* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Friday, April 3, 2009

ေဖာက္ျပန္ျခင္းသို႔ေရာက္သည္... ဗ်ာပႏၷသုတ္ ...

ဗ်ာပႏၷသုတ္ (ေဖာက္ျပန္ျခင္းသို႔ေရာက္သည္)

တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေနေသာ အနာထပိဏ္သူေဌးအား ျမတ္စြာဘုရားသည္-

ဒါယကာ စိတ္ ပ်က္စီးလွ်င္ ...
ကာယကံသည္လည္း ပ်က္စီး၏၊ ဝစီကံသည္လည္း ပ်က္စီး၏၊ မေနာကံသည္ လည္း ပ်က္စီး၏၊ ကာယကံ ဝစီကံ မေနာကံ ပ်က္စီးသူအား ေကာင္းေသာ ေသ ျခင္း မျဖစ္ႏိုင္၊ ေကာင္းေသာ ကြယ္လြန္ျခင္း မျဖစ္ႏိုင္။ ဒါယကာ အထြတ္တပ္ ေသာ အိမ္ကို ေကာင္းစြာ မိုးမထားလွ်င္ အထြတ္သည္လည္း ပ်က္စီး၏၊ အျခင္ သည္လည္း ပ်က္စီး၏၊ နံရံသည္လည္း ပ်က္စီး၏၊

ဒါယကာ ...
ဤအတူပင္လွ်င္ -ပ- ေကာင္းေသာ ကြယ္လြန္ျခင္း မျဖစ္ႏိုင္။

ဒါယကာ စိတ္မပ်က္စီးလွ်င္ ...
ကာယကံသည္လည္း မပ်က္စီး၊ ဝစီကံသည္လည္း မပ်က္စီး၊ မေနာကံ သည္ လည္း မပ်က္စီး၊ ကာယကံ ဝစီကံ မေနာကံ မပ်က္စီးသူအား ေကာင္းေသာ ေသ ျခင္း ျဖစ္ႏိုင္၏။ ေကာင္းေသာ ကြယ္လြန္ျခင္း ျဖစ္ႏိုင္၏။ ဒါယကာ အထြတ္တပ္ ေသာ အိမ္ကို ေကာင္းစြာ မိုးထားလွ်င္ အထြတ္သည္လည္း မပ်က္စီး၊ အျခင္တို႔ သည္လည္း မပ်က္စီး ကုန္၊ နံရံသည္လည္း မပ်က္စီး။

ဒါယကာ ဤအတူပင္လွ်င္ စိတ္မပ်က္စီးလွ်င္ ကာယကံ သည္လည္း မပ်က္စီး၊ ဝစီကံသည္လည္း မပ်က္စီး၊ မေနာကံ သည္လည္း မပ်က္စီး၊ ကာယကံ ဝစီကံ မေနာကံ မပ်က္စီးသူအား ေကာင္းေသာ ေသျခင္း ျဖစ္ႏိုင္၏၊ ေကာင္းေသာ ကြယ္လြန္ျခင္း ျဖစ္ႏိုင္၏'' ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။111

၈ - ဗ်ာပႏၷသုတ္၊ သေမၺာဓ၀ဂ္၊ တိကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


ဗုဒၶဓမၼ ႏွလံုးလွ
Labels: အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္
Thursday, April 2, 2009

Read more...

အရက္မူးေသာ ရေသ့မ်ား... ၅၅၀-ဇာတ္ေတာ္




Read more...

*Steven Kaboggoza မွ အရွင္ဗုဒၶရကၡိတ ျဖစ္လာသူ*

အာဖရိကတိုက္၊ ယူဂန္ဒါ ႏိုင္ငံငယ္ေလးက ခရစ္ယာန္မိသားစုမွာ Steven ကို ၁၉၆၆-ခုႏွစ္က ဖြားျမင္ခဲ့တာပါ။ သူဟာ ငယ္ငယ္က ဘာသာတရားဆိုလို႔ ခရစ္ယာန္နဲ႔ အစၥလာမ္ ၂-ခုတည္းသာရွိတယ္လို႔ ထင္ခဲ့တာပါ။ ၁၀ ေက်ာ္သက္အ႐ြယ္ေရာက္မွ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာ ေဂါတမ ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး ေပၚထြန္းခဲ့ဖူးေၾကာင္းကို နာမည္ေလာက္သာ ၾကားဖူးခဲ့သူပါ။ အ႐ြယ္ေရာက္လာတဲ့ အခါမွာ သူဟာ အိႏၵိယႏိုင္ငံကို ႏိုင္ငံျခားပညာသင္ သြားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ထိုင္းလူမ်ိဳး ရဟန္းေတာ္ ၂-ပါးနဲ႔ ခင္မင္ခဲ့ၿပီး ဗုဒၶဝါဒကို အနည္းငယ္ ေလ့လာခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။

ထိုင္းဘုန္းေတာ္ႀကီး ၂-ပါး မရွိေတာ့တဲ့ေနာက္ပိုင္း သူဟာ ဗုဒၶဝါဒကို ဆက္လက္ေလ့လာဖို႔ သိပ္ၿပီး စိတ္ဝင္စားခဲ့တယ္။ အဲဒီမွာ သူက တိဗတ္ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဒလိုင္းလားမားရွိရာကို သြားေရာက္ အ႐ိုအေသေပးခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ေလ့လာဖို႔ဆံုးျဖတ္ၿပီး စားဝတ္ေနေရးအတြက္ ႏိုင္ငံျခားသား ခရီးသြားေတြမ်ားတဲ့ ေဒသတစ္ခုမွာ ဒိုင္ဗင္ပစ္၊ ေရကူး နည္းျပလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ဘဝဟာ အတိုင္းအတာတစ္ခုျပည့္ျပည့္စံုစံု ေနခဲ့ရပါတယ္။ သူဟာ ေလာကီဥစၥာျပည့္စံုမႈေတြ မွာ ဘယ္လိုမွ မေမြ႔ေလ်ာ္ႏိုင္ေတာ့တဲ့ ေနာက္ပိုင္း လက္ရွိအလုပ္ကို စြန္႔လႊတ္ၿပီး အမိခင္ႏိုင္ငံကို ျပန္သြားခဲ့ပါတယ္။

မိသားစုနဲ႔ ေဆြမ်ိဳးေတြက သူ႔ကို ခရီးေဆာင္အိပ္ႀကီးသယ္ေဆာင္ၿပီး ျပန္လာမဲ့ ေအာင္ျမင္တဲ့ စီးပြားေရး သမားႀကီးအျဖစ္ ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ၾကတာပါ။ သူ႔ကိုတကယ္ေတြ႔လိုက္ရေတာ့ ဗုဒၶဘာသာစာအုပ္ေတြနဲ႔ ဒိုင္ဗင္ပစ္၊ ေရးကူးရာမွာ သံုးတဲ့ ပစၥည္းေတြသယ္လာတဲ့ ဆံပင္ရိတ္ထားတဲ့ ေယာဂီတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔လိုက္ရတယ္။ အျခားလူေတြအတြက္ေတာ့ ေရကူးစရာ ပင္လယ္မရွိ တရားေဆြးေႏြးစရာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ မရွိတဲ့ ႏိုင္ငံကို ဒါေတြသယ္လာတယ္ ဆိုေတာ့ ထူးဆန္းေနၾကတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံက ျပည့္စံုတဲ့ ဘဝကို စြန္႔ပစ္ခဲ့ေတာ့ အခ်ိဳ႕က မင္းစိတ္မွ မွန္ေသးရဲ႕လား ဆရာဝန္ျပပါလားလို႔ ေနာက္ၾကတယ္။ သူကေတာ့ တရားစာအုပ္ေတြဖတ္ တရားအားထုတ္နဲ႔သာ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ေနခဲ့တယ္။ (သူမရွိေတာ့တဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ သူအလုပ္၊လုပ္ခဲ့တဲ့ အပန္းေျဖစခန္းေလးဟာ ဆူနာမီဒဏ္ ခံလိုက္ရေတာ့ ခင္မင္ရင္းႏွီးသူေတြ မ်ားစြာ႐ုတ္တရက္ေသဆံုးသြားတဲ့ သတင္းကိုၾကားခဲ့ရတယ္။ ဆရာေတာ္အေလာင္ လ်ာတြက္လည္း သံေဝဂယူစရာေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါလိမၼယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သာသနာျပဳဖို႔ လူျဖစ္လာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္တာေၾကာင့္ နတ္ေကာင္း နတ္ျမတ္ေတြမ်ား ေစာင့္ေရွာက္ေနသလားလို႔ ေတြးမိေသးတယ္။)

အခ်ိဳ႕ေသာ ေဆြမ်ိဳးေတြက ဆိုရင္ စာအုပ္ေတြ အားလံုးမီး႐ိႈ႕ဖ်က္ဆီးပစ္ဖို႔နဲ႔ ဘိုင္ဘယ္တစ္မ်ိဳးတည္းကိုသာ ထိုင္ဖတ္ေနဖို႔၊ သူ႔ကို ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ ျပန္ျဖစ္လာဖို႔ စည္း႐ံုးၾကေသးတယ္။ သူ႔ကို အခ်ိဳ႕ကလည္း ဆိတ္ကေလး၊ ၾကက္ကေလးေတြ စားဖို႔ လက္ေဆာင္အျဖစ္ေပးၿပီး ႀကိဳဆိုၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္လာတဲ့ ေယာဂီလူငယ္ Steven က အေကာင္ေတြ သတ္တာကို မလိုလားေတာ့ဘူး။ အထူးသျဖင့္ သူ႔အတြက္ သတ္မွာကို လံုးဝ မျဖစ္ေစခ်င္ဘူး။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ မရွိတဲ့ေဒသမွာ သူဟာတစ္ဦးတည္း တရားအားထုတ္ေနတယ္။ တိုင္ပင္စရာမိတ္ေဆြနဲ႔ နည္းခံစရာ ဆရာမရွိတဲ့ဘဝမွာ သူမေနႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ပိုမိုျပည့္စံုတဲ့ အမွန္တရားကို ရွာေဖြဖို႔ သူဟာ အမိေျမကို ေနာက္တစ္ႀကိမ္စြန္႔ခြာရျပန္တယ္။

ေတာင္အေမရီကား ေျမာက္အေမရီကားမွာ ဝိပႆနာတရားေတြ အားထုတ္ခဲ့တယ္။ Tathagata Meditation Center TMC မွာ တရားအားထုတ္ခြင့္ရတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ သူဟာ ရဟန္းဝတ္ဖို႔ကို ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ TMC စင္တာကပဲ ဗီယက္နာမ္ဆရာေတာ္ေတြ၊ ျမန္မာဆရာေတာ္ႀကီးေတြရဲ႕ ေက်းဇူးနဲ႔ သာကီဝင္မင္းမ်ိဳးမွ ရဟန္းျပဳသြားေသာ သိဒၶတၳေဂၚတမ ဘုရားရွင္ရဲ႕ သားေတာ္အျဖစ္ကို ရယူခဲ့တယ္။ ဗုဒၶရကၡိတ ဘြဲ႔ေတာ္နဲ႔ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းဘဝကို ခံယူလိုက္တယ္။

ရဟန္းျပဳၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္း ဆရာေတာ္ဟာ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ေတာင္ၾကားေဒသတစ္ခုမွာ တရားအားထုတ္ေနရရင္ ေကာင္းမလား၊ အမိေျမကို ဓမၼမ်ိဳးေစ့ခ်ေပးရရင္ ေကာင္းမလားလို႔ အေတြး ၂-မ်ိဳးဝင္လာတယ္။ ျမန္မာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးပ႑ိတက ယူဂန္ဒါ ႏိုင္ငံမွာ သာသနာျပဳဖို႔ကို အားေပးေတာ္မူခဲ့တယ္။ အေမရိကန္လူမ်ိဳး အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ တစ္ဦးမွ မရွိတဲ့ေဒသမွာ ရဟန္းတပါးအျဖစ္ ေနဖို႔ မလြယ္ကူႏုိင္ေၾကာင္း စားဖို႔ေနဖို႔ပင္ အခက္အခဲရွိႏိုင္ေၾကာင္းေတြကို ေျပာၾကေသးတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဆရာေတာ္အရွင္ ဗုဒၶရကၡိတဟာ အမိေျမကို ျပန္ၿပီး ဗုဒၶသာသနာ ျပဳဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ အမိေျမကို မျပန္ခင္ အိႏၵိယ၊ ျမန္မာ၊ သိရီလကၤာႏိုင္ငံေတြကို အလည္အပတ္သြားေရာက္ခဲ့ေသးတယ္။ သိရီလကၤာႏိုင္ငံ ဘာသာေရး အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုက သူ႔အျပန္လမ္းအတြက္ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ ၂-ဆူထဲက တစ္ဆူကို လက္ေဆာင္အျဖစ္ ယူသြားဖုိ႔ ေပးလိုက္တယ္။ သူကလည္း အ႐ြယ္ႀကီးမားတဲ့ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို ယူဖို႔ဆံုးျဖတ္ခဲ့တယ္။ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ႀကီးကို ေလယာဥ္နဲ႔ သယ္ေဆာင္ရာမွာ ကင္ညာႏိုင္ငံအေရာက္ အခက္အခဲေတြနဲ႔ ႀကံဳခဲ့ရတယ္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးကို မဖူးျမင္ဖူးတဲ့ လူေတြက သူ႔ကို အထူးအဆန္း ျဖစ္ေနၾကတယ္။ ေဒသခံ Maasai လူမ်ိဳးစုတစ္ခုရဲ႕ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈနဲ႔ ဆင္တူေနလို႔ Maasai မဟုတ္ဘဲ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ေၾကာင္းကို ရွင္းျပခဲ့ရတယ္။

အိမ္ျပန္ေရာက္လိုက္ေတာ့ မိခင္ျဖစ္သူက တအံ့တၾသျဖစ္ရတယ္။ သားရဟန္းကိုၾကည့္ၿပီး Steven မွဟုတ္ရဲ႕လားလို႔ ေမးေသးတယ္။ ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း ေျပာျပေတာ့ မယ္ေတာ္ႀကီးဟာ သားျဖစ္သူကို အိမ္အေရာက္ ျပန္ပို႔ေပးေသာ God ကို ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာေသးတယ္။ သားျဖစ္သူကေတာ့ သူ႔ကို အိမ္ေရာက္ေအာင္ ျပန္လည္ပို႔ေဆာင္ေပးေသာ ဘုရားသခင္ဆိုတာ လံုးဝမရွိေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းနားလည္ေနတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေမျဖစ္သူ စိတ္အေႏွာင္အယွက္ မျဖစ္ေစခ်င္လို႔ ဘာမွ မေျပာပဲေနခဲ့တယ္။

ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ႀကီးနဲ႔ သဃၤန္းဝတ္ႀကီးနဲ႔ အိမ္မွာၾကာၾကာေနလို႔ မသင့္ေတာ္တာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေလး ျဖစ္လာေအာင္ အားထုတ္ရတယ္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ TMC စင္တာက ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေတြ ေက်းဇူးနဲ႕ ယူဂန္ဒါ ႏိုင္ငံမွာ ပထမဆံုးေသာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ စင္တာတစ္ခုကို ဖြင့္လစ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

သတင္းသံုးရာ၊ ဆြမ္းခံရာ၊ အစစ နားမလည္သူေတြမ်ားလို႔ အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ႔ရပါတယ္။ ျမန္မာျပည္က ပါလာတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားကိုင္တဲ့ ယပ္ ကို တင္းနစ္ကစားနည္းတစ္မ်ိဳးအတြက္ ဘတ္တန္လို႔ထင္သူေတြ၊ သပိတ္ကို ဗုံးထင္သူေတြ၊ ေဘာလံုးထင္သူေတြ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈကိုၾကည့္ၿပီး တိုင္းရင္းေဆးေရာင္းတဲ့ Maasai ထင္သူေတြ စသျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အခက္အခဲေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဆြမ္းခံထြက္လို႔ ဆြမ္းေလာင္းရေကာင္းမွန္း သိသူကလည္း မရွိသေလာက္ ရွားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆရာေတာ္ကေတာ့ ဖိနပ္မပါ ေခ်ဗလာနဲ႔ ႀကိဳးစားၿပီး ဆြမ္းခံထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ လက္လႈပ္မွ ပါးစပ္လႈပ္ရတဲ့ ဆင္းရဲသားမ်ားကေတာင္ ဆြမ္းလွဴဖို႔ သဒၶါတရားေတြ ျဖစ္လာၾကပါတယ္။

အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ မိတ္ေဆြအခ်ိဳ႕ရဲ႕ အဆက္အသြယ္နဲ႔ ယူဂန္ဒါႏိုင္ငံမွာ ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ ထိုင္းမိသားစုေတြ၊ သိရီလကၤာမိသားစုေတြရဲ႕ လိပ္စာကို ရခဲ့ပါတယ္။ မယ္ေတာ္ႀကီးကိုပါ အတူတကြ အဆိုပါ မိသားစုေတြဆီကို ႂကြခဲ့ပါတယ္။ ထိုင္းလူမ်ိဳးေတြက စုေပါင္းဖြင့္ထားတဲ့ စားေသာက္ဆိုင္ကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ေထရဝါဒပံုစံ စနစ္တက် သဃၤန္း႐ံုထားတဲ့ ဆရာေတာ္ကို ဖူးေျမွာ္ရလို႔ ထိုင္းလူမ်ိဳးေတြဟာ ဆြမ္းကိုလည္းေလာင္းလွဴၾက ႐ိုေသစြာ ရွိခိုး ကန္ေတာ့ၾကတာေတြ႔ေတာ့ မယ္ေတာ္ႀကီးက အလြန္တရာ အံ့ၾသခဲ့ပါတယ္။ သိရီလကၤာလူမ်ိဳးကလည္း စက္႐ံုတစ္ခုရဲ႕ ပိုင္ရွင္ အရပ္ျမင့္ျမင့္ လူႀကီးလူေကာင္းတစ္ေယာက္ပါ။ ဆရာေတာ္ကို ျမင္တာနဲ႔ ဗုဒၶဝါဒီတို႔ ထံုးစံအတိုင္း ႐ိုေသစြာရွိခိုးကန္ေတာ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မယ္ေတာ္ႀကီးရဲ႕ စိတ္ခံစားမႈသဒၶါတရားကို ျမင္လို႔ ဆရာေတာ္က လက္်ာေတာ္ရံ အရွင္သာရိပုတၱရာ ရဲ႕ မယ္ေတာ္ႀကီး ခၽြတ္ခန္းကို သတိရခဲ့ပါတယ္။ ထိုင္းလူမ်ိဳးေတြက ဆိုရင္ ယူဂန္ဒါႏိုင္ငံမွာ ဆရာေတာ္ သီတင္းသံုးသေ႐ြ႕ ဆြမ္းအဖို႔ကို တာဝန္ယူပါရေစလို႔ ေလွ်ာက္ထားလိုက္ပါေသးတယ္။

အိမ္ကို ျပန္ေရာက္ေတာ့ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ေလာေလာဆယ္အေနအားျဖစ္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ျဖစ္ေနခဲ့သည္မွာ ၁၀-ႏွစ္ခန္႔ ၾကာၿပီျဖစ္ေသာ မယ္ေတာ္ႀကီဟာ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ရဲ႕ တင့္တယ္လွတဲ့ ႐ူပကာယတေတာ္ကို ၾကည္ညိဳတတ္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း နဲ႔ ဗုဒၶဝါဒကို ေလ့လာလိုေၾကာင္း သားရဟန္းေျပာပါတယ္။ သားျဖစ္သူက တရာဓမၼေတြ ေဟာျပလို႔ မယ္ေတာ္၊ ႏွစ္မေတာ္နဲ႔ ေယာက္ဖ၊ တူ/တူမ မ်ားအျပင္ မိတ္ေဆြအခ်ိဳ႕နဲ႔ အနည္းငယ္ေသာ ယူဂန္ဒါ ႏိုင္ငံသားေတြဟာ သရဏဂံုသံုးပါးနဲ႔ ငါးပါးေသာ နိစၥသီလတို႔ကို တည္ေဆာက္သူ ဗုဒၶရဲ႕တပည့္သာဝကမ်ား ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္လာၾကပါတယ္။ အခုေတာ့ အာဖရိကတိုက္ရဲ႕ ရတနာေျမ ျဖစ္ေသာ ယူဂန္ဒါႏိုင္ငံ the pearl of Africa မွာ ဗုဒၶဝါဒဟာ စတင္လို႔ အျမစ္တြယ္ခဲ့ပါၿပီ။

ဆရာေတာ္ဟာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွာ က်င္းပတဲ့ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဗုဒၶဘာသာ ညီလာခံႀကီးကိုလည္း ယူဂန္ဒါႏိုင္ငံေတာ္ ကိုယ္စားျပဳအေနနဲ႔ ပထမဆံုး တတ္ေရာက္ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ King Oyo of Tooro ယူဂန္ဒါႏိုင္ငံက Tooro ေဒသရဲ႕ဘုရင္ေလး Oyo ဟာလည္း ဆရာေတာ္နဲ႔အတူ အစည္းအေဝးကို တတ္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ မၾကာေသးခင္က ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးေဆာင္က်င္းပခဲ့တဲ့ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ တကၠသိုလ္ေပါင္းစံု အစည္းအေဝးႀကီးကိုလည္း တတ္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ယူဂန္ဒါႏိုင္ငံ Kampala ၿမိဳ႕ေတာ္က University of Makere ရဲ႕ဖိတ္ၾကားခ်က္ေၾကာင့္ ေဟာေျပာပြဲတစ္ခုကို ေဟာေျပာခဲ့ရပါတယ္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ မဆာခ်ဴးဆက္ တကၠသိုလ္မွာလည္း အခါအားေလ်ာ္စြာ ေဟာေျပာမႈေတြ ျပဳလုပ္ပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈေတြပါပဲ။ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္အတြင္း ဆရာေတာ္ရဲ႕ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ဖြယ္ ခရီးစဥ္နဲ႔ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကိုေတာ့ ဒီမွာ ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ရဲ႕ အေၾကာင္းကို အဂၤလိပ္လိုဖတ္ၿပီး မွတ္မိသေလာက္ ျမန္မာလို ျပန္ခ်ေရးတာပါ။ အတိမ္းအေစာင္းေလးေတြ ပါႏိုင္ပါတယ္။ ပိုမုိၿပီး တိတိက်က် ေလ့လာခ်င္ရင္ေတာ့ ဒီမွာေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။ Uganda Buddhist Centre စာမ်က္ႏွာမွာေတာ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ေဟာတရားေတြကို Mp3 ဖိုင္အျဖစ္ရႏိုင္ပါတယ္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွာေျပာခဲ့တဲ့ ေဟာေျပာမႈကို ဗီဒီယို ဖိုင္အျဖစ္လည္း တင္ေပးထားတာေတြ႔ရပါတယ္။ ယူဂန္ဒါ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ စင္တာမွာ ကေလးငယ္ေတြကို အာဟာရေကၽြးေမြးျခင္းနဲ႔ ဓမၼစာေပသင္ၾကားေပးျခင္းအတြက္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးက ကူညီေပးေနတယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ျမန္မာျပည္မွာ ႐ိုက္ထားတဲ့ ဖိုတိုေတြကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေဒါင္းလုပ္ခ်ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ မာတိပလိုင္းမွာ တင္ထားပါတယ္။ အဲဒီဓါတ္ပံုေတြကေတာ့ ဒီမွာပါ။

ေလးစားစြာျဖင့္
ကို႐ြက္ဝါ။
***************

ဓမၼရဲ႕ အရသာ သိသူေတြကေတာ့ ျမန္မာစာမတတ္ဘဲနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြေတာင္ ျဖစ္ကုန္ၾကၿပီ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ႀကီးေတြရဲ႕ စာေပေတြကို အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ေတြဖတ္ၿပီး လူတကာဖတ္ေစခ်င္လို႔ ျပန္ညႊန္းေနၾကၿပီ။ ဗုဒၶရဲ႕ ေဟာတရားကို ရဟန္းပညာရွိ လူပညာရွိေတြမ်ားစြာက ျမန္မာဘာသာနဲ႔ စာေတြေပေတြ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ေရးခဲ့ၾကတာေတာင္ ျမန္မာျပည္ဖြား ညီေနာင္အခ်ိဳ႕က ပိဋကေတာ္ကို
- ဘုရားေဟာ မူရင္းဟုတ္ပါ့မလား၊
- ဗုဒၶက ဘာက်မ္းဂန္ေတြမ်ား ထားခဲ့လို႔လဲ၊
- ေလးသေခ်ၤကမ႓ာတသိန္းကို ဘယ္သူသက္ေသျပႏိုင္လို႔လဲ၊ အစရွိတဲ့ ေမးခြန္းေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ၿပီး ဓမၼအရသာ ေဝးေနၾကတယ္။ ဘယ္သူမွ အတည္ျပဳမေပးႏိုင္ေတာ့တဲ့ ေမးခြန္းေတြ နဲ႔ အခ်ိန္မကုန္ၾကေစဖို႔ သတိေပးပါရေစ။

ေလးသေခ်ၤကမ႓ာတစ္သိန္းဆိုတာကို မယံုၾကည္ႏိုင္ရင္ ပံုျပင္လို႔ သေဘာထားလိုက္ၾကပါ။ အဲဒီဇာတက ဆိုတဲ့ က်မ္းဂန္ကိုေလ့လာၾကည့္ရင္ အဓိကအားျဖင့္ ခ်ီးေျမွာက္ထားတဲ့ က်င့္စဥ္က ပါရမီ ၁၀-ပါး က်င့္စဥ္တရားပါ။ ဘဝေနထိုင္ေရး မူဝါဒအေနနဲ႔ အဓိကေပးသြားတာက စရိယာ ၃-ပါး အက်ိဳးေမွ်ာ္တရားပါ။

ပါရမီ ၁၀-ပါးဟာ တကယ့္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လမ္းစဥ္မဟုတ္ဘူးလို႔ ဘယ္သူျငင္းႏိုင္သလဲ။ စရိယာ ၃-ပါးဟာ ျပည့္စံုတဲ့ အေတြးအေခၚမဟုတ္ဘူးလို႔ ဘယ္သူျငင္းႏိုင္လဲ။ အဲဒီထက္ ပိုမိုၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ လမ္းစဥ္တရားေတြ၊ ျပည့္စံုတဲ့ အေတြးအေခၚအယူအဆေတြ ပိဋကစာေပ ျပင္ပမွာ ရွိပါသလား။ ဘိုင္ဘယ္မွာ ရွိပါသလား၊ ကုရ္အာန္မွာ ရွိပါသလား။ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အဘိဓမၼာႀကီးေတြကို မေျပာေသးဘူးေနာ္ အေလာင္းေတာ္ဘဝက က်င့္စဥ္တရားနဲ႔ အေတြးအေခၚေလးပဲ ခ်ျပထားတယ္။ အျခားက်မ္းမွာ အဲဒီေလာက္ အဆင့္ျမင့္ျမင့္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ မေတြ႔ဖူးဘူး။

ဗုဒၶဘာသာဝင္အျဖစ္ မခံယူရင္ေတာင္ ဒီက်င့္စဥ္၊ ဒီအေတြးအေခၚေတြဟာ ေလာကအက်ိဳးျပဳတဲ့ တရားေတြျဖစ္တယ္ဆိုတာ သာမာန္အေတြးအေခၚရွိရင္ လူတိုင္းသိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အဲဒီက်င့္စဥ္ေတြအတြက္ ပိဋကကို ဂုဏ္ယူတယ္။ ပိဋကကို ယွဥ္ရဲတဲ့ က်မ္းရွိရင္ ယူခဲ့ၾက။ အဲဒီက်မ္းကို ေလးစားစြာ ဦးထိပ္ပန္ဆင္ထားလိုက္မယ္။ အဲဒီက်မ္းျပဳသူကို တစ္သက္စာ ဆရာတင္လိုက္မယ္။ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ ကမ႓ာတသိန္းဆိုၿပီး ကိန္းဂဏန္းအတြက္ သိပ္ၿပီး ကဲ့ရဲ႕ခ်င္သူေတြအတြက္ အဲဒီဇာတက ေတြကေပးတဲ့ ပါရမီ ၁၀-ပါး က်င့္စဥ္တရားကို ခ်ေရး ျပလိုက္တယ္။ ဘယ္စာေပဖတ္ဖတ္ အႏွစ္သာရကို ရွာတတ္ပါေစလို႔လည္း ဆုေတာင္းေပးလိုက္တယ္။

၁. ဒါန ပါရမီ= ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲလွဴဒါန္းမႈကို ျဖည့္က်င့္ျခင္း။

၂. သီလ ပါရမီ= သီလေစာင့္ထိန္းမႈကို ျဖည့္က်င့္ျခင္း။

၃. နိကၡမ ပါရမီ= ကာမဂုဏ္မွ ထြက္ေျမာက္မႈကို ျဖည့္က်င့္ျခင္း။

၄. ပညာ ပါရမီ= ဉာဏ္ပညာတိုးပြါး ရင့္က်က္မႈကို ျဖည့္က်င့္ျခင္း။

၅. ဝီရိယ ပါရမီ= ဇြဲလံု႔လ စြမ္းပကားႀကီးမားရန္ ျဖည့္က်င့္ျခင္း။

၆. ခႏၲီ ပါရမီ= သည္းခံခြင့္လႊတ္မႈကို ျဖည့္က်င့္ျခင္း။

၇. သစၥာ ပါရမီ= အမွန္အတိုင္းေျပာ၍ ေျပာသည္အတိုင္း ျဖည့္က်င့္ျခင္း။

၈. အဓိ႒ာန ပါရမီ= စိတ္ဆံုးျဖတ္သည့္အတိုင္း ခိုင္ျမဲစြာလိုက္နာ ျဖည့္က်င့္ျခင္း။

၉. ေမတၱာ ပါရမီ= သူတပါးအက်ဳိးစီးပြါး လိုလားမႈကို ျဖည့္က်င့္ျခင္း။

၁၀. ဥေပကၡာ ပါရမီ= ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းမ႐ွိ ေကာင္းဆိုးႏွစ္တန္ ခံႏိုင္ရည္႐ွိေစရန္ ျဖည့္က်င့္ျခင္း။

ငါသည္ဘုရားျဖစ္ေလသည္၊ ငါသည္ တမန္ေတာ္ျဖစ္ေလသည္၊ ငါသည္ ပေရာ္ဖတ္ျဖစ္ေလသည္၊ ဤက်မ္းသည္ ထာဝရ ဘုရားသခင္ပို႔ခ်ေသာ က်မ္းျဖစ္သည္၊ ဤက်မ္းသည္ ေကာင္းကင္က်က်မ္းျဖစ္သည္- ဆိုတဲ့ စကားေလးေတြနဲ႔ ၾကည္ႏူးေနရင္ေတာ့ လူေျပာသူေျပာ ယံုၾကည္ေနတယ္ေျပာရမယ္။ ဘုရားမကလို႔ ဘယ္သူပို႔ခ်တဲ့ က်မ္းပဲျဖစ္ပါေစ၊ ေကာင္းကင္က်မကလို႔ ေကာင္းကင္မွာ တည္ေနတဲ့ က်မ္းျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္ပါေစ အဲဒီကိစၥအထူး မျငင္းခ်င္ဘူး။ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ က်င့္စဥ္ေတြပါရင္၊ အဆင့္ျမင့္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြပါရင္ အဲဒီက်မ္းဂန္ဟာ ေကာင္းတယ္၊ အဲဒါေတြမပါရင္ ည့ံတယ္- ဒီလိုပဲ ေျပာသင့္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဖိုရမ္က မိတ္ေဆြအားလံုးကို ဗုဒၶစာေပျပင္ပကေန ေဖာ္ျပပါ၊ ပါရမီ ၁၀-ပါးနဲ႔ ယွဥ္ႏိုင္တဲ့ က်င့္စဥ္တရားရွိရင္ ထုတ္ေဖာ္ျပၾကပါလို႔ ေျပာပါရေစ။

ေလးစားစြာျဖင့္
ကို႐ြက္ဝါ။

Read more...

*ေနာက္က်ျခင္းအား ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္*

ေလးစားအပ္ပါေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားရွင့္

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဝိပႆနာပညာ(တဏွာ အစပ္ျပတ္ပုံ)တရားေတာ္ ကုိ ေဟာတရားမွ နာ ယူၿပီး စာသား မ်ားအျဖစ္ေျပာင္းလဲတင္ဆက္ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္..။

သည္တရားကုိ ဆရာေတာ္ဘုရား ၾသစေတလ်ႏုိင္ငံ ၊ဆစ္ဒနီ ၿမဳိ႔တြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ ၅ ရက္တရားစခန္းပြဲ အတြင္း (၆.၂.၂၀၀၈) ေန႔တြင္ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္..။

ပုိင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ားအတြင္း စကားလုံးမ်ားသိပ္သည္းနက္ရႈိင္းစြာ ပါဝင္ေနေလ့ရွိသျဖင့္ ေသခ်ာ အခ်ိန္ေပး၍ စူးစူးစုိက္စုိက္ နာယူမွသာ ဆုိလုိရင္းကုိ သေဘာေပါက္ ေလ့ ရွိသည္ မွာ ကၽြန္မ တုိ႔ ေယာဂီမ်ား ကုိယ္ ေတြ႔ ပင္ ျဖစ္ပါသည္..။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ကၽြန္မတုိ႔အားဆုံးမပါသည္..။တရားနာယူဘုိ႔ အခ်ိန္္ေပးရဲတဲ့ သတၱိရွိရမည္ဟုမိန္႔ၾကားဘူးပါသည္..။အဝတ္ေလွ်ာ္ရင္း၊ မီးပူတုိက္ရင္း၊ အလုပ္လုပ္ရင္း တရားမနာဘို႔ ကုိအထူးသတိေပးေလ့ရိွပါတယ္..။

ဤတရားေတာ္ သည္ ၂နာရီၾကာေဟာတရားျဖစ္ပါသည္..။ကၽြန္မ မွာ စာရုိက္ သိပ္မျမန္သျဖင့္ အႀကိမ္ ္ေပါင္းမ်ားစြာ နာယူခဲ့ပါသည္..။ရုိက္ခဲ့ပါသည္..။နာယူခြင့္ လုပ္ေဆာင္ခြင့္ကုိ ထုိက္တန္ သည္ ဟုၾကည္ႏူးပီတိ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္..။

ကၽြန္မ နာဂစ္မုန္တုိင္းတုိက္ ခုိက္ၿပီးကာစကာလ မွာျမန္မာ သုိ႔ ျပန္ခဲ့ပါသည္..။ဆရာေတာ္ဘုရား ၏ေက်ာင္း တည္ရွိရာ တုိးေၾကာင္ေလး မွ ဒုကၡသည္ မ်ားကုိ ဆရာေတာ္ ဘုရား ကူညီေစာင့္ေရွာက္ ေနစဥ္ကာလ ျဖစ္ပါ သည္။

ကၽြန္မ၏ ေက်ာင္း(University Of Camerino)ႏွင့္ေရာမ ၿမဳိ႔ရွိ Ajhan Chah ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း(သႏၱစိတၱရာမ) မွ အလွဴ ေငြမ်ားေကာက္ခံ ရရွိခဲ့ပါသည္..။ Euro ေငြမ်ားအျပင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ သကၤန္းမ်ား လည္း ေပး လွဴ လုိက္ပါတယ္..။

ကၽြန္မလည္း လွဴဖြယ္ မ်ားကုိ သယ္ေဆာင္လ်က္ ဆရာေတာ္ဘုရား၏ေက်ာင္းသုိခ်ီတက္ခဲ့ပါတယ္..။ေငြမ်ား ၊သကၤန္းမ်ားလွဴၿပီးခ်ိန္တြင္..ဆရာေတာ္ဘုရားကုိ ကၽြန္မေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါတယ္..။

(အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ အခ်ိန္တစ္လ လွဴဒါန္းပါတယ္ဘုရား ၊ဤဒုကၡသည္ မ်ားအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ေသာ ေဝယ်ာဝစၥ အလုပ္ရွိလ်င္ တပည့္ေတာ္ လုပ္ေဆာင္ပါရေစဘုရား) ဟု ေလွ်ာက္ ထားခဲ့ပါသည္..။ဆရာေတာ္ ေက်ာင္းတြင္ ထမင္းထုပ္ေဝျခင္း၊ အိမ္ေဆာက္ျခင္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ ေပးေန ပါသျဖင့္ ထမင္းဝင္ခ်က္ရန္ရည္ ရြယ္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္..။

တစ္လ ေပးႏုိင္တယ္ဟုတ္လား ျပန္ေမးပါသည္..။ဟုတ္မွန္ေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားသည့္အခါ..ကၽြန္မ အားဤ Assignment ကုိ တာဝန္ေပးအပ္ခဲ့ပါတယ္..။ တာဝန္ကေတာ့ (ဝိပႆနာပညာ ၊တဏွာအစပ္ ျပတ္ပုံ ) ကုိ နာယူၿပီး ျမန္မာလုိ စာရိုက္ရန္ ႏွင့္ အဂၤလိပ္ဘာသာသုိ႔ ျပန္ဆုိရန္ တာဝန္ ေပးအပ္ခဲ့ပါတယ္..။

ကၽြန္မသည္ တစ္လအတြင္း မၿပီးျပတ္ခဲ့သည့္ အျပင္..ကၽြန္မ၏ ေက်းဇူးရွင္ဖခင္ႀကီးႏွင့္ အတူမႏၱေလး ၿမဳိ႔ တြင္ ေနခဲ့ရျခင္း၊ ျပဳစုျခင္း၊ေသဆုံးခဲ့ျခင္း တုိ႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ဘုရား အေမရိကန္သုိ႔မၾကြေရာက္ခင္ ေပးအပ္ ႏုိင္ျခင္းမရိ္ွခဲ့ပါ..။ ရန္ကုန္သုိ႔ ပင္ သြားေရာက္ မကန္ေတာ့ႏုိင္ခဲ့ပါ..။ဆရာေတာ္ဘုရားခြင့္လႊတ္ပါရန္လည္း သည္ ေနရာ၊သည္ စာမ်က္ႏွာမွ ရုိေသစြာ ေတာင္းပန္ပါတယ္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ဘုရားက ကမၻာ ကုိ ျပရမဲ့တရား ျဖစ္ေၾကာင္းမိန္႔ၾကားေတာ္ မူပါတယ္..။ဓမၼမိတ္ ေဆြမ်ား တန္ဘုိး ထား ဖတ္ရႈလိမ့္မယ္လုိ႔ ကၽြန္မေမွ်ာ္လင့္ ယုံၾကည္ မိပါတယ္..။

ရွိၿပီး ထုတ္ေဝၿပီးစာအုပ္ တစ္အုပ္ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ လည္းေျပာျပခ်င္လုိ႔ပါ..။တစ္ခ်ဳိ႔ ပုံ မ်ားကုိ VideoDVDမွ Print Screen လုပ္ ၿပီး တင္ထားတာ ကုိလည္း အဆင္မေျပလ်င္ ကၽြန္မ အားေျပာ ၾကားေစလုိပါတယ္ရွင့္။

ဤ DVD မွတ္တမ္း ႏွင့္အသံဖမ္းစနစ္ေကာင္းမြန္လွေၾကာင္းကုိ ဆရာေတာ္ဘုရား၏ အတြင္းေန တပည့္ရင္း ဦးေနရီမွ ေျပာျပပါသည္။

သည္ အတြက္ Austrailia, Sydneyမွ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား၏ ေကာင္းမႈကုသုိ္လ္ နွင့္ ေစတနာတရားမ်ား ၊ဤစာအုပ္ျဖစ္ေျမာက္ေရးမွာ ေပါင္းစပ္ပါဝင္ေနသည္ ကုိလည္းေက်းဇူးတင္ပါတယ္။မွတ္တမ္းတင္ ေဖာ္ျပ အပ္ ပါတယ္။

တစ္ျခားေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ၾကြားဝါလုိတာ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ ကုိလည္းကၽြန္မအားနားလည္လိမ့္မယ္ လုိ႔ ယုံၾကည္ပါတယ္။အဂၤလိပ္ ဘာသာ ျပန္ဆုိထားတာ ကုိ လည္းဆက္လက္ တင္ေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္ရွင့္။

ေလးစားအပ္ေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား တဏွာ အစပ္ ျပတ္ႏုိင္ ၾကပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္း ေမတၱာပုိ႔သ အပ္ပါ တယ္။

Read more...

*ေနာက္က်ျခင္းအား ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္*

ေလးစားအပ္ပါေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားရွင့္

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဝိပႆနာပညာ(တဏွာ အစပ္ျပတ္ပုံ)တရားေတာ္ ကုိ ေဟာတရားမွ နာ ယူၿပီး စာသား မ်ားအျဖစ္ေျပာင္းလဲတင္ဆက္ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္..။

သည္တရားကုိ ဆရာေတာ္ဘုရား ၾသစေတလ်ႏုိင္ငံ ၊ဆစ္ဒနီ ၿမဳိ႔တြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ ၅ ရက္တရားစခန္းပြဲ အတြင္း (၆.၂.၂၀၀၈) ေန႔တြင္ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္..။

ပုိင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ားအတြင္း စကားလုံးမ်ားသိပ္သည္းနက္ရႈိင္းစြာ ပါဝင္ေနေလ့ရွိသျဖင့္ ေသခ်ာ အခ်ိန္ေပး၍ စူးစူးစုိက္စုိက္ နာယူမွသာ ဆုိလုိရင္းကုိ သေဘာေပါက္ ေလ့ ရွိသည္ မွာ ကၽြန္မ တုိ႔ ေယာဂီမ်ား ကုိယ္ ေတြ႔ ပင္ ျဖစ္ပါသည္..။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ကၽြန္မတုိ႔အားဆုံးမပါသည္..။တရားနာယူဘုိ႔ အခ်ိန္္ေပးရဲတဲ့ သတၱိရွိရမည္ဟုမိန္႔ၾကားဘူးပါသည္..။အဝတ္ေလွ်ာ္ရင္း၊ မီးပူတုိက္ရင္း၊ အလုပ္လုပ္ရင္း တရားမနာဘို႔ ကုိအထူးသတိေပးေလ့ရိွပါတယ္..။

ဤတရားေတာ္ သည္ ၂နာရီၾကာေဟာတရားျဖစ္ပါသည္..။ကၽြန္မ မွာ စာရုိက္ သိပ္မျမန္သျဖင့္ အႀကိမ္ ္ေပါင္းမ်ားစြာ နာယူခဲ့ပါသည္..။ရုိက္ခဲ့ပါသည္..။နာယူခြင့္ လုပ္ေဆာင္ခြင့္ကုိ ထုိက္တန္ သည္ ဟုၾကည္ႏူးပီတိ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္..။

ကၽြန္မ နာဂစ္မုန္တုိင္းတုိက္ ခုိက္ၿပီးကာစကာလ မွာျမန္မာ သုိ႔ ျပန္ခဲ့ပါသည္..။ဆရာေတာ္ဘုရား ၏ေက်ာင္း တည္ရွိရာ တုိးေၾကာင္ေလး မွ ဒုကၡသည္ မ်ားကုိ ဆရာေတာ္ ဘုရား ကူညီေစာင့္ေရွာက္ ေနစဥ္ကာလ ျဖစ္ပါ သည္။

ကၽြန္မ၏ ေက်ာင္း(University Of Camerino)ႏွင့္ေရာမ ၿမဳိ႔ရွိ Ajhan Chah ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း(သႏၱစိတၱရာမ) မွ အလွဴ ေငြမ်ားေကာက္ခံ ရရွိခဲ့ပါသည္..။ Euro ေငြမ်ားအျပင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ သကၤန္းမ်ား လည္း ေပး လွဴ လုိက္ပါတယ္..။

ကၽြန္မလည္း လွဴဖြယ္ မ်ားကုိ သယ္ေဆာင္လ်က္ ဆရာေတာ္ဘုရား၏ေက်ာင္းသုိခ်ီတက္ခဲ့ပါတယ္..။ေငြမ်ား ၊သကၤန္းမ်ားလွဴၿပီးခ်ိန္တြင္..ဆရာေတာ္ဘုရားကုိ ကၽြန္မေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါတယ္..။

(အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ အခ်ိန္တစ္လ လွဴဒါန္းပါတယ္ဘုရား ၊ဤဒုကၡသည္ မ်ားအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ေသာ ေဝယ်ာဝစၥ အလုပ္ရွိလ်င္ တပည့္ေတာ္ လုပ္ေဆာင္ပါရေစဘုရား) ဟု ေလွ်ာက္ ထားခဲ့ပါသည္..။ဆရာေတာ္ ေက်ာင္းတြင္ ထမင္းထုပ္ေဝျခင္း၊ အိမ္ေဆာက္ျခင္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ ေပးေန ပါသျဖင့္ ထမင္းဝင္ခ်က္ရန္ရည္ ရြယ္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္..။

တစ္လ ေပးႏုိင္တယ္ဟုတ္လား ျပန္ေမးပါသည္..။ဟုတ္မွန္ေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားသည့္အခါ..ကၽြန္မ အားဤ Assignment ကုိ တာဝန္ေပးအပ္ခဲ့ပါတယ္..။ တာဝန္ကေတာ့ (ဝိပႆနာပညာ ၊တဏွာအစပ္ ျပတ္ပုံ ) ကုိ နာယူၿပီး ျမန္မာလုိ စာရိုက္ရန္ ႏွင့္ အဂၤလိပ္ဘာသာသုိ႔ ျပန္ဆုိရန္ တာဝန္ ေပးအပ္ခဲ့ပါတယ္..။

ကၽြန္မသည္ တစ္လအတြင္း မၿပီးျပတ္ခဲ့သည့္ အျပင္..ကၽြန္မ၏ ေက်းဇူးရွင္ဖခင္ႀကီးႏွင့္ အတူမႏၱေလး ၿမဳိ႔ တြင္ ေနခဲ့ရျခင္း၊ ျပဳစုျခင္း၊ေသဆုံးခဲ့ျခင္း တုိ႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ဘုရား အေမရိကန္သုိ႔မၾကြေရာက္ခင္ ေပးအပ္ ႏုိင္ျခင္းမရိ္ွခဲ့ပါ..။ ရန္ကုန္သုိ႔ ပင္ သြားေရာက္ မကန္ေတာ့ႏုိင္ခဲ့ပါ..။ဆရာေတာ္ဘုရားခြင့္လႊတ္ပါရန္လည္း သည္ ေနရာ၊သည္ စာမ်က္ႏွာမွ ရုိေသစြာ ေတာင္းပန္ပါတယ္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ဘုရားက ကမၻာ ကုိ ျပရမဲ့တရား ျဖစ္ေၾကာင္းမိန္႔ၾကားေတာ္ မူပါတယ္..။ဓမၼမိတ္ ေဆြမ်ား တန္ဘုိး ထား ဖတ္ရႈလိမ့္မယ္လုိ႔ ကၽြန္မေမွ်ာ္လင့္ ယုံၾကည္ မိပါတယ္..။

ရွိၿပီး ထုတ္ေဝၿပီးစာအုပ္ တစ္အုပ္ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ လည္းေျပာျပခ်င္လုိ႔ပါ..။တစ္ခ်ဳိ႔ ပုံ မ်ားကုိ VideoDVDမွ Print Screen လုပ္ ၿပီး တင္ထားတာ ကုိလည္း အဆင္မေျပလ်င္ ကၽြန္မ အားေျပာ ၾကားေစလုိပါတယ္ရွင့္။

ဤ DVD မွတ္တမ္း ႏွင့္အသံဖမ္းစနစ္ေကာင္းမြန္လွေၾကာင္းကုိ ဆရာေတာ္ဘုရား၏ အတြင္းေန တပည့္ရင္း ဦးေနရီမွ ေျပာျပပါသည္။

သည္ အတြက္ Austrailia, Sydneyမွ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား၏ ေကာင္းမႈကုသုိ္လ္ နွင့္ ေစတနာတရားမ်ား ၊ဤစာအုပ္ျဖစ္ေျမာက္ေရးမွာ ေပါင္းစပ္ပါဝင္ေနသည္ ကုိလည္းေက်းဇူးတင္ပါတယ္။မွတ္တမ္းတင္ ေဖာ္ျပ အပ္ ပါတယ္။

တစ္ျခားေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ၾကြားဝါလုိတာ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ ကုိလည္းကၽြန္မအားနားလည္လိမ့္မယ္ လုိ႔ ယုံၾကည္ပါတယ္။အဂၤလိပ္ ဘာသာ ျပန္ဆုိထားတာ ကုိ လည္းဆက္လက္ တင္ေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္ရွင့္။

ေလးစားအပ္ေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား တဏွာ အစပ္ ျပတ္ႏုိင္ ၾကပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္း ေမတၱာပုိ႔သ အပ္ပါ တယ္။

Read more...

*တရားအားထုတ္စဥ္ ၀မ္းနည္းအားငယ္ စိတ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာပါက ဘယ္လုိ ဆက္႐ႈမွတ္သင့္ပါသလဲ..*

Q. ဘုန္းဘုန္း...Justify Full

တပည့္ေတာ္ဟာ အလုပ္တစ္ဖက္နဲ႔ တရားအားထုတ္ျခင္းကုိ တတ္ႏုိင္သမွ် ျပဳေနသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ယခု တပည့္ေတာ္ တရားကုိ ေန႔စဥ္ ရႈမွတ္ေသာအခါ ရံခါ ဝမ္းနည္းအားငယ္စိတ္မ်ား ဝင္လာပါတယ္။ ေလာကီ လုပ္ငန္းတာဝန္ေတြကုိ ေနာက္မွာထားျပီး တရားသာ မွတ္ေနခ်င္စိတ္လဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ျပည္တြင္းမွာတုန္းက မဟာစည္ရိပ္သာမွာ တရားအားထုတ္ခဲ့စဥ္က တရားျပ ဆရာေတာ္ အမိန္႔ရွိဖူးတာက တရားကုိ ရက္ရွည္ စြဲျမဲအားထုတ္ရင္ ရိပ္သာက ထြက္သြားျပီးေသာ္လည္း ရိပ္သာကုိ ျပန္လာခ်င္စိတ္၊ တရား ဆက္အားထုတ္ေနခ်င္စိတ္မ်ား ျဖစ္တတ္တယ္လုိ႔ အမိန္႔ရွိပါတယ္။

တရားၾကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့တဲ့ ေယာဂီလူၾကီးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေတြ႔အၾကံဳအရလဲ သူဟာ တရားအားထုတ္ျပီး ရိပ္သာက ျပန္ထြက္လာစမွာ လူေတာထဲ ျပန္ဝင္ေတာ့ အရာရာကုိ စိတ္ကုန္ညည္းေငြ႔သလုိ ျဖစ္လာတယ္။ မ်က္စိထဲလဲ ဘာၾကည့္ၾကည့္ အနိစၥ စသည္သာ ျမင္ေနတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး တရားအေတြ႔အၾကံဳ ထပ္တူ မတူႏုိင္ေပမယ့္ တပည့္ေတာ္ ျဖစ္သလုိ စိတ္ပ်က္အားငယ္စိတ္၊ ဝမ္းနည္း အထီးက်န္စိတ္မ်ားကို ၾကံဳရသူမ်ားလဲ ရွိႏုိင္တယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ဘယ္လုိ ဆက္ရႈမွတ္ရမလဲ သိလုိပါတယ္ဘုရား။

တပည့္ေတာ္ ရုပ္နာမ္တုိ႔၏ မရပ္မနား ျဖစ္ပ်က္ေနျခင္း၊ ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္းမ်ား၊ မိမိ အစုိးမရ မထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ျခင္းမ်ားကုိ ေန႔စဥ္ ရႈမွတ္ရင္း ထိတ္လန္႔ျခင္း၊ စိတ္အားငယ္ျခင္းမ်ား ျဖစ္လာတာလဲ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းနဲ႔ တရားအေတြ႔အၾကံဳ ရွိျပီးတဲ့ အျခား ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားထံက အၾကံဥာဏ္မ်ား ရယူလုိပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းကေရာ ဒီစာကုိ ဖတ္ရႈရတဲ့ တရားအေတြ႔အၾကံဳ ရွိသူမ်ားကေရာ အၾကံဥာဏ္မ်ားး ခ်ီးျမွင့္ေစလုိပါတယ္။
(မနီ)

A. မွန္ပါတယ္။ တရားအားထုတ္တဲ့ ေယာဂီတုိင္းမွာ မတူညီတဲ့ အေတြ႕အႀကံဳအာ႐ုံေတြ ေပၚလာတတ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း သမာဓိ နိမိတ္ေတြေၾကာင့္ ေပၚလာတတ္တာ ရွိသလုိ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း စိတ္ကူးအႀကံအစည္မ်ားေၾကာင့္ ေပၚလာတတ္တာ ရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ၀ိပႆနာဉာဏ္မ်ား တျဖည္းျဖည္း ရင့္က်က္လာတဲ့အတြက္ ဉာဏ္စဥ္မ်ားတက္ကာ ႐ုပ္နာမ္တုိ႔ရဲ႕ အပ်က္ကုိခ်ည္းျမင္တဲ့ ဘဂၤဉာဏ္၊ ႐ုပ္နာမ္သခၤါရတုိရဲ႕ အပ်က္ခ်ည္းကုိသာ ျမင္ေနရတဲ့အတြက္ ေၾကာက္စရာေဘးအျဖစ္ ျမင္တဲ့ဘယဉာဏ္၊ ႐ုပ္နာမ္သခၤါတုိ႔အေပၚမွာ အလြန္းၿငီးေငြ႕လာတဲ့ နိဗၺိဒါ ဉာဏ္ စတဲ့ဉာဏ္စဥ္မ်ားေၾကာင့္လည္း မတူညီတဲ့ ခံစားမႈ အာ႐ုံေတြ ျဖစ္ေပၚလာတတ္တာ ရွိပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ၀ိပႆနာဆုိတာ ေပၚရာေပၚရာကုိ လုိက္႐ႈမွတ္တာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ စိတ္မွာပဲ ေပၚေပၚ ခႏၶာကုိယ္မွာပဲ ေပၚေပၚ ေပၚသမွ်အာ႐ုံေတြကုိ သတိကပ္ၿပီး လုိက္႐ႈမွတ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။

ဒီအတုိင္းပါပဲ။ တရားအားထုတ္တဲ့အခါ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ၀မ္းနည္းအားငယ္စိတ္ဆုိတာလည္း စိတ္မွာေပၚလာတဲ့ ႐ႈမွတ္ပစ္ရမယ့္ အာ႐ုံပါ။ စိတ္မွာဘယ္လုိ အာ႐ုံမ်ိဳး၊ ခံစားမႈမ်ိဳး၊ အႀကံအစည္မ်ိဳးပဲ ေပၚေပၚ အဲဒီစိတ္ကုိ စိတ္နဲ႔လုိက္သိၿပီး ႐ႈမွတ္ပစ္ရပါမယ္။ ၀မ္းနည္းအားငယ္စိတ္ျဖစ္ရင္လည္း အဲဒီစိတ္ကုိ သတိကပ္ၿပီး တစ္ထပ္တည္း သိေနေအာင္ ႀကိဳးစား႐ႈမွတ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒီစိတ္ဘာေၾကာင့္ေပၚတယ္၊ ဘယ္လုိျဖစ္လိမ့္မယ္ဆိုတာ လုိက္ၿပီးခံစားမႈ မျပဳဘဲ အဲဒီစိတ္ျဖစ္ေနတဲ့ လက္ရွိအေျခအေနကုိပဲ လုိက္ၿပီးသိေအာင္ ႐ႈမွတ္ရပါမယ္။ အဲလုိ႐ႈမွတ္တဲ့အခါ ဒီစိတ္ေပ်ာက္ၿပီး ေနာက္စိတ္တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေပၚရင္လည္း ျဖစ္ေပၚလာႏုိင္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ စိတ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ခႏၶာကုိယ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ႐ႈမွတ္စရာ အာ႐ုံတစ္ခုခု ေပၚလာတတ္ပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ေပၚလာသမွ်ကုိ လုိက္ၿပီးသိရွိ ႐ႈမွတ္ေနဖုိ႔ပါ။ စိတ္ကူးတာ၊ ႀကံစည္တာ၊ ေတြးေတာတာ၊ ၀မ္းနည္းတာ၊ ၀မ္းသာတာ၊ ေဒါသျဖစ္တာ၊ အလုိမက်တာ၊ ပူတာေအးတာ၊ ေပ့ါတာေလးတာ၊ ကုိက္တာခဲတာ စတဲ့ ဘယ္လုိဟာမ်ိဳးပဲ ေပၚလာေပၚလာ သတိတကပ္ၿပီး လုိက္သိလုိက္မွတ္ေနဖုိ႔ပါ။ ဒီလုိေပၚရာေပၚရာကုိ လုိက္သိ၊ လုိက္မွတ္ေနတာကုိပဲ ၀ိပႆနာ႐ႈတယ္လုိ႔ ေခၚတာပါပဲ။ အဲဒီလုိ႐ႈရင္း ေနာက္ပုိင္းသူ႔ဟာသူ တျဖည္းျဖည္းဉာဏ္ေတြတုိးတက္ လာပါလိမ့္မယ္။ အဓိကကေတာ့ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ႐ႈမွတ္ပစ္ဖုိ႔ပါ။ ေနာက္တစ္ခ်က္က အဲဒီစိတ္ပ်က္အားငယ္စိတ္မ်ား အရမ္းမ်ားလုိ႔ ဘယ္လုိမွ မ႐ႈမွတ္ႏုိင္ဘူး ျဖစ္ေနရင္ အဲဒါကုိ လစ္လ်ဴ႐ႈၿပီး တစ္ျခားမွတ္စရာ အာ႐ုံတစ္ခုခုကုိ လုိက္မွတ္ၾကည့္ပါ။ ဥပမာ ၀င္ေလထြက္ေလကုိ မွတ္တာမ်ိဳး၊ ေဖာင္းတာပိန္တာကုိ မွတ္တာမ်ိဳးလုိေပ့ါ။ ၿပီးေတာ့ ဒီစိတ္ရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္တဲ့ ေမတၱာဘာ၀နာပြားတာမ်ိဳး၊ ဗုဒၶါႏုႆတိပြားတာမ်ိဳး စတာေတြကုိလည္း ေျပာင္းလုပ္ၿပီး ေနာက္၀ိပႆနာပုိင္းကုိ ျပန္မွတ္ၾကည့္ေပါ့။ တျဖည္းျဖည္း အဆင္ေျပသြားမွာပါ။ စိတ္မပ်က္၊ စိတ္ဓာတ္မက်ဘဲ ႀကိဳးစား႐ႈမွတ္ၾကည့္ပါလုိ႔ တုိက္တြန္းလုိပါတယ္။

Read more...

မႏိႈင္းယွဥ္ႏိုင္ေသာ... အပၸေမယ်သုတ္...

အပၸေမယ်သုတ္ - (မႏိႈင္းယွဥ္ရာေသာ)

ရဟန္းတို႔ ဤပုဂၢဳိလ္သံုးမ်ဳိးတို႔သည္ ေလာက၌ ထင္ရွားရွိကုန္၏။

အဘယ္ သံုးမ်ဳိး တို႔နည္းဟူမူ-

၁... ႏႈိင္းရွည့္ရန္ လြယ္ကူေသာ ပုဂၢဳိလ္ လည္းေကာင္း၊
၂... ႏႈိင္းရွည့္ရန္ ခက္ေသာ ပုဂၢဳိလ္ လည္းေကာင္း၊
၃... မႏႈိင္းရွည့္ႏိုင္ေသာ ပုဂၢဳိလ္ လည္းေကာင္းတို႔တည္း။

၁...
ရဟန္းတို႔ ႏႈိင္းရွည့္ရန္ လြယ္ကူေသာ ပုဂၢဳိလ္ဟူသည္အဘယ္နည္း၊
ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢဳိလ္သည္ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္၏၊ က်ဴပင္ကဲ့သို႔ အခ်ည္းႏွီး တက္ႂကြ၏၊ လွ်ပ္ေပၚ၏၊ ႏႈတ္ၾကမ္း၏၊ ျပန္႔က်ဲေသာ စကားရွိ၏၊ သတိ လြတ္ကင္း၏၊ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ မရွိ၊ မတည္ၾကည္၊ တုန္လႈပ္ေသာ စိတ္ရွိ၏၊ ေပၚလြင္ ေသာ ဣေႁႏၵရွိ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤပုဂၢဳိလ္ကို ႏႈိင္းရွည့္ရန္ လြယ္ကူေသာ ပုဂၢဳိလ္ဟု ဆိုအပ္၏။

၂...
ရဟန္းတို႔ ႏႈိင္းရွည့္ရန္ ခက္ေသာ ပုဂၢဳိလ္ဟူသည္ အဘယ္နည္း၊
ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢဳိလ္သည္ စိတ္မပ်ံ႕လြင့္၊ က်ဴပင္ကဲ့သို႔ အခ်ည္းႏွီး မတက္ႂကြ၊ လွ်ပ္ေပၚျခင္း မရွိ၊ ႏႈတ္မၾကမ္းတမ္း၊ ျပန္႔က်ဲေသာ စကားမရွိ၊ ထင္ေသာ သတိ ရွိ၏၊ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ ရွိ၏၊ တည္ၾကည္၏၊ တည္ၾကည္ ေသာစိတ္ ရွိ၏၊ ေစာင့္စည္းအပ္ေသာ ဣေႁႏၵရွိ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤပုဂၢဳိလ္ကို ႏႈိင္းရွည့္ ရန္ ခက္ေသာ ပုဂၢဳိလ္ဟု ဆိုအပ္၏။

၃...
ရဟန္းတို႔ မႏႈိင္းရွည့္ႏိုင္ေသာ ပုဂၢဳိလ္ဟူသည္ အဘယ္နည္း၊
ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ကိေလသာတို႔မွ ကင္းေဝး၏၊ အာသ ေဝါ ကုန္ၿပီးျဖစ္၏။ ရဟန္းတို႔ ဤပုဂၢဳိလ္ကို မႏႈိင္းရွည့္ႏိုင္ေသာ ပုဂၢဳိလ္ဟု ဆိုအပ္ ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤပုဂၢဳိလ္သံုးမ်ဳိးတို႔သည္ ေလာက၌ ထင္ရွားရွိကုန္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္ မူ၏။116

၃ - အပၸေမယ်သုတ္၊ အာပါယိက၀ဂ္၊ တိကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Read more...

မေရာင့္ရဲျခင္း



ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။


Read more...

အခန္း(၂)သစၥာတရားႏွင့္ ၾကားသိေတြးမိသမွ်

ပထမဦးစြာ သစၥာတရားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းေသာ သာဓကမ်ားကုိ ဦးစြာတင္ျပလုိပါသည္။ မဟာဇနကဇာတ္ေတာ္ တြင္ ေနာင္ေတာ္အရိဌဇနကမင္းသည္ ညီေတာ္ေပါလဇနကအိမ္ေရွ ့မင္းသားကုိ သူ၏မင္းစည္းစိမ္ကုိ လုယူ မည္ဟု အထင္မွားကာ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားေလသည္။ ေအာက္လူတုိ ့၏ ဂုန္းေခ်ာစကားကုိ အထင္မွားၿပီး ထုိကဲ့သုိ ့ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ရက္လအတန္ၾကာသည္အထိ ေနာင္ေတာ္က လႊတ္ေပးမည္ အရိပ္အေယာင္မျပလာသည့္ အခါ ေပါလဇနကသည္ ေနာက္ဆုံးအားကုိးရာအျဖစ္ သစၥာဆုိဖုိ ့ရန္ ဆုံးျဖတ္ လိုက္ေလသည္။

“ငါသည္ ငါ၏ေနာင္ေတာ္ဘုရင္ အထင္မွားေနသကဲ့သုိ ့ေနာင္ေတာ္၏ ထီးနန္းစည္းစိမ္ကုိ လုယူဖုိ ့ရန္ စိတ္ ႏွင့္မွ် မျပစ္မွားခဲ့ပါ။ ဤသည္မွာ မွန္ပါသည္။ ဤသုိ ့မွန္ကန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ငါ့အားယခုတုပ္ေႏွာင္ ထားေသာ အေႏွာင္အဖြဲ ့အားလုံးမွ ယခုခ်က္ခ်င္း လြတ္ေျမာက္ပါေစသတည္း”
ထုိကဲ့သုိ ့ သစၥာဆုိၿပီးသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ တုပ္ေႏွာင္ထားေသာ သံေျခခ်င္း၊ သံကြင္းစေသာ အေႏွာင္အဖြဲ ့ အားလုံးတုိ ့သည္ “ဖြမ္း” ကနဲ ့ျမည္ကာ အားလုံးျပဳတ္ထြက္ကုန္ေလသည္။ ထုိ ့ေနာက္ အသင့္ပြင့္ေနေသာ ေႏွာင္အိမ္တံခါးမွ အျပင္သုိ ့ထြက္လုိက္သည္။ ေႏွာင္အိမ္အျပင္၀တြင္ ေစာင့္ေနေသာ အေစာင့္မ်ားသည္ ေပါလဇနကမင္းသာကုိ လုံး၀မျမင္ၾကပဲ ပကတိအတုိင္းသာ ရပ္လွ်က္ရွိၾကေလသည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္
ေပါလဇနကမင္းသားမွာ အျပင္သုိ ့လြယ္ကူစြာ ေရာက္ရွိလာခဲ့ေလသည္။

ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာေတာ္အတြက္ လြန္စြာ ေက်းဇူးမ်ားေသာ သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးလက္ထက္တြင္ သစၥာတရားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသည့္ထူးျခားေသာ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုေပၚေပါက္ခဲ့ဘူးပါသည္။ သီရိဓမၼာေသာက မင္းႀကီးတုိင္းခန္းလွည့္လည္စဥ္အတြင္း တေနရာေရာက္၍ ခဏတာစခန္းခ် ညအိပ္ရပ္နားစဥ္ နံနက္မုိးလင္း ခ်ိန္ေရာက္ေသာအခါ မင္းႀကီး၏ ယာယီသစ္တဲနန္း ပတ္လည္တြင္ ေရအလ်ဥ္မ်ား တသြင္သြင္စီးဆင္းကာ တက္လာေနသည္ကုိ ေတြ ့ၾကရေလသည္။ တစ္ခါတရံ လႈိင္းတံပုိးမ်ားပင္ ထလာလွ်က္ရွိေပသည္။ ရက္ အတန
္ၾကာသည္အထိ ေရက်ႏုိင္မလားဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ ေစာင့္ဆုိင္းေနၾကေသာ္လည္း ေရက် မည့္ အရိပ္
အေယာင္အနည္းငယ္မွ် မေတြ ့ရေပ။ထုိ ့ေၾကာင့္မင္းႀကီးသည္ ထုိအေရးကို ေျဖရွင္းႏုိင္ရန္အတြက္ပညာရွိ
မူးမတ္မ်ား၊ ေသနာပတိမ်ားႏွင့္ တုိင္ ပင္ရေလသည္။ သုိ ့ေသာ္ ထုိးအေရးကုိ ေျဖရွင္းႏုိင္မည့္သူ မည္သူမွ်
ေပၚေပါက္မလာေပ။ ယင္းအခ်ိန္တြင္ မထင္မရွားတေနရာတြင္ ရွိေနေသာ ျပည့္တန္ဆာမတစ္ေယာက္က ျဖစ္ေပၚလွ်က္ရွိေသာ ေရေဘး အႏၱရာယ္ကုိ သူမ ေျဖရွင္းႏုိင္သည့္အေၾကာင္း မင္းႀကီးထံေလွ်ာက္တင္လုိက္
ေလသည္။ ထုိအခါ မင္းႀကီးက“သင္က ထုိအေရးကုိ ေျဖရွင္းႏုိင္မည္ ဆုိရေအာင္ စုံးကေ၀မတစ္ေယာက္ ျဖစ္
ေနလုိ ့လား သုိ ့တည္းမဟုတ္ နာနာဘာ၀တစ္ေယာက္ျဖစ္ေနလုိ ့လား” ဟုေမးေတာ္လိုက္ပါသည္။
“မဟုတ္ပါ အရွင္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးမဟာ သာမန္လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။ သုိ ့ေသာ္ ယခုအေရးကိစၥကုိ အမွန္တကယ္ ေျဖရွင္းႏုိင္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္းကုိေတာ့ အရွင္မင္းႀကီးထံ ေလွ်ာက္တင္အပ္ပါတယ္။
ထုိ ့ေနာက္ ျပည့္တန္ဆာမသည္ ယာယီသစ္တဲနန္းမွ ဆင္းကာ ေရစပ္အထိေရာက္ေအာင္ သြားလုိက္ၿပီး ႏႈတ္မွ တစ္စုံတရာကုိ ခပ္တုိးတုိးရြတ္ဆုိလွ်က္ ရွိေပသည္။ ခဏမွ်ၾကာလိုက္သည္ ေရအလ်ဥ္တုိ ့သည္ တ ျဖည္းျဖည္း သိသာစြာ နိမ့္ဆင္းေလွ်ာက်ေနသည္ကုိ အားလုံးေတြ ့ျမင္ေနၾကရေလသည္။ ျပည့္တန္ဆာမကုိ ေကာင္းခ်ီးေပး
ဖုိ ့ထက္ ရင္သပ္ရွႈေမာကာ အထူးအဆန္း လူသားသဖြယ္ အံ့ၾသၾကည့္ရွဳေနၾကေလသည္။ မင္းႀကီးကုိယ္တုိင္
ကပင္ ျပည့္တန္ဆာမကုိ ေရွ ့ေတာ္သုိ ့သြင္းေစကာ “သာမန္လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ သင့္အေနနဲ ့တန္ခုိးရွင္တုိ ့သာ တတ္ႏုိင္သည့္ ယခုလုိ အေရးအခင္းမ်ဳိးကို ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္ ေျဖရွင္း ႏုိင္တယ္ဆုိတာ ငါ့ကုိ ရွင္းလင္းစြာ ေလွ်ာက္တင္ပါ” မိန္ ့ဆုိလိုက္ေလသည္။

“ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးမဟာ ယခုအေရးအခင္းကို သစၥာတရားကုိ အသုံးျပဳၿပီး ေျဖရွင္းႏုိင္ခဲ့တာပါ အရွင္မင္းႀကီး”
“အုိ သင့္လုိ သူမ်ား လင္သား သားေယာက်ၤားမ်ားႏွင့္ ကာမဂုဏ္ေတာမွာ ေပ်ာ္ေမြ ့အသက္ေမြးေနသူတစ္ ေယာက္မွာ အဘယ္သုိ ့ေသာ သစၥာတရားမ်ားက တည္ကိန္းႏုိင္မွာလဲ ငါ့ကုိ အမွန္တုိင္းရွင္းလင္းစြာ ေလွ်ာက္တင္ပါ”

“မွန္လွပါ အရွင္မင္းႀကီး ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးမဟာ သူတစ္ပါး လင္သား သားေယာက်ၤားမ်ားနဲ ့ေပ်ာ္ပါးအသက္ေမြး သူ ျဖစ္ပါတယ္။ သုိ ့ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးမမွာ အက်ဳိးမပ်က္ေစာင့္ထိန္းထားေသာ က်င့္၀တ္ တစ္ခုရွိပါတယ္။ ယင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးမထံသုိ ့ေပ်ာ္ပါးဖုိ ့ရန္ ေရာက္လာေသာ မည္သည့္ အမ်ဳိးသားကုိ မဆုိ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးမ သတ္မွတ္ထားေသာ အဖုိးအခကုိ ရရွိမည္ဆုိပါက မင္းသား၊ သူေဌး၊ ဆင္းရဲသား စသည္ျဖင့္ မည္သူ ့မဆုိ အဆင့္အတန္း ခြဲျခားမႈ မရွိပဲ တန္းတူအခြင့္အေရးေပးကာ ျပဳစုဆက္ဆံေလ့ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးမဆုိခဲ့ ေသာ သစၥာမွာ ထုိက်င့္၀တ္ကုိ အရင္းခံၿပီးဆုိခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္ အရွင္မင္းျမတ္”
ျပည့္တန္ဆာမ၏ ေလွ်ာက္တင္မႈကုိ ၾကာသိလုိက္ရေသာအခါ အေသာကမင္းတရားႀကီးသည္ သစၥာ၏ အသုံး၀င္ပုံႏွင့္ အစြမ္းထက္ျမတ္ပုံကုိ ေကာင္းစြာနားလည္လုိက္ေလသည္။

သစၥာတရားႏွင့္စပ္လ်ဥ္းေသာ အျခားေသာ သာဓကမ်ားစြာကုိ ဆက္လက္ေလ့လာၾကည့္လုိက္လွ်င္လည္း ယေန ့ေခတ္အခ်ိန္တြင္ စာေရး သူတုိ ့အတြက္ အသုံးခ်ႏုိင္မႈမ်ားစြာ ရွိေနသည္ကုိ ေတြ ့ရွိရပါသည္။ ဋၫသုတ္ ပရိတ္ေတာ္တြင္ ဘုရား အေလာင္းေတာ္ ငုံးမင္းေလးဆုိခဲ့ေသာ သစၥာမွာလြန္စာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ေကာင္းလွ
ပါသည္။ ေတာမီးႀကီး ေလာင္လာေသာအခါ ငုံးမင္းေလးက “ငါ့မွာ အေတာင္ႏွစ္ဖက္ရွိပါသည္မျပန္ႏုိင္ပါ။
ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းရွိပါသည္ မသြားႏုိင္ပါ။ မိဘေတြကလည္း ခြဲခြါ ထြက္ေျပးသြားၾကပါသည္။ ငါ့မွာ သစၥာတရား
မွလြဲ၍ အားကုိးရာမရွိပါ။ ဤသည္မွာ မွန္ပါသည္။ ဤသုိ ့မွန္ ကန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ေတာမီးသည္ ၿငိမ္းေအးပါေစသား”

ယင္းသုိ ့ဆုိလိုက္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ေတာမီးသည္ ေရႏွင့္ ျဖန္းလိုက္သကဲ့သုိ ့ၿငိမ္းေအးမႈ ရသြားပါသည္။ အထက္ပါ ငံုးမင္း သာဓကကုိ ၾကည့္လွ်င္ သစၥာတရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ တစုံတရာျဖည့္က်င့္စရာမလုိေၾကာင္း မွန္ကန္ေသာ အခ်က္အလက္ျဖစ္ဖုိ ့သာ အဓိကျဖစ္ေၾကာင့္း ေတြ ့ႏုိင္ပါသည္။ ယင္းသုိ ့မွန္ကန္ေသာ အခ်က္အလက္ျဖစ္ဖုိ ့သာ အဓိကျဖစ္သည္ဆုိလွ်င္ တန္ျပန္ေမးခြန္းမ်ား ေမးလာဖြယ္ရွိပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ လူတစ္ေယာက္ကုိ သတ္ခ်င္စိတ္အားႀကီး၍ အလြန္မုန္းတီးေသာစိတ္ျဖင့္ မေသမခ်င္းသတ္လိုက္ပါသည္။ ဤသည္မွာ မွန္ပါသည္။ ဤသုိ ့မွန္ကန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ လူသတ္မႈမွ လြတ္ရေစသားဟုဆုိလွ်င္ လြတ္ႏုိင္ပါမည္လားဟု ေမးလာလွ်င္ မလြတ္ႏုိင္ေပ။ မွန္ကန္ေသာ စကားကုိ ဆုိပါလွ်က္ မလြတ္ႏုိင္ျခင္းမွာ မွန္ကန္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အခ်က္အလက္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ဟု ေျဖဆုိရပါမည္။ လူသတ္လွ်င္ ယင္း လူသတ္မႈႏွင့္ ေလ်ာ္ညီေသာ ေလာကအျပစ္ သံသရာအျပစ္ကုိ ခံရမည္မွာ သစၥာတရားျဖစ္ပါသည္။

လူသတ္ၿပီးေနာက္ လူသတ္မႈက လြတ္ေအာင္ သစၥာဆုိျခင္းမွာ သစၥာတရားကုိ သစၥာေဖာက္ျခင္း ျဖစ္ပါ သည္။ ယင္းသုိ ့ မေကာင္းမႈ က်ဳးလြန္သည့္ေနရာ၌ သစၥာဆုိလို ့မရႏုိင္ဘူး ဆုိလွ်င္ အမ်ားကုိ မထိခုိက္ေသာ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ ခ်မ္းသာေရးကိစၥမ်ားတြင္ သစၥာဆုိလို ့ရႏုိင္ပါသလား ဥပမာအားျဖင့္ ဆုိလွ်င္
“ကၽြႏု္ပ္သည္ ေဒၚလာတစ္သန္းကုိ လုိခ်င္ေနသည္မွာ အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ ဤစၾက၀ဠာသည္ အဆုံးမဲ့ က်ယ္ ေျပာသည္မွာ မွန္ကန္ပါသည္။ ဤသုိ ့မွန္ကန္ေသာ သစၥာစကာားေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္လုိခ်င္ေသာ ေဒၚလာတစ္ သန္းသည္ လ်င္ျမန္စြာ ရရွိလာႏုိင္ပါေစသတည္း” ဟုဆုိလုိက္လွ်င္ ရႏုိင္ပါမလား ဟူမူ မရႏုိင္ပါ။ အကုသုိလ္ အလုပ္မဟုတ္ပဲ မွန္ေသာစကားကုိ ဆုိပါလွ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ မရႏုိင္သလဲ ဟူမူ သစၥာဆုိႏုိင္ေသာ အခ်ိန္ အခါမဟုတ္ေသာေၾကာင့္ဟု ေျဖဆုိရပါမည္။

ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးေသာ အထက္သာဓက မ်ားကုိ လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္လုိက္လွ်င္ သစၥာဆုိေသာ အခ်ိန္အခါသည္ သစၥာ တရားကလြဲ၍ တျခားအားကုိးရာ မရွိသည့္ အခ်ိန္အခါတြင္မွ ဆုိခဲ့ၾကသည္ကုိ ေတြ ့ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ယင္း သုိ ့သစၥာတရားသာလွ်င္ ေနာက္ဆုံး အားကုိးရာအျဖစ္ ရွိေနသည့္ အခ်ိန္တြင္မွ ဆုိလိုက္ေသာ အမွန္တရား သစၥာစကားမ်ားသည္ အၿမဲတန္း အက်ဳိးေပးမွန္ကန္ေၾကာင္း ေတြ ့ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူ မ်ားသည္ သစၥာတရားကုိ မွန္ကန္အက်ဳိးရွိစြာ အသုံးခ်ႏုိင္မည္ဆုိလွ်င္ ဘ၀ထြက္ေပါက္ အေျဖေကာင္းစြာရရွိ ေပသည္။ သစၥာတရားကုိ အသုံးခ်ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ အႏၱရာယ္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ေသာ မ်က္ေမွာက္ ေခတ္ သာဓကတစ္ခုကုိ ေျပာျပလုိက္ပါသည္။

ေတာရြာ တစ္ရြာမွာ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္သည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ ့ရွိ ေဆြမ်ဳိးနီးစပ္ျဖစ္ေသာ အိမ္တစ္အိမ္တြင္ အိမ္ေဖာ္အျဖစ္ လုပ္ကုိက္လွ်က္ရွိပါသည္။ တစ္ေန ့တြင္ ထုိအိမ္၌ ေရႊဆြဲႀကိဳး တစ္ကုံးေပ်ာက္ဆုံးမႈ ျဖစ္ပြားခဲ့ ပါသည္။ အိမ္ရွင္ႏွင့္ တကြ အိမ္နီးခ်င္းမ်ား မိသားစု၀င္မ်ားက အိမ္ေဖာ္မိန္းကေလး ခုိးယူသည္ဟု သံသယရွိ ေနၾကပါသည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ အိမ္ရွင္မ်ဳိးသမီးက ထုိအိမ္ေဖာ္မိန္းကေလးကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္စစ္ေမးေလသည္။ မိန္းကေလးကလည္း သူမ မခုိးေၾကာင္း ျငင္းဆုိပါသည္။ ေနာက္ဆုံး ႏႈတ္ျဖင့္ စစ္ေမး၍ မရေသာအခါ ရုိက္ႏွက္စစ္ေမးသာ ပုံစံသုိ ့ေရာက္လာေတာ့သည္။ အိမ္ေဖာ္မိန္းကေလးကလည္း ျငင္းၿမဲ ျငင္းေနပါေတာ့ သည္။ ရုိက္ႏွက္စစ္ေမးလုိ ့မရေသာအခါ တရားရုံးသုိ ့ တုိင္ရန္ အိမ္ရွင္အမ်ဳိးသမီးႀကီးက ေျပာလာပါသည္။
အိမ္ေဖာ္မိန္းကေလးလည္း ႀကံရာမရသည့္ အဆုံးၾကားဖူးနား၀ရွိထားေသာ သစၥာတရားကုိ အသုံးျပဳရန္ သတိရလာပါသည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ ဘုရားစင္ေရွ ့သုိ ့သား၍ လက္အုပ္ခ်ီ၊ ဘုရားအာရုံျပဳကာ ေအာက္ပါ အတုိင္း သစၥာဆုိလိုက္ပါသည္။

“ဘုရားတပည့္ေတာ္မသည္ ယခုေပ်ာက္ဆုံးလွ်က္ ရွိေသာ ေရႊဆြဲႀကိဳးကုိ ခုိးယူျခင္းမရွိပါ။ ထုိသုိ ့ မခုိးယူ ေၾကာင္း ဘုရားတပည့္ေတာ္မ ကုိယ္တုိင္သိပါသည္။ ဤစကားမွန္ကန္ပါသည္။ ဤသုိ ့မွန္ေသာ သစၥာ စကားေၾကာင့္ ယခုေရႊဆြဲႀကိဳး ေပ်ာက္ဆုံးေသာ အမႈသည္ အမွန္အတုိင္း ေပၚေပါက္ပါေစသား အရွင္ဘုရား”
ယင္းသုိ ့ သစၥာဆုိၿပီးသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ အိမ္ရွင္အမ်ဳိးသမီးႀကီး၏ သမီးသုံးေယာက္အနက္ သမီးအလတ္ သည္ ခ်က္ခ်င္း ေသြးအန္ေလေတာ့သည္။ ထုိ ့ေနာက္ ေပ်ာက္ဆုံးေသာ ေရႊဆြဲႀကိဳးကုိ သူမယူထားေၾကာင္း ၀န္ခံေလေတာ့သည္။ ဤသည္မွာ သစၥာတရားကုိ မွန္ကန္စြာ အသုံးခ်ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ သူခုိးစြပ္စြဲခံရမည့္ အႏၱရာယ္မွ လြတ္ေျမွာက္ခဲ့ေသာ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ သာဓကတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ပါရမီျဖည့္ဆည္းခဲ့ေသာ သု၀ဏၰသာမဇတ္၊ နာရဒဇာတ္၊ ရတနသုတ္လာ၊ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ ေ၀သာလီျပည္ ကပ္ေဘးျဖစ္ရပ္ႀကီးႏွင့္ တကြ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ျဖစ္ရပ္မ်ား၏ ၀စီသစၥာ ေအာင္ပြဲျဖစ္ရပ္မ်ားကုိ ဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ သစၥာဆုိဖုိ ့ရန္အတြက္ နားလည္ထားရမည့္ အခ်က္မ်ားမွာ
၁။ တစုံတရာ ျဖည့္က်င့္ဖြယ္မလုိပဲ မွန္ကန္ေသာ အေၾကာင္းအရာျဖစ္ဖုိ ့သာ လုိအပ္ျခင္း။
၂။ မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္ကိစၥရပ္မ်ားအတြက္ ဆက္စပ္ပတ္သက္ အသုံးခ်မႈ မဟုတ္ရျခင္း။
၃။ သစၥာတရားသာလွ်င္ ေနာက္ဆုံး အားကုိးရာအျဖစ္ ေရာက္ေနသည့္ အခ်ိန္ျဖစ္ရျခင္းတုိ ့ျဖစ္ပါသည္။

ဦးသုခ ကုိယ္တုိင္ သူ၏ ရာမာခရစ္ရွနား စာအုပ္တြင္ သူ၏ ကုိယ္ေတြ ့ကုိ ဆက္လက္ေဖာ္ျပထား သည္မွာ သူႏွင့္အတူ အျခားနာမည္ႀကီး စာေရးဆရာတစ္ေယာက္တုိ ့ ဂ်ပန္ေခတ္ ေလယာဥ္ပ်ံ ဗုံးလာခ်စဥ္ ေၾကာက္လန္ ့အားႀကီးစြာျဖင့္ ႏွစ္ေယာက္သား ေျပးလႊားခဲ့ရပုံ ယင္းေနာက္ ထုိစာေရးဆရားႀကီးက ေဘး အႏၱရာယ္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္အတြက္ သစၥာဆုိဖုိ ့သတိရပုံ၊ မည့္သည့္အေၾကာင္းအရာကုိ သစၥာဆုိရန္ ေတာ္ ေတာ္ႏွင့္ စဥ္းစားလုိ ့မရပုံ၊ ေနာက္တြင္မွ ဘ၀တသက္တာအတြင္း လူမသတ္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း သတိရကာ
“ကၽြႏု္ပ္သည္ သိတတ္သည့္ အရြယ္မွ စ၍ ဘ၀တသက္တာအတြင္း လူမသတ္ခဲ့ပါ။ ဤစကားမွန္ကန္ပါ သည္။ ဤသုိ ့မွန္ကန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ သူတစ္ပါးလုံ ့လ ပေယာကႏွင့္ မေသရပါေစသား” ဟူ၍ သစၥာဆုိခဲ့ပုံ။ ယင္းသုိ ့သစၥာဆုိၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ႏွစ္ေယာက္သား ရဲ၀ံ့စြာ သြားလာေနထုိင္ရဲပုံ တုိ ့ကုိ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ထုိ ့ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ ့သည္ မိမိတုိ ့အတြက္ ေဘးအႏၱရာယ္ တစ္စုံတရာက်ေရာက္လာခဲ့ေသာ္ သစၥာတရား သာလွ်င္ ေနာက္ဆုံး အားကုိးရာအျဖစ္ ေရာက္လာသည့္ အခ်ိန္တြင္ မွန္ကန္ေသာ သစၥာစကားကုိ ဆုိဖုိ ့ရန္ လုိအပ္လွပါသည္။ မိမိက သူတစ္ပါးတုိ ့ကုိ အႏုိင္က်င့္ ႏွိပ္စပ္ ေဘးျဖစ္ေအာင္ မလုပ္မိဖုိ ့လုိအပ္သလုိ မိမိ က ရုိးသားေကာင္းမြန္စြာ ေနထုိင္ပါလွ်က္ အမ်ားတကာတုိ ့၏ အႏုိင္က်င့္ ႏွိပ္စပ္မႈမ်ား၊ ေရေဘး၊ ေလေဘး၊ မီးေဘးစေသာ သဘာ၀ ေဘးအႏၱရာယ္ဆုိးမ်ား၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရးစေသာ အခက္အခဲအက်ပ္ အတည္းမ်ား ေပၚေပါက္လာပါက အထက္ပါတင္ျပခဲ့ေသာ သစၥာဆုိဖုိ ့ရန္ အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံ ပါက ၀စီသစၥာကုိ အသုံးျပဳၿပီး မိမိတုိ ့ႀကံဳေတြ ့လွ်က္ရွိေသာ ေဘးဆုိး အႏၱရာယ္ဆုိးႏွင့္ အခက္အခဲ အက်ပ္ အတည္းမ်ားမွ လ်င္ျမန္စြာ လြတ္ေျမာက္ႏုိင္ေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါသည္။ မသိသူေက်ာ္သြား သိသူေဖာ္ စားဟူေသာ ဆုိရုိးစကားလည္းရွိပါသည္။

ဂႏၳလုလင္ (ဘုိကေလး)

Read more...

လွဴလည္းလွဴပါ ယူလည္းယူပါ၊


ဓမၼမိတၱအေပါင္းသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔…
က်ေနာ္တို႔ ႐ုရွားေရာက္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ေစတနာရွင္မ်ားကိုယ္စား ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးေဆာင္၍ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း လိုအပ္လ်က္ရွိေသာ ေနရာမ်ားကို လစဥ္ လွဴဒါန္းလ်က္ရွိရာ ယခု (၁၁)ႀကိမ္ေျမာက္ လွဴဒါန္းခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ (၁၁)ႀကိမ္ေျမာက္ လွဴဒါန္းရာတြင္ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕နယ္၊ က်ည္ေတာင္ကန္ရြာ၊ ေတာင္နီကေလးေက်ာင္တြင္ လိုအပ္ေနေသာ အင္ဂ်င္၊ ေလမႈတ္စက္ႏွင့္ န၀ကမၼအလွဴေငြ အပါအ၀င္ စုစုေပါင္း (၆)သိန္း။ ျမင္းျခံၿမိဳ႕၊ အမွတ္(၁၇) ရပ္ကြက္တြင္ ေဆာက္လုပ္လ်က္ရွိေသာ ဓမၼာ႐ံု အတြက္ (၇)သိန္း၊ စုစုေပါင္း (၁၃)သိန္းခန္႔ လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။

ယခုလတြင္ “ေစ်း၀င္းမင္း” ပရိယတၱိစာသင္တုိက္၊ ၿမိဳ႕သစ္ၿမိဳ႕နယ္၊ မေကြးတုိင္း။ AIDS ကူးဆက္ခံ ကေလးငယ္ မ်ား ေစာင့္ေရွာက္ေရးအသင္း (HHHP- Happy Haven Humanitarian Project)၊ ဒဂံုၿမိဳ႕သစ္ (အေရွ႕ပိုင္း)၊ တုိအား လွဴဒါန္းရန္ လ်ာထားပါတယ္။


မတ္လတြင္ ေက်ာင္းမ်ားအလိုက္ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားမွာ-
၁။ MEPhI ………….. ၁၁၀၀၉
၂။ MAI ……………….. ၈၉၀၀
၃။ MSU ……………….. ၈၁၄၃
၄။ BMSTU ……………. ၆၂၁၀
၅။ BMSTU(Kaluga)…. ၅၆၈၀
၆။ MATI ……………….. ၄၉၆၈
၇။ MIET ……………….. ၄၃၈၀
၈။ MUCTR …………….. ၃၉၁၇
၉။ MSMU ………………. ၂၈၀၀
၁၀။ MISA ……………… ၂၈၀၀
၁၁။ MSTU ……………… ၂၁၁၀
………………………………………………
စုစုေပါင္း ……………….. ၆၀၉၁၇ ရူဘယ္

က်ေနာ္တို႕ေတြ လစဥ္လွဴဒါန္းတာေတြမွာ လွဴတတ္ဖို႕လိုသလို ယူတတ္ဖို႕လည္း အေရးၾကီးပါတယ္။ လွဴတယ္ ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ ဒါနျပဳတာပါပဲ။ ဒါနျပဳျခင္းဆုိတာ ဒီ၀တၳဳပစၥည္းအေပၚမွာ တက္မက္တဲ့ ေလာဘတဏွာ၊ သူတစ္ပါးကို မေပးခ်င္တဲ့ မစၧရိယ စိတ္ေတြကို ပါယ္သတ္ေနတာပါ။ ေပးလွဴလိုတဲ့ ေစတနာ၊ ပစၥည္း၀တၳဳ၊ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ရယ္ ဒီသံုးခု ျပည့္စံုရင္ အလွဴဒါနတခု ျဖစ္သြားတာပါပဲ။ ဒီအခ်က္ထဲမွာ ေပးလွဴလိုတဲ့ ေစတနာ ဆိုတာ အင္မတန္ အေရးႀကီးပါတယ္။ ေစတနာေကာင္းရင္ အက်ိဳးေပးလည္း ေကာင္းလာမွာပါ။ ေစတနာ ေကာင္းဖို႕ထက္ ဆုေတာင္းေကာင္းဖို႕က ပိုျပီးအေရးႀကီးပါတယ္။ သံသရာထဲမွာ လည္ေစတဲ့ ဆုေတာင္းမ်ိဳး ဆိုရင္ေတာ့ အဲ့ဒီ့အလွဴကို သာသနာပအလွဴလို႕ ေျပာလို႕ရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ သာဓုမေခၚဆိုတဲ့ အလွဴမ်ိဳးေပါ့။ ဥပမာ.. ေမြးေန႕မွာ ငါးေတြကို ေရထဲလႊတ္ရင္းနဲ႕ နင့္အသက္တစ္ခါလႊတ္ ငါ့အသက္ ဆယ္ခါလႊတ္ ဆိုၿပီးေတာ့ ဆုေတာင္းလိုက္တဲ့ အလွဴက်ေတာ့ ငါးဘ၀ကို ဆယ္ခါ လိုခ်င္တဲ့အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္သြားပါတယ္။ ေနာက္ျပီး လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ ျဖစ္ခ်င္လို႕လွဴတယ္ဆိုတာ က်ေတာ့လည္း လူဘ၀၊ နတ္ဘ၀နဲ႕ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေသခ်င္ပါတယ္လို႕ ဆုေတာင္းလိုက္သလိုမ်ိဳး အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္သြား ပါတယ္။ ဘုရားရွင္သာဓုေခၚတဲ့ ဆုေတာင္းမ်ိဳးနဲ႕ ဆုေတာင္းဖို႕ အင္မတန္မွ အေရးၾကီးပါတယ္။ ဒီလုိ ဆုေတာင္းမ်ိဳးကိုမွ လွဴျပီးရင္ ယူတယ္လို႕ ေခၚပါတယ္။ လွဴျပီးရင္ ယူတဲ့ဆုေတာင္းမ်ိဳးက ဘယ္လိုလည္း ဆုိေတာ့… အကၽြႏု္တို႔သည္ ဤသို႕လွဴဒါန္း ရေသာ ကုသိုလ္ကံ ေစတနာတို႕ေၾကာင့္ အို၊ နာ၊ ေသေဘးတို႕မွ ကင္းေ၀းရာအမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္ကို ေရာက္ရပါ လို၏… လို႕ ဆုေတာင္းလိုက္တာက်ေတာ့ ယူတဲ့အလွဴပါ။ ဒီလိုဆုေတာင္းမ်ိဳးက်ေတာ့ ဘုရားရွင္ သာဓုေခၚတဲ့ ဆုေတာင္းမ်ိဳးပါ။

ယခုအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႕ေတြဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕သာသနာနဲ႕ ၾကံဳေတြ႕ေနရတဲ့ အခ်ိန္ပါ။ ဒီလိုအခ်ိန္မွာ လွဴျပီး ျပီးေရာ ဆုိတဲ့အသိမ်ိဳးနဲ႔ မလွဴမိဖို႕ အေရးၾကီးပါတယ္။ ဆရာေတာ္အရွင္ဇ၀န ဆံုးမတဲ့စကားေလး တစ္ခြန္း လိုပါပဲ။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႕ ေပးကမ္းတာဟာ အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္တာ… ဘာေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မွ မပါပဲ ေပးကမ္းရင္ ဒါနျပဳတာ တဲ့။ ဒါဆို က်ေနာ္တို႕ေတြ လွဴတဲ့အလွဴဟာ နာမည္ႀကီးဖို႔၊ ကိုယ့္ကိုသူမ်ားအထင္ႀကီးဖို႔၊ ဘြဲ႕လက္ မွတ္ေတြရခ်င္လို႕ လွဴတဲ့အလွဴမ်ိဳး မဟုတ္တဲ့အတြက္ ဒါနစစ္တာေတာ့ ေသခ်ာသြားပါၿပီ။ ကိုယ္လွဴတဲ့အလွဴ တစ္ခုမွာ ကိုယ္က ေစတနာလည္းေကာင္းတယ္၊ ဆုေတာင္းလည္းေကာင္းတယ္၊ ဉာဏ္လည္းယွဥ္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ပါရမီထုိက္တဲ့အလွဴလို႔ ေျပာႏိုင္ပါၿပီ။ ဒီလိုပါရမီထိုက္တဲ့ အလွဴမ်ိဳးကို လွဴလိုက္ျပီ ဆိုေတာ့မွလည္း ကိုယ့္ဘက္က လွဴလည္းလွဴလိုက္သလို အျပည့္အ၀ ယူလည္းယူလိုက္တဲ့ သေဘာမ်ိဳး သက္ေရာက္ သြားပါလိမ့္မယ္။ ဉာဏ္ယွဥ္ၿပီးလွဴတယ္ ဆိုတာက်ေတာ့ ဒီလွဴတဲ့ အလွဴအေပၚမွာ သာယာျပီးေတာ့ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဘ၀တဏွာ၊ ငါမွလွဴႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ မာန၊ ငါလွဴေနတယ္ဆိုတဲ့ ဒိဌိကိေလသာ တို႔ကိုေဖ်ာက္ၿပီးေတာ့ မအို မနာ မေသရာ အျမတ္နိဗၺာန္ကိုသာ ေရာက္ရပါလို၏ ဆိုၿပီး စိတ္က နိဗၺာန္ကိုသာ ဦးညြတ္ျပီး လွဴတဲ့ အလွဴမ်ိဳးကို ေခၚပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူေတာင္ေကာင္းအေပါင္းတို႔ သည္လည္း ကိုယ္လွဴတဲ့ အလွဴကို နိဗၺာန္ကို ေရာက္ရပါလို၏ဟု စိတ္ညြတ္ျပီးေတာ့ လွဴလည္းလွဴပါ၊ လွဴျပီးေတာ့လည္း အျပည့္အ၀ ယူလည္း ယူႏုိင္ၾကပါေစလို႕ ေကာင္းမြန္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ ဆႏၵျပဳလိုက္ပါတယ္။

မွတ္ခ်က္။ ။မဆင့္ဆင့္သက္ (ေခတၱစကၤာပူ)မွ ျမန္မာေငြ ၅ေသာင္းက်ပ္ လစဥ္လွဴဒါန္းပါတယ္။ ယခု အခ်ိန္တြင္ အမွတ္(၂၁)၊ အခမဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္း (စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုး)၊ ကို စတင္ေဆာက္လုပ္ရန္ ေဆာင္ရြက္ေနၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ မၾကာခင္ မွတ္တမ္းပံုမ်ားျဖင့္ တင္ျပပါမည္။


ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလူငယ္မ်ားအသင္း

Read more...

ခ်စ္ေသာသူ

ႏြားေက်ာင္းသြားရင္း ငွက္ပစ္ရတဲ့အလုပ္ကို ငယ္စဥ္က အေတာ္ခံုမင္ခဲ့ဘူးပါတယ္။ အိမ္ေရာက္ေတာ့ ေမေမကဆူတယ္။ သူ႔အသက္ကို မသတ္ရဘူးတဲ့။ ငရဲႀကီးလိမ့္မယ္လို႔ေျပာတယ္။ သူ႔အသိုက္ကို မဖ်က္ဆီးရဘူးတဲ့။ ၀ဋ္လိုက္တတ္တယ္တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ ငရဲဆိုတာကိုလည္း နားမလည္၊ ၀ဋ္ဆိုတာကိုလည္း နားမလည္ခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ရွာေဖြၿပီး လိုက္သက္ရတာ ကိုေတာ့မလုပ္ေတာ့ပါဘူး။ ငရဲကို ေၾကာက္တာထက္ ေမ့ေမ့စကားကို နာေထာင္ခ်င္လို႔ပါ။

အတန္းေက်ာင္းေတြတက္ရင္း အတန္းႀကီးေတြေရာက္လာတဲ့အခါ စာအုပ္စာေပကို ရွာေဖြၿပီး ဖတ္တတ္ခဲ့ပါတယ္။ ၀တၳဳ ေတြအစ၊ ဘာသာေရးစာေပေတြအဆံုး ဇာတ္လမ္းေလးေတြ လိုက္ဖတ္ရတာ စိတ္၀င္စားခဲ့တယ္။ အဲ့ဒိမွာ စာေလးတစ္ ေၾကာင္းသြားေတြ႔မိပါတယ္။ ဘာလဲဆိုေတာ့ ငရဲဆိုတာရဲ႕ အဓိပၸါယ္ပါ။ ငရဲကို နိရယ လို႔ဆိုၾကတယ္ဆိုတာကို ဖတ္လိုက္မိ ပါတယ္။ နိ- ဆိုတာက မရွိတာ၊ (ရ) အယ- ဆိုတာက ခ်မ္းသာတာ၊ အားလံုကို ေပါင္းလိုက္ရင္ ခ်မ္းသာမႈမရွိတဲ့ေနရာဟာ ငရဲပဲဆိုတာကို သိလိုက္ရပါတယ္။ ငရဲႀကီး(၈) ထပ္ရွိတယ္။ ငရဲမွာဆို ငရဲသားေတြဟာ အခ်ိန္ကာလအၾကားအလပ္မရွိ ဆင္းရဲဒုကၡေပါင္းစံုကို ခံစားေနရေၾကာင္း မွတ္သားဖူးပါတယ္။ အေမကေျပာေသးတယ္။ ငရဲသားေတြဟာ ငရဲဒယ္အိုးထဲမွာ ဆီပူေတြနဲ႔ အေၾကာ္ခံေနရတာတဲ့။ ေတြးၾကည့္ရံုနဲ႔တင္ စိတ္ညစ္လိုက္တာ။ ငရဲဆိုတာကို ေၾကာက္ေနမိတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ အေမဟင္းခ်က္တဲ့အနားသြားေနရင္း ဟိုကဒယ္အိုးက ဆီပူေလးေပါက္ၿပီး အသားကိုလာမွန္တာ ေတာင္ မခံႏိုင္ပဲ ထေအာ္မိေနေတာ့၊ ငရဲမွာ ဆီပူဒယ္အိုထဲ ထည့္အေၾကာ္ခံရမယ္လို႔ဆိုတ့ဲအခါ မေၾကာက္မိပဲ ကၽြန္ေတာ္ မေနႏိုင္ေတာ့ပါ။

ဒီလိုနဲ႔ လူႀကီးသူမေတြနဲ႔ စကားေတြေျပာလာ၊ စာေတြလည္းဖတ္၊ တရားေတြလည္းနာလာရင္းက တစ္ေန႔ အသိေလးတစ္ခု ေခါင္းထဲကို ၀င္လာခဲ့တယ္။ အဲ့ဒါက ငရဲဆိုတာကို ေနာက္တစ္မ်ိဳး ထပ္သိလိုက္ရလို႔ပါ။ ခုနကေျပာခဲ့တဲ့ ခ်မ္းသာမႈ ကင္းဆိတ္တ့ဲေနရာဟာ ငရဲ၊ ဆီပူအိုးမွာ အေၾကာ္ခံရတယ္ဆိုတာ ငရဲလို႔ မွတ္ထားရင္းကေန ယခုအရွင္လတ္လတ္ ငရဲဆို တာကုိ ေတြ႔လိုက္ရလို႔ပါ။ အဲ့ဒါကေတာ့ …

အပိၸေယဟိ သမၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ- မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူႏွင့္ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ ပိေယဟိ ၀ိပၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ- ခ်စ္ေသာသူမ်ားႏွင့္ ေကြးကြင္းရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏ ... လို႔ ျမတ္စြာဘုရားမိန္႔ခဲ့တာ အားလံုးအသိပဲေလ။ ငရဲေတြ၊ ဒယ္အိုးေတြ ခဏေနဦး။ ခုေလာေလာဆယ္ ကိုယ္မခ်စ္တဲ့သူနဲ႔ အတူတူ ေနေနရၿပီးဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ပဲ စီးပြားေတြခ်မ္းသာေနပါေစ၊ စိတ္ဆင္းရဲေနရတာပါပဲ။ အခ်ိန္ျပည့္ စိတ္ဆင္းရဲ ေနရတဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ ကိုယ္မခ်စ္ပဲ ယူထားလိုက္ရတဲ့ မိန္မေၾကာင့္၊ ေယာက်္ားေၾကာင့္ ေအာင့္အီးၿပီး စိတ္ဆင္းရဲမႈ ေတြခံေနရတာဟာ လူ႔ဘ၀မွာ အရွင္လတ္လတ္ေတြ႔ေနရတဲ့ ငရဲပါပဲ။ ဟုတ္တယ္ေလ။ ငရဲဆိုတာကိုက စိတ္ခ်မ္းသာျခင္း၊ ကိုယ္ခ်မ္းသာျခင္း ကင္းဆိတ္တယ္လို႔ဆိုၾကတာကိုး။ ကိုယ္ကဘယ္ေလာက္ပဲခ်မ္းသာပါေစ။ စိတ္မခ်မ္းသာရင္ေတာ့ ဆင္းရဲတာပါပဲ။

တစ္ခ်ိဴ႕ေတာ့လည္း ခ်စ္ေသာသူႏွင့္ ေကြးကြင္းရျခင္းဆင္းရဲတဲ့။ ဒါလည္း လူတိုင္းၾကံဳေနရတာပဲ။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ဆင္းရဲသလဲဆိုရင္ ဘ၀တစ္ခုလံုး ႐ူးသြပ္သြားတဲ့အထိ ဆင္းရဲခဲ့ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆို ေသတ့ဲအထိျဖစ္ၾကပါတယ္။ သား ေသလို႔၊ ေျမးေသလို႔၊ မိဘေသလို႔၊ ခ်စ္တဲ့သူ ေသလို႔၊ ဒါမွမဟုတ္ ေ၀းကြာခဲ့ရလို႔ေပါ့ေလ။ တစ္ရက္မွ စိတ္မခ်မ္းသာရပါ ဘူး။ ငါ့သား၊ င့ါသမီး၊ ငါ့ေယာက်ာ္း၊ ငါ့မိန္းမ၊ ငါ့ ခ်စ္သူ ဆိုၿပီး ရင္ထဲမွာေ၀ဒနာေတြ ဆက္တိုက္ခံစားေနရတာ ဆင္းရဲတာ ပါပဲ။ ေအာ္ ေလာကငရဲပါပဲ။ ကြဲကြာျခင္း သံုးမ်ိဳးရွိတယ္လို႔ မွတ္သားဖူးပါတယ္။ ျမင္လည္းျမင္ဘူးပါတယ္။ အဲ့ဒါေတြက တစ္ခ်ိဳ႕မွာ ေသကြဲ၊ တစ္ခ်ိဳ႕မွာ ရွင္ကြဲ၊ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ထူးဆန္းတယ္။ ျမင္ကြဲ လို႔ဆိုပါတယ္။ ေသကြဲနဲ႔ ရွင္ကြဲကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ ခံစားရလည္း အသိသာႀကီးပဲ။ ျမင္ကြဲၾကေတာ့ ျမင္လ်က္ကကိုပဲ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး စကားမေျပာႏိုင္မဆိုႏုိင္နဲ႔။ သူ႔မ်က္ႏွာကုိ ျမင္ေနရတာကိုက စိတ္ဆင္းရဲပါတယ္လို႔ ေျပာသံေတြ ၾကားဖူးမွာပါ။ အိမ္ေထာင္သည္ေတြ အမ်ားအားျဖင့္ ႏွစ္ေတြၾကာလာတဲ့အခါ ျဖစ္ၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ တစ္အိမ္တည္း အတူေနရင္းက သမီး နင့္အေဖကိုေျပာလိုက္ ထမင္းစား မယ္လို႔၊ သား မင္းအေမကို ေျပာလိုက္ ကားေရာက္ၿပီလို႔ … စသျဖင့္ အတူတူေနရင္းက ကြဲေနၾကတာေတြ ျမင္ဖူးၾကမွာပါ။ အဲ့ဒါလည္း ဆင္းရဲတာပါပဲ။ တနည္း ငရဲပါပဲ။

ဂဂၤါဆူဆူဆံုးေစေတာ့၊ တူတူပုန္း၊ ပုန္းလို႔ေနမယ္ဆိုၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕ေတာ့လည္း အဲ့ေလာက္ထိကိုခ်စ္ၾကပါတယ္။ ဂဂၤါ၀ါဠဳ သဲစုမက ဘုရားရွင္ေတြ ပြင့္ၾကပါေစဦး။ နိဗၺာန္၀င္ရင္ ႏွစ္ဦးသားခြဲသြားရမွာဆိုးလို႔ ဘုရားပြင့္ရင္ေတာင္ ပုန္းေနမယ္လို႔ ဆိုၾကတာကုိး။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္ေတာ္ဘ၀က အခ်စ္ႀကီးတဲ့သူတစ္ဦးနဲ႔ ဆံုခဲ့ဖူးၾကတဲ့ ဇာတ္ေလးကို သိၾကမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္မွာျဖင့္ အဲ့ဒိဇာတ္ကို ၾကိဳက္လြန္းလို႔ဗ်ာ။ တစ္ျခားမဟုတ္ပါဘူး။ ဆဒၵန္ဆင္မင္းဇာတ္ပါ။ ဆင္မင္းႀကီးက အင္ၾကင္းပန္းေတြၾကဲေပးတဲ့အခါ မယားႀကီးျဖစ္တဲ့ မဟာ သုဘဒၵါအေပၚ ပန္းေကာင္းေလးေတြ ဦးကင္းေပၚက်ဆင္းၿပီး စူဠသုဘဒၵါ အလွည့္က်မွ ပန္းကညံ့တာေတြပါတဲ့အျပင္ ခါခ်ဥ္ေတြပါ အစစ္ပါလာေတာ့ သူ႔ခမ်ာ ခံစားရရွာမွာေပါ့။ ကိုယ္ခ်စ္သေလာက္ ကိုယ့္အေပၚ ျပန္မခ်စ္တဲ့အခါ ခံစားရတဲ့ေ၀ဒနာကို နားလည္တတ္မယ္ဆိုရင္ စူဠသုဘဒၵါရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို နားလည္ေပးႏိုင္ မယ္ထင္ပါတယ္။ ဆင္မင္းႀကီးကလည္း သူ႔ေတာ့သာေစ၊ သူ႔ေတာ့နာေစဆိုၿပီးလုပ္တာေတာ့ မဟုတ္တန္ရာပါဘူး။ အခန္႔ မသင့္လို႔ျဖစ္သြားတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ခ်စ္အားႀကီးေတာ့လည္း အခ်ိဳ႕ကိစၥေတြကို နားလည္မေပးႏိုင္ၾကပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္ လဲဆိုေတာ့ သ၀န္တိုၾကလို႔ပါ။ ခ်စ္ရင္ သ၀န္တိုတာ ဟိုးကာလထဲကဆုိေတာ့ ၾကာခ့ဲပါၿပီေပါ့။

ေနာက္တစ္ေန႔လည္း ဒီလိုပဲ။ ေရကန္မွာ ေရကစားရင္ ၾကာပန္းေတြကို အၾကီးမကိုေပးေတာ့ အငယ္လုပ္တဲ့သူက ပိုၿပီး ေတာ့ စိတ္ထိခိုက္ခဲ့မွာပါ။ စူဠသုဘဒၵါဆင္မေလးရဲ႕ ရင္ထဲက ခံစားခ်က္ကို လွမ္းၿပီးျမင္ေယာင္ ၾကည့္မိပါေသးတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကစူဠသုဘဒၵါကို အၿငိဳးႀကီးတဲ့မိန္းမလို႔ေျပာၾကတာေပါ့။ ဒါသူတို႔အျမင္ေလ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အခ်စ္ႀကီးလို႔ျဖစ္ခဲ့ တာလို႔ပဲျမင္တယ္။ Everybody in love is blind ပဲေလ။ ခ်စ္မိၿပီဆို လူတိုင္းဟာ အကန္းေတြျဖစ္ ကုန္တာပါပဲ။ သူ႔အခ်စ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ပညာမ်က္စိေတြကို ဘယ္ေလာက္ထိေအာင္ ကန္းေစခဲ့သလဲဆို သူ႔ခ်စ္သူကိုေတာင္ သစ္ပစ္ႏိုင္ဖို႔အထိ ကန္းခဲ့ပါ တယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ခ်စ္ခဲ့တာေပါ့ေလ။ အဲ့ဒိမွာတင္ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ေတြကို သစ္သီးေတြ ပန္းေတြလွဴၿပီး ဆုေတာင္းပါေတာ့တယ္။

သူျဖစ္ခ်င္တာေတြက ခုလွဴဒါန္းလိုက္ရတဲ့အက်ိဴးေၾကာင့္ ေနာင္ေသာအခါ အလြန္တရာေခ်ာေမာလွပေသာ မင္းသမီး ျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ဗာရာဏသီမင္း၏ ခ်စ္လွစြာေသာ မိဖုရားျဖစ္ရပါလို၏။ ျဖစ္ရံုတင္မကပဲ မိမိရဲ႕အလိုအတိုင္း ထိုမင္းႀကီး သည္ျဖစ္ပါေစလို႔ ဆုေတာင္းခဲ့ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ မင္းႀကီးအလိုလိုက္တာ အခံရဆံုးသူျဖစ္ပါရေစေပါ့။ ေနာက္တစ္ခါ ဆဒၵန္ဆင္းမင္းရဲ႕အဆြယ္ကို နားေဋာင္းအျဖစ္ပန္ဆင္ရပါေစဆိုၿပီး ဆုေတာင္းခဲ့ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ စူဠသုဘဒၵါဟာ လူ႔ဘ၀မွာ အေခ်ာဆံုးအလွဆံုးျဖစ္ရတာခ်မ္းသာတယ္၊ လူတစ္ေယာက္၏ အခ်စ္ျမတ္ႏိုးဆံုးခံရတာ ခ်မ္းသာတယ္၊ ရွင္ဘုရင္၏ မိဖုရားျဖစ္ရတာ ခ်မ္းသာတယ္၊ ေကာင္းတယ္လို႔ ထင္ထားျခင္းမ်ားသည္ အထင္မွား အျမင္မွားျခင္းမ်ားျဖစ္ တာေၾကာင့္ အ၀ိဇၨာသ၀လို႔ဆိုပါတယ္။ ဒီလို သာမာန္လူရဲ႕ခႏၶာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ရွင္ဘုရင့္သမီးရဲ႕ခႏၶာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မိဖုရားရဲ႕ခႏၶာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဒုကၡသစၥာလို႔ မထင္ျခင္းသည္ ဒုေကၡ အဉာဏံ- ဒုကၡ၌ မသိျခင္းျဖစ္၍ အ၀ိဇၨာျဖစ္ပါတယ္။ ရွင္ဘုရင္သမီးဘ၀ကို ဒုကၡသစၥာလို႔ မထင္ျခင္း၊ ကိုယ့္ေယာက်္ားက ကိုယ့္ကိုခ်စ္တာကို ဒုကၡာသစၥာလို႔မထင္ျခင္း၊ အလြန္လွတဲ့ဘ၀ကို သုခလို႔ထင္ျခင္းမ်ားသည္ အထင္မွားေနတာျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ဒိ႒ိ၀ိပလႅာသ အ၀ိဇၨာသ၀ေတြရဲ႕စြမ္းအားမ်ားျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလိုဆိုေတာ့ မိဖုရားဘ၀ကိုရျခင္းတာက တဏွာ၊ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာကို မရမေနစြဲယူလိုက္တာက ဥပါဒါန္၊ ပေစၥကဗုဒၶ အရွင္သူျမတ္ေတြကို လွဴဖြယ္၀တၳဳမ်ားလွဴဒါန္းျခင္းသည္ ေစတနာ၊ အဲ့ဒိေစတနာေတြ ဦးေဆာင္ၿပီး ခုနကလို သတ္ရပါလို၏ ျဖတ္ရပါလို႔ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံေတြကို ေစတနာထဲမွာထည့္လိုက္ရင္ သခၤါရအုပ္စုေတြျဖစ္သြားပါတယ္။ အ၀ိဇၨာ၊ တဏွာ၊ ဥပါဒါန္၊ သခၤါရ ဆိုၿပီး ဒါနျပဳေနစဥ္မွာပင္ ျဖစ္သြားပါတယ္။ လွဴဒါန္းေနစဥ္မွာပင္ ရွင္ဘုရင္၏ သမီး၊ ေနာက္မိဖုရားဆိုတဲ့ အာရံုေတြျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ အရမၼဏပစၥည္းအေနနဲ႔ ေက်းဇူးျပဳေနပါတယ္။ မျဖစ္ေသးတာကို လွမ္းၿပီးစြဲလိုက္တဲ့ အတြက္ အနာဂါတ္ဓမၼာရံုဥပါဒါနကၡႏၶာ ေတြျဖစ္ေနပါတယ္။ အာရံုထဲမွာ ေသခ်ာေပါက္အခိုင္မာျဖစ္ရမယ္ဆိုၿပီး အာရမၼဏာ ဓိပဓိတပ္သြားပါတယ္။ မရမေနစြဲလမ္းတဲ့ ဥပါဒါန္၊ လွဴဒါန္းတဲ့ေစတနာ၊ တပ္မက္တဲ့တဏွာ ေတြနဲ႔ အ၀ိဇၨာဦးေဆာင္ၿပီး လွဴါန္းလိုက္ပါတယ္။ တစ္ဖက္ကလည္း ပေစၥကဗုဒၶါဆိုတဲ့ ၂ သေခ်ၤာနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းပါရမီျဖည့္ထားတဲ့ သူေတြ။ အားေတြ အကုန္လံုး ေကာင္းေနတဲ့အခါက်ေတာ့ သူ႔ဆုေတာင္းေတြ ျပည့္သြားခဲ့ပါတယ္။

စူဠသုဘဒၵါဟာ တစ္ကယ္ပဲ ဆဒၵန္ဆင္မင္းႀကီးရဲ႕အဆြယ္ကို အရယူႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဆင္မင္းႀကီးခမ်ာလည္း သူ႔ရဲ႕ခ်စ္သူအတြက္ အစြယ္ကို ကိုယ္တိုင္ျဖတ္လို႔ သူ႔အေပၚထားခဲ့တ့ဲ ခ်စ္သူရဲ႕အမ်က္ေတြလည္းေျပပါေစ၊ ခ်စ္တဲ့သူလည္း ေပ်ာ္ပါေစ ဆိုၿပီး ကိုယ္တိုင္အစြယ္ျဖတ္ေပးၿပီး နိဗၺာန္ဆုကိုပါေတာင္းခဲ့တဲ့ ဆင္မင္းႀကီး၏ ခ်စ္ျခင္းတရားကလည္း အံ့မခန္းေလာက္ပါပဲ။ တစ္ကယ္ပါ။ အခ်စ္ဆိုတာကလည္း အခ်စ္အခ်စ္၊ ခ်စ္တုိင္းခ်စ္၍၊ ခ်စ္ေလခ်စ္ေလ၊ ခ်စ္မေျပတည္း၊ ဆားငန္ေရေနာက္၊ ငတ္တုိင္းေသာက္က၊ ေသာက္ေလေသာက္ေလ ငတ္မေျပသုိ႔၊ ေပမအရာ၊ တဏွာဖဲြ႔ရစ္၊ ထုိအခ်စ္လည္း၊ အျပစ္မမင္၊ မဆင္ျခင္ဘဲ၊ ခ်စ္လွ်င္ေပ်ာ္ႏူိး၊ ခ်စ္စပ်ဳိးသည္၊ ခ်စ္ရုိးခ်စ္စဥ္ ခ်စ္လမ္းတည္း … ဆိုတဲ့ကဗ်ာေလးလိုပါပဲ။ ခ်စ္လို႔ပဲ မ၀ႏိုင္ၾကပါဘူး။

ပိယေတာ ဇာယတီ ေသာေကာ- ခ်စ္ေသာသူႏွင့္ အတူေနရတ့ဲအခါလည္း သူ႔အတြက္နဲ႔ ေသာကေတြပြားရတာပါပဲ။ ပိယေတာ ဇာယတီ ဘယံ- ခ်စ္ေသာသူႏွင့္ အတူေနရတဲ့အခါတိုင္းမွာ သူနဲ႔ခြဲခြာသြားမွာကို အျမဲတမ္းေၾကာက္႐ြံ႕ေနရ ျပန္တာပါပဲ။ ပိယေတာ ၀ိပၸမုတၱႆ၊ နတၳိ ေသာေကာ ကုေတာ ဘယံ- မခ်စ္တတ္၊ မမုန္းတတ္တဲ့သူ ျဖစ္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဘ၀မွာ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ ရရွိမယ့္ဆင္းရဲ၊ မုန္းျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ ဆင္းရဲေတြကေန ေ၀းကြာလို႔ ခ်မ္းသာစြာေနၾကရပါလိမ့္မယ္။
အားလံုးေသာ သတၱ၀ါေတြ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္းလြတ္ကင္း၍ ပကိျဖစ္ေသာ ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုၾကပါေစ။

စာေရးသူ - သုခရိပ္ ၊ အခ်ိန္ - 1:10 AM 0 ၊ ဓမၼဒါနျပဳပါသည္။

Read more...

ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရား၏ ဝိပႆနာပညာ

Vipassna Panna Vipassna Panna thitsaralin

Read more...

ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္၏ စိတ္ေနစိတ္ထား... (ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ)

ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ (ေမး-ေျဖ) ၂-မွ...

ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္၏ စိတ္ေနစိတ္ထား...





Read more...

ဒိ႒ိျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္း(၈)ပါး

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကဒိ႒ိျဖစ္ျခင္း၏ အေၾကာင္း(၈)ပါးရွိပါးရိွေၾကာင္းေဟာၾကားခဲ႔ပါသည္။
ခႏၶာ အ၀ိဇၨာ ဖေႆာစ၊
သညာ တေကၠာ အေယာနိေသာ။
ဒုမိၼေတၱာ ပရေတာ ေဃာေသာ၊
ဒိ႒ိ႒ာနာနိ အ႒ဓာ။ ။
၁။ ခႏၶာ၏သေဘာကို မသိျခင္းေၾကာင္႔ ဒိ႒ိျဖစ္သည္။
၂။အ၀ိဇၨာေၾကာင္႔လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။
၃။ ဖႆေၾကာင္႔လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။ (ဖႆ=ထိေတြ႕မွု)
၄။ သညာအမွတ္မွားလို႔လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။
၅။ ၀ိတက္ေၾကာင္႔လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။ (၀ိတက္=အေတြးအၾကံ)
၆။ ႏွလံုးသြင္းမွားေသာေၾကာင္႔လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။
၇။ မိတ္ေဆြမွားႏွင္႔ ေပါင္းသင္းမိ၍လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။
၈။ မွားယြင္းေသာတရားကို နာရေသာၾကာင္႔လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။

Read more...

ဓႏုဂၢဟသုတ္- ျမွားပစ္သမား ...

ဓႏုဂၢဟသုတ္- (ေလးသမား)

သာဝတၳိနိဒါန္း...

ရဟန္းတို႔ ဥပမာေသာ္ကား ခုိင္ခံ့ေသာေလးရွိကုန္ေသာ ေကာင္းစြာ သင္ၾကားၿပီး၍ လက္က်င့္ရၿပီး ကုန္ေသာ ပြဲဝင္ၿပီးေသာ ေလးအတတ္ရွိကုန္ေသာ ေလးသမား ေလးေယာက္တို႔သည္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ၌ တည္ကုန္ရာ၏၊ ထုိအခါ၌ ေယာက္်ား သည္ ''ခုိင္ခံ့ေသာ ေလးရွိကုန္ေသာ ေကာင္းစြာသင္ၾကားၿပီး၍ လက္က်င့္ရၿပီးကုန္ ေသာ ပဲြ၀င္ၿပီးေသာ ေလးအတတ္ ရွိကုန္ေသာ ေလးသမား ေလးေယာက္တို႔၏ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာသို႔ ပစ္အပ္ေသာ ျမားတို႔ကုိ ေျမသို႔ မက်မီ ယူေဆာင္အံ့'' ဟု ဆုိရာ၏။

ရဟန္းတို႔ ထုိအရာကုိ အဘယ္သို႔ မွတ္ထင္ကုန္သနည္း၊
''လ်င္ျမန္ေသာ ေယာက္်ား၊ အလြန္ လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ေယာက္်ား'' ဟု ဆုိျခင္းငွါ သင့္ပါမည္ေလာဟု (ေမးေတာ္မူ၏)။

အသွ်င္ဘုရား ခုိင္ခံ့ေသာ ေလးရွိေသာ ေကာင္းစြာ သင္ၾကားၿပီး၍ လက္က်င့္ရၿပီး ေသာ ပြဲဝင္ၿပီးေသာ ေလးအတတ္ရွိေသာ ေလးသမားတစ္ေယာက္၏ ပစ္အပ္ ေသာ ျမားတို႔ကုိ ေျမသို႔ မက်မီ ယူေဆာင္ႏုိင္ခဲ့မူ ''လ်င္ျမန္ေသာ ေယာက္်ား၊ အလြန္လ်င္ျမန္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာေယာက္်ား''ဟု ဆုိျခင္းငွါသင့္ပါ၏။ ခုိင္ခံ့ေသာ ေလးရွိကုန္ေသာ ေကာင္းစြာ သင္ၾကားၿပီး၍ လက္က်င့္ရၿပီးကုန္ေသာ ပြဲဝင္ၿပီး ေသာ ေလးအတတ္ရွိကုန္ေသာ ေလးသမားေလးေယာက္တို႔၏ အရပ္ေလးမ်က္ ႏွာသို႔ ပစ္အပ္ေသာျမားတို႔ကုိ ေျမသို႔ မက်မီ ယူေဆာင္ႏုိင္ရာ၌ကား အဘယ္ဆုိ ဖြယ္ရာ ရွိေတာ့အံ့နည္း ဟု (ေလွ်ာက္ကုန္၏)။

ရဟန္းတို႔ ...
ထုိျမားဖမ္းေသာ ေယာက္်ား၏ လ်င္ျမန္ျခင္းထက္ လေနတို႔၏ လ်င္ျမန္ျခင္းက ပုိ၍ လ်င္ျမန္၏၊ လေနတို႔၏ လ်င္ျမန္ျခင္းထက္ လေနတို႔၏ ေရွ႕မွ ေျပးသြားေသာ နတ္တို႔၏ လ်င္ျမန္ျခင္းက ပုိ၍ လ်င္ျမန္၏၊ ထုိနတ္တို႔၏ လ်င္ျမန္ ျခင္းထက္ အလြန္လ်င္ျမန္စြာ အသက္တို႔သည္ ကုန္ဆံုးၾကရကုန္၏၊

ရဟန္းတို႔ ထို႔ေၾကာင့္ ဤသာသနာေတာ္၌...
ငါတို႔သည္ ''မေမ့မေလ်ာ့ကုန္သည္ ျဖစ္၍ ေနကုန္အံ့'' ဟု
ဤသို႔လွ်င္ သင္တို႔ က်င့္ရမည္ ဟု (ေဟာေတာ္မူ၏)။

၆ - ဓႏုဂၢဟသုတ္၊ ၾသပမၼသံယုတ္၊ နိဒါန၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Read more...

အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု ၀န္းသုိၿမိဳ႔၊ ခႏီးၱစာသင္တုိက္ ဆရာေတာ္ (၁၂၅၆-၁၃၄၈)

စစ္ကုိင္းတုိင္း၊ကသာခရုိင္ ၊၀န္းသုိၿမိဳ႔၊ခႏီးၱစာသင္တုိက္ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱသုဇန၏
ေထရုပၸတၱိအက်ဥ္း



ၿပည္ပေရာက္ေနတုန္း၊ ကုိယ့္ေမြးရပ္ေၿမေဒသမွ ထူးၿခားမြန္ၿမတ္သည့္ဆရာေတာ္ၾကီး
ၿဖစ္ေတာ္မႈေေသာ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု ဘဲြ႔တံဆိပ္ေတာ္ရ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ စစ္ကုိင္းတုိင္း၊ကသာခရုိင္ ၊၀န္းသုိၿမိဳ႔၊ ခႏီးၱစာသင္တုိက္ဆရာေတာ္ဘဒၵႏ ၱသုဇန၏
ေထရုပၸတၱိအက်ဥ္းအားၾကည္ညိဳ ဂုဏ္ေဖာ္ တင္ၿပလုိက္မိပါေတာ့သည္…
“ဆရာေတာ္သည္ မေကြးတုိင္း ထီးလင္းၿမိဳ႔၊ ကဇြန္းေဒါင့္ရႊာ ခမည္းေတာ္ ဦးလယ္ေရာက္၊
မယ္ေတာ္ ေဒၚေရႊၿမင့္တုိ႔မွ သကၠရာဇ္ ၁၂၅၆ခုႏွစ္၊ ေတာ္သလင္းလၿပည့္ေက်ာ္ ၈ရက္၊ ေသာၾကာေန႔တြင္ မီးရွဴးသန္႔စင္ ဖြားၿမင္ေတာ္မႈသည္။ေမြးခ်င္း ၁၂ေယာက္ရွိသည့္အနက္
ဆရာေတာ္သည္ ဒုတိယသားရတနာၿဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာေမြးဖြားၿပီးခ်ိန္မွစ၍
မိဘတုိ႔မွာ စီးပြားဥစၥာ တုိးတက္လာသၿဖင့္ ေမာင္သာတုိးဟုအမည္ေတာ္ တြင္ခဲ့ေလသည္။
ပဗၺဇဖၹ ႏွင့္ ဥပသမၸဒ
ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာသည္ ၁၁ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္တုိ႔၏ ပစၥယာႏုဂၢဟၿဖင့္ ကဇြန္းေဒါင့္ရြာ ဂုိဏ္းေဖာက္ဆရာေတာ္ထံ၌ ရွင္သာမေဏအၿဖစ္သုိ႕
ေရာက္ရွိေတာ္မႈသည္။ ရွင္သာမေဏ ဘဲြ႔မွာ ရွင္သီရိၿဖစ္သည္။။
၁၂၇၅ ခုႏွစ္၊ နတ္ေတာ္လဆန္း ၉ရက္ေန႔တြင္ ၀န္းသုိၿမိဳ႔ ေရႊေက်ာင္းအေရွ႔ေရႊဂူၾကီးဘုရားအနီး ခ႑သိမ္ၾကီး၌ ၀န္းသုိၿမိဳ႔ အေရွ႔ေရ၀န္းတုိက္
ဆရာေတာ္ ဦးဇယႏၱကုိ ဥပဇၥ်ာယ္ၿပဳလွ်က္ ၀န္းသုိၿမိဳ႔ စပါးႏွင့္ဆန္ကုန္သည္ၾကီး ဦးသာေၿပာ၊ ေဒၚေဒၚအဲတုိ႔၏ ပစၥယာႏုဂၢဟကုိ ခံယူကာၿမင့္ၿမတ္ေသာ ရဟန္းအၿဖစ္သုိ႔ေရာက္ေတာ္မႈသည္။
ရဟန္းၿဖစ္ေတာ္မႈၿပီးေနာက္ ၀န္းသုိၿမိဳ႔ ပထမခႏ ၱီးဆရာေတာ္ၾကီးက ရွင္သီရိဟူေသာ ဘဲြ႔ေတာ္ေဟာင္းမွ ဆန္းဂုဏ္ႏွင့္ညီညြတ္သည့္ ဦးသုဇနဟူေသာ ဘဲြ႔ေတာ္သစ္သုိ႔ ေၿပာင္းေပးေတာ္မႈရာ ထုိဘဲြ႔ေတာ္ၿဖင့္ပင္ ယေန႔တုိင္ထင္ရွားလ်က္ရွိသည္။
ပရိယတၱိကုိ သင္ၾကားေတာ္မႈၿခင္း
ဆရာေတာ္သည္ ရွင္သာမဏ ၿဖစ္သည္မွစ၍ ကဇြန္းေဒါင့္ရြာေက်ာင္းဆရာေတာ္ အရွင္ေဥယ်၊
စင္ပုံရြာေက်ာင္း ဆရာေတာ္အရွင္စႏၵ၊ ကင္းပန္းရြာဂုိဏ္းေထာက္ဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္ဂႏၶမာ။
၀န္းသုိၿမိဳ႔ ပထမခႏီးၱဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္စႏိ ၱမာတုိ႔အထံ၌ အေၿခခံပိဋက က်မ္းစာမ်ားကုိ သင္ယူေတာ္မႈသည္။အထူးသၿဖင့္ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ စြယ္စုံပညာရွင္ၾကီးၿဖစ္ေတာ္မႈေသာ
စင္ပုံတရာေတာ္ၾကီးထံ၌ ေဗဒင္ပညာကုိ ဇာတာဖဲြ႔ႏုိင္သည္အထိ ဆည္းပူးေတာ္မႈခဲ့ပါသည္။
ရဟန္းၿဖစ္ၿပီးလွ်င္ ခုနစ္၀ါေၿမာက္ သင္ရုိးေပါက္ရမည္ဟူေသာ အဓိ႒ာန္ခ်က္ၿဖင့္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပထမခႏီးၱဆရာေတာ္ၾကီးအထံ၌ ပါ္ဠိေတာ္ အ႒ကထာ၊ ဋီကာစေသာ က်မ္းမ်ားကုိ သင္ေတာ္မႈစဥ္ ရဟန္းငါး၀ါ အရ၌ထုံနာ၊ ေလနာေရာဂါမ်ားစဲြကပ္လာသၿဖင့္
ပါဠိေတာ္ က်မ္းရင္း ၂၀ႏွင့္ အ႒ကထာ ၁၀က်မ္းတုိ႔သာ ၿပီးေၿမာက္ခဲ့ပါသည္။
ထုိ႔ေနာက္ ရဟန္း ၉၀ါအရ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပထမ ခႏ ၱီးဆရာေတာ္ၾကီး၏ အစီအစဥ္ၿဖင့္
မႏ ၱေလးၿမိဳ႔အေရွ႔ၿပင္ခင္မကန္တုိက္ သုဓမၼာဥကၠ႒ဆရာေတာ္၊ နန္းေရွ႔တုိက္ေက်ာင္း ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ဆရာေတာ္တုိ႔အထံ၌လည္းေကာင္း၊ ေတာင္ၿပင္ဘုရားၾကီးတုိက္၊ ပထမတုိက္အုပ္ဆရာ္ေတာ္ဘုရားၾကီး၊ ေရႊေရးေဆာင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၊ ကဗ်ာနန္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးမ်ား အထံ၌လည္းေကာင္း၊ အေနာက္ၿပင္ခင္မကန္တုိက္၊ ဗန္းေမာ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ဦးသုတ၊ စကုတုိက္ ဆရာေတာ္ဦးပ႑ိတတုိ႔ အထံ၌လည္းေကာင္း၊
ဆန္း၊ အလကၤာ ၊ေနတိၱ စသည္တုိ႔ၿဖင့္ ပါဠိ၊ အ႒ကထာ ၊ဋီကာက်မ္းရုိးသြားကုိေလ့လာသင္ၾကားေတာ္မႈခဲ့ပါသည္။
ဆရာေတာ္သည္ ရဟန္းၿဖစ္စ ပထမ ခႏီးၱဆ၇ာေတာ္ဘုရားၾကီးထံတြင္ ပရိယတၱိ စာေပမ်ားကုိ
ေလ့လာဆည္းပူးေနစဥ္ စာသင္သား ရဟန္း သာမေဏ တုိ႔အား ေန႔၀ါ ည၀ါ တစ္ေန႔လွ်င္ စာ၀ါ ၁၂၀ါအထိ ပုိ႔ခ်ေတာ္မႈသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ရဟန္း ၆၀ါအရ ေက်းဇူးရွင္ မိခင္ၾကီးကုိ အေၾကာင္းၿပဳ၍ မိမိရပ္ရြာ ေယာနယ္သုိ႔ၿပန္ၾကြေတာ္မႈကာ ေရႊယင္းမာပင္ေက်ာင္း၌ ၃ႏွစ္၊ ၃၀ါတုိင္တုိင္ ရဟန္းငယ္ရွင္ငယ္တုိ႔အား စာေပပုိ႔ခ် သင္ၾကားေပးေတာ္မႈပါသည္။ရဟန္း ၁၂၀ါအရတြင္ ပထမခႏီးၱဆရာေတာ္ၾကီး၏ တာ၀န္ေပးခ်က္အရ ခႏီးၱစာသင္တုိက္ၾကီး၌ တုိက္အုပ္ဆရာေတာ္အၿဖစ္ တာ၀န္ယူ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မႈသည္။
၁၂၉၃ ခုႏွစ္ ၁၉၀ါအရတြင္ ပထမ ခႏီးၱဆရာေတာ္ၾကီး ဘ၀နတ္ထံပ်ံလြန္ေတာ္မႈခ်ိန္မွစၿပီး တုိက္ပုိင္ဆရာေတာ္ၿဖစ္ေတာ္မႈသည္။ ထုိအခ်ိန္မွစၿပီး မိမိေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ၾကီးခ်မွတ္ေတာ္မႈခဲ့သည့္ ပရိယတၱိ သာသနာေတာ္ၾကီးမပ်က္စီး မညိူိးမွိန္ရေအာင္ ၊တုိးတက္သည္ထက္ တုိးတက္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ေတာ္မႈခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္သည္ သံဃသု႒ဳ သံဃာဖာသု သာသနာ့၀ိပုလ သမဂၢသေမာဓန ၿဖစ္ေၿမာက္ေရးအက်င့္စရိတၱ ေကာင္းမြန္ေရး ပရိယတၱိတုိးတက္ေရးတုိ႔ကုိ ေရွးရႈေတာ္မႈလ်က္ ဥပုသ္ေန႔တိင္း ဥပုလ္ၿပဳအၿပီးတြင္ ဆုံးမၾသ၀ါဒေပးေတာ္မႈသည္။
သက္ေတာ္ ၅၈ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္ ၃၉၀ါအရတြင္ ရဟန္းရွင္လူတုိ႔၏ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေကာင္းကုိ ရွာမွီးရာ ဗဟုိဌာနၾကီးသဖြယ္ ၿဖစ္သည့္ ၀န္းသုိၿမိဳ႔ႏွင့္ တစ္မုိင္သာသာခန္႔ေ၀းကြာသည့္ ေတာင္ကုန္းတစ္ခုတြင္ ခရီးရိပ္သာကုိ (မႏၱေလး ၿမစ္ၾကီးနားရထားလမ္းတြင္ ၊ ၀န္းသုိၿမိဳ႔ဘူထာအ၀င္ ၁မုိင္သာသာခန္႔ခန္႔တြင္ ရထားေပၚမွေနဖူးၿမင္ႏုိင္ပါသည္) တည္ေထာင္ေတာ္မႈကာ အတၱာနေမ၀ ပထမံ ပဋိရူပ နိ၀ သေယ ေဒသနာေတာ္ႏွင့္အညီ မိမိကုိယ္တုိင္လည္း ၾကိဳးစားအားထုတ္ေတာ္မႈ၍ ေရာက္လာသည့္ ရဟန္းရွင္လူတုိ႔အားလည္း ၀ိပႆနာကမၼ႒ာန္း အားထုတ္နည္းတုိ႔ကုိ
ေန႔ညဥ့္မလပ္ ေဟာၾကားၿပသေတာ္မႈသည္။
ဆ႒သဂၤါယနာ တင္ပဲြၾကီး၌ ပါဠိ၀ိေသာဓက တာ၀န္ႏွင့္ ဆ႒သံဂီတိဘာဏကတာ၀န္မ်ားကုိ
ေက်ပြန္စြာထမ္းေဆာင္ခဲ့သည့္အၿပင္ ကသာခရုိင္၊ ၀ိနိစ ၦယဌာနတြင္ ခရုိင္၀ိနည္းဓုိရ္ဆရာေတာ္အၿဖစ္ေဆာင္ရြက္ေတာ္မႈခဲ့ပါသည္။။
၁၉၆၅ ခုနစ္၊ ေမွာ္ဘီၿမိဳ႔ သာသနာသန္႔ရွင္းၿပန္႔ပြားေရး ဂုိဏ္းေပါင္းစုံအစည္းအေ၀းၾကီးၿဖစ္ေၿမာက္ေရးဦးစီးဆရာေတာ္ ၂၁ပါးတြင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ေတာ္မႈခဲ့ပါသည္။
၁၃၂၃ခုႏွစ္ တြင္ ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရက ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းသည့္ အဂၢမဟာပ႑ိတဘဲြ႔တံဆိပ္ေတာ္ကုိ အလွဴခံရရွိေတာ္မႈသည္။



စာေပက်မ္းဂန္ ေရးသားၿပဳစုေတာ္မႈၿခင္း

ဆရာေတာ္ဘုရားသည္ ခႏးီၱစာသင္တုိက္ၾကီး၌ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတာ၀န္၊ စာေပက်မ္းဂန္ပုိ႔ခ်မႈတာ၀န္( ေရာက္လာေသာ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမမ်ားအား
ဒါနကထာ၊ သီလကထာ စေသာ ေဟာေၿပာမႈတာ၀န္ )မ်ားကုထမ္းေဆာင္ေတာ္မႈစဥ္
အားလပ္ခ်ိန္မ်ား၌ ရဟန္းရွင္လူတုိ႔၏ အက်ိဳးအတက္ ေအာက္ပါက်မ္းစာမ်ားကုိ ေရးသားေတာ္မႈခဲ့ပါသည္။
၁။ ဘာသာအလင္းၿပ(ပထမတဲြ)၊ဘာသာအလင္းၿပ(ဒုတိယတဲြ)၊ဘာသာအလင္းၿပ(တတိယတဲြ)
၄။သစၥာအလင္းၿပက်မ္းၾကီး
၅။သစၥာေဆာင္ပုဒ္မ်ား
၆။ သစၥသေခၤပ
ရ။စတုသစၥကမၼ႒ာန္း
၈။ ဥပုသ္ေစာင့္လက္စဲြ၊
၉။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္
၁၀။သုဂတိလမ္းညႊန္၊
၁၁။ ၀န္းသုိရာဇ၀င္၊
၁၂၊ ပညတ္ပရမတ္ခဲြ၊
၁၃။ ကလ်ာဏပုထုဇၨနပကာသနီ၊
၁၄။ခႏၶာဒိပကာသနီ၊
၁၅။ ပရိ၀ါသ၀တၱပကာသနီ၊
၁၆။ ဒြတၱိ ံသကာႏုပႆနာ၊
၁၇၊ခႏီးၱတုိက္ ၀တ္ရြတ္စဥ္၊
၁၈၊ခႏီးၱရိပ္သာ ၀တ္ရြက္စဥ္၊
၁၉။ ခႏီးၱတုိက္ ရွင္္က်င့္၀တ္၊
၂၀။ ေက်ာက္ေၿမာင္းစာတမ္း၊
၂၁။ ေစတီယစာတမ္း၊
၂၂၊ဒါနသီလအလင္းၿပ၊
၂၃၊ ၀ိနယသံေခပက်မ္း (ေနာက္ဆုံးေရးသားသည္) စသည္ၿဖင့္ က်မ္းေပါင္း၂၃က်မ္ေရးသား
ၿပဳစုေတာ္မႈခဲ့သည္။ (ငယ္စဥ္ဘုရားဖူးထြက္ရစဥ္က ရဟႏၲာအရွင္ၿမတ္တစ္ပါးဟု ေက်ာ္ေစာတဲ့ဆရာေတာ္တစ္ပါးက ခႏီးၱဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးေရးသားၿပဳစုေတာ္မႈတဲ့
သစၥာအလင္းၿပက်မ္းၾကီးကုိ ၾကည့္ရႈ႔ခ်င္ေၾကာင္းမိန္႔ၾကားခဲ့သည္ကုိ ခုထိမေမ့ႏုိင္ပါ။)
၁၃၄၁ ခုႏွစ္တါင္ ၿပည္ေထာင္စုဆုိရွယ္လစ္သမၼတ ၿမန္မာႏဳုိင္ေတာ္၊ ႏဳိင္ငံေတာ္ေကာင္စီက ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းသည့္ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု ဘဲြ႔တိဆပ္ေတာ္ၿမတ္ကုိ အလွဴခံရရွိေတာ္မႈခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္
၁၃၄၈ ခုႏွစ္၊ ၀ါဆုိလဆန္း ၈ရက္ေန႔ ၊နံနက္ ၁၁နာရီ ၄၅မိနစ္တြင္ ခႏၶာ၀န္ခ်ေတာ္မႈသည္။

(ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ေထရုပၸတၱိအက်ဥ္းကုိ “ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား၏ ၀ိပႆနာရႈနည္းမ်ား ”စာအုပ္မွေတြ႔ရွိေရးသားပူေဇာ္ၿခင္းၿဖစ္ပါသည္ ဓမၼစာအုပ္မ်ားတင္ေပးထားေသာ ဓမၼရသံ ဓမၼလင့္အားလွိဳက္လွဲစြာေက်းဇူးတင္လွ်က္
ဆက္လက္ၿပီး ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ၀ိပႆနာရႈ႔နည္းကုိ တင္ၿပေပးသြားပါမယ္)
စာဖတ္သူ ဓမၼမိတ္ေတြမ်ား ကုိယ္စိတ္ႏွလုံးရႊင္ၿပဳးံႏဳိင္ၾကပါေစ)

ၿငိမ္းေအးထြန္း (၀န္းသုိ)
mgnyeinae@gmail.com

Read more...

*ကို၀င္းျမင့္၏ သြန္သင္မႈမ်ား (၆)*

၄၄: ညီက ဓားကို အသံုးခ် တတ္သားပဲ..

6:08 PM me: ဘာျဖစ္လုိ႕လဲအစ္ကို

၄၄: ဓားကို ေသြးေနတဲ့သူဟာ ဓားကို အသံုးခ်တာပဲ ညီေလး...

6:09 PM me: အစ္ကို႕ေက်းဇူးေတြပါ

၄၄: တစ္နည္း ေျပာရရင္ အကိုက ညီေလး ကို မီးျခစ္ကေလး ေပးထားတယ္ မလား

me: ဟုတ္ကဲ့

၄၄: ျဖစ္ပ်က္ရႈပါဆိုတာကို ၾကံစည္မႈ မီးျခစ္ကေလးေပါ့

အဲဒီ မီးျခစ္က ညီေလးရဲ႕ သတိဆုိတဲ့ ဖေယာင္းတိုင္ကို ထြန္းညွိၿပီး
6:10 PM ညီေလးမွာ ဝိပႆနာဘာဝနာ အလင္းေတြ ျဖစ္သြားတာ
ညီေလးကိုယ္ေတြ႕ပါပဲ

me: ဟုတ္ကဲ့အကို

၄၄: ဒါက ခ်က္ခ်င္းရတဲ့ အက်ိဳး - အကာလိေကာ ပဲ ညီေလး

အသက္တစ္ရာ ေနတာထက္ ျဖစ္ပ်က္ တစ္ခ်က္ျမင္တာက ျမတ္တယ္လို႔ အဠကထာ ဆရာေတာ္မ်ားက ဆိုထားေတာ့

6:11 PM ညီေလးက ကိုယ့္ကိုယ္ကို သံုးသပ္တြက္ဆၾကည့္ေပါ့

me: ေအာ္ အကာလိေကာဆိုတာ ညီ ခုမွသေဘာေပါက္ေတာ့တယ္

6:12 PM ၄၄: ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို အျမတ္ဆံုးေသာ ပူေဇာ္ျခင္းနဲ႔ ပူေဇာ္ျခင္းကို ညီျပဳတာပဲ
ညီေရ .. ေျပာရင္ ေရးမကုန္ပါဘူး..

me: အစ္ကို႕ကိုေမးဦးမလို႕

၄၄: ေမး ညီေလး

me: အကာလိေကာဆိုတာကိုပါ

6:13 PM ၄၄: အကာလိေကာ ဆိုတာက ဒီလို အစဥ္ကေလးနဲ႔ ေျပာျပမယ္

me: ဟုတ္

၄၄: အနိစၥစိတ္က အနိစၥလကၡဏာက ကိုယ္တို႔ မရႈလဲ ျပေနတာပဲ

me: ေလးေလးစားစားမွတ္သားပါ့မယ္

6:14 PM ၄၄: အနိစၥစိတ္က အနိစၥလကၡဏာျပတယ္

ခႏၶာမွာ ထင္ရွားျဖစ္တဲ့ တရားေတြက ေပ်ာက္ရတာပဲ
ခႏၶာမွာ ျဖစ္တဲ့တရားက ပ်က္ရတာပဲ

ျဖစ္တယ္ဆိုတာလည္း အေၾကာင္းအရင္းမရွိဘဲ အလုိလို ျဖစ္တာမဟုတ္

6:15 PM ရုပ္ဆိုရင္ ကံ စိတ္ ဥတု အဟာရ က ျပဳျပင္လို႔ ျဖစ္တယ္
နာမ္ဆိုရင္ အာရံု(၆)ပါးနဲ႔ ဒြါရ၆ ခုတိုက္ၿပီး ျဖစ္တယ္

me: ဟုတ္ညီ နာျပီးျပီးအကို

၄၄: ဒါေၾကာင့္ အလိုလိုလည္း မျဖစ္၊ အေၾကာင္းမဲ့ မျဖစ္
6:16 PM ဒါကို နားလည္ရင္ အကို ေျပာေတာ့မယ္ -

me: ထပ္ေျပာေပးပါဦး

၄၄: ျဖစ္ပ်က္ဓမၼက ဧဟိပႆိေကာ -- လာပါရႈပါလို႔ ေခၚတယ္

me: ဟုတ္

၄၄: သႏၵိ႒ိေကာက ကိုယ့္ဉာဏ္ကေလး စိုက္ၿပီး ၾကည့္လိုက္တယ္

6:17 PM ဒီေတာ့ ျပတာက အနိစၥ - ျမင္တာက မဂၢ ျဖစ္မသြားဘူးလား

me: ျဖစ္သြားတယ္အကို

၄၄: မဂ္ကုသိုလ္ ျဖစ္မသြားဘူးလား

me: ဟုတ္

၄၄: ဒါကို အနိစၥက ဧဟိပႆိေကာ
ျမင္တာက သႏၵိ႒ိေကာ -
မဂၢက ဘာျဖစ္မတုံး -

6:18 PM me: အကာလိေကာလားအကို

၄၄: ဒါေပါ့ ကြ
မဂၢက အကာလိေကာေပါ့
ခ်က္ခ်င္း ျမင္တာနဲ႔ ေက်းဇူးျပဳတာပဲ မလား

6:19 PM မဂ္ကုသိုလ္က ျမင္တာနဲ႔ ျဖစ္တယ္

me: ဟုတ္ကဲ့အကို

၄၄: မီးျခစ္နဲ႔ ဖေယာင္းတိုင္ကို ထြန္းညွိ လိုက္
ဘာျဖစ္တံုး

6:20 PM me: အကာလိေကာပဲ

၄၄: အဲ မီးအလင္းျဖစ္လာတယ္
ဖေယာင္းတိုင္က ခႏၶာ -

6:21 PM ထြန္းညွိတာက သတိထား၊ ဝီရိယစိုက္၊ ပညာနဲ႔ ၾကည့္လိုက္တာပဲ
အလင္း ဆိုတဲ့ မဂ္ ေလာင္စာ ျဖစ္သြားတယ္

6:22 PM အဲဒီေလာင္စာက နိဗၺာန္ကို သြားတဲ့ မဂ္ဆိုတဲ့ ယာဥ္မွာသံုးတဲ့ ေလာင္စာပဲ ညီေလး

me: ဂတ္စ္မကုန္ေအာင္ေတာ့ သတိထားရမွာေပါ့ေနာ္အကို

၄၄: ဂတ္စ္က မေသမခ်င္း မကုန္ဘူး

me: ညီမရွင္းဘူး

6:23 PM ၄၄: မေသေပမဲ့ ေမ့ေလ်ာ့ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ဂတ္စ္ ကုန္တာပဲ

me: ဟုတ္ကဲ့

၄၄: မီးျခစ္မွာ မွ ဂတ္စ္ပါတယ္ ေလ ညီေလး
မီးျခစ္နဲ႔ ထြန္းညွိလိုက္တယ္ဆိုတာက သတိထား၊ ဝီရိယစိုက္၊ ပညာနဲ႔ ၾကည့္တာ ေလ

6:24 PM အဲဒီထြန္းညွိမဲ့ မီးျခစ္မွာ ဂတ္စ္ အိပ္ေန ရင္ ထြက္ေနတာပဲ
မအိပ္ရင္ ဂတ္စ္မထြက္ဘူး..

6:25 PM ဒါေၾကာင့္ ဂတ္စ္ကုန္ေနတာသည္ အိပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္
ေမ့ေလ်ာ့ၿပီး ခႏၶာကို ဉာဏ္မစိုက္တဲ့ အခ်ိန္ပဲ
ဒါေတြ ထားလိုက္ပါ...

6:26 PM အခု ညီ အနိစၥက ဧဟိပႆိေကာ
ျမင္တာက သႏၵိ႒ိေကာ -
မဂၢက ဘာျဖစ္မတုံး -
ဆိုတာကိုသာ ယူထား


me: ဟုတ္ကဲ့

၄၄: မဂၢ က အကာလိေကာပဲ
မဂ္ ကုသိုလ္ ပဲ

me: ဟုတ္

6:27 PM ၄၄: မဂ္ ကုသိုလ္ နဲ႔မွ နိဗၺာန္ကို ေရာက္မွာ
တစ္ျခား လွဴတဲ့ ကုသိုလ္နဲ႔ က နိဗၺာန္မေရာက္ဘူး

me: ဟုတ္အကို

၄၄: ဒီေတာ့ မကြာဘူးလား

6:28 PM me: မႏႈိင္းယွဥ္ႏိုင္ေအာင္ပါပဲ

၄၄: ကုသိုလ္မွာလည္း .. ဉာဏသမၸယုတ္ နဲ႔ ဉာဏဝိပယုတ္ ဆိုတာ ရွိတယ္
6:29 PM ဉာဏ္ယွဥ္တြဲလ်က္ နဲ႔ ဉာဏ္မယွဥ္တြဲဘဲ ျပဳတဲ့ ကုသိုလ္

ဉာဏ္ယွဥ္တြဲလ်က္မွာလည္း ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္
ထပ္မွတ္အံုး

me: ေအာ္ ညီသိထားတယ္အကို

၄၄: ကံကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည့္တဲ့ ဉာဏ္နဲ႔ လုပ္တဲ့ ကုသုိလ္ နဲ႔

6:30 PM me: မေန႕ကဖတ္ထားတာ

၄၄: ဒုကၡသစၥာကို မလိုခ်င္တဲ့ဉာဏ္နဲ႔ လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္ ဆိုၿပီးေတာ့ ႏွစ္မ်ိဳး

me: ဟုတ္ကဲ့

6:31 PM ၄၄: ကမၼႆကတဉာဏ္နဲ႔ ယွဥ္တဲ့ ကုသိုလ္ နဲ႔ မဂ္ဉာဏ္နဲ႔ ယွဥ္တဲ့ ကုသိုလ္ေပါ့
ပိုၿပီး ေလးနက္သြားၿပီဆိုတာ သေဘာေပါက္ၿပီလား

me: ဟုတ္ကဲ့

၄၄: မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာေတြ လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္က ကမၼႆကတဉာဏ္နဲ႔ ယွဥ္တဲ့ ကုသိုလ္

6:32 PM me: အဲဒီေလာက္ၾကီးက်ယ္သြားမွန္း ညီမထင္ထားဘူး

၄၄: ထိုထက္ အဆင့္ျမင့္တဲ့သူေတြ လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္က မဂ္ဉာဏ္နဲ႔ ယွဥ္တဲ့ ကုသိုလ္

me: အကိုေျပာမွပဲ
6:33 PM ညီသေဘာေပါက္တာ

၄၄: ဉာဏ္မယွဥ္ဘဲ လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္ကေတာ့ သနားလို႔ လွဴတယ္.. လွဴခ်င္လို႔ လွဴလိုက္တာ... ကံကံ၏အက်ိဳးကိုေတာ့ သူက မသိဘူး

ဒါမ်ိဳးေတြလည္း ရွိတာပဲ..

me: ဟုတ္

6:34 PM ၄၄: လွဴတဲ့ ကုသိုလ္ကေတာ့ ကုသိုလ္ကံ၏ အက်ိဳးကို ရတာပဲ

သို႔ေသာ္ သူ႔မွာ ဉာဏ္မဲ့တဲ့အတြက္ အားနည္းတယ္
ဉာဏ္ပါ ရင္ အားႀကီးတယ္

ဉာဏ္မွာလည္း ခုနားက ေျပာတဲ့ ႏွစ္မ်ိဳးဆိုေတာ့
ဉာဏ္ပါခ်င္းအတူတူ အားနည္းတဲ့ဉာဏ္နဲ႔ အားႀကီးတဲ့ဉာဏ္ဆိုၿပီးေတာ့ ကြာသြားျပန္ေရာ

6:35 PM ညီေလးကို အကိုက ေခါင္ ကို ပစ္ခိုင္းေနတာ..
ေခါင္ထိ အကုန္စားပဲ ညီေလး

6:36 PM ေခါင္ကို ေခါင္မွန္း မသိတာကေတာ့ ကုသိုလ္ကံအားနည္းလို႔ ဉာဏ္အားနည္းၿပီး မသိၾကတာလို႔မွတ္

အတန္းထဲမွာ စာေတာ့ အတူတူသင္ၾကတာပဲ.. နားလည္ခံယူခ်င္းက တူမွမတူၾကတာကိုး

6:37 PM me: ဟုတ္ကဲ့

၄၄: ဂုဏ္ယူၿပီး လုပ္စမ္းပါလို႔ ထပ္မံတိုက္တြန္းပါတယ္

6:38 PM ဂုဏ္ယူေစခ်င္လို႔ေတာ့ ေျပာတာမဟုတ္ပါ....အရွိသေဘာကို ခြဲျခားျပာတာပါ..

me: ညီ ၾကိဳးစားပါ့မယ္အကို

၄၄: သံပုရာသီက သူ႔ဟာသူပဲ ခ်ဥ္ပါတယ္.. အကိုေျပာမွ ခ်ဥ္သြားတာ မဟုတ္ပါ..

me: ညီနားလည္ပါတယ္အကို

၄၄: အကိုမေျပာလို႔ စားၾကည့္တဲ့သူမွာေတာ့ ခ်ဥ္တဲ့အရသာကို ခံစားရမွာပဲ

me: ဟုတ္

6:39 PM ၄၄: ေအး ညီေလး လုပ္လုပ္
ႀကိဳးစားၿပီးသာလုပ္
ျဖစ္ကို ျဖစ္ပါတယ္


me: ဟုတ္ကဲ့ပါ

၄၄: အကို႔ေရွ႕မွာ ေအာင္ျမင္တဲ့သူ ေတြရွိပါတယ္ ညီေလး
ညီေလးက ပထမ မဟုတ္ပါဘူး
အကို႔သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္ရွိတယ္

6:40 PM me: ညီေလးက ရြက္သစ္ေပါ့အကို

၄၄: သူတို႔ကို တရားက အမ်ားႀကီး ေျပာင္းလဲပစ္လိုက္ၿပီ

me: ဟုတ္

၄၄: ကိုယ္ေတြ႕နဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ အကိုေပါ့ညီေလး
အကို႔ကို တရားက အမ်ားႀကီး ေျပာင္းလဲေပးပါတယ္

6:41 PM အဲဒါက အကာလိေကာရဲ႕ အစြမ္းေပါ့ ညီေလး

ညီက ေအာင္ျမင္မွာပါ..
ညီ့မွာက အားေကာင္းတဲ့အခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီး အကိုေတြ႕ရတယ္

ညီ့ကို တစ္ခုမွာမယ္

6:42 PM me: ညီလည္းေျပာင္းလဲလာတယ္လို႕ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုခံစားမိပါတယ္

၄၄: အကိုတစ္ခုျမင္တာေပါ့ေလ
ေလာမႀကီးနဲ႔

me: ဟုတ္မွာပါ
ဟုတ္

၄၄: မွန္မွန္ကေလးႏွလံုးသြင္းပါ

me: ညီကေလာၾကီးတာ အက်င့္ပါေနတယ္အကို

၄၄: ရမွာေတာ့ အမွန္..ေလာမႀကီးနဲ႔

အဲ.. အကိုသိတယ္
6:43 PM အကိုက ညီကို ဒီအတိုင္း ပစ္မထားပါဘူး
အကို႔မွာ ဉာဏ္ရွိပါတယ္... ညီေလးကို တည့္မတ္ေပးဖို႔

အကိုႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ေျပာတာမဟုတ္ပါ.. အကို႔တာဝန္တစ္ခုပါ ညီေလး

6:44 PM ေလာ မႀကီး နဲ႔ ေနာ္

me: ဟုတ္ကဲ့

၄၄: ျဖစ္ပ်က္ ရႈတာကို နားနားၿပီး ရႈဖို႔ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး ေနာ္
ျဖစ္ပ်က္ရႈတဲ့အခါ ေလာမႀကီးဖို႔ကို ေျပာတာ

me: ညီကလည္းၾကိဳးစားဖို႕လိုတယ္လို႕ခံယူထားပါတယ္

၄၄: ဆင္ျခင္တဲ့ဉာဏ္နဲ႔ပဲ မွန္မွန္ကေလး ဆင္ျခင္သြား

6:45 PM me: ဟုတ္ကဲ့

၄၄: ဉာဏ္က သူ႔ဟာသူတက္လာလိမ့္မယ္

ရႈတဲ့အခါ ျဖစ္ပ်က္နဲ႔ ဉာဏ္ပဲ ရွိတယ္
ဒါေၾကာင့္ ညီဆိုတာ မရွိေတာ့ဘူး

me: ဟုတ္
6:46 PM ညီလည္းအဲလိုႏွလံုးသြင္းပါတယ္

၄၄: ေအးေအး ညီေလး

me: တခါတေလေတာ့မရဘူး

၄၄: ဒါက သဘာဝပဲ
မရတာကို လုပ္ရင္း ရသြားလိမ့္မယ္

6:47 PM me: ဟုတ္ကဲ့

6:49 PM တခါတေလဆို ကိေလသာေတြ တအားၾကားခိုတာ အကို။ အဲဒီအခ်ိန္ဆို အကိုနဲ႕ ေျပာထားတာေလးေတြ ျပန္ျပန္ဖတ္ေနရတယ္

၄၄: ခိုတဲ့ ကိေလသာ က ျဖစ္ပ်က္ပဲ ညီေလး
6:50 PM ခိုတဲ့ ကိေလသာ ျဖစ္ပ်က္ကို ရႈ

me: ဟုတ္ကဲ့

၄၄: အဲဒီ ကိေလသာက ညီကို မဂ္ဆိုက္ေအာင္ ပို႔လိမ့္မယ္

me: အဲဒီအခ်ိန္ဆိုတအားခံရခက္တာ

၄၄: ကိေလသာပဲ လို႔ စိတ္မပ်က္နဲ႔

me: ဟုတ္

6:51 PM ၄၄: ညီက ကိေလသာတို႔ ဘာတို႔ ခြဲေနတာကိုး
ညီက ကိေလသာပဲလို႔ ႏွလံုးသြင္းလိုက္လို႔ ခက္သြားတာ

me: ေအာ္ ဟုတ္

၄၄: ညီအလုပ္က ေကာင္းမေကာင္း ေဝစု ခြဲရမွာမဟုတ္
ျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့ တရားလား ၾကည့္ရမွာ

6:52 PM me: ညီတေျဖးေျဖး နားလည္လာျပီအကို
ေမ့ေမ့ေနတယ္

၄၄: ေအးေအး
ထင္ရွားလာတဲ့ တရားရဲ႕ သေဘာ... သဘာဝ လကၡဏာ ေလးကိုပဲ ညီက သံုးသပ္

6:53 PM me: ဟုတ္ကဲ့ပါအကို

၄၄: ကိေလသာတို႔ မကိေလသာတို႔ကို ခြဲျခားဖို႔ မဟုတ္ပါ

me: ဟုတ္ကဲ့ပါ

၄၄: ခြဲျခားေနရင္ ပညတ္အသြားေပၚသြားတာေပါ့
6:54 PM သေဘာကို ျမင္မွ ပရမတ္ဆိုက္မွာ ကိုး

me: သိရက္သားနဲ႕ကိုေမ့ေမ့သြားတာ

၄၄: ေအးေအး
အကို သြားေတာ့မယ္ ေနာ္
ထမင္းသြားခ်က္လိုက္အံုးမယ္

me: ေအာ္ ဟုတ္ဟုတ္ အကို

6:55 PM ၄၄: ေအာင္ျမင္ပါေစ ညီေလး

me: ေလးစားလ်က္ပါ

၄၄: ေလးစားပါတယ္ ညီေလး

***************************************

ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား

4/2/2009, THUR:, 10:27:03 PM

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP