* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Monday, April 27, 2009

သင္ ယခု အလွဴခံပါ...။



ဘုရားက ေရာင္စံုမဟုတ္ပါဘူး ေရႊေရာင္ပါ မိမိအိမ္က စံေက်ာင္းေတာ္ေရာက္မွ ေရာင္စံု ဆလိုက္ထိုးလိုက္ပါ


အလိုေတာ္ျပည့္ ဆင္းတုေတာ္
ဉာဏ္ေတာ္အျမင့္ ၆-လကၼ
ဒူးေတာ္ႏွစ္ဘက္ ၃-လကၼအက်ယ္
ေလာေလာဆယ္ ၁၀-ဆူ ဒါနျပဳပါမည္။

ေငြႏွင့္၀ယ္ရန္မလို...
လမ္းစားရိတ္ ေပးစရာမလို...
ပို႔ရမည့္ လိပ္စာကိုသာ male ပို႔ေပးလိုက္ပါ...

လိပ္စာႏွင့္ပတ္သက္၍ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ မဆက္သြယ္ပါ
ဒီကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သည့္ေနရာတြင္မွ စာတင္ရန္ အစီအစဥ္မရွိ

ဘုရားအလွဴရွင္ႏွင့္ ဘုန္းႀကီးတိုင္ပင္၍ တ႐ုတ္ျပည္မွာ ျပဳလုပ္ပါသည္။
ဘုန္းႀကီးသို႔ အဆူ ၅၀၀-လွဴထားပါသည္။
ေက်ာင္းႏွင့္နီးစပ္ေသာသူမ်ားကို
အခမဲ့ လွဴဒါန္းၿပီး ျဖစ္ပါသည္။
ေနာက္ထပ္လိုအပ္ ပင့္ေဆာင္လိုက လာေရာက္အလွဴခံ ႏိုင္ပါေသးသည္။

ဤဆင္းတုေတာ္ လွဴေနသည္မွာ ၃-ႏွစ္ေက်ာ္ပါၿပီ။
ျပဳလုပ္သည္မွာ ပံုေတာ္ ၃-မ်ဳိးျဖစ္ပါသည္
ေျပာရလွ်င္ ဒီဘုန္းႀကီး အတၱႀကီးသည္ အေျပာခံရပါဦးမည္။ မတတ္ႏိုင္ပါ။
အလိုေတာ္ျပည့္ ပံုေတာ္ေလးသာ
အလွဴခံထားလိုက္ပါသည္...။


၄.၂၄.၂၀၀၉

အစပထမေတာ့ စာတိုက္ပို႔ေပးမယ့္သူရဲ႕ အခက္အခဲေလးေၾကာင့္
၁၀-ဆူသာ လွဴပါဦးမယ္လို႔ ဆိုခဲ့ပါတယ္။

ဒကာဒကာမတို႔ ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္...
ေက်ာင္းနဲ႔နီးစပ္ေသာ ဒကာဒကာမမ်ားမွ အလွဴခံသူမ်ားထံသို႔ ပို႔ေပးပါ့မယ္ဆိုတဲ့အတြက္ ေနာက္ထပ္ အလွဴခံႏိုင္ပါေသးတယ္၊
((အရွင္သူျမတ္တို႔လည္း အလွဴခံႏိုင္ပါသည္ဘုရား))

တခ်ဳိ႕ကလည္း ဘုန္းႀကီးကိုအားနာလို႔ အလွဴမခံေသးဘူးလို႔ သိရပါတယ္။ အားနာ စရာမဟုတ္ပါ အလွဴခံႏိုင္ပါတယ္။ အလွဴခံသူရွိမွသာ လွဴလိုသူမွာ ဒါနျဖစ္ပါတယ္။ အလွဴခံသူရဲ႕တန္ဖိုးဟာ ဒါနေကာင္းမႈတစ္ခု ျဖစ္ေစပါလားလို႔ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ တတ္ၾကရေအာင္...။

တခ်ဳိ႕ကလည္း ငါတို႔နဲ႔က ခင္တာမဟုတ္ဘူး ခုမွ သြားၿပီးအလွဴခံလို႔ မေကာင္းပါ ဘူး ရွက္စရာၾကီး ဒီလိုလဲ ရွိၾကပါဦးမယ္။ မျဖစ္ၾကပါနဲ႔ မည္သူ႔ကိုျဖစ္ျဖစ္ ဒါနတစ္ခု ျဖစ္ဖို႔ အတြက္သာ ရည္ရြယ္တာပါ၊ အမည္မမွန္လဲရပါတယ္၊ အမည္ေနရာမွာ တစ္ခုခုပါရင္ ရပါတယ္၊ ဒါကေခၚေ၀ၚ႐ံုမွ်သာပါ။ လိုရင္းက ပို႔ေပးရမယ့္လိပ္စာ ေလး မွန္ဘို႔ပါပဲ။ ဒါဆိုရပါၿပီ။ အလွဴခံႏိုင္ၾကပါတယ္...။

တခ်ဳိ႕က ဘုန္းႀကီးကို ဒီလိုလွဴတာ ေသေဌးနဲ႔တူပါတယ္ ဆိုတာလဲ ရွိၾကလိမ့္ဦး မယ္။ ဘုန္းႀကီးေသေဌး မဟုတ္ပါ...။ ဘုန္းႀကီးအိတ္ေထာင္ ႏွစ္ဖက္လံုး ပိတ္ထား ပါတယ္၊ အ၀င္လည္း မရွိပါ အထြက္လည္းမရွိပါ ယခုအလွဴဆို လက္ဆယ္ေခ်ာင္း ႏွင့္ ႏွိပ္႐ံုသာ။

ယခု တရားသေဘာေလးေျပာပါ့မယ္...

အလွဴခံရမွာ ရွက္စရာႀကီး ဆိုတာရယ္ အလွဴခံရွိမွ ဒါနျဖစ္တယ္ဆိုတာရယ္...

ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ရဟန္းခံ သာမေဏ၀တ္ၿပီ ဆိုကထဲက ဆရာဘုန္းႀကီးမ်ားက သင္ေပးလိုက္ပါတယ္၊ သင့္မွာရွိတဲ့ ကိုယ္ပိုင္သပိတ္နဲ႔ သင္ အလွဴခံစားရမယ္လို႔... မိမိနဲ႔ ေဆြမေတာ္ မ်ဳိးမေတာ္သူေတြထံမွာ သပိတ္တစ္လံုးပိုက္လို႔ အိပ္ေပါက္ေစ့ လွဴလိုမွန္းမသိ မလွဴလိုမွန္းမသိနဲ႔၊ မ်က္ႏွာေလး ေအာက္ခ် မိမိမွာ ရွိရွိသမွ် မာနေတြခြါၿပီး အလွဴခံစားေနရသူ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ဘ၀၊ ရွက္ရြံ႕မႈေတြ ဘယ္ေလာက္ရွိၾကမလဲ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ ဒကာဒကာမတို႔၊ သူေတာ္ေကာင္းဓါတ္ ကိန္းေတာ္မူၾကတဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ဒီအသိေလာက္နဲ႔တင္ကို သူတို႔မွာ ရွိၾကတဲ့ မာနတရားေတြ အလႊာလိုက္ အလႊာလိုက္ ကြာက်သြားေစပါတယ္။

အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ေတြ အမ်ဳိးအားျဖင့္ ၁၄-မ်ဳိးရွိပါတယ္... ၁၄-မ်ဳိးထဲက တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ေတြ႔မွသာ ဒါနတစ္ခု ျဖစ္ၾကရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒို႔လို အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ေတြ ရွိဘို႔ အေရးႀကီးပါလားလို႔ သိေပးပါ...။ ဒါ့ေၾကာင့္ သင္ ယခု အလွဴခံပါ...။

ဒီအလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ေတြထဲမွာ သီလ သမာဓိ ပညာ ျပည့္၀သူမ်ားဟာ အေကာင္းဆံုး အလွဴခံေတြေပါ့...။ သီလ သမာဓိ ပညာ ျပည့္၀ေသာသူမ်ားဟာလည္း၊ ျမတ္ဗုဒၶ သာသနာမွာပဲ ရွိပါတယ္။ ရွာႏိုင္ၾကပါေစ...။ လြယ္ကူစြာ ေတြ႕ႏိုင္ၾကပါေစ...။

တကယ္လို႔မ်ား ဒကာဒကာမတို႔ဘက္က အလွဴခံၿပီး...
ဘုန္းၾကီးဘက္ကမ်ား လွဴဒါန္းမႈ မျပဳခဲ့ေသးေသာ္...
ဒီလိုေလး သိေပးလိုက္ပါ ဒီဘုန္းႀကီး အနားယူသြားေပါ့...

ျမတ္ဗုဒၶက ဆံုးမထားတယ္ေလ...
ဘုန္းႀကီးတို႔မွာ ရရွိထားတဲ့ ဒီခႏၶာက မျမဲဘူး ဆင္းရဲတယ္ အစိုးမရဘူးလို႔...

ဟိုေရးဒီေရးနဲ႔ စာေရးမေကာင္းေတာ့ ပ်င္းေနလိမ့္မယ္...
ရီစရာျဖစ္ေအာင္ ကိုယ့္အေၾကာင္းေတာ့ ႂကြားထားလိုက္ပါဦးမယ္...

အညာသား (က်ပ္မျပည့္) ဆိုေတာ့ အစက အသားက ျဖဴညိဳညိဳပါ...
ခု ေအးတဲ့ေဒသ ေရာက္လာေတာ့ အသားေလးက ၀ါလာၿပီေလ...
ဘုန္းႀကီးဆိုေတာ့ ပိုလွလာၿပီလို႔ေတာ့ မဆိုလိုပါဘူးေနာ္...

အားလံုး စိတ္ခ်မ္းသာၾကပါေစ...
ဒုကၡဆင္းရဲကင္းေ၀းၾကပါေစ...

ဦးေလာကနာထ
၄.၂၄.၂၀၀၉

(ဘုန္းဘုန္း ႏွင့္ ဘုန္းဘုန္းရဲ ့ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား၏ ဒါနပါရမီ ျဖည့္ဆီးမႈအေပၚ ၾကည္ညိဳေလးစားမိပါေသာေၾကာင့္ ဒီပို ့စ္ကို လက္ဆင့္ကမ္းေ၀မွ်ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဘုန္းဘုန္းထံ ဆက္သြယ္အလွဴခံလိုပါလ်င္ lawkanartha@gmail.com သို ့ အီးေမးလ္ပို ့၍ (သို ့) www.lknt.org ဆိုက္ရွိ cbox တြင္ စာေရးသားထားခဲ့ျခင္းျဖင့္ ဆက္သြယ္အလွဴခံနိဳင္ၾကပါတယ္ခင္ဗ်ား။ ၀ိမုတၱိသုခ)


Read more...

ရထားႀကီးႏွစ္စင္း

နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ

ေနာက္ပါရထားတြဲႀကီး(၉)တြဲစီပါ၀င္ေသာ ရထားေခါင္းႀကီးႏွစ္စင္းသည္ အရွိန္အဟုန္ျပင္းစြာ ျဖင့္ ခုတ္ေမာင္းေနပါသည္။ လက္တစ္ဖ်စ္အတြင္း ကုေဋတစ္သိန္းေက်ာ္အရွိန္ျဖင့္ ခုတ္ေမာင္း ေနျခင္းျဖစ္သည္။ မည္မွ် ျမန္ဆန္လိုက္ပါသနည္း။ အံ့ၾသစရာေကာင္းသည္မွာ ထိုရထားႀကီး ႏွစ္စင္း၏ ေမာင္းႏွင္ေနၾကေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား မတူၾကေပ။ ထိုရထားႀကီးႏွစ္စင္းအနက္ တစ္စင္းက လမ္းဆံုးဘူတာသို႔ေရာက္ေအာင္ လမ္းေျဖာင့္အတိုင္း ခုတ္ေမာင္းေနၿပီး က်န္ တစ္စင္းကေတာ့ အဆံုးမရွိေသာ ပတ္လမ္းအတိုင္း ခုတ္ေမာင္းေနျခင္းျဖစ္သည္။


ရထားေခါင္းႀကီးႏွစ္စင္းဆိုသည္မွာ ေျဖာင့္မတ္္စြာအယူရွိျခင္း(ဒိ႒ိဇုကမၼ)ဦးေဆာင္ေသာ ေခါင္း တြဲႏွင့္ အယူမွားျခင္း(မိစၧာဒိိ႒ိ)ဦးေဆာင္ေသာ ေခါင္းတြဲတို႔ပင္ျဖစ္၏။ လက္တစ္ဖ်စ္အတြင္း ကုေဋတစ္သိန္းေက်ာ္အရွိန္ဆိုသည္ကား ထိုကာလအတြင္း စိတ္သည္ ကုေဋတစ္သိန္းေက်ာ္ မွ် ျဖစ္ပ်က္မႈ ျမန္လွေသာေၾကာင့္ ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္လွ်င္လည္း ကုသိုလ္စိတ္ကုေဋတစ္သိန္း ေက်ာ္ျဖစ္ၿပီး အကုသိုလ္ျဖစ္လွ်င္လည္း အကုသိုလ္စိတ္ ကုေဋတစ္သိန္းေက်ာ္ ျဖစ္ပ်က္ၾကေပ သည္။ ဒိ႒ိဇုကမၼ ဦးေဆာင္ေသာ ပုညကိရိယာ(၁၀)ပါးတို႔သည္ သံသရာ၀ဲရဟတ္မွ လြတ္ေျမာက္ရာအမွန္ ျပည္နိဗၺာန္သို႔ ေျဖာင့္မတ္စြာ သြားႏိုင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးၾကၿပီး မိစၲာဒိ႒ိ ဦးေဆာင္ေသာ ဒုစရိုက္(၁၀)ပါးတို႔ကေတာ့ သံသရာ၀ဲရဟတ္မွ ရံုးမထြက္ႏိုင္ေအာင္ လုပ္ ေဆာင္ေပးေနၾကျခင္းျဖစ္၏။

ဒိ႒ိဇုကမၼဦးေဆာင္ေသာ ပုညကိရိယာ(၁၀)ပါးတို႔မွာ-
(၁) ဒါန = ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း၊
(၂) သီလ = သီလေဆာက္တည္ျခင္း၊
(၃) ဘာ၀နာ = ကမၼ႒ာန္းဘာ၀နာ ပြားမ်ားျခင္း၊
(၄) အပစာယန = ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာႏွင့္ မိဘဆရာသက္ႀကီးရြယ္အိုစေသာ ရိုေသ
ထိုက္သူတို႔ကိုရိုေသျခင္း၊
(၅) ေ၀ယ်ာ၀စၥ = ရိုေသေလးစားထိုက္သူတို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာ ေကာင္းမႈေဆာင္တာ
မ်ား ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊
(၆) ပတၱိဒါန = မိမိရရွိေသာ ကုသိုလ္အဖို႔ကို အမွ်ေပးေ၀ျခင္း၊
(၇) ပတၱာႏုေမာဒနာ = သူတစ္ပါးတို႔ေပးေ၀ေသာ ကုသိုလ္အဖို႔ကို သာဓုေခၚဆိုျခင္း
(၈) ဓမၼသ၀န = သူတစ္ပါးတို႔ ေဟာၾကားေသာတရားကို နာၾကားျခင္း၊
(၉) ဓမၼေဒသနာ = ကိုယ္က သူတစ္ပါးတို႔ကို တရားေဟာေပးျခင္း၊
(၁၀) ဒိ႒ိဇုကမၼ = ေျဖာင့္မတ္္စြာအယူရွိျခင္း။
တို႔ျဖစ္ၾကသည္။

အယူမွန္အျမင္မွန္မ်ား ရွိသြားၿပီဆိုလွ်င္ လုပ္ေဆာင္သမွ်တို႔သည္လည္း မွန္သြားေတာ့၏။ အယူမွန္ရွိသြားေသာအခါ ငါတည္းဟူေသာ အတၱတစ္ခုတည္းကိုသာ ဦးမတည္ေသာေၾကာင့္ အမ်ားအတြက္လည္း ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေတာ့သည္။ အတၱဟိတ၊ ပရဟိတႏွစ္ျဖာကို တစ္ၿပိဳင္နက္ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္၏။ မည္သို႔ဆိုမူ သူတစ္ပါးတို႔ကို ခ်မ္းသာေစလိုေသာရည္ရြယ္ ခ်က္ျဖင့္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈျပဳျခင္းသည္ နိဗၺာန္ကိုရည္မွန္းေသာစိတ္ ရွိသည္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အခ်မ္းသာဆံုးသို႔ပိုေဆာင္ေပးမည့္ မိမိအတြက္ ပါရမီထိုက္သည့္ဒါန ျဖစ္သြားေပသည္။

မိမိကိုယ္တိုင္ ကိုယ္က်င့္သီလေဆာက္တည္ျခင္းသည္ သူတစ္ပါးတို႔အတြက္ ေဘးအႏၲရာယ္ ကင္းေ၀းေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ မိမိက သူတစ္ပါးတို႔၏အသက္ကို မသတ္ ေသာေၾကာင့္ သူတစ္ပါးတုိ႔ မိမိေၾကာင့္ အသက္ခ်မ္းသာရာရၾက၏။ မိမိက ခိုး၀ွက္လုယက္ျခင္း မျပဳေသာေၾကာင့္ သူတစ္ပါးတို႔၏ ဥစၥာစည္းစိမ္မ်ား မိမိေၾကာင့္ အက်ိဳးမဲ့ မဆံုးရံႈးရေတာ့ေပ။ ကာေမသုမိစၧာစာရကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းျဖင့္ မရိန္းမႈ၊ မယားခိုးမႈ၊ သူတစ္ပါးတို႔၏ သမီးပ်ိဳမ်ားကို ႏွမခ်င္းမဆန္စြာ ေျပာဆိုျပဳမူ က်ဴးလြန္မိျခင္းမ်ား မရွိေတာ့ေပ။ သက္ဆိုင္ရာ မိသားစုႏွင့္ ရွိသမွ်ေသာ အမ်ိဳးသမီးတို႔၏ေဘးဒုကၡတို႔သည္ မိမိေၾကာင့္မျဖစ္ေတာ့ေပ။ ၎မွာ အမ်ိဳးသား တို႔အေနျဖင့္ ထိုသီလကို ေဆာက္တည္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္လာေသာအက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားျဖစ္ၾကေပ သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက ေဆာက္တည္လိုက္ေသာအခါတြင္လည္း သူတစ္ပါးတို႔၏ လင္ ေယာက်္ားမ်ားကို အျပစ္မွားမိေတာ္ေပ။ သူ႔မိသားစု မိမိေၾကာင့္ မၿပိဳကြဲမပ်က္စီး ဒုကၡမေရာက္ ႏိုင္ေတာ့ေပ။ မျဖစ္ပြားသင့္ေသာအမႈအခင္းမ်ားလည္း ကင္းေ၀းသြားေပေတာ့သည္။

လိမ္ညာၿဖီးျဖန္းေနၾကျခင္းေၾကာင့္ အမွန္ကိုမသိမႈ ေမာဟတရားမ်ား ပြားမ်ားေစ၏။ သံသယ တည္းဟူေသာ အေမွာင္ထုႀကီးလည္း တိုးပြားေစ၏။း မွန္ေသာစကားကိုဆိုၾကသျဖင့္ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ ယံုၾကည္စြာပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးတို႔ အမွန္ကုိ သိျမင္ႏိုင္ျခင္း၊ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ား သဘာ၀က်က် ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ျခင္းစသည့္ အက်ိဳး တရားမ်ား ရရွိၾကမည္ျဖစ္၏။ မွန္လွ်င္ၿပီးေရာဟူ၍ မ်က္စိေစြေနသူကို “ဟဲ့ငေစြ”စသျဖင့္ ေျပာဆိုဆက္ဆံျခင္းေၾကာင့္ သူတစ္ပါး၏အားနည္းခ်က္ကို ထုတ္ေဖာ္ဂုဏ္ႏွိမ့္သလုိ မျဖစ္ရ ေအာင္ ဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္သည့္ မွန္ကန္ေသာစကားျဖစ္ဖို႔ေတာ့ လိုအပ္လွေပသည္။ အရက္ေသ စာ၊ ဘိန္းဘင္းကေစာ္မ်ား မွီ၀ဲျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္လိုက္လွ်င္ မူး၍မွားမိေသာအမွားမ်ား မျဖစ္ပြား ေတာ့ေပ။ သူတစ္ပါးတို႔လည္းခ်မ္းသာ၊ မိမိလည္းခ်မ္းသာေစေသာ သီလတရား၏ ေကာင္း က်ိဳးမ်ားမွာ ကုန္ဆံုးေအာင္ ေျပာျပႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ လူနတ္ခ်မ္းသာ ေကာင္းက်ိဳးမွန္ သမွ်တို႔ကို ရရွိၿပီးလွ်င္ နိဗၺာန္သို႔တိုင္ ပို႔ေဆာင္ေပးတတ္ေသာ သီလတရားကို က်င့္ႀကံႏိုင္ျခင္း သည္ကား အယူမွန္ျခင္း ရထားေခါင္း၏ ေနာက္ပါရထားတြဲမ်ားကဲ့သို႔ ျဖစ္ေပသည္။

အျမင္မွန္သမၼာဒိ႒ိရွိလိုက္ေသာေၾကာင့္ ကမၼ႒ာန္းဘာ၀နာပြားမ်ားအားထုတ္ျခင္း၊ ရိုေသထိုက္ သူတို႔ကို ရိုေသျခင္း၊ ေကာင္းမႈေဆာင္တာ ေ၀ယ်ာ၀စၥမ်ား အၿငီးမျငဴလုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ မိမိ ၏ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ အဖို႔ဘာဂတို႔ကို အမွ်ေ၀ျခင္း၊ သူတစ္ပါးတို႔၏ ေကာင္းမႈအဖို႔ကိုလည္း သာဓုေခၚကာ မုဓိတာပြားႏိုင္ျခင္း၊ တရားမွန္လွ်င္ မည္သူေဟာေဟာ နာၾကားလိုျခင္း၊ မိမိက လည္း သူတစ္ပါးတို႔ကို တရားသိေစလိုေသာေၾကာင့္ ေဟာၾကားေပးျခင္းစသည့္ ေကာင္းမႈ တရားတို႔၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ေပ်ာ္ပိုက္ ႏွစ္ၿခိဳက္စြာက်င့္ႀကံသြားႏိုင္ေတာ့၏။

ဒိ႒ိဦးေဆာင္ေသာ ဒုစရိုက္(၁၀)ပါးတို႔မွာ-
(၁) ပါဏာတိပါတ = သူ႔အသက္သတ္ျခင္း၊
(၂) အဒိႏၷာဒါန = သူ႔ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္း၊
(၃) ကာေမသုမိစၧာစရ = သူ႔အိမ္ယာကို ျပစ္မွားျခင္း၊ (ကာယကံ ၃ ပါး)
(၄) မုသာ၀ါဒ = မဟုတ္မမွန္ ေျပာဆိုျခင္း၊
(၅) ပိသုဏ၀ါစာ = ကုန္းေခ်ာျခင္း၊
(၆) ဖရုႆ၀ါစာ = ၾကမ္းတမ္းေသာစကား ေျပာဆိုျခင္း၊
(၇) သမၹပၸလာပ၀ါစာ = အက်ိဳးမရွိေသာစကားကို ဆိုျခင္း၊ (၀စီကံ ၄ ပါး)
(၈) အဘိဇၩာ = သူတစ္ပါးစည္းစိမ္ကို ေရွးရႈႀကံျခင္း၊
(၉) ဗ်ာပါဒ = သူတစ္ပါးပ်က္စီးေအာင္ ႀကံစည္ေတာင့္တျခင္း၊
(၁၀) မိစၧာဒိ႒ိ = မွားေသာအယူကို ယူျခင္း။ (မေနာကံ ၃ ပါး)
တို႔ျဖစ္ၾကေပသည္။

အယူမွားျခင္း(မိစၧာဒိ႒ိ)သည္ မည္မွ်အေရးတႀကီး ႏႈတ္ပယ္ရမည့္တရားျဖစ္ေၾကာင္းကို ဗုဒၶက ဥပမာေဆာင္ထားသည္မွာ “ဒိ႒ိတရားသည္ သင္တို႔၏ဦးေခါင္း၌ မီးေလာင္ေနသကဲ့သို႔ျဖစ္၏။ သင္တုိ႔၏ရင္၀၌ လွံစူးသကဲ့သို႔ျဖစ္၏။ ဦးေခါင္း၌ မီးေလာင္ေနလွ်င္ ငါ့ဦးေခါင္း မည္သူမီရိႈ႕သလဲ ဟူ၍ ရွာေဖြေနဘို႔က အေရးမႀကီး၊ မီးေလာင္ေနျခင္းကိုၿငိမ္းေအာင္ အရင္သတ္ဘို႔ အေရးႀကီး သည္၊ ရင္၀၌ လွံစိုက္ခံရလွ်င္လည္း ငါ့ဘယ္သူက လွံစိုက္ပါလိမ့္ဆိုသည္ကို အသာထား၊ ရင္၀ရွိလွံကို ဦးစြာႏႈတ္ဘို႔ ႀကိဳးစားရမည္” ဟူ၍ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ မိစၧာဒိ႒ိရွိေနေသာ ေၾကာင့္ လုပ္ေဆာင္သမွ် မွားယြင္းေနမည္ျဖစ္၏။ အပါယ္သို႔ ဆြဲခ်သည္မွာလည္း မိစၧာဒိ႒ိ ပင္ျဖစ္၏။ ေသာတာပန္တည္ေသာပုဂၢိဳလ္၌ မိစၧာဒိ႒ိ အႂကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္လိုက္ၿပီျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ က်န္ေသာဒုစရိုက္(၉)ပါးတို႔လည္း ကင္းရွင္းသြားေပေတာ့သည္။

မိစၧာဒိ႒ိရွိေသာ အႏၶပုထုဇဥ္အကန္းတို႔မွာကား သူ႔အသက္သတ္ဖို႔၊ သူ႔ဥစၥာခိုးဖို႔၊ သူ႔အိမ္ယာျပစ္ မွားဖို႔ဆိုေသာ ကာယကံဒုစရိုက္တို႔ လြန္က်ဴးရန္ေတာ့ ၀န္မေလး၊ မိမိအက်ိဳးယုတ္ေအာင္ အျပဳ ခံရမွာကိုကား လြန္စြာေၾကာက္ၾကေပသည္။ ထို႔အတူပင္ ေဖာ္ျပပါ ၀စီကံ (၄) ပါး၊ က်န္ မေနာ ကံ (၂)ပါးတို႔ကိုလည္း မရွက္မေၾကာက္ လြန္က်ဴးၾကေပေတာ့သည္။ ငါကိုယ္၊ ငါ့ဟာ၊ ငါ့ဥစၥာ ဟူေသာ အတၱအျမင္ မိစၧာဒိ႒ိရွိေနျခင္းေၾကာင့္ မေကာင္းေသာ ထိုဒုစရိုက္တရားမ်ား မကင္း ႏိုင္ၾကေပ။

ဒုစရိုက္(၁၀)ပါး၌ သုရာေမရယ မပါသျဖင့္ ေရွာင္ဖြယ္မလိုဟူ၍ လူေျပာင္လူေနာက္မ်ားက ဆိုတတ္ၾက၏။ သုရာေမရယမဇၨပမာဒ႒ာန (ဘိန္းဘင္းကေစာ္ေလွာ္စာအရက္မ်ား မွီ၀ဲ ျခင္း)သည္ ကာေမသုမိစၧာစာရအမႈဟူ၍ မွတ္ယူၿပီး ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္မူ (ကာေမသု= ကာမဂုဏ္တရားတို႔အေပၚ၌၊ မိစၧာ=မွားမွားယြင္းယြင္း၊ အာစာရ= က်င့္ျခင္း) ဆိုေသာေၾကာင့္ ၎မွာ မွန္ကန္ေသာအက်င့္မဟုတ္ေပ။ ထို႔အျပင္ သုရာေမရယမဇၨပမာဒ႒ာန သီလပ်က္မိလွ်င္လည္း ဒုစရိုက္(၁၀)ပါးတို႔ ဆက္ၿပီး က်ဴးလြန္မိတတ္ေသာေၾကာင့္ ဧကန္မုခ် ေရွာင္ၾကရမည္ျဖစ္ေပသည္။

အယူမွန္သြားလွ်င္ ခ်မ္းသာေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျပဳလုပ္သြား၏။ အယူမွားလွ်င္လည္း ဆင္းရဲ ေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျပဳလုပ္ေတာ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အယူမွန္ျခင္းသည္ ခရီးလမ္းဆံုးသို႔ သြားေနေသာ ရထားႀကီးႏွင့္တူၿပီး အယူမွားျခင္းသည္ အဆံုးမရွိေသာ ပတ္လမ္းအတိုင္း သြားေနသည့္ ရထားႀကီးႏွင့္တူေပသည္။

ဓမၼခ်စ္ခင္သူေတာ္စင္တို႔ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာၾကၿပီး့ ေကာင္းက်ိုဳးလိုရာဆႏၵ ျပည့္၀ႏိုင္ၾကပါေစ။



Read more...

ကာလာမသုတ္ (ဗုဒၶ ၏ အယူအဆ သဘာတရား ႏွင့္ ႀကီးျမတ္ပံု)

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ရြာၾကီးတစ္ရြာျဖစ္ေသာ ေကသမုတၱိရြာၾကီးသုိ ့ေရာက္ရွိခဲ့စဥ္ ၎ရြာၾကီးတြင္ ဘုရားရွင္ အေရွးဦးစြာ တတၳိပုဂၢဳိလ္(၆)ဦးမွ ငါေဟာတာယုံသူမ်ားေျပာတာမယုံနဲ ့ဆုိျပီး မွားယြင္းေသာအယူဝါဒမ်ားစြာကုိ ေဟာၾကားခဲ့ျပီးျဖစ္လုိ႕ ့ရြာသားမ်ားအားလုံး အယူဝါဒနဲ ့ပတ္သက္ျပီး ေတြေဝေနၾကေသာအခ်ိန္တြင္ ဘုရားရွင္မွေကသမုတၱိသုတ္ကုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့ၿခင္းၿဖစ္ေပသည္။ထိုေဟာၾကားခ်က္အၿပည့္အစံုမွာ........

၁/ အယူဝါဒတစ္ခုကို တဆင့္ၾကား႐ံုမွ်ျဖင့္ သို႕တည္းမဟုတ္ သူတပါး ေဟာၾကားသည္ကို ၾကား႐ံုမွ်ျဖင့္
ထိုအယူဝါဒကို မွန္သည္ ဟူ၍ ၎၊ မွားသည္ ဟူ၍၎ မဆံုးျဖတ္သင့္ေပ။

၂/ အယူဝါဒတစ္ခု၏ က်မ္းဂန္စာေပသည္ မိမိတို႕၏ ဘိုးေဘးစဥ္ဆက္ ဆင္းသက္လာေသာ မိ႐ိုးဖလာ အယူဝါဒျဖစ္သည္ဟူ၍လည္း
ထိုအယူဝါဒကို မွန္သည္ ဟူ၍ ၎၊ မွားသည္ ဟူ၍၎ မဆံုးျဖတ္သင့္ေပ။

၃/ အယူဝါဒတစ္ခု၏ က်မ္းဂန္စာေပသည္ ဤအရာသည္ ဤသို႔ျဖစ္သည္ ဟူေသာ ေကာလဟလျဖင့္လည္း သို႕တည္းမဟုတ္ ထိုအယူ၀ါဒကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္သူမ်ားသည္ ဟူ၍လည္း
ထိုအယူဝါဒကို မွန္သည္ ဟူ၍ ၎၊ မွားသည္ ဟူ၍၎ မဆံုးျဖတ္သင့္ေပ။

၄/ အယူဝါဒတစ္ခု၏ မိမိတို႔သင္ထားေသာ စာမ်ားႏွင့္ ညီညြတ္႐ံုမွ်ျဖင့္လည္း
ထိုအယူဝါဒကို မွန္သည္ ဟူ၍ ၎၊ မွားသည္ ဟူ၍၎ မဆံုးျဖတ္သင့္ေပ။

၅/ အယူဝါဒတစ္ခု၏ မိမိၾကံစည္ထားေသာအၾကံအစည္ အေတြးအေခၚႏွင့္ ကိုက္ညီသည္ သိုတည္းမဟုတ္ မိမိ အယူဝါဒျခင္း တူသည္ ဟူ၍ လည္း
ထိုအယူဝါဒကို မွန္သည္ ဟူ၍ ၎၊ မွားသည္ ဟူ၍၎ မဆံုးျဖတ္သင့္ေပ။

၆/ အယူဝါဒတစ္ခု၏ က်မ္းဂန္စာေပ သည္ သူတစ္ပါးတို႔ လုပ္နည္းကိုင္နည္းကို သေဘာၾက၍ သို႕တည္းမဟုတ္ ထိုအယူ၀ါဒကို သူတပါးတို႕ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ သည္ ဟူ၍လည္း
ထိုအယူဝါဒကို မွန္သည္ ဟူ၍ ၎၊ မွားသည္ ဟူ၍၎ မဆံုးျဖတ္သင့္ေပ။

၇/ အယူဝါဒတစ္ခု၏ က်မ္းဂန္စာေပသည္ မိမိတို႔ ယံုၾကည္ထိုက္ေသာပုဂၢိဳလ္၏ စကားျဖစ္သည္ဟု ပုဂၢိဳလ္စြဲအားျဖင့္လည္း
ထိုအယူဝါဒကို မွန္သည္ ဟူ၍ ၎၊ မွားသည္ ဟူ၍၎ မဆံုးျဖတ္သင့္ေပ။

၈/ အယူဝါဒတစ္ခု၏ က်မ္းဂန္စာေပသည္ ငါတို႔၏ ဆရာစကား ျဖစ္႐ံုမွ်ျဖင့္လည္း ထိုအယူဝါဒကို မွန္သည္ ဟူ၍ ၎၊ မွားသည္ ဟူ၍၎ မဆံုးျဖတ္သင့္ေပ။


အယူဝါဒတစ္ခုမွ လာေသာ အဆံုးအမ၊ လမ္းစဥ္ေတြသည္ ေကာင္းလည္းမေကာင္း၊ အျပစ္လည္းမကင္း၊ ပညာရွိတို႔ ကဲ့ရဲ႕စရာလည္းျဖစ္၏။ ထိုလမ္းစဥ္အတိုင္း က်င့္ႀကံလွ်င္ (မိမိအားလည္းေကာင္း၊ သူတပါးအားလည္းေကာင္း၊ ေလာကအားလည္းေကာင္း) စီးပြားမဲ့ဒုကၡေရာက္ဖုိ႔ျဖစ္၏- ဟု ကိုယ္တိုင္ နားလည္လာေသာအခါမွသာ ထိုအယူဝါဒကို စြန္႔လႊတ္သင့္ပါသည္။

အယူဝါဒတစ္ခုမွ လာေသာ အဆံုအမ၊ လမ္းစဥ္ေတြသည္ ေကာင္းလည္းေကာင္း၊ အျပစ္တို႔ မွလည္းကင္း၊ ပညာရွိတို႔ ခ်ီးမႊမ္းစရာလည္းျဖစ္၏။ ထိုလမ္းစဥ္အတိုင္း က်င့္ႀကံလွ်င္ (မိမိအားလည္းေကာင္း၊ သူတပါးအားလည္းေကာင္း၊ ေလာကအားလည္းေကာင္း) ေကာင္းေသာအက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ဖုိ႔သာရွိ၏- ဟု ကိုယ္တိုင္နားလည္လက္ခံ ႏိုင္ေသာအခါမွသာ ထိုအယူဝါဒကို စြဲၿမဲစြာလက္ခံသင့္ပါသည္။


Read more...

Life



When I was born,
It was just over dawn.
People thought I was a clown,
Though I aimed to be a crown.

As the sun rose, I became in bond
Out of it, I was not that strong.
So for help, I longed and longed
But so far, no hand still could be found.

In the evening, I found
I'd done a lot of things wrong.
By night fall, the sun went down
Yet the truth still couldn't be found.

And finally, my age beats me down
As the world spins round and round.

By Henry Cheng, 12th Mar 2009


Read more...

ေဝႆႏၲရမင္းအက်င့္...အဆက္- ၅

ဇာလီမင္းသားႏွင့္ သမီးကဏွာဇိန္ကုိ လည္းေကာင္း၊ အရွင္သခင္၌ ႐ိုေသေသာ အက်င့္ရွိေသာ မဒၵီမိဖုရားကုိ လည္းေကာင္း စြန္႔လႊတ္လွဴဒါန္းေသာ ငါသည္ သမၼာ သေမၺာဓိဉာဏ္၏ အေၾကာင္းေၾကာင့္သာလွ်င္ တြန္႔တိုဆုတ္နစ္ေသာ စိတ္အၾကံ အစည္ မျဖစ္ခဲ့ေပ။

ငါသည္ သားသမီးႏွစ္ေယာက္တို႔ကုိ မခ်စ္သည္ မဟုတ္၊ မဒၵီမိဖုရားကုိ မခ်စ္သည္ လည္း မဟုတ္၊ ငါသည္ သဗၺညဳတဉာဏ္ကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏိုး၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ ငါသည္ ခ်စ္ေသာ သားမယားတို႔ကုိ ေပးလွဴခဲ့၏။

ထို႔ေနာက္ တစ္ဖန္ ေတာအုပ္ႀကီး၌ မယ္ေတာ္ ခမည္းေတာ္တို႔ႏွင့္ ေပါင္းဆံုရေသာ္ သနားဖြယ္ ငိုေႂကြးကာ ခ်မ္းသာဆင္းရဲကုိ ေမးျမန္းေျပာဆိုလ်က္-

ႏွစ္ေယာက္ေသာ မယ္ေတာ္ ခမည္းေတာ္တို႔၏ အထံသို႔ အရွက္အေၾကာက္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ေလးစားျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း ခ်ဥ္းကပ္၏။ ထိုအခါ၌လည္း ျမင္း မိုရ္ေတာင္တည္းဟူေသာ ဦးေဆာက္ပန္းရွိေသာ ေျမႀကီးသည္ တုန္လႈပ္ေလ၏။

ထို႔ေနာက္ တစ္ဖန္ ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္တို႔ႏွင့္တကြ ေတာအုပ္ႀကီးမွ ထြက္ခဲ့ၾက၍ ေပ်ာ္ေမြ႕ဖြယ္ေကာင္းေသာ ျပည္ျမတ္ျဖစ္ေသာ ေဇတုတၱရာၿမဳိ႕ေတာ္သို႔ဝင္ေလ၏။

ထိုေန႔၌ ရတနာ ခုနစ္ပါးမုိးတို႔သည္ ရြာသြန္းကုန္၏၊ သည္းစြာေသာ မိုးသည္ ရြာခ် ေလ၏၊ ထိုအခါ၌လည္း ျမင္းမိုရ္ေတာင္တည္းဟူေသာ ဦးေဆာက္ပန္းရွိေသာ ေျမ ႀကီးသည္ တုန္လႈပ္ေလ၏။

စိတ္ေစတနာ မရွိေသာ ဤေျမႀကီးသည္လည္း ခ်မ္းသာဆင္းရဲကုိ မသိဘဲလ်က္ ငါ၏ အလွဴ စြမ္းအားေၾကာင့္ ခုနစ္ႀကိမ္တိုင္တိုင္ တုန္လႈပ္ေလ၏။ 124

ကုိးခုေျမာက္ ေဝႆႏၲရစရိယ 'ေဝႆႏၲရာမင္းအက်င့္' ၿပီး၏။
၉ - ေဝႆႏၲရစရိယ (ေဝႆႏၲရမင္းအက်င့္)၊ အကိတၱိ၀ဂ္၊ စရိယာပိဋကပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။



Read more...

ေဝႆႏၲရမင္းအက်င့္...အဆက္- ၄

ပူေဇာ္အပ္ေသာ အမ်ဳိးျဖစ္၍ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕သည့္ မင္းမ်ဳိးျဖစ္ကုန္ေသာ ငါတို႔ ေလး ဦးသားတို႔သည္ မညီညြတ္ေသာေျမ, ညီညြတ္ေသာ ေျမကုိ နင္းကုန္လ်က္ ဝကၤ ေတာင္သို႔ သြားၾကကုန္၏။

အၾကင္သူတို႔သည္ လမ္းအနီး၌ လည္းေကာင္း၊ ခရီးရင္ဆိုင္၌ လည္းေကာင္း လာ ၾကကုန္၏။ ထိုသူတို႔အား ''ဝကၤႏၲေတာင္သည္ အဘယ္မွာနည္း'' ဟု ငါတို႔သည္ လမ္းခရီးကုိ ေမးျမန္းရကုန္၏။

ထိုသူတို႔သည္ ထိုလမ္းခရီး၌ ငါတို႔ကုိ ေတြ႕ျမင္ကုန္ေသာ္ ''ဝကၤႏၲေတာင္သည္ ေဝး လွ၏' ဟု သနားေသာ အသံကုိ ႁမြက္ဆိုၾကကုန္၏၊ ထိုသူတို႔သည္ (သနားျခင္း ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ) ဆင္းရဲေဝဒနာကုိ ခံစားၾကရကုန္၏။

သူငယ္ျဖစ္ေသာ သားသမီးတို႔သည္ ေတာအုပ္ႀကီး၌ အသီးရွိေသာ သစ္ပင္တို႔ကုိ အကယ္၍ ေတြ႕ျမင္ကုန္အံ့၊ သူငယ္တို႔သည္ ထိုသစ္သီးတို႔၏ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ငိုယိုၾကကုန္၏။

ျမင့္တက္ေသာ ႀကီးက်ယ္ေသာ သစ္ပင္တို႔သည္ ငုိယိုေနေသာ သူငယ္တို႔ကုိ ျမင္ ေသာ္ အလုိလုိပင္ ညြတ္ကုိင္း၍ သူငယ္တို႔သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ကုန္၏။

အလံုးစံုေသာ အဂၤါတို႔ျဖင့္ တင့္တယ္ေသာ မဒၵီမိဖုရားသည္ မျဖစ္စဖူး ျဖစ္ေသာ ၾကက္သီးေမြးညင္း ထေစႏိုင္ေသာ ဤအံ့ၾသဖြယ္ကုိ ေတြ႕ျမင္ရသည္ရွိေသာ္ ေကာင္းခ်ီးကုိ ျဖစ္ေစ၏။

ေဝႆႏၲရာမင္း၏ တန္ခိုးေၾကာင့္ သစ္ပင္တို႔သည္ အလုိလုိပင္ ညြတ္ကုိင္းကုန္၏၊ ဤသို႔ျဖစ္ျခင္းသည္ ေလာက၌ အံ့ၾသဖြယ္ရွိေပစြ၊ မျဖစ္စဖူး ျဖစ္ေပစြ၊ ၾကက္သီး ေမြးညင္း ထဖြယ္ေကာင္းေလစြ ဟု ေကာင္းခ်ီးကုိ ျဖစ္ေစ၏၊၊

နတ္တို႔သည္ သူငယ္တို႔ကုိ သနားၾကသျဖင့္ ယူဇနာသံုးဆယ္ လမ္းခရီးကုိ ခ်ဳံး၍ ေပးၾကကုန္၏၊ (ေဇတုတၱရာျပည္မွ) ထြက္ေသာ ေန႔၌သာလွ်င္ ေစတႏိုင္ငံသို႔ ဆိုက္ ေရာက္ကုန္၏။

ထိုအခါ ဦးရီးေတာ္ ျဖစ္ၾကကုန္ေသာ မင္းေျခာက္ေသာင္းတို႔သည္ (ေစတႏိုင္ငံ၌) ေနကုန္၏၊ အလံုးစံုေသာ မင္းတို႔သည္ လက္အုပ္ခ်ီကုန္၍ ငိုယိုလ်က္ ခ်ဥ္းကပ္ လာၾကကုန္၏။ ထိုေစတႏိုင္ငံ၌ ေစတမင္းတို႔ႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ ေစတမင္းသားတို႔ ႏွင့္ လည္းေကာင္း ႏႈတ္ဆက္စကား ေျပာၾကားၿပီးေသာ္ ထိုငါတို႔သည္ ထိုၿမိဳ႕မွ ထြက္ခြါကုန္၍ ဝကၤေတာင္သို႔ သြားၾကကုန္၏။

သိၾကားမင္းသည္ တန္ခုိးႀကီးေသာ ဝိသၾကံဳနတ္သားကုိ ေခၚ၍ သခၤမ္းေက်ာင္းကုိ ေကာင္းစြာ ေဆာက္လုပ္၍ ေပ်ာ္ေမြ႕ဖြယ္ေသာ သစ္ရြက္မုိးေက်ာင္းကုိ ဖန္ဆင္းေခ် ေလာ့ဟု ေစလုိက္၏။ သိၾကားမင္း၏ စကားကုိ ၾကားနာလ်က္ တန္ခိုးႀကီးေသာ ဝိသႀကဳံနတ္သားသည္ သခၤမ္းေက်ာင္းကုိ ေကာင္းစြာ ေဆာက္လုပ္၍ ေပ်ာ္ေမြ႔ ဖြယ္ေသာ သစ္ရြက္မုိးေက်ာင္းကုိ ဖန္ဆင္းေလ၏။

ေလးေယာက္သား ငါတို႔သည္ ဝကၤေတာင္ၾကား၌ လူသူ ေရာယွက္မရွိ တိတ္ဆိတ္ ေသာ ေတာအုပ္ႀကီးသို႔ သက္ဝင္၍ ထိုေတာအုပ္ႀကီးတြင္ ေနၾကကုန္၏။ ထိုအခါ ငါသည္ လည္းေကာင္း၊ မဒၵီမိဖုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ဇာလီ, ကဏွာဇိန္ႏွစ္ဦးတို႔
သည္ လည္းေကာင္း အခ်င္းခ်င္း (တစ္ဦးကုိ တစ္ဦး) စိုးရိမ္ျခင္း ဝမ္းနည္းပူးေဆြးမႈ ကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ကုန္လ်က္ သခၤမ္းေက်ာင္း၌ ေနၾကကုန္၏။

ငါသည္ သခၤမ္းေက်ာင္း၌ မဆိတ္သုဥ္းသည္ကုိ ျပဳ၍ သားသမီးငယ္တို႔ကုိ ေစာင့္ ေရွာက္လ်က္ တည္ေနရ၏၊ ထိုမဒၵီမိဖုရားသည္ သစ္သီးကုိ ေဆာင္၍ သံုးေယာက္ သား ငါတို႔ကုိ ေကြၽးေမြး၏။

ငါသည္ ေတာအုပ္ႀကီး၌ ေနစဥ္ ခရီးသြားသူ ဇူဇကာပုဏၰားသည္ ငါ့ထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ လာ၏၊ ငါ၏ ဇာလီ, ကဏွာဇိန္ သားသမီးႏွစ္ေယာက္လံုးကုိ ေတာင္းေလ၏။

ေတာင္းတတ္ေသာ ဇူဇကာပုဏၰား ခ်ဥ္းကပ္လာသည္ကုိ ျမင္ရေသာ္ ငါ့အား ရႊင္လန္းျခင္း ျဖစ္ေလ၏၊ ထိုအခါ ငါသည္ သားသမီးႏွစ္ေယာက္တို႔ကုိ ကုိင္ငင္၍ ပုဏၰားအား ေပးလွဴခဲ့၏။

အၾကင္အခါ ဇူဇကာပုဏၰားအား မိမိသားသမီးတို႔ကုိ စြန္႔လွဴလတ္ေသာ္ ထိုအခါ၌ လည္း ျမင္းမိုရ္ေတာင္တည္းဟူေသာ ဦးေဆာက္ပန္းရွိေသာ ေျမႀကီးသည္ တုန္ လႈပ္ေလ၏။

တစ္ဖန္လည္း သိၾကားမင္းသည္ နတ္ျပည္မွ သက္ဆင္း၍ ပုဏၰားအသြင္ ဖန္ဆင္း လ်က္ ငါ့ထံသို႔ လာၿပီးလွ်င္ သီလရွိ၍ အရွင္သခင္၌ ႐ိုေသေသာ အက်င့္ရွိေသာ မဒၵီမိဖုရားကုိ ေတာင္းေလ၏။

ငါသည္ ၾကည္လင္ေသာ စိတ္အၾကံ ရွိသည္ျဖစ္၍ မဒၵီကုိ လက္၌ကုိင္လ်က္ ေရျဖင့္ (ပုဏၰား၏) လက္ခုပ္ကုိ ျပည့္ေစၿပီးလွ်င္ ထိုပုဏၰားအား မဒၵီကုိ ေပးလွဴခဲ့၏။

မဒၵီမိဖုရားကုိ ေပးလွဴလတ္ေသာ္ ေကာင္းကင္၌ နတ္ျဗဟၼာတို႔သည္ ဝမ္းေျမာက္ ၾကကုန္၏၊

ထိုအခါ၌လည္း ျမင္းမိုရ္ေတာင္တည္းဟူေသာ ဦးေဆာက္ပန္းရွိေသာ ေျမႀကီး သည္ တုန္လႈပ္ေလ၏။117

အမွတ္ ၅-သို႔ ဆက္မည္--->

၉ - ေဝႆႏၲရစရိယ (ေဝႆႏၲရမင္းအက်င့္)၊ အကိတၱိ၀ဂ္၊ စရိယာပိဋကပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Links to this post



Read more...

ေဝႆႏၲရမင္းအက်င့္...အဆက္- ၃

ထိုေရာက္လာေသာ အလွဴခံတို႔ကုိ ပယ္ျခင္းသည္ ငါ့အား မသင့္ေလ်ာ္ေခ်၊ ဒါန ပါရမီကုိ ေဆာက္တည္ျခင္းသည္ ငါ့အား မပ်က္စီးပါေစလင့္၊ ငါသည္ ျမတ္ေသာ ဆင္ကုိ ေပးလွဴအံ့ (ဟုၾကံစည္၍) -

ဆင္ကုိ ႏွာေမာင္း၌ ကိုင္လ်က္ ရတနာျဖင့္ ၿပီးေသာ ကရားျဖင့္ ေရကုိ (ပုဏၰားတို႔ ၏) လက္၌ သြန္းေလာင္း၍ ဆင္ကုိ ပုဏၰားတို႔အား ေပးလွဴ၏။ အလံုးစံု ျဖဴေသာ ဆင္ေတာ္ျမတ္ကုိ ေပးလွဴလတ္ေသာ္ ထိုအခါ၌လည္း ျမင္းမုိရ္ေတာင္တည္း ဟူ ေသာ ဦးေဆာက္ပန္းရွိေသာ ေျမႀကီးသည္ ေနာက္တစ္ဖန္ တုန္လႈပ္ေလ၏။

ထိုဆင္ေတာ္ကုိ လွဴျခင္းေၾကာင့္ သိဝိျပည္သူတို႔သည္ အမ်က္ထြက္ကုန္၍ စည္း ေဝးၾကၿပီးလွ်င္ ဝကၤေတာင္သို႔ သြားေလာ့ဟု မိမိတို႔ႏိုင္ငံမွ ႏွင္ထုတ္ၾကကုန္၏။

ထိုသိဝိျပည္သူတို႔ ႏွင္ထုတ္ကုန္သည္ရွိေသာ္ (ငါသည္) မတုန္မလႈပ္ မတြန္႔မတို ေသာ အလွဴ ႀကီးကုိ ေပးလွဴရန္ တစ္ခုေသာဆုကုိ ေတာင္းပန္၏။

သိဝိျပည္သူအားလံုးတို႔သည္ ငါ ေတာင္းပန္အပ္သည္ျဖစ္၍ ငါ့အား ဆုတစ္ပါးကုိ ေပးကုန္၏၊ ထိုအခါ ငါသည္ အစံုေသာ အလွဴစည္ကုိ ေႂကြးေၾကာ္ တီးခတ္ေစ၍ အလွဴႀကီးကုိ ေပးလွဴ၏။

ထိုသို႔ ေပးလွဴလတ္ေသာ္ အလွဴေၾကာင့္ ဤမင္းကုိ ႏွင္ထုတ္ကုန္၏၊ ဤမင္းသည္ ယခုတစ္ဖန္ အလွဴကုိ လွဴျပန္၏ဟု အလွဴေပးရာ အရပ္၌ အုတ္အုတ္ က်က္က်က္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ႀကီးစြာေသာ အသံသည္ ျဖစ္ေလ၏။

ထိုအခါ ငါသည္ ဆင္ကုိ လည္းေကာင္း၊ ျမင္းတို႔ကုိ လည္းေကာင္း၊ ရထားတို႔ကုိ လည္းေကာင္း ေပးလွဴ၍ ကြၽန္မိန္းမ, ကြၽန္ေယာက်္ား, ႏြား, ဥစၥာဟူေသာ ႀကီးစြာ ေသာ အလွဴကုိ ေပးလွဴၿပီးလွ်င္ ၿမိဳ႕မွ ထြက္ခဲ့၏။

ငါသည္ ၿမိဳ႕မွထြက္၍ ျပန္လွည့္ၾကည့္႐ႈေသာ အခါ၌လည္း ျမင္းမုိရ္ေတာင္ တည္း ဟူေသာ ဦးေဆာက္ပန္းရွိေသာ ေျမႀကီးသည္ တုန္လႈပ္ေလ၏။

ရထားတပ္ေသာ ျမင္းေလးစီးကုိ လည္းေကာင္း၊ ရထားကုိ လည္းေကာင္း ပုဏၰား တို႔အား ေပးလွဴၿပီးလွ်င္ ေနာက္လုိက္မပါ တစ္ကုိယ္တည္းသာျဖစ္ေသာ ငါသည္ လမ္းေလးခြဆံု၌ ရပ္လ်က္ မဒၵီမိဖုရားအား ဤစကားကုိ ေျပာဆို၏-

မဒၵီ ဤကဏွာဇိန္သည္ ညီမငယ္ျဖစ္၍ ေပါ့၏၊ သင္သည္ ကဏွာဇိန္ကုိ ခ်ီေလာ့၊ ဇာလီကား အစ္ကုိျဖစ္၍ ေလး၏၊ ငါသည္ ဇာလီကုိ ခ်ီမည္။

မဒၵီသည္ ပဒုမၼာၾကာ, ပု႑ရိက္ၾကာႏွင့္ တူေသာ ကဏွာဇိန္ကုိ ခ်ီ၏၊ ငါသည္ ေရႊ႐ုပ္ႏွင့္ တူေသာ ဇာလီမင္းသားကုိ ခ်ီ၏။96

အမွတ္ ၄-သို႔ ဆက္မည္ --->

၉ - ေဝႆႏၲရစရိယ (ေဝႆႏၲရမင္းအက်င့္)၊ အကိတၱိ၀ဂ္၊ စရိယာပိဋကပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။



Read more...

ေဝႆႏၲရမင္းအက်င့္...အဆက္- ၂

သိၾကားမင္း ေပးအပ္ၿပီးေသာ ဆုရွိေသာ ထိုမိဖုရားသည္ ႏွစ္သက္ရႊင္လန္း ဝမ္း ေျမာက္သည္ျဖစ္၍ ငါ့ကုိ အတြင္းျပဳလ်က္ ဆုဆယ္ပါးတို႔ကုိ ခံယူ၏။72

ထိုဖုႆတီမိဖုရားသည္ ထိုတာဝတႎသာဘံုမွ စုေတလတ္ေသာ္ မင္းမ်ဳိး၌ ျဖစ္ေလ ၏၊ ေဇတုတၱရာၿမဳိ႕၌ သၪၨယ (သိၪၨည္း) မင္းႏွင့္ ေပါင္းဖက္ေလ၏။ အၾကင္အခါ၌ ငါသည္ ခ်စ္လွစြာေသာ မယ္ေတာ္ ဖုႆတီမိဖုရား၏ ဝမ္းသို႔ သက္ဝင္၏၊

ထိုအခါ ငါ၏မယ္ေတာ္သည္ ငါ၏တန္ခိုးေၾကာင့္ အခါခပ္သိမ္း အလွဴ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ သူ ျဖစ္၏။ ဥစၥာမရွိသူ၊ အနာေရာဂါ ႏွိပ္စက္သူ၊ အိုမင္းသူ၊ သူေတာင္းစား၊ ခရီး သြား၊ ရဟန္း၊ ပုဏၰား၊ စည္းစိမ္ဥစၥာ ပ်က္စီးကုန္ခန္းသူ၊ ဥစၥာ မသိမ္းဆည္းသူတို႔၌ အလွဴကုိ ေပးလွဴေလ၏။

ဖုႆတီမိဖုရားသည္ ငါ့ကုိ ဆယ္လတို႔ပတ္လံုး လြယ္ခဲ့ရ၍ ၿမိဳ႕ကုိ လက္ယာရစ္ လွည့္လည္ျခင္းကုိ ျပဳလတ္ေသာ္ ကုန္သည္တို႔၏ ခရီးအလယ္၌ ငါ့ကုိ ေမြးဖြား ေလ၏။ ငါ၏ အမည္သည္ မယ္ေတာ္ဘက္မွ လာေသာ အမည္လည္း မဟုတ္၊ ခမည္းေတာ္ဘက္မွလာေသာ အမည္လည္း မဟုတ္၊ ကုန္သည္တို႔၏ သြားရာ လမ္းခရီး၌ ေမြးဖြားသူ ျဖစ္၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ ''ေဝႆႏၲရ'' ဟူေသာ အမည္ ျဖစ္ေလ၏။

အၾကင္အခါ ငါသည္ ေမြးဖြားသည္မွ ရွစ္ႏွစ္အရြယ္ သူငယ္ျဖစ္၏၊ ထိုအခါ ျပာ သာဒ္ထက္၌ ထိုင္လ်က္ အလွဴကုိ ေပးလွဴရန္ ၾကံစည္ခဲ့၏။ တစ္စံု တစ္ေယာက္ ေသာ သူသည္ ငါ့ကုိ အကယ္၍ ေတာင္းလာျငားအံ့၊ ငါသည္ ငါ၏ ႏွလံုးကို လည္း ေကာင္း၊ မ်က္စိကို လည္းေကာင္း၊ အသားကို လည္းေကာင္း၊ အေသြးကို လည္း ေကာင္း (ထုတ္၍)လွဴလုိ၏။ (ငါ၏)ကိုယ္ကုိလည္း ကြၽန္အျဖစ္ျဖင့္ ေျပာၾကား၍ လွဴလုိ၏။

ငါသည္ မတုန္မလႈပ္ မတြန္႔မတိုေသာ သေဘာမွန္ကုိ ၾကံစည္စဥ္ ထိုအခါ ျမင္းမိုရ္ေတာင္တည္းဟူေသာ ဦးေဆာက္ပန္းရွိေသာ ေျမႀကီးသည္ တုန္လႈပ္ေလ ၏။

ငါသည္ လခဲြတိုင္းလခဲြတိုင္း တစ္ဆယ့္ငါးရက္ လျပည့္ ဥပုသ္ေန႔ဝယ္ ပစၥယ ဆင္ ေတာ္ကုိ တက္စီး၍ အလွဴကုိလွဴရန္ (အလွဴဇရပ္သို႔) ခ်ဥ္းကပ္ခဲ့၏။ ကလိဂၤတိုင္း ႏိုင္ငံမွ ပုဏၰားတို႔သည္ ငါ့ထံသို႔ လာေရာက္ကုန္၏၊ ဘုန္းက်က္သေရႏွင့္ ျပည့္စံု ေသာ မဂၤလာဆင္ေတာ္ဟု သမုတ္အပ္ေသာ ဆင္ေတာ္ကုိ ငါ့အား ေတာင္းကုန္ ၏။

မင္းႀကီး အကြၽႏု္ပ္တို႔၏ ဇနပုဒ္သည္ မုိးရြာျခင္းမရွိသည္ျဖစ္၍ ႀကီးစြာ ငတ္မြတ္ျခင္း တည္း ဟူေသာ ဒုဗၻိကၡႏၲရကပ္ ဆိုက္ေရာက္ေနပါ၏၊ အလံုးစံု ျဖဴ၍ ဆင္တို႔တြင္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ ဆင္ေတာ္ျမတ္ကုိ လွဴပါေလာ့ဟု ေတာင္းကုန္၏။ ပုဏၰားတို႔ သည္ ငါ့အား အၾကင္ဝတၴဳကုိ ေတာင္းကုန္၏၊ ထိုဝတၴဳကုိ ငါသည္ ေပးလွဴအံ့၊ တုန္ လႈပ္လိမ့္မည္ မဟုတ္၊ ငါသည္ ထင္ရွားရွိေသာဝတၴဳကုိ မလွ်ဳိ႕ဝွက္၊ ငါ၏ စိတ္သည္ ေပးလွဴျခင္း၌ ေမြ႕ေလ်ာ္၏။84

အမွတ္ ၃-သို႔ ဆက္မည္--->

၉ - ေဝႆႏၲရစရိယ (ေဝႆႏၲရမင္းအက်င့္)၊ အကိတၱိ၀ဂ္၊ စရိယာပိဋကပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။



Read more...

စြန္႔လႊတ္ျခင္းကုသုိလ္တရားကုိဘာေၾကာင့္အားမထုတ္ႏုိင္ရတာလဲ..။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မူလဓမၼဆရာေတာ္ဘုရား……

တပည့္ေတာ္ သေဘာေပါက္ပါၿပီဘုရား..။၃၁ဘုံလုံးကုိ ကုသုိလ္နဲ႔သုံးတတ္ဘုိ႔သာလုိပါေတာ့တယ္..။တပည့္ေတာ္မရွင္းတာေလးတစ္ခုက သတၱဝါတုိင္း ခ်မ္းသာျခင္းကုိ အလုိရွိၾကပါလ်က္သားနဲ႔ စြန္႔လ်င္+ခ်မ္း သာ ဟူေသာကုသုိလ္တရားကုိဘာျဖစ္လုိ႔အားမထုတ္ႏုိင္ၾကပါသလဲ…ဘုရားတပည့္ေတာ္ သိလုိလွပါတယ္..။

အရွင္ဘုရားရွင္းျပတာက အထင္မွားျခင္း အဝိဇၨာေၾကာင့္ ေပါ့ေနာ္ဘုရား။ (စြန္႔လ်င္+ခ်မ္းသာ) ဆုိတာ ေလာကမွာ ထင္ရွားရွိေသာ သေဘာ တရားျဖစ္ပါတယ္..။အဲဒီေလာကထဲမွာ ထင္ရွားရွိတဲ့ (စြန္႔လ်င္+ခ်မ္းသာ) ဟူေသာအမွတ္အသား လကၡဏာရွိေသာ ကုသုိလ္ သေဘာ ကုိ (စြန္႔လ်င္+ခ်မ္းသာ)ဟုပင္ အမွန္အတုိင္း သိျခင္းဆုိ တာ ဝိဇၨာ ဉာဏ္ေပါ့ေနာ္ ဘုရား။

အဲဒီအမွန္ အတုိင္းကုိ တပည့္ေတာ္ အမွန္အတုိင္းမသိခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာေတာ့ စြဲလန္းမႈႀကီးမားစြာနဲ႔ ဆင္းရဲမွာ ေၾကာက္ေလ..မစြန္႔ရဲေလ ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္ဘုရား။ အမွန္တကယ္ေတာ့ မစြန္႔ရဲေလ..ဆင္းရဲေလပဲ ဆုိတာ ေလာက သေဘာက ေဆာင္သြားပါတယ္ဘုရား။

အမွန္တရားကုိ စိစစ္ၿပီးသိခြင့္ရေသာ သူေတာ္ ေကာင္းမ်ားသႏၱန္မွာ (စြန္႔လွ်င္+ခ်မ္းသာ)ဟူေသာ ဝိဇၨာ ဉာဏ္က ဦးေဆာင္ထားေသာ ၾကာင့္ ခ်မ္းသာ ခ်င္ေလ စြန္႔လႊတ္ေလ ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။ တကယ့္ ပါရမီရင့္က်က္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းႀကီးေတြကေတာ့ စြန္႔လႊတ္ႏုိင္ေလ ခ်မ္းသာေလျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆုံး (၃၁)ဘုံလုံး ကုိ စြန္႔လႊတ္ၿပီး ပရိနိဗၺန္ျပဳသြားၾကတာေပါ့ေနာ္ဘုရား။

ဝိဇၨာဉာဏ္ရရွိေရးဟာ အဓိက က်က် ႀကဳိးစား သင့္တဲ့ အခ်က္ ျဖစ္ တယ္…ဆုိတဲ့ အရွင္ဘုရားဆုံးမမႈကုိ တပည့္ေတာ္ ခုိင္ခုိင္မာမာ မွတ္သားနားလည္သေဘာေပါက္သြားပါတယ္ဘုရား။အရွင္ဘုရားေဟာ ၾကားေတာ္မူေသာတရားေတာ္ထဲမွ တပည့္ေတာ္ မွတ္သားမိတဲ့ အခ်က္ကေလးေတြကုိ အခုလုိေရးၿပီးမွ်ေဝျခင္းကုိခြင့္ျပဳေတာ္မူပါဘုရား။

စြန္႔လႊတ္ေသာ ကုသုိလ္ စိတ္သည္ စီးပြားဥစၥာ၊ အလုပ္၊ အာရုံ၊ခႏၶာ ဟူေသာ သုံးစရာ(၄)ပါးကုိ မွီၿပီး ျဖစ္ေန ပါတယ္..။ထုိ စြန္႔လႊတ္ေသာ ကုသုိလ္စိတ္ရဲ႔ အဆုံးစြန္ကုိ ေရာက္သြားလွ်င္ခ်မ္းသာ အဆုံးကုိ ေရာက္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္..။စြန္႔လႊတ္ျခင္း၊ခ်မ္းသာျခင္းသည္ ေလာကီတရားျဖစ္ပါတယ္..။

ထုိစြန္႔လႊတ္ျခင္းခ်မ္းသာ တုိ႔၏ အဆုံးသည္သာ ျပဳျပင္မႈ ကင္းေသာ အသခၤတနိဗၺန္ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္..။ထုိ အသခၤတနိဗၺန္ကုိ သိျမင္ေသာ အသိဉာဏ္သာ လွ်င္ မဂ္ဉာဏ္၊ဖုိလ္ဉာဏ္ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္ ဆုိတဲ့ အရွင္ဘုရားေဟာ ေျပာရွင္းျပတာ တပည့္ေတာ္ မွတ္သားလိုက္မိပါတယ္ဘုရား။

စီးပြားဥစၥာ၊အလုပ္၊အာရုံ၊ခႏၶာ ဟူေသာ (၃၁ဘုံ)၏သုံးစရာ ဤေလးပါးေပၚမွာ( စြဲလွ်င္+ဆင္းရဲ)ဟူေသာ လကၡ ဏာ ရွိေသာ ကုသုိလ္သခၤါရတရားတုိ႔၏ အဆုံးစြန္ေသာသိစရာသည္လည္း ဗုဒၶဘာသာ ဝင္တုိ႔ ၏ ပန္း တုိင္ျဖစ္ေသာနိဗၺာန္ပင္ျဖစ္ပါတယ္..။

ဆုိလိုရင္းအဓိပၸါယ္ကေတာ့ စြန္႔လႊတ္ျခင္းကုသုိလ္သခၤါရကုိ အဆုံးစြန္ျဖည့္က်င့္ႏုိင္လွ်င္ စြဲလန္းျခင္းအကုသုိလ္ သခၤါရကုိ အဆုံးတုိင္ စြန္႔ျဖစ္ပါတယ္..။စြဲလန္းျခင္း အကုသုိလ္သခၤါရကုိ အဆုံးစြန္သိ၍ ဖယ္ႏုိင္လွ်င္ စြန္႔လႊတ္ျခင္းကုသုိလ္သခၤါရကုိ အဆုံးစြန္ျဖည့္က်င့္ၿပီးသားျဖစ္ေနပါတယ္..။

(ကုသလာ ကုသလံ ဇဟံ= ကုသုိ္လ္ႏွင့္ အကုသုိလ္ကုိ စြန္႔ျခင္း) ဟူသည္ႏွင့္ အညီ (စြန္႔လွ်င္+ခ်မ္းသာ) ဟူေသာ ကုသုိလ္သခၤါရ ႏွင့္ (စြဲလွ်င္+ဆင္းရဲ) ဟူေသာ အကုသုိလ္သခၤါရတုိ႔၏လြတ္ရာ ၿငိမ္းရာ၊ ခ်ဳပ္ရာ၊ ကုန္ရာ၊ ကင္းရာ နိဗၺာန္ပင္ ျဖစ္ပါတယ္..။

ထုိ အၿငိမ္းဓာတ္ကုိ သိျမင္ႏုိင္ေသာ အသိဉာဏ္ကုိ မဂ္ဉာဏ္၊ဖုိလ္ဉာဏ္ဟုေခၚပါတယ္။

ဝိမုတၱိရသ=လြတ္ေျမာက္ျခင္းအရသာ ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။

သည္အခ်က္ေတြကုိ…သိရတာတပည့္ေတာ္ ကံေကာင္းတယ္လုိ႔ကုိယ့္ကုိကုိ ယူဆပါတယ္ဘုရား..။တပည့္ ေတာ္ စာအုပ္ေတာ္ ေတာ္ မ်ားမ်ားဖတ္ ဘူးေသာ္လည္းနိဗၺာန္ကုိ ဘယ္လုိမွစဥ္းစားလုိ႔ မရခဲ့ပါဘုရား။

အခုေတာ့ တပည့္ေတာ္ အသိဉာဏ္ နည္းနည္း ပြင့္ လာခဲ့ပါတယ္ဘုရား။နိဗၺာန္ကုိလည္းရည္ မွန္းၿပီး အာရုံျပဳ ႏုိင္ လုိက္ပါတယ္ ဘုရား။သေဘာ ကုိလည္း နားလည္ လာ ပါတယ္..။

ရွင္းသထက္ ရွင္းသြားေအာင္ ကုသုိလ္နဲ႔ အကုုသုိလ္ ကုိတည္ၿပီး ဝိဇၨာဉာဏ္ ျဖစ္ပုံကုိ တြဲဖက္ ၿပီးရွင္းလင္း ေပး ေတာ္မူပါဘုရား။

တပည့္ေတာ္ ရုိေသ ေလးစား စြာ ရွိခုိး ဦးခုိက္ ကန္ေတာ့လုိက္ပါတယ္ဘုရား။



Read more...

ဘ၀ ဘ၀ ဘ၀... (ဦးသုမဂၤလ) vcd

ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ...

နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္း...

ဘ၀ ဘ၀ ဘ၀...
video


Read more...

သာသနာ့အတြင္းပိုး

ဗုုဒၶဘာသာဝင္တိုင္းဟာ သာသနာေတာ္ၿမတ္ၾကီးကို ေရရွည္တည္တ့ံခိုင္ၿမဲဖို့ သာသနာ့အတြင္းပိုးကိုလည္း ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ၾကရမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ သာသနာ့အတြင္းပိုးဆိုတာ ယခုေခတ္ကာလ လုပ္စားေနၾကတဲ့ ဘုိးေတာ္၊ေဗဒင္ အိမ္ဦးတင္ေနၾကတဲ့ ကိစၥပဲၿဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအယူအဆေတြဟာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ၿမတ္ၾကီးကို တုိက္ရိုက္မဖ်က္စီးႏိုင္ေပမဲ့ ဗုဒၶအယူဝါဒကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္တဲ့ေနရာမွာ သန့္ရွင္းၾကည္လင္မွုမရွိႏိုင္တဲ့အတြက္ သာသနာပ်က္စီးရာ၊ပ်က္စီးေၾကာင္း လမ္းမွားေတြပဲၿဖစ္ပါတယ္။


ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာဆိုတာ-
ဗုေဒၶါ ေမ သရဏံ အညံ နတၱိ၊ ဘုရားမွတပါး ကိုးကြယ္ရာမရွိ
ဓေမၼာ ေမ သရဏံ အညံ နတၱိ၊ တရားမွတပါး ကိုးကြယ္ရာမရွိ
သံေဃာ ေမ သရဏံ အညံ နတၱိိ၊ သံဃာမွတပါး ကိုးကြယ္ရာမရွိ ဆိုတာေတြပဲ ၿဖစ္ပါတယ္။

ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာစစ္စစ္ဟာ ရတနာသံုးပါးမွတပါး အၿခားေထြေထြရာရာေတြကို ကိုးကြယ္စရာမလိုပါဘူး။ ရတနာသံုးပါးကိုသာ ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ့ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာကိုးကြယ္ဖို့ပဲလိုပါတယ္။နတ္ကိုးကြယ္မွု၊ ဘိုးေတာ္ကိုအားကိုးမွု၊ ေဗဒင္ကိုအားကိုးမွု၊ ယံုၾကည္မွုေတြ ရွိေနၾကတဲ့အတြက္ ေဂါတမၿမတ္ဗုုဒၶကို အမ်ိဳးမ်ိဳးပံုစံသြင္းၿပီး ခုတံုးလုပ္ခံေနတာဟာ ရင္နင့္စရာေကာင္းလွပါတယ္။

အခ်ိဳ့ေသာေနရာမ်ားႏွင့္ ဂ်ာနယ္မဂၢဇင္းေတြမွာ အခါအားေလ်ာ္စြာေတြ့ရတက္ပါတယ္။ ဆင္ခံဘုရား၊ အင္းခံဘုရား၊ ေၿမြဘုရား၊ လက္ေၿခာက္ေခ်ာင္းဘုရား စတဲ့ဆင္းတုေတာ္အမိ်ဳးမ်ိဳးေတြဟာ ဘိုးေတာ္၊ေဗဒင္ေတြရဲ့ လက္ခ်က္သာၿဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာေရးအားနည္းတဲ့ တခ်ိဳ့ေတြဟာ မိရိုးဖလာထံုးထမ္းစဥ္လာ ယံုၾကည္မွုဆိုၿပီး လာဘ္၊လာဘတုိးတက္ေအာင္ ဘိုးေတာ္၊ေဗဒင္၊မယ္ေတာ္၊ဝိဇၨာ၊နတ္ စတာေတြရဲ့ ကိုးကြယ္မွု ေနာက္လိုက္ေနၾကတာအင္မတန္ ရွက္စရာေကာင္းလွပါတယ္။ဘာသာေရး အားနည္းသူအၿဖစ္ေရာ၊ ကိုယ္ဟာ မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာဝင္အၿဖစ္ေရာ ကိုယ္ေပါင္ကိုယ္လွန္ေထာင္းသလို ၿဖစ္ေနပါတယ္။တကယ့္ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြရဲ့ လုပ္ရပ္မဟုတ္ပါဘူး။

အလွ်င္းသင့္၍ ဆရာေတာ္အရွင္ဇဝန (ေမတၱာရွင္-ေရႊၿပည္သာ) ေဟာၾကားတဲ့ မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာႏွင့္ တကယ့္ဗုဒၶဘာသာ တရားေတာ္ကိုနာယူပါလို့ တုိက္တြန္းလိုပါတယ္။ညာဘက္မွာရွိတဲ့ ဆရာေတာ္မ်ား ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္မ်ားလင့္ကေန နာၾကားႏိုင္ပါတယ္။ဒီလိုအယူအဆေတြဟာ အခ်ိန္ၾကာလာတဲ့အခါ ခိုင္ၿမဲသြားၿပီး ေနာင္လာေနာင္သားေတြအဖို့ အင္မတန္မွ ရင္ေလးစရာေကာင္းလွပါတယ္။

ဒီအခါမွာ အသိအၿမင္လြဲမွားတဲ့ ေနာင္လာေနာင္သားေတြအဖို့ ဘာသာေရးအသြင္ကို ကူးေၿပာင္းသြားတက္ပါတယ္။ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာႏွင့္ ဖီလာကန့္လန့္ ဆန့္က်င္ဘက္ၿဖစ္ေနတဲ့ အဲဒီလြဲမွားတဲ့ အယူအဆမ်ားကို မိမိတို့ရင္ေသြးငယ္မ်ားကပါ လက္ခံယံုၾကည္ က်င့္သံုးသြားမယ္ဆိုပါက ရရွိလာမဲ့အက်ိဳးဆက္ကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာရဲ့ ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းၿဖစ္တဲ့ အနီးကပ္ဆံုး အႏၱရာယ္ပဲၿဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာဝင္အေနနဲ့ အမွားကိုအမွားမွန္းသိပါလ်က္ ေရွ့ဆက္မွားေနဦၤးမယ္ဆိုပါက “ပိုးဖလံမ်ိဳး မီးကိုတိုး” ဆိုသလို ကိုယ္က်ိဳးနည္းရမွာက မိမိတို့သာလွ်င္ၿဖစ္ပါတယ္။ မွားေသာအယူကိုယူၿခင္းဟာ မိစာၦဒိ႒ိိဖစ္ပါတယ္။ မိစာၦဒိ႒ိဟာ အကုသိုလ္စာရင္းေတြမွာ ပါဝင္တဲ့အတြက္ အၿပစ္နဲ့တကြၿဖစ္ၿခင္း၊ မေကာင္းေသာအက်ိဳးကိုေပးၿခင္း စတဲ့ဆိုးက်ိဳးေတြကိုသာ ၿဖစ္ေစပါတယ္။

ေကာင္းမြန္မွန္ကန္တဲ့ အယူကိုယူၿခင္းဟာ သမၼာဒိ႒ိၿဖစ္ပါတယ္။ သမၼာဒိ႒ိဟာ ကုသိုလ္စာရင္းမွာပါဝင္တဲ့အတြက္ အၿပစ္မရွိၿခင္း၊ ေကာင္းေသာအက်ိဳးကို ေပးၿခင္းမ်ားကို ၿဖစ္ေစပါတယ္။ ေကာင္းက်ိဳး၊ မေကာင္းက်ိဳးေပးတယ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ပစၥဳပၸန္၊ သံသရာႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ့က်ေတာ့ ယခုပစၥဳပၸန္ဘဝကတည္းက ေကာင္းက်ိဳး၊ မေကာင္းက်ိဳးေတြကို ခံစားရပါတယ္။ တခ်ိဳ့က်ေတာ့ ေနာင္သံသရာဘဝေတြ ေရာက္မွသာ ခံစားရပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္မို့ ပစၥဳပၸန္လုပ္ေဆာင္ခ်က္ မွန္ကန္ဖို့ အေရးၾကီးပါတယ္။ပစၥဳပၸန္လုပ္ေဆာင္ခ်က္ မမွန္ကန္ဘူးဆိုရင္ သံသရာအတြက္ပါ နစ္မြန္းစရာၿဖစ္သြားတက္ပါတယ္။ဘုိးေတာ္၊ ဘြားေတာ္၊ နတ္ကေတာ္၊ ဝိဇၨာ၊ ဘုိးဘိုးေအာင္၊ ဘိုးမင္းေခါင္၊ သူရႆတီ၊ ေရႊ႔ဖ်ဥ္းညီေနာင္ စတာေတြဟာ လူတို့အတြက္ အက်ိဳးမဲ့ကိုသာၿဖစ္ေစပါတယ္။

စစ္မွန္တဲ့ရတနာသံုးပါးနဲ့ ကံ-ကံ၏အကိ်ဳးကိုယံုၾကည္ၿပီး စည္းကမ္းတက် လိုက္နာက်င့္သံုးမွသာလွ်င္ ဘဝၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ သံသရာမွလြတ္ေၿမာက္ေရးတို့ကို လြယ္ကူစြာလုပ္ကိုင္ႏိုင္မွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ သာသနာကိုအမွီၿပဳၿပီး ကပ္ပါးလုပ္စားေနၾကတဲ့ သာသနာ့အတြင္းပိုးမ်ားကို ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း ေဝးေဝးကေန ေရွာင္ၾကဥ္ရမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။

အခ်ဳပ္အားၿဖင့္ ေၿပာရမယ္ဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြဟာ စစ္မွန္တဲ့သာသနာကို ေတြ့ေနၾကပါလွ်က္ အၿခားေသာအယူအဆမ်ားကို အားကိုးမွားေနမယ္ဆိုပါက ေၿမြေပြးခါးပိုက္ပိုက္သလိုမ်ိဳး အလြန္အႏၱရာယ္ ၾကီးလြန္းလွပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း အခုလိုစစ္မွန္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေနရတာဟာ သံဃာေတာ္မ်ားေက်းဇူး၊မိဘဘိုးဘြား ဆရာသမားေတြရဲ့ ေက်းဇူးေၾကာင့္ပဲ ၿဖစ္ပါတယ္။သံဃာေတာ္မ်ား အဆက္ဆက္ရဲ့ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္လာမွု၊မိဘဘိုးဘြား ဆရာသမားေတြရဲ့ လူမ်ိဳးေရးနဲ့ ဘာသာေရးေတြကိုပါ မေပ်ာက္မပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္မွုတုိ့ေၾကာင့္ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ေတြရဲ့ လက္အတြင္းကိုလည္း ယခုလို တာဝန္ေက်ၿပြန္စြာ ေပးဆပ္ႏုိင္ခဲ့ၾကပါတာၿဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီလိုပါပဲ။ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ေတြကလည္း မိမိတို့လက္ဝယ္အတြင္း ေရာက္ရွိေနတဲ့ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို မေပ်ာက္မပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမွာ ၿဖစ္သလို ေနာင္လာမဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္မ်ားထံကိုလည္း စစ္မွန္တဲ့ အယူဝါဒ၊ ေထရဝါဒသာသနာေတာ္ကို သံသယကင္းရွင္းစြာ၊ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ႏိုင္ေအာင္ ၿပန္လည္ေပးအပ္ရမယ့္ တာဝန္ရွိပါတယ္။

အဲဒီလို တစ္ဆင့္ၿခင္း၊ တစ္ဆင့္ၿခင္း မွန္မွန္ကန္ကန္ လက္ဆင့္ကမ္းကာ သယ္ေဆာင္သြားမွသာလွ်င္ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ တည္ေထာင္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ သာသနာေတာ္ၿမတ္ၾကီးႏွင့္ တုိင္းရင္းသားၿမန္မာလူမ်ိဳးေတြဟာ ကမာၻတည္သေရြ့ တည္တံ့ခိုင္ၿမဲေနမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ေလးေလးနက္နက္ေတြးၿပီး၊ ေလးေလးနက္နက္ လုပ္ေဆာင္ၾကပါလို့ တုိက္တြန္းလုိပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာဟာ လူနည္းစုကိုးကြယ္မွု့ ၿဖစ္ေနတာကတစ္ေၾကာင္း၊ ေထရဝါဒမွအသြင္ကူးေၿပာင္းတဲ့ လူမ်ိဳးတစ္စု့ရဲ့မွားယြင္းမွ၊ မက္လံုးေပးမွုုေၾကာင့္တစ္ေၾကာင္း၊ သာသနာေတာ္ကို ဆထက္တပိုး ေထာက္ပံ့မွု၊ ၿပန့္ပြားမွု၊ ၿဖန့္ေဝမွု၊ လက္ဆင့္ကမ္းမွု နည္းေသးတာကတစ္ေၾကာင္း၊ သာသနာကိုခုတံုးလုပ္ၿပီး ကပ္ပါးလုပ္စားေနၾကတဲ့ သာသနာ့အတြင္းရန္ေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း၊ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံမွာ ၾကီးၿပင္းၿပီး အသိဉာဏ္ကင္းမဲ့တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားရဲ့ ထင္ရာစိုင္းမွုေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္းေၾကာင့္ သာသနာဟာ ရင္ေလးစရာေကာင္းလွပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ႏိုင္တဲ့ဘက္ကေန အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကပါ။ ဘယ္ႏို္င္ငံ၊ ဘယ္အရပ္မွာေနေန ကိုယ့္ဘာသာ၊ သာသနာကို ၿပန့္ပြာေအာင္၊ တိုးတက္ေအာင္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ အရင္သိေအာင္လုပ္ၿပီး ၿမတ္ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို တန္ဖိုးထားၾကပါ၊ ေထာက္ပံ့ၾကပါ၊ ဂုဏ္ယူၾကပါလို့ တိုက္တြန္းႏိွုးေဆာ္လိုက္ပါတယ္။

အရွင္ပေညာဘာသ(အမိ်ဳးကိုခ်စ္ ဘာသာကိုမပစ္နဲ့ စာအုပ္မွ)

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP