* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Saturday, May 2, 2009

သာသနာ အရွည္တည္တံ့ေရး သံုးဆယ့္ခုနစ္ပါး...



ရဟန္းတို႔ ငါသည္ ထူးေသာ ဉာဏ္ျဖင့္ သိ၍ ေဟာေတာ္မူအပ္ေသာ တရားေတာ္ တို႔ကို သင္တို႔သည္ ေကာင္းစြာ သင္ယူ၍ မွီဝဲအပ္ကုန္၏၊ ပြါးမ်ားအပ္ကုန္၏၊ အဖန္ဖန္ ေလ့က်င့္အပ္ကုန္၏၊ ယင္းသို႔မွီဝဲပြါးမ်ား ေလ့က်င့္သည္ရွိေသာ္ ဤျမတ္ ေသာ အက်င့္ 'သာသနာေတာ္' သည္ အရွည္ခိုင္ခန္႔လ်က္ ၾကာျမင့္စြာ တည္တံ့ရာ ၏၊ ထို (သို႔တည္တံ့ျခင္း) သည္ လူအမ်ား၏ စီးပြါးခ်မ္းသာအလို႔ငွါ ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္ရန္ အလို႔ငါွ နတ္လူတို႔၏ အက်ဳိးစီးပြား ခ်မ္းသာအလို႔ငွါ ျဖစ္ေလ ရာ၏။

ရဟန္းတို႔ ငါသည္ ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိ၍ ေဟာေတာ္မူအပ္ေသာ တရားတို႔ကို သင္တို႔သည္ ေကာင္းစြာ သင္ယူ၍ မွီဝဲအပ္ကုန္၏၊ ပြါးမ်ားအပ္ကုန္၏၊ အဖန္ဖန္ ေလ့က်င့္အပ္ကုန္၏၊ ယင္းသို႔ မွီဝဲပြါးမ်ား ေလ့က်င့္သည္ ရွိေသာ္ ဤျမတ္ေသာ အက်င့္ 'သာသနာေတာ္' သည္ အရွည္ခိုင္ခံ့လ်က္ ၾကာျမင့္စြာ တည္တံ့ ရာ၏၊ ထို (သို႔တည္တံ့ျခင္း) သည္ လူအမ်ား၏ စီးပြါးခ်မ္းသာအလို႔ငွါ ေလာကကို ေစာင့္ ေရွာက္ရန္ အလို႔ငါွ နတ္လူတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြား ခ်မ္းသာအလို႔ငွါ ျဖစ္ေလရာ ၏ဟု ဆိုရာ၌ ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္သိ၍ ငါေဟာအပ္ေသာ ထိုတရားတို႔ကား အဘယ္ နည္း။

ယင္းတရားတို႔ကား ...

၁... သတိပ႒ာန္ေလးပါး
၂... သမၼပၸဓာန္ေလးပါး
၃... ဣဒၶိပါဒ္ေလးပါး
၄... ဣေႁႏၵငါးပါး
၅... ဗိုလ္ငါးပါး
၆... ေဗာဇၩင္ခုနစ္ပါး
၇... အဂၤါရွစ္ပါးရွိေသာ အရိယမဂ္တို႔ေပတည္း...။

ရဟန္းတို႔ ငါသည္ သင္တို႔အား ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိ၍ ေဟာအပ္ေသာ ဤ တရားေတာ္တို႔ကို သင္တို႔သည္ ေကာင္းစြာ သင္ယူ၍ မွီဝဲအပ္ကုန္၏၊ ပြါးမ်ားအပ္ ကုန္၏၊ အဖန္ဖန္ ေလ့က်င့္အပ္ကုန္၏၊

ယင္းသို႔ မွီဝဲပြါးမ်ား ေလ့က်င့္သည္ရွိေသာ္ ဤျမတ္ေသာအက်င့္ 'သာသနာေတာ္' သည္ အရွည္ခိုင္ခံ႕လ်က္ ၾကာျမင့္စြာ တည္တံ့ရာ၏၊ ထို (သို႔တည္တံ့ျခင္း) သည္ လူအမ်ား၏ စီးပြါးခ်မ္းသာအလို႔ငွါ ေလာကကို ေစာင့့္ေရွာက္ရန္ အလို႔ငွါ နတ္လူတို႔ ၏ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္ ခ်မ္းသာအလို႔ငွါ ျဖစ္ေလရာ၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔အား မိန္႔ေတာ္မူျပန္သည္မွာ-

ရဟန္းတို႔ သင္တို႔အား ယခု ငါ မိန္႔မွာဦးအံ့၊
ျပဳျပင္ေပးရေသာ 'သခၤါရ' တရားတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္း သေဘာ ရွိကုန္၏၊
မေမ့ေသာ သတိတရားျဖင့္* ကိစၥၿပီးစီးေအာင္ အားထုတ္ၾကကုန္ေလာ့၊
ျမတ္စြာဘုရား၏ ပရိနိဗၺာန္ျပဳျခင္းသည္ မၾကာမီပင္ ျဖစ္လိမ့္မည္၊
ဤေန႔မွ သံုးလလြန္ေသာအခါ၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေခ်ေတာ့မည္
ဟု ဤစကားကို ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ေတာ္မူျပန္၏။

ဤစကားကို မိန္႔ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ေကာင္းေသာ စကားကို ဆိုေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ တစ္ပါးေသာ ဤစကားကိုလည္း မိန္႔ေတာ္မူျပန္၏ -


ရဟန္းတို႔ ငါ၏ အရြယ္သည္ ရင့္ေရာ္လွေလၿပီ...
ငါ၏ အသက္ႂကြင္းသည္ နည္းလွေလၿပီ...
သင္တို႔ကို စြန္႔၍ သြားရေတာ့အံ့...
ငါသည္ မိမိ၏ ကိုးကြယ္ရာကို ျပဳၿပီးၿပီ...။

ရဟန္းတို႔ ...
မေမ့မေလ်ာ့ဘဲ သတိရွိလ်က္ စင္ၾကယ္ေသာ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုၾကေစ ကုန္ေလာ့၊
ေကာင္းစြာ တည္ၾကည္၍ ေကာင္းစြာ ၾကံစည္ျခင္းရွိလ်က္
မိမိတို႔၏ စိတ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ၾကကုန္ေလာ့။

ရဟန္းတို႔ ဤတရားဝိနည္း 'သာသနာေတာ္' ၌ မေမ့မေလ်ာ့ ေနေသာသူသည္ အဖန္ဖန္ ျဖစ္လ်က္ ေျပာင္းေရႊ႕ က်င္လည္ရာ 'ဘဝသံသရာ' ကို စြန္႔ပယ္၍ ဒုကၡ၏ အဆံုးကို ျပဳႏိုင္ေပ လတၱံ႔ဟု (မိန္႔ေတာ္မူျပန္၏)။158

သာသနာ အရွည္တည္တံ့ေရး သံုးဆယ့္ခုနစ္ပါး၊
မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္၊ မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ္။

* အပၸမာေဒန သမၸာေဒထာတိ သတိအဝိပၸဝါေသန သဗၺကိစၥာနိ သမၸာေဒယ်ာထ-
ဟူေသာ အ႒ကထာႏွင့္အညီ သတိတရားျဖင့္ဟု က႐ိုဏ္းအနက္ ျပန္ဆိုထားသည္။



ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။



Read more...

တန္ခိုးဆိုသည္မွာ... (ဦးသုမဂၤလ) vcd

ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ...

နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္း...

တန္ခိုးဆိုသည္မွာ...
video


Read more...

တဖက္သတ္အခ်စ္ဟာ ဆိုးပါသည္...

pyaesoneaung2007: ဘုန္းဘုန္း.. တပည့္ေတာ္ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္က တစ္ဘက္သတ္ အခ်စ္အေၾကာင္းေလး သိခ်င္ လို႔ပါတဲ့ ဘုန္းဘုန္း။

၁။ အရင္ဘ၀က ဘယ္လိုမ်ိဳး အေၾကာင္းတရားေတြ လုပ္ခဲ့လို႔ ဒီဘ၀မွာ ကိုယ္က သူ႔ကို ေမတၱာရွိေနပါရက္နဲ႔ သူက ကိုယ့္ကို ျပန္ၿပီး ေမတၱာ မရွိတာပါလဲ ဘုန္းဘုန္း။
(ဒီေနရာမွာ ကိုယ္က ေမတၱာရွိေၾကာင္းကို တဘက္လူက သိေနပါတယ္တဲ့ ဘုန္းဘုန္း။)

၂။ ေနာက္ ဒီဘ၀မွာ အတူမေပါင္းရေပမယ့္ ေနာက္ဘ၀မွာ ေပါင္းခ်င္သူမ်ားအတြက္ ဘယ္လို ေကာင္းမႈေတြ လုပ္သင့္ပါသလဲ ဘုန္းဘုန္း။
(ဒီေမးခြန္းကေတာ့ သံသရာ ရွည္ေၾကာင္း ျဖစ္တဲ့ အတြက္ မေမးသင့္ပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ သိခ်င္သူမ်ားအတြက္ ကရုဏာေရွ႕ထားလို႔ ေျဖၾကားေပးပါဦး ဘုန္းဘုန္း။)

ရိုေသစြာ ဦးခိုက္လ်က္
ဖိုးသား

သိေစအပ္ပါသည္ ဘုန္းႀကီး၏အသဲအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း...
ဆိုၿပီးစာေရးမယ္... ၿပီးရင္ ဆိုဒ္မွာတင္မယ္...
အဲဒီေန႔ ဘုန္းႀကီးဆိုဒ္မွာ လူၾကပ္လို႔ ႐ံုဖြင့္ေပးရလိ္မ့္မယ္...။

စဥ္းစားလိုက္ပါဦးမယ္ေနာ္...

စိတ္ခ်မ္းသာပါေစ...။
ဒုကၡဆင္းရဲကင္းေ၀းပါေစ...။
ဦးေလာကနာထ
၄.၂၄.၂၀၀၉

(ဒါကေတာ့ ဒီကေလးကို စတဲ့သေဘာနဲ႔ စာျပန္ေပးလိုက္တာပါ G Talk မွာ...)

ဒီလိုစာျပန္ၿပီးေနာက္ တပည့္ေတာ္ကလည္း
တပည့္ေတာ္: အရွင္ဘုရားေရးမဲ့ "အသဲအေၾကာင္းတေစ့တေစာင္းကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနပါတယ္" တပည့္ေတာ္က ဒုတိယေမးခြန္းကိုေမးခ်င္တာ အရွင္ဘုရား အဆူခံရမွာစိုးလို႔ မေမးတာပါ။ အခုသူမ်ားေမးေတာ့ အေတာ္ျဖစ္သြားတယ္။ အမွားပါရင္ခြင့္လႊတ္ပါဘုရား။

အသည္းအေၾကာင္းဆိုေတာ့ ပံုေလးကလဲ ရွာရေသး...



လူေတြေျပာတဲ့အသဲ ႏွင့္ ခႏၶာထဲရွိတဲ့အသည္း
တူလည္းမတူဘူး ဘာေတြကို ဘယ္လို ႏိႈင္းမွန္ေတာ့ မသိေတာ့ပါ...

အေမးခံရသူကေတာ့ ဘုန္းႀကီးျဖစ္တဲ့အတြက္ အခ်စ္အေၾကာင္းေျဖဖို႔ ခပ္ခက္ခက္ ေမးလာေတာ့လည္း ခံစားဘူးတဲ့ အသည္းအေၾကာင္း ေရးမွဘဲေလလို႔ စဥ္းစားမိသား။ ဒါေဘမဲ့ မသိသူမ်ားက ၀ိုင္းၿပီးကဲ့ရဲ႕ၾကလိမ့္မယ္၊ ဒီလို မသိဘဲ ကဲ့ရဲ႕တတ္ၾကတဲ့ လူ႔သဘာ၀အရ အျပစ္မ်ားကလည္း သံသရာ တေလွ်ာက္မွာ ဘယ္နည္းလိမ့္မလဲ...။ ဒီေတာ့ တဘ၀တံုးက တဖက္သတ္အခ်စ္အေၾကာင္း။ သူေတာ္ေကာင္းႀကီးရဲ႕ တစ္ဘ၀တံုးက တဖက္သတ္ အခ်စ္အေၾကာင္း။ ဒီလိုေလးစဥ္းစားၿပီး ေရးပါ့မယ္။

((ဒါကေတာ့ ဒီစာနဲ႔ မသက္ဆိုင္ေသးပါဘူး၊ အမွားမေတြ႔ မျပင္ႏိုင္ၾကလို႔ သံသရာလည္ၾကရပါတယ္၊ အမွားဆိုတာကေတာ့ အမ်ဳိးမ်ဳိးေပါ့၊ ခုအမွားလို႔ ထင္မိတာက ( အသဲ - အသည္း ) ဘယ္ဟာမွန္တယ္ ေျပာရေတာ့ ခက္ပါလိမ့္မယ္၊ ရွာၾကည့္ေတာ့ ႏွစ္မ်ဳိးလံုး အသံုးမ်ားပါတယ္၊ အသည္း အသံုးကေတာ့ စာႀကီးေပႀကီးေတြမွာ အေတြ႔ရမ်ားပါတယ္။) တခ်ဳိ႕အမွားေလးေတြက မသိသာ အဓိပၸါယ္မေျပာင္းသြားပါဘူး တခ်ဳိ႕စာၾကေတာ့ အဓိပၸါယ္ ေျပာင္းသြားႏိုင္ပါတယ္။ (ဥပမာ= ဆင္းတုေတာ္ အလွဴခံဖို႔ male ပို႔လိုက္ပါ ဆိုၿပီးသံုးလိုက္မိတယ္။ ကဲဒကာဒကာမတို႔ အဓိပၸါယ္ ဘယ္ေလာက္ေျပာင္းသြားၿပီလဲ။ သိတတ္သူတစ္ဦးက အေၾကာင္းၾကားေပးလို႔ သိရတာ၊ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ေတာ္ၾကာ ဒီအတိုင္းသာဆက္ထားရင္ လူေတြက ဘုန္းႀကီးကို တမ်ဳိးႀကီးလို႔ ထင္ႏိုင္တယ္ေနာ္...။)) တကယ္မွားခဲ့ရင္ ျပင္ရပါတယ္။

တဖက္သတ္အခ်စ္ဆိုေတာ့ ၂-မ်ဳိးေလာက္ေတာ့ စဥ္းစားမိပါတယ္၊ သူ မႏွစ္သက္ ကိုယ္ကႏွစ္သက္တာကို တစ္မ်ဳိးထား၊ အိမ္ေထာင္ရွိသူကို ကိုယ္ကတဖက္သတ္ ႏွစ္သက္တာ တစ္မ်ဳိးထား၊ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဒီႏွစ္ဦးရဲ႕ အေျဖက ဘယ္လိုမွ အက်ဳိးေပး မတူႏိုင္ေတာ့လို႔ပါ...။ (ေမးသူကို မဆိုလိုဘူးေနာ္ တရားသေဘာေျပာတာပါ)။ ေကာသလမင္းႀကီးရဲ႔ အိမ္ေထာင္ရွိသူကို တစ္ဖက္သတ္ ႏွစ္သက္ခဲ့လို႔ ဒု,သ,န,ေသာ ေခၚဆိုရတဲ့ တရားေတာ္ႀကီးတစ္ပုဒ္ ျဖစ္သြားတယ္ မဟုတ္လား။

အခ်စ္ဆိုတာ တကယ္ၾကေတာ့ အပူေလာင္ဆံုး အရာျဖစ္တဲ့ တဏွာေလးပါ၊
တဖက္သတ္ခ်စ္ခ်စ္ ႏွစ္ဘက္လံုးခ်စ္ခ်စ္ ပူေတာ့မွာပါပဲ။

ေမတၱာကေတာ့ အေအးျမဆံုးတရားပါ၊ ျဖစ္ေပၚခဲပါတယ္။ မရွိဘူး မရဘူး မေျပာပါ ဒကာဒကာမတို႔ မၾကာခင္မွာလည္း ေမတၱာတရားဆိုတာကို ေတြ႔ျမင္ႏိုင္တာပါဘဲ။ ကိုယ့္ထံမွာေကာ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာပါ ေတြ႔ရႏိုင္ပါတယ္...။

၁။ အရင္ဘ၀က ဘယ္လိုမ်ိဳး အေၾကာင္းတရားေတြ လုပ္ခဲ့လို႔ ဒီဘ၀မွာ ကိုယ္က သူ႔ကို ေမတၱာရွိေနပါရက္နဲ႔ သူက ကိုယ့္ကို ျပန္ၿပီး ေမတၱာ မရွိတာပါလဲ ဘုန္းဘုန္း။
(ဒီေနရာမွာ ကိုယ္က ေမတၱာရွိေၾကာင္းကို တဘက္လူက သိေနပါတယ္တဲ့ ဘုန္းဘုန္း။)
ေမးခြန္းကလြဲေနပါတယ္ (ေမးသူကေတာ့ မလြဲပါ လူေတြအျမဲ လြဲျခင္းကို ဆိုလိုတာပါ) ေမတၱာရွိရက္နဲ႔တဲ့ ေမတၱာဆိုတာက တံု႔ျပန္မႈေတြကို မေျမွာ္လင့္ပါဘူး။ ေမတၱာဆိုတာ အလွ်ားအနံ မရွိေပမဲ့ အသြားအျပန္ေတာ့ ရွိပါေသးတယ္ ဆိုတာက။ ရွိေၾကာင္းကိုသာ ေျပာတာပါ ေမွ်ာ္လင့္ေနတယ္လို႔ မဆိုလိုပါ။ ေမတၱာ မေမွ်ာ္လင့္ေၾကာင္းကိုေတာ့ ေတာတြင္းတေနရာမွာ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားမ်ားေနေသာ စ်ာန္ရပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး အေနနဲ႔ ထားၾကည့္လိုက္ပါ... သူ႔ဟာသူ တစ္ေနကုန္ ထိုင္ၿပီး ေမတၱာပြားေနတာပဲ သတၱ၀ါေတြ ငါ့ကိုျပန္ခ်စ္ပါေစ ငါ့ကိုေစာင့္ေရွာက္ပါေစ မပါဘူးေလ...။ ခုျပန္ၿပီး ေမွ်ာ္လင့္ေနတယ္ဆိုေတာ့ ေမတၱာမဟုတ္ဘူးေလ နံပါတ္ေတာ့ ကိုယ့္ဟာကိုတတ္ၾကေပါ့ေနာ္...။ လူေတြက တြဲခ်င္တာဆိုတြဲ ခြဲခ်င္တာဆို ခြဲပလိုက္ၾကတယ္ေလ။ ဥပမာ အသည္းနဲ႔ႏွလံုး လိုေပါ့ ဘာမွဆိုင္တာလည္း မေတြ႔ရဘူး၊ ဘုန္းႀကီးဆိုေတာ့ ဒါေတြမသိလို႔လည္း ပါမွာေပါ့ေလ...။ ဘယ္သူကမ်ား အခ်စ္ကို အသည္းနဲ႔ တင္စားလိုက္တယ္ မသိပါဘူးေနာ္...။ ဒကာဒကာမတို႔ စဥ္းစားၾကည့္စမ္းပါဦး၊ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးမွာမ်ား အသည္းေရာဂါ ရွိတယ္ဆိုရင္ လူေတြက ဘယ္လိုေျပာၾကမလဲ၊ ဟိုဘုန္းႀကီးေလ အသည္းကြ်မ္းလို႔ အသည္းေတြ တစစီပဲ့ေနၿပီ၊ ေဟ ဟုတ္လား... ဘယ္သူနဲ႔တုန္း ငါထင္ေတာ့ ထင္သားဘဲေအ့။ ဒီလိုႀကီးလာကုန္မွာ။ ဘုန္းႀကီးတခ်ဳိ႕ Aids ျဖစ္လို႔တဲ့ ျဖစ္မွာေပါ့ေတာ္ ဆိုတာက လာၾကတယ္မဟုတ္လား။ တကယ္ျဖစ္တာက ယာယီလာ၀တ္ၾကတဲ့ လူေတြဆီက ကူးတယ္ေလ။ ေခါင္းရိတ္ဓားကမပါ၊ ၀ယ္လာၾကတာက ပလက္စတစ္ဓား ဒါဘဲပါတယ္ဆိုေတာ့ ေက်ာင္းဘုန္းႀကီးေတြကပဲ ကိုယ္သံုးတဲ့ဓားနဲ႔ ရိတ္ေပးရေတာ့ ကူးကုန္ၾကတာေပါ့။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြမွာ ဒီေရာဂါ ျဖစ္စရာ အေၾကာင္းကို မရွိဘူးေလ။ ကဲထားေတာ့...။

ဘာ့ေၾကာင့္ ကိုယ္ကခ်စ္ၿပီး သူကျပန္မခ်စ္တာလည္းဆို လြယ္လြယ္ဘဲ ေတြးၾကည့္ရေအာင္ သူမႀကိဳက္တာေတြ ကိုယ့္မွာရွိေနတယ္ေလ။ သူမႏွစ္သက္တာေတြ ကိုယ္လုပ္တယ္။ တစ္ခါမဟုတ္ဘူးေလ အခါခါေပါ့...။ (ေျမွာက္ေပးတာမဟုတ္ သူႏွစ္သက္တာေတြမ်ားမ်ားလုပ္)

ဘ၀အဆက္ဆက္က ျပဳခဲ့ဘူးတဲ့ ေရစက္ကနည္းမယ္။ ကုသိုလ္ေတြ အတူတူျပဳ၊ အတူတူျပဳဆိုတာက ႏွစ္ဦးကပ္ကပ္ေလးကို မေျပာပါဘူး။ ေစတနာတူ သဒၶါ, သီလ, သုတ, စာဂ, ပညာ, တူတာကို ေျပာတာပါ၊ သီလေတြ ေဆာက္တည္၊ ဘာ၀နာေတြပြား တူညီတဲ့ ဆုေတြ ေတာင္းခဲ့ဘူးၾကရင္ေတာ့ နီးစပ္ႏိုင္ၾကပါတယ္။
ေက်ာင္းလာတဲ့ ဒကာဒကာမေတြထဲက ေမးလို႔သင့္ေတာ္တဲ့သူ အထင္မလြဲတတ္တဲ့ သူေတြကို ေမးၾကည့္ဘူးပါတယ္။ သူခ်စ္နဲ႔ ကိုယ္ခ်စ္ ဘယ္ဟာေကာင္းသလဲလို႔၊ ဒီေတာ့ တခ်ဳိ႔ကႏွစ္ဦးလံုးခ်စ္တာ ေကာင္းပါတယ္၊ တခ်ဳိ႔က သူက ကိုယ့္ကို ခ်စ္တာ ေကာင္းပါတယ္၊ တခ်ဳိ႔က ကိုယ္ကခ်စ္တာ ေကာင္းပါတယ္တဲ့။ အၾကိဳက္ေတြက အမ်ဳိးမ်ဳိးကိုး၊ ေနာက္ဆံုး ကိုယ္ကခ်စ္တာ ေကာင္းပါတယ္ ဆိုတဲ့သူကေတာ့ ဒီလိုဆက္ေျပာပါတယ္၊ ကိုယ္ကခ်စ္ေတာ့ သူဘာလုပ္လုပ္ အျပစ္မျမင္ေတာ့ဘူးတဲ့။ ခြင့္လႊတ္တယ္တဲ့။ မိမိတို႔ ႏွစ္သက္သလိုသာျပဳၾကေပါ့ေလ...။ အခ်စ္ဆိုတာကေတာ့ ပူတာပါဘဲ...။ ေလာကႀကီး ရတာမလို လိုတာမရေတြ မ်ားေပတာကိုး...။

၂။ ေနာက္ ဒီဘ၀မွာ အတူမေပါင္းရေပမယ့္ ေနာက္ဘ၀မွာ ေပါင္းခ်င္သူမ်ားအတြက္ ဘယ္လို ေကာင္းမႈေတြ လုပ္သင့္ပါသလဲ ဘုန္းဘုန္း။
(ဒီေမးခြန္းကေတာ့ သံသရာ ရွည္ေၾကာင္း ျဖစ္တဲ့ အတြက္ မေမးသင့္ပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ သိခ်င္သူမ်ားအတြက္ ကရုဏာေရွ႕ထားလို႔ ေျဖၾကားေပးပါဦး ဘုန္းဘုန္း။)

ဒီအေျဖကို ေျဖရမယ္ဆိုရင္ေတာ့၊ မစြန္လို႔..... ဒီလိုလည္းမသင့္ေတာ္...။
ဘယ္လို ေျဖရမွာလည္းဆိုေတာ့ကာ ဒကာမေတြ စိတ္မဆိုးၾကနဲ႔ေနာ္... ႏွက္ေတာ့မယ္။

တပည့္ေတာ္မရဲ႕လက္မွာ ၾကာပန္းရွစ္ပြင့္ ရွိပါတယ္... (ရွစ္စည္း)(သုမိတၱာ)
ေဟာဒီ ေခ်ာေခ်ာလွလွ ရွင္ရေသ့ကေလးကို ပန္းငါးပြင့္ လွဴမယ္... (သုေမဓာ)
ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားကိုၾကေတာ့ က်န္ ပန္းသံုးပြင့္ လွဴပါတယ္...
ၿပီးေတာ့ကာ ပန္းသံုးပြင့္နဲ႔ ဆုက ေတာင္းေသးတယ္...
အရွင္ဘုရား... ပန္းသံုးပြင့္ လွဴဒါန္းရေသာ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကံ ေစတနာတို႔ေၾကာင့္...
ေဟာဒီ ရွင္ရေသ့ကေလးနဲ႔ တဖ၀ါးမခြါ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္ လက္တြဲရပါလို... (ပါရမီျဖည္ဘက္)
ဒီဘ၀ေလးကစလို႔ ႏွစ္ဦးသား ပါရမီေတြ ျဖည့္ခဲ့ၾကပါတယ္...။

ဒကာမမ်ား တခါတရံ မ်က္ႏွာလိုက္တတ္ပါတယ္၊ ဘုရားအစစ္နဲ႔ေတြ႔တာေတာင္ ရေသ့ကေလးကို မ်က္ႏွာလိုက္တယ္။ ေဘးမွာရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ေတြကေကာ ဘယ္လိုမ်ား ေျပာၾကမွာပါလိမ့္...? ခုေခတ္ လူသားမ်ားေလာက္ေတာ့ အနည္းဆံုး ရွိၾကမွာေပါ့။ ဒီလိုပါရမီေတြ ျဖည့္ခဲ့ၾကတာေတာင္ စိတ္မခ်ရေသး၊ ဥပမာ မာဒဂၤဇာတ္တို႔ မင္းကုသဇာတ္တို႔မွာဆို ဘုရားအေလာင္း ပယ္ပယ္နယ္နယ္ အေျပာခံရတယ္ မဟုတ္လား။ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း ပါရမီ ျဖည့္ၿပီးတဲ့ေနာက္ေတာ့ ဘ၀ေတြ ၿပီးျပည့္စံုသြားပါၿပီ။ ခုေတာ့။

သဒၶါ, သီလ, သုတ, စာဂ, ပညာ, အစရွိတဲ့ တရားေတြ ျဖည့္ဆည္းလို႔ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ေလာဘတရား၊ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ေဒါသတရား၊ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ေမာဟတရားေတြ၊ အားနည္းေအာင္ က်င့္ၾကမယ္ဆိုပါရင္ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတြ နည္းပါးသင့္သေလာက္ နည္းပါးသြားပါလိမ့္မယ္...။


ေရးတတ္သေလာက္ သိသေလာက္နဲ႔ ဆံုးမရတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကိုယ္နဲ႔သင့္ေလွ်ာ္တဲ့ တရားေလးကို ႏွလံုးသြင္းႏိုင္ၾကပါေစ...။

စိတ္ခ်မ္းသာၾကပါေစ...
ဒုကၡဆင္းရဲကင္းေ၀းၾကပါေစ...
ဦးေလာကနာထ
၅.၁.၂၀၀၉


Read more...

နီေပါႏိုင္ငံမွ... (ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ ပံုေတာ္သမိုင္း)

ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ ပံုေတာ္သမိုင္း ၈-မွ...

နီေပါႏိုင္ငံမွ...






Read more...

ရွင္သာမေဏျပဳနည္း... (တည္ေတာဆရာေတာ္ (ေမး+ေျဖ))

တည္ေတာဆရာေတာ္ (ေမး+ေျဖ)

ရွင္သာမေဏျပဳနည္း...




Read more...

ခုေတာ့ဟုတ္တယ္... (ဦးသုမဂၤလ) vcd

ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ...

နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္း...

ခုေတာ့ဟုတ္တယ္...
video


Read more...

The Noble Eight-fold Path

The Eightfold Path (Ariyo Attthangiko Maggo) is the means by which enlightenment may be realized. The historical Buddha first explained the Eightfold Path in his first sermon after his enlightenment, preserved in the Dhammacakkappavattana Sutta.

The Eightfold Path is:

1. Right View (Samma Ditthi)
2. Right Intention (Samma Sankappa)
3. Right Speech (Samma vaca)
4. Right Action (Samma Kammanta)
5. Right Livelihood (Samma Ajiva)
6. Right Effort (Samma vayama)
7. Right Mindfulness (Samma Sati)
8. Right Concentration (Samma Samadhi)


The Path is divided into three main sections: (1) wisdom (Panna), (2) ethical conduct (Sila) and (3) mental discipline (Samadhi).

1. Wisdom (Panna):
Right View and Right Intention are the wisdom path. Right View is not about believing in doctrine, but in perceiving the true nature of ourselves and the world around us. Right Intention refers to the energy and commitment one needs to be fully engaged in Buddhist practice.

2. Ethical Conduct (Sila):
Right Speech, Right Action and Right Livelihood are the ethical conduct path. This calls us to take care in our speech, our actions, and our daily lives to do no harm to others and to cultivate wholesomeness in ourselves. This part of the path ties into the Precepts.

3. Mental Discipline (Samadhi):
Through Right Effort, Right Mindfulness, and Right Concentration we develop the mental discipline to cut through delusion. Many schools of Buddhism encourage seekers to meditate to achieve clarity and focus of mind.


Read more...

အရွင္အာနႏၵာႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍…

Q. ဘုန္းဘုန္းဘုရား…
အရွင္အာနႏၵာဟာ ဗဟုသုတအရာ၊ သတိမေမ့သည့္အရာ၊ ပညာလ်င္သည့္အရာ၊ လုံ႕လရွိသည့္အရာ၊ အလုပ္အေကၽြးေကာင္းအရာ ဧတဒဂ္ငါးခု ရတယ္လုိ႔ ဘုန္းဘုန္းပုိ႔စ္မွာ ဖတ္ရပါတယ္။ (၁) ပညာအရာမွာ ဧတဒဂ္ရတဲ့ အရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႔ လံု႔လဧတဒဂ္ရတဲ့ အရွင္ေသာဏတုိ႔နဲ႔ အရွင္အာနႏၷာရတဲ့ ဧတဒဂ္ ဘယ္လုိ ကြာပါသလဲဘုရား။ (၂) ဒီေလာက္ ဥာဏ္ၾကီးတဲ့ အရွင္အာနႏၵာဟာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ လုပ္ေကၽြးခ်င္လုိ႔ ေသာတာပန္ ဘဝမွာပဲ ဆက္ေနတာလား၊ အထက္မဂ္ေတြရေအာင္ အားမထုတ္ဘဲ ရပ္ထားတာလား ရွင္းျပေစလုိပါတယ္ဘုရား။
မ်ိဳးေ၀

A. ေမးခြန္းမ်ားကုိ တုိက္႐ုိက္မေျဖခင္ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ရဲ႕ ၾကည္ညိဳဖြယ္ဂုဏ္ေလးကုိ ေျပာျပလုိပါတယ္။ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ အလုပ္အေကၽြးရဟန္းေတာ္ ျဖစ္တဲ့အျပင္ ဘုရားရွင္နဲ႔ တစ္ၿပိဳင္တည္း ဖြားေတာ္မူတဲ့ ပါရမီရွင္ ဖြားဖက္ေတာ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အလုပ္အေကၽြးဆုိေပမယ့္ ဘုရားရွင္ ဘုရားျဖစ္ျဖစ္ခ်င္း အလုပ္အေကၽြးျဖစ္လာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ၀ါေတာ္ႏွစ္ဆယ္ေနာက္ပုိင္းမွ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူတဲ့အထိ လုပ္ေကၽြးေတာ္မူခဲ့တာပါ။ အရွင္အာနႏၵာရဲ႕ ထူးျခားၾကည္ညိဳဖြယ္ေကာင္းတဲ့ အခ်က္က အလုပ္အေကၽြးမျဖစ္ခင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ အခ်က္ေလးခ်က္စီ ေတာင္းဆုိပါတယ္။ အဲဒါေတြက လက္မခံဘဲ ပယ္တ့ဲဆုေလးဆုနဲ႔ ယူတဲ့ဆုေလးဆုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ ပယ္တဲ့ဆုေလးဆုမွာ
၁။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ရရွိေတာ္မူထားသည့္ မြန္ျမတ္ေသာ ဆြမ္းကြမ္းပစၥည္းမ်ားျဖင့္ မိမိအား မခ်ီးေျမာက္ရန္ (ထုိခ်ီးေျမာက္မႈကုိ လက္မခဲဘဲပယ္ေတာ္မူျခင္း)
၂။ မြန္ျမတ္ေသာ သကၤန္းပစၥည္းတုိ႔ျဖင့္ မခ်ီးေျမာက္ရန္ (ထုိအခ်က္ကုိ လက္မခံဘဲ ပယ္ေတာ္မူျခင္း)
၃။ ဘုရားရွင္ က်ိန္းေတာ္မူေသာ ဂႏၶကုဋီတုိက္သုိ႔၀င္၍ မိမိကုိလည္း အိပ္ခြင့္မျပဳရန္ (ထုိအခ်က္ကုိ လက္မခံဘဲ ပယ္ေတာ္မူျခင္း)
၄။ ဆြမ္းဖိတ္ေသာ ဒါယကာတုိ႔အိမ္သုိ႔ မိမိအား အၿမဲေခၚ၍ ၾကြေတာ္မမူရန္ (ထုိအခ်က္ကုိလည္း လက္ခမံဘဲ ပယ္ေတာ္မူျခင္း)
ဒီေလးခ်က္က အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ ပယ္ေတာ္မူတဲ့ ဆုေလးဆုပါ။ အရွင္အာနႏၵာပယ္ေတာ္မူတဲ့ အခ်က္ေတြကုိ ၾကည့္ပါက အရွင္ျမတ္ရဲ႕ဂုဏ္ေတြကုိ ပုိၿပီးၾကည္ညိဳစရာ ေတြ႕ရပါတယ္။ သာမန္သူမ်ားဆုိရင္ အခြင္အေရးကုိပင္ တကူးတက ေတာင္းဆုိေနၾကတာပါ။

ေနာက္ ယူတဲ့ဆုက
၁။ အရွင္အာနႏၵာက မိမိကုိယ္တုိင္ ၀န္ခံၿပီး ဖိတ္မာန္ထားတဲ့ ဆြမ္းကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္မွ ခံယူေတာ္မူေပးရန္ (ဒီအခ်က္ကုိ ဘုရားရွင္ထံမွ သေဘာတူရယူေတာ္မူျခင္း)
၂။ အနီးအေ၀း အရပ္အသီးသီးမွ ဘုရားဖူးရန္ ေရာက္လာသူမ်ား ဘုရားဖူးဖုိ႔အတြက္ အရွင္အာနႏၵာကုိ ခ်ည္းကပ္အကူေတာင္းလုိ႔ အရွင္အာနႏၵာမွ ေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါ ဘုရားရွင္က လက္ခံဖူးျမင္ခြင့္ျပဳရန္ (ဒီအခ်က္ကုိ ဘုရားရွင္ထံမွ သေဘာတူ ရယူေတာ္မူျခင္း)
၃။ အရွင္အာနႏၵာအေနျဖင့္ တစ္စုံတစ္ခုေသာ တရားမွာ ယုံမွားသံသယရွိလုိ႔ ဘုရားရွင္ကုိ ဆည္းကပ္ေမးေလွ်ာက္သည့္အခါ ဘုရားရွင္မွ ဆည္းကပ္ေလွ်ာက္ထားခြင့္ျပဳရန္ (ဒီအခ်က္ကုိ ဘုရားရွင္ထံမွ သေဘာတူ ရယူေတာ္မူျခင္း)
၄။ အရွင္အာနႏၵာမပါဘဲ ဘုရားရွင္အေနျဖင့္ တစ္ျခားတစ္ေနရာရာသုိ႔ ၾကြေရာက္ တရားေဟာေတာ္မူတဲ့အခါ မိမိအားတစ္ဖန္ ျပန္ၿပီးေဟာၾကားေပးရန္ (ဒီအခ်က္ကုိလည္း ဘုရားရွင္ထံမွ သေဘာတူ ရယူေတာ္မူျခင္း)
ဒီေလးခ်က္က အရွင္အာနႏၵမေထရ္ ယူေတာ္မူတဲ့ ဆုေလးပါးပါ။ အလုပ္အေကၽြးမျဖစ္ခင္ ပယ္တဲ့ဆု၊ ယူတဲ့ဆုေတြကုိ ေတာင္းဆုိၿပီးဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳတဲ့အခ်ိန္မွ စ၍ တစ္စက္ေလးမွ် ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္မရွိေအာင္ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးေတာ္မူပါတယ္။ ဒီလုိ အဖက္ဖက္က ျပည့္စုံေတာ္မူတဲ့အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္မွ အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္အား ထူးခၽြန္ဆု ဧတဒဂ္ ငါးတန္နဲ႔ သံဃာ့ပရိတ္သတ္အလယ္မွာ ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူပါတယ္။ အရွင္အာနႏၵာ ရေတာ္မူတဲ့ ဧတဒဂ္ငါးမ်ိဳးကုိ ပါဠိေတာ္မွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

``ဧတဒဂၢံ ဘိကၡေ၀ မမ သာ၀ကာနံ ဗဟုႆုတာနံ ဘိကၡဴနံ၊ သတိမႏၲာနံ ဘိကၡဴနံ၊ ဂတိမႏၲာနံ ဘိကၡဴနံ၊ ဓိတိမႏၲာနံ ဘိကၡဴနံ၊ ဥပ႒ာပကာနံ ယဒိဒံ အာနေႏၵာ`` ဒီစကားရပ္ကုိ တုိက္႐ုိက္ျပန္ျပရရင္…
၁။ ရဟန္းတုိ႔ အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတမ်ားျခင္း ရွိကုန္ေသာ ရဟန္းတုိ႔တြင္ အရွင္အာနႏၵာသည္ အသာဆုံး အျမတ္ဆုံးေပးတည္း။ (ဗဟုသုတအရာတြင္ ဧတဒဂ္ရေတာ္မူျခင္း)
၂။ သတိရွိကုန္ေသာ ရဟန္းတုိ႔တြင္ အသာဆုံး၊ အျမတ္ဆုံးေပးတည္း။ (သတိအရာတြင္ ဧတဒဂ္ရေတာ္မူျခင္း)
၃။ သိစြမ္းႏုိင္သည့္ ပညာရွိကုန္ေသာ ရဟန္းတုိ႔တြင္ အသာဆုံး၊ အျမတ္ဆုံးေပတည္း။ (ပညာအရာ ဧတဒဂ္ရေတာ္မူျခင္း)
၄။ လုံ႔လရွိကုန္ေသာ ရဟန္းတုိ႔တြင္ အသာဆုံး၊ အျမတ္ဆုံးေပတည္း။ (၀ိရယအရာ ဧတဒဂ္ ရေတာ္မူျခင္း)
၅။ အလုပ္အေကၽြးရဟန္းတုိ႔တြင္ အသာဆုံး၊ အျမတ္ဆုံးေပတည္း။ (အလုပ္အေကၽြးအရာတြင္ ဧတဒဂ္ ရေတာ္မူျခင္း)။

(၁) ဒီငါးခ်က္ဟာ အရွင္အာနႏၵာ ရေတာ္မူတဲ့ ဧတဒဂ္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ေတြထဲမွာ ပညာအရာ ဧတဒဂ္ရေတာ္မူတယ္ဆုိတာ အရွင္သာရိပုတၱရာရရွိေတာ္မူတဲ့ ပညာဉာဏ္ႀကီးမားမႈမွာ အသာဆုံးဆုိတဲ့ ဧတဒဂ္မ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး။ အရွင္အာနႏၵာရဲ႕ ပညာအရာ ဧတဒဂ္က ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူတဲ့အတုိင္း အလုံးစုံေသာ ပုဒ္တုိ႔ကုိ သိစြမ္းႏုိင္တဲ့ ပညာကုိ ေျပာတာပါ။ ဒီလုိပညာမ်ိဳးမွာသာ အသာဆုံးလုိ႔ ဆုိလုိတာပါ။ အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ႕ ပညာဉာဏ္ႀကီးမားမႈကေတာ့ အလုံးစုံေသာအရာေတြမွာ ဉာဏ္ပညာႀကီးမားမႈလုိ႔ နားလည္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အရွင္အာနႏၵာရတဲ့ ပညာအရာ ဧတဒဂ္ႏွင့္ အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ႕ ဧတဒဂ္မတူပါဘူး။

ေနာက္ အရွင္အာနႏၵာရဲ႕ လုံ႔လအရာ ဧတဒဂ္ကလည္း အရွင္ေသာဏရတဲ့ ဧတဒဂ္နဲ႔ မတူပါဘူး။ အရွင္ေသာဏက ထက္သန္ျပင္းျပေသာ လုံ႔လအရာမွာ ဧတဒဂ္ရတာျဖစ္ၿပီး အရွင္အာနႏၵာကေတာ့ ဘုရားရွင္၏ စကားေတာ္ကုိ သင္ျခင္း၊ ေဆာင္ျခင္း၊ သရဇၥ်ာယ္ျခင္းႏွင့္ ဘုရားရွင္ကုိ ဆည္းကပ္လုပ္ေကၽြးျခင္း ဆုိတဲ့ လု႔ံလအရာတုိ႔မွာ အသာဆုံးအျမတ္ဆုံးလုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အရွင္ေသာဏရဲ႕ လုံ႔လအရာ ဧတဒဂ္နဲ႔ အရွင္အာနႏၵာရဲ႕ လုံ႔လအရာ ဧတဒဂ္တုိ႔ဟာလည္း တူသလုိလုိနဲ႔ မတူပါဘူး။

(၂) မွန္ပါတယ္။ အရွင္အာနႏၵာဟာ ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ ပထမသဂၤါယနာတင္ခ်ိိန္မွ ရဟႏၲာအျဖစ္ကုိ ေရာက္ေတာ္မူပါတယ္။ ပညာဉာဏ္ႀကီးပါလ်က္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိခ်ိန္မွာ ရဟႏၲာမျဖစ္တာလဲဆုိတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ ပါဠိေတာ္စာေပမွာ တုိက္႐ုိက္မလာဘဲ ရဟႏၲာျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္တြင္ ဣရိယာပုတ္ေလးပါးမွလြတ္ၿပီး ရဟႏၲာ ျဖစ္ေတာ္မူေၾကာင္းပဲ တုိက္႐ုိက္ေတြ႕ရပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းအျမင္ကေတာ့ အခ်ိန္မတန္ေသးတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္လုိ႔ ျမင္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္က ဒကာေျပာသလုိ ဘုရားရွင္ကုိ အားရပါးရနဲ႔ အခ်ိန္ျပည့္လုပ္ေကၽြးလုိတဲ့အတြက္ ဆက္ၿပီး တရားအားမထုတ္ဘဲ ရပ္ထားတာလဲ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အရွင္ျမတ္ရဲ႕ အလုပ္အေကၽြးျဖစ္ၿပီး အခ်ိန္ေတြကုိ ျပန္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အလြန္အမတန္ အလုပ္႐ႈပ္တာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ထံကုိပဲ တစ္ေန႔၁၈ႀကိမ္ အခစားေရာက္တယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ ေရာက္တုိင္းေရာက္တုိင္းလည္း သူကုိယ္တုိင္ေမးတဲ့ ေမးခြန္းေတြေရာ တစ္ျခားသူမ်ားကတစ္ဆင့္ ေမးေစတဲ့ေမးခြန္းေတြေရာ ပါပါသြားတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒီလုိဘုရားရွင္အက်ိဳး အမ်ားအက်ိဳးေတြကုိ ျပင္းထန္စြာလုပ္ေနရတဲ့ အတြက္တရားအားထုတ္မႈမွာ အခ်ိန္နည္းသြားတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ အခ်ိန္မတန္ေသးလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း ထူးျခားစြာ ရဟႏၲာျဖစ္သြားေတာ္မူတာပါပဲ။



Read more...

သံသရာရထား

02-05-2009

မႏွစ္က ဒီေန႔ ဒီရက္ ဒီအခ်ိန္ဟာ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားမ်ားအတြက္ ဆုံးရွဳံးမွဳေပါင္းမ်ားစြာ ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရတဲ့အခ်ိန္, ၀မ္းနည္းဖြယ္အျဖစ္ဆုိးေတြ ရင္ဆုိင္ခဲ့ရတဲ့ကာလ,ဘ၀တေကြ႔မွာ ခဏေတြ႔ရသူတုိ႔ ေသကဲြ ရွင္ကဲြ ကဲြခဲ့ ခဲြခဲ့ရတဲ့ေန႔ရက္ေတြပါ၊ ဓမၼရႈေဒါင့္က ၾကည့္ရင္ေတာ့ သံေ၀ဂ ရစရာေကာင္းလွပါတယ္၊

မႏွစ္က ဒီအခ်ိန္ ေမလ ( ၂ ) ရက္မွာ စာေရးသူ နဲ႔ သူငယ္ခ်င္း အရွင္မာနိတ တုိ႔ဟာ မေလးရွားနုိင္ငံ ပီနန္းျမိဳ႔ကုိ ေဒသႏၱရ ဗဟုသုတလည္ပတ္ဖုိ႔ ေရာက္ေနၾကပါတယ္၊ ျမန္မာျပည္မွာ နာဂစ္မုန္တုိင္း ၀င္ေရာက္သြားျပီဆုိတာ မီဒီယာေတြက-ွတဆင့္ သိရေတာ့ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ငပုေတာျမိဳ႔နယ္သား အရွင္မာနိတက အိမ္ကုိလွမ္းျပီး ဖုန္းဆက္သြယ္ခဲ့တယ္၊ တယ္လီဖုန္းထဲမွာ နားေထာင္လုိက္ရတာက ဆရာျဖစ္သူ ရြာဦးေက်ာင္း ဘုန္းေတာ္ၾကီးရယ္ ရဟန္းဒကာ ရယ္ ျပီးေတာ့ ရဟန္းဒကာ သားရယ္က နာဂစ္မုန္တုိင္းထဲမွာ ပါသြားခဲ့သလုိ သူငယ္ခ်င္းရဲ့ မိဘေတြေနတဲ့ အိမ္ကေလးလည္း ေရထဲနစ္ျမဳပ္သြားျပီ ဆုိတဲ့သတင္းက တကယ့္ကုိ တုန္လွဳပ္ေျခာက္ျခားေစခဲ့တယ္။

သူငယ္ခ်င္းလဲ ေရထဲမွာ နစ္ျမဳပ္ေနတဲ့ ဇာတိရြာေလးရယ္ ပ်ံေတာ္မူသြားတဲ့ ဆရာဘုန္းၾကီးရယ္ စတာေတြကုိ ကူညီေပးဖုိ႔ ျမန္မာျပည္ကုိ ခ်က္ခ်င္းျပန္သြားခဲ့ပါတယ္ ၊ သူမျပန္ခင္ တကၠသုိလ္ကိစၥေတြ စာတမ္းကိစၥေတြ ေဆာင္ရြက္ေပးဖုိ႔ စာေရးသူကုိ တဖြဖြမွာေနခဲ့တယ္၊ ဒီေတြ႔ဆုံျခင္းဟာ သူနဲ႔ စာေရးသူတုိ႔ ေနာက္ဆုံးေတြ႔ဆုံျခင္းလုိ႔ မထင္မိခဲ့တာအမွန္ပါ၊ ေသျခင္းတရားဟာ ကုိယ္နဲ႔ ဘာမွမဆုိင္သလုိ ေတြးထင္ေနခဲ့တယ္၊

သူရြာကုိ ျပန္ေရာက္ေနျပီ ရြာျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ကိစၥေတြ တတ္နုိင္သေလာက္ လုပ္ေဆာင္ေနျပီဆုိတာ သိရေတာ့ အဆုိးထဲက အေကာင္းတခုအေနနဲ႔ ၀မ္းသာခဲ့ရပါတယ္၊ ရပ္ရြာကိစၥကုိ ၃ လ ေလာက္လုပ္လုိက္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းဟာ အအိပ္မမွန္ အစားမမွန္ သန္႔ရွင္းတဲ့ေရမရနဲ႔ ေရာဂါေတြ စတင္၀င္ေရာက္ခဲ့တဲ့အေၾကာင္း ၾကားရေတာ့ သူငယ္ခ်င္းအတြက္ စိတ္ေမာမိခဲ့တယ္ ၊ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေဆးရုံေပါင္းမ်ားစြာ တက္ေရာက္ကုသျပီး ဘယ္သူမွ မလြန္ဆန္နုိင္တဲ့ ေသျခင္းတရားေနာက္ကုိ လုိက္ခဲ့ရတယ္၊သူငယ္ခ်င္းေကာင္း တေယာက္ဆုံးရွဳံးမွဳအတြက္ တကယ့္ကုိ ၀မ္းနည္းခဲ့ရတယ္၊ သူပ်ံေတာ္မူခ်ိန္မွာ သူ႔အသက္က ၃၁ ပဲ ရွိေသးတာပါ၊

သူလုိပဲ နာဂစ္ေၾကာင့္ သုိ႔မဟုတ္ နာဂစ္အက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္ ေသဆုံးခဲ့ရတဲ့ အဖိုးတန္လူသားေတြ, ဆုံရွံဳးခဲ့ရတာေတြဟာ တကယ့္ကုိ ေၾကကဲြဖြယ္ရာေတြပါ၊ ေသျခင္းတရားဆုိတာ လူတုိင္းနီးပါး မၾကားခ်င္ၾကပါဘူး ၊မၾကားခ်င္ဆုံးအရာက လူေတြဆီကုိ အျမအဲေရာက္လာေနတာ ကုိေတာ့ မိမိတုိ႔တေတြ သတိထားဖုိ႔ ေမ့ေနၾကျပန္တယ္၊
ဗုဒၶ မိန္႔မွာတဲ့ စကားေတာ္တခုက ‘ ႏြားေက်ာင္းသားက ႏြားေတြကုိ စားက်က္ဆီ အေရာက္ေမာင္းႏွင္ ေနသလုိ အုိျခင္း ေသျခင္းတရားေတြက လူတုိ႔ရဲ့အသက္ကုိ အျမဲေမာင္းႏွင္ေနတယ္’’ လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္၊ ေမြးဖြားျခင္း က အုိးမင္းရင့္ေရာ္ျခင္းဆီ အုိးမင္းျခင္းက ေသျခင္းတရားဆီအေရာက္ပုိ႔ေနပါတယ္၊ ဒီသဘာ၀ သေဘာတရားေတြကုိ ရင္ဆုိင္နုိင္ေအာင္ မိမိတုိ႔တေတြက ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားသင့္ပါတယ္၊

စာေရးသူတုိ႔တေတြဟာ သံသရထားကုိ စီးျပီး ခရီးသြားေနၾကရပါတယ္ ၊ တစ္ဘူတာ၀င္ တစ္ဘူတာထြက္ ကုိယ့္ကိစၥေတြ မျပီးေသးခင္ ကုိယ္ခ်စ္ရတဲ့သူေတြကုိ လမ္းခဲြႏွဳတ္ဆက္ ဩေအာ္ဆဲြျပီး ခရီးဆက္ၾကရျပန္ပါတယ္၊ အခ်ိန္ေစ့ရင္ေတာ့ သံသရာရထားၾကီးက ေမာင္းႏွင္ျမဲ ေမာင္းႏွင္ေနအုံးမွာ ေသခ်ာလွသလုိ တစ္ဘူတာ၀င္ တစ္ဘူတာထြက္ သြားေနအုံးမွာလဲ ေသခ်ာတယ္၊

ရထားမထြက္ခင္ ရထားေပၚမွာ ယူသင့္တာ ေဆာင္ထားသင့္တာေတြကုိ ပါေအာင္ယူနုိင္မွ ခရီးသြားတဲ့အခါ ေရာက္တဲ့ဘူတာ ရပ္မယ့္ဘူတာမွာ စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနရမွာပါ၊ အခုလဲ စာေရးသူ စာဖတ္သူတုိ႔ဟာ သံသရာရထားစီးျပီး လူ႔ဘ၀ဘူတာမွာ ခဏရပ္နားေနၾကပါတယ္၊ ဒါဟာ ကုိယ့္ရဲ့ ဂိတ္ဆုံးဘူတာမဟုတ္ေသးပါဘူး အခ်ိန္္ေစ့ရင္ေတာ့ ဩေအာ္ဆဲြျပီး လူ႔ဘ၀ဘူတာကေန ဆက္လက္္ထြက္ခြါပါလိမ့္မယ္ ၊ ကၽြန္ေတာ္ကိစၥေလးေတြ မျပီးေသးလုိ႔ ခဏေလာက္ရပ္ပါအုံးဗ်ာ လုိ႔ေတာင္းပန္လုိ႔ မရနုိင္ပါဘူး အခ်ိန္ေစ့ရင္ေတာ့ သံသရာရထားၾကီးက ထြက္မွာပါပဲ၊

မရပ္မနား ခုတ္ေမာင္းေနတဲ့ ဒီသံသရာ ရထားၾကီးနဲ႔ သံသရာရထားၾကီးေပၚက သံသရာခရီးသြား ဧည့္သည္ေတြ အခ်င္းခ်င္းေတြ႔ခုိက္ စိတ္ေကာင္းထား ရုိင္းပင္းကူညီျပီး တေယာက္ကုိ တေယာက္ေဖးမ ကုိယ္ရပ္နားခြင့္ရတဲ့ ဘူတာသန္႔ရွင္းေရးေလး တတ္နုိင္သေလာက္လုပ္ၾကရမွာပါ၊ ေနာက္ဆုံးေတာ့ အားလုံးရဲ့ ဂိတ္ဆုံးဘူတာ ေသျခင္းတရားမရွိရာ သစၥာနယ္ဆီကုိ ေရာက္ေအာင္ ၀ိပႆနာၾကိဳးစား အားထုတ္ျခင္းနဲ႔ ျပင္ဆင္ထားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ပန္းတုိင္မေရာက္ခင္ ေရာက္ေလရာဘူတာတုိင္းမွာလဲ မ်က္ႏွာပန္းလွလွ ျပဳံးျပနုိင္ၾကပါလိမ့္မယ္။

( လူ႔ဘ၀ဘူတာမွ နာဂစ္ေၾကာင့္ ထြက္ခြါခဲ့သူ ေသြးခ်င္းညီအကုိ ေမာင္ႏွမမ်ား တႏွစ္ျပည့္ သံေ၀ဂ နဲ႔ သူငယ္ခ်င္း အရွင္မာနိတ သုိ႔ )

Read more...

ႏွစ္သက္မိေသာ ဇင္ ပံုျပင္မ်ား (၈)

Destiny



During a momentous battle, a Japanese general decided to attack even though his army was greatly outnumbered. He was confident they would win, but his men were filled with doubt. On the way to the battle, they stopped at a religious shrine. After praying with the men, the general took out a coin and said, "I shall now toss this coin. If it is heads, we shall win. If tails, we shall lose. Destiny will now reveal itself."

He threw the coin into the air and all watched intently as it landed. It was heads. The soldiers were so overjoyed and filled with confidence that they vigorously attacked the enemy and were victorious. After the battle, a lieutenant remarked to the general, "No one can change destiny."

"Quite right," the general replied as he showed the lieutenant the coin, which had heads on both sides.


Read more...

အံ့ၾသဖြယ္ရာ ရွင္ဘုရင္ တစ္ဦး၏ ဆႏၵ...

ပဗၺဇၨာသုတ္- (ရွင္အျဖစ္၊ ရဟန္းအျဖစ္)

၁...
စကၡဳငါးပါးရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အၾကင္အျခင္းအရာအားျဖင့္ ရဟန္း ျပဳ၏၊ အၾကင္ အျခင္းအရာအားျဖင့္ စံုစမ္းသည္ျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္ကို ႏွစ္သက္ ေတာ္မူ၏၊ ထိုအျခင္းအရာ အားျဖင့္ (ျမတ္စြာဘုရား၏) ရဟန္းအျဖစ္ကို ေျပာၾကား ေပအံ့။408

၂...
ဤအိမ္ရာေထာင္ေသာ လူ႕ေဘာင္၌ ေနရျခင္းသည္ က်ဥ္းေျမာင္းလွ၏၊ ရာဂစ ေသာ ျမဴ၏ျဖစ္ရာ အာ႐ံုတည္းဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ရဟန္းအျဖစ္သည္ ဟင္းလင္း ျပင္ကဲ့သို႔ (က်ယ္ျပန္႔သည္)သာ တည္းဟူ၍ လည္းေကာင္း ဤသို႔ ျမင္ေသာ ေၾကာင့္ ရဟန္း ျပဳေတာ္မူ၏။409

၃...
ရဟန္းျပဳၿပီးလွ်င္ ကိုယ္ျဖင့္ မေကာင္းေသာ အမႈကို ၾကဥ္ေရွာင္၏၊ ဝစီ ဒုစ႐ိုက္ကို ပယ္စြန္႔၍ အသက္ေမြးျမဴမႈ ကို သုတ္သင္၏။410

၄...
ျမတ္စြာဘုရားသည္ မဂဓတိုင္းသူတို႔၏ ေတာင္ငါးလံုး ကာရံသည့္ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕သို႕
ႂကြေတာ္မူ၏၊ ကိုယ္ေတာ္ အလံုး၌ ပ်ံ႕ႏွံ႔တည္ေနေသာ ျမတ္ေသာ လကၡဏာ ရွိသည္ျဖစ္၍ (ထိုရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕၌) ဆြမ္းခံႂကြေတာ္မူ၏။ 411

၅...
ဗိမၺိသာရမင္းသည္ ျပာသာဒ္ထက္၌ ရပ္တည္လ်က္ လကၡဏာေတာ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံု ေသာ ထိုဘုရားအေလာင္းေတာ္ကို ျမင္ေသာေၾကာင့္ ဤဆိုမည့္ အေၾကာင္း အရာ ကို မိန္႔ၾကား၏။ 412

၆...
အခ်င္းတို႔ ဤသူကို ႐ႈၾကကုန္ေလာ့၊ ႐ုပ္အဆင္းလွ၏၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္၏၊ သိမ္ေမြ႕ေသာ သြားျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ ရထား ထမ္းပိုး တစ္ျပန္မွ်သာ ၾကည့္႐ႈ၏။ 413

၇...
ေအာက္သို႔ ခ်ေသာ မ်က္လႊာရွိ၏၊ သတိရွိ၏၊ ဇာတ္နိမ့္မွ ရဟန္းျပဳသူ ဟုတ္ဟန္ မတူ၊ ဤရဟန္းသည္ အဘယ္အရပ္သို႔ သြားလိမ့္မည္နည္း၊ မင္းေစတမန္တို႔ လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ လိုက္ၾကကုန္ေလာ့။ 414

၈...
ေစလႊတ္လိုက္ကုန္ေသာ ထိုမင္းေစတမန္တို႔က ရဟန္းသည္ အဘယ္အရပ္သို႔ သြားလိမ့္မည္နည္း ဟု ႏွလံုး သြင္းလ်က္ ထက္ခ်ပ္မကြာ လိုက္ၾကကုန္၏။ 415

၉...
အိမ္စဥ္ မျပတ္ ဆြမ္းခံႂကြေတာ္မူေသာ ဘုရားေလာင္းသည္ ဣေႁႏၵတို႔၌ လံုျခံဳ ေသာ တံခါးရွိသည္ ျဖစ္၍ လက္ေျခတို႔ကို ေစာင့္စည္းလ်က္ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ 'သမၸဇဥ္' ေအာက္ေမ့မႈ 'သတိ' ရွိကာ လ်င္စြာ သပိတ္ကို ျပည့္ေစေတာ္ မူ၏။ 416

၁၀...
မုနိဟု ဆိုအပ္ေသာ ဘုရားေလာင္းသည္ ဆြမ္းခံ လွည့္လည္၍ ၿမိဳ႕မွ ထြက္ၿပီးလွ်င္ ဤေတာင္၌ ေနမည္ဟု ႏွလံုးသြင္းလ်က္ ပ႑ဝေတာင္သို႔ ေရွး႐ႈႂကြေတာ္မူ၏။417

၁၁...
မင္းေစတမန္ သံုးေယာက္တို႔သည္ ေတာင္သို႔ ေနရန္ကပ္ေသာ ဘုရားေလာင္းကို ျမင္၍ ဘုရားေလာင္းအနီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၾကကုန္၏၊ ထုိသံုးေယာက္တို႔တြင္ တစ္ ေယာက္ေသာ သူသည္သာလွ်င္ ျပန္လာ၍ မင္းအား ၾကားေလွ်ာက္၏။418

၁၂...
မင္းႀကီး ဤရဟန္းသည္ ပ႑ဝေတာင္၏ ေရ့ွကမ်က္ႏွာ ေတာင္ေခါင္း လိုဏ္ဂူ၌ က်ားႏွင့္ ႏြားလားဥသဘ ကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ ျခေသၤ့ကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း ေန ေတာ္မူ၏။ 419

၁၃...
ဗိမၺိသာရမင္းသည္ ေစတမန္၏ စကားကို ၾကားလွ်င္ ေကာင္းျမတ္ေသာ ယာဥ္ျဖင့္
လ်င္ျမန္ေသာ သေဘာ ရွိသည္ ျဖစ္၍ ပ႑ဝေတာင္သို႔ ထြက္ေတာ္မူ၏။ 420

၁၄...
ထုိဗိမၺိသာရမင္းသည္ ယာဥ္ျဖင့္ သြားႏိုင္ေသာ အရပ္တုိင္ေအာင္ ယာဥ္ျဖင့္ သြားၿပီးလွ်င္ ယာဥ္မွ သက္ဆင္း၍ ေျခက်င္သာလွ်င္ ထုိဘုရားေလာင္း အနီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ထုိင္ေန၏။421

၁၅...
မင္းသည္ ထုိင္ေနလတ္ၿပီးေသာ္ အသက္ထက္ဆံုး ေအာက္ေမ့ထုိက္ေသာ စကား ကို ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ေျပာဆို ၿပီးဆံုးေစၿပီးလွ်င္ ဤအေၾကာင္းအရာကို ေလွ်ာက္ၾကား၏။422

၁၆...
အသွ်င္ဘုရား အသွ်င္ဘုရားသည္ ပ်ဳိလည္းပ်ဳိ၏၊ ငယ္လည္းငယ္၏၊ ပဌမ အရြယ္ လည္းျဖစ္၏၊ ႏုလည္း ႏု၏၊ လံုးရပ္ သဏၭာန္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အမ်ဳိးဇာတ္ ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ မင္းႏွင့္တူပါ၏။423


၁၇...
အသွ်င္ဘုရား အသွ်င္ဘုရားအား တပည့္ေတာ္သည္ ဗိုလ္ပါအေပါင္းကို အစျပဳ၍ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔ကို ေပးပါအံ့၊ အသွ်င္ဘုရားသည္ ဗိုလ္ပါ ဆင္ျမင္း အေပါင္းျခံရံ လ်က္ တင့္တင့္တယ္တယ္ ခံစားပါေလာ့၊ အမ်ဳိးဇာတ္ကို ေမးျမန္းအပ္သည္ ျဖစ္ရ ကား အသွ်င္ဘုရားသည္ ေျဖၾကားပါေလာ့။ 424

၁၈...
မင္းႀကီး ဟိမဝႏၲာေတာင္နံပါးမွ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ျဖစ္၍ ေကာသလတုိင္းတို႔၌ အပါ အဝင္ျဖစ္ေသာ ခုနစ္ပါးေသာ ဥစၥာရတနာ ရဲရင့္ေသာ ေယာက်္ားေကာင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ဇနပုဒ္သည္ ငါ၏ အျမဲေနရာတည္း။ 425

၁၉...
ငါသည္ အႏြယ္အားျဖင့္ ေနမ်ဳိးႏြယ္ျဖစ္၏၊ ဇာတ္အားျဖင့္ သာကိယဇာတ္ျဖစ္၏၊ ထုိအမ်ဳိးဇာတ္မွ ထြက္၍ ရဟန္းျပဳခဲ့၏၊ ကာမဂုဏ္တို႔ကို ငါမေတာင့္ တေတာ့ေပ။ 428

၂၀...
ငါသည္ ကာမတို႔၌ အျပစ္ကို ျမင္၍ ကာမမွ ထြက္ေျမာက္ျခင္းကို ေဘးကင္းေသာ အားျဖင့္ ႐ႈၿပီးလွ်င္ (နိဗၺာန္ကိုေတာင့္တလ်က္) တရားအားထုတ္ရန္ သြားအံ့၊ ဤ တရားအားထုတ္မႈ၌ ငါ၏ စိတ္သည္ ႏွစ္သက္၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္ မူ၏)။ 429

၁ - ပဗၺဇၨာသုတ္၊ မဟာ၀ဂ္၊ သုတၱနိပါတ္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။



Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP