* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Sunday, April 12, 2009

*ခံစားၾကည့္ပါ.. ေနာက္ ခံယူၾကည့္ပါ*

*ခံစားၾကည့္ပါ.. ေနာက္ ခံယူၾကည့္ပါ*

“ဟဲ႔ သာေအာင္၊ နင္ အလုပ္ေလး ဘာေလး လုပ္စမ္းပါဦး လားဟဲ႔၊ နင္္႔အေဖအို အေမအိုႀကီး သနားပါတယ္။ နင္ကေတာ႔ေလ က်ားကိုးစီးစားလို႔ မကုန္တဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ႀကီး ကိုေတာင္ အားမနာဘူး။ ဟိုမွာ နင္႔အေဖနဲ႔ အေမကေတာ႔ အိုႀကီးအိုမနဲ႔ ကုန္းရံုးၿပီး ရွာေကၽြး ေနရတယ္။ သူတို႔ခမ်ာ သားတစ္ေယာက္ ေမြးထားပါတယ္၊ အားမကိုးရ ရွာဘူး။ ဒီအသက္ အရြယ္နဲ႔ လယ္ေတာ ဆင္းေနရတယ္။”

“ဗ်ဳိ ႔…. မခင္မာ၊ ခင္ဗ်ား ဘာနားလည္လို႔လဲ။ မိဘ၀တ္(၅)ပါးထဲမွာ ဒါေတြ အကုန္ပါတယ္ဗ်။ က်ဴပ္ကို ပညာလည္း သင္မေပးခဲ႔ဘူး။ အခု မိန္းမမွ မယူရေသးတာ။ ဟင္႔… ယူရင္ေတာင္ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ဖို႔ အရင္းအႏွီး ေပးရမယ္တဲ႔ဗ်။ မိဘ၀တ္တဲ႔ဗ်။ ၾကားဖူးရဲ႕လား။ က်ဴပ္က ကိုယ္႔ခံယူခ်က္နဲ႔ ကိုယ္ပဲ။ ဟင္႔.. သာေအာင္တို႔ ကေတာ႔ အေမရွိ ဆန္ရွိတယ္ေဟ႔။ ထမင္း ဘယ္ကရလဲ… ဟဟ… အေမခ်က္တဲ႔ ထမင္းအိုးထဲကရ… ဟဟ။”

============================================

ေန႔လည္ တစ္နာရီ ထိုးေနၿပီ။ သာေအာင္ အိမ္မျပန္ေသး။ ဒီႏွစ္ မိုးမေကာင္းေတာ႔ ရြာက လူေတြလည္း သီးႏွံေတြ မရၾကပါ။ ဒါေတြ သာေအာင္မသိ၊ စိတ္မ၀င္စား။ အိမ္က အဘိုးႀကီးနဲ႔ အဘြားႀကီးလည္း သီးႏွံေတြ မရဘူးလို႔ ညည္းေနသံေတာ႔ ၾကားဖူးေလသည္။ ဒါေတြ ဂရုမစိုက္။ သူတို႔ ေမြးထားတဲ႔ တစ္ဦးတည္းေသာ သားကိုေတာ႔ ေကၽြးထား ႏိုင္ရမွာေပါ႔။ ေမြးတုန္းက ေမြးထား ၿပီးေတာ႔။ အခုလည္း ထန္းေတာက ျပန္တာ နည္းနည္း ေနာက္က်ေသာေၾကာင့္ ထမင္းစား ေနာက္က်ေနၿပီ။ ဒါကို ရြာအ၀င္မွာ တရားေဟာ ခံလိုက္ရ ေသးသည္။ အိမ္က ဘြားေတာ္ကလည္း ေဟာအံုးမည္။

“ဟဲ႔ သာေအာင္၊ ျပန္လာပလား၊ ဟင္.. တစ္ေနကုန္ တစ္ေနခန္း ထန္းေတာသြား၊ ရြာရိုးကိုးေပါက္ ေလွ်ာက္လည္ေန ၿပီးေတာ႔။ ထမင္း စားခ်ိန္ေတာင္ မသိနဲ႔။ လာ.. ဟိုမွာ ထမင္း ျပင္ထားတယ္။ သြားစားေခ် ” ဟုဆိုၿပီး အေမသည္ စားၿပီးသား ပန္းကန္ေဆးရန္ အျပင္ထြက္ သြားေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း မီးဖိုခန္းထဲ ၀င္ၿပီး အားရပါးရ စားလိုက္ေလသည္။ စားရတာ မေကာင္းလွပါ။ ထမင္းေႀကာ္တဲ႔။ ဘာဟင္း မွလည္းမပါ။

“ဟဲ႔.. သာေအာင္ေရ၊ လာပါအံုး၊ ဒီမွာ နင္႔အေမ မူးလဲသြားလို႔ဟဲ႔၊ ဟဲ႔ သာေအာင္.. ၾကားလား၊ ဦးဖိုးေအာင္ေကာ၊ မရိွဘူးလားေတာ႔ ။အိမ္ထဲမွာ ဘယ္သူမွ မရိွၾကဘူးလား”

အိမ္ေဘးက ေဒၚတင္လွ အသံၾကားေသာ အခါ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေျပးထြက္ သြားေလသည္။ အျပင္ဘက္ ေရအိုးေဘးမွာ အေမသည္ ေခြေခြေလး လဲေနေလသည္။ အေဖ လယ္ေတာ သြားေသာေၾကာင္႔ ကၽြန္ေတာ္သည္ ေဒၚတင္လွ အကူအညီျဖင္႔ ေက်းရြာ ေဆးခန္းကို ပို႔ရေလသည္။

ေဆးခန္းေရာက္ေတာ႔ အေမ႔ကို အားေဆး သြင္းရေလသည္။ ဆရာ၀န္က အေမ႔ကို စစ္ေဆး ေနစဥ္မွာ ေဒၚတင္လွက..

“ဟဲ႔.. သာေအာင္၊ နင္ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ထန္းရည္ ေသာက္ၿပီးပဲ မေနနဲ႔အံုး၊ ဒီႏွစ္ နင္တို႔လယ္ေတြ အကုန္လံုး ပိုးက်ၿပီး မိုးလည္း ေခါင္လို႔ ဘာသီးႏွံမွ မရဘူး။ မ်ဳိးစပါးဖိုး ယူထားတာနဲ႔ ေျမၾသဇာ ဖိုးေတြေပးရ၊ အငွားေတြ ေပးရနဲ႔ နင္႔အေဖနဲ႔ အေမလည္း အေၾကြးေတ ြ၀ိုင္း၀ိုင္း လည္ေနတယ္။”

သိသားပဲ။ ဒါေၾကာင္႔လည္း အဘိုးႀကီး အဘြားႀကီး ညည္းေနတာေပါ႔။

“မေန႔ကဆို နင္႔အေမ မၾကင္တို႔ဆိုင္ သြားၿပီး အေၾကြးယူတာ မရလို႔ဆိုၿပီး ငါ႔ဆီ ဆန္လာေခ်းတယ္။ ငါလည္း နင္သိတဲ႔ အတိုင္း ကိုယ္႔မိသားစုနဲ႔ ကိုယ္ေတာင္ အႏိုင္နိုင္ဆိုေတာ႔ ေခ်းမေနနဲ႔ ယူသြားဆိုၿပီး ဆန္တစ္ဗူူး ေပးလိုက္တယ္။”

အဲ႔ေလာက္ေတာင္ အေျခအေန ဆိုးေနၿပီလား။ ဒါေပမယ္႔ ကၽြန္ေတာ္ ေန႔တိုင္း ထမင္းစား ေနတာပဲ။ ဘာမွ မထူးျခားသလိုပဲ။

“မနက္ကေတာ႔ လယ္ေတာကို ထမင္း သြားပို႔တာ ေတြ႔တယ္”။

အဘိုးႀကီးဆီေပါ႔။ ဘာရွိအံုးမွာလဲ။

“(၁၁)နာရီ ေလာက္မွာ နင္႔အေမဆီ ငါသြားေတာ႔ ထမင္းေၾကာ္ တစ္ပန္းကန္ ေတြ႔တယ္။ ဒါက ဘယ္သူ႔အတြက္ ျပင္ထားတာလဲ ဆိုေတာ႔ နင္႔ကို ေစာင္႔ေနတာတဲ႔။ နင္ထမင္း မစားရေသးလို႔တဲ႔။ ဒါနဲ႔ငါလည္း ေတာ္ကေကာ စားၿပီးပလား ဆိုေတာ႔ ငါက သိပ္မဆာပါ ဘူးတဲ႔။ ငါ႔သားက ထန္းရည္ ေသာက္ၿပီးရင္ ထမင္း သိပ္ဆာတတ္တယ္တဲ႔။”

ကၽြန္ေတာ့္ အေမက အဲ႔လို ေျပာသတဲ႔လား။ ကၽြန္ေတာ္႔ကို ခ်စ္တဲ႔ အရိပ္အေယာင္ ေလးေတာင္ မျပခဲ႔ဘူးေသာ အေမဟာ သူစိမ္း တစ္ေယာက္ကိုေတာ႔ အဲ႔လို ေျပာလိုက္ သတဲ႔လား။ ဒါဆိုအေမက ကၽြန္ေတာ္႔ကို တစ္သက္လံုး ခ်စ္ခဲ႔တာေပါ႔။ ခုနက အေမ ထမင္း မစားရေသး ဘူးေပါ႔။ ကၽြန္ေတာ္ မစားႏိုင္မွာ စိုးလို႔ ပန္းကန္ ေဆးခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ခဲ႔တာေပါ႔။ အေမ ဒါေၾကာင္႔ မူးလဲက်ခဲ႔ တာေပါ႔။ ဟုတ္လား။ ကၽြန္ေတာ္႔ကို အဲ႔ေလာက္ခ်စ္သတဲ႔လား။

“ဟင္းမပါ လို႔ေတာင္ စိတ္မေကာင္း ဘူးတဲ႔။ အဲ႔ဒီ ေၾကာ္ထားတဲ႔ ထမင္းပန္းကန္ နားမွာထိုင္ရင္း နင္ျပန္အလာကို ေစာင္႔ေန တာေလ။”

ဟုတ္လား အေမ။ ကၽြန္ေတာ္႔ကို ဘာလို႔ အမူအရာ နဲ႔ေတာင္ မျပခဲ႔တာလဲ အေမ ။ကၽြန္ေတာ္ ငိုခ်င္လာသည္။ ကၽြန္ေတာ္လို လူငယ္က ဘာအေရးလဲ အေမ။ အေမ စားထားႏွင္႔ ပါေတာ႔လား။ အေမ စားထားလိုက္ ပါေတာ႔လား။ ဒါဆို ဒီလိုျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ အေမဘာမွ မျဖစ္ပါနဲ႔။ ကၽြန္ေတာ္ ေနာက္ မမိုက္ေတာ႔ပါဘူး။ လိမၼာပါေတာ႔မယ္။ အေမဘာမွ မျဖစ္ပါနဲ႔။ အေမ ျပန္ေနေကာင္း ေပးပါအေမ။

“ငါလည္း နင္တို႔ အိမ္ဘက္က “၀ုန္း” ခနဲ အသံၾကားလို႔ ၾကည္႔လိုက္ေတာ႔ နင့္အေမ ေျမေပၚမွာ လဲေနတယ္ေလ။ လဲမွာေပါ႔။ နင္႔အေမက ဘာမွ ေကာင္းေကာင္း မစားတာ ၾကာၿပီ။ ရွိတာေလးကို နင္႔ကိုပဲ ေကၽြးေနတာကိုး။ အခု အားျပတ္ၿပီး လဲတာပဲ ျဖစ္မယ္။”

အေမ… အေမေရ။ သားမိုက္ကို ခြင္႔လႊတ္ပါေတာ႔။ အေဖနဲ႔ အေမက သားကို အဲ႔ေလာက္ ခ်စ္ခဲ႔တယ္တဲ႔လား။

“ငါ႔အထင္ ေျပာရရင္……. ဟဲ႔ သာေအာင္ နင္ငိုေနတယ္။ ထူးထူး ဆန္းဆန္း။ ကဲ ကဲ ေနာက္မွ ၀မ္းနည္း။ ဟုိမွာ ဆရာ၀န္ ထြက္လာၿပီ… သြားစို႔ရဲ ႔”

“ လူနာရွင္ ဘယ္သူလဲ ခင္ဗ်။ ခင္ဗ်ား အေမလား။”

ကၽြန္ေတာ္ ႏူတ္ဆိတ္ ေနမိေလသည္။ ဟုတ္ပါတယ္။ကၽြန္ေတာ္႔ အေမပါ။ ကၽြန္ေတာ္႔ရဲ ႔ခ်စ္လွစြာေသာ အေမပါ။

“လူနာက အားျပတ္ၿပီး လဲတာပါ။ အစားေကာင္း အေသာက္ေကာင္း စားဖို႔နဲ႔ ေကာင္းေကာင္း အနားယူဖို႔ လိုတယ္။ အသက္ကလည္း ရလာၿပီ ဆိုေတာ႔ ဂရုစိုက္ဖို႔ လိုတယ္ဗ်။ ပစ္မထားပါနဲ႔။ ေတာ္ေသး တာေပါ႔။ အခ်ိန္မွီ လာပို႔ႏိုင္လို႔။ ခင္ဗ်ားလို သားရွိလို႔ ေတာ္ေသးတယ္။ ကဲ ေခၚသြားႏိုင္ ပါၿပီခင္ဗ်ာ”

ကၽြန္ေတာ္႔လို သားတဲ႔။ ဟုတ္ကဲ႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ႔ သားမ်ဳိး ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ႔မယ္ ေဒါက္တာဟု စိတ္ထဲက ေျပာလိုက္မိ ေလသည္။


(အေမ႔ကို ရွိခိုးလွ်က္…)
ထြန္းလင္းၾကယ္
9:04 PM, Wed,8-4-2009


********************************************************

သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ပို႔ေပးလိုက္တာေလးပါ။

>>> အားလံုးပဲ မိဘေက်းဇူး သိတတ္ၿပီး အေက်ဆပ္ႏိုင္တဲ့ သားေကာင္း ရတနာ၊ သမီးေကာင္း ရတနာမ်ား ျဖစ္လာၾကေစရန္ ရည္ရြယ္ ဆႏၵျပဳလ်က္…

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

4/12/2009, SUN:, 8:04:31 PM

Read more...

အသဒိသဇာတ္... ေလးစြမ္းျပေသာ မင္းသား... (၅၅၀-ဇာတ္ေတာ္)

အသဒိသဇာတ္... ေလးစြမ္းျပေသာ မင္းသား... (၅၅၀-ဇာတ္ေတာ္)

၅၅၀-ဇာတ္ေတာ္- မွ... ၁၈၁-၁၈၄

၁၈၁... အသဒိသဇာတ္... ေလးစြမ္းျပေသာ မင္းသား...



၁၈၂... သဂၤါမာ၀စရဇာတ္... တိုက္ပြဲ၀င္ေသာဆင္ေတာ္...

၁၈၃... ၀ါေလာဒကဇာတ္... အႂကြင္းအက်န္ကို ေသာက္ရသည့္ မည္းမ်ား...

၁၈၄... ဂိရိဒတၱဇာတ္... အက်ဳိးႏွင့္ေပါင္း၍ အက်ဳိးျဖစ္ရေသာျမင္း...

Read more...

ၾကဳံလွီငတ္မြတ္ အဝတ္မပါေသာ ..

ၾကဳံလွီငတ္မြတ္ အဝတ္မပါေသာ ..

သံသာရေမာစကေပတိဝတၳဳ- သံသရာမွ လြတ္ရာေသာ

ေရွးဘဝ၌ အလွဴဒါနျပဳရန္ တိုက္တြန္းမည့္သူမရွိ၍ ဒါနမျပဳခဲ့ရ ေသလြန္ေသာအခါ၊ ၾကဳံလွီငတ္မြတ္အဝတ္မပါေသာ ျပိတၱာမအား အသွ်င္သာရိပုၾတာက သနားလွ သျဖင့္ ဆြမ္းတလုတ္စာ လက္တဝါးမွ်ေရေသာ အဝတ္ ေသာက္ေရကို လွဴကာ အမွ်ေဝေတာ္မူမွ ခ်မ္းသာခြင့္ရေသာ ျပိတၱာမ။

အလြန္ၾကံဳလွီ၍ နံ႐ုိး ၿပဳိင္းၿပိဳင္းထြက္ေသာ မိန္းမ ..
သင္သည္ အဝတ္လည္း မပါ၊ စက္ဆုပ္ရြံ႕ရွာဖြယ္ အဆင္းသဏၭာန္လည္း ရွိ၏၊ ၾကံဳလွီ၍ အေၾကာ ၿပဳိင္းၿပိဳင္းထေသာ ကိုယ္ရွိလ်က္ ဤအရပ္၌ ရပ္တည္ေသာ သင္ကား အဘယ္သူနည္းဟု (အသွ်င္သာရိပုၾတာက ေမး၏)။

အရွင္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္သည္ ယမမင္းႏိုင္ငံ ၿပိတၱာဘံု၌ အက်ဳံးဝင္ေသာ မေကာင္း ေသာ လားရာရွိေသာ ၿပိတၱာမ ျဖစ္ပါ၏၊ မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္ကံကို ျပဳခဲ့မိျခင္း ေၾကာင့္ ဤလူ႕ဘံုမွ ၿပိတၱာဘံုသို႔ လားေရာက္ရပါ၏ဟု (ၿပိတၱာမက ေလွ်ာက္၏)။

သင္သည္ ကိုယ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း, ႏႈတ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း, စိတ္ျဖင့္ လည္း ေကာင္း အဘယ္ မေကာင္းမႈကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကံ၏ အက်ဳိးေၾကာင့္ ဤလူ႕ဘံုမွ ၿပိတၱာဘံုသို႔ လားေရာက္ရသနည္းဟု (အသွ်င္သာရိပုၾတာက ေမးျပန္ ၏)။

အရွင္ဘုရား အမိကေသာ္ လည္းေကာင္း, အဖကေသာ္ လည္းေကာင္း, ထို႔ျပင္ ေဆြမ်ဳိးတို႔ကေသာ္လည္းေကာင္း အကြၽႏု္ပ္ကို သမဏျဗာဟၼဏတို႔အား ၾကည္လင္ ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ အလွဴဒါနကို ေပးလွဴေလာ့ဟု တုိက္တြန္းၾကမည့္ (ထုိသို႔သေဘာရွိေသာ) သနားေစာင့္ေရွာက္သူတို႔သည္ အကြၽႏု္ပ္အား မရွိပါကုန္။

ဤဘဝမွ ဤသံုးခုေျမာက္ေသာ ဘဝ၌ အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ အဝတ္မပါ ကိုယ္ခ်ည္းသာလွ်င္ ဆာေလာင္ျခင္း မြတ္သိပ္ျခင္းျဖင့္ အႏွိပ္စက္ခံရ လ်က္ အႏွစ္ငါးရာတို႔ပတ္လံုး လွည့္လည္ခဲ့ရပါ၏၊ ဤအက်ဳိးသည္ မေကာင္းမႈကံ ၏ အက်ဳိးပါတည္း။

အရွင္ဘုရား အရွင္ဘုရားကို ၾကည္လင္စိတ္ ရွိသည္ျဖစ္၍ ရွိခိုးပါ၏၊ လုံ႔လ ဝီရိယရွိ၍ အာႏုေဘာ္ႀကီးေတာ္မူေသာ အရွင္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ ေတာ္မူပါ၊ တစ္စံုတစ္ရာ လွဴဒါန္းဖြယ္ကို အကြၽႏု္ပ္အား ရည္ၫႊန္း၍ ေပးလွဴ ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ အကြၽႏု္ပ္ကို ဒုဂၢတိဘံုမွ လြတ္ေစေတာ္မူပါဟု (ၿပိတၱာမက ေလွ်ာက္ျပန္၏)။

သနား ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ ထုိအသွ်င္သာရိပုၾတာသည္ ေကာင္းၿပီဟု ဝန္ခံၿပီးလွ်င္ ရဟန္းတစ္ပါးအား ဆြမ္းတစ္လုတ္စာမွ်ကို လည္းေကာင္း, တစ္လက္ ဝါးစာမွ်ေသာ ပုဆိုးပိုင္းကို လည္းေကာင္း, ေသာက္ေရခြက္ကို လည္းေကာင္း ေပးလွဴ၏၊ ထုိၿပိတၱာမအား အလွဴ၏ အဖို႔ကို ရည္ၫႊန္း ေပးေဝေတာ္မူ၏။

ရည္ၫႊန္း၍ လွဴအပ္ေသာ အလွဴ၏ အျခားမဲ့၌ စားဖြယ္, အဝတ္, ေသာက္ေရကို ရျခင္းဟူေသာ အက်ဳိးသည္ ျဖစ္ေပၚလာ၏၊ ဤအက်ဳိးသည္ အလွဴ၏ အက်ဳိးပင္ တည္း။

ထုိၿပိတၱာမသည္ ထုိစားဖြယ္စသည္ကို ရၿပီးသည္ေနာက္မွ စင္ၾကယ္ေသာ ကိုယ္ ရွိသည္ျဖစ္၍ စင္ၾကယ္ေသာ အဝတ္, ကာသိတုိင္းျဖစ္ ပုဆိုးထက္ ျမတ္ေသာ ပုဆိုး, ဆန္းၾကယ္ေသာ အဝတ္တန္ဆာကို ဝတ္ဆင္လ်က္ အသွ်င္သာရိပုၾတာထံ သို႔ ခ်ဥ္းကပ္၏။

နတ္သမီး ေသာက္ရွဴးၾကယ္သည္ အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတို႔ကို ထြန္းလင္းေစဘိ သကဲ့သို႔ ထို႔အတူ သင္သည္ အလြန္ႏွစ္လိုဖြယ္ေသာ အေရာင္အဆင္းျဖင့္ အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတို႔ကို ထြန္းပေစလ်က္ တည္ဘိ၏။

အဘယ္ ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင့္အား ဤသို႔ေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္သနည္း၊ အဘယ္ ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ ဤအရပ္၌ သင့္အား (ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ) ျပည့္စံု သနည္း၊ အဘယ္ ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင့္အား စိတ္ႏွစ္သက္ဖြယ္ စည္းစိမ္အား လံုးတို႔ ျဖစ္ေပၚကုန္သနည္း။

အာႏုေဘာ္ႀကီးေသာ နတ္သမီး သင့္အား ငါ ေမးပါ၏၊ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က သင္သည္ အဘယ္ ကုသုိလ္ထူးကို ျပဳခဲ့ဖူးသနည္း၊ အဘယ္ ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ ဤသို႔ ေတာက္ပေသာ အာႏုေဘာ္ရွိသနည္း၊ အဘယ္ ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတို႔၌ ေတာက္ပသနည္းဟု အသွ်င္သာရိပုၾတာက ေမး၏။

ၾကံဳလွီ၍ ဖက္ရြက္ေရာ္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ကာ ဆာေလာင္လ်က္ အဝတ္မပါ ကိုယ္ခ်ည္း သာ ကိုယ္ေရအဆင္း ပ်က္စီးၿပီးလွ်င္ ဒုဂၢတိဘံုသို႔ ေရာက္ေနရေသာ ထုိအကြၽႏု္ပ္ ကို ေလာက၌ သနားက႐ုဏာရွိေသာ ရဟန္းသည္ ျမင္ပါၿပီ။

ရဟန္းတစ္ပါးအား ဆြမ္းတစ္လုတ္စာမွ်ကို လည္းေကာင္း, တစ္လက္ဝါးစာမွ် ေသာ ပုဆိုးပိုင္းကို လည္းေကာင္း, ေသာက္ေရခြက္ကို လည္းေကာင္း ေပးလွဴ၍ အကြၽႏု္ပ္အား အလွဴ၏အဖို႔ကို ရည္ၫႊန္း ေပးေဝေတာ္မူပါ၏။

ဆြမ္းတစ္လုတ္၏ အက်ဳိးကို ႐ႈပါေလာ့၊ အႏွစ္တစ္ေသာင္းပတ္လံုး နတ္ထမင္းကို လည္းေကာင္း, မ်ားေသာ အရသာရွိေသာ ဟင္းကို လည္းေကာင္း အလိုရွိတုိင္း စားေသာက္ သံုးေဆာင္ရပါ၏။

တစ္လက္ဝါးစာမွ်ေသာ ပုဆိုးပိုင္း၏ အၾကင္သို႔ သေဘာရွိေသာ အက်ဳိးသည္ ရွိပါ၏၊ ထုိသို႔သေဘာရွိေသာ အက်ဳိးကို ႐ႈပါေလာ့၊ အၾကင္မွ်ေလာက္ နႏၵမင္း၏ တုိင္းျပည္၌ အဝတ္တို႔သည္ ရွိပါကုန္၏။

အရွင္ဘုရား ထုိအဝတ္တို႔ထက္ တပည့္ေတာ္မ၏ အဝတ္တို႔သည္ မ်ားပါကုန္၏၊ ပိုးထည္, ကမၺလာထည္တို႔သည္ လည္းေကာင္း, ေခါမထည္, ဝါခ်ည္ထည္တို႔သည္ လည္းေကာင္း အလ်ားအနံအားျဖင့္လည္း ျပန္႔က်ယ္ပါကုန္၏၊ အဖိုးမ်ားစြာလည္း ထုိက္ပါကုန္၏၊ ထုိအဝတ္တို႔သည္လည္း ေကာင္းကင္၌သာလွ်င္ တြဲရရြဲက်ကုန္၏၊ ထုိအကြၽႏု္ပ္သည္ စိတ္ႏွစ္သက္ရာရာ အဝတ္ကို ဝတ္ဆင္ရပါ၏။

ေသာက္ေရတစ္ခြက္၏ အၾကင္သို႔ သေဘာရွိေသာ အက်ဳိးသည္ ရွိ၏၊ ထုိသို႔ သေဘာရွိေသာ အက်ဳိးကို ႐ႈပါေလာ့၊ ေအးျမေသာ ေရရွိကုန္ေသာ ေကာင္းေသာ ဆိပ္ကမ္း ရွိကုန္ေသာ ေအးျမ၍ ေမႊးပ်ံ႕ သင္းႀကိဳင္လႈိင္ေသာ ရနံ႔ရွိကုန္ေသာ ေကာင္းစြာ ဖန္ဆင္းအပ္ကုန္ေသာ နက္ေသာ ေလးေထာင့္ ေရကန္တို႔သည္ ပဒုမၼာၾကာ ဥပၸလၾကာတို႔ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းအပ္ ကုန္သည္ျဖစ္၍ ေရ၏အထက္၌ ၾကာ ဝတ္ဆံတို႔ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းလ်က္ ျပည့္ကုန္၏။

အရွင္ဘုရား ထုိအကြၽႏု္ပ္သည္ မည္သည့္ေဘးမွ် မရွိဘဲ ေမြ႕ေလ်ာ္ရပါ၏၊ ျမဴးထူး ေပ်ာ္ပါးရပါ၏၊ ဝမ္းေျမာက္ရပါ၏၊ အရွင္ဘုရား ေလာက၌ သနားျခင္း က႐ုဏာရွိ ေသာ အရွင္ဘုရားကို ရွိခိုးရန္ ေရာက္လာပါ၏ဟု (ေလွ်ာက္၏)။

၁ - သံသာရေမာစကေပတိဝတၴဳ၊ ဥဗၺရိ၀ဂ္၊ ေပတ၀တၳဳ။ ခုဒၵကနိကာယ္။



ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။



...
ဗုဒၶဓမၼ ႏွလံုးလွ
Labels: ခုဒၵကနိကာယ္

Read more...

အေမွာင္မွလြန္ေျမာက္ခဲ့ျခင္း


ေမေမခ်စ္ေသာ သားသားနဲ႔မီးမီး
ႏွစ္သစ္ကူးမွာ ဘယ္လုိစိတ္ကူးမ်ားျဖင့္ဘယ္လုိ ျဖတ္သန္းလြန္ေျမာက္မွာလဲ..ကူးေျပာင္းၾကမွာလဲ..။
ေမေမ ကေတာ့ စိတ္ဝင္စားေနမိပါတယ္..။
ကုိယ့္ရဲ႔ အက်င့္စာရိတၱ နဲ႔ စိတ္ဝိဥာဥ္ သန္႔စင္မႈ ၊ထိခုိက္တဲ့ကိစၥေတြ၊ပညာရွိတုိ႔ကဲ့ရဲ႔မဲ့ကိစၥေတြကလြဲၿပီး
က်န္တာ စိတ္တုိင္းက် လုပ္ကုိင္ ခြင့္ေမေမေပးထားခဲ့ပါတယ္..။
သားသားမီးမီးတုိ႔ရဲ႔ အရြယ္ နဲ႔လုိက္ဖက္တဲ့ ေမြ႔ေလ်ာ္မႈေတြ ရွိေနတာကုိ ေမေမ ဘယ္လုိမွ အျပစ္မေျပာလုိပါ.။
ေမေမ့စိတ္ႀကဳိက္ ျဖစ္ေအာင္..တရားစခန္းဝင္ပါမယ္..ဥပုသ္ေစာင့္ပါမယ္ ဆုိ ၿပီးေတာ့လည္း... ေမေမ့စိတ္အား ညွာတာ နားလည္စြာ ေျပာ မိလုိက္ရင္လည္းကေလးတုိ႔ ဝစီကံအတြက္ ဝန္တက္ ေနမွာစုိး ပါတယ္..။
အရာရာ အေၾကာင္းညီညြတ္ရင္ ျဖစ္လိမ့္မယ္ ဆုိတာ..ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဆုံးမထားပါတယ္။
ေမေမဟာ ကေလးတုိ႔ကုိ ေစာင့္ေရွာက္ မဲ့သူ ပံ့ပုိးေဖးမ မဲ့သူ ၊သူတကာ မိခင္ေတြထက္ မေလ်ာ့တဲ့ မိခင္ေမတၱာနဲ႔ကူညီမဲ့သူ၊ လုိအပ္ခဲ့ရင္ ကုိယ္ ပုိင္ အလင္းေရာင္ စြမ္းအားနဲ႔ လမ္းျပမဲ့သူသာ ျဖစ္ပါတယ္ ကြယ္..။
ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္သူ၊လႊမ္းမုိးခ်ယ္လွယ္သူ တစ္ဦးမျဖစ္ေလရေအာင္ အၿမဲ ေနထုိင္ခဲ့ပါတယ္..။ ေမေမ ကုိယ္္တုိင္ လည္း ကန္႔သတ္မႈ၊ခ်ဳပ္ကုိင္မႈမ်ားကုိ မုန္းတီးခဲ့ပါတယ္..။
ေမေမထုိင္းမွာေက်ာင္းတက္တုံးက ဖူးခဲ့ဘူးတဲ့ ဘုရားတစ္ဆူ အေၾကာင္း ကေလးတုိ႔ကုိ ေျပာျပခ်င္တယ္..။
ျမန္မာကဘုရားေတြနဲ႔ မတူဘူး။
ေရႊခ်မထားဘူးေက်ာက္သားပကတိ အနက္ေရာင္၊ အမုိးအကာ အေဆာက္ အဦ မရွိဘူး၊ ေကာင္းကင္ျပာ ေအာက္ မွာ မားမားစြင့္စြင့္တည္ ရွိေနတာကုိ က အားမာန္ ျဖစ္ေစတယ္..။
ရင္ျပင္ေတာ္ ေက်ာက္သားျပင္ရွိတဲ့ အျပင္ စိမ္းလန္းေနတဲ့ ျမက္ခင္းျပင္ကလည္းဝန္းရံထားတယ္..။
ရင္ျပင္ေတာ္ ေပၚက ေၾကးပန္းအုိးႀကီးေတြက ၾကာပန္းေတြ..အျပည့္နဲ႔...။ လြတ္လပ္ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ အရသာကုိ ထိေတြ႔ခံစားရတယ္ေလ..။
ေမေမ့ စီနီယာေတြရဲ႔ အစီအမံ နဲ႔ ညေနခင္းအမီေရာက္ေအာင္သြားဖူးၾကတာ..။
မသြားခင္ ဘန္ေကာက္က ပန္းေစ်းမွာ ႏွင္းဆီပန္းေတြတစ္ေပြ႔တစ္ပုိက္ ဝယ္ၾက ၿပီး ကုိယ္တုိင္ ပန္းအုိးထုိး ရတာ...က လည္း သဒၶါပီတိျဖစ္ေစခဲ့တယ္..။
ၿပီးေတာ့ အပူေလ်ာ့ ၿပီးဝင္ခါနီးဆဲဆဲေနေရာင္ေအာက္မွာ ျမက္ခင္းစိမ္းကုိ ဆင္းၿပီးေမေမ တုိ႔တရားထုိ္င္ ခဲ့ၾက တယ္..။
ဆယ္စုႏွစ္ အခ်ဳိ႔ ကုိ ပူေလာင္စြာ ျဖတ္သန္းခဲ့ဘူးတဲ့ေမေမ့ အတြက္....... အဲဒီတုံးက ရခဲ့တဲ့ စိတ္ ၾကည္လင္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ဟာ ဘဝမွာ ပထမဆုံးနဲ႔အနက္ရႈိင္းဆုံးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္..။
အဲလုိ စိတ္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈရဲ႔ အရသာကုိ ကေလးတုိ႔ကုိ ခံစားရရွိေစခ်င္တယ္..။ ဘုရားဖူး ကအျပန္ေမေမ ေရးခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေလး မွ်ေဝ ေပးလုိက္ ခ်င္ပါတယ္..။

အေမွာင္မွလြန္ေျမာက္ျခင္း

အမုိးအကာ မဲ့ကင္း..ဟင္းလင္းျပင္တစ္ခု..
ရဲဝ့့ံမႈ ပီျပင္..ၾကည္လင္ရသ...ဝီရေပးေဝ
ေျမမွာ အုပ္ မုိး၊စုိးမုိးရပ္တည္..
ခုိင္က်ည္ ျမင့္မား..အားငယ္တာလည္းမရွိ
ပကတိၿငိမ္သက္သြား..ခုိင္မာစြာအားအင္ျဖစ္....
ခြန္အားဆုိတဲ့ ျမစ္တစ္စင္း.. စီးဆင္းဖြင့္လွစ္..
အသစ္တစ္ဖန္..ျပန္လည္ရွင္သန္ခဲ့ျပန္တယ္.........။

စိမ္းလန္းတဲ့ျမက္ခင္းျပင္ဟာ ....
စိမ္းကားတဲ့သေဘာလည္းသက္ဝင္....၊
အကုိင္းဖဲြ႔ရႈပ္ ဝါးရုံပင္ တစ္အုပ္လုိ လည္းမဟုတ္ခဲ့....
မာန္ခ်ဝပ္စင္း..ရွင္းရွင္းျပတ္ျပတ္..
ျပတ္သားေနတယ္.....။ျဖတ္သြားေစတယ္..။

ပတ္ဝန္းက်င္ အတြက္ တာဝန္ေက်ျပြန္ျခင္း...ျဖင့္
သံေယာဇဥ္ ဆုိတဲ့ေႏွာင္ဖဲြ႔ျခင္း....
ရွင္းျပတ္ခဲ့ရ...ဘဝဆုိတာ...
အႏွစ္သာရအမွန္..ဧကန္ေတြ႔ရွိ၊
အသိ မွန္ကန္.. တစ္ဖန္တစ္ဖန္..
ျပန္၍ မတုိး ဖလံမ်ဳိးလုိ...
ရုိက္ခ်ဳိးဖ်က္ဆီး..၊
မီးေတြ မီးေတြ..ပင္လယ္ေဝခဲ့ ေန႔ရက္ မ်ား..
စိမ္းကား....လန္းဆန္းခဲ့ ပါတယ္.......။

မိမိရဲ႔ သတိ မိမိ ကုိ ေစာင့္ေရွာက္
အေၾကာက္တရား၊ အေႏွာက္တရား..ေမွာက္မွားစရာ မရွိ..။
အသိ...သတိ အၾကည့္ရဲရင့္...
ျမင့္သထက္ ျမင့္ျမတ္သြား....
ပန္းမ်ားႏွင္းဆီ..ၾကည္လင္ ပုံရိပ္...
စိတ္ရဲ႔လုံၿခဳံမႈ...စုစည္းသန္႔စင္ ...ဝိဥာဥ္ အလင္း...
အေမွာင္ကင္းကြာ သစၥာအလင္း...
ဘဝတြင္းသုိ႔ ခ်င္းနင္းဝင္ေရာက္ ခဲ့ပါၿပီ..။

ထုိင္းႏိုင္ငံ ၊ ဘန္ေကာက္ ၿမဳိ႔၊ ဗုဒၶြန္မြန္ေထာ ဘုရားဖူး ခရီးကုိ ခံစားေရးဖြဲ႔ပါသည္။

Read more...

၃၈ ျဖာ မဂၤလာတရားေတာ္မ်ား

၃၈ ျဖာ မဂၤလာတရားေတာ္မ်ား


၂၀၀၉ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလတြင္ စမ္းေခ်ာင္းၿမိ္ဳ႔နယ္ ကံျမင့္ေက်ာင္းတိုက္၌
ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္မ်ား


မဂၤလသုတၱန္ တရားေတာ္ (၁)

မဂၤလသုတၱန္ တရားေတာ္ (၂)

မဂၤလသုတၱန္ တရားေတာ္ (၃)

မဂၤလသုတၱန္ တရားေတာ္ (၄)

မဂၤလသုတၱန္ တရားေတာ္ (၅)

မဂၤလသုတၱန္ တရားေတာ္ (၆)

မဂၤလသုတၱန္ တရားေတာ္ (၇)

မဂၤလသုတၱန္ တရားေတာ္ (၈)

မဂၤလသုတၱန္ တရားေတာ္ (၉)

မဂၤလသုတၱန္ တရားေတာ္ (၁၀)

Read more...

*ဆံုးမစကား ဖတ္ပြါးက်င့္ၾကံ*





















ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

12.04.2009, SUN:, 11:54:17 AM

Read more...

လူစုတဲ့သေဘာေလာက္ပဲေတြ႔ရတယ္... (ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ))

လူစုတဲ့သေဘာေလာက္ပဲေတြ႔ရတယ္... (ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ))

ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ) ၅-မွ...

လူစုတဲ့သေဘာေလာက္ပဲေတြ႔ရတယ္...

















Read more...

ခုဇၨဳတၱရာ ဥပါသိကာမကဲ့သို႔...

ခုဇၨဳတၱရာ ဥပါသိကာမကဲ့သို႔...

ဥပါသိကာမသည္ မွန္စြာ ေတာင့္တလိုေသာ္...




ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး-၁၁

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး-၁၁

တရားပြဲမ်ားျပန္လည္က်င္းပျခင္း

သကၠရာဇ္ ၁၃၀၇-ခုႏွစ္ သီတင္းကၽြတ္တြင္ ဆရာေတာ္သည္ ေဘာ္ပတန္းရြာမွ မုိးကုတ္ျမဳိ႕ေပၚသုိ႔ ျပန္လည္ၾကြလာသည္။ ထုိအခါ ဒကာ-ဒကာမမ်ားလည္း ဆရာေတာ္၏ တရားမ်ားကုိ နာၾကားလုိသည့္ အာသီသေၾကာင့္ တရားေဟာေပးပါရန္ လာေရာက္ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ မုိးကုတ္ျမဳိ႕တြင္ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ တရားပြဲမ်ား ျပန္လည္စတင္လာခဲ့ေလသည္။ ဒီတစ္ခါ တရားပြဲမ်ားကေတာ့ ခႏၶာဥာဏ္ေရာက္ တရားပြဲမ်ားသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္၊ အားရစရာ ေကာင္းလုိက္ေလျခင္း။ ဆရာေတာ္သည္ မိမိက တရားေဟာရုံမွ်ျဖင့္ ၿပီးျပည့္စုံသည္ဟု မယူေပ၊ ဒကာ-ဒကာမမ်ား ေဟာသည့္တရားနားလည္ၾကသည္၊ နားမလည္ၾကသည္ကုိ မ်ားစြာဂရုျပဳေတာ္မူသည္။ နားမလည္ပါက ရုိးရုိးသားသား ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေမးလုိရာေမးၾကပါဟု အျမဲလမ္းဖြင့္ေပးသည္၊ ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ နားလည္ေလာက္ေအာင္ အက်ိတ္အခဲကုိ ေျဖရွင္းေပးေလ့ရွိသည္။ “ဒုိ႔တစ္ေတြ မိသားစု တရားပြဲမွာ ျဖည္းျဖည္း ေအးေအးနဲ႔ နားလည္မႈကုိ ေရွးရႈၿပီး သြားၾကရေအာင္” ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ ရင္ေအးဖြယ္ ျဖစ္ပါသည္။

*************************
စၾကၤ ံသြားျခင္း (လမ္းေလွ်ာက္ျခင္း) ေၾကာင့္ ရရွိေသာ အက်ဳိးမ်ားျဖစ္သည့္ ခရီးရွည္သြားႏုိင္ျခင္း၊ ဇြဲလုံ႔လ ၀ီရိယသန္ျခင္း၊ က်န္းမာေရးေကာင္းျခင္း၊ အစာေၾကျခင္း၊ သမာဓိခုိင္ျမဲျခင္း စသည္မ်ားကုိ စာသင္သားဘ၀ထဲက ေကာင္းစြာ အေလးၿပဳေတာ္မူခဲ့ေသာ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းအမႈကုိ အထူးအေရးထား၍ ေလးစားေတာ္မူခဲ့သည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရာက္သည့္အရပ္တြင္ အခ်ိန္ယူ၍ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ေလ့ရွိပါသည္။ သကၠရာဇ္ ၁၃၁၁-ခုႏွစ္၊ နတ္ေတာ္လဆုတ္ ၁၁-ရက္သုိ႔ေရာက္ေသာအခါ ဆရာေတာ့္တြင္ သိကၡာေတာ္ ၃၁-၀ါ ရ၍၊ သက္ေတာ္-၅၀ ျပည့္ေျမာက္ေလသည္။ တရားပြဲမ်ားကုိ ေက်ာင္းဒကာၾကီးဦးလယ္၏ ေနအိမ္တြင္ပင္ က်င္းပျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ဒကာ-ဒကာမမ်ား အလုပ္သိမ္းေလာက္မည့္ အခ်ိန္ကုိ ခန႔္မွန္း၍ ေန႔စဥ္ ည(၇)နာရီမွ၊ (၈)နာရီအထိ ဒကာ-ဒကာမမ်ား ဥာဏ္က လက္ခံႏုိင္ေလာက္သည့္ တရားေဟာခ်ိန္ ၁-နာရီမွ်သာ သတ္မွတ္ထားေပးသည္။ တရားေဟာရင္း တန္းလန္း ၁-နာရီျပည့္ေျမာက္သြားလွ်င္ ေနာက္တစ္ပြဲက်မွသာ ထုိတရားကုိ ဆက္ေဟာေလသည္၊ တရားနာသူ၏ ခံယူႏုိင္စြမ္းကုိ အစဥ္သုံးသပ္ေတာ္မူပုံရပါသည္။

******************************
သကၠရာဇ္ ၁၃၁၄-ခုႏွစ္၊ သီတင္း၀ါကၽြတ္လ၊ (၁၉၅၂-ခု၊ ေအာက္တုိဘာလ) သုိ႔ပင္ တုိင္ခဲ့ေပၿပီ။ ဆရာေတာ္ကား စစ္အတြင္း ေက်ာင္းဒကာၾကီး ဦးလယ္တုိ႔ လာေရာက္ပင့္စဥ္မွစ၍ ယခုအခ်ိန္ထိ မုိးကုတ္ျမဳိ႔မွာပင္ သီတင္းသုံးဆဲပင္ျဖစ္ပါသည္၊ အမရပူရသုိ႔ မျပန္ျဖစ္ေသးေပ။ ၁၀-ႏွစ္မွ်ပင္ ၾကာေညာင္းခဲ့ၿပီျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သာမေဏရြယ္ဘ၀၊ ရဟန္းငယ္ဘ၀၊ ဆရာေတာ္ကေလးဘ၀သုိ႔တုိင္ ျပဳစုေထာက္ပံ့ခဲ့ရေသာ အမရပူရမွ ဒကာ-ဒကာမတုိ႔ကား ဆရာေတာ့္အား ေမွ်ာ္ေနရွာၾကေတာ့သည္။ တစ္ေန႔တြင္ ေက်ာင္းအမၾကီး ေဒၚသက္ရင္၏ ပူဆာျပင္းျပ ေတာင့္တခ်က္အရ ၾကီးကဲေသာ ဒကာ-ဒကာမမ်ားစု၍ ဆရာေတာ့္အား အမရပူရသုိ႔ ျပန္လည္ပင့္ရန္ မုိးကုတ္ျမဳိ႔သုိ႔ လုိက္လာၾကေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ ထုိႏွစ္ ႏုိ၀င္ဘာလတြင္ပင္ အမရပူရသုိ႔ ျပန္လည္ၾကြလာခဲ့သည္။ ၁၉၅၃-ခုႏွစ္ မတ္လေလာက္တြင္၊ မၾကာလွေသာအခ်ိန္အတြင္း အမရပူရတရားနာပရိတ္သတ္မ်ား လ်င္ျမန္စြာ နားလည္လာၾကပုံေပၚသည္၊ တရားနာပရိတ္သတ္မ်ားမွာ အလြန္မ်ားျပားေနၿပီျဖစ္ပါသည္။ တရားနာပရိတ္သတ္မ်ားအေနျဖင့္ မိမိတုိ႔ ေကာင္းစြာက်င့္ၾကံႏုိင္လွ်င္ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္ စေသာ အရိယာမ်ား ျဖစ္ခြင့္ရွိေၾကာင္း ဥာဏ္ပြင့္လာၾကေလသည္။ ဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး၏ တရားေတာ္မ်ားကုိ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ျမန္မာလုိ အဓိပၸါယ္ျပန္၍-ျပန္၍ ေဟာျပသည္မွာ ထူးျခားဆန္းသစ္လွပါသည္။ ပါရမီႏွင့္ ဆက္စပ္၍ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး စြန္႔စားေဟာၾကားသည္မွာ မွတ္ဖြယ္ေကာင္းပါသည္။ “ဒကာ-ဒကာမတုိ႔…… သမၼာသမၺဳဒၶအတြက္၊ ပေစၥကဗုဒၶအတြက္ ပါရမီလုိတယ္၊ လက္ယာေတာ္ရံ လက္၀ဲေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ကအတြက္ ပါရမီလုိတယ္၊ မဟာသာ၀က အသီတိသာ၀ကေတြအတြက္ ပါရမီလုိတယ္……………..၊ နိဗၺာန္ရမယ္ဆုိရင္ ဘယ္အခ်ိန္ရရ ယူမယ္ဆုိသူေတြ ပါရမီျဖည့္စရာမလုိ၊ ပါရမီက ျပည့္ေနၿပီ” ဟူေသာ ရဲရဲေတာက္ ေဟာၾကားခ်က္သည္ အားထုတ္မည့္၊ အားထုတ္သည့္ ေယာဂီတုိ႔အတြက္ လြန္စြာ အားတက္ရပါသည္။

*******************************
အမရပူရတြင္ ဆရာေတာ္ စတင္တရားေဟာစက ပရိတ္သတ္အနည္းငယ္မွ်သာ ရွိေလသည္။ ေနာက္ပုိင္း၌ ပရိတ္သတ္အင္အားၾကီးလာရာတြင္ ဆရာေတာ့္အေနျဖင့္ အားလုံးၾကားေအာင္ ေအာ္ေအာ္ၿပီး တရားေဟာေနရေသာအခါ မ်ားစြာ ပင္ပန္းရေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒကာမ်ားက အင္ဂ်င္စက္တစ္လုံးငွား မီးစက္ေမာင္း၍ အသံခ်ဲ႕စက္ တပ္ဆင္ေပးၾကသည္။ ထုိ႔ျပင္ ဆရာေတာ္ ေဟာလာခဲ့သည့္ တရားပြဲေပါင္း မ်ားစြာရွိေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း၊ သစၥာတရားေတာ္တုိ႔ကား ႏွေျမာဖြယ္ေကာင္းစြာ ေပ်ာက္ပ်က္ကုန္သည့္ ကိစၥက ရွိေနျပန္သည္။ သကၠရာဇ္ ၁၃၁၅-ခုႏွစ္၊ တပုိ႔တြဲလ (၁၉၅၄-ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ) တြင္ ရင္းႏွီးေသာ ဒကာမ်ား စုေ၀းတုိင္ပင္၍ တိပ္ရီေကာ္ဒါၾကီးမ်ား(အသံဖမ္းၾကဳိးေခြၾကီးမ်ား အ၀ုိင္းၾကီးမ်ားျဖစ္၏၊ တစ္ဘက္လွ်င္ ၁-နာရီၾကာ၊ ႏွစ္ဘက္ျဖစ္၍ ၂-နာရီၾကာ အသုံးျပဳႏဳိင္သည္)ျဖင့္ ဆရာေတာ္ေဟာသမွ် တရားအသံမ်ားကုိ စတင္ ဖမ္းယူၾကေလသည္၊ အစတြင္ မကၽြမ္းက်င္သျဖင့္ အခ်ဳိ႕တရားမ်ား ေပ်ာက္ပ်က္ကုန္သည္လည္း ရွိပါသည္။ ဆရာေတာ္က အမရပူရမွ ဒကာဦးထြန္းတင္အား ေအာက္ပါအတုိင္း သတိမူဖြယ္ အမိန္႔ရွိေလသည္ “ေမာင္ထြန္းတင္ေရ….ယခုလုိ သိပၸံေတြထြန္းကားလာၿပီးေတာ့ အသံေတြဖမ္းယူထားႏုိင္တယ္ဆုိတာ သုံးတတ္ရင္ နိဗၺာန္အထိေရာက္ႏုိင္တယ္ကြ၊ မသုံးတတ္ရင္လည္း ဒယ္အုိးထဲ သြားၾကမွာပဲ”

Read more...

ေ၀ဒနာသုံးမ်ိဳးလုံးကုိေတြ႔ၾကဳံရွုသိအပ္ပုံ

ဖတ္ရန္-ေ၀ဒနာႏုပႆနာ တရားေတာ္ ပထမပုိင္း

http://ahlataya.wordpress.com/2009/04/09/%E1%80%B1%E1%81%80%E1%80%92%E1%80%94%E1%80%AC%E1%82%8F%E1%80%AF%E1%80%95%E1%82%86%E1%80%94%E1%80%AC%E1%80%90%E1%80%9B%E1%80%AC%E1%80%B8%E1%80%B1%E1%80%90%E1%80%AC%E1%80%B9%E1%81%BE%E1%80%80%E1%80%AE/

သူ႔အခုိက္နဲ႔သူ

ေ၀ဒနာႏုပႆနာ ကမၼ႒ာန္းကုိ ရွုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ယခုေျပာခဲ့တဲ့ အတုိင္း တစ္ခါတစ္ရံမွာ ကုိယ္ထဲက အထူးေကာင္းတဲ့ ခံစားမွုကုိ ထင္ရွားေတြ႔ျပီး မွတ္သိေနရမယ္။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ကုိယ္ထဲစိတ္ထဲက အေနဆုိး အခံခက္ေနတဲ့ ခံစားမွဳကုိ ထင္ရွားေတြ႔ျပီး မွတ္သိေနရမယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ ကုိယ္ထဲစိတ္ထဲက မေကာင္းမဆုိး ရုိးရုိးအသိစိတ္မ်ားကုိ ထင္ရွားေတြ႔ျပီး မွတ္သိေနရမယ္။ ဒီလုိေ၀ဒနာ သုံးမ်ိဳးလုံးကုိ သူ႔အခုိက္နဲ႔သူ အျပည့္အစုံေတြ႔ျပီး သိရတယ္။

စဥ္းစားစရာေကာင္းတယ္

အခ်ိဳ႔ ေ၀ဒနာႏုပႆနာ ကမၼ႒ာန္း ရွုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ေျပာၾကတာကေတာ့ "စျပီးရွုလုိက္ကတည္းက တရားျပီးဆုံးသည့္ တုိင္ေအာင္ မခံသာသည့္ ေ၀ဒနာခ်ည္း အျပင္းအထန္ ေတြ႔ရတယ္" ဆုိပဲ။ အဲဒါကေတာ့ စဥ္းစားစရာေကာင္းတယ္.။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆုိရင္ တရားအားမထုတ္မီ ကလဲ ကုိယ္ထဲမွာ ရံခါသုခ၊ ရံခါ ဒုကၡ၊ ရံခါဥေပကၡာ ဒီလုိေ၀ဒနာ သုံးမ်ိဳးလုံး အေၾကာင္း အားေလ်ာ္စြာ အျပည့္အစုံပဲ ျဖစ္ေနတယ္မဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ အားထုတ္ေနတဲ့ အခါလဲ ဒီေ၀ဒနာ သုံးမ်ိဳးလုံး အျပည့္အစုံ ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာ ထင္ရွားပါတယ္။ ဒီလိုျဖစ္ေနေတာ့ သုံးမ်ိဳးလုံးကုိပဲ အျပည့္အစုံ သိစရာ ေကာင္းတယ္။ သုိ႔ ျဖစ္ပါလ်က္ အခံခက္တဲ့ ဒုကၡေ၀ဒနာ တစ္မ်ိဳးတည္းသာ ေတြ႔ရတယ္ ဆုိတာဟာ ဘာေၾကာင့္လဲလုိ႔ စဥ္းစားစရာ ေကာင္းတယ္.။

ေ၀ဒနာတုိင္း အခံရမခက္

ဒါကေတာ့ "၀ိပႆနာဥာဏ္ရဲ႔ အရာမုိ႔ ေ၀ဒနာသုံးမ်ိဳးလုံး ဒုကၡခ်ည္း ထင္ေနပါတယ္"လုိ႔ ဒီလုိအခ်ိဳ႔ အေျဖေပးေကာင္း ေပးလိမ့္မယ္ ထင္တယ္။ ဒီလုိေျဖရုံနဲ႔ေတာ့ မေျပေသးေပဘူး။ ဘာေၾကာင့္လည္း ဆုိရင္ ၀ိပႆနာဥာဏ္နဲ႔ ဒုကၡလကၡဏာ ထင္တယ္ဆုိတာက အခံခက္တဲ့ သေဘာကုိခ်ည္း ေတြ႔လိမ့္မယ္ လုိ႔ ဒီလုိဆုိလုိတာမွ မဟုတ္ဘဲကပဲ။ အမွန္ကေတာ့ ျဖစ္မွုပ်က္မွုက မျပတ္ ႏွိပ္စက္ေနလုိ႔ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတဲ့ သခၤါရဒုကၡဆင္းရဲ ထင္တာကုိသာ ဆုိလုိတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ေ၀ဒနာသံယုတ္ ပါဠိေတာ္မွာ "တံေခါပေနတံ ဘိကၡဳ မယာ သခၤါရာနံေယ၀ အနိစၥတံ သႏၵာယ ဘာသိတံ ယံကိဥၥိ ေ၀ဒယိတံ တံဒုကၡသၼိႏၲိ" လုိ႔ ေဟာထားတယ္။

"ဘိကၡဳ-ရဟန္း၊ ယံကိဥၥိ ေ၀ဒယိတံ တံ ဒုကၡသၼိံ တိ-ခံစားမွဳဟူသမွ် ဆင္းရဲဒုကၡခ်ည္းသာ ဟူေသာ၊ တံ ဧတံ-ထုိစကားကုိ မယာ-ငါသည္၊သခၤါရာနံေယ၀ အနိစၥတံ သႏၵာယ-သခၤါရတရားတုိ႔၏ မျမဲျခင္းသေဘာကုိသာ ရည္ရြယ္၍ ဘာသိတံ ေဟာထားေသာ စကားေပတည္း"-တဲ့။

အဓိပၸါယ္ကေတာ့ "ေ၀ဒနာဟူသမွ်ကုိ ဆင္းရဲခ်ည္းပဲလုိ႔ ေဟာထားတဲ့ စကားဟာ ရွိပါတယ္. ဒါေပမဲ့ အဲဒီ စကားဟာ သခၤါရ တရားေတြ မျမဲတဲ့ အတြက္ ေၾကာက္စရာေကာင္းတာ ကုိသာ ရည္ျပီးေဟာထားတဲ့ စကားပါ" တဲ့။ ေ၀ဒနာတုိင္း ခံရခက္တာခ်ည္းပဲ လုိ႔ ဒီလုိဆုိတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူးတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ၀ိပႆနာဥာဏ္မုိ႔ ေ၀ဒနာ သုံးပါးလုံး ဒုကၡထင္တာလုိ႔ ေျဖတာဟာ မလုံေလာက္ေသးဘူး လုိ႔ မွတ္ရမယ္။

ခ်မ္းသာတဲ့ ဒဏ္ခ်က္ေတြ

အမွန္အားျဖင့္ဆုိရင္ ေ၀ဒနာသုံးပါးရွိတဲ့ အနက္ သုခေ၀ဒနာကုိ ၀ိပရိဏာမဒုကၡ အေနနဲ႔သာ ထင္ရတယ္။ ဘယ္လုိလဲ ဆုိရင္ ကုိယ္စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ေကာင္းစားခ်မ္းသာမွု ကေလးေတြဟာ သူတုိ႔ ရွိေနတုန္းေတာ့ ကုိယ္အလုိအတုိင္းျပည့္လုိ႔ တျပဳံးျပဳံးတရႊင္ရႊင္နဲ႔ ေကာင္းေနတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သူတုိ႔ကုိ ဌိတိသုခ လုိ႔ေခၚတယ္။ ရွိေနတုန္း ခ်မ္းသာတဲ့ တရားလုိ႔ ဆုိလုိတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတုိ႔ မရွိတဲ့ အခါက်ေတာ့ သူတုိ႔ရွိေနတုန္းက ခ်မ္းသာခဲ့ရတာ ေလာက္မကပဲ အၾကီးအက်ယ္ ဆင္းရဲရတတ္တယ္။

ပုံစံထုတ္ၾကည့္ၾကစုိ႔။ ယခု ေလာကမွာ ပစၥည္းဥစၥာ ေပါမ်ားခ်မ္းသာတဲ့ လူေတြဟာ ရွိသမွ် ပစၥည္းေတြ အကုန္ပ်က္သြားရင္ ဘယ္လုိေနၾကမလဲ။ သားခ်စ္ကေလးရွိတဲ့ မိခင္မွာ အဲဒီ သားခ်စ္ကေလး ပ်က္စီးသြားရင္ ဘယ္လုိေနမလဲ။ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး အင္မတန္ခ်စ္ျမတ္ႏုိးေနၾကတဲ့ အိမ္ေထာင္သည္မ်ားမွာ မခြဲခ်င္ဘဲ ကြဲသြားၾကမယ္ဆုိရင္ ဘယ္လုိေနၾကမလဲ။ ျပည့္စုံေကာင္းစားတုန္းက ခ်မ္းသာရတာထက္ ပုိျပီးေတာ့ ဆင္းရဲ ပင္ပန္းၾကရမယ္ မဟုတ္လား။

အဲဒီလို ဆင္းရဲရတာေတြဟာ ယခင္ ခ်မ္းသာခဲ့တဲ့ ဒဏ္ခ်က္ေတြပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ကုိ ဌိတိသုခ ၀ိပရိဏာမ ဒုကၡလုိ႔ေခၚတယ္။ သူရွိေနတုန္းသာ ခ်မ္းသာခြင့္ေပးျပီး သူမရွိတဲ့ အခါက်ေတာ့ မေနတတ္၊ မထုိင္တတ္ ျဖစ္ေအာင္ ဆင္းရဲေစတတ္တဲ့ တရားလုိ႔ ဆုိလုိတယ္။

တစ္နည္းအားျဖင့္ မက္ေမာစရာေတြကုိ ျပျပီး ဖမ္းစားတတ္တဲ့ ဥစၥာေစာင့္မ်ား ဘီလူးမ်ားနဲ႔လည္း တူတယ္။ ေလာကီခ်မ္းသာသုခ ဆုိရင္ ဒါမ်ိဳးခ်ည္းပဲ။

မွန္စြာသိျမင္ေသာသူ

ဒါေၾကာင့္ ဒီခ်မ္းသာကုိ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ တရားပဲလုိ႔ သိျမင္ရမယ္တဲ့။ ဒီလုိ သိျမင္ရတာဟာ သုခေ၀ဒနာ ကုိ အမွန္အတုိင္း ျမင္တာပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ "ေယာ- အၾကင္ေယာဂီသည္၊ သုခံ -ခ်မ္းသာမွုသုခေ၀ဒနာကုိ ၊ဒုကၡေတာ- ၀ိပရိဏာမ ဒုကၡဟူ၍ ၀ါ- သူကြယ္ေပ်ာက္သြားေသာ အခါ မေနသာေအာင္ လြန္စြာဆင္းရဲ ပင္ပန္းေစတတ္ေသာ ေၾကာင့္ ေၾကာက္စရာ တရားဆုိးဟူ၍ အဒၵကိၡ- သိျမင္ျပီး၊ သ-ေသာ- တုိသုိ႔ သိျမင္ေသာ ေယာဂီသည္ ၊ သမၼဒၵေသာ- မွန္ကန္စြာ သိျမင္သူေပတည္း"လုိ႔ သံယုတ္ပါဠိမွာ ေဟာထားတယ္။

မဟာစည္ဆရာေတာ္- ေ၀ဒနာနုပႆနာတရားေတာ္ ဒုတိယပုိင္း စာမ်က္ႏွာ ၉-၁၀

ဆက္ရန္

စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းေပ်ာက္ေဆး( မဟာစည္-ေ၀ဒနာႏုပႆနာ ဒု -ပုိင္း)

Read more...

*ဘယ္သူ႔ အတြက္လဲ…???*

*ဘယ္သူ႔ အတြက္လဲ…???*

တရားပြဲ တစ္ခုမွ တရားဒါန စာေစာင္ေလး တစ္ခု ကို ၾကိဳက္လို႔... မွ်ေ၀းေပးလိုက္ တာပါ...

(၁)
ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းႏွင့္ ေပးကမ္းလွ်င္ အေရာင္းအ၀ယ္ ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္။
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မပါဘဲ ေပးကမ္းမွသာ ဒါနပါရမီ ျဖည့္ဆည္းျခင္း ျဖစ္သည္။

(၂)
အသာစံျခင္းရဲ႕ေနာက္ဆုံး ပန္းတိုင္သည္ အပါယ္(၄)ပါး၊
အနာခံျခင္းရဲ႕ ေနာက္ဆုံးပန္းတိုင္သည္ နိဗၺာန္။
အနာခံျခင္းသည္ သမုဒၵယသစၥာ တဏွာကို အက်င့္ျဖင့္ ပယ္သတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။

(၃)
မိမိကိုယ္ကုိ ေလာကအတြက္ အသုံးခ်သူသည္ သူေတာ္ေကာင္း၊
ေလာကကို မိမိအတြက္ အသုံးခ်သူသည္ သူယုတ္မာ။

(၄)
မေကာင္းကြက္ကိုသာ ၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္ ေပါင္းႏိုင္စရာပုဂိၢဳလ္ မရွိ၊
ေကာင္းကြက္ကိုသာ ၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္ မေပါင္းႏိုင္စရာပုဂိၢဳလ္ မရွိ။

(၅)
ဘယ္ေလာက္ပင္ စားရစားရ တစ္၀မ္း၀ရုံ၊ ဘယ္ေလာက္ပင္ ၀တ္ရ၀တ္ရ အေရးျပားဖုံးရုံပဲ။
ဘယ္ေလာက္ပင္ အိပ္ရေနရ တစ္ကိုယ္စာေလးပဲ။ ဘယ္ေလာက္ပင္ ပစၥည္းဥစၥာရွိရွိ၊ ေသလွ်င္ ထားပစ္ခဲ့ရတာ ခ်ည္းပဲ။
ကုသိုလ္ျပဳလွ်င္ ကိုယ့္ဖို႔၊ က်န္ခဲ့လွ်င္ သူမ်ားဖို႔။

(၆)
ပညာမဲ့သည္ ရလာေသာ လူ႔ဘ၀ကို ကာမဂုဏ္(အကုသိုလ္) အတြက္ အသုံးခ်၍ အပါယ္သို႔သြား၏၊
ပညာရွိသည္ ရလာေသာ လူ႔ဘ၀ကို မဂ္ဖိုလ္တရား(ကုသိုလ္) ရဖို႔ အတြက္ အသုံးခ်၍ နိဗၺာန္သို႔ သြား၏။

(၇)
ရယူျခင္းႏွင့္ ေပးဆပ္ျခင္း တို႔တြင္ ေပးဆပ္ျခင္း၌ ေပ်ာ္ေမြ႔သူသည္သာ တကယ့္ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္သည္။

(၈)
သာသနာျပဳ ပုဂိၢဳလ္ဆိုတာ လူေတြရဲ႕ ရင္ထဲကို သီလ သမာဓိ ပညာ သိကၡာ သုံးပါးတည္ေအာင္ လုပ္ေပးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ေခၚတယ္။

(၉)
သူတစ္ပါးကို မၾကည္ညိဳလွ်င္ ကုသိုလ္မရရုံပဲ ရွိတယ္။ မိမိကိုယ္မိမိ မၾကည္ညိဳလွ်င္ အပါယ္က်တတ္တယ္။

(၁၀)
ေလာကုတၱရာ စာေမးပြဲမွာ ေမးသူ ေျဖသူ အမွတ္ေပးသူဟာ မိမိတစ္ေယာက္တည္းသာ ျဖစ္တယ္။

(၁၁)
သဒၶါဓာတ္ ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အတြက္ လွဴစရာပစၥည္းေတြ ေပါမ်ားေနတတ္တယ္။
ေလာဘဓာတ္ ရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္အတြက္ ယူစရာမစၥည္းေတြ မေလာက္င ေတာ့ဘူး။

(၁၂)
မသူေတာ္သည္ သူတစ္ပါး၏ ဇီးေစ့ေလာက္ရွိေသာ အျပစ္ကို ရွာေဖြေတြ႔ျမင္ တတ္ေသာ္လည္း၊ မိမိ၏ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ေလာက္ ရွိေသာ အျပစ္ကိုကား မျမင္တတ္၊ သူေတာ္ေကာင္းသည္ သူတစ္ပါး၏ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ေလာက္ ရွိေသာ အျပစ္ကို မျမင္တတ္ေသာ္လည္း မိမိ၏ ဇီးေစ့ေလာက္ရွိေသာ အျပစ္ကိုကား ရွာရွာေဖြေဖြ ျမင္ျပီး ျပဳျပင္ဆုံးမတတ္၏။

(၁၃)
သူတစ္ပါးရဲ႕ ေစတနာကို မၾကည့္ရဘူး။ ကိုယ့္ ေစတနာကိုပဲ ကိုယ့္ၾကည့္ရမယ္။


ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

4/11/2009, SAT:, 10:05:27 PM

Read more...

အင္ၾကင္းပင္ပ်ိဳတို႔၏ အၾကား၌ ...

အင္ၾကင္းပင္ပ်ိဳတို႔၏ အၾကား၌ ...

ပရိနိဗၺာနသုတ္

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳခါးနီးအခ်ိန္ ကုသိနာ႐ုံျပည္ အေကြ႕ မလႅာမင္းတို႔ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္ေတာ အင္ၾကင္းပင္ပ်ိဳတို႔၏ အၾကား၌ (သီတင္းသံုး) ေနေတာ္မူ၏၊

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔ကုိ မိန္႔ေတာ္မူ၏-
''ရဟန္းတို႔ သင္တို႔အား ယခု (ငါ)မိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့အံ့၊ ျပဳျပင္အပ္ေသာ 'သခၤါရ' တရားတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသေဘာ ရွိကုန္၏၊ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ 'သတိတရား' ျဖင့္ ကိစၥၿပီးစီးေအာင္ အားထုတ္ၾကကုန္ေလာ့'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ဤကားျမတ္စြာဘုရား၏ ေနာက္ဆုံးမိန္႔ခြန္းေတာ္ေပတည္း။

ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပဌမစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ ပဌမစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ ဒုတိယစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ ဒုတိယစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ တတိယစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ တတိယစ်ာန္မွထေတာ္မူ၍ စတုတၴစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ စတုတၴစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ အာကာသာနၪၥာယတနစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ အာကာသာ နၪၥာယတနစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ ဝိညာဏၪၥာယတနစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ ဝိညာဏၪၥာယတနစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ အာကိၪၥညာယတနစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊အာကိၪၥညာယတနစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ ေနဝသညာနာသညာယတနစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ ေနဝသညာနာသညာယတနစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ သညာေဝဒနာတို႔၏ ခ်ဳပ္ရာ နိေရာဓသမာပတ္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏။ သညာေဝဒနာတို႔၏ ခ်ဳပ္ရာ နိေရာဓသမာပတ္မွ ထေတာ္မူ၍ ေနဝသညာနာသညာယတနစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ ေနဝသညာနာသညာယတနစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ အာကိၪၥညာယတနစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ အာကိၪၥညာယတနစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ ဝိညာဏၪၥာယတနစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ ဝိညာဏၪၥာယတနစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ အာကာသာနၪၥာယတနစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ အာကာသာနၪၥာယတနစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ စတုတၴစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ စတုတၴစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ တတိယစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ တတိယစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ ဒုတိယစ်ာန္ကုိ ဝင္စား ေတာ္မူ၏၊ ဒုတိယစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ ပဌမစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏။ ပဌမစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ ဒုတိယစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ ဒုတိယစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ တတိယစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ တတိယစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ စတုတၴစ်ာန္ကုိ ဝင္စားေတာ္မူ၏၊ စတုတၴစ်ာန္မွ ထေတာ္မူၿပီးသည္၏ အျခားမဲ့၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူ၏၊

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳေတာ္မူသည္ ရွိေသာ္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ သဟမၸတိျဗဟၼာသည္ ဤဂါထာကုိ ရြတ္ဆုိ၏-

''အလုံးစုံေသာ တရားတို႔ကုိ ကုိယ္တုိင္မွန္စြာ သိေတာ္မူေသာ အားဆယ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ ဤသို႔ေသာ ဆရာသခင္ အတုမဲ့ ဘုရားရွင္ေသာ္လည္း အၾကင္ ေလာက၌ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္ မူရေခ်ေသး၏၊ ထုိေလာကထဲ၌ အားလံုး ရွိသမွ် သတၴဝါတို႔သည္ ႐ုပ္နာမ္အစု အတၱေဘာကုိ စြန္႔ပစ္ၾကရကုန္မည္ ခ်ည္းသာတည္း'' ဟု ရြတ္ဆုိ၏။

ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူသည္ ရွိေသာ္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ နတ္တို႔အရွင္ သိၾကားမင္းသည္ ဤဂါထာကုိ ရြတ္ဆုိ၏-

''ျပဳျပင္အပ္ေသာ သခၤါရတရားတို႔သည္ ျဖစ္ျခင္း, ပ်က္ျခင္းသေဘာရွိကုန္သည္ ျဖစ္၍ မျမဲေလကုန္စြတကား၊ ျဖစ္ေပၚၿပီးေနာက္ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ေလကုန္စြတကား၊ ထုိ သခၤါရတရားတို႔၏ ၿငိမ္းၿခင္းသည္သာလွ်င္ ခ်မ္းသာေပလိမ့္ တကား'' ဟု (ရြတ္ဆုိ ၏)။

ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူသည္ရွိေသာ္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ အသွ်င္အာနႏၵာသည္ ဤဂါထာကုိ ရြတ္ဆုိ၏-

''မြန္ျမတ္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္အားလံုးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ အလံုးစံုေသာ တရားတို႔ကုိကုိယ္တုိင္မွန္စြာ သိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူ လတ္ေသာ္ ထုိအခုိက္ဝယ္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ (ေျမလွဳပ္ျခင္း) သည္ ျဖစ္ေလၿပီး တကား၊ ၾကက္သီးေမြးညင္း ထေစတတ္ေသာ(ေျမလွဳပ္ျခင္း) သည္ ျဖစ္ေလၿပီး တကား'' ဟု (ရြတ္ဆုိ၏)။

ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူသည္ရွိေသာ္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ အသွ်င္အႏု႐ုဒၶါသည္ ဤဂါထာတို႔ကုိ ရြတ္ဆုိ၏-

''တဏွာကင္းေတာ္မူေသာ စကၡဳငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ၿငိမ္းေအးေသာနိဗၺာန္သို႔ ႂကြရန္ ရည္စူး၍ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳေတာ္မူေလၿပီ၊ (ထို႔ေၾကာင့္) စိတ္ဓာတ္ ၾကံ႕ခုိင္၍ ေကာင္းဆုိးႏွစ္ပါးကုိ အတူထားလ်က္ ႐ႈေတာ္မူ ႏုိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ထြက္ေလဝင္ေလ မရွိေတာ့ၿပီတကား။

(ျမတ္စြာဘုရားသည္) ညႇိဳးငယ္ျခင္းမရွိေသာ စိတ္ျဖင့္ ေဝဒနာကုိ သည္းခံေတာ္ မူေလၿပီ၊ ထုိျမတ္စြာဘုရား၏ စိတ္ေတာ္သည္ 'ဆီမီးလွ်ံ ၿငိမ္းသကဲ့သို႔ပင္' (ခ်ဳပ္ၿငိမ္း) လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူ ေလၿပီးတကား'' ဟု ရြတ္ဆုိ၏။186

၅ - ပရိနိဗၺာနသုတ္၊ ဒုတိယ၀ဂ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


...
ဗုဒၶဓမၼ ႏွလံုးလွ
Labels: သံယုတ္ပါဠိေတ

Read more...

အလဇၨီ(သီလမရွိသူ)ကိုလွဴ၍ အက်ဳိးရွိ မရွိ... (တည္ေတာဆရာေတာ္ (ေမး+ေျဖ))

တည္ေတာဆရာေတာ္ (ေမး+ေျဖ) ၁-မွ...

အလဇၨီ(သီလမရွိသူ)ကိုလွဴ၍ အက်ဳိးရွိ မရွိ...












Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP