* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Saturday, April 25, 2009

Tefl Characters: Frank

My second post in this series, and I'm breaking the rules already. Frank was a Tefl teacher for only the briefest of periods (though he does admit to being "a failed everything") before becoming a regular teacher working in a series of High Schools. And though fully a character, he's not fictional either. This is Frank McCourt, author of Angela's Ashes and 'Tis, in Teacher Man, his superb account of thirty years in the classrooms of New York.

It starts with a classroom confrontation over a sandwich, written with humour and lively pace. We see how McCourt, following his instincts more than any manual or advice, learns how to master and eventually move beyond crowd control to inspire and help the learners in his classes. I couldn't have done his job. I've had the odd spot of classroom conflict, but no one, in all my years of Tefl, has ever flung their lunch across the room.

Yet McCourt has all the qualities so common to the Tefl lifer; lack of self-esteem, constant self-questioning, self-accusation, self-doubt, conflict with bosses, relationship troubles, drinking. But the best qualities too; creativity, independence, humour, and an instinctual feel for the needs, backgrounds, and learning styles of his students. Qualities that push the teacher way beyond the stifling confines of book and curriculum.

"If a principal had ever said, The class is yours, teacher. Do with it what you like, I would have said to my students, Push the chairs aside. Sit on the floor. Go to sleep.
What?
I said, Go to sleep.
Why?
Figure it out for yourself while you're lying there on the floor.
They'd lie on the floor and some would drift off. There would be giggling as boy wriggled closer to girl. Sleepers would snore sweetly. I'd stretch out with them on the floor and ask if anyone knew a lullaby. I know a girl would start and others would join. A boy might say, Man, what if the principal walked in. Yeah. The lullaby continues, a murmur round the room. Mr McCourt, when are we getting up? He's told, Shush, man, and he shushes. The bell rings and they're slow off the floor. They leave the room, relaxed and puzzled. Please don't ask me why I'd have such a session. It must be the spirit that moves."

Read more...

အလွည့္အေျပာင္း... (ဦးသုမဂၤလ) vcd

ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ...

နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္း...

အလွည့္ အေျပာင္း...


Read more...

မင္းနန္းေတာ္သို႔ ဝင္ျခင္း၌ အျပစ္ ၁၀...

ရာဇေႏၲပုရပၸေဝသနသုတ္

ရဟန္းတို႔ မင္းနန္းေတာ္သို႔ ဝင္ျခင္း၌ အျပစ္တို႔သည္ ဤဆယ္မ်ဳိးတို႔တည္း။

အဘယ္ဆယ္မ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ -

၁...
ရဟန္းတို႔ မင္းႏွင့္ မိဖုရား အတူေနရာသို႔ ရဟန္း ဝင္ေသာအခါ မိဖုရားကေသာ္ လည္း ရဟန္းကို ျမင္၍ ၿပဳံးရယ္မိတတ္၏၊ ရဟန္းကေသာ္လည္း မိဖုရားကုိ ျမင္၍ ၿပဳံးရယ္မိတတ္၏၊ ထိုသို႔ ၿပဳံးရယ္မိရာ၌ မင္းႀကီးအား ''ဤရဟန္းႏွင့္ မိဖုရားတို႔ သည္ လြန္က်ဴးၿပီးေသာ္ လည္းေကာင္း၊ လြန္က်ဴးလတၱံ႕ေသာ္ လည္းေကာင္း မခြၽတ္ျဖစ္ရာ၏'' ဟု အထင္မွားျခင္း ျဖစ္တတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား မင္း နန္းေတာ္သို႔ ဝင္ျခင္း၌ ပဌမအျပစ္တည္း။

၂...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား မင္းမည္သည္ကား မ်ားေသာ ကိစၥရွိ၏၊ မ်ားေသာ ျပဳဖြယ္ရွိ၏၊ မိန္းမ(မိဖုရားငယ္) တစ္ေယာက္ကို သြားလာၿပီးေနာက္ အမွတ္မရ၊ ထိုမိန္းမသည္ ထိုမင္းသြားလာျခင္းေၾကာင့္ ကုိယ္ဝန္ စဲြယူရာ၌ မင္းႀကီးအား ''ရဟန္းမွတစ္ပါး အျခားသူ တစ္စံုတစ္ေယာက္မွ် နန္းေတာ္တြင္းသို႔ မဝင္၊ ရဟန္း၏ အမႈပင္ ျဖစ္ေလသေလာ'' ဟု အထင္မွားျခင္း ျဖစ္တတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား မင္းနန္းေတာ္သို႔ ဝင္ျခင္း၌ ဒုတိယအျပစ္တည္း။

၃...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား နန္းေတာ္တြင္း၌ တစ္စံုတစ္ခုေသာ ရတနာ ေပ်ာက္ ေသာအခါ မင္းႀကီးအား ''ဤအရပ္၌ ရဟန္းမွတစ္ပါး အျခားသူ တစ္စံုတစ္ ေယာက္မွ် မဝင္၊ ရဟန္း၏ အမႈပင္ ျဖစ္ေလသေလာ'' ဟု အထင္မွားျခင္း ျဖစ္တတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား မင္းနန္းေတာ္သို႔ ဝင္ျခင္း၌ တတိယ အျပစ္တည္း။

၄...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား နန္းေတာ္တြင္း၌ လွ်ဳိ႕ဝွက္ထားေသာ တိုင္ပင္ခ်က္ (နန္းတြင္းေရး)တို႔သည္ အျပင္ဘက္တြင္ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေသာအခါ မင္းႀကီးအား ''ဤအရပ္ ၌ ရဟန္းမွတစ္ပါး အျခားသူ တစ္စံု တစ္ေယာက္မွ် မဝင္၊ ရဟန္း၏ အမႈပင္ ျဖစ္ေလသေလာ'' ဟု အထင္မွားျခင္း ျဖစ္တတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား မင္းနန္းေတာ္သို႔ ဝင္ျခင္း၌ စတုတၴအျပစ္တည္း။

၅...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား နန္းေတာ္တြင္း၌ အဖကေသာ္လည္း သားကုိ (သတ္ျခင္းငွါ) အလိုရွိတတ္၏၊ သားကေသာ္လည္း အဖကုိ (သတ္ျခင္းငွါ) အလို ရွိတတ္၏၊ ''ဤအရပ္၌ ရဟန္းမွ တစ္ပါး အျခားသူ တစ္စံုတစ္ေယာက္မွ် မဝင္၊ ရဟန္း၏ အမႈပင္ ျဖစ္ေလသေလာ''ဟု ထိုသူတို႔အား အထင္မွားျခင္း ျဖစ္တတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား မင္းနန္းေတာ္သို႔ ဝင္ျခင္း၌ ပၪၥမအျပစ္တည္း။

၆...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား မင္းသည္ နိမ့္ေသာ ရာထူးရွိသူကို ျမင့္ေသာ ရာထူး၌ ထား၏၊ (ထိုအခါ) ''မင္းသည္ ရဟန္းႏွင့္ ေရာေႏွာဆက္ဆံ၏၊ ရဟန္း၏ အမႈပင္ျဖစ္ေလသေလာ'' ဟု ထိုရာထူး ေျပာင္းလႊဲမႈကုိ မႏွစ္သက္သူတို႔အား အထင္မွားျခင္း ျဖစ္တတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား မင္းနန္းေတာ္သို႔ ဝင္ျခင္း၌ ဆ႒အျပစ္တည္း။

၇...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား မင္းသည္ ျမင့္ေသာ ရာထူး ရွိသူကို နိမ့္ေသာ ရာထူး၌ ထား၏၊ (ထိုအခါ) ''မင္းသည္ ရဟန္းႏွင့္ ေရာေႏွာဆက္ဆံ၏၊ ရဟန္း၏ အမႈပင္ ျဖစ္ေလသေလာ'' ဟု ထိုရာထူး ေျပာင္းလႊဲမႈကုိ မႏွစ္သက္သူတို႔အား အထင္မွားျခင္း ျဖစ္တတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား မင္းနန္းေတာ္သို႔ ဝင္ျခင္း၌ သတၱမအျပစ္တည္း။

၈...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား မင္းသည္ အခါမဟုတ္သည္၌ စစ္တပ္ကုိ လႊတ္ လုိက္တတ္၏၊ (ထိုအခါ) ''မင္းသည္ ရဟန္းႏွင့္ ေရာေႏွာဆက္ဆံ၏၊ ရဟန္း၏ အမႈပင္ ျဖစ္ေလသေလာ'' ဟု ထိုအခါမဲ့ စစ္တပ္ လႊတ္ျခင္းကုိ မႏွစ္သက္သူတို႔ အား အထင္မွားျခင္း ျဖစ္တတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား မင္းနန္းေတာ္သို႔ ဝင္ျခင္း၌ အ႒မအျပစ္တည္း။

၉...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား မင္းသည္ လႊတ္သင့္ေသာ အခါ၌ စစ္တပ္ကုိ လႊတ္လိုက္ၿပီးေနာက္ ခရီးအၾကားမွ တစ္ဖန္ ျပန္လာေစတတ္၏။ (ထိုအခါ) ''မင္းသည္ ရဟန္းႏွင့္ ေရာေႏွာဆက္ဆံ၏၊ ရဟန္း၏ အမႈပင္ ျဖစ္ေလသေလာ'' ဟု ထိုစစ္ ျပန္လာေစျခင္းကုိ မႏွစ္သက္သူတို႔အား အထင္မွားျခင္း ျဖစ္တတ္၏။
ဤသည္ကား မင္းနန္းေတာ္သို႔ ဝင္ျခင္း၌ နဝမအျပစ္တည္း။

၁၀...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား မင္း၏ နန္းေတာ္သည္ ဆင္ ျမင္း ရထားတို႔ျဖင့္ က်ဥ္းေျမာင္း က်ပ္တည္း၏။ တပ္ႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ႐ူပါ႐ံု သဒၵါ႐ံု ဂႏၶာ႐ံု ရသာ႐ံု ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔လည္း ရွိကုန္၏၊ ယင္းအာ႐ံုတို႔သည္ ရဟန္းအား မေလ်ာက္ ပတ္ကုန္။ ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား မင္းနန္းေတာ္သို႔ဝင္ျခင္း၌ ဒသမ အျပစ္တည္း။ ရဟန္းတို႔ မင္းနန္းေတာ္သို႔ ဝင္ျခင္း၌ အျပစ္တို႔သည္ ဤဆယ္မ်ဳိးတို႔တည္း ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

၅ - ရာဇေႏၲပုရပၸေဝသနသုတ္၊ အေကၠာသ၀ဂ္၊ ဒသကနိပါတ္၊ အဂုၤတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Read more...

၂၇-ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန႔မွ...


ေလကရဲ႔နိယာမတရား
ဘယ္အရာကမွန္ေနလို႔
ဘယ္အရာကမွားေနခဲ႔လဲ
ငါ.....
တကယ္ကိုမသိႏိုင္ခဲ႔....
ဒီ ၂၇ ႏွစ္ေၿမာက္ငါ႔ေမြးေန႔မွာ
ရရွိခဲ႔တဲ႔ဆုမြန္ေတြထဲ
တခ်ိဳ႕ကေဖန္မွဳေတြလြန္ကဲလို႔
တခ်ိဳ႕ကခ်ီးေၿမွာက္မွဳမ်ားစြာနဲ႔
ဘယ္သူေတြကမွန္ေနခဲ႔လို႔
ဘယ္သူေတြကမွားယြင္းေနခဲ႔တာလဲ
ငါ.......
တကယ္ကုိမေတြးတတ္ႏိုင္ခဲ႔ေတာ
႔ၿဖတ္သန္းလာခဲ႔ရၿပီးတဲ႔ငါ႔သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္
ေရးမွတ္ထားခဲ႔တဲ႔ဒိုင္ယာရီေတြထဲ
မူပိုင္မဲ႔ခဲ႔တဲ႔ရင္ခုန္သံေတြနဲ႔
တည္ၿငိမ္မွဳမဲ႔ေနခဲ႔တဲ႔ခံစားမွဳမ်ားစြာက
အခ်ိန္ကာလေတြနဲ႔ထပ္တူက်စြာ
ေၿပာင္းလဲတတ္ၿခင္းသေဘာကိုေဆာင္ေနလို႔
မွန္ၿခင္း မွားၿခင္းအရာ
ငါ႔ထံပါးမွာပင္ ငါ........
ရွာမရႏိုင္ခဲ႔ေတာ႔ ....
ေလာကရဲ႔နိယာမတရား
ဘယ္အရာကမွန္ေနလို႔
ဘယ္အရာကမွားေနခဲ႔လဲ
ငါ..........
တကယ္ကိုမေတြးခ်င္မိေတာ႔........။

Read more...

*အံ့ခ်ီးဖြယ္ပါလား ေမာင္ထြန္းေမာင္*

ဦးဖိုးက်ား ေရးသားတဲ့ ဘုရားဖူး သြားျခင္းဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာ ေလးကို ေဖာ္ျပေပးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အေရးအသား အေတြး အေခၚေတြ အရမ္း ေကာင္းတဲ့ အတြက္ ဦးဖိုးက်ား၏ မူရင္းစာသားကိုပဲ ေဖာ္ျပေပး လိုက္ပါတယ္။ ေဖာ္ျပေပးတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ကေတာ့ ေမာင္ထြန္းေမာင္လို စိတ္ဓါတ္မ်ိဳးနဲ႔ လူေတြမ်ားမ်ား ေပၚေပါက္ လာဖို႔နဲ႔ ဘုရား ဖူးတတ္ဖို႔ ပါပဲ။ အားက်မိပါရဲ႕ ေမာင္ထြန္းေမာင္ရယ္…

ဘုရားဖူးသြားျခင္း

ကၽြႏု္ပ္သည္ ေကာလိပ္ေက်ာင္း ဘီေအ ေအာက္တန္း၌ ရွိစဥ္က ကၽြႏု္ပ္ႏွင့္ အတန္းတူ၊ အတန္ ခင္မင္ေသာ မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္ ရွိဖူး၏၊ ၄င္းကား ေမာင္ထြန္းေမာင္ ျဖစ္၏။

ထြန္းေမာင္မွာ အလြန္ ေအးေဆးစြာ ေနေလ့ရွိ၏၊ စကားနည္း၏၊ မဟုတ္မမွန္ မဟားတရား မေျပာတတ္၊ ဣေျႏၵၾကီး၏၊ စကား နည္းသူတို႔၏ စကားသည္ ေလးနက္ တတ္သည္ ျဖစ္ရာ ထြန္းေမာင္ စကားေျပာလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေက်ာင္းသားမ်ား ဂ႐ုျပဳ၍ နားေထာင္ေလ့ ရွိ၏၊ ဝါၾကြား ေျပာတတ္ သူသည္ ထြန္းေမာင္ ေရွ႕တြင္ စကားေျပာခဲ၏၊ အေၾကာင္းကား ထြန္းေမာင္က တစ္ခ်က္ တစ္ခ်က္ ဝင္ေထာက္ လိုက္လွ်င္ ထိုၾကြားဝါျခင္း ခ်က္ခ်င္း ေပၚတတ္၏၊ အေပါင္း အေဖၚႏွင့္ အခ်ိန္ျဖဳန္း မေနတတ္၊ တစ္ေယာက္တည္း ေတြးေတာ၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ စာဖတ္၍ ေသာ္လည္းေကာင္း ေနတတ္၏၊ သို႔ရာတြင္ အလြန္ရိုးသား ေျဖာင့္မတ္သူ ျဖစ္ေလရကား၊ ေက်ာင္းသား မ်ားက ဝိုင္း၍ ရိုေသ ခင္မင္ၾက၏၊ ကၽြႏု္ပ္ႏွင့္ကား အျခား သူတို႔ထက္ ပို၍ ခင္မင္ၾက၏။

ထိုႏွစ္ အဂၤလိပ္ ဒီဇင္ဘာလ (နတ္ေတာ္- ျပာသို)၌ ေက်ာင္း ၁၂-ရက္မွ် ပိတ္၏၊ ထိုအခ်ိန္ အခါ၌ ေက်ာင္းသားမ်ား က်ိဳက္ထီး႐ိုး ဘုရားသို႔ အစုအစု ျပဳ၍ သြားေလ့ ရွိၾကရာ ကၽြႏု္ပ္လည္း သြားလိုသည္ႏွင့္ ထြန္းေမာင္၏ အခန္းသို႔ လာခဲ့၍-

“ေဟ့ထြန္းေမာင္၊ က်ိဳက္ထီး႐ိုး ဘုရားကို သြားရ ေအာင္ကြာ၊ ဒို႔ ၁၂-ရက္ေတာင္ ရက္အား ရ တယ္”

“ဘုရားဖူး သြားတာ က်ိဳက္ထီး႐ိုးေတာင္ သြားရ မလားကြဲ႔၊ ေရႊတိဂံု ဘုရားကို သြားပါ ေတာ့လား၊ အတူတူေပါ့”

“မတူဘူး ဆရာ၊ က်ိဳက္ထီး႐ိုးက ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဒို႔ျမန္မာ ျပည္ကို ၾကြလာျပီး ရေသ့ၾကီး တစ္ပါးကို ဆံေတာ္ ေပးသတဲ့၊ အဲဒီဆံေတာ္ အစစ္ကို ဌာပနာျပီး တည္တာ ေမာင္ရဲ့ နားလည္ ရဲ့လား”

“ထိုအခါ အလြန္ ျပံဳးခဲေေသာ ထြန္းေမာင္သည္ ျပံဳး၍ “ဘုရား ဒီကို ၾကြလာတယ္လို႔ မင္းကို ဘယ္သူ ေျပာလဲ”

“မင္းလဲ အေတာ္ ဂြက်တဲ့ အေကာင္ပဲ၊ ဘယ္သူ ေျပာရမလဲကြဲ႔၊ သမိုင္းထဲမွာ ေသေသခ်ာခ်ာ ကိုေရးထားတယ္ သိရဲ့လား”

“အဲဒီသမိုင္းက ဘယ္သူက ဘယ္တုန္းက ေရးခဲ့သလဲ”

“ဘယ္သူ ေရးတယ္လို႔ေတာ့ မင္းကို ေသေသခ်ာခ်ာ သံေတာ္ဦး မတင္ႏိုင္ဘူး၊ ေရွးပညာရွိေတြ လူၾကီးေတြ ေရးခဲ့တာေပါ့ကြဲ႔” (ခပ္က်ယ္က်ယ္ ေျပာသည္)

“ဟာ ဟာ မင္းမွတ္မိ ေသးရဲ့လား၊ မင္းနဲ႔ ငါနဲ႔ ျပည္ျမိဳ႕ကို သြားလည္ၾက တုန္းက ဘုန္းၾကီး တစ္ပါးက ဒတၱေပါင ္မင္းၾကီးရဲ့ ယတ္လဲေတာ္ အစစ္ကို ျပာခ် သစ္ေဆးသ႐ိုး ကိုင္ျပီး လုပ္ထားတယ္ ဆိုတဲ့ ကမၼဝါစာကို ထုတ္ျပေတာ့ မင္းက ကို္ယ္ေတာ္ ဘယ့္ႏွယ္ သိသလဲ… ဘာလဲ… ညာလဲနဲ႔ စစ္စစ္ ေပါက္ေပါက္ ေမးေတာ့ ဘုန္းၾကီးက စိတ္ဆိုးျပီး မင္းကို ေမာင္းခ်တာ မွတ္မိ ေသးရဲ့လား၊ အခုလည္း မင္းကငါ့ကို ေငါက္ျပန္ျပီလား၊ မင္းက ရာဇဝင္ ဆရာမို႔ ေသေသခ်ာခ်ာ သိမလားလို႔ ေမးတာပါဗ်ာ၊ မၾကိဳက္ရင္လည္း မေမးပါဘူး”

“ေဟ့အေကာင္၊ ေတာ္ပါကြယ္၊ မင္းဟာ တစ္ခါတစ္ခါ အင္မတန္ လွ်ာရွည္တယ္၊ မင္းလိုက္ ခ်င္လဲလိုက္၊ မလိုက္ရင္လည္း ငါတစ္ေယာက္ထဲ ေတာ္သလို ၾကည့္သြားမွာပဲ” (ခပ္ဆတ္ဆတ္ ေျပာသည္)

“ဟင္ ဘုရား တရား ၾကည္ညိဳတဲ့ သူကလည္း စိတ္တို လိုက္တာ၊ ကိုင္းကြယ္ ငါကပဲ ေလွ်ာ့ပါ့မယ္၊ ငါလိုက္ပါမယ္”

ထိုအခါမွ ကၽြႏု္ပ္က ျပံဳး၍ “အဲဒီလို မွေပါ့ကြယ္၊ ငါ့မွာေငြ ၅၀-က်ပ္ ေလာက္ေတာ့ စုထားတယ္၊ မင္းမွာေကာ”

“ငါ့မွာလည္း ၅၀-က်ပ္ ေလာက္ပါပဲ”

“ေအး ေနရာက်ျပီ၊ စရိတ္စက စားဖို႔ေသာက္ဖို႔ ၁၅-က်ပ္ ေလာက္ပဲ ကုန္မယ္ ထင္တယ္၊ လွဴဖို႔ တန္းဖို႔ အပံု ၾကီးပိုတာပဲ၊ ကိုင္း အခုညပဲ သြားၾကစို႔ကြယ္”

♠♠♠

က်ိဳက္ထို ဘူတာသို႔ ေရာက္လွ်င္ ထိုအခါက ေမာ္ေတာ္ကားမ်ား မသြားေသး သျဖင့္ လွည္းငွား၍ သြားၾက၏၊ က်ိဳက္ထီး႐ိုး ေတာင္ေျခ ကင္ပြန္းစခန္း မေရာက္မီ ခရီးတစ္ဝက္ သာသာ၌ အင္းဝစခန္းသို႔ ေရာက္ရာ ခရီးနားၾက၏၊ ထမင္းဟင္း၊ လက္ဖက္ရည္၊ ဘူးသီးေၾကာ္ စသည္ျဖင့္ အစား အေသာက္လည္း ျပည့္စံု၏၊ ထိုစခန္းမွာ ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္က လာေရာက္၍ ဆိုင္တည္ ခင္းေသာ ေနရာ စခန္းၾကီး တစ္ခုျဖစ္၏။

ထိုအင္း၀ စခန္း ဆိုင္စု၏ ေျမာက္ဘက္ အတန္ကြာရွိ သရက္ပင္ၾကီး တစ္ပင္ေအာက္တြင္ တဲငယ္ငယ္ တစ္ခုရွိ၏၊ ထုိတဲ ငယ္ဘက္သို႔ ထြန္းေမာင္သည္ ေလွ်ာက္၍ သြားသည္ကို ျမင္လိုက္၏၊ မၾကာမီပင္ တဲေပါက္တြင္ ရပ္၍ အတန္ၾကာၾကာ ၾကည့္ေန သည္ကို ျမင္ရ၏။

နာရီ၀က္ခန္႔ ၾကာလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သြားခ်ိန္ က်သည္ႏွင့္ ထြန္းေမာင္ကို ဟစ္၍ေခၚရ၏၊ ထြန္းေမာင္သည္ သုတ္လာခဲ့၍-

“ေဟ့- ဟုိတဲထဲမွာ အဘိုးၾကီး လင္မယား ႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ ေျမးႏွစ္ေယာက္ ဖ်ားျပီး လဲေနၾကတယ္၊ ငါအစား အေသာက္ ကေလး ၀ယ္ေပးခဲ့ ခ်င္တယ္၊ မင္းသြားႏွင့္ကြယ္၊ ကင္ပြန္းစခန္းကို ငါမီေအာင္ လိုက္လာခဲ့မယ္”

“ေဟာဗ်ား၊ မင္းေဗြ ေဖာက္ျပီ၊ မင္းအက်င့္ ဒီလုိပဲ၊ စိတ္တစူး စားၾကီးနဲ႔၊ ကဲ-ေမာင္ သေဘာရွိ၊ ငါေတာ့ မင္းကို ေစာင့္မေန ႏုိင္ဘူး၊ ကင္ပြန္း စခန္းကို မီေအာင္ လုိက္ခဲ့ ေပေတာ့၊ မမီရင္ေတာ့ ငါဆက္ သြားမွာပဲ”

“ေအးပါကြယ္၊ ငါမီေအာင္ လိုက္ခဲ့ ပါမယ္” ဆို၍ လွည္းေပၚက သူ႔ လြယ္အိတ္ကို ယူ၍ တဲငယ္ ဘက္သို႔ စုိုက္စုိက္ စိုက္စိုက္ႏွင့္ သြားျပန္ေလ၏။ ကၽြႏ္ုပ္မွာကား ဘုရားသို႔သာ ေရာက္လို၍ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေက်ာင္းက ေက်ာင္းသား တစ္စုလည္း ထပ္ေရာက္ လာသည္ႏွင့္ ထိုလူစုႏွင့္ ေရာ၍ လိုက္သြား၏၊ ကင္ပြန္း စခန္းသုိ႔ ေရာက္ေသာ္လည္း ထြန္းေမာင္ မေပၚလာေခ်၊ ေရေျမာင္ကေလး၊ ေရေျမာင္ၾကီး၊ ဘိုးျပန္ေတာင္၊ စိုင္တေမာ့ စသည္ျဖင့္ စခန္း အစဥ္တိုင္း ေနာက္ဆံ တငင္ငင္ႏွင့္ပင္ လာခဲ့ရာ ဘုရားသို႔သာ တိုင္ေတာ့၏၊ ထြန္းေမာင္ မေပၚလာေခ်။

ကၽြႏု္ပ္တို႔ တစ္စုလည္း တေပ်ာ္တပါးၾကီး ေျပာ-ဆို-က ႏွင့္ လာခဲ့ၾကရာ ဘုရားအနီး နတ္ရုပ္ နတ္စင္ႏွင့္ မိန္းမၾကီး တစ္ေယာက္ ပိုက္ဆံ ခံေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏၊ နတ္ရုပ္မွာ ပါးတစ္ျခမ္း- နားတျခမ္း ပဲ့ေန၏၊ ၎အပဲ့တို ့ကိုျပ၍ ျပင္ဆင္ရန္ ဆိုကာ ပိုက္ဆံ ခံေနျခင္းျဖစ္၏၊ ထိုအခါ ကၽြႏု္ပ္သည္ ရုပ္တရက္ သတိရမိ သည္ကား လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္က ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အခန္းက ေက်ာင္းသား တစ္စု က်ိဳက္ထီးရိုးက ျပန္လာ ၾကေသာအခါ ထိုပါးပဲ့ နားပဲ့ေနေသာ နတ္စင္က နတ္ကေတာ္ ၾကီးအား နတ္ေမး ၾကေၾကာင္း ျပန္ေျပာ သည္ကို သတိရသည္ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အေဖာ္အေလွာ္ ေခၚခဲ့ေသာ လွည္းသမားကို ေမးၾကည့္ရာ လွည္းသမားက ျပံဳးရယ္၍ “ဒီအပဲ့ ေတြဟာ ၾကာလွျပီဗ်၊ ျပင္လုိက္ရင္ ေနာက္ထပ္ ပိုက္ဆံ ဘယ့္ႏွယ့္လုပ္ အလွဴခံမလဲဗ်” ဟုေျပာလိုက္မွ ေကာလိပ္ ေက်ာင္းသားထက္ သာေသာ လွည္းသမား မ်ားလည္း ရွိေသးေၾကာင္း သိရသည္။

“ႏို႔ကြယ္၊ ရေသ့ေတြ၊ ရေသ့မေတြ၊ ဖိုးသူေတာ္ေတြ၊ မယ္သီလေတြ ေပါလွခ်ည္ ကလားကြဲ”့

“အဲဒီအထဲမွာ ခါေတာ္မီေတြ အမ်ားၾကီး ပါတယ္ဗ်” ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဘုရားရွိခိုး ေနစဥ္ ပန္းသည္၊ ေရႊသည္၊ ေရသည္တို႔့၏ အေႏွာက္ အယွက္ကို မ်ားစြာခံရ၏၊ ဘုရားရွိခိုး ေနစဥ္ ေရ ပန္း ေရႊ ၀ယ္ပါ ၀ယ္ပါဟု တစာစာ လုိက္၍ ပူစာေန၏၊ ကၽြႏု္ပ္သည္ ကလဲ့စား ေခ်လိုသည္ႏွင့္ ေရ ပန္း ေရႊတို႔ကို ဣေျႏၵႏွင့္ ေရာင္းေသာ ဆိုင္တို႔ တြင္သာ ၀ယ္ယူ လုိက္၏။

ေက်ာက္က်ီးကန္း ပါးစပ္ဘက္သို႔ လာခဲ့ရာ လမ္းတြင္ ေတာင္ေစာင္း တစ္ခု ဂူအတြင္း၌ ရေသ့ တစ္ပါးထံတြင္ ဘုရားသြားေတာ္ အစစ္ ရွိသည္ဆို၍ ဂူအတြင္းသို႔ က်ဥ္းက်ဥ္း က်ပ္က်ပ္ႏွင့္ ၀င္ခဲ့၏၊ ရေသ့က “သြားေတာ္”ကို လက္ျဖင့္ ကိုင္၍ ခပ္လွမ္းလွမ္းက ျပ၏၊ ေသေသခ်ာခ်ာ ကိုယ္တိုင္ ကိုင္၍ ဖူးပါရေစဟု ေတာင္းေသာ အခါ-

“ဟဲ့-ဒကာရဲ့၊ လက္နဲ႔ မကိုင္ ေကာင္းဘူး၊ ငရဲၾကီး တတ္တယ္၊ ခပ္ေ၀းေ၀းကပဲ ဖူးတာေပါ့”

“ႏို႔- ရေသ့ေတာ့ ငရဲမၾကီး ဘူးလား”

“ဟဲ့- ရေသ့ ဆိုတာ စင္ၾကယ္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္တယ္၊ ဘယ္ေတာ့မွ ငရဲမၾကီးဘူး၊ မင္းတ႔ို လူလို မဟုတ္ဘူး”

ထိုအခါ ကၽြႏု္ပ္သည္ ဘာမွ် ျပန္မေျပာဘဲ အခြင့္ရသမွ် ေသခ်ာစြာ စူးစိုက္၍ ၾကည့္ရာ သြားေတာ္၏ အတြင္းက ဘာရွိသည္ကို ကားမသိရ၊ အျပင္က မူကား စီးကရက္ ဘူးထဲက ေငြေရာင္ျပားကို ကပ္ထား သည္ကို ျမင္ေတြ ့ရ၏၊ သို႔ေၾကာင့္လည္း ရေသ့ေရွ႕က အလွဴခံ ပိုက္ဆံခြက္ ထဲသို ့ တစ္ျပား တစ္ခ်ပ္မွ် မထည့္ခဲ့ဘဲ ခပ္သုတ္သုတ္ ျပန္၍ထြက္ခဲ့၏။

ဤသို႔့လွ်င္ က်ိဳက္ထီးရိုးေတာ္၊ မုဆိုးေတာင္ တို႔၌ ေအးခ်မ္း ေပ်ာ္ျမဴးစြာ ခုနစ္ည ၾကာၾက၏၊ ျပီးမွ ဆင္းခဲ့ၾက၏။

အျပန္လမ္းတြင္ အင္း၀ စခန္းသို႔ ေရာက္ၾကေသာ္ ထြန္းေမာင္၏ အျဖစ္ကို ေမးျမန္း လိုသည္ႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္သည္ အေဖာ္မ်ားႏွင့္ ခြဲ၍ ယခင္ တဲငယ္ဘက္သို႔ လာခဲ့၏။

တဲငယ္မွာ ကၽြႏ္ုပ္ ပထမ ျမင္စဥ္က ကဲ့သို႔့ စုတ္ခ်ာ ပ်က္စီးေနသည္ မဟုတ္ဘဲ အမိုးအကာႏွင့္ အတန္ပင္ သပ္ရပ္ ေကာင္းမြန္ ေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏၊ ေခါင္းရင္း ခန္းကေလး၌ အတန္ အိုမင္းျပီး ျဖစ္ေသာ အဘိုးအို၊ အဘြားအို ႏွစ္ေယာက္ ပုတီးစိတ္၍ ေနၾက၏၊ ေျခရင္းပိုင္း ေျမကြက္တြင္ မီးဖိုတစ္ခု၌ လက္ဖက္ရည္ ကရားႏွင့္ ေရေႏြးအိုး က်ိဳေနေသာ ၁၃-ႏွစ္ ၁၄-ႏွစ္ မိန္းကေလးကို ျမင္ရ၏၊ ၎ အနီး၌ ၃-ႏွစ္ ၄-ႏွစ္သား ခန္႔ရွိ ေယာက်္ား သူငယ္ကေလး တစ္ေယာက္ ဘူးသီးေၾကာ္ တစ္ခုကို စားေန၏။

ကၽြႏ္ုပ္ကို ျမင္ၾကလွ်င္ အဘြားအိုက “အလို-ေမာင္၊ လာပါ လာပါ၊ ဘယ္အရပ္က ပါလဲေမာင္၊ ဘုရားဖူး အသြားလား၊ အျပန္လား၊ လာပါလာပါ ထိုင္ပါ” ဆုိ၍ ေနရာ ေပးျခင္း၊ ကြမ္းအစ္ ခ်ျခင္းတို႔ကို ပ်ာပ်ာသလဲ ျပဳ၏၊ “ဟဲ့-ဖြားေမ၊ ေရေႏြးဆူျပီ မဟုတ္လား၊ လက္ဖတ္ေျခာက္ ခတ္ျပီး ယူခဲ့ေဟ့၊ ေၾသာ္-ဖြားေမ၊ ဟဲ့ဟို ထန္းလ်က္ ကေလး ရွိေသး မဟုတ္လား၊ တခါတည္း ထည့္ခဲ့ေဟ့၊ ေသာက္ပါ စားပါ ေမာင္ရယ္…” ဟု အလြန္ ၾကီးစြာေသာ ေစတနာျဖင့္္ ဧည့္ခံလင့္၏။

အဘိုးၾကီးက တစ္ဖန္ “ငါ့ေျမးက ဘုရားဖူး မဟုတ္လား”

“ဟုတ္ပါတယ္ အဘိုးရယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ကိုးရက္ ေလာက္က တက္သြားပါတယ္၊ အခု ျပန္ခဲ့တာပါ၊ အဲဒီ တက္သြားတဲ့ ေန႔က ကၽြန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ ဒီတဲမွာ က်န္ရစ္တယ္။ အဲဒါ အခု သူဘယ္သြား ေလသလဲလို႔ ေမးခ်င္လို႔ ၀င္လာတာပါ အဘိုးရဲ့”

ထိုအခါ အဘိုးၾကီးႏွင့္ အမယ္ၾကီးသည္ ေငါက္ခနဲ တစ္ျပိဳင္တည္း ဆန္႔၍ “ေမာင္ထြန္းေမာင္ကို ေမးတာ မဟုတ္လား”ဟု သံျပိဳင္ ေမးၾက၏။

“ဟုတ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ”

အမယ္ၾကီးက ဆက္၍ “ေၾသာ္-ေမာင္က ေမာင္ထြန္းေမာင္ရဲ့ သူငယ္ခ်င္းလား၊ ဒါျဖင့္ ေမာင္လလည္း သူေတာ္ေကာင္းေပါ့၊ ေအး ေအး၊ ေမာင္ထြန္းေမာင္ရယ္၊ ခုမနက္ပဲ ရန္ကုန္ကို ျပန္သြားျပီ၊ သူတို႔ ေက်ာင္းတက္ ရမယ္ ဆိုကိုးကြဲ႔၊ ေျပာလိုက္ ပါရေစဦး ေမာင္ရယ္၊ ဒီလို သူေတာ္ ေကာင္းမ်ိဳး ရွိတာ အဘြားတို႔ အခု အသက္-၇၀ ရွိျပီ ၾကားပဲ မၾကားဖူးေပါင္ ေမာင္ရယ္”

“ေမာင္ထြန္းေမာင္ဟာ ဘုရားကို လို္က္မလာဘဲ ဒီကပဲ ျပန္သြားပံုကို ေျပာပါဦး အဘြားရဲ့”

“ေျပာပါျပီလား ေမာင္ရယ္၊ ဒီလိုကြဲ႔၊ ငါတို႔က အဲလို က်ိဳက္ထိုကို သြားတဲ့ လမ္းနားမွာ ရွိတဲ့ မီးေသြးကုန္း ရြာကပါ၊ အဘြားတို႔မွာ သမီး တစ္ေယာက္ထဲ ရွိတယ္၊ သူအိမ္ေထာင္ က်လို႔ သားသမီး ေလးေယာက္ ရျပီးေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ သံုးႏွစ္ ေလာက္ကပဲ သူ႔ခင္ပြန္း အနိစၥ ေရာက္တယ္၊ သူ ကိုယ္တုိင္လည္း မႏွစ္က ဆံုးျပန္ပါေရာ့၊ သား သမီး ေလးေယာက္ အနက္က ႏွစ္ေယာက္သာ အဖတ္တင္တယ္၊ ေဟာ- အခု ျမင္တာ အၾကီးဆံုးနဲ႔ အငယ္ဆံုးေပါ့၊ ဒီကေလး ႏွစ္ေယာက္ကို ငါတို႔ပဲ ေမြးရေတာ့ တာေပါ့၊

ငါတို႔ကလည္း အိုအိုမင္းမင္း သူတို႔ ကလည္း လူသား မေျမာက္ေသး၊ ပိုက္ဆံ ေၾကးေငြ ကလည္း မျပည့္စံု၊ တိုတို ေျပာၾကစို႔ ေျမးရယ္၊ ငါတို႔ ထမင္း ရက္မွန္မွန္ မစားရတာ ၾကာျပီ၊ အဲဒါအခု ဘုရားဖူးမ်ား လာတဲ့အခ်ိန္ ဒီအင္း၀ စခန္းမွာ တဲကေလး ထိုးျပီး ဖြားေမကိုပဲ ဘူးသီးေၾကာ္ ကေလး ေၾကာ္ျပီး ေရာင္းေစရ တာပဲ။

အဲ့ဒါနဲလည္း ထမင္း ရက္မွန္မွန္ မစားရပါဘူး၊ ကံမ်ား ဆိုးခ်င္ေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္လ သံုးလက စျပီး ေဟာ- ေမာင့္အဘိုး ၾကီးဟာ လူကလည္းအို၊ အစာေရစာ ၀လင္ ေအာင္လည္း မစားရေတာ့ လဲပါေရာ ေမာင္ေရ၊ ေနာက္ ဆယ္ရက္ ေလာက္က အဖ်ား ၀င္လာျပီး သတိမရ တစ္ခ်က္ ရတစ္ခ်က္ ေနပါေရာ၊ အဲဟို ေမာင္ထြန္းေမာင္ ေရာက္တဲ့ ေန႔က ေျမာ့ေျမာ့ပဲ ရွိေတာ့တယ္။

အဘြား ကိုယ္တိုင္လည္း ေမာင့္အဖိုး လိုပဲ အားနည္းျပီး လဲေနရာက ေႏြးေႏြးမွ ျခံဳစရာ မရွိ၊ အဲဒီအထဲ တဲကေလး ကလည္း မိုးမလံုေတာ့ အေအးမိျပီး အဘြားလည္း လဲပါေရာ ေမာင္ေရ့။

အဲဒီလို အဘြားတို႔ အက်ိဳးအကန္း ႏွစ္ေယာက္ကို ေျမးမကေလး ဖြားေမက ခ်က္ျပဳတ္ေကၽြး ေနရာက ေဟာ- ထင္းခ်ိဳးရာမွာ သံစူးလို႔တဲ့၊ တစ္ခါထဲ ငန္းေတြ မန္းေတြ လုိက္ျပီး ျပည္တယ္လို႔ ေမာင္ထြန္းေမာင္ ေရာက္တဲ့ ေန႔က ေျခေထာက္ ေျမွာက္ျပီး ေအာ္ေနရတာပဲ။

အဲဒီ ေမာင္ထြန္းေမာင္ လာၾကည့္ေတာ့ ငါတို႔ ထမင္းေရစာ မစားရတာ ႏွစ္ရက္တိတိ ရွိေနျပီ ေမာင္ရဲ့၊ ေသဖို႔ အဆင့္သင့္ပဲ ဆိုပါေတာ့၊ ေဟာ ဟိုေျမး အငယ္ကိုု အဲဟို ဆိုင္စုမွာ သြားျပီး ေတာင္းရမ္း စားသတဲ့။

အဲဒီလို ငါတို႔ေသဖို႔ အေနမွာ ေမာင့္သူငယ္ခ်င္း ျမင္ေတာ့ ေမးသံကို ၾကားပါရဲ့၊ ငါတို႔ လူအိုႏွစ္ ေယာက္ကေတာ့ စကား မျပန္ႏိုင္ ေတာ့ဘူး၊ ဖြားေမကသာ အေအာ္ အငိုရပ္ျပီး ျပန္ေျပာသံကို ၾကား လုိက္ရတယ္။

အဲဒါနဲ႔့ ေမာင္ထြန္းေမာင္ဟာ ပထမ အဘိုးၾကီး ပါးစပ္ထဲကို ေရခ်ေပးတယ္၊ ေနာက္ နည္းနည္း လႈပ္လာေတာ့ ဟိုဆိုင္စုမွာ လက္ဖက္ရည္၊ ေကာ္ဖီရည္၊ ေရေႏြး၊ စားစရာေတြ ၀ယ္လာျပီး ေကာ္ဖီ ေႏြးေႏြး ကေလးကို အစက္ခ်ျပီး တုိက္ေပး ရွာတယ္၊ အဘြားကိုလည္း ဒီလိုပဲ။
ဖြားေမကိုလည္း အနာကိုေရေဆး၊ ျပည္ေဖာက္၊ ေဆးထည့္ လုပ္တာနဲ႔ ေမာင္ရယ္ တစ္နာရီေလာက္ မွာပဲ သက္သာ သြားပါတယ္။

အမွန္ကေတာ့ ငါတို႔ တစ္စုလံုး အစား အေသာက္ ခ်ိဳ႕တဲ့့လို႔ ငတ္လို႔ ျဖစ္ရတာ ကလားကြယ္၊ ငါတ႔ိုေတာ့ အရည္ ေလာက္သာ ေသာက္ႏုိင္ ၾကပါတယ္၊ ဖြားေမတို႔ ေမာင္ႏွမ ႏွစ္ေယာက္ ကေတာ့ ဖ်ားတာ မဟုတ္ဘူး၊ အဲဒါကို ေမာင္ထြန္းေမာင္ရယ္ သူ႔လြယ္အိတ္ ထဲက ေပါင္မုန္႔၊ ငါးေသတၱာေတြ တစ္ခါတည္း ထုတ္ေကၽြးတယ္၊ ငတ္ငတ္နဲ႔ စားလုိက္ ၾကတာ ေမာင္ရယ္၊ အဘြား တို႔လည္း ေဘးက ၾကည့္ရတာ အားရ ၀မ္းသာ တာနဲ႔ အားျပည့္ လာၾကတာပဲ။

အဲဒါ သူကိုယ္တိုင္ ငါတို႔ကို ေဆးတိုက္ ျပဳစုတဲ့အျပင္ သူကိုယ္တုိင္ ဆန္၊ ဆီ၊ ဆား၊ ၾကက္သြန္၊ ငရုတ္၊ အစံု ၀ယ္ျပီး ခ်က္ေကၽြး ရွာတယ္။ ဖြားေမကို အေညွာ္ မိမွာ စိုးလို႔တဲ့ မီးဖို နားေတာင္ မလာေစ ရဘူး၊ ျပီးေတာ့ ေဟာ… တဲကေလးကို ၾကည့္ပါဦး၊ အခုေတာ့ သပ္သပ္ ရပ္ရပ္ေပါ့၊ ေမာင္ထြန္းေမာင္ ေရာက္စက အမိုးမလံု၊ အကာေတြလည္း ပ်က္က်ေနတယ္၊ ေလျပင္းျပင္း တိုက္ရင္ မခံႏုိင္ဘူး၊ အဲဒီလုိ အေနမွာ ေမာင္ထြန္းေမာင္ ပါမက်န္ ငါတို႔ အကုန္လံုး ရႊဲေရာ ဆိုပါေတာ့၊ ေမာင္ထြန္းေမာင္ ဘာလုပ္ သလဲသိလား၊ အနီးအနားက ဆိုင္စု အိမ္စုမွာ သက္ကယ္တို႔၊ ထရံတို႔ သူကိုယ္တိုင္ သြား၀ယ္ျပီး ကိုယ္တိုင္ မိုးကာေပး ခဲ့တယ္ ေမာင္ရယ္”

အဘြားအုိသည္ စကားကို ျဖတ္၍ လက္အုပ္ အထက္သို႔ ေျမွာက္ခ်ီကာ “ဘုရား သိၾကားေတာ္၊ တပည့္ေတာ္ မရဲ့ ေျမးၾကီး ေမာင္ထြန္းေမာင္ က်မ္းမာ ခ်မ္းသာပါေစ၊ ခလုတ္မထိ ဆူးမျငိ ပါေစနဲ႔့၊ ေရလိုေအးလို႔ ပန္းလို ေမႊးပါေစ…” ဆို၍ မ်က္ရည္ စမ္းစမ္းႏွင့္ ရွိခိုး ဆုေတာင္း ေလ၏၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ပတ္လည္ရွိ လူမ်ားကိုပင္ ေမ့ေနဟန္ ရွိ၏၊ အတန္ၾကာမွ ဆက္ျပန္၍-

“ငါတုိ႔ မိုးေတြစိုလို႔ ေအးၾက ခ်မ္းၾကေတာ့၊ ေမာင့္ သူငယ္ခ်င္း ဘုရားေလာင္း ၾကီးက ေဟာ- သူ႔မွာ ပါတဲ့ အက်ီေတြ၊ ပုဆိုးေတြ၊ မ်က္ႏွာသုတ္ ပ၀ါေတာင္ မက်န္ဘူး၊ အဲဒါေတြနဲ႔ တစ္ခါထဲ ငါတ႔ို ေလးေယာက္ကို ပတ္ရံ ျခံဳေပးတာပဲ၊ မိဘက သားသမီးကို ျပဳစု သလိုပါပဲ ေမာင္ရယ္၊ သူကိုယ္တိုင္က ေတာ့ စြပ္က်ယ္ ကေလးနဲ႔သာ ေနတယ္၊ ေအာင္မယ္ ေဟာ- ေမာင့္ သူငယ္ခ်င္းက သတၱိ ေကာင္းက လားကြဲ ့၊ မိုးၾကီးေပမယ့္ သူမခ်မ္း ဘူးတဲ့၊ ျပီးေတာ့ လူၾကည့္ေတာ့ လံုးရပ္ တန္တန္ရယ္၊ ႏုိ႔ေပမယ့္ သူ႔အသား ေတြက သံခဲလို ပါကလားကြဲ႔၊ ေဟာ-ေန႔ခင္း ေန႔ခင္းမွာ ဖြားေမတို႔ ေမာင္ႏွမ ႏွစ္ေယာက္ကို သူ႔ လက္ေမာင္း သားၾကီးေတြ ၾကြက္သား ၾကီးေတြကို ထုတ္ထုတ္ ျပတယ္၊ ေမာင္ႏွမ ႏွစ္ေယာက္ သူ႔လက္ေမာင္း ၾကီးကို စီးစီးျပီး ကစားၾက တာပဲ၊ အင္မတန္ ေပ်ာ္ၾကတာေပါ့၊ ဒီသူငယ္ဟာ လူထူးပါကြယ္၊ သန္က သန္မာပါ ဘိနဲ႔့၊ ဘုရား ေလာင္းမ်ား ဆင္ေျပာင္ငါးစီး ဆယ္စီးအား ေဆာင္ႏုိင္တယ္ ဆိုတာပဲ ထင္ပါရဲ့ကြယ္။

ေနာက္တစ္ေန႔ မနက္ ေစာေစာ ဟိုအနား ခဏ သြားဦးမယ္ ဆိုျပီး ထြက္သြား လိုက္တာ ညေနမွ ျပန္လာတယ္၊ တို႔္ေတြ ဆိုတာ တစ္ေန႔ ခင္းလံုး သူ႔ကို ထမင္းစား ေစာင့္ေန ၾကတယ္၊ အနီးအနား လုိက္ရွာ ၾကတယ္၊ အဲဒီမနက္ ငါတို႔ ထမင္း မစားျဖစ္ဘူး၊ ညေနက်လို႔ ျပန္လာေတာ့မွ သိရတာက လက္စ သတ္ေတာ့ သူ ဟို က်ိဳက္ထိုကို သြားတာကိုး ေမာင္ရဲ့၊ ဟဲ့ ဖြားေမ၊ နင့္အစ္ကိုၾကီး ၀ယ္ေပးခဲ့ တဲ့ အ၀တ္ အစားေတြ ယူခဲ့စမ္း၊ ကိုင္း- ေမာင္ရင္ ၾကည့္ေတာ့ ငါတို႔ဖို႔ သူ၀ယ္ လာတာေတြ”

ထိုအခါ အဘိုး ၾကီးသည္ အထုပ္ ခပ္ၾကီးၾကီး တစ္ခုကို ေကာက္ယူ၍ “ေဟာဒါက က်ဳပ္အထုပ္ ေမာင္ရဲ့၊ ေမာင့္ကို ျပရဦးမယ္” ဆိုကာ အထုပ္ကို ေျဖရသည္၊ အထုပ္ အေပၚက ၾကိဳးေစ့ေအာင္ အပတ္ ေပါင္း မ်ားစြာ ရစ္ပတ္ ထား၏၊ ၾကိဳးေတြ ကုန္ေသာအခါ ပုဆိုးေဟာင္း တစ္ထပ္၊ ေနာက္ ပိတ္ျဖဴ တစ္ထပ္၊ ေနာက္ စကၠဴ သံုးေလးထပ္ အလြန္ ေသခ်ာစြာ ထုပ္ထား သည္ကို ေတြ႔ရ၏၊ ေနာက္ဆံုး အထပ္ ကုန္ေလမွ လံုခ်ည္ အညိဳေရာင္ တစ္ထည္၊ အတြင္းခံ အက်ီတစ္ထည္၊ အေပၚအက်ီ တစ္ထည္၊ ေခါင္းေပါင္း ပ၀ါ တစ္ထည္၊ ပခုံးတင္ ပိတ္ျဖဴစ တစ္ထည္တို႔ ထြက္လာ ေလ၏။

ထိုေလးထည္ေသာ အ၀တ္တို႔ကို အဘိုးၾကီးသည္ ယုယ ျမတ္ႏုိးစြာ ကိုင္တြယ္၍ “အဲဒါ က်ဳပ္ေျမးရဲ့ ကုသိုလ္ ေတြပဲ ေမာင္ရယ္၊ က်ဳပ္အဘိုး အဘ ဒီလို မေပးခဲ့ ဖူးပါဘူး၊ က်ဳပ္ သားသမီး ေတြလည္း မေပးခဲ့ဖူးဘူး၊ ကိုယ္တိုင္လည္း ၀ယ္ျပီး မ၀တ္ႏုိင္ ခဲ့ဖူးဘူး၊ ဒီအ၀တ္ ေလးထည္ကို က်ဳပ္ ဘာလုပ္မလဲ သိလား၊ ဥပုသ္ ေန႔တုိင္း ၀တ္ဆင္ျပီး ဥပုသ္ ေစာင့္မယ္၊ အခု စိတ္ကူး တာကေတာ့ က်ဳပ္ေျမး ကုသိုလ္ ပြားေအာင္ ေန႔တုိင္းပဲ ရွစ္ပါးသီလ ေစာင့္ျပီး သူ႔အ၀တ္ ေတြနဲ႔ အရိုးထုတ္ ေတာ့မယ္၊ က်ဳပ္ ေသတဲ့ အခါ ဒီအ၀တ္ေတြ က်ဳပ္တို႔ဆရာ ဘုန္းၾကီးကို လွဴလုိက္ဖို႔ မွာျပီးျပီ ေမာင္ရဲ့”

ဖြားေမ ကလည္း မိမိအထုပ္ကို အားပါးတရ ေျဖကာျပ၏၊ ပိုးသား လံုခ်ည္၊ အက်ီ၊ ဘီး၊ မွန္ စသည္ျဖင့္ မိန္းမ အသံုးအေဆာင္ အတန္ မ်ားမ်ား ေတြ႕ရ၏၊ “အဲဒါေတြ ကၽြန္မရဲ့ အစ္ကိုၾကီး ၀ယ္ေပးခဲ့ တာရွင့္၊ ေက်းဇူး တင္လို္က္တာ အစ္ကိုၾကီးရယ္၊ ကၽြန္မေလ ညတိုင္း ညတိုင္း အိပ္ခါနီးကို ဦးသံုး ၾကိမ္ ခ်ပါတယ္၊ အစ္ကို ၾကီးလည္း ျပန္သြားျပီ၊ သိပ္ ေအာက္ေမ့ တာပဲ” ဆို၍ မ်က္ရည္ လည္လာ ေလ၏၊ အနားတြင္ အစ္မ၏ မ်က္ႏွာကို စိုက္ၾကည့္ ေနေသာ ေမာင္ကေလး မွာလည္း မဲ့တဲ့တဲ့ ျဖစ္၍ လာေလ၏။

အဘြားၾကီးက ဆက္၍ “အဲဒါ သူအျပဳအစု ေကာင္းတာနဲ႔ ငါတို႔ အေတာ္ အတန္ ထူေထာင္ လာၾကတာ ပါပဲ၊ သူေနလို႔ ေလးငါးရက္ ရွိေတာ့ ငါတို႔လည္း မာပါျပီ၊ မင္း ဘုရားကို သြားဖို႔ဟာ သြားေတ့ာ ေလလို႔ ေျပာေတာ့၊ အဘြားရယ္တဲ့၊ ဘုရားကို သြားဖူး တာထက္ ဘုရားစကား နားေထာင္တာ ပိုျပီး ကုသိုလ္ရ တယ္တဲ့၊ ျပီးေတာ့လည္း ဘုရားသြားဖို႔ အခ်ိန္မရွိ ေတာ့ဘူး၊ ေက်ာင္းဖြင့္ မီေအာင္ ျပန္ရမယ္တဲ့၊ သူဘုရားမွာ ေရႊခ်ဖို႔ ပန္းလွဴဖို႔ မွန္းခဲ့တဲ့ အတြက္ ေငြကိုလည္း အဘြားတို႔ ကိုပဲ လွဴခဲ့မယ္ ဆိုျပီး ေငြဒဂၤါး ျပားေရ ၃၀-က်ပ္ တိတိ ငါတို႔ကို ေပးသြားတယ္၊ အခု ငါတို႔ အသက္ ၇၀-ရွိျပီ၊ ကိုယ္ပိုင္ အျဖစ္နဲ႔ တစ္ခါမွ ေငြ-၃၀ က်ပ္ျပည့္ေအာင္ မကိုင္ခဲ့ ရဘူး၊ ဒီလိုလူမ်ိဳး ေတြ႔ဖူးဖို႔ ထားလို႔ ၾကားေတာင္ မၾကားဖူး ပါဘူးကြယ္၊ ေဟာ ေမာင့္အဘိုး ကျဖင့္ လူမဟုတ္ဘူး၊ နတ္သိၾကားမ်ား လူေယာင္ ေဆာင္လာ တာလို႔ အခုထက္ထိ အတပ္စြဲ ေနတုန္းပဲ”

ထိုအခါ အဘိုးၾကီးက ၀င္တဲ့၍ “ဟဲ့- မယ္တုတ္ကဲ့၊ အခု ဒီေမာင္ရင္က သူ႔သူငယ္ခ်င္း ဆိုလ႔ိုသာ ေနလုိက္ ရတယ္၊ ငါေတာ့ ဧကႏၲ နတ္သိၾကား ပဲလို႔ စြဲလမ္း ေနတုန္းပဲ၊ ၾကည့္ေလ၊ ငါအလကား ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး၊ ငါတို႔ ဆရာဘုန္းၾကီး ေဟာဖူးတယ္၊ ဟဲ့-ဒကာၾကီး ဖိုးေခြးတဲ့၊ ငါးပါးသီလ ျမဲျပီး ေမတၱာပို႔ျပီး ဣတိပိေသာ ဂုဏ္ေတာ္ကို တစ္ေန႔ကို အနည္းဆံုး ၁၀-ပတ္ ရေအာင္ စိပ္တဲ့၊ အက်ဥ္း အက်ပ္ ေတြ႔ရင္ နတ္သိၾကားမ်ား လာျပီး ကယ္မတတ္ တယ္တဲ့၊ အဲဒါ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၅-ႏွစ္ ေလာက္စျပီး ဘုန္းၾကီး စကားအတိုင္း ေစာင့္ထိန္းျပီး ပုတီးမွန္မွန္ စိပ္ခဲ့တာ ညည္းအသိပဲ မဟုတ္လား၊

အဲ-ဟိုေန႔ ငါပက္လက္ ကေလး ေျမာ့ေနေတာ့ ဆရာ ဘုန္းၾကီးရဲ့ အဆံုးအမနဲ႔ ဂုဏ္ေတာ္ကို သတိရျပီး ဂုဏ္ေတာ္ကို ႏွလံုးသြင္း ေနတယ္၊ ေတာ္ေတာ္ၾကာ ပါးစပ္ေပၚ ေရစက္ က်လာေတာ့၊ အင္း-သိၾကားမင္း ေရစင္ ဖ်န္းလာ ေပါ့လို႔ ငါယံုၾကည္ လိုက္တယ္၊ လူပံု သဏၭာန္နဲ႔ ေတာက္ေျပာင္ ေအးၾကည္ ေနတဲ့ မ်က္ႏွာကို ငါျမင္ရတယ္၊ ဟဲ့- မယ္တုတ္ကဲ့၊ လူရိုးရိုးဟာ ဒီေလာက္ ေကာင္းႏုိင္ပါ့ မလားဟဲ့၊ လူမမာ ေလးေယာက္ကို ေဆးကု၊ ျပဳစု၊ ေကၽြးေမြး၊ ၀တ္ဆင္၊ အိမ္ကို မိုးကာ ေပးျပီးေတာ့ ေငြ ၃၀-က်ပ္ င့္မၾကီးကို ေပးတာဟာ လူရိုးရိုး ဟုတ္ႏုိင့္ပါ့ မလားဟဲ့၊ ဒို႔ဆရာ ဘုန္းၾကီး ေျပာဖူးတယ္၊ နတ္ သိၾကားမ်ား လူေယာင္ေဆာင္ လာရင္ အရိပ္ မထြက္ဘူး၊ မ်က္ေတာင္ မခတ္ဘူးတဲ့၊ ငါျဖင့္ ေမာင္ထြန္း ေမာင္ရဲ့ အရိပ္ထြက္တာ၊ မ်က္ေတာင္ ခတ္တာ မျမင္မိဘူးဟဲ့၊ ျပီးေတာ့ ရုပ္ရည္ကလည္း သန္႔ပါဘိ သနဲ႔၊ ငါျဖင့္ ဒီလို ေခ်ာတဲ့လွတဲ့ ေယာက်္ား ကေလး ျမင္ဖူး ေပါင္ဗ်ာ”

“အို-ကိုဖိုးေခြး ကလည္း လူေတာ့ လူအစစ္ ပါေတာ့၊ လူရိုးရိုး မဟုတ္တာေတာ့ အမွန္ပဲ၊ ဧကႏၲ အေလာင္း အလ်ာ တစ္ခုခုေတာ့ ျဖစ္မွာပဲ၊ ကိုင္း- ေမာင္ရယ္၊ ေမာင္ထြန္းေမာင္ရဲ့ သူငယ္ခ်င္း ဆိုရင္ျဖင့္ အဘြားတို႔ တဲမွာ တစ္ည ေလာက္ေတာ့ တည္းပါဦး ေမာင္ရယ္၊ သူ႔ေငြထဲက အလွဴဦး ျပဳျပီး ထမင္း တစ္နပ္ေတာ့ ေကၽြးလုိက္ ပါရေစ၊ သံဃာေတာ္ ဆြမ္းေကၽြး ဖို႔ေတာ့ ေငြ ၅-က်ပ္ ဦးခ်ျပီး ဖယ္ထား ျပီးပါျပီ”

ထိုအခါ ကၽြႏု္ပ္မွာ အလြန္ ပီတိျဖစ္၍ တစ္ည တည္းရန္ ၀န္ခံလုိက္၏။ ညအိပ္ရာ ၀င္ေသာအခါ ကၽြႏ္ုပ္၏ စဥ္းစားခန္း ေပၚလာေလ၏။

“အင္း- ထြန္းေမာင္ ၾကီးျဖင့္ ဘုရားဖူး လာရက်ိဳး နပ္ေလျပီ၊ ထြန္းေမာင္ရဲ့ ကုသိုလ္ကို ငါအားက် လွသည္၊ ငါၾကားဖူး သည္ကား ျမတ္စြာဘုရား ရွိစဥ္က ေတာနယ္မွ ရဟန္းႏွစ္ပါး ဘုရားကို ဖူးေျမာ္ရန္ လာၾကသတဲ့၊ လမ္းခရီးမွာ ေရငတ္ၾက သျဖင့္ ေရေသာက္ ၾကမည္ ရွိရာ ေရစစ္ မပါၾက သည္ႏွင့္ တစ္ပါးေသာ ရဟန္းက ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ ေရစစ္ႏွင့္မွ ေရေသာက္ ရမည္ ပညတ္ခ်က္ ထားသည္၊ ယခုေရစစ္ မရွိခဲ့၊ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳသည္ ဆိုသည္မွာ ဘုရား စကားကို နားေထာင္မွ ၾကည္ညိဳရာ ေရာက္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေရမေသာက္ဘဲ အသက္ ေသေစေတာ့ဟု ဆံုးျဖတ္ လုိက္၏။

တစ္ပါးေသာ္ကား ဘုရား ဆိုသည္မွာ အလြန္ ဖူးျမင္ရခဲ၏၊ ပထမ ရဟန္းသည္ လမ္းတြင္ ပ်ံလြန္ခဲ့၏။ ဒုတိယ ရဟန္းကား ဘုရားထံ ေရာက္၍ အျဖစ္အပ်က္ကို ျပန္လွန္ ေလွ်ာက္ထားေသာ အခါ ျမတ္စြာ ဘုရားက ဘုရားစကား နားေထာင္၍ လမ္းတြင္ အေသခံေသာ ရဟန္းကိုသာ ခ်ီးမြမ္းေတာ္ မူသတဲ့၊

ယခုလည္း ငါတို႔ ႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ တူေလစြ။ငါ့မွာ က်ိဳက္ထီးရိုး ဘုရား ကိုေတာ့ ေရာက္ပါရဲ့၊ ေရာက္ေတာ့ ဘာလုပ္ သလဲ၊ ဘုရားကို ပုဆိန္ေပါက္ ရွိခိုးတယ္၊ အနား ပတ္လည္က ဆူဆူ ညံညံႏွင့္ အာရံုစူးစိုက္၍ ရွိမခိုး ခဲ့ရ၊ ၎ေနာက္ သူငယ္ခ်င္း တို႔ႏွင့္ ေလွ်ာက္၍ ေပ်ာ္ခဲ့တယ္၊ ဟားတုိက္ သီခ်င္းဆို၊ ဖဲကစား… အဲဒါေတြနဲ႔ အခ်ိန္ ကုန္တာပဲ၊ အခု ထြန္းေမာင္ကို အားက်လို႔ အဘိုးၾကီး၊ အဘြားၾကီး တို႔ကို ပိုက္ဆံ ေပးခ်င္လို႔ ၾကည့္ေတာ့ လွည္းခနဲ႔ ရထားခသာ က်န္ေတာ့တယ္၊ ပိုက္ဆံ တစ္ျပားမွ မပို ေတာ့ဘူး၊ ဟို ကုန္းေတာ္မ်ား တုန္းက တို႔လူစု ေျမလတ္က အပ်ိဳ တစ္စုနဲ႔ေတြ႕လို႔ အလြမ္းသင့္ ပိုးပမ္းျပီး ဟိုဆုိင္ ဧည့္ခံလုိက္၊ ဒီဆိုင္ ဧည့္ခံလုိက္နဲ႔၊ သံုးေလးရက္ တို႔လူစု ပိုက္ဆံျဖဳန္း လုိက္ၾကတာ၊ ဘုရားလွဴဘို႔ မွန္းထားတဲ့ အထဲက သံုးပံု ႏွစ္ပံုေလာက္ ပါသြားတာပဲ၊ အဲဒီ ပိုက္ဆံေတြ အခုငါ ႏွေျမာလုိက္ လွတယ္။

ငါဘုရားဖူး ရတာ မယ္မယ္ရရ အက်ိဳး ဘာမွ် မထင္ပါတကား။ နတ္ကေတာ္၊ ရေသ့၊ ရေသ့မ၊ ဖိုးသူေတာ္၊ မယ္သီလ၊ ပန္းသည္၊ ေရသည္ အခ်ိဳ႕တို႔ကို စိတ္မေက်နပ္၊ လည္ပတ္၊ ေပ်ာ္ရႊင္ ဒါေတြန႔ဲဲသာ အခ်ိန္ကုန္ ခဲ့တယ္၊ အင္း-အခု ငါတို႔ျပည္မွာ ရတနာ သံုးပါးကို အေၾကာင္းျပျပီး လုပ္ၾကတဲ့ ပြဲအမ်ိဳးမ်ိဳး ေတြကို သတိရလုိက္ ပါဘိတယ္၊ ငါဘုရားကို ေရာက္ေသာ္လည္း ဘုရား စကားကိို နားေထာင္တဲ့ ေမာင္ထြန္းေမာင္ရဲ့ ကုသိုလ္မ်ိဳးကို ဘယ္မွာ မီႏိုင္မလဲ” စသည္ျဖင့္ စိတ္ကူး ေတြးေတာကာ မေပ်ာ္ တစ္ခ်က္ ေပ်ာ္တစ္ခ်က္ႏွင့္ မိုးလင္းရ ေလ၏။

♠♠♠

နံနက္တြင္ ကၽြႏု္ပ္ ျပန္ေတာ့ မည္ဟု ႏႈတ္ဆက္ေလရာ အဘိုးၾကီးက “ေအး ေအး- ျပန္ဦးေတာ့ ေမာင္ရယ္၊ ေမာင္တို႔ က်န္းမာ ခ်မ္းသာ ၾကပါေစ ဆိုတာ အဘိုး ဆုေတာင္းပါတယ္၊ ေမာင္ထြန္းေမာင္ ကိုေျပာပါ၊ သူ၀ယ္ ေပးခဲ့တဲ့ အ၀တ္ အစားတို႔ကို အဘိုး ဘယ္လို စီမံထားတယ္ ဆိုတာ၊ ေအးေအး-သြားေတာ့ ေမာင္ေရ၊ ဘုန္းၾကီးပါေစ၊ သက္ရွည္ ပါေစကြယ္” အဘြားၾကီးက “သြားေတာ့ ေမာင္ေရ၊ သြားေတာ့၊ အဘြားတို႔ မေသခင္ ေမာင္ထြန္းေမာင္ကိုု တစ္ခါေတာ့ ေတြ႔ခ်င္ ေသးသကြယ္၊ မိုးမက်ခင္ အဘြားတို႔ က်မ္းမာ ရင္ျဖင့္ ရန္ကုန္ကို ဘုရားဖူး လာခဲ့မယ္လို႔ ေျပာလိုက္ပါ ေမာင္ရယ္၊ အခု အဘြားတို႔ ႏွစ္ေယာက္ ေသသည္ အထိ ရွစ္ပါးသီလ ေစာင့္ဖုိ႕ အဓိ႒ာန္ ျပဳျပီးတဲ့ အေၾကာင္း ေျပာပါေလကြယ္၊ ေအးေအး- သြားေတာ့ ေျမးေရ သြားေတ့ာ”

ဖြားေမက “အစ္ကိုၾကီး ထြန္းေမာင္ဖို႔ လက္ေဆာင္ ေပးလိုက္ ပါရေစ၊ ေဟာဒါက က်ိဳက္ထီးရိုး ေတာင္ျဖစ္ ၀ါးေဆးတံ၊ ဒါက သစ္ခြ ပန္းေျခာက္ တစ္ခု၊ ေဟာဒါက ကၽြန္မ အရင္ ဖ်ားတုန္းက ျဖတ္ထားတဲ့ ဆံစု၊ အဲဒီဆံစုကို တစ္၀က္ခြဲျပီး ဘုရားကို တစ္၀က္လွဴပါ။ တစ္၀က္ကို အစ္ကိုၾကီး ထြန္းေမာင္ သိမ္းယူထား ပါလို႔ေျပာပါ၊ ကၽြန္မ မေသခင္ တစ္ခါေတာ့ ေရာက္ေအာင္ လာမယ္လို႔ လည္းေျပာပါ၊ သူ႔လိပ္စာကို ကၽြန္မ ေတာင္းထား လုိက္တယ္၊ ျပီးေတာ့ ရွိခိုး လက္ေဆာင္လည္း ေပးလိုက္ ပါရေစ၊ ေၾသာ္- အစ္ကိုၾကီး၊ အခုေန ရန္ကုန္ ဘယ္ဆီမွာလဲ”

ကၽြႏု္ပ္က ရန္ကုန္ ရွိရာသို႔့ ညႊန္ျပ လုိက္ေသာ အခါ ဖြားေမသည္ တစ္ပတ္ႏြမ္း တစ္ထည္ကို တင္၍ ရန္ကုန္ (ထြန္းေမာင္ ရွိရာသို႔) ဘက္သို႔ ရိုေသ ေလးျမတ္စြာ လွည့္၍ ဦးသံုးၾကိမ္ ခ်ကာ “အစ္ကိုၾကီးကို ဦးသံုးၾကိမ္ ကန္ေတာ့ လုိ္က္ပါတယ္” ဆို၍ ဦးသံုးၾကိမ္ ခ်ေလသည္၊ ထိုအခါ ကေလးမ၏ မ်က္ရည္ တို႔သည္ က်ျပန္ ေလ၏။

ကၽြႏ္ုပ္သည္ ေျခေလးေလးျဖင့္ ထြက္ခဲ့ရာ ဖြားေမတို႔ ေမာင္ႏွမသည္ ကၽြႏ္ုပ္၏ လြယ္အိပ္ကိို ယူေဆာင္၍ လွည္းဆိပ္ အထိ ပို႔ၾက၏၊ လွည္းသည္ တအိအိႏွင့္ လိမ့္သြားရာ ဖြားေမတို႔ ေမာင္ႏွမသည္ မ်က္ႏွာ ငယ္ငယ္ျဖင့္ ေငးေမွ်ာ္၍ က်န္ရစ္ၾက ရွာေလ သတည္း။

ကၽြႏ္ုပ္သည္ ထြန္းေမာင္ အခန္းသို႔ ၀င္ခဲ့၏၊ ထြန္းေမာင္က “အလို- မင္းျပန္လာ ျပီလား၊ မင္းဘုရားဖူး ခဲ့ရတာ အမွ်ေ၀ ပါဦးကြဲ႔”

“မသေရာ္ပါနဲ႔ကြယ္၊ ငါ့မွာ အမွ်ေ၀စရာ က်က်နန တစ္ခုမွ မပါခဲ့ဘူး၊ (မ်က္ႏွာ ငယ္ငယ္ႏွင့္ ေျပာသည္) ေဟ့- မင့္အေၾကာင္းေတြ ငါၾကားခဲ့ သိခဲ့ျပီ၊ မင္းကုသိုလ္ အင္မတန္ ထူးျမတ္တာပဲ၊ ငါ့ကို အမွ်ေ၀ စမ္းပါကြယ္၊ သူငယ္ခ်င္းရယ္”

“ဟင္- ဘုရား ေရာက္တဲ့ လူက လမ္းက ျပန္လာတဲ့ လူကို အမွ်ေ၀ခိုင္း ေနသလားကြဲ႔၊ မင္းကလည္း ရူးေၾကာင္ေၾကာင္နဲ႔”

“ငါမရူးဘူး၊ ငါတကယ္ ေျပာေနတာ၊ ငါဟာ က်ိဳက္ထီးရိုး ဆိုတဲ့ ေစတီနားေတာ့ ေရာက္ခဲ့တာ မွန္တယ္၊ ႏို႔ေပမဲ့ မင္းကေတာ့ သမၼာ သမၺဳဒၶ ဘုရားအစစ္ ဆီကို ေရာက္ခဲ့ တယ္လို႔ ဆိုရမယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ငါ့ကုိ အမွ်ေ၀ ပါကြယ္”

“ေဟ့- မင္းစာကေလး ဘာကေလး အၾကည့္ဖူးသား မဟုတ္လား၊ ငါက အမွ်ေ၀မ ွမင္းရႏိုင္တာ မဟုတ္ဘူး၊ မင္း ၀မ္းေျမာက္ျပီး ကုိယ့္ဘာသာ ကိုယ္ သာဓု ေခၚႏုိင္သေလာက္ ကုသိုလ္ရတာ ပဲကြဲ႔”

“အဲဒါ ငါသိတယ္၊ ဘာျဖစ္ျဖစ္ မင္းပါးစပ္က ျမြတ္ဆိုျပီး ေပးတာကို ငါၾကား ခ်င္တယ္၊ ငါသာဓု ေခၚခ်င္တယ္၊ ဆင္ေျခ ဆင္လက္ေတြ လုပ္မေနနဲ႔ကြယ္၊ ငါၾကည္ညိဳ လြန္းလို႔ပါ၊ မင့္ပါးစပ္နဲ အမွ်ေ၀ စမ္းပါ”

“ကိုင္းဒါျဖင့္လည္း အမွ်ဆိုတာ အဖို႔ဘာဂ ဆိုလုိတယ္၊ ငါကေတာ့ အဖို႔ေတြ အဖဲ့ေတြ လုပ္မေန ပါဘူး၊ ငါ့ကုသိုလ္ အကုန္လံုး ကိုပဲ ေပးပါတယ္ဗ်ာ၊ အကုန္လံုး ယူပါေလေတာ့”

ထိုအခါ ကၽြႏ္ုပ္သည္ သာဓု ေလးေလး နက္နက္ ေခၚျပီးမွ

“မင္းကိုငါ ေက်းဇူး တင္တာ တစ္ခု ရွိေသးတယ္”

“ဘာလဲ ”

“မင္းကငါ့ကို ဘုရားဖူးနည္း နည္းေကာင္း နည္းမြန္ တစ္ခု သင္ေပးတဲ့ အတြက္ေပါ့”

(မွတ္ခ်က္။ ။ဤ၀တၳဳတြင္ ဘုရား ၾကည္ညိဳ နည္း၌ ဗုဒၶဘာသာကို အရင္းတည္၍ ျပျခင္းမွာ ျမန္မာ ႏုိင္ငံတြင္ အမ်ား အားျဖင့္ ကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာၾကီး ျဖစ္၍ ပံုစံ အေန ျဖင့္သာ ျပဳျခင္း ျဖစ္သည္၊ အျခား ဘာသာ၀င္ တို႔အတြက္ကား သေဘာ တရားမွ်သာ ယူရန္ျဖစ္၏)

*********************************************

ဓမၼေမတၱာ ဘေလာ့မွ ကူးယူမွ်ေ၀ ကုသိုလ္ေျခြသည္။ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အားလံုး သာဓု ေခၚႏိုင္ ၾကပါေစ။


ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

4/25/2009, SAT:, 12:00:21 PM

Read more...

ဟိုဒကာမႀကီးအေၾကာင္းေလးပါ...

ဟိုဒကာမႀကီးအေၾကာင္းေလးပါ...

ဒကာဒကာမတို႔ မွတ္မိမယ္ထင္ပါတယ္...

ဒကာေလး ႏွစ္ေယာက္အေၾကာင္းေရးေတာ့ အဲဒီထဲမွာက ဒကာမၾကီးတေယာက္ေလ၊ သူ႔အမ်ဳိးသား ျမန္မာျပည္ကို ျပန္ၿပီး တရားအားထုတ္ေတာ့ လိုက္ေခၚတယ္ဆိုတဲ့ ဒကာမႀကီးပါ၊ ခုေလယာဥ္ေပၚကို ေရာက္ေနၿပီဆိုေတာ့ သူတို႔နဲ႔ျပန္ေတြ႔ၾကရဦးမွာေပါ့...။

မေတြ႔ခင္ကထဲက G Talk မွာ ရန္လုပ္ပါတယ္၊ အရွင္ဘုရားတို႔က အလြန္မ်က္ႏွာလိုက္တာပဲတဲ့ တပည့္ေတာ္တို႔ဆို ဒကာမႀကီး ဒကာမႀကီးနဲ႔တဲ့ လူပိုၿပီး အိုစာသြားသလိုပဲတဲ့ အမ်ဳိးသားေတြနဲ႔ၾကေတာ့ ဒကာေလးပဲေခၚတယ္ဆိုၿပီး ပထမရန္လုပ္တယ္...။ ခုစာေရးျပန္ေတာ့လဲၾကည့္၊ အရွင္ဘုရား ဒကာေလးၾကေတာ့ေကာင္းေၾကာင္း တပည့္ေတာ္ၾကေတာ့ လူဆိုးႀကီးက်ေနတာပဲတဲ့။ မသိတဲ့လူေတြက တပည့္ေတာ္ကို လူဆိုးႀကီး ထင္သြားေတာ့မွာေပါ့ဘုရား။

ဟုတ္ေတာ့ ဟုတ္တာပဲ ဒကာဒကာမတို႔...
အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမွာ သာသနာေရး စာေရးစာဖတ္ေနၾကတဲ့ ဒကာဒကာမေတြရဲ႕ စိတ္ကေလးေတြဟာ ဘာပဲေျပာေျပာ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြနဲ႔ ေန႔စဥ္ထိေတြ႔ေနရေတာ့ အရမ္းကို ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ၾကပါတယ္၊ သူတို႔ေတြရဲ႕စိတ္က သူေတာ္ေကာင္းဓါတ္ဘက္ကို ညြတ္ေနၾကတယ္ေလ။ ဒီအပိုဒ္မွာ ဒကာဒကာမလို႔သာ ဆိုရတာပါ ဒကာေလးေတြဘက္ကပဲ ရဟန္း၀တ္လိုေၾကာင္း၊ ျဖစ္ေအာင္၀တ္မယ္ ဆိုတာမ်ဳိးေပါ့ ၾကားေနရတယ္။ ဒကာမႀကီးေတြဘက္ကေတာ့ တခါမွကို ဖြားသီလ လုပ္မယ္ မၾကားဘူးပါဘူး။ ဒကာေလးေတြဘက္က ဒီလိုေတြၾကားေနရေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြ႕ၾကံဳရတဲ့ထဲက ဒကာေလးအေၾကာင္းကို ဦးစားေပးရတာပဲေပါ့ စာဖတ္သူမ်ားထဲက တကယ္မ်ား ၀တ္ျဖစ္ၾကမလားလို႔ ေမွ်ာ္လင့္တႀကီးနဲ႔ ေရးလိုက္တာပါ...။ တခ်ိန္မွာေတာ့ ျဖစ္လာႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္ေလ...။ (ဟုတ္ပါသလား ဒကာေလးတို႔)

ေရးမွာကေတာ့ ဒကာမႀကီးကေရးခိုင္းလို႔ မဟုတ္ပါ၊ သူကေတာ့ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ခင္လို႔ ရႊတ္ေနာက္တဲ့ သေဘာနဲ႔ေျပာတာပါ၊ ((6:56 AM ဒကာမၾကီးရဲ႕ သနားစရာ ကလားမသား ဘ၀အေၾကာင္း မၾကာခင္လာဦးမွာေပါ့။ ဆရာမကူ သယမၻဴဉာဏ္ျဖင့္ ထိုးထြင္း၍ မဟုတ္ေပမဲ့ သိခဲ့ပါၿပီ။ ဘာသိလဲေတာ့ မသိဘူးေပါ့။)) ဒီလိုခင္ၾကပါတယ္ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း သူတို႔အေၾကာင္းေတြ သိေနခဲ့ရတာပါ။

ခု ဒကာမႀကီးအေၾကာင္း ေရးပါ့မယ္ စာဖတ္သူမ်ားမွာလည္း အျဖစ္အပ်က္ တူတာေတြ ရွိႏိုင္ပါတယ္၊ ဆင္ျခင္ႏိုင္ပါေစ၊ ငါတို႔မွာ ျဖစ္လာရင္ေကာ ဘယ္လိုလဲ? ဒီလိုလဲ ႏွလံုးသြင္းႏိုင္ၾကပါေစ...။ ေကာင္းတာပဲ ေရးရသည္ျဖစ္ေစ မေကာင္းတာပဲ ေရးရသည္ျဖစ္ေစေပါ့ အမည္ေတြေတာ့ မေရးပါဘူး...။

သူ usa-ကိုေရာက္ၿပီး မၾကာခင္မွာပဲ ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္ပါတယ္။ ေရာဂါျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ တရားဆိုလို႔ ၾသကာသေတာင္ နားမလည္၊ ေျဖာင့္ေအာင္ မဆိုတတ္ဘူးလို႔ သိရပါတယ္၊ တရားမရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေရာဂါေ၀နာ ခံစားလာရၿပီဆို ဒဏ္မခံႏိုင္ၾကပါဘူး၊ ဒီလိုဒဏ္မခံႏိုင္ရင္လည္း ဒီစိတ္ေၾကာင့္ပဲ ေရာဂါက ပိုတိုးမယ္ထင္ပါတယ္၊ (သင္တို႔တေတြ တရားမရွိခင္မ်ား ဒီလိုေရာဂါဆိုး ျဖစ္ရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ပါ၊ ျဖစ္ေနသူမ်ားေကာ ဘယ္လိုခံစားေနရပါသလဲ)။ ဒီႏိုင္ငံမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ခ်မ္းခ်မ္းသာသာနဲ႔ ေနရမဲ့အခ်ိန္မွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကင္းမဲ့ေလာက္တဲ့ ေရာဂါႀကီးျဖစ္ရတယ္။ ျဖစ္ၿပီး ကုန္က်မဲ့ေငြကလည္း နဲနဲေနာေနာ မဟုတ္ေလာက္ဘူး၊ မိသားစု စား၀တ္ေနေရးကလည္း တစ္ဖက္က ရွိေနေသးတယ္ေလ။ အရြယ္ကလဲ မႀကီးေသး။ အရမ္းကို စိတ္ညစ္ပူပန္ေနရမဲ့ အခ်ိန္လို႔ေတြးမိတယ္။

ဒီလိုနဲ႔တစ္ေန႔ မိတ္ေဆြေကာင္းတစ္ေယာက္ရဲ႕ ညႊန္ျပမႈေၾကာင့္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ တရားေခြတခ်ဳိ႔ကို ရရွိခဲ့ပါတယ္၊ ငါ့ေရာဂါေတြ ေပ်ာက္ေတာ့မွာပဲေပါ့ ဆိုၿပီး၊ ၀မ္းသာအားရနဲ႔ စတင္နာၾကားလိုက္ပါတယ္၊ ဒကာဒကာမတို႔ စဥ္းစားၾကည့္ပါ ၾသကာသေတာင္မရတဲ့သူ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ သစၥာတရားေတာ္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ သူ႔ခမ်ာ ဘာေတြမွန္းေတာင္မသိဘူး၊ စိတ္ကို႐ႈပ္ေရာ၊ တဖက္ကလဲ ေသေလာက္တဲ့ေရာဂါ၊ တဖက္ကလဲ ဘာမွန္းကိုမသိတဲ့စကားေတြ (ဆရာေတာ္ႀကီး တရားေတာ္ မေကာင္းဟု မဆိုလိုပါ)။ အေၾကာက္တရားၾကီးကို အေျခခံလို႔ နားမလည္တဲ့တရားေခြကို အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္နာၾကားၿပီးေနာက္ တျဖည္းျဖည္း သေဘာေပါက္လာပါေတာ့တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးက ဒကာမႀကီးကို စသလိုေျပာခဲ့တာပါ၊ (ဆရာမကူ သယမၻဴဉာဏ္ျဖင့္ ထိုးထြင္း၍ မဟုတ္ေပမဲ့ သိခဲ့ပါၿပီ) လို႔။ ဒီလို ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႔ တရားေခြေတြ သူေလ့လာတာ ၁၀-ပုဒ္ ၁၅-ပုဒ္ မဟုတ္ပါဘူး အပုဒ္ေပါင္း အစက အဆံုး ၁၂၀၀-ေက်ာ္ပါတယ္၊ အၾကိမ္ၾကိမ္နာၾကားပါတယ္။ ဘာထူးလာသလဲ ဆိုေတာ့ ေရာဂါက ပိုလို႔ ဆိုးဆိုးလာပါတယ္။ ဒါေဘမဲ့ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အရမ္းကို ေကာင္းမြန္လာပါတယ္။ တရားအမွန္ အမွန္တရားကို သိလာၾကတဲ့သူမ်ားဟာ ေၾကာက္ရႊံ႕မႈေတြ နည္းလာတတ္ပါတယ္။ (ကိေလသာအားႀကီးလြန္းၿပီး ေၾကာက္ရႊံ႔မႈမရွိသလို ျဖစ္တတ္တာမ်ဳိးကိုေတာ့ မေျပာလိုပါ) ဒီအခ်ိန္မွာ ဘုန္းႀကီးနဲ႔စေတြ႔ပါၿပီ၊ သူနာတဲ့တရား သူခံစားရတဲ့ လက္ရွိ တရားအေန အထားေတြ ေရာဂါအေပၚမွာ ခံစားေနရတာေတြ ေျပာျပပါတယ္၊ ကိုယ္လည္း သိသေလာက္ျပန္ရွင္းျပ၊ မသိေသးတာ ေလ့လာၿပီး ေျပာျပေပါ့။ ေက်ာင္းလာၿပီဆို ျပန္သည့္ အခ်ိန္ထိ တရားစကားပဲ ေျပာတာမ်ားပါတယ္။

တေန႔မွာေတာ့ ေရာဂါကလည္းဆိုးလာေတာ့ ေမးၾကည့္ပါတယ္၊ ဒီမွာကလည္း ေခတ္စားတာ၊ လိုအပ္လာရင္ ၀က္အရွင္က ႏွလံုးေသာ္လည္းေကာင္း၊ လူလုပ္ထားေသာ ႏွလံုးေသာ္လည္းေကာင္း လဲၾကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့ နားမလည္ပါ။ ေျပာလိုသည္ကေတာ့ ဒကာမႀကီးကို ေမးပါတယ္၊ ဒကာမႀကီး ေရာဂါကလည္းဆိုးေတာ့ ေသႏိုင္တယ္၊ ၀က္အရွင္ရဲ႕ ႏွလံုးနဲ႔ လဲရမယ္ဆို လဲမွာလားလို႔ ေမးၾကည့္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ တပည့္ေတာ္ေၾကာင့္ ေသေသခ်ာခ်ာ ေမြးျမဴထားတဲ့ သတၱ၀ါေလးတေကာင္ ေသၿပီးေတာ့မွ လဲရမွာမို႔ မလဲေတာ့ပါဘူး အရွင္ဘုရားတဲ့။ (ဒီမွာလဲ ဘုန္းႀကီး အျမတ္ထုတ္ပါတယ္ လူသားတစ္ဦးကေတာင္ ဒီလိုခံယူႏိုင္ေသးတယ္ ငါတို႔က ဘုန္းႀကီးေတြ ႀကိဳးစားရမွာပါလားလို႔) (ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ေရႊေငြ မကိုင္ရတာကေတာ့ သိၾကၿပီးသားပါ၊ ခႏၶာကိုယ္တြင္း က်န္းမာေရးအရ ထည့္၍ ရမရေတာ့ မေသခ်ာေသးပါ ေသခ်ာေလ့လာရပါဦးမယ္၊ မရလွ်င္ေတာ့ မသံုးဘူးလို႔ ဆံုးျဖတ္ထားပါတယ္၊ ဘ၀ဆိုတာ ေျပာႏိုင္ခက္လွပါတယ္ ဟတ္လား...။ ဒကာမေတြက သတၳဳပါဘုရားဆိုၿပီး လိမ္ေျပာၾကရင္ေတာ့ သူတို႔အပိုင္းေပါ့၊ စကားျပစ္တာမဟုတ္ပါေနာ္...။)

ဒီဒကာမႀကီးအေၾကာင္း အသာထားလို႔ ဒို႔တေတြမွာမ်ား ဒီလိုျဖစ္လာရင္?
အေရးၾကီးပါတယ္၊ ဘယ္အခ်ိန္ၾကမွမ်ား ...
သူေတာ္ေကာင္းအမည္ခံၿပီး သီလ သမာဓိ ပညာေတြကို က်င့္ၾကမွာပါလဲ...။
ေနၾကရမဲ့ အခ်ိန္ေတြက သိပ္နည္းၾကပါတယ္...။
စိတ္ကေလး တစ္စိတ္ ျဖစ္တည္ၿပီး ပ်က္တာ တစ္ဘ၀ပါ...။
႐ုပ္ကေလး တစ္ခု ျဖစ္တည္ၿပီး ပ်က္တာ တစ္ဘ၀ပါ...။
ဒီလို တစ္ဘ၀ေလးေတြတိုင္း တန္ဖိုးရွိစြာ အသံုးခ်ႏိုင္ၾကပါေစ...။

ယွဥ္ျပပါ့မယ္ေလ...
တခါတရံ ယွဥ္ျပမွ ျမင္တတ္ၾကပါတယ္...၊
တစ္ဦးကေတာ့ လဲလိုက္တယ္လို႔ သိရပါတယ္...။

စိတ္ခ်မ္းသာၾကပါေစ...
ဒုကၡဆင္းရဲကင္းေ၀းၾကပါေစ...
ဦးေလာကနာထ
၄.၂၄.၂၀၀၉

ဒါကေနာက္ေရးဖို႔ စိတ္ကူးပါ...

တစ္ေနရာမွာ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦး ေခြေခြေခါက္ေခါက္ပံုေလး ေတြ႔လိုက္ရေတာ့...
ဒကာဒကာမတုိ႔ျမင္ရင္ ဘယ္လိုႏွလံုးသြင္းမလဲေတာ့ မသိပါ... တိုက္ၾကည့္ေပါ့...
ဘုန္းႀကီးရဲ႔အေတြးနဲ႔...

အေၾကာင္းအရာ စာမဖတ္ရေသး... ပံုၾကည့္ၿပီးစဥ္းစားတာက
ဘုန္းႀကီးစိတ္ထဲမွာ ၾသ... ပဋိသေႏၶေနရဦးမယ္ဆို မိခင္၀မ္းေခါင္း က်ဥ္းက်ဥ္းေလးထဲ ဒီလို ၾကပ္ၾကပ္သပ္သပ္နဲ႔ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ ျဖစ္ဦးမွာပါလားလို႔ ေတြးမိၿပီး ပဋိသေႏၶေနရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏... ဒီလိုေရးခ်င္စိတ္ေပၚသြားတာပါ...

ဒါကနမူနာပါေလ... ေရးျဖစ္တဲ့အခါ ဖတ္ၾကဦးေပါ့...

အဲဆိုဒ္မွာေရးတဲ့စာေတြက မိဘက သမီးအေပၚထားတဲ့ ေမတၱာ...
ေနာက္တဆင့္ သမီးျဖစ္သူက ေမြးဖြားလာမဲ့ ရင္ေသြးေလးအေပၚထားတဲ့ေမတၱာ...
မိခင္ေမတၱာ ခံစားခ်က္ေတြပါ အေရးေကာင္းလို႔လားေတာ့ မေျပာတတ္ပါ...

ေနာက္တဆိုဒ္ကေတာ့...
ပရြက္ဆိတ္ကေလးထံမွ ရယူရမဲ့ ေကာင္းေသာအေလ့အထေလးေတြ ဖတ္ရေတာ့ ေက်ာင္းေရွ့မွာ အာ့ အာ့ နဲ႔ ေအာ္ေနတဲ့ က်ီးကန္းထံက အတုယူရမယ့္ အေၾကာင္းေတြ သတိရေစတယ္၊ တရားေတာ္မွာ အမ်ားႀကီးပါဘဲ ေခါင္းထဲမွာ တန္းစီေပၚလာတဲ့တရားေတြ...

ေရးခ်င္တာေတြ မ်ားလာသလိုပဲေနာ္...၊
ၾကားဖူးတာတစ္ခုကေတာ့၊ ပ်က္ကာနီးကားက ေမာင္းလို႔ပိုေကာင္းတယ္တဲ့...။

တခါတရံမွာ ဘာမွန္းမသိတဲ့စာေတြ နည္းနည္းစီ ပါႏိုင္ပါတယ္။ ျဖတ္ေတာက္ၿပီးသိမ္းထားပါ၊ တခ်ိန္ၾကမွ အားလံုးျပန္ဆက္ အဓိပၸါယ္ရွိခ်င္ရွိလာမွာေလ...။ အလုပ္ေပးလိုက္ဦးမယ္။

ည ၁၁-နာရီ ၂၂-မိနစ္ရွိပါၿပီ...။

Read more...

ခြက္လက္စြဲလ်က္ အသက္ေမြးရျခင္းကား...

ဇီဝိကသုတ္- (အသက္ရွည္ျခင္း၊ အသက္ေမြးျခင္း)

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏၊
ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ အသက္ေမြးမႈတို႔တြင္ ဆြမ္းခံလွည့္လည္၍ အသက္ေမြးရျခင္းသည္ ယုတ္ညံ့လွ၏၊ ေလာက၌ ဤဆြမ္းခံ၍ အသက္ေမြးသူသည္ ''ဤသူဖုန္းစားကား ခြက္လက္စြဲလ်က္ လွည့္လည္ဘိ၏'' ဟု အဆဲေရး ခံရတတ္၏၊ ထုိသို႔ပင္ ဆဲေရး ခံရတတ္ေသာ္လည္း အက်ဳိးထူးကို အလိုရွိကုန္ေသာ အမ်ဳိးသားတို႔သည္ အက်ဳိး ရွိမႈကို စြဲ၍ ထုိဆြမ္းခံ လွည့္လည္၍ အသက္ေမြးျခင္းသို႔ ကပ္ေရာက္ၾကကုန္၏၊

မင္းအေႏွာင္အဖြဲ႕ ခံရ၍ ကပ္ေရာက္ၾကသည္ မဟုတ္ကုန္...
သူခိုးတို႔ ဖမ္းယူ ေႏွာင္ဖြဲ႕ခံရ၍ ကပ္ေရာက္ၾကသည္ မဟုတ္ကုန္...
ေႂကြးၿမီ ႏွိပ္စက္ခံရသည္ျဖစ္၍ ကပ္ေရာက္ၾကသည္ မဟုတ္ကုန္...
ေဘးႏွိပ္စက္ခံရ၍ ကပ္ေရာက္ၾကသည္ မဟုတ္ကုန္...
အသက္ေမြးခက္သည္ ျဖစ္၍ ကပ္ေရာက္ၾကသည္ မဟုတ္ကုန္...။

စင္စစ္ေသာ္ကား ပဋိသေႏၶေနမႈ အိုမႈ ေသမႈ စိုးရိမ္မႈ ငိုေႂကြးမႈ ဆင္းရဲမႈ ႏွလံုးမသာ ယာမႈ ျပင္းစြာပူပန္မႈတို႔ျဖင့္ သံသရာ ဝဋ္တြင္းသို႔ သက္ဆင္း က်ေရာက္ကုန္၏၊ ဆင္းရဲျဖင့္ ႏွိပ္စက္ခံရကုန္၏ ဤအလံုးစံုေသာ ဆင္းရဲအစု၏ အဆံုးကို ျပဳျခင္း သည္ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚႏိုင္တန္ရာ၏ဟု ႏွလံုးသြင္းကာ ဆြမ္းခံ လွည့္လည္၍ အသက္ေမြးျခင္းသို႔ ကပ္ေရာက္ ခဲ့ၾကကုန္၏၊ ရဟန္းတို႔ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ ဤသို႔ ႏွလံုးသြင္း၍ ရဟန္းျပဳခဲ့၏၊ သို႔ပင္ ျဖစ္ျငားေသာ္လည္း ဤအမ်ဳိးေကာင္း သားသည္ အဘိဇၩာမ်ား၏၊ ကာမဂုဏ္တို႔၌ အားႀကီးေသာ ရာဂရွိ၏၊ ေဖာက္ျပန္ ေသာ စိတ္ရွိ၏၊ ျပစ္မွား လိုေသာ စိတ္အၾကံရွိ၏၊ လြတ္ေသာ သတိရွိ၏၊ ဆင္ျခင္ ဉာဏ္ မရွိ၊ မတည္ၾကည္၊ တုန္လႈပ္ေသာ စိတ္ရွိ၏၊ မေစာင့္စည္းေသာ ဣေႁႏၵရွိ၏၊ ရဟန္းတို႔ (အရင္းအဖ်ား) ႏွစ္ဖက္၌ မီးလွ်ံစြဲၿငိ၍ အလယ္၌ မစင္လိမ္းေသာ သူေကာင္ ဖုတ္ႂကြင္း ထင္းမီးစသည္ ရြာ၌လည္း ထင္းအျဖစ္သို႔ မေရာက္ ေတာ၌ လည္း အသံုးမက် သကဲ့သို႔ ရဟန္းတို႔ လူ႕စည္းစိမ္မွလည္း ဆုတ္ယုတ္၍ ရဟန္း ျဖစ္က်ဳိးလည္း မျပည့္စံုသည္ ျဖစ္ရကား ဤပုဂၢိဳလ္ကို ထိုဥပမာႏွင့္ တူ၏ဟု ငါဘုရား ေဟာ၏၊ ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏။

ထိုသုတ္၌ ဤအနက္သေဘာကို -

''လူ႕စည္းစိမ္မွလည္း ဆုတ္ယုတ္၍ ရဟန္း ျဖစ္က်ဳိးကိုလည္း မေကာင္းသျဖင့္ ရေသာသူသည္ သူေကာင္ဖုတ္ႂကြင္း ထင္းမီးစ ပ်က္စီးသကဲ့သို႔ ပ်က္စီးလ်က္ ဖ႐ိုဖရဲ ျဖစ္ရ၏။

ယုတ္မာေသာ သေဘာ ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ (ကိုယ္ ႏႈတ္ ႏွလံုးကို) မေစာင့္စည္းကုန္ ေသာ သကၤန္းကို လည္ပင္း၌ ပတ္ၾကကုန္ေသာ မ်ားစြာေသာ ထိုသူယုတ္မာတို႔ သည္ ယုတ္မာေသာ မေကာင္းမႈတို႔ေၾကာင့္ ငရဲသို႔ က်ေရာက္ရကုန္၏။

သီလလည္း မရွိ၊ ကိုယ္ ႏႈတ္ ႏွလံုးကိုလည္း မေစာင့္စည္းဘဲ တိုင္းသူျပည္သားတို႔ သဒၶါၾကည္ျဖဴ ေပးလွဴအပ္ေသာ ဆြမ္းကို စားရျခင္းထက္ မီးလွ်ံကဲ့သို႔ ပူေလာင္ ေသာ သံေတြခဲကို စားရျခင္းကသာ၍ ေကာင္းျမတ္ေသး၏'' ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း...
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။ ၉၁

၂ - ဇီဝိကသုတ္၊ ပဥၥမ၀ဂ္၊ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Read more...

အေတြ႔ ခ်င္ဆံုး လူ(၁၀)ေယာက္


အခုတေလာ စာေရးခ်င္ေပမဲ့ မအားလြန္း ကံဇတ္ဆရာစီရင္ဖန္ဆင္းအပ္ေသာ၊ ဘ၀ဇာတ္ခုံေပၚ တြင္၊ က်ေနာ္သည္ ခုႏွစ္ေထြအကကို ပိုင္နိုင္ေအာင္ ကေနရသည္မို႕၊ ခုဘီလူး ေတာ္ၾကာရေသ့ ေနာက္တဖန္ ေဇာ္ဂ်ီ… စသည့္ဇတ္ရုပ္မ်ားကို က်ရာအရုပ္အဟုတ္တူေအာင္ ကေနရင္း နဲ႕ ပဲ၊ ဘေလာ့မလည္ျုဖစ္၊ စာမဖတ္ျဖစ္…ပိုဆိုးတာက ျမန္မာ ျပည္ၾကီး၏ မဟာကြန္နက္ရွင္၊ …ထား ပါေတာ့ေလ.. သည္မွ်သုံးေနရသည္ကိုပဲ.. ေက်းဇူးတင္ေနရပါသည္။

မကလ်ာက(ေမတၱာေရာင္ျပန္)က တက္ဂ္ထားတဲ့ အေတြ႔ ခ်င္ဆုံးလူ…အဲ(၁၀) ေယာက္ထဲ ဆိုေတာ့ ေရးရက်ပ္ေနျပန္သည္၊ တကယ္ေတြ႔ ခ်င္ေနတာက အား လုံးကိုပါ၊ ေရးေဖၚေရးဖက္ အား လုံးကိုေတြ႔ ခ်င္ ပါသည္၊ က်ေနာ့္ စိတ္ထဲမွာ အား လုံး ကို တကယ့္ ေမာင္ ႏွမလို ပဲေတြ႔ ခ်င္ပါသည္၊ ေမာင္နွမေတြ မိတ္ေဆြေတြ..ကလ်ာဏမိတ္တၱေတြ.. ထိုထက္ပိုျပီးေျပာရလွ်င္ အတူတကြ သံသရာ ခရီးသြားေဖၚမ်ား ဟုဆိုေသာ္… ဆိုေကာင္းပါ၏။

ကလ်ာဏမိတၱ..ရွင္ေတာ္ဗုဒၶက ..“ငါသည္အလုံစုံေသာသူတို႕၏ ကလ်ာဏမိတၱ” ဟု ဆို၏

ထိုမလြဲေသာစကားျဖင့္ မိတၱဂုဏ္ကိုခ်ီးမြမ္း၏.. သို႕ေသာ္ကလ်ာဏမိတတသာလ်င္… ကလ်ာဏကို၊ ပါဠိအဘိဓာန္ေတြ ထဲမွာ နာမ၀ိေသသနအျဖစ္(၈)မ်ဳိး၊ နာမ္အျဖစ္(၄)မ်ဳိး ဖြင့္ေၾကာင္းကိုဆရာၾကီး တကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္က ေရး ထား ဖူး သျဖင့္ မွတ္မိေနသည္၊

ကလ်ာဏမိတၱကို အေဆြ ခင္ပြန္းေကာင္းဟု ျပန္၏၊ ထို ခင္ပြန္းေကာင္ေတြကို က်ေနာ္ ေတြ႔ ခ်င္ ပါသည္၊ မ္တ္ေဆြေကာင္းေတြ နဲ႔ ပက္သက္ လို႕ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြ ထဲမွာ ဖတ္ဖူး ပါသည္ လက္လွမ္း မွီသေလာက္ ေပါ့ေလ။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ ကလာည္း မိတ္ေဆြေကာင္း ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနသည္။ သို႕ေသာ္ မျဖစ္ ေသးဟုထင္၏၊ မိတ္ေဆြေကာင္း မဟုတ္ ေတာင္မွ။

အညဒတၳဳဒရ မည္ေသာ အေပးမရွိသည့္ မိတ္ေဆြတု။

၀စီပရမ မည္ေသာ နုတ္ျဖစ္သာေပးေလ့ရွိေသာ မိတ္ေဆြတု

အႏုပီယဘာဏီ မည္ေသာ အၾကိဳက္လိုက္ျပီးေျမွက္ပစ္ေျပာဆိုတတ္ေသာ မိတ္ေဆြတု။

အပါယသဟာယ မည္ေသာ ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းတို႕ တြင္သာ ေပါင္း ေဖၚတတ္ေသာ
မိတ္ေဆြတု..ေတာ့ မျဖစ္လို။

က်ေနာ့္အတြက္ေတာ့ က်ေနာ္မိတ္ေဆြမ်ားအာ လုံးသည္၊
ဥပကာရ မည္ေသာ အက်ဳိးျပဳမိတ္ေဆြမ်ား

သမာနသုခ ဒုကၡမည္ေသာ ေအးအတူပူအမွ်ေနတတ္ၾကသည့္ မိတ္ေဆြ

အတၳကာၡယီ မည္ေသာ အက်ဳိးစီးပြားရွိရာအေၾကာင္း ကို သာေျပာတတ္ေသာ မိတ္ေဆြ

အႏုကမၸကမည္ေသာ အစဥ္သနာ ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ မိတ္ေဆြ မ်ား ဟု က်ေနာ္ဆို ပါသည္။

ထိုမိတ္ေဆြမ်ားအား လုံးကို က်ေနာ္ေတြ႔ ခ်င္ ပါသည္… သို႕ေသာ္ မူလ တဂ္ေသာ ဆရာက (၁၀) ေယာက္သာ ဟုဆိုေခ်ေသာေၾကာင့္……..။

အစ္ကိုၾကီးမင္ဒင္

ကိုလူလွ
ကိုသင္ကာ

ညီေလးအလွတရား
ညီေလးဖိုးသား

မသက္ဇင္
တူမေတာ္မက္မက္
ညီမေတာ္ ပင့္ဂိုးလ္
မသဇင္ဏီနဲ႕

က်ေနာ္က နတ္သမီး လို ေခၚတတ္တဲ့ နတ္သမီး ဘေလာ့ ပိုင္ ရွင္ ၀င္း ၀င္း တို႕ ပါ

အရမ္းစာေရးေကာင္းတဲ့ အကိုေတြ ညီေတြ ညီမေတြ အမ ေတြရွိေသးတယ္ ေနာ္ ေနာက္ လာ မယ္ ေပါ့ေပါ့ေလးေတြ ကို ရင္ ထဲေရာက္ ေအာင္ေရးတတ္ က် သူေတြေရ….

ျငိမ္းခ်မ္းၾက ပါေစ။

Read more...

သဂၤါယနာတင္ျခင္းဆိုင္ရာသိမွတ္ဖြယ္ရာ

သဂၤါယနာဆိုသည္မွာ (သံ+ဂါယနာ၊ သံ=စုေပါင္း၍၊ ဂါယနာ=ရြက္ဆိုျခင္း) အားလံုး စုေပါင္း၍ ရြက္ဆိုၾကျခင္း ကိုဆိုလိုပါသည္။

-ပထမသဂၤါယနာကို ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ေတာ္မူျပီး(၇) ရက္အၾကာ၌ အာတုမရြာသား ဆတၱာသည္မ်ဳိး သုဘဒၵါေတာထြက္ ရဟန္းၾကီးတစ္ပါးက ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္အား ထိပါးေစာ္ကားစြာ ေျပာဆိုသည္ကို ရွင္မဟာကႆပ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး ၾကားေတာ္မူသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ပရိိနိဗၺာန္စံေတာ္္မူျပီး (၄) လအၾကာျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၄၈ ခုႏွစ္ (၅၄၄ဘီစီ)တြင္ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ အဇာတသတ္မင္းလက္ထက္၌ ရွင္မဟာကႆပ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးဦးေဆာင္၍ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္ၾကီးေပါင္း (၅၀၀)ႏွင္႔အတူ ႏွုတ္တိုက္ရြက္ဆို၍ ပထမသဂၤါယနာတင္ခဲ႔ပါသည္။

- ဒုတိယသဂၤါယနာကို ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၀၀ (၄၄၄ဘီစီ)တြင္ရဟန္းအခ်ဳိ႕ေငြအလွဴခံမွုေၾကာင္႔ ေ၀သာလီျပည္ ကာလာေသာကမင္း လက္ထက္၌ ရွင္မဟာယသ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး ဦးေဆာင္၍ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္ၾကီးေပါင္း (၇၀၀)ႏွင္႔ ႏွုတ္တိုက္ရြက္ဆိုျပီး သဂၤါယနာတင္ခဲ႔ပါသည္။

- တတိယသဂၤါယနာကို ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၂၃၅ ခုႏွစ္ (၃၀၉)ဘီစီတြင္ သာသနာေတာ္ကို တိတၱိတို႔၀င္ေရာက္ ေႏွာက္ယွက္မွုေၾကာင္႔ ပါ႗လိပုတ္ျပည္ အေသာက မင္းၾကီးလက္ထက္၌ အရွင္ေမာဂၢလိ ပုတၱတိႆ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးဦးေဆာင္၍ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္ၾကီးေပါင္း( ၁၀၀၀)ႏွင္႔ႏွုတ္တိုက္ရြက္ဆိုျပီး သဂၤါယနာ တင္ခဲ႔ပါသည္။

- စတုတၳသဂၤါယနာကို ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၄၅၀ ခုႏွစ္ (၉၄ဘီစီ)တြင္ သီဟိုဠ္ကြ်န္း ၀႗ဳဂါမဏိမင္း လက္ထက္၌ ရွင္မဟာဓမၼရကိၡတ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးဦးေဆာင္၍ ရဟႏၲာေတာ္အရွင္ျမတ္ၾကီး (၅၀၀)ျဖင္႔ ပိ႗ကတ္ေတာ္မ်ားကို ေပရြက္တြင္ ေရးသား၍စ တုတၳသဂၤါယနာ တင္ခဲ႔ပါသည္။ ေပရြက္ေပၚတြင္ ေရးသားရျခင္းမွာ သီဟိုဠ္ကြ်န္းတြင္“ျဗဟၼဏတိႆ” သူပုန္ေဘးၾကီးေၾကာင္႔ လူအမ်ားလည္းေတာထဲ၌ ပုန္းေအာင္းေနရေသာေၾကာင္႔ ဆြမ္းေဘာဇဥ္ကို မဆိုထားနဲ႔ စားေကာင္းစားရာ သစ္သီးသစ္ရြက္ကိုမွ် မွန္မွန္ လွဴႏိုင္သူမရိွသျဖင္႔ က်မ္းတတ္အေက်ာ ္ဆရာေတာ္တို႔သည ္အစာအဟာရကုိမွ်မွ်တတ မရၾကသျဖင္႔ ႏွုတ္တိုက္ေဆာင္ထားေသာ က်မ္းဂန္မ်ား ေမ႔မည္စိုးေသာေၾကာင္႔ ေရစိုေသာသဲေပၚတြင္ လဲေလ်ာင္း၍ ရင္မပူေအာင္ ရင္ဘတ္ေပၚတြင္ သဲတင္၍ပိ႗ကတ္ေတာ္မ်ားကို ရြတ္အံသရဇၨ်ာယ္ ခဲ႔ၾကသည္။ ေနာင္အခါ ဤေဘးဆိုးမ်ုဳိး ေပၚေပါက္လွ်င္ ႏွုတ္တက္ေဆာင္ရန္ ခဲယဥ္းမည္စိုးသျဖင္႔ ေပရြက္ေပၚတြင္ ေရးသားခဲ႕ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

- ပဥၥမသဂၤါယနာကို ေပပုရပိုက္တို႔ထက္ ပိုမိုတည္တံ႔ခိုင္ျမဲေရး၊ မူကြဲအမ်ဴိးမ်ဴိး ရိွသည္က ိုစည္းလံုးညီညြတ္စြာ ရိွေရးကိုရည္ရြယ္၍ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၂၄၁၂-၂၄၁၅ ျမန္မာႏိုင္ငံ မႏၲေလးျမိဳ႕ မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီး လက္ထက္ေတာ္၌ ဆရာေတာ္ၾကီး သံုးပါးႏွင္႔ လူပုဂၢိဳလ္ ေျခာက္ဦးတို႔ဦးေဆာင္၍ သံဃာေတာ္၂၄၀၀ျဖင္႔ ေက်ာက္ျပားေရ (၇၂၉)ခ်ပ္ေပၚ၌ ပိ႗ကတ္သံုးပံုကို ေရးတင္၍ ေက်ာက္ထက္အကၡရာ တင္ခဲ႔ပါသည္။ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္ၾကီးသံုးပါးမွာ (၁)ေတာင္ေဆာင္မိဖုရားၾကီး၏ဆရာ-ဇာဂရာဘိ၀ံသ တိပိ႗ကဓရ မဟာဓမၼရာဇာဓိရာဇဂုရု (၂) ျမေတာင္ျမိဳ႕စား ေသနက္၀န္ၾကီးဆရာ-နရိႏၵာဘိဓဇသိရိ သဒၶမၼေဇာတိပါလ ဓဇမဟာဓမၼရာဇာဓိရာဇဂုရု (၃)စီးေတာင္ျပင္၀န္တိုက္ ဆရာေတာ္သုမဂၤလ သာမိသီရိပ၀ရမဏိဓဇ မဟာဓမၼရာဇဓိရာဇဂုရု အရွင္ျမတ္ၾကီးမ်ားျဖစ္ပါသည္။
- ဆ႒မသဂၤါယနာကိုျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၁၆ ခုႏွစ္ (၁၉၅၄)တြင္ ျပည္ေထာင္စ ုျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ သမၼတၾကီးေဒါက္တာဘဦးႏွင္႔ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ဦးႏု အမွဴးျပဳေသာ ဒါယကာတို႔၏ အေထာက္အပံ႔ျဖင္႔ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေရကူးရပ္ သိရိမဂၤလာကုန္းေျမအတြင္း ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္တြင္ ပထမသဂၤါယနာတင္စဥ္က စရည္းပင္ေပါက္ရာ လိုဏ္ၾကီးကိုရည္ရြယ္ ေဆာက္လုပ္သည္႔ ဆ႒သံဂီတိမဟာပါသာဏဂုဟာေခၚ-လိုဏ္ဂူေတာ္ၾကီးတြင္ ျပဳလုပ္ခဲ႔ပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ ဆ႒သံဂါယနာ ၾသ၀ါဒစရိယ သံဃနာယကအဖြဲ႔ၾကီးႏွင္႔ ဆ႒သံဂါယနာ၀န္ေဆာင္ သံဃာအဖြဲ႔ၾကီးမ်ား၏ ဥကၠ႒ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု ဘြဲ႔ေတာ္ရ ေညာင္ရမ္းဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးဦးေဆာင္၍ ျပည္တြင္းမွသံဃာေတာ္ေပါင္း ၂၄၇၃ ပါး၊ ျပည္ပမွ ၁၄၄ ပါးႏွင္႔ ျမန္မာ၊သီဟိုဠ္၊ယိုးဒယား၊ကေမၺာဒီးယား၊ေလာ ငါးႏိုင္င ံစုေပါင္းတည္းျဖတ္၍ စကၠဴစာအုပ္မ်ားအျဖစ္ရိုက္ႏွိပ္ျပီး ကမာၻအရပ္ရပ္သို႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာမူခဲ႔ေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ပ်ံ႕ႏွံ႔ေစလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင္႔ ပံုႏွိပ္ရိုက္ျပီး ဆ႒သဂၤါယနာကိုတင္ခဲ႔ပါသည္။

Read more...

လူေလးမ်ိဳး...

လူေလးမ်ိဳးတဲ့.. ။ လူ.. လူခ်င္း.. တူတာေတာင္မွ ေလးမ်ိဳးခြဲျခား ထားပါတယ္။ လူအမ်ားစု ကေတာ့ ထင္ၾကမယ္..။ ဘာေတြမ်ား ကြဲသလဲေပါ့..။ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ လူေလးမ်ိဳးကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ကြဲပါတယ္။ စာဖတ္သူလည္း လူေလးမ်ိဳး ဆိုတာကုိ သိျပီးရင္ ကိုယ္ဟာ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးထဲမွာ ပါတယ္ဆိုတာေလးကို ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ျပီး ေကာင္းသထက္ ေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္ဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ လူစစ္စစ္ ျဖစ္ဖို႕.. အပါယ္တံခါး ပိတ္ဖုိ႕.. ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ျဖစ္ဖို႕ ဘာေတြ လိုအပ္တယ္ ဆိုတာေလး ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ လူေလးမ်ိဳးနဲ႕ တိုက္ၾကည့္ၾကရေအာင္..။ အရင္ဆံုး လူေလးမ်ိဳးနဲ႕ မိတ္ဆက္ေပးပါ့မယ္..။ လူ(၄)မ်ိဳးက ဘာေတြလဲဆိုေတာ့…
(၁) လူ႕ငရဲသား
(၂) လူ႕တိရစၧာန္
(၃) လူ႕ျပိတၱာ
(၄) လူ႕ ပရမတၱ ပါပဲ။


လူ႕ငရဲသား ဆိုတာကေတာ့…။ တခ်ိဳ႕ လူေတြဟာ လူေတာ့ ျဖစ္လာၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘသာေရးနဲ႕ ပါတ္သတ္ရင္ ဘာဆိုဘာမွ မသိ.. စိတ္လည္းမ၀င္စား.. ကိုယ့္အဘုိး၊ အဘြား၊ အေဖ၊ အေမေတြက ဗုဒၶဘာသာေတြ ျဖစ္လို႕သာ မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာရတယ္။ တရားစာေပလည္းမဖတ္၊ တရားလည္းမနာ၊ သံဃာေတာ္ ျမတ္ေတြဆီ တရားေတြ ေမးျမန္းရမွန္းလည္းမသိ၊ ကုသိုလ္ဆိုတာကို ဘယ္လိုမွ စိတ္မ၀င္စားပါဘူး။ လူ႕ဘ၀ရဲ႕ အႏွစ္သာရကို လံုး၀နားမလည္ပဲနဲ႕ စီးပြားေတြ မတရားတဲ့နည္းနဲ႕ ရေအာင္ရွာပါတယ္။ ဘယ္သူဘာျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္ေကာင္းစားရင္ျပီးေရာ လိမ္ညာျပီးေတာ့ စီးပြားေတြ ရွာပါတယ္.. ရလာတဲ့ ဥစၥာပစၥည္းကိုလည္း ကုသိုလ္ျဖစ္ေစမယ့္ ေနရာေတြမွာ အသံုးမျပဳဘဲ အကုသုိလ္ ျဖစ္မယ့္ ေနရာေတြမွာသာ သံုးျဖဳန္းျပစ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး မေကာင္းတဲ့ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း နဲ႕ လုပ္ကိုင္တဲ့အတြက္ ရာဇ၀တ္မူသင့္ျပီး ေထာင္က်တဲ့ဘ၀ကို ေရာက္ရပါတယ္။ ေထာင္က်ေတာ့လည္း ကၽြန္လို တိရိစၦာန္လို အခိုင္းခံရ..။ ေထာင္က်သြားျပီဆိုေတာ့.. သူတို႕ေတြဟာ ငရဲျပည္မွာ ငရဲက်တဲ့သူေတြလိုပါပဲ.. ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာ ဆိုတဲ့ ကုုသိုလ္တရားေတြ ဘယ္လိုမွ လုပ္ခြင့္ မရၾကပါဘူး။ လူ႕ဘ၀ကိုသာ ရလာတယ္.. လူ႕ဘ၀ရဲ႕ အႏွစ္သာရကို ဘာတစ္ခုမွ သိမသြားလိုက္ရဘဲ.. ငရဲသားအျဖစ္မ်ိဳးနဲ႕ ဘ၀ကို ဆင္းရဲပင္ပန္းစြာ ေပးဆပ္ျပီး ေနထုိင္သြားပါတယ္။ ဒီလိုလူမ်ိဳးကိုေတာ့ ဘုရားရွင္က လူ႕ငရဲသားလုိ႕ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။

လူ႕တိရိစၧာန္ ဆိုတာကေတာ့..။ ဒီအခ်က္ကေတာ့ ရွင္းပါတယ္..။ တိရစၧာန္လိုပါပဲ.. အိပ္တယ္ စားတယ္ ကာမဂုဏ္ ခံစားတယ္.. ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာဆိုတဲ့ ကုသိုလ္တရားေတြ ဘာမွမလုပ္ပါဘူး။ စီးပြားေတြေတာ့ ႀကီးပြားေအာင္ရွာပါရဲ႕..။ ဒါေပမယ့္ ရရွိလာတဲ့ ေငြေၾကးကို အိပ္၊ စား၊ ကာမ ဆိုတဲ့ သံုးခုအတြက္ပဲ အသံုးခ်တယ္။ ဒီသံုးခုကလြဲရင္ ကုသိုလ္အလုပ္ ဘာမွ မလုပ္ပါဘူး။ အဲ့လို လူစားမ်ိဳးကိုေတာ့ ဘုရားရွင္က လူအစစ္ မဟုတ္ပါဘူးတဲ့.. လူ႕တိရစၧာန္လို႕ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀န ေဟာျပဆံုးမထားတဲ့ စာသားေလးနဲ႕ လူနဲ႕တိရစၧာန္ ခြဲျခားတာေလးကို ေဖာ္ျပလိုပါတယ္..

လူနဲ႕တိရစၧာန္ ျခားနားဟန္ ႏွစ္တန္သိရမည္
အိပ၊္ စား၊ ကာမ သိရံုမွ် မွတ္ၾကလူမပီ
အကုသိုလ္ပါယ္ ကုသုိလ္ဆြယ္ တကယ္လူပီသည္
လူမပီက အပါယ္က် ဒုကၡမလြတ္ျပီ
လူပီေနက ခ်မ္းသာရ ေရာက္ရနိဗၺာန္ဆီ တဲ့။

လူ႕ျပိတၱာ ဆိုတာကေတာ့..။ ၿပိတၱာလို႕ ဆိုလုိက္ျပီဆိုရင္ကို တေစၧ၊ သရဲ၊ မွင္စာ၊ ဥစၥာေစာင့္ အားလံုးဟာ ၿပိတၱာထဲမွာ ပါပါတယ္။ ၿပိတၱာေတြဟာ သူတို႕၀မ္းေရးကို တစ္သက္လံုး ပင္ပန္းဆင္းရဲစြာနဲ႕ ရွာစားၾကရတာပါ။ ေနာက္ျပီး ဘယ္ေတာ့မွလည္း အစား၀တယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ ျပီးေတာ့ သူတို႕ဟာ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ မစားရဘဲနဲ႕ လူေတြေထြးတဲ့ တံေတြးေတြ ႏွပ္ေတြ သလိပ္ေတြ ေကာက္စားရတာပါ။ ၀မ္းေရးတစ္ခုကိုပဲ ရွာစားၾကရင္းနဲ႕ ေသသြားၾကရတာပါ။ ဘာကုသုိလ္မွလည္း လုပ္သြားလို႕ မရလိုက္ပါဘူး။ ဒီလိုပါပဲ.. တခ်ိဳ႕ လူသားအခ်ိဳ႕ဟာလည္း ဆင္းရဲပင္ပန္းစြာ ဘ၀ကို ျဖတ္သန္း ရပါတယ္။ ဆင္းရဲပင္ပန္းတာနဲ႕ အမွ် ကုသိုလ္တရားေတြေမ့ျပီး ၀မ္းေရးတစ္ခု အတြက္ပဲ လံုးပန္းၾကပါတယ္။ ၀မ္း၀ရံုတမယ္ စားရတဲ့အတြက္လည္း ဘာဒါနမွ လုပ္မသြားႏုိင္ပါဘူး.. ဘာကုသိုလ္မွလည္း လုုပ္မသြားႏုိင္ပါဘူး။ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ မ်ားတဲ့အတြက္ ၀မ္းေရးရွာျပီး ဘ၀ကို နိဂံုးခ်ဳပ္ သြားၾကရပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး.. ဆင္းရဲဒုကၡေပါင္း မ်ားစြာနဲ႕ ၀မ္းေရးတစ္ခုပဲရွာျပီး ကုသိုလ္အလုပ္ လုပ္မသြားတဲ့ လူမ်ိဳးက်ေတာ့ ဘုရားရွင္က ေဟာၾကား ထားခဲ့ပါတယ္။ လူ႕ျပိတၱာပါတဲ့။

ေနာက္ဆံုး လူစစ္စစ္ကေတာ့ လူ႕ ပရမတၱပါ။ လူ႔ပရမတၳ ဆိုတာကေတာ့ စီးပြားေရးကို သမာအာဇီ၀ က်က်ရွာတယ္။ မတရားတာဆို ဘာတစ္ခုမွ မလုပ္ပါဘူး။ ေကာင္းတဲ့ သမာအာဇီ၀လုပ္ငန္းနဲ႕ စီးပြားကို သမာသမက္က်က် ရွာေဖြတယ္။ ဒီအခ်က္ထဲမွာ သမာအာဇီ၀အေၾကာင္း ေျပာမယ္ဆိုေတာ့ မိစၧာအာဇီ၀ဆိုတာေလး ေျပာျပလိုပါတယ္။ မိစၧာအာဇီ၀ (၅)မ်ိဳးရွိပါတယ္။ အဲ့ဒါေတြကေတာ့ (၁) သတၱ၀ါေတြ ေသေစႏုိင္ေသာ လက္နက္မ်ား ကုန္ကူးျခင္း၊ (၂) သတၱ၀ါေတြ ေသေစႏုိင္ေသာ အဆိပ္မ်ား ကုန္ကူးျခင္း၊ (၃) သားငါးမ်ား ကုန္ကူးျခင္း၊ (၄) အရက္ေသစာမ်ား ကုန္ကူးျခင္း၊ (၅) ကၽြန္အျဖစ္၊ ျပည့္တန္ဆာအျဖစ္ အသံုးျပဳရန္လူမ်ား ကုန္ကူးျခင္း ဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအထဲက လြတ္သြားၿပီ ဆိုၿပီးလည္း သမာအာဇီ၀က်ျပီလို႕ ယူစလို႕ မရပါဘူး။ မိမိသူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးစလံုး နစ္နာေစမယ့္ စီးပြားမ်ိဳးဆိုရင္လည္း မိစၧာအာဇီ၀ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ.. စားေသာက္ ကုန္ဆိုင္ဖြင့္ျပီး ပစၥည္းေစ်းေတြ မတန္တဆ ေစ်းတင္တာေတြ.. ပစၥည္းအတုကို အစစ္ဆိုျပီးေတာ့ ေရာင္းတာေတြ.. ေနာက္ျပီး သူတစ္ပါးေတြကို လိမ္ညာျပီး မေကာင္းတာကို အေကာင္းပါလို႕ ေျပာျပီး ေရာင္းတဲ့ဟာေတြ.. ဒါေတြ အားလံုးဟာ ဒီမိစၧာအာဇီ၀ထဲမွာ အက်ံဳး၀င္ပါတယ္။ ဒီေလာက္ဆို အားလံုးကို ခ်ဲ႕ေတြးလို႕ ရေလာက္ပါျပီ။ ကဲ.. လူ႕ပရမတၱ အေၾကာင္းေလး ဆက္ရေအာင္။ လူ႕ပရမတၱကေတာ့ စီးပြားရွာရတဲ့ အေၾကာင္းကို ေသခ်ာနားလည္တယ္လုိ႕ ေျပာလို႕ရပါတယ္။ သူကေတာ့ စီးပြားရွာရတာကို ဘယ္လို နားလည္လည္းဆိုေတာ့.. ဒီစီးပြားရွာရတဲ့ အေၾကာင္းကိုက ဒါနျပဳဖို႕.. သာသနာကို အက်ိဳးျပဳဖို႕ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္.. ေနာက္ျပီး… ဒီဥစၥာေတြဟာ တစ္ဘ၀ပဲ သံုးရတာဆိုတာ သိျပီးေတာ့ သံသရာထိပါေအာင္ ယူသြားတတ္တဲ့သူပါ။ လူ႕ဘ၀ရဲ႕ အႏွစ္သာရကို နားလည္ၿပီးေတာ့ မိမိသူတစ္ပါး အက်ိဳးရွိေအာင္ လုပ္ေဆာင္ သြားတဲ့လူ…။ အဲ့လိုမ်ိဳး စီးပြားေရာ ကုသိုလ္ေရာ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးတိုးပြားေအာင္ ၾကိဳးစားျပီး ဘ၀ကိုအက်ိဳးရွိရွိ အသံုးခ်တဲ့ လူကိုေတာ့ … ဘုရားရွင္က လူ႕ပရမတၳလို႕ ေဟာျပ ဆံုးမထားပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႕ေတြဟာ လူေလးမ်ိဳးအေၾကာင္း သိသြားပါၿပီ။ သိသြားျပီဆိုရင္ ကိုယ္ဟာ ဘယ္လိုလူထဲမွာ ပါတယ္ဆိုတာကို စဥ္းစားဆင္ျခင္လိုက္ပါ။ စဥ္းစားၿပီးၿပီ ဆိုတာနဲ႕.. လူေလးမ်ိဳးထဲမွာ ဘုရားရွင္ သာဓုေခၚတဲ့ လူ႕ပရမတၳစစ္စစ္ ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားဖို႕ လိုပါတယ္။ လူ႕ဘ၀ရဲ႕ အႏွစ္သာရကို တကယ္နားလည္ၿပီးေတာ့… လူ႕ပရမတၳစစ္စစ္ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားရင္း.. တဆင့္ထက္တဆင့္ ျမင့္သထက္ျမင့္ေအာင္ ၾကိဳစားက်င့္ၾကံရင္းျဖင့္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ကို အျမန္ဆံုး တက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစ…။။။

Read more...

လွတဲ့ဘ၀ေလး မေသေစနဲ႔... (ဦးသုမဂၤလ) vcd

ဒယ္အိုး ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ...


နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေကာင္း...

လွတဲ့ဘ၀ေလး မေသေစနဲ႔...



ဒီတရားႏွစ္ပုဒ္က တျခားစီပါ...

ယူႏိုင္သူမ်ားအတြက္ ဆံုးမစကားေလး ျဖစ္သြားႏိုင္လို႔ တြဲေပးလိုက္တာပါ...


Read more...

အမိ အဖကို ႐ိုက္ႏွက္ေသာသူသည္

ရဟန္းတို႔ ပုဂၢဳိလ္ႏွစ္မ်ဳိးတို႔၌ (႐ိုက္ႏွက္ သတ္ျဖတ္ျခင္းစသည္ျဖင့္) မွားေသာ အက်င့္ကို ျပဳက်င့္ေသာ မလိမၼာေသာ မိုက္ေသာ သူယုတ္*၁*သည္ တူးၿဖဳိ ဖ်က္ဆီးအပ္ေသာ မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ေနသည္ မည္၏၊ အျပစ္ရွိသူလည္း ျဖစ္၏၊ ပညာရွိတို႔လည္း စြပ္စြဲ ကဲ့ရဲ႕ထိုက္သူလည္း ျဖစ္၏၊ မ်ားစြာေသာ မေကာင္း မႈကိုလည္း ျဖစ္ပြါးေစ၏။


အဘယ္ ႏွစ္မ်ဳိး တို႔နည္း ဟူမူ–

အမိ လည္းေကာင္း၊ အဖ လည္းေကာင္း တို႔တည္း။

ရဟန္းတို႔ ဤပုဂၢဳိလ္ ႏွစ္မ်ဳိးတို႔၌ (႐ိုက္ႏွက္ သတ္ျဖတ္ျခင္းစသည္ျဖင့္) မွားေသာ အက်င့္ကို ျပဳက်င့္ေသာ မလိမၼာေသာ မိုက္ေသာ သူယုတ္သည္ တူးၿဖဳိ ဖ်က္ဆီး အပ္ေသာ မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ေနသည္ မည္၏၊ အျပစ္ရွိသူလည္း ျဖစ္၏၊ ပညာရွိတို႔ စြပ္စြဲ ကဲ့ရဲ႕ထိုက္သူလည္း ျဖစ္၏၊ မ်ားစြာေသာ မေကာင္းမႈကိုလည္း ျဖစ္ပြါးေစ၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

ရဟန္းတို႔ ပုဂၢဳိလ္ ႏွစ္မ်ဳိးတို႔၌ (လုပ္ေကြၽး ျပဳစုျခင္းစသည္ျဖင့္) မွန္ေသာ အက်င့္ကို ျပဳက်င့္ေသာ ပညာရွိေသာ လိမၼာေသာ သူေတာ္ေကာင္း*၂*သည္ မတူးၿဖဳိ မဖ်က္ဆီးအပ္ေသာ မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ ေနသည္ မည္၏၊ အျပစ္ မရွိသူ လည္း ျဖစ္၏၊ ပညာရွိတို႔ မစြပ္စြဲ မကဲ့ရဲ႕ထိုက္သူလည္း ျဖစ္၏၊ မ်ားစြာေသာ ေကာင္းမႈကိုလည္း ျဖစ္ပြါးေစ၏။

အဘယ္ ႏွစ္မ်ဳိး တို႔နည္း ဟူမူ–

အမိ လည္းေကာင္း၊ အဖလည္းေကာင္း တို႔တည္း။

ရဟန္းတို႔ ဤပုဂၢဳိလ္ ႏွစ္မ်ဳိးတို႔၌ (လုပ္ေကြၽး ျပဳစုျခင္းစသည္ျဖင့္) မွန္ေသာ အက်င့္ ကို ျပဳက်င့္ေသာ ပညာရွိေသာ လိမၼာေသာ သူေတာ္ေကာင္းသည္ မတူးၿဖဳိ မဖ်က္ ဆီးအပ္ေသာ မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ေနသည္ မည္၏၊ အျပစ္ မရွိသူလည္း ျဖစ္၏၊ ပညာရွိတို႔ မစြပ္စြဲ မကဲ့ရဲ႕ထိုက္သူလည္း ျဖစ္၏၊ မ်ားစြာေသာ ေကာင္းမႈကို လည္း ျဖစ္ပြါးေစ၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။137-7

အာယာစန၀ဂ္-မွ၊ ဒုကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။

*၁* မိတၱဝိႏၵကႏွင့္ အဇာတသတ္ စသည္။
*၂* သုဝဏၰသာမႏွင့္ ဃဋိကာရ စသည္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Read more...

၀ိပႆနာရွုျခင္း၏အက်ိဳးႏွင့္အက်င့္လမ္းကုိဆင္ျခင္ျခင္း

အက်ိဳးကုိဆင္ျခင္ပါ

ဤ၀ိပႆနာ အလုပ္ျဖင့္ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ ကုိရ၏. အပါယ္ဆင္းရဲ သံသရာ ဆင္းရဲတုိ႔မွ လြတ္ကင္း ထြက္ေျမာက္၏။ ဤမွ် ၾကီးက်ယ္ေသာ အက်ိဳးကုိ ေပါ့ေရာ့ ပ်င္းရိစြာ အားထုတ္၍ ဘယ္မွာ ရႏုိင္ပါမည္နည္း။

ေလာက၌ ေငြတရာ တစ္ေထာင္ ရဖု႔ိဆုိလွ်င္ပင္ ခဲယဥ္းစြာ အားထုတ္ရသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ ၇- ရက္ ၁၅- ရက္ တစ္လ စသည္ျဖင့္ ျပည့္စုံစြာ အားထုတ္၍ ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ျငိမ္းမည့္ လုပ္ငန္းကုိ အဘယ္ေၾကာင့္ အားတက္သေရာ မလုပ္ႏုိင္ပါအံ့နည္း။

တစ္ေန႔ အပင္ပန္းခံ၍ လုပ္သည့္အတြက္ တစ္သက္လုံးခ်မ္းသာမည္ဆုိလွ်င္ သာ၍ပင္ စိတ္ပါလက္ပါ လုပ္ထုိက္၏။၁၅ ရက္ တစ္လ စသည္ အပင္ပန္းခံ၍ အားထုတ္ျခင္းျဖင့္ သံသရာတေလွ်ာက္လုံးတြင္ ေတြ႔ၾကဳံသြားရမည့္ ဆင္းရဲဟူသမွ်မွ လြတ္ကင္း ထြက္ေျမာက္ႏုိင္ေစသည့္ ၀ိပႆနာ အလုပ္မ်ိဳးကုိ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေလာကီအလုပ္ထက္ အပင္ပန္းခံ၍ အားမထုတ္ႏုိင္ဘဲ ရွိအံ့နည္း။

အုိသူေတာ္ေကာင္း မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ဟူေသာ အလြန္ၾကီးမားတဲ့ အက်ိဳးကုိ ရေစႏုိင္တဲ့ ၀ိပႆနာ အလုပ္ကုိ ျပင္းထန္စြာ အားထုတ္ပါေလာ့။



အက်င့္လမ္းကုိဆင္ျခင္ပါ

ဤ၀ိပႆနာသည္ သာမန္ပုဂၢိဳလ္တုိ႔ သြားႏုိင္ေသာ လမ္းခရီးမဟုတ္ေပ။ ခပ္သိမ္းေသာ ဘုရား ပေစၥကဗုဒၶါ အရိယာတုိ႔သာ သြားႏုိင္ေသာလမ္း ျဖစ္ေပသည္။

ပ်င္းရိေသာ လူညံ့တုိ႔သည္ ဤလမ္းကုိ မသြားႏုိင္ကုန္။ ဤလမ္းကုိ သြားေသာသူသည္ ဘုရား ပေစၥကဗုဒၶါ အရိယာတုိ႔၏ ဂုဏ္ထူး အက်င့္ထူးႏွင့္ တစိတ္တပုိင္းအားျဖင့္ ျပည့္စုံေနေပ၏။

အုိ...သူေတာ္ေကာင္း ဘုရားစေသာ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္တုိ႔၏ ဂုဏ္အက်င့္ကုိ ယူရာ၌ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေပါ့ေလ်ာ့ေနပါသနည္း။ ထုိပုဂၢိဳလ္ျမတ္တုိ႔၏ သြားရုိးလမ္းကုိ ခရီးတြင္ေအာင္ ထက္သန္စြာႏွင့္ ၾကိဳးစား၍သာ သြားပါေလာ့။

မဟာစည္ဆရာေတာ္(၀ိပႆနာရွုနည္းက်မ္း- အက်ဥ္းခ်ဳပ္)


သတိပ႒ာန္ေလးပုိင္းႏွင့္ပတ္သက္၍အထူးမွာထားခ်က္(မဟာစည္-၀ိပႆနာရွုနည္းက်မ္း)


Read more...

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး-၁၉

ဒီကေလးကုိ ၾကည့္ထားလုိက္ၾကစမ္းကြာ၊ ငါေတာ့ မမီေတာ့ဘူး
“ေဟ့….၀က္သားနဲ႔ခ်က္တဲ့ ပဲဟင္းကုိ ကေလးမေကၽြးပါနဲ႔ကြာ…..၊ ကေလး ၀မ္းပ်က္ ေနပါအုံးမယ္”
“၀မ္းမပ်က္ေအာင္ ျဖစ္ပ်က္ရႈပီး စားမွာေပါ့”
“ဘယ္လုိ ျဖစ္ပ်က္ရႈၿပီးစားမွာလဲကြဲ႕”
“စားတာေလးကုိ သိၿပီးပ်က္သြားတယ္၊ သိၿပီးပ်က္သြားတယ္လုိ႔ ရႈပီး စားမယ္”
………………………………………………….
“ကဲ…..သမီး၊ ေက်ာင္းကုိ တရားနာသြားၾကမယ္၊ ရွဴးရွဴးေပါက္လုိက္အုံး၊ ပီးေတာ့လာခဲ့၊ သမီးကုိ ေဖေဖခ်ီမယ္”
“သမီး-သမီး မေခၚစမ္းပါနဲ႔”
“ဒါ ေဖေဖ့သမီးပဲ မဟုတ္လား၊ သမီးမုိ႔လုိ႔ သမီးေခၚတာ၊ ဘာျဖစ္လဲ”
“သမီး မဟုတ္ပါဘူး၊ ရုပ္နာမ္ေလးပါ၊ ရုပ္နာမ္အစုေလး- လုိ႔ မွတ္လုိက္ပါ၊ ဘဘဘုန္းၾကီးက ေျပာတယ္….. အနိစၥဆုိတာ ဒီခႏၶာကုိယ္ၾကီးကုိ ေျပာတာ၊ ဒုကၡဆုိတာလည္း ဒီခႏၶာကုိယ္ၾကီး ေျပာတာ၊ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္သြားတာပဲ”
…………………………………………………

……………………………………………………..
အခ်ိန္ကား ညေနပုိင္းကာလ။ ေနရာကား စစ္ကုိင္းတံတားၾကီးႏွင့္မနီးမေ၀းတစ္ေနရာ။ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ေနာက္ပါဒကာတစ္ဦးႏွင့္အတူ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းအမႈကုိ ေအးေဆးစြာ ၿပဳေနေတာ္မူသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ သက္ေတာ္က ၆၀-ႏွစ္ကုိ အစြန္းထြက္၍သာ လာသည္- လမ္းေလွ်ာက္ဟန္ကျဖင့္ လူရြယ္တစ္ဦးပမာ သြက္လက္ျမန္ဆန္ ေနဆဲပင္ျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ အေတြးစဥ္တြင္ ရန္ကုန္အေၾကာင္းပါလာဟန္တူသည္၊ လမ္းေလွ်ာက္ေနရင္းမွ ေနာက္ေတာ္ကပါလာသူ (ေဘးကအတူလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္) ဦးေစာေမာင္အား “ရန္ကုန္က ဒကာ ဒကာမေတြ ငါ့ဆီအေရာက္ေနာက္က်သကြာ….”ဟု ရုတ္တရက္ လွမ္း၍ မိန္႔ေတာ္မူလုိက္ေလသည္။ ဦးေစာေမာင္လည္း “မွန္ပါဘုရား….ဒီေတာ့ လာမယ့္ႏွစ္ အရွင္ဘုရား…..ရန္ကုန္ကုိ ၾကြဦးမလားဘုရား…” စသည္ျဖင့္ စကားခင္းလုိက္ရာ၊ “ဒါကေတာ့ ငါ့ခႏၶာကုိယ္က ေျပာပါလိမ့္မယ္ကြာ” ဆုိရုံမွ်သာ မိန္႔ၿပီး ျငိမ္သက္သြားသျဖင့္ စကားအစဥ္ ျပတ္သြားၾကေလသည္။

…………………………………..
မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ကြယ္ကာေနေသာ အႏၱရာယ္ကုိ ၾကဳိတင္သိျမင္ႏုိင္စြမ္း ရွိဟန္တူပါသည္။ တစ္ညတြင္ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ေထရာသနစံေက်ာင္းေတာ္ အိပ္ခန္းတြင္ ဒကာမ်ား၏ ႏွိပ္နယ္ေပးမႈကုိ ခံယူေနရင္း အဆိပ္ရွိေသာ သတၱ၀ါမ်ားကုိ ႏုိင္နင္းသည္ဟု ဆုိရသူ ဦးလွဘူးအား-“ေမာင္လွဘူး၊ ငါ့အိပ္ခန္းတံခါးမွာ ေျမြတစ္ေကာင္ရွိတယ္ကြ၊ မင္းသြားဖမ္း၊ ေဘးကင္းရာကုိ သြားလႊတ္ေခ်စမ္း”ဟူ၍ ေစခိုင္းေလသည္။ ဦးလွဘူးလည္း ေစသည့္အတုိင္း ေျမြကုိရွာရာ လုံး၀မေတြ႔သျဖင့္၊ လွည့္ပတ္ရွာေနရေလသည္၊ ဆရာေတာ္ၾကီးကား ဦးလွဘူးႏွင့္ ေက်ာေပးအေနအထားျဖစ္ပါသည္- သုိ႔ေသာ္ ဦးလွဘူး ေျမြကုိ ရွာမေတြ႔မွန္းသိသျဖင့္ ေနာက္ျပန္လွည့္မၾကည့္ဘဲ မိန္႔ေတာ္မူလုိက္ေလသည္“မင္းဒီေျမြမွ မျမင္ဘူးလားကြာ၊ အဲဒီ တံခါးလက္ကုိင္ကြင္းမွာ ရွိတယ္ကြ” ။ ထိုအခါတြင္မွ လက္ကုိင္ကြင္းတြင္ မာန္ဖီေနေသာ ေျမြနီေလးကုိ ျမင္ရေတာ့သည္။ (သာမန္အေတြးျဖင့္ ဆုိလွ်င္ ထုိအျဖစ္အပ်က္သည္ သာမာန္ဟူ၍သာ ထင္ျမင္စရာရွိပါသည္၊ ေသခ်ာဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ အိပ္ခန္းတံခါးဟု ဆုိသျဖင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးကုိ ၀တ္ျဖည့္မည့္ ဒကာမ်ားအားလုံး ထုိအေပါက္မွသာ ၀င္ႏုိင္စရာအေၾကာင္းရွိသည္၊ ေျမြရွိေနေသာ လက္ကုိင္ကြင္းသည္ အတြင္းဖက္ကျဖစ္ရာ အ၀င္တြင္ ျပႆနာမရွိေသာ္ျငား- အကယ္၍ ေျမြသာ ေစာစီးစြာကတည္းက ရွိေနသည္ဆုိက တံခါးျပန္အပိတ္တြင္ ေျမြကုိက္ခံၾကရေပလိမ့္မည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေျမြသည္ ၿပီးမွ ေရာက္လာသည္ဟုမွတ္ရေပမည္၊ တံခါးတစ္ေနရာထဲတြင္ လွည့္ပတ္ရွာေနေသာ္လည္း မေတြ႔ဟု ဆုိရာ ေျမြမွာ အလြန္ေသးငယ္ေသာေၾကာင့္သာ ျဖစ္ရမည္၊ တဖန္ ေျမြရွိေနေၾကာင္း ရုတ္တရက္ မိန္႔လုိက္စဥ္ကလည္း ဆရာေတာ္ၾကီးမွာ ေျမြရွိရာႏွင့္ ေက်ာေပးလ်က္ျဖစ္သျဖင့္၊ ေစ့ေစ့ေတြးေလမွ သူေတာ္ေကာင္း၏ အမႈမဲ့မေနတတ္သည့္သေဘာႏွင့္ အျမင္ေပါက္ေျမာက္သည့္ သေဘာမွာ ထင္းထင္းၾကီး ေပၚလာပါသည္)။

………………………………………
၁၃၂၄-ခု၊ ေတာ္သလင္းလသုိ႔ပင္ ေရာက္လာခဲ့ေပၿပီ။ အခ်ိန္ကား နီးကပ္မႈတစ္ခုသုိ႔ ဦးတည္လ်က္ ရွိေခ်သည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးကလည္း ယခင္ကထက္ပုိမုိ၍ အရိပ္အျမြက္စကားမ်ား မိန္႔ၾကားလာသည္။ မဂၤလာတုိက္မွသည္ အမရပူရျမဳိ႕ေတာင္ဘက္ အထြက္၊ စစ္ကုိင္းဘက္သုိ႔ အခ်ဳိးအထိ လမ္းသြယ္တစ္ခု ရွိရာ ဆရာေတာ္ၾကီးကုိယ္တုိင္ ေရွးကၿပဳၿပင္ထားေသာ လမ္းသြယ္ဟု ဆုိပါသည္။ ယခုအခါ ျပန္လည္ ပ်က္စီးေနသျဖင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးက ဦးဘတုပ္ကုိ ေခၚ၍ - “ေမာင္ဘတုပ္…ဒီလမ္းကုိ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ျဖစ္ေအာင္ ထပ္ျပင္ကြာ၊ ဂရုစုိက္ၿပီး ျမန္ျမန္ ၿပီးေအာင္လုပ္၊ ငါ…………….ျမင္သြားခ်င္တယ္” ဟု မိန္႔ရာ၊ ဦးဘတုပ္၏ ရင္ထဲတြင္ ေၾသာ္…….ဒုိ႕ဆရာေတာ္ၾကီး ၀ါကၽြတ္ရင္ ရန္ကုန္ၾကြမုိ႔ ဒီလုိ မိန္႔တယ္ ထင္ပါရဲ႕ဟူ၍သာ ေအာက္ေမ့မိေလသည္။ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် ရိပ္သာအတြင္းရွိ အေဆာက္အအုံတုိ႔ကုိ လွည့္လည္ ၾကည့္ရႈေလ့ မရွိပါ၊ အေဆာက္အအုံႏွင့္ ပက္သက္၍လည္း ေၾကာင့္ၾကစြာ မိန္႔ေတာ္မူဖူးသည္လည္း မရွိပါ။ ယခုအခါတြင္ကား မႏၱေလးမွ ဦးေက်ာ္သိန္းကုိ အေခၚခုိင္း၍- ဦးေက်ာ္သိန္း ေရာက္ေသာ္- ရိပ္သာအတြင္းရွိ အေဆာက္အအုံမ်ားကုိ အတူတကြ ေလွ်ာက္ၾကည့္ၾကရေအာင္ဟု ေလာေဆာ္ေလသည္။ ေဆာက္လက္စတုိ႔ကုိ ၾကည့္ရင္း- “လုပ္ငန္းကိစၥေတြ အျမန္ၿပီးေအာင္ လုပ္ပေစကြာ၊ ငါၾကည့္သြားခ်င္တယ္” ဟူ၍ ထူးထူးျခားျခား မိန္႔ေတာ္မူသည္။ လွည့္ပတ္ၾကည့္ရႈၿပီး ဓမၼာရုံၾကီးေပၚသုိ႔ ျပန္အေရာက္တြင္လည္း ဒုတိယအၾကိမ္- “ငါ ၾကည့္သြားခ်င္တယ္…” ဟူ၍သာ ထပ္မံမိန္႔ၾကားေနျပန္ပါသည္။ မိန္႔ေနေသာ စကားအသြားအလာေၾကာင့္ ဦးေက်ာ္သိန္းမွာ ဆရာေတာ့္ကုိ အကဲခတ္ၾကည့္ရာ ရုပ္လကၡဏာတုိ႔ လန္းဆန္းၾကည္လင္ေနသည္ကုိသာ ေတြ႔ေနရသည္။ ဦးေက်ာ္သိန္း၏စိတ္တြင္ ေ၀ခြဲမရ ျဖစ္ေနမိသည္။ ၁၃၂၄-ခု သီတင္းကၽြတ္လဆန္းပုိင္းတြင္ ဦးေက်ာ္သိန္းသည္ စားေသာက္ေဆာင္ႏွင့္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္- တုိ႔ကုိ ေဆာက္လွဴရန္အတြက္ စီစဥ္ေနေလသည္။ လက္သမားတုိ႔မွာ သစ္မ်ားကုိ တုိင္းထြာျဖတ္ေတာက္ေနခ်ိန္၊ ဦးေက်ာ္သိန္းႏွင့္ လက္သမားဆရာၾကီးတုိ႔ ဘုရားစင္အတြက္ စီစဥ္ေနခ်ိန္တြင္ ဆရာေတာ္ၾကီး မၾကြစဖူး ၾကြလာၿပီး-“ေမာင္ေက်ာ္သိန္း၊ မင္း……ဒီအေဆာက္အအုံအတြက္ ဆက္မလုပ္နဲ႔ဦး၊ ဒီသစ္သားေတြ ငါ့အတြက္ အသုံးခ်စရာ ျဖစ္လာမယ္” ဟု မိန္႔ေတာ္မူရာ၊ ဦးေက်ာ္သိန္းခမ်ာ ရင္တြင္း၌ ဆုိ႔နင့္စြာ ခံစားလုိက္ရေလသည္။


Read more...

*ဘုရားအထက္ ပစၥယံေပၚ မိန္းမေတြတက္ရင္ ငရဲၾကီးသလား...*


(burmeseclassic.com ရဲ႕ ဓမၼ အေမးအေျဖ က႑မွာ မိန္းကေလးေတြ ေရႊတိဂုံ ဘုရား အထက္ ပစၥယံေပၚ တက္ခြင့္ မရတဲ့ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာမွာ ဘာလို႔ခုလို အမ်ဳိးသမီး ေတြကို ခြဲျခား ဆက္ဆံရ သလဲ ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေမးထားတာကို ဆရာေတာ္ တစ္ပါးက ျပန္ေျဖ ထားတာကို ျပန္ေ၀ငွ ေပးလိုက္ပါတယ္။ တျခား အေမးအေျဖ ေတြကို ဖတ္ခ်င္ရင္ http://www.burmeseclassic.com/dammaQA.php မွာ တိုက္႐ိုက္ ဖတ္႐ႈ ႏိုင္ပါတယ္။)

မထူးေပမယ့္ ျခားနားျခင္း

(ဆရာေတာ္ ဦးေကလာသ- အလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္း၊ ေအရီဇိုးနား)

ငလ်င္လႈပ္ရတဲ့ ဗုဒၶသကၤန္း

ငရဲႀကီးဖို႔ က်ားမ မခြဲျခားပါဘူး။ စိတ္ထားသာ အဓိကပါ။ ဘုရားေပၚကို တက္႐ုံနဲ႔ ငရဲႀကီးတယ္ ဆိုရင္ ေယာက္်ားေတြ တက္လည္း ငရဲႀကီးရ မွာေပါ့။ အထက္ ပစၥယံ ေပၚမွာ ရည္းစားနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႔ျပီး ဘုရားဖူးေတြ မ်က္စိ က်ိန္းေအာင္ လုပ္ရင္ေတာ့ ဘယ္သူမဆို ငရဲႀကီးမွာေပါ့။ အမ်ဳိးသမီး ေတြကို ရဟန္းျပဳခြင့္ ေပးတာ၊ ရဟန္း မိန္းမေတြ ကိုလည္း အဂၢသာ၀ိကာ အျမတ္ဆုံး ဧတဒဂ္ ေပးတာ၊ အမ်ဳိးသမီး ရဟႏၲာျဖစ္ရင္ အမ်ဳိးသား ရဟႏၲာနဲ႔ တန္းတူ ေလာကရဲ႕ ပူေဇာ္ အထူးကို ခံထိုက္တာ ေတြဟာ ဘာသာေရးမွာ မိန္းမ ေယာက္်ား မခြဲျခားလို႔ေပါ့။ ဗုဒၶ ေဒသနာအရ အယုတ္အျမတ္ ဆိုတာ ခႏၶာကိုယ္ ဖြဲ႔စည္းပုံ၊ အသားအေရာင္၊ ဇာတ္ဆိုတာ ေတြနဲ႔ မပတ္သက္ဘူး။ ျမတ္စြာ ဘုရားဟာ ေသၿပီး ပုပ္ေဆြး ေနၿပီျဖစ္တဲ့ ပုဏၰာ အမည္ရွိတဲ့ ကၽြန္မရဲ႕ အေလာင္းကို ပတ္ထားတဲ့ ပိတ္စကို ကိုယ္တိုင္ ခြာယူ၊ ျမစ္ထဲမွာ ကိုယ္တိုင္ ေလွ်ာ္ဖြပ္ၿပီး ကိုယ္တိုင္ သကၤန္းခ်ဳပ္ဆိုး ၀တ္႐ုံေတာ္ မူပါတယ္။ ပိတ္စကို အေလာင္းေကာင္ ကိုယ္က ခြာစဥ္မွာ ေျမႀကီးက အံ့ခ်ီးျပဳတဲ့ အေနနဲ႔ ငလ်င္ေတာင္ လႈပ္သတဲ့။ ဒီသကၤန္းဟာ အမြန္ျမတ္ ဆုံးလည္း ျဖစ္ပါသတဲ့။

ပုဏၰာဟာ ကၽြန္လည္း ျဖစ္တယ္။ မိန္းမလည္း ဟုတ္တာပဲ။ ဗုဒၶက သက်မ်ဳိး၊ မင္းသား၊ တစ္ေလာက လုံးရဲ႕ အျမတ္ဆုံး ပုဂၢိဳလ္။ ဗုဒၶဟာ ပရမတၳ ၀ါဒီ (အရွိကို အရွိအတိုင္း ျမင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္) စစ္စစ္ပါ။ ဒါကို သတိျပဳမိရင္ အမ်ဳိးသမီးေတြ ဘုရားျငမ္း ေပၚကို မတက္ရဆိုရင္ ဆီေလ်ာင္တဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ ရွိႏိုင္ေပမယ့္ “အမ်ဳိးသမီး ေရႊတိဂုံဘုရား အထက္ ပစၥယံ ေပၚကို မတက္ရ” ဆိုတာမ်ဳိး အတြက္ေတာ့ ခိုင္လုံတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ မရွိႏိုင္ပါဘူး။

ျခားနားခ်က္ေတာ့ရွိမယ္

ေယာက္်ား မိန္းမလို႔ ကြဲျပား ေနရတာ ကိုက ျခားနားတဲ့ သဘာ၀ေၾကာင့္ မဟုတ္လား။ ကမၻာေအးမွာ ေနတုန္းက ညေန လမ္းေလွ်ာက္ေတာ့ ခုနစ္ႏွစ္ ရွစ္ႏွစ္ အရြယ္ ေကာင္ေလးနဲ႔ ေကာင္မေလး (ေမာင္ႏွမ ျဖစ္ႏိုင္တယ္) ႏွစ္ေယာက္ ေဂါက္ကြင္း ဖက္ကေန ဘဲဥကန္ ဖက္ကို ေျပးလာတယ္။ ေကာင္ေလးက ခါးေလာက ္ျမင့္တဲ့ သံဆန္ကာ ၿခံစည္း႐ိုးကို ခုန္တက္ၿပီး ဒီဘက္ကို လြယ္လြယ္ေလး ခုန္ခ်ႏိုင္တယ္။ ေကာင္မေလး ကလည္း ေကာင္ေလးကို တုၿပီး အားက်မခံ ခုန္တက္တယ္။ ဒါေပမဲ့ သံတိုင္နဲ႔ ဂါ၀န္စြန္း ခ်ိတ္မိၿပီး ေမွာက္လ်က္ လဲက်တယ္။ ဂါ၀န္လည္း ၿပဲတယ္။

ပင္လယ္ေကြ႔ စစ္ပြဲတုန္းက အေမရိကန္ ေလတပ္က ဗုံးႀကဲ ေလထီးမယ္ေတြ ရန္သူ႔ လက္ထဲ ေရာက္သြားေတာ့ မိန္းမဟာ မိန္းမပဲ။ ေၾကာင္ထီးဟာ ၿပိဳင္ဖက္ အျခား ေၾကာင္ထီး ေတြနဲ႔ တိုက္ခိုက္တဲ့ အခါ သူေသ ကိုယ္ေသပဲ။ ဒါေပမဲ့ ခ်စ္သူေၾကာင္မ ကုတ္ဖဲ့တာ ကိုေတာ့ ဘာမွ မတုံ႔ျပန္ဘူး။ ဒီသဘာ၀ကို ျမင္ႏိုင္ရင္ ပရမတၳ တရားရဲ႕ အျခား တစ္ဖက္မွာ အဖိုနဲ႔အမ နက္နဲတဲ့ ျခားနားခ်က္ေတြ ရွိေနတာ ေသခ်ာတယ္။ အမ်ဳိးသား ေတြနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္း ျဖစ္ဖို႔ ဘယ္ေလာက္ပဲ အေရးဆိုေစ အားလုံး ထပ္တူေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ အမ်ဳိးသမီးေတ ြအားလုံး အမ်ဳိးသား ေတြရဲ႕ အက်င့္ စ႐ိုက္လို ျဖစ္ကုန္ၿပီ ဆိုရင္လည္း ေလာကႀကီးဟာ ကမၻာဦးေခတ္ကို ျပန္ေရာက္သြား ႏိုင္တယ္။ အမ်ဳိးသမီး တစ္ေယာက္ လမ္းေပၚမွာ ၀တ္လစ္စလစ္ အိပ္ေနလို႔ သင့္ေတာ္ႏိုင္ ပါ့မလား။ ေယာက္်ားက တစ္ၿပိဳင္နက္ မိန္းမႏွစ္ေယာက္ ယူတာ၊ မိန္းမက တစ္ၿပိဳင္နက္ ေယာက္်ား ႏွစ္ေယာက္ ယူတာ ဘယ္ဟာက အေျခအေန ပိုဆိုးမလဲ။

ဒီ ျခားနားခ်က္ ေတြကို ျမတ္ဗုဒၶ မသိက်ဳိးကၽြံ ျပဳေတာ္ မမူဘူး။ ျမတ္ဗုဒၶဟာ အဲဒီ ေလာက အထာနဲ႔ ကိုက္ညီမယ့္ ဘိကၡဳနီ (ရဟန္းမ) ေတြအတြက္ သီးျခား စည္းကမ္းေလးေတြ ပညတ္ပါတယ္။ ရဟန္းမေတြ ရဟန္း မျပဳခင္ အထူး လိုက္နာရမယ့္ စည္းကမ္း ၈ ခုထဲမွာ ရဟန္း မိန္းမေတြ သိကၡာ ဘယ္ႏွ၀ါရရ (၀ါဘယ္ေလာက္ ႀကီးႀကီး) ယေန႔ျပဳတဲ့ ရဟန္း ေပါက္စကို ရွိခိုးရမယ္ ဆိုတာပါတယ္။ ဒါလည္း အမ်ဳိးသမီး ေတြကို ႏွိမ္တဲ့ သေဘာမ်ဳိး မဟုတ္ႏိုင္ဘူး။ ဂုဏ္ရည္တူရင္ ေယာက္်ား ေတြထက္ ဘ၀င္ျမင့္ တတ္တဲ့ အမ်ဳိးသမီး သဘာ၀ (အထူးသျဖင့္ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီလို မာန္ၾကြတဲ့ သက်မ်ဳိး မိန္းမေတြ) ေၾကာင့္ မဂ္ဖိုလ္ကို တကယ္ရ ခ်င္တဲ့ အမ်ဳိးသမီး ေတြကို ဦးစြာ မာန္မာန ခ်ဳိးႏွိမ္ဖို႔ ရည္ရြယ္ခဲ့တာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ (သက်မင္းသား ေျခာက္ေယာက္ ရဟန္းျပဳစဥ္က) ဆံသလုလင္ ဥပါလိကို အရင္ ရဟန္းျပဳခိုင္းတာ ကလည္း ကိုယ့္ရဲ႕ အမ်ဳိးမာန္ ပညာမာန္ ရာဇမာန္ ေတြကို ခ်ဳိးႏွိမ္ဖို႔ ရည္ရြယ္ခဲ့ တာပဲ။

ျခားနားတဲ့ယဥ္ေက်းမႈေတြ

သီရိလကၤာ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ အတူ သီရိလကၤာ အိမ္ကို ဆြမ္းစား လိုက္သြား ဖူးတယ္။ ဆြမ္းစား ၿပီးလို႔ ပရိတ္ရြတ္မယ္ လုပ္ေတာ့ အိမ္ရွင္ မိန္းကေလးက ဇတ္ကနဲဆို ဘုန္းႀကီးေတြဖက္ ေျခဆင္းၿပီး ထိုင္ခ် လိုက္တယ္။ ၀တ္ထားတဲ့ ဂါ၀န္က ဒူးေခါင္း ဖုံး႐ုံေလး။ လက္အုပ္ေတာ့ ခ်ီထားပါတယ္။ ဒါ သူတို႔ ယဥ္ေက်းမႈပဲ။ ျမန္မာ မိန္းကေလး ဘုန္းႀကီးေရွ႕ ဒါမ်ဳိးလုပ္ရင္ ႐ိုင္းတယ္ ဆိုမွာေပါ့။

လူနာရွင္ဟာ ေဆးကို လက္ခလယ္နဲ႔ ေဖ်ာ္ရင္ လူနာလပ္ကီး ေဆးထိမယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာလို႔ ျမန္မာ ဗိေႏၶာ ဆရာေတြက ယူဆတယ္။ အေမရိက မွာေတာ့ လူတစ္ေယာက္ကို က်န္လက္ေခ်ာင္း ေတြကို စုေကြးၿပီး လက္ခလယ္ တစ္ေခ်ာင္းတည္းကို ေထာင္ျပရင္ ျပတဲ့လူ ေသနတ္ နဲ႔ေတာင္ ပစ္သတ္ ခံရႏိုင္တယ္။ အဲဒီလို လုပ္ျပတာဟာ ေယာက္်ား အဂၤါပုံကို လုပ္ျပသလို မ်ဳိးတဲ့။

ဖိနစ္စ္ၿမိဳ႕ ႐ုကၡေဗဒ ဥယ်ာဥ္ကို သြားတုန္းက ဗုဒၶဘာသာ ကိုရီးယား အဘိုးႀကီး တစ္ေယာက္နဲ႔ ေတြ႔တယ္။ ဘာသာေရး ေတာ္ေတာ္ ကိုင္း႐ႈိင္းပုံပဲ။ သူက ဘုန္းႀကီးကို သစ္ပင္ေတြကို ေျခေထာက္နဲ႔ ထုိးျပတယ္။ စပ္ဖ်င္းဖ်င္းေတာ့ ခံစားမိရဲ႕။ ျမန္မာ ႐ႈေထာင့္နဲ႔ ၾကည့္ရင္ အဲဒီလူ ငရဲႀကီးမွာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ထား ကိုပဲ ဘုန္းႀကီး ၫႊန္းတာေပါ့။ အဲဒီလို ျခားနားတဲ့ ေရွး႐ိုး ယုံၾကည္ စြဲလမ္းမႈ ေတြကို အေျချပဳတဲ့ က်ားမ ခြဲျခားမႈေတြ ရွိရာကေန ဘာသာတရားနဲ႔ ေရာေထြးသြားၿပီး ဘုရားေပၚ မိန္းမ မတက္ရ ဆိုတာမ်ဳိးေတြ ျဖစ္လာပုံ ရတယ္။

အယူအဆေျပာင္းလဲျခင္း

၀ိနည္း မသင္ဖူးတဲ့ ေတာထြက္ ကိုယ္ေတာ္ တစ္ပါးနဲ႔ အတူ ေနဖူးပါတယ္။ ဆြမ္းစား ေနတုန္း အကပ္ခံ ၿပီးသား ဆြမ္းဟင္းခြက္ကို လူေတြ မမီေအာင္လို႔ ဘုန္းႀကီးနားကို တိုးေပးရင္ ငယ္ပါကို သံစူး သေလာက္ စိတ္ဆိုးတာပဲ။ သူက ဆရာႀကီး ဆိုေတာ့လည္း ၾကည့္ေနရ တာေပါ့။ ပတ္သက္သူ ဒကာ ဒကာမေတြလည္း ကပ္ၿပီးသားကို မကိုင္ေကာင္း ဘူးလို႔ပဲ နားလည္ ေနၾကၿပီ။ ၾကာရင္ အဲဒီ ၀ိနည္း မဟုတ္တဲ့ ၀ိနည္းဟာ ၀ိနည္း အစစ္လ ိုျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။ (“စြန္႔ခ်ေပးလု ပစၥဳ လိင္ျပန္ ဤေျခာက္တန္ ကပ္ခံပ်က္ေၾကာင္းတည္း”တဲ့။ ေတာ္ၿပီ လို႔စြန္႔လိုက္ရင္၊ လူထြက္ရင္၊ စားေနဆဲ လူသာမေဏကို ေပးလိုက္ရင္၊ အလုခံရရင္၊ ဘုန္းႀကီးေသရင္၊ ဘိကၡဳကေန ဘိကၡဳနီ ေျပာင္းသြားရင္ ဒီ၆-မ်ဳိး ေၾကာင့္ပဲ အကပ္ ပ်က္တာပါ။)

ယိုးဒယားမွာ အမ်ဳိးသမီး လက္ထဲက အလွဴ ပစၥည္းကို ဘုန္းႀကီးက လက္နဲ႔ထိၿပီး အလႉမခံဘူး။ သကၤန္းေရာင္ ပိတ္စ ရွည္ေလးနဲ႔ ထိၿပီး ခံယူရတယ္။ ဒါေပမဲ့ ၀ိနည္း အမွန္မွာ အဲလို လုပ္စရာ မလိုဘူး။ ဒါလည္း ခုနက ေတာထြက္လို ဟန္လုပ္ၿပီး ၀ိနည္းကို ေလးစားျပ ရာကေန ေျပာင္းလဲ သြားတဲ့ အယူအဆ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ (ဆက္ကပ္သူဟာ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက်္ားျဖစ္ေစ ဘုန္းႀကီး အေနနဲ႔ ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္နဲ႔ ထိစပ္ေနတဲ့ ပစၥည္းဆို ခံယူ ေကာင္းပါတယ္။)

တစ္ခုေတာ့ ရွိတယ္။ ေလးစား လြန္းလို႔ ဆရာေတာ္ ႀကီးေတြ ဘုဥ္းေပး ေနတုန္း ဆြမ္းခြက္ကို ဟိုကိုင္ ဒီေရႊ႕ မလုပ္ဘူး၊ ဘုန္းႀကီးကို ၾကည္ညိဳလြန္းလို႔ ဒကာမ ေတြက ဘုန္းႀကီး လက္ထဲကို အလႉပစၥည္းကို မထည့္ ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္သေဘာပဲ။ ၀ိနည္းနဲ႔ေတာ့ မဆိုင္ဘူး။ ရတနာ သုံးပါးကို အထြတ္အျမတ္ ထားလြန္း ရာကေန တည္ရွိၿပီး ႐ိုးရာ ယုံၾကည္မႈ ေတြနဲ႔ေရာၿပီး ဒီအထြတ္အျမတ္ ေနရာေတြကို မိန္းမ မတက္ရ မ၀င္ရ ဆိုတဲ့အထိ ယုံၾကည္မႈ ေျပာင္းလဲသြား ခဲ့တာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။

အ၀ိေရာဓိ (မဆန္႔က်င္တဲ့)အျမင္

ဗုဒၶ၀ါဒ ႐ႈေထာင့္အရ ေယာက္်ား တက္ခြင့္ရတဲ့ ဘုရားေပၚကို မိန္းမတက္လို႔ ငရဲ မႀကီးဘူးလို႔ မွတ္ဖို႔ပါ။ မိန္းမ မတက္ရ ကန္႔သတ္ခ်က္ဟာ ႐ိုးရာစြဲကို အေျခခံႏိုင္သလို ရတနာသုံးပါးကို ေလးစားလြန္း ရာကေန ေျပာင္းလဲ သြားတဲ့ အယူအဆလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ေစတီ ဘုရားစတဲ့ ေနရာအခ်ဳိ႕မွာ မိန္းမ မတက္ရ၊ မိန္းမမ၀င္ရ ဆိုတာဟာ ရွိၿပီးသား ယုံၾကည္ စြဲလမ္းမႈ အေျခခံနဲ႔ ရာစုႏွစ္ေတြ ခ်ီၿပီး ၾကာေနၿပီ ျဖစ္တဲ့ တားျမစ္ခ်က္ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ မိန္းမေတြ တက္လို႔ ၀င္လို႔ မေရွးမေႏွာင္းမွာ တိုက္ဆိုင္မႈ ဆိုးက်ဳိး တစ္ခုခု ျဖစ္ရင္ ဒါေၾကာင့္ပဲလို႔ ယိုးမယ္ဖြဲ႔ ၾကမွာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ မိန္းမေတြ တက္ခြင့္ျပဳဖို႔ အေရးဆိုမယ္ ဆိုရင္ေတာင္ လူေတြ နားလည္ လက္ခံေအာင္ က်ယ္က်ယ္ ျပန္႔ျပန္႔ ပညာေပးရ ပါလိမ့္ဦးမယ္။

က်ားမ မခြဲပါဘူးဆိုတဲ့ အေမရိက မွာေတာင္ အမ်ဳိးသမီး သမၼတျဖစ္ဖို႔ မလြယ္ေသးဘူး။ အေမရိကန္ ျပည္တြင္း ေလယာဥ္ ေတြကို ဘုန္းႀကီးတို႔ စီးရင္ မ်ားေသာ အားျဖင့္ အထူးစစ္ခန္းကို သြားရတယ္။ ျခားနားတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈေၾကာင့္ အျမင္မတူလို႔ ေယာက္်ား ျဖစ္လ်က္နဲ႔ အဲဒီလို ခြဲျခား ဆက္ဆံခံရ ေသးတာပဲ။ အခ်ိန္ကို ေစာင့္ပါဦး။ လူငယ္ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြ ေဂါပက လူႀကီး ျဖစ္လာခ်ိန္မွာ ေရႊတိဂုံဘုရား အထက္ ပစၥယံမွာ အမ်ဳိးသမီးေတြ ပုတီးစိပ္ခြင့္ ရေကာင္း ရပါလိမ့္မယ္။

*********************************

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

24.04.2009, FRI:, 06:13:51 PM

Read more...

အရွင္မဟာကႆပအား ဆြမ္းလွဴျခင္း... (ဓမၼပဒဝတၳဳ (မာဏဝ))

၅၆-၅၉ ပုပၹ၀ဂ္၊ ဓမၼပဒဝတၳဳ (မာဏဝ)

၅၆။ အပၸမေတၱာ အယံ ဂေႏၶာ၊ ယာယံ တဂရစႏၵနီ။ ေယာ စ သီလ၀တံ ဂေႏၶာ၊ ၀ါတိ ေဒေ၀သု ဥတၱေမာ။

၅၆။ ေတာင္ဇလပ္ စႏၵကူးပန္းတို႔၏ အနံ႔သည္ မေျပာပေလာက္ အနည္းငယ္မွ်သာျဖစ္၏၊ ဤ သီလ႐ွိေသာသူတို႔၏ သီလအနံ႔သည္သာ ထူးကဲလြန္ျမတ္သည္ျဖစ္၍ နတ္ျပည္တုိ႔၌လႈိင္၏။

၅၆... အရွင္မဟာကႆပအား ဆြမ္းလွဴျခင္း...

၅၇။ ေတသံ သမၸႏၷသီလာနံ၊ အပၸမာဒ၀ိဟာရိနံ။ သမၼဒညာ ၀ိမုတၱာနံ၊ မာေရာ မဂၢံ န ၀ိႏၵတိ။

၅၇။ ျပည့္စုံေသာ သီလ႐ွိကုန္ေသာ မေမ့မေလ်ာ့ေနေလ့႐ွိကုန္ေသာ ေကာင္းစြာ ဉာဏ္ျဖင့္သိ၍ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ေသာ ထိုသူတို႔၏ သြားရာလမ္းေၾကာင္းကို မာရ္နတ္သည္ မသိ မေတြ႔မျမင္ႏုိင္ေပ။

၅၇... အရွင္ေဂါဓိက ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ျခင္း...

၅၈။ ယထာ သကၤာရဓာနသၼႎ၊ ဥဇၥၽိတသၼႎ မဟာပေထ။ ပဒုမံ တတၳ ဇာေယထ၊ သုစိဂႏၶံ မေနာရမံ။

၅၉။ ဧ၀ံ သကၤာရဘူေတသု၊ အႏၶဘူေတ ပုထုဇၨေန။ အတိေရာစတိ ပညာယ၊ သမၼာသမၺဳဒၶသာ၀ေကာ။

၅၈။ လမ္းမၾကီး၀ယ္ စြန္႔ပစ္ထားေသာ အမႈိက္ပံု၌ ေမႊးႀကိဳင္လႈိင္ထံု၍ ႏွစ္သက္ဖြယ္႐ွိေသာ ပဒုမၼာၾကာပန္းသည္ ေပါက္ေရာက္သကဲ့သို႔။

၅၉။ အမႈိက္ပံုသဖြယ္ျဖစ္ေသာ သတၱ၀ါတို႔၏အလယ္၌ေနသည့္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သည္ အကန္း သဖြယ္ျဖစ္ေသာ ပုထုဇဥ္တို႔ကို ပညာျဖင့္လြန္၍ တင့္တယ္၏။

၅၉... ဂရဟဒိႏၷသူႂကြယ္





Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP