* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Monday, May 4, 2009

ထိေရာက္ေအာင္ ဘယ္လိုဆုေတာင္းမလဲ

အေမး။ ။ဘုန္းဘုန္းဘုရား….
ထိထိေရာက္ေရာက္ ဆုေတာင္းခ်င္တယ္ ဆိုရင္ ဘယ္လို ဆုေတာင္းရမလဲဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ၾကားဖူးတာကေတာ့ အဓိ႒ာန္ၿပီး ဆုေတာင္းရင္ ျပည့္တယ္လို႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဥပမာ ေျပာရရင္….တပည့္ေတာ္ဟာ ဘုရားကို ေန႔တိုင္းရွိခိုးပါတယ္။ ဒီမွန္ကန္တဲ့သစၥာစကားေၾကာင့္………….. ၏ လို႔ ဆုေတာင္းရင္ ပိုၿပီး ျပည့္တယ္လို႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ အဲဒါဟာ မွန္ပါသလားဘုရား။ တကယ္လို႔ မွားတယ္ဆိုရင္ လဲ ဘယ္လို ဆုေတာင္းရင္ ပိုၿပီးထိေရာက္မလဲ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ရုိေသေလးစားစြာျဖင့္
လမင္းေလး
စကၤာပူ

အေျဖ။ ။“……….လွဴရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္…………………….ျဖစ္ရ ေရာက္ရပါလို၏” လို႔ ဆိုတာက ဆုေတာင္းတယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ “ဒီမွန္ကန္တဲ့သစၥာစကားေၾကာင့္…………………ပါလို၏” လို႔ ဆိုတာက ဆုေတာင္းခ်က္ကို ခိုင္ၿမဲေအာင္ သစၥာအဓိ႒ာန္တယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဦးစြာ ဆုေတာင္းတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာပါ့မယ္။
ဤေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ …………………..ျဖစ္ရပါလို၏ လို႔ ကိုယ္က ဆုေတာင္းတဲ့အခါ ဆုေပးတဲ့သူက “ ေတာင္းတဲ့ဆုနဲ႔ တစ္လံုးတစ္၀တည္း ျပည့္စံုပါေစ” လို႔ ဆုေပးလိုက္ရံုနဲ႔ ကုိယ့္မွာ ရၿပီ လို႔ မမွတ္သင့္ေပ။ အမွန္မွာ ဆုေတာင္းလိုက္ရံုနဲ႔ ကိစၥမၿပီးပါ။ ဒီဆုေတာင္းကို ကာယကံရွင္က ျဖစ္ေအာင္ အေကာင္အထည္ေဖၚဖို႔၊ လိုခ်င္တဲ့အတိုင္း ရေအာင္လုပ္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းလိုက္တဲ့ သေဘာပင္ျဖစ္တယ္။ လိုခ်င္တဲ့အရာမ်ားကို တစ္ပါးသူက ကူလုပ္ေပးလို႔လည္း မရေပ။ မိမိကိုယ္ကို အားကိုးရမွာ ျဖစ္တယ္။
ဒီေနရာမွာ ဆုေတာင္းတိုင္း ထိေရာက္မႈရွိေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ ၊ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က “ ဆုေတာင္းတဲ့အခါ ဆုေတာင္းသေလာက္ လိုခ်င္သေလာက္ ရနိုင္တယ္္” လို႔ အာမခံခ်က္ေပးထားပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ လိုခ်င္သေလာက္ ေတာင္းသေလာက္ရနိုင္ေအာင္ အေကာင္အထည္ေဖၚနိင္ေအာင္ လိုက္နာရမဲ့ အင္အားမ်ားအေၾကာင္းကို ဘုရားရွင္က နိကာယ္ပါဠိေတာ္ႀကီးတို႔မွာ ေဟာေတာ္မူထားပါ တယ္။ အဲဒါကို အက်ဥ္းခ်ဴံးၿပီး ေဖၚျပပါဦးမယ္။
၁။ သဒၶါ = ရတနာသံုးပါးႏွင့္မိမိအင္အားကို ယံုၾကည္မႈ အျပည့္အ၀ရွိရပါ့မယ္။
၂။ သီလ = ငါးပါးသီလ စတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား ရွိရပါမယ္။
၃။ သုတ = တရားစာေပ ဗဟုသုတ ရွိရပါမယ္။
၄။ စာဂ = အရာရာကို စြန္႔လြတ္နိုင္မႈ ရွိရပါမယ္။
၅။ ပညာ = (ကမၼႆကတာ ဥာဏ္အျမင္ ျပတ္သားမႈ) ကံႏွင့္ကံရဲ႕အက်ဳိးတရားကို သိျမင္တတ္တဲ့ ပညာရွိရပါမယ္။
(ဥပရိပဏၰာသ-သခါၤရူပပတၱိသုတ္)
ထိုအင္အားငါးမ်ဴိးနဲ႔ ျပည္စံုတဲ့သူဟာ “ျဖစ္ေလရာဘ၀ ခ်မ္းသာရပါလို၏” ဆုေတာင္းၿပီး ေအာက္ပါ အခ်က္သံုးခ်က္ ရွိေနမယ္ဆို ပါက ဆုေတာင္းတိုင္းရနိုင္ပါတယ္။ အခ်က္သံုးခ်က္က…..
(က) ျဖစ္လို ရလိုတဲ့ီစိတ္ကို တစ္ႀကိမ္ေလာက္သာ မျဖစ္ေစဘဲ ဆက္လက္ျဖစ္ပြားေအာင္ ထားရပါမယ္(ဒဟတိ = ပဒဟတိ)။
(ခ) စြဲၿမဲခိုင္မာေအာင္လည္း အဓိ႒ာန္ထားရပါမယ္ (အဓိ႒ာတိ)။
(ဂ) အႀကိမ္မ်ားစြာ တိုးပြားေစဖို႔အတြက္ အၿမဲ ႀကံစည္စိတ္ကူး ေနရပါမယ္ (ဘာ၀ိတာ ၊ ဗဟုလီကတာ)။
ဒါဆိုရင္ ကိုယ္အလိုရွိတဲ့အတိုင္း ေတာင္းတတိုင္း ဘာမဆို လိုရာ ျပည့္စံုပါ့မယ္ လို႔ ဘုရားရွင္ အာမခံေတာ္မူခဲ့တယ္။ ဒါတင္မကေသး….. သံုးဆယ့္တစ္ဘံုတြင္ မျဖစ္နိုင္တာ မရွိ။ ေနာက္ဆံုး “အာသေ၀ါကင္းကြာ ရဟႏၱာ ျဖစ္ရပါလို၏” လို႔ ဆုေတာင္းရင္လည္း ရနိုင္ေၾကာင္းကို တစ္ခုစီ ရွင္းျပကာ အာမခံေတာ္မူထားတဲ့အတြက္ ဆုေတာင္းျပည့္ခ်င္သူမ်ား အားတက္ဖြယ္ရာပါ။
ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္လက္ထက္က သာဓကမ်ားရွိခဲ့သလို ယခုေခတ္တြင္လည္း ရွိေနပါေသးတယ္။ လူပ်ံေတာ္ ပတၱျမား ဦးေမာင္ေမာင္ဆိုတာ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ ရတနာသံုးပါးရဲ႕အက်ဳိးေက်းဇူးကို အၾကြင္းမဲ့ယံုၾကည္တဲ့အတြက္ သူ႔ကိုသူလည္း ယံုၾကည္မႈ အျပည့္အ၀ ထားပါတယ္။ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုရင္လည္း ငါးပါးသီလ လံုေအာင္ထိန္းလို႔၊ တရားစာေပနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အထိုက္အေလ်ာက္ ဗဟုသုတ ရွိပါတယ္။ အရာရာကို စြန္႔လြတ္နိုင္မႈဆိုတာကလည္း သူလုပ္ရပ္က သက္ေသတည္ေနပါတယ္။ ဘယ္လို အခက္အခဲနဲ႔ပဲ ႀကံဳပါေစ၊ သံသယစိတ္ေတြမေမြးပဲ ကံနဲ႔ကံရဲ႕အက်ဳိးကို သိျမင္တဲ့ ပညာလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း သူ႔ရဲ႕လက္ထဲမွာ ေငြအေမာင္းအမ်ားႀကီး မရွိေသာ္လည္း ရလာတဲ့ပစၥည္းအေပၚ တစ္၀က္ကို သံုး၊တစ္၀က္ကို သာသနာအတြက္ ဆိုၿပီး ရည္ရြယ္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း သူေမွ်ာ္မွန္းထားတဲ့ သိန္းရာေက်ာ္တန္ စတဲ့ သာသနာ့အေဆာက္အဦမ်ားကို လွဴဒါန္းနိုင္ခဲ့ပါတယ္၊ လို႔ ဓမၼာစရိယ ဦးေဌးလိႈင္ေရးတဲ့ ရတနာသံုးပါး ဂုဏ္ေက်းဇူးစာအုပ္မွာ ဖတ္မွတ္ခဲ့ရတဲ့အတြက္ ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏူးမႈ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။
ေလာကဥပမာတစ္ခု…..အတန္းပညာမ်ားကို ထိပ္ဆံုးက ေအာင္ျမင္ခ်င္တဲ့သူမ်ားဟာ ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ ထိုက္တန္တဲ့ အရင္းအႏွီးမ်ားကို ေပးဆပ္ရသလို ဆုေတာင္းျပည့္ရန္အတြက္ ဆုေတာင္းနဲ႔ ထိုက္တန္တဲ့ အထက္ပါဆိုခဲ့ၿပီးတဲ့ အရင္းအႏွီးကိုေတာ့ ေပးဆပ္ရစၿမဲ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ဆုေတာင္း အေမးကို ေျဖၾကားေပးလုိက္တယ္။


Read more...

*ရတနာ သံုးပါးကို ပမာတင္စားျခင္း*

ရတနာသံုးပါးကိုေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း သိၿပီးသားပါပဲေလ… သို႔ေပမယ့္လည္း ခုလိုဥပမာ တင္စား ခိုင္းႏႈိင္း ထပ္တူျပဳလို႔ အလကၤာေျမာက္ေအာင္ ဖြဲ႔ထားတာေလးေတြကိုေတာ့ သိတဲ့သူ ရွားပါလိမ့္မယ္…။
(၁) ေငြလစႏၵာ ဥပမာ
ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကို္ယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးကို လျပည့္၀န္းၾကီးနဲ႔ ပမာတင္စားလိုက္ၾကပါစို႔။ ဒီအခါမွာ တရားဓမၼေတြက အဲဒီလျပည့္၀န္းၾကီးက ျဖန္႔က်က္လိုက္တဲ့ လေရာင္ပါတဲ့။ အဲဒီလေရာင္ေၾကာင့္ ထြန္းလင္းခြင့္ ရရွိသြားတဲ့ ဤေလာက ေျမကမၻာၾကီးကေတာ့ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္အေပါင္းတို႔ ပါတဲ့ မိတ္ေဆြတို႔…။

(၂) ေတာက္ရႊန္းထြန္းလင္း ေနမင္းဥပမာ
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ သံုးေလာက အရွင္သူျမတ္ကို ေနမင္းၾကီးနဲ႔ ပမာျပဳလိုက္ၾကပါစို႔။ ဘုရားသခင္က ေနမင္းၾကီးဆိုရင္ တရားေတာ္ေတြက ေနမင္းရဲ႕ အလင္းေရာင္ပါတဲ့။ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ ေတြကေတာ့ ေနမင္းရဲ႕ အလင္းေရာင္ေၾကာင့္ အေမွာင္ကင္းသြားတဲ့ ေလာကေျမကမၻာပါတဲ့ေလ…။

(၃) ရႈပ္ေထြးလွတဲ့ ေတာဥပမာ
ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားကို ေတာရႈပ္ေနတာကို ရွင္းတဲ့သူနဲ႔ ပမာတင္စားရင္ အဲဒီေတာရႈပ္ကို ရွင္းေစဖို႔ ရႈိ႕တဲ့ေတာမီးက တရားဓမၼေတြနဲ႔ တူပါတယ္တဲ့။ ရႈိ႕လိုက္လို႔ ေျပာင္ရွင္းသြားတဲ့ လယ္ေျမေကာင္းေတြကေတာ့ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္တို႔ပါတဲ့…။

(၄) ရြာသြန္းၿဖိဳးတဲ့ မိုးမင္းဥပမာ
ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဘုရားသခင္ကို ရြာသြန္းၿဖိဳးေနတဲ့ မိုးမင္းၾကီးနဲ႔ ပမာတင္စားရင္ အဲလိုရြာသြန္းလိုက္လို႔ ရွင္သန္သြားတဲ့ ေကာက္စပါးသီးႏွံေတြက တရားဓမၼေတြနဲ႔ တူပါတယ္တဲ့။ အဲဒီေကာက္စပါးေတြ ရွင္သန္ၾကီးထြားေနတဲ့ ေတာရြာ ရပ္ကြက္ကေတာ့ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ေတြပါတဲ့…။

(၅) မ်က္စိအထူးကု ဆရာ၀န္ဥပမာ
ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ သံုးေလာက ထြဋ္ထားကုိ မ်က္စိအထူးကု ဆရာ၀န္ၾကီးနဲ႔ ပမာခိုင္းလို႔ ႏႈိင္းလိုက္မယ္ဆိုရင္ တရားဓမၼေတြက မ်က္စိကုတဲ့ နည္းနာနိႆယ ေတြပါတဲ့။ ဒီနည္းနာ နိႆယေတြနဲ႔ ကုစားလို႔ ေရာဂါေပ်ာက္ကင္း အလင္းရသြားတဲ့ မ်က္လံုးကေတာ့ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္တို႔ပါတဲ့…။

(၆) ကၽြမ္းက်င္တဲ့ ရထားထိန္း ဥပမာ
ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားကို ကၽြမ္းက်င္တဲ့ ရထားထိန္း လုလင္ပ်ိဳနဲ႔ ပမာတင္စားရင္ ဒီရထားကို ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ ေမာင္းႏွင္တဲ့ နည္းပညာေတြက တရားဓမၼနဲ႔ တူပါတယ္တဲ့။ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ေတြကေတာ့ အဲဒီရထားထိန္းက ဆံုးမၿပီးလို႔ ယဥ္ေက်းေနတဲ့ ျမင္းေတြနဲ႔ ပမာတူပါတယ္တဲ့…။

(၇) ခြဲစိတ္အထူးကု ဆရာ၀န္ ဥပမာ
ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဗုဒၶျမတ္စြာကို ခြဲစိတ္အထူးကု ဆရာ၀န္ၾကီးနဲ႔ ပမာတင္စားရရင္ တရားဓမၼေတြကေတာ့ ခြဲစိတ္တဲ့ နည္းပညာေတြပါတဲ့။ အဲဒီလို နည္းပညာေတြနဲ႔ ခြဲစိတ္လို႔ ေပ်ာက္ကင္းသြားတဲ့ လူနာေတြကေတာ့ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ေတြပါတဲ့…။

(၈) ပြင့္လန္းေနတဲ့ ပန္းပြင့္ဥပမာ
ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ရွင္ေတာ္ျမတ္စြာကို ပြင့္လန္းေနတဲ့ ပန္းပြင့္ေလးနဲ႔ ပမာတင္စားလိုက္ရင္ အဲဒီပန္းပြင့္မွာရွိတဲ့ ခ်ိဳၿမိန္ေကာင္းမြန္လွတဲ့ ၀တ္မႈန္၀တ္ဆံေတြက တရားဓမၼေတြနဲ႔ တူပါတယ္တဲ့။ အဲဒီ၀တ္မႈန္ ၀တ္ဆံေတြကို လာေရာက္စားသံုးတဲ့ ပ်ားပိတုန္း အေပါင္းကေတာ့ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ေတြနဲ႔ ပမာတူပါတယ္တဲ့…။

(၉) အေမြေပးတဲ့ ဖခင္ဥပမာ
ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ျမတ္စြာဘုရား သခင္ကုိ အေမြေတြ ခြဲေ၀ေပးတဲ့ ဖခင္ၾကီးနဲ႔ ပမာခိုင္းႏႈိင္းလိုက္ရင္ ေရႊေငြ ေက်ာက္သံပတၱျမား အိမ္ယာ ကၽြဲႏြားစတဲ့ အေမြေတြက တရားဓမၼေတြနဲ႔ ပမာတူပါတယ္တဲ့။ ဒီအေမြေတြကို ရလိုက္တဲ့ သားသမီးေတြကေတာ့ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္အေပါင္းနဲ႔ အလားသ႑ာန္ တူပါတယ္တဲ့…။

(၁၀) ခရီးလမ္းကို ညႊန္ျပတဲ့ ေယာက်ာ္းဥပမာ
ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဆရာသခင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ခရီးလမ္းမွန္ ညႊန္ျပတတ္တဲ့ ေယာက်ာ္းသား လုလင္ငယ္နဲ႔ ပမာတင္စားလိုက္ရင္ အဲဒီ ခရီးလမ္းေၾကာင္းၾကီးက တရားဓမၼေတြနဲ႔ အသြင္တူပါတယ္တဲ့။ ဒီခရီးလမ္းမွန္ လမ္းေကာင္းကို ေလွ်ာက္ၿပီး ေဘးကင္းတဲ့ေနရာ ေရာက္သြားသူေတြကေတာ့ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ေတြနဲ႔ ပမာတူပါတယ္တဲ့…။

(၁၁) ဒိ႒ိဆူးကို ဆြဲႏႈတ္ေပးတဲ့ ေဆးဆရာ ဥပမာ
ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ရွင္ေတာ္ျမတ္စြာ ဘုရားကို ဒိ႒ိဆူးကို ဆြဲႏႈတ္ေပးတတ္တဲ့ ေဆးဆရာနဲ႔ ပမာျပဳရရင္ ဒီဒိ႒ိဆူးကို အဘယ္ကဲ့သို႔ ဆြဲႏႈတ္ရပါ့မလဲ ဆိုတဲ့ နည္းလမ္းေကာင္းေတြက တရားဓမၼေတြနဲ႔ အသြင္အားျဖင့္ တူပါတယ္တဲ့။ ဒီလို ဒိ႒ိဆူးကို ဆြဲႏႈတ္လိုက္လို႔ ေရာဂါေပ်ာက္ကင္း စိတ္ထားျဖဴစင္ သြားတဲ့ အရိယာ သူေတာ္စင္ အေပါင္းကေတာ့ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ေတြနဲ႔ ပမာတူပါတယ္တဲ့ မိတ္ေဆြတို႔…။

ေကာင္းလိုက္တဲ့ ဥပမာ တင္စားခ်က္ေတြဗ်ာ…။ ဒီတရား နာေနရင္းနဲ႔ကို ၾကည္ညိဳမႈေတြက ထပ္တိုးလုိ႔ လာရပါတယ္။ ဉာဏ္အေျမာ္အျမင္အရာမွာ မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် တုႏႈိင္းမယွဥ္သာတဲ့ ဗုဒၶ၊ ဒီဗုဒၶက ခ်မွတ္ေပးခဲ့တဲ့ ျပည့္စံု ကံုလံုလွတဲ့ တရားအဆံုးအမ လမ္းစဥ္ေတြ၊ ေနာက္ ဒီတရားဓမၼေတြကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ က်င့္သံုးလိုက္နာေနတဲ့ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ေတြ… ေတြးလိုက္တိုင္း သဒၶါပိုလို႔ ၾကည္ညိဳမိတယ္ဗ်ာ.. တကယ္ပါ။

Read more...

ဘုရားအေနကဇာတင္ပဲြ၊ ဆြမ္းေတာ္ႀကီးကပ္လွဴ ပူေဇာ္ပဲြႏွင့္ ပိဋကသုံးပုံ အလွဴေတာ္ ေရစက္ခ်ပဲြ ဖိတ္ၾကားျခင္း…

ျမန္မာတုိ႔၏ အစဥ္အလာ သတ္မွတ္ခ်က္ျဖစ္သည့္ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ဘုရားရွင္အား ဗုဒၶါဘိေသက အေနကဇာတင္ ပူေဇာ္ျခင္း၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ပန္းသစ္သီးဆြမ္းမ်ားျဖင့္ ကပ္လွဴပူေဇာ္ျခင္း ႏွင့္ ႏုန္းဂုံး ေရႊညီအစ္ကုိမ်ား၏ ပိဋကသုံးပုံ ပါဠိေတာ္၊ ျမန္မာျပန္ စာအုပ္မ်ား ေရစက္ခ် လွဴဒါန္းျခင္း အလွဴေတာ္မဂၤလာကုိ ဒယ္ဂုၿမိဳ႕ရွိ စိတၱသုခ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ေအာက္ပါ အစီအစဥ္အတုိင္း က်င္းပျပဳလုပ္မည္ ျဖစ္ပါသျဖင့္ ရပ္နီးရပ္ေ၀းရွိ ေရႊျမန္မာ အေပါင္းတုိ႔အား တရားေတာ္နာ ၾကြေရာက္၍ ၀မ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚဆုိႏုိင္ရန္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေက်ာင္းအက်ိဳးေဆာင္မ်ားႏွင့္ အလွဴရွင္ ႏုန္းဂုံး ေရႊညီအစ္ကုိမ်ားမွ ေလးစားစြာျဖင့္ ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။

ေန႔ရက္ = ၁၀- ၅- ၂၀၀၉ (တနဂၤေႏြေန႔)
ဗုဒၶါပူဇာအခ်ိန္ = နံနက္ ၅နာရီ (ဘုရားရွင္အား အေနကဇာတင္ပူေဇာ္ျခင္း)
တရားနာ ေရစက္ခ်ခ်ိန္ = နံနက္ ၁၀နာရီ
ဧည့္ခံေကၽြးေမြးခ်ိန္ = နံနက္ ၁၁ နာရီမွ ေန႔လယ္ ၂နာရီအထိ
ေနရာ = စိတၱသုခ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း (ဒယ္ဂု၊ ဒါးလ္ေဆာဂု၊ ရွင္းဒါန္းဒုံ၊ ၀ါးလ်ဳံးရွိဂ်န္း အနီး)

မွတ္ခ်က္။ ။ ရပ္နီးရပ္ေ၀းရွိ ေရႊညီအစ္ကုိမ်ားအေနျဖင့္ မိမိတုိ႔ ေနရာအသီးသီးတြင္ ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ထားသည့္ ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားအား ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းရွိ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႀကီးႏွင့္အတူ အေနကဇာတင္ ပူေဇာ္လုိပါက စေနေန႔ညအေရာက္ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ ပင့္ေဆာင္ပူေဇာ္ထားေပးပါရန္ အသိေပးအပ္ပါသည္။


Read more...

မုသာ၀ါဒကံ


ငါးပါးသီလကို သာမာန္ပုထုစဥ္ လူသားမ်ားအတြက္ ေစာင့္စည္း လိုက္နာအပ္သည့္ အေျခခံသီလအျဖစ္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ ငါးပါးသီလသည္ သူ႔အသက္သတ္ျခင္း၊ ခိုးဆိုးလုယက္ျခင္း၊ သူတပါးသားမယားႏွင့္ ကာယကံေျမွက္ က်ဴးလြန္ေဖါက္ျပန္ျခင္း၊ လိမ္လည္လွည့္ျဖားျခင္းႏွင့္ အရက္ေသစာႏွင့္ မူးယစ္ေဆး၀ါး သံုးစြဲျခင္း ဟူသည့္ ကံငါးပါးအား မက်ဴးလြန္ၾကရန္ တားျမစ္ထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္ၿပီး ထိုကံငါးပါးကို ေစာင့္ထိန္း သူမ်ားသည္ မိမိကိုယ္တိုင္ စိတ္ႏွလံုးၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း၊ တပါးသူအား ေမတၱာ၊ သနားဂရုဏာထားကာ ကူညီေဖးမတတ္ျခင္း တို႔ေၾကာင့္ လက္ရွိဘ၀တြင္ ေသာကကင္းေ၀းသူမ်ား ျဖစ္သလို တမလြန္ဘ၀မ်ားတြင္လည္း ၎တို႔၏ ေကာင္းေသာကံအက်ိဳးကို သယ္ေဆာင္သြားၾကမည့္ သူမ်ားျဖစ္သည္ကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း သိၿပီးသားပင္ ျဖစ္ပါသည္။

သို႔ေသာ္လည္း ယေန႔ကာလတြင္ သီလငါးပါးကို လံုျခံဳသူသည္ စိန္၊ ေရႊ၊ ရတနာမ်ား ထက္ပင္ ရွားပါးလြန္းလွသည္ကို ေတြ႔ရေပမည္။ ငါးပါးသီလ၌ မည္သည့္ ကံက ပို၍အေရးႀကီးသနည္း၊ မည္သည့္ကံက ပို၍ အျပစ္ႀကီးသနည္းဟု ေမးေသာ္ အားလံုးအတူတူ ျဖစ္သည္ဟု သတ္မွတ္ရမည္ျဖစ္သည္။ က်ဴးလြန္လိုေသာ ဆႏၵ၊ ေစ့ေဆာ္ခ်က္ ေစတသိတ္ႏွင့္ သက္ေရာက္မႈေပၚတြင္ အေျခခံၿပီး မည္သည့္ကံကို က်ဴးလြန္သည္ျဖစ္ေစ အျပစ္ရွိသည္မွာ အတူတူပင္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကံငါးပါးစလံုးကို မက်ဴးလြန္မိေစရန္ အထူး ေရွာင္ရွားအပ္ေပသည္။

ကံငါးပါးကို က်ဴးလြန္ရာ၌ ေန႔စဥ္ဘ၀မ်ားကို ေလ့လာၾကည့္ပါက သီလငါးပါး၌ ခေလး၊ လူႀကီး အရြယ္မေရြး၊ လူမ်ိဳးမေရြး၊ က်ားမမေရြး က်ဴးလြန္ေနသည့္ က်ဴးလြန္မႈ အမ်ားဆံုး သီလမွာ မုသား၀ါဒကံ ျဖစ္သည္ကို ေတြ႔ရေပမည္။ ထိုက်ဴးလြန္မႈသည္ ဘာသာျခားမ်ားအတြက္ အေလးအနက္ထားစရာ မဟုတ္ေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အေနျဖင့္ အေလးအနက္ထားၿပီး ျပဳျပင္သင့္ပါသည္။ မုသား၀ါဒကံကို က်ဴးလြန္ျခင္းသည္ တျခားကံကို က်ဴးလြန္ျခင္းေလာက္ အျပစ္မႀကီးဟု ျမန္မာလူမ်ိဳးအမ်ားစု ယူဆထားပံုရပါသည္။ အမွန္စင္စစ္ မုသား၀ါဒကံသည္ က်ဴးလြန္ရာ၌ လြယ္ကူသေလာက္ အျပစ္ႀကီးသည္ကို ေတြ႔ရေပသည္။ လိမ္သည္ဆိုသည္မွာ ႏႈတ္ျဖင့္တိုက္ရိုက္ေျပာျခင္း၊ စာႏွင့္ေရး၍ေျပာျခင္း၊ အမူအရာျဖင့္ ေျပာျခင္း အားလံုးႏွင့္ အက်ံဳး၀င္ပါသည္။ လိမ္ေသာသူသည္ မည္သည့္အခါမွ ဘ၀လံုျခံဳမႈကို အျပည့္အ၀ခံစားရမည္ မဟုတ္ပါ။ လူသားအခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံရာ၌ လိမ္ျခင္းေျခာင့္ ရရွိေသာ ဒိ႒ဓမၼမွာ မိမိလိမ္သည္ကို မိမိကိုယ္တိုင္ သိေနေသာေၾကာင့္ မိမိကုိယ္မိမိ ယံုၾကည္မႈ ကင္းမဲ့ျခင္း၊ ကိုယ့္လိပ္ျပာ ကိုယ္မလံုသလို တျခားသူမ်ားအေပၚတြင္လည္း အျမဲတမ္း သံသယ ရွိေနျခင္း၊ မိမိ အလိမ္ခံရမည္ကို အျမဲတမ္း စိုးရိမ္ေနရျခင္းႏွင့္ မိမိကိုယ္မိမိ လံုျခံဳမႈမရွိဟု ခံစားရျခင္း စသည့္ မေရတြက္ႏိုင္ေသာ အက်ိုးဆက္မ်ားကို လက္ရွိကာလတြင္ ခံစားရမည္ျဖစ္သည္။ လိမ္ထားေသာ ကံ၏အက်ိဳးသည္ မိမိႏွင့္အတူ ေတာက္ေရွာက္ လိုက္ပါေနမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တမလြန္ဘ၀ ေရာက္လ်င္လည္း ငရဲသို႔ေရာက္မည္ျဖစ္ၿပီး ငရဲသားအျဖစ္ ခံစားရဦးမည္ျဖစ္သည္။

မုသား၀ါဒကံ က်ဴးလြန္ျခင္းေၾကာင့္ ငရဲေရာက္လာေသာ ”ငရဲသားအား ငရဲထိန္းတို႔သည္ ထန္းပင္လံုးပမာရွိေသာ မီးသွ်ံေတာက္ေနေသာ ငါးမွ်ားခ်ိန္ျဖင့္ လွ်ာကိုေဖါက္၍ ဆြဲငင္ၾကကုန္၏၊ ငရဲသားတို႔သည္ မီးသွ်ံေတာက္ေနေသာ သံေျမျပင္ေပၚ၌ ေနပူလွန္းေသာအခါ သံေျမျပင္ေပၚ၌ ဆြဲငင္ၾကကုန္ၿပီး လဲၾကၾကကုန္၏။ ထိုအခါ သားေရက်က္၍ ေနပူလွႏ္းေသာအခါ သားေရကို ပတ္ပတ္လည္က စို႔တံက်င္မ်ားစြာ ရိုက္ႏွက္သလဲ့သို႔ ထိုငရဲသားကို စို႔တံက်င္မ်ားစြာျဖင့္ ရိုက္ႏွက္ၾကေလသည္။ ငရဲသားသည္ ေအာ္ကာ ဟစ္ကာခံရင္းပင္ ပါးစပ္မွလည္း တံေတြးေတြကို တျပစ္ျပစ္ ေထြးထုတ္ရေလသည္။” (တကၠသိုလ္ အသွ်င္သီရိ၏ ငရဲဟူသည္ စာအုပ္တြင္ တြင္ စာမ်က္ႏွာ ၈၆-၈၇ ၌ ေဖၚျပထားသည္ကို တိုက္ရိုက္ကူးယူ ေဖၚျပပါသည္)။ ငရဲမွာ ငရဲသက္တမ္းကုန္ၿပီးေနာက္ တျခားဘ၀မ်ားတြင္ က်င္လည္ၿပီး တခ်ိန္ခိ်န္၌ လူ႔ဘ၀ကို ျပန္ေရာက္သည့္ အခါတြင္လည္း ထိုလိမ္ခဲ့ေသာ ကံအက်ိဳးတရားသည္ မကုန္ဆံုးေသးပဲ စကားမေျပာႏိုင္ေအာင္ ဆြံ႔အျခင္း၊ စကားမပီျခင္း၊ စကားထစ္ျခင္း၊ ပါးစပ္နံျခင္း သြားမ်ား မညီမညာထြက္ျခင္း စသည့္ အက်ိဳးတရားမ်ားကို ဆက္လက္၍ ခံစားရဦးမည္ျဖစ္သည္။

အထက္ပါ သာဓကကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ မ်က္ေမွာက္ကာလတြင္ လူသားမ်ားသည္ အခ်င္းခ်င္း အထူးသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္လ်က္ မျဖစ္စေလာက္ေသာ အက်ိုးေက်းဇူးမ်ားအတြက္ မုသားမပါ လကၤာမေခ်ာ ဟူသည့္ စကားပံုကို အေၾကာင္းျပဳ၍ လိမ္ညာျခင္းကို တင္စားအသံုးျပဳ ေနၾကသည္မွာ ေၾကာက္စရာေကာင္းလွပါသည္။ လိမ္ညာျခင္းကို မည္သည့္အေၾကာင္းျပခ်က္ႏွင့္ မည္သို႔ပင္ စာဖြဲ႔၍ တင္စားေစကာမူ အႏွစ္သာရမွာ လိမ္သည္ပင္ျဖစ္သည္။ လူလူခ်င္း ဆက္ဆံေရးတြင္ လိမ္လည္မႈကို လွပေအာင္ တနည္းနည္းျဖင့္ ဖုန္းကြယ္ၿပီး အသံုးျပဳေသာ္လည္း တေန႔အက်ိဳးေပးရန္ မိမိေနာက္မွ အရိပ္လို လိုက္ေနေသာ မုသား၀ါဒကံေၾကာင့္ ရရွိေသာ အျပစ္မ်ားကိုမူ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ ဖုန္းကြယ္၍ ရႏိုင္မည္မဟုတ္သည္ကို သတိျပဳသင့္ပါသည္။

လိမ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဘုရားေလာင္း၏ ဇာတ္နိပါတ္မ်ားကို ေလ့လာႀကည့္ပါက ဘုရားေလာင္းသည္ ဘုရားမျဖစ္ခင္ ဘ၀ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာကို ပုထုစဥ္ လူ၊ နတ္၊ တိရိစာၦန္မ်ားအျဖစ္ ျဖတ္သန္းခဲ့ရာ၌ ကံငါးပါးအနက္ တျခားကံေလးပါးကိုသာ က်ဴးလြန္ခဲ့ဖူးၿပီး မုသား၀ါဒကံကို ဘ၀အဆက္ဆက္တြင္ တခါမွ မက်ဴးလြန္ခဲ့ဟု ေလ့လာသိရွိ ရပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မုသား၀ါဒကံကို က်ဴးလြန္ျခင္းသည္ အမွန္တရားကို ဆန္႔က်င္ဘက္လုပ္လိုက္ျခင္း ျဖစ္၍ သစၥာတရားႏွင့္ လြဲေခ်ာ္ေနေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ျမတ္စြာဘုရားေလာင္းသည္ ဘ၀တခုခုမွာ မုသား၀ါဒကို က်ဴးလြန္မိပါက သစၥာေလးပါး ျမတ္တရားကို ပိုင္းျခားေ၀ဖန္ သံုးသပ္ႏုိင္ၿပီး အလံုးစံုကို သိေတာ္မူသည့္ ဗုဒၶအျဖစ္ကို ရရွိခဲ့မည္ မဟုတ္သည္မွာ ေသခ်ာေလာက္ပါသည္။ ဤသာဓကကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ လိမ္လည္သူမ်ားသည္ မည္သည့္အခါမွ အမွန္တရားႏွင့္ ၾကံဳေတြ႔ခြင့္ ရႏိုင္မည္မဟုတ္သလို သူေတာ္ေကာင္း တရားမ်ားႏွင့္လည္း လြဲေခ်ာ္၍ ေနၾကမည္သာ ျဖစ္သည္။

လိမ္ျခင္းကို ျပဳျပင္ႏိုင္ပါက တျခားကံငါးပါးကို လိုက္နာရန္ ခက္ေတာ့မည္မဟုတ္ပါ။ လိမ္ျခင္းကို အက်င့္ရကာ ယဥ္ပါးေနၾကၿပီး ထမင္းစားေရေသာက္ အလုပ္ႏွင့္ လူလူခ်င္း ေန႔စဥ္ဘ၀ ဆက္ခံေရးမွာ မပါမေနရ ျဖစ္ေနသည့္ အေျခအေနကို လူတိုင္းလူတိုင္း ျပဳျပင္သင့္ပါသည္။ လိမ္ျခင္းကို အက်င့္ပါေနေသာေၾကာင့္ ေရွာင္အပ္သည့္ ေစာင့္စည္းလိုက္နာစရာ သီလတခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ရန္ ေမ့ေလ်ာ့ေနၾကၿပီး ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ ျပဳမူက်င့္ၾကံရမည့္ ပံုမွန္ အမူအက်င့္ တခုလို ျဖစ္ေနၿပီး မလိမ္သူ အနည္းစုက ပံုမွန္မဟုတ္သူမ်ား အျဖစ္ ေရာက္ေနသည့္ အေျခအေနကို ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမႈ အသိုင္းအ၀ိုင္းတြင္ အျမန္ဆံုးျပဳျပင္သင့္ပါသည္။ လူလူခ်င္း လိမ္လည္ လွည့္ျဖားျခင္း ကင္းေ၀းၾကပါေစ။ ။

Read more...

ေယာက်ာ္းမ်ားအတြက္(ဘုရားေဟာေသာ)အိမ္ေထာင္ေရး ဗဟုသုတ

ကၽြန္ေတာ္မေန႔က ဆရာေတာ္ ဦးသု၀ိစိတၱ စုစည္းပူေဇာ္တဲ့ ဗဟုသုတပေဒသာ စာ
အုပ္ထဲက (မေပါင္းအပ္ေသာ မယားေျခာက္မ်ဳိး) ကုိကူးယူေဖာ္ျပလုိက္ရပါတယ္ ။
လာေရာက္ ဖတ္႐ွဳ႕သူမ်ားထဲမွတုိက္ဆုိင္ေသာ မိန္းခေလးမ်ား႐ွိပါက ႀကိဳတင္
ေတာင္းပန္ပါတယ္ ။ ဘုရားေဟာခဲ့တဲ့အတုိင္း ေရးသားရတာပါ ။

၁။ ၀ိ၀ါဒသီိလိ - ျငင္းခုံတတ္ေသာ အေလ့႐ွိျခင္း ။
၂။ ဥႆုဟာ - ျငဴ စူေစာင္းေျမာင္းတတ္ျခင္း ။
၃။ ပႆႏ ၱဏွိကာ - ျမင္တုိင္းကုိ လုိျခင္မက္ေမာျခင္း ။
၄။ ဂတာ - သူတပါးအိမ္သုိ႔သာ သြားလာ၍ ေနတတ္ျခင္း ။
၅။ အမိတာဘုဥၨနာ - အျခင့္အတိုင္းမ႐ွႎအစားလြန္ၾကဴးျခင္း ။
၆။ နိဒၵါ - အအိပ္လြန္ၾကဴးျခင္း ။

စသည္တို႔ျဖစ္ပါတယ္ ။ မိမိေရြးခ်ယ္လုိက္တဲ့မိန္းခေလးဟာ ဤ ေျခာက္မ်ဳိးထဲမွာ
ပါေန ရင္အိမ္ေထာင္ မျပဳခင္ကတည္းက ျပဳျပင္ႏုိင္လွ်င္ ပုိေကာင္းပါတယ္ ။ ဘုရား
႐ွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္က သတိေပးထားတာ ဆုိေတာ့ ေပါ့ေပါ့မေနသင့္ပါဘူး ။ ဗုဒၶ
ဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသားမ်ား ေကာင္းမြန္ေသာ မိန္းမေကာင္းမ်ားကုိ႐ွာေဖြႏုိင္ေစဖုိ႔
ဆႏၵျပဳရင္း…….။


Read more...

Zen Wrapped in Karma Dipped in Chocolate

I'd stumbled across Brad Warner's blog a few times before, even left a short comment once, but hadn't read any of his books. I'm not really the target reader as they are aimed at a much younger audience. However, a week or so ago I came across his latest, 'Zen Wrapped in Karma Dipped in Chocolate', and must admit I wasn't very comfortable with it.

Warner calls himself a "real Zen master - as opposed" he says "to the cartoonlike figure invented by pop culture", and he describes what happened when his marriage was having problems and a woman he liked invited him to a party. After wondering if he ought to go along, he writes, "Ha! You better fucking believe I went. I woulda followed that little piece of tail anywhere."

Unlike many of Warner's young counter-culture readers who may be impressed by such stuff, I know a few Zen monks, and not one of them, even in private conversation, talks like this. Even if sexual relationships are permitted for monks in Warner's lineage, I wonder if his attitude and disgusting language is truly necessary and if it properly represents Zen practice and aspirations.

I'm happy to say that Warner has a lot of interesting and useful things to say about meditation, but I fear this is undermined not only by his language, but also the disrespect he shows for the tradition into which he ordained. In one chapter he describes how he arrived to lead a retreat dressed in a cult-movie T-shirt. He didn't put on robes until asked to by another monk the next day.

Even then he only put on the outer layers, saying "there was no way anybody was gonna get me into all that stuff". Warner describes fluffing his way through Zen ceremonies because he never took the time to learn how to perform them properly, and later, when administering precepts, he had to fight down a bout of childish giggles. "I could barely get through them" he says.

Being immature is no crime of course, but while Warner delights in permitting himself to disregard outer forms of Zen practice, he responds to a young man's request to meditate in a different sitting position by saying he'd prefer it if he didn't. Bad luck if you have a weak back, joint problems, or a lack of flexibility - it's lotus posture or you're out according to Zen Master Warner.

Of course we all make mistakes, and some of us take longer to grow up than others, but Warner is more than an individual practitioner, he chose to become a Monk. And that surely means acting with a certain amount of maturity. Warner later describes how he had sex while at a temple. Again, perfectly fine in his lineage, but I do wonder how the other people there felt about it.

It couldn't have been comfortable, attending the New Year Eve ceremonies that year with a monk who wasn't able to carry out his duties, didn't wear robes, and spent most of his time engaged in sex with a student. Warner, writing about it afterwards, glories in his activities: "friends, believe me, we misused sex in about a thousand new and exciting ways that week!"

Perhaps his foul-mouthed confessional really does help to reveal the life of a "real-life Zen Master" and so help make Buddhism more accessible to a different audience. But don't most people, even without the aid of Zen practice, stop boasting about their sexual achievements by the time they hit Warner's age? He is, after all, in his mid-forties.

Whilst I admire aspects of his openness and his teachings on meditation, especially his summary of the benefits of practice, "a bit of zazan in the morning and a bit in the evening radiates throughout the rest of the day and night and makes everything better", I wonder if Warner is doing more harm than good when he wraps it in constant bad language and dips it in disrespect.

Read more...

ကႏၷီဥပနိသ်ခံ ေျမဇင္းေတာရဆရာေတာ္ၾကီး၏ တရားရွဳ႔မွတ္ပုံ အက်ဥ္းခ်ဳပ္

ေမလ ၂ ရက္ ၃ ရက္ ေန႔ ညေတြမွာ အြန္လုိင္း စကုိက္တရားပဲြေတြ ေျပာျဖစ္ ေဟာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္၊ ေမာ္စကုိက ဓမၼညီအကုိမ်ားျဖစ္တဲ့ ကုိ၀င္းျမင့္ ကုိဖုိးသား ကုိေနဇင္လတ္ ကုိေအာင္ေဆြဦး ၊ ဂ်ပန္နုိင္ငံက ကုိ၀ိမုတၱိသုခတုိ႔ စီစဥ္ၾကတာပါ၊ ဦးဇင္းရဲ့ ကုိယ္ေတြ႔သမထ ၀ိပႆနာကုိ နာယူခ်င္တယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္၊ ဒီလုိနဲ႔ ၂ ညတာ ေျပာၾက ေဟာၾက ေမးၾကနဲ႔ တန္ဖုိးရွိတဲ့အခ်ိန္ေတြကုိ ဘ၀အတြက္ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ ရယူနုိင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ တရားပဲြမွာ ပါ၀င္တဲ့ ထုိင္း ေမာ္စကုိ ဂ်ပန္ ေနာ္ေ၀ စကၤာပူ အီတလီ ကေနဒါ စတဲ့ ကမၻာ့နုိင္ငံ အသီးသီး မွ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား တရားနာယူ သူမ်ားက တရားရွဳမွတ္နည္းေလးေတြ ေရးေပးပါ ေျပာျပပါဆုိလုိ႔ ဦးဇင္းတုိ႔ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့တဲ့ လမ္းအတုိင္း ေရးလုိက္ပါတယ္၊


သမထ မပြားမ်ားခင္ ဗုဒၶါနဳႆတိ၊ ေမတၱာ ဘာ၀နာ၊ မရဏႆတိ၊ အသုဘ ဘာ၀နာ ကုိ ပြားမ်ားရ ပါတယ္. ဒီေလးမ်ိဳးကုိ စတုရာ ရကၡတရား (အေစာင့္ အေရွာက္ တရားေလးပါး လုိ႔ ေခၚဆုိပါတယ္. တရား အားထုတ္တဲ့ ေယာဂီမ်ား သဒၶါ တရားေတြ တုိးပြားျပီး ေအးခ်မ္းစြာ တရား ရွဳမွတ္နုိင္ဖုိ႔ အတြက္ ဒီေလးမ်ိဳးကုိ ပြားမ်ား ၾကရပါတယ္)

ဗုဒၶါနဳႆတိပြားမ်ားပုံ…

အရဟံ လုိ႔ စိတ္ထဲက ဆုိျပီး ၀င္ေလကုိ ရွဴသြင္းပါ၊ အရဟံလုိ႔ စိတ္ကဆုိျပီး ထြက္ေလကုိ ျပန္ထုတ္ပါ၊ မိမိစိတ္ ျငိမ္လာျပီ ဆုိရင္ ဘုရားရွင္ရဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ အေရာက္ အာရုံျပဳျပီး ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္ မူေသာ ျမတ္စြာ ဘုရား ဆုိျပီး ၀င္ေလ ထြက္ေလ တုိင္းမွာ ရွဴမွတ္ေပးပါ ၊ ဒီလုိနည္းနဲ႔ အခ်ိန္ ရသေလာက္ ပြားမ်ားေပးပါ၊ ဘုရားရွင္ ေပၚမွာ ၾကည္ညိဳတဲ့ စိတ္ေတြ မ်ားလာေလ တရားအလုပ္ လုပ္ရတာ ေခ်ာေမြ႔ လြယ္ကူေလ ပါပဲ။

ေမတၱာဘာ၀နာပြားမ်ားပုံ…

အားလုံးေသာ သတၱ၀ါေတြ ၀င္ေလ တစ္ခ်က္… ခ်မ္းသာၾကပါေစ ထြက္ေလ တစ္ခ်က္. ဒီပုံစံနဲ႔ ေမတၱာ ဘာ၀နာ ပြားမ်ား ႏိုင္ပါတယ္... ကုိယ္ ပြားမ်ား ခ်င္တဲ့ ပုံစံနဲ႔ ပြားမ်ား ႏိုင္ပါတယ္ ၀င္ေလ ထြက္ေလ ကပ္ျပီး ပြားမ်ား တာက သမာဓိ ပုိရ လြယ္ပါတယ္..

မရဏႆတိ (ေသျခင္းတရား ဆင္ျခင္ပုံ)

တစ္ေန႔ ေသရမွာ ပါတကား.. တစ္ေန႔ ေသရမွာပါ တကားလုိ႔ ဉာဏ္ကေန ျမင္လာေအာင္ ဉာဏ္မွာ ထင္လာေအာင္ ဆင္ျခင္ရပါမယ္.

အသုဘ ဘာ၀နာ (စက္စုပ္ရြံရွာဖြယ္ အျဖစ္ ပြားမ်ားပုံ)

ငါ့ရဲ့ ခႏၶာကုိယ္ဟာ စက္စုပ္ စရာၾကီး ပါတကား… လုိ႔ ခႏၶာကုိယ္ကုိ သုံးပုိင္း ပုိင္းျပီး ပြားမ်ားရ ပါမယ္၊ ပထမဆုံး ပုခုံးအထက္ ဦးေခါင္း ပုိင္းကုိ အရင္ ၾကည့္ရပါမယ္. မ်က္စိကုိမွိတ္ စိတ္ကုိ ဦးေခါင္းကုိ ပုိ႔ထား ငါ့ရဲ့ ခႏၶာကုိယ္ စုက္ဆုပ္ စရာၾကီး ပါတကားလုိ႔.. စိတ္ကဆုိျပီး ဦးေခါင္းထဲက ဦးေဏွာက္ေတြ အေျမွးေတြ ျမင္လာတဲ့ အထိ ပြားမ်ားေပးပါ၊

ဒုတိယ.. ခါးကေန ပုခုံးအထိ ခႏၶာကုိယ္ အလယ္ပုိင္းကုိ စိတ္နဲ႔ၾကည့္ျပီး ငါ့ရဲ့ ခႏၶာကုိယ္ဟာ စက္ဆုပ္ စရာၾကီး ပါတကားလုိ႔ စိ္တ္က ဆင္ျခင္ ပြားမ်ားျပီး အတြင္းပုိင္း အူေတြ အသည္းေတြ ေက်ာက္ကပ္ေတြ တစ္ပုံစီ တစ္ပုံစီ ျမင္ေအာင္ ၾကိဳစားပြားမ်ားပါ။

တတိယ.. ခါးေအာက္ပုိင္းအကုန္ ေျခေထာက္ အထိ စိုက္ၾကည့္ ပြားမ်ားပါ၊ ခႏၶာကုိယ္ကုိ တြယ္တာလြန္း အားၾကီးရင္ တရား အလုပ္မွာ ေႏွာင့္ေႏွး တတ္ပါတယ္။ နာမည္ၾကီး ေခမာ ေထရီကုိ ၾကည့္ျပီး သိနုိင္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ခႏၶာကုိယ္ေပၚမွာ တပ္မက္မွဳ ကင္းေအာင္ အသုဘ ဘာ၀နာကုိ ပြားမ်ား ၾကရပါတယ္။

ဒီေလးမ်ိဳးကုိ အခ်ိန္ရတဲ့သူ ရက္မ်ားမ်ား အားထုတ္မယ့္ သူေတြ ၾကိဳးစား အားထုတ္ ပြားမ်ားသင့္ ပါတယ္၊ ရက္ေတြ အမ်ားၾကီး အခ်ိန္ မေပးႏိုင္ ရင္ေတာင္ တရားမရွဳမွတ္မိ အခ်ိန္ပုိင္းေလာက္ ဗုဒၶါန ဳႆတိနဲ႔ ေမတၱာ ဘာ၀နာကုိ ၁၀-မိနစ္ သုိ႔မဟုတ္ ၁၅-မိနစ္ ပြားမ်ား သင့္ပါတယ္၊ ေမတၱာ စြမ္းအားဟာ တကယ့္ကုိ ၾကီးမားလွ ပါတယ္.

သမထပုိင္းပြားမ်ားပုံ

သမထ ပုိင္းကုိေတာ့ ဂဏနာနည္း (ေရတြက္ တဲ့နည္း) နဲ႔ စတင္ ရွဳမွတ္ပါတယ္၊ သမာဓိရ လြယ္သလုိ အခ်ိန္ေတြ ဘယ္ေလာက္ ၾကာၾကာ ထုိင္မွတ္ ႏိုင္တာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္၊
၀င္ေလ ၁
၀င္ေလ ၂
၀င္ေလ ၃
၀င္ေလ ၄
၀င္ေလ ၅
၀င္ေလ ၆
၀င္ေလ ၇
၀င္ေလ ၈ ဆုိျပီး ႏွာသီးဖ်ားကုိ ထိျပီး ၀င္သြားတဲ့ ေလကုိ သတိကပ္ျပီး ရွဳမွတ္ပါ။ ဒီ ၀င္ေလ ၈-ခ်က္ ရရင္ လက္တစ္ေခ်ာင္း ခ်ိဳးပါ။

ေနာက္ထပ္ ၀င္ေလ ၈-ခ်က္ ရရင္ ဒုတိယ တစ္ေခ်ာင္း
ေနာက္ထပ္ ၀င္ေလ ၈-ခ်က္ ရရင္ တတိယ..
စတုထၱ ပဥၥမ ဆ႒ သတၱမ အ႒မ န၀မ ဒသမ.. လက္ဆယ္ေခ်ာင္း ျပည့္သြားရင္ တစ္ပုံ ရတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ပါတယ္၊
(၀င္ေလ ၈ x လက္ဆယ္ေခ်ာင္း = ၀င္ေလ ၈၀= တစ္ပုံ)

အဲဒီ တစ္ပုံရျပီဆုိရင္….
၁. ဘယ္ လက္ေကာက္၀တ္ မွာ စိတ္က မွတ္ျပီး ပုံထား လုိက္ပါ. ေနာက္ထပ္ တစ္ပုံရရင္
၂. ဘယ္ တံေတာင္ဆစ္ မွာ စိတ္က မွတ္ျပီး ပုံထားလုိက္… ေနာက္ထပ္
၃ ဘယ္ ပုခုံး
၄ ဘယ္ နားရြက္
၅ ဘယ္ ဦးထိပ္စြန္း
၆ ညာ ဦးထိပ္စြန္း
၇ ညာ နားရြက္
၈ ညာ ပုခုံး
၉ ညာ တံေတာင္
၁၀ ညာ လက္ေကာက္ ၀တ္မွာ ပုံလုိက္ပါ. ဒါဆုိရင္ ခႏၶာကုိယ္ တစ္ပတ္ ရပါျပီ… အစပုိင္းမွာ လုပ္ရတာ ခက္သလုိ ရွိပါတယ္ ေနာက္ပုိင္း အသား က်သြားရင္ လက္ေတြက သူဟာသူ ခ်ိဳးေနပါမယ္. တကယ့္ကုိ သမာဓိရ လြယ္တဲ့ နည္းပါပဲ။။ ဒီလုိ ခႏၶာကုိယ္ တစ္ပတ္ ရတာကုိ တစ္၀ါ ရလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ၀ါရ-ဆုိတာ ေရတြက္ ျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ သမထ ပထမပုိင္း မွာေတာ့ သတိၿမဲေအာင္ ဦးစားေပး ရွဳမွတ္ရပါမယ္၊

ကႏၷီနည္း သို႔မဟုတ္ ေျမဇင္းေတာရ နည္းမွာေတာ့ ဒီလုိ သမာဓိ ရေအာင္ အားထုတ္ခ်ိန္ ၁၀ ရက္ သို႔ ၁၅ ရက္ ေက်ာ္လာရင္ အလင္း နိမိတ္ေတြ ရရွိပါတယ္။ အဲဒီအလင္း နိမိတ္ေတြကုိ အနီး အေ၀းေတြ အတုိ အရွည္ေတြ ျပဳလုပ္ ေစစားျပီး ဘုရားေတြ ဖူးခုိင္းပါတယ္၊ လူ႔ျပည္မွာ ရွိတဲ့ ဘုရား၊ နတ္ျပည္ ျဗဟၼာ့ ျပည္မွာ ရွိတဲ့ဘုရား ေတြကုိ ဖူးခုိင္းပါတယ္။ ၾကည္ညိဳ သဒၶါ တရားေတြ အရမ္းကုိ တက္လာပါတယ္၊

ေနာက္ထပ္ တစ္ဆင့္ တက္ျပီး အလင္း နိမိတ္နဲ႔ ခႏၶာကုိယ္ကုိ လွီးရ ျဖတ္ရပါတယ္။ ဘယ္ဖက္ ပါးကေန ညာဖက္ပါး ေဖာက္ေစ ဆုိျပီး အလင္း နိမိတ္ကုိ ေစလႊတ္ရင္ ေျပာတဲ့ အတုိင္း သြားပါတယ္။ ဘယ္ကေန ဘယ္ကုိ ထြက္ေစ..လုိ႔ စိတ္က ေစစားရင္ ကုိယ္ေျပာသမွ် အကုန္ ျဖစ္ေနပါတယ္ ျပီးရင္ အဲဒီ အလင္းတန္း ၾကီးကုိ ေခါင္းေပၚမွာ ဆန္ေကာ ၀ုိင္းေလာက္ ထားျပီး ေခါင္းကေန ျပတ္ေစ ဆုိျပီး တစစီ ခႏၶာကုိယ္ကုိ လွီးျဖတ္ ပါတယ္ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ခႏၶာကုိယ္ တခုလုံး အလင္းတန္းၾကီး အလင္းတုံးၾကီး ျဖစ္ကုန္ပါတယ္။ သိပ္ဆန္း က်ယ္တဲ့ ဓမၼပါ။

ေနာက္တစ္ဆင့္ ကေတာ့ ၀င္ေလ ထြက္ေလကုိ ညွင္းညွင္းေလ ရွဴသြင္း ရပါမယ္. ဒီလုိ ရွဴသြင္းတာ မ်ားလာရင္ ၀င္ေလဟာ ၀င္မွန္း မသိေတာ့ သလုိျဖစ္ျပီး တကယ့္ကုိ ျငိမ္းေအး မွဳကုိ ခံစားရ ပါတယ္။ တခ်ိဳ႔ဆုိရင္ ခႏၶာကုိယ္ ၾကီးက ေရွ့ယုိင္တာ ေနာက္ယုိင္ တာေတြ ခႏၶာကုိယ္ ၾကီးက ၾကမ္းျပင္နဲ႔ လြတ္ေန တာေတြ ျဖစ္တတ္ပါတယ္. တတ္နိင္ သေလာက္ ယိမ္းယုိင္ျခင္း မရွိေအာင္ ထိန္းထားရ ပါမယ္။

တခ်ိဳ႔ ဆရာေတာ္ၾကီး မ်ားက ၀ိပႆနာကုိ အသားေပးျပီး ဒီလုိ အလင္းတန္း ေတြကုိ ေဖ်ာက္ပစ္ဖုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူ ၾကတာပါ။ ဒါလည္း မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သမထ ေလာကီ အရာမွာ ဒီအလင္းတန္း ေတြဟာ လုိတရ ေစတလုံးပါ လက္ေတြ႔ စမ္းၾကည့္ ျပီးရင္ သိသာပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအလင္း နိမိတ္ေတြကို အသုံးခ် တာပါ။ အထူးသျဖင့္ ဘုရားဖူးျခင္း ကိစၥေတြကုိ ေဆာင္ရြက္ ၾကတာပါ၊ (အလင္း နိမိတ္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ခုိင္ခန္႔တဲ့ က်မ္းဂန္ အေထာက္ အထားေတြ ရွိပါတယ္။)

အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ (ေယာ)
ဆက္ရန္..........

Read more...

Buddhism and Science


This is the short video clip with the quotes of various scientists on Buddhism.
Mostly these scientists were not Buddhists but their sense in science made them to understand what Buddhism is.

So,this video is one of proofs that Buddhism is the scientific religious.

video



Read more...

ကုန္သည္ေကာင္း... (ဦးသုမဂၤလ) vcd


ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ...

နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္း...

ကုန္သည္ေကာင္း...

video


Read more...

ဂုဏ၀ေႏၲ ပႆႏၲိ ဇနာ…

``ဂုဏ၀ေႏၲ ပႆႏၲိ ဇနာ`` ဒီစာေၾကာင္းေလးကုိ ဂုဏ္ရွိမွ လူျမင္၏လုိ႔ တုိက္႐ုိက္အဓိပၸါယ္ ယူႏုိင္ပါတယ္။ ခတ္္႐ုိင္း႐ုိင္းေျပာရရင္ အၿမီးရွည္မွ လူရာ၀င္တယ္၊ လူအထင္ႀကီးတယ္လုိ႔ အလြယ္နားလည္ႏုိင္ပါတယ္။ အားလုံးသိတဲ့အတုိင္း ေခတ္ကာလ အေနအထားအရ လူေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ၾကည့္တဲ့အခါ၊ ဆက္ဆံတဲ့အခါ ဒီဂုဏ္ေတြကုိ ၾကည့္ၿပီးဆက္ဆံ ေျပာဆုိေနၾကတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္လူေတြ အထင္ႀကီး သတ္မွတ္ၾကတဲ့ ဂုဏ္ေတြကေတာ့ ပညာဂုဏ္၊ ရာထူးဂုဏ္၊ ေငြဂုဏ္စတာေတြ ပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ ပညာဂုဏ္ဆုိတာထက္ ေနာက္ကတပ္လုိ႔ရတဲ့ ဘဲြ႕ဒီဂရီေတြနဲ႔ ရာထူးဂုဏ္လုိ႔ေျပာၾကတဲ့ အပြင့္ေတြ၊ အခက္ေတြ၊ အရစ္ေတြ စတာေတြကုိ ပုိၿပီးျမင္ၾက၊ ၾကည့္ၾက၊ ဆက္ဆံၾက၊ အေရးတယူျပဳေနၾက တာေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္းပဲ လူေတြၾကားမွာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဘဲြ႕ထူးေတြ၊ ရာထူးေတြ၊ ဂုဏ္ထူးေတြ မရွိရွိတာ ရွာႀကံတပ္ေနၾကရတာ ျဖစ္မွာပါ။ ဒီလုိ မရွိရွိတာ ရွာႀကံတပ္ရာကေနၿပီး ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြဟာ အၾကြားသန္တဲ့ လူမ်ိဳးေတြ ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။ ငၾကြားေတြ ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။

ၾကြားတာကေတာ့ ကမ္္းကုန္ေအာင္ပါပဲ။ ဘာေလးပဲလုပ္လုပ္၊ ဘာပဲြေလးပဲ လုပ္လုပ္ စုံေနေအာင္ကုိ တပ္ပါေတာ့တယ္။ မဂၤလာေဆာင္မွာေရာ၊ ေမြးေန႔ပဲြမွာေရာ၊ ပါတီပဲြေတြမွာေရာ တပ္လုိက္တဲ့အၿမီးေတြ စုိင္းဘုတ္ေတာင္ မဆန္႔ျဖစ္ရပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆုိ ႏုိင္ငံျခားမွာသြားၿပီး သူမ်ားခုိင္းတာ ေအာက္ေျခသိမ္းလုပ္ေနရ တာကုိပဲ ဂုဏ္ယူ၀င့္ၾကြားစြာ ဘယ္ႏုိင္ငံ၊ ဘယ္ၿမိဳ႕၊ ဘယ္အလုပ္႐ုံမွာ ဘာလုိလုိ ညာလုိလုိျဖစ္ေအာင္ တပ္လုိက္ၾကပါေသးတယ္။ ယုတ္စြအဆုံး ေသတာေတာင္မွ နာေရးေၾကာျငာေတြမွာ ရွိသမွ်ဟာေတြကုိ ရွာႀကံၿပီး အၿမီးရွည္ေအာင္ လုပ္ၾကပါေသးတယ္။ ေသတဲ့သူက ေသသြားေပမယ့္ က်န္ခဲ့တဲ့သူေတြအတြက္က ၾကြားေပးရဦးမွာကုိး။ ႀကံဳတုန္းဘုန္းဘုန္းတုိ႔လည္း ၾကြားလုိက္ရဦးမယ္။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔က ႏုိင္ငံျခားမွာ ေနတာဆုိေတာ့ ႏုိင္ငံျခားသားအသိမ်ားရဲ႕ လိပ္စာကဒ္ေတြ၊ ျမန္မာျပည္မွာရွိတဲ့ သူေတြရဲ႕ လိပ္စာကဒ္ေတြ အစုံရွိပါတယ္။ ဒီလိပ္စာကဒ္ေတြ ယွဥ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ ကဒ္ေတြက ပုိၿပီးစာေတြမ်ားေနတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ နာမည္ရဲ႕ေနာက္မွာ ဘဲြ႕၊ ဒီဂရီ၊ ရာထူးဌာနႏၲရေတြ အကုန္တပ္ထားတာကုိ ေျပာတာပါ။ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားရဲ႕ ကဒ္ေတြမွာေတာ့ အမည္ေလာက္ပဲတပ္ၿပီး လုိအပ္မွ လက္ရွိလုပ္ေနတဲ့ ေနရာ၊ ရာထူးေလးကုိ တပ္ၾကတာေတြ႕ရပါတယ္။ ထားပါေတာ့…။

အမွန္ေတာ့ ဒီလုိေနာက္က ဘဲြ႕ထူးဂုဏ္ထူးေတြ တပ္ရတာကလည္း တပ္တဲ့သူေတြက တပ္ခ်င္လုိ႔တပ္ၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေခတ္ကာလ အေျခအေနအရ တပ္ၾကရတာပါ။ အထူးသျဖင့္ အေပၚယံအျပင္ကုိပဲ ၾကည့္တတ္တဲ့ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ အၾကည့္ေတြေၾကာင့္ တပ္ရတာပါ။ ယေန႔ေခတ္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားဟာ အရည္အခ်င္းထက္ အေရအတြက္ကုိပုိၿပီး ဦးစားေပးေနတာေၾကာင့္လည္း တစ္ခ်ိဳ႕မတပ္ခ်င္ေပမယ့္ အေရအတြက္ေလးေတြ ျပေနရတဲ့ အေနအထားပါ။ ဒါမွလည္း အလုပ္လုပ္တဲ့အခါမွာ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႕ၾကတာပါ။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္က အရည္အခ်င္းေတြ တျဖည္းျဖည္း နည္းလာၾကေတာ့ သူမ်ားကုိ ၾကည့္တဲ့အခါမွာလည္း အဲဒီသူရဲ႕ ပင္ကုိယ္အရည္အခ်င္းထက္ ေနာက္ဆုံးအလြယ္တကူ သိလုိ႔ရတဲ့ ေနာက္က ဘဲြ႕ဒီဂရီေလးေတြကုိပဲၾကည့္ၿပီး အင္း… ဒီလူကေတာ့ ဒီလုိေတာ့ ျဖစ္လိမ့္မယ္လုိ႔ ယူဆၾကေတာ့တာပါ။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္က မသိထားတဲ့အခါက်ေတာ့ ဘဲြ႕ထူး၊ ဂုဏ္ထူးရွိတဲ့သူ ေျပာတာကုိပဲ အမွန္လုိ႔ မွတ္ယူၾကေတာ့တာပါ။

လူမေျပာနဲ႔ ဘုန္းႀကီးေတြေျပာတာကုိလည္း အဲဒီလုိ တြက္ၾကပါတယ္။ ဓမၼာစရိယ ဘီေအ၊ အမ္မ္ေအ စတဲ့ဘဲြ႕ရ ဘုန္းႀကီးကလည္း ခႏၶာငါးပါးရွိေၾကာင္း၊ သစၥာေလးပါးရွိေၾကာင္း စတာေတြေျပာသလုိ ဘာဘဲြ႕မွ မရတဲ့ ဘုန္းႀကီးလည္း တစ္ထပ္တည္းစာေပအတုိင္း ေျပာပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ မွတ္သားနာယူ၊ နားေထာင္တဲ့သူက ဘယ္လုိေတြးလုိက္လဲဆုိေတာ့ ``အင္း… ဒီဘုန္းဘုန္းေျပာတာက ပုိၿပီးမွန္ႏုိင္တယ္၊ တိက်ႏုိင္တယ္… ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ့ အဲဒီဘုန္းဘုန္းက ဓမၼာစရိယေရာ ေလာကီဘဲြ႕ေတြေရာ ရထားတာေလ…``လုိ႔ သူ႔အျမင္နဲ႔ သူသိသေလာက္နဲ႔၊ သူရွိတဲ့အရည္အခ်င္းေလာက္နဲ႔ တုိင္းတာ ဆုံးျဖတ္လုိက္ပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ ႏွစ္ပါးလုံးတိတိက်က် မွန္မွန္ကန္ကန္ ေျပာဆုိ ေဟာေျပာၾကတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ျမင္တဲ့သူက တရားထက္ ေနာက္က ဂုဏ္ကုိသြားျမင္လုိက္တာပါ။ ဒီလုိ အေျခအေနမ်ိဳးက ျမန္မာျပည္မွာ အမ်ားႀကီးပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း လူ႔ေလာကမွာေရာ ဘုန္းႀကီးေလာကမွာပါ အရည္အခ်င္းထက္ အေရအတြက္ေတြ မ်ားေအာင္ လုပ္လာၾကေတာ့တာပါ။ အဲလုိမွ မလုပ္ရင္လည္း အလုပ္လုပ္တဲ့အခါမွာ အဆင္မေျပၾကေတာ့တဲ့ အေနအထားေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ လူမ်ိဳးေတြကလည္း သိတဲ့အတုိင္းပဲ ဘုရားေတာင္မွ ေရႊရွိမွ ကုိးကြယ္ခ်င္ၾကတာေလ… ေရႊမရွိတဲ့ဘုရား လူမလာၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လူလာေအာင္ လူျမင္ေအာင္ဆုိၿပီး ေနာက္က မရွိရွိတာ ရွာတပ္ၾကရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ တပ္သူရဲ႕ အျပစ္မဟုတ္ပါဘူး… ျမင္သူေတြက ဒီလုိျမင္လာၾကတာကုိး…။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႕ အလုပ္ႀကီးလုပ္တဲ့ ရဟန္းေတြနဲ႔ လူပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ပထမလူအထင္ႀကီးေအာင္ လုပ္ျပၾကရတာပါ။ လူအထင္ႀကီးေအာင္ဆုိေတာ့ လူေတြျမင္တတ္တဲ့ ရာထူး၊ ဘဲြ႕ထူး၊ ဘာဂုဏ္၊ ညာဂုဏ္ေတြ အရင္ျပၿပီး ဆဲြေဆာင္ၾကရတာပါ။ ခုဆုိရင္ ေနာက္က အၿမီးတပ္သူေတြမ်ားလာေတာ့ သာမန္အၿမီးေလာက္နဲ႔ေတာင္ မရေတာ့ဘူး… ေဒါက္တာဆုိလား… ဘာဆုိလားတာေတြေတာင္ ရေအာင္လုပ္ၿပီး တပ္လာရျပန္ပါတယ္။ သာမန္ဘဲြ႕ေလာက္ဆုိ သိပ္ၿပီးအထင္ႀကီးမႈက မရွိၾကေလေတာ့ ေဒါက္တာဘဲြ႕ရေအာင္ လုပ္လာရျပန္ပါတယ္။ ဒီဘဲြ႕ေတာင္မွ ျပည္တြင္းဘဲြ႕ဆုိ သိပ္အထင္မႀကီးလုိ႔ ျပည္ပဘဲြ႕ကုိ ရေအာင္လုပ္ရျပန္ပါတယ္။ ဒီလုိသာ လူအထင္ႀကီးေအာင္ လုိက္လုပ္ေနရမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ဆုံးမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ လူေတြျမင့္ဖုိ႔အတြက္ ဂုဏ္ေတြရွိေအာင္ လုပ္ေနရမယ္ဆုိရင္ ၿပီးမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။

တကယ္ေတာ့ ဘုန္းဘုန္းတို႔ လူေတြဟာ အျမင္ေတြလဲြေနၾကတာပါ။ မွန္ပါတယ္။ ဘာသာတရား ႐ႈေထာင့္ကၾကည့္ရင္လည္း ဂုဏ္ကုိၾကည့္ရပါမယ္။ ျမင္တတ္ရပါမယ္။ ကုိယ္ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္မယ့္ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ ဂုဏ္ကုိၾကည့္ၿပီး ကုိးကြယ္တတ္ရပါမယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီကေန႔ လူေတြျမင္ၾကတဲ့ ဘဲြ႕ထူး၊ ရာထူးဂုဏ္၊ ေငြဂုဏ္ေၾကးဂုဏ္၊ ေက်ာ္ၾကားမႈဂုဏ္ေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ေရာ၊ ကုိယ္အထင္ႀကီးခံ၊ ကုိးကြယ္ခံမယ့္သူမ်ား ျပည့္စုံရမယ့္၊ ရွိသင့္တဲ့ဂုဏ္ေတြက ကုိယ္က်င့္သီလဂုဏ္၊ သမာဓိဂုဏ္၊ ပညာဂုဏ္ေတြပါ။ ဒီဂုဏ္ေတြကသာ တကယ့္စစ္မွန္တဲ့ ဂုဏ္ေတြပါ။ ေဒါက္တာေတြ၊ ေလာကသတ္မွတ္ထားတဲ့ ဘဲြ႕ထူးဂုဏ္ထူးေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ရရွိေနပါေစ ကုိယ္က်င့္သီလမေကာင္းဘူး၊ အက်င့္စ႐ုိက္မေကာင္းဘူးဆုိရင္ ရထားတဲ့ ဘဲြ႕ဒီဂရီေတြဆုိတာ အလကားပါ။ ဒီလုိ ကုိယ္က်င့္သီလမေကာင္းဘဲ တျခားဘဲြ႕ေတြနဲ႔ အထက္ေရာက္ေနခဲ့မယ္ဆုိလည္း ခဏပါပဲ။ မၿမဲပါဘူး။ ကုိယ္က်င့္သီလၿမဲမွ ကုိယ္လည္းၿမဲမွာပါ။ ဒီလုိ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဂုဏ္ေတြ ရွိေနမယ္၊ ျပည့္စုံေနမယ္ဆုိပါက တစ္ျခားအရာေတြဟာ ေတာင့္တစရာ မလုိဘဲ အလုိလုိေရာက္လာမွာပါ။ အဓိကကေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အက်င့္သီလဂုဏ္ရွိေအာင္ အရင္ႀကိဳးစားဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒီဂုဏ္ေတြသာ ရွိထားမယ္ဆုိရင္ လူအထင္ႀကီးေအာင္၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားေအာင္ တကူးတက လုပ္စရာကုိ မလုိဘဲ သူ႔အလုိလုိ လွဴဒါန္းေပးကမ္း၊ ပူေဇာ္ခ်ီးေျမွာက္မယ့္သူေတြ ရရွိ၊ ေရာက္ရွိလာမွာပါ။

အမွန္ေတာ့ ဂုဏ္ရွိမွ လူရာ၀င္တဲ့၊ လူအထင္ႀကီးတဲ့ ေလာကႀကီးမွာ လူေတြအထင္ႀကီးဖုိ႔အတြက္ ဘဲြ႕ထူးရာထူး၊ ဂုဏ္ထူးေတြ ရေအာင္၊ မ်ားေအာင္ ႀကိဳးစားတာထက္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကုိယ္အထင္ႀကီးႏုိင္ေအာင္၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကုိယ္ၾကည့္ညိဳႏုိင္ေအာင္ အရင္လုပ္ဖုိ႔လုိပါတယ္။ ေလာကလူသားေတြကေတာ့ ကုိယ့္ရဲ႕ေနာက္က အၿမီးကုိၾကည့္ၿပီး အထင္ႀကီးတတ္ၾကေပမယ့္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိကေတာ့ ဒီဂုဏ္ေတြထက္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပဲ သိႏုိင္တဲ့ ``ငါဘယ္ေလာက္ အက်င့္သီလေကာင္းတယ္`` ဆုိတဲ့ အခ်က္ကသာ အထင္ႀကီးႏုိင္၊ ၾကည္ညိဳႏုိင္တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ``ေလာကလူေတြ ျမင္ဖုိ႔မလုိပါဘူး၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျမင္ဖုိ႔လုိပါတယ္။ ေလာကလူေတြ အထင္ႀကီးဖုိ႔ မလုိပါဘူး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသာ အထင္ႀကီးဖုိ႔လုိပါတယ္။ ေလာကလူေတြ ၾကည္ညိဳေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔ မလုိပါဘူး၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသာ ၾကည္ညိဳႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔ လုိပါတယ္။`` လုိ႔ ဆုိလုိက္ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အာလုံး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ၾကည္ညဳိႏုိင္ၾကပါေစ…

Read more...

Sunday, May 3, 2009 ဒုလႅဘာ သမၸတၱိ ေလးပါး


ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ေန႔စဥ္ ညစဥ္ ရွိခိုး၀တ္ျပဳၾကရာ၌ မဂ္တရား ဖိုလ္တရား နိဗၺာန္တရားေတာ္ျမတ္ကို ရပါလို၏-ဟု အျမဲဆုေတာင္းၾကသည္။ ဆရာေတာ္မ်ားထံ သီလခံယူရာ၌ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ နိဗၺာန္တရားတို႔ကို မပင္မပန္း ခ်မ္းသာလြယ္ကူစြာ ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏိုင္ၾကေစ-ဟုႏႈိးေဆာ္ ဆုေပးေတာ္မူၾကသည္။ ထိုလိုလားေတာင္းတေသာ ဆုႀကီးကို ရယူရန္မွာ ယခုအခ်ိန္သည္ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္ ျဖစ္ပါ၏။ ယခုအခ်ိန္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဒုလႅဘာ သမၸတၱိေလးပါးကို ကိုယ္စီရရွိေနၾကပါသည္။
ထိုေလးပါးမွာ-

၁။ ပတိရူပေဒသ၀ါသသမၸတၱိ=ဗုဒၶအဆံုးအမ သာသနာေတာ္ အရွိန္အ၀ါ ထြန္းေတာက္ေနျပီး မိမိျပဳလိုေသာ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ အလုပ္မ်ားကို လြယ္ကူစြာ လုပ္ကိုင္ႏိုင္ေသာ အရပ္ေဒသတြင္ လူျဖစ္ေနရျခင္းသည္ မြန္ျမတ္လွေသာ သမၸတၱိ ( ျပည့္စံုျခင္း ) ျဖစ္သည္။

၂။ အဂၤသမၸတၱိ=မ်က္စိ နား ႏွာ အဂၤါ ေျခလက္ ေကာင္းမြန္ၾကသည္။
ျမင္ႏိုင္ ၾကားႏိုင္ သြားႏိုင္ လာႏိုင္ ဖူးေျမာ္ႏိုင္ ပူေဇာ္ႏိုင္ နာယူႏိုင္ သင္ယူႏိုင္ က်င့္ေဆာင္ႏိုင္ေသာ ခႏၶာကုိယ္ကို ရရွိထားၾကသည္။

၃။ သပၸဳရိသူပနိႆယ သမၸတၱိ=မိေကာင္း ဖေကာင္း ဆရာေကာင္း သမားေကာင္း အေဆြခင္ပြန္းေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳေနရသည္။ မွန္ကန္တိက်ေသာ ျမတ္ဘုရား၏ အဆံုးအမ ေဒသနာေတာ္မ်ားကို အခ်ိန္မေရြး ခ်ဥ္းကပ္နာယူႏိုင္သည္။ ေဆြးေႏြးႏိုင္သည္။ ေျဖရွင္းႏိုင္သည္။ မိမိႏွင့္သပၸါယျဖစ္ေသာ လူဆရာ၊ သံဃာဆရာ ေတာ္မ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ အနီးကပ္ နည္းနာခံယူ က်င့္ၾကံႏိုင္သည္။

၄။ သဒၶါသမၸတၱိ=ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္ျခင္း၊ ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ျခင္း၊ သစၥာေလးပါး၊ အေၾကာင္းအက်ိဳး ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရား၊ မဂၢင္ရွစ္ပါးတို႔ကို ယံုၾကည္ျခင္း သဒၶါတရားမ်ား ရွိၾကသည္။

သံသရာဘ၀ အဆက္ဆက္ စြဲကပ္လာခဲ့ေသာ ကိေလသာအညစ္အေၾကးမ်ားကို ေဆးေၾကာသုတ္သင္၍ မဂ္တရား ဖိုလ္တရားကို ႀကိဳးစားအားထုတ္ရန္ ယခုဘ၀ထက္ ေကာင္းေသာဘ၀ကို အခ်ည္းႏွီး လြန္ေျမာက္ရန္ သင့္ပါမည္လား။

မစင္လူးလွ်င္၊ ေအးၾကည္လင္သည့္၊ ေရစင္ရွိလ်က္၊ မေဆးရက္၊ ေရတြက္မဟုတ္ေပ။
ရန္သူ၀ိုင္းထား၊ ထိုေယာက်္ားကား၊ ေျပးသြားဖို႔ရာ၊ လမ္းေပါက္သာလ်က္၊ ေျပးမထြက္၊ လမ္းတြက္မဟုတ္ေပ။

Read more...

အသက္ရွည္ေဆး... (၅၅၀-ဇာတ္ေတာ္)

၅၅၀-ဇာတ္ေတာ္ မွ...

၄၄၇... မဟာဓမၼပါလဇာတ္... အသက္ရွည္ေဆး...

၄၄၈... ကုကၠဳဋဇာတ္... မေပါင္းထိုက္သူ...

၄၄၉... မ႒ကု႑လီဇာတ္... မရႏိုင္သည္ကို မတမ္းတသင့္...


၄၅၀... ဗီဠာရေကာသိယဇာတ္... ေသေဌးႏွင့္ သိၾကားမင္း





၄၅၁... စကၠ၀ါကဇာတ္...
၄၅၂... ဘူရိပညဇာတ္...
၄၅၃... မဟာမဂၤလဇာတ္... မဂၤလာတရား...

၄၅၄... ဃဋပ႑ိတဇာတ္... မျပန္လမ္း...








Read more...

ေျဖာင့္ျဖဴးေနေသာ လမ္း

ညေနဆည္းဆာအခ်ိန္ ကၽြန္ေတာ္ေနေသာၿမိဳ႕ကေလးသည္ ရာသီဥတုမွ်တစြာျဖင့္ ပကတိေန၍ေကာင္းေသာ ခ်ိန္ခါမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ေရမိုးခ်ိဳး ထမင္းစားၿပီးတာနဲ႔ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း သူငယ္ခ်င္းသုခဆီ သြားခဲ႔လိုက္သည္။

“ သူငယ္ခ်င္းလာ ထိုင္ကြာ၊ တီးေသာက္ဦး “

“ တီးေသာက္ဦးဆိုမွ ငါက အညာသားဆိုေတာ့ ခ်ိဳခ်ိဳေလးမွ ႀကိဳက္တာေနာ္ “

“ေအး မင္းအႀကိဳက္ခ်ိဳခ်ိဳေလးပါကြာ။ ဒါေပမယ့္ အညာသားမလို႔ အခ်ိဳႀကိဳက္တာလား တဏွာခိုင္းလို႔ ႀကိဳက္တာလားကြ”

သူငယ္ခ်င္းသုခကအမွတ္တမဲ႔ေျပာလိုက္ေပမယ္လို႔ ရင္ထဲမွာ အေတြးမ်ားစြား ခ်က္ျခင္း၀င္လာမိတယ္။ ၀င္လာေသာ အေတြးမ်ားျဖင့္ သူငယ္ခ်င္းသုခကို ဖြင့္ဟမိခဲ႔ပါတယ္။ ငါတို႔ရဲ႕အလိုဆႏၵ တပ္မက္မႈေတြဟာ ဘယ္လိုအေျခအေနမ်ိဳးမွ တင္းတိမ္တယ္မရွိဘူး။ ဒီအရာေလးကို လိုခ်င္တယ္၊ ရေတာ့လည္း ထပ္လိုခ်င္ေသးတာပဲ။ ထပ္ရရင္ ထပ္လိုခ်င္ဦးမွာပဲ။ တဏွာက အေတာ္ေၾကာက္စရာေကာင္းတာပဲကြာ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ႔တယ္။

ဦေနာေလာေကာ အတိေတၱာတဏွာ ဒါေသာ - လူေတြဟာ အလိုျပည့္တယ္ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ မရွိဘူး။ အၿမဲ႐ုပ္ေလ်ာ့ေနတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ တဏွာရဲ႕ေက်းကၽြန္ေတြ ျဖစ္ေနလို႔တဲ႔။ လူေတြ လူေတြ ေသသာသြားၾက တယ္။ အလိုျပည့္ၿပီးမွ ေသတဲ႔လူလို႔မရွိပါဘူး။ တစ္သံသရာလံုးက ငါတို႔ကို ႏိုင္လာတဲ႔ တဏွာကို ျပန္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေန သင့္တယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း ပုထုဇဥ္ဆိုေတာ့ အလိုဆႏၵဆိုတာေတာ့ ရွိေနမွာပဲ။ ဒါကို အျပစ္တစ္ခုလို႔ သတ္မွတ္မရရင္ ေတာင္ ကိုယ္ရဲ႕အလိုဆႏၵက သူတစ္ပါးကို မထိခိုက္မိလို႔လိုတယ္။ အလိုဆႏၵဆိုေပမယ့္ ကိုယ့္ဘ၀တိုးတက္ဖို႔၊ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္တိုးတက္ဖို႔၊ ကုသိုလ္တရားေတြျဖစ္ဖို႔ဆိုတဲ႔ အလိုဆႏၵေတြေတြေတာ့ ရွိေနရမယ္။ ရွိလည္းရွိသင့္တယ္။ ဒီေနရာမွာ တဏွာနဲ႔ ဆႏၵကို ကြဲျပားစြာ သိဖို႔ေတာ့လိုတယ္။ တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိဆိုတဲ႔တရားေတြဟာ သံသရာရွည္ေစတဲ႔ လည္ေစတဲ႔တရားေတြပဲ။ ဆရာေတာ္ဦးေကာသလႅရဲ႕ တရားသိမ္းလကၤာေလးကလည္း သိပ္မွတ္သား ဖို႔ေကာင္းတယ္။ အရွည္တြင္သံသရာ အခ်ည္ကေတာ့တဏွာ- သံသရာရွည္ေအာင္ ခ်ည္ေႏွာင္ထားတာက တဏွာဆိုတဲ႔ ႀကိဳးပဲ။ သံသရာကိုတိုေအာင္ျဖတ္၊ တဏွာကိုေသေအာင္သတ္ပါတဲ႔။ ဒီေလာဘတရားေတြကို တဏွာေတြေလ်ာ့နည္းေအာင္၊ ပါးေအာင္၊ ေသာေအာင္ကလည္း တဏွာကိေလာသာရဲ႕အျပစ္ကို သိေအာင္ႀကိဳးစားၾကရမွာ။ တဏွာက ဘယ္ေလာက္ ေတာင္ ဆိုးသလဲဆိုရင္-

“ ျပင္ပဥစၥာ၊ မဟုတ္စြာေသး

ကာယအဆင္း ကိုယ္အတြင္း၀ယ္

ေမြးညင္းဆံစု ႐ုပ္၀တၳဳ၌

တစ္ခုခုထပ္ စြဲကပ္စြန္းၿငိ

ေဇာ၀ီထိျဖင့္ စုတိပုဂၢိဳလ္

ထိုထိုပိုးေလာက္ စားေသာက္ျပန္ကာ

ျဖစ္တတ္စြာဟု က်မ္းလာမုခ ဤသို႔ျပ၏”

မဃေဒ၀လကၤာမွာ ဆိုထားတယ္။ အျပင္ပိုင္းျဖစ္တဲ႔ ရတနာေရႊေငြ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း ေပါင္းေဖာ္သင္းပင္ဆိုတာကို အသာထား၊ မိမိ၏ ခႏၶာကိုယ္ကိုၾကည့္ၿပီး ငါ့အသားေလးက ၀င္းေနတာပဲ၊ သြားေလးေတြက လွလိုက္တာ ညီညာျဖဴေဖြးလို႔ စသျဖင့္ ကိုယ္ကိုယ္ကို ႏွစ္သက္ေသာသေဘာနဲ႔ စြဲလန္းၿပီးေသသြားလွ်င္ ဒီခႏၶာကိုယ္ကိုျပန္ၿပီး မွီတြယ္စားေသာက္ရေသာ ပိုးေလာက္လန္းဘ၀သို႔ေရာက္ရေလသည္။ အရွင္ဇ၀န(ေမတၱာရွင္) စာအုပ္မွာ အဲလိုဖတ္လိုက္ရတယ္။ ေတာ္ေတာ္ေလး ေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္ေနာ္။ ေနာက္ၿပီးဆရာေတာ္ မိန္႔ေနၾကစကားကို အရမ္းသေဘာက်မိတယ္။ လိုခ်င္လွ်င္ ဆင္းရဲသည္ မလိုခ်င္လွ်င္ ခ်မ္းသာသည္ဆိုတာ။ လိုခ်င္တယ္ဆိုတာမွာ ဘယ္အရာကိုပဲလိုခ်င္လိုခ်င္ ေလာဘနဲ႔လိုခ်င္ရင္ သမုဒယသစၥာျဖစ္မယ္။ သမုဒယသစၥာရွိေနသမွ်လည္း ဒုကၡခ်ည္းပဲ။ ဒုကၡျဖစ္ရင္ ဆင္းရဲမယ္။ ဒုကၡသစၥာဆိုတာကလည္း သမုဒယကို အရင္းခံတယ္။ သမုဒယေၾကာင့္ ဒုကၡျဖစ္ရသည္လို႔ သိနားလည္သြားသည္ႏွင့္ သမုဒယမွန္သမွ်ကို ပယ္သတ္ရင္ ခ်မ္းသာသြားတာပါပဲ။ တဏွာကိုျဖစ္ေစတဲ႔ ကာမဂုဏ္အာ႐ံုေတြဆိုတာလည္း အသားမကပ္တဲ႔အ႐ိုးလိုပဲ။ ႏွစ္ရွည္ၾကာစြာ စြန္႔ပစ္ထားတဲ႔ ကၽြဲ႐ိုး၊ ႏြား႐ိုးေတြဟာ လဟာျပင္မွာစြန္႔ပစ္ထားတာျဖစ္ေတာ့ အသားလံုး၀မရွိေတာ့ဘူး။ အရသာဘယ္လိုမွ ေပးႏိုင္စြမ္းမရွိေတာ့ဘူး။ သို႔ေသာ္ ေခြးငတ္တစ္ေကာင္အတြက္ေတာ့ အဲဒီအ႐ိုးဟာ ေရႊအိုးႀကီး ေကာက္ရသလိုပဲ။ အဲဒီေခြးငတ္ဟာ အ႐ိုးကိုခ်ီၿပီး က်က်နန၀ပ္ၿပီးေတာ့ တအားခဲေတာ့တာပဲ။ အ႐ိုးမွာ အရသာမရွိေပမယ္လို႔ ေခြးငတ္ရဲ႕ခံတြင္းကထြက္လာတဲ႔ အာေရေတြဟာ အ႐ိုးကထြက္လာတဲ႔အရသာလို႔ သူထင္ေနေတာ့ တာပဲ။ အာေရနဲ႔ထိေတြ႔ၿပီးထြက္လာတဲ႔ ညီွေဟာက္တဲ႔အနံ႔ကလည္း ေခြးရဲ႕ရမၼက္ကို စြဲမက္ေစၿပီးေတာ့ ဒီအ႐ိုးခဲရတာကိုပဲ ေမာ္တျပံဳးျပံဳး ေပ်ာ္မဆံုးျဖစ္ေနေတာ့တာပဲ။ ကာမဂုဏ္တရားေတြဆိုတာလည္း ဒီအ႐ိုးလိုပဲ။ ကာမဂုဏ္ေတြရဲ႕အတြင္းမွာ ကိုယ္ထင္သလို သာယာဖြယ္ ဘာမွ်မရွိေတာ့ဘူး။ မိမိတို႔ ပုထုဇဥ္မ်ားဟာလည္း ကိေလသာအေရကို အေကာင္းထင္ၿပီး သာယာေနေတာ့ပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ ကာမဂုဏ္တရားေတြ အထပ္ထပ္ခံစားရင္ တဏွာေတြ တလိမ္႔လိမ္႔တိုးေနေတာ့တာပဲ။

ေအးဟုတ္တယ္သူငယ္ခ်င္း။ တဏွာနဲ႔ ဒိ႒ိဆိုတာကလည္း သမီးေယာက္ဖလိုမ်ိဳးပဲ။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အမွီသဟဲျပဳေနၾကတာ။ အခုပဲၾကည့္ ငါက အညာသား၊ ခ်ိဳခ်ိဳေလးမွဆိုေတာ့ ငါဆိုတဲ႔ ဒိ႒ိနဲ႔ ခ်ိဳတာၾကိဳက္တဲ႔တဏွာက တစ္ခဏအတြင္းမွာ အတူပူးတြဲပါသြားတယ္။ အဲေတာ့ ဒိ႒ိကို အရင္ကင္းေအာင္လုပ္ၿပီး တဏွာကိုျပတ္ေအာင္ ျဖတ္မွ ေတာ္မယ္သူငယ္ခ်င္း။

သူတိုက္တဲ႔ တီးကို တစ္ခ်က္ေမာ့ရင္း၊ ရင္ထဲမွာေတာ့ အေမးတစ္ခုေပၚလာတာနဲ႔ မဆိုင္းမတြပင္ ေမးလိုက္မိပါတယ္။ ဒိ႒ိဆိုတာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရတာလဲ။

ဒိ႒ိဆိုတာမွာ သမၼာဒိ႒ိ(မွန္ကန္ေသာအျမင္)၊ မိစၧာဒိ႒ိ(မွားယြင္းေသာအျမင္)ဆိုၿပီးရွိတယ္။ ဒီေနရာမွာ ဒိ႒ိဆိုတာ မိစၧာဒိ႒ိကို ေျပာတာပဲ။ ဒိ႒ိျဖစ္ေၾကာင္းက ရွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။

ခႏၶာ အ၀ိဇၨာ ဖေႆာစ၊ သညာ တေကၠာ အေယာနိေသာ။

ဒုမၼိေတၱာ ပရေတာ ေဃာေသာ၊ ဒိ႒ိ႒ာနာနိ အ႒ဓာ။

၁။ ခႏၶာ၏ သေဘာကို မသိျခင္းေၾကာင့္ ဒိ႒ိျဖစ္သည္။

၂။ အ၀ိဇၨာ(သိသင့္တာကိုမသိတာ၊ မသိသင့္တာကို သိတာ)ေၾကာင့္လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။

၃။ ဖႆ(ေတြဆံုမႈ)ေၾကာင့္လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။

၄။ သညာအမွတ္မွားလို႔လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။

၅။ ၀ိတက္(ႀကံစဥ္မႈ)ေၾကာင့္လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။

၆။ ႏွလံုးသြင္းမွားမႈေၾကာင့္လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။

၇။ မိတ္ေဆြမွားႏွင့္ ေပါင္းမိ၍လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။

၈။ မွားယြင္းေသာတရားကုိ နာရေသာေၾကာင့္လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။

သူေ႒းသမီး ပဋာစာရီ စိတ္ေဖာက္ျပန္ ႐ူးရေအာင္ ဖန္တီးခဲ႔တာ တစ္ျခားမဟုတ္ဘူး။ ဒိ႒ိ၀ိပလႅာသေၾကာင့္ပဲ။ ငါ့လင္၊ ငါ့သား၊ ငါ့အေဖ၊ ငါ့အေမ၊ ငါ့အစ္ကို အျဖစ္ အမွတ္မွားေလေသာေၾကာင့္ ငိုေတာင္မငိုႏိုင္ေတာ့ပဲ ရယ္ၿပီး အ၀တ္မပါ ဗလာတည္းနဲ႔ အထိန္းမဲ႔ စိတ္ေ၀ဒနာရွင္ႀကီးအျဖစ္ကို ေရာက္ရတာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ဘုရားရွင္က မိန္႔တယ္။ ၀ဇၨာနံ ဘိကၡေ၀ မိစၧာဒိ႒ိ ပရမာနိ - အျပစ္တကာ အျပစ္တို႔တြင္ မိစၧာဒိ႒ိ(မွားယြင္းေသာအျမင္)သည္ အပ်က္စီးဆံုးေသာ ေဘးအႏၱရာယ္ျဖစ္၏။ ဒီဒိ႒ိနဲ႔ တဏွာဆိုတဲ႔ သံသရာကို လည္ေစတဲ႔ ရွည္ေစတဲ႔တရားေတြကို အၿပီးသတ္ ေခ်မႈန္းႏိုင္ဆိုလို႔ တစ္ခုပဲရွိတယ္သူငယ္ခ်င္း။ ဒါကလည္း ထာ၀ရ ေျဖာင့္ျဖဴးေနေသာ လမ္းပဲ။ အဲဒါကေတာ့ မဂၢင္ရွစ္ပါးဆိုတဲ႔ လမ္းပဲ။ သစၥာတရားေတာ္၊ ၀ိပႆနာတရားေတာ္ေတြကို ေဟာၾကားလာခဲ႔ေသာ ဘုရားရွင္ေပါင္းကလည္း ဂဂၤါ၀ါဠဳသဲစုမက ေတာ့ဘူး။ တို႔တစ္ေတြ ခုခ်ိန္ထိ တဏွာရဲ႕ေက်းကၽြန္ေတြ ဒိ႒ိရဲ႕အေစအပါးေတြ မျဖစ္သင့္ေတာ့ဘူး။ လူဘ၀ရလာၿပီး ဗုဒၶရဲ႕သစၥာတရားေတာ္မ်ားကို သံဃာေတြအရွင္ျမတ္မ်ားရဲ႕ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ နာၾကားခြင့္လည္းရေနၿပီ။ ေျပးထြက္ဖို႔ လမ္းကလည္း သာေနၿပီ။ ေျပးထြက္ဖို႔ လမ္းက သာေနလ်က္နဲ႔ ေျပးမထြက္ရင္ေတာ့ တို႔ေလာက္မိုက္တာ ရွိေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။

အျပစ္ဖံုးတာ အ၀ိဇၨာ၊ တဏွာညႊတ္ေစမႈ

ကံသခၤါရျပစ္ခ်မႈ၊ ရေလဘ၀တစ္ခု။ လို႔လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကလည္း မိန္႔ၾကားခဲ႔တယ္။ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ႔အလုပ္က အျပစ္လို႔ကလည္းမသိ၊ သိသင့္တဲ႔ ဗုဒၶအဆံုးအမေတြက်ေတာ့လည္းမသိဘဲ အ၀ိဇၨာေတြဖံုးလႊမ္းတယ္။ တဏွာကိေလသာ တရားေတြကိုလည္း ထန္းလွီးသလိုလဲ စဥ္ဆက္မျပတ္လွီးေနတယ္။ ဘယ္လိုလဲဆိုေတာ့ ထန္းလွီးသမားဟာ ထန္းရည္ရရွိဖို႔ ေနစဥ္ ပါးပါးခ်င္းလွီးလိုက္ ၾကပ္ကေလးစီးလိုက္နဲ႔ ဘ၀၀မ္းစာအတြက္ ႀကိဳးစားေနတယ္။ ပုထုဇဥ္လူသား ေတြဟာလည္း အဲလိုပဲကာမဂုဏ္တရားေတြကို ေနစဥ္နဲ႔အမွ်ခံစားၿပီး တဏွာေတြ အဆက္မျပတ္ျဖစ္ၿပီး အနမတဂၢသံသရာ တြင္းက်င္လည္ေနၾကရတယ္။ အဲလိုတဏွာေတြ ေနစဥ္တိုးေနေတာ့ ကာယကံမႈ၊ ၀စီကံမႈေတြေတြ ေန႔စဥ္ျပဳေနတယ္။ ေန႔စဥ္အမႈေတြ ျပဳေနေတာ့ တဏွာေတြ ထပ္ခါတလည္းလည္းတိုး၊ တိုးတာအျပစ္လို႔မသိေအာင္ အ၀ိဇၨာကဖံုး မဆံုးလွတဲ႔သံသရာမွာ ဘ၀အသေခ်ၤေတြရေနေတာ့တာပဲ။ တဏွာဆိုတဲ႔ ကိေလသာ၀ဋ္၊ ကံသခၤါရဆိုတဲ႔ ကမၼ၀ဋ္၊ ရလာတဲ႔ ဘ၀တစ္ခုဆိုတဲ႔ ၀ိပါက၀ဋ္ဆိုၿပီး ၀ဋ္သံုးပါးက်င္လည္ေနၾကရတယ္။ ကိေလသာ၀ဋ္၊ ကမၼ၀ဋ္ ဆိုတဲ႔ သမုဒယသစၥာ၊ ၀ိပါက၀ဋ္ဆိုတဲ႔ ဒုကၡသစၥာကေန လြတ္ကင္းေအာင္ ဇြတ္အတင္း ႐ုန္းထြက္ႏိုင္ၾကဖို႔ကလည္း မဂၢသစၥာဆိုေသာ မဂၢင္ရွစ္ပါး အက်င့္ျမတ္ကို က်င့္ၾကံေလွ်ာက္လွမ္းရင္းမွသာလွ်င္ နိေရာဓသစၥာဆိုတဲ႔ မအိုရာ၊ မနာရာ၊ မေသရာျဖစ္တဲ႔၊ ကိေလသာအေပါင္းတို႔ ၿငိမ္းရာသိမ္းရာျဖစ္တဲ႔ အၿမိဳက္နိဗၺာန္ကို ရႏိုင္ေရာက္ႏိုင္မွာျဖစ္တယ္။

သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ တီးကိုယ္စီေသာက္ရင္း ကၽြန္ေတာ္ရင္ထဲမွာေတာ့ အေတြးမ်ားစြာ႐ိုက္ခတ္ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္၏ႏွလံုးသားထက္မွာလည္း ဒီလမ္းကေလးကို ေလွ်ာက္လွမ္းဖို႔ ဆႏၵေတြျဖစ္ေနလား ဆိုတာထက္ ေျဖာင့္ျဖဴးေနေသာ လမ္းကေလးကို ေလွ်ာက္လွမ္းဖို႔ ေျခလွမ္းမ်ားစြာကို ရင္ထဲမွာ ေမြးဖြားလိုက္ပါသည္။ တီးခြက္ကို အသာခ်ရင္း ေျခစံုကိုရပ္ သူငယ္ခ်င္းကိုႏႈတ္ဆက္ခဲ႔ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ႏွလံုးသားထက္မွ အေတြးမ်ားစြာသည္ ေျပာင္းလဲ သည္ျဖစ္ေစ၊ မေျပာင္းလဲသည္ျဖစ္ေစ၊ အသိတရားမ်ားစြာ တိုးလာသည္ျဖစ္ေစ၊ ေသခ်ာသည္မွာ ကၽြန္ေတာ္ေလွ်ာက္လွမ္ းေသာ လမ္းကေလးမွာ ထာ၀ရ ေျဖာင့္ျဖဴးေနေသာ၊ မေဖာက္မျပန္မွန္ကန္ေနသာ သစၥာတရားပင္ ျဖစ္ပါသည္။



Read more...

ၾသ၀ါဒ


ဘာ၀နာတရားကို ပြားမ်ားအားထုတ္ေနေသာ သူမွာ ဣဒၶိပါဒ္ေခၚ ျပီးေျမာက္ေၾကာင္းတရား ၄-ပါးရွိ၏
၁။ အလိုဆႏၵ ျပီးေျမာက္ျခင္း။
၂။ အားထုတ္မႈ ျပီးေျမာက္ျခင္း။
၃။ ၾကံစည္စိတ္ကူးမႈ ျပီးေျမာက္ျခင္း။
၄။ အမွန္သိမႈ ျပီးေျမာက္ျခင္း-ျဖစ္ပြားလ်က္ရွိ၏။
ထိုဣဒၶိပါဒ္ ေလးပါးကို ပြားမ်ားထားေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ တျခားအေၾကာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေရာဂါကိုပင္ ေပ်ာက္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ အသက္တမ္းျပည့္ ျဖစ္ေစ၊ အသက္တမ္းထက္ ေက်ာ္လြန္၍ျဖစ္ေစ အသက္ရွည္စြာ တည္ေနႏိုင္ေၾကာင္းမ်ားကို ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္ေတာ္တိုင္ပင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေဟာထားေပ၏။
ထိုေဟာခ်က္မ်ားႏွင့္အညီပင္ ယခုေခတ္ တရားအားထုတ္ေသာ သူတို႔ထဲမွ အခ်ိဳ႔ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက ေဆးအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ဆရာအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ မေပ်ာက္ႏိုင္ေသာ ေရာဂါမ်ားပင္ တရားအားထုတ္ျခင္းျဖင့္ အျမစ္ျပတ္ ေပ်ာက္ကင္းသြားသည္ကိုလည္း ေတြ႔ရ၏။

( မဟာစည္ ဆရာေတာ္ႀကီး-ဘဒၵႏၲေသာဘဏ )

Read more...

*ကႏၷီဆရာေတာ္ၾကီး၏ တပည့္ ေျမဇင္းေတာရ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ တရားရွဳမွတ္ပုံ အက်ဥ္းခ်ဳပ္-၁*

သမထ မပြားမ်ားခင္ ဗုဒၶါနဳႆတိ၊ ေမတၱာ ဘာ၀နာ၊ မရဏႆတိ၊ အသုဘ ဘာ၀နာ ကုိ ပြားမ်ားရ ပါတယ္. ဒီေလးမ်ိဳးကုိ စတုရာ ရကၡတရား (အေစာင့္ အေရွာက္ တရားေလးပါး လုိ႔ ေခၚဆုိပါတယ္. တရား အားထုတ္တဲ့ ေယာဂီမ်ား သဒၶါ တရားေတြ တုိးပြားျပီး ေအးခ်မ္းစြာ တရား ရွဳမွတ္နုိင္ဖုိ႔ အတြက္ ဒီေလးမ်ိဳးကုိ ပြားမ်ား ၾကရပါတယ္)

ဗုဒၶါနဳႆတိပြားမ်ားပုံ…

အရဟံ လုိ႔ စိတ္ထဲက ဆုိျပီး ၀င္ေလကုိ ရွဴသြင္းပါ၊ အရဟံလုိ႔ စိတ္ကဆုိျပီး ထြက္ေလကုိ ျပန္ထုတ္ပါ၊ မိမိစိတ္ ျငိမ္လာျပီ ဆုိရင္ ဘုရားရွင္ရဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ အေရာက္ အာရုံျပဳျပီး ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္ မူေသာ ျမတ္စြာ ဘုရား ဆုိျပီး ၀င္ေလ ထြက္ေလ တုိင္းမွာ ရွဴမွတ္ေပးပါ ၊ ဒီလုိနည္းနဲ႔ အခ်ိန္ ရသေလာက္ ပြားမ်ားေပးပါ၊ ဘုရားရွင္ ေပၚမွာ ၾကည္ညိဳတဲ့ စိတ္ေတြ မ်ားလာေလ တရားအလုပ္ လုပ္ရတာ ေခ်ာေမြ႔ လြယ္ကူေလ ပါပဲ။

ေမတၱာဘာ၀နာပြားမ်ားပုံ…

အားလုံးေသာ သတၱ၀ါေတြ ၀င္ေလ တစ္ခ်က္… ခ်မ္းသာၾကပါေစ ထြက္ေလ တစ္ခ်က္. ဒီပုံစံနဲ႔ ေမတၱာ ဘာ၀နာ ပြားမ်ား ႏိုင္ပါတယ္... ကုိယ္ ပြားမ်ား ခ်င္တဲ့ ပုံစံနဲ႔ ပြားမ်ား ႏိုင္ပါတယ္ ၀င္ေလ ထြက္ေလ ကပ္ျပီး ပြားမ်ား တာက သမာဓိ ပုိရ လြယ္ပါတယ္..

မရဏႆတိ (ေသျခင္းတရား ဆင္ျခင္ပုံ)

တစ္ေန႔ ေသရမွာ ပါတကား.. တစ္ေန႔ ေသရမွာပါ တကားလုိ႔ ဉာဏ္ကေန ျမင္လာေအာင္ ဉာဏ္မွာ ထင္လာေအာင္ ဆင္ျခင္ရပါမယ္.

အသုဘ ဘာ၀နာ (စက္စုပ္ရြံရွာဖြယ္ အျဖစ္ ပြားမ်ားပုံ)

ငါ့ရဲ့ ခႏၶာကုိယ္ဟာ စက္စုပ္ စရာၾကီး ပါတကား… လုိ႔ ခႏၶာကုိယ္ကုိ သုံးပုိင္း ပုိင္းျပီး ပြားမ်ားရ ပါမယ္၊ ပထမဆုံး ပုခုံးအထက္ ဦးေခါင္း ပုိင္းကုိ အရင္ ၾကည့္ရပါမယ္. မ်က္စိကုိမွိတ္ စိတ္ကုိ ဦးေခါင္းကုိ ပုိ႔ထား ငါ့ရဲ့ ခႏၶာကုိယ္ စုက္ဆုပ္ စရာၾကီး ပါတကားလုိ႔.. စိတ္ကဆုိျပီး ဦးေခါင္းထဲက ဦးေဏွာက္ေတြ အေျမွးေတြ ျမင္လာတဲ့ အထိ ပြားမ်ားေပးပါ၊

ဒုတိယ.. ခါးကေန ပုခုံးအထိ ခႏၶာကုိယ္ အလယ္ပုိင္းကုိ စိတ္နဲ႔ၾကည့္ျပီး ငါ့ရဲ့ ခႏၶာကုိယ္ဟာ စက္ဆုပ္ စရာၾကီး ပါတကားလုိ႔ စိ္တ္က ဆင္ျခင္ ပြားမ်ားျပီး အတြင္းပုိင္း အူေတြ အသည္းေတြ ေက်ာက္ကပ္ေတြ တစ္ပုံစီ တစ္ပုံစီ ျမင္ေအာင္ ၾကိဳစားပြားမ်ားပါ။

တတိယ.. ခါးေအာက္ပုိင္းအကုန္ ေျခေထာက္ အထိ စိုက္ၾကည့္ ပြားမ်ားပါ၊ ခႏၶာကုိယ္ကုိ တြယ္တာလြန္း အားၾကီးရင္ တရား အလုပ္မွာ ေႏွာင့္ေႏွး တတ္ပါတယ္။ နာမည္ၾကီး ေခမာ ေထရီကုိ ၾကည့္ျပီး သိနုိင္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ခႏၶာကုိယ္ေပၚမွာ တပ္မက္မွဳ ကင္းေအာင္ အသုဘ ဘာ၀နာကုိ ပြားမ်ား ၾကရပါတယ္။

ဒီေလးမ်ိဳးကုိ အခ်ိန္ရတဲ့သူ ရက္မ်ားမ်ား အားထုတ္မယ့္ သူေတြ ၾကိဳးစား အားထုတ္ ပြားမ်ားသင့္ ပါတယ္၊ ရက္ေတြ အမ်ားၾကီး အခ်ိန္ မေပးႏိုင္ ရင္ေတာင္ တရားမရွဳမွတ္မိ အခ်ိန္ပုိင္းေလာက္ ဗုဒၶါန ဳႆတိနဲ႔ ေမတၱာ ဘာ၀နာကုိ ၁၀-မိနစ္ သုိ႔မဟုတ္ ၁၅-မိနစ္ ပြားမ်ား သင့္ပါတယ္၊ ေမတၱာ စြမ္းအားဟာ တကယ့္ကုိ ၾကီးမားလွ ပါတယ္.

သမထပုိင္းပြားမ်ားပုံ

သမထ ပုိင္းကုိေတာ့ ဂဏနာနည္း (ေရတြက္ တဲ့နည္း) နဲ႔ စတင္ ရွဳမွတ္ပါတယ္၊ သမာဓိရ လြယ္သလုိ အခ်ိန္ေတြ ဘယ္ေလာက္ ၾကာၾကာ ထုိင္မွတ္ ႏိုင္တာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္၊
၀င္ေလ ၁
၀င္ေလ ၂
၀င္ေလ ၃
၀င္ေလ ၄
၀င္ေလ ၅
၀င္ေလ ၆
၀င္ေလ ၇
၀င္ေလ ၈ ဆုိျပီး ႏွာသီးဖ်ားကုိ ထိျပီး ၀င္သြားတဲ့ ေလကုိ သတိကပ္ျပီး ရွဳမွတ္ပါ။ ဒီ ၀င္ေလ ၈-ခ်က္ ရရင္ လက္တစ္ေခ်ာင္း ခ်ိဳးပါ။

ေနာက္ထပ္ ၀င္ေလ ၈-ခ်က္ ရရင္ ဒုတိယ တစ္ေခ်ာင္း
ေနာက္ထပ္ ၀င္ေလ ၈-ခ်က္ ရရင္ တတိယ..
စတုထၱ ပဥၥမ ဆ႒ သတၱမ အ႒မ န၀မ ဒသမ.. လက္ဆယ္ေခ်ာင္း ျပည့္သြားရင္ တစ္ပုံ ရတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ပါတယ္၊
(၀င္ေလ ၈ x လက္ဆယ္ေခ်ာင္း = ၀င္ေလ ၈၀= တစ္ပုံ)

အဲဒီ တစ္ပုံရျပီဆုိရင္….
၁. ဘယ္ လက္ေကာက္၀တ္ မွာ စိတ္က မွတ္ျပီး ပုံထား လုိက္ပါ. ေနာက္ထပ္ တစ္ပုံရရင္
၂. ဘယ္ တံေတာင္ဆစ္ မွာ စိတ္က မွတ္ျပီး ပုံထားလုိက္… ေနာက္ထပ္
၃ ဘယ္ ပုခုံး
၄ ဘယ္ နားရြက္
၅ ဘယ္ ဦးထိပ္စြန္း
၆ ညာ ဦးထိပ္စြန္း
၇ ညာ နားရြက္
၈ ညာ ပုခုံး
၉ ညာ တံေတာင္
၁၀ ညာ လက္ေကာက္ ၀တ္မွာ ပုံလုိက္ပါ. ဒါဆုိရင္ ခႏၶာကုိယ္ တစ္ပတ္ ရပါျပီ… အစပုိင္းမွာ လုပ္ရတာ ခက္သလုိ ရွိပါတယ္ ေနာက္ပုိင္း အသား က်သြားရင္ လက္ေတြက သူဟာသူ ခ်ိဳးေနပါမယ္. တကယ့္ကုိ သမာဓိရ လြယ္တဲ့ နည္းပါပဲ။။ ဒီလုိ ခႏၶာကုိယ္ တစ္ပတ္ ရတာကုိ တစ္၀ါ ရလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ၀ါရ-ဆုိတာ ေရတြက္ ျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ သမထ ပထမပုိင္း မွာေတာ့ သတိၿမဲေအာင္ ဦးစားေပး ရွဳမွတ္ရပါမယ္၊

ကႏၷီနည္း သို႔မဟုတ္ ေျမဇင္းေတာရ နည္းမွာေတာ့ ဒီလုိ သမာဓိ ရေအာင္ အားထုတ္ခ်ိန္ ၁၀ ရက္ သို႔ ၁၅ ရက္ ေက်ာ္လာရင္ အလင္း နိမိတ္ေတြ ရရွိပါတယ္။ အဲဒီအလင္း နိမိတ္ေတြကုိ အနီး အေ၀းေတြ အတုိ အရွည္ေတြ ျပဳလုပ္ ေစစားျပီး ဘုရားေတြ ဖူးခုိင္းပါတယ္၊ လူ႔ျပည္မွာ ရွိတဲ့ ဘုရား၊ နတ္ျပည္ ျဗဟၼာ့ ျပည္မွာ ရွိတဲ့ဘုရား ေတြကုိ ဖူးခုိင္းပါတယ္။ ၾကည္ညိဳ သဒၶါ တရားေတြ အရမ္းကုိ တက္လာပါတယ္၊

ေနာက္ထပ္ တစ္ဆင့္ တက္ျပီး အလင္း နိမိတ္နဲ႔ ခႏၶာကုိယ္ကုိ လွီးရ ျဖတ္ရပါတယ္။ ဘယ္ဖက္ ပါးကေန ညာဖက္ပါး ေဖာက္ေစ ဆုိျပီး အလင္း နိမိတ္ကုိ ေစလႊတ္ရင္ ေျပာတဲ့ အတုိင္း သြားပါတယ္။ ဘယ္ကေန ဘယ္ကုိ ထြက္ေစ..လုိ႔ စိတ္က ေစစားရင္ ကုိယ္ေျပာသမွ် အကုန္ ျဖစ္ေနပါတယ္ ျပီးရင္ အဲဒီ အလင္းတန္း ၾကီးကုိ ေခါင္းေပၚမွာ ဆန္ေကာ ၀ုိင္းေလာက္ ထားျပီး ေခါင္းကေန ျပတ္ေစ ဆုိျပီး တစစီ ခႏၶာကုိယ္ကုိ လွီးျဖတ္ ပါတယ္ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ခႏၶာကုိယ္ တခုလုံး အလင္းတန္းၾကီး အလင္းတုံးၾကီး ျဖစ္ကုန္ပါတယ္။ သိပ္ဆန္း က်ယ္တဲ့ ဓမၼပါ။

ေနာက္တစ္ဆင့္ ကေတာ့ ၀င္ေလ ထြက္ေလကုိ ညွင္းညွင္းေလ ရွဴသြင္း ရပါမယ္. ဒီလုိ ရွဴသြင္းတာ မ်ားလာရင္ ၀င္ေလဟာ ၀င္မွန္း မသိေတာ့ သလုိျဖစ္ျပီး တကယ့္ကုိ ျငိမ္းေအး မွဳကုိ ခံစားရ ပါတယ္။ တခ်ိဳ႔ဆုိရင္ ခႏၶာကုိယ္ ၾကီးက ေရွ့ယုိင္တာ ေနာက္ယုိင္ တာေတြ ခႏၶာကုိယ္ ၾကီးက ၾကမ္းျပင္နဲ႔ လြတ္ေန တာေတြ ျဖစ္တတ္ပါတယ္. တတ္နိင္ သေလာက္ ယိမ္းယုိင္ျခင္း မရွိေအာင္ ထိန္းထားရ ပါမယ္။

တခ်ိဳ႔ ဆရာေတာ္ၾကီး မ်ားက ၀ိပႆနာကုိ အသားေပးျပီး ဒီလုိ အလင္းတန္း ေတြကုိ ေဖ်ာက္ပစ္ဖုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူ ၾကတာပါ။ ဒါလည္း မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သမထ ေလာကီ အရာမွာ ဒီအလင္းတန္း ေတြဟာ လုိတရ ေစတလုံးပါ လက္ေတြ႔ စမ္းၾကည့္ ျပီးရင္ သိသာပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအလင္း နိမိတ္ေတြကို အသုံးခ် တာပါ။ အထူးသျဖင့္ ဘုရားဖူးျခင္း ကိစၥေတြကုိ ေဆာင္ရြက္ ၾကတာပါ၊ (အလင္း နိမိတ္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ခုိင္ခန္႔တဲ့ က်မ္းဂန္ အေထာက္ အထားေတြ ရွိပါတယ္။)

အရွင္တိကၡဉာဏာလကၤာရ (ေယာ)


ဆက္ရန္>>>

ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP