* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Tuesday, May 5, 2009

*ကႏၷီဆရာေတာ္ၾကီး၏ တပည့္ ေျမဇင္းေတာရ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ တရားရွဳမွတ္ပုံ အက်ဥ္းခ်ဳပ္-၂*

၀ိပႆနာ ရႈမွတ္ပုံ

မေန႔က သမထပုိင္း ရွဳမွတ္ပုံ အဆင့္ဆင့္ကုိ ေျပာျပီး သြားပါျပီ၊ သတိ ရေအာင္ ျပန္ေျပာ ရရင္ သမထကုိ အပုိင္း ေလးပုိင္းနဲ႔ သြားခဲ့ပါတယ္၊ သတိၿမဲရာ ပထမာ ဆုိတဲ့ အတုိင္း ပထမဆုံး ႏွာသီးဖ်ား ေလးမွာ မိမိရဲ့ သတိကုိ ၿမဲေနေအာင္ ၾကိဳးစား ရွဳမွတ္ရ ပါတယ္၊ ဒီလုိ ရွဳမွတ္ရင္း ၇ ရက္ ၈ ရက္ သုိ႔မဟုတ္ ၁၀ ရက္ေလာက္ အားထုတ္ျပီး သြားလုိ႔ သတိေတြ ၿမဲေနျပီဆုိရင္ (သတိၿမဲဆုိတာ ဆုိတာ --၀င္ေလ ၀င္တုိင္း, ထြက္ေလ ထြက္တုိင္း ႏွာသီးဖ်ားကုိ ထိထိျပီး ၀င္ ထြက္တာကုိ တရစပ္ သိေနတာကုိ ေျပာတာပါ) သမထ ဒုတိယ အဆင့္ကုိ အားထုတ္ရ ပါတယ္။

ဒုမွာ တုိ ရွည္ သိ ဆုိတဲ့အတုိင္း ကုိယ္ထုိင္ေနတဲ့ ေရွ႕တည့္တည့္ ု၂ ေတာင္ ၃ ေတာင္ ကြာေ၀းတဲ့ နံရံမွာ အမွတ္ အသားေလး တစ္ခု ျပဳျပီး ထြက္ေလကုိ အဲဒီ အမွတ္အသားေလး အေရာက္ တြန္းပုိ႔ရပါတယ္ ျပီးရင္ အဲဒီေလကုိ ၀င္ေလနဲ႔ ျပန္သိမ္းပါ ဒီလုိနည္းနဲ႔ ၃ ေတာင္ကေန အေတာင္ ၅၀ အေတာင္ ၅၀ ကေန အေတာင္ ၁၀၀ စသည္ ပုိ႔လုိက္ ယူလုိက္ ျပဳလုပ္ရပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ တစ္ခ်က္ သတိထားခဲ့ ေစခ်င္တာက ေလကုိ ပုိ႔ ယူ လုပ္တဲ့အခါ ႏွာေခါင္းက ေအာက္ကုိ စိုက္ေနေတာ့ အစပုိင္းမွာ ခက္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ စိတ္အလုပ္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေရာက္ေစ ဆုိရင္ ေရာက္သြားပါတယ္။ ျပန္လာလုိ႔ စိတ္က ညြတ္လုိက္ရင္ ျပန္လာ ပါတယ္ ဒါကေတာ့ ေျမဇင္း ဆရာေတာ္တုိ႔ နည္းပါ၊ မူရင္း ပါဠိေတာ္ မွာေတာ့… ငါရဲ့ ထြက္ေလကုိ ရွည္ရွည္ ရွဴမည္ဆုိျပီး ရွည္ရွည္ ႏွာသီးဖ်ား ကေန လႊတ္လုိက္ရ မွာပါ ။ ၿပီးေတာ့ ငါ့ရဲ့ ၀င္ေလကုိ ရွည္ရွည္ ရွဴိက္သြင္းမယ္ ဆုိျပီး ရွည္ရွည္ ျပန္ရွဳိက္လုိက္ ရမွာပါ၊ တုိတုိသြင္းမည္ တုိတုိ ျပန္ထုတ္မည္ေပါ့

ေနာက္တဆင့္က - သုံးခ်က္သိမွာ တတိယာ ဆုိတဲ့အတုိင္း အလင္းနိမိတ္ကို ႏွာေခါင္းမွ ရင္ခ်ိဳင့္၊ ရင္ခ်ိင့္မွ ခ်က္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ရႈိက္သြင္းလိုက္တဲ့ အခါ…

ႏွာသီးဖ်ားမွာ စၿပီး ၀င္ေနသည္ ကိုလည္း သိ၊ ရင္ခ်ိဳင့္ ေရာက္သည္ ကိုလည္း သိ၊ ခ်က္ေရာက္သြား သည္ကိုလည္း သိ၊ သံုးဌာနလံုး၌ သိေနေအာင္ အားထုတ္ရ မွာပါ၊

ျပီးေတာ့ ပါးေဖာက္ နားေဖာက္ ျဖတ္စား လွီးစား ေစ ၁၀ ခ်က္စတာ ေတြနဲ႔ အလင္း နိမိတ္ကုိ လုိသလုိ ေစခုိင္း နုိင္ေအာင္ အားထုတ္ရ ပါတယ္

ေနာက္တဆင့္ သမထက ေလးမွာ ျငိမ္းေစဘိ ဆုိတဲ့အတုိင္း ၀င္ေလ ထြက္ေလကုိ ေျဖးေျဖးေလး ရွဴသြင္းရ ထုတ္ရပါတယ္၊ မိမိတုိ႔ ပုံမွန္ ၀င္ေလ ထြက္ေလက ၾကမ္းတမ္းပါတယ္။ ဒါကုိ မိမိက ငါ၏ ထြက္ေလ၊ ၀င္ေလတို႔ကို ၿငိမ္းေစအံ့၊ ၿငိမ္းေစအံ့”ဟု ရႈမွတ္ ေနရံုပါ။ ပါရမီဉာဏ္ ရင့္သန္သူမ်ား ကေတာ့ ေရွ႕ပုိင္း သမထ က်င့္စဥ္ေတြ မွာပဲ ၀င္ေလ ထြက္ေလ ျငိမ္းေနတာကုိ ေတြ႔ရတတ္ ပါတယ္။

ဒီလုိ အားထုတ္ေနရင္း တခါတရံ ထြက္သက္ ၀င္သက္ေတြ ေပ်ာက္သြား သလုိ ထင္တတ္ ပါတယ္။ ဒီလုိ သမထ အဆင့္ ေလးဆင့္ကုိ အားထုတ္ျပီး သြားျပီဆုိရင္ အညစ္အေၾကး မရွိတဲ့ မွန္သားျပင္ ၾကီးလို တိမ္တိုက္ ၾကားက ထြက္လာတဲ့ လျပည့္၀န္း ၾကီးလို ထင္မွတ္ေန ရၿပီး မိမိရဲ့ အလင္း နိမိတ္ဟာ အလြန္ကုိ ၾကည္လင္ ေတာက္ပေန ပါတယ္။ ဒီလုိ ပဋိဘာဂ နိမိတ္အဆင္ အခုိက္ အတန္႔မွာ စိတ္ညစ္ ညဴးေၾကာင္း နီ၀ရဏ တရားေတြ ကင္းေနပါတယ္။ .

၀ိပႆနာပုိင္း ရွဳမွတ္ပုံမ်ား

သမထဆုိတာ တစ္ေနရာ တည္းကုိ စုိက္ရွဳ တာပါ၊ ၀ိပႆနာဆုိတာ ခႏၶာကုိယ္ တစ္ခုလုံးကုိ ျဖန္႔ရွဴ တာလုိ႔ ေျမဇင္း ဆရာေတာ္ ၾကီးက မိန္႔ေတာ္ မူပါတယ။္ သမထ ယာနိက သမားအတြက္ စတုတၳ အဆင့္ က်င့္စဥ္မွာ ပဋိဘာဂ အလင္းနိမိတ္ ရရွိၿပီး ဥပစာ ဆိုက္သြားျပီ ဆုိရင္္ ၀ိပႆနာကို စတင္ အားထုတ္ ရႈမွတ္ႏိုင္ ပါတယ္။

၀ိပႆနာ ရႈမွတ္ရာတြင္ ရုပ္ကို ရႈမွတ္ရ မွာလား၊ နာမ္ကို ရႈမွတ္ရ မွာလားလုိ႔ ေမးစရာ ရွိပါတယ္။ စာေပမွာေတာ့ သမထ ယာနိက လမ္းစဥ္နဲ႔ အားထုတ္ သူမ်ား အတြက္ နာမ္ကို ရႈမွတ္ ပြားမ်ားရ မယ္လုိ႔ု ဆိုပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ သမထ အားထုတ္မႈ အားေကာင္း၍ သမာဓိ ရင့္သန္ ေနတဲ့အတြက္ ေၾကာင့္ပါ။ ၀ိပႆနာ သက္သက္ ရႈမွတ္ ပြားမ်ား သူေတြ ကုိေတာ့ ရုပ္ကို ရႈမွတ္ဖို႔ တိုက္တြန္းထား ပါတယ္္။

ကႏၷီနည္းမွာ သမထ ယာနိက လမ္းစဥ္ျဖစ္၍ နာမ္ကိုပင္ ရႈမွတ္ ပြားမ်ားရ မည္ဟု မွတ္ရမည့္ အေနအထား ရွိပါတယ္္။ ဒါေပမယ့္ ကႏၷီ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးက ေယာဂီ ပါရဂူ က်မ္းတြင္ ရုပ္ကိုပဲ ရႈမွတ္ဖို႔ တိုက္တြန္းထား ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ သမထ ယာနိက လမ္းစဥ္ ျဖစ္ေပမယ့္ သမထကို အဆံုးစြန္ အပၸနာစ်ာန္ ရသည္အထိ အားမထုတ္ ႏိုင္ခဲ့ၾက။ ဥပစာရ စ်ာန္အဆင့္ မွ်သာရွိ၍ ရုပ္ကိုပင္ ရႈမွတ္ ႏိုင္သည္ဟု က်မ္း အကိုး အကားမ်ား ျပ၍ မိန္႔ေတာ္မူ ထားပါတယ္။

ရွဳနည္း ၃ မ်ိဳး

၁- သမထ အားထုတ္စဥ္က ရရွိခဲ့တဲ့ ပဋိဘာဂ အလင္း နိမိတ္နဲ႔ ေျခဖ်ားကေန ငယ္ထိပ္အထိ တစ္ကုိယ္လုံး သတိ မလြတ္ေစဘဲ ရွဳျခင္း

၂- ေျခဖ်ား မွ ခ်က္
ခ်က္မွ လည္မ်ိဳ
လည္မ်ိဳမွ ငယ္ထိပ္ထိ သုံးပုိင္း ပုိင္း၍ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ရွဳမွတ္ျခင္း

၃- လက္ေလးသစ္ သုိ႔မဟုတ္ တေတာင္ ေလာက္စီ ပုိင္းျပီး ရွဳမွတ္ျခင္း ဆုိျပီး ရွဳမွတ္နည္း ၃ မ်ိဳးရွိ ပါတယ္။

ခႏၶာကိုယ္ အစိတ္အပိုင္း အလိုက္ ရႈနည္း သံုးမ်ိဳး ကဲြျပား သကဲ့သို႔ အရႈမွတ္ခံ အာရံုအလိုက္ ရႈပြားရာ အစြန္း သံုးပါးကိုလည္း သိသင့္ ပါတယ္္။

၁- ျမင္ရင္ ျမင္တယ္ ၾကားရင္ ၾကားတယ္ လုိ႔မွတ္ျခင္း
၂- မိမိ ခႏၶာကုိယ္ရဲ့ ငယ္ထိပ္ ေျခေတာက္ လက္စတဲ့ ေနရာေတြမွာ တဖြားဖြား ျဖစ္ပ်က္ေန တာေတြကုိ မွတ္ျခင္း
၃- ႏွလုံးအိမ္ကုိ ရွဳမွတ္ျခင္း ဆုိျပီး အစြန္း သုံးပါး ရွိပါတယ္။

ကႏၷီ ဆရာေတာ္ၾကီး ေျမဇင္း ဆရာေတာ္ၾကီး တုိ႔ရဲ့ နည္းကေတာ့ ႏွလုံးအိမ္ကုိ ရွဳမွတ္တဲ့ နည္းပါ။ အစပုိင္း မွာေတာ့ ခက္သလုိ ရွိပါတယ္ ေနာက္ပုိင္းမွာ အလြန္ လြယ္ကူပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ ခႏၶာကုိယ္ တစ္ခုလုံးရဲ့ ဗဟုိခ်က္ မဟာ ႏွလုံးအိမ္ ျဖစ္ေနလုိ႔ပါ၊ ႏွလုံးအိမ္ ကေန ခႏၶာကုိယ္ တစ္ခုလုံး ျဖန္႔ၾကည့္ လုိက္ရင္ ရုပ္တရား နာမ္တရားေတြ တဖဲြဖဲြ တသဲသဲ ျဖစ္ပ်က္ ေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။

ဥပမာငါးမ်ိဳး

အထက္တြင္ ျပဆိုခဲ့သည့္ အတိုင္း မိမိ၏ ႏွလံုးအိမ္တြင္ အာရံုကပ္၍ ရုပ္နာမ္ တို႔၏ အျဖစ္ အပ်က္ကို ရႈမွတ္ ပြားမ်ား ေနေသာ ေယာဂီ ပုဂၢိဳလ္အား တရိပ္ရိပ္ ျဖစ္၍ တရိပ္ရိပ္ ပ်က္ပံုကို လည္းေကာင္း၊ အသစ္အသစ္ ျဖစ္၍ အေဟာင္း အေဟာင္းတို႔ ခ်ဳပ္ပ်က္ ေနပံုကို မိမိ၏ ပကတိ မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္၍ ျမင္ေနရ သကဲ့သို႔ မုခ်ထင္ထင္ သိျမင္ရ ေလေတာ့သည္။ ထိုသို႔ ထင္ျမင္ လာေသာ ေယာဂီအား ေအာက္ပါ ဥပမာ ငါးမ်ိဳးတို႔တြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ကိုျဖစ္ေစ၊ ေရာ၍ျဖစ္ေစ ထင္ျမင္လာ တတ္ပါသည္။ ၎တို႔မွာ -

၁။ ေနအရုဏ္ တက္၍ ေနထြက္ေသာ အခါ ၿပိန္းျမက္ပင္ တို႔၏ အဖ်ား၌ တသားတည္း ခဲေနေသာ ဆီးႏွင္း ေပါက္တို႔ တေျဖာက္ေျဖာက္ ေၾကြက်ေန သည္ကို ျမင္ေနရ သကဲ့သို႔ ထင္ျမင္ လာျခင္း၊

၂။ ျမစ္၊ ေခ်ာင္း၊ အင္း၊ အိုင္တို႔၌ ရွိေသာ ၀ဲေကြ႔၌ ေရမ်ား တိုးေ၀ွ႔ ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚ လာေသာ ေရျမွဳပ္၊ ေရပြက္တို႔ကို ျမင္ေနရ သကဲ့သို႔ ထင္ျမင္ လာျခင္း၊

၃။ ၾကည္လင္ ၿငိမ္သက္ ေနေသာ ေရျပင္တြင္ တုတ္၊ ေတာင္ေ၀ွး စသည္တို႔ျဖင့္ ေရးျခစ္၊ ရိုက္ပုတ္လိုက္ ေသာအခါ အလႊာ အလႊာလိုက္ တရိပ္ရိပ္ ျဖစ္ေပၚ လာေသာ ေရလႈိင္းတို႔ကို ျမင္ေနရ သကဲ့သို႔ ထင္ျမင္ လာျခင္း၊

၄။ ပြတ္ေဆာက္ဖ်ား၌ တင္ထားေသာ မုံ႔ညွင္းေစ့၊ ေလတြင္ ၀ဲပါေနေသာ လူးႏွမ္းေစ့ တို႔၏ တေရြ႕ေရြ႕၊ တရိပ္ရိပ္၊ တဖိတ္ဖိတ္ ေၾကြက် သည္ကို ျမင္ေနရ သကဲ့သို႔ ထင္ျမင္ လာျခင္း၊

၅။ ညိဳျပာရီ ေမွာင္ေနေသာ တိမ္လိပ္တို႔ အတြင္း၌ တ၀င္း၀င္း၊ တဖ်က္ဖ်က္ လင္းလက္ ေနေသာ လွ်ပ္စစ္ႏြယ္ တို႔ကို ေတြ႔ျမင္ေနရ သကဲ့သို႔ ထင္ျမင္ လာျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

ဒီဥပမာ ငါးမ်ိဳးကုိ အားထုတ္ ဖူးတဲ့ ေယာဂီမ်ား ေသေသ ခ်ာခ်ာ နားလည္ႏိုင္ ပါတယ္။ ထူးဆန္းသည့္ ဓမၼ သံသရာက လြတ္ေျမာက္ ႏိုင္သည့္ ဓမၼမ်ားကုိ စာသိ မွ သည္ က်င့္သိ၊ က်င့္သိမွ သည္ ထုိးထြင္းသိ အဆင့္ ေရာက္ေအာင္ ၾကိဳးစား ၾကပါစုိ႔လုိ႔ အျဖဴေရာင္ ေမတၱာမ်ားနဲ႔ တုိက္တြန္း ခ်င္ပါတယ္။

က်မ္းကုိး။ ေယာဂီပါရဂူက်မ္း

အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ (ေယာ)


ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

5/5/2009, TUE:, 4:53:24 PM

Read more...

ခ်စ္ျခင္းတရားေနာက္ကို လိုက္လိုသူ သို႔မဟုတ္ Hsin Tao ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုျခင္း


ဦးဇင္းရဲ႕နိဒါန္း

ကႏၷီနည္းနဲ႔ စိတၱလေတာင္မွာ တရားအားထုတ္ခဲ့တဲ့ အေတြ႕အၾကံဳေဆာင္းပါးေလးေတြ အဆက္မျပတ္ တင္သြားဖို႔ စိတ္ကူးထားတာ။ အမွတ္မထင္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတစ္ခုမွာ ေအာက္ပါ အင္တာဗ်ဴးတစ္ခုကို သြားေတြ႕မိတယ္။ အင္တာဗ်ဴးက ဦးဇင္းကို ေတာ္ေတာ္ေလး ဆဲြေဆာင္သြားတယ္။ ေနာက္ၿပီး သူက ျမန္မာမွာ ဖြားၿပီး စစ္အတြင္းမွာ ကေလးစစ္သားျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ျမန္မာဖြားဆိုေတာ့ ဘာမဆိုင္ ညာမဆိုင္ ပိုစိတ္၀င္စားမိတယ္။ ဦးဇင္းကလဲ ျမန္မာဆိုတဲ့ အသံၾကားရင္ စိတ္က မရဘူး။ စိတၱလေတာင္မွာ ႏွစ္လတာ တရားအားထုတ္စဥ္ကေတာင္မွ ျမန္မာႏုိင္ငံအေျခအေနကို ေမ့လို႔မရခဲ့ဘူး။

သမထက်င့္စဥ္ေတြ က်င့္ရင္း အလင္းနိမိတ္နဲ႔ အနီးအေ၀းေနရာေတြကို နိမိတ္ပို႔လႊတ္ရတဲ့အခါမွာ နတ္ျပည္ေတြကိုလဲ သြားေရာက္လို႔ ရခဲ့တယ္။ အဲဒီလို အဆင့္ေရာက္ရင္ ကိုယ္သိခ်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ ေရာက္ေနတဲ့ေနရာကို အာရံုျပဳႏိုင္တယ္လို႔ ဦးဇင္းရဲ႕ ဆရာေတာ္ ဘုန္းၾကီးဦးဇနိတက မိန္႔ေတာ့ ဦးဇင္းပထမဆံုး ၾကည့္ခ်င္မိတာက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းပါ။ ဦးဇင္းဟာ ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြနဲ႔သာ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္မႈမရွိခဲ့ဘူး၊ ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြကိုသာ မသိခဲ့ဘူးဆိုရင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကို ဘုရားလို ကိုးကြယ္ျဖစ္မွာပါ။ ဒီဘက္ေခတ္ေတြမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ေခ်ာင္ထုိးေနတာေတြ႕ေတာ့ စိတ္ထဲမွာ ဘယ္လိုမွ ေျဖမဆည္ႏိုင္ျဖစ္ရပါတယ္။ ဘာမွမတတ္ႏိုင္ေတာ့လဲ လက္ပိုက္ၾကည့္ေနရေတာ့တာပဲ။

ဒီလိုအေျခအေနၾကားထဲမွာ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးျဖစ္လာတဲ့ ဦးဇင္းအတြက္ `ဘာသာေရးဟာ အမ်ိဳးသားေရးနဲ႔ တသီးတသန္႔ ရွိမေနသင့္ဘူး´လို႔ ကိုယ့္ဘ၀လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုကို ခ်မွတ္လိုက္ရေတာ့တယ္။ ဒီအတြက္လဲ သာသနာနဲ႔ႏိုင္ငံေရးဆိုၿပီး အခန္းဆက္ေဆာင္းပါးေတြ ေရးဖူးပါတယ္။ Dharma Master Hsin Tao ဟာလဲ ဘာသာေရးကို ေလာကအေရးနဲ႔ ခြဲျခားလို႔ မရစေကာင္းဘူးလို႔ ခံယူထားသူဆိုတာ ထင္ရွားေနပါတယ္။ သူဟာ သာမန္ရဟန္းေတာ္ေတြေတာင္ မက်င့္သံုးႏိုင္တဲ့ ဓုတင္ ၁၃-ပါးမွာ ၁၁-ပါးကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ က်င့္သံုးခဲ့တဲ့ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူဟာ ေလာကအေရးမွာ ဘယ္ေလာက္အာရံုစိုက္ေနသလဲဆိုတာကို ေအာက္မွာေတြ႕ရမယ့္ သူ႕စကားေတြၾကည့္ရင္ သိသာပါတယ္။ ကိုယ္ခံယူထားတဲ့ လမ္းစဥ္နဲ႔ ဒီလိုဒီလို ကိုက္ညီေနလို႔ ဦးဇင္းသေဘာက်မိတာလဲ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ Dharma Master Hsin Tao ရဲ႕ ေလာကအျမင္၊ ဘ၀အျမင္အခ်ိဳ႕ဟာ စာဖတ္သူေရွ႕ကို ေရာက္လာပါၿပီ။ ကိုယ္တိုင္ ဖတ္ရႈၿပီး ဘ၀အျမင္အခ်ိဳ႕ ရရွိသြားၾကလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။

သူ႕ရုပ္ပုံလႊာ

Dharma Master Hsin Tao ဟာ ကေလးစစ္သား ပေပ်ာက္ေရးအတြက္ တိုက္ပဲြ၀င္ရာမွာ စံျပပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ ဘာသာတရားေတြအခ်င္းခ်င္း နားလည္မႈရရွိေရးနဲ႔ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ တြန္းအားေပးေနသူလဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေမြးဖြားၿပီး ေလးႏွစ္သားအရြယ္မွာ မိဘမဲ့ကေလးတစ္ဦးအျဖစ္ ရွင္သန္ခဲ့ရပါတယ္။ ကိုးႏွစ္သားအရြယ္မွာ ေျပာက္က်ားစစ္တပ္ထဲကို အတင္းအဓမၼ သိမ္းသြင္းခံခဲ့ရပါတယ္။

စစ္တပ္ေတြ ထုိင္၀မ္ကို ျပန္ရုတ္သိမ္းမသြားခင္အထိ ေျခာက္ႏွစ္တိုင္တိုင္ ကေလးစစ္သားအျဖစ္နဲ႔ အလုပ္လုပ္ခဲ့ရပါတယ္။ အသက္ႏွစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္မွာေတာ့ ဆင္းတာအိုဟာ (မဟာယာန)ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ရဟန္းျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ထိုင္၀မ္က ဗုဒၶဘာသာတကၠသိုလ္မွာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ေလ့လာခဲ့ပါတယ္။ သူဟာ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ကစၿပီး ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ခက္ခဲျပင္းထန္တဲ့ အက်င့္ေတြက်င့္ရင္း လူသူမနီးတဲ့ ေတာအရပ္မွာ ေနထိုင္သီတင္းသံုးခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ကမၻာ့ဘာသာအခ်င္းခ်င္း နားလည္မႈရရွိေရးနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ အလြန္ကို ထက္သန္တက္ၾကြသူ တစ္ဦးျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ၀ုရွန္းဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းတစ္ခုကို လင္းဂ်ီေတာင္မွာ တည္ေထာင္ထားပါတယ္။ ဒီေတာင္က ႏွစ္ႏွစ္တာ ဓုတင္အက်င့္ေဆာက္တည္က်င့္သံုးခဲ့တဲ့ ေနရာလဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာတရားအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမႈရေအာင္ ျမွင့္တင္လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ သူ႕ရဲ႕ ၾကိဳးပမ္းမႈကို အသက္ဆက္တဲ့အေနနဲ႔ ၁၉၉၅-ခုႏွစ္မွာ ကမၻာ့ဘာသာတရားမ်ားျပတိုက္(World Religions Museum)ကို တိုင္ေပမွာ တည္ေထာင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႕ကို Travis Rejmanက အင္တာဗ်ဴးထားပါတယ္။

အေမးအျဖက႑

Travis Rejman = ဆရာေတာ္ ဆင္တာအို၊ ေတြ႕ရတာ အလြန္၀မ္းသာပါတယ္။ ယခင္ ကေလးစစ္သားဘ၀က ရရွိခဲ့တဲ့အေတြ႕အၾကံဳေတြနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး Goldin Institute Online အတြက္ အင္တာဗ်ဴးကို လက္ခံတဲ့အတြက္လဲ ေက်းဇူးအမ်ားၾကီး တင္ပါတယ္။ ပထမဆံုး ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ ပရိသတ္ၾကီးကို ဘာမ်ား ေျပာခ်င္ပါသလဲ။

Dharma Master Hsin Tao = ေလးစားရပါေသာ ပရိသတ္ၾကီး၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ ကမၻာၾကီးကို ခ်စ္တယ္။ ကမၻာၾကီးကို ခ်စ္သလို ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုလဲ ခ်စ္တယ္။ လူသားတိုင္း ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနႏိုင္ဖို႔၊ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈထဲမွာ ထာ၀ရတည္ရွိႏိုင္ဖို႔အတြက္လဲ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ေမတၱာတရားေတြ ထြန္းကားတဲ့ သာတူညီမွ်ကမၻာၾကီးတစ္ခုကို ဖန္တီးႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔လဲ ကၽြႏ္ုပ္ေမွ်ာ္လင့္ေနပါတယ္။

Travis Rejman = ကၽြႏ္ုပ္ ေရွ႕မွာ မွ်ေ၀ခဲ့သလိုပဲ ကေလးစစ္သားေဟာင္းေတြ ျပန္လည္ေပါင္းစည္းျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကို ရသတၱပတ္ေလးပတ္ ပို႔ခ်ေပးဖို႔ စီစဥ္ေနပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ကၽြမ္းက်င္တဲ့ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးနဲ႔ အင္တာဗ်ဴးလုပ္ၿပီး ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ဖို႔လဲ အစီအစဥ္ဆြဲထားပါတယ္။ ဆရာေတာ္နဲ႔ အင္တာဗ်ဴးခြင့္ရလို႔ အေၾကာင္းႏွစ္ခ်က္ေၾကာင့္ အလြန္႔ကို ပီတိျဖစ္မိပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ ဒီအင္စတီက်ဳနဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက မိတ္ေဆြျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဒီအင္စတီက်ဳက ကေလးစစ္သားေဟာင္းေတြကို ဘယ္လိုၾကိဳဆိုေနသလဲဆိုတာကို သိဖို႔အတြက္ ဆရာေတာ္မွာ အေတြ႕အၾကံဳေကာင္းေတြ အမ်ားၾကီးရွိမယ္ဆိုတာကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သိထားပါတယ္။

ဒုတိယအေနနဲ႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ စိတ္၀င္အစားဆံုးအခ်က္ကေတာ့ ဆရာေတာ္အေနနဲ႔ ကေလးစစ္သားေဟာင္းဘ၀ကေန ယခုလို ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႕အစည္းၾကီးတစ္ခုရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ဘယ္လိုေရာက္ရွိလာသလဲဆိုတာကိုပါပဲ။

အထူးအားျဖင့္ ဆရာေတာ့္ရဲ႕ အေတြးအျမင္ေတြကို ေမွ်ာ္လင့္ေနပါတယ္။ ကေလးစစ္သားပေပ်ာက္ၿပီး လူ႔အခြင့္အေရးျပည့္၀တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ဘ၀မ်ား တည္ေဆာက္ႏုိင္ေရးေဆာင္ရြက္တဲ့ေနရာမွာ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြဟာ အျခားေသာအဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႔ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး အတူတကြ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကသလဲ။

Dharma Master Hsin Tao = ကေလးစစ္သားဆိုတာ ပံုမွန္အားျဖင့္ေတာ့ သူ႕အလိုဆႏၵမပါဘဲ ျဖစ္လာၾကရသူေတြပါ။ ေဆာ့ကစားတဲ့အရြယ္ျဖစ္တဲ့ မိဘမဲ့ကေလးေတြက အမ်ားဆံုး ျဖစ္ေနတတ္တာ ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒီကေလးဟာ စစ္သားျဖစ္လာခဲ့ၿပီးရင္ မိသားစု၀င္ေတြနဲ႔ အဆက္အသြယ္ ျဖတ္ေတာက္ျခင္းခံရပါတယ္။ စစ္သားဘ၀က မလြတ္ေျမာက္မခ်င္း သူဟာ တစ္ေကာင္ၾကြက္ျဖစ္ဖို႔ပဲ ရွိပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ စစ္သားကေလးဟာ မိသားစုဆီကေန ေႏြးေထြးတဲ့ ေမတၱာဓာတ္ေတြ ခ်ိဳ႕ငဲ့ေနလိမ့္မယ္ဆိုတာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ေသခ်ာေပါက္ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါ ရက္စက္မႈပါ။ ဒါေပမယ့္ ကံေကာင္းျခင္းေတြ ဆိတ္သုဥ္းခဲ့ေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ ကေလးစစ္သားဆိုတာေတြ ျဖစ္ေနခဲ့ရပါတယ္။
ကၽြႏ္ုပ္ဆိုရင္ ကေလးေလးဘ၀ကတည္းက ေျပာက္က်ားတပ္ဖြဲ႕၀င္ ျဖစ္ေနခဲ့ရတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ စစ္ေျမျပင္ကို သြားရတယ္။ ထရိန္နင္းေတြ ေပးခံရတယ္။ အႏၱရာယ္အလြန္မ်ားတဲ့ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေက်ာ္လႊားခဲ့ရတယ္။

ကံေကာင္းေထာက္မစြာနဲ႔ ကၽြႏ္ုပ္ကေတာ့ အႏၱရာယ္မ်ားတဲ့ ထရိန္နင္းေတြနဲ႔ မၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရသလို ဘယ္သူ႕ကိုမွလဲ သတ္ခြင့္မၾကံဳခဲ့ရဘူး။ ကၽြႏ္ုပ္ ကံေကာင္းခဲ့ပါတယ္၊ အကာအကြယ္ေတြလဲ အမ်ားၾကီး ရခဲ့ပါတယ္။ . ကေလးစစ္သားမ်ားအေနနဲ႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ သင္ခၤန္းစာေတြ အမ်ားၾကီးရခဲ့ပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ ဖမ္းဆီးခံထားရတဲ့ မိဘမဲ့ေတြပါပဲ။ ဘာသာေရးရႈေထာင့္အရဆိုရင္ ကေလးတိုင္းကေလးတိုင္းမွာ မိဘရွိရမယ္၊ ပညာေရးေကာင္းမြန္မႈရွိရမယ္၊ ခိုင္မာတဲ့ မိသားစုတစ္ခု ရွိရမယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလံုး ဒါကို ေမွ်ာ္လင့္ထားၾကပါတယ္္။

ကေလးတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ စစ္သားဘ၀မွာ စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ က်န္းမာသန္စြမ္းဖို႔ဆုိတာ အလြန္ခက္ခဲပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္ကေလးစစ္သားဘ၀တုန္းက စစ္တပ္ထဲမွာ အမ်ားၾကီး သင္ယူခဲ့ရပါတယ္။ စစ္တပ္ထဲမွာ ၾကီးျပင္းၿပီး အင္မတန္ေကာင္းမြန္တဲ့ အေျခခံေတြ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္အထင္ မိဘေတြေပးႏိုင္တဲ့ အရာေတြထက္ေတာင္ ပိုေကာင္းေနပါတယ္။ စစ္တပ္ထဲမွာ ေအာင္ျမင္မႈတစ္ခုရဖို႔ဆိုရင္ အသံုးျပဳရတဲ့ နည္းစနစ္ေတြက အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ စစ္အတြင္းမွာ အပ်က္အစီးေတြ အတုန္းအရုန္း ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရတယ္။ အေလာင္းေတြလဲ မျမင္ခ်င္အဆံုး။ မိဘေတြ ဆံုးပါးသြားတဲ့ ေလလြင့္ကေလးငယ္ေတြ အမ်ားၾကီးကို ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။

ကၽြႏ္ုပ္လိုပဲ မိဘမဲ့ျဖစ္သြားခဲ့ရတဲ့ ကေလးေတြကို ကိုယ္တိုင္ ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္နဲ႔အတူ မိဘမဲ့ကေလး ၁၀၀-ေလာက္ စုၿပီး ေနထိုင္ၾကရပါတယ္။ ဒါက ကၽြႏ္ုပ္နဲ႔အတူေနရတဲ့ အဖြဲ႕ေလးပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ ညီရင္းအစ္ကိုလို ဆက္ဆံခဲ့ၾကလို႔ ေနေပ်ာ္တဲ့ဘ၀ေလးေတြ ရရွိခဲ့ၾကပါတယ္။ ခုခ်ိန္ထိ အဲဒီထဲက အခ်ိဳ႕နဲ႔ အဆက္အသြယ္ရွိဆဲပါပဲ။ မတူညီတဲ့ ေနာက္ခံဘ၀၀န္းက်င္ေတြက လာခဲ့ၾကေပမယ့္ အဲဒီတုန္းက ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္မႈကို အခုခ်ိန္ထဲ ထိန္းထားႏိုင္ဆဲပါပဲ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ မိဘမဲ့ေတြဟာ ကိုယ္စီျပႆနာေတြ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အဖြဲ႕ထဲက သူငယ္ခ်င္းေတြဟာ အသက္အရြယ္ၾကီးရင့္လာတဲ့အခါ လက္ေတြ႕က်တဲ့ဘ၀မွာ ရိုးသားသူေတြ ျဖစ္လာခဲ့ၾကပါတယ္။

ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ဘာသာေရးယံုၾကည္ခ်က္အေၾကာင္း ေျပာရမယ္ဆိုရင္ စစ္ပြဲအတြင္းမွာ အခက္အခဲေတြ အမ်ားၾကီးၾကံဳခဲ့ရေတာ့ ဘာသာေရးလိုက္စားသူတစ္ဦးအျဖစ္ ၾကီးျပင္းခဲ့ပါတယ္။ မိဘမဲ့ေနတဲ့ ကေလးငယ္ေတြ၊ အပ်က္အစီးေတြနဲ႔ စစ္ပြဲက လက္ေဆာင္ေပးလိုက္တဲ့ နာက်င္မႈေတြက ကၽြႏ္ုပ္ကို ဘာသာေရးသမားျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ စစ္ပဲြေတြ၊ ပဋိပကၡေတြကို ဘယ္လို ကာကြယ္ရမယ္၊ ကမၻာၾကီး ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ရပ္တည္ဖို႔ နာက်င္မႈေတြကို ဘယ္လို ေလ်ာ့ခ်ရမယ္ဆိုတာကို ေတြးေခၚတတ္ေအာင္ ဒီအေတြ႕အၾကံဳေတြက လမ္းျပေပးခဲ့တယ္။

ကေလးစစ္သားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဘ၀ရဲ႕ နာက်င္မႈေတြကို အမ်ားၾကီး ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ အရမ္းကို ရဲရင့္တဲ့ စစ္သားတစ္ေယာက္လုပ္ဖို႔ စိတ္ကူးရခဲ့တယ္။ အဲဒီစစ္သားဟာ ကမၻာၾကီးၿငိမ္းခ်မ္းဖို႔ ရန္သူအားလံုးကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ရမယ္။ ဒါကေတာ့ လူသားထုတစ္ရပ္လံုးကို ၾကည့္ရႈေစာင္မဖို႔ ကူညီဖို႔ စြမ္းႏိုင္တဲ့ ဘာသာေရးသမားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ကၽြႏ္ုပ္ဟာ ဘုန္းၾကီးဘ၀ကို ရလာခဲ့တယ္။ ဒီဘ၀ကို ေရြးခ်ယ္ဖို႔အတြက္ ကၽြႏ္ုပ္မွာ ဒြိဟျဖစ္ရင္း အခ်ိန္မ်ားစြာ ကုန္ဆံုးခဲ့ပါေသးတယ္။

ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ႏွလံုးသားမွာ ေမတၱာတရားနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းေတြ ကိန္းေအာင္အားထုတ္ဖို႔ ရဟန္းဘ၀ကို ခံယူခဲ့ပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္ဟာ စစ္ပဲြေတြ ဆိတ္သုဥ္းေအာင္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေတြ တိုးပြားေအာင္ ကူညီႏိုင္စြမ္းရွိလာပါတယ္။ ပထမဆံုး စစ္ပဲြေတြ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ပြားရသလဲဆိုတာကို စဥ္းစားတယ္။ အထင္ရွားဆံုးအရာကေတာ့ ဘာသာတရားေတြအခ်င္းခ်င္းၾကားမွာျဖစ္တဲ့ ပဋိပကၡေတြ ဦးစားေပးစဥ္းစားျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ ယံုၾကည္ခ်က္မရွိဘဲ အသက္မရွင္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ဘာသာတရားေတြကေတာ့ ရွိေနပါလိမ့္မယ္။ အဖြဲ႕အစည္းေတြရဲ႕ၾကားမွာ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြ၊ ဘာသာတရားေတြအမ်ားၾကီး ကဲြျပားေနပါတယ္။ ဒါေတြကလဲ သဘာ၀အားျဖင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္အျမင္ေတြ ေပၚေပါက္လာေစတယ္။ ဒီဆန္႔က်င္ဘက္သေဘာတရားေတြကို ဘယ္လိုမ်ား ပေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္မလဲ။

ဘာသာတရားေတြရဲ႕ စြမ္းအားကို ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတြနဲ႔ ထံုမႊမ္းထားတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအျဖစ္ ဘယ္လို အသြင္ေျပာင္းေပးႏိုင္မလဲ။ အထူးအားျဖင့္ ဒီေန႔ေခတ္မွာ လူသားေတြဟာ ကမၻာၾကီးပူေႏြးလာမႈနဲ႔ ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ ျပႆနာေပါင္းစံုကို ရင္ဆိုင္ေနရပါတယ္။ ဒါကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြက ကမၻာၾကီးၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ ဘယ္လို ကယ္တင္ေပးႏိုင္မလဲ။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္.....



Read more...

ေက်းဇူး မဂၤလာ

ကုိ၀င္းျမင့္ ကုိ၀ိမုတၱိ တုိ႔ ဦးေဆာင္ျပီး က်င္းပတဲ့ အြန္လုိင္းတရားပဲြေလး ျပီးေျမာက္ ေအာင္ျမင္သြားလုိ႔ အားလုံးလဲ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကရပါတယ္၊ ျပီးေတာ့ ေဟာေျပာခဲ့တဲ့ တရားေတြကုိ အျဖဴေရာင္သံစဥ္ ေရဒီယုိတဆင့္ ထပ္ဆင့္လႊင့္ေပးလုိ႔ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္တုိ႔ ရႊင္ျပဳံးၾကည္နူးၾကရသလုိ ကမၻာတ၀ွန္းဓမၼခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္တုိ႔ နာၾကားခြင့္ရရွိခဲ့ပါတယ္၊

စာေရးသူဆီကုိ အီးေမးလ္နဲ႔တမ်ိဳး ဖုန္းနဲ႔တဖုံ ၀မ္းသာေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားခဲ့ၾကတဲ့ သူေတြကုိ ဦးဇင္းက ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဒီလုိျဖန္႔ျဖဴးခြင့္ရေအာင္ ၾကိဳးစားေပးခဲ့တဲ့ ကုိ၀င္းျမင့္ ကုိ၀ိမုတၱိ အျဖဴေရာင္သံစဥ္ အျဖဴေရာင္ေမတၱာ သစၥာအလင္း မက္မက္ မေမဟန္ ကုိေအာင္ေဆြဦး ကုိေနဇင္လတ္ ကုိမ်ိဳး ကုိနန္းထုိက္လင္း မျမေၾကးမုံ ကုိေအာင္ေက်ာ္ဆန္း စတဲ့ ကမၻာ့နုိင္ငံ အသီသီးက ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားကိုလဲ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာလုိပါတယ္၊

တုိေတာင္းတဲ့ လူ႔ဘ၀ေလးမွာ အခ်ိန္ကုိ အက်ိဳးရွိရွိ အသုံးခ်လုိ႔ ဗုဒၶရဲ့ မဂၤလာတရားေတာ္နဲ႔ အညီ ကာေလန ဓမၼႆ၀နံ ဆုိတာကုိ ႏွဳတ္က ရြတ္ဆုိေနရုံသာမကပဲ လက္ေတြ႔ အေကာင္အထည ္ေဖာ္ၾကျခင္းျဖစ္လုိ႔ တကယ့္ မဂၤလာအစစ္ ျဖစ္ရပါတယ္၊ မဂၤလာရွိရင္ ၾကီးပြားမယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ လမ္းညႊန္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ ေလာကီၾကီးပြားေရး ေလာကုတၱရာ ၾကီးပြားေရးကုိ ဆထက္တုိးလုိ႔ ေဆာင္ရြက္နုိင္ပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳရင္း ေက်းဇူးတင္စကား ဆုိလုိက္ပရေစ၊ ။


Read more...

တပ္မက္ျခင္း 'ရာဂ'ကို ပယ္ႏိုင္၏...

ရဟန္းတို႔ ဝိဇၨာအဘို႔အစု၌ ျဖစ္ကုန္ေသာ ဤတရားတို႔သည္ ဤႏွစ္မ်ိဳးတည္း။
အဘယ္ ႏွစ္မ်ိဳးတို႔နည္း ဟူမူ -

၁။ စိတ္၏ တည္ၾကည္ျခင္း သမထ။
၂။ သခၤါရတရားတို႔ကို ႐ႈဆင္ျခင္ျခင္း ဝိပႆနာ တို႔တည္း။

ရဟန္းတို႔ ...
သမထကို ပြားမ်ားအပ္ေသာ္ အဘယ္အက်ိဳးကို ရရွိခံစားရသနည္း၊ စိတ္ကိုပြားမ်ား ေစအပ္၏။ စိတ္ကိုပြားမ်ား ေစအပ္ေသာ္ အဘယ္အက်ဳိး ခံစားရသနည္း၊ တပ္ မက္ျခင္း 'ရာဂ'ကို ပယ္ႏိုင္၏။ သခၤါရတရားတို႔ကို ႐ႈဆင္ျခင္ျခင္း ဝိပႆနာကို ပြားမ်ားအပ္ေသာ္ အဘယ္အက်ိဳးကို ခံစားရသနည္း၊ ပညာကို ပြားမ်ားေစအပ္၏။ ပညာကို ပြားမ်ားေစအပ္ေသာ္ အဘယ္အက်ိဳးကို ခံစားရသနည္း၊ မသိျခင္း 'အဝိဇၨာ' ကို ပယ္ႏိုင္၏။

ရဟန္းတို႔ ...
တပ္မက္ျခင္း 'ရာဂ' ျဖင့္ ညစ္ညဴးေသာ္ စိတ္သည္ ကိေလသာမွ မလြတ္ေျမာက္ မသိျခင္း 'အဝိဇၨာ'ျဖင့္ ညစ္ညဴးေသာ္ ပညာကို မပြားမ်ားေစအပ္။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ လွ်င္ တပ္မက္ျခင္း 'ရာဂ' ၏ ကုန္ခမ္းျခင္းေၾကာင္း စိတ္၏ ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ ေျမာက္ျခင္း 'ေစေတာဝိမုတၱိ'သည္ ျဖစ္၏။ မသိမႈ 'အဝိဇၨာ' ၏ ကုန္ခမ္းျခင္းေၾကာင့္ ပညာ၏ ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း 'ပညာဝိမုတၱိ'သည္ ျဖစ္၏ဟု မိန္႔ေတာ္ မူ၏။32-11

ဗာလ၀ဂ္ - မွ၊ ဒုကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

0 comments:



Read more...

အမိေျမသုိ႔အလည္တစ္ေခါက္ျပန္ျခင္းမွတ္တမ္း (၆)

From my village

မနက္ျဖန္ ရြာမွာ ရွိေနခုိက္ စပါးတြင္းေက်းရြာသုိ႕ မနက္ျဖန္၏ ဖခင္၊ မနက္ျဖန္၏ ေနာင္ေတာ္ႀကီးတုိ႕ႏွင့္အတူ ဦးေလးမ်ားအပါ၀င္ ဆုိင္ကယ္မ်ားျဖင့္ အေရာက္သြားျဖစ္ခဲ့သည္။ စပါးတြင္းေက်းရြာေလးသည္ မနက္ျဖန္ ဇာတိေျမမွ မူလတန္းေက်ာင္း ေလးတန္းထိ ေနၿပီးေနာက္ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈ သင္ဖုိ႕အတြက္ တစ္ႏွစ္ ေလာက္ သြားေရာက္ ေနထုိင္ ပညာသင္ခဲ့သည့္ ရြာေလးျဖစ္သည္။ ထုိရြာေလးတြင္ ကေလးမ်ားကုိ သခၤ်ာႏွင့္ အဂၤလိပ္စာ အပါ၀င္ ယဥ္ေက်းလိမ္မာေအာင္ သင္ေပးနိဳင္သည့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရး ေက်ာင္းေလး လည္းျဖစ္သည္။ မနက္ျဖန္တုိ႕ လက္ထက္တြင္ ေက်ာင္းသားေပါင္း ေလးဆယ္ ေက်ာ္ေလာက္ရွိသည္။

မနက္ျဖန္သည္ ထုိရြာေက်ာင္းကေလးမွာပင္ ေက်ာင္းသားအျဖစ္ ၆-လ၊ ကုိရင္၀တ္အျဖစ္ ၆-လေနခဲ့သည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ သာမေဏေက်ာ္ အမည္ႏွင့္ သတင္းေမြးေနသည့္ ေရႊေတာင္ကုန္းရိပ္သာ ယခု ဆယ္မုိင္ကုန္း တြင္ သာမေဏေက်ာ္ရိပ္သာႏွင့္ ေက်ာင္းတုိက္ႀကီး ကုိ တည္ေထာင္ေနသည့္ ဆရာေတာ္ ဦးဓမၼိကာဘိ၀ံသ သည္လည္း ထုိေက်ာင္းထြက္ပင္ ျဖစ္သလုိ ထုိရြာကေလးမွ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းသူ ျဖစ္ေလသည္။

စပါးတြင္း ေက်းရြာရွိ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရး ေက်ာင္းကေလးသည္ ပညာရွိမ်ား ေမြးဖြားေပးသည့္ ေက်ာင္း ကေလးျဖစ္သည္။ ယခုခ်ိန္ထိ မနက္ျဖန္၏ ဆရာသမားမ်ားသည္ ရိုးရိုးေလးျဖင့္ သာသနာျပဳကာ ဆင္းရဲႏြမ္း ပါးသည့္ အေနထားျဖင့္ မ်ဳိးဆက္သစ္ကေလးမ်ား အား လိမ္မာ ယဥ္ေက်းရေလေအာင္ သင္ၾကားေပးေန ဆဲျဖစ္သည္။

မနက္ျဖန္ ဇာတိရြာျပန္ေလတုိင္း ဆရာသမားမ်ားရွိသည့္ ထုိရြာကေလးသုိ႕ အျမဲတမ္း သြားေရာက္ကာ ဆရာ သမားမ်ားအား ရွိခုိးဦးခ် လွဴစရာ၀တၳဳေလးမ်ား လွဴေလ့ရွိသည္။ မနက္ျဖန္တုိ႕ ကေလးဘ၀က ေနခဲ့သည္ ထန္းလတ္ေက်ာင္းကေလးလည္း ယခုပင္ ရွိေနေသး သည္။ အု႒္ေက်ာင္းကေလး ၂-ေက်ာင္းကလည္း ယခုထိ ပင္။ ထုိ႕ထက္ ပုိ၍ တုိးတက္လာ ေသာအေဆာက္အဦးမရွိေသးေပ။
From my village


မနက္ျဖန္တုိ႕ ညေနပုိင္းေလးနာရီေလာက္တြင္ ေရာက္သြားခဲ့သည္။ ညီအကုိ ၂ပါးျဖစ္သည့္ ေက်းဇူးရွင္ ဆရာေတာ္ ၂ပါးကုိ ဦးတင္ကာ လွဴစရာမ်ား လွဴဒါန္းခဲ့သည္။ အလွဴေငြျဖင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးအတြက္ ၅၀၀၀ (ငါးေသာင္း)၊ ဦးဇင္းငယ္အတြက္ ကင္မရာတစ္လုံး (ဆုိနီ) လွဴ ဒါန္းခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္မွ ၾသ၀ါးေပးပါသည္။ ‘’ ကဲ ငါ့တပည့္ေရ.. ေျမႀကီးမွာ ၀ပ္ေနတဲ့ လူကုိလည္း အထင္မေသးနဲ႕၊ ေျမႀကီး၀ပ္ေနတဲ့ ေကာင္ကလည္း ေတာ္ႀကာ သစ္ပင္ေပၚေရာက္သြားနိဳင္ တယ္။ သစ္ပင္ေပၚေရာက္ေနတဲ့ လူကုိလည္း အထင္မႀကီးနဲ႕၊ အေပၚေရာက္တဲ့ေကာင္လည္း အခ်ိန္မေရြး ျပဳတ္က်နိဳင္တယ္ကြတဲ့’’။

မနက္ျဖန္သည္ ယခုခ်ိန္ထိ ဆရာေတာ္ကုိ ေၾကာက္ေနရဆဲပါ။ ေခါင္းေထာင္ကာပင္ ေမာ္၍မဖူးရဲပါ။ အမွတ္တရ ဓာတ္ပုံရိုတ္ခ်င္ေၾကာင္း မရဲတရဲႏွင့္ ေလွ်ာက္ရသည္။ ဆရာေတာ္သည္ သက္ေတာ္ အားျဖင့္ ၇၀ပင္ရွိေလၿပီ။ စိတ္မာန္ႏွင့္ ပညာသင္ေပးခ်င္သည့္ စိတ္ဓာတ္ကေတာ့ နည္းနည္းမွ် မေလ်ာ့သြားေပ။

မနက္ျဖန္ ဆရာသမားမ်ားႏွင့္တူတူ ဓာတ္ပုံရိုတ္ခြင့္ရခဲ့သည္။ သိပ္ကုိပင္ ၀မ္းသာခဲ့သည္။ ဦးဇင္းငယ္နဲ႕ေတာ့ မနက္ျဖန္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေျပာရဲသျဖင့္ စကားမ်ား တ၀ႀကီးေျပာခဲ့သည္။ စကားေျပာေနရင္းျဖင့္ ‘’ မင္းတုိ႕ ငယ္ငယ္ကအတုိင္း ဘာေျပာင္းလဲကြ” ဟု ဦးဇင္းအငယ္မွ ေမးသျဖင့္ ေျပာင္းလဲတာေတာ့ ဦးဇင္းရာ ဆရာေတာ္ ႀကီး အေတာ္အုိသြားတယ္ဟု ရီရီ ေမာေမာႏွင့္ တုိးတုိးေလး ေျပာလုိက္သည္။

ဦးဇင္းေလးက မနက္ျဖန္ကုိ မင္းက အေမရိကမွာေနတာဆုိေတာ့ ေက်ာင္းအတြက္ ကြန္ျပဴတာ တစုံေလာက္ လွဴပါဦးဟု အလွဴခံသည္။ ေနာက္ စကားေျပာရင္းနဲ႕ ေျမကြက္လပ္ကေလး တစ္ခုကုိ သိမ္တုိင္ေလးမ်ား စုိက္ထားသည့္ ေျမျပင္အတုိင္း ေတြ႕ရသည္။

ဘာလုိ႕ သိမ္ကအေဆာက္ဦးမေဆာက္တာလဲဟု မနက္ျဖန္ကေမးေတာ့၊ မင္းကလွဴခ်င္ လုိ႕လားဟု ဦးဇင္းေလးက ေျပာသည္။ အလွဴရွင္မရွိလုိ႕ မေဆာက္တာပါတဲ့။ သိမ္သမုတ္ၿပီး သည္မွာ ဆယ္ႏွစ္သက္တမ္း ပင္ရွိခဲ့ၿပီေလ။ အလွဴရွင္မေပၚေသးဘူးဆုိေတာ့ လွဴလုိက္ခ်င္ပါ တယ္။ ဒါနဲ႕ ဦးဇင္းက သိမ္ေက်ာင္းအတြက္ ဘယ္ေလာက္ မွန္းထားလဲေမးေတာ့ သိန္း ၁၀၀ တန္ေက်ာင္းေလးေလာက္ဆုိရင္ ေတာ္ပါၿပီကြာတဲ့။

From my village


မနက္ျဖန္ စဥ္းစားလုိက္တယ္၊ ငါလည္းတက္နိဳင္သမွ်ႀကိဳးစားလွဴမယ္၊ အလွဴရွင္လည္း ရွာမည္ဟု ဆုံးျဖတ္ကာ ဦးဇင္းေရ..တပည့္ေတာ္ ဆရာေတာ္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္မွာပဲ သိမ္ေက်ာင္းေလး ျဖစ္ေအာင္လုပ္ေပးပါမယ္ ႀကိဳးစားေပးပါမယ္ ဘုရားဟု ေလွ်ာက္ခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္မ်ားကုိ ရွိခုိးဦးခ်ကာ ကုိရင္တုန္းက ဆြမ္းခံခဲ့တဲ့ရြာကေလးသုိ႕၀င္ကာ ဆြမ္းအမမ်ားႏွင့္ ဆြမ္းဒကာ မ်ားကုိ လွည့္လည္ႏွဳတ္ဆက္ကာ ညေန ၆-နာရီခြဲတြင္ မနက္ျဖန္ရြာသုိ႔ ျပန္ခဲ့သည္။ ဆုိင္ကယ္ေပၚတြင္ ငါသိမ္ ေက်ာင္းျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လုိ ပုံေဖၚရမလဲဟု ေတြးရင္းနဲ႕……………ကဲ သိမ္ေက်ာင္းလွဴခ်င္သူမ်ား နည္းမ်ားမဆုိ ေဒၚလာလွဴနိဳင္ပါေၾကာင္း.. တဦးတည္းလွဴခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ warmly welcome ပါ…………………………

မနက္ျဖန္တုိ႕ ငယ္ငယ္က စာသင္ခဲ့သည္ ထန္းရြက္မုိးေက်ာင္းကေလး
From my village


ဆရာသမားမ်ားႏွင့္အတူ မနက္ျဖန္ႏွင့္ ေနာင္ေတာ္ႀကီး
From my village

အလွဴရွင္မ်ားလုိအပ္ေနသည့္ သိမ္ေက်ာင္းေျမကြက္ေနရာေလး
From my village



Read more...

ဘာအျမတ္ဆံုးလဲ... (ဦးသုမဂၤလ) vcd

ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ...

နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္း...

ဘာအျမတ္ဆံုးလဲ...


Read more...

ပထမသံဂါယနာတင္ ပံုျပင္မဟုတ္ပါ သမိုင္း...

သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တံ့ ျပန္႔ပြားေရး...

ေျမာင္းျမၿမိဳ႔ ပေဇၨာတာ႐ံု စာသင္တိုက္ ေမွာ္ဘီၿမိဳ႔ သာသနာ့၀န္ေဆာင္ေက်ာင္းတိုက္
နာယကဆရာေတာ္ အရွင္ကုမာရ

သိမွတ္ဖြယ္ရာ ေထရ၀ါဒသာသနာ ပထမသံဂါယနာတင္ ပံုျပင္မဟုတ္ပါ သမိုင္း...


















Read more...

ဘုရားအမ၊ ရဟန္းအမ၊ ေက်ာင္းအမႀကီး ေဒၚေငြၾကည္ (၂)

စာေရးသူႏွင့္ ေသမင္းတမန္


ကၽြန္ေတာ္၏ ျဖစ္ရပ္သည္ တိုက္ဆိုင္မႈေတြ ေရာႁပြမ္းေနျခင္းေၾကာင့္ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့။

ကၽြန္ေတာ္ အင္းစိန္တြင္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့စဥ္က ၁၉၈၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၂၅ ရက္ေန႔ နံနက္ ႐ုံးတက္စဥ္ ဌာနမႉးက ေနာက္ေန႔နံနက္ မေကြးတိုင္းကို ထြက္ခြာရန္ တာဝန္ေပးပါသည္။
ရန္ကုန္ထဲတြင္ လုပ္လက္စ ကိစၥမ်ားကို ေ႐ႊ႕ဆိုင္းထားရၿပီးေနာက္ ေန႔လယ္ပိုင္းတြင္ ေ႐ႊတိဂံုဘုရားကို တက္၍ ဖူးခဲ့၏။ ထိုစဥ္ ေရဒီယိုမွ ၇၅-က်ပ္တန္မ်ား တရားမဝင္ေၾကာင္း ေၾကညာ၏။ ဘုရားရင္ျပင္ေပၚတြင္ လူမ်ား ႐ုတ္႐ုတ္သဲသဲ ျဖစ္သြားၾက၏။ ေတာင္ဖက္မုခ္သို႔ ဆင္းၿပီး ေရဒီယိုနားေထာင္ေနရင္းက ပန္းသည္မ်ား၊ လက္လုပ္လက္စား ေစ်းသည္မ်ား ငိုသူက ငိုႏွင့္ ျမင္ကြင္းက စိတ္ခ်မ္းသာစရာ တကြက္မွ မရွိ။ ထို႔ေၾကာင့္ သမၼတႀကီး ဦးေနဝင္းကို ေန႔စဥ္ ေမတၱာပို႔ေနရာက ထိုေန႔က စၿပီး လံုးဝ ေမတၱာမပို႔ေတာ့။
ေနာက္ေန႔တြင္ မေကြးသို႔ ထြက္ခြာခဲ့၏။

တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေနဖက္သူငယ္ခ်င္း မေကြးတိုင္း စီမံကိန္းဦးစီးမႉး ကိုျမႀကီးက ေရာက္တုန္း စလင္းျမိဳ႕ ကံလယ္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးဝဇီရာဝုဓကို သြားဖူးရန္ ေျပာ၏။
ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ေရကန္ႀကီးအလယ္ ကၽြန္းေလးတြင္ တပါးတည္း ဓုတင္ေဆာက္တည္ကာ အားထုတ္ေန၏။ တကာမ်ားကို ေန႔ဆြမ္းကပ္ခ်ိန္ ၁၀ နာရီမွ ၁၂ နာရီ အတြင္းမွာသာ ဖူးေျမာ္ခံ၏။
ရဟႏၲာဟု သမုတ္ထားၾကသည္ဟု ေျပာျပပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္လည္း စေနေန႔ နံနက္ သြားဖူးရန္ စီစဥ္လိုက္၏။
တိုင္းမီးသတ္ဦးစီးမႉး ဦးဆယ္သန္း၊ ၎၏ ျမိဳ႕နယ္မႉး (နာမည္ မမွတ္မိ)တို႔ ႏွစ္ဦးပါ လိုက္ပါခဲ့ၾက၏။
ေသာၾကာေန႔ တညလံုး မိုး႐ြာထားသည့္အျပင္ စေနေန႔နံနက္ ေစာေစာပါ ဆက္႐ြာထား၏။ မင္းဘူးျမိဳ႕မွ စလင္းျမိဳ႕သို႔ သြားသည့္ ကားလမ္းမကို ဆက္ထားေသာ ေျမလမ္းမွာ ေျမျပိဳက်သျဖင့္ လမ္းပိတ္ထား၏။

ခရီးစဥ္ကို မဖ်က္ခ်င္သျဖင့္ ဆည္ေျမာင္းဌာနက ေဖာက္လုပ္ထားေသာ ဆည္ေျမာင္းေဘာင္မ်ား ေဘးရွိ ဌာနပိုင္ ကားလမ္းမွ သြားႏိုင္သည္ ေျပာၾက၏။
ထို႔ေၾကာင့္ တိုင္းဆည္းေျမာင္းဦးစီးမႉး၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ ယူၿပီး အခက္အခဲေပါင္းစံုျဖင့္ ထြက္ခြာခဲ့ၾကပါသည္။
စလင္းျမိဳ႕ေရာက္စဥ္ ကံႀကီးကို ဖက္ဆြတ္ေလွကေလး ၂ စီးျဖင့္ ေလွာ္ခတ္ကူးရျပန္၏။
ဆရာေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသို႔ ၁၀ နာရီ မထိုးမီ ေရာက္ခဲ့ၾကပါသည္။
ခဏအၾကာ ဆရာေတာ္ႀကီး တံခါးဖြင့္သည္ႏွင့္ ဖူးေျမာ္ခြင့္ ရၾကပါသည္။

ပါလာေသာ မုန္႔မ်ားကို ဆက္ကပ္ၾကၿပီး ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေျခေထာက္ေတာ္ကို ဆုပ္နယ္ေပးၾကပါသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးက ပထမဦးစြာ ဆံုးမ ၾသဝါဒ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူလိုက္သည္မွာ - “ေမတၱာဓာတ္ဟာ အင္မတန္ ထက္ျမက္တယ္။ အေမရိကန္သမၼတ ေရာ္နယ္ရီဂင္ကိုလဲ ေမတၱာပို႔ရမယ္။ ႐ုရွားသမၼတ ေဂၚဘာေခ်ာ့ကိုလဲ ေမတၱာပို႔ရမယ္။ တ႐ုပ္သမၼတ လီရွင္နင့္ကိုလဲ ေမတၱာပို႔ရမယ္။ ျမန္မာျပည္က သမၼတ ဦးေနဝင္းကိုလဲ ေမတၱာပို႔ရမယ္။ ဒါမွ ကမ႓ာႀကီးက ၿငိမ္းခ်မ္းမယ္” ဟူ၍ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္၏။
မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ဆရာေတာ္ႀကီးက ကၽြန္ေတာ့္ကို အမိန္႔ရွိလိုက္ၿပီ ျဖစ္သျဖင့္ အံ့အားသင့္ၿပီး စိတ္ထဲ မလံုမလဲ ျဖစ္သြားရ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ စိတ္ထဲမွ .. တပည့္ေတာ္ ျပန္ၿပီး ေမတၱာပို႔ပါမယ္ ဘုရား .. ဟု ေလွ်ာက္ထားလိုက္ရပါသည္။
ေရဒီယို၊ တယ္လီဗြီးရွင္း မဆိုထားႏွင့္၊ လွ်ပ္စစ္မီးေတာင္ မထြန္းေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးက ကမ႓ာ့ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား၏ အမည္ကို ဘယ္လိုေၾကာင့္ သိေနရသနည္းဟု စိတ္ထဲ ေမးေနမိပါသည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဘုရားစင္မွ ဉာဏ္ေတာ္ တစ္ေပခန္႔ရွိမည့္ ႐ုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူအား ၫႊန္ျပ၍ “ေ႐ႊစက္ေတာ္က အထက္စက္ေတာ္ရာကို မိုးၾကိဳးခတုန္းက ပဲ့သြားတဲ့ ညာဘက္ေျခမေတာ္ရာကို အဲဒီ ႐ုပ္ပြားေတာ္မွာ ဌာပနာထားခဲ့တယ္” ဟု အမိန္႔ရွိၿပီး ေမာင္ရန္ေအးကို ေခၚ၍ “အဲဒီ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို ဦးခင္ေမာင္ဝင္းရဲ႕ ေခါင္းေပၚမွာ ပင့္ထားေပး”ဟု အမိန္႔ရွိလိုက္ပါသည္။
ထိုသို႔ ပင့္ထားေပးစဥ္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ႏႈတ္မွ ႐ြတ္ဖတ္ေနပါသည္။ မည္သို႔ ႐ြတ္ဖတ္သည္ကို မသိရပါ။
ခဏၾကာမွ ဘုရားစင္ေပၚသို႔ ျပန္၍ ပင့္ထားခိုင္းပါသည္။

ထိုေနာက္ ငါးပါးသီလမ်ား ေဆာက္တည္ေစၿပီး ဆရာေတာ္ႀကီးက ဘုရားရွင္က အာဠာဝကဘီလူးကို အစြယ္ခၽြတ္တဲ့ ဂါထာေလးတစ္ပုဒ္ ခ်ေပးမယ္။
အႏၲရာယ္ကင္း ေဘးကင္းတဲ့ ဂါထာကေလး .. အားလံုး လိုက္ဆိုၾက .. ဟု အမိန္႔ရွိၿပီးလွ်င္ “အပၸမာေဒါ အမတံ ပဒံ၊ ပမာေဒါ မစၥဳေနာ ပဒံ၊ အပၸမာဒါန ဓိယႏၲိ”ဟု (၉)ေခါက္တိတိ ဆရာေတာ္ႀကီး ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ႐ြတ္ဆို ခ်ေပးခဲ့ပါသည္။ “ေယပမတၱာ, မတာယထာ” ေနာက္ဆံုးအပိုဒ္ပင္ မပါရွိခဲ့ပါ။
အဓိပၸာယ္မွာ “မေမ့မေလ်ာ့ေနျခင္းသည္ ေသျခင္းကင္းရာ အေၾကာင္းတည္း။ ေမ့ေလ်ာ့၍ ေနျခင္းသည္ ေသျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။ မေမ့မေလ်ာ့ ေနသူတို႔၌ ေသျခင္းသည္ မျဖစ္ေပၚႏိုင္” ဟု ျဖစ္ပါသည္။ “ဂါထာကို လမ္းမွာလဲ ႐ြတ္သြားၾက” ဟုလည္း ဆရာေတာ္ႀကီး မိန္႔မွာခဲ့ပါသည္။

မေကြးျမိဳ႕သို႔အျပန္ မင္းဘူးဆိပ္ကမ္းသို႔ ေရာက္စဥ္ ညေန ၆ နာရီေက်ာ္ၿပီ ျဖစ္၏။
မိုးရာသီတြင္ မုန္တိုင္း အခ်ိန္မေ႐ြး က်တတ္သျဖင့္ ဧရာဝတီျမစ္ကို ျဖတ္သန္းခြင့္ မျပဳေတာ့ပါ။
မီးသတ္ျမိဳ႕နယ္မႉးမွ ကေလးငယ္ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ မင္းဘူးတြင္ ညမအိပ္လိုေၾကာင္း ေျပာ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ဆိပ္ကမ္းတာဝန္ခံက ရဲတစ္ဦး၏ အကူအညီျဖင့္ စက္တပ္သမၺာန္တစ္စီး ငွားကာ ဧရာဝတီျမစ္ေၾကာင္းကို ကူးျဖတ္ခဲ့ၾက၏။

ျမစ္လယ္သို႔ ေရာက္စဥ္ ျမစ္ေၾကာအတိုင္း ေတာင္ဖက္မွ မိုးေကာင္းကင္တခုလံုး မဲေမွာင္လာၿပီး မုန္တိုင္းသည္ တေ႐ြ႕ေ႐ြ႕ တိုက္ခတ္လာပါေတာ့သည္။
စက္ေမာင္းသမားက မုန္တိုင္းက်ေနၿပီ ျဖစ္၍ လြတ္ႏိုင္မည္ မထင္ေတာ့ေၾကာင္း၊ ေနာက္ကို ျပန္ေမာင္းရမလား၊ ေရွ႕ဆက္ေမာင္းရမလားဟု ေမးပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္မွ ဆက္သာ ေမာင္းေတာ့ ဟု ေျပာလိုက္ပါသည္။
စက္ေမာင္းသမားလည္း စက္ကုန္ဖြင့္၍ ေမာင္း၏။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကလည္း ဘုရားကိုသာ တိုင္တည္ကာ သမၺဳေဒၶဂါထာ၊ ဆရာေတာ္ႀကီးခ်ေပးသည့္ ဂါထာ စသည္ျဖင့္ မွတ္မိသေ႐ြ႕ သတိရသည္မ်ားကို ႐ြတ္ဆိုေနၾကပါသည္။

ေလႏွင့္အတူ မိုးဖြဲေလးမ်ား စတင္ က်လာသည္ႏွင့္အမွ် လိႈင္းေလမွာလည္း မတည္မၿငိမ္ ျဖစ္လာပါေတာ့သည္။
ေကာင္းကင္ျပင္မွာလည္း တျဖည္းျဖည္း မဲေမွာင္၍သာ လာေနပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေမာ္ေတာ္က ေရွ႕ကေျပး၊ မုန္တိုင္းက ေနာက္ကလိုက္နဲ႔ ျဖစ္ေနပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ တျဖည္းျဖည္း နီးကပ္၍သာ လာေနၿပီျဖစ္ေသာ ေသေဘးအႏၲရာယ္ႀကီးကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ရင္ဆိုင္ေနၾကရၿပီျဖစ္သျဖင့္ ေဆာက္တည္ရာမရ ျဖစ္ေနၾကပါေတာ့သည္။
မေကြးျမိဳ႕နယ္ မီးသတ္မႉးက က်န္ရွိေသာ ဇနီးႏွင့္ သမီးငယ္ေလးအေပၚ စိုးရိမ္ပူပန္ကာ ၎မရွိပါက သူတို႔ မည္သို႔ ေနထိုင္ၾကမည္နည္းဟု ၿငီးတြားရင္း ငို၍ ေန၏။
ကၽြန္ေတာ္မွ ၎ကို ႏွစ္သိမ့္ေစၿပီး ဘုရားကိုသာ တိုင္တည္ေတာ့၊ အားလံုး အတူတူခ်ည္းပဲ ဟု ေျပာလိုက္ပါသည္။
ဦးဆယ္သန္းမွာမူ ဦးပိုင္းထိပ္၌ ထိုက္လ်က္ ဘုရားကိုသာ တိုင္တည္ ႐ြတ္ဆို ပူေဇာ္ေနဟန္ တူပါသည္။

ေကာင္းကင္ျပင္ မိုးၫို႔လာသည္ႏွင့္အမွ် ျမစ္ျပင္တြင္လည္း ေလျပင္းမ်ား စတင္ တိုက္ခတ္လာေတာ့၏။
ေလႏွင့္အတူ မိုး႐ြာလာ၏။
ေရလိႈင္းမ်ားလည္း ထႂကြ ပုတ္ခတ္လာသည္ႏွင့္အမွ် ေလွက လူး၍သာ ေနေတာ့၏။
တခ်က္ တခ်က္၌ စက္ေလွဝမ္းပိုင္းအတြင္းသို႔ပင္ ေရမ်ား ဝင္ေရာက္၍ လာေနေခ်ၿပီ။
စက္ေလွေမာင္းသမားမွာ သတိႀကီးစြာထားကာ စက္ကုန္ဖြင့္ ေမာင္းေန၏။
ကၽြန္ေတာ္က ေလွဝမ္းပုိင္းထဲမွ ေရမ်ားကို ခပ္ထုတ္ေနရင္းက ဘုရားဂုဏ္ေတာ္မ်ား၊ ဆရာေတာ္ႀကီး ခ်ေပးထားေသာ ဂါထာေတာ္မ်ားကို စိတ္ထဲတြင္ ေပၚလာသည့္အတိုင္း အစီအစဥ္မက်ေတာ့ဘဲ ႐ြတ္ဆိုေနမိ၏။
ဆိပ္ကမ္းႏွင့္လည္း ကိုက္ ၅၀ ခန္႔ လိုေသး၏။
ထိုေသေဘးဆိုးႀကီးကို မည္ကဲ့သို႔ ျဖတ္ေက်ာ္ႏိုင္ပါအံ့နည္း။

လိႈင္းလံုးမ်ား ႀကီးလာသည္ႏွင့္အမွ် ေလွမွာလည္း ေၾကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ လူးလိမ့္ေနၿပီး ေရမ်ားလည္း ပို၍ ဝင္လာေန၏။
ေလွေမွာက္မသြားေအာင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး ကိုယ္မ်ားကို လိႈင္းႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္သို႔ ေစာင္းၿပီး ဟန္ခ်က္ညီေအာင္ သတိႀကီးစြာ ထား၍ ထိန္းေနၾကရ၏။
မိုးေမွာက္ကလည္း က်စ ျပဳလာၿပီ ျဖစ္၍ ျမစ္ကမ္းကို မႈန္ဝါးဝါးသာ ျမင္ေနရေတာ့၏။
ကၽြန္ေတာ္ ေရမ်ားကို အေလာတႀကီး ခပ္ထုတ္ေနစဥ္ စက္ေလွေမာင္းသမားက “ေလွေပၚက အျမန္ ခုန္ဆင္းၿပီး ကမ္းကို ေျပးတက္ၾကေတာ့”ဟု ေအာ္ဟစ္သံ ၾကားလိုက္ရသည္ႏွင့္ ခ်က္ခ်င္း ေလွေပၚမွ ခုန္ဆင္းလိုက္ပါသည္။
ေရမွာ ခါးအထိ နက္ေသး၏။ စိတ္အထင္ ၁၀ ကိုက္ခန္႔ ေဝးကြာေသးသည့္ ကမ္းေပၚသို႔ မည္သို႔မည္ပံု ေျပးတက္သြားသည္ကို မသိေတာ့ေပ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး ကမ္းသို႔ ေရာက္သြားစဥ္ စက္ေလွေမာင္းသမားက စက္ေလွၾကိဳးကို ဆြဲထားရင္းက ကမ္းရွိ တိုင္တစ္တိုင္ႏွင့္ ပတ္၍ ခ်ည္ေႏွာင္ေနသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။
ျမစ္ျပင္တခုလံုး ခေလာက္ဆန္ေနကာ ေလႀကီးမိုးႀကီးက်လ်က္ မဲေမွာင္သြားၿပီး ဘာကိုမွ မျမင္ရေတာ့။
ေသမင္းတမန္သည္ သားေကာင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကမ္းေပၚေရာက္ၿပီး လြတ္ထြက္သြားရသည့္အတြက္ မေက်မနပ္ျဖစ္ကာ ေဒါမာန္ထ၍ ေနေခ်ၿပီ။
ကမ္းေပၚမွ လူတခ်ိဳ႕ လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီး ေလးငါးလက္ ထိုး၍ ဆင္းလာၾကၿပီး သတင္းေမးၾကရင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔အား “ေတာ္ေတာ္မိုက္တဲ့ လူေတြပဲ၊ ကိုယ့္ေသတြင္းကို ကိုယ္တူးၾကတယ္။ ဒီရာသီေတြမွာ မုန္တိုင္းနဲ႔ ပါသြားၾကတဲ့ သူေတြ မေရတြက္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ခင္ဗ်ားတို႔ အလြန္ကံေကာင္းတယ္ မွတ္”ဟု ေျပာဆို အျပစ္တင္ၾကၿပီး လမ္းမသို႔အေရာက္ မီးထိုး၍ လိုက္ျပခဲ့ၾကပါသည္။

ထိုျဖစ္ရပ္ကို ေလ့လာမိရာ၌ ရတနာျမတ္သံုးပါးတို႔အေပၚ ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္မႈ၊ ဆရာေတာ္ႀကီးအား ၾကည္ၫို သဒၶါပြားမႈ ကုသိုလ္ ကံ ေစတနာမ်ားေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးက သနားက႐ုဏာေတာ္ ျဖစ္မိေပလိမ့္မည္။ အတိတ္က ဦးေနဝင္းကို ေမတၱာမပို႔ခဲ့သည္ကို ျပန္လည္၍ ပို႔ခိုင္းျခင္း၊ မေဝးေတာ့ေသာ အနာဂတ္တြင္ ေသေဘးႏွင့္ ရင္ဆိုင္ၾကရေတာ့မည္ကို သိေတာ္မူျခင္းမ်ားေၾကာင့္ ‘အပၸမာဒဝဂ္’ဂါထာေတာ္ကို ကိုယ္ေတာ္တိုင္ (၉)ေခါက္တိတိ ႐ြတ္ဆို ခ်ေပးေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း သိသာ ထင္ရွားလွပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎ဂါထာေတာ္ စတင္ ေပၚေပါက္လာရပံုကို သိရွိလိုစိတ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ပါသည္။

+++++

အပၸမာဒဝဂ္ သမိုင္းေၾကာင္း

ေကာသမၺီျပည္ဘုရင္ ‘ဥေတန’မင္းတြင္ မိဖုရား သံုးပါးရွိသည့္အနက္ ‘သမာဝတီ’မိဖုရားသည္ အက်င့္သီလႏွင့္ ျပည့္စံုၿပီး ႀကီးမားလွေသာ ေမတၱာ က႐ုဏာလည္း ရွိ၏။
၎၏ ကၽြန္မ ‘ခုဇၨဳတၱရာ’သည္ မိဖုရားအတြက္ ပန္းဝယ္ထြက္စဥ္ ပန္းသည္ ‘သုမန’ေနအိမ္တြင္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ကို ဖူးေျမာ္ တရားနာခြင့္ရၿပီး ေသာတာပန္ျဖစ္သြား၏။
မိဖုရားႀကီးအား ျပန္လည္ ေျပာျပစဥ္ မိဖုရားႀကီးႏွင့္ အေႁခြအရံ ငါးရာတို႔ပါ ေသာတာပန္ ျဖစ္သြားၾက၏။
‘ခုဇၨဳတၱရာ’အားလည္း ေန႔စဥ္ ဘုရားထံ သြားေရာက္ တရားနာယူေစၿပီး ျပန္လည္၍ ေဟာၾကားေပးပါရန္ ေတာင္းပန္ကာ တရားနာခဲ့ၾက၏။

အျခားမိဖုရားတစ္ပါးျဖစ္ေသာ ‘မာဂ႑ီ’မွာ ဗုဒၶဘုရားရွင္အေပၚ ရန္ၿငိဳးထားေနသူ ျဖစ္၏။
ထိုေၾကာင့္ သမာဝတီမိဖုရားကို အၿမဲ မေကာင္းၾကံေနေသာ္လည္း မေအာင္ျမင္ခဲ့။ တေန႔တြင္ ဥေတနမင္း ဥယ်ာဥ္သို႔ ထြက္ခိုက္ ဘေထြးေတာ္ စူဠမာဂ႑ီထံ လူလႊတ္၍ သမာဝတီအမႉးရွိေသာ မိန္းမ ငါးရာတို႔ကို တစုတည္း ေနေစ၍ တံခါးမ်ား ပိတ္ၿပီး ျပသာဒ္ကို မီးတိုက္ရန္ ေစခိုင္း၏။ ဘေထြးေတာ္ကလည္း ထိုအတိုင္း လုပ္ေပး၏။
ထိုစဥ္ သမာဝတီသည္ အေႁခြအရံ ငါးရာတို႔ကို “အစမထင္ သံသရာ၌ ငါတို႔ ခႏၶာကိုယ္ မီးေလာင္ကၽြမ္းရေပါင္း မေရတြက္ႏိုင္ၿပီ။ သတိတရားျဖင့္ မေမ့မေလ်ာ့ ရွိၾကကုန္ေလာ့”ဟု ဆံုးမ၏။
၎တို႔အားလံုး မီးေလာင္သည့္ ေဝဒနာျဖင့္ ျပင္းစြာ ခံရေသာ္လည္း ကမၼ႒ာန္းကို ႏွလံုးသြင္းၾကသျဖင့္ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္မ်ား ျဖစ္သြားၾက၏။

ထိုသို႔ ျဖစ္ၾကရျခင္းမွာ ေရွးဘဝက ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ပါးအား မီးတိုက္ခဲ့ၾကသည့္ မေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ မီးေလာင္ၿပီး ေသခဲ့ၾကရသည္မွာ ဘဝေပါင္း တစ္ရာ ရွိခဲ့ၾက၏။
ဥေတနမင္းလည္း ထိုသတင္းကို ၾကား၍ ခ်က္ခ်င္း လိုက္လာေသာ္လည္း ျပသာဒ္ ျပာက်ၿပီးမွ ေရာက္၏။ အလြန္ စိတ္ႏွလံုး မသာမယာျဖစ္ၿပီး ဥပါယ္သံုး၍ သာမာဝတီသည္ ငါပ်က္စီးေၾကာင္း အခြင့္ကို ရွာၾကံခဲ့၏။ ယခု ငါစိတ္ခ်မ္းသာရၿပီ ဟူ၍ ေျပာကာ မာဂ႑ီကိုလည္း “သင့္ကို ငါ ယံုၾကည္ ျမတ္ႏိုး၏။ ဆုေပးသနားအံ့။ သင့္ေဆြမ်ိဳးမ်ားကို ေခၚေစေလာ့” ဟု ဆို၏။
ေဆြမ်ိဳးမ်ား ေရာက္လာေသာ္ အားလံုးကို ဖမ္းဆီးကာ မင္းရင္ျပင္၌ ခ်က္အထိ တြင္းတူး ျမဳပ္ၿပီး အေပၚမွ ေကာက္႐ိုးမ်ား ႀကဲျဖန္႔၍ မီးတိုက္ေစၿပီးလွ်င္ စက္သံခၽြန္သြားတို႔ျဖင့္ အပိုင္းပိုင္းျဖစ္ေအာင္ ထြန္ေစ၏။

တေန႔သ၌ ရဟန္းတို႔သည္ သာမာဝတီအမႉးရွိေသာ အမ်ိဳးသမီး ၅၀၀ တို႔ အိမ္ႏွင့္တကြ မီးေလာင္ေသရျခင္း၊ မာဂ႑ီႏွင့္တကြ ေဆြမ်ိဳးအားလံုး မီးျဖင့္တိုက္၍ အသတ္ခံရျခင္း အေၾကာင္းကို ေျပာဆိုေနၾကစဥ္ ဤသူႏွစ္ဦးတို႔အနက္ အဘယ္သူတို႔သည္ အသက္ရွင္သည္ မည္ကုန္သနည္း၊ အဘယ္သူတို႔သည္ ေသသည္ မည္ကုန္သနည္း ဟူ၍ ေျပာဆိုေနၾက၏။
ဘုရားရွင္ႂကြေရာက္လာေတာ္မူၿပီး “ရဟန္းတို႔ ... မာဂ႑ီကဲ့သို႔ ေကာင္းမႈ၌ ေမ့ေလ်ာ့ေသာ သူတို႔သည္ အႏွစ္ ၁၀၀ ပင္ အသက္ရွင္ေသာ္ျငားလည္း ေသသည္ မည္ကုန္၏။ သာမာဝတီကဲ့သို႔ ေကာင္းမႈ၌ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သူတို႔သည္ကား ေသလြန္ေသာ္လည္း အသက္ရွင္သည္ မည္ကုန္၏” ဟူ၍ မိန္႔ေတာ္မူၿပီး သံုးဂါထာျဖင့္ ေဟာေတာ္မူ၏။
ထိုသံုးဂါထာအနက္ ဆရာေတာ္ႀကီး တိုင္ေပးေတာ္မူေသာ ဂါထာမွာ ပထမဂါထာျဖစ္ၿပီး ဓမၼပဒ အပိုဒ္ ၂၁ ျဖစ္ပါသည္။

+++++

ေလာကကို ကိုင္လႈပ္ေသာ ‘အပၸမာဒဝဂၢ’ ဓမၼ

အပၸမာေဒါ အမတံ ပဒံ၊ ပမာေဒါ မစၥဳေနာ ပဒံ။
အပၸမတၱာ န ဓိယႏၲိ၊ ေယ ပမေတၱာ ယထာ မတာ။
(ဓမၼပဒပါဠိေတာ္၊ အပၸမာဒဝဂ္ ၂၁)

“ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္းသည္ ေသျခင္း ကင္းရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း ျဖစ္၏။
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းသည္ ပူပန္ဆင္းရဲ အဖန္တလဲလဲ ေသရျခင္း၏ အေၾကာင္း ျဖစ္၏။
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သူတို႔သည္ မေသရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ၾကမည္ ျဖစ္၍ မေသေသာ သူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ ေမ့ေလ်ာ့ေသာ သူတို႔သည္ အသက္ရွင္လ်က္ ရွိၾကေသာ္လည္း အဖန္တလဲလဲ ေသၾကရဦးမည္ ျဖစ္၍ ေသေသာသူႏွင့္ တူကုန္၏။”

ခရစ္ေတာ္ မေပၚမီ ဘီစီ ၆၂၃ ခုႏွစ္က ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ ေကာသမၺီျပည္ ေဃာသိတာ႐ုံေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူစဥ္ ရဟန္းတို႔အား “မာဂ႑ီကဲ့သို႔ ေကာင္းမႈ၌ ေမ့ေလ်ာ့ေသာ သူတို႔သည္ အႏွစ္ ၁၀၀ ပင္ အသက္ရွည္ျငားေသာ္လည္း ေသသည္ မည္ကုန္၏။ သာမာဝတီကဲ့သို႔ ေကာင္းမႈ၌ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သူတို႔သည္ကား ေသလြန္ေသာ္လည္း အသက္ရွင္သည္ မည္ကုန္၏” ဟု မိန္႔ေတာ္မူကာ ဂါထာေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့၏။

သာသနာႏွစ္ ၂၀၀၀ ေက်ာ္က အိႏၵိယျပည္တြင္ အသက္ ၇ ႏွစ္အ႐ြယ္ နိေျဂာဓသာမေဏငယ္သည္ ထီးျဖဴစိုက္ထူသည့္ ရာဇပလႅင္သို႔ တက္၍ အေသာကမင္းႀကီးအား ထိုဂါထာကို ေဟာေတာ္မူလိုက္ရာ မင္းႀကီးသည္ သရဏဂံုႏွင့္ ငါးပါးသီလေဆာက္တည္လ်က္ ဂ်ိန္းဘာသာဝင္မ်ား၊ တိတၳိမ်ား စေသာ အလဇၨီမ်ားကို ဖယ္ရွားကာ လဇၨီမ်ား ထြန္းကားေစ၏။ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္ႀကီးကို ေနလိုလလို ထြန္းေတာက္ေစခဲ့႐ုံတင္မက ကမ႓ာတဝွမ္းတိုင္ ေက်ာ္ၾကားေစခဲ့၏။

သာသနာႏွစ္ ၁၆၀၁ (ခရစ္ႏွစ္ ၄၁၉)တြင္ ပုဂံျပည္တြင္ ရွင္အရဟံမေထရ္ျမတ္သည္ ပထမျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ စတင္ တည္ေထာင္သူ အေနာ္ရထာမင္းေစာအား ထိုဂါထာေတာ္ကို ေဟာေတာ္မူလိုက္သည္ႏွင့္ ျမန္မာ့သမိုင္းကို စတင္ ေျပာင္းလဲသြားေစခဲ့၏။ အယူမွားေသာ အရည္းႀကီးမ်ားကို ဖယ္ရွားကာ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္အား ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာအျဖစ္ စတင္ ျပ႒ာန္းေတာ္မူခဲ့၏။

၁၉၈၇ ခုႏွစ္တြင္ စလင္းျမိဳ႕ ကံလယ္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးဝဇီရာဝုဓသည္ စာေရးသူတို႔အဖြဲ႕ကို ထိုဂါထာေတာ္ ပထမပိုဒ္ကို ၉ ေခါက္တိတိ ႐ြတ္ဆို တိုင္ေပးကာ လိုက္ဆိုေစခဲ့၏။ ထိုေန႔ ညေန က်ေရာက္လာသည့္ မုန္တိုင္း ေသေဘးအႏၲရာယ္မွ လက္မတင္ေလး လြတ္ေျမာက္ခဲ့ရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ထိုဂါထာကို ေန႔စဥ္ နံနက္ အိပ္ရာမွ ႏိုးသည္ႏွင့္ ၉ ေခါက္တိတိ ႐ြတ္ဆို ပူေဇာ္ေနျဖစ္ပါေတာ့သည္။


ခင္ေမာင္ဝင္း
နယူးေယာက္ျမိဳ႕


Read more...

*စကားလံုးမရွိတဲ့ ေကာင္းကင္*


နားစိုက္ေထာင္မိတယ္
သူတို႔ေျပာေနတာ။

ေကာင္းကင္ကို သိလား..
ဟင့္အင္း။

အာ မင္းကလည္း
ဟိုး အျပာေရာင္ၾကီးက ေကာင္းကင္ေလ
ေအာ္… ဟုတ္။

ေတြ႔လား…
တိမ္ေတြ ေမ်ာလြင့္ေနတာ
အဲဒါ ေကာင္းကင္ေပါ့..
ေအာ္.. ဟုတ္ကဲ့။

ဟိုးအေ၀းမွာ
ငွက္ေတြပ်ံလာ ေနတယ္ေလ...
ဒါလည္း ေကာင္းကင္ထဲမွာ
ေအာ္… အင္း။

ေျပာတယ္... ေမးတဲ့သူက
မင္းကလည္း
ေကာင္းကင္ေတာင္ မသိဘူးလားတဲ့…။

ၾကားလိုက္တယ္
အေမးခံရသူ ေျပာတဲ့စကား
(တိုးတိုး ညင္သည္သာသာေလး)
စိတ္ထဲက ေျပာတယ္ထင္ပ
“ေကာင္းကင္မွာ
စကားလံုးေတြမွ မရွိဘဲ…” ။


>>> ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အားလံုး *စကားလံုး မရွိတဲ့ ေကာင္းကင္* အစစ္ ကို ရွာေတြ႔ႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္လ်က္…

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

5/4/2009, MON:, 11:01:51 PM

Read more...

သူငယ္ေတာ္ေတာရ ဆရာေတာ္၏ ေန ့စဥ္ေဟာျပ ၾသ၀ါဒ (၂)

မေရြးသံုးပါးအေလးၿပဳ
  • မေရြးသံုးခု၊အေလးၿပဳ၊ မေရြးသံုးပါး၊ အေလးထား၊
  • တရားရႈမွတ္တဲ့အခါမွာ ေနရာလည္းမေရြးနဲ ့၊ အခ်ိန္လည္းမေရြးနဲ ့၊
  • ဣရိယာပုတ္လဲမေရြးပါနဲ ့၊ က်ရာအေၿခအေနၿဖင့္ၾကိဳးစားၿပီးရႈမွတ္ဘို ့လိုအပ္ပါတယ္။

အကုသိုလ္ေတြကုန္သြားေအာင္

တရားကို မွတ္နည္းသိလို ့၊ မွတ္ႏိုင္လို ့၊ မွတ္တတ္လို ့၊ မွတ္အားေကာင္းလာလို ့ ရိွရင္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ ေသာကဆိုတဲ့ အကုသိုလ္ကိေလသာတရားေတြဟာ မလာႏိုင္ေတာ့ဘူး။ နည္းသြားတယ္။ ပါးသြားတယ္။
ေနာက္ဆံုး ကုန္သြားပါလိမ့္မယ္။

ေမြးရာပါကမၼ႒ာန္း
  • တရားရႈမွတ္တယ္ဆိုတာ အရွိကိုၿမင္ေအာင္ ရႈမွတ္ရတာပါပဲ၊
  • မရွိတာကိုရွာၿပီးေတာ့ မွတ္ေနစရာ မလိုပါဘူး။
  • ၀င္ေလထြက္ေလဆိုတာ ေမြးရာပါပင္တိုင္ ကမၼ႒ာန္း ၿဖစ္ပါတယ္။


Read more...

၄။ စမၸာၿမိဳ ့ ဂဂၢရာေရကန္အနီး၌ စမၸာၿမိဳ ့သား တရားနာမ်ားႏွင့္အတူ စမၸာၿမိဳ ့စား ေသာဏဒႏၱ ပုဏၰားအား ဘုရားေဟာေသာ တရား

“ရဟန္း ေဂါတမ- အသွ်င့္ထံ အခုလာၾကသူေတြ အထဲမွာ ေနာက္အက်ဆံုး ျဖစ္တဲ့ ကၽြႏု္ပ္- ေဟာသည္ ကာသိ၊ ေကာသလက ပုဏၰား ဧည့္သည္ ငါးရာတို ့ကုိ အခြင့္ေပးပါ။ ေနာက္က် ရျခင္း အေၾကာင္းကေတာ့ ေဟာသည္ ပုဏၰား ငါးရာဟာ အသွ်င့္ကို လာေရာက္ ဖူးေတြ ့ မွာကို အေၾကာင္းေပါင္း မ်ားစြာျပၿပီး ကန္ ့ကြက္ၾကပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္ကလည္း အေၾကာင္း ေပါင္းမ်ားစြာျပၿပီး ဖူးေတြ ့ထိုက္ပံု ထုေခ်ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္က်ရတာပါ အသွ်င္” “သူတို ့ ဘယ္လို ကန္ ့ကြက္ၾကသလဲ ပုဏၰားႀကီး”

“ကၽြႏ္ုပ္က အသက္ႀကီးတာ ဂုဏ္ႀကီးတာ ဥစၥာေပါတာ ေက်ာ္ေစာတာ၊ ငယ္ေပမယ့္ ကာမဂုဏ္ ပယ္ႏိုင္တာ၊ မင္းအရိုေသခံရတာ၊ ပညာတတ္တာ၊ အမ်ဳိးျမတ္တာ - အစစေတြ ပါပဲ”
“ပုဏၰားႀကီးက ဘယ္လိုထုေခ်ခဲ့သလဲ”

“ရဟန္း ေဂါတမက ဂုဏ္ႀကီးတာ၊ ေက်ာ္ေစာတာ၊ ငယ္ေပမယ့္ ကာမဂုဏ္ပယ္ႏိုင္တာ၊ မင္းအရိုေသခံရတာ၊ ပညာတတ္တာ၊ အမ်ဳိးျမတ္တာ၊ ဥစၥာစည္းစိမ္ မ်ားခဲ့တာ- အစစေတြ နဲ ့ ေနာက္ဆံုး ကိုယ့္ ပိုင္နက္ထဲ ၀င္လာတဲ့ ဧည့္သည္ျဖစ္တာကို အေလးအနက္ျပ ထုေခ်ရ ပါတယ္”
“သည္လို ျဖစ္လ်က္နဲ ့ သူတို ့က ဘာလို ့ လိုက္လာၾကတာလဲ ပုဏၰားႀကီး”

“ကၽြႏ္ုပ္က ေတြ ့သင့္တယ္ ထင္သလို သူတို ့ကလည္း ေတြ ့သင့္တယ္ ဆံုးျဖတ္ၿပီး သည္ကို သူတို ့ပါ လိုက္လာၾကတာပါ အသွ်င္”
“ပုဏၰားႀကီး- သင္ သည္လာတဲ့ အခါ လမ္းမွာ ဘယ္လို ႏွလံုးသြင္းခဲ့ သလဲ”

“ရဟန္းေဂါတမဟာ ဧည့္သည္ပဲ။ ဧည့္သည္ဟာ အိမ္သည္ျဖစ္တဲ့ ငါတို ့က ၀မ္းသာစရာ စကားေတြ ေျပာႏိုင္တာမ်ဳိး ျဖစ္ပါေစ- လို ့ ႏွလံုးသြင္း ပါတယ္ အသွ်င္”
“ေကာင္းေပစြ ပုဏၰားႀကီး။ သင္တို ့ဟာ အေက်ာ္အေစာနဲ ့ အၿခံအရံကို တည္ေဆာက္ၾကရ တယ္။ စည္းစိမ္ ဥစၥာကို အၿခံအရံနဲ ့ တည္ေဆာက္ၾကရတာ။ သည္ေတာ့ ပုဏၰားႀကီးတို ့ ဆရာစဥ္ဆက္ ေလ့လာခဲ့ရတဲ့ ပညာရပ္ထဲက စကားနဲ ့ပဲ တရားဓမၼ ေဟာၾကား ၾကရေအာင္”

“အလြန္ေကာင္းလွပါတယ္ ရဟန္း ေဂါတမ”
“သည္လိုဆိုလ်င္ ပုဏၰားႀကီး ေျဖစမ္းပါ။ ဘယ္လို အစိတ္အပိုင္းေတြနဲ ့ ျပည့္စံုသူကို ပုဏၰားလို ့ အသိေပးရသလဲ- ဆိုတဲ့ ျပႆနာပါပဲ”

“သည္ျပႆနာဟာ ကၽြႏ္ုပ္တို ့ ျဗာဟၼဏ အတြက္ ေပၚလြင္တဲ့ အေျဖရွတဲ့ ျပႆနာပါ အသွ်င္။ အေျဖကေတာ့ အဂၤါငါးပါးနဲ ့ ျပည့္စံုသူကို ျဗာဟၼဏ- လို ့ အသိေပးရပါတယ္။ ငါးပါးကေတာ့- ဘိုးေဘးခုနစ္ဆက္အထိ ကဲ့ရဲ့စရာ မရွိေအာင္ အမ်ဳိးသန္ ့ရမယ္။ ေ၀ဒက်မ္းဂန္တတ္ျဖစ္ရမယ္။ ကိုယ္ရည္ ကိုယ္ဆင္း မခၽြတ္ယြင္း ရွိရမယ္။ ပြားၿပီးတဲ့ သီလ ရွိရမယ္။ ပစၥဳပ္၊ တမလြန္ ႏွစ္တန္ေသာ အက်ဳိးကို ျမင္တတ္တဲ့ ပညာရွိ ျဖစ္ရမယ္၊ ဒါေတြပါ ပဲ”
“သည္ ေပၚလြင္တဲ့ အေျဖထဲမွာ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာမႈ ကေလးေတြ ထည့္ေပးမယ္”

“ေကာင္းပါၿပီ၊ ရဟန္းေဂါတမ”
“သည္ငါးခ်က္ထဲက တစ္ခ်က္ႏုတ္ၿပီး ေလးခ်က္နဲ ့ ျပည့္စံုလ်င္ အဲဒါ ျဗာဟၼဏပဲ ေျပာႏိုင္တဲ့ အခြင့္မ်ား ရွိေသးသလား ပုဏၰားႀကီး”
“ရွိပါေသးတယ္ အသွ်င္”

“သည္လိုဆုိလ်င္ ဘယ္အခ်က္ကို ႏုတ္မလဲ”
“ရုပ္ဆင္း အဂၤါကို ႏုတ္ရမွာပဲ”

“က်န္တဲ့ ေလးပါးထဲက တစ္ပါးပါးကို ႏုတ္ၿပီး ပုဏၰား- လို ့ ေျပာႏိုင္တာေကာ မရွိဘူးလား ပုဏၰားႀကီး”
“ရွိပါေသးတယ္ အသွ်င္”

“ဘယ္ဟာ ႏုတ္မလဲ”
“ေ၀ဒ က်မ္းဂန္တတ္တာ ႏုတ္ရမွာပဲ”

“သံုးပါးထဲက တစ္ပါးပါးကို ႏုတ္ၿပီး ပုဏၰားလို ့ ေျပာႏိုင္တာေကာ မရွိဘူးလား”
“ရွိပါေသးတယ္ အသွ်င္”

“ဘာႏုတ္မလဲ”
“အမ်ဳိး စင္ၾကယ္မႈပဲ”

ပုဏၰားမ်ား။ ။ “အရွင္ေသာဏဒႏၱ ပုဏၰားႀကီး - ဘယ္လိုေတြ ေျဖလိုက္တာလဲ။ အရွင္ဟာ ရဟန္း ေဂါတမအယူထဲ ၀င္သြားၿပီလား၊ အမ်ဳိးလည္း ပယ္တယ္။ အဆင္းလည္း ပယ္တယ္၊ ေဗဒလည္း ပယ္တယ္လား”

“ပုဏၰားတို ့- ေသာဏဒႏၱကို ေျပာေနတာကို ရပ္ၾက။ ငါေျပာမယ္။ သင္တို ့ေလာက္ေတာ့ ေသာဏဒႏၱ ပုဏၰားႀကီး ပညာမရွိဘူး ထင္ၾကသလား၊ ထက္လ်က္ ေသာဏဒႏၱ ပုဏၰားႀကီးကို ထားလိုက္။ သင္တို ့ထဲက ငါနဲ ့စကားေျပာႏိုင္သူ ထြက္ခဲ့ပါ။ သည္လို မဟုတ္ဘူး ဆိုလ်င္ေတာ့ ေသာဏဒႏၱဟာ ပညာရွိတယ္ ဆိုရာေရာက္တဲ့ အတြက္ ငါေမးတာကို သူေျဖပါ ေစ။ ၾကားမွာ အဟန္ ့အတား မလုပ္ၾကပါနဲ ့”

ေသာဏဒႏၱ။ ။ “အသွ်င္ ေဂါတမ ေနေတာ္မူပါ။ ပုဏၰားပရိသတ္ကို ကၽြႏ္ုပ္ ျပန္ၾကားစကား ေျပာပါရေစ။ ပုဏၰားတို ့ သင္တို ့ စြပ္စြဲသလို အဆင္း၊ ေဗဒင္၊ အမ်ဳိးကုိ မပယ္ ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ငါတို ့ တူ အဂၤက- ကို ၾကည့္ၾကပါ။ သူကေလးဟာ အဆင္းလည္း ေျပာစရာ မရွိ။ ေဗဒင္ကလည္း ငါတို ့ ကိုယ္တိုင္ ေဗဒင္သံုးပံုလံုး ကုန္ေအာင္ သင္ၿပီး တတ္ထားေစတာ။ အမ်ဳိးဆက္က ဘိုး၊ ေဘး ခုႏွစ္ဆက္ သန္ ့စင္မႈ အျပည့္။ သည္လို ျဖစ္ေပမယ့္ သူမ်ား တကယ္လို ့ သတ္ျဖတ္၊ ခိုးဆိုး၊ လိမ္လည္၊ လြန္က်ဴး၊ ေသာက္စားေနမယ္ ဆိုလ်င္ သူ ့အဆင္း သူ ့ေဗဒင္အတတ္၊ သူ ့အမ်ဳိးသန္ ့မႈေတြက ဘာအသံုးက်ေသး သလဲ။ ပုဏၰားတို ့ - အက်င့္ သီလနဲ ့ ျပည္စံုၿပီး၊ အမွန္အမွား ခြဲျခားသိျမင္မႈ ပညာနဲ ့ ျပည့္စံုလ်င္ ယဇ္ေယာက္မ ပဌမ သို ့ မဟုတ္ ဒုတိယ ျဖစ္ႏိုင္တာပဲ။ ဒါလည္း ပုဏၰားပဲ”

“ပုဏၰားႀကီး- သည္ႏွစ္ပါးထဲက တစ္ပါးပါး ႏုတ္ၿပီး ပုဏၰားလို ့- ေျပာႏိုင္တာမ်ား ရွိေသးသလား”
“မရွိေတာ့ပါဘူး အသွ်င္၊ သီလရွိမွ ပညာျဖဴစင္၊ ပညာရွိမွ သီလျဖဴစင္ ပါ့မယ္။ ေျခတစ္ဖက္ ေပေနတာကို အျခားေျခတဖက္နဲ ့ ပြတ္သပ္ ရသလိုပါပဲ”

“မွန္တယ္ ပုဏၰားႀကီး။ သီလရွိသူ ပညာရွိတာပဲ။ ပညာရွိသူ သီလရွိတာပဲ။ ႏွစ္ပါးစံုတာ အျမတ္ ဆံုးပဲ။ သည္ေတာ့ ပုဏၰားႀကီး သီလ ဆိုတာ ဘာလဲ၊ ပညာဆိုတာ ဘာလဲ ပုဏၰားႀကီး”
“ အသွ်င္ ေဂါတမ- သီလအနက္ကို မွတ္သားလိုပါတယ္။ ပညာဆိုတာကို မွတ္သား လိုပါတယ္ အသွ်င္”

“ ပါတိေမာကၡ သံ၀ရေလးပါးဟာ သီလပဲ။ လကၡဏူပနိဇၥ်ာနစ်ာန္ပြားၿပီး ပု၊ ဒိ၊ အာ တရား သံုးပါးဟာ ပညာပဲ၊ ပုဏၰားႀကီး”
“ေကာင္းလွပါတယ္ အသွ်င္၊ တပည့္ေတာ္တို ့ကို ဥပါသကာလို ့ မွတ္ပါ။ တပည့္ေတာ္ကို အထူးအရုိအေသျပတာ မျမင္ေပမယ့္ ၊ အၿမဲရိုေသေနတယ္- လို ့ မွတ္ေပးပါ အသွ်င္”


Read more...

ျဖဴစင္ေသာသေဘာရွိသည္...


သုကၠဓမၼသုတ္- (ျဖဴစင္ေသာသေဘာရွိသည္)

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏။
ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ ျဖဴစင္ေသာ ဤတရားႏွစ္ပါးတို႔သည္ ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္ကုန္၏။ အဘယ္ ႏွစ္ပါးတို႔နည္း- မေကာင္းမႈ မွ ရွက္မႈ 'ဟိရီ' လည္းေကာင္း မေကာင္းမႈမွ ေၾကာက္လန္႔မႈ 'ၾသတၱပၸ'လည္းေကာင္းတည္း။ ရဟန္းတို႔ ျဖဴစင္ေသာ ဤတရား ႏွစ္ပါးတို႔သည္ ေလာကကို မေစာင့္ေရွာက္ကုန္မူ ဤေလာက၌ ''အမိ'' ဟူ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ''မိႀကီး မိေထြး'' ဟူ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ''ဦးေလး ဦးႀကီး၏ မယား'' ဟူ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ''ဆရာ၏ မယား'' ဟူ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ''အေလးျပဳထုိက္သူတို႔၏ မယား'' ဟူ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း မထင္ႏိုင္ရာ၊

လူ႕ေလာကႀကီးသည္ ဆိတ္ႏွင့္ သုိး ၾကက္ ဝက္ ေခြး ေျမေခြးတို႔ကဲ့သို႔ ေရာေႏွာ ပ်က္စီးျခင္သို႔ ေရာက္ရ၏။

အၾကင့္ေၾကာင့္ ျဖဴစင္ေသာ ဤတရား ႏွစ္ပါးတို႔သည္ ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္ ကုန္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ''အမိ'' ဟူ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ''မိႀကီး မိေထြး'' ဟူ၍ ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ''ဦးေလး ဦးႀကီး၏ မယား'' ဟူ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ''ဆရာ၏ မယား'' ဟူ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ''အေလးျပဳထုိက္သူတို႔၏ မယား''ဟူ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း ထင္ရွား၏။ ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္ မူ၏။

ထုိသုတ္၌
ဤအနက္သေဘာကို -
''အၾကင္သူတို႔အား အရွက္အေၾကာက္သည္ အခါခပ္သိမ္း မရွိ၊ ထုိသူတို႔သည္ ျဖဴစင္ေသာ တရားမွသက္ေလွ်ာ ေသာေၾကာင့္ (အဖန္ဖန္) ပဋိသေႏၶေနျခင္း ေသျခင္းသို႔ ေရာက္ရ၏။ အၾကင္သူတို႔အား အရွက္အေၾကာက္သည္ အျမဲထင္၏။ ျမတ္ေသာအက်င့္ ျပန္႔ပြါး၍ ကိေလသာ ၿငိမ္းကုန္ေသာ ထုိသူတို႔သည္ တစ္ဖန္ ပဋိသေႏၶေနျခင္းမွ ကုန္ၿပီးသူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏'' ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း ...
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။42

၅ - သုကၠဓမၼသုတ္၊ ဒုတိယ၀ဂ္၊ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

0 comments:

Read more...

ပထမသံဂါယနာတင္ ပံုျပင္မဟုတ္ပါ သမိုင္း...

သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တံ့ ျပန္႔ပြားေရး...

ေျမာင္းျမၿမိဳ႔ ပေဇၨာတာ႐ံု စာသင္တိုက္ ေမွာ္ဘီၿမိဳ႔ သာသနာ့၀န္ေဆာင္ေက်ာင္းတိုက္
နာယကဆရာေတာ္ အရွင္ကုမာရ

သိမွတ္ဖြယ္ရာ ေထရ၀ါဒသာသနာ ပထမသံဂါယနာတင္ ပံုျပင္မဟုတ္ပါ သမိုင္း...





















Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP