* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Sunday, April 5, 2009

ဦးဇင္း၏ သင္တန္းမ်ားသို႕ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကေသာအလွဴရွင္စာရင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္

အမည္ ႏိုင္ငံ/ၿမိဳ႕ အလွဴေငြ
၁။ မင္းယြန္းသစ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ၂၀၀၀၀ိ/
၂။ ေဒၚဥမၼာေဌး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ၂၀၀၀၀ိ/
၃။ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလူငယ္မ်ားအသင္း ရုရွားႏုိင္ငံ ၄၀၀၀၀၀ိ/
၄။ ေဒၚမမ စင္ကာပူ ႏိုင္ငံ ၁၅၀၀၀၀ိ/
၅။ မသက္ဇင္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ ၂၁၈၀၀၀ိ/
၆။ မစိုးစုစန္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ ၄၅၇၀၀၀ိ/
ရ။ ကိုေဇာ္ေဇာ္မ်ိဳးလြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ၃၀၀၀၀ိ/
၈။ ဦးထြန္းထြန္းညိဳ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ ၂၀၀၀၀၀ိ/
၉။ ကိုႀကီးႏွင့္ညီအကိုမ်ား၊ေဇာင္း စင္ကာပူ ၇၆၀၀၀၀ိ/
၁၀။ ကိုမိုးေသြးငယ္ မေလးရွား ၅၀၀၀၀ိ/
၁၁။ ဘေလာ့ကာ ကိုမင္းဒင္ ၅၀၀၀၀ိ/
၁၂။ ကိုတင့္ဦး UK ၅၀၀၀၀ိ/
၁၃။ ဦးစိုးထြန္းႏိုင္+ေဒၚေမျငိမ္းျငိမ္း တာခ်ီလိပ္ၿမိဳ႕ ၅၀၀၀၀ိ/

Read more...

သင္တန္းမ်ားအတြက္ကုန္က်စားရိတ္မ်ား

မႏၱေလးသင္တန္းအမွတ္စဥ္ (၁) ၂၅၀၀၀၀ိ/
မႏၱေလးသင္တန္းအမွတ္စဥ္ (၂) ၃၆၀၀၀၀ိ/
မႏၱေလးသင္တန္းအမွတ္စဥ္ (၃) (ယခုသင္ၾကားဆဲ)
စစ္ကိုင္းသင္တန္းေက်ာင္း အုတ္ခင္း ၁၅၀၀၀၀ိ/
စစ္ကို္င္းသင္တန္းေက်ာင္း အုတ္ေလွကား ၂၀၀၀၀၀ိ/
စစ္ကုိင္းသင္တန္းေက်ာင္း မီးၾကိဳးဆြဲ ၂၁၀၀၀၀ိ/
စစ္ကုိင္းသင္တန္းေက်ာင္း စားပြဲ+ထိုင္ခံု (၁၀) စံု ၃၂၀၀၀၀ိ/
စစ္ကိုင္းသင္တန္းေက်ာင္း မီးအားျမင့္စက္၀ယ္ ၄၆၀၀၀၀ိ/
စစ္ကိုင္းသင္တန္းေက်ာင္း မီးအားျမင့္စက္တင္ ခံု ၃၅၀၀၀ိ/
စစ္ကိုိင္းသင္တန္းအတြင္းေကာ္ေဇာခင္း ၅၀၀၀၀ိ/
စစ္ကိုင္းသင္တန္းမီးေခ်ာင္းမ်ားျပဳျပင္ျခင္း ၁၀၀၀၀ိ/
စစ္ကိုင္းသင္တန္း Networkခ်ိတ္ဆက္ျခင္း (swick+ၾကိဳး+ေဂါင္း) ၇၅၀၀၀ိ/
မီးစက္ ဌားရမ္းခ ၄၅၀၀၀ိ/
မီးစက္ဆီကုန္က်မႈ ၆၄၀၀၀ိ/
ဆရာမ်ားေကၽြးေမြးစားရိတ္ (၃လ) ၁၆၅၀၀၀ိ/
ဆရာမ်ားလခ (၃ဦး) ၁၀၀၀၀၀ိ/
လွ်ပ္စစ္မီတာခ (၃လ) ၉၀၀၀ိ/
ေသာက္ေရ ၁၈၀၀၀ိ/
ေဆာ့ပန္ ၅၀၀၀ိ/
အေထြေထြကုန္က်စားရိတ္ ၅၀၀၀၀ိ/
မီးစက္၀ယ္ယူရန္မတည္ေငြ ၁၀၀၀၀၀ိ/
ကုဋီေဆာက္လုပ္ရန္ မတည္ေငြ ၁၅၀၀၀၀ိ/

Read more...

စစ္ကိုင္းသင္တန္းေက်ာင္းတြင္ကုဋီ (ေရေလာင္းအိမ္သာ)ေဆာက္လုပ္ရန္ အလွဴရွင္မ်ားလိုအပ္

စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕၊စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးတြင္ဦးဇင္းရဲ႕ သင္တန္းေတြမွာသင္တန္းသားေတြမ်ားျပားလာတာနဲ႕
အမွ် အဓကလိုအပ္လာတာကေတာ့ ကုဋီ (ေရေလာင္းအိမ္သာ)မ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ဦးဇင္း အေနနဲ႕
ကုဋီ ၃ ခန္းတြဲ RC အေပၚ ေရကန္ ႏွင့္ေဆာက္လုပ္ရန္စီစဥ္ထားပါတယ္။ အခုေလာေလာဆယ္မွာ
ဦးဇင္းမတည္ေငြ ၁၅၀၀၀၀ တစ္သိန္းငါးေသာင္း နဲ႕ စတင္ေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္။ ကုန္က်စားရိတ္
စုစုေပါင္း က်ပ္သိန္းႏွစ္ဆယ္ခန္႕ ကုန္က်မွာျဖစ္ပါတယ္။

Read more...

ဗုဒၶ၏က်င္ႀကီးက်င္ငယ္နံ႔ ... (တည္ေတာဆရာေတာ္)





Read more...

***ဓမၼ***

***ဓမၼ***

ဓမၼဟူသည္ကား သင္ယူရမည့္အရာျဖစ္ၿပီး တစ္စံုတစ္ေယာက္၏ ေန႔စဥ္ဘဝက်င့္ထံုးအေနျဖင့္ က်င့္ႀကံရမည့္တရားျဖစ္သည္။

ဓမၼဟူသည္ သင္ယူရမည့္အရာ ထိုထက္ က်င့္ႀကံရမည့္အရာ ထိုထက္ ထိုးထြင္းသိျမင္ရမည့္အရာျဖစ္ၿပီး အလ်င္အျမန္ ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္းမွာ ဓမၼ၏ ပန္းတိုင္ျဖစ္သည္။

သို႔ျဖစ္၍ ေမြးေသ သမုဒၵရာ(သံသရာ)မွ လြတ္ေျမာက္မႈမွာ ဓမၼ၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိလိုလ်က္ ဓမၼဟူသည္ကို ေဖာင္ႏွင့္ဥပမာျပဳသည္။

ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္က ” ဓမၼကို ေကာင္းစြာက်င့္သံုးသူသည္ ငါဘုရားကို အေကာင္းဆံုး ပူေဇာ္သူျဖစ္၏” ဓမၼကို ျမင္ေသာသူသည္ ငါဘုရားကို ျမင္၏ ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။

ဓမၼဟူသည္ အစစ္အမွန္ကို ေဖာ္ျပသည့္ ေဟာၾကားခ်က္တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။

ဓမၼသည္ ဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္ေရးနည္းလမ္းျဖစ္ၿပီး ဓမၼကိုယ္တိုင္လည္း ဝိမုတၱိျဖစ္သည္။

ဓမၼဟူသည္ကို သိပၸံနည္းက် အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုမႈအရ ေၾကာင္းက်ိဳးျဖစ္စဥ္နိယာမဟု ေခၚႏိုင္သည္။

ဆရာေတာ္ဘုရားမ်ား ေရးသားသည့္ စာအုပ္မ်ားမွ မွတ္စုထုတ္ မွ်ေဝျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သံပုရာသီး ဆိုတဲ့ အသီးနာမကို ၾကားရံုျဖင့္ ခ်ဥ္တဲ့ရသကို မိမိအသိျဖင့္ ထိုးထြင္းသိဘိသကဲ့သို႔ ဓမၼ ဆိုတဲ့ နာကို ၾကားရံုမွ်ျဖင့္ ဓမၼ၏ အဓိပၸာယ္ သေဘာကို သိျမင္ခြင့္ရရန္ ရည္ရြယ္၍ မွ်ေဝပါသည္။


ေလးစားစြာျဖင့္
ဝင္းျမင့္

Read more...

တစ္ခါတုန္းက…

တစ္ခါတုန္းက…

ဆယ္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀က ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ေရနံေခ်ာင္းျမဳိ႕၊ ပညာလြင္ေဘာ္ဒါတြင္ ပညာသင္ၾကားခဲ့စဥ္က ျဖစ္ပါသည္။ ပညာလြင္ေဘာ္ဒါသည္ ျမဳိ႕၊လူေနရပ္ကြက္ႏွင့္ အေတာ္ေလးသီးျခား ဆန္ေသာ ကုန္းျမင့္ေပၚတြင္ တည္ရွိသည္။ ေဘာ္ဒါႏွင့္ကပ္လ်က္ခ်ဳိင့္၀ွမ္းထဲတြင္ ဥာဏ္ေတာ္ျမင့္ေသာ ေစတီၾကီးတစ္ဆူ တည္ထားပါသည္။ ဥာဏ္ေတာ္က အေတာ္ေလးျမင့္သည့္အတြက္ ခ်ဳိင့္၀ွမ္း၏ အေပၚဖက္ထိ ထုိးထြက္ေနပါသည္။ ထုိဘုရားပရ၀ုဏ္အတြင္းရွိ တစ္ခုေသာ ဇရပ္ငယ္ေလးသည္ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ပထ၀ီ၊ သမုိင္း၊ ေဘာဂေဗဒ စသည္တုိ႔ကုိ ေအာ္ဟစ္က်က္မွတ္ရာ ေနရာကေလးျဖစ္ပါသည္။ စာေမးပြဲနီးလာၿပီျဖစ္သျဖင့္ သူသူငါငါ အားကုန္ စာၾကည့္ေနၾကသည္၊ ဟုိေတာင္ကုန္းၾကည့္လုိက္လည္း လူစုစု၊ ဒီဖက္ေခ်ာက္ထဲ ၀င္ေခ်ာင္းလုိက္လည္း လူစုစုျဖစ္ေနၾကရာ၊ ကၽြန္ေတာ့္ဇရပ္ကေလးတြင္လည္း လူျပည့္ေနပါသည္။

စာက်က္စရာ ေခ်ာင္တစ္ခုရွာရင္းျဖင့္ လုိဏ္ဂူတစ္ခုကုိ သြားေတြ႔သည္၊ အတြင္းက အေတာ္ေလးေမွာင္ေနပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ လူသူဆိတ္ျငိမ္ေနေသာေၾကာင့္ ၀င္ၾကည့္လုိက္ရာ၊ အတြင္းဖက္တြင္ ဆင္းတုေတာ္တစ္ဆူကုိ ဖူးေတြ႔ရသည္၊ ထုိေနရာတြင္ မီးလုံးမွိန္မွိန္ကေလး ထြန္းထားသည္၊ ၾကမ္းျပင္တြင္ အဓိ႒ာန္ ေက်ာက္တုံးလည္းရိွသည္။ ဘုရားကုိ အရင္ဦးခ်ၿပီးမွ စာက်က္ေတာ့မည္ဟု စိတ္ကူးရင္း ဦးစြာ ရွိခုိးဦးခ်လုိက္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ အက်င့္တစ္ခုရွိသည္၊ ဆင္းတုေတာ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေစတီပဲျဖစ္ျဖစ္ ၀တ္မၿပဳမီျဖစ္ေစ၊ ၀တ္ၿပဳၿပီးျဖစ္ေစ စုိက္၍ၾကည့္ေနတတ္ေသာ အက်င့္ျဖစ္သည္။ ယခုလည္း ၀တ္ၿပဳၿပီးသည္ႏွင့္ ဆင္းတုေတာ္ကုိ ေငးၿပီးၾကည့္ေနမိသည္။ မ်က္လုံးေတာ္က အေတာ္ေလး အသက္၀င္လွသည္၊ စူးစူးရွရွလည္း ရွိလွသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲတြင္ တစ္မ်ဳိးၾကီးျဖစ္ေနသည္၊ ထုိ႔ေနာက္ အဓိ႒ာန္ေက်ာက္တုံးကုိတစ္ခ်က္ လွမ္းၾကည့္မိသည္။ ငါ…….. အဓိ႒ာန္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းမလားဟု…..အေတြးျဖစ္လာသည္။ ———


ဆင္းတုေတာ္က ဆုိခဲ့သည့္အတုိင္း တစ္ကယ့္ကုိ အသက္၀င္လွသျဖင့္၊ ကၽြန္ေတာ့္မွာျဖင့္ ေငးေမာၿပီးၾကည့္ေနမိတာ အၾကာၾကီးပါပဲ။ ၾကည္ညဳိတဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနတယ္ထင္ပါရဲ႕၊ အခုအခ်ိန္မွာ ငါ..အဓိ႒ာန္ရင္ က်ိန္းေသေပါက္အမွန္ျဖစ္မွာပဲ ဆုိတာအထိ ျဖစ္လာတယ္။ ဒါနဲ႔… လြယ္ထားတဲ့ ေက်ာင္းလြယ္အိတ္ကုိ ေဘးမွာ အသာခ်ထားလုိက္တယ္၊ ေရွးဦးစြာ ေယာက္ယက္ခတ္ေနတဲ့ မိမိစိတ္ကုိ ျငိမ္သက္သြားေအာင္ ၾကဳိးစားပါတယ္၊ ၿပီးေတာ့ ဆင္းတုေတာ္ကုိ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ တစ္ၾကိမ္၊ ဦးခ်လုိက္ပါတယ္ (စကားမစပ္ဗ်ာ၊ ေနာက္မေျပာျဖစ္မွာစုိးလုိ႔၊ ၾကားျဖတ္ ။ ။ ဦးခ်တယ္ဆုိတဲ့ ဟာေလးကုိ ကၽြန္ေတာ္သိပ္သေဘာက်တယ္၊ ဦးေခါင္းကုိ ေျမမွာညြတ္ခ်လုိက္တာဟာ……. ကုိယ့္ရဲ႕မာန္ကုိ ေအာက္ဆုံးထိခ်လုိက္တဲ့ သေဘာျဖစ္ေနသလုိပါပဲ)။

ကၽြန္ေတာ္က ရြတ္ဖတ္မႈနဲ႔ပက္သက္ရင္၊ “ၾသကာသရယ္၊ နေမာတႆရယ္၊ ငါးပါးသီလခံတာရယ္၊ ဗုဒၶံသရဏံ ဂစၧာမိရယ္” ဒါပဲရတာဗ်။ ရထားသေလာက္ေလးကုိ အားရပါးရ ရြတ္လုိက္တယ္ (႒ာန္ကရုိဏ္းက်က်ကုိ ရြတ္ပစ္တာ)။ ကၽြန္ေတာ့္သဒၶါအားက တစ္အားေကာင္းေနတယ္ ထင္ပါရဲ႕ဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ္ရြတ္ဖတ္လုိက္တဲ့ အသံက ၾကည္ထြက္ၿပီး၊ လုိဏ္ဂူထဲမွာ ပဲ့တင္ၿပီး ဟိန္းေနတယ္။ တစ္ကယ္ပါဗ်ာ…..ကုိယ့္အသံ ကုိယ္ေတာင္ျပန္ၿပီး ၾကည္ညဳိမိပါေသးသည္။ ေၾသာ္…….. အဓိ႒ာန္လုိ႔ရတာ ဒါေၾကာင့္ကုိးလုိ႔၊ နားလည္ေစခ်င္လုိ႔၊ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာတတ္သလုိ ေပၚလြင္ေအာင္ ေျပာေနရတာပါ။ ပီတိေတြတစ္အားျဖစ္ေနတယ္။ တရုိတေသရြတ္ဖတ္လည္းၿပီးေရာ၊ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ ေသေသခ်ာခ်ာ ဦးသုံးၾကိမ္ခ်လုိက္တယ္။ အဓိ႒ာန္ေက်ာက္တုံးကုိ ေငးၾကည့္ရင္း၊ မိမိကုိယ္ကုိ ေနာက္ဆုံးအေနနဲ႔ ေသခ်ာေမးတယ္၊ မင္း…..ယုံရဲ႕လားလုိ႔။ ေသခ်ာတယ္၊ လုံး၀ယုံေနတယ္။ ေလးေလးနက္နက္ အဓိ႒ာန္ၾကည့္မယ္ဆုိျပန္ေတာ့၊ မလုပ္တတ္ျပန္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ မွန္ေသာသစၥာစကား ဆုိရေသးလား၊ အင္း.. အဓိ႒ာန္မယ္ဆုိရင္ေတာ့၊ ပုိၿပီး ေသခ်ာေအာင္ ႏွစ္ျပန္ေလာက္ လုပ္သင့္တယ္ၾကားဖူးတယ္ရယ္နဲ႔………. လူက ဇေ၀ဇ၀ါေတာ့ျဖစ္ေနမိေသးတယ္။ မွန္ေသာသစၥာစကားကုိ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့ေလသလား ဆုိတာေတာ့ အခုေနခါ မမွတ္မိေတာ့ဘူးဗ်ာ၊ မေသခ်ာလုိ႔ ဒီကိစၥကုိေတာ့ ခ်န္ထားလုိက္ေတာ့မယ္။ ကၽြန္ေတာ္မွတ္မိသေလာက္ျပန္ေျပာရရင္ေတာ့-

“အရွင္ဘုရား………တပည့္ေတာ္သည္၊ ယခုဘ၀တြင္ အင္ဂ်င္နီယာတစ္ေယာက္ျဖစ္မည္ဆုိပါက ဤအဓိ႒ာန္ေက်ာက္တုံးသည္… တပည့္ေတာ္…ဘယ္လုိပဲ မ..မ၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ ၾကဳိးစားၿပီး မ….မ၊ ဘယ္လုိမွ မ၍ မရေအာင္ ေလးလံေနပါေစသား”

တစ္ျပန္အားျဖင့္-

“အရွင္ဘုရား……….တပည့္ေတာ္သည္၊ ယခုဘ၀တြင္ အင္ဂ်င္နီယာတစ္ေယာက္ျဖစ္မည္ဆုိပါက၊ ဤအဓိ႒ာန္ေက်ာက္တုံးသည္ အလြယ္တကူ မ၍ရေအာင္ လြန္စြာေပါ့ပါးေနပါေစသား”

အဓိ႒ာန္ေက်ာက္တုံးရဲ႕ အရြယ္အစားက ငယ္တယ္လည္းမဟုတ္၊ ၾကီးတယ္လည္းမဟုတ္၊ အလတ္စားပါ၊ အေလးခ်ိန္ကလည္း ပုံမွန္ပါ။ မ်က္လုံးကုိ အသာေလးမွိတ္၊ စိတ္အာရုံကုိ စုစည္းၿပီး……ေလးလံေနပါေစလုိ႔ အဓိ႒ာန္ၿပီး…….ေက်ာက္တုံးကုိ မလုိက္တဲ့အခါ……ေလးလုိက္တာဗ်ာ၊ ဘယ္လုိ ေလးမွန္းကုိမသိဘူး၊ ေစာေစာက လက္ထဲမွာ ဆၿပီး ခ်ိန္ၾကည့္ေနတဲ့ ေက်ာက္တုံးက အခုက်ေတာ့ ေလးလုိက္တာ။ ငါစိတ္ထင္လုိ႔မ်ားလား။ ပုိၿပီးအားစုိက္ၿပီး မ..ၾကည့္တယ္၊ မရဘူး။ အားကုန္ မ..တယ္၊ မရဘူး။ အားမရလုိ႔ ဒူးေထာက္ထားတာရာက၊ ဒူးတစ္ဖက္ေထာင္ပုံစံမ်ဳိးနဲ႔ ၾကြၿပီး မ…ၾကည့္တယ္၊ မရဘူး။ ဒီေလာက္ေတာင္မလုိ႔မရတာ ၾကဳိက္သလုိပုံစံနဲ႔ မ…မယ္ကြာဆုိၿပီး၊ ကုန္းကုန္းကြကြၾကီးနဲ႔ မ…တယ္၊ လုံး၀ကုိ မၾကြတာဗ်ဳိ။ ကၽြန္ေတာ္ တစ္အားၾကီးကုိ အံ့ၾသမိတယ္၊ အဓိ႒ာန္လုိ႔ တစ္ကယ္ရတာပဲ၊ အံၾသစရာေကာင္းလုိက္တာ၊ သူမ်ားေတြကုိလည္း သိပ္ေျပာျပခ်င္တာပဲ။ ေနပါအုံးေလ၊ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ထပ္ၿပီး အဓိ႒ာန္ၾကည့္အုံးမွပါ။ ဒီတစ္ခါေတာ့……..ဆန္႔က်င္ဖက္ေပါ့ေလ၊ ထူးၿပီးေပါ့ေနပါေစဆုိၿပီး အဓိ႒ာန္တာေပါ့။ ရင္ထဲမွာ တုန္ခါသြားရလုိက္ရတဲ့ျဖစ္ျခင္း။ ေပါ့လုိက္တာဗ်ာ၊ ေပါ့လုိက္တာမွ အသာေလး ဆ..ဆၿပီး ေျမွာက္ၾကည့္လုိ႔ေတာင္ရေသးတယ္။ လူက ဘယ္လုိၾကီးျဖစ္သြားမွန္းကုိ မသိပါဘူးဗ်ာ၊ အံ့ၾသတာေတြေရာ၊ ပီတိေတြျဖစ္ၿပီးၾ ကက္သီးထတာေတြေရာ၊ တစ္ကယ္ျဖစ္ပါ့လားရယ္နဲ႔……… အုိဗ်ာ……. ခံစားမႈေတြက ေရာေနလုိ႔ ဘာေျပာျပရမွန္းေတာင္ မသိေတာ့ပါဘူး။ ေနာက္ေတာ့ ……… စာက်က္ရမယ့္ ကိစၥရွိေသးလုိ႔ လုိဏ္ဂူနံရံကုိ မွီၿပီး စာက်က္ေနလုိက္တယ္။ စာသာက်က္ေနရတယ္………စိတ္ေတြကေတာ့ ေစာေစာကအျဖစ္အပ်က္ေတြဆီ ျပန္ျပန္ေျပးလုိ႔ေနပါေတာ့တယ္။

Read more...

ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္ပါသျဖင့္…

မွတ္မွတ္ရရ ထုိေန႔က စာေရးသူအပါအ၀င္ စိတၱသုချမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း (ကုိရီးယား) အကိ်ဳးေဆာင္ အဖြဲ႕၀င္မ်ား ေက်ာင္းဖြင့္ပဲြအတြက္ အစည္းအေ၀း လုပ္သည့္ေန႔ျဖစ္၏။ တိတိက်က်ေျပာရလွ်င္ ၁၄-၁၂-၂၀၀၈ ရက္ေန႔ကျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ ေက်ာင္းဖြင့္ပဲြျပဳလုပ္မည့္ ရက္ကုိအတိအက် မသတ္မွတ္ႏုိင္ခဲ့ေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ စာေရးသူ၏ ဥပစၨ်ာယ္ဆရာေတာ္ႀကီး က်န္မာေရး အသဲအသန္ျဖစ္သျဖင့္ မျဖစ္မေန ျမန္မာျပည္ျပန္ၾကြရန္ အေၾကာင္းေပၚလာေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ``ျမန္မာျပည္က ျပန္ၾကြလာမွပဲ ေက်ာင္းဖြင့္ပဲြရက္ကုိ ျပန္ၿပီးတုိင္ပင္ညွိႏႈိင္းၾကပါစုိ႔`` ဟုသာ အစည္းအေ၀းကုိ အဆုံးသတ္ခဲ့ၾကရ၏။ သုိ႔ျဖင့္ စာေရးသူလည္း ျမန္မာျပည္ျပန္ၾကြရန္ လုိအပ္သည့္ ျပင္ဆင္မႈမ်ားလုပ္ေနစဥ္ ထုိေန႔ညေနေစာင္းအခ်ိန္ ေက်ာင္းသုိ႔ ဒကာတစ္ေယာက္ အေျပးအလႊားေရာက္လာ၏။ မ်က္ႏွာမွာလည္း ပူေဆြးေသာကရိပ္မ်ား လႊမ္းမုိးလ်က္ရွိသည့္အျပင္ မ်က္ရည္မ်ားျဖင့္ စုိရႊဲေန၏။ စာေရးသူအား ျမင္ျမင္ခ်င္း ဦးခ်ကန္ေတာ့ကာ အက္ကဲြေနသည့္ ငုိသံႀကီးျဖင့္ ``အရွင္ဘုရား… တပည့္ေတာ္သမီး ဆုံးသြားၿပီဘုရား..၊ ဘယ္လုိမွယုံႏုိင္စရာ မရွိဘူး..၊ မေန႔ကပဲ တပည့္ေတာ္နဲ႔ စကားေျပာေတာ့ အေဖဘာမွ မစုိးရိမ္နဲ႔ သမီးဘာမွ မျဖစ္ဘူးလုိ႔ေတာင္ ေျပာတယ္ ခုေတာ့… `` ေျပာဆုိေနေသာ္လည္း ေရွ႕ဆက္အသံထြက္မလာခဲ့ေပ။ ႐ႈိက္ႀကီးတငင္ျဖင့္သာ ငုိေၾကြးေနေလေတာ့၏။ စာေရးသူလည္း အားေပးေျဖသိမ့္စကားေျပာရင္း ယေန႔မနက္မွာပင္ ထုိဒကာျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ကုသုိလ္မ်ားကုိ ျပန္လည္အမွတ္ရေစလွ်က္ ဆုံးသြားသည့္ သမီးအား အမွ်ေပးေ၀ေပးခဲ့ရ၏။

ထုိဒကာျပန္သြားၿပီးေနာက္တြင္ စာေရးသူမွာ အေတြးမ်ားျဖင့္ ေလးလံေနေတာ့၏။ ေမွ်ာ္လင့္မထားသည္မ်ားႏွင့္သာ မၾကာမၾကာ ၾကားသိႀကဳံေတြ႕ေနရသျဖင့္ ပုထုဇင္သဘာ၀ စိတ္တုန္လႈပ္မႈျဖစ္ခဲ့၏။ ျဖစ္မည္ဆုိလည္း ျဖစ္စရာေကာင္းလွ၏။ ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ႀကီးမွာလည္း ေန႔လားညလား ျဖစ္ေနသည့္အေျခအေန၊ ယခုသမီးဆုံးသြားသည့္ ဒကာ၏ပူေဆြးေနရသည့္ ခံစားမႈ၊ ထုိ႔အျပင္ လြန္ခဲ့သည္ ႏွစ္လအလြန္က ေလာကႀကီးကုိ စြန္႔ခြာသြားသည့္ စာေရးသူ၏ သာသနာ့ညီေတာ္လည္းျဖစ္၊ အလြန္အားကုိးရၿပီး အရည္အခ်င္းလည္း ရွိသည့္ အသက္ ၃၁ႏွစ္သာ ရွိေသးသည့္ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ၏ ဆုံး႐ႈံးမႈ စသည့္အခ်က္မ်ားက စိတ္ကုိတုန္လႈပ္ ေခ်ာက္ျခားေစခဲ့၏။ သက္တမ္းအရ ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ အရင္ေမြးသူ အသက္ႀကီးသူက အရင္ေသေၾကပ်က္ဆီး ၾကရမည္သာျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ ယခုမူ စာေရးသူထက္ ၂ႏွစ္ငယ္သည့္ ညီေတာ္ ရဟန္းေတာ္က အရင္ကံစြမ္း ကုန္သြားခဲ့သကဲ့သုိ႔ အေဖ့အရင္ သမီးက ေသဆုံးသြားခဲ့သည့္ ဒကာ၏အျဖစ္ကလည္း လက္ေတြ႕ျဖစ္ေန၏။ ညီေတာ္အတြက္ ရည္စူးၿပီး ေနာင္ေတာ္ျဖစ္သူက ကုသုိလ္ျပဳ အမွ်ေပးေ၀ေပးေနရသကဲ့သုိ႔ သမီးျဖစ္သူအား ရည္စူးၿပီး အေဖျဖစ္သူက အမွ်ေပးေ၀ေပးေနရျပန္၏။ ႀကီးစဥ္ငယ္လုိက္ သြားရမည့္အေျခအေနမ်ားသည္ ေျပာင္းျပင္ျဖစ္ေနခဲ့၏။ က်န္းမာေရး အသဲအသန္ျဖစ္ေနသည့္ ဆရာေတာ္၏ စကားကုိသာ ျပန္လည္ၾကားေယာင္ေနခဲ့မိ၏။ ဆရာေတာ္က အသဲကင္ဆာ ခံစားေနရသည့္ တပည့္ျဖစ္သူကုိ ၾကည့္ၿပီး ``ဒီေကာင့္ကုိ ပုိၿပီးဂ႐ုစုိက္ၾကပါ… င့ါေရာဂါအေျခအေနထက္ သူ႔အေျခအေနက ပုိဆုိးတယ္… `` ဟု မိန္႔ေတာ္မူဖူး၏။ ဆရာေတာ္အမိန္႔ရွိသကဲ့သုိ႔ပင္ စာေရးသူ၏ ညီေတာ္သူငယ္ခ်င္း၊ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ တပည့္အရင္းက ဆရာေတာ့္အရင္ ေသဆုံးသြားခဲ့ရွာေပၿပီ။ ထုိ႔အတူ အထက္မွာ တင္ျပခဲ့သည့္ ဒကာ၏ အေျခအေနသည္လည္း ``အေဖ… သမီးအတြက္ဘာမွ မစုိးရိမ္နဲ႔ သမီးဘာမွ မျဖစ္ဘူး..`` ဟု ေျပာခဲသည့္ သမီးက အေဖ့အရင္ ေသဆုံးသြားခဲ့ရွာေပၿပီ။ အခ်ိန္မေရြး လာေနသည့္ ေသျခင္းတရားကား အမွန္ပင္ သံေ၀ဂျဖစ္စရာ၊ ေၾကာက္လန္႔စရာပင္။

စင္စစ္ ပုထုဇင္ျဖစ္၍သာ စာေရးသူအေနျဖင့္ မည္သည့္အရာက အရင္ျဖစ္သင့္သည္၊ မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္က အရင္သြားသင့္သည့္ စသည့္အေတြးမ်ား ျဖစ္ေနေသာ္လည္း တရားသေဘာအရ၊ သဘာ၀ဓမၼအရ ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ မည္သည့္အရာမွ် တစ္သမွတ္တည္း တြက္ဆ၍မရေပ။ ေလာကႀကီးသည္ မိမိျဖစ္ခ်င္သည့္အတုိင္း ျဖစ္ခြင့္မရွိ၊ သူ႔သဘာ၀အတုိင္းသာ ျဖစ္ေနျခင္းျဖစ္၏။ ဤသေဘာအတုိင္းပင္ ေသျခင္းတရား ဟူသည္မွာလည္း အသက္အရြယ္အစဥ္အတုိင္း ျဖစ္ေပၚလာတတ္သည့္ သေဘာမဟုတ္၊ အရြယ္မေရြး ျဖစ္ေပၚတတ္သည့္ သေဘာရွိ၏။ သားသမီးထက္အရင္ မိဘသည္ ေလာကႀကီးအတြင္းသုိ႔ ေရာက္လာသျဖင့္ ေလာကႀကီးမွ ျပန္လည္ထြက္ခြာသည့္အခါ မိဘကအရင္ ထြက္ခြာရမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း မိဘအရင္ သားသမီးက ထြက္ခြာသြားေနၾကသည္မွာလည္း အားလုံးမ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ႕ျဖစ္၏။ ထုိ႔အတူ ဆရာႏွင့္တပည့္၊ အစ္ကုိႏွင့္ညီ စသူတုိ႔သည္လည္း မည္သူကအရင္ ေသၾကရမည္၊ မည္သူကအရင္ ေလာကႀကိးက ထြက္ခြာသြားၾကရမည္ဟူ၍ သတ္မွတ္ထားခ်က္မရွိ၊ ႀကိဳတင္၍လည္း မွန္းဆသိႏုိင္ခြင့္လည္း မရွိေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶစာေပမ်ားတြင္ ေလာက၌ သတၱ၀ါမ်ား ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္သည့္ အရာငါးမ်ိဳးရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္၏။ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ အ႒ကထာႏွင့္ ဇာတကအ႒ကထာတုိ႔တြင္ ေလာက၌ သတၱ၀ါမ်ား ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္သည့္ အရာငါးမ်ိဳးကုိ ေအာက္ပါအတုိင္း ေဖာ္ျပထား၏။ စာေပ၌ ေဖာ္ျပထားသည္မွာ

``ဇီ၀ိတံ ဗ်ာဓိ ကာေလာစ၊ ေဒဟနိေကၡပနံ ဂတိ။
ပေဥၥ ေတ ဇီ၀ေလာကသိၼ ံ၊ အနိမိတၱာ န နာယေရ`` ဟူ၍ျဖစ္၏။ ဤဂါထာတြင္ ေဖာ္ျပသည့္ ေလာက၌ သတၱ၀ါမ်ား ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္သည့္ အရာငါးမ်ိဳးကုိ အမ်ားနားလည္ေစရန္ သ႐ုပ္ထုပ္ျပရလွ်င္…

၁။ မည္သည့္အရြယ္တြင္ ေသၾကရမည္ဟု ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္ျခင္း
၂။ မည္သည့္ေရာဂါျဖင့္ ေသၾကရမည္ဟု ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္ျခင္း
၃။ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ ေသၾကရမည္ဟု ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္ျခင္း
၄။ မည္သည့္ေနရာတြင္ ေသၾကရမည္ဟု ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္ျခင္း
၅။ ေသၿပီးေနာက္ မည္သည့္ဘုံဌာနတြင္ ျပန္လည္ျဖစ္ၾကရမည္ဟု ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္ျခင္း တုိ႔ပင္ျဖစ္၏။

မွန္၏။ ပုထုဇင္ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါတုိ႔သည္ ေသၾကရမည္ကုိ ေသခ်ာတိက်စြာ သိႏုိင္ၾကေသာ္လည္း မည္သည့္ အသက္အရြယ္တြင္ ေသၾကရမည္ဟူသည္ကုိကား ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္ၾကေပ။ အခ်ိဳ႕ဆုိလွ်င္ သက္တမ္းျပည့္ ေနသြားၾကေသာ္လည္း အခ်ိဳ႕မွာ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ႏွင့္ ေသသြားၾကရ၏။ အခ်ိဳ႕လည္း ေမြးၿပီးတစ္လ၊ ႏွစ္လအလြန္တြင္ ေသၾကရၿပီး အခ်ိဳ႕ဆုိလွ်င္ ေမြးေမြးခ်င္း ေသသြားၾကရ၏။ ေသျခင္းတရားတြင္ မည္သည့္အရြယ္၌ ေသၾကရမည္ဟု ႀကိဳတင္သတ္မွတ္ခ်က္ မရွိ၊ အခ်ိန္မေရြး ေသႏုိင္ၾက၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း မည္သုိ႔မွ် ေမွ်ာ္လင့္မထားသည့္ အရာမ်ား ျဖစ္ေနၾကျခင္းျဖစ္၏။ ေန႔ျမင္ညေပ်ာက္ ျဖစ္သြားခဲ့ၾက၏။ မေန႔တစ္ေန႔ကပင္ ထုိသူႏွင့္ မိမိေတြ႕ႀကဳံစကားေျပာခဲ့ၾကေသး၊ ယခု သူကမရွိေတာ့ဟူသည္ ခံစားမႈမ်ိဳး ႀကဳံေတြ႕ဖူးၾကမည္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မည္သည့္အရြယ္တြင္ ေသရမည္ကုိသာ ႀကဳိတင္၍ မသိႏုိင္ေသာ္လည္း ေသျခင္းတရားသည္ အရြယ္မေရြးလာႏုိင္သည္ ဟူသည့္ အခ်က္မွာ အတိအက်ျဖစ္သျဖင့္ ေသျခင္းတရား မိမိထံေရာက္မလာမီ ထုိေသျခင္းတရားကုိ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားသင့္၏ဟု ဆုိျခင္းျဖစ္၏။

ထုိ႔အတူ သတၱ၀ါတုိ႔ ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္သည့္ အရာတစ္ခုမွာ မည္သည့္ေရာဂါျဖင့္ ေသရမည္ဟူသည့္ အခ်က္ပင္ျဖစ္၏။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ေရာဂါမ်ားသည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေပၚေပါက္လ်က္ရွိ၏။ အထူးသျဖင့္ ဖြင့္ၿဖိဳးဆဲႏုိင္ငံမ်ားတြင္ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ အားနည္းသျဖင့္ ေရာဂါျဖစ္ပြားမႈ ပုိ၍မ်ားျပားသည္ကုိ ေတြ႕ႏုိင္၏။ ႏွလုံးေရာဂါ၊ ဆီးခ်ိဳေရာဂါ၊ ေသြးတုိးေရာဂါ၊ ကင္ဆာေရာဂါ၊ ခုခံအားက်ဆင္းမႈ ကူးဆက္ေရာဂါ စသည္ျဖင့္ ျဖစ္လ်င္ေသႏုိင္သည့္ ေရာဂါမ်ား ဆဲြကပ္မႈသည္ တစ္ဆတစ္ဆ မ်ားမ်ားလာ၏။ ထုိေရာဂါမ်ားသည္ မိမိထံသုိ႔လည္း အခ်ိန္မေရြးလာႏုိင္၏။ မိမိသည္လည္း ထုိေရာဂါတစ္ခုခု ဆဲြကပ္ခံရၿပီး အခ်ိန္မေရြး ေသႏုိင္၏။ မည္သည့္ ေရာဂါျဖင့္ ေသမည္ကုိသာ ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္ေသာ္လည္း ေရာဂါတစ္ခုခုျဖင့္ ေသရမည္ကား အမွန္ပင္ျဖစ္၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ခႏၶာကုိယ္ရွိေနျခင္းကပင္ ေရာဂါအစုႀကီး ရွိေနေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရာဂါအစုႀကီးျဖစ္သည့္ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးကုိ ပုိင္ဆုိင္ထားၿပီးျဖစ္သည့္ မိမိတုိ႔အေနျဖင့္ မည္သည့္ေရာဂါျဖင့္ ေသမည္ကုိ ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္ေသာ္လည္း ေရာဂါတစ္ခုခုျဖင့္ ေသၾကရမည္ဆုိသည့္ အခ်က္ကုိ အၿမဲသတိျပဳ ဆင္ျခင္သင့္လွ၏။

ထုိ႔အျပင္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ ေသၾကရမည္ဟူသည္ကုိလည္း မည္သူမွ် ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္ၾကေပ။ မနက္ေသမည္လား၊ ေန႔လယ္ေသမည္လား၊ ညေနေသမည္လား၊ ညေသမည္လား စသည္ျဖင့္ လားေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္သာ ေသရမည့္အခ်ိန္ကုိ ေစာင့္ေနၾကရ၏။ ေသျခင္းတရားကား အခ်ိန္ကုိလည္း တိတိက်က် သတ္မွတ္ထားျခင္း မရွိေပ။ အခ်ိဳ႕လည္း အလုပ္လုပ္ေနခ်ိန္ ေသၾကရ၏။ အခ်ိဳ႕လည္း တရားထုိင္ေနစဥ္ ေသၾကရ၏။ အခ်ိဳ႕လည္း အိပ္ေနစဥ္ ေသၾကရ၏။ အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေသေနၾကရေသာ္လည္း တိက်သည့္ အခ်ိန္သတ္မွတ္ခ်က္ကုိကား ႀကိဳတင္မေျပာျပႏုိင္၊ ႀကိဳတင္မသိႏုိင္ၾကေပ။ ေသခ်ာသည္ကား အခ်ိန္မေရြးေသႏုိင္သည္ဟူသည့္ အခ်က္ပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ ေသၾကရမည္ကုိ ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္ၾကသျဖင့္ မနက္၊ ေန႔၊ ည အခ်ိန္မေရြး ေရာက္လာႏုိင္သည့္ ေသျခင္းတရားကုိ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ရန္ ျပင္ဆင္ထားသင့္၏။

မည္သည့္ေနရာတြင္ ေသၾကရမည္ဆုိသည့္ အခ်က္သည္လည္း သတၱ၀ါမ်ား ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္သည့္ အခ်က္တစ္ခုျဖစ္၏။ အခ်ိဳ႕ဆုိလွ်င္ ေမြးသည့္ေနရာက တစ္ေနရာ၊ ေသသည့္အခါ တစ္ေနရာျဖစ္သြားသည္ကုိ ေတြ႕ၾကရမည္ျဖစ္၏။ ေတာမွာ ေမြးၿပီး ၿမိဳ႕မွာ လာေသၾကရသူမ်ား ရွိသကဲ့သုိ႔ ၿမိဳ႕မွာေမြးၿပီး ေတာသုိ႔ အလည္သြားသည့္ အခုိက္ ေတာမွာေသၾကရသူမ်ားလည္း ရွိ၏။ ခရီးသြားစဥ္ ကားေပၚ၊ ရထားေပၚ၊ သေဘာၤေပၚ၊ ေလယာဥ္ေပၚ စသည့္ေနရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေသၾကရသူမ်ားလည္း ရွိ၏။ ႏုိင္ငံအေနျဖင့္ ေျပာလွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေမြးၿပီး ဂ်ပန္၊ ကုိရီးယား၊ စကၤာပူ၊ အာရွ၊ ဥေရာပ၊ အေမရိက စသည့္ ႏုိင္ငံျခား တုိင္းျပည္မ်ားမွာ သြားေရာက္ေသၾကရသူမ်ားလည္း မေရတြက္ႏုိင္ေအာင္ မ်ားျပားလွ၏။ ဤသည္မွာ ေသျခင္းတရားသည္ အခ်ိန္မေရြးျဖစ္ေပၚေနၿပီး မည္သည့္ေနရာတြင္ ေသၾကရမည္ဆုိသည္ကုိ မသိႏုိင္ၾကေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္၏။ ေသခ်ာသည္ကား မည္သည့္ေနရာတြင္ ရွိရွိ ေသၾကရမည္၊ ေသႏုိင္သည္ဟူသည့္ အခ်က္ပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေသျခင္းတရားမွ လြတ္ေအာင္ေရွာင္တိမ္းႏုိင္သည့္ ေနရာဟူသည္ မရွိႏုိင္သည့္အျပင္ မည္သည့္ေနရာတြင္ ေသမည္ကုိလည္း ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္သျဖင့္ ေရာက္သည့္ေနရာတုိင္းတြင္ ေသျခင္းတရားကုိ မေမ့ၾကရန္ သတိျပဳဆင္ျခင္ထားၾကရန္ လုိအပ္လွ၏။

အေရးႀကီးဆုံးအခ်က္ျဖစ္သည့္ သတၱ၀ါမ်ား ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္သည့္ အခ်က္တစ္ခုမွာ ေသၿပီးေနာက္ မည္သည့္ဘုံဌာနတြင္ ျပန္လည္ျဖစ္ၾကရမည္ ဟူသည့္အခ်က္ပင္ျဖစ္၏။ နိဗၺာန္မရေသးသမွ် သတၱ၀ါအားလုံး ေသၿပီးေနာက္ ဘ၀သံသရာ က်င္လည္ၾကရမည္ျဖစ္ၿပီး ယခုဘ၀ မိမိတုိ႔လုပ္ေနၾကသည့္ ကုသုိလ္ကံ၊ အကုသုိလ္ကံတုိ႔၏ အရွိန္ျဖင့္ တစ္ေနရာရာ ဘုံဌာနတစ္ခုခုတြင္ ျပန္လည္ျဖစ္ရမည္ျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ မည္သည့္ဘုံဌာနတြင္ ျဖစ္မည္ကုိကား ႀကိဳတင္မသိႏုိင္ၾကေပ။ ေသၿပီးေနာက္ နတ္ဘုံနတ္နန္းတြင္ စံျမန္းႏုိင္ၾကသူမ်ား ရွိႏုိင္သကဲ့သုိ႔ လူ႔ဘ၀တြင္ ျပန္လည္ေမြးဖြားသူမ်ားလည္း ရွိႏုိင္၏။ အကုသုိလ္တစ္ခုခုေၾကာင့္ ငရဲျပည္သုိ႔ ေရာက္ရွိသြားႏုိင္သူမ်ား ရွိသကဲ့သုိ႔၊ အစြဲတစ္ခုခုေၾကာင့္ ၿပိတၱာအျဖစ္၊ တိရိစၦာန္အျဖစ္ ျပန္လည္ပဋိသေႏၶ ယူၾကရသူမ်ားလည္း ရွိႏုိင္၏။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ ေသၿပီးျပန္လည္ က်င္လည္ရမည့္ ဘ၀ကုိကား တိတိက်က် သိႏုိင္ရန္ မလြယ္ကူလွေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေနာင္ဘ၀မည္သုိ႔ ျဖစ္မည္ကုိ ႀကိဳတင္မသိႏုိင္ၾကသျဖင့္ ယခုဘ၀တြင္ မိမိတုိ႔ လုပ္ေနသည့္အလုပ္မ်ားကုိ အထူးဂ႐ုစုိက္လုပ္သင့္လွ၏။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ပုထုဇင္မွန္သမွ် မည္သူမဆုိ မည့္သည့္အရြယ္္၊ မည့္သည့္ေရာဂါ၊ မည္သည့္အခ်ိန္၊ မည္သည့္ေနရာတြင္ ေသၾကရမည္ဟူသည္ကုိ မသိႏုိင္ၾကသည့္အျပင္ ေသၿပီးေနာက္ မည္သည့္ဘ၀တြင္ ျပန္လည္ျဖစ္ၾကရမည္ဟူသည္ကုိ ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္ၾကသျဖင့္ တိက်ေသခ်ာသည့္ ယခုလက္ရွိအခ်ိန္ကုိ တန္ဘုိးရွိရွိ အသုံးျပဳရန္ လုိအပ္လွ၏။ တန္ဘုိးရွိရွိ အသုံးျပဳသင့္သည္ဟူသည္မွာ မေကာင္းသည့္အလုပ္မ်ား မလုပ္ၾကရန္ႏွင့္ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားကုိ ရသမွ် ျပဳလုပ္စုေဆာင္းၾကရန္ကုိ ဆုိလုိ၏။ ထုိႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္သည့္ အရာမ်ား ေရာက္မလာမီ တိက်ေသခ်ာသည့္ ယခုအခ်ိန္တြင္ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္လွ၏။ ယခုအခ်ိန္တြင္မွ ရသမွ် ကုသုိလ္အစုကုိ စုေဆာင္းရွာေဖြ အားထုတ္မထားႏုိင္လ်င္ အခ်ိန္မေရြးေရာက္လာႏုိင္သည့္ ထုိတရားမ်ား ေရာက္လာသည့္အခါ အလြန္ေနာက္က်သြားႏုိင္ေပ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မတိက်မေရရာသည့္၊ ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္သည့္အရာမ်ား ေရာက္လာသည့္အခါ ရဲရဲရင္ဆုိင္ႏုိင္ရန္ တိက်ေသခ်ာသည့္ ယခုအခ်ိန္တြင္ ေကာင္းမႈအစုကုိ ႀကိဳးစားျပဳၾကပါဟု သတိေပးတုိက္တြန္းရင္း စာေရးသူ၏ ဆရာေတာ္ႀကီး စ်ာပနအခမ္းအနားတြင္ စာေရးသူကုိယ္တုိင္ ေနာက္ဆုံးသီကုံး ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ခဲ့သည့္ ႀကိဳတင္၍ မသိႏုိင္သည့္အရာမ်ားအေၾကာင္း သံေ၀ဂကဗ်ာေလးကုိ ျပန္လည္မွ်ေ၀ရင္း….

ေကာင္းမႈအစု ႀကိဳးစားျပဳေလာ့
ဘယ္အရြယ္မွာ၊ ဘယ္ေရာဂါျဖင့္
ဘယ္ရပ္ေဒသ၊ ဘယ္ကလာ၌
ေသၾကရမည္၊ မသိႏုိင္တာ ဓမၼတာတည္း။
ေသၿပီးတစ္ဖန္၊ ျပန္ျဖစ္ျပန္လည္း
ျဖစ္ရာဘ၀၊ ဘုံဌာနကုိ
ႀကိဳတင္တိက်၊ မသိရ၍
တိက်ေသခ်ာ၊ ခုခ်ိန္ခါ၌
ေကာင္းမႈအစု၊ ႀကိဳးစားျပဳေလာ့။ ။

Read more...

ကုိးပါးဂုဏ္ေတာ္ရွိပူေဇာ္၍

အရဟံ

* လူနတ္ျဗဟၼာ ၊ သတၱ၀ါတို႔
* ထူးစြာအမ်ား ၊ ပူေဇာ္ထားအပ္
* တရားျမတ္ေၾကာင့္
* အရဟံ မည္ထုိက္ပါေပသည္။

သမၼာသဗၺဳေဒၶါ

* လံုးစံုအေၾကာင္း ၊ တရားေပါင္း၏
* အၾကြင္းမရွိ ၊ သိေတာ္မူေၾကာင္း
* အေၾကာင္းေၾကာင့္ပင္
* သမၼာသမၺဳေဒၶါ မည္ထုိက္ပါေပသည္။

၀ိဇၨာစရဏ သမၸေႏၷာ

* ၀ိဇၨာသံုးပါး ၊ ရွစ္ပါး၀ိဇၨာ
* စရဏာတစ္ဆယ့္ငါး
* ျပည့္စံုျငားေၾကာင့္
* ၀ိဇၨာစရဏ သမၸေႏၷာ
* မည္ထုိက္ပါေပသည္။

သုဂေတာ

* ေကာင္းေသာစကား ၊ ဆုိအပ္ျငားသည့္
* ဘုရားစင္စစ္ ၊ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ပင္
* သုဂေတာ မည္ထုိက္ပါေပသည္။

ေလာက၀ိဒူ

* သတၱေလာက ၊ သခၤါရႏွင့္
* ၾသကာသေလာက ၊ သံုးပါးမကကုိ
* ဖြင့္ဆုိရွင္းျပ ၊ သိေနမႈေၾကာင့္
* ေလာက၀ိဒူ မည္ထုိက္ပါေပသည္။

အႏုတၱေရာပုရိႆဓမၼသာရထိ

* လူနတ္ျဗဟၼာ ၊ သတၱ၀ါအေရး
* ယဥ္ေက်းေစတတ္ ၊ ဂုဏ္ထူးျမတ္ေၾကာင့္
* အႏုတၱေရာပုရိႆဓမၼသာရတၳိ
* မည္ထုိက္ပါေပ၏

သတၱာေဒ၀မႏုႆာနံ

* လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတုိ႔၏
* ဆရာျဖစ္ဘိမူ ၊ အေၾကာင္းတူစြာ
* သတၱာေဒ၀မႏုႆာနံ
* မည္ထုိက္ပါေပ၏

ဗုေဒၶါ

* သစၥာေလးပါး ၊ ျမတ္တရားသိ
* အေၾကာင္းျငိ၍
* ဗုေဒၶါ မည္ထုိက္ပါေပ၏

ဘဂ၀ါ

* ဘုန္းေတာ္အနႏၱ ၊ ဥာဏ္ေတာ္အနႏၱ
* ရွိျခင္းကပင္လွ်င္ ၊ ရွင္ပင္ျမတ္မဟာ
* ဘဂ၀ါ မည္ထုိက္ပါေပ သည္တကား
* ဘဂ၀ါ ရွိခုိးခ်ီထိက္ပါေပ သည္တကား
* ဘဂ၀ါ ရုိက်ိဳးပူေဇာ္ထုိက္ ပါေပ သည္တကား ။ ။

( မင္းနရိႏၵာ )

Read more...

*အေမ ေက်နပ္ပါၿပီ သားရယ္(၁)*

သာသနာႏွစ္မ်ိဳး

ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္တြင္ ဘိကၡဳ သာသနာ၊ ဘိကၡဳနီ သာသနာ-ဟု ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စား ရွိခဲ႔ပါတယ္။ အမ်ိဳးသား အာဇာနည္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား အိမ္ယာတည္ေထာင္ လူတုိ႔ေဘာင္ကုိ စြန္႔ခြါလ်က္ ျမတ္စြာဘုရား သာသနာကုိ ၀င္ေရာက္ေသာအခါ ဘိကၡဳ သာသနာဟု သုံးႏႈံးၿပီး၊ အမ်ိဳးသမီး အာဇာနည္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား အိမ္ယာတည္ေထာင္ လူတုိ႔ေဘာင္ကုိ စြန္႔ခြါလ်က္ ျမတ္စြာဘုရား သာသနာကုိ ၀င္ေရာက္ေသာအခါ ဘိကၡဳနီ သာသနာဟု သုံးႏႈံးခဲ႔ပါတယ္။

ဘိကၡဳသာသနာ

ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္တြင္ ဘိကၡဳ သာသနာ အရင္ ေပၚထြန္းခဲ႔ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား သစၥာေလးပါးကုိ သိၿပီးသည့္ေနာက္ ဓမၼစႀကာ တရားေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူသည္မွ အစျပဳ၍ ဘိကၡဳသာသနာ အရင္ေပၚထြန္းခဲ႔တယ္။ ဘိကၡဳ သာသနာသုိ႔ အရင္ ၀င္ေရာက္လာသူမွာ အရွင္ေကာ႑ည မေထရ္ ျဖစ္ၿပီး၊ သစၥာေလးပါးကုိ ျမတ္ဗုဒၶသိရွိၿပီး အရင္အဦးဆုံး သိရွိသူလည္းျဖစ္တယ္။

ဘိကၡဳနီသာသနာ

ဘိကၡဳ သာသနာ ေပၚထြန္းၿပီးေနာက္ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီႀကီး၏ အႀကိမ္ႀကိမ္ တုိက္တြန္း ေတာင္းပန္မႈ၊ အရွင္အာနႏၵာ၏ ကူညီေပးမႈ တုိ႔ေၾကာင့္ ဘိကၡဳနီ သာသနာေခၚ ရဟန္း အမ်ိဳးသမီး သာသနာ ေပၚေပါက္ လာခဲ႔တယ္။ အမ်ိဳးသမီး ရဟန္းမ သာသနာသုိ႔ အရင္ ၀င္ေရာက္ လာၾကသူမ်ားမွာ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီႀကီးနဲ႔ သာကီ၀င္ မင္းသမီး ငါးရာတုိ႔ ျဖစ္ၾကတယ္။ အမ်ိဳးသမီး ရဟန္းမ သာသနာတြင္ သစၥာေလးပါး အရင္းဆုံးသိသူမွာ မိေထြေတာ္ ေဂါတမီႀကီး ျဖစ္ခဲ႔တယ္။

ဧတဒဂ္

ဧတဒဂ္၏ အဓိပၸါယ္မွာ အသာလြန္ဆုံး အထူးခၽြန္ဆုံး-ဟု အဓိပၸါယ္ရတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာမွာ ဘိကၡဳ သာသနာေရာ ဘိကၡဳနီ သာသနာမွာပါ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕မ်ားကုိ ျမတ္ဗုဒၶက အသီးသီး ေပးအပ္ ခ်ီးျမွင့္ခဲ႔တယ္။

ရတၱၫူဧတဒဂ္

ရတၱၫူ ဧတဒဂ္ဆုိတာ ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာမွာ ၀ါအႀကီးဆုံး၊ သစၥာေလးပါးကုိ ဗုဒၶျမတ္စြာက လြဲရင္ အရင္ဆုံးသိသူကုိ ျမတ္ဗုဒၶက ခ်ီးျမွင့္ ေပးအပ္ခဲ႔တဲ႔ ဘြဲ႕ထူး ဂုဏ္ထူးႀကီးျဖစ္တယ္။ အဲဒီ ဘြဲ႕ထူး ဂုဏ္ထူးႀကီးကုိ အမ်ိဳးသား ရဟန္းသာသနာမွာ အရွင္ေကာ႑ည မေထရ္က ရရွိပုိင္ဆုိင္ၿပီး၊ အမ်ိဳသမီး ရဟန္းမ သာသနာမွာ မိေထြးေတာ္ႀကီးက ရရွိပုိင္ဆုိင္ခဲ႔တယ္။

သီတင္းသုံးေနထုိင္ရာ

တစ္ခ်ိန္တုန္းက ေလာကႀကီးကုိ အသိဉာဏ္ေတြ ထြန္းလင္းေပးခဲ႔တဲ႔ ျမတ္ဗုဒၶဟာ ေ၀သာလီျပည္ရဲ႕ အနီး မဟာ၀ုန္ ေတာႀကီးအတြင္း ကူဋာဂါရသာလာေက်ာင္း (စုလစ္မြန္းခၽြန္ေတြနဲ႔ တန္ဆာဆင္ ထားတဲ႔ ဇရပ္)မွာ သီတင္းသုံး ေနထုိင္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီႀကီးကေတာ့ ေ၀သာလီၿမိဳ႕ထဲမွာ အမ်ိဳးသမီးတုိ႔ ေပ်ာ္စံရာ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းတုိက္တာမွာ သီတင္းသုံး ေနထုိင္တယ္။

စဥ္းစားမိၿပီ

အဲဒီလုိ ေအးေအး ေဆးေဆး ၿငိမ္းၿငိမ္း ခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ သီတင္းသုံး ေနထုိင္ရင္း တစ္ေန႔မေတာ့ မိေထြးေတာ္ႀကီးရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ စဥ္းစားမိတယ္။ ေၾသာ္… သားေတာ္ဘုရား ျမတ္ဗုဒၶ၊ အဂၢ သာ၀ကႀကီးမ်ား ျဖစ္တဲ႔ အရွင္သာရိ ပုတၱရာနဲ႔ အရွင္မဟာ ေမာဂၢလာန္၊ ေျမးေတာ္ေလး အရွင္ရာဟုလာ၊ ငါ့ကုိ ဘိကၡဳနီမ သာသနာ တည္ေထာင္ခြင့္ ရေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေပးခဲ႔တဲ႔ အရွင္အာနႏၵာတုိ႔ ခႏၶာကုိယ္ေတြ ရုပ္သိမ္းလုိ႔ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္းေတာ့မွာကုိ ငါဖူးေျမာ္ခြင့္ ရေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး… လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ် စဥ္းစားမိလုိက္တာနဲ႔ မဟာပထ၀ီ ေျမႀကီးက ခ်က္ခ်င္းတုန္လႈပ္၊ အင္မတန္မွ ၾကည္လင္ သန္႔ရွင္းေနၿပီး မုိးတိမ္၊ မုိးသား၊ မုိးရိပ္တုိ႔ ကင္းစင္ေနတဲ႔ ေကာင္းကင္ႀကီး ကလည္း ခ်က္ခ်င္းဆုိသလုိ ၫို႕ေမွာင္တက္လာၿပီး မိုးေတြ အရမ္းၿခိမ္းလာတယ္။

(ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ စံတာက မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခုႏွစ္၊ သက္ေတာ္က ၈၀၊ ယေသာ္ဓရာ စံတာက ၁၄၆၊ အသက္က ၇၈၊ သားေတာ္ေလး ရာဟုလာက မိခင္ ယေသာ္ဓရာထက္ေစာ၊ အရွင္သာရိ ပုတၱရာနဲ႔ အရွင္မဟာ ေမာဂၢလာန္ တုိ႔က မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၇-ခုႏွစ္မွာ အသီးသီး ခႏၶာ့၀န္ေတြ ရုပ္သိမ္းလုိ႔ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္းခဲ႔တယ္။ စကားခ်ပ္။)

နတ္ေတြက ငိုတယ္

မိေထြးေတာ္ႀကီး ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်လုိက္တာကုိ ပထမဦးဆုံးသိတာ ေက်ာင္းနား တစ္၀ုိက္မွာ ရွိေနတဲ႔ နတ္ေတြပဲ၊ သူတုိ႔က သိေတာ့ ငိုၾကတာေပါ့။ (သူတုိ႔ငုိတာက တုိ႔ ေရႊျမန္မာေတြ ငုိတာနဲ႕မတူဘူး။ တုိ႔ေရႊျမန္မာေတြက မျဖစ္ႏုိင္တာကုိ တမ္းတၿပီးငိုၾကတာ။ ေသတဲ႔ လူကုိ ကုိင္ၿပီး အမေလး၊ ထၾကည့္ပါအုံး - စသည္ျဖင့္ ငုိၾကတယ္။ မ်ိဳးစုံပါပဲ။ ေသတဲ႔လူက ဘယ္လုိလုပ္ ထၾကည့္ႏုိင္မလဲ။ စဥ္းစားစရာေတြ၊ ထုိင္းႏုိင္ငံ မွာေတာ့ အတုယူစရာ ေကာင္းတယ္ အသံထြက္ၿပီး ဘယ္သူမွ မငုိဘူး၊ မ်က္ရည္ေတြ စီးၾကရုံေလာက္ပဲ၊ အသုဘ အထိမ္းအမွတ္နဲ႔ ၀တ္စုံနက္ကုိ ၀တ္ဆင္ၾကတယ္။ စကားခ်ပ္။) ေနာက္ၿပီး ေကာင္းကင္က စတုမဟာရာဇ္ အစရွိတဲ႔ ရာဂ မကင္းႏုိင္ေသးတဲ႔ နတ္ေတြမွန္သမွ် ငုိၾကတယ္။

နတ္ေတြ ရွိေစ သရဲေတြ မရွိေစနဲ႔

ဒါကေတာ့ စကားခ်ပ္ အေနနဲ႔ ေျပာခ်င္တာပါ။ ေကာင္းကင္က နတ္ေတြဟာ လူ႔ျပည္ကုိ လာရမွာ အရမ္းေၾကာက္တယ္။ လူ႕ျပည္က နံလုိ႔တဲ႔။ ဘာေတြ နံသလဲ ဆုိတာေတာ့ ကုိယ္ဟာကုိယ္ပဲ ေတြးၾကည့္ေတာ့။ အနံ႔ခ်င္း မတူၾကဘူးေနာ္။ သတိထားၾက။ စာဖတ္သူတုိ႔ သတိထားမိၾကမွာပါ။ တုိ႔ႏုိင္ငံမွာ ေနတုန္းက လူေတြရဲ႕ အနံ႔ ဒီ့ျပင္ႏုိင္ငံက လူေတြရဲ႕ အနံ႔၊ တုိ႔ႏုိင္ငံမွာေတာင္ လူတန္းစား ေပါင္းစုံတုိ႔ အနံ႔ ဒါေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ ကြာျခားသလဲ ဆုိတာ၊ စဥ္းစားမိၾကမွာပါ။

ေျပာခ်င္တာက သူေတာ္ခ်င္းခ်င္း သီတင္းေလြ႔ေလြ႔ ေပါင္းေဖာ္ေမြ႔ ဆုိတာပါပဲ။ ေလာကႀကီးမွာ စိတ္သေဘာထား တူသူ အခ်င္းခ်င္းသာ ေပါင္းေဖာ္ယွဥ္တြဲ ေနထုိင္ၾကတာ။ မတူသူေတြလဲ အထုိက္ အေလ်ာက္ေတာ့ ရွိမွာေပါ့ေလ။ နတ္နဲ႔ သူရဲက မတူဘူးေနာ္။ စဥ္းစားၾက၊ ကုိးႀကီးေက်ာ္တုိ႔၊ ပန္းပဲ ေမာင္တင့္တယ္တုိ႔ စတာေတြဟာ ဘာေတြလဲ။ ဒါေတြလဲ စဥ္းစားၾက၊ နတ္အစစ္ေတြကေတာ့ သီလ မရွိတဲ႔ သူေတြရဲ႕ ထံပါးကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မလာဘူး ဆုိတာပဲ၊ နတ္ေတာ့ရွိၾကပါေစ။ သရဲေတာ့ မရွိၾကပါေစနဲ႔ကြယ္။)

အဲဒါ တုိ႔ေၾကာင့္ပါ

ေက်ာင္း၀င္း တစ္၀င္းထဲမွာ အတူရွိေနၾကတဲ႔ သာကီ၀င္ ရဟန္း အမ်ိဳးသမီး ငါးရာလည္း ဒီလုိ မေမွ်ာ္လင့္တဲ႔ ျဖစ္ရပ္ႀကီးနဲ႔ ရုတ္တရက္ ႀကဳံလုိက္ရေတာ့ အလြန္ ထူးဆန္းသြားတယ္။ ဒါဟာ တစ္ခုခုေတာ့ ထူးျခားမွာပဲလုိ႔ ေတြးၾကၿပီး မိေထြးေတာ္ႀကီးဆီ စုရုံး ေရာက္ရွိလာၾကတယ္။

အဲဒီေနာက္ မိေထြးေတာ္ႀကီးကုိ ရုိေသစြာ ရွိခုိးၿပီး၊ သူမတုိ႔ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ရုတ္တရက္ ႀကဳံလုိက္ရတဲ႔ ေကာင္းကင္က မုိးၿခိမ္းသံေတြ၊ ေျမႀကီး တုန္လႈပ္တာေတြကုိ ၾကားရ ျမင္ရေတာ့ ဘာမ်ား အေၾကာင္းထူးလုိ႔ ပါလဲဘုရား-လုိ႔ မိေထြးေတာ္ႀကီးကုိ အျဖစ္အပ်က္ေတြ ေလွ်ာက္ၾကတယ္။

“ရွင္မတုိ႔ မိေထြးေတာ္ႀကီးေလ ခႏၶာ့၀န္ ရုတ္သိမ္းၿပီး၊ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္း ေတာ့မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်လုိက္တာေၾကာင့္ အဲဒီ အျဖစ္အပ်က္ ျဖစ္လာတာပါ၊ အဲဒါ တုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္တာပါကြယ္”ဟု မိေထြးေတာ္ႀကီးက ရွင္းျပလုိက္တယ္။

လုိက္ပါရေစ

မိေထြးေတာ္ႀကီးရဲ႕ စကားကုိ ၾကားတယ္ဆုိရင္ပဲ သာကီ၀င္ ရဟန္းအမ်ိဳးသမီး ငါးရားတုိ႔က “တပည့္ေတာ္ မတုိ႔လဲ ဒီအတုိင္းပဲ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ် ႀကံစည္မိၾက ပါၿပီဘုရား”လုိ႔ ေလွ်ာက္ထား ၾကတယ္။

ဆက္လက္ၿပီး မိေထြးေတာ္ႀကီးကုိ “တပည့္ေတာ္မတုိ႔ တေတြဟာ ေတာထြက္ လာၾကတုန္းကလည္း အတူတူ၊ ျမတ္ဗုဒၶ ထံေမွာက္မွာ ရဟန္းမ ၀တ္ႀကတုန္းကလည္း အတူတူ၊ တရား အားထုတ္ၾက ေတာ့လည္း အတူတူ၊ တရားထူး ရျပန္ေတာ့လဲ မေရွး မေႏွာင္းမွာပဲ အတူတူ ရခဲ႔ၾကပါတယ္။ မိေထြးေတာ္ႀကီး ခႏၶာ့၀န္ ရုတ္သိမ္းလုိ႔ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္း ေတာ့မွာကုိ တပည့္ေတာ္ မတုိ႔လည္း အတူတူ လုိက္ပါရ ေစေတာ့ဘုရား”လုိ႔ ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္ၾကတယ္။

ခြင့္ေတာင္းၾကဦးစုိ႔

ရွင္မတုိ႔ရယ္… တုိ႔ကေတာ့ကြယ္၊ ခႏၶာ့၀န္ေတြ ရုတ္သိမ္းၿပီး ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ ၿငိမ္းၾကေတာ့မယ့္ ရွင္မတုိ႔အတြက္ ဘယ္တားရက္ပါ့မလဲ။ သြားၾကတာေပါ့ကြယ္။ ဒါေပမဲ႔ တုိ႔သေဘာနဲ႔တုိ႔ သြားလုိ႔ေတာ့ မျဖစ္ေသးဘူး၊ တုိ႔ရဲ႕ ေက်းဇူးရွင္ႀကီး သားေတာ္ ဘုရားဆီကုိ သြားၿပီး ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္းဖုိ႔အတြက္ ခြင့္ေတာင္းၾကဦးစုိ႔”ဟု သာကီ၀င္ ရဟန္းမ ငါးရာကုိ ပန္ၾကားလုိက္တယ္။

သည္းခံၾကပါကြယ္

အဲဒီလုိ ပန္ၾကားၿပီး မၾကာခင္မွာ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီႀကီးနဲ႔ သားကီ၀င္ ရဟန္းမ ငါးရာတုိ႔က ေက်ာင္းႀကီး ေပၚကဆင္း ေက်ာင္းၿခံ၀င္းက မထြက္ခင္မွာပဲ ေက်ာင္းေစာင့္နတ္ေတြကုိ

(ဥပႆေယ ယာဓိ၀တၱာ၊ ေဒ၀တာ တာ ခမႏၲဳေမ။ ဘိကၡဳနီ နိလယေႆဒံ၊ ပစၦိမံ ဒႆနံ မမ။)

တုိ႔တေတြ သီတင္းသုံးရာ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းတုိက္တာကုိ ေစာင့္ေရွာက္ ၀န္းရံေနၾကတဲ႔ နတ္မ်ားအေပါင္းတုိ႔၊ တုိ႔တေတြမွာ အျပစ္မ်ား တစ္စုံမ်ား ရွိခဲ႔ရင္ သည္းခံၾကပါကြယ္”လုိ႔ သည္ခံေစဖုိ႔ ပန္ၾကားလုိက္တယ္။
ၿပီးေတာ့… တုိ႔မ်ားဟာ ဒီဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းတုိက္တာ ႀကီးကုိ ၾကည့္ရႈခြင့္ ရျခင္းဟာ ေနာက္ဆုံး ၾကည့္ျခင္းေပပဲ - ဟု ေျပာဆုိရင္း ဘိကၡဳနီမတုိ႔ ေက်ာင္းတုိက္ကေန ထြက္လုိ႔လာခဲ႔တယ္။

ေၾကရာ ေၾကေၾကာင္း ေတာင္းပန္ခ်င္

ဒီေနရာမွာ တုိ႔တေတြ အတု ယူသင့္တာက လူေတြမွာ ကံသုံးပါး ရိွတယ္။ ကာယကံ (ခႏၶာကုိယ္နဲ႔ စပ္ေနတဲ႔ကံ)၊ ၀စီကံ (ပါးစပ္နဲ႔ စပ္ေနတဲ႔ကံ)၊ မေနာကံ (စိတ္နဲ႔ စပ္တဲ႔ကံ)၊ အဲဒီကံ သုံးပါးမွာ ရဟႏၲာေတြမွာ ျပစ္မွား က်ဴးလြန္ျခင္း မရွိၾကေပမဲ႔ မိေထြးေတာ္ ႀကီးက ေတာင္းပန္တယ္။ အတုယူစရာေနာ္။

ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာျမတ္ သုံးပါး၊ မိဘ၊ ဆရာသမားမ်ား၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ မည္သူ႔ကုိ မဆုိ ကုိယ္ ႏႈတ္ စိတ္ တစ္ခုခုနဲ႔ ျပစ္မွားမႈ ရွိခဲ႔သည္ ျဖစ္ေစ၊ မရွိခဲ႔သည္ ျဖစ္ေစ တစ္ေနရာ တစ္ေဒသသုိ႔ ထြက္ခြါေတာ့မည့္ ပုဂၢိဳလ္အတြက္ သက္ဆုိင္သူေတြကုိ ေတာင္းပန္သင့္တယ္။ တစ္ဘ၀ လုံးအတြက္ ဆုိရင္ေတာ့ ပုိလို႔ေတာင္ ေတာင္းပန္ သင့္တာေပါ့။

ျမန္မာ့ စကားပုံတြင္ “ရန္သူေတာင္ ေတာင္းပန္ရင္ ေၾကေအးရ၏”ဟု ဆုိရုိးစကား ရွိတယ္။ အျပင္းအထန္ ရန္ျဖစ္ၾက၊ မေခၚႏုိင္ မေျပာႏိုင္ ျဖစ္ၾကၿပီးမွ မွားသူက မိမိအျပစ္ကုိ ေၾကရာ ေၾကေၾကာင္း ေတာင္းပန္ၿပီးေနာက္၊ ခြင့္လြတ္ သီးခံကာ မိတ္ေဆြအျဖစ္၊ အေပါင္း အသင္းအျဖစ္၊ အၾကင္ လင္မယားအျဖစ္၊ ဆရာတပည့္ အျဖစ္၊ အသက္ထက္ဆုံး ဆက္လက္ ေပါင္းသင္း ေနထုိင္ သြားၾကသည္မွာ ေလာကႀကီးတြင္ ဒုႏွင့္ေဒး၊ ေတာင္းပန္သူႏွင့္ ခြင့္လႊတ္သူတုိ႔၏ အက်ိဳးဆက္ျဖစ္တယ္။

ေတာင္းပန္သူကုိ မေၾကေအး၊ ခြင့္မလႊတ္ သီးမခံႏုိင္ပါက ေတာင္းပန္ ခံရသူသည္ လူမုိက္ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္၊ ခြင့္လႊတ္ သီးခံႏုိင္သူသည္ လူလိမၼာ ျဖစ္ေၾကာင္း ျမတ္ဗုဒၶက အဂၤုတၱရ နိကာယ္ တိကနိတ္ပါတ္တြင္ အတိအက် မိန္႔မွာ ထားခဲ႔ၿပီးျဖစ္တယ္။

အေမကုိသတ္သူ၊ အေဖကုိ သတ္သူ၊ ရဟႏၲာကုိ သတ္သူ၊ ဘုရားရွင္ကုိ ေသြးစိမ္းတည္ေအာင္ လုပ္သူ၊ သံဃာေတာ္ အခ်င္းခ်င္း မသင့္မတင့္ျဖစ္ေအာင္ ေသြးထုိး ကုံးတုိက္သူ ဤငါးဦးတုိ႔ကေတာ့ ဘယ္လုိပင္ ေတာင္းပန္ ေတာင္းပန္၊ ေတာင္းပန္ခံရသူက ဘယ္လုိပင္ေၾကေအး ေၾကေအး လုံး၀ အျပစ္ မေၾကႏုိင္ဘဲ၊ က်ဴးလြန္သည့္ အျပစ္ဒဏ္တုိင္း မုခ် ခံစားရမွာ အမွန္ပင္ျဖစ္တယ္။)

ဆက္ရန္ -

၀န္ခံခ်က္

ဤစာမူမ်ားကုိ သုတၱႏၲ ပိဋက၊ ခုဒၵကနိကာယ္၊ အပါဒါနပါဠိေတာ္ ဒုတိယအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၉၇-မွ ၂၈၈-အထိ၊ ဂါထာေပါင္း ၁၉၀-ေက်ာ္တုိ႔မွ ထုတ္ႏႈတ္၍ ၃-လပုိင္း၊ ၂၀၀၈-ခုႏွစ္တြင္ ဧရာ၀တီတုိင္း၌ စာေရးသူ ေဟာၾကားခဲ႔ဖူးေသာ “အေမ ေက်နပ္ပါၿပီ သားရယ္” တရားေတာ္ကုိ အေျခခံလ်က္ အင္တာနက္ စာဖတ္သူတုိ႔ အတြက္ ညီငယ္ ေမာင္ဖုိးသားမွ တဆင့္ ျပန္လည္ ဓမၼဒါန ျပဳျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေမာင္ပညာ (မန္းတကၠသုိလ္)
pyinyar08@gamil.com
ဘန္ဘာမ္းရုေက်ာင္းတုိက္၊ ဘန္ေကာင္ႏြိဳင္းရပ္ကြက္၊
ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕၊ ထုိင္းႏုိင္ငံ။


ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

4/5/2009, SUN:, 3:54:08 PM

Read more...

သမၸဒါသုတ္ - (ျပည့္စံုျခင္း၊ ၿပီးစီးျခင္း) ရွစ္မ်ဳိး..

ဒုတိယ သမၸဒါသုတ္ - (ျပည့္စံုျခင္း၊ ၿပီးစီးျခင္း)

ရဟန္းတို႔ ျပည့္စံုမႈ {သမၸဒါ}တို႔သည္ ဤရွစ္မ်ဳိးတို႔တည္း။

အဘယ္ရွစ္မ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ -

၁။ ထႂကြလုံ႔လႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ {ဥ႒ာနသမၸဒါ}၊
၂။ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ {အာရကၡသမၸဒါ}၊
၃။ မိတ္ေဆြေကာင္း ရွိမႈ {ကလ်ာဏမိတၱတာ}၊
၄။ မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈ {သမဇီ၀ိတာ}၊
၅။ သဒၶါႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ {သဒၶါသမၸဒါ}၊
၆။ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ {သီလသမၸဒါ}၊
၇။ စြန္႔ၾကဲျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ {စာဂသမၸဒါ}၊
၈။ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ {ပညာသမၸဒါ}တို႔တည္း။

၁...
ရဟန္းတို႔ ထုိထႂကြလုံ႔လႏွင့္ ျပည့္စံုမႈဟူသည္ အဘယ္နည္း၊

ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ အသက္ေမြးေၾကာင္း အလုပ္ ျဖစ္ေသာ လယ္လုပ္ျခင္းျဖင့္ျဖစ္ေစ ကုန္သြယ္ျခင္းျဖင့္ ျဖစ္ေစ ႏြားေက်ာင္းျခင္းျဖင့္ ျဖစ္ေစ ေလးသမားအတတ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ မင္း လုလင္ အလုပ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ အျခား အတတ္ပညာ တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ျဖစ္ေစ အသက္ေမြးမႈ ျပဳ၏၊ ထိုအလုပ္၌ ကြၽမ္းက်င္ ၏၊ ပ်င္းရိမႈ မရွိ၊ (ထိုအလုပ္၌) အေၾကာင္းကုိ စံုစမ္းတတ္ေသာ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ ျပဳလုပ္ရန္လည္း စြမ္းႏိုင္၏၊ စီမံရန္လည္း စြမ္းႏိုင္၏၊ ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကုိ ထႂကြ လုံ႔လႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ {ဥ႒ာနသမၸဒါ} ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။

၂...
ရဟန္းတို႔ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ ဟူသည္ အဘယ္နည္း၊

ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အမ်ဳိးေကာင္းသားအား ထႂကြ လုံ႔လေၾကာင့္ ရအပ္ကုန္ ေသာ လက္႐ံုးအားကုိး ဆည္းပူး အပ္ကုန္ေသာ ေခြၽးဒီးဒီးက် ျပဳအပ္ကုန္ေသာ တရားႏွင့္ ေလ်ာ္ကုန္ေသာ တရားသျဖင့္ ရအပ္ကုန္ေသာ စည္းစိမ္ (ဥစၥာ)တို႔သည္ ရွိကုန္၏၊ ထိုစည္းစိမ္ (ဥစၥာ)တို႔ကုိ {{အဘယ္သို႔လွ်င္ ငါ၏ ဤစည္းစိမ္ဥစၥာတို႔ကုိ မင္း{အစိုးရ}တို႔ မေဆာင္ယူကုန္ရာသနည္း၊ ခိုးသူတို႔ မေဆာင္ယူႏိုင္ကုန္ရာ သနည္း၊ မီးမေလာင္ ႏုိင္ရာသနည္း၊ ေရမေမ်ာ ႏိုင္ရာသနည္း၊ မခ်စ္မႏွစ္သက္သူ အေမြခံဆိုးတို႔ မေဆာင္ယူႏိုင္ကုန္ရာသနည္း}} ဟု ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း လံုျခံဳေစ ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေစ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကုိ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ {အာရကၡသမၸဒါ} ဟု ဆိုအပ္၏။

၃...
ရဟန္းတို႔ မိတ္ေဆြေကာင္း ရွိမႈဟူသည္ အဘယ္နည္း၊

ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ အၾကင္ရြာ၌ျဖစ္ေစ နိဂံုး၌ျဖစ္ေစ ေန၏၊ ထိုရြာ နိဂံုး၌ရွိေသာ ငယ္ေသာ္လည္း ႀကီးျမင့္ေသာ ကုိယ္က်င့္ရွိကုန္ ႀကီး၍လည္း ႀကီးျမင့္ေသာ ကုိယ္က်င့္ရွိကုန္ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္ စြန္႔ၾကဲျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္ေသာ သူႂကြယ္တို႔ႏွင့္ ျဖစ္ေစ သူႂကြယ္သားတို႔ႏွင့္ျဖစ္ေစ အတူေန၏၊ အတူေျပာဆို၏၊ အတူေဆြးေႏြး၏၊ ယင္းသဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုသူတို႔၏ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုမႈကုိ အတုလုိက္၍ က်င့္၏၊ ယင္းသီလႏွင့္ ျပည့္စံုသူတို႔၏ သီလႏွင့္ျပည့္စံုမႈကုိ အတုလုိက္၍ က်င့္၏၊ ယင္းစြန္႔ၾကဲျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုသူတို႔၏ စြန္႔ၾကဲျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈကုိ အတုလုိက္၍ က်င့္ ၏၊ ယင္းပညာႏွင့္ ျပည့္စံုသူတို႔၏ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုမႈကုိ အတုလုိက္၍ က်င့္၏။ ရဟန္း တို႔ ဤသည္ကုိ မိတ္ေဆြေကာင္းရွိမႈ {ကလ်ာဏမိတၱတာ} ဟု ဆိုအပ္၏။

၄...
ရဟန္းတို႔ မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈ ဟူသည္ အဘယ္နည္း၊

ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ စည္းစိမ္ (ဥစၥာ)တို႔၏ တိုးပြါးမႈ (၀င္ေငြ)ကုိ လည္းေကာင္း၊ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ)ကုိ လည္းေကာင္း သိ၍ {{ဤသုို႔ သံုးစြဲေသာ္ ငါ၏ တိုးပြါး မႈ (၀င္ေငြ)သည္ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ)ထက္ မ်ားလိမ့္မည္၊ ငါ၏ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ)သည္ တိုးပြါးမႈ (၀င္ေငြ)ထက္ မ်ားလိမ့္ မည္မဟုတ္}} ဟု မမ်ားလြန္း မနည္းလြန္း မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈကုိ ျပဳ၏။

ရဟန္းတို႔ ဥပမာေသာ္ကား ရာဇူကုိင္သမားသည္ လည္းေကာင္း၊ ရာဇူကုိင္၏ တပည့္သည္ လည္းေကာင္း ရာဇူ (ခ်ိန္ခြင္)ကုိ ေျမႇာက္၍ {{ဤမွ်ေလာက္ ေအာက္ သို႔နိမ့္၏၊ ဤမွ်ေလာက္ အထက္သို႔ျမင့္၏}} ဟု သိသကဲ့သို႔၊ ရဟန္းတို႔ ဤအတူ သာလွ်င္ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ စည္းစိမ္(ဥစၥာ)တို႔၏ တိုးပြါးမႈ (၀င္ေငြ)ကုိ လည္းေကာင္း၊ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ)ကုိ လည္းေကာင္း သိ၍ {{ဤသုို႔ သံုးစြဲ ေသာ္ ငါ၏ တိုးပြါးမႈ(၀င္ေငြ)သည္ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ)ထက္ မ်ားလိမ့္မည္၊ ငါ၏ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ)သည္ တိုးပြါးမႈ (၀င္ေငြ)ထက္ မ်ားလိမ့္မည္ မဟုတ္}} ဟု မမ်ားလြန္း မနည္းလြန္း မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈကုိ ျပဳ၏။

ရဟန္းတို႔ ဤအမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ တိုးပြါးမႈ (၀င္ေငြ)နည္းသည္ ျဖစ္ပါလ်က္ အထက္တန္း က်ေသာ အသက္ေမြးျခင္းကုိ အကယ္၍ ျပဳပါမူ ထိုသူအား {{ဤအမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ သဖန္းသီးကုိ စားသူကဲ့သို႔ စည္းစိမ္ (ဥစၥာ)တို႔ကုိ သံုးေဆာင္စားေသာက္၏}} ဟု ဆိုဖြယ္ရာတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊ ရဟန္းတို႔ ဤအမ်ဳိး ေကာင္းသားသည္ တိုးပြါးမႈ (၀င္ေငြ)မ်ားသည္ျဖစ္လ်က္ ၿငဳိျငင္ဆင္းရဲေသာ အသက္ေမြးျခင္းကုိ အကယ္၍ ျပဳပါမူ ထိုသူအား {{အႀကီးအကဲ မရွိေသာ (အား ထားရာမဲ့) ေသျခင္းကဲ့သို႔ ေသရလိမ့္မည္}} ဟု ဆိုဖြယ္ရာတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊ ရဟန္း တို႔ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔၏ တိုးပြါးမႈ(၀င္ေငြ)ကုိ လည္းေကာင္း၊ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ)ကုိလည္းေကာင္း သိ၍ {{ဤသုို႔ သံုးစြဲေသာ္ ငါ၏ တိုးပြါးမႈ (၀င္ေငြ)သည္ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ) ထက္ မ်ားလိမ့္မည္၊ ငါ၏ ဆုတ္ယုတ္မႈ (ထြက္ေငြ) သည္ တိုးပြါးမႈ (၀င္ေငြ) ထက္ မ်ားလိမ့္မည္ မဟုတ္}} ဟုမမ်ားလြန္း မနည္းလြန္း မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈကုိ ျပဳ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကုိ မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈ {သမဇီ၀ိတာ} ဟု ဆိုအပ္၏။ ရဟန္းတို႔ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုမႈဟူသည္ အဘယ္နည္း၊

၅...
ရဟန္းတို႔ ယံုၾကည္မႈ သဒၶါတရား ဟူသည္ အဘယ္နည္း၊

ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ သဒၶါတရားရွိ၏၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ သဗၺညဳတဉာဏ္ကုိ ယံုၾကည္၏၊ {{ထုိျမတ္စြာဘုရားသည္ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း အရဟံ မည္ ေတာ္မူ၏။ပ။ နတ္လူတို႔၏ ဆရာျဖစ္ေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ မည္ေတာ္မူ၏၊ (သစၥာေလးပါးကုိ) သိေစေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶ မည္ေတာ္မူ၏၊ ဘုန္းတန္ခုိးႀကီး ေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း ဘဂ၀ါ မည္ေတာ္မူ၏}} ဟု ယံုၾကည္၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကုိ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ {သဒၶါသမၸဒါ} ဟု ဆုိအပ္၏။

၆...
ရဟန္းတို႔ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုမႈဟူသည္ အဘယ္နည္း၊

ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ သူ႕အသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ ၾကဥ္၏။ပ။ ယစ္မူးေမ့ေလ်ာ့ျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ေသအရက္ ေသာက္ျခင္းမွ
ေရွာင္ၾကဥ္၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကုိ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ {သီလသမၸဒါ} ဟု ဆုိအပ္၏။

၇...
ရဟန္းတို႔ စြန္႔ၾကဲျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈဟူသည္ အဘယ္နည္း၊

ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္။ပ။ ေတာင္းခံျခင္းငွါ ထုိက္သူ ေပးကမ္း ေ၀ဖန္ျခင္း၌ ေမြ႕ေလ်ာ္သူျဖစ္၍ မစၦရိယတည္း ဟူေသာ အညစ္ အေၾကး ကင္းေသာ စိတ္ျဖင့္ အိမ္ကုိ စုိးအုပ္လ်က္ ေန၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကုိ စြန္႔ၾကဲ ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ {စာဂသမၸဒါ} ဟု ဆုိအပ္၏။

၈...
ရဟန္းတို႔ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ ဟူသည္ အဘယ္နည္း၊

ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ ပညာရွိ၏။ပ။ ၀ဋ္ဆင္းရဲကုန္ရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ျမတ္ေသာ ပညာႏွင့္ ေကာင္းစြာ ျပည့္စံု၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကုိ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ {ပညာသမၸဒါ} ဟု ဆုိအပ္၏။ ရဟန္းတို႔ ျပည့္စံုမႈ {သမၸဒါ}တို႔သည္ ဤရွစ္မ်ဳိးတို႔တည္းဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

အလုပ္လုပ္ရာဌာနတို႔၌ ထႂကြ လုံ႔လရွိလ်က္ မေမ့မေလ်ာ့မူ၍ အထူးစီမံျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာေယာက္်ားသည္ မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈကုိ ျပဳ၏၊ ဆည္းပူးအပ္ၿပီး ေသာ (ဥစၥာ)ကုိ အစဥ္ ေစာင့္ေရွာက္၏။ သဒၶါတရားရွိ၏၊ သီလႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ ေတာင္းခံသူတို႔၏ စကားကုိ သိတတ္၏၊ မစၦရိယကင္း၏၊ တမလြန္ ဘ၀၌ ခ်မ္းသာ ေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ(ကုသုိလ္)လမ္းကုိ အျမဲ သုတ္သင္၏။

ဤသို႔လွ်င္ ဤတရားရွစ္မ်ဳိးတို႔သည္ အိမ္ေထာင္၀တ္ကုိ ရွာမွီးေလ့ရွိေသာ သဒၶါ တရားႏွင့္ ျပည့္စံုသူအား မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ အစီးအပြါး အလို႔ငွါ လည္းေကာင္း၊ တမလြန္ဘ၀၌ ခ်မ္းသာျခင္းငွါ လည္းေကာင္း ႏွစ္ပါးစံုေသာ ဘ၀၌ ခ်မ္းသာကုိ ေဆာင္တတ္ကုန္၏ ဟူ၍ အမည္မွန္ရွိေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာၾကားေတာ္ မူ အပ္၏။

ဤသို႔လွ်င္ လူျဖစ္ေသာ သူတို႔အား စြန္႔ၾကဲမႈ {စာဂ} ထုိမွ ႂကြင္းေသာ ေကာင္းမႈ ကုသုိလ္သည္ တုိးပြါး၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။၇၆

၆ - ဒုတိယ သမၸဒါသုတ္၊ ယမက၀ဂ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။

ပထမ သမၸဒါသုတ္--->
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


ဗုဒၶဓမၼ ႏွလံုးလွ
Labels: အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္

Read more...

*တတ္သ၍ လွဴဒါန္းၾကဖို႔ ဖိတ္ေခၚပါရေစ*

သက္ေတာ္ ၂၅-ႏွစ္နဲ႔ ပညာဒါနေတြ ျဖည့္ဆည္းေနတဲ့ ဘုန္းဘုန္း ဦးေကာ၀ိဒ (စစ္ကိုင္း)နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေဆြးေႏြးျဖစ္ခဲ့တာေလးပါ…။ ဘုန္းဘုန္းဟာ အခုဆို စစ္ကိုင္းနဲ႔ မႏၱေလးတို႔မွာ သံဃာေတာ္ေတြ အတြက္ ကြန္ပ်ဴတာသင္တန္း ပညာဒါန လုပ္ေနပါတယ္။ စစ္ကိုင္းမွာေတာ့ အျပင္လူေတြကိုပါ အခမဲ့ သင္တန္းေပးတယ္လို႔ သိရပါတယ္…။ ေနာက္ၿပီး ဘုန္းဘုန္းသည္ နာေရး ကူညီမႈ အသင္းလည္း ဖြဲ႔စည္းထားပါေသးတယ္။ အခု ဒီသင္တန္းေတြမွာ လိုအပ္ေနတဲ့ လိုအပ္ခ်က္ေတြကို ျဖည့္ဆည္း လွဴဒါန္းခ်င္သူမ်ားအတြက္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဖိတ္ေခၚလိုက္ပါတယ္။ သင္တန္း အတြက္ လိုအပ္ခ်က္ အေသးစိတ္ကိုေတာ့ ဘုန္းဘုန္းနဲ႔ ေဆြးေႏြးထားတာေလးမွာ ဖတ္ၾကည့္ေစလို ပါတယ္ခင္ဗ်ာ…။

ဆက္သြယ္ လွဴဒါန္းလိုပါက…

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း) Mail : kovida9@gmail.com
Phone No : 0262448

4:26 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): မဂၤလာပါ

me: တင္ပါ့ ဘုန္းဘုန္း မဂၤလာပါ

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဘယ္ႏုိင္ငံကလဲမသိဘူး
me: ေအာ္ ဘုန္းဘုန္း
4:27 PM ဖိုးသား ရုရွားကပါ

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဒါယကာက အသက္ဘယ္ေလာက္ရွိၿပီလဲ

me: ဒီလာမယ့္ ေမ ၃၀ ဆုိ ၂၄ ျပည့္ၿပီ ဘုန္းဘုန္း

4:29 PM အစ္ကုိ တစ္ေယာက္ ေျပာလို႔.. ဘုန္းဘုန္း ပညာဒါန အလွဴေတြ လုပ္ေနတာ ဖိုးသား သိတယ္ေလ
ေနာက္ ဘုန္းဘုန္းဘေလာ့ကေန တဆင့္လည္း သိရတယ္

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဦးဇင္းရဲ႕ဆိုက္ကိုဖြင့္ဖူးလား

me: တင္ပါ့

4:30 PM ေနာက္ ဘုန္းဘုန္း ဘာေတြ လိုေသးလဲ မသိဘူး
ဖိုးသား ဘေလာ့ကေန အလွဴရွင္ေတြ ဖိတ္ေခၚခ်င္လို႔ပါ

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): အခုကုဋီေဆာက္ဖို႕စီစဥ္ေနပါတယ္ဒါယကာ

4:31 PM me: တင္ပါ့

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): သင္တန္းသားဦးေရမ်ားျပားလာတာနဲ႕အမွ် သင္တန္းသားေတြအတြက္
ေရေလာင္းကုဋီ ေဆာက္ခ်င္ပါတယ္ဒါယကာ

4:32 PM me: ဘုန္းဘုန္း ဖိုးသားကို လိုေနတာေလးေတြနဲ႔ ေနာက္ ဆက္သြယ္ လွဴဒါန္းခ်င္ရင္ ဘယ္လိုလွဴရမလဲ၊ လိပ္စာေလးေကာ သိလို႔ရမလား ဘုန္းဘုန္း..
အတိအက်သိေတာ့ ဖိုးသား ဘေလာ့မွာ ေရးလုိ႔ရတယ္ ဘုန္းဘုန္း

4:33 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): အခုေလာေလာဆယ္ေတာ့ ဦးဇင္း ကုဋီျပီးသြားရင္ေတာ့ သင္တန္းအတြက္
လစဥ္ ဆီအလွဴရွင္မ်ားလိုအပ္ပါတယ္ဒါယကာ

me: တင္ပါ့

4:34 PM ဆီဆိုတာ မီးစက္အတြက္ ဆီလား ဘုန္းဘုန္း

4:35 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဟုတ္ပါတယ္ဒါယကာ

me: တင္ပါ့

4:36 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): အခု စစ္ကိုင္းသင္တန္းအတြက္ မီးစက္ က ေဆာင္ရြက္ေနၿပီေလ

me: တင္ပါ့ ဘုန္းဘုန္း

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဆီက တစ္လကို ဂါလံ ၅၀ ေလာက္ခန္႔မွန္းထားတယ္
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာက မီးက ပ်က္တလွည့္
လာတစ္လွည့္ဆိုေတာ့

4:37 PM me: တင္ပါ့

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): သင္တန္းခ်ိန္က တစ္ရက္ကို အနည္းဆံုး ၆ ခ်ိန္ရွိတယ္ေလ

4:38 PM me: ဘုန္းဘုန္း ဖိုးသားကို ဘုန္းဘုန္း အားတဲ့ အခ်ိန္ေလး ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းရမယ့္ လိပ္စာ၊ ဖုန္းနံပါတ္ အဲဒါေလး ေရးေပးပါလား ဘုန္းဘုန္း...
ဘုန္းဘုန္းအားမွ ေမးနဲ႔ ပို႔ေပးလည္း အဆင္ေျပပါတယ္

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဦးဇင္းရဲ႕ေမးလိပ္စာ (kovida9@gmail.com) နဲ႕

0262448 မႏၱေလးသင္တန္းေတြမွာလွဴဒါန္းႏိုင္ပါတယ္ဒါယကာ

4:40 PM me: တင္ပါ့ ဘုန္းဘုန္း...
ဒါဆို ဘုန္းဘုန္း ဖိုးသား ဒီညပဲ ေရးတင္ေပးပါ့မယ္...

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဟုတ္ကဲ့ပါဒါယကာ

4:41 PM me: ေနာက္ဘုန္းဘုန္း ေငြလႊဲၿပီး လွဴခ်င္ရင္ လိပ္စာက ဘယ္လုိလဲ မသိဘူး

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဦးဇင္းရဲ႕ဆိုက္ (http://kovida.multiply.com)မွာ
သင္တန္းဓါတ္ပံုေတြရွိပါတယ္

me: တင္ပါ့

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ျပည္တြင္းလား

me: တင္ပါ့ ျပည္တြင္းေကာ ျပည္ပေကာ ေလ ဘုန္းဘုန္း
ဘယ္လိပ္စာနဲ႔ ပို႔ရမလဲ ဆိုတာ

4:42 PM ေနာက္ လာထုတ္မယ့္သူရဲ႕ မွတ္ပံုတင္နံပါတ္ နဲ႔ နာမည္လည္း လိုမယ္ထင္တယ္ ဘုန္းဘုန္း
ေနာက္ အနီးဆံုး ဘဏ္လိပ္စာေလးေကာ

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ျပည္တြင္းကေတာ့ ဖုန္းဆက္ၿပီးဆက္သြယ္မယ္ဆို အဆင္ေျပပါတယ္
ျပည္ပက အလွဴရွင္ေတြၾကေတာ့
ေမးကေနဆက္သြယ္ၿပီးမွစီစဥ္ရင္မေကာင္းဘူးလား

me: ေအာ္ တင္ပါ့ ဘုန္းဘုန္း
အဲဒါလည္းေကာင္းပါတယ္

4:44 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ေငြထုတ္မဲ့သူ ကအျမဲ တာ၀န္တစ္ခုအေနနဲ႕ထားေပးလို႕မရလို႕ပါ

me: တင္ပါ့
ဟုတ္ပါတယ္

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): မႏၱေလး သင္တန္းမွာကလည္း လူမ်ားတယ္ေလ
ဖုန္းဆက္တဲ့အခါ ရွိတဲ့သူရဲ႕မွတ္ပံုတင္နဲ႕
ဘဏ္လိပ္စာေပးလိုက္ရင္ရပါတယ္

4:45 PM ဦးဇင္းသင္တန္းေတြက

me: တင္ပါ့

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): မႏၱေလးေကာ
စစ္ကိုင္းမွာေကာဆိုေတာ့
ဦးဇင္းကေတာ့ တစ္ပတ္ကိုေလးရက္ေလာက္

me: တင္ပါ့ ဘုန္းဘုန္း

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): မႏၱေလးသင္တန္းမွာရွိပါတယ္

me: တင္ပါ့ ဘုန္းဘုန္း

4:47 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): မႏၱေလး သင္တန္းကလည္းေန႔စဥ္ ဆီ ၃ ပုလင္းကုန္ပါတယ္
သံဃာေတာ္ေတြသီးသန္႔ပါ
စစ္ကိုင္းမွာကေတာ့

me: တင္ပါ့

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): လူေတြပါ အခမဲ့သင္ေပးပါတယ္

ေနာက္ၿပီးေတာ့ဦးဇင္းတို႔ စစ္ကိုင္းမွာ နာေရးကူညီမႈအသင္း တစ္ခုဖြဲ႔စည္းထားတာလည္းရွိတယ္
4:48 PM အဲဒီအတြက္လည္း သီးျခားအလွဴရွင္မ်ား ရွိပါက ဆက္သြယ္ႏုိင္ပါတယ္ဒါယကာ

me: တင္ပါ့ ဘုန္းဘုန္း

4:49 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း):အခုသၾကၤန္တြင္းေတာ့ ဦးဇင္း တရားစခန္းေလး တစ္ခုဖြင့္ဖို႔အတြက္ သင္တန္းေတြခဏပိတ္ထားတယ္

me: တင္ပါ့

4:50 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): သၾကၤန္ၿပီးရင္ေတာ့စစ္ကိုင္းသင္တန္းျပန္ဖြင့္မယ္

me: ဘုန္းဘုန္း တစ္ပါးတည္း ေတာ္ေတာ္ အလုပ္ရွဳပ္မယ္ ထင္တယ္

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): မႏၱေလးသင္တန္းကေတာ့ သၾကၤန္နီးမွပိတ္ျဖစ္မယ္
မရွဳပ္ပါဘူး

me: တင္ပါ့

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဒီလုိပါပဲ
4:51 PM လူဆိုတာ အခ်ိန္ကုန္တာျခင္းတူတူ
ကုသိုလ္နဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ခ်င္လို႔ပါဒါယကာ

အခုဒါယကာရဲ႕စိတ္မွာလည္းဦးဇင္းကိုကူညီမယ့္
ေစတနာေတြနဲ႕
ကုသိုလ္ျဖစ္ေနတယ္ေလ

4:52 PM me: တင္ပါ့ ဘုန္းဘုန္း
ဘုန္းဘုန္း ဘေလာ့က အခု ဆုိ ဖြင့္မရဘူး ဖိုးသား..
အရင္က ရတယ္

4:53 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဟုတ္လား
http://kovida.multiply.com

me: တင္ပါ့

4:55 PM ဘုန္းဘုန္း အဆင္ေျပရင္ ဘုန္းဘုန္း ဓါတ္ပံုေလး ပို႔ေပးပါလား ဘုန္းဘုန္း...
ဘေလာ့မွာ ဖူးဘူးေပမယ့္ ပံုကေသးေနတယ္
မမွတ္မိေတာ့ဘူး

4:56 PM ဖိုးသားဆီမွာ ဘုန္းဘုန္းအေကာင့္ေတြ အမ်ားၾကီးပဲ.. ဓါတ္ပုံေတြေကာပဲ..

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဟုတ္လား

me: ဘုရားရွိခိုးၿပီးတိုင္း တစ္ပါးခ်င္းကို ေမတၱာပို႔ေပးေနတာ

4:57 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): အဲဒီထဲ ကအဆင္ေျပတဲ့ ဓါတ္ပံုေတြ ထည့္ရင္အဆင္ေျပလား
သာဓုပါဒါယကာ
ေကာင္းပါတယ္

me: ဓါတ္ပံုျမင္ဖူးေတာ့ အာရံုျပဳရတာ ပိုေကာင္းတယ္ ဘုန္းဘုန္း

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဟုတ္ကဲ့ပါဒါယကာ
အခုေလာေလာဆယ္ေတာ့ဓါတ္ပံုမပါခဲ့ဘူး
4:58 PM ဦးဇင္းသီးသန္႔ ပို႔ေပးပါမယ္

me: တင္ပါ့ဘုန္းဘုန္း
ေက်းဇူးပါ

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): အခု ထည့္ခ်င္ရင္ေတာ့ ဦးဇင္းရဲ႕ သင္တန္းဓါတ္ပံုေတြ ထည့္လို႔ရပါတယ္

me: ဖြင့္လို႔မရလို႔ ဘုန္းဘုန္း
4:59 PM ဘုန္းဘုန္း အားမွပဲ ပို႔ေပးပါ
5:00 PM ဦးခိုက္လိုက္ပါတယ္ ဘုန္းဘုန္း... ဘုန္းဘုန္းက်န္းမာပါေစ။

5:08 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္း ကုိယ္၏က်န္းမာျခင္း အေပါင္းတိုႏွင့္ ျပည့္စံုပါေစလို႕ ဆုေတာင္းေမတၱာမ်ားပို႕သလိုက္ပါတယ္

7:48 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဒါယကာဖိုးသား

me: တင္ပါ့ ရွိတယ္ ဦးဇင္း

7:49 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဦးဇင္းသင္တန္းဖြင့္ဖို႕စီစဥ္ေနလို႕ပါ

me: ရပါတယ္ ဦးဇင္း
လုပ္ပါ

7:50 PM ၆ ရက္ေန႔ေလာက္ကိုသင္တန္းဖြင့္ျဖစ္မယ္ဒါယကာ
me: တင္ပါ့

7:51 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): အခုဦးဇင္းဆီမွာ သင္တန္းတက္ေနတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကို သင္ရဖို႔ေလ

me: တင္ပါ့

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): offline ကသင္ရတာလြယ္တယ္ဒါယကာ

me: တင္ပါ့

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): online ကသင္ဖို႔မလြယ္ကူဘူးေလ

me: ဟုတ္ပါတယ္ ဦးဇင္း

7:52 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): အဲဒါေၾကာင့္ သံဃာေတာ္ေတြမွာ အင္တာနက္အသံုးျပဳဖို႕ ေတာ္ေတာ္ေလး ခက္ခဲေနပါတယ္

မႏၱေလးမွာေတာ့
သံဃာေတာ္ေတြအတြက္
အင္တာနက္ပါအဆင္ေျပသြားခဲ့ပါၿပီ

အခုစစ္ကိုင္းသင္တန္းအတြက္ပဲခက္ေနတယ္

me: ေအာ္ တင္ပါ့

7:53 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): မႏၱေလးမွာေတာ့
သံဃာေတာ္ေတြအတြက္ သင္တန္းေတြဖြင့္ေပးတာ
အမွတ္စဥ္ ၃ ရွိသြားပါၿပီ

me: တင္ပါ့ ဦးဇင္း

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ကြန္ပ်ဴတာကို လံုး၀မသိေသးတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ ဘေလာ့ပါ ေရးႏုိင္သြားခဲ့ပါတယ္
ဦးဇင္းေတာ့ေတာ္ေတာ္ေလးကို၀မ္းသာမိတယ္

7:54 PM me: တင္ပါ့ သာဓု ေခၚပါရေစ ဖိုးသား

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဦးဇင္းလည္း ဦးဇင္းရဲ႕ ကုသိုလ္ေတြကို ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ အမွ်ေပးေ၀ပါတယ္ဒါယကာ

me: တင္ပါ့ ဦးဇင္း
သာဓု သာဓု သာဓု ပါ

7:55 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဦးဇင္းအခု ကုဋီေဆာက္ဖို႔ အတြက္ပဲ စဥ္းစားေနရတယ္ ဒါယကာ

me: ေအာ္
ဘာလိုေနလဲ ဦးဇင္း..

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဦးဇင္းကို အဲဒီအတြက္ေတာ့ အဆင္ေျပေအာင္ ကူညီေပးၾကပါဦး ဒါယကာ

me: တင္ပါ့

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): စစ္ကိုင္းသင္တန္းမွာ ကုဋီ
(ေရေလာင္းအိမ္သာ)

me: တင္ပါ့

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ေရကန္ႏွင့္တြဲလွ်က္ေပါ့
ဒါယကာ

me: တင္ပါ့ ဦးဇင္း

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): အခု စစ္ကိုင္းသင္တန္းမွာက လူေတြပါ အခမဲ့သင္ေပးေနတာ ဆိုေတာ့
7:57 PM သင္တန္းသားက တစ္ရာေက်ာ္ေလာက္ရွိေနၿပီ

me: တင္ပါ့
ေတာ္ေတာ္မ်ားတာပဲ ဦးဇင္း

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဦးဇင္းမွာက ဆရာေတြလခ ေပးရတယ္
ထမင္းေကၽြးရတယ္
မႏၱေလးသင္တန္းကလည္း မီးေန႔တိုင္းပ်က္ေတာ့

7:58 PM သင္တန္းအမွတ္စဥ္၂ တုန္းကဆို

me: တင္ပါ့

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): မီး၂ ရက္ပဲလာတယ္
က်န္တဲ့ရက္ေတြမီးစက္နဲ႕ပဲစီစဥ္ရတယ္ေလ

me: တင္ပါ့

7:59 PM ဆရာေတြဆိုတာ အျပင္ဆရာေတြလား ဦးဇင္း

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဟုတ္ပါတယ္ဒါယကာ
ဦးဇင္တစ္ဦးတည္းမႏုိင္ဘူးေလ
ဆရာ ၃ ေယာက္ေခၚထားရတယ္

8:00 PM လူေတြဆိုေတာ့လည္း သူတို႕စား၀တ္ေနေရးက ရွိေတာ့

me: တင္ပါ့

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): စီစဥ္ေပးရတာေပါ့ဒါယကာ

8:01 PM me: တင္ပါ့ ဦးဇင္း ဖိုးသား တတ္သေလာက္ ကူညီေပးပါ့မယ္...

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): သာဓုပါဒါယကာ

me: တင္ပါ့
ဦးဇင္း အသက္က တကယ္ပဲ ၂၅ လား
အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဟုတ္ပါတယ္

8:02 PM သိကၡာေတာ္ ၆ ၀ါပါဒါယကာ
ဒါယကာရဲ႕အသက္က
ဘယ္ေလာက္လဲ

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဒါယကာရဲ႕အသက္ေလးသိခ်င္ပါတယ္

me: ဖိုးသား ဒီလာမယ့္ ေေမ ၃၀ ဆို ၂၄ ျပည့္ပါၿပီ

8:08 PM ဦးဇင္း အဲဒီက blogspot.com ေတြ ဖြင့္လို႔ရလား မသိဘူး

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): မရဘူး
ေက်ာ္ဖြင့္ရတယ္

me: ေအာ္ တင္ပ့ါ

8:09 PM ခု ဖိုးသား အစ္ကိုတစ္ေယာက္ ဘာသာေရးဆိုက္ေတြက ေန႔စဥ္ေရးသမွ်ေတြကို စုေပါင္းတင္ထားတဲ့ ဘေလာ့ေလးတစ္ခု လုပ္ထားတယ္ ဦးဇင္း
http://vimuttirasa.blogspot.com/
၀ိမုတၱိရသ လို႔နာမည္ေပးထားပါတယ္

8:10 PM ဦးဇင္း အားတဲ့ တစ္ေန႔ေလာက္ ၾကည့္ၿပီး အၾကံဥာဏ္ေလးမ်ား ေပးပါဦး

8:11 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): အခုပြင့္သြားပါၿပီဒါယကာ
ၾကည့္ေနပါတယ္
ဒါယကာ

me: တင္ပါ့

အဲဒီက အျဖဴေရာင္ေမတၱာက ဖိုးသားရဲ႕ ဆိုက္ပါ
http://sonesiyar.blogspot.com/

8:13 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): တရားေတာ္ေတြခ်ည္းပဲ
ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတာပဲ

me: တင္ပါ့

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဒါယကာ
မီးပ်က္သြားၿပီ

me: ေအာ္

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဦးဇင္းျပန္ၾကြေတာ့မယ္

me: တင္ပါ့ ဦးဇင္း
မိုးလည္း ခ်ဳပ္ေနၿပီ

8:14 PM အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): ဟုတ္ကဲ့ပါဒါယကာ

me: ဦးခိုက္လိုက္ပါတယ္ ဦးဇင္း ဒီေနရာကပဲ
ဦးဇင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ေအာင္ျမင္ပါေစ

အရွင္ေကာ၀ိဒ(စစ္ကိုင္း): စိတ္၏ ခ်မ္းသာျခင္း ကုိယ္၏ က်န္းမာျခင္း အေပါင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုပါေစလို႔ ဆုေတာင္း ေမတၱာ ပို႔သလိုက္ပါတယ္....

me: တင္ပ့ါ ဦးဇင္း

****************************************

ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

4/3/2009, FRI:, 9:14:23 PM

Read more...

ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ေဆြးေႏြးမႈ

ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ေဆြးေႏြးမႈ

ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ဘာသာေရးကို စိတ္ဝင္စားပါတယ္။ အျခားကိစၥေလးေတြလည္း ဟိုေတြးဒီေတြး ေဆြးေႏြးရတာ ဝါသနာပါတယ္။ ဘေလာ့ဂ္ အစပိုင္းတုန္းကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ဘာသာေရး ေဆြးေႏြးတာကို မလုပ္ခဲ့ဘူး။ အဲဒီက႑က အလြန္ ျပႆနာျဖစ္လြယ္ပါတယ္။ အနည္းငယ္ေလး ေဝဖန္ေျပာဆိုလိုက္ရင္ ဘာသာေရး ပုတ္ခတ္တယ္လို႔ ဆိုခ်င္ၾကတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ႏွစ္သက္တဲ့ စာေပေတြကို ေကာ္ပီကူးၿပီး ျဖန္႔ေဝတာပဲ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။

အခုေနာက္ပိုင္းေတာ့ ဘာသာေရးဖိုရမ္တစ္ခုကိုဝင္ၿပီး ေဆြးေႏြးရာကေန ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ပို႔စ္ေတြ အမ်ားႀကီးတင္ျဖစ္သြားတယ္။ အရင္ကေတာ့ သမၼာက်မ္းစာ ျမန္မာျပန္ေရာ၊ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ျမန္မာျပန္ေရာ ၂-ခုလံုးကို သိမ္းထားတယ္။ ဘာသာေရး အဆံုးအမေတြပဲ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လမ္းစဥ္ေတြပဲဆိုၿပီး သာမာန္အေတြးနဲ႔ သိမ္းထားတယ္။ အခ်ိန္မေပးႏိုင္တာတစ္ေၾကာင္း၊ ဖတ္ရတာ သိပ္ၿပီးစာမသြားတာတစ္ေၾကာင္းနဲ႔ ႀကိဳးစားပမ္းစာ မဖတ္ျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ ဘာသာေရးေဆြးေႏြးမႈေတြ လုပ္ျဖစ္ေတာ့မွ ႀကိဳးစားပမ္းစာ ဖတ္မိတယ္။ ဘာသာျခားေတြရဲ႕ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေတြကိုလည္း ေရာက္ျဖစ္တယ္။ အေတြးအေခၚ အယူအဆပိုင္း သေဘာမတူတာေတြေတြ႔လို႔ ျပန္ၿပီးေဆြးေႏြးတာေတြ လုပ္တယ္။

အထူးသျဖင့္ ကိုေဌးလြင္ဦးရဲ႕ ေရးသားခ်က္ေတြကို သေဘာမတူလို႔ ကိုယ့္အျမင္ကို ျပန္ေရးေနတယ္။ ကြန္မန္႔လည္းတင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္နဲ႔ သူၾကားမွာ ဘာမွအၿငိဳးအေတးမွ မရွိပါဘူး။ ပုဂၢိဳလ္ေရး စိတ္ဝင္စားမႈလည္းမရွိပါဘူး။ အေတြးအေခၚ အယူအဆမတူေတာ့ ေရးေနသမွ်က ဘုတ္နဲ႔က်ီးလို အျပန္အလွန္ ခ်ီးမႊမ္းေနတာမ်ိဳးေတာ့ ေတြ႔ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အႀကိတ္အနယ္ ေျပာတာမ်ိဳးေတြေတြ႔ရႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၂-ေယာက္ ရန္ျဖစ္မေနၾကပါဘူး။

သူ႔ေရးသားခ်က္ေတြက ဘာသာတရား ၂-ခု ႐ႈတ္ေထြးေစမႈကို ဦးတည္ေနတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္က ျမင္တယ္။ အဲဒါလည္း ေရးသားခ်က္ေတြကို ေဝဖန္တာပါ။ လူပုဂၢိဳလ္အေပၚ ႐ႈတ္ေထြးေအာင္ ေသျခာ စီစဥ္ေနသူျဖစ္တယ္- လို႔ စြပ္စြဲတာမဟုတ္ပါဘူး။

အခုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၂-ေယာက္ရဲ႕ အမည္ေတြကို ကိုးကားၿပီး၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေရးထားတဲ့စာေတြကို ကူးယူၿပီး အင္တာနက္မွာ အီးေမးကတစ္ဆင့္ “ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာေတြနဲ႔ ကုလားေတြ ရန္ျဖစ္ေနၾကတယ္”ဆိုၿပီး ျဖန္႔ေဝေနၾကတယ္လို႔ ၾကားရတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဆီကိုေတာ့ အဲဒီလိုအီးေမးလ္ မေရာက္လာေသးပါဘူး။ အဲဒီလိုေတြၾကားရတာ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ေပၚက ေဆြးေႏြးပြဲက တဆင့္ ဘယ္သူေတြကိုမွ ခိုက္ရန္ေဒါသ မပြားေစလိုပါဘူး။ ကိုေဌးလြင္ဦးကလည္း ဒါမ်ိဳးေတြ မလိုလားေလာက္ပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ့္သေဘာကေတာ့ ေဝဖန္တာကို အားေပးတယ္။ စာေပေဝဖန္တာကို ပိုၿပီးသေဘာက်တယ္။ ဟိုဘာသာက်မ္းဂန္ျဖစ္လို႔ ဒီဘာသာက်မ္းဂန္ျဖစ္လို႔ ေဝဖန္ခြင့္ မျပဳဘူးဆိုရင္ ဒါဟာ စာေပလြတ္လပ္ခြင့္ မရွိျခင္းပဲ။ လြတ္လပ္စြာေရးသားေျပာဆိုပိုင္ခြင့္ လူ႔အခြင့္အေရးကို ထိခိုက္တယ္- လို႔ ေျပာခ်င္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဘေလာ့ဂ္စာေပေတြေရာ ဘာသာေရး က်မ္းဂန္ေတြကိုပါ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေဝဖန္ပါရေစ။

စာဖတ္သူေတြအေနနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့ပို႔စ္ေတြကို ဖတ္ၿပီး ႐ြက္ဝါေတာ့ ဟိုလူနဲ႔ ရန္ျဖစ္ေနၿပီ၊ ဒီလူနဲ႔ ရန္ျဖစ္နၿပီ မထင္လိုက္ၾကပါနဲ႔။ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ ပုဂၢိဳလ္ေရး အၿငိဳးအေတးမထားပါဘူး။ ဘယ္ဘာသာတရားကိုမွ မမုန္းတီးပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ေယာက္ျဖစ္လို႔ ဖန္ဆင္းရွင္ဝါဒေတြကို သေဘာမတူဘူး။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ဘာသာတရား က်မ္းဂန္ေတြကေန ဘယ္လို အသိပညာေတြ ရႏိုင္မလဲလို႔ ေလ့လာေနပါတယ္။ ပိဋကေတာ္က ေပးတဲ့ အသိပညာေတြနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ကိုေဌးလြင္ဦး ၾကားမွာ ပုဂၢိဳလ္ေရး အမုန္းတရားမရွိေၾကာင္း ရွင္းလင္းေျပာၾကား လိုက္ပါတယ္။ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ ကလြဲၿပီး အျခားဘယ္ဝါဒကိုမွ လက္မခံပါဘူး။ အယူဝါဒေရးရာ သေဘာမတူႏိုင္ေပမဲ့ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ရန္သူလိုသေဘာမထားပါဘူး။ ဘာသာျခားပုဂၢိဳလ္ေတြကို အေလးထားတဲ့စိတ္ရွိပါတယ္။ ဘာသာျခား စာေပေတြကိုလည္း ဗဟုသုတျဖစ္ေတာ့ ဖတ္သင့္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ကိုေဌးလြင္ဦးရဲ႕ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာကို ကၽြန္ေတာ့္ ဘေလာ့ဂ္မွာ လင့္(ခ္)ထားေပးလိုက္ပါတယ္။ သူ႔စာမ်က္ႏွာေတြမွာေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ ေတြ႔ဖူးေနက် အျခားအစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားနဲ႔ အေတြးအေခၚ ကြဲလြဲၿပီး သီးျခားဆန္တဲ့ အယူအဆေတြ ေတြ႔ရပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ အမ်ားစု လက္ကိုင္ထားတဲ့ ကုရ္အာန္က်မ္း ျမန္မာျပန္မူနဲ႔ ကြဲလြဲတဲ့ သူ႔ရဲ႕ ကိုယ္ပုိင္ဘာသာျပန္မူကိုလည္း တင္ထားတာေတြ႔ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာအက်ဆံုးကေတာ့ ကဗ်ာေလးေတြပါပဲ။

Read more...

*လြမ္းလို႔က်န္ရစ္ခဲ့မွာကိုေတာ့ အားနာပါတယ္ေလ*

သေဘာတရားေတြ သိဖန္မ်ားေတာ့
တရားသေဘာေတြ ပါလာၿပီ။

အသိတရားရွိသူေတြ အတြက္ေတာ့
တရားအသိေတြပါပဲေလ။

အေမေျပာရင္
အေမာေျပေပမယ့္
အိပ္ရင္
တေရး (နဲ႔) အားရမႈမရွိတဲ့ကၽြန္ေတာ့္ကို
တရားေရေအးက
ပိုလို႔ အေမာေျပေစခဲ့ၿပီ။

ဒီေတာ့ကာ
အေျပာခ်ိဳတဲ့
အပ်ိဳေခ်ာေရ…
အကၽြႏ္ုပ္
တရုတ္အားထားတာကိုရပ္လို႔
တရားအားထုတ္ေတာ့မွာမို႔
ဒီဘ၀အတြက္ေတာ့
ႏွမလက္ေလွ်ာ့ ေနေလေတာ့။ ။

>>> အားလံုးပဲ မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆ ျမဲျမံေသာ သတိတရားတို႔ျဖင့္ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ ျပည့္စံုႏိုင္ၾကပါေစခင္ဗ်ာ။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

4/4/2009, SAT:, 11:59:59 PM

Read more...

*ဦးဇင္းတစ္ပါး သြန္သင္သြားသည္...*

8:48 AM me: ဘာသာေရး ဘေလာ့ေတြက ေန႔စဥ္ ေရးသားသမွ်ေတြကို တစ္ေနရာတည္းမွာ ဖတ္ႏိုင္ေအာင္ စုစည္း ထားတဲ့ ဘေလာ့ေလးပါ ဦးဇင္း

http://vimuttirasa.blogspot.com/
8:49 AM ၀ိမုတၱိရသ လို႔ နာမည္ေပးထားပါတယ္

အရွင္ဦးဇင္းေလး(အိႏၵိယ): ေကာင္းတယ္ ဒကာေလး။ ဦးဇင္း သြားႀကည့္လုိက္မယ္

8:50 AM me: တင္ပါ့ ဦးဇင္း

လိုတာေလး ေတြလည္း အၾကံဉာဏ္ေလး ေပးပါဦး ဦးဇင္း

8:51 AM အရွင္ဦးဇင္းေလး(အိႏၵိယ): ဦးဇင္းေတာ႔ ဒကာေလးဆီက စာေတြေန႔တုိင္း ဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။

me: တင္ပါ့

အရွင္ဦးဇင္းေလး(အိႏၵိယ): ဂုဏ္ယူပါတယ္

8:52 AM ဓမၼခ်မ္းသာက ဘာနဲ႔မွလဲလုိ႔ မရပါဘူးဒကာေလး
ထိန္းထားပါဒကာေလး။

me: တင္ပါ့ ဦးဇင္း
ဖုိးသား လိုက္နာပါ့မယ္

အရွင္ဦးဇင္းေလး(အိႏၵိယ): ဦးဇင္းႀကားဘူးတဲ႔ စကားေလးတစ္ခု နီတိကလာတယ္ ဒကာေလး

me: တင္ပါ့

8:53 AM အရွင္ဦးဇင္းေလး(အိႏၵိယ): ဂုဏ္ရွိဖုိ႔အတြက္ ဝန္မေလး။ ရွိၿပီးသားဂုဏ္ ထိန္းဖုိ႔က ဝန္ေလး၏တဲ႔

8:56 AM ဒါေႀကာင္႔ မိမိမွာရွိေနတဲ႔ ရတနာသုံးပါး၊ ကံကံရဲ့ အက်ဳိးေတြကုိ ယုံႀကည္တဲ႔ တန္ဖုိးရွိတဲ႔ ဂုဏ္ေတြကုိ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္း ႏိုင္ႀကပါေစလုိ႔ ဦးဇင္း ဒကာေတြေတြ႔တုိင္း ဆုေပးပါတယ္

me: တင္ပါ့ ဦးဇင္း
ေပးတဲ့ဆုနဲ႔ ျပည့္ေအာင္ ဖိုးသား ၾကိဳးစားေနထိုင္ပါ့မယ္
ေက်းဇူးပါ

8:59 AM အရွင္ဦးဇင္းေလး(အိႏၵိယ): ဆရာႀကီး ဦးေရြေအာင္ရဲ့ ပါရမီစာအုပ္ထဲက စကားေလးတစ္လုံး တအားေကာင္းတာပဲ ဒကာေလး

me: တင္ပါ့

9:01 AM အရွင္ဦးဇင္းေလး(အိႏၵိယ): ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ ေဒသနာေတြကုိ လူေတြသာ ေန႔စဥ္လုပ္ငန္းေတြမွာ ထည့္သုံးသြားမယ္ဆုိရင္ ခ်မ္းသာစစ္ ခ်မ္းသာမွန္ကုိ ရႀကမွာ မလြဲဘူးတဲ႔

9:02 AM me: တင္ပါ့

9:04 AM အရွင္ဦးဇင္းေလး(အိႏၵိယ): ဦးဇင္းတုိ႔ေတြေလာက္ သိႀကတာ မရွိႀကပါဘူး။ ဒါေပမယ္႔ ေန႔စဥ္ ေျပာဆုိ၊ ျပဳမူဆက္ဆံတဲ႔ အခါမွာ ထည့္မသုံးေတာ႔ လူေတြဟာ အသိနဲ႔အက်င့္ မဟပ္မိဘဲ ဂြက်ကုန္တာေပါ႔ ဒကာေလးရာ။ အတက္ႏူိင္ဆုံးေတာ႔ သတိထား ေနပါတယ္ ဒကာေလးေရ

me: တင္ပါ့ ဟုတ္ပါတယ္ ဦးဇင္း

9:05 AM ဖိုးသားလည္း အဲဒါေလး ေတြပဲ ျပန္သံုးသပ္ ေနရတယ္..
9:06 AM သိထားတာေတြက နည္းနည္းေလးပဲ ရွိပါတယ္ ဖတ္မွတ္ထား တာေတြေပါ့ ဦးဇင္း
ဒါေပမယ့္ အဲဒီ နည္းနည္းေလးကိုပဲ ကိုယ္တိုင္က အျပည့္အ၀ လိုက္နာႏိုင္ၿပီလားေပါ့


အရွင္ဦးဇင္းေလး(အိႏၵိယ): ကဲ ဒကာေလးေရ ဦးဇင္းထြက္လိုက္ဦးမယ္… က်န္းမာပါေစ ဒကာေလး။

me: တင္ပါ့ ဦးဇင္း.. ဖိုးသား ဦးခိုက္လိုက္ပါတယ္… ဦးဇင္းလည္း က်န္းမာေပါေစ။

***************************************

ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

4/4/2009, SAT:, 11:30:28 PM

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP