲ့ စတုယာမသံဝရ ေစာင့္စည္းမႈ ေလးပါးရွိလို ့ သူ ့ကိုျမတ္တယ္ ဆိုရတယ္ - လို ့ ေျဖပါတယ္ အသွ်င္”
“သူ ့ကိုေကာ ဘယ္လို ခံစားရသလဲ မဟာရာဇာ”

“ အေမးနဲ ့ တျခားစီ လို ့ပဲ ခံစားရပါတယ္ အသွ်င္၊ ျပန္မွ လို ့ပါပဲ”
“သဉၨယ (ေဗလဌပုတၱ) ကေကာ ဘယ္လို ေျဖတာမ်ဳိး ရခဲ့သလဲ မဟာရာဇာ”

“သဉၨယက ဘာမွ မယူဘူး- ဆိုတဲ့အယူကို ယူေၾကာင္း ေျဖပါတယ္ အသွ်င္”
“သူ ့အေျဖကို ေကာ မဟာရာဇာ ဘယ္လို ခံစားရသလဲ”

“သူ ့အေျဖကိုလည္း အေမးနဲ ့ တျခားပဲ၊ ျပန္မွပဲလုိ ့ ခံစားရပါတယ္ အသွ်င္။ ဒါေတြဟာ သူတို ့ အေျဖေတြနဲ ့ တပည့္ေတာ္ ခံစားခ်က္ေတြ ပါပဲ။ သည္အေမးအတြက္ အသွ်င္ ဘုရား ဘယ္လို ေျဖမယ္ ဆိုတာ နာၾကားလိုပါတယ္။ ၀န္မေလးပါလ်င္ သည္အေမးကို အရွင္ဘုရား ေျဖၾကားေပးပါ အသွ်င္”
“ေကာင္းၿပီ မဟာရာဇ။ ငါတို ့ ေျဖၾကားခ်က္ အျဖစ္ မဟာရာဇာကို ေမးခြန္း တခ်ိဳ ့ ေမးမယ္။ အဲဒါကို ႀကိဳက္သလို ေျဖစမ္းပါ”

“ေကာင္းပါၿပီ ဗုဒၶအသွ်င္”
“မဟာရာဇာ- သင့္အေစအပါး ေက်းကၽြန္တစ္ေယာက္ဟာ သံေဝဂ တရားပြားမ်ားၿပီး ေကာင္းမႈ ျပဳဖို ့ လူ ့ေဘာင္ကထြက္ခါ ရဟန္းျပဳၿပီး ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ ႏွလံုးေစာင့္စည္းၿပီး တရား အားထုတ္ေနတယ္ ဆိုပါေတာ့၊ အဲသည္သူ အဲသည္လို ျဖစ္သြားတာကို အခြင့္မျပဳႏိုင္ဘူး။ သူ ့နဂို အတိုင္းပဲ အမႈေတြလာၿပီး ထမ္းပါေစ- လို ့ မဟာရာဇာဆိုဖို ့ စိတ္ျဖစ္မလား မဟာရာဇာ”

“အဲသည္လို စိတ္ မျဖစ္ပါဘူး အသွ်င္၊ သူ ့ကိုေတာင္ တတ္အားသမွ် ကူညီအားေပးၿပီး၊ ရိုေသသမႈ ျပဳမွာ ျဖစ္ပါတယ္”
“မဟာရာဇာ- ဘယ္လိုလဲ၊ မဟာရာဇာရဲ့ အေျဖေတြဟာ မဟာရာဇာေမးတဲ့ အေမးရဲ့ အေျဖ မျဖစ္ဘူးလား”

“ရဟန္း ျပဳရျခင္းရဲ့ မ်က္ေမွာက္အက်ဳိးကို ျမင္ရပါၿပီ အသွ်င္၊ တျခားျဖစ္တဲ့ ရဟန္းျပဳရက်ဳိး မ်ား မ်က္ေမွာက္ထင္တာကို ျပႏိုင္ပါေသးသလား အသွ်င္”
“မဟာရာဇာရဲ့ လယ္သမား တစ္ေယာက္ေယာက္ ရဟန္း ျပဳသြာတယ္ ဆိုလည္း မဟာ ရာဇာ အေနနဲ ့ဘယ္လို သေဘာထားမလဲ ေျဖပါ။ ရဟန္းရဲ့ မ်က္ေမွာက္အက်ဳိး ျပမယ္”

“သည္သူ ရဟန္းျပဳသြားလ်င္ ပစၥည္းေလးပါးနဲ ့ ေထာက္ပံ့ရုံေပါ့ အသွ်င္”
“ဒါလည္း ရဟန္းျပဳတာရဲ့ မ်က္ေမွာက္ အက်ဳိးပဲေနာ္”

“တျခားေကာ ဘုရား”
“တျခားလည္း ျပရတာေပါ့”

“နာၾကားပါရေစ အသွ်င္”
“ရဟန္းျပဳသူ တစ္ေယာက္ဟာ သီလအမ်ဳိးမ်ဳိးေတြ ျဖည့္က်င့္ၿပီး၊ဣေၿႏၵေစာင့္၊ ပစၥည္းကို ဆင္ျခင္သံုးေဆာင္၊ အသက္ေမြးမွန္ကန္တဲ့ ရဟန္းဟာ စိတ္မွာ အပိတ္အဆို ့ေတြ ပြင့္ၿပီး ပဌမစ်ာန္ ၀င္စားၿပီး ခ်မ္းသာသုခနဲ ့ ေနရတယ္။ ဒါလည္း ရဟန္းရဲ့ မ်က္ေမွာက္က်ဳိး အျဖစ္ ျမင္ရရဲ့လား မဟာရာဇာ”

“ျမင္ရပါတယ္ အသွ်င္။ တျခားေကာ မရွိဘူးလား ဘုရား”
“ဒုတိယစ်ာန္ ခ်မ္းသာကိုလည္း ေရာက္ၿပီး ေနရတယ္။ ဒါလည္း ရဟန္းရဲ့ မ်က္ေမွာက္ အက်ဳိးပဲ မဟုတ္ဘူးလား မဟာရာဇာ”

“ဟုတ္ပါတယ္ ဘုရား”
“တတိယစ်ာန္ ရေတာ့လည္း မ်က္ေမွာက္အက်ဳိးပဲ”

“ဟုတ္ပါတယ္ ဘုရား”
“စတုတၳစ်ာန္ ခံစားလို ့ စိတ္တည္ၾကည္ျဖဴစင္တဲ့ ရဟန္းဟာ ၀ိညာဏ္၊ နာမ္-ရုပ္ စတဲ့ တရားေတြ အေပၚမွာ သခၤါရျပဳက်ဳိးအျဖစ္ ျမင္ၿပီး၊ သခၤါရမႈေတြ မျဖစ္ေအာင္ ၊ လွတယ္ ထင္တာေတြ မလွဘူးထင္ေအာင္၊ မလွဘူးထင္တာေတြ လွတယ္ထင္ေအာင္ အက်ဳိးၿပီးေစ မႈ ဣဒၶိ၀ိဓ အဘိညာဏ္ကို ပြားပါတယ္။ မဟာရာဇာ- သည္လို ဣဒၶိ၀ိဓအဘိညာဏ္နဲ ့ ဖန္ဆင္းႏိုင္တာလည္း ရဟန္းျပဳက်ဳိးပဲ မဟုတ္လား”
“ဟုတ္ပါတယ္ အသွ်င္”
“ဒါေတြတင္ မကေသးဘူး မဟာရာဇာ- ရဟန္းရဲ့ စိတ္ဓါတ္ဟာ ကိေလသာကင္းစင္လာ ေတာ့ နားနဲ ့ မၾကားရတဲ့ ဦးေႏွာက္သာၾကားရတဲ့ အသံေတြလည္း ၾကားလာတယ္။ ဒါလည္း ရဟန္းျပဳရျခင္းရဲ့ လြန္ျမတ္တဲ့ မ်က္ေမွာက္ အက်ဳိးပဲ မဟုတ္လား”

“ဟုတ္ပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“သူမ်ား ရုပ္ရည္ျမင္တာနဲ ့ သူမ်ားစိတ္လည္း သိတယ္၊ ဒါလည္း ရဟန္းျပဳက်ဳိးပဲ မဟာရာဇာ”

“ဟုတ္ပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“ေရွးျဖစ္ေဟာင္း ေအာက္ေမ့ႏိုင္မႈေတြလည္း ျဖစ္လာတယ္။ ဒါလည္း မ်က္ေမွာက္ ရဟန္း ျပဳက်ဳိးပဲ”

“ဟုတ္ပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“ဒါလူေကာင္းပဲ၊ လူဆိုးပဲ- လို ့လူေတြရဲ့ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈေတြကို ခြဲျခားသိျမင္မႈ နတ္ မ်က္ေစ့ေတြ ရလာတယ္။ ဒါလည္း ရဟန္းျပဳတာရဲ့ မ်က္ေမွာက္ အက်ဳိးပဲေနာ္”

“ဟုတ္ပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“သည္ေတာ့ ရဟန္းဟာ အာသေ၀ါတရားေတြရဲ့ ျဖစ္ပံုနဲ ့၊ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုေရာ၊ ခ်ဳပ္ပံုနဲ ့ ခ်ဳပ္ေၾကာင္းကိုေရာ သိၿပီး၊ အာသ၀ေလးျဖာက လြတ္တယ္။ ဒါလည္း ရဟန္းျပဳျခင္းရဲ့ မ်က္ေမွာက္ အထြက္အထိပ္အေရာက္ဆံုး အက်ဳိးပဲ မဟာရာဇာ”

“မွန္လွပါတယ္ အသွ်င္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ အရွင္ဘုရားရဲ့ ေဟာေျပာခ်က္ကို အလြန္ပဲ ႏွစ္သက္လွပါတယ္။ တပည့္ေတာ္အား အသွ်င္ဘုရားကို ဆည္းကပ္ခြင့္ျပဳပါ။ အရွင္ဘုရား ကို ဆည္းကပ္သူလို ့ အသိအမွတ္ျပဳပါ အသွ်င္။ တပည့္ေတာ္ အေလးအနက္ ေလွ်ာက္ ထား ေတာင္းပန္ပါရေစ ဆရာသခင္ အသွ်င္ျမတ္ ဗုဒၶဘုရား။ တပည့္ေတာ္ဟာ မိုက္မဲတဲ့ အေလ်ာက္ တပည့္ေတာ္ ခမည္းေတာ္ကို အသက္မွ ခ်မိခဲ့ပါတယ္။ သည္အျပစ္ကို ေနာင္ အခါ မျပဳဘဲ ေစာင့္စည္းႏိုင္ဖုိ ့ တပည့္ေတာ္အား အခြင့္ေပးပါ အသွ်င္ဆရာဘုရား”

“မဟာရာဇာ- အျပစ္ကို အေလ်ာ္အတိုင္းျမင္ၿပီး ကုစားေစာင့္စည္းျခင္းဟာ အရိယာတို ့ အဆံုးအမမွာ တိုးတက္ေရးပဲ ျဖစ္တယ္။ ငါတို ့ လက္ခံပါတယ္ မဟာရာဇာ”

Read more...

Let us examine the process

Let us examine this process with the simile of the saw. A person places a tree trunk on level ground and cuts it with a saw. The person’s mindfulness is where the saw’s teeth touch the tree trunk but he/she pays no attention to the teeth as the saw cuts. The tree trunk represents the in-breaths and out-breaths.

Although the person pays attention to the moving saw’s teeth, this mindfulness is established where the teeth touch the trunk. Thus she/he manifests effort, carries out a task, and achieves an effect. This effort is where perceived imperfections are abandoned and applied thoughts are stilled. The effect is where fetters become abandoned.

As jhana factors are achieved, in this type of in-breath and out-breath meditation, it is not long before signs arise in the practitioner. As bodily disturbances are stilled by gradual cessation of gross in-breaths and out-breaths, the mind and the physical body become light. The physical body, at times, may feel that it could leap into the air.

As the practitioner continues with this type of meditation, a stage will occur when his gross in-breaths and out-breaths have ceased, and a state of consciousness occurs with the sign of subtle in-breaths and out-breaths. The breathing will become successively more subtle.

The practitioner must then fix his/her mind on the place normally touched by the breaths, and fix the sign as thus:”This is the place where they strike.” The sign described here differs with individuals. For some, it may be a light touch like cotton, or silk- cotton, or a draught. For others, it appears like a star or a cluster of gems or pearls.

Still yet for others, it may have a rough touch like silk cotton seeds, a peg made of hard wood, a long bright string, a wreath of flowers, a film of cloud, a lotus flower, a chariot wheel, or a moon or sun disk.

When such sign appear, the practitioner should fix his/her mind on the sign and anchor his/her mind upon breathing in and out.

When the sign appears, the five hindrances are suppressed, mindfulness is established, and consciousness becomes concentrated.

As the practitioner continues fixing upon the sign, four –fold jhana may be achieved. The fourth jhana is supreme because mental energy can be unveiled to benefit humankind.

Read more...