* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Sunday, May 3, 2009

သရဏဂံု... တည္ေတာဆရာေတာ္ (ေမး+ေျဖ)

တည္ေတာဆရာေတာ္ (ေမး+ေျဖ) ၄-မွ..

သရဏဂံု...














Read more...

ေဘးနားမွာ မည္သို႔ေသာသူေတြ ရွိေနသနည္း...

သင္တို႔၏ လက္တြဲေဖာ္ အတူသြားေဖၚ...
ေဘးနားမွာ မည္သို႔ေသာသူေတြ ရွိေနသနည္း...
သတိတရ ဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကေစရန္...။


စကၤမသုတ္

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္
ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ဂိဇြၽကုဋ္ေတာင္၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏၊

ထုိအခါ ...

အရွင္ သာရိပုတၱရာသည္ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္အတူ
ျမတ္စြာဘုရား၏ မနီးမေဝး၌ စႀကႍသြား၏၊

အရွင္ မဟာေမာဂၢလာန္သည္လည္း မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္အတူ
ျမတ္စြာဘုရား၏ မနီးမေဝး၌ စႀကႍသြား၏၊

အရွင္ မဟာကႆပသည္လည္း မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္အတူ
ျမတ္စြာဘုရား၏ မနီးမေဝး၌ စႀကႍသြား၏၊

အရွင္ အႏု႐ုဒၶါသည္းလည္း မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္အတူ
ျမတ္စြာဘုရား၏ မနီးမေဝး၌ စႀကႍသြား၏၊

အရွင္ ပုဏၰသည္လည္း မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္အတူ
ျမတ္စြာဘုရား၏ မနီးမေဝး၌ စႀကႍ သြား၏၊

အရွင္ ဥပါလိသည္လည္း မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္အတူ
ျမတ္စြာဘုရား၏ မနီးမေဝး၌ စႀကႍသြား၏၊

အရွင္ အာနနၵာသည္လည္း မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္အတူ
ျမတ္စြာဘုရား၏ မနီးမေဝး၌ စႀကႍသြား၏၊

ေဒဝဒတ္သည္လည္း မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္အတူ
ျမတ္စြာဘုရား၏ မနီးမေဝး၌ စႀကႍသြား၏။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔ကုိ မိန္႔ေတာ္မူ၏-
ရဟန္းတို႔ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္အတူ စႀကႍသြားေသာ သာရိပုၾတာ ကုိ သင္တို႔ ျမင္ကုန္၏ေလာ ဟု (ေမးေတာ္မူ၏)။ အသွ်င္ဘုရား ျမင္ပါ၏ ဟု (ေလွ်ာက္ကုန္၏)။ ရဟန္းတို႔ အလံုးစံုေသာ ထုိရဟန္းတို႔သည္ ႀကီးေသာ ပညာရွိကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္အတူ စႀကႍသြားေသာ ေမာဂၢလာန္ ကုိ သင္တို႔ ျမင္ကုန္၏ေလာဟု (ေမးေတာ္မူ၏)။ အသွ်င္ဘုရား ျမင္ပါ ကုန္၏ ဟု (ေလွ်ာက္ကုန္၏)။ ရဟန္းတို႔ အလံုးစံုေသာ ထုိရဟန္းတို႔ သည္ ႀကီးေသာ တန္ခုိးရွိကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္ အတူ စႀကႍသြားေသာ ကႆပကုိ သင္တို႔ ျမင္ကုန္၏ေလာ ဟု (ေမးေတာ္မူ၏)။ အသွ်င္ဘုရား ျမင္ပါကုန္ ၏ဟု (ေလွ်ာက္ကုန္၏)။ ရဟန္းတို႔ အလံုးစံုေသာ ထုိရဟန္းတို႔သည္ ဓုတင္ကုိ ေဆာင္ကုန္၏။

ရဟန္းတို႔မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္အတူ စႀကႍသြားေသာ အႏု႐ုဒၶါကုိ သင္တို႔ ျမင္ကုန္၏ေလာဟု (ေမးေတာ္မူ၏)။ အသွ်င္ဘုရား ျမင္ပါကုန္ ၏ဟု (ေလွ်ာက္ကုန္၏)။ ရဟန္းတို႔ အလံုးစံုေသာ ထုိရဟန္းတို႔သည္ နတ္မ်က္စိႏွင့္ တူေသာ မ်က္စိ 'ဒိဗၺစကၡဳ'ကုိ ရကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္အတူ စႀကႍသြားေသာ မႏၲာနီ ပုေဏၰးမ၏ သားျဖစ္ေသာ ပုဏၰကုိ သင္တို႔ ျမင္ကုန္၏ေလာဟု (ေမး ေတာ္မူ၏)။ အသွ်င္ဘုရား ျမင္ပါကုန္၏ဟု (ေလွ်ာက္ကုန္၏)။ ရဟန္းတို႔ အလံုးစံုေသာ ထုိရဟန္းတို႔သည္ တရားေဟာ 'ဓမၼကထိက' တို႔ ျဖစ္ကုန္ ၏။
ရဟန္းတို႔ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္အတူ စႀကႍသြားေသာ ဥပါလိကုိ သင္တို႔ ျမင္ကုန္၏ေလာဟု ေမးေတာ္မူ၏။ အသွ်င္ဘုရား ျမင္ပါကုန္၏ ဟု ေလွ်ာက္ကုန္၏။ ရဟန္းတို႔ အလံုးစံုေသာ ထုိရဟန္းတို႔သည္ ဝိနည္း ကုိ ေဆာင္ကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္အတူ စႀကႍသြားေသာ အာနႏၵာကုိ သင္တို႔ ျမင္ကုန္၏ေလာ ဟု (ေမးေတာ္မူ၏)။ အသွ်င္ဘုရား ျမင္ပါကုန္ ၏ ဟု (ေလွ်ာက္ကုန္၏)။ ရဟန္းတို႔ အလံုးစံုေသာ ထုိရဟန္းတို႔သည္ မ်ားေသာ အၾကားအျမင္ ရွိကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ႏွင့္ အတူ စႀကႍသြားေသာ ေဒဝဒတ္ကုိ သင္တို႔ ျမင္ကုန္၏ေလာဟု ေမးေတာ္မူ၏။ အသွ်င္ဘုရား ျမင္ပါကုန္၏ ဟု ေလွ်ာက္ကုန္၏။ ရဟန္းတို႔ အလံုးစံုေသာ ထုိရဟန္းတို႔သည္ အလုိ ဆုိး ရွိကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ သတၱဝါတို႔သည္ ဓာတ္အားျဖင့္သာလွ်င္ တေပါင္းတည္း တ သားတည္း ျဖစ္ကုန္၏၊ ယုတ္ညံ့ေသာ ႏွလံုးသြင္းရွိကုန္ေသာ သူတို႔ သည္ ယုတ္ညံ့ေသာ ႏွလံုးသြင္းရွိကုန္ေသာ သူတို႔ႏွင့္အတူ တေပါင္း တည္း တသားတည္း ျဖစ္ကုန္၏၊ ေကာင္းေသာ ႏွလံုးသြင္းရွိကုန္ေသာ သူတို႔သည္ ေကာင္းေသာ ႏွလံုးသြင္းရွိကုန္ေသာ သူတို႔ႏွင့္အတူ တ ေပါင္းတည္း တသားတည္း ျဖစ္ကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ လြန္ၿပီး 'အတိတ္' အခါ၌လည္း သတၱဝါတို႔သည္ ဓာတ္အား ျဖင့္သာလွ်င္ တေပါင္းတည္း တသားတည္း ျဖစ္ကုန္ၿပီ၊ ယုတ္ညံ့ေသာ ႏွလံုးသြင္းရွိကုန္ေသာ သူတို႔သည္ ယုတ္ညံ့ေသာ ႏွလံုးသြင္းရွိကုန္ေသာ သူတို႔ႏွင့္အတူ တေပါင္းတည္း တသားတည္း ျဖစ္ကုန္ၿပီ၊ ေကာင္းေသာ ႏွလံုးသြင္းရွိကုန္ေသာ သူတို႔သည္ ေကာင္းေသာ ႏွလံုးသြင္းရွိကုန္ေသာ သူတို႔ႏွင့္အတူ တေပါင္းတည္း တသားတည္း ျဖစ္ကုန္ၿပီ။

ရဟန္းတို႔ ေနာင္ 'အနာဂတ္' အခါ၌လည္း သတၱဝါတို႔သည္ ဓာတ္အား ျဖင့္သာလွ်င္ တေပါင္းတည္း တသားတည္း ျဖစ္ကုန္လတၱံ႕၊ ယုတ္ညံ့ ေသာ ႏွလံုးသြင္းရွိကုန္ေသာ သူတို႔သည္ ယုတ္ညံ့ေသာ ႏွလံုးသြင္း ရွိ ကုန္ေသာ သူတို႔ႏွင့္အတူ တေပါင္းတည္း တသားတည္း ျဖစ္ကုန္လတၱံ႕၊ ေကာင္းေသာ ႏွလံုးသြင္းရွိကုန္ေသာ သူတို႔သည္ ေကာင္းေသာ ႏွလံုး သြင္းရွိကုန္ေသာ သူတို႔ႏွင့္အတူ တေပါင္းတည္း တသားတည္း ျဖစ္ကုန္လတၱံ႕။

ရဟန္းတို႔ ယခု 'ပစၥဳပၸန္'အခါ၌လည္း သတၱဝါတို႔သည္ ဓာတ္အားျဖင့္ သာလွ်င္ တေပါင္းတည္း တသားတည္း ျဖစ္ကုန္၏၊ ယုတ္ညံ့ေသာ ႏွလံုးသြင္းရွိကုန္ေသာ သူတို႔သည္ ယုတ္ညံ့ေသာ ႏွလံုးသြင္း ရွိကုန္ ေသာ သူတို႔ႏွင့္အတူ တေပါင္းတည္း တသားတည္း ျဖစ္ကုန္၏၊ ေကာင္းေသာ ႏွလံုးသြင္းရွိကုန္ေသာ သူတို႔သည္ ေကာင္းေသာ ႏွလံုး သြင္းရွိကုန္ေသာ သူတို႔ႏွင့္အတူ တေပါင္းတည္း တသားတည္း ျဖစ္ကုန္ ၏ ဟု (ေဟာေတာ္မူ၏)။99

၅ - စကၤမသုတ္၊ ဒုတိယ၀ဂ္၊ နိဒါန၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။



Read more...

အစိတ္တစ္ရာစိတ္၍ ...

ပထဝီသုတ္- (ေျမ)

သာဝတၴိျပည္၌ (သီတင္းသံုး) ေနေတာ္မူ၏။
ရဟန္းတို႔ ဥပမာေသာ္ကား ေယာက္်ားသည္ ေျမႀကီးေပၚ၌ ဆီးေစ့မွ် ေလာက္ေသာ ေျမစုိင္ခဲခုနစ္ခုတို႔ကုိ ခ်ထားရာ၏။ ရဟန္းတို႔ ထုိအရာကုိ အဘယ္သို႔ မွတ္ထင္ကုန္သနည္း၊ တစ္ေနရာ၌ ခ်ထားအပ္ေသာ ဆီးေစ့ မွ်ေလာက္ေသာ ေျမစုိင္ခဲ ခုနစ္ခုတို႔ႏွင့္ ဤမဟာပထဝီ ေျမႀကီးသည္ အဘယ္ က ပုိ၍ မ်ားသနည္း ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

အသွ်င္ဘုရား မဟာပထဝီေျမႀကီးသည္သာလွ်င္ မ်ားလွပါ၏၊ တစ္ေန ရာ၌ ခ်ထားအပ္ေသာ ဆီးေစ့မွ်ေလာက္ေသာ ေျမစုိင္ခဲခုနစ္ခုတို႔သည္ နည္းပါးလွကုန္၏၊ တစ္ေနရာ၌ ခ်ထားအပ္ေသာ ဆီးေစ့မွ်ေလာက္ ေသာ ေျမစုိင္ခဲခုနစ္ခုတို႔သည္ (မဟာပထဝီ) ေျမႀကီးကုိ ေထာက္ထား လွ်င္ အစိတ္တစ္ရာစိတ္၍ တစ္စိတ္ကုိမွ် မမီႏုိင္ကုန္၊ အစိတ္ တစ္ ေထာင္ စိတ္၍ တစ္စိတ္ကုိမွ် မမီႏုိင္ကုန္၊ အစိတ္တစ္သိန္း စိတ္၍ တစ္ စိတ္ကုိမွ် မမီႏုိင္ကုန္။

ရဟန္းတို႔ ဤအတူသာလွ်င္။ပ။ (တရားမ်က္စိ) ေသာတာပတၱိမဂ္ဉာဏ္ ဓမၼစကၡဳကုိ ရျခင္းသည္ ဤသို႔ အက်ဳိးႀကီးလွ၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။78

၅ - ပထဝီသုတ္၊ အဘိသမယသံယုတ္၊ နိဒါန၀ဂၢသံယုတ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။



Read more...

Vesak May 8

The Korean Temple in Bangkok has kindly arranged for their Vesak celebrations (Visakha Puja celebrating the birth death and enlightenment of the Buddha) to be shared with Littlebang regulars. Details are on Marcus’ blog. … so that he can update the information. Please double check the information there.

Hope you can all make it along there. The basic info is as follows:

Buddha’s Birthday

Buddha’s Birthday falls on May the 2nd this year in Korea, but will be celebrated by many Korean Buddhists in Bangkok at the Hanmaum Seon Centre on May 8th to co-incide with the Thai Vesak celebrations, and anyone interested in Korean Buddhism is warmly invited to attend.

There will be a ceremony in the morning and a festival of Korean Buddhist arts in the evening and a translator will be available for English-speaking visitors during both events - making this a magnificent chance here in Bangkok to participate in a Zen Buddhist temple during the most important ceremony of the year.

Both the ceremony and the festival are colourful events that celebrate and express the dynamism of Korean Buddhism and our wish to light the lantern of our Mind. Do come along if interested. Scroll down for full details.

Background:

The Bangkok Hanmaum Seon Center is an overseas branch of Hanmaum Seon, established by Seon Master Daehaeng Sunim (a female Seon master widely respected throughout Korea) in 1972, and part of the Jogye Order of Korean Buddhism - the largest Buddhist Order in Korea with a history stretching back over 1,200 years.

‘Seon’ is the Korean word for ‘Zen’, and Master Daehaeng’s teaching is to realize and awaken to our inherent nature, sometimes called Buddha-nature, inherent mind, or Juingong.

Daehaeng Kun Sunim teaches people to “Believe in your foundation, Juingong, and entrust it with everything that confronts you. Then go forward while observing and

experimenting with what you experience.”

The Bangkok branch of Hanmaum Seon was established ten years ago and serves the spiritual needs of Korean residents and visitors in the city. It is very much a centre of the Korean Buddhist community, and many families attend regularly with children of all ages.

The centre is run by two resident female sunims (monks) and hold regular weekly ceremonies and teachings. Although at present all activities are carried out in the Korean language only, the centre hopes to have some activities in English in the future if there is any demand for such.

The details:

Date: Friday May 8th

Time:

9am onwards - Arrival

10am to 12 - Ceremony

6pm to 8pm - Lotus Lantern Festival

Location:

The Bangkok Hanmaum Seon Centre

86-1 Soi 4 Sukhumvit 63

BTS - Ekamai

Exit 1

You leave the Ekkamai Skytrain station at exit 1, on the side opposite the Bus Terminal. The temple is in Sukhumvit 63. A short way down 63 on the right you will see soi 4. Go all the way to end of soi 4 and it’s on your left.

You can get a motorbike taxi from the BTS station, just ask for the Korean Temple (wat gowlee). It’s only a few minutes away and should cost just 10 or 20 baht.

A few points to note:

* There are no bare feet in Korean temples, it would be much appreciated if those wishing to come will remember to bring socks!

* The ceremony will be in Korean. Although some transcribed versions will be available for some parts of the ceremony, and a translator will be available on the day, all the chants will be carried out in Korean.

* Korean bowing is very different to Thai bowing, and there will be a lot of it in the temple. No need to worry though, someone will show you how to perform a Korean bow, and you can just follow along!

* This is a good chance here in Bangkok to participate in a Zen Buddhist temple performing the most important ceremony of the year. See you on the 8th.



Read more...

Ph.D မွ လြင့္ပ်ံလာေသာ အေတြးမ်ား

အင္း၀ေခတ္၊ အင္း၀ၿမိဳ႕၊ ေညာင္ရမ္းမင္းဆက္ (၁၀)ဆက္အနက္ သံုးဆက္ေျမာက္ သာလြန္မင္းတရားၾကီးလက္ထက္၊ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္မွာ ပထမျပန္စာေမးပဲြေတြ စတင္က်င္းပခဲ့ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီေခတ္အခါက ပထမျပန္စာေမးပဲြမွာ ေအာင္ျမင္တဲ့ ပထမေက်ာ္ေတြဟာ အေတာ္ေခတ္စားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမေတြကလဲ ပထမေက်ာ္ရဲ႕ ဒကာေတြ သိပ္ျဖစ္ခ်င္ခဲ့ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ စာသင္တိုက္ေတြကလဲ တပည့္ေတြကို သူ႕ထက္ငါ အၿပိဳင္အဆုိင္ ပထမေက်ာ္ရေအာင္ ၾကိဳးစားခိုင္းၾကတယ္။

ေညာင္တုန္းေက်ာင္းတိုက္က စာခ်ဘုန္းၾကီး အရွင္ေတဇနိယေရးတဲ့ ပထမေက်ာ္စံခ်ိန္တင္ေက်ာင္းဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးထဲမွာ ပထမေက်ာ္ေလာင္းကို လုၾကတဲ့ သာယာ၀တီအိမ္ေရွ႕မင္းနဲ႔ မင္းကေတာ္ မယ္ႏုတို႔အေၾကာင္း ဖတ္ရတာ အေတာ္စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတယ္။ ျဖစ္ပံုက သာယာ၀တီမင္း ကိုးကြယ္တဲ့ေက်ာင္းက ပထမေက်ာ္ရႏိုင္တယ္လို႔ တစ္ေပးခံထားရတဲ့ ကိုရင္က မယ္ႏုကိုးကြယ္တဲ့ ေက်ာင္းကို ေရာက္သြားတာကေန စတင္ပါတယ္။ ပထမေက်ာ္ေလာင္း အလုခံလိုက္ရတဲ့ သာယာ၀တီမင္းကလဲ ေရွ႕တစ္မ်ိဳး၊ ကြယ္ရာတစ္မ်ိဳးနဲ႔ မယ္ႏုကို ဓားၾကိမ္းၾကိမ္းေနတယ္။ တစ္ဖက္ကလဲ အိမ္ေရွ႕မင္း။ တစ္ဖက္ကလဲ ၾသဇာအာဏာရွိတဲ့ မယ္ႏုဆိုေတာ့ ဘၾကီးေတာ္မင္းကလဲ ဘယ္လို ဆံုးျဖတ္ရမယ္မွန္း မသိျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ျပႆနာက မၿပီးႏိုင္ဘူး။ ဆရာေတာ္ေတြကလဲ ဒီကိစၥကို ေျဖရွင္းဖို႔၊ ဆံုးျဖတ္ဖို႔ဆိုၿပီး အစည္းအေ၀းေတြ ထုိင္ၾကတယ္။ အစည္းအေ၀းေတြသာ ခဏခဏလုပ္ရတယ္။ ဘယ္သူမွ ၿပီးျပက္ေအာင္ မဆံုးျဖတ္ႏုိင္ၾကဘူး။ “ကဲ…ေနာက္မွပဲ အေသးစိတ္ ဆက္ေဆြးေႏြးၾကတာေပါ့”ဆိုတဲ့ အဆင့္နဲ႔ပဲ ၿပီးၿပီးသြားတယ္။

ဒီအခ်ိန္မွာမွ ျမန္မာစာေပသမိုင္းမွာေရာ၊ ထူးျခားဆန္းၾကယ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားသမိုင္းမွာပါ သိတဲ့လူတိုင္း၊ စာသင္သားတိုင္း ေလးစားအားက်ခဲ့ရတဲ့ ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္ ေပၚလာတယ္။ သူက အဲဒီအခ်ိန္က ဦးဇင္းငယ္ပဲ ရွိေသးတယ္။ ဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ ဆန္႔ငင္ဆန္႔ငင္နဲ႔ လိပ္ခဲတင္းလင္း အစည္းအေ၀းကို စိတ္မရွည္ေတာ့ဘူး။ ဒီကိစၥေလးနဲ႔ ဘာျဖစ္လို႔ ေရွ႕ေရႊ႕ေနာက္ေရႊ႕ လုပ္ေနၾကတာလဲ။ ဒီအစည္းအေ၀းၾကီးက ၿပီးကို မၿပီးႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒီေလာက္လြယ္လြယ္ေလးဟာကို။ သူ တပူပူ ေျပာေနတဲ့ အသံကို ဆရာေတာ္ၾကီးေတြက ၾကားသတဲ့။ ဒါဆို အရွင္ဘုရားေလးက ေျဖရွင္းဆံုးျဖတ္ေပးႏုိင္လို႔လားလို႔ ေမးလုိက္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ခြင့္ျပဳရင္ လုပ္ပါမယ္ဆိုေတာ့မွ တစ္ထုိင္တည္း ဆံုးျဖတ္ေပးလိုက္တယ္။

ဒီပထမေက်ာ္ ေက်ာင္းေျပာင္းတဲ့ ကိစၥဟာ သာယာ၀တီနဲ႔လဲ မဆိုင္၊ မယ္ႏုနဲ႔လဲ မပတ္သတ္။ စင္စစ္ အဆိုပါ စာသင္တိုက္မ်ားမွ ေက်ာင္းထိုင္မ်ားမွာသာ အျပစ္ရွိသည္။ ပထမေက်ာ္ေလာင္းလ်ာကို ျဖားေယာင္းေသာ မယ္ႏုကိုးကြယ္ေသာေက်ာင္းမွ ဆရာေတာ္သည္ သူတစ္ပါးတို႔၏ ေက်ာင္းမွ ကိုရင္ကို ျဖားေယာင္းေသာေၾကာင့္ “န ဘိကၡေ၀ အညႆ ပရိသာ အပလာေဠတဗၺာ၊ ေယာ ဥပလာေဠယ်၊ အာပတၱိ ဒုကၠဋႆ”ဟူေသာ ပါဠိေတာ္နဲ႔အညီ ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္ေစ။ သာယာ၀တီကိုးကြယ္တဲ့ေက်ာင္းမွ ဆရာေတာ္သည္ မိမိ၏ တပည့္ကို ေသေသ၀ပ္၀ပ္ျဖစ္ေအာင္ ႏိုင္ႏိုင္နင္းနင္း မအုပ္ခ်ဳပ္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ဒဏ္ထမ္းေစ။ ပထမျပန္ေလာင္းလ်ာကိုရင္ကိုလဲ တစ္ႏွစ္စာေမးပဲြေျဖခြင့္ ရပ္နားေစ။ ဒီလို ဆံုးျဖတ္ေပးလိုက္ေတာ့မွ ျပႆနာက ေအးၿငိမ္းသြားေတာ့တယ္။

ဒီအေၾကာင္းေလး ေျပာျပေနရတာက ဒကာ၊ ဒကာမေတြဟာ သူတို႔ကိုးကြယ္တဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြကို အေတာ္ဆံုး၊ အထင္ရွားဆံုး ျဖစ္ေစခ်င္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ျမန္မာႏိုင္ငံက ဒကာ၊ ဒကာမေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ နာမည္ၾကီးမွ လွဴခ်င္ၾကသူေတြက မ်ားပါတယ္။ ဒါက ဒီဘက္ေခတ္မွာတင္ မကဘူး။ ဟိုေရွးေခတ္ကတည္းက ရွိခဲ့တာပါလားဆိုတာကို သိေစခ်င္လို႔ပါ။ ဒကာေတြဘက္က ဒီလို နာမည္ၾကီးသူ၊ ေက်ာ္ၾကားသူမွ လွဴခ်င္တန္းခ်င္ေနၾကလို႔လား မသိ။ ဒီဘက္ေခတ္ရဟန္းေတြကလဲ နာမည္ၾကီးေအာင္၊ ေက်ာ္ၾကားေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး လုပ္လာၾကတာေတြကို ေတြ႕ေနရတယ္။

နာမည္ၾကီးတာ ေကာင္းသလား၊ ေက်ာ္ၾကားတာ ေကာင္းသလား။ ေကာင္းတာ မေကာင္းတာေတာ့ မသိ။ သည္းေခ်ၾကိဳက္ျဖစ္ေနၾကတာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေခတ္ကိုက ေျပာင္းလဲလာတဲ့သေဘာ ျဖစ္လာေတာ့တယ္။ ေရွးကလို ဓမၼာစရိယလို ဘဲြ႕မ်ိဳး ရထားရံုနဲ႔ အလုပ္မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ဒီထက္ ပိုဆိုးတာက ျမန္မာမွာ အခက္ဆံုးလို႔ဆိုတဲ့ မႏၲေလး သက်သီဟစာေမးပြဲၾကီးေအာင္ထားတာေတာင္ လူေတြက အထင္သိပ္မၾကီးခ်င္ၾကေတာ့ဘူး။ ဘယ္ဘက္ကို ေရြ႕လာသလဲဆိုေတာ့ ေခတ္ပညာတတ္ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းနဲ႔ ေမ်ာပါလိုက္သြားၾကတယ္။ B.A, M.Aတို႔ ရယူထားမွ ပညာတတ္ထင္ၾကေတာ့တာ။ အဲဒီလို ဘုန္းၾကီးမွ စာတတ္တယ္ ထင္ၾကေတာ့တာ။ `အမေလး အထင္မေသးနဲ႔၊ အဲဒီဘုန္းၾကီးက ေလာကီ ဘာဘဲြ႕ေတာင္ ရထားတာဟဲ့´။ နားနဲ႔ မၾကားခ်င္အဆံုး။ `ဟုတ္ပါၿပီ၊ ခင္ဗ်ားလဲ အဲဒီဘြဲ႕ရထားတာပဲ၊ ခင္ဗ်ား ဘာတတ္သတံုး´သြားေမးၾကည့္၊ ဘာမွ မတတ္ဘူး။ ဘြဲ႕ရလို႔ စာတတ္တယ္ဆိုတာ သူမ်ားႏိုင္ငံဆီမွာ ဟုတ္ခ်င္ဟုတ္လိမ့္မယ္။

ဒါက ေနာက္ပိုင္းနားမွာ က်န္ခဲ့ျပန္ၿပီ။ ေရြ႕သြားၿပန္ၿပီ။ ရိုးရိုး B.A, M.Aတို႔နဲ႔ မလံုေလာက္ေတာ့ျပန္ဘူး။ ႏိုင္ငံျခားပညာေတာ္သင္တဲ့။ ႏိုင္ငံျခားမွာ ပညာသြားသင္ၿပီဆိုရင္ အထင္ေတြ ၾကီးလာေတာ့ျပန္တယ္။ အဲဒီဘုန္းၾကီးကမွ တကယ့္ကို သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာနဲ႔ ျပည့္စံုသလိုလို။ အဲဒီဘုန္းၾကီး ေဟာတဲ့တရားကမွ နားေထာင္လို႔ ေကာင္းသလိုလို ျဖစ္လာျပန္တယ္။ တကယ္လိုက္နာသလားဆိုေတာ့လဲ မဟုတ္ဘူး။

ခုေတာ့ B.A, M.A လဲ ပညာစာရင္း မ၀င္ေတာ့ျပန္ဘူး။ ေဒါက္တာတဲ့။ ျမန္မာမွာလဲ ေဒါက္တာေတြက မႈိလိုေပါက္။ ကမၻာမွာ အဲဒီမႈိေတြ ေစ်းေကာင္းမေကာင္းေတာ့ မသိဘူး။ ျမန္မာမွာေတာ့ ေဒါက္တာဘဲြ႕ရထားတဲ့ ဘုန္းၾကီးမွ တရားနာသူ ေပါသတဲ့။ ေဒါက္တာတရားပြဲဆိုတာေတာင္ က်င္းပပစ္လုိက္ေသးတယ္။ ဒို႔ေရႊျမန္မာေတြဆိုတာ အဲ့လို လူမ်ိဳးေတြ။ ဘာမွတ္လဲ။ စာေရးသူကေတာ့ အဲ့လို တရားပြဲေတြ ၾကားရတိုင္း ဘာမဆိုင္ညာမဆိုင္ မႈိတရားပြဲလို႔ Connotation ေပးလိုက္မိတယ္။

ဒီလိုနဲ႔…ဒို႔လဲ သာသနာျပဳရ အဆင္ေျပေအာင္ နံျခားထြက္ၿပီး ပညာေတြ သင္လိုက္အံုးမယ္ဆိုၿပီး နံျခားကို ထြက္လာခဲ့တယ္။ စာေရးသူတို႔ အခ်စ္တုန္းၾကီး ဦးသန္းေခၽြက ကန္ထုတ္လိုက္လို႔လဲ ပါတာေပါ့ေလ။ (အညာသားက ေရႊဆိုရင္ ေခၽြဟု အသံထြက္သည္)။ ခုေတာ့ M.A လဲ ၿပီးၿပီ။ `ေဒါက္တာေလး ဘာေလး လုပ္ေတာ့၀ူးလား´တဲ့၊ သူငယ္ခ်င္းေတြက ေမးတယ္။ `အခြင့္အေရးရတုန္း လုပ္ထား၊ အေမ့ဆီေရာက္ရင္ ျပန္ထြက္လာဖို႔ လြယ္ဘူး၊ ဒီေခတ္က ေဒါက္တာရမွ အဆင္ေျပမွာ´တဲ့။
ဟိုတုန္းက မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ၾကီး သက်သီဟ(အဘိ၀ံသ)ဘြဲ႕ယူတုန္းက မိန္႔သလိုေပါ့။ ဆရာေတာ္က အဘိ၀ံသဘြဲ႕ကို မလုပ္ခ်င္ဘူးတဲ့၊ မယူခ်င္ဘူးတဲ့၊ ဒါေပမယ့္ အဘိ၀ံသရမွ သာသနာျပဳလို႔ ပိုလြယ္တဲ့ ေခတ္ျဖစ္တာေၾကာင့္ ယူလိုက္ရတာပါတဲ့။ ဒီလို သမိုင္းအကိုးေလးနဲ႔ဆိုေတာ့လဲ ေဒါက္တာအၿမီးေလးကို ယူတပ္သင့္သလိုလို။

ဒီလို အေၾကာင္းျပခ်က္ေလးေတြနဲ႔ သူမ်ားေတြ ေဒါက္တာသလို ေဒါက္တာလိုက္ရင္ ေကာင္းမလားေပါ့။ အေတြးေလးေတြက လြင့္လာတယ္။ မဆလာနဲ႔သင္းေနတဲ့ သီရိလကၤာအစားအစာလဲ စားတတ္ေနခဲ့ၿပီဆိုေတာ့ စားရေသာက္ရ ေနရထိုင္ရတာကေတာ့ သိပ္မခက္ေတာ့ဘူး။ ခက္တာက အိမ္ကလူေတြရဲ႕ အိတ္ကပ္အေျခအေန။ အိတ္ကပ္ပိန္ပိန္ေလးေတြကိုေတာ့ ဒုကၡမေပးသင့္တာ အမွန္ပဲ။ ရွိတဲ့ ေခၽြးနဲစာေလးေတြနဲ႔ ေဒါက္တာလုပ္လိုက္ရတယ္၊ ရသြားၿပီဆိုပါေတာ့။ သာမန္ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးထက္ပိုၿပီး ဘာေတြ လုပ္ေပးႏိုင္မလဲ။ ဆယ္ပါးမွာ ၉-ပါးကေတာ့ မထူးျခားပါဘူး။

ေဒါက္တာလုပ္ၿပီး ျမန္မာမွာ ျမန္မာလို တရားေဟာေနတာကေတာ့ ဘာလိုမွကို အဓိပၸာယ္မရွိတဲ့ လုပ္ရပ္ပါ။ (တရားေဟာတာကို အျပစ္လို႔ ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒါေလာက္ေလး တတ္တာကို ေျပာတာ)။ ျမန္မာမွာ ဓမၼကထိကလုပ္တယ္ဆိုတာ သာမန္ေဒါက္တာဘြဲ႕မရသူေတြလဲ လုပ္ႏိုင္တာပဲ။ ေဒါက္တာဘဲြ႕ၾကီးယူထားၿပီး thesis အေၾကာင္းဘာမွနားမလည္တဲ့ ကိုေရႊျမန္မာရဟန္းေတာ္ေတြ ၾကည့္ေနရတာလဲ စိတ္မခ်မ္းသာစရာ။ ဘုန္းၾကီးလုပ္ၿပီး ေငြေပးဘြဲ႕ယူၾကတဲ့ ကိုေရႊျမန္မာရဟန္းေတာ္ေတြ ၾကည့္ေနရတာလဲ ေဒါပြစရာ။ (အားလံုးမဟုတ္၊ သီရိလကၤာမွာ အဲ့လိုလဲ မရ)။ ခုလဲ ၾကားေနရပါတယ္။ ႏိုင္ငံၾကီးတစ္ခုမွာ ေဒါက္တာဘြဲ႕အတြက္ ေဒၚလာ ၄-ေထာင္ဆိုလား၊ ၅-ေထာင္ဆိုလား။ သူ႕ဘုန္းၾကီး ေဒါက္တာဘြဲ႕ရၿပီး ဘုန္းေတြၾကီးမွာကို ေတြးၿပီး ဘုန္းၾကီးလုပ္သမွ် ၾကိဳက္တယ္ျဖစ္ေနတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြ ေတြ႕ေနရတာလဲ စိတ္ဆင္းရဲစရာ။

ဒါေတြ ေျပာလုိက္လို႔ စိတ္ဆင္းရဲေနမယ့္ ရဟန္းေတာ္ေတြနဲ႔ ဒကာ၊ဒကာမေတြလဲ ရွိေနပါလိမ့္မယ္။ အရာရာကို သိကၡာရွိစြာ အလုပ္လုပ္ေနၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြနဲ႔ မွန္မွန္ကန္ကန္ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္တတ္တဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြကို ေတာင္းပန္ပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ဟိုဘက္ဖံုး၊ ဒီဘက္ဖိ လုပ္ေနတာဟာ ၾကာရင္ မေကာင္းပါဘူး။ တကယ့္ကို သာသနာခ်စ္စိတ္၊ ပညာျမတ္ႏိုးတဲ့စိတ္နဲ႔ လုပ္ေနတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြကို အားနာစရာ ေကာင္းပါတယ္။ လုပ္စားေတြ၊ ရိုက္စားေတြ အားေကာင္းလာရင္ တကယ္လုပ္ထားတဲ့ အရွင္ေကာင္းေတြအတြက္ မ်က္ႏွာပူစရာေတြ ၾကံဳေတြ႕ေနရတာ ခဏခဏပဲ။ ေနရင္းထိုင္ရင္း တကယ့္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္နဲ႔ ၾကိဳးစားထားတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြေတာင္ မ်က္ႏွာငယ္ရမယ့္ ကိန္းဆိုက္ေနတယ္။

ဆိုေတာ့…။ ဘာလုပ္ၾကမလဲ။ လုပ္စား၊ ရိုက္စားေတြကေတာ့ ရွိေနမွာပဲ။ စီးပြားေရးမွာ ျဖတ္လမ္းနည္းက ေရရွည္မတည္တဲ့သလို သာသနာမွာ အလြယ္လမ္းေတြ ေပါမ်ားလာရင္ ပ်က္မွာပဲ။ အားလံုး…အားေပးမမွားၾကရင္ေတာ့ အထိုက္အေလ်ာက္ ေလ်ာ့နည္းသြားႏုိင္စရာ ရွိပါတယ္။ ျမန္မာ ဒကာ၊ ဒကာမေတြကလဲ ခက္တယ္။ ရုပ္ေခ်ာရင္လဲ ဘာလုပ္လုပ္ ၾကည္ညိဳလိုက္တာပဲ။ စာတတ္ရင္လဲ ဘာလုပ္လုပ္ ၾကည္ညိဳလိုက္တာပဲ။ ဒီဘုန္းၾကီးက ခ်မ္းသာတဲ့ မ်ိဳးရိုးကလာတာဆိုၿပီးလဲ ၾကည္ညိဳလိုက္တာပဲ။ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာကို ၾကည့္ၿပီး အကဲခတ္ၿပီး ၾကည္ညိဳၾကတာေပါ့။ အဲဒီလို ဒကာ၊ ဒကာမေတြက နည္းလြန္းတယ္။

ေသာဏဒ႑သုတ္မွာ ပုဏၰားေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္းအေၾကာင္း ေျပာရင္းနဲ႔ ဗုဒၶျမတ္စြာ ေထာက္ျပထားတဲ့ အခ်က္တစ္ခု ရွိပါတယ္။ ပုဏၰားေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္းေတြဆိုတာက
၁။ မ်ိဳးရိုးေကာင္း
၂။ က်မ္းဂန္တတ္ကၽြမ္း
၃။ ရုပ္ေခ်ာ
၄။ သီလ
၅။ ပညာတို႔ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီအထဲက အေရးအၾကီးဆံုးအခ်က္ကို တစ္ခုၿပီးတစ္ခု စစ္ထုတ္လိုက္တာ ေနာက္ဆံုး သီလနဲ႔ပညာတို႔ပဲ က်န္ပါတယ္။

သီလနဲ႔ပညာဟာ ပုဏၰားေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္းပဲလို႔ ေသာဏဒ႑နဲ႔ဗုဒၶျမတ္စြာ ေကာက္ခ်က္ခ်လိုက္ေတာ့ အျခားပုဏၰားပရိသတ္ေတြ အေတာ္မေက်မနပ္ျဖစ္ၿပီး ပြဲဆူသြားခဲ့တယ္။ ဒီေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာက ေသာဏဒ႑ရဲ႕ တူျဖစ္တဲ့ အဂၤကလုလင္ကို ဥပမာျပၿပီး ေထာက္ျပတယ္။ အသင္ပုဏၰားတို႔ သင္တို႔ အရွင္သခင္ရဲ႕ တူျဖစ္တဲ့ အဂၤကဟာ ရုပ္လဲ ေခ်ာတယ္။ က်မ္းဂန္လဲ ႏွံစပ္ကၽြမ္းက်င္တယ္။ မ်ိဳးရိုးကလဲ ေျပာစရာမရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူဟာ သူမ်ားအသက္ကို သတ္ျဖတ္ေနတယ္၊ သူ႕ဥစၥာေတြကို ခိုးေနတယ္။ သူတစ္ပါးသားမယားကို လြန္က်ဴးေနတယ္၊ လိမ္လည္တတ္တယ္၊ ေသရည္အရက္ေသာက္တယ္….အဲ့လိုဆိုရင္ သူ႕ကို ပုဏၰားအဂၤါေတြနဲ႔ ျပည့္စံုသူလို႔ ဆိုထိုက္မလား။ …စသျဖင့္ ေျပာျပလိုက္ပါတယ္။ ဆိုေတာ့ ၾကည္ညိဳၾကတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြအေနနဲ႔ ဒီေဟာၾကားခ်က္ေလးကို သတိထားေစခ်င္တယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ စာတတ္တတ္၊ ထိုက္သင့္တဲ့ အက်င့္သီလမွ မရွိရင္ ဘာလုပ္ေတာ့မလဲ။

Read more...

အခ်စ္ကစိမ္း၍ ဒုကၡျငိမ္းသည္…

03,05,2009


မျပီးဆုံးနုိင္ေသာ အခ်စ္အေၾကာင္းအရာမ်ား……. အခ်စ္ေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္သူမ်ား ရွိသလုိ အခ်စ္ေၾကာင့္ ဘ၀ေပ်ာ္ရႊင္ ျငိမ္းခ်မ္းမွဳ ရရွိခဲ့သူမ်ားလည္း ရွိၾကပါတယ္ ၊ တဖက္သတ္အခ်စ္ဟာ ဆုိးသလုိ ႏွစ္ဖက္မွ် အခ်စ္ဟာလည္း ျပီးျပည့္စုံတဲ့ ေကာင္းျမတ္ျခင္းလုိ႔ုေတာ့ ဆုိနုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ေပးဆပ္မွဳေတြ မ်ားသေလာက္ ေမွ်ာင္လင့္ခ်က္ကလည္း မ်ားၾကျပန္ပါတယ္၊ ေမွ်ာင္လင့္ခ်က္မ်ားတဲ့ အခ်စ္ဟာလည္း စစ္မွန္တဲ့ေပ်ာ္ရႊင္မွဳနဲ႔ ေ၀းေနတတ္ျပန္တယ္……..

ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္ အခါက ၀ိသာခ ဆုိတဲ့ အမ်ိဳးသား တေယာက္ရွိပါတယ္ (၀ိသာခါ ေက်ာင္းအမၾကီး မဟုတ္ပါ ) သူ႔မွာ အရမ္းခ်စ္ရတဲ့ ဇနီးေခ်ာ တေယာက္ရွိတယ္၊ သူတုိ႔ ဇနီးေမာင္ႏွံရဲ့ လုိက္ဖက္ညီမွဳ ဇနီးေခ်ာ ဓမၼဒိႏၷာရဲ့ ခင္ပြန္းေယာက်ာၤး အေပၚ အလုိက္သိမွဳေတြက ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔မွာေတာ့ ေျပာစမွတ္တြင္ေလာက္ေအာင္ကုိ ျဖစ္ရပါတယ္၊ လက္ထပ္ျပီးတဲ့ အခ်ိန္ကစလုိ႔ အလုပ္သြားတဲ့ ခင္ပြန္းအျပန္ကုိ အိမ္ေပါက္၀မွာ အျပဳံးနဲ႔ လက္ကမ္းၾကိဳဆုိ တတ္ပါတယ္၊ ေမာေမာနဲ႔ အလုပ္ကျပန္လာတဲ့ ခင္ပြန္းေယာက်ၤားအတြက္ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ ဟင္းေတြကုိ အၿမဲခ်က္ျပဳတ္ ေကၽြးေမြးတတ္တဲ့ ဇနီးလိမ္မာလည္း ျဖစ္ပါတယ္၊ သူတုိ႔မွာတူညီၾကတာကေတာ့ ရတနာသုံးပါးအေပၚ အထူးသက္၀င္ယုံၾကည္ၾကတာပါပဲ၊

ဘုရားေက်ာင္းကုိ မၾကာမၾကာသြားေရာက္ လွဴဒါန္းျပီး တရားနာေလ့ရွိပါတယ္၊ တတ္နုိင္သေလာက္ အခ်ိန္ရသေလာက္လဲ တရားအားထုတ္ၾကပါတယ္. ဘ၀မ်ားစြာက ျဖည့္စီးလာခဲ့တဲ့ တရားအားထုတ္တဲ့ အေလ့အက်င့္ေတြက သူ႔တုိ႔အတြက္ အေထာက္အကူ မ်ားစြာျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္၊ ဘ၀တုိင္း ဆုံေတြ႔ခ်င္လုိ႔ ေကာင္းမွဳေတြ စိတ္တူ ကုိယ္တူ ျပဳၾကတယ္လုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္က တီးတုိးေျပာသံကုိလဲ ၾကားရျပန္ပါတယ္၊ ( ဇနီးေမာင္ႏွံ သုိ႔မဟုတ္ ခ်စ္သူႏွစ္ေယာက္ ဘ၀တုိင္း ဆုံေတြ႔ခ်င္ရင္ ၁.ယုံၾကည္မွဳတူညီရမယ္ ၊ ၂. ကုိယ္က်င့္တရားတူညီရမယ္ ၊ ၃. စြန္႔ၾကဲေပးကမ္းတာ တူညီရမယ္.၊ ၄. ပညာတူညီရမယ္ .ဒီေလးခ်က္ျပည့္စုံရင္ ဘ၀တုိင္းမွာ ဆုံေတြ႔နုိင္ပါတယ္လုိ႔ ဗုဒၶမိန္႔မွာတဲ့ စကားက ရွိေနတာကုိး)

ဒီေန႔ေတာ့ ၀ိသာခတေယာက္ အလုပ္နားရက္ ျဖစ္တာမုိ႔ ဘုရားရွင္ သီတင္းသုံးေနတဲ့ ေက်ာင္းကုိသြားျပီး တရားနာယူပါတယ္၊ ျပီးေတာ့ဆိတ္ျငိမ္တဲ့ ေနရာေလးမွာ တရားႏွလုံးသြင္းေနလုိက္တာ အနာဂါမိ မဂ္ဖုိလ္ကုိ ရလုိ႔ အနာဂါမ္ျဖစ္သြားခဲ့တယ္. အရင္ကေတာ့ အိမ္အျပန္လမ္း အိမ္အ၀င္ေျခလွမ္းေတြက အျပဳံးေတြေ၀ျပီး သြက္ေနခဲ့သေလာက္ ဒီေန႔ေတာ့ ျငိမ္သက္တဲ့ေျခလွမ္းေတြနဲ႔ အိမ္ထဲကုိ ၀င္လာပါတယ္၊

ဇနီးေခ်ာ ဓမၼဒိႏၷာကေတာ့ ေန႔စဥ္ၾကိဳေနၾက အျပဳံးနဲ႔ လက္ကမ္းၾကိဳဆုိတယ္။ ဒီေန႔မွာေတာ့ လင္ေတာ္ေမာင္ ၀ိသာခတေယာက္ ဇနီးေခ်ာရဲ့လက္ကုိ လွမ္းမကုိင္ဘဲ အိမ္ထဲကုုိ ေခါင္းငုိက္လုိ႔သာ ၀င္သြားခဲ့တယ္၊ ဒီေန႔.. ေမာင္ ဘာမ်ားျဖစ္ပါလိမ့္ အရင္ေန႔က ေမာင့္အျပဳအမူေတြက ဒီလုိမွ မဟုတ္တာ ဒီေန႔ ဘယ္လုိမ်ားျဖစ္တာပါလိမ့္ ကၽြန္မ ဘာမ်ား အမွားလုပ္မိပါလိမ့္… အေတြးေတြနဲ႔ ခ်ာခ်ာလည္ေနရသူက ကၽြန္မ ဓမၼဒိႏၷာ……

ထမင္းပဲြေတြ ေသေသခ်ာခ်ာ ျပင္ဆင္ျပီးေတာ့ ေမာင္ေရ ထမင္းစားရေအာင္ လုိ႔သြားေခၚေတာ့.. ျငိမ္သက္တဲ့ ေျခလွမ္းေတြနဲ႔သာ လုိက္လာတယ္ စကားတခြန္းမွ မေျပာခဲ့ …… အရင္တုန္းကဆုိ…. ကၽြန္မခ်က္တဲ့ ဟင္းေတြေကာင္းလြန္းလို႔ ခ်ိဳသာၾကည္ျမတဲ့ အသံနဲ႔ ခ်ီးမြမ္းစကားေတြ ေျပာတတ္တဲ့ေမာင္ … ကၽြန္မလည္း မေနနုိင္ေတာ့လုိ႔ ေမာင့္ကုိဖြင့္ျပီး ေမးလုိက္တယ္….

ေမာင့္အမူအရာေတြ ဒီေန႔ ဘယ္လုိျဖစ္ေနတာလဲ ကၽြန္မ ဘာေတြမ်ားအမွားလုပ္မိလုိ႔လဲ ကၽြန္မအေပၚ မေက်နပ္တာရွိရင္ ေျပာပါ.. ဆုိေတာ့…. ရွင္မ ရွင္မမွာ အျပစ္မရွိပါဘူး ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔ကစလုိ႔ ရွင္မနဲ႔ ေမာင္ အတူသြား အတူစား အတူအိပ္ဖုိ႔ မသင့္ေတာ္ေတာ့.. ဒီအိမ္မွာရွိတဲ့ ပစၥည္းေတြကုိ ရွင္မၾကိဳက္သေလာက္ယူျပီး ေနာက္အိမ္ေထာင္ ျပဳလုိက ျပဳနိင္ပါတယ္…..
ကၽြန္မေခါင္းေတြ ခ်ာခ်ာလည္သြားတယ္ ေမာင့္စကားေတြက အရမး္ကုိထူးဆန္းေနတယ္ မဟုတ္လား. ကၽြန္မလဲ စိတ္ကုိ ျငိမ္ေအာင္ထားျပီး ..ေမာင္ ဘယ္လုိမ်ားျဖစ္လုိ႔ပါလဲရွင္…. ဟုတ္ကဲ့.ေမာင္ အနာဂါမိ မဂ္ဖုိလ္ကုိရလုိ႔ အနာဂါမ္းျဖစ္သြားခဲ့ျပီေလ……..

ေအာ္ ခုေတာ့.. အခ်စ္ဆုံးေမာင္က ကၽြန္မကုိ ထားရက္ခဲ့ျပီး ျပီးေတာ့ ေမာင္ေျပာတဲ့စကားက ေနာက္အိမ္ေထာင္ျပဳခ်င္လဲ ျပဳပါတဲ့….. အခ်စ္ဆုံးေမာင္ရဲ့ စိမ္းကားမွဳကုိ ခံခဲ့ရတဲ့ ကၽြန္မ.. ေမာင္စြန္႔ပစ္တဲ့ ဒီပစၥည္းေတြ ေလာကစီးစည္ေတြကုိ ကၽြန္မ ဘာလုပ္ရမွာလဲ ကၽြန္မစိတ္မ၀င္စားဘူး ေမာင္ကုိယ္တုိင္က စိမ္းကားျပီး ထားရစ္မွေတာ့ ကၽြန္မကလဲ ေမာင္လုိပဲ သာသနာ့ေဘာင္၀င္မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ျပီး………… ေမာင္. ကၽြန္မကုိ ဘိကၡဳနီေက်ာင္း ပုိ႔ေပးပါ ရဟန္းမ( ဘိကၡဳနီမ ) ၀တ္ေတာ့မယ္လုိ ေျပာလုိက္ေတာ့ အနာဂါမ္ျဖစ္တဲ့သူက ၀မ္းသာအားရ လုိက္ပုိ႔ေပးတယ္. အခ်စ္ရဲ့ အစိမ္းကားခံခဲ့ရတဲ့ ကၽြန္မကလဲ သာသနာေဘာင္၀င္ျပီ ဆုိကတည္းက ေတာရေက်ာင္းေလးမွာေနျပီး တရားအားထုတ္လုိက္တာ မၾကာခင္ ရဟႏၱာျဖစ္ခဲ့တယ္. အခ်စ္ရဲ့ စိမ္းကားမွဳက ဒုကၡေတြကုိ ျငိမ္းေစခဲ့တယ္ေလ… စိမး္ကားျခင္းဟာ မွန္မွန္ကန္ကန္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိနုိ္င္သူအတြက္ တန္ဖုိးေတြ မျဖတ္နုိင္ေအာင္ပါပဲေလ။။။

(ဓမၼဒိႏၷာ ၀တၳဳကို ခံစားေရးဖဲြ႔သည္၊ လူသားတုိင္း ၾကံဳလာသမွ် ေလာကဓံကုိ အေကာင္းဆုံး အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိနုိင္ပါေစ)

Read more...

လုပ္ခ်င္တာ မလုပ္ၾကနဲ႔... (ဦးသုမဂၤလ) vcd

ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ...

နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္း...

လုပ္ခ်င္တာ မလုပ္ၾကနဲ႔...

video



Read more...

*ဘုန္းဘုန္းသို႔ ေပးစာ (၈) (ေက်းဇူးပါ ဘုန္းဘုန္း)*

ဘုန္းဘုန္း မဂၤလာပါ

Justify Full
မေန႔က ညက ဘုန္းဘုန္း ေတာ္ေတာ္ ပင္ပန္း သြားမယ္ ထင္တယ္ေနာ္ ဘုန္းဘုန္း။ ဖိုးသား ဘုန္းဘုန္းကို အားနာေနတာ။ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ တရားနာ ရတာ ေတာ္ေတာ္ေလး အရသာ ရွိတာပဲ ဘုန္းဘုန္း။ အားတက္ စရာလည္း ေကာင္းတယ္။ ဘုန္းဘုန္းက ကိုယ္ေတြ႔ ေတြကို အိတ္သြန္ ဖာေမွာက္ ေဟာျပ၊ ေျပာျပတာ ဆိုေတာ့…။

ဟုတ္တယ္ ေနာ္ဘုန္းဘုန္း၊ ဘုရား ရွင္ရဲ႕ တရားေတြက တကယ္တန္း ကိုယ္ေတြ႔ လုပ္ၾကည့္လို႔ အဲဒီ အက်ိဳးရလဒ္ေတြ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ခံစား လာရၿပီဆို တကယ့္ကို မယံုၾကည္ ႏိုင္စရာပါပဲ…။ ဘုန္းဘုန္း လိုေတာ့ သမာဓိ နိမိတ္ေတြ၊ အလင္းတန္း နိမိတ္ေတြ မသိဘူးေပါ့ ဘုန္းဘုန္း။ ဒါေပမယ့္လည္း ဖိုးသား လုပ္ႏိုင္ သေလာက္ ေလးနဲ႔ ထိုက္တန္တဲ့ အက်ိဳး ေက်းဇူး ေလးေတြေတာ့ ခံစားဖူးပါတယ္။ ဥပမာ အားျဖင့္ေတာ့ စိတ္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ မ်ိဳးေပါ့ ဘုန္းဘုန္း။

ဖိုးသား အရင္ တစ္ပတ္ ေလာက္တုန္းက သဲအင္းဂူ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးရဲ႕ တရား နာလိုက္ရတယ္ ဘုန္းဘုန္း။ အဲဒီမွာ တုန္းကေတာ့ ငရဲ အေၾကာင္း ေတာ္ေတာ္ေလး သိခြင့္ ရလိုက္တယ္။ အခု ဘုန္းဘုန္းနဲ႔ က်ေတာ့ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္ အေၾကာင္း ထပ္သိ ခြင့္ရျပန္တယ္။ ေက်းဇူးပါ ဘုန္းဘုန္း။

ဘုန္ုးဘုန္း ေဟာတဲ့ အထဲမွာ သမာဓိ အစြမ္းနဲ႔ နတ္ျပည္ကို အာရံုညြတ္ၿပီး ဘုန္းဘုန္း ၾကြေတာ့ သိၾကားမင္း အပါအ၀င္ နတ္သား နတ္သမီးေတြက ဘုန္းဘုန္းကို လာၾကိဳ ၾကတယ္တဲ့။ ၿပီးေတာ့ သိၾကားမင္းက ဘုန္းဘုန္း ပို႔သတဲ့ ေမတၱာေတြကို သူတို႔ ရရွိေၾကာင္း ေျပာတယ္တဲ့..။ ဘုန္းဘုန္း ေျပာမွပဲ ဘုန္းဘုန္းတို႔ ဖိုးသားတို႔ ပို႔တဲ့ ေမတၱာ ဓါတ္ေတြက တကယ့္ကို ထိေရာက္တယ္ ဆုိတာ သိရေတာ့တယ္။ အဲလို ဘုန္ုးဘုန္း ေဟာေနတုန္းက ဖိုးသား စိတ္ထဲ တရားေတာ္ ေတြကို တကယ္ ႏွစ္ႏွစ္ ကာကာ ယံုၾကည္ ေနမိတယ္။ ေနာက္ သိၾကားမင္း ၾကီးကို မ်က္စိထဲ ေျပး ျမင္ေယာင္ လိုက္မိတယ္။ စိတ္ထဲက လည္း တကယ့္ကုိ ေမတၱာ ပို႔သေန မိပါတယ္ ဘုန္းဘုန္း။

ေနာက္ၿပီး ျဗဟၼာ့ျပည္ အေၾကာင္းေတြ၊ စူဠာမဏိ ေစတီကို ဘုန္းဘုန္း ဖူးရတဲ့ အေၾကာင္းေတြ အဲဒါေတြ ကလည္း ဖိုးသားတို႔ အတြက္ ဘုရား ရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ ေတြကို ပိုၿပီး ယံုၾကည္ သြားေစ သလို တကယ့္ကို ဗဟုသုတ ေတြလည္း တိုးပြား ရပါတယ္ ဘုန္းဘုန္း။ အခု စာရိုက္ ေနရင္းနဲ႔ ဘုန္းဘုန္း ေျပာခဲ့တဲ့ ဥစၥာေစာင့္ ေတြကိုလည္း ေမတၱာ ပြားေနမိ ပါတယ္ ဘုန္းဘုန္း။

အဲ.. ဖိုးသားလည္း ေရးခ်င္တာေတြ ေလွ်ာက္ေရး ေနတာနဲ႔ ေခါင္းစဥ္ နဲ႔ေတာင္ ဘာမွ မဆိုင္ ေတာ့ဘူး။ ဖုိးသား တကယ္တန္း ေျပာခ်င္တာက ေက်းဇူးတင္ စကားပါ ဘုန္းဘုန္း။ မေန႔ကဆို ဖိုးသားတို႔ အြန္လိုင္း တရားပြဲ စမွာက ညေန ငါးနာရီခြဲမွ။ အဲဒီ အတြက္ ဘုန္းဘုန္းက အသံေတြ ဘာေတြ စမ္းဖို႔ ဘုန္းဘုန္း အခ်ိန္ထဲက ဖဲ့ၿပီး အေစာၾကီး အြန္လိုင္း ၾကိဳေရာက္ ေနရတယ္။ ေဟာ.. တရားေဟာ ေနတဲ့ အခ်ိန္ က်ေတာ့လည္း ဟိုလူက လိုင္းက်လို႔ “ခဏေနပါဦး အရွင္ဘုရား” ဆိုေတာ့လည္း ဘုန္းဘုန္း သည္းခံရ။ အဲလို အခ်ိန္ မ်ိဳးဆို တရားေဟာ ေနတဲ့ အရွိန္ေလးက ပ်က္ပ်က္ သြားမယ္ ထင္တယ္ေနာ္ ဘုန္းဘုန္း။

ေနာက္ၿပီး ခုလို ေဟာႏိုင္ဖို႔ ပြဲမ၀င္ခင္ အျပင္က က်င္းပ ဆုိသလို ဘုန္းဘုန္း အနည္းနဲ႔ အမ်ားေတာ့ အခ်ိန္ေပးၿပီး ျပင္ဆင္ လာရဦးမွာ။ အဲဒါေလးေတြ ဖိုးသား ေတြးမိတိုင္း သာသနာ အတြက္ က်ရာ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ ေနတဲ့ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ ေတြကို ၾကည္ညိဳ ေလးစားမႈ ေတြနဲ႔ အတူ အၾကိမ္ၾကိမ္ ရွိခိုးမိပါတယ္ ဘုန္းဘုန္း။

အဲ.. ၿပီးေတာ့လည္း ငါးခြဲစမယ္ ဆိုတဲ့ တရားပြဲက ဟိုဟာလုပ္ ဒီဟာရွဳပ္နဲ႔ ေျခာက္နာရီ ေလာက္မွ စျဖစ္သြားတယ္။ ေနာက္ ၾကားမွာလည္း ဟိုလူလိုင္းက်၊ ဒီလူ လိုင္းက်နဲ႔ ေစာင့္ရ၊ ဟိုလူက မၾကားလိုက္လို႔ ဒီလူက နားမလည္ လိုက္လို႔ ျပန္ရွင္းျပနဲ႔ တကယ္တန္း တစ္နာရီ ေက်ာ္ေက်ာ္ ေလာက္သာ ၾကာသင့္တဲ့ တရားပြဲက သံုးနာရီေလာက္ ၾကာသြားတယ္ ေနာ္ဘုန္းဘုန္း။ အဲဒီ အတြက္လည္း ဖိုးသားက အားနာေနတာ။ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ အခ်ိန္ေတြ ထဲက ပါသြားလို႔။

ဒါကို ဖိုးသားက အားနာေၾကာင္း ေျပာေတာ့ ဘုန္းဘုန္းက “ဘုန္းဘုန္း ကလည္း ဖိုးသားတို႔ တေတြ အြန္လိုင္း အေျခ အေနေၾကာင့္ ေကာင္းေကာင္း နားမေထာင္ရလို႔ အားနာေနတာ” လို႔ ျပန္ေျပာ တယ္ေနာ္။ အဲလို ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ ေမတၱာ ေစတနာေတြ ျမင္ရေတာ့ တကယ့္ကို ၾကည္ညိဳ စိတ္နဲ႔ ထပ္ေလာင္းလို႔ ေက်းဇူး တင္မိပါတယ္ ဘုန္းဘုန္း။

ေနာက္ အဲလို တရား နာေနရင္း ဖိုးသား စဥ္းစားမိ တာေလး ရွိေသးတယ္ ဘုန္းဘုန္း။ ဘာလဲ ဆိုေတာ့ ညေနပိုင္း ဘုန္းဘုန္း တရားေဟာမွာ ဆိုေတာ့ ဖိုးသားတို႔က တရားေဟာ ေနတုန္း ဗိုက္ဆာေနမွာ စိုးလို႔ မနက္က ေၾကာ္ထားတဲ့ ထမင္းေလး အေျပးအလႊား စားထား လိုက္တယ္။ အဲ.. ဘုန္းဘုန္း က်ေတာ့…။ ဘုန္းဘုန္း အနားမွာ တရားေဟာ ေနတုန္း ဘုန္းဘုန္းေမာရင္ ေသာက္ဖို႔ ေရပုလင္း ေလးေတာင္ ရွိရဲ႕လား ဆိုၿပီး ေတြးမိၿပီး စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရ ေသးတယ္။

ဒီလုိ ေတြးတတ္ ခံယူတတ္ တာကလည္း ဖိုးသား ဘုန္းဘုန္း ဦးေကာသလႅရဲ႕ တရား တစ္ပုဒ္မွာ နာလိုက္ မိလို႔ပါ။ ဘုန္းဘုန္း ဦးေကာသလႅက ဘာေျပာလဲ ဆုိေတာ့..

“ဒကာ ဒကာမ ေတြေနာ္တဲ့.. က်ဳပ္တို႔က ညေနစာ မစား၊ ခင္ဗ်ားတို႔ တိုက္တဲ့ ေရေလး ေသာက္ၿပီး တစ္နာရီ ေက်ာ္ေက်ာ္ ပလႅင္ေပၚမွာ မလွဳပ္မယွက္ တင္ပလႅင္ေခြ ထိုင္၊ သကၤန္းကို ရာသီဥတု ေအးေအး ပူပူ ခုလို ၾကပ္ၾကပ္ တည္းတည္း ရံုၿပီး တရား ေဟာရတာ၊ ခင္ဗ်ားတို႔က ေအာက္မွာ ၾကိဳက္သလိုထိုင္၊ ညေနစာလည္း အ၀စားလာ၊ တကယ္တန္း တရားပြဲ အျပန္ ဆာေသးရင္ အိမ္မွာ ထပ္စားလို႔ ရေသး တယ္တဲ့။ ဒါေတြကို က်ဳပ္က အျပစ္ ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္တုိ႔ ေဟာတဲ့ တရားေလး ကိုေတာ့ မဂ္ဖိုလ္ ရေၾကာင္းေတြ အသာထားဦး၊ က်ဳပ္ကို အားနာတဲ့ စိတ္ကေလး နဲ႔ပဲ နာေပးရင္ ေက်နပ္ ပါၿပီတဲ့”

ဒီလုိေတာ့ အတိအက် မဟုတ္ဘူးေပါ့ ဘုန္းဘုန္း၊ ဖိုးသား မွတ္မိ သေလာက္ေလး ေရးတာပါ။ အဲဒါေလးကို သတိရမိေတာ့ ဘုန္းဘုန္းကို အားနာစိတ္နဲ႔ ပိုၿပီး ေက်းဇူး တင္မိပါတယ္ ဘုန္းဘုန္း။ ဖိုးသားလည္း ဟိုေလွ်ာက္ေရး၊ ဒီေလွ်ာက္ေရးနဲ႔ စာေတာင္ ေတာ္ေတာ္ ရွည္သြားၿပီ ထင္တယ္ေနာ္။ ဘာပဲ ေျပာေျပာ အစအစ အရာရာ အတြက္ ေက်းဇူး တင္လ်က္ပါ ဘုန္းဘုန္း။

ဘုန္းဘုန္း က်န္းမာပါေစ။

ရိုေသစြာ ဦးခိုက္ ကန္ေတာ့လ်က္
ခ်စ္တပည့္
ဖိုးသား

******************************************************

(02.05.2009) ရက္ေန႔၊ စေနေန႔တြင္ အြန္လိုင္းတရား ေဟာၾကား ေပးသြားေသာ ေယာဆရာေတာ္ ဘုန္းဘုန္း ဦးတိကၡ ဉာဏာ လကၤာရ သို႔ ပူေဇာ္သမႈနဲ႔ ေရးသား အပ္ပါသည္။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

5/3/2009, SUN:, 5:04:59 AM

Read more...

*ဒိေ႒ဒိ႒မတၱံ (၄)*

အေမး
ခႏၶာအစဥ္ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခု အေနႏွင့္ေတာင္မွ အတၱေကာင္ ဆိုတာ မရွိဘူးလား…။

အေျဖ
ဉာဏ္ျဖစ္ေပၚတ့ဲ ကိစၥ အလံုးစံုဟာ သဘာ၀ တရားကို တိတ္ဆိတ္ ၿငိမ္သက္တဲ့ စိတ္ႏွင့္ ထိေတြ႔ ခံစားရာက သိလာတာ မ်ိဳးသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေတြးေတာ ဆင္ျခင္လို႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဉာဏ္ႏွင့္ ပတ္သတ္တဲ့ ပညတ္ေတြ အေပၚမွာ သံုးသပ္လို႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ဟာ ဉာဏ္ကို မရႏိုင္ ပါဘူး။ အေတြးဆိုတာ ပညတ္ နယ္မွာပဲ ရွိတယ္။ ဉာဏ္ကေတာ့ ပရမတၳ တရားေတြကို ထိုးထြင္း သိျမင္ၿပီး ကိုယ္ေတြ႔ ဉာဏ္ေတြ႔ ေတြ႔တာ။ ထင္ျမင္ ယူဆတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ ခုတရား အားထုတ္ တာဟာ အဲဒီ ေတြးေတာ ၾကံဆေနတဲ့ ပညတ္နယ္ကို ေက်ာ္ၿပီး ပရမတၳ သစၥာ တရားေတြကို ထိုးထြင္း သိျမင္ၿပီး ကိုယ္ေတြ႔ ဉာဏ္ေတြ႔ ေတြ႔တဲ့ အဆင့္ကို တက္တာ။ တိတ္ဆိတ္ ၿငိမ္သက္ေနတဲ့ စိတ္ႏွင့္ ထိုးထြင္း သိျမင္ ထိေတြ႔ ရတဲ့ အေတြ႔ အၾကံဳဟာ စကားလံုးေတြ ပညတ္ေတြကို သံုးၿပီး ေျပာေန ၾကတာေတြနဲ႔ ခိုင္းႏိႈင္းၿပီး ေျပာရင္ ဘာမွ မဆုိင္၊ ဘာမွ မပတ္သတ္ သလိုပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ထဲ ဒီေနရာမွာ ခု ေဖာ္ျပ သင့္တယ္လို႔ ထင္တဲ့ ကိစၥကေတာ့ ဘာကုိမွ မ်က္စိမွိတ္ၿပီး အကန္း ယံုသလို မယံုၾကည္ ၾကဖို႔ပါ။ တရား အားထုတ္ရင္း မွာပဲ ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ အေတြ႔ အၾကံဳ အရကို ေလးနက္ မွန္ကန္တဲ့ အသိဉာဏ္ ပညာမ်ိဳး ျဖစ္ေပၚ လာပါ လိမ့္မယ္။

ေ၀ါဟာရ ပညတ္ ေတြကို ခင္ဗ်ားတို႔ သိတာ မသိတာက အေရးၾကီးတာ မဟုတ္ ပါဘူး။ တခ်ိဳ႕ အဆင့္ျမင့္ ေယာဂီေတြဟာ စာေတြ သိပ္ဖတ္မေန ပါဘူး။ စာအုပ္ေတြ ကိုလည္း ဘယ္ေတာ့မွ မေလ့လာ ပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔ဟာ သိပ္ၿပီး ဉာဏ္ ထက္ျမက္ သူေတြလည္း မဟုတ္ ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ဟာ ဆရာ့ ၾသ၀ါဒကို ခံယူတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဆရာ ခိုင္းတဲ့အတိုင္း တစ္ေသြ မသိမ္း လုပ္ၾကတယ္။ သူတို႔ ခႏၶာ အစဥ္မွာပဲ တရားဓမၼ အလံုးစံုဟာ သူ႔အလိုလို ဖြင့္လွစ္ ေဖာ္ျပ လာၾကတယ္။ သူတို႔ဟာ ဉာဏ္စဥ္ အဆင့္ဆင့္ကို သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ထိေတြ႔ ခံစား သိျမင္ ၾကရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအေတြ႔ အၾကံဳေတြကို သူတို႔ရဲ႕ တိတ္ဆိတ္တဲ့ စိတ္နဲ႔ နားလည္လိုက္ တာကိုေတာ့ ျပန္ေျပာဖို႔ စကားလံုးေတာင္ မရွိဘဲ ျဖစ္ေန တတ္ၾကပါတယ္။ အေရးၾကီး ဆံုးကေတာ့ စိတ္အထင္ စိတ္အေတြး ေတြက လြတ္ေျမာက္တဲ့၊ စိတ္အထင္ စိတ္အေတြး မဟုတ္တဲ့ သစၥာတရားကုိ မိမိတို႔ရဲ႕ အဇၥ်တၱ သႏၱာန္မွာ ကိုယ္ေတြ႔ ဉဏ္ေတြ႔ ေတြ႔ဖို႔သာ ျဖစ္ပါတယ္။

>>> ဆက္ရန္

>>> ဆရာ ဦးဆန္းလြင္ႏွင့္ ဆရာ ဦးဟန္ေဌးတို႔ ဘာသာ ျပန္ဆိုေသာ ဂိုးလ္စတိန္း၏ ကိုယ္ေတြ႔ ၀ိပႆနာ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပ မွ်ေ၀ပါသည္။


ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

Read more...

*ဒိေ႒ဒိ႒မတၱံ (၅)*

အေမး
သမထ အားထုတ္ျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္က ဘာလဲ။

အေျဖ
မဂၢင္ကို ထူေထာင္ရာမွာ နည္းလမ္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။ အစဥ္အလာ အရ ဆိုလွ်င္ေတာ့ သမထကို အရင္ ထူေထာင္ ၾကရတယ္။ သမထ ယာနိက၊ သမထ ပုဗၺဂၤမလို႔ ေခၚတာေပါ့။ စိတ္ကို သမထ ရေအာင္ တည္ၿငိမ္ေအာင္ ပထမ အားထုတ္ၿပီး အဲဒီ သမာဓိ အစြမ္းနဲ႔ စိတ္မွာ ထိုးထြင္း သိျမင္ႏိုင္တဲ့ ၀ိပႆနာ ဉာဏ္ေပၚေအာင္ လုပ္တာ တစ္နည္း ျဖစ္တယ္။ ဒီနည္းကေတာ့ အခ်ိန္ ေတာ္ေတာ္ ယူရတယ္။ အလြန္ အားေကာင္းတဲ့ သမာဓိ ရေအာင္ လုပ္ဖို႔ ဆိုရင္ ထူးျခားတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ ရွိဖို႔လည္း လိုတယ္။


၀ိပႆနာ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုကေတာ့ သမထကို သက္သက္ အရင္ ထူေထာင္ ၿပီးမွ ၀ိပႆနာကို မကူးဘူး။ သတိပ႒ာန္နဲ႔ သမာဓိ ရေအာင္ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း အားထုတ္တဲ့ အစဥ္အလာ တစ္ခု ေပၚလာတယ္။ ဒါကို သုဒၶ ၀ိပႆနာ လို႔လည္း ေခၚတယ္။ ၀ိပႆနာ ယာနိက လို႔လည္း ေခၚတယ္။ သမထကို မခံဘဲနဲ႔ ၀ိပႆနာကို တိုက္ရိုက္ သြားတဲ့နည္း။ ဒီနည္းက ခဏတိုင္း ခဏတိုင္းမွာ ျမင္ရင္ ျမင္တယ္၊ ၾကားရင္ ၾကားတယ္လို႔ ဒိေ႒ဒိ႒ မတၱံ သတိပ႒ာန္ ပြားမ်ားရင္းပဲ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ ၀ိပႆနာ ဉာဏ္ အဆင့္ဆင့္ ျဖစ္ေပၚလာဖို႔ အတြက္ လံုေလာက္တဲ့ သမာဓိအား (ခဏိက သမာဓိ)ကို ရတယ္လို႔ ယံုၾကည္ လက္ခံတဲ့နည္း ျဖစ္ပါတယ္။

===============================

အေမး
ဒီေလာက ထဲမွာ လုပ္တဲ့ အလုပ္ေတြမွာ စိတ္ၾကိဳက္ ေရြးခ်ယ္မႈ ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ိဳး ရွိသလား။

အေျဖ
ခုေလာေလာဆယ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ျဖစ္ပ်က္ ေနတာေတြဟာ အမ်ားအား ျဖင့္ေတာ့ အတိတ္က ျပဳခဲ့တဲ့ ကံေတြေၾကာင့္ ေတြ႔ၾကံဳခံစား ေနၾကရ တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ အတိတ္ ကံေတြေၾကာင့္ ေတြ႔ၾကံဳ ခံစား လာရတာေတြ အေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဘယ္ပံုဘယ္နည္း တံု႔ျပန္မလဲ ဆုိတာ ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ပစၥဳပၸန္ စိတ္လြတ္လပ္ မႈနဲ႔ အမ်ားၾကီး ဆိုင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေနနဲ႔ သတိပ႒ာန္ တရားကို လာအားထုတ္ ခ်င္ရင္ အားထုတ္ ႏိုင္တယ္၊ အားမထုတ္ ခ်င္ရင္လည္း ရတာပဲ။ ဒါက စိတ္ၾကိဳက္ ေရြးခ်ယ္ ႏိုင္တယ္။ ေလာကမွာ ေတြ႔ၾကံဳ ခံစား လာရ တာေတြကို ဒီလိုပဲ တံု႔ျပန္ ရမယ္လို႔ တရားေသ သတ္မွတ္ ထားတာမ်ိဳး မရွိပါဘူး။ ခုမ်က္ေမွာက္ ေတြ႔ၾကံဳ ခံစား ေနရတာေတြ အေပၚမွာ ကိုယ္က ဘယ္လို တံု႔ျပန္ၿပီး ဆက္ဆံ မလဲဆိုတဲ့ အေပၚမွာ စိတ္ရဲ႕ လြတ္လပ္မႈ လြတ္လပ္ခြင့္ တည္ေနပါတယ္။

>>> ဆက္ရန္

>>> ဆရာ ဦးဆန္းလြင္ႏွင့္ ဆရာ ဦးဟန္ေဌးတို႔ ဘာသာ ျပန္ဆိုေသာ ဂိုးလ္စတိန္း၏ ကိုယ္ေတြ႔ ၀ိပႆနာ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပ မွ်ေ၀ပါသည္။


ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

Read more...

ကိုယ္က သူ႔ပတ္၀န္းက်င္

လူမိုက္ဆိုလွ်င္ ေရွာင္ေသြလႊဲလို႔၊ မမွီ၀ဲနဲ႔ ကင္းေအာင္ေန။
ပညာရွိကို အရွည္တြဲလို႔၊ မွီ၀ဲဆည္းကပ္နည္းယူေစ။
သံုးပါးရတနာ မိဘမ်ားႏွင့္ ဆရာသမားကို ပူေဇာ္ေလ။
ခ်မ္းသာကိုေပး ဆက္ဆံေရး ေမွ်ာ္ေတြးသံုးခ်က္ေပ။
အဲ့ဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။

တို႔ႏိုင္ငံက ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း (အခ်ိဳ႔တစ္ျခားဘာသာ၀င္မ်ားအပါအ၀င္) အားလံုး ၾကားဖူး နာဖူး၊ ဖတ္ဖူးမွတ္ဖူးၾကတဲ့ လကၤာေလး ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ႀကိမ္ဖတ္မိရံုန႔ဲ မွတ္မိႏိုင္တဲ့ လကၤာေလးျဖစ္တာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ ဖတ္လိုက္တိုင္း စိတ္ထဲမွာ တစ္ခုခုခံစားရသလိုလည္း ျဖစ္မိပါ တယ္။
အရင္တစ္ေန႔က ေနရာရဲ႕အေၾကာင္းကို အက်ဥ္းမွ်ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ေနရာတစ္ခုရဲ႕တန္ဖိုး၊ ေနရာယူတတ္ျခင္းရဲ႕တန္ဖိုး၊ ေနရာႏွင့္ ထိုက္တန္သူရဲ႕တန္ဖိုး စသျဖင့္ ေနရာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေတြးစရာေတြ စဥ္းစားစရာေတြမ်ားလွပါတယ္။ ကိုယ္ကဒီေနရာမွာ ေရာက္ေနလိုက္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ တစ္ပါးသူအေႏွာက္အယွက္ မျဖစ္ေစလိုပါ။ ကိုယ့္ေၾကာင့္ သူမွာ ထိခိုက္နစ္နာသြားလွ်င္ မေကာင္းေပ။ သို႔ေသာ္ တစ္ခါတစ္ရံလည္း သူေကာင္းစားေရးအတြက္ သူ႔ေနရာကို ကိုကေရာက္ေအာင္ သြားေနေပးရတာမ်ိဳးရွိတတ္ပါတယ္။ သူထိုင္တဲ့ေနရာမွထုိင္ သူ႔ကိုဆံုးမရတာမ်ိဳးေပါ့။ ဥပမာ။ ။အာဠာ၀က ဘီလူးႀကီးရဲ႕ ဗိမာန္ကိုသြားၿပီး ေခ်ခၽြတ္ရတဲ့အခါမ်ိဳးေပါ့။ ဘီလူးအတြက္ကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သူ႔ေနရာမွာ၀င္ ေရာက္ သီတင္းသံုးေနတာကို မည္သို႔မွ် စိတ္ခ်မ္းသာလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္လည္း သူ႔အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ သီတင္းသံုးေပးရတာပါပဲ။
တစ္ခါတစ္ရံ ေကာသဗၼီမွာ သံဃာေတြဆံုးမလို႔မရေတာ့တဲ့အခါမ်ိဳး သံဃာ့ပရိတ္သတ္အ လယ္မွာ မေနေတာ့ပဲ တစ္ပါး တည္း ဧကစာရီေတာရေဆာက္တည္ၿပီး က်င့္သံုးသင့္က က်င့္သံုးေနထိုင္ေတာ္မူပါတယ္။ ေျပာမရတဲ့သူေတြၾကားထဲ သြားေနေတာ့လည္း အလကားပါပဲ။ တစ္ခ်ိဳ႕သူေတြက လံုး၀ေျပာလို႔ဆိုလို႔မရပါဘူးဆိုတဲ့အရာကို မရမက ဆံုးမခ်င္ေန ေတာ့တာမ်ိဳးလည္း ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။ ေနရာကိုမသိတာလို႔ပဲ ေျပာရမွာေပါ့။ ေနရာသိၿပီး ေနရာယူတတ္ရင္ စိတ္ခ်မ္း သာပါတယ္။ ေနရာယူတတ္တယ္ဆိုတာ ဒါမ်ိဳးကိုေျပာတာပါ။ အခုလည္း နတ္သားက ေနရာတစ္ခုကို ယူၿပီးေနပါၿပီ။ သူေန တဲ့ေနရာက အျပစ္ေျခာက္ပါးလြတ္တဲ့အရပ္။ ေနရာယူမွန္လိုက္တာ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ကိုယ့္မွာလည္း စိတ္ခ်မ္းသာရသလို သူ႔မွာလည္း အေႏွာက္အယွက္မျဖစ္ေတာ့ပါ။ ကိုယ္က သူ႔ရဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္း ျဖစ္သြားတယ္လို႔ ဆိုရမွာေပါ့။
နတ္သားျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ေမးလိုေသာျပႆနာကို ေလွ်ာက္ထားလိုက္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေမးျမန္းျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္မွတ္သားဖူးတာ ရွိပါေသးတယ္။ အဲ့ဒါေတြက တစ္ခ်ိဳ႕ေသာသူေတြက ထံုထိုင္းေတြေ၀ေနျခင္းေၾကာင့္ ေမးျခင္း၊ တစ္ခ်ိဳ႕က လူတစ္ဖက္ သားအား ႏွိမ္နင္းႏွိပ္စက္လိုေသာ အလိုဆိုး ယုတ္မာေသာစိတ္ထားျဖင့္ ေမးျခင္း၊ အခ်ိဳ႕က မာနတရားျဖင့္ သူတစ္ပါးအား မထိေလစား ျပဳလိုေသာေၾကာင့္ ေမးျခင္း၊ တစ္ခ်ိဳ႕ၾကျပန္ေတာ့ မိမိကုိယ္တိုင္ သိလိုေသာ ေၾကာင့္ေမးျခင္းႏွင့္ ေနာက္ဆံုးတစ္ဦးကေတာ့ သူတစ္ပါး မသိေသာအရာကို မွန္ကန္တိက်စြာ သိေစရန္ေျဖၾကားလို ေသာေၾကာင့္ ေမးျခင္းဆိုၿပီးေတာ့ ျဖစ္ပါတယ္။
အခုနတ္သားေမးသည့္ ပံုကေတာ့ ကိုယ္တိုင္သိလို၍လည္းေကာင္း၊ မိမိသိထားေသာ အမွန္တရားကို အျခားသူတို႔အား ျဖန္႔ျဖဴးလို၍လည္းေကာင္း ေမးျခင္းမ်ိဳးသာျဖစ္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ယံုၾကည္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးတို႔ကေတာ့ သူတစ္ပါးမသိ ေသာအရာကို မွန္ကန္တိက်စြာ သိေစရန္ေျဖၾကားလို ေသာေၾကာင့္ ေမးျမန္းျခင္းမ်ိဳးကုိသာ ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သိစရာအားလံုးကို အၾကြင္းမဲ့သိၿပီးျဖစ္ ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ တစ္ပါးသူအား သိေစလိုေသာ အတြက္ေၾကာင့္ သာေမးျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုသို႔ေသာ ေမးခြန္းမ်ိဳးမွလြဲ၍ တစ္ပါးေသာ တစ္ျခားေသာ ေမးခြန္းမ်ားသည္ ေကာင္းမြန္ေသာ ေမးနည္းမ်ိဳးမ်ား မဟုတ္တန္ရာ။
ဉာဏ္ပညာႀကီးရင့္ျခင္း၏ အေၾကာင္းတစ္ရပ္တြင္ ေမးျမန္းျခင္းသည္လည္း တစ္ရပ္ပါ၀င္ ပါတယ္။ ဘာသာေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ အခ်ိဳ႕က အလြန္တရာ ကုတ္ကပ္၍ ေမးတတ္ၾက ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေတာ့လည္း မသင့္ေလ်ာ္ေသာ ေမးခြန္းမ်ားကို ေမးျမန္းတတ္ၾကပါတယ္။ ဉာဏ္မမီ၍ ေမးေသာေမးခြန္းထက္ တစ္ခါတစ္ရံ အေတြးေခါင္၍ေမးေသာ ေမးခြန္းမ်ားလည္း ရွိေသး၏။ ထို္႔ေၾကာင့္ ေမးခြန္းေမးမည္ဆိုသည့္အခါတိုင္း မိမိေမးခြန္းကို ကိုယ္တိုင္ ဆန္းစစ္သင့္လွေပသည္။ သင့္ေတာ္၏ မသင့္ေတာ္၏ဆိုတာေလာက္ေတာ့ ကိုယ္တိုင္သိရပါမယ္။ ေျဖတဲ့သူကို ႏွိပ္စက္ကလူျပဳလိုေသာ အေမးမ်ိဳးကို ေရွာင္ရွား သင့္လွေပသည္။ စိတ္ဆိုး စိတ္ယုတ္ျဖင့္ ေမးျမန္းျခင္းမ်ိဳး မျဖစ္ေစရန္ သတိတရားေရွ႕ထားကာ ျပဳျပင္သင့္ေပ၏။ သို႔မွသာ ဉာဏ္ပညာႀကီးရင့္ျခင္း၏ အေၾကာင္းတစ္ရပ္ ျဖစ္ေပေတာ့မည္။ ဤသို႔ ေနထိုင္က်င့္သုံးျခင္းသည္ပင္လွ်င္ မိမိသည္ တစ္ပါးသူ၏ ေကာင္းေသာ ပတ္၀န္းက်င္ (တနည္း) ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္းျဖစ္ေနေပသည္။
နတ္သားကေလွ်ာက္ထားသည္မွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးျမတ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား နတ္တို႔သည္လည္းေကာင္း၊ လူတို႔ သည္လည္းေကာင္း စင္ၾကယ္စြာေသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို လိုခ်င္ေတာ့တကုန္သည္ျဖစ္၍ စီးပြားခ်မ္းသာ၏ အေၾကာင္းျဖစ္ ကုန္ေသာ မဂၤလာ တရားေတာ္ကို ၁၂ ႏွစ္ပတ္လံုး ၾကံၾကပါကုန္၏။ သို႔ေသာ္လည္း မဂၤလာအစစ္ကို မသိခ့ဲၾကပါဘုရား။ ျမတ္လွစြာေသာ ထိုမဂၤလာတရားေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါဘုရားလို႔ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ၁၂ ႏွစ္တိုင္ ၾကံစည္ၾကတယ္ဆိုတာက ထိုင္ၿပီးေတြး ေတာေနတာမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ လမ္းဆံုလမ္းခြေတြမွာ လူေတြစုၿပီး သူ႔မဂၤလာကအမွန္၊ ငါ့ မဂၤလာကအမွန္ရယ္လို႔ ျငင္းခုန္ေနၾကတာပါလို႔ ၾကားဖူးပါတယ္။
လံုး၀ မသိသူေရာ၊ လံုး၀ သိၿပီးသားသူေရာ မျငင္းခုန္ၾက။ ၀ါးတားတားလူမ်ားသာ ျငင္းၾကကုန္၏ဟု ၾကားဖူးပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ျငင္းရခုန္ရတာကို အင္မတန္ ၀ါသနာထံုၾကတယ္ထင္ပ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကေတာ့

ပေရ စ န ၀ိဇာနႏၲိ၊ မယေမတၱ ယမာမေသ။
ေယ စ တတၳ ၀ိဇာနႏၲိ၊ တေတာ သမၼႏၲိ ေမဓဂါ။

ဤေလာက၌ လူမိုက္တို႔သည္ ငါတိို႔ ေသၾကလိမ့္မည္ဟု မသိၾကကုန္၊ ထို မသိမႈေၾကာင့္ ခိုက္ရန္ျငင္းခံုမႈတို႔သည္ မေျပျငိမ္းႏုိင္ကုန္၊ ဤေလာက၌ ပညာရွိသူတို႔သည္ ငါတို႔ေသၾကလိမ့္မည္ဟု သိၾကကုန္၏၊ ထိုသိမႈေၾကာင့္ ခိုက္ရန္ျငင္းခံုမႈတို႔သည္ ေျပျငိမ္း ႏုိင္ကုန္၏။ ဟုမိန္႔ၾကားေတာ္မူခ့ဲပါတယ္။ ျငင္းရခုန္ရတာ၊ ကုတ္ကပ္ေျပာရတာကို ၀ါသနာထံုေသာ ဦးဦး၊ ေဒၚေဒၚ၊ ကိုကို၊ မမ၊ ညီ၊ ညီမေလးမ်ား သတိထားစရာ အခ်က္မ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ျငင္းခုန္တတ္သူမ်ားကို လူအမ်ားက လိုလားႏွစ္သက္ၾကမည္မဟုတ္ေပ။ ျငင္းခုန္ျခင္းျဖင့္ အက်ိဳးမရွိ၊ အမွန္သိလိုက အေျဖရွာသည့္ ညိွႏိႈင္းမႈမ်ိဳးသာ ျဖစ္သင့္ေပသည္။ အျငင္းပြားျခင္းသည္ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားမႈ၏ လမ္းစ၊ ခ်စ္ခင္မႈတို႔ တိမ္ေကာရာေျမ၊ သူယုတ္တို႔ေမြးဖြားရာနယ္ေျမ ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ မွားမည္မထင္။ သုိ႔ပါေသာေၾကာင့္ အျငင္းမပြာပဲနဲဲ႔ ခ်စ္ျခင္းတ ရားမ်ားျဖစ္ေပၚဖို႔ရာ ပညာရွိကိုရွာ၊ ျပႆနာကိုေျဖရွင္း မွန္သည့္အဆိုအား လက္ခံဖို႔ရာ မျငင္းပါပဲ မေကာင္းတဲ့အယူအား စြန္႔လႊတ္ရဲတဲ့ သတၱိရွိဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါသည္လည္း က်င့္သံုးသင့္ေသာ တရားပင္ျဖစ္ပါသည္။ သို႔မွသာလွ်င္ မိမိသည္ လည္း တစ္ပါးသူ၏ ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္း ျဖစ္မည့္အေရး ေမွ်ာ္ေတြးတင္ျပ ေဆြးေႏြးလိုက္ရပါသည္။

အားလံုးေသာ သတၱ၀ါေတြ အျမင္လည္းရွင္း၊ စိတ္လည္းရွင္း လက္ငင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ။



Read more...

အမ်ဳိးသမီးမ်ားအဖို႔ ဆံုး႐ႈံးမႈ ႀကီးမားလြန္းလွပါတယ္ဘုရား... (ဓမၼဒူတ)

ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ) ၈-မွ...

အမ်ဳိးသမီးမ်ားအဖို႔ ဆံုး႐ႈံးမႈ ႀကီးမားလြန္းလွပါတယ္ဘုရား...




















Read more...

အမိေျမသုိ႔အလည္တစ္ေခါက္ျပန္ျခင္းမွတ္တမ္း (၅)

Saturday, May 2, 2009

အမိေျမသုိ႔အလည္တစ္ေခါက္ျပန္ျခင္းမွတ္တမ္း (၅)

From Myanmar trip 01


‘’တုံတုံတုံ” ရြာေက်ာင္း တုန္းေမာင္းေခါက္သံကုိ ၾကားလုိက္ရသည္။ ပင္ပန္း၍လားမသိ အိပ္ယာေပၚ လွဲခ်သည္ ႏွင့္အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့သည္မွာ တုန္းေမာင္း ေခါက္မွပဲနိဳးေတာ့သည္။ ရြာဦးေက်ာင္း၏ တုန္းေမာင္းသံကုိ မၾကားရ သည္မွာ အေတာ္ပင္ၾကာခဲ့ၿပီပဲ။ ဒါနဲ႕ အိပ္ယာက ထကာ မ်က္ႏွာသစ္လုိက္သည္။ ကုိယ္လက္သန္႕စင္ၿပီး ကုိရင္ ေတြ တံမ်က္လွဲဖုိ႕ ေက်ာင္းဘုန္းႀကီး ႏႈိးသံအေၾကာင့္ အိပ္ယာေဘးက ကပ္လ်က္ က်ိန္းေနသည့္ မနက္ျဖန္၏ ေနာင္ေတာ္ႀကီးလည္း အိပ္ယာက နိဳးလာေတာ့သည္။ ရြာကုိျပန္လာသည့္ ခရီးစဥ္မွာ မနက္ျဖန္နဲ႕အတူ ေဒးဒရဲၿမိဳ႕ ရြာလယ္ေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းထုိင္ေနသည့္ မနက္ျဖန္၏ ေနာင္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ ညီမ ငယ္တုိ႕ပါလာၾက သည္။ ရြာမွာ မိသားစု စုံစုံညီညီ ေတြ႕ရေအာင္ဆုိၿပီး ေခၚလာျခင္းျဖစ္သည္။

မနက္အာရုံဆြမ္းစားၿပီး ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ႏွင့္ စကားေျပာကာ မိမိအလွဴဒါနတစ္ခုျပဳလုပ္ လုိေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားလုိက္သည္။ မနက္ျဖန္ ျပည္ပေရာက္ေနစဥ္ ကြန္လြန္သြားၾကသည့္ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ႏွင့္ အေဖ၏ မိဘႏွစ္ပါးျဖစ္သည့္ အဘိုးအဖြား၊ အေမ၏ ဖခင္ျဖစ္ သည့္ အဘုိးျဖစ္သူတုိ႕ကုိအတြက္ ရည္စူးကာ သတိယလြမ္းဆြတ္ အမွ်ေ၀မည့္ အလွဴဒါန ပြဲျဖစ္သည္။

အလွဴကိစၥႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အစီအစဥ္မ်ားကုိ ယခုလက္ရွိဆရာေတာ္မွ အကုန္တာ၀န္ခံ ေဆာင္ရြက္ေပး သျဖင့္ အားလုံးအဆင္ေခ်ာေမြ႕ပါသည္။ အလွဴလုပ္မည့္ေန႕ မတုိင္မွီ အႀကိဳည တြင္ ရြာရွိ ဒကာဒကာမမ်ား အတြက္ တရားေဟာေပးပါဦးဆုိ၍ မနက္ျဖန္ အႀကိဳတရားပြဲအျဖစ္ ေဟာျဖစ္ခဲ့သည္။

မနက္ျဖန္လုပ္မည့္ အလွဴဒါနပြဲအတြက္ မနက္ျဖန္၏ ေဆြမ်ဳိးအားလုံးက အေဖဘက္ေဆြမ်ဳိး အေမ့ဘက္ေဆြး ႏွစ္အုပ္စုခြဲကာ အေမ့ဘက္ေဆြမ်ဳိးက မ်ားသည့္အတြက္ ဆြမ္းကြမ္းအားလုံး တာ၀န္ယူၾကသည္။ အေဖဘက္ေဆြမ်ဳိးအားလုံးက အခ်ဳိပြဲအတြက္ တာ၀န္ယူလုပ္ေဆာင္ ေပးခဲ့ၾက၏။

ပင့္သံဃာ ၂၀ပါးအတြက္ တစ္ပါးလွ်င္ တစ္ေသာင္းက်ပ္စီႏွင့္ ရြာဦးေက်ာင္းတြင္ တည္ေဆာက္မည့္ ဓမၼာရုံေက်ာင္းသစ္အတြက္ အလွဴေငြ ၂-သိန္းေက်ာ္ကုိ မနက္ျဖန္မွ တာ၀န္ယူ လွဴဒါန္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ အလွဴေန႕တြင္ မနက္ျဖန္၏ ငယ္ဆရာျဖစ္သည့္ စပါးတြင္း ေက်းရြာ၊ အဘယသုခ ေက်ာင္းသစ္မွ ဆရာေတာ္က သီလေပး ၾသ၀ါဒေပးကာ၊ မနက္ျဖန္၏ ေနာင္ေတာ္ႀကီးမွ အနဳေမာဒနာ တရားခ်ီးျမွင့္ေပးသည္။
From my village


From my village


ေက်းဇူးတင္ထုိက္သူမ်ားကုိ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းကုိ မနက္ျဖန္မွ နိဂုံးခ်ဳပ္ေျပာရင္း ဖုိးဖြား ဆရာသမားတုိ႕အား အမွတ္ရေၾကာင္းႏွင့္ အမွ်ေပးေ၀ရျခင္း၏ အေၾကာင္းတုိ႕ကုိ ကုိယ္တုိင္ေျပာၾကားခြင့္ရခဲ့သည္။

မ်က္ကြယ္ျပဳသြားၾကသည့္ အဖိုးအဖြားႏွင့္ ေက်းဇူးရွင္ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးတုိ႕ကုိ မနက္ျဖန္ရြာသုိ႕ျပန္လာေသာ္လည္း “ဆရာေတာ္ ေနေကာင္းလားဘုရား၊ အဖုိး က်န္းမာရဲ႕ လား၊ အဖြား စားလုိ႕ေကာင္းရဲ႕လား” စသည္ေမးခ်င္ေပမဲ့ မနက္ျဖန္မွာ ေမးခြင့္ မရွိေတာ့ေၾကာင္း၊ လွဴစရာ ေပးစရာရွိေပမဲ့ လွဴခြင့္ ေပးခြင့္ မရွိေတာ့ေၾကာင္း သုိ႕ေသာ္ ၀မ္းနည္းမႈေတြရင္ထဲမွာ ရွိေပမဲ့ ၀မ္းသာစရာအေနျဖင့္ ဘုရားရွင္က တမလြန္ေရာက္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္ နည္းမ်ားကုိ ေဟာၾကားခဲ့သျဖင့္ မ်က္ကြယ္ျပဳၾကည္သည့္ ဆရာသမား ဖုိးဖြားမ်ာတုိ႕အတြက္ အလွဴဒါနလုပ္၍ အမွ်ေ၀ကာ ဆက္သြယ္ျခင္းျဖစ္ပါေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။

From my village


မနက္ပုိင္းတြင္ အစီစဥ္အားလုံးၿပီးသည္ႏွင့္ ေန႕ဆြမ္းကပ္ၾကသည္။ မနက္ျဖန္၏ ေဆြမ်ဳိးမ်ား အင္တုိက္ အားတုိက္ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးစြာ ပါ၀င္ ကုသုိလ္ယူၾကသျဖင့္ စိတ္ထဲတြင္ အတုိင္း ထက္အလြန္ ပီတိခံစားမိသည္။

အလွဴဒါနလုပ္ၿပီးေနာက္ ေဆြမ်ဳိးအားလုံးႏွင့္ စုေပါင္းကာ အမွတ္တရ ဓာတ္ပုံရုိက္ၾကသည္။ ေဆြမ်ဳိးမ်ားသျဖင့္ တစုစုစီခြဲကာ မိသားစုအလုိက္လည္း ဓာတ္ပုံရုိက္ျဖစ္ခဲ့သည္။

မနက္ျဖန္ႏွင့္ မနက္ျဖန္၏မိသားစုအားလုံး ေဆြမ်ဳိးမ်ားအားလုံး ေပါင္းစုလို႕ ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ သည့္ အလွဴဒါန၏ အဖုိ႕ဘာဂကုိ ေက်းဇူးရွင္ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ႏွင့္ အဖုိးအဖြားအားလုံး အမွ် အမွ် အမွ် ေပးေ၀ ငွပါ၏။

သတၱ၀ါအားလုံးလည္း အမွ်ရၾက၍ က်န္းမာပါၾကပါေစကုန္သတည္း။

မွတ္တမ္းဓာတ္ပုံမ်ား

From my village


From my village


From my village


From my village


From my village


From my village


From my village






Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP