* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊     * သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။

နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ဝိမုတၱာနံ၊ နေမာ ဝိမုတၱိယာ။

ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ဘုရားရွင္တို ့၏ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္အား ရွိခိုးပါ၏။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို ့အား ရွိခိုးပါ၏။
ထိုဘုရားရွင္တို ့၏ ဝိမုတၱိငါးပါးအား ရွိခိုးပါ၏။

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...

ကရုဏာလက္မ်ား ကမ္းလင့္ေပးပါ...
စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။

ပညာေရးအလွဴေတာ္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တုိက္မွ နဝမတန္း ေျဖဆုိမည့္ သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစဥ္ ထားေပးႏုိင္ရန္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လုိအပ္ေနပါသည္။ ေရႊေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းတြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ ၉ တန္းႏွင့္ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနထုိင္ပညာဆည္းပူးႏုိင္ေရးအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့မည့္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း http://www.mmtheravada.org ဖုန္း
09-73062811, 09-5505176 သုိ႔ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းၾကေစလုိပါသည္။

သီလရွင္ ဆရာေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ား ဇြန္လအမီ ေက်ာင္းတက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ကာလဒါန ကုသုိလ္အျဖစ္ သဒၶါတတ္အား နည္းမ်ားမဆုိ လွဴဒါန္းကူညီၾကပါရန္ ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

၀ိမုတၱိရသ အဖြဲ႔သားမ်ား

------------------------
ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း.....

ပညာေရးအလွဴေတာ္လႉဒါန္းမည့္အစီအစဥ္

ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ လူငယ္မ်ား အသင္းမွ ဦးစီး၍ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္တြင္ န၀မတန္းသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္ႏွင့္ ေက်ာင္းသူ (၂၅) ေယာက္အား ပညာေရးေထာက္ပံ့မႈျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။

ျပဳလုပ္မည့္အစီအစဥ္

ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရႊေစတီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဆရာေတာ္ ဦးေတဇႏၵိ၊ ခ/(၃) ရက္ကြက္၊ ေရႊေစတီေက်ာင္း၊ မဂၤလာဒုံၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကိုရင္၀တ္လိုကလည္း ၀တ္ႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္ (ဆရာေလးေဒၚသုနႏၵာ (ဖုန္း-၀၉-၈၆၂၈၈၁၁)၊ ၀ါယာလက္ေစ်းမွတ္တိုင္၊ ေရႊႏွင္းဆီရပ္ကြက္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္) တြင္ထားရွိပါမည္။ အေသာကာရာမေက်ာင္းမွ သီလရွင္မ်ားသာလက္ခံသည္ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ရပါမည္။ သီလရွင္မ်ားတက္ေရာက္ရမည့္ အ.ထ.က ေက်ာင္းမွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းမွလက္ရွိ သီလရွင္မ်ား တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းျဖစ္၍ ပညာသင္ၾကားမႈတြက္ အခက္အခဲ မရွိႏိုင္ပါ။ စာသင္သူမ်ား စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပေစရန္ ဆန္အိတ္လွဴျခင္း ႏွင့္ အျခားလိုအပ္သည္မ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ လစဥ္ ေထာက္ပံ့သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သီလရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေအာင္ျမင္စြာ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရး အတြက္ အနီးကပ္စာျပေပးမည့္ ဆရာမ (၆) ဦးအား တစ္လလွ်င္ (၅) ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ ငွါးရမ္းေပးရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ပညာေရးအလွဴအား ေစတနာရွင္မ်ားမွလည္း ပါ၀င္ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ ေကာက္ခံရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားအား ဘဏ္စာအုပ္ထားရွိ၍ ေငြစာရင္းရွင္းတမ္းအား လစဥ္ေဖာ္ျပသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ား၏ မွတ္တမ္းမ်ားအား အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔လည္း ေပးပို႔သြားပါမည္။ အေသးစိတ္ေဆာင္ရြက္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမည္။

ေလ်ာက္ထားမည့္ သူမ်ား ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ

(က) ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ သီလရွင္၀တ္ႏိုင္ရပါမည္။

(ခ ) မိဘမ်ားမွ ေနထိုင္ရန္ခြင့္ ျပဳသူျဖစ္ရပါမည္။

(ဂ ) စာသင္သားမ်ားေနထိုင္မည့္ ေက်ာင္းတြင္း စည္းကမ္းမ်ားကို တိက်စြာလိုက္နာရပါမည္။

(ဃ) ေက်ာင္းထားရန္ အမွန္တကယ္အခက္အခဲ ရွိေနသူျဖစ္ရပါမည္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလွဴငယ္မ်ား အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ (http://mmtheravada.org)

ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ

ကိုထြန္းထြန္းလိႈင္

ဖုန္း ၀၉-၇၃၀၆၂၈၁၁

htunhtunhlaing82@gmail.com

winthu.tbyo@gmail.com

thantzin83@gmail.com

Wednesday, April 1, 2009

ရဟန္းတို႔ ပ်င္းရိျခင္း၏ အေၾကာင္း ...

ကုသီတာရမၻဝတၴဳသုတ္-မွ
(ကုသီတာ=ပ်င္းရိသည့္အျဖစ္။ ရမၻာ=ေမြ႔ေလ်ာ္သည္၊ နတ္သမီး)

ရဟန္းတို႔ ပ်င္းရိျခင္း၏ အေၾကာင္းတို႔သည္ ဤရွစ္မ်ဳိးတို႔တည္း။

အဘယ္ရွစ္မ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ-

၁...
ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ အမႈကိစၥကုိ ျပဳလုပ္ရမည္ ျဖစ္၏၊
ထိုရဟန္းအား ''ငါသည္ အမႈကိစၥကုိ ျပဳလုပ္ရေတာ့မည္၊ အမႈကိစၥကုိ ျပဳလုပ္ေသာ ငါ၏ ကုိယ္သည္ ပင္ပန္းလိမ့္မည္၊ ယခု ငါသည္ အိပ္ဦးမည္'' ဟု စိတ္ျဖစ္၏။ ထို ရဟန္းသည္ အိပ္၏၊ မေရာက္ရေသးေသာ တရားသို႔ ေရာက္ရန္ မရေသးသည့္ တရားကုိရရန္ မ်က္ေမွာက္ မျပဳရေသးသည့္ တရားကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ ဝီရိယကုိ အားမထုတ္။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ပဌမ ပ်င္းရိျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။

၂...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား ရဟန္းသည္ အမႈကိစၥကုိ ျပဳလုပ္ၿပီး ျဖစ္၏၊
ထိုရဟန္းအား ''ငါသည္ အမႈကိစၥကုိ ျပဳလုပ္ၿပီးၿပီ၊ အမႈကိစၥကုိ ျပဳလုပ္ၿပီးေသာ ငါ၏ ကုိယ္သည္ ပင္ပန္း၏၊ ယခု ငါသည္ အိပ္ဦးမည္'' ဟု စိတ္ျဖစ္၏။ ထိုရဟန္းသည္ အိပ္၏၊ မေရာက္ရေသးေသာ တရားသို႔ ေရာက္ရန္ မရေသးသည့္ တရားကုိ ရရန္ မ်က္ေမွာက္ မျပဳရေသးသည့္ တရားကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ ဝီရိယကုိ အားမထုတ္။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ဒုတိယ ပ်င္းရိျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။

၃...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား ရဟန္းသည္ ခရီးသြားရေတာ့မည္ ျဖစ္၏၊
ထိုရဟန္းအား ''ငါသည္ ခရီးသြားရေတာ့မည္၊ ခရီးသြားေနေသာ ငါ၏ ကုိယ္သည္ ပင္ပန္းလိမ့္မည္၊ ယခု ငါသည္ အိပ္ဦးမည္''ဟု စိတ္ျဖစ္၏။ ထိုရဟန္းသည္ အိပ္၏၊ မေရာက္ရေသးေသာ တရားသို႔ေရာက္ရန္ မရေသးသည့္ တရားကုိရရန္ မ်က္ ေမွာက္ မျပဳရေသးသည့္ တရားကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ ဝီရိယကုိ အားမထုတ္။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား တတိယ ပ်င္းရိျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။

၄...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား ရဟန္းသည္ ခရီးသြားၿပီး ျဖစ္၏၊
ထိုရဟန္းအား ''ငါသည္ ခရီးသြားၿပီးၿပီ၊ ခရီးသြားၿပီးေသာ ငါ၏ ကုိယ္သည္ ပင္ပန္း ၏၊ ယခု ငါသည္ အိပ္ဦးမည္'' ဟု စိတ္ျဖစ္၏။ ထိုရဟန္းသည္ အိပ္၏၊ မေရာက္ရ ေသးေသာ တရားသို႔ ေရာက္ရန္ မရေသးေသာ တရားကုိ ရရန္ မ်က္ေမွာက္ မျပဳရ ေသးသည့္ တရားကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ ဝီရိယကုိ အားမထုတ္။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား စတုတၴ ပ်င္းရိျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။

၅...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား ရဟန္းသည္ ရြာသို႔ လည္းေကာင္း၊ နိဂံုးသို႔ လည္း ေကာင္း ဆြမ္းခံသြားသည္ရွိေသာ္ ၾကမ္းသည္လည္း ျဖစ္ေသာ, ႏုသည္လည္း ျဖစ္ေသာ ဆြမ္းေဘာဇဥ္ကုိ အလုိရွိတိုင္း ျပည့္စံုေအာင္ မရ၊ ထိုရဟန္းအား ''ငါ သည္ ရြာသို႔ လည္းေကာင္း၊ နိဂံုးသို႔ လည္းေကာင္း ဆြမ္းခံသြားသည္ရွိေသာ္ ၾကမ္းသည္လည္း ျဖစ္ေသာ, ႏုသည္လည္း ျဖစ္ေသာ ဆြမ္းေဘာဇဥ္ကုိ အလုိရွိ တိုင္း ျပည့္စံုေအာင္ မရခဲ့၊ ဆြမ္းခံသြားေသာ ထိုငါ၏ ကုိယ္သည္ ပင္ပန္း၏၊ အမႈကိစၥ ျပဳလုပ္ရန္ မေလ်ာက္ပတ္ေသး၊ ယခု ငါသည္ အိပ္ဦးမည္'' ဟု စိတ္ျဖစ္ ၏။ ထိုရဟန္းသည္ အိပ္၏၊ ဝီရိယကုိ အားမထုတ္။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ပၪၥမ ပ်င္းရိျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။

၆...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား ရဟန္းသည္ ရြာသို႔ လည္းေကာင္း၊ နိဂံုးသို႔ လည္း ေကာင္း ဆြမ္းခံသြားသည္ရွိေသာ္ ၾကမ္းသည္လည္း ျဖစ္ေသာ ႏုသည္လည္း ျဖစ္ေသာ ဆြမ္းေဘာဇဥ္ကုိ အလုိရွိတိုင္း ျပည့္စံုေအာင္ ရခဲ့၏၊ ထိုရဟန္းအား ''ငါ သည္ ရြာသို႔ လည္းေကာင္း၊ နိဂံုးသို႔ လည္းေကာင္း ဆြမ္းခံသြားသည္ရွိေသာ္ ၾကမ္းသည္လည္း ျဖစ္ေသာ ႏုသည္လည္း ျဖစ္ေသာ ဆြမ္းေဘာဇဥ္ကုိ အလုိရွိ တိုင္း ျပည့္စံုေအာင္ ရခဲ့၏၊ ထိုငါ၏ ကုိယ္သည္ ေလး၏၊ အမႈကိစၥကုိ ျပဳလုပ္ရန္ မေလ်ာက္ပတ္ေသး၊ စုိစြတ္ေသာ ပဲကဲ့သို႔ ေလး၏၊ ယခု ငါသည္ အိပ္ဦးမည္'' ဟု စိတ္ျဖစ္၏။ ထိုရဟန္းသည္ အိပ္၏၊ ဝီရိယကုိ အားမထုတ္။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ဆ႒ ပ်င္းရိျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။

၇...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား ရဟန္းအား အနည္းငယ္မွ်ေသာ အနာေရာဂါသည္ ျဖစ္၏၊ ထိုရဟန္းအား ''ငါ့အား အနည္းငယ္မွ်ေသာ ဤအနာေရာဂါသည္ ျဖစ္၏၊ အိပ္ျခင္းငွါ ေလ်ာက္ပတ္၏၊ ယခု ငါသည္ အိပ္ဦးမည္'' ဟု စိတ္ျဖစ္၏။ ထိုရဟန္း သည္ အိပ္၏၊ ဝီရိယကုိ အားမထုတ္။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား သတၱမ ပ်င္းရိျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။

၈...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား ရဟန္းသည္ အနာေရာဂါမွ ထေျမာက္၏၊ အနာ ေရာဂါမွ ထေျမာက္၍ မၾကာေသးေခ်၊ ထိုရဟန္းအား ''ငါသည္ အနာေရာဂါမွ ထ ေျမာက္၏၊ အနာေရာဂါမွ ထေျမာက္၍ မၾကာေသး၊ ထိုငါ၏ ကုိယ္သည္ အားမရွိ၊ အမႈကိစၥ ျပဳလုပ္ရန္ မေလ်ာက္ပတ္ေသး၊ ယခု ငါ အိပ္ဦးမည္'' ဟု စိတ္ျဖစ္၏။ ထိုရဟန္းသည္ အိပ္၏၊ မေရာက္ရေသးသည့္ တရားသို႔ ေရာက္ရန္ မရေသးသည့္ တရားကုိ ရရန္ မ်က္ေမွာက္ မျပဳရေသးသည့္ တရားကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ရန္ ဝီရိယကုိ အားမထုတ္။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား အ႒မ ပ်င္းရိျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။

ရဟန္းတို႔ ပ်င္းရိျခင္း၏ အေၾကာင္းတို႔သည္ ဤရွစ္မ်ဳိးတို႔တည္း။၈၀

သူႏွင့္အျပန္သည္ကား ေမြ႔ေလ်ာ္ေသာသူျဖစ္ေပ၏...။

၁ဝ - ကုသီတာရမၻဝတၴဳသုတ္-မွ၊ ယမက၀ဂ္၊ အ႒ကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Read more...

ဒီလုိဆက္ဆံၾကည့္ပါ…

ေလာကမွာ လူေတြဟာ ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အက်င့္စရုိက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဆက္ဆံေပါင္းသင္းရတာ အေတာ္ခက္တယ္လုိ႔ ေျပာေလ့ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ မတူညီတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္၊ မတူညီတဲ့ ဘာသာစကား၊ မတူညီတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ၊ မတူညီတဲ့ စ႐ုိက္စတဲ့ အခ်က္ေတြေၾကာင့္ ကုိယ္နဲ႔အံ္၀င္ခြင္က် မျဖစ္ဘဲရွိတတ္တယ္လုိ႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိေရာ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ရဲ႕လား… စိတ္တုိင္းက် ျဖစ္ရဲ႕လား… လုိ႔ ျပန္ေမးၾကည္ရင္လည္း မျဖစ္ျပန္ပါဘူးတဲ့… အဲဒါဆုိ ဘယ္လုိလုပ္ၾကမလဲေပါ့…။ ထားပါေတာ့။ တကယ္ေတာ့ ေလာကမွာ လူေတြဘယ္ေလာက္ပဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲျပား ျခားနားၾကပါေစ ေသေသခ်ာခ်ာ ခဲြျခားလုိက္ရင္ သုံးမ်ိဳးပဲရွိပါတယ္။

၁။ ကုိယ္နဲ႔တန္းတူျဖစ္တဲ့သူ
၂။ ကုိယ့္ထက္သာတဲ့သူ
၃။ ကုိယ္ေအာက္နိမ့္တဲ့သူ ဒီသုံးမ်ိဳးပါပဲ။

ဆုိေတာ့ အဲဒီသုံးမ်ိဳးကုိ အဆင္ေျပေအာင္၊ အကုသုိလ္ မျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လုိ ဆက္ဆံၾကည့္မလဲ... ဘယ္လုိဆက္ဆံ သင့္သလဲ….။ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးကေတာ့ ျဗဟၺာစုိရ္တရား လက္ကိုင္ထားၿပီး ဆက္ဆံၾကဖုိ႔ ညႊန္ျပထားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေအာက္ပါအတုိင္း ေဆာင္ပုဒ္ေလး လုပ္ေပးထားပါတယ္။ အဲဒီေဆာင္ပုဒ္ေလး ဖတ္ၿပီးႀကိဳးစား ဆက္ဆံၾကည့္ၾကစုိ႔..

၁။ တန္းတူေတြ႕လွ်င္ ေမတၱာ၀င္၊ မ၀င္ႏုိင္က ၿပဳိင္တတ္သည္။ ၿပိဳင္မည့္အစား ေမတၱာပြား၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပါ့မည္။ (ေျပာင္းရမည္)
မွန္ပါတယ္။ ကုိယ္နဲ႔ တန္းတူျဖစ္တဲ့ သူေတြနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့အခါ ေမတၱာစိတ္နဲ႔ ဆက္ဆံပါတဲ့။ အသက္၊ သိကၡာ၊ ဂုဏ္၀ါ၊ ရာထူးဌာနႏၱရ စတာေတြ တူညီတဲ့သူကုိ ကုိယ္နဲ႔တန္းတူျဖစ္သူလုိ႔ ဆုိလုိပါတယ္။ ဒီလုိတန္းတူျဖစ္တဲ့ သူေတြနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့အခါ ေမတၱာစိတ္ေလးနဲ႔ ဆက္ဆံတတ္ဖုိ႔လုိပါတယ္။ ေမတၱာဆုိတာ ခ်စ္ခင္ျခင္း၊ ႏွစ္သက္ျခင္း၊ အက်ိဳးလုိလားျခင္းပါ။ တကယ္ေတာ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဆုိတာ တစ္နည္းအားျဖင့္ နားလည္ျခင္းကုိ ေျပာတာပါ။ နားလည္မႈရွိေနရင္ ခ်စ္လုိ႔ရေနတာပါပဲ။ နားလည္ေပးေနတာဟာ ေမတၱာရွိေနလုိ႔ပါပဲ။ အဲလုိေမတၱာစိတ္မရွိရင္ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အၿပိဳင္အဆုိင္ေလးေတြ ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ ၿပိဳင္လာၿပီဆုိရင္ ပုထုဇင္ေတြ သဘာ၀ မဟုတ္တာေတြ၊ မလုပ္သင့္တာေတြ လုပ္လာၿပီး အမ်ားအားျဖင့္ မေကာင္းတဲ့ဘက္ကုိပဲ ဦးတည္သြားတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခါ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ေဒါသအာဃာတေတြပြားၿပီး အမုန္းေတြသာ တုိးလာကာ ေနာက္ဆုံးဆက္ဆံေရး အဆင္မေျပ ျဖစ္လာတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တန္းတူျဖစ္တဲ့သူေတြနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့အခါ ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ ဆက္ဆံၾကပါလုိ႔ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဆုံးမျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲလုိမွမဟုတ္ရင္ ဆက္ဆံေရးအတြက္ အဆင္မေျပျဖစ္ႏုိင္တဲ့ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈေတြ ၀င္လာတတ္တဲ့အတြက္ပါ။

၂။ ကိုယ့္ထက္သာလွ်င္ မုဒိတာ၀င္၊ မ၀င္ဣႆာ ယုိင္တတ္သည္။
ယုိင္မည့္အစား မုဒိတာပြား၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပါ့မည္။ (ေျပာင္းရမည္)
ဒီအခ်က္က အထူးသတိျပဳရမယ့္ အခ်က္ပါ။ ကုိယ့္ထက္သာတဲ့သူနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့အခါ မုဒိတာ တရားလက္ကုိင္ထာၿပီး ဆက္ဆံတတ္ဖုိ႔လုိပါတယ္။ မုဒိတာဆုိတာ သူတစ္ပါးႀကီးပြားတုိးတက္ ေအာင္ျမင္တဲ့အေပၚမွာ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ေပးတာပါ။ ဒီလုိ ကုိယ့္ထက္သာတဲ့ သူေတြနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့အခါ မုဒိတာ တရားမထားႏုိင္ရင္ေတာ့ သူတစ္ပါးႀကီးပြား တုိးတက္တာကုိ မနာလုိျဖစ္တဲ့ ဣႆာက ဦးစီးသြားၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိလည္း အက်ိဳးမရွိ သူတစ္ပါးအတြက္လည္း အက်ိဳးမရွိတာေတြ လုပ္မိတတ္ပါတယ္။ ဒီဣႆာဆုိတဲ့ အကုသုိလ္တရားဟာ ေတာ္ေတာ္ေၾကာက္စရာ ေကာင္းပါတယ္။ ဒီတရားကုိယ့္သႏၲာန္မွာ ကိန္းလာၿပီဆုိရင္ေတာ့ ဘယ္သူဘာလုပ္လုပ္ အေကာင္းမျမင္ေတာ့ဘဲ အဆုိးေတြသာ ေတြးျမင္ေနတတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ သူနဲ႔ဆန္႔က်င္ဘက္ တရားျဖစ္တဲ့ မုဒိတာတရား ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ မကိန္းတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ကံနဲ႔သူ၊ သူ႕ႀကိဳးစားမႈနဲ႔သူ ျဖစ္လာတဲ့အေပၚမွာ ငါ၀မ္းေျမာက္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္ ဆုိတဲ့အေတြးနဲ႔ ကုိယ့္ထက္သာတဲ့သူေတြနဲ႔ ေတြ႕ႀကံဳဆက္ဆံတဲ့အခါ မုဒိတာတရား လက္ကုိင္ထားၿပီး ဆက္ဆံဖုိ႔ ဆုံးမျခင္းပါ။ ဒီလုိမွ စိတ္မထားတတ္ရင္ ႏွစ္ဦးဆက္ဆံေရးၾကားမွာ ဣႆာဆုိတဲ့ အကုသုိလ္တရားက ၀င္ေရာက္ေႏွာက္ယွက္တတ္တဲ့ အတြက္ပါ။

၃။ ကုိယ့္ေအာက္ငယ္လွ်င္ ကရုဏာ၀င္၊ မ၀င္ႏုိင္က နုိင္တတ္သည္။ ႏုိင္မည့္အစား ကရုဏာပြား၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပါ့မည္။ (ေျပာင္းရမည္)
ဒီအခ်က္ကေတာ့ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား အလြယ္တကူ ဆင္ျခင္လုိက္နာႏိုင္တဲ့ အခ်က္ပါ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားဟာ သူတစ္ပါးႀကီးပြားတာကုိ ၀မ္းေျမာက္ေပးရမယ့္ မုဒိတာတရားသာ ျဖစ္ဖုိ႔ခက္တာ သူတစ္ပါးအေပၚ သနားတတ္တဲ့ က႐ုဏာတရားကေတာ့ အလြယ္တကူ ျဖစ္တတ္တဲ့အတြက္ပါ။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္ထက္ အသက္၊ သိကၡာ၊ ဂုဏ္၀ါ၊ ရာထူးဌာနႏၲရ စတာေတြ နိမ့္က်တဲ့ သူေတြအေပၚမွာ သနားၾကင္နာတတ္တဲ့ က႐ုဏာတရားနဲ႔ ဆက္ဆံတတ္ဖုိ႔လုိပါတယ္။ ဒါမွသာ ကုိယ့္ေအာက္နိမ့္တဲ့သူေတြ အေပၚမွာ အႏုိင္ယူတတ္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ မျဖစ္ေပၚမွာပါ။ ခ်ီးေျမွာက္ေထာက္ပံ့ ေစာင့္ေရွာက္မႈေတြ ျဖစ္လာမွာပါ။ တကယ္ေတာ့ ဒီလုိကုိယ့္ေအာက္ ငယ္တဲ့သူေတြ နိမ့္က်တဲ့သူေတြနဲ႔ ေတြ႕ႀကဳံဆက္ဆံတဲ့အခါ ခ်ီးေျမွာက္ေထာက္ပံ့မႈေတြ မရွိရင္ေနပါေစ အႏုိင္ယူမႈေတြ၊ ႏုိင္ထက္စီးနင္းလုပ္မႈေတြ မရွိဖုိ႔အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္ေအာက္ငယ္တဲ့သူေတြနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့အခါ အႏုိင္ယူမႈေတြမရွိဘဲ ဆက္ဆံေရး ေကာင္းမြန္အဆင္ေျပေစဖုိ႔ က႐ုဏာတရား လက္ကုိင္ထားၿပီး ဆက္ဆံၾကဖုိ႔ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဆုံးမေတာ္မႈျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေလာကမွာ ဘယ္သူေတြ ဘာေတြပဲကြဲကဲြ လူတန္းစားအားျဖင့္ သုံးမ်ိဳးပဲ ရွိတဲ့အတြက္ ဒီလူတန္းစား သုံးမ်ိဳးနဲ႔ အဆင္ေျပ ဆက္ဆံႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာစတဲ့ ျဗဟၼာစုိရ္တရား လက္ကုိင္ထားကာ ဆက္ဆံၾကည့္ၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း တန္ဖုိးရွိတဲ့ ဒီဆက္ဆံနည္းေလးကုိ ျပန္လည္မွ်ေ၀လုိက္ပါတယ္။

Read more...

ဂူေျပာက္ (ဗုိလ္ခ်ဳိမိဂူေျပာက္)


ဗုိလ္ခ်ဳိမိ ဂူေျပာက္သည္ မဟာေဗာဓိပံု ကြမ္းေတာင္ ေပါက္လုိဏ္ ႏွစ္ဆင့္ဘုရားျဖစ္ၿပီး ခရစ္ (၁၃)ရာစုႏွစ္က တည္ခဲ့သည္။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔က ၁၈၈၅ ခုႏွစ္တြင္ အထက္ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ သိမ္းပိုက္ၿပီးေနာက္ ျမန္မာ တုိင္းရင္းသားမ်ားက အဂၤလိပ္တုိ႔အား ဆန္႔က်င္ ေတာ္လွန္ တုိက္ခုိက္ခဲ့ရာ ပုဂံမွ ဗုိလ္ခ်ဳိသည္ ထင္ရွားေသာ နယ္ခ်ဲ႕ ေတာ္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ၁၈၉၆ တြင္ သီရိပစၥယာရွိ ဂူေျပာက္အတြင္း အဂၤလိပ္တုိ႔က ဗိုလ္ခ်ိဳအား ဖမ္းဆီးရမိခဲ့သည့္ အတြက္ ဗုိလ္ခ်ဳိမိ ဂူေျပာက္ဟု အမည္တြင္ခဲ့သည္။

ဗုိလ္ခ်ဳိမိဂူေျပာက္ ဘုရားတြင္ နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီမ်ားႏွင့္ အဂၤေတ ပန္းေတာ့လက္ရာမ်ား ရွိသည္။ ၾကက္တငို အ၀ုိင္းဈ ေထာင့္ေဘာင္ပန္း ႏွင့္ စက္၀ုိင္းအတြင္းမွ ပန္းကြက္အလွမ်ား နံရံတြင္ ေဘာင္ခတ္ ထားသည့္ သစ္ရြက္ပံု ပန္းတန္း၊ စိန္ကြက္ပံုနံရံ ပန္းခ်ီမ်ားႏွင့္ ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းတြင္ ေရးဆဲြထားသည့္ ေလွပံုမ်ား ရွိသည္။

ဗုိလ္ခ်ဳိမိဂူေျပာက္၏ မဟာေဗာဓိ ကြမ္းေတာင္မွ ေလးေထာင့္ကြက္ အတြင္း ရုပ္ပံုပါသည့္အ၀ုိင္း ကြက္ပံု ေဖာ္ထားသည့္ အဂၤေတ ပန္းေတာ့လက္ရာမ်ား၊ အ၀င္မုခ္မွ ရာမ လက္ညိွဳးပံု တံကဲပန္း၊ တုိင္ဖံုးပန္း၊ တုိင္ေအာက္ခံ အုိးမွ အဂၤေတပန္းႏွင့္ အရုပ္မ်ား ခ်င္မိတ္တုိးတန္းမွ အဂၤေတပန္းမ်ား ကုိ ေလ့လာႏုိင္သည္။

ဦးေမာင္ေမာင္ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္) ၏ ပုဂံေစတီပုထုိးမ်ား

Read more...

နာမ္-နာမ္ခ်င္း ထိခိုက္၍ စိတ္ျဖစ္ေပၚလာပံု... (တည္ေတာဆရာေတာ္)

တည္ေတာဆရာေတာ္ (ေမး+ေျဖ) ၆-မွ...

နာမ္... နာမ္ ခ်င္း ထိခိုက္၍... စိတ္ျဖစ္ေပၚလာပံု...







Read more...

သာရဏီယသုတ္ - ေအာက္ေမ့ဖြယ္ ေနရာ...

သာရဏီယသုတ္ - (ေအာက္ေမ့ဖြယ္)

ရဟန္းတို႔ ...
ဦးထိပ္၌ အဘိသိက္သြန္းၿပီးေသာ ေရေျမသနင္း ျပည့္ရွင္မင္းသည္ ...
ဤအရပ္ သံုးမ်ဳိးတို႔ကို အသက္ထက္ဆံုး ေအာက္ေမ့အပ္ကုန္၏။

အဘယ္သံုးမ်ဳိးတိုနည္းဟူမူ-

၁... ရဟန္းတို႔ ...
ဦးထိပ္၌ အဘိသိက္ သြန္းၿပီးေသာ ေရေျမသနင္း ျပည့္ရွင္မင္းသည္ အၾကင္ အရပ္ ၌ ဖြားျမင္၏။ ရဟန္းတို႔ ဤဖြားျမင္ရာအရပ္သည္ ဦးထိပ္၌ အဘိသိက္သြန္းၿပီး ေသာ ေရေျမသနင္း ျပည့္ရွင္မင္း၏ အသက္ထက္ဆံုး ေအာက္ေမ့အပ္ေသာ ပဌမ အရပ္တည္း။

၂... ရဟန္းတို႔ ...
ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား ဦးထိပ္၌ အဘိသိက္သြန္းၿပီးေသာ ေရေျမသနင္း ျပည့္ရွင္မင္း သည္ အၾကင္ အရပ္ဝယ္ ဦးထိပ္၌ အဘိသိက္သြန္းအပ္၏။ ရဟန္းတို႔ ဤအဘိ သိက္ သြန္းေလာင္းရာအရပ္သည္ ဦးထိပ္၌ အဘိသိက္သြန္းၿပီးေသာ ေရေျမသ နင္း ျပည့္ရွင္မင္း၏ အသက္ထက္ဆံုး ေအာက္ေမ့အပ္ေသာ ဒုတိယအရပ္တည္း။

၃... ရဟန္းတို႔ ...
ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား ဦးထိပ္၌ အဘိသိက္သြန္းၿပီးေသာ ေရေျမသနင္း ျပည့္ရွင္မင္း သည္ အၾကင္ အရပ္၌ စစ္ေအာင္ေသာေၾကာင့္ ေအာင္ၿပီးေသာ စစ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ထို စစ္ေျမအရပ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္၍ ေန၏။ ရဟန္းတို႔ ထို စစ္ေအာင္ျမင္ရာ အရပ္သည္ ဦးထိပ္၌ အဘိသိက္သြန္းၿပီးေသာ ေရေျမသနင္း ျပည့္ရွင္မင္း၏ အသက္ထက္ဆံုး ေအာက္ေမ့အပ္ေသာ တတိယအရပ္တည္း။

ရဟန္းတို႔...
ဦးထိပ္၌ အဘိသိက္ သြန္းၿပီးေသာ ေရေျမသနင္း ျပည့္ရွင္မင္းသည္ ...
ဤအရပ္ သံုးမ်ဳိးတို႔ကို အသက္ထက္ဆံုး ေအာက္ေမ့ အပ္ကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ ဤအတူသာလွ်င္ ...
ရဟန္းသည္ ဤအရပ္သံုးမ်ဳိးတို႔ကို အသက္ထက္ဆံုး ေအာက္ေမ့အပ္ကုန္၏။

အဘယ္သံုးမ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ-

၁...
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းသည္ အၾကင္ အရပ္၌ ဆံမုတ္ဆိတ္ကိုပယ္၍ ဖန္ရည္ဆိုးေသာ အဝတ္တို႔ကို ဝတ္႐ံုၿပီးလွ်င္ လူ႕ေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္ရဟန္းျပဳ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤရဟန္းျပဳရာအရပ္သည္ ရဟန္း၏ အသက္ထက္ဆံုး ေအာက္ေမ့အပ္ ေသာ ပဌမအရပ္တည္း။

၂...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား ရဟန္းသည္ အၾကင္အရပ္၌'ဤတရားကား ဆင္းရဲ' ဟု ဟုတ္မွန္ေသာ အတိုင္းသိ၏၊ ''ဤတရားကား ဆင္းရဲျဖစ္ေၾကာင္း''ဟု ဟုတ္မွန္ ေသာ အတိုင္း သိ၏၊ ''ဤတရားကား ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ'' ဟု ဟုတ္မွန္ေသာ အတိုင္း သိ၏၊ ''ဤတရားကား ဆင္းရဲ ခ်ဳပ္ရာသို႔ ေရာက္ေၾကာင္းအက်င့္'' ဟု ဟုတ္မွန္ ေသာ အတိုင္း သိ၏၊ ရဟန္းတို႔ ဤသစၥာ ေလးပါးကို ဟုတ္မွန္ေသာ အတိုင္း သိရာအရပ္သည္ ရဟန္း၏ အသက္ထက္ဆံုး ေအာက္ေမ့အပ္ေသာ ဒုတိယအရပ္ တည္း။

၃...
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား ရဟန္းသည္ အၾကင္ အရပ္၌ အာသေဝါတို႔၏ ကုန္ခန္းျခင္းေၾကာင့္ အာသေဝါ မရွိေသာ၊ စိတ္၏ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ ေသာ အရဟတၱဖိုလ္သမာဓိႏွင့္ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ေသာ အရဟတၱဖိုလ္ ပညာကို မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ပင္ ကိုယ္တိုင္ ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ မ်က္ေမွာက္ ျပဳ လ်က္ ေရာက္၍ ေန၏။ ရဟန္းတို႔ ဤအရဟတၱဖိုလ္သို႔ ေရာက္ရာအရပ္သည္ ရဟန္း၏ အသက္ထက္ဆံုး ေအာက္ေမ့အပ္ေသာ တတိယအရပ္တည္း။

ရဟန္းတို႔ ဤအရပ္သံုးမ်ဳိးတို႔ကို...
ရဟန္းသည္ အသက္ ထက္ဆံုး ေအာက္ေမ့အပ္ကုန္၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။၁၂

၂ - သာရဏီယသုတ္၊ ရထကာရ၀ဂ္၊ တိကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Read more...

ပန္မိတဲ့ ဆု

ဘယ္ေသာအခါမွ.......
ရင္မွာ မရွိ၊ မတြယ္ျငိပဲ
စိတ္ထဲရွိေယာင္၊ဟန္ေဆာင္ပလီ
ခ်ဳိသီစကား၊ငါ့ႏုတ္ဖ်ားမွ...

မေျပာလို။ ။

ဘယ္ေသာအခါမွ.....
ယုတ္မာညစ္ညဴး၊ဘီလူးေလာဘ

လိုဆႏၵကို၊ငုတ္လ်ဳိရင္မွာ
ကာဖုန္း၀ွက္ျပီး၊မ်က္ႏွာခ်ဳိးထား
မာယာမ်ားနဲ႕၊ခ်ဥ္းကပ္လာသူမျဖစ္လို။ ။

ဘယ္ေသာအခါမွ......
တဏွာေငြမက္၊ ေရာယွက္ေထြးေႏွင္
ဟန္ေဆာင္ အခ်စ္၊စင္စစ္မဟုတ္
၀တ္ရည္စုတ္ယုံ၊လူပုံဖန္ဆင္း
ရင္တြင္ဘီးလူး၊ရမက္ၾကဴးေသာ
လူယုတ္ေယာက်္ား၊ မျဖစ္လို။ ။

ဘယ္ေသာအခါမွ
ေမ်ာက္ျပဆန္ေတာင္း၊သာေပါင္းညာစား

အထက္ဖားေအာက္ဖိ၊လူအသိေပ်ာက္
အဆင္းေခ်ာက္တြန္း၊မေနာယုတ္မာ
လူသိကၡာမဲ့၊ ဘုရားကဲ့ရဲ႕
သူေတာ္မဲ့ေသာ၊ေယာက္က်္ားလူယုတ္မျဖစ္ပါလို
ပန္ဆုဆို၏။

Read more...

႐ုိးတြင္းခ်ဥ္ဆီ ကို ထိလ်က္ တည္ရာ၏...

အဂၢိကၡေႏၶာပမသုတ္-မွ...
ရဟန္းတုိ႔ ...
ထုိအရာကို မည္သုိ႔ မွတ္ထင္ၾကကုန္ သနည္း...

ခြန္အားရွိေသာ ေယာက်္ားသည္ ျမဲျမံခိုင္ခံ့ေသာ သားၿမီးႀကိဳးျဖင့္ ေျခသလံုးႏွစ္ဖက္ တုိ႔ကို ရစ္ပတ္၍ ပြတ္တုိက္ရာ၏၊ ထုိသားၿမီး ႀကိဳးသည္ အေပၚအေရကို ျဖတ္ရာ၏၊ အေပၚအေရကို ျဖတ္ၿပီးလွ်င္ အတြင္းအေရကို ျဖတ္ရာ၏၊ အတြင္းအေရကို ျဖတ္ ၿပီးလွ်င္ အသားကို ျဖတ္ရာ၏၊ အသားကို ျဖတ္ၿပီးလွ်င္ အေၾကာကို ျဖတ္ရာ၏၊ အေၾကာကို ျဖတ္ၿပီးလွ်င္ အ႐ိုးကို ျဖတ္ရာ၏၊ အ႐ိုးကို ျဖတ္ၿပီးလွ်င္ ႐ုိးတြင္းခ်ဥ္ဆီ ကို ထိလ်က္ တည္ရာ၏၊

မင္းမ်ဳိး၌ျဖစ္၍ မ်ားေသာ ဥစၥာႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ပုဏၰား မ်ဳိး၌ျဖစ္၍ မ်ားေသာ ဥစၥာႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သူႂကြယ္ မ်ဳိး၌ျဖစ္၍ မ်ားေသာ ဥစၥာႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္လည္းေကာင္း ရွိခိုးျခင္းကို သာယာရာ၏။ ထုိႏွစ္မ်ဳိးတုိ႔တြင္ အဘယ္အရာသည္ ျမတ္သနည္း ဟု ေမးေတာ္ မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား ...
မင္းမ်ဳိး၌ျဖစ္၍ မ်ားေသာဥစၥာႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္ လည္းေကာင္း ပုဏၰား မ်ဳိး၌ ျဖစ္၍ မ်ားေသာ ဥစၥာႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သူႂကြယ္ မ်ဳိး၌ ျဖစ္၍ မ်ားေသာ ဥစၥာ ႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္ လည္းေကာင္း ရွိခိုးျခင္း ကို သာယာျခင္းသည္သာလွ်င္ ျမတ္ပါ၏၊

အသွ်င္ဘုရား ခြန္အားရွိေသာ ေယာက်္ားသည္ ျမဲျမံခိုင္ခံ့ေသာ သားၿမီးႀကိဳးျဖင့္။ပ။ ႐ုိးတြင္း ခ်ဥ္ဆီကို ထိ၍ တည္ျခင္းသည္ ဆင္းရဲလွပါ၏ ဟု ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။

ရဟန္းတုိ႔ ...
သင္တုိ႔အား ငါေဟာၾကားအံ့၊ သိေစအံ့။ ယုတ္ညံ့ေသာ သေဘာရွိေသာ၊ မစင္မ ၾကယ္ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ အက်င့္ရွိေသာ၊ ဖံုးလႊမ္းအပ္ေသာ မေကာင္းမႈရွိေသာ၊ ရဟန္းမဟုတ္ဘဲလ်က္ ငါရဟန္းဟုဝန္ခံေသာ၊ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို မက်င့္ဘဲ လ်က္ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္သည္ဟု ဝန္ခံေသာ၊ အတြင္း၌ ကိေလသာ တုိ႔ျဖင့္ ပုပ္ေသာ၊ ကိေလသာတုိ႔ျဖင့္ စိုစြတ္ေသာ၊ ေယာက္သြားပုပ္ႏွင့္ တူေသာ သေဘာရွိေသာ ထုိဒုႆီလ ပုဂၢဳိလ္အား ခြန္အားရွိေသာ ေယာက်္ားသည္ ျမဲျမံခိုင္ ခံ့ေသာ သားၿမီးႀကိဳးျဖင့္ ေျခသလံုးႏွစ္ဖက္တုိ႔ကို ရစ္ပတ္၍။ ပြတ္တုိက္ရာ၏၊ ထုိ သားၿမီးႀကိဳးသည္ အေပၚအေရကို ျဖတ္ရာ၏၊ အေပၚအေရကို ျဖတ္ၿပီးလွ်င္ အတြင္းအေရကို ျဖတ္ရာ၏၊ အတြင္းအေရကို ျဖတ္ၿပီးလွ်င္ အသားကို ျဖတ္ရာ၏၊ အသားကို ျဖတ္ၿပီးလွ်င္ အေၾကာကို ျဖတ္ရာ၏၊ အေၾကာကို ျဖတ္ၿပီးလွ်င္ အ႐ိုးကို ျဖတ္ရာ၏၊ အ႐ိုးကို ျဖတ္ၿပီးလွ်င္ ႐ုိးတြင္းခ်ဥ္ဆီကို ထိလ်က္ တည္ရာ၏...၊
႐ုိးတြင္း ခ်ဥ္ဆီကို ထိ၍ တည္ျခင္းသည္သာလွ်င္ ျမတ္၏။

ထုိသုိ႔ ျမတ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း။

ရဟန္းတုိ႔ ...
ထုိသားၿမီးႀကိဳးျဖင့္ ေျခသလံုးကို ပြတ္တုိက္ျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ထုိ ရဟန္းသည္ ေသျခင္းသုိ႔မူလည္း ေရာက္ရာ၏၊ ေသေလာက္ေသာ ဆင္းရဲဒုကၡသုိ႔ မူလည္း ေရာက္ရာ၏၊ ထုိသားၿမီးႀကိဳးျဖင့္ ေျခသလံုးကို ပြတ္တုိက္ျခင္းတည္းဟူ ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွေနာက္၌ ခ်မ္းသာ ကင္းေသာ မေကာင္းေသာလားရာ ပ်က္စီး၍က်ေရာက္ရာ ငရဲသုိ႔ကား မက် ေရာက္ရာ။

ရဟန္းတုိ႔ သီလ မရွိကုန္ေသာ ။ပ။ ေယာက္သြားပုပ္ႏွင့္ တူေသာ သေဘာရွိေသာ ထုိပုဂၢဳိလ္အား မင္းမ်ဳိး၌ ျဖစ္၍ မ်ားေသာဥစၥာ အႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ပုဏၰားမ်ဳိး၌ ျဖစ္၍ မ်ားေသာဥစၥာ အႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သူႂကြယ္မ်ဳိး၌ ျဖစ္၍ မ်ားေသာဥစၥာ အႏွစ္ရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ ေသာ္ လည္းေကာင္း ရွိခိုးျခင္းကို သာယာျခင္းသည္ ကာလ ၾကာျမင့္စြာ စီးပြါးမဲ့ရန္ ဆင္းရဲရန္ ျဖစ္၏၊ ခႏၶာကိုယ္ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွေနာက္၌ ခ်မ္းသာကင္းေသာ မေကာင္းေသာ လားရာ ပ်က္စီး၍ က်ေရာက္ရာ ငရဲသုိ႔ က်ေရာက္ရ၏။ (၂)

၈ - အဂၢိကၡေႏၶာပမသုတ္-မွ၊ မဟာ၀ဂ္၊ သတၱကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။၇၂

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Read more...

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး-၉

ဆရာေတာ္ဦး၀ိမလသည္ သကၠရာဇ္ ၁၃၀၀-ျပည့္ႏွစ္ နတ္ေတာ္လဆုတ္ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ သက္ေတာ္ ၃၉-ႏွစ္ ျပည့္ေျမာက္၍၊ သိကၡာေတာ္က ၂၀-၀ါ ရသျဖင့္ မဟာေထရ္ၾကီးစာရင္း ၀င္လာၿပီျဖစ္သည္။ မုိးတြင္းပုိင္းတြင္ အမရပူရ၌ အဘိဓမၼာမ်ားကုိခ်ပုိ႔၊ ေဆာင္းတြင္းပုိင္းတြင္ မင္းကြန္းသုိ႔ကူးေႏြဦးေပါက္လွ်င္ ေညာင္ေလးပင္သုိ႔သြား၍ တရားေဟာ၊ ထုိ႔ေနာက္ မုိးကုတ္သုိ႔တက္၊ ဤသုိ႔ျဖင့္ ကာလမ်ား စက္ပတ္လည္ေနခဲ့ ေလသည္။ ယခုႏွစ္တေပါင္းလဆုိလွ်င္ ေညာင္ေလးပင္၌ ဆရာေတာ္ တရားေဟာလာခဲ့သည္မွာ ဆက္တုိက္(၉)ႏွစ္ပင္ရွိခဲ့ေပၿပီ။ ေညာင္ေလးပင္ျမဳိ႕မွာရွိေနခုိက္ တစ္ေန႔ေသာ ညအခါတြင္ ဆရာေတာ္သည္ ထူးဆန္းစြာေသာ အိပ္မက္တစ္ခု ျမင္မက္ေတာ္မူသည္။
အိပ္မက္ျမင္မက္ပုံမွာ- တရားပလႅင္ျမင့္ေပၚတြင္ထုိင္၍ ဆရာေတာ္တရားေဟာေနစဥ္ ဒကာ-ဒကာမမ်ားသည္ ေရွ႕သုိ႔၀ုိင္းအုံတုိးလာၿပီး၊ ဆရာေတာ္၏ ႏုိ႔အုံ ၂-ဘက္လုံးကုိ အလုအယက္ ဆြဲ၍ အလုအယက္စုိ႕ၾကရာ၊ ဆရာေတာ္သည္ မည္သုိ႔မွ် မတားျမစ္ဘဲ အစုိ႔ခံေနမိေလသည္။ ဆရာေတာ္သည္ မမက္စဖူး ထူးဆန္းလွေသာ အိပ္မက္ေၾကာင့္ အံ့အားသင့္ၿပီး အမ်ဳိးမ်ဳိးေတြးေတာေနမိေလသည္။ မနက္မုိးလင္းတြင္ ေညာင္ေလးပင္ေတာရဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဦးအရိယအား သြား၍ ေလွ်ာက္ထားၾကည့္ေသာအခါ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက-
“ဟယ္….လက္ခေမာင္းသာ ခတ္ေပေရာ့ဟဲ့၊ တယ္ေကာင္းတဲ့ နိမိတ္ပါ့လား ေမာင္ပဥၥင္းရဲ႕၊ ဟင္…။ ” “ဒီအတိတ္နိမိတ္က ေမာင္ပဥၥင္းရဲ႕ သစၥာတရား အျမဳိက္ႏုိ႕ခ်ဳိေတြကုိ တုိင္းသူျပည္သား ဒကာ-ဒကာမမ်ားက ၀ုိင္းအုံေသာက္စုိ႕ၾကမယ့္ အဓိပၸါယ္ပဲကြယ့္။ မၾကဳံစဖူး ထူးထူးကဲကဲ၊ သိပ္ေကာင္းတာပဲ၊ မေပါ့ပါနဲ႕ ေမာင္ပဥၥင္းရဲ႕၊ ၾကဳိးစားၿပီးတရားကုိသာ အားထုတ္ပါေတာ့” ဟူ၍ ေလးေလးနက္နက္ တုိက္တြန္းေတာ္မူေလသည္။

***
ဒုတိယကမာၻစစ္မီးၾကီး ျမန္မာျပည္ဖက္သုိ႔ ကူးစက္လာေသာ အခါ အေျခအေနအရပ္ရပ္တုိ႔သည္ လႈပ္လႈပ္ရြရြျဖင့္ မျငိမ္မသက္ ျဖစ္လာၾကသည္။ စစ္မီးက ပုိမုိေတာက္ေလာင္လာေသာအခါ တရားပြဲမ်ားလည္း မက်င္းပႏုိင္ေတာ့သျဖင့္၊ ဆရာေတာ္လည္း ဘယ္မွ မၾကြႏုိင္ဘဲ တရားပြဲမ်ား ျပတ္လပ္သြားခဲ့သည္။ ျမဳိ႕ေပၚ၌ စာသင္သား သံဃာေတာ္မ်ားလည္း တျဖည္းျဖည္းနည္းပါးလာၾကၿပီး၊ ေတာရြာမ်ားသုိ႔ ျပန္သြားကုန္ၾကသည္။ ထုိသုိ႔အေျခအေနတြင္ပင္ ဆရာေတာ္သည္ ေက်ာင္းတုိက္အတြင္း ေက်ာင္းေစာင့္ကုိယ္ေတာ္တစ္ပါးစ-ႏွစ္ပါးစႏွင့္အတူက်န္ရစ္ၿပီး၊ ေဘးလြတ္ရာပင့္ေသာအခါတြင္လည္း ျငင္းဆန္ေနေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒကာ-ဒကာမမ်ားမွာ အမရပူရ-ပြဲေတာ္ရပ္သုိ႔ ဇြတ္ပင့္ရၿပီး၊ ထုိေနရာသည္လည္း စိတ္မခ်ရျပန္ေသာအခါ မင္းကြန္း မုိးကုတ္ေခ်ာင္သုိ႔ ပင့္ၾကျပန္ေလသည္။ သုိ႔ရာတြင္ စစ္မီးေတာက္ၾကီးသည္ကား ျမန္မာတစ္ျပည္လုံး ျပန္႔ေနၿပီျဖစ္ပါသည္။

***
ထုိအခ်ိန္တြင္ ေက်ာင္းဒကာၾကီးဦးလယ္သည္ စိတ္မခ်ႏုိင္လြန္း၍ ကုိယ္တုိင္ဆင္းလာၿပီး ဆရာေတာ့္သတင္းကုိ အမရပူရတြင္ စုံစမ္းရာ၊ မင္းကြန္း မုိးကုတ္ေခ်ာင္ေရာက္ေနေၾကာင္း သိရသျဖင့္၊ မင္းကြန္းသုိ႕လုိက္လာၿပီး မုိးကုတ္သုိ႕ မရ-အရ ပင့္ေလသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ဦး၀ိမလသည္ ၁၉၄၂-ခုႏွစ္၊ မတ္လတြင္ မုိးကုတ္ျမဳိ႕သုိ႕ စစ္ေဘးခုိရန္ ေရာက္လာရေတာ့သည္(သက္ေတာ္ ၄၂-ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္ ၂၃-၀ါရွိေနၿပီ ျဖစ္ပါသည္)။ သုိ႕ရာတြင္ မုိးကုတ္ျမဳိ႕ေလးသည္လည္း ေခတၱမွ်သာ ေအးခ်မ္းသလုိရွိခဲ့သည္၊ မၾကာမျမင့္မီတြင္ပင္ ေကာင္းကင္ျပင္တြင္ ၀ဲပ်ံေနေသာ ဂ်ပန္ေလယာဥ္မ်ား ရွိလာသည္။ ဘယ္အခ်ိန္ဗုံးၾကဲမည္ မသိရေသာ အထိတ္တလန္႕အေနအထားကုိ မုိးကုတ္သူ၊ မုိးကုတ္သားတုိ႔ပါ စတင္ခံစားရေလၿပီ။

***
မုိးကုတ္ရွိ ပစၥည္းရွိသူအမ်ားစုတုိ႔သည္ ေတာရြာမ်ားသုိ႔ ပုန္းေအာင္းခုိလႈံရန္ ျပင္ဆင္ၾကေတာ့သည္။ ေက်ာင္းဒကာၾကီး ဦးလယ္၊ ေဒၚသုိင္းျခဳံတုိ႔လည္း နန္းႏြဲ႕ရႈိေခ်ာင္သုိ႔ ပုန္းေအာင္းရန္ျပင္ၾကေလသည္။ ေဒၚေဒၚအုံ-ေဒၚေဒၚဖုံတုိ႔ မိသားစုကား တျခားသုိ႕ ေျပာင္းေရႊ႕ခုိလႈံရန္ ဆုံးျဖတ္ၾကသည္။ အားလုံးက ဆရာေတာ္ဦး၀ိမလကုိ တပါတည္းလုိက္ဖုိ႔ ပင့္ၾကသည္။ ဆရာေတာ္ကား ေခါင္းမာပုံရသည္၊ ခ်န္ေနရစ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ဆရာေတာ္ က်န္ေနရစ္ခဲ့ေသာ မုိးကုတ္ျမဳိ႕၏ အေျခအေနကား ပုိမုိစုိးရိမ္ဖြယ္မ်ား ျဖစ္လာသည္၊ ေလယာဥ္ပ်ံ လာလာ၀ဲသည့္ အၾကိမ္ေရလည္း မ်ားသထက္မ်ားလာသည္။ ထုိအခါ ေက်ာင္းဒကာၾကီး ဦးလယ္၊ ဦးဘုိးလုံ၊ ေဘာ္ပတန္းရြာမွ ဒကာမၾကီးေဒၚၾကီးတုိ႔မွာ ဆရာေတာ္အတြက္ မည္သုိ႔မွ် ရတက္မေအးရေတာ့ေပ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ဆရာေတာ့္ထံလာၿပီး ၀ုိင္း၀န္းေလွ်ာက္ထားၾကရာ၊ ဆရာေတာ္ဦး၀ိမလသည္ ၁၃၀၄-ခု၊ နယုန္လဆုတ္ (၁၉၄၂-ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ) တြင္ မုိးကုတ္ျမဳိ႕မွ ၄-မုိင္အကြာတြင္ ရွိေသာ ေဘာ္ပတန္းရြာေလးသုိ႔ ဒကာ-ဒကာမမ်ားႏွင့္အတူ လုိက္ပါေတာ္မူသည္။

Read more...

အားက်မိေသာ ဘ၀ခရီးေဖာ္ ႏွစ္ဦး (၁)

အားက်မိေသာ ဘ၀ခရီးေဖာ္ ႏွစ္ဦး (၁)

အရွင္မဟာကႆပမေထရ္ႏွင့္
ဘဒၵါကာပိလာနီေထရီမၾကီးတို ့အေၾကာင္းေလးပါ။ အတိတ္သံသရာဘ၀မွာ ဆုေတာင္းေကာင္းခဲ့ၾကပံုေလးကို ဖတ္ၾကည့္မိျပီး အားက်မိလို ့ပါ ခင္ဗ်ား။
AshinKassapha
(ဒီ ebook ကို ဘုန္းဘုန္း ဦးေလာကနာထ (http://www.lknt.org) က ေက်းဇူးျပဳပါတယ္ခင္ဗ်ား။)

Read more...

အခ်ိန္မီွေနာင္တ

ၿမင္သူရင္ေမာ
တပ္မက္ေမာတဲ့
လွေသြးၾကြယ္ေဒ၀ီ
မေဟသီေလမုိ႔
ငါ၏ အလွဂုဏ္ထြန္းလင္းသည္ကုိ
ငါသည္ၾကည္ႏႈးခဲ့ၿပီေလ။

ငါပ်ိဳးသည္ပန္း
အသြင္ဆန္း၍
လန္းဆန္းတင့္တယ္
ဤေၿမၿပင္၀ယ္
လွရက္ေပသည္
ၿမင္သူလုိခ်င္ တပ္မက္ေမာသမုိ႔
ငါသည္ၾကည္ႏႈး ရၿပီေလ။

ခုေတာ့ ငါသည္
လွပမႈကင္း
ရြယ္အုိသက္ဆင္း
ေနာက္ဆုံးလမ္းသုိ႔ ေလွ်ာက္ေနၿပီမုိ႔
ပန္းႏွင့္ထပ္တူ
ေၾကြက်မည္ကုိ
ေတြးကာ၀မ္းနည္း
ကုန္ခ်ိန္တမ္းတ
သံေ၀ဂထားလ်က္
ၿမတ္တရား က်င့္ၾကံပြားကာ
ေန၀င္ခ်ိန္ကုိ ေစာင့္စားရၿပီေလ.။။

ၿငိမ္းေအးထြန္း (၀န္းသုိ)

Read more...

သရဏဂံုပ်က္ျခင္း

သရဏဂံုအေၾကာင္းေလး သိသင့္တယ္ထင္လို ေဆြးေႏြးတဲ့သေဘာေလးနဲ႕ ေရးလိုက္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဓိကအႏွစ္သာရ.. အဓိကအသက္ဟာ သရဏဂံုပါပဲ။ အျခားဘာသာေတြမွာ သူတို႕ဘာသာထဲ၀င္ရင္ အခမ္းအနားေတြဘာေတြ လုပ္ျပီးမွ သူတို႕ဘာသာထဲ၀င္ရပါတယ္။ က်ေနာ္တို႕ ဗုဒၶဘာသာမွာလည္း ရွိပါတယ္။ အဲ့ဒါကေတာ့ အခန္းအနားေတြနဲ႕ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး.. သရဏဂံုသံုးပါးကို ပါးစပ္ကေနရြတ္ျပီး စိတ္ကဦးညြတ္လိုက္တာပါပဲ။ အဲ့လိုစိတ္ညြတ္လိုက္ျပီးျပီ ဆိုရင္ေတာ့ အဲ့လူဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ ျဖစ္သြားျပီလို႕ ေျပာလို႕ရပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ တျခားဘာသာကေန ဗုဒၶဘာသာေျပာင္းတယ္ဆိုတာ သူ႕ကို သရဏဂံု တင္ေပးလိုက္တဲ့ သေဘာေလးပါပဲ။ သရဏဂံုဆိုတာ ေသမွတင္ရတဲ့အရာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ သရဏဂံုတင္တယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ သရဏ - ေဘးအႏၲရာယ္တုိ႔ကုိ ကာကြယ္တားဆီးတတ္ျခင္း ဂမၼဏ - တားဆီးတတ္ပါလားလုိ႔သိတဲ႔စိတ္၊ ကုိးကြယ္ယုံၾကည္ရမယ္လုိ႔သိတဲ႔စိတ္ တင္ - စိတ္ကေလးက ရတနာ(၃)ပါးဟု ဆိုအပ္ေသာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ အေပၚကုိ ေရာက္သြားတာ ကိုေခၚပါတယ္။ ဒါကေတာ့ သရဏဂံုတင္ေပးတဲ့ အေၾကာင္းေလးပါ။

က်ေနာ္တို႕ဗုဒၶဘာသာမွာ သရဏဂံုတင္ျပီးတုိင္း မိရိုးဖလာအရဆိုရင္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာလို႕ ေျပာလို႕ရေပမယ့္ တကယ့္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္စစ္လို႕ေတာ့ ေျပာလို႕မရေသးပါဘူး။ တကယ့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ စစ္စစ္ဟုတ္မဟုတ္ကို ဘာနဲ႕သတ္မွတ္လဲဆိုေတာ့ အခ်က္ငါးခ်က္နဲ႕ သတ္မွတ္ပါတယ္။ အဲ့ဒါေတြကေတာ့ (၁) ဘုရား (၂) တရား (၃) သံဃာ (၄) ကံ (၅) ကံ၏အက်ိဳး တို႕အေပၚတြင္ အသက္နဲ႕ထပ္တူယံုၾကည္မွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္စစ္တစ္ေယာက္လို႕ ေျပာလို႕ရပါတယ္။ ဒီအထဲက တစ္ခုခု ခ်ိဳ႕ယြင္းေနရင္ေတာ့ မွတ္ပံုတင္ထဲမွာေရးထားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္ပဲ ျဖစ္သြားမွာပါ။ သရဏဂံုသံုးပါးကို ႏႈတ္ကေနဆိုလိုက္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုက ဘုရားတရားသံဃာကို အသက္နဲ႕ထပ္တူ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သိမွတ္ပါ၏ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ေလးပဲျဖစ္ပါတယ္။ ခုက်ေနာ္ေျပာခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရင္းကေတာ့ က်ေနာ္တို႕ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးေတြ သရဏဂံု ပ်က္မွန္းမသိပ်က္ေနတဲ့ အေၾကာင္းအရင္း ေလးပဲျဖစ္ပါတယ္။

သရဏဂံုပ်က္ျခင္းမွာ အျပစ္မရွိေသာ သရဏဂံုပ်က္ျခင္းႏွင့္ အျပစ္ရွိေသာ သရဏဂံုပ်က္ျခင္းဆိုျပီးေတာ့ ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ အျပစ္မရွိေသာ သရဏဂုံပ်က္ျခင္းကေတာ့ ပုထုဇဥ္ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္ ေသရင္ သရဏဂုံ ပ်က္ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် ေရွာင္လႊဲလုိ႔မရတဲ့ သရဏဂုံပ်က္ျခင္းတစ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ အကုသုိလ္ေတာ့ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ သရဏဂုံမပ်က္ဆီးပဲ ေသဆုံးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြေတာ့ရွိပါတယ္။ သူတုိ႔ေတြကေတာ့ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္ ရရွိထားတဲ့ အရိယာသူေတာ္စင္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အရိယာေတြေသဆုံးရင္ေတာ့ ယခုဘ၀ကတည္းကတည္ခဲ့တဲ့ သရဏဂုံဟာ ပရိနိဗၺာန္မစံ၀င္ေသးမွီ အခ်ိန္အထိ ဘယ္ေတာ့မွ မပ်က္ဆီးေတာ့ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဘ၀အဆက္ဆက္ သရဏဂုံ မပ်က္ဆီးေစခ်င္ရင္ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္ သရဏဂုံပါသြားေစခ်င္ရင္ ၀ိပႆနာတရားကုိ အရိယာသူေတာ္စင္ ျဖစ္တဲ့အထိ နာၾကားအားထုတ္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ေနာက္ျပီး သရဏဂံုမပ်က္ဖို႕ အခ်ိန္ရတုိင္း သရဏဂုံေလး ပြားထားတာ အေကာင္းဆံုးေပါ့။ သရဏဂံုသံုးပါးကို အနက္အဓိပၸါယ္ေလးနဲ႕ ေဖာ္ျပေပးပါ့မယ္..

ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ-
ဗုဒၶံ-ျမတ္စြာဘုရားကို သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာအစစ္ဟူ၍ ဂစၧာမိ-အသက္နဲ႕ထပ္တူ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ-
ဓမၼံ -တရားေတာ္ျမတ္ကို သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာအစစ္ဟူ၍ ဂစၧာမိ-အသက္နဲ႕ထပ္တူကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။
သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ-
သံဃံ -သံဃာေတာ္ျမတ္ကို သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာအစစ္ဟူ၍ ဂစၧာမိ-အသက္နဲ႕ထပ္တူကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။

ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ အျပစ္ရွိေသာသရဏဂုံ ပ်က္ျခင္းပါပဲ။ ဒီအခ်က္ကေတာ့ အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။ က်ေနာ္တို႕ ဗုဒၶဘာသာေတြ ပ်က္မွန္းမသိ ပ်က္ေနၾကတာေတြ မ်ားလို႕ပါ။ ဒါကေတာ့ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာမွတစ္ပါး အျခားေသာ အတြင္းအျပင္(၃၇)မင္းေတြ.. ဘိုးေတာ္၊ မယ္ေတာ္၊ ကိုၾကီးေက်ာ္၊ မႏွဲေလး၊ သူရသတီ၊ နတ္စိမ္းစတဲ့ မကိုးကြယ္သင့္စရာေတြကို ကိုးကြယ္လိုက္ျပီဆိုတာနဲ႕ သရဏဂံု ပ်က္ေတာ့တာပါပဲ။ အဲ့ဒါေတြရဲ႕ေရွ႕မွာ က်ံဳက်ံဳေလးထုိင္ျပီးေတာ့ အရွင္တို႕အား ကၽြႏုပ္တို႕၏ အသက္နဲ႕ခႏၶာကိုယ္ အပ္ႏွင္းျပီးေတာ့ ကိုးကြယ္ပါတယ္လို႕ေျပာျပီး ကန္ေတာ့လိုက္ရင္ေတာ့ သရဏဂံု ပ်က္ေတာ့တာပါပဲ။ ဘာသရဏဂံုမွလည္း မတည္ေတာ့ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာလို႕ကို ေျပာလို႕ မရေတာ့ပါဘူး။ ဘာလို႕လည္းဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႕ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အသက္ဟာ သရဏဂံုျဖစ္ေနလို႕ပါ။ အျပစ္ရွိတဲ့ သရဏဂံုပ်က္ရင္ေတာ့ ယခုဘ၀တည္ဖို႕မွ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ဘ၀ဆက္တုိင္းကေတာ့ ေတြးမေနတာပဲ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အျပစ္ရွိတဲ့ သရဏဂံုမပ်က္မိေစဖို႕ အထူးသတိထားမွာခ်င္ပါတယ္။

နတ္ကိုးကြယ္မႈ အေၾကာင္းကိုေတာ့ လူငယ္အမ်ားစုအတြက္ေတာ့ စိတ္ထဲမွာရွင္းျပီးသားေတြ မ်ားေပမယ့္ က်ေနာ္တို႕ေတြရဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္ အမ်ားစုမွာ ဒီအစြဲေတြ မေပ်ာက္တာေတြ မ်ားပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ လူအမ်ားစုက်ေတာ့လည္း အစဥ္အဆက္ လုပ္လာၾကတာ ၾကာလာေတာ့ မစြန္႕လႊတ္ရဲၾကပါဘူး။ မစြန္႕ရဲရင္ေတာ့ အတင္းၾကီးမစြန္႕ခိုင္းပါဘူး။ ဒါေပမယ့္လည္း ကိုးကြယ္ျခင္းနဲ႕ ပသျခင္းကိုေတာ့ ခြဲျခားထားရပါ့မယ္။ ကိုးကြယ္ျခင္းဆုိတာကေတာ့ ကိေလသာေဘး၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္းေဘး၊ ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းေဘး၊ အပါယ္ေဘးမွ ကင္းလႊတ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္.. ေနာက္ျပီး ကိုးကြယ္ရာ အစစ္အမွန္ဟူေသာ စိတ္ႏွင့္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို ရွိခိုးကန္ေတာ့ပူေဇာ္လိုက္တာဟာ ကိုးကြယ္ျခင္းပါ။ ေနာက္ ပသျခင္းဆုိတာကေတာ့ တင္တာ ေကၽြးတာကိုေျပာတာပါ။ ဒါကေတာ့အျပစ္မရွိပါဘူး။ တိရိစၧာန္ကိုေကၽြးေတာင္ ကုသိုလ္ရတာမို႕ အျခားမည္သူ႕ကိုမဆိုလည္း ပသေကာင္းပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ပသျခင္းပါ။ ကိုးကြယ္ျခင္းနဲ႕ပသျခင္းကိုေသခ်ာ ခြဲျခားသိသြားျပီးေတာ့ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ မွတစ္ပါး တျခားဘယ္အရာကိုမွ အသက္နဲ႕ခႏၶာအပ္ႏွင္းျပီးေတာ့ မကိုးကြယ္ေကာင္းသင့္ပါဘူး ဆိုတာကို သိေစခ်င္ပါတယ္။

ဒီအေၾကာင္းကိုဘာလို႕ ေသခ်ာအဓိကထား ေျပာရလဲဆိုေတာ့ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာေတြေတာ့ လုပ္ပါရဲ႕.. အလွဴအတန္းေတြလည္း လုပ္ပါရဲ႕.. ကိုယ္က သရဏဂံုမတည္ထားဘူး.. တျခားအရာေတြ ကိုးကြယ္ေနတယ္ဆိုရင္ ကိုယ္လွဴေနတဲ့ အလွဴ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ေတြဟာ သာသနာပကာလမွာလုပ္တဲ့ အလုပ္ေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။ တရားေတြအားထုတ္ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ တရားအလုပ္ေတြ လုုပ္ေနေန သရဏဂံုမွ ေကာင္းစြာ တည္မထားဘူးဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ တရားရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ စစ္မွန္တဲ့သရဏဂံု တည္ထားဖို႕ အေရးၾကီးပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာအားလံုး အျပစ္ရွိေသာ သရဏဂံုကိုးကြယ္မႈမွ ကင္းလြတ္ျပီး စစ္မွန္တဲ့ သရဏဂံုတည္ေစျခင္းျဖင့္ မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ကို အျမန္ဆံုး တက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစလို႕ ဆႏၵျပဳ ေရးသားလိုက္ပါတယ္။

Read more...

အခိုးအလွ်ံႏွင့္တကြ မီးပံု ဥပမာ...

အဂၢိကၡေႏၶာပမသုတ္- (မီးအစုအပံုဥပမာ)

အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသုိ႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္ -
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းသံဃာႏွင့္အတူ ေကာသ လတုိင္းတုိ႔၌ ေဒသစာရီ ႂကြေတာ္မူ၏။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဒသစာရီ ႂကြသြား ေတာ္မူသည္ရွိေသာ္ တစ္ခုေသာ အရပ္၌ တေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္လ်က္ အခိုးအလွ်ံႏွင့္တကြ မီးေတာက္ႏွင့္ တကြ ျဖစ္ေသာ မီးပံုႀကီးကို ျမင္ေတာ္မူ၍ လမ္း ခရီးမွ ဖဲၿပီးလွ်င္ သစ္ပင္ရင္းဝယ္ ခင္းထားေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ေတာ္မူလ်က္ ရဟန္း တုိ႔ကို -

ရဟန္းတုိ႔ ...
သင္တုိ႔သည္ တေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္လ်က္ အခိုးအလွ်ံႏွင့္တကြ မီး ေတာက္ ႏွင့္တကြ ျဖစ္ေသာ ဤမီးပံုႀကီးကို ျမင္ၾကကုန္၏ေလာ ဟု ေမးေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား ျမင္ၾကပါကုန္၏ ဟု (ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏)။

ရဟန္းတုိ႔ ...
ထုိအရာကို မည္သုိ႔ မွတ္ထင္ၾကကုန္သနည္း၊
တေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္လ်က္ အခိုးအလွ်ံႏွင့္တကြ မီးေတာက္ႏွင့္တကြ ျဖစ္ေသာ ဤမီးပံုႀကီးကို ဖက္ၿပီးလွ်င္ မွီ၍မူလည္း ထုိင္ေနရာ၏၊ အနီးသုိ႔မူလည္း ကပ္၍ အိပ္ရာ၏၊

ႏူးညံ့ႏုနယ္ေသာ လက္ေျခရွိေသာ မင္းမ်ဳိး သတုိ႔သမီးကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ပုဏၰားမ်ဳိး သတုိ႔သမီးကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သူေဌးမ်ဳိး သတုိ႔သမီးကိုေသာ္ လည္းေကာင္း လည္ကိုဖက္၍ အနီး၌မူလည္း ထုိင္ေနရာ၏၊ အနီး၌မူလည္း ကပ္၍ အိပ္ရာ၏၊
(ထုိႏွစ္မ်ဳိးတုိ႔တြင္) အဘယ္အရာသည္ ျမတ္ေလသနည္း ဟု (ေမးေတာ္မူ၏)။

အသွ်င္ဘုရား ...
ႏူးညံ့ႏုနယ္ေသာ လက္ေျခရွိေသာ မင္းမ်ဳိး သတုိ႔သမီးကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊
ပုဏၰားမ်ဳိး သတုိ႔သမီးကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သူေဌးမ်ဳိး သတုိ႔သမီးကိုေသာ္ လည္းေကာင္း ဖက္၍ အနီး၌ထုိင္ေနျခင္း၊ အနီးသုိ႔ကပ္၍ အိပ္ျခင္းသည္သာလွ်င္ ျမတ္လွပါ၏၊

အသွ်င္ဘုရား ...
တေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္လ်က္ အခိုးအလွ်ံႏွင့္တကြ မီးေတာက္ႏွင့္တကြ ျဖစ္ေသာ မီးပံုႀကီးကိုဖက္၍ အနီး၌ ထုိင္ေနျခင္း၊ အနီးသုိ႔ ကပ္၍ အိပ္ျခင္းသည္ ဆင္းရဲလွပါ၏ ဟု (ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏)။

ရဟန္းတုိ႔ သင္တုိ႔အား ငါေဟာၾကားအံ့ သိေစအ့၊ံ ယုတ္ညံ့ေသာ သေဘာရွိေသာ၊ မစင္ မၾကယ္ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ အက်င့္ရွိေသာ၊ ဖံုးလႊမ္းအပ္ေသာ မေကာင္းမႈ ရွိ ေသာ၊ ရဟန္းမဟုတ္ဘဲလ်က္ ငါရဟန္းဟုဝန္ခံေသာ၊ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို မက်င့္ ဘဲလ်က္ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္သည္ဟု ဝန္ခံေသာ၊ အတြင္း၌ (ကိေလသာ တုိ႔ျဖင့္) ပုပ္ေသာ၊ (ကိေလသာတုိ႔ျဖင့္) စိုစြတ္ေသာ၊ ေယာက္သြားပုပ္ႏွင့္တူေသာ သေဘာရွိေသာ ထုိဒုႆီလပုဂၢဳိလ္အား တေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္လ်က္ အခိုးအလွ်ံႏွင့္တကြ မီးေတာက္ႏွင့္တကြ ျဖစ္ေသာ မီးပံုႀကီးကို ဖက္၍ အနီး၌ ထုိင္ ေနျခင္း၊ အနီးသုိ႔ ကပ္၍ အိပ္ျခင္းကသာလွ်င္ ျမတ္၏။

ထုိသုိ႔ ျမတ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း။

ရဟန္းတုိ႔ ထုိရဟန္းသည္ ထုိမီးပံုႀကီးကို ဖက္၍ အနီး၌ ထုိင္ေနျခင္း၊ အနီးသုိ႔ ကပ္၍ အိပ္ျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေသျခင္းသို႔မူလည္း ေရာက္ရာ၏၊ ေသေလာက္ေသာ ဆင္းရဲဒုကၡသုိ႔မူလည္း ေရာက္ရာ၏၊ ထုိမီးပံုႀကီးကို ဖက္၍ အနီး၌ ထုိင္ေနျခင္း၊ အနီးသုိ႔ကပ္၍ အိပ္ျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ခႏၶာ ကိုယ္ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွေနာက္၌ ခ်မ္းသာကင္းေသာ မေကာင္းေသာလား ရာ ပ်က္စီး၍ က်ေရာက္ရာ ငရဲသုိ႔ကား မက်ေရာက္ရာ။ ရဟန္း တုိ႔ ယုတ္ညံ့ေသာ သေဘာရွိ၍ မစင္ၾကယ္ေသာ၊ စက္ဆုပ္ ရြံရွာအပ္ေသာ အက်င့္ရွိေသာ။ပ။

(ကိေလသာတုိ႔ျဖင့္) စိုစြတ္ေသာ၊ ေယာက္သြားပုပ္ႏွင့္ တူေသာ သေဘာရွိေသာ ထုိဒုႆီလပုဂၢဳိလ္အား ႏူးညံ့ႏုနယ္ေသာ လက္ေျခရွိေသာ မင္းမ်ဳိး သတုိ႔သမီးကို ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ပုဏၰားမ်ဳိး သတုိ႔သမီးကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သူေဌးမ်ဳိး သတုိ႔သမီးကိုေသာ္ လည္းေကာင္း ဖက္၍ အနီး၌ ထုိင္ေနျခင္း၊ အနီးသုိ႔ ကပ္၍ အိပ္ျခင္းသည္ ကာလၾကာျမင့္စြာ စီးပြားမဲ့ရန္ ဆင္းရဲရန္ ျဖစ္၏၊ ခႏၶာကိုယ္ ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ခ်မ္းသာကင္းေသာ မေကာင္းေသာ လားရာ ပ်က္စီး၍ က်ေရာက္ရာ ငရဲသုိ႔ က်ေရာက္ရ၏။ (၁)

၈ - အဂၢိကၡေႏၶာပမသုတ္-မွ၊ မဟာ၀ဂ္၊ သတၱကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။၇၂

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Read more...

စစ္ကိုင္းသင္တန္းအတြက္မီးစက္အလွဴရွင္မ်ားစာရင္း

ပညာဒါနကုသိုလ္ရွင္မ်ား

၁) ဦးေကာ၀ိဒ (သာသနာ့ေ၀ပုလႅေက်ာင္းတိုက္၊ စစ္ကိုင္းေတာင္ရုိး) အလွဴေငြ- ၁၀၀၀၀၀ိ/
၂) ကိုဘီလီ+မခိုင္ခိုင္စိုး မိသားစု(အႏိႈင္းမဲ့ကားလုပ္ငန္း၊ မုံရြာ) အလွဴေငြ- ၁၅၀၀၀၀ိ/
၃) ကိုေအာင္မိုးေထြး+မခေရမင္းမင္း မိသားစု (ေခတၱ စင္ကာပူ) အလွဴေငြ- ၁၀၀၀၀၀ိ/
၄) မမီမီထြန္း (ေခတၱ ယူေက) အလွဴေငြ- ၁၀၀၀၀၀ိ/
၅) ကိုႀကီးတိုး မာတီဘိုးဘိုးႀကီး (myanmargalaxy.com ရန္ကုန္) အလွဴေငြ- ၅၀၀၀၀ိ/
၆) ေဒါက္တာ၀င္းထိုက္ (မႏၱေလး) အလွဴေငြ- ၆၅၀၀၀ိ/
၇) ကိုမင္းသြင္+မမေနာျဖဴ အလွဴေငြ- ၆၀၀၀၀ိ/
၉) ကိုကိုခ်စ္ (မႏၱေလးၿမိဳ႕ေတာ္စည္ပင္သာယာေရးေကာ္မတီ) အလွဴေငြ- ၃၀၀၀၀ိ/
၁၀) အုန္းသီး မူးမူး CCG (ေခတၱ စင္ကာပူ) အလွဴေငြ- ၃၀၀၀၀ိ/
၁၁) ေစတနာရွင္တဦး (ရန္ကုန္) အလွဴေငြ- ၃၀၀၀၀ိ/
၁၂) ေစတနာရွင္တဦး (မုံရြာ) အလွဴေငြ- ၃၀၀၀၀ိ/
၁၃) မမိုးေရ CCG (ရန္ကုန္) အလွဴေငြ- ၁၀၀၀၀ိ/
၁၄) ကိုစိုင္းေနမင္းခ (ေတာင္ႀကီး) အလွဴေငြ- ၁၀၀၀၀ိ/
၁၅) zan 90 (မုံရြာ) အလွဴေငြ- ၁၀၀၀၀ိ/
၁၅) ကိုႀကီး(စင္ကာပူ)၊ ကိုေဇာင္း အလွဴေငြ-၂၀၀၀၀၀ိ/


စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕၊စစ္ကိုင္ေတာင္ရိုး၊သာသနေ၀ပုလႅေက်ာင္းတိုက္ တြင္လွ်ပ္စစ္မီးအခက္အခဲအတြက္
ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ မီးစက္၀ယ္ယူလွဴဒါန္းႏိုင္ရန္အတြက္အထက္ပါအလွဴရွင္မ်ားမွအလွဴေငြ
မ်ားလွဴဒါန္းရန္စာရင္းေပးထားပါတယ္ခင္ဗ်ာ.........က်န္ရွိေနေသာေစတနာရွင္၊ ကုသိုလ္ရွင္မ်ား
အေနျဖင့္လွဴဒါန္းလိုပါက ဆက္လက္စာရင္းေပးႏိုင္ၾကပါတယ္ခင္ဗ်ာ..........

ဆယ္သြယ္ရန္
ပညာဒါန
ကိုဘီလီ (မုံရြာ)
09 433 080 93
billyhtoo@gmail.com

ကိုခ်စ္ (မႏၱေလး)
k2chit@gmail.com

ေဒါက္တာ၀င္းထိုက္ (မႏၱေလး)
win.atm.htike@gmail.com

စိုင္းေနမင္းခ (ေတာင္ႀကီး)
081-24779
sainayminkha@gmail.com

မမေနာျဖဴ (ေတာင္ႀကီး)
081-25227
cuttidoll@gmail.com

ကိုေအာင္မိုးေထြး (စင္ကာပူ)
aungmoeh@gmail.com

Read more...

၁၁။ ေကာသလတိုင္း၊ သာလ၀တိကရြာစား ေလာဟိစၥပုဏၰားအိမ္၌ ဆြမ္းစားအၿပီး ေလာဟိစၥအား ဘုရားေဟာေသာတရား

“ေလဟိစၥ- သင့္မွာ ဘယ္လိုခံယူခ်က္ေတြ ရွိသလဲ” “တရားရတဲ့သူေတြဟာ ကိုယ္ရတဲ့ တရားမေျပာၾကားရ။ ေျပာလ်င္ တရားမရတာပဲ။ ကိုယ္ ရတာေလးျပၿပီး လာဘ္ခ်ဴတာဟာ တရားမရမႈ အသစ္တစ္မ်ဳိး ျဖစ္တယ္ေပါ့။ သည္လို အယူ တပည့္ေတာ္မွာ ရွိတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“အဲဒါ မိစာၦပဲ ေလာဟိစၥ”
“ဘာျဖစ္လို ့လဲ ဗုဒၶအသွ်င္”

“စဥ္းစားႏိုင္ေအာင္ ဥပမာေဆာင္မယ္။ ေလာဟိစၥဟာ သာလာ၀တိက ရြာစားျဖစ္လို ့ ရြာ့ အခြန္အတုပ္ေတြ ရတယ္။ အဲသည္ အခြန္အတုပ္ေတြ ဘယ္သူမွ မေပးရ၊ ေလာဟိစၥ တစ္ေယာက္ပဲ သံုးစားရမယ္လို ့ဆိုလ်င္ ေဟာဟိစၥကိုမွီၿပီး အသက္ေမြးေနၾကသူေတြ အတြက္ အႏၱရယ္မျဖစ္ဘူးလား ေလာဟိစၥ”
“ျဖစ္တာေပါ့ ဗုဒၶအသွ်င္”

“အႏၱရာယ္ျဖစ္လ်င္ အႏၱရာယ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္သူဟာ အႏၱရာျဖစ္ၾကသူေတြရဲ့ အက်ဳိးစီးပြား ကို လိုလားသူလား ၊ မလိုလားသူလား ေလာဟိစၥ”
“မလိုသူေပါ့ အသွ်င္”

“သည္လုိဆိုလ်င္ သည္သူဟာ ေမတၱာရွင္ ျဖစ္မလား၊ ရန္သူ ျဖစ္မလား”
“ရန္သူေပါ့ ဘုရား”

“တစ္ဘက္သူကို ရန္သူျဖစ္ေစတဲ့ သူ ့အျမင္ဟာ အျမင္မွန္လား၊ အျမင္မွာလား ေလာဟိစၥ”
“အျမင္မွာပဲ ဘုရား”

“သည္လို အျမင္မွားရွိသူရဲ့ အလားအလာဟာ ေကာင္းမွာလား၊ ဆိုးမွာလား”
“ဆိုးမွာပါဘုရား”

“ေလာဟိစၥ ရတဲ့တရား မေျပာေကာင္းဘူး ေျပာတာကိုက တရား မရမႈတစ္မ်ဳိး - လို ့ေျပာ တာဟာ တရားရသူကိုမွီၿပီး တရားရၾကရမယ့္သူေတြ အတြက္ အဆီးအတား အႏၱရာယ္ ျဖစ္တယ္။ အႏၱရာယ္ျပဳသူဟာ အက်ဳိးစီးပြားမလိုလားတာပဲ။ အက်ဳိးစီးပြား မလိုလားတာဟာ ရန္သူပဲ။ ရန္သူျဖစ္ေစတဲ့ အျမင္ဟာ အျမင္မွားပဲ။ အျမင္မွားဟာ အလား အလာ ဆိုးဖို ့ပဲ”
“ဟုတ္ပါၿပီ အသွ်င္ဘုရား”

“ေလာဟိစၥ- ေလာကမွာ ေမးျမန္းစိစစ္ဖို ့ေကာင္းတဲ့ တရားရသူ သံုးေယာက္ရွိတယ္။ ေမး ျမန္းစိစစ္တဲ့ အတြက္ အျပစ္မရွိဘူး။ ေမးျမန္းစိစစ္တာဟာ တရားတယ္၊ မွန္တယ္”
“သံုးေယာက္က ဘယ္သူေတြလဲ ဘုရား”

“တရားက်င့္ေပမယ့္ တရားမရဘဲ တရားေဟာလို ့ တရားနာေတြက နားမေထာင္ဘဲ ေရွာင္ ေနတာခံရတဲ့ ဆရာဟာ ပဌမတစ္ေယာက္ပဲ”
“ေနာက္တစ္ေယာက္ကေကာ ဘုရား”

“တရားက်င့္ေပမယ့္ တရားမရဘဲ တရားေဟာလို ့ တရားနာေတြက နားေထာင္ျမတ္ႏိုးတာ ခံရတဲ့ ဆရာဟာ ဒုတိယေပါ့”
“ေနာက္ဆံုး တစ္ေယာက္ကေကာ ဘုရား”

“တရားက်င့္တဲ့ အတိုင္း ရေပမယ့္ တရားနာေတြက နားမေထာင္ၾကဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္တာ ခံရတဲ့ ဆရာဟာ ေနာက္ဆံုးေပါ့”
“ပဌမ စစ္ေဆးအပ္တဲ့ ဆရာကို ဘယ္လိုစစ္ေဆးမလဲ အသွ်င္”

“မလိုလို ့ မ်က္ႏွာလႊဲေနသူကို ေနာက္ကလိုက္ၿပီး လည္ပင္းဖက္ေနသူကို အလိုဆိုးနဲ ့ ဆုိရမယ္”
“ဒုတိယ စစ္ေဆးရမယ့္ ဆရာကိုေကာ ဘုရား”

“သူမ်ားစိုက္ခင္း ေပါင္းသင္ေနတဲ့သူလို ယုတ္မာတဲ့အလိုဆိုးနဲ ့ စစ္ေဆးရမယ္”
“တတိယ စစ္ေဆးရမယ့္ ဆရာကိုေကာ ဘုရား”

“ဆံုးမခံရတဲ့ အတြက္ ဆံုးမတတ္သူဟာ အလကားဘဲ- လို ့စစ္ေဆးရမွာပဲ။ သည္လို စစ္ေဆးတာေတြဟာ အျပစ္မရွိဘူး။ တရားတယ္”
“ဗုဒၶအသွ်င္ စစ္ေဆးေမးျမန္းဖို ့ မထိုက္တဲ့ ဆရာ ရွိပါသလား”

“ရွိတယ္ ေလာဟိစၥ”
“ဘယ္သူပါလဲ ဘုရား”

“ငါ- ဘုရားပဲ”
“ဘာျပဳလို ့လဲ ဘုရား”

“ငါေဟာတာကလည္း ကိုယ္တိုင္သိလို ့ ေဟာတာ။ နာသူကလည္း ရၾကသူေတြ ျဖစ္လို ့ပဲ”
“၀မ္းသာပါတယ္ ဘုရား။ အမွားျပင္ပါ့မယ္။ ဥပါသကာမွတ္ပါ”

Read more...

*ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ အရက္*

ဘယ္က စေရးရမွန္း မသိလို႔ စဥ္းစားေနတုန္း ရွိေသး။ အမူသမား ရုရွားမ်ားက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေနတဲ့ ဘက္အျခမ္းက အခန္းတံခါး မပိတ္လို႔ဆိုၿပီး လာရစ္ေနတယ္ေလ…။ ေအာ္ အရက္… အရက္… သူ႔ဟာသူ ေနရင္ အေကာင္းသား… ခုေတာ့…။

တစ္ခါ တစ္ခါ မႈန္ေရႊရည္ ဇာတ္ကားထဲမွ (ဦး)၀င္းဦး ေျပာတာေလး သတိရမိသည္။ ၀င္းဦးက

အရက္ဆိုတာ ေရနဲ႔ပဲ ေရာရတာကြ၊ အလုပ္နဲ႔ မေရာရဘူး

ကၽြန္ေတာ္ ငယ္စဥ္ကပင္ အရက္ႏွင့္ ရင္းႏွီးခဲ့ပါသည္၊ အရက္ႏွင့္ ကၽြမ္း၀င္ခဲ့သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း???

ကၽြန္ေတာ္ အရက္ ေသာက္တတ္၍ မဟုတ္ပါ။ ေျပာရရင္ေတာ့ ကိုယ့္ေပါင္ ကိုယ္လွန္ေထာင္း သလုိ ျဖစ္ေပမည္။ သို႔ေသာ္လည္း မတတ္ႏိုင္... မေျပာမၿပီး မတီးမျမည္ ဆိုသလို ေျပာရေပေတာ့မည္။ အေဖ... ဟုတ္သည္။ အေဖ အရက္ေသာက္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ ငယ္စဥ္ကတည္းက ေသာက္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ငယ္ငယ္ကတည္းက အရက္ႏွင့္ ရင္းႏွီးရျခင္း ျဖစ္သည္။

ကိုယ့္အေဖမို႔လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေျမႇာက္ေျပာျခင္း မဟုတ္ပါ။ အေဖ ေတာ္ပါသည္။ ျမန္မာေဆး ပညာပိုင္းတြင္ အေဖ့ကို ဆရာ၀န္ၾကီးမ်ားပင္ ေလးစားၾကသည္။ သို႔ေသာ္... ထိုသို႔ ပညာပိုင္းတြင္ ေတာ္ေသာ အေဖသည္ အေပါင္းေၾကာင့္ ဂုဏ္မတက္ဘဲ အေပါင္းေၾကာင့္ ဂုဏ္ပ်က္ခဲ့ရသည္။ အရက္ ေသာက္တတ္ခဲ့သည္။ အစပိုင္းေတာ့ ေဆးျဖစ္၀ါးျဖစ္ ေသာက္သည္။ ထိုသို႔ ေဆးျဖစ္ ၀ါးျဖစ္မွ စခဲ့ေသာ အရက္သည္ အေဖ့အား တျဖည္းျဖည္း စိုးမိုးလာခဲ့သည္။

အေဖ့အား စိုးမိုးရံုသာ မက... ကၽြန္ေတာ္တို႔ မိသားစုကိုပါ အရက္ စိုးမိုးလာခဲ့သည္။ အရက္၏ ျခယ္လွယ္ျခင္း ခံလာရသည္။ အရက္၏ ဆုိးက်ိဳးမ်ား စတင္ ခံစားလာရသည္။ အေဖ အရက္ေသာက္ၿပီး မူးလာလွ်င္ အေမ့အား ရန္ရွာလာသည္ အထိ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ စကားေတြ မ်ားလာသည္။ အားမနာတမ္း ေျပာရလွ်င္ေတာ့ ရစ္သည္ေပါ့...။ အေမကလည္း သည္းခံပါသည္။ သို႔ေသာ္... အေဖ ပင္စင္ယူၿပီးေနာက္ပိုင္း အိမ္၏ စား၀တ္ေနေရးအား အေမ တာ၀န္ စယူလာရေသာအခါ အေမ့ရဲ႕ သည္းခံႏိုင္စြမ္းေတြ တေျဖးေျဖး နည္းပါးလာသည္။ ျဖစ္သင့္ပါသည္။ ေန႔လယ္ပိုင္းတြင္ ပင္ပင္ပန္းပန္း အလုပ္သြားလုပ္ေသာ အေမ... ညဘက္ေရာက္ေတာ့ နားခ်င္သည္။ သို႔ေသာ္ အေဖက အရက္ေသာက္ၿပီး ရစ္ေသာ အခါ...

အေမႏွင့္ အေဖ ညတိုင္းနီးပါး စကားမ်ားရသည္။ ကၽြန္ေတာ္က အေမ့ဘက္က မေက်နပ္... အေဖ့အား ၀င္၀င္ ေျပာမိသည္။ အေမ့အတြက္ စိတ္မေကာင္း၍ မ်က္ရည္လည္း က်မိသည္။ ထိုသို႔ ၀င္ေျပာဖန္ မ်ားလာေသာအခါ ကၽြန္ေတာ့္ကိုပါ အေဖ သိပ္မၾကည္ေတာ့...။

ပင္ကိုယ္စိတ္က အေဖ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ ေတာ္ေတာ္ ေကာင္းပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အၾကား အရက္ ၀င္လာေသာ အခါ... စည္းလံုးမႈေတြ ပ်က္ခဲ့သည္။ မိသားစု ခ်စ္ျခင္းေတြ ပ်က္ခဲ့သည္။

တစ္ခါတစ္ေလ အေဖ အမူးေျပေသာ အခါ.. အေမက (ရွင့္လို လူမ်ိဳးကို ပစ္ထားဖို႔ေကာင္းတယ္) စသျဖင့္ အေမက အေဖ့ကုိ ေျပာတတ္သည္။ စိတ္ထဲက ပါ၍ေတာ့ မဟုတ္။

ထုိ အခါမ်ားတြင္ေတာ့ အေဖက (မင္းတို႔ကကြာ ငါရွာေကၽြးစဥ္တုန္းက ဒီလို မဟုတ္ပါဘူး... ခုမွ ငါ့ကို ဒီလို ေျပာရလားကြာ) ဆိုၿပီး ေျပာတတ္သည္။ ဤသို႔ ဆိုျပန္ေသာ္လည္း အေမေကာ၊ ကၽြန္ေတာ္ပါ စိတ္မေကာင္းၾကျပန္။ အေဖ့အား သနားမိ ျပန္သည္။

သို႔ေသာ္ အေဖ မူးလာလွ်င္ ေသြးဆုိးသည္။ တစ္ခါ ေဖမူးလာၿပီး အေမ့ကို တြန္းပစ္သည္။ အေမ ပစ္လဲ က်သြားသည္။ အဲဒီတုန္းက ေတာ္ေသးသည္ ေရာင္၀င္အိုးႏွင့္ ေျခနင္း အုတ္ခုံအၾကား အေမ့ေခါင္း က်သြားလို႔.. အုတ္ခံုေပၚသာ က်သြားလွ်င္.. မေတြး၀ံ့စရာ...။

အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အေဖ့အေပၚ အၾကည္ညိဳ ပ်က္လာသည္။ အမွန္အတိုင္း ေျပာရလွ်င္ အေဖ့ကို အေမ့ေလာက္ ကၽြန္ေတာ္ မခ်စ္...။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ့္ အေမသည္ အေမပီသပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္က အေဖ့မေကာင္းေၾကာင္း ေျပာလွ်င္... (သား အေမက ျပစ္မွားတာ အေၾကာင္း မဟုတ္ဘူး... သားက သားအေဖေလ အဲလို မျပစ္မွားရဘူးေလ) ဟု ဆံုးမရွာသည္။

အေမ ကၽြန္ေတာ့္ အေပၚ ေကာင္းတာ တစ္ခု ရွိေသးသည္။ အေဖသည္ ေနာက္ပိုင္း က်န္းမာေရး မေကာင္းလာေသာအခါ အရင္လို အရက္ကို ကိုယ္တိုင္ သြားမ၀ယ္ ႏိုင္ေတာ့။ အေမကသာ မိန္းမသား တန္မဲ့ ၀ယ္ေပးရရွာသည္။ သို႔ေသာ္ အေမ ကၽြန္ေတာ့္ကို မ၀ယ္ခိုင္း။ အေဖ့ကိုလည္း (ရွင္ေနာ္ ကေလးကို မ၀ယ္ခိုင္းနဲ႔၊ ကုန္ရင္ ကၽြန္မကိုေျပာ ကၽြန္မ ၀ယ္ေပးမယ္) ဆိုၿပီး ေျပာသည္။ ကၽြန္ေတာ့္အား အေမသည္ အရက္ႏွင့္ ရင္းႏွီးသြားမွာ စိုးရိမ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ဟန္ တူပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ခုခ်ိန္ထိ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိေသာ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအေၾကာင္းကို သတိရမိလွ်င္ ထိုသတိရသည့္ စိတ္ကို ျပန္ရွဳတတ္ေနပါၿပီ။ ဒါသည္လည္း ကို၀င္းျမင့္၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ပင္။ ဘာ အေၾကာင္း အရာလဲဟု ဆိုလွ်င္...

မွတ္မွတ္ရရ... မနက္ျဖန္မနက္ ကၽြန္ေတာ္ ၉ တန္း သခ်ာၤ ေျဖရမည္ဆိုလွ်င္ ဒီလိုညၾကီး... အေဖ အမူးလြန္ကာ အေမ့ကို ရစ္သည္။ အေမက ျပန္ေျပာေသာ အခါ အေဖ့ကို ရိုက္မည္ပုတ္မည္ ဆိုၿပီး အေမ့ဆီ တိုးလာသည္။ ဤတြင္ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲတြင္ ဘာျဖစ္သြားသည္ မသိ။ အေဖ့အား တြန္းထုတ္လိုက္မိသည္။ ဤအခ်ိန္တြင္ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ထဲ အေမ အရိုက္ မခံရေရးသာ သိသည္။ က်န္တာ ဘာဆုိဘာမွ် မသိလိုက္...။

သို႔ေသာ္ အခုအခ်ိန္ အေဖ မရွိေတာ့မွ ဤအေၾကာင္းအား ျပန္စဥ္းစား မိတိုင္း အရက္၏ ေက်းကၽြန္ ျဖစ္ခဲ့ရရွာေသာ အေဖ့အား သနားမိသည္။ သတိ ရမိသည္။ ထုိသို႔ ျပဳမူခဲ့သည္အား ျပန္ေတာင္းပန္ ခ်င္မိသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ ေျဖသာပါသည္။ အေဖ ဆံုးခါနီး ကၽြန္ေတာ္ အေဖ့အား ျပဳစုခြင့္ ရခဲ့ပါသည္။ အႏွစ္ႏွစ္ အလလ အရက္၏ ေက်းကၽြန္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ အေဖသည္ ထမင္းကိုပင္ ကိုယ္တိုင္ ဇြန္းႏွင့္ ခပ္မစား ႏိုင္ေတာ့။ ဇြန္းကိုင္လွ်င္ အေဖ့လက္ေတြ တအားတုန္လာသည္။ ကိုင္၍ မရ။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က အေဖ့အား ထမင္း ခြံေကၽြးခြင့္ ရခဲ့သည္။ လက္သည္း ေျခသည္း ညႇပ္ေပးခြင့္ ရခဲ့သည္။ အေဖ့ အက်ႌ အ၀တ္အစား မ်ားလည္း ေလွ်ာ္ေပးခြင့္ ရခဲ့ပါသည္။

အရက္၏ ဆုိးက်ိဳးမ်ားအား ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ေလး ခံခဲ့ရပါသည္။ အေဖ ရွိစဥ္က ညတိုင္းနီးပါး ကၽြန္ေတာ္ ငိုခဲ့ရသည္။ စိတ္လည္း ညစ္သည္။ အေမ့ကိုလည္း သနားသည္။ သို႔ေသာ္ အေမ ကၽြန္ေတာ့္အား တစ္ခါတစ္ေလ ေျပာသလို ထို၀ဋ္ဒုကၡမ်ား ကင္းလြတ္ခ်ိန္ ေရာက္လာခဲ့သည္။ ၂၀၀၁-ခုႏွစ္ ၁၀-လပိုင္း ၁၇-ရက္ ေန႔တြင္ အေဖ ကြယ္လြန္ အနိစၥ ေရာက္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ၁၀ တန္း ေအာင္စာရင္း ထြက္ၿပီး ခ်ိန္တြင္ ျဖစ္သည္။

မွတ္မွတ္ရရ အေဖ ဆံုးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ၂-ခါသာ မ်က္ရည္ က်ခဲ့ပါသည္။ အေဖ ဆံုးသည့္ေန႔ႏွင့္ အေဖ့အေလာင္း ေျမခ်စဥ္ ေျမက်င္းထဲသို႔ ေျမခဲမ်ား ပစ္ခ်တဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာ ျဖစ္သည္။ အေဖတစ္ေယာက္ တကယ္ ဆံုးပါးသြားၿပီဟူေသာ အသိ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။

ယေန႔အခ်ိန္တြင္ အေဖ့အား ရံဖန္ရံခါ ကၽြန္ေတာ္ သတိရမိေသာ္လည္း ထိုသို႔ သတိရမိသည့္ အခ်ိန္တိုင္း အေဖ့အား ရည္စူး၍ ကၽြန္ေတာ္ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္အစုစုအား အမွ်ေ၀ျခင္းျဖင့္ ထုိစိတ္အား ေျဖေဖ်ာက္ ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ထိုသို႔ အေဖ့အား လွဴမွ်ေ၀၍ ျပဳႏိုင္ခဲ့ျခင္း မွာလည္း ဘုန္းဘုန္း ဦးေကာ၀ိဒ (မဇၥ်ိမ ဂုဏ္ရည္ ဆရာေတာ္)၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ပင္။ (ဆရာေတာ့္အား ဤေနရာမွ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ဦးခိုက္လိုက္ပါတယ္ ဘုရား)

===========

အရက္ႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ကၽြန္ေတာ့္ အေၾကာင္းလည္း အနည္းငယ္ ေျပာခ်င္ပါ ေသးသည္။ ယေန႔ အခ်ိန္အထိ အရက္ဆိုေသာ အရာအား ကၽြန္ေတာ့္ လွ်ာေပၚသို႔ ၂-ၾကိမ္သာ တင္ဖူးပါသည္။ ပထမ တစ္ၾကိမ္မွာ အေဖ့ အရက္ခြက္အား ေရခြက္ထင္၍ ေသာက္မိခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ၀မ္းထဲသို႔ မေရာက္လိုက္။ ေနာက္ တစ္ၾကိမ္ကား ဘီယာ...။ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္အား အားနာမိ၍ ေသာက္မိခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း တစ္ငံုသာ။ ထိုတစ္ငံု ၀င္အၿပီး ထုိ ဘီယာ အရသာအား ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္လိုမွ မခံစားႏိုင္၍ ျငင္းပယ္ခဲ့ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ၁၀ တန္း ေအာင္အၿပီး တကၠသိုလ္တက္သည့္ အခ်ိန္မွ စ၍ ယေန႔ အခ်ိန္အထိ အရက္အား နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ တြန္းလွန္ ခဲ့ရပါသည္။ အမ်ားအားျဖင့္ သူငယ္ခ်င္းေတြႏွင့္ ဆံုေသာ အခါမွာ ျဖစ္သည္။ သူငယ္ခ်င္းေတြက ကၽြန္ေတာ့္အား ေသာက္ေစခ်င္သည္။ တစ္ခါ တစ္ေလ ေခ်ာင္ပိတ္သည့္ စကားမ်ား (မင္းင့ါကို ခင္ရင္ေတာ့ တစ္ခြက္ေလာက္ေတာ့ ေသာက္ပါကြာ) ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္အား တိုက္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ ျငင္းပါသည္။ တစ္ခါ မရ၊ ႏွစ္ခါ၊ ႏွစ္ခါမရ သံုးခါ.. ျငင္းခဲ့ရပါသည္။ ထိုသို႔ ျငင္းဖန္ မ်ားလာေသာ အခါ ေနာက္ပိုင္း ထို အရက္ပါသည့္ ပြဲမ်ိဳးတြင္ ကၽြန္ေတာ့္အား ဖိတ္ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အရက္မဟုတ္သည့္ အေအးလို အရာမ်ိဳးအား သပ္သပ္ စီစဥ္ထားလာပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ဘာေၾကာင့္ ျငင္းရပါသနည္း။ အစပိုင္းတြင္ေတာ့ ငါ ငါ့အေဖလို အရက္သမား မျဖစ္ေစရဘူး ဟူသည္က တစ္ခ်က္၊ အေဖအရက္ သမားဆိုေတာ့ သားလည္း အရက္သမားေပါ့ကြာ ဟူေသာ ပတ္၀န္းက်င္၏ အေျပာ အဆိုအား မခံခ်င္သည္က တစ္ခ်က္၊ ကၽြန္ေတာ္ အရက္သမား ျဖစ္ပါက ေနာင္ အကယ္၍ ကၽြန္ေတာ့္မွာ မိသားစု ရွိလာပါက ကၽြန္ေတာ့္ မိသားစုအား အရက္၏ ဆိုးက်ိဳးမ်ားအား ကၽြန္ေတာ္ ခံစားခဲ့သလို မခံစား ေစခ်င္သည္က တစ္ခ်က္၊ ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္က ထုိ အရသာအား နည္းနည္းေလးမွ မၾကိဳက္ျခင္းက တစ္ခ်က္၊ ထိုအေၾကာင္း ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ေနာက္ပိုင္းတြင္ေတာ့ ငါးပါးသီလကို လံုေအာင္ ထိန္းခ်င္ေသာ ဘာသာေရး အသိက ထုိအရက္အား မေသာက္မိေစသာ အသိတရား အျဖစ္ ကၽြန္ေတာ့္ သႏၱာန္တြင္ ကိန္းသြားေစခဲ့ ပါေတာ့သည္။

ယေန႔ ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္ရွိေနေသာ ရုရွားႏိုင္ငံရွိ ႏိုင္ငံသား မ်ားသည္ အရက္ကုိ ေရလို ေသာက္ၾကပါသည္။ အရက္ မေသာက္သည့္ လူဟူ၍ မရွိ။ ရာသီဥတုဒဏ္ ေအးသည္ကလည္း ပါပါသည္။

ဒီႏိုင္ငံသို႔ ကၽြန္ေတာ္ မသြားမီ စဥ္းစားမိတာ တစ္ခု ရွိပါသည္။ (ငါက အရက္ မေသာက္တတ္ေတာ့ ဒီ အေအးဒဏ္ကို ခံႏိုင္ပါ့ မလား) ဟူေသာ အေတြး။ သို႔ေသာ္ ထိုအေတြးအား ဘာသာေရး အသိျဖင့္ ကာကြယ္ကာ ဒီအရက္ မေသာက္လို႔ အေအးဒဏ္ေၾကာင့္ ေသရမည္ ဆိုရင္ေတာင္မွ ငါ မေသာက္ေရးခ် မေသာက္ဟူေသာ စိတ္ျဖင့္ ဒီႏိုင္ငံသို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္ရွိခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

စကားပံုေလးေတြေတာ့ ရွိပါသည္။ သူမ်ား မိုးခါးေရေသာက္ရင္ ကိုယ္လည္း မိုးခါးေရေသာက္၊ ေရာမေရာက္ရင္ ေရာမလိုက်င့္... စသျဖင့္။ သို႔ေသာ္ ငယ္ငယ္ ကတည္းက သူမ်ားလုပ္သည့္ အတိုင္း လိုက္မလုပ္တတ္ခဲ့ေသာ ကၽြန္ေတာ္၏ မာနသည္ ဤ ေနရာ (အရက္ မေသာက္ျခင္း) တြင္ေတာ့ ေကာင္းသြားဟန္ တူပါသည္။

သို႔ေသာ္ျငားလည္း တရားအလုပ္တြင္ေတာ့ သူမ်ားလုပ္သည့္နည္း ေကာင္းလွ်င္ လိုက္လုပ္ရမည္ ဟူ၍ ကၽြန္ေတာ့္ မာနအား ေလွ်ာ့ခ်ရပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ေရးတာလည္း မ်ားသြားၿပီ ထင္ပါသည္။ ယေန႔ အခ်ိန္ထိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အရက္အား ေရွာင္ၾကဥ္ ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ေနာင္လည္း ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရေပဦးမည္။ အရက္မေသာက္ေရး ဟူေသာ ရည္မွန္းခ်က္ အပါအ၀င္ ကၽြန္ေတာ္၏ ရည္မွန္း ခ်က္အစုစုတို႔အား မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ကာကြယ္ေသာ၊ ကၽြန္ေတာ္ မွတ္သားမိေသာ ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက၏ ဆံုးမ စကား တစ္္ခြန္း ရွိပါသည္။

ေလာကမွာ ကိုယ့္ရည္မွန္းခ်က္ကို ပ်က္ျပားေစတဲ့ အေၾကာင္းရင္း ႏွစ္ခ်က္ရွိတယ္။ (၁) အားနာတဲ့စိတ္နဲ႔ (၂) ျခြင္းခ်က္ထားျခင္း” ဟူ၍...။

ယေန႔အထိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခ်ိဳ႕ ေနရာမ်ားတြင္ အားနာစိတ္ႏွင့္ ျခြင္းခ်က္တို႔အား ထားရွိေနမိ ပါေသးသည္။ တေျဖးေျဖးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ၾကိဳးစားရေပဦးမည္။

********************************

စာဖတ္သူ ဓမၼ မိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး မိမိတို႔ရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ ၿပီးေျမာက္ေအာင္၊ လမ္းခရီးမွာလည္း မယိမ္းယိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ ႏိုင္ၾကပါေစ။


ေလးစားထိုက္သူမ်ားအား ေလးစားလ်က္
အျဖဴေရာင္ေမတၱာမ်ားျဖင့္
ဖိုးသား

Read more...

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ၏ ၾသဝါဒ မ်ား (၄)

ေရႊက်င္နိကာယ၊ရတၱညဴ မဟာနာယက ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဘဒၵႏၱေကာသလႅ မဟာေထရ္ျမတ္၏ၾသဝါဒ
ဘုရားအႀကဳိက္ပူေဇာ္နည္း

မိေဒြးေတာ္ ေဂါတမီက ျမတ္စြာဘုရားကုိေလွ်ာက္တယ္..။
(ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ ရာေက်ာ္ ရွည္ပါေစ။ မအုိ မနာ မေသ အၿမဲေနၿပီး ေလာကေကာင္းက်ဳိးေဆာင္ရြက္ ႏုိင္ပါေစ၊ ေဝေနယ်မ်ားကို ကၽြတ္တမ္းဝင္ေအာင္ ေဟာျပႏုိင္ပါေစ။)
ဆုိ ၿပီးတပည့္ေတာ္မ အၿမဲတမ္းဆုေတာင္းပါတယ္ ဘုရား။
ျမတ္စြာ ဘုရားက မိေဒြးေတာ္ ေဂါတမီ ရဲ႔ ကန္ေတာ့ျခင္းဟာ
သင့္ျမတ္သလုိ ရွိေသာ္လည္း ႏွစ္သက္ေတာ္ မမူဘူး။
အဲဒါေၾကာင့္
(မိေဒြးေတာ္ ၊ ေဟာဟုိက ျပင္းထန္တဲ့ လုံ႔လ ဝီရိယ နဲ႔ နိဗၺာန္ကုိ အာ ရုံညႊတ္ ၿပီး၊
သတိ မျပတ္ ရႈမွတ္ က်င့္ႀကံေနၾကတဲ့ သာဝက ရဟန္းအေပါင္း ကုိၾကည့္လုိက္ စမ္းပါ။
သူတုိ႔ ကမွ ဘုရား ကုိအစစ္တကယ္ ပူေဇာ္ေနၾကျခင္း ျဖစ္တယ္..။)
လုိ႔ မိန္႔ေတာ္ မူလုိက္ပါတယ္..။

စြမ္းအားရွိတဲ့ေယာဂီ

ေယာဂီတုိင္း ေယာဂီတုိင္းမွာ စြမ္းအားေတြရွိၾကပါတယ္..။
ယုံၾကည္ ခ်က္ သဒၶါစြမ္းအားလည္းရွိတယ္..။
အားထုတ္မႈ ဝီရိယ စြမ္းအားလည္းရွိတယ္..။
စူးစူးစုိက္ စုိက္ သမာဓိ စြမ္းအားလည္းရွိေနၾကၿပီ…။
မေမ့မေလ်ာ့တဲ့ သတိ စြမ္းအားေတြလည္း ရွိေနၾကၿပီ..။
အဲဒီလုိ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ အသိစြမ္းအားေတြလည္း တုိးတက္ေနမွာပဲ..။
စြမ္းအားေတြရွိရက္ သားနဲ႔ စြမ္းအားေတြ မတုိးတက္ရင္…။
စြမ္းအားေလ်ာ့နည္း ေနတဲ့ ကုိယ့္စိတ္ေလးကုိ ႏႈိးေဆာ္ေပးေပါ့.။
အဲဒီလုိ အခြင့္ေကာင္းေတြ မဆုံးရႈံးရေအာင္ ႀကဳိးစားမွေတာ္ မယ္..။
အခ်ိန္ေတြ အလကားျဖဳန္းပစ္ရင္..ေနာင္အခါ ေသရာေညာင္ေစာင္း လွဲေလွာင္းတဲ့ အခါက်မွ..
အားထုတ္ခြင့္ရရဲ႔သားနဲ႔ ျပည့္စုံ လုံေလာက္ေအာင္..အားမထုတ္ခဲ့ မိတာ ..။
အမွားႀကီး မွားေလျခင္း ..လုိ႔ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္မွာ ေနာင္တ ရတတ္တယ္..။
အဲဒီလုိ ေနာင္တ မရေအာင္ခုထဲက ႀကဳိႀကဳိတင္တင္…ထုိက္တန္သေလာက္..
သာသနာေတာ္ နဲ႔ ေတြ႔ရက်ဳိးနပ္ေအာင္…ဥစၥာရင္လုိ ဥစၥာရင္ ခဲ ဆုိတဲ့ အတုိင္း…
သူမ်ားလုပ္ေပးလုိ႔ မရပါဘူး။
(ကုိယ္ပင္တုိးတုိး..ကုိယ္ကုိနုိး။
ကိုယ္ရွင္ကုိယ္သာ၊ ကုိယ္ဆရာ။)
မုိ႔
ကုိယ့္ကုိကုိ ဆုံးမၿပီးေတာ့ အားထုတ္သြားၾကေနာ္..။

ရန္သူလား မိတ္ေဆြလား

ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ မေမ့တဲ့အတြက္
ကိုယ္ဟာ ကုိယ့္မိတ္ေဆြျဖစ္သြားၾကရၿပီ..။
မေကာင္းမႈလုပ္တဲ့သူေတြ အဖုိ႔ေတာ့ ကုိယ့္ကုိဟာ ကုိယ့္ရန္သူပဲ..။
ရန္သူကဒုကၡေပးတယ္..။မိတ္ေဆြကကူညီတယ္..။
မိတ္ေဆြမဟုတ္ပဲရန္သူ ျဖစ္ေနရင္ ဘယ္ေကာင္းေတာ့ မလဲေနာ္..။
သူေတာ္ေကာင္းဆုိတာ
သင္ေကာင္းလ်င္ ကၽြန္ပ္မဆုိးပါဆုိေတာ့..
သင္မေကာင္းလ်င္ ကၽြန္ပ္ဆုိးမယ္ ဆုိတဲ့ သေဘာေပါ့ေနာ္..။
ဒါဆုိ အေတာ့္ကုိ ေၾကာက္စရာေကာင္းတာပဲ..။
သူေတာ္ ေကာင္းဆုိတာ
သင္ေကာင္းေကာင္းမေကာင္းေကာင္း..
ကၽြန္ပ္ကေတာ့ အၿမဲေကာင္းေနရမယ္ေလ..။

Read more...

ဒိ႒ိ (၃)မ်ဳိး

ဒိ႒ိ သည္ သမၼာ ဒိ႒ိ ႏွင္႔ မိစၧာ ဒိ႒ိ ဟူ၍ႏွစ္မ်ဳိးရိွသည္။
သမၼာ=မွန္ကန္ေသာ၊ ဒိ႒ိ= အျမင္၊ မိစၧာ=မွားယြင္းေသာ၊ ဒိ႒ိ=အျမင္ ဟူ၍ ဖြင္႔ဆုိထားပါသည္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က မိစၧာဒိ႒ိ အမ်ဳိးအစား (၆၂) ပါးရွိသည္ဟုေဟာၾကားခဲ႔ပါသည္။ယင္း (၆၂)ပါးကိုအက်ဥ္းခ်ဳံးလိုက္လွ်င္ သႆတဒိ႒ိ၊ ဥေစၧဒ ဒိ႒ိ၊ သကၠာယဒိ႒ိ (၃)မ်ဳိးရွိပါသည္။

၁။ သႆတဒိ႒ိ =ခိုင္သည္ျမဲသည္ဟု ယူဆေသာ ဒိ႒ိ။

၂၊ ဥေစၧဒဒိ႒ိ = ပ်က္စီးျပီးလွ်င္ လံုး၀ ျပတ္သည္ဟု ယူဆေသာ ဒိ႒ိ။
၃။ သကၠာယဒိ႒ိ = အစစ္အမွန္ ရိွေသာ သကၠာယ (ခႏၶာငါးပါး)အေပၚ၌ အစစ္အမွန္မရိွေသာ ပညတ္မ်ားတင္စား၍
ထင္မွားေနေသာ ဒိ႒ိ။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက- ဒါန၊သီလ၊သမထ၊၀ိပသနာ ကိုေနာက္ထားပါဦး။ ´သူတို႔အရင္ ဒိ႒ိခြာမွု ဒိ႒ိျဖဳတ္ကို ေရွ႕ထားပါ၊ ဒိ႒ိ တန္လန္းျဖင္႔ အားထုတ္ေနလို႔ကေတာ႔ ဘယ္နည္းႏွင္႔မွ် မဂ္မရႏိုင္ပါဘူး´ ဟူ၍ မိန္႔ေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။

Read more...

လာလည္ၾကသူမ်ား

ဤဘေလာ့ဂ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ယခုအခါ ကမၻာတလႊားတြင္ရွိေနၾကေသာ ဓမၼဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားသည္ ေန ့စဥ္ႏွင့္ အမွ် အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ေပၚတြင္ ဓမၼႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပို ့စ္မ်ားေရးတင္လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။

ဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ားမွ မိမိတို ့၏ကိုယ္ပိုင္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွတဆင့္ ေရးတင္ေနၾကသျဖင့္ ဖတ္ရႈေလ့လာသူမ်ားအတြက္ ေနရာမ်ားစြာသို ့ သြားေရာက္ ဖတ္ရႈေနၾကရပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား အခ်ိန္ကုန္သက္သာေစရန္ႏွင့္ မိမိတို ့ ဖတ္ရႈလိုရာကို လြယ္လင့္တကူ ရွာေဖြနိဳင္ရန္ ေန ့စဥ္ေရးသား ေနၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တေနရာတည္းတြင္ စုစည္းေပးလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဤဘေလာ့ဂ္ကို စီစဥ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ေရးေပးထားခဲ့ပါ

ျမန္မာျပကၡဒိန္

ျမန္မာျပကၡဒိန္
www.burmeseclassic.com မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP